id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0012	true	6102518875827023079	135	175	709	913	1599	300	علي ابصارهم غطاء اي غطاء يعني غير ما يتعارفه الناس وهو غطاء التعامي عن ايات الله تعالي فلا يبصرون الهدي بالنظر والاستدلال ولهم عذاب عظيم اي لهم من بين الال-------ام نوع عظيم داءم في الاخرة لا يعلم كنهه الا الله	12	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms0425	false	3803417841057888351	250	277	1393	1529	1660	300	علي ابصارهم نوعا من الاغطية-- غير ما يتعارفه الناس وهو غطاء التعامي عن ايات الله----------------------------------------- و-----------------لهم من بين الالام العظام نوع عظيم--------------- لا يعلم كنهه الا الله	425	3998786367282152764	118	184.0	92	211	55.924171447753906	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0022	true	8905207716474458122	38	65	220	359	1640	300	جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا ه-ذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	22	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms0526	false	-3770974665725858508	0	27	0	140	1580	300	جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هاذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	526	3998786367282152764	139	273.0	112	140	99.28571319580078	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0043	true	8445403991288763426	155	188	823	996	1552	300	من الطاعون-- سورة البقرة اية--------- واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الا-رض مفسدين	43	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms0840	false	-2843496701585964984	4	41	21	206	1575	300	من البيان في سورة البقرة والله اعلم 7 واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الا رض مفسدين	840	3998786367282152764	165	302.5	132	185	89.1891860961914	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0048	true	-6313257169204152637	211	287	1109	1465	1524	300	قال موسي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين اي المستهزءين لان الهزء من فعل الجاهلين سورة البقرة الايات 68 الي قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذ-لك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا يا موسي ادع اي سل لنا ربك يبين اي يوضح لنا ما هي اي	48	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms0866	false	3279325522185187501	225	282	1170	1434	1519	300	قال----- اعوذ بالله ان اكون م----------------------------------------ن الجاهلين-------------------------- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذالك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا-------- ادع------ لنا ربك يبين-------- لنا ما هي ان	866	3998786367282152764	261	466.0	204	357	73.10924530029297	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0052	true	-5616227847550708308	0	37	0	181	1541	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون------------ ثم قست اي غلظت ويبست قلوبكم	52	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms0886	false	6798180052871892729	56	93	274	453	1550	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون 7 البقرة 74 ثم ق--------------ست قلوبكم	886	3998786367282152764	167	317.5	133	193	86.52849578857422	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0053	true	2928936302592141320	68	168	365	917	1602	300	واذا لقوا الذين ام-نوا قالوا ا-منا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون ثم اخبر عن حال المنافقين منهم عند ملاقاتهم المءمنين بقوله واذا لقوا اي------------------------------------------------ اليهود المءمنون باللسان الذين امنوا بقلوبهم قالوا امنا كايمانكم واذا خلا اي مضي ورجع بعضهم وهم الذين لم ينافقوا الي بعض وهم الذين نافقوا وهم رءساءهم قالوا منكرين عليهم باللوم وال------------عتاب اتحدثونهم اي اتخبرونهم بما فتح الله اي بما منه عليكم واعطاكم من العلم بنبوة محمد عليه السلام وصدقه الذي في كتابكم ليحاجوكم اي ليخاصمكم اصحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب محمد به اي بما فتح الله عليكم في	53	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms0899	false	1542651646392481445	9	120	45	605	1520	300	واذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون 7 البقرة 76 77 واذا لقوا الذين اعلم ان هذا هو النوع الثاني من قباءح افعال اليه-----------------ود الذين كانوا في زمن محمد صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والمروي عن ابن عباس رضي--------------------------- الله عنهما ان منافقي اهل الكتاب كانوا اذا لقوا--------------------------------------------------------- اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا لهم امنا بالذي امنتم به ونشهد ان صاحبكم صادق وان قوله حق ونجده بنعته وصفته في كتابنا ثم اذا خلا بعضهم الي بعض قال الرءساء لهم اتحدثونهم--------- بما فتح الله عليكم في	899	3998786367282152764	193	244.0	152	778	24.80719757080078	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0056	true	8025342296772087175	238	300	1317	1665	1665	300	وانتم تشهدون اي انتم اليوم يا معشر اليهود شاهدون علي اقرار اسلافكم بهذا المي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاق ا--------------------و تشهدون ان هذا في التورية سورة البقرة اية ثم انتم ه-ءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذ-لك منكم الا خزي في الحي-اة الدنيا ويوم-	56	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms0951	false	1194409983232679091	19	135	107	768	1681	300	وانتم تشهدون-------- اليوم يا معشر اليهود------- علي اقرار اسلافكم بهذا الميثاق ورابعها الاقرار الذي هو الرضاء بالامر والصبر عليه كان يقال فلان لا يقر علي الضيم فيكون المعني انه تعالي يامركم بذلك ورضيتم به فاقمتم عليه وشهدتم بوجوبه وصحته فان قيل لم قال اقررتم وانتم تشهدون والمعني واحد قلنا فيه ثلاثة اقوال الاول اقررتم يعني اسلافكم وانتم تشهدون الان يعني علي اقرارهم الثاني اقررتم في وقت الميثاق الذي مضي وانتم بعد ذلك تشهدون الثالث انه للتاكيد 7------------- ثم انتم هاءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذالك منكم الا خزي في الحيواة الدنيا ويوم	951	3998786367282152764	302	528.5	249	689	43.83163833618164	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0062	true	-6200325938139929107	128	181	647	925	1525	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حي-اة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون ------------------ثم اخبر -----------------------تعالي نبيه عن حال اليهود ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله توبيخا لهم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة اي علي حياة متطاولة فالتنوين للنوع من وجد بمعني علم المتعدي الي --مفعولين	62	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms0978	false	3070089186490776435	119	207	612	1075	1567	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حيواة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون 7 البقرة 96 ولتجدنهم احرص الناس اعلم انه سبحانه وتعالي لما اخبر عنهم في الاية المتقدمة انهم لا يتمنون الموت اخبر في هذه الاية انهم في غاية الحرص علي الحياة لان ههنا قسما ثالثا وهو ان يكون الانسان بحيث لا يتمني الموت ولا يتمني الحياة فقال ولتجدنهم احرص الناس علي حيواة اما قوله ت-----عالي ولتجدنهم فهو--------------------------------------------------- من وجد بمعني علم المتعدي الي المفعولين	978	3998786367282152764	191	299.5	152	519	36.80154037475586	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0071	true	-1274534872755074866	30	127	156	659	1568	300	سواء السبيل اي وسط طريق الهدي سورة البقرة اية ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير --------قوله ود كثير نزل حين قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لاصحاب الرسول عليه السلام -----بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق لما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير-------------------------------------------------------- لكم فقالوا رضينا---------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتوا الي رسول الله------------------- واخبروا بذلك فقال عليه السلام اصبتم- خيرا	71	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1041	false	-3703863475394533433	89	238	460	1198	1519	300	سواء ال--------------------------------سبيل 7 ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير 7 البقرة 109 ود كثير من اعلم ان هذا هو النوع الثالث من كيد اليهود مع المسلمين وذلك لانه روي ان فنحاص ابن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق -ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم -قالوا شديد قال فاني قد عاهدت اني لا اكفر بمحمد ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا -------------------------------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----واخبراه فقال------------ اصبتما خيرا	1041	3998786367282152764	364	582.5	288	824	44.17475891113281	60	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0086	true	-7374209511876749236	42	105	237	575	1605	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قوله صبغة الله فيه تفصيل دين محمد عليه السلام علي ساءر الاديان وهي مصدر مءكد لقوله امنا بالله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الص-------------بغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس فيكون تاكيدا لنفسه والاصل فيه ان------------------------------- النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر اسمه عندهم المعمودية	86	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1176	false	-3394607796776002771	169	288	877	1476	1535	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون ---------------------------------------------------------------------------------------------7 البقرة 138 صبغة الله ومن اعلم انه تعالي لما ذكر الجواب الثاني وهو ان ذكر ما يدل علي صحة هذا الدين ذكر بعده ما يدل علي ان دلاءل هذا الدين واضحة جلية فقال صبغة الله ثم في الاية مساءل المسالة الاولي الصبغ ما يلون به الثياب ويقال صبغ الثوب يصبغه بفتح الباء وكسرها وضمها ثلاث لغات صبغا بفتح الصاد وكسرها لغتان والصبغة فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ ثم اختلفوا في المراد بصبغة الله علي اقوال الاول انه دين الله وذكروا في انه لم سمي دين الله بصبغة الله وجوه احدها ان بعض النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه---- المعمودية	1176	3998786367282152764	178	80.5	138	696	25.5747127532959	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0086	true	-7374209511876749236	186	246	1009	1330	1605	300	احسن من صبغة الله ف------------انه يصبغ عباده بالايمان ويطهرهم--- من انجاس الكفر والشرك فلا صبغة احسن من صبغته وهذا من باب المشاكلة قوله ونحن له عابدون اي موحدون بالاخلاص-- عطف علي قوله امنا بالله فيكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من متعلقات قولوا سورة البقرة اية قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون --------قوله قل اتحاجوننا نزل في	86	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1178	false	-6177314067760578026	144	236	750	1210	1568	300	احسن من----- الله صبغة فالمراد انه يصبغ عباده بالايمان ويطهرهم به من اوساخ الكفر------- فلا صبغة احسن من صبغته اما قوله تعالي ونحن----------- له عابدون فقال صاحب الكشاف انه عطف علي---------- بالله فاذا وهذا يرد قول من يزعم ان صبغة الله بدل من ملة ابراهيم او نصب علي الاغراء بمعني عليكم صبغة الله لما فيه من فك النظم وانتصابها علي انها مصدر مءكد هو الذي ذكره سيبويه والقول ما ------------------قالت حذام 7 قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون 7 البقرة 139 قل اتحاجوننا في ----	1178	3998786367282152764	205	298.0	161	515	39.805824279785156	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0087	true	5884660750021651179	46	79	250	422	1582	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قوله-------- ام تقولون	87	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1179	false	1428030160453037686	250	285	1337	1517	1595	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون 7 البقرة 140 ام تقولون	1179	3998786367282152764	167	320.5	134	180	92.77777862548828	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0088	true	-2652935664434305646	184	235	959	1230	1571	300	وكذ-لك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم------------------------------- قوله وكذلك نزل حين قالت اليهود	88	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1191	false	-2314144477995116699	190	243	1063	1347	1655	300	وكذالك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم 7 البقرة 143 وكذلك جعلناكم امة قوله تعالي --------------------	1191	3998786367282152764	247	458.5	200	304	81.25	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0115	true	4621372282851097067	130	166	666	839	1559	300	عن -قرب الحد الذي هو الحاجز بين طرفي الحق والباطل لءلا يداني الباطل فضل----------ا عن -----------ان يتخطاه كما قال عليه --------السلام ان لكل ملك حمي وحمي الله محامرمه فمن يرتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه	115	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1514	false	915333461000461295	53	94	268	468	1588	300	ان يقرب الحد الذي هو الحاجز بين حيز- الحق والباطل لءلا يداني الباطل وان يكون بعيدا عن الطرف فضلا ان يتخطاه كما قال عليه الصلاة والسلام ان لكل ملك حمي وحمي الله محا-رمه فمن -رتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه	1514	3998786367282152764	163	272.0	127	203	80.29556274414062	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0116	true	-5026417795383803293	42	78	240	435	1553	300	من الخبر -سورة البقرة اية يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ول-كن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون --------قوله يسءلونك عن الاهلة	116	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1518	false	-8863388678522372062	203	241	1047	1250	1551	300	من النار الحكم التاسع --7 يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولاكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون 7 البقرة 189 يسالونك عن الاهلة	1518	3998786367282152764	176	311.0	140	205	85.8536605834961	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0117	true	6729163737023666091	131	187	697	1022	1626	300	ان الله لا يحب المعتدين اي لا يرضي فعل المتجاوزين من الحلال الي الحرام وهو الابتداء بالظلم سورة البقرة الايات 191 -------------------------------------------------------الي واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذ-لك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور -----------------رحيم واقتلوهم حيث ثقفتموهم	117	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1531	false	-2533571127493836180	229	290	1180	1524	1583	300	ان الله لا يحب المعتدين قالوا لو كان الاع--------------------------------------تداء بارادة الله تع----------------الي وبتخليقه لما صح هذا الكلام وجوابه قد تقدم والله اعلم 7 واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذالك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم 7 البقرة 191 192 واقتلوهم حيث ثقفتموهم	1531	3998786367282152764	240	430.0	196	398	60.30150604248047	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0119	true	6258711696373667189	158	233	840	1213	1583	300	البقرة اية واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذ-لك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	119	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1561	false	-8820690221528417251	182	257	924	1297	1507	300	الصدقة 7-- واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذالك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1561	3998786367282152764	367	714.5	292	375	97.86666870117188	71	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0129	true	6771887510513126605	174	268	882	1372	1556	300	من بعد ما جاءته ف----------------------------------------ان الله شديد العقاب وثم امر الله تعالي نبيه محمدا عليه السلام بان يسال اليهود تبكيتا بقوله سل بني اسراءيل كم اتيناهم اي اعطيناهم ف كم يحتمل كونها استفهامية وخبرية ومعني الاستفهام فيها للتقرير وتبينت بقوله من اية بينة اي واضحة علي نبوة موسي او محمد عليهما السلام كانفلاق البحر لهم واهلاك عدوهم ونزول المن والسلوي عليهم او شق القمر نصفين وانطاق الحجر وغيرهما من المعجزات ومن يبدل اي ومن يغير نعمة الله التي هي ايات الله الدالة علي صدق محمد ودينه من بعد ما جاءته اي من بعد ما	129	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1656	false	-7221049954133517561	116	138	652	756	1592	300	من بعد ما جاءته فان فسرنا النعمة بايتاء الايات والدلاءل كان المراد من ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من بعد ما جاءته اي من بعد ما	1656	3998786367282152764	55	86.0	40	530	10.377358436584473	12	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0145	true	2232154328977141708	40	85	216	463	1601	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذ-لك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	145	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1790	false	-355801226977154293	184	229	1012	1260	1620	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذالك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	1790	3998786367282152764	247	489.0	202	248	99.59677124023438	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	206	256	1059	1333	1579	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذ-لك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح	146	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1800	false	3772539240421966036	250	300	1308	1582	1582	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذالك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح-	1800	3998786367282152764	273	536.0	224	275	99.2727279663086	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0147	true	-7228780523346234284	66	92	334	463	1524	300	هذا الحكم لمن اراد اتمام الرضاع او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللام يتعلق- ب---- يرضعن-------------------------------- اي يرضعن حولين لمن اراد ان يكمل الارضاع من الاباء لان الاب يجب عليه ارضاع	147	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1804	false	2691949564576245250	243	300	1241	1544	1544	300	هذا الحكم لمن اراد اتمام الرضاعة وعن قتادة انزل الله حولين كاملين ثم انزل اليسر والتخفيف فقال لمن اراد ان يتم الرضاعة والمعني انه تعالي جوز النقصان بذكر هذه الاية والثاني ان اللام متعلقة بقوله يرضعن كما تقول ارضعت فلانة لفلان ولده اي يرضعن حولين لمن اراد ان يتم- الارضاع من الاباء لان الاب يجب عليه ارضاع-	1804	3998786367282152764	123	182.0	99	305	40.3278694152832	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0149	true	-3563382254823156731	177	230	986	1262	1633	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ول-كن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور ----------------------------------------حليم ولا جناح عليكم فيما عرضتم به	149	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1817	false	-1157726081577710719	222	281	1134	1448	1551	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في-انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولاكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في-انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم 7 البقرة 235 ولا جناح عليكم قوله تعالي- ولا جناح عليكم فيما عرضتم به	1817	3998786367282152764	272	523.0	221	317	85.80441284179688	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0155	true	-7563750900824417609	193	294	1009	1522	1548	300	لا يمكنهم ----الا بتوفيق الله تعالي بقوله والله ي----------------قبض اي يمسك الرزق عن خلقه وي------------بسط بالسين والصاد اي يوسع الرزق علي خلقه ثم حثهم علي ترك الدنيا وسهله عليهم فقال واليه اي الي الله ترجعون فيجازيكم علي ما قدمتم فلا تبخلوا بما وسع عليكم سورة البقرة اية--------------- الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	155	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1867	false	-6560818823056596103	155	254	787	1290	1539	300	لا يمكنهم ذلك الا بتوفيقه واعانته فقال وا---لله يقبض ويبسط يعني يقبض القلوب حتي لا تقدم علي هذه الطاعة ويبسط بعضها حتي يقدم علي هذه الطاعة ثم قال---------------------------------------- والي------------ه ترجعون والمراد به الي حيث لا حاكم ولا مدبر سواه والله اعلم القصة الثانية قصة طالوت 7 الم تر الي الملا من بني-اسر-ءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1867	3998786367282152764	330	558.5	262	560	58.92856979370117	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0158	true	7394039691553026520	74	134	416	717	1516	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	158	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1874	false	8839201528378141078	169	228	862	1163	1517	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني-الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1874	3998786367282152764	300	590.0	241	302	99.3377456665039	59	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0163	true	5695723463306513739	215	252	1114	1293	1542	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلوة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات----- حوله	163	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1917	false	-5242772843657172839	138	176	688	872	1480	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات التي حوله	1917	3998786367282152764	178	348.0	141	184	96.73912811279297	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0175	true	3575385652833912359	102	134	545	705	1548	300	ليس عليك هداهم ول-كن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون قوله-------- ليس عليك هداهم	175	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2012	false	-4423182773028448316	16	50	85	254	1589	300	ليس عليك هداهم ولاكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون 7 البقرة 272 ليس عليك هداهم	2012	3998786367282152764	156	294.5	124	169	92.30769348144531	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0180	true	491644504658855117	81	216	398	1107	1547	300	البقرة اية----------- يا ايها الذين -امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الا-خري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم --------قوله يا ايها الذين	180	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2050	false	-8787500615347943913	41	180	211	941	1574	300	السورة اية المداينة 7 يا-ايها الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الا خري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم 7 البقرة 282 يا ايها الذين	2050	3998786367282152764	701	1356.5	567	731	95.89603424072266	128	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0183	true	-5818305459662613045	176	261	922	1371	1567	300	واتقوا الله في الضرار او فيما امركم من الكتابة و9 الاشهاد وفيما نهاكم من الاضرار قوله-------------------------------- ويعلمكم الله في محل النصب علي الحال من فاعل اتقوا اي والحال انه يعلمكم مصالحكم وطرق فلاحكم والواو صلة او التقدير وهو يعلمكم وال------------------------له بكل شء عليم اي من اعمالكم ونياتكم سو-------------------------------------------------رة البقرة اية وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه والله بما تعملون عليم------------- وان كنتم علي	183	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2066	false	144666220983825324	88	182	452	950	1563	300	واتقوا الله يعني-------- فيما حذر منه هاهنا وهو المضارة او يكون عاما والمعني اتقوا الله في جميع اوامره ونواهيه ثم قال ويعلمكم الله والمعني--------------------------------------- انه يعلمكم ما يكون ارشادا واحتياطا في امر الدنيا كما يعلمكم ما يكون ارشادا في امر الدين والله بكل شء عليم اشا---------------------رة الي كونه سبحانه وتعالي عالما بجميع مصالح الدنيا والاخرة --7 وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم 7 البقرة 283 وان كنتم علي	2066	3998786367282152764	262	387.5	206	568	46.12676239013672	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0195	true	-175558022356784324	42	72	208	359	1536	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب-------------- ان الدين عند الله	195	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2177	false	3122705590674474783	129	163	715	880	1577	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب 7 ال عمران 19 ان الدين عند وفيه	2177	3998786367282152764	148	281.5	118	165	89.69696807861328	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0197	true	-656172548607812635	79	191	427	993	1523	300	الذين اوتوا اي حال كونهم مدعوي--ن الي حكم القران ليحكم بينهم ثم يتولي اي ينصرف عن سماع ذلك الحكم فريق منهم وهم معرضون عن قبول الحق والواو فيه للحال سورة ال عمران اية ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ذلك اي الاعراض عن الحق بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي اربعين يوما علي عدد ايام عبادة العجل وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي يكذبون بالعمد علي الله وهو قولهم نحن ابناء الله واحباءه فيعفو عنا بتاخير العذاب سورة ال عمران اية فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	197	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2187	false	-6055672621289785153	226	273	1243	1482	1598	300	الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله- ليحكم بينهم ثم يتولي--------------------------- فريق منهم وهم معرضون ذا-----------------------------------------------لك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	2187	3998786367282152764	209	308.5	166	568	36.7957763671875	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0218	true	-7499672317244973991	103	135	523	670	1485	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	218	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2310	false	-3344763172159821866	189	221	986	1133	1533	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	2310	3998786367282152764	147	294.0	115	147	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0227	true	-779917335150739127	60	148	296	731	1519	300	تنفقوا---- من شء اي اي شء كان من طيب- تحبونه او من خبيث- تكرهونه فان الله به عليم لا يخفي عليه فيجازيكم به قيل معناه لا وصول الي المطلوب الا باخراج المحبوب ولذلك كانت الصحابة رضي الله عنهم اذا احبوا مالا من اموالهم انفقوه في سبيل الله سورة ال عمران الايات 93 الي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاول-ءك هم الظالمون	227	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2363	false	-1176144080050877912	31	83	144	408	1485	300	ينفقونه اي من--------- شء كا---ن طيبا تحبونه او--- خبيثا تكرهونه فان الله به عليم --------------يجازيكم علي قدره 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل الطعام كان حلا لبني-اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولاءك هم الظالمون	2363	3998786367282152764	245	421.5	196	442	55.42986297607422	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0229	true	5170502374995241960	222	267	1148	1381	1542	300	التجا اليه وقيل ا-----منا من النار------------ قال------ عليه السلام من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وقال عليه السلام الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة وقال عليه السلام من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي عام	229	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2384	false	-5098441069960168621	156	194	794	977	1506	300	ال--ي الله تعالي كان امنا من النار يوم القيامة قال النبي عليه السلام من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وقال ايضا----------------------------------------------------------------------- من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي عام	2384	3998786367282152764	149	251.5	116	256	58.203125	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0230	true	5284413308394887705	81	172	412	866	1538	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ثم امر نبيه عليه السلام بان يقول لجاحدي الحج بقوله قل يا اهل الكتاب من اليهود والنصاري لم تكفرون اي لم تجحدون بايات الله اي بالقران والحج ونعت محمد عليه السلام والله شهيد علي ما تعملون من الجحود بها والواو فيه للحال اي والحال ان الله شهيد علي اعمالكم فيجازيكم عليها سورة ال عمران اية قل يا اهل الكتاب --------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من -امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون----------------- قل يا اهل	230	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2390	false	-5271176562365024585	169	208	842	1028	1519	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شهيد علي ما تعملون قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من ءامن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون 7 ال عمران 98 99 قل يا اهل	2390	3998786367282152764	130	51.5	104	510	25.490196228027344	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0237	true	3608160715794124601	223	288	1194	1531	1602	300	و----اولادا وما نحن بمعذبين ثم قال واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ---------------------اي معذبون داءما سورة ال عمران اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ما ينفقون في هذ-ه الحي-اة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ول-كن انفسهم يظلمون ونزل حين انفقوا في عداوة الله ولم يبلغوا ------مرا--دهم مثل ما ينفقون اي صفة اهلاك------------------- الكفار في هذه الحياة الدنيا من ا--------------موالهم في	237	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2438	false	1619218824505617311	5	111	27	571	1593	300	ولا باولاده------------------م قال واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون واحتج اصحابنا بهذه الاية علي ان فساق اهل الصلاة لا يبقون في النار ابدا فقالوا قوله واولءك اصحاب النار كلمة تفيد الحصر فانه يقال اولءك اصحاب زيد لا غيرهم وهم المنتفعون به لا غيرهم ولما افادت هذه الكلمة معني الحصر ثبت ان الخلود في النار ليس الا للكافر 7 مثل ما ينفقون في هاذه الحيواة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولاكن انفسهم يظ-----------------------------------------لمون 7 ال عمران 117 مثل ما ينفقون اعلم انه تعالي لما بين ان اموال الكفار لا تغني عنهم شيءا ثم انهم ربما انفقوا اموالهم في	2438	3998786367282152764	210	318.0	166	603	34.825870513916016	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0239	true	-3144455448880505996	41	134	223	727	1635	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا -امنا واذا خلوا عضوا عليكم الا-نامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون اتبع النهي بالتوبيخ علي مصادقة المنافقين من اهل الكتاب فقال ها انتم اولاء--------------------- ها للتنبيه و ا----نتم مبتدا و اولاء خبره	239	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2446	false	-8377343797230472390	69	133	351	690	1628	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا ءامنا واذا خلوا عضوا عليكم الا نامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور 7 ال عمران 119 ها انتم اولاء واعلم ان هذا نوع اخر من تحذير ال------------------------------------------------------------------------مءمنين عن مخالط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المنافقين وفيه مساءل المسالة الاولي قال السيد السرخسي سلمه الله ها للتنبيه و واذ انتم مبتدا و اولاء خبره	2446	3998786367282152764	217	342.5	176	531	40.86629104614258	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0250	true	1292704213719488334	42	93	202	477	1532	300	ينادي باعلي صوته الي عباد الله الي عباد الله فاجتمعوا الي----------------ه فلامهم رسول الله علي هزيمتهم فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وبامهاتنا اتانا خبر سوء فرعبت------------- قلوبنا له فولينا مدبرين فوبخهم الله تعالي بقوله وما محمد الا رسول كساءر الرسل قد خلت اي مضت من قبله الرسل فسيخلو كما خلوا	250	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2495	false	-3314502895597963246	173	217	826	1068	1534	300	ينادي -----ويقول الي عباد الله حتي انحازت------------ اليه طاءفة من اصحابه فلامهم ----------علي هزيمتهم فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا و-امهاتنا اتانا خبر قتلك فاستولي الرعب علي قلوبنا--- فولينا مدبرين ومعني الاية------------ وما محمد الا رسو------------ل قد خل-------ت من قبله الرسل فسيخلو كما خلوا	2495	3998786367282152764	181	257.5	144	304	59.53947448730469	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0254	true	-314716383186488363	96	174	527	905	1526	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الا-مر من شء قل ان الا-مر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا-مر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور--------------- ثم انزل عليكم	254	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2522	false	8771283884496050764	21	105	106	501	1476	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الا مر من شء قل ان الا مر كله لله يخفون في-انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا مر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور 7 ال عمران 154 ثم انزل عليكم	2522	3998786367282152764	377	722.0	300	396	95.20201873779297	74	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0260	true	7328955926720074842	64	151	316	817	1625	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين قوله وما اصابكم مبتدا متضمن معني الشرط اي الذي اصابكم من مصيبة كالقتل والهزيمة يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكافرين وخبر المبتدا قوله فباذن الله اي فهو كاءن بتخليته وارادته وليعلم المءمنين اي وهو كاءن ليميزهم من غيرهم باخلاصهم وثباتهم سورة ال عمران اية وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	260	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2571	false	-537336638790110568	153	195	760	1000	1563	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2571	3998786367282152764	235	440.5	193	501	46.90618896484375	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0263	true	8804848242720365701	214	295	1128	1540	1570	300	بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم فانقلبوا اي انصرفوا من بدر بنعمة من الله اي باجر منه وفضل ا-----ي وربح من السوق بسلامة -----------------------------لم يمسسهم سوء اي قتال يسءهم من عدوهم------------- واتبعوا رضوان الله بجراتهم وخروجهم في سبيله والله ذو فضل عظيم اي تفضل عليهم بالتوفيق فيما فعلوا وفيه تحسير لمن تخلف عنه-------------------م واظهار لخطا رايهم -----------------------------------روي انهم قالوا هل يكون هذا غزوا فاعطاهم الله ثواب الغزو ورضي عنهم سورة ال عمران اية	263	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2593	false	-3404447195865619990	1	82	6	438	1646	300	بنعمة من الله وفضل قال مجاهد والسدي النعمة ههنا العافية وال-----------------------------------------------------------------فضل التجارة وقيل النعمة منافع الدنيا والفضل ثواب الاخرة وقوله لم يمسسهم سوء لم يصبهم قتل ولا جراح في قول الجميع واتبعوا رضوان الله في طاعة رسو-----------له والله ذو فضل عظيم قد تفضل عليهم بالتوفيق فيما فعلوا وفي ذلك القاء الحسرة في قلوب المتخلفين عنهم واظهار لخطا رايهم حيث حرموا انفسهم مما فاز به هءلاء وروي انهم قالوا هل يكون هذا غزوا فاعطاهم الله ثواب الغزو ورضي عنهم واعلم ان اهل -----	2593	3998786367282152764	211	297.5	165	513	41.1306037902832	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0266	true	-1081653351642161900	230	300	1222	1578	1578	300	غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ طلب المال فمنعه عمه فترافعا الي -----رسول الله فقراها عليه ف---------------------لما سمعها----- قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله اليه ف----------------------------------------------------------------------------------لما قبض اليتيم ماله انفقه في سبيل الله فقال--------------- عليه السلام ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله -------------------------كيف بقي الوزر وقد انفق في سبيل الله فقال عليه السلام ثبت الاجر للغلام وبقي-	266	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2673	false	-7432974057536285618	0	99	0	486	1599	300	غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ طلب المال فمنعه عمه فتراجعا الي النبي صلي الله------- عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع ماله اليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره اي جنته فلما قبض الصبي- ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله لقد عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت اجر ا--------------لغلام وبقي	2673	3998786367282152764	310	514.0	246	510	60.7843132019043	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0269	true	-356120211977218285	96	135	502	741	1594	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان -انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا----------- وابتلوا اليتامي	269	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2695	false	5280741714922315845	187	229	969	1220	1606	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان ءانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا 7 النساء 6 وابتلوا اليتامي	2695	3998786367282152764	239	463.0	200	251	95.21912384033203	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0275	true	1383244782775952478	0	53	0	232	1398	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذ-لك فهم شركاء في الثلث من بعد	275	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2734	false	5492457971474175044	247	300	1266	1498	1498	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث من بعد-	2734	3998786367282152764	231	452.0	179	233	99.14163208007812	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0283	true	-903412920948003957	0	38	0	210	1587	300	ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن ف-اتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله------- والمحصنات	283	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2799	false	2146202342338797839	176	216	912	1130	1617	300	ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فااتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما 7 النساء 24 والمحصنات	2799	3998786367282152764	206	395.0	168	218	94.49541473388672	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0285	true	812612478386365775	0	66	0	330	1591	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم -ومن شرط في ومن لم يس----------------------------------------------------------------------------------------------------تطع منكم طولا اي غنا وفضلا وقوله ان ينكح بدل من طولا اي من لم يجد منكم سعة من المال لان ينكح المحصنات المءمنات بفتح الصاد اي التي احصنهن	285	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2821	false	2414736740717911537	119	194	664	1043	1612	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم 7 النساء 25 ومن لم يستطع اعلم انه تعالي لما بين من يحل ومن لا يحل بين فيمن يحل انه متي يحل وعلي اي وجه يحل فقال ومن لم يستطع منكم طولا وفيه مساءل المسالة الاولي قرا الكساءي المحص--------------------------------------------------نات بكسر الصاد وكذلك محصنات --	2821	3998786367282152764	214	371.5	171	431	49.651973724365234	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0290	true	-5465804140931441740	86	130	490	745	1689	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قوله------- الرجال قوامون علي	290	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2859	false	-4764464107514969842	44	90	250	511	1623	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات ح-فظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا 7 النساء 34 الرجال قوامون علي	2859	3998786367282152764	250	483.0	206	262	95.41984558105469	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0295	true	8402054960010766082	106	216	558	1131	1585	300	سورة النساء اية يا ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصل-اة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا -قوله------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري بضم السين جمع سكران والواو للحال نزل حين منع---------------- عبد الرحمن بن عوف طعاما وجمع عليه جماعة من الصحاب-ة فاكلوا وشربوا الخمر قبل التحريم فاخذه منهم العقل فقدموا واحدا منهم اماما قيل هو علي رضي الله عنه فصلي بهم المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون	295	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2882	false	8538057998336834588	194	293	1043	1562	1598	300	--------------7 يا-ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلواة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا 7 النساء 43 يا ايها الذين في الاية مساءل المسالة الاولي ذكروا في سبب النزول وجهين الاول ان جماعة من افاضل الصحابة صنع لهم عبد الرحمن بن عوف طعاما وشرابا حين كانت الخمر مباحة فاكلوا وشربوا فلما ثلموا جاء وقت صلاة المغرب---- فقدموا -احدهم لي---------------------------------صلي بهم------- فقرا-------------------- اعبد ما تعبدون	2882	3998786367282152764	363	566.5	287	599	60.60100173950195	63	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0297	true	-2627710771670235605	82	164	470	912	1655	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من الذين هادوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبر مبتدا محذوف اي هم من الذين مالوا عن سبيل الحق او بيان ل الذين اوتوا لاحتماله اليهود والنصاري ومحل يحرفون الكلم عن مواضعه حال من الضمير في هادوا او صفة لموصوف محذوف تقديره من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم	297	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2893	false	-3353864594109875462	118	253	581	1321	1567	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا 7 النساء 46 من الذين هادوا اعلم انه تعالي لما حكي عنهم انهم يشترون الضلالة شرح كيفية تلك الضلالة وهي امور احدها انهم كانوا يحرفون الكلم عن مواضعه وفيه مساءل المسالة الاولي في متعلق قوله من الذين وجوه الاول ان يكون بيانا للذين اوتوا نصيبا من الكتاب والتقدير الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا والثاني ان يتعلق بقوله نصيرا والتقدير وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا وهو كقوله ونصرناه من القوم الذين كذبوا بءاياتنا الانبياء 77 الثالث ان يكون خبر مبتدا محذوف و يحرفون صفته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقديره من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم	2893	3998786367282152764	291	519.5	237	878	33.14350891113281	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0307	true	-665823343828259328	191	213	1022	1127	1578	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وان منكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن ليبطءن	307	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2967	false	-3891003809001888603	153	244	835	1304	1613	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما 7 النساء 72 73 وان منكم لمن وفيه مساءل المسالة الاولي اعلم ان قوله وان منكم يجب ان يكون راجعا الي المءمنين الذين ذكرهم الله بقوله عليما يايها الذين ءامنوا خذوا حذركم واختلفوا علي قولين الاول المراد منه المنافقون كانوا يثبطون الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قيل قوله وان منكم لمن ليبطءن	2967	3998786367282152764	105	210.0	83	469	22.388059616088867	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0310	true	-9008789576179611752	219	300	1105	1510	1510	300	ولا تظلمون فتيلا بالتاء والياء اي لا ينقصون من ثواب اعمالكم مقدار ما يفتل بين الاصبعين من الوسخ او مقدار ما يكون في شق النواة فلا ترغبوا في الدنيا وارغبوا في الاخرة بالجهاد في سبيل الله وغيره من الخيرات ولا تخافوا من الموت فانه غاية كل ساع سورة النساء اية اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا ه-ذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا ه-ذه من عندك قل كل من عند الله فما له-ءلاء-	310	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms2977	false	4391249295419942696	201	256	1090	1361	1598	300	ولا تظلمون فتيلا-------------- اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم مثل فتيل-------------------------------------------------- النواة وهو ما تفتله بيدك ثم تلقيه احتقارا وقد مضي الكلام فيه 7-------------------------------------------------------------------------- اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هاذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هاذه من عندك قل كل من عند الله فما لهاءلاء	2977	3998786367282152764	209	322.5	163	409	51.100242614746094	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0334	true	-6753845417600593167	207	277	1173	1546	1683	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا اي باطلا وهو ما يوسوسهم به من طول العمر ونيل الدنيا وغير ذلك سورة النساء اية اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اول-ءك ماواهم جهنم اي تلك الطاءفة مستقرهم في الاخرة نار جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي مخلصا ومهربا سورة النساء اية والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	334	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3092	false	-1626142648530802306	121	155	631	817	1559	300	وما يعدهم الشيطان الا غرور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اولاءك ماواهم------------------------------------------ جهنم ولا يجدون عنها محيصا-------------------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	3092	3998786367282152764	183	299.0	150	376	48.67021179199219	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0338	true	-4556797646284622764	7	81	41	402	1601	300	وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما يجازيكم به قيل في الاية دليل علي ان ما سوي الاب والجد اذا زوج اليتيمة جاز وانه اذا زوجها من نفسه جاز اذا كانت غير ذي رحم محرم منه سورة النساء اية وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا --------قوله وان امراة خافت	338	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3115	false	239959002846339749	46	99	280	543	1592	300	وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما يجازيكم عليه ولا يضيع عند الله----------------------------------------------------------------------------------------------- منه ---------شء --7 وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا 7 النساء 128 وان امراة خافت	3115	3998786367282152764	229	400.5	182	369	62.05961990356445	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0339	true	-7113787829662014315	138	201	729	1058	1585	300	ثم قال تعالي وان تصلحوا بينهن بالتسوية والعدل وبالتوبة عما مضي من ميلكم عن التي كرهتموها والرجوع اليها وتتقوا الجور فيما يستقبل فان الله كان غفورا رحيما حيث تجاوز عن ذنوبكم ورخص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم في الاصلاح سورة النسا---ء اية وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما------------- وان يتفرقا --------اي الزوج وا---لزوجة يغن الله كلا اي كل واحد منهما من سعته	339	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3119	false	-4096252847441898268	171	262	860	1308	1495	300	ثم قال تعالي وان تصلحوا ب---------------العدل في القسم وتت------------------------------------------------قوا الجور------------ فان الله كان غفورا رحيما ما حصل في القلب من الميل الي بعضهن دون البعض وقيل المعني وان تصلحوا ما مضي من ميلكم وتتداركوه بالتوبة وتتقوا في المستقبل عن مثله غفر الله لكم ذلك وهذا الوجه اولي لان التفاوت في الميل القلبي لما كان خارجا عن الوسع لم يكن في-------ه حاجة الي المغفرة 7 وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما 7 النساء 130 وان يتفرقا يغن ثم قال تعالي وان يتفرقا يغن الله كل-----------------ا من سعته	3119	3998786367282152764	172	211.5	131	547	31.44424057006836	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0339	true	-7113787829662014315	227	266	1204	1398	1585	300	ولله ما في السماوات وما في الا-رض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الا-رض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الا-رض	339	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3120	false	3723874731799582179	155	197	806	1003	1529	300	ولله ما في السماوات وما في الا رض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الا رض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الا رض	3120	3998786367282152764	194	373.0	155	197	98.47715759277344	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0344	true	-1778375445398639577	135	272	696	1413	1578	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ان مات-------------وا علي كفرهم ونفاقهم وقدم المنافقين هنا-------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم شر من الكف------ار سورة النساء اية الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ثم اخبر عن المنافقين بق-----------------وله الذين يتربصون بكم الدواءر وهي عبارة عن تغير الحال بالسوء عليكم قيل محل الموصول جر صفة ل المنافقين او نصب بدل من الذين يتخذون او عل-------------------------ي الذم او رفع بانه خبر مبتدا محذوف اي هم الذين ينتظرون بكم المصاءب او العاقبة لكم ام لعدوكم فان كان لكم فتح اي ظ-فر -من الله-- قالوا--------- الم نكن معكم في الجهاد علي عدوكم فاعطوهن نصيبا من الغنيمة وان كان للكافرين ن------------صيب اي ظفر وغلبة علي المءمنين	344	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3134	false	423192225992609202	35	176	213	961	1647	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا يريد كما انهم اجتمعوا علي الاستهزاء بايات الله في الدنيا فكذلك يجتمعون في عذاب جهنم يوم القيامة واراد جامع بالتنوين لانه بعد ما جمعهم ولكن حذف التنوين استخفافا من اللفظ وهو مراد في ال-حقيقة 7 الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا 7 النساء 141 الذين يتربصون بكم اعلم ان قوله الذين يتربصون بكم اما----------------------------------------------------------------------------------- بدل من الذين يتخذون واما صفة للمنافقين واما نصب علي الذم وقوله يتربصون اي----------------------- ينتظرون------------ ما يحدث من خير او ----شر فان كان لكم فتح اي ظهور علي اليهود قالوا للمءمنين الم نكن معكم اي----------------- فاعطونا قسما م-ن الغنيمة وان كان للكافرين يعني اليهود نصيب اي ظفر------ علي المسلمين	3134	3998786367282152764	433	597.5	340	895	48.379886627197266	70	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0348	true	7437109640445204639	15	77	94	394	1621	300	ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا ثم حث علي التجاوز وترك الانتصار بقوله ان تبدوا اي ان تظهروا خيرا اي حسنة او تخفوه اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخير او تعفوا عن سوء اي عن مظلمة ولا تجهروا بالسوء عن ال-----------ظالم فان الله كان عفوا قديرا-------------------------- يعفو عن الجان-ين مع القدرة عل-ي الانتقام فعليكم ان تقتدوا بسنة الله	348	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3144	false	1890090307001700574	195	276	962	1372	1492	300	ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا 7 النساء 149 -------------------------ان تبد-------------وا خيرا اعلم ان معاقد الخيرات علي كثرتها محصورة في امرين صدق مع الحق وخلق مع الخلق والذي يتعلق بالخلق محصور في قسمين ايصال نفع اليهم ودفع ضرر عنهم فدخل في هاتين الكلمتين جميع انواع ا------------------------------------لخير واعمال------ البر ثم قال تعالي فان الله كان عفوا قديرا وفيه وجوه الاول انه تعالي يعفو عن الجانبين مع --قدرته علي الانتقام فعليكم ان تقتدوا بسنة الله	3144	3998786367282152764	173	251.5	137	492	35.162601470947266	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	true	5831031815441176712	0	101	0	514	1495	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ثم قال ان الذين كفروا بالقران وبمحمد عليه السلام وصدوا اي صرفوا الناس عن سبيل الله اي عن طريق الهدي بكتم نعت محمد عليه السلام قد ضلوا عن الحق ضلالا بعيدا لا يدرك غوره سورة النساء اية ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد عليه السلام انفسهم وجحدهم نبوته لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي كفرهم وظلمهم بذلك ولا ليهديهم اي ولا يرشدهم طريقا من الطرق سورة النساء اية الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذ-لك علي الله يسيرا	356	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3167	false	-8044270131657251782	67	96	350	498	1543	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا------- ان الذين كف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذالك علي الله يسيرا	3167	3998786367282152764	147	258.0	118	515	28.543689727783203	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0362	true	-925774694237821901	215	279	1123	1475	1585	300	الماءدة اية يا ايها الذين -امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب-------------------------- ------------------قوله ي-----ا ------ايها الذين -امنوا لا تحلوا شعاءر الله	362	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3182	false	-801196121203208542	195	269	995	1401	1559	300	المصالح --7 يا-ايها الذين ءامنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولاءامين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب 7 الماءدة 2 يا ايها الذين قوله تعالي حرم ان الله يحكم ما يريد يايها الذين ءامنوا لا تحلوا شعاءر الله	3182	3998786367282152764	341	627.0	279	409	83.37408447265625	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0373	true	-3840910486122606792	67	115	373	631	1622	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ثم اخبر الله-------------------------- تعالي بقوله فبما نقضهم ميثاقهم اي بسبب نقضهم عهدهم بعد ذلك العهد لعناهم	373	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3253	false	1014933024129227285	7	52	36	280	1649	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين 7 الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم ثم قال تعالي------ فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم ----------------------------------	3253	3998786367282152764	199	368.0	162	284	70.07041931152344	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0376	true	8622592542374852367	89	195	461	975	1474	300	تعالي ومشيته ويهديهم الي صراط مستقيم اي يوفقهم الي دين ال-اسلام الذي هو طريق الجنة سورة الماءدة اية------------------------------------ لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الا-رض جميعا ولله ملك السماوات والا-رض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء ---------------------------------قدير ثم قال- لقد كفر الذين قالوا وهم اليعقوبية م---------------------------------------ن النصاري-------- ان الله هو المسيح ابن مريم يعني عيسي فقال تعالي لمحمد عليه السلام قل فمن يملك من الله شيءا اي من يقدر ان يمنع شيءا من عذاب الله ان اراد الله ان يهلك المسيح ابن مريم	376	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3257	false	8241967976906086770	45	146	235	714	1456	300	تعالي------- ويهديهم الي صراط مستقيم وهو ال--------دين الحق لان الحق واحد لذاته ومتفق من جميع جهاته واما الباطل ففيه كثرة وكلها معوجة 7 لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الا رض جميعا ولله ملك السماوات والا رض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير 7 الماءدة 17 لقد كفر الذين وقوله --تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم في الاية سءال وهو ان احدا من النصاري لا يقول ان الله هو المسيح ابن مريم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3257	3998786367282152764	302	474.0	238	634	47.63406753540039	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0377	true	-8729389085828459248	13	56	72	308	1596	300	وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والا-رض وما بينهما واليه المصير ثم قال--------------------------------- تعالي وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله اي ابناء رسله واحباءه	377	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3258	false	-2601145059084526017	235	281	1182	1438	1535	300	وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والا رض وما بينهما واليه المصير 7 الماءدة 18 وقالت اليهود والنصاري قوله تعالي وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء ال--------------له واحباءه	3258	3998786367282152764	216	401.0	177	270	80.0	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0388	true	550285031343946698	115	202	591	1047	1576	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم ه-ذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اول-ءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الا-خرة عذاب عظيم قال----------------------------- تعالي تسلية للنبي عليه السلام واظهارا لكذبهم في الايمان يا -ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر	388	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3305	false	-5298203522934203700	183	268	957	1399	1565	300	يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هاذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولاءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الا خرة عذاب عظيم 7 الماءدة 41 يا ايها الرسول قوله ت------------------------------------------------عالي قدير يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر	3305	3998786367282152764	397	738.0	320	491	80.85540008544922	70	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0389	true	9030730049809452120	39	208	193	1083	1560	300	قوله سماعون خبر مبتدا محذوف اي هم سما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عون من رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوم اخرين اي لاجل قوم اخرين من اليهود وجوههم اليه جواسيس ليبلغوهم ما سمعوا منه وقيل سماعون الثاني قريظة والقوم الاخرون يهود خيبر وقوله لم ياتوك في محل الجر صفة قوم اي سماعون لطاءفة اخري منهم لم يجيءك لافراطهم في شدة البغضاء والعداوة بك روي انه قد زني يهودي بيهودية وكانا محصنين شريفين عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل خيبر -----وكان حدهما الر--------------جم فكرهوا------ رجمهما لشر-هما فبعثوا رهطا منهم الي بني قريظة------------------- ليسالوا رسول الله عن حدهما عنده---------------- وقالوا ان امركم محمد بالجلد فاقبلوا وان امركم بالرجم ف--------لا تقبلوا وارسلوا الزانيين معهم فامرهم النبي عليه السلام بالرجم فلم يقبلوا فقال-------------------------------------------------------------------------------- له جبراءيل---------- اجعل بينك وبينهم ابن صوريا حكما فدعاه النبي عليه السلام وجاءه فجعل----------------------------------------------------------------------------ه حكما فقال له-------------------------- انشدك الله الذي لا اله الا هو --------------------------------------------------------------------------------------------------هل تجد-- في كتابك الرجم علي من احصن قال ----------نعم فوثب ع-ليه سفلة اليهود فقال خفت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب ثم سال رسول الله عن اشياء كان يعرفها من علامات نبوته فقال	389	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3307	false	-7331629617801947860	68	299	368	1564	1567	300	قوله سماعون للكذب اي سماعون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لاجل ان يكذبوا عليه بان يمزجوا ما سمعوا منه بالزيادة والنقصان والتبديل والتغيير سماعون من رسول الله ل---------------------------------اجل قوم اخرين من اليهود وهم عيون---------- ليبلغوهم ما سمعوا منه ثم انه تعالي وصف هءلاء اليهود بص-------------------------------------------------------------------فة اخري ------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال يحرفون الكلم من بعد مواضعه اي من بعد ان وضعه الله مواضعه اي فرض فروضه واحل حلاله وحرم حرامه قال المفسرون ان رجلا وامراة من اشراف اهل خيبر زنيا وكان حد الزنا في التوراة الرجم فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما ف----ارسلوا قوما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسالوه---------- عن حكمه في الزانيين اذا احصنا وقالوا ان امركم----- بالجلد فاقبلوا وان امركم بالرجم فاحذروا ولا تقب-----------------------------------------------------------------لوا فلما سالوا الرسول صلي الله عليه وسلم عن ذلك نزل جبريل بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال له جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينخم ابن صوريا فقال الرسول هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم وهو اعلم يهودي علي وجه الارض فرضوا به حكما فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر لموسي ورفع فوقكم الطور وانجاكم واغرق ال فرعون والذي انزل عليكم كتابه وحلاله وحرامه هل تجدون فيه ال-----رجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم فوثبت عليه سفلة اليهود فقال خفت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب ثم سال رسول الله عن اشياء كان يعرفها من علاما-----ته فقال	3307	3998786367282152764	437	445.0	342	1502	29.094541549682617	67	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	232	285	1287	1585	1655	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الا-رض فسادا والله لا يحب المفسدين----------------------------- قوله------ وقالت اليهود يد الله مغلولة	401	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3356	false	5724475943225917031	143	204	740	1074	1571	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الا رض فسادا والله لا يحب المفسدين 7 الماءدة 64 وقالت اليهود يد قوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة	3356	3998786367282152764	298	574.5	245	334	89.2215576171875	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0404	true	-496180512068621568	17	140	83	726	1577	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ثم قال-------------------------- تعالي تعليما لنبيه كيف يبلغ رسالته الي------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود والنصاري وان زعموا انهم علي ملة ابراهيم ودينه قل يا اهل الكتاب لستم علي شء من الدين لضلالتكم عن دي----ن الحق فلا ثواب لاعمالهم حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم اي حتي تعملوا بما فيهما وبما في القران مع الايمان به ثم اكد ضلالتهم بقوله ---------------------------------------------------وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك وهو القران لحسدهم بنبوتك طغيانا وكفرا اي تماديا في المعصية وجحودا بالقران فعليك التبليغ وان لم ينفعهم ذلك فلا تاس اي لا تحزن علي القوم الكافرين	404	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3369	false	-462780540496761569	1	126	2	639	1573	300	قل ي--اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين 7 الماءدة 68 قل يا اهل واعلم انه تعالي لما امره بالتبليغ سواء طاب للسامع او ثقل عليه امر بان يقول لاهل الكتاب هذا الكلام وان كان مما يشق عليهم جدا فقال قل يااهل اهل الكتاب من اليهود والن------------------------------------------------------صاري لستم علي شء من الدين ولا في ايديكم شء من الحق -والصواب كما تقول هذا ليس بشء اذا اردت تحقيره وتصغير شانه و-------------------------------------------------------------------------------قوله حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من رب-------------------------ك طغيانا وكفرا وهذا مذكور فيما قبل والتكرير للتاكيد ثم قال تعالي------------------ فلا تاس----------- علي القوم الكافرين	3369	3998786367282152764	304	405.0	241	827	36.75937271118164	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0405	true	2669984678417777648	69	118	371	634	1603	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ثم بين حال اليهود بقوله لقد اخذنا مي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاق بني اسراءيل اي عهدهم في التورية--------------------------------------- وارسلنا اليه--------------------م رسلا---- صفتهم كلما جاءهم ر-----------------------------------------------------------------------------------------سول منهم بما لا تهوي انفسهم اي -لا يوا-فق هوا-هم	405	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3373	false	1466758200132367794	189	289	1028	1592	1651	300	لقد اخذنا ميثاق بني-اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ---------7 الماءد--ة 70 لقد اخذنا ميثاق اعلم ان المقصود بيان عتو بني اسراءيل وشدة تمردهم عن الوفاء بعهد الله وهو متعلق بما افتتح الله به السورة وهو قوله اوفوا بالعقود الماءدة 1 فقال لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل يعني خلقنا الدلاءل وخلقنا العقل الهادي الي كيفية الاستدلال وارسلنا اليهم رسلا بتعريف الشراءع والاحكام وقوله كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم جملة شرطية وقعت صفة لقوله رسلا والراجع محذوف والتقدير كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم اي بما يخالف اهواءهم	3373	3998786367282152764	212	343.0	171	576	36.80555725097656	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0414	true	-4572812710847585983	13	74	69	429	1663	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين ثم اكد تحريمها وتحريم غيرها م-------------------------------------------------ن المحرمات بقوله واطيعوا الله واطيعوا الرسول فيما امركم ونهاكم من اقامة الصلوة وشرب الخمر ولعب القمار واحذروا عن عقابه بترك الامر والنهي فان توليتم---- اي اعرضتم عن طاعة الله وطاعة رس----------------و-----------له فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين ليس عليه غيره فهذا تهديد	414	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3405	false	2915870599620428439	151	212	822	1199	1631	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين 7 الماءدة 92 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فظاهره ان الم--------راد واطيعوا الله واطيعوا الرسول فيما تقدم ذكره من امرهما بالاجتناب عن- الخ----------------------------------------مر والميسر وقوله واحذروا اي احذروا عن مخالفتها في هذه التكاليف وثامنها قوله فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين و--------------هذا تهديد	3405	3998786367282152764	197	275.5	160	440	44.772727966308594	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0422	true	-1825967806535829707	40	161	228	866	1615	300	واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه -اباءنا اولو كان -اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون ثم اخبر عن عدم عق------لهم واتباعهم بهواهم بق-------------------------------------------------------------------------------وله واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله اي الي كتابه والي الرسول اي الي سنة رسوله قالوا حسبنا اي كافينا ما وجدنا عليه اباءنا اي دينهم وسنتهم فقال تعالي اولو كان اي احسبهم ذلك ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا من الهدي بالحجة ولا يهتدون طريق الحق ففيه نهي عن التقليد بالجاهل وامر بالاقتداء بالعالم المهتدي الذي يعرف اهتداءه بالحجة سورة الماءدة اية يا ايها الذين ام--------------------------------------------------------------------------------نوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون قوله يا ايها الذين -امنوا	422	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3440	false	3867740151683763549	159	283	859	1515	1598	300	واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه ءاباءنا اولو كان ءاباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون 7 الماءدة 104 واذا قيل لهم والمعني معلوم وهو رد علي اصحاب التقليد وقد استقصينا الكلام فيه في مواضع كثيرة واعلم ان الواو في قوله واذا قيل لهم واو الحال قد دخلت عليها همزة الانكار وتقديره------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسبهم ذلك ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا---------------- ولا يهتدون واعلم ان الاقتداء انما يجوز------------------------- بالعالم المهتدي وانما يكون عالما مهتديا اذا بني قوله علي الحجة والدليل فاذا لم يكن كذلك لم يكن عالما مهتديا فوجب ان لا يجوز الاقتداء به 7 ياايها الذين ءامنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون----- يا-ايها الذين ءامنوا	3440	3998786367282152764	336	508.0	271	806	41.68734359741211	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0425	true	-8213287737356908475	199	299	1137	1673	1676	300	احق من شهادتهما والمراد بالشهادة هنا الي-----مين ووجهه ان اليمين كالشهادة علي ما يحلف عليه انه كذلك وقد يقول القاءل اشهد بالله بمعني اقسم بالله ويقولان----------------------------------------------- انا اذا لمن الظالمين اي ان----- حلفنا كاذبين --لكنا م-----ن الظالمين سورة الماءدة اية ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقي--------------------------ن ثم قال تعال---------------------------------------------------------------------------------ي ذلك ا---ي الذي حكمنا به من رد اليمين علي الخاءنين لكذبهما فيه يعني عدم سماع الشهادة منهما ورد اليمين الي المدعي بعد ايمان الاخرين ادني اي اقرب الي ان ياتوا اي الاوصياء او الشهاداء علي	425	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3452	false	-8829670812904343277	110	206	603	1117	1629	300	احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين و--------ال--------------------------------------------------------------------معني ظاهر اي وما اعتدينا في طلب هذا المال وفي نسبتهم الي الخيانة وقوله انا اذا لمن الظالمين اي انا اذا حلفنا موقنين بالكذب معتقدين الزور والباطل 7 ذا---------لك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين 7 الماءدة 108 ذلك ادني ان ثم قال تعالي ذالك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم والمعني ذلك الحكم الذي ذكرناه والطريق الذي شرعناه------------------------------------------------------------------------------------------------ اقرب الي ان ياتوا --------------بالشهاد-ة علي	3452	3998786367282152764	259	356.5	205	710	36.47887420654297	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	true	2275589426278894136	19	102	95	533	1568	300	وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الا-كمه والا-برص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان ه-ذا الا سحر مبين-------------------------- قوله------ اذ قال الله بدل من يوم يجمع او نصب بمضمر اي يوبخ الكفار بسءال الرسل وقت قول الله يا---- عيسي ابن مريم اذكر نعمتي بالنبوة عليك وعلي والدتك	427	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3456	false	-8553980536797406226	0	75	0	399	1589	300	وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الا كمه والا برص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني-اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هاذا الا سحر مبين 7 الماءدة 110 اذ قال الله قوله تعالي اذ قال ا---------------------------------------------------------------------لله ياعيسي عيسي ابن مريم اذكر نعمتي-------- عليك وعلي والدتك	3456	3998786367282152764	360	649.0	294	477	75.47169494628906	60	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0430	true	3484850416787949231	0	208	0	1016	1441	300	فاذا فيه سمكة مشوية فيها طعم كل شء-- تسيل دسما لا شوك فيها وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من جميع- البقول ما خلا الكراث وخم----سة ارغفة -في واحد عسل وواحد زيتون وعلي واحد------------------ سمن وعلي واحد-- جبن وعلي واحد-- قديد فقال شمعون------------ امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس منهما ولكنه شء اختلقه الله بالقدرة العالية كلوا من رزق الله ربكم واشكروا له يمددكم فقالوا له كن اول اكل منها فقال معاذ الله ان اكل منها فلياكل منها من سالها قيل فخافوا فلم ياكلوا فاطعمها عيسي القافلة روي انه اكل منها الف رجل وقيل خمسة الاف رجل وشبعوا فاذا هي كهيءتها يوم نزلت وكانت تنزل ضحي وتطير بعد الزوال فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة اح-ي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية ثم طارت الماءدة ثم عصوا--- بعدها وكفروا فمسخوا قردة وخنازير ثم هلكوا اجمعون سورة الماءدة اية واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي ال-هين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب سورة الماءدة اية واذ قال الله	430	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3466	false	2721145029432870372	113	270	597	1374	1534	300	فاذا س----مكة مشوية بلا شوك ولا فلوس تسيل دسم------------ا وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدينا ا--من طعام الاخرة فقال -----ليس منهما ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالت--------م واشكروا--- يمددكم الله ويزيدكم من فضله فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية ثم طارت الماءدة ثم عصوا من بعده-------ا فمسخوا قردة وخن-----------------------------ازير --7 واذ قال الله ياعي-سي ابن مريم اءنت قلت للناس اتخذوني وامي الاهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي-ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ---7 الماءدة 116 واذ قال الله	3466	3998786367282152764	652	1105.5	507	1063	61.33584213256836	118	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0435	true	5716395708443870405	100	140	511	726	1586	300	الاخرة سورة الانعام اية الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الا-رض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الا-نهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا -اخرين------------ الم يروا كم اهلكنا من	435	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3495	false	-2556137563000935780	55	98	270	483	1558	300	ال---------------اخرة 7 الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الا رض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الا نهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا ءاخرين 7 الانعام 6 الم يروا كم اعلم ان --	3495	3998786367282152764	188	341.0	153	230	81.73912811279297	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	269	300	1361	1521	1521	300	والنهار من الاقوال والافعال سورة الانعام اية قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والا-رض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين-	437	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3505	false	1947586503160816909	30	58	149	291	1597	300	والنهار وهو السميع العليم -------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والا رض وهو يطعم ولا يطعم قل اني-امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	3505	3998786367282152764	123	215.0	99	162	75.9259262084961	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0439	true	6983273976407484647	55	92	309	481	1529	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لا-نذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	439	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3515	false	5188601481273712399	43	81	216	393	1490	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لا نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	3515	3998786367282152764	171	316.0	134	177	96.61016845703125	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0439	true	6983273976407484647	55	97	309	508	1529	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذ-ا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الهة اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون ثم قالوا للنبي عليه السلام	439	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3519	false	-1715427055405570060	120	231	592	1156	1532	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم فنقول فيه بحثان البحث الاول قرا ابن كثير اينكم بهمزة وكسرة بعدها خفيفة مشبهة ياء ساكنة بلا مدة وابو عمرو وقالون عن نافع كذلك الا انه يمد والباقون بهمزتين بلا مد والبحث الثاني ان هذا استفهام معناه الجحد والانكار قال لفراء ولم يقل اخر لان الالهة جمع والجمع يقع عليه التانيث كما قال والله الاسماء الحسني الاعراف 180 وقال فما بال القرون الاولي طه 51 ولم يقل الاول ولا الاولين وكل ذلك صواب ثم قال تعالي قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون ------واعلم ان -هذا الكلام	3519	3998786367282152764	161	240.0	125	571	28.196147918701172	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0443	true	1950762542192462295	85	119	447	616	1573	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون فقال تعالي-- قد خسر اي غبن الذين	443	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3540	false	-8841388513668847544	128	160	659	822	1631	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون 7 الانعام 31 قد خسر------- الذين	3540	3998786367282152764	155	285.5	125	171	90.64327239990234	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0453	true	-8536006988001273092	161	235	790	1180	1505	300	الانعام --اية قل لو ان ع--------------------ندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين ------------قل لو ان عندي اي في قدرتي واختياري ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم اي لاتم امر جدالكم معي بان اهلكتكم بالعذاب عاجلا و----------------------------------تخلصت منكم سريعا والله اعلم بالظالمين اي بعقوبتهم يعني هو اعلم متي ينزل بهم العذاب ويجب بالحكمة سورة الانعام اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر	453	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3597	false	-3529024868384310835	207	300	1026	1510	1510	300	الانعام 58 59 قل لو ان قوله تعالي قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين اعلم ان المعني لو ان عندي اي في قدرتي وا-مكاني ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم ل--------------------------اهلكتكم-------- عاجلا غضبا لربي واقتصاصا من تكذيبكم به ولتخلصت----- سريعا والله اعلم بالظالمين وبما يجب في ---------------------------------------الحكمة من وقت عقابهم ومقداره والمعني اني لا اعلم وقت عقوبة الظالمين والله تعالي يعلم ذلك فهو يءخره الي وقته والله اعلم قوله تعالي وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر-	3597	3998786367282152764	273	406.5	219	564	48.40425491333008	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0456	true	5958034737285397020	215	275	1121	1410	1525	300	وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل وكذب---------------------------------------------------------------------- به اي بالقران او ب----------------------------العذاب قوم------------ك اي قريش وهو الحق اي الصدق لانه وحي من الله او لا بد -ان ينزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهم قل لست عليكم بوكيل اي بحفيظ مسلط لامنعكم من ال--------تكذيب اجبارا والجءكم الي الايمان انما انا منذر وهذا قبل ان يءمر ب----------------------------------------------القتال سورة الانعام ------اية لكل نبا مستقر	456	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3616	false	-8871654712929263434	132	249	703	1287	1564	300	وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل لكل نبا مستقر وسوف تعلمون 7 الانعام 66 67 وكذب به قومك الضمير في قوله وكذب به الي ماذا يرجع فيه اقوال الاول انه راجع الي العذاب المذكور في الاية السابقة وهو الحق اي-------------------------- لا بد وان ينزل بهم الثاني الضمير في به للقران وهو الحق اي في كونه كتابا منزلا من عند الله الثالث يعود الي تصريف الايات وهو الحق لانهم كذبوا كون هذه الاشياء دلالات ثم قال قل لست عليكم بوكيل اي لست عليكم بحافظ حتي اجازيكم علي تكذيبكم واعراضكم عن قبول الدلاءل انما انا منذر والله هو المجازي لكم باعمالكم قال ابن عباس والمفسرون نسختها اية القتال -وهو بعيد ثم قال تعالي لكل نبا مستقر	3616	3998786367282152764	165	142.5	123	611	27.00490951538086	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0458	true	8555149041048927306	188	212	942	1073	1517	300	هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	458	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms0714	false	-4374839923456890471	128	152	681	812	1608	300	هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	714	3998786367282152764	131	262.0	107	131	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0458	true	8555149041048927306	149	300	749	1517	1517	300	لهم شراب من حميم اي من ماء شديد الحرارة وعذاب اليم اي وجيع داءم بما كانوا يكفرون بالقران ومحمد عليه السلا---م سورة الانعام ---------اية قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا-رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب الع-----------------------------------------------------------المين قوله قل اندعوا من دون الله نزل حين دعا عبد الرحمن بن ابي بكر اباه الي عبادة الاصنام وكان ابوه وامه يدعوانه الي دين الاسلام وقيل في قريش عذبوا نفرا من المسلمين يدعونهم الي الشرك فقال تعالي خطابا للنبي عليه السلام وان كانت الاية واردة في شان ابي بكر للاتحاد الذي كان بينه عليه السلام وبين الصديق رضي الله عنه قل لكفار مكة انعبد غير ال---له النافع الضار ما لا ي--------نفعنا من الاوثان في الاخرة ولا ---يضرنا في الدنيا ونرد عطف علي ا ندعوا اي وانرجع علي اعقابنا-	458	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3622	false	-5310413008664054694	13	135	67	668	1552	300	لهم شراب من حميم----------------------- وعذاب الي-------------م بما كانوا يكفرون وذل-----------ك هو النهاية في صفة الايلام والله اعلم 7 قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلواة واتقوه وهو الذياليه تحشرون 7 الانعام 71 --72 قل اندعو- من اعلم ان المقصود من هذه الاية الرد ع--------------لي عب-دة الاصنام وهي مءكدة لقوله---------------------------------------------------------------------------------- تعالي قبل ذلك قل اني نهيت ان اعب----------------------------------------د الذين تدعون من دون الله فقال قل اندعوا من دون الله اي---------- انعبد من دون الله النافع الضار ما لا يقدر علي نفعنا--------------------- ولا علي ضرن----------ا ونرد-------------------------- علي اعقابنا	3622	3998786367282152764	368	490.0	290	855	43.04093551635742	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0459	true	663910004867759838	154	239	805	1281	1602	300	لرب العالمين سورة الانعام اية وان اقيموا الصل-اة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قوله وان اقيموا الصلاة عطف علي محل لنسلم اي وامرنا ان اقيموا يعني باقامة الصلوة او علي نسلم بتقدير ولان اقيموا اي للاسلام ولاقامة الصلوة يعني لنسلم ولنقيم الصلوة واتقوه اي ولان اتقوا الله وهو الذي اليه تحشرون يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم وهو تهديد لهم سورة الانعام اية وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	459	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms0714	false	-4374839923456890471	150	184	799	989	1608	300	لرب العا-----------------لمين وان اقيموا الصلواة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	714	3998786367282152764	181	326.0	148	477	37.945491790771484	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0459	true	663910004867759838	159	250	835	1334	1602	300	وان اقيموا الصل-اة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قوله وان اقيموا الصلاة عطف علي محل لنسلم اي وامرنا--------------------------------------- ان اقيموا يعني باقامة الصلوة او علي نسلم بتقدير ولان اقيموا اي للاسلام ولاقامة الصلوة يعني لنسلم ولنقيم الصلوة واتقوه اي ولان اتقوا الله------- وهو الذي اليه تحشرون يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم وهو تهديد لهم سورة الانعام اية وهو الذي خلق السماوات والا-رض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير ثم دل بصنعه علي جلالته ليءمنوا به بقوله وهو الذي خلق	459	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3624	false	2077777088619180476	236	300	1253	1597	1597	300	وان اقيموا الصلواة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون فالمقصود من ذكر هذين النوعين من الخطاب التنبيه علي الفرق بين حالتي الكفر والايمان وتقريره ان الكافر بعيد غاءب والمءمن قريب حاضر و---------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم 7 وهو الذي ----------------------------------------------------------------------------------خلق السماوات والا رض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم ال---------------------------خبير 7 الانعام 73 وهو الذي خلق-	3624	3998786367282152764	204	294.0	163	547	37.294334411621094	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0466	true	-4537612485313542238	216	254	1097	1303	1519	300	وه-ذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا-خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون ثم وصف القران بما يكون داعيا لهم علي الايمان به بقوله وهذا اي القران كتاب انزلناه	466	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3681	false	-83725794042839201	266	295	1399	1556	1579	300	وهاذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون 7 الانعام 92----------------------------------------- وهذا---------- كتاب انزلناه	3681	3998786367282152764	144	250.0	118	208	69.23076629638672	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0470	true	3858712446648165936	76	123	404	652	1601	300	انشاء الانسان من نفس واحدة وتصريفه- بين احوال مختلفة ادق والطف----- صنعة وتدبيرا فكان انسب له سورة الانعام اية------------------------------------------------ وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون	470	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3710	false	3388034625192395587	245	300	1345	1634	1634	300	انشاء الانس-- من---- واحدة وتصريفهم بين احوال مختلفة -----الطف وادق صنعة وتدبيرا فكان ذكر الفقه ههنا لاجل ان الفقه يفيد مزيد فطنة وقوة وذكاء وفهم والله اعلم 7 وهو الذي-انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون-	3710	3998786367282152764	213	362.0	174	302	70.52980041503906	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0470	true	3858712446648165936	95	124	509	660	1601	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن ----------------------------------------------------------------النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	470	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3836	false	6303880107722208242	199	235	1122	1316	1664	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن الانعام 99 فالاية المتقدمة ذكر تعالي فيها خمسة انواع وهي الزرع والنخل--------------------- وجنات من اعناب والزيتون والرمان	3836	3998786367282152764	130	239.0	105	215	60.46511459350586	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0485	true	4770466824070918035	23	107	116	527	1531	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم -اخرين وربك الغني ذو الرحمة اي ربك هو الغني عن طاعة خلقه واهل الرحمة لمن تاب عن المعصية او ذو الرحمة بتاخير العذاب عن اهل الكفر والمعصية ان يشا يذهبكم اي يهلككم ويستخلف خلقا غيركم من بعدكم ما يشاء ان شاء مثلكم او اطوع منكم كما انشاكم اي كما خلقكم من ذرية قوم اخرين قرنا بعد قرن سورة الانعام اية ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	485	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3823	false	-5138748323446541886	208	233	1064	1188	1558	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم ءاخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	3823	3998786367282152764	123	218.5	98	412	29.854368209838867	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0487	true	-8924131129024593204	147	201	762	1056	1613	300	وما يفترون اي دعهم وما يختلقون من الكذب بان الله امرهم ب-----------------------------ذلك الي الوقت الذي تءمر بقتالهم او الي موعد الحساب والمجازاة سورة الانعام ا----ية وقالوا ه-ذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون-------------- وقالوا هذه انعام	487	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3833	false	2658657773562503321	66	116	346	614	1607	300	وما يفترون يدل علي انهم كانوا يقولون ----ان الله امرهم بقتل اولادهم فكانوا كاذبين في ذ----------------------------------------------------------------------لك القول 7 وقالوا هاذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 7 الانعام 138 وقالوا هذه انعام	3833	3998786367282152764	192	328.0	155	342	56.140350341796875	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0489	true	5001887544377584264	25	69	138	376	1574	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ثم قال لبيان المحلل والمحرم هو الخالق لا غير وهو الذي انشا اي	489	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3836	false	6303880107722208242	58	95	315	522	1664	300	وهو الذيا-نشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين 7 الانعام 141------------------------------- وهو الذي انشا في	3836	3998786367282152764	192	353.0	157	239	80.33472442626953	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0491	true	3459769034884884896	0	30	0	148	1469	300	عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله به-ذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين ثم قال----------- ومن	491	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3841	false	7634504841898743381	258	290	1306	1466	1519	300	عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهاذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 7 الانعام 142 144 ومن	3841	3998786367282152764	143	266.0	114	160	89.375	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0496	true	-4041756712055191976	190	231	1014	1227	1603	300	تعالي-------------- ذلكم وصاكم به يا بني ادم قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب اي التورية تماما مفعول له اي لتمام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النعمة علي الذي احسن اي علي المحسنين من الانبياء والمءمنين للعمل بشراءعه في الاسلام او علي الذين	496	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3867	false	-6011373695215259545	188	260	988	1337	1552	300	تعالي لما ذكرها قال ذلكم وصاكم به يا بني ادم قديما وحديثا ثم بعد---- ذلك---- اتينا موسي الكتاب الثالث ان فيه حذفا تقديره ثم قل يا محمد انا اتينا موسي فتقديره اتل ما اوحي اليك ثم اتل عليهم خبر ما اتينا موسي اما قوله تماما علي الذي احسن ففيه وجوه الاول معناه تماما للكرامة والنعمة علي الذي احسن اي علي كل------ من كان محسنا صالحا ويدل عليه قراءة عبد الله علي ------الذين	3867	3998786367282152764	125	163.0	97	369	33.87533950805664	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0497	true	1143218779299969124	43	121	232	640	1578	300	انزلناه مخافة---------------------------- ان تقولوا يا اهل مكة انما انزل الكتاب علي طاءفتين اي اليهود والنصاري من قبلنا ويقولوا ايضا وان كنا اي ان الشان اصله انه كنا عن دراستهم اي عن قراءتهم الكتاب لغافلين يعني لا نفهمها لانها ليست بلغاتنا سورة الانعام اية او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	497	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3868	false	2114080200759605700	132	187	655	951	1554	300	انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا----------- انما انزل الكتاب علي طاءفتين------------------- من قبلن-------------ا وان -------------------------كنا عن دراستهم--------------------- لغافلين--------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3868	3998786367282152764	265	462.5	214	436	60.779815673828125	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0509	true	7043874204261417976	154	242	855	1342	1640	300	اللباس ----من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده------------------------ لعلهم يذكرون اي يتعظون فيعرفون عظيم --نعمته فيه قيل هذه الاية وردت علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر كشف سوات ادم وحواء وخصف الورق عليهما اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس لستر عورات الناس الموجبة للفضاحة والمهانة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي سورة الاعراف اية يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سو-اتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	509	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3923	false	-3321807913404436821	0	51	0	288	1595	300	الله معناه من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده يعني انزال اللباس عليهم لعلهم يذكر----------ون فيعرفون عظيم النعمة- فيه 7 يابني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	3923	3998786367282152764	245	440.0	201	518	47.297298431396484	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0514	true	-4323894489597038740	106	178	541	908	1561	300	الاعتراف سورة الاعراف اية قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاول-اهم ربنا هءل-اء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ول-كن لا تعلمون ثم اخبر تعالي عما يقول يوم القيامة لهءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفار بقوله قال ادخلوا في امم قد خلت اي مضت من قبلكم اي يقول لهم الخزنة بامره تعالي ادخلوا النار	514	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3945	false	-5961450471906590785	83	163	453	856	1563	300	الاحتراز --عن التقليد --7 قال ادخلوا في-امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لا ولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فااتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون وقالت اولاهم لا خراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 7 الاعراف 38 39 قال ادخلوا في اعلم ان هذه الاية من بقية شرح احوال الكفار وهو انه تعالي يدخ--------------------------------------ل--------------------------هم النار	3945	3998786367282152764	229	365.5	182	472	48.51694869995117	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0516	true	-4484990196424459195	0	51	0	260	1551	300	اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون عنها ابدا سورة الاعراف اية ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا-نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا له-ذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	516	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3951	false	6370767469234505424	158	200	852	1073	1602	300	اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا--ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	3951	3998786367282152764	216	399.0	175	263	82.12928009033203	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0518	true	1896720004631439473	174	270	945	1481	1641	300	ونادي اصحاب الا-عراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون ونادي اصحاب الاعراف رجالا من الكفار في النار يعرفونهم بسيماهم اي بعلامتهم معرفة سابقة قالوا توبيخا لهم ما اغني عنكم اي اي شء نفع بكم جمعكم من المال والولد وما كنتم تستكبرون اي وتكبركم عن الايمان في الدنيا من نزول العذاب بكم هنا ويقول اهل الاعراف ايضا اذا راوا رجالا من رءوس الكفرة كابي جهل واصحابه تنبيها للابرار من المسلمين كبلال وصهيب والضعفة منهم سورة الاعراف اية اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون --	518	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3966	false	-2778431823176037882	17	48	94	266	1663	300	ونادي اصحاب الا عراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون 7	3966	3998786367282152764	169	315.5	140	539	31.354360580444336	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0519	true	4219623149737870834	64	106	354	593	1620	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحي-اة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم ه-ذا وما كانوا ب-اياتنا يجحدون---------------- ونادي اصحاب النار	519	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3967	false	1211774868373881185	23	69	123	381	1578	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحيواة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هاذا وما كانوا بااياتنا يجحدون 7 الاعراف 50 51 ونادي اصحاب النار	3967	3998786367282152764	239	451.0	197	258	92.63565826416016	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0520	true	-370763010037867749	0	41	0	198	1534	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون------------- هل ينظرون الا	520	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms3970	false	8184149939153331855	58	102	298	509	1541	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 7 الاعراف 53 هل ينظرون الا	3970	3998786367282152764	198	385.0	157	211	93.83885955810547	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0523	true	2148937202522603201	227	252	1166	1281	1504	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين -قا---------ل الملا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاشراف من قومه الكفرة انا لنراك في ضلال م---------بين اي في خطا ظاهر	523	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4049	false	-1655343259952150597	144	247	716	1277	1555	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين وقال المفسرون الملا الكبراء والسادات الذين جعلوا انفسهم اضداد الانبياء والدليل عليه ان قوله من قومه يقتضي ان ذلك الملا بعض قومه وذلك البعض لا بد وان يكونوا موصوفين بصفة لاجلها استحقوا هذا الوصف وذلك بان يكونوا هم الذين يملءن صدور المجالس وتمتلء القلوب من هيبتهم وتمتلء الابصار من رءيتهم وتتوجه العيون في المحافل اليهم وهذه الصفات لا تحصل الا في الرءساء وذلك يدل علي ان المراد من الملا الرءساء والاكابر وقوله انا لنراك هذه الرءية لا بد وان تكون بمعني الاعتقاد والظن دون المشاهدة والرءية وقوله في ضلال مبين اي في خطا ظاهر	4049	3998786367282152764	78	117.0	60	561	13.903743743896484	14	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	51	186	265	926	1509	300	هود فقيل قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من ال-ه غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون اي اتشركون فلا تخافون من عذابه بترك الشرك سورة الاعراف اية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في جهالة وخفة عقل وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العالمين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات 68 الي----------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم	525	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4053	false	7663169416535468394	239	300	1223	1523	1523	300	هود----ا قال يا-قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من الاه غيره------------------ افلا ت-----------------------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم-	4053	3998786367282152764	246	255.0	196	710	34.64788818359375	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	101	216	543	1155	1633	300	فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في رسالتك سورة الاعراف اية قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال هود قد وقع عليكم اي وجب من ربكم رجس اي عذاب وغضب اي ومذمة في الدنيا اتجادلونني في اسماء هي الهة لاصنامهم سميتموها لها انتم واباءكم الهة يعني اتجعلون قولكم وقول اباءكم حجة بانها الهة ما نزل الله بها من سلطان اي حجة وبيانا فقصدوا بان يهلكوه فقال فانتظروا الهلاك بي اني معكم من المنتظرين بهلاككم بالعذاب من ربي سورة الاعراف اية فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا ب-اياتنا وما كانوا مءمنين --	526	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4059	false	8127479512784516032	24	69	126	375	1580	300	فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين ---------------------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني فياس-ماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بااياتنا وما كانوا مءمنين 7	4059	3998786367282152764	243	424.0	199	616	39.44805145263672	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	116	212	619	1130	1633	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس----------------------------- وغضب------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال هود قد وقع عليكم اي وجب من ربكم رجس اي عذاب وغضب اي ومذمة في الدنيا اتجادلونني في اسماء هي الهة لاصنامهم سميتموها لها انتم واباءكم الهة يعني اتجعلون قولكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول اباءكم حجة بانها الهة ما نزل الله بها من سلطان اي -----------------------حجة و--بيانا فقصدوا بان يهلكوه --------------------فقال فانتظروا الهلاك بي----------------------- اني معكم من المنتظرين بهلاككم بالعذاب من ربي سورة الاعراف اية---- فانجيناه والذين معه برحمة منا------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا --------	526	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4061	false	847996223213018013	82	208	414	1081	1563	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس ثم خصهم بمزيد الغضب وهو قوله وغضب ثم قال اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان والمراد منه الاستفهام علي سبيل الانكار وذلك لانهم كانوا يسمون ا--------------------------------------------------------------------لاصنام بالالهة مع ان م-------------------عني الالهية فيها معدوم وسموا واحدا منها بالعزي مشتقا من العز والله ما اعطاه عزا اصلا وسموا اخر منها باللات وليس له من الالهية شء-------------------- وقوله- ما نزل الله بها من سلطان عبارة عن خلو مذاهبهم عن الحجة والبينة ثم انه عليه السلام ذكر لهم وعيدا مجددا فقال فانتظروا ما يحصل لكم من عبادة هذه الاصنام اني معكم من المنتظرين ثم انه تعالي اخبر عن عاقبة هذه الواقعة فقال فانجيناه والذين معه برحمة منا اذ كانوا مستحقين للرحمة بسبب ايمانهم وقطعنا دابر الذين كذبوا بالايات	4061	3998786367282152764	249	277.5	197	775	32.129032135009766	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0531	true	-350597049931142635	23	146	121	733	1515	300	فانظر كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين بالانبياء روي ان تاجرا منهم كان في حرم مكة فوقف له الحجر في السماء اربعين يوما حتي قضي تجارته فيها وخرج من الحرم فوقع ذلك الحجر عليه قال ابو حنيفة رحمه الله ان من عمل عمل قوم لوط يعزر ويحبس حتي يتوب ولا يحد وقيل يلقي من اشرف البناء منكوسا ثم يتبع --------------------الحجارة وقيل يرجم ان كان محصنا ويجلد ان كان غيره كالزاني وقيل يرجم في كل الاحوال ومن تاب تاب الله عليه سورة الاعراف اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الا-رض بعد اصلاحها ذ-لكم خير لكم ان كنتم مءمنين------------- والي مدين	531	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4074	false	21709139745378907	96	223	506	1168	1560	300	فانظر كيف كان عاقبة المجرمين والظاهر ان المراد من هذه العاقبة ما سبق ذكره وهو انزال ال-------------------------------------------------------------------------------حجر عليهم ومن المجرمين الذين يعملو---ن ----عمل قوم لوط لان ذلك هو المذكور السابق فينص-------------رف اليه فصار تقدير الاية فانظر كيف امطر الله الحجارة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من يعمل ذلك العمل المخصوص وذكر الحكم عقيب الوصف المناسب يدل علي كون ذلك الوصف علة لذلك الحكم فهذه الاية تقتضي كون هذا الجرم المخصوص علة لحصول هذا الزاجر المخصوص واذا ظهرت العلة وجب ان يحصل هذا الحكم اينما حصلت هذه العلة 7 والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الا رض بعد اصلاحها ذالكم خير لكم ان كنتم مءمنين 7 الاعراف 85 والي مدين	4074	3998786367282152764	275	230.5	218	873	31.500572204589844	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0532	true	3282054370057564506	166	205	876	1086	1574	300	ان كنتم مءمنين اي-------- مصدقين بنبوتي وقولي الحق لكم سورة الاعراف اية ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين------------- ولا تقعدوا بكل	532	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4077	false	-8280825032434899263	18	59	106	312	1592	300	ان كنتم مءمنين اي ان كنتم مصدقين لي في --------------------------قولي 7 ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين 7 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل	4077	3998786367282152764	172	303.5	139	232	74.13793182373047	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0534	true	-7809409344257807507	79	125	357	617	1556	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض بيننا وبينهم بالعدل ليرتفع اشكال امرنا من البين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت خير الفاتحين اي الكاشفين الاشكال بعد الخلق لانك تفعل بالحكمة والفتح كشف مغ----------لق الامور وفصله سورة الاعراف اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون	534	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4084	false	-4084189629893145529	138	245	733	1304	1597	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر-------------------------------- امرنا حتي ينفتح بيننا وبين قومنا وينكشف والمراد منه ان ينزل عليهم عذابا يدل علي كونهم مبطلين وعلي كون شعيب وقومه محقين وعلي هذا الوجه يراد به الكشف والتبيين ثم قال وانت خير الفاتحين والمراد منه الثناء علي الله واحتج اصحابنا بهذا اللفظ علي انه هو الذي يخلق الايمان من العبد وذلك لان الايمان اشرف المحدثات ولو فسرنا لفتح بالكشف والتبيين فلا شك ان الايمان كذلك اذا ثبت هذا فنقول لو كان الموجد للايمان هو العبد لكان خير الفاتحين هو العبد وذلك ينفي كونه تعالي خير الفاتحين 7 وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون	4084	3998786367282152764	138	174.5	110	603	22.88557243347168	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0535	true	-7715529078895536492	58	139	302	753	1636	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون وما ارسلنا في قرية من نبي اي نبيا من الابياء فكذبوه الا اخذنا اهلها اي عاقبناهم بالباساء اي بمصيبة شديدة في اموالهم والضراء اي بمصيبة مءثرة في انفسهم لعلهم يضرعون اي لكي يتذللوا ويدعوا ربهم بالخشوع ويءمنوا برسلنا ويعرفوا ضعف معبوديهم حيث لم ينصروهم من عذاب الله سورة الاعراف اية ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	535	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4086	false	-6736757334289378888	249	280	1315	1488	1587	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	4086	3998786367282152764	172	300.0	141	452	38.053096771240234	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0542	true	7291216703860906208	85	140	445	750	1618	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الا-رض ويذرك و-الهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين------------------ وقال الملا من قوم---------------------------------- فرعون-------------------------------------------------- اتذر اي اتترك موسي وقومه الذين امنوا به وهم السحرة ليفسدوا في الارض	542	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4117	false	-5557199035651536667	162	233	867	1241	1593	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الا رض ويذرك وءالهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين 7 الاعراف 127 128 وقال الملا من اعلم ان بعد وقوع هذه الواقعة لم يتعرض فرعون لموسي ولا اخذه ولا حبسه بل خلي سبيله فقال قومه له اتذر--------- موسي وقومه-------------------------- ليفسدوا في الارض	4117	3998786367282152764	267	459.5	219	409	65.28117370605469	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0548	true	-6180527274032800675	94	213	479	1156	1607	300	واذ انجيناكم من -ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذ-لكم بلاء من ربكم عظيم ثم بين الله تعالي انعمه اياهم بقوله واذ انجيناكم جمعا لتعظيم المتكلم وقرء مفردا انجاكم غيبة والفاعل الله اي اذكروا وقت انجاءنا اياكم من ال فرعون اي من عذابنا يسومونكم اي يعذبونكم سوء العذاب اي اشده يقتلون بالتخفيف والتشديد ابناءكم ويستحيون نساءكم للخدمة وفي ذلكم اي في قتل الابناء واستخدام النساء بلاء اي ابتلاء من ربكم عظيم اي في الانجاء من عذابهم نعمة عظيمة من الله والبلاء يطلق علي------------------------------------------------------------ ا-----------------------------------------------------لنعمة والبلية سورة الاعراف اية وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ---------قوله وواعدنا موسي ثلاثين	548	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4134	false	-5843618305900574069	198	285	1068	1548	1632	300	واذ انجيناكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذالكم بلاء من ربكم عظيم 7 الاعراف 141---------------------- واذ انجيناكم من واعلم ان هذه الاية مفسرة في سورة البقرة والفا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة في ذكرها في هذا الموضع انه تعالي هو الذي انعم عليكم بهذه النعمة العظيمة فكيف يليق بكم الاشتغال بعبادة غير الله تعالي و------------الله اعلم 7 وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين 7 الاعراف 142 وواعدنا موسي ثلاثين	4134	3998786367282152764	289	299.5	235	801	36.079898834228516	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0548	true	-6180527274032800675	244	300	1313	1607	1607	300	وعد موسي اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان الحلال والحرام قرء وو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدنا بغير الالف وبالالف ومعناهما واحد اي امرنا موسي بان يصوم ثلثين يوما وانما قال ليلة لان اول الشهور ليلة ولان الظلمة سابقة علي النور واتممنا--------------------------------------------------ها بعشر لانه لما تم صيام ثلثين يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وهو شهر ذي القعدة-	548	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4135	false	-8488929888566322146	18	127	97	651	1533	300	وعد بن-ي اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فهذه الاية في بيان كيفية نزول التوراة واعلم انه تعالي قال في سورة البقرة واذ واعد------------------------------------------نا موسي اربعين ل-------------------------------------------يلة وذكر تفصيل تلك الاربعين في هذه الاية فان قيل وما الحكمة ههنا في ذكر الثلاثين ثم اتمامها بعشر وايضا فقوله فتم ميقات ربه اربعين ليلة كلام عار عن الفاءدة لان كل احد يعلم ان الثلاثين مع العشر يكون اربعين قلنا اما الجواب عن السءال الاول فهو من وجوه الوجه الاول انه تعالي امر موسي عليه السلام بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة	4135	3998786367282152764	124	175.0	96	640	19.375	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	87	244	472	1296	1576	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ثم اخبر عن ندامتهم علي فعلهم القبيح ورحمته عليهم بقوله ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عبادتهم العجل يقال سقط في يده اذا ندم اصله سقط فوه علي يده فهو من باب الكناية لان من اشتد ندمه وحسرته شانه ان يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها وفوه ساقطا واقعا عليها فالسقوط مستند الي في ايديهم مجازا لغويا وراوا اي وعلموا انهم قد ضلوا عن الهداية بعابدة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا بالياء فيهما والفاعل ربنا وبتاء الخطاب فيهما ونصب ربنا نداء اي لءن لم يتب الله علينا لنكونن من الخاسرين وهذا كلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التاءبين كما قال ادم وحواء عند توبتهما سورة الاعراف اية و-----------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	553	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4158	false	-6444115262397206752	94	211	461	1074	1506	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين وهذا كلام من اعترف بعظيم ما اقدم عليه وندم علي ما صدر منه ورغب الي ربه في اقالة عثرته ثم صدقوا علي انفسهم كونهم من الخاسرين ان لم يغفر الله لهم وهذا الندم والاستغفار انما حصل بعد رجوع موسي عليه السلام اليهم وقرء لءن لم ترحمنا ربنا وتغفر لنا بالتاء وربنا بالنصب علي النداء وهذا كلام التاءبين كما قال ادم وحواء عليهما السلام وان لم تغفر لنا وترحمنا 7 ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي-اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	4158	3998786367282152764	303	576.0	248	1107	27.371273040771484	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	true	6511557452329965583	59	137	326	747	1554	300	والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم رغبهم----------------------------------- في الت---وبة من المعاصي لسعة رحمته بعباده بقوله والذين عملوا السيءات ----من الكفر والمعاصي ثم تابوا اي رجعوا بالاخلاص من بعدها اي بعد عمل السيءات وامنوا اي صدقوا بوحدانية ا-------------------------------------------------------------لله ان ربك من بعدها اي بعد التوبة لغفور رحيم بالتجاوز عن ذنوبهم وادخالهم الجنة سورة الاعراف اية ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الا-لواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	555	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4163	false	7565501956976499999	88	193	449	985	1519	300	والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وءامنوا فهذا يفيد ان من عمل السيءات فلا بد وان يتوب عنها اولا وذلك بان يتركها اولا ويرجع عنها ثم يءمن بعد ذلك وثانيا يءمن بالله تعالي ويصدق بانه لا اله غيره ان ربك من بعدها لغفور رحيم وهذه الاية تدل علي ان السيءات باسرها مشتركة في ان التوبة منها توجب الغفران لان --------قوله والذين عملوا السيءات يتناول الك-ل والتقدير ان من اتي بجميع السيءات ثم تاب فان--------------------------------------------- الله يغفرها له وهذا من اعظم ما يفيد البشارة والفرح للمذنبين والله اعلم 7------------------------------------------------------------------------------------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الا لواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	4163	3998786367282152764	204	277.0	160	675	30.22222137451172	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	true	6511557452329965583	271	300	1409	1554	1554	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من-	555	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4165	false	6654572022640392113	42	71	196	342	1539	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من	4165	3998786367282152764	145	285.0	117	146	99.31507110595703	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0559	true	5784679058526366398	242	297	1318	1627	1644	300	الاعراف --اية وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال تعا---لي وقطعناهم اي فرقنا بني اسراءيل اثنتي عشرة	559	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4185	false	-4621349099360069418	208	260	1052	1344	1544	300	الانعام 152 7 وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون --7 الاعراف 160 وقطعناهم--------------------- اثنتي عشرة	4185	3998786367282152764	273	496.0	224	315	86.66666412353516	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0563	true	-3510613258045123212	207	267	1121	1463	1646	300	--اختبرناهم بالحسنات اي بالنعم الوافر--------ة والسيءات اي بالمحن الشديدة لعلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرجعون عن الكفر والفسق الي الايمان والصلاح سورة الاعراف اية فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض ه-ذا الا-دني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الا-خرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	563	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4197	false	-3054208825846974308	5	82	36	461	1579	300	المختبر---- بالحسنات وهي النعم والخصب والعافية والسيءات هي الجدب والشداءد قال اهل المعاني وكل واحد من الحسنات والسيءات يدعو الي الطاعة اما النعم فلاجل الترغيب واما النقم فلاجل الترهيب وقوله يرجعون يريد كي يتوبوا 7------------------------------------ فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هاذا الا دني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الا خرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	4197	3998786367282152764	261	419.0	211	465	56.129032135009766	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0579	true	8787382312050174550	43	170	240	919	1597	300	فلا تنظرون اي لا تمهلوني بقوله لهم لانهم خوفوه بالهتهم سورة الاعراف اية ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين ثم قال تعالي قل ان وليي اي ناصري وحافظي الله الذي نزل الكتاب اي القران علي لا ولي لي سواه وهو يتولي اي يتحاكم بالنصرة والحفظ الصالحين اي المءمنين العاملين بالصلاح سورة الاعراف اية والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون والذين تدعون اي تعبدونهم من دونه اي من غير الله لا يستطيعون اي لا يقدرون نصركم اي حفظكم ومنعكم مما يءذونكم ولا انفسهم ينصرون اي يمنعون مما يءذيهم قيل ان الكفار كانوا يلطخون العسل في فم الاصنام وكان الذباب تجتمع عليه فلم تقدر دفعها عن انفسها سورة الاعراف اية وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	579	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4257	false	-4100011040713717545	207	248	1118	1343	1609	300	فلا تنظرون اي لا تمهلوني واعجلوا في كيدي انتم وشركاءكم 7 ان ول---------------يي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا-انفسهم ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	4257	3998786367282152764	185	326.0	148	679	27.24595069885254	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0584	true	-6478781148829835746	238	279	1286	1511	1617	300	الحسن----- رج-----ل امءمن انت فقال الايمان ايمانان فان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا بها مءمن وان كنت تسالني عن قوله انما المءمنون الاية فو----- ا-------------------لله لا ادري امنهم انا ام لا	584	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4289	false	3863558990029547850	99	141	489	715	1512	300	الحسن ساله رجل وقال امءمن انت فقال الايمان ايمانان فان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر----------------------------- فان----ا مءمن وان كنت تسالني عن قوله انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم فوالله لا ادري امنهم انا ام لا	4289	3998786367282152764	188	329.5	152	259	72.58687591552734	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0586	true	1912932926681071371	50	221	256	1110	1499	300	بنت عبد المطلب----------- لاخيها العباس اني رايت في المنام كان راكبا نزل من السماء فاخذ صخرة من --جبل ابي قبيس ثم رماها علي اهل مكة فلم يبق بيت من بيوت مكة الا اصابه فلقة منها-------- فحدث بها العباس لوليد بن عتبة وكان صديقا له فذكر ذلك عتبة لابي جهل فقال ابو جهل ما يرضي رجالهم ان يتنبءا حتي تتنبا نساءهم--------- فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة وهم النفي-------------------------------------------ر فقيل له ان العير اخذت طريق الساحل ونجت فارجع --------بالناس الي مكة فقال لا والله لا يكون ذلك ابدا حتي ننحر الجزور ونشرب الخمور ونقيم الملاهي في -------بدر فيتسامع ال-----عرب بخروجنا وبان محمدا لم يصب العير فسار بمن معه الي بدر و------------------------------------------------------نزل جبراءيل فقال يا محمد ان الله وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما النفير وهم قريش فاستشار النبي عليه السلا--------م اصحابه فقال---------- ان العير احب------------------------------------- اليكم ام النفير فقالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول--------- الله عليه السلام فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر وعمر فاحسنا الكلام فقام المقداد فقال امض بنا يا رسول الله لما امرك الل---ه فانا معك حيث	586	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4294	false	4731255776942111621	10	228	49	1122	1467	300	بن- عبد المطلب رءيا فقالت لاخيها------- اني رايت عجبا رايت كان ملك-ا نزل من السماء فاخذ صخرة من الجبل ثم حلق بها------------------- فلم يبق بيت من بيوت مكة الا اصابه حجر من تلك الصخرة فحدث بها العباس فقال ابو ---------------------------------------------------جهل ما ترضي رجالهم --بالنبوة حتي ادعي- نساءهم النبوة ا فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة وهم النفير وفي المثل الساءر لا في العير ولا في النفير فقيل له الع---ير اخذت طريق الساحل ونجت فارجع الي مكة بالناس ف--------قال لا والله لا يكون ذلك ابدا حتي ننحر الجزور ونشرب الخمور وتغني القينات والمعازف ببدر فتتسامع جميع العرب بخروجنا و-ان محمدا لم يصب العير فمضي --------الي بدر بالقوم وبدر كانت العرب تجتمع فيه لسوقهم يوما في السنة فنزل جبر--يل وقال يا محمد ان الله وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما النفير من- قريش واستشار النبي صلي- الله عليه وسلم اصحابه فقال ما تقولون ان القوم خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ام النفير قا-لوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه -وسل-م وقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر فاحسنا ثم قام سعد بن عبادة فقال امض الي --------------ما امرك الله به فانا معك ----	4294	3998786367282152764	622	922.5	484	1200	51.83333206176758	95	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0587	true	3780876889567185508	0	72	0	365	1608	300	لكاني الان انظر الي مصارع القوم فساروا واجتمعوا مع قريش في بدر وهزموهم باذن الله فلما فرغ رسول الله من بدر قال له اصحابه عليك بالعير يا رسول الله ليس دوننا شء فناداه العباس وهو في وثاقه لا يصلح هذا الراي فقال له النبي--------- عليه السلام لم قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعدك فامتنع من ذلك ولما علم ثبوت الكراهة من بعضهم ب--------------------------قوله------ وان فريقا من المءمنين لكارهون	587	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4295	false	-8465280196925799133	4	63	20	326	1559	300	لكاني----- انظر الي مصارع القوم و-------------------------------------------------لما فرغ رسول الله من بدر قال بعضهم---- عليك بالعير-------------------------- فناداه العباس وهو في وثاقه لا يصلح---------- فقال--- النبي صلي الله عليه وسل--م لم قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعدك اذا عرفت هذه القصة فنقول كانت كراهية القتال حاصلة لبعضهم لا لكلهم بدليل قوله تعالي وان فريقا من المءمنين لك-رهون	4295	3998786367282152764	216	306.5	172	406	53.201969146728516	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0592	true	-6250982425623433172	8	32	47	168	1578	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	592	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4311	false	-7805691503830667836	26	50	143	264	1663	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	4311	3998786367282152764	121	242.0	97	121	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0593	true	-58125301594971740	176	227	932	1174	1568	300	النبي عليه السلام------------------- ابي ابن كعب وكان عل-----ي الصلوة في بيته فلم يجبه فعجل في صلوته ثم جاءه فقال فقال ما منعك عن اجابتي قال كنت اصلي قال الم تسمع فيما اوحي الي استجيبوا لله والرسول فقال لا جرم لا تدعوني الا اجبت بعد اليوم وهو مما اختص به--- النبي عليه	593	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4316	false	8784800610325297368	227	276	1170	1402	1524	300	النبي صلي- الله عليه وسلم مر علي باب ابي -بن كعب فناداه وهو في الصلاة----------------- فعجل في صلاته ثم جاء ف------قال ما منعك عن اجابتي قال كنت اصلي قال الم تخبر فيما اوحي الي استجيبوا لله وللرسول فقال لا جرم لا تدعوني الا اجيبك والاستدلال----------- به ان النبي صلي -	4316	3998786367282152764	171	255.0	133	269	63.56877136230469	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0600	true	-773576952081960452	79	184	397	947	1572	300	احتج ابو حنيفة رحمه الله في--------------- المرتد اذا اسلم لم يلزمه قضاء حق الله قبل---------------- الردة وبعدها سورة الانفال اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير ثم حث المءمنين علي قتال الكفار المصرين بقوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي الي ان لا يوجد فيهم شرك قطعا ويكون الدين كله اي جميعه في الناس لله ويضمحل عنهم الدين الباطل اينما كان فلا يكون دين غير دين الاسلام فان انتهوا عن الكفر وقتال المسلمين فان الله بما يعملون بالياء غيبة بصير فيجازيهم باعمالهم سورة الانفال اية وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	600	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4335	false	-7861235042930706896	142	258	731	1316	1528	300	احتج ابو حنيفة رحمه الله بهذه الاية علي ان المرتد اذا اسلم لم يلزمه قضاء العبادات التي تركها في حالة الردة وقبلها ووجه الدلالة ظاهر المسالة السادسة قال عليه السلام الاسلام يجب ما قبله فاذا اسلم الكافر لم يلزمه قضاء شء من العبادات البدنية والمالية وما كان له من جناية علي نفس او مال فهو معفو عنه وهو ساعة اسلامه كيوم ولدته امه وقال يحيي بن معاذ الرازي في هذه الاية ان توحيد ساعة يهدم كفر سبعين سنة وتوحيد سبعين سنة كيف لا يقوي علي هدم ذنب ساعة ا 7 وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	4335	3998786367282152764	212	356.0	168	897	23.634336471557617	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0606	true	-8963083778531567455	14	238	84	1268	1608	300	كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب كداب ال فرعون خبر مبتدا محذوف اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون اي عادتكم يا كفار مكة كعادة قوم فرعون وصنيعهم في الكفر والتكذيب والذين من قبلهم اي وكعادة الذين قبل ال فرعون من الامم المتقدمة ثم فسر دابهم بقوله كفروا بايات الله اي بالبينات التي جاءتهم رسلهم بها من الامر والنهي وخبر العذاب فلم يءمنوا بها فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم اي بكفرهم ومعاصيهم ان الله قوي في اخذه بالقدرة والمشية شديد العقاب لمن اعرض عن الايمان به وعصاه سورة الانفال اية ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم ذلك اي العذاب الذي نزل بهم مسبب بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم كما ان الله انعم اهل مكة بمحمد والقران وكفروا به وبالقران فنقلهما الي الانصار بالمدينة وقيل اطعمهم من جوع وامنهم من خوف فلم يشكروا الله لذلك فجعل لهم الخوف مكان الامن والجوع مكان الرخاء قيل ما عذب الله قوما ولا سلبهم النعم حتي كذبوا رسلهم فاذا فعلوا ذلك سلبهم العز والزمهم الذل والمسكنة وان الله اي وبانه تعالي سميع بمقالتهم عليم باعمالهم سورة الانفال اية كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون وكل كانوا ظا----------------لمين كداب ال فرعون	606	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4353	false	1884288210374483851	177	236	885	1195	1525	300	كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون وكل كانوا ظالمين 7 الانفال 52 54 كداب ال فرعون	4353	3998786367282152764	285	516.0	230	1203	23.690773010253906	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0612	true	-1851044384335724319	137	223	675	1106	1494	300	فكلوا الفاء للتسبيب والسبب محذوف اي قد ابحت لكم الغناءم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا اي اكلا حلالا مستلذا او هو نصب علي الحال من المفعول المحذوف المغنوم واتقوا الله اي اخشوه فيما امركم به ولا تعصوه ان الله غفور اي متجاوز عما صدر منكم من اخذ الغنيمة قبل حلها رحيم بكم اذا احلها لكم او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتوبته عليكم سورة الانفال اية يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها النبي قل لمن في ايديكم من الا-سري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم	612	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4381	false	-3562051579770574814	179	273	918	1405	1534	300	فكلوا قلنا التقدير----------------- قد ابحت لكم الغناءم فكلوا مما غنمتم حلالا-------------------------------- نصب علي الحال من---------------- المغنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م او صفة للمصدر اي اكلا حلالا واتقوا الله ان الله غفور رحيم والمعني واتقوا الله فلا تقدموا علي المعاصي بعد ذلك واعلموا ان الله غفور ما اقدمتم عليه في الماضي من الزلة رحيم ما اتيتم من الجرم والمعصية فقوله واتقوا الله اشارة الي لمستقبل وقوله ان الله غفور رحيم اشارة الي الحالة الماضية 7 ياايها النبي قل لمن في-ايديكم من الا سري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم	4381	3998786367282152764	201	329.0	161	681	29.515419006347656	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0613	true	-89524116063318551	1	87	6	424	1564	300	لتستعين به علينا فلا اتركه لك فوضع عليه فداءه وفداء ابن اخيه --------------------------------------------عقيل فقال العباس اتترك عمك ي-------تكفف الناس فقال عليه السلا-----------------م اين الذهب الذي اعطيته--- ام الفضل ف-----------------قلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي ح-دث فهو لك ولعبد الله----------- والفضل فقال العباس من اعلمك بهذا يا ابن اخي قال عليه السلام الله اخ-------برني فاسلم العباس وامر ابن اخيه ان يسلم وقال----------------------------- والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل فلم يبق لي ريب- في امرك	613	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4382	false	1840912545449021177	101	203	513	1011	1487	300	لتستعين به علينا فلا قال وكلفني الرسول- ف-------داء ابن اخي- عقيل بن ابي طالب عشرين اوقية وفداء نوفل بن الحرث فقال العباس --تركتني يا محمد اتكفف قريشا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها لا ادري ما يصيبني------------ فان حدث بي حادث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل فقال العباس وما يدريك قال-------------------------------- اخبرني به ربي قا--ل العباس فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك	4382	3998786367282152764	266	347.5	204	555	47.92792892456055	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0618	true	-269750211549299857	122	229	642	1171	1542	300	فلما كان يوم التروية قال ابو بكر خطيبا للناس فحدثهم عن مناسكهم واقام الحج للناس يوم عرفة ثم قال علي يوم النحر عند جمرة العقبة واذن في -----الناس بما امر به من الايات العشر وبان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يطوف------- عريان بالبيت وان لا يدخل الجنة الا------- مءمن- وان من كان بينه وبين رسول الله عليه السلام عهد فان اجله الي اربعة اشهر فاذا مضت المدة فلا عهد له ومن لا عهد له فعهده اربعة اشهر وبان فريق المشركين لا يجتمع مع فريق المسلمين بعد عامهم هذا فقال الناكثون منهم يا علي ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا فليس العهد بيننا وبينه ----الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	618	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4398	false	-4821976985181738313	99	193	465	923	1476	300	فلما كان قبل التروية خطب ابو بكر و------------حدثهم عن مناسكهم و-قام ---------------------------علي يوم النحر عند جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني رسول رسول الله اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربعين اية وعن مجاهد ثلاث عشرة اية ثم قال امرت باربع ان لا يقرب هذا البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان و----------لا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم------------------------------------------------ الي كل ذي عهد ------------------------------------------عهده فقالوا عند ذلك-------------------------------------------------------------------------- يا علي ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا وانه ليس-- بيننا وبينه عهد الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	4398	3998786367282152764	240	309.5	182	674	35.608306884765625	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0620	true	-3984596573892454695	186	295	962	1554	1577	300	قيل --هم بنو كنانة وبنو ضمرة فانهم لم ينقضوا العهد فتربصوا امرهم باتمام عهدهم فما استقاموا لكم اي فما داموا علي وفاء العهد بكم فاستقيموا لهم بالوفاء علي التمام ان الله يحب المتقين ربهم ان يقضوا العهد سورة التوبة الايات 8 ال--------ي كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا با-يات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون ثم كرر الاستفهام لزيادة ا-----------------------------------------------------------------------------لاستبعاد لثبات المشركين علي العهد وحذف --فعل الاستفهام لكونه معلوما عما قبله فقال كيف وان يظهروا اي كيف يكون لهم عهد وحالهم انهم ان يغلبوا عليكم ويظفروا بكم لا يرقبوا اي ل-----------------م ينظروا ولم ----	620	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4411	false	-5476591434569888871	5	120	24	627	1567	300	قيل انهم بنو كنانة وبنو ضمرة---------------------- فتربصوا امرهم ولا تقتلو-هم فما استقاموا لكم علي العهد---------------------- فاستقيموا لهم علي مثله---------- ان الله يحب المتقين يعني من -اتقي الله- يوفي بعهده لمن عاهد والله اعلم 7 كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا باايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولاءك هم المعتدون 7 التوبة 8 10 كيف وان يظهروا اعلم ان قوله كيف تكرار لاستبعاد -ثبات المشركين علي العهد وحذف الفعل -----------كونه معلوما----------------------------- اي كيف يكون عهدهم-- وحالهم انهم ان يظهروا عليكم بعد ما سبق لهم من تاكيد الايمان والمواثيق لم ينظروا الي حلف	4411	3998786367282152764	385	571.0	307	703	54.76529312133789	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0635	true	5690729439248237127	241	295	1210	1496	1522	300	قوله يوم خلق السماوات والارض---------------------------------------- يتعلق ب------------------------------------------------- كتاب الله يعني كتب--ها عليكم يوم خلقهما ولذلك قال عليه السلام في حج الوداع الا ان الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا م-------------------------------------------------------------------------------نها اربعة حرم------------------------------ ثلاثة----- سرد---- ذو القعدة وذو الحجة والمحرم وواحد فرد وهو رجب وسميت بالحرم لتحريم القتال فيها	635	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4476	false	5719858865418268959	217	297	1118	1535	1552	300	قوله يوم خلق السماوات والارض فقد ذكرنا في المسالة الثانية وجوها فيما يتعلق به والاقرب ما ذكرناه في الوجه الثالث وهو ان يكون المراد ا------نه كتب هذا الحكم وحكم به يوم-------------------------------------------------------------------- خلق السموات والارض والمقصود بيان ان هذا الحكم حكم محكوم به من اول خلق العالم وذلك يدل علي المبالغة والتاكيد واما قوله منها اربعة حرم فقد اجمعوا علي ان هذه الاربعة ثلاثة منها سرد وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم وواحد فرد وهو رجب ومعني -الحرم ان المعصية--- فيها	4476	3998786367282152764	155	166.5	123	495	31.31313133239746	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0649	true	7681570186607375321	235	268	1303	1492	1675	300	ان المنافقين هم الفاسقون اي--- الخارجون عن -------امره اصلا وفرعا سورة التوبة اية وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وعد الله المنافقين من	649	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4565	false	9089949517531991260	122	152	635	802	1618	300	ان المنافقين هم الفاسقون اي هم الكاملون في الفسق والله اعلم --------------------7 وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذ------------ين من	4565	3998786367282152764	143	236.0	115	199	71.85929870605469	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0650	true	-8704594510364214018	43	75	234	434	1676	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اول-ءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا-خرة واول-ءك هم الخاسرون	650	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4565	false	9089949517531991260	150	183	792	995	1618	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولاءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا خرة واولاءك هم الخاسرون	4565	3998786367282152764	200	385.0	168	203	98.52217102050781	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0652	true	-1430429698946705748	221	280	1193	1501	1601	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا-خرة وما لهم في الا-رض من ولي ولا نصير ثم بين للنبي عليه السلام سوء معاملتهم وخبث فعالهم بقوله يحلفون بالله ما	652	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4574	false	-8505087962764981756	131	185	692	958	1553	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا خرة وما لهم في الا رض من ولي ولا نصير 7 التوبة 74-------------------------------------------- يحلفون بالله ما	4574	3998786367282152764	253	477.0	203	310	81.61289978027344	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0653	true	-4878224796479221354	151	257	806	1347	1553	300	عليه السلام فقال -----------------------------------------------وما نقموا اي ما عابوا وما طعنوا علي محمد والمءمنين الا ان اغناهم الله اي الا بسبب ان وسع الله ورسوله عيشهم من فضله اي من رزقه وكان اهل المد------------------------------------------------------------------------------------------ينة في شدة وضيق من العيش لا يركبون الخيل ولا يحوزون الغنيمة فلما قدم النبي عليه السلام المدينة استغنوا فقال تعالي فان يتوبوا من نفاقهم يك خيرا لهم من الاقامة عليه قيل لما نزلت هذه الاية تاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجلاس وحسنت توبته وقتل مولي له خطا فامر رسول الله------------------- بديته اثني عشر الفا فاستغني بذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يتولوا اي ان ابوا عن التوبة يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالقتل واظهار سرهم والاخرة بالنار وما لهم في --------------------	653	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4576	false	-7806215444110765581	34	235	202	1249	1584	300	عليه السلام بذلك حتي احترز عنهم ولم يصلوا الي مقصودهم واما قوله وما نقموا -----------------------------------------الا ان اغناهم ا------------------------لله ورسوله------ من فضله ففيه بحثان البحث الاول ان في هذا الفضل وجهين الاول ان هءلاء المنافقين كانوا قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك م-----ن العيش لا يركبون الخيل ولا يحوزون الغنيمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبعد قدومه اخذوا الغناءم وفازوا بالاموال ووجدوا الدولة وذلك يوجب عليهم ان يكونوا محبين له مجتهدين في بذل النفس والمال لاجله والثاني روي انه قتل للجلاس----------------- مولي------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا فاستغني البحث الثاني ان قوله وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله تنبيه علي انه ليس هناك شء ينقمون منه وهذا كقول الشاعر ما نقموا من بني امية الا انهم يحلمون ان غضبوا وكقول النابغة ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب اي ليس فيهم عيب ثم قال تعالي فان يتوبوا يك خيرا لهم والمراد استعطاف قلوبهم بعد ما صدرت الجناية العظيمة عنهم وليس في الظاهر الا انهم ان تابوا فازوا بالخير فاما انهم تابوا فليس في الاية وقد ذكرنا ما قالوه في توبة الجلاس ثم قال وان يتولوا اي-------- عن التوبة يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا------------------- والاخرة اما عذاب الاخرة فمعلوم واما العذاب في	4576	3998786367282152764	233	193.5	186	1305	17.854406356811523	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0654	true	-4598372535919426362	140	299	726	1492	1496	300	هذه الاية وقيل نزلت الاية في ش-----------ان ثعلبة بن خاطب حين جاء الي رسول الله فقال ادع الله لي ان يرزقني مالا فقال ويحك------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال يا رسول الله ادع لي ان يرزقني مالا فو الله لءن اتاني الله مالا لاءدين كل ذي حق حقه فقال اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن------------------------------------------------------------------ الجماعة والجمعة ف-------------------سال عن------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة اي يا هلاكا له-------------- فبعث رسول الله مصدقين لاخذ الصدقات فقال----------------------------------------- ما هذه الا جزية وقال ارجعا حتي اري رايي فلما رجعا الي المدينة قال لهما رسول الله عليه السلام قبل ان يكلماه يا ويح ثعلبة مرتين فنزلت فجاء ثعلبة بالصدقة فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل----- التراب علي راسه فقال عليه السلام هذا عملك قد امرتك فلم تعطني ف----------------قبض رسول الله	654	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4577	false	-1528588981202575238	121	295	624	1489	1510	300	اخر الاية والمشهور في سبب نزول هذه الاية ان ثعلبة بن حاطب قال ------يارسول الله -----ادع الله--- ان يرزقني مالا فقال عليه السلام يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق--------------------- لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا بها فجعل يصلي الظهر والعصر ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت حتي ترك الصلوات الا ---------الجمعة وطفق يتلقي الركبان يسال عن الاخبار وسال رسول الله صلي الله عليه --------------وسلم عنه فاخبر بخبره فقال يا ويح ثعلبة فنزل قوله خذ من اموالهم صدقة فبعث اليه رجلين و-------------------قال مرا بثعلبة فخذا صدقاته فعند ذلك قال لهما ما هذه الا جزية او احت الجزية فلم يدفع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لصدقة فانزل الله تعالي ومنهم من عاهد الله فقيل له قد انزل فيك كذا وكذا فاتي الرسول عليه السلام وساله ان يقبل صدقته فقال ان الله منعني من قبول ذلك فجعل يحثي التراب علي راسه فقال عليه الصلاة والسلام قد قلت لك فما اطعتني فرجع الي منزله وقبض رسول الله	4577	3998786367282152764	390	503.0	294	1066	36.585365295410156	63	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0655	true	4793594361750258902	244	299	1270	1550	1553	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذ-لك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين قوله استغفر لهم او لا تستغفر لهم نزل حين جاء نفر منهم الي النبي عليه السلام فقالوا يا رسول الله استغفر لنا فقا-----ل الله تعالي لنفي الغفران عنهم -استغفر لهم	655	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4587	false	6050105761276294683	20	84	100	427	1492	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذالك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 7 التوبة 80 استغفر لهم او في الاية مساءل المسالة الاولي قال ابن عباس رضي الله عنهما ان عند نزول الاية الاولي في المنافقين -----------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله استغفر لنا فقال رسول الله --صلي الله عل---يه وسلم ساستغفر لكم	4587	3998786367282152764	186	316.5	147	409	45.47677230834961	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	71	159	382	858	1621	300	واذا انزلت سورة ان ام-نوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ثم اكد فسقهم بقوله واذا انزلت سورة بتمامها او اريد بعضها ان امنوا تفسير للسورة اي صدقوا بالله بقلوبكم كما اقررتم بلسانكم وجاهدوا مع رسوله في سبيله استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغناء من المنافقين في القعود وقالوا ذرنا اي اتركنا نكن مع القاعدين اي نقعد مع الذين تخلفوا عن الجهاد من الناس بعذر سورة التوبة اية رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	658	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4598	false	1155062775450137106	1	30	2	161	1656	300	واذا انزلت سورة ان ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	4598	3998786367282152764	156	271.5	127	477	32.704402923583984	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0659	true	-9015541131215677407	3	42	17	233	1561	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفوز العظيم ----------اي الثواب الجزيل سورة التوبة --------------اية-- وجاء المعذرون من الا-عراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم------------ وجاء المعذرون اي	659	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4600	false	8130582151604522343	87	162	489	907	1644	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها يحتمل ان تكون هذه الجنات كالتفسير للخيرات وللفلاح ويحتمل ان تحمل تلك الخيرات والفلاح علي منافع الدنيا مثل الغزو والكرامة والثروة والقدرة والغلبة وتحمل الجنات علي ثواب الاخرة و الفوز العظيم عبارة عن كون تلك الحال--------ة مرت-بة رفيعة ودرجة عالية 7 وجاء المعذرون من الا عراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم 7 التوبة 90 وجاء المعذرون من	4600	3998786367282152764	192	298.5	155	427	44.96487045288086	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0660	true	-8932286244156180015	71	158	347	824	1560	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون انما السبيل الي العقوبة علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء اي ذوو سعة للخروج رضوا بان يكونوا مع الخوالف بالمدينة وطبع الله علي قلوبهم اي ختمها بقهره فهم لا يعلمون ثواب الخروج وعقاب التخلف سورة التوبة اية يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	660	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4605	false	6901296311072139673	133	182	673	940	1558	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	4605	3998786367282152764	267	506.0	218	477	55.9748420715332	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0660	true	-8932286244156180015	82	139	409	718	1560	300	الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون انما السبيل الي العقوبة علي الذين يستاذنونك------------------------------------------ في التخلف وهم اغنياء اي ذوو سعة للخروج رضوا بان يكونوا مع الخوالف بالمدينة وطبع الله علي قلوبهم اي ختمها بقهره فهم لا يعلمون ثواب الخروج وعقاب التخلف سورة التوبة اية يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم	660	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4606	false	3974929569159272946	5	48	34	248	1593	300	الخوالف وطبع الله علي قلوبهم يعني ان----------- السبب في نفرتهم عن الجهاد هو ان الله طبع علي قلوبهم فلاجل ذلك الطبع لا يعلمون ما في الجهاد من منافع الدين والدنيا ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم	4606	3998786367282152764	106	138.5	83	351	30.199430465698242	17	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0663	true	2914864299146436985	180	220	997	1222	1671	300	وممن حولكم من الا-عراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم ثم اخبر عن حال المنافقين القاعدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حول المدينة ----------------------------------بقوله----------- وممن حولكم من الاعراب منافقون وهم جهينة وغفار واسلم	663	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4616	false	-3353009380010424402	211	300	1175	1640	1640	300	وممن حولكم من الا عراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم 7 التوبة 101 وممن حولكم من اعلم انه تعالي شرح احوال منافقي المدينة ثم ذكر بعده احوال منافقي الاعراب ثم بين ان في الاعراب من هو مءمن صالح مخلص ثم بين ان رءساء المءمنين من هم وهم السابقون المهاجرون والانصار فذكر في هذه الاية ان جماعة من حول المدينة موصوفون بالنفاق وان كنتم لا تعلمون كونهم كذلك فقال وممن حولكم من الاعراب منافقون وهم جهينة------ واسلم-	4616	3998786367282152764	182	290.0	149	472	38.559322357177734	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0679	true	-3005677567951187999	268	298	1384	1551	1557	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون--------- اليه مرجعكم	679	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4710	false	-8973813622228405449	2	35	10	186	1635	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 7 يونس 4 اليه مرجعكم	4710	3998786367282152764	166	313.0	136	177	93.78530883789062	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0682	true	3243484887134186947	0	36	0	168	1597	300	قبره صور له عمله في صورة حسنة فيقول--- انا عملك فيكون له نورا -قاءدا الي الجنة والكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	682	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4741	false	-137713143931654752	81	118	472	644	1649	300	قبره صور له عمله في صورة حسنة فيقول له انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة والكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	4741	3998786367282152764	168	325.0	132	172	97.6744155883789	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0683	true	-4819980412009780633	199	236	999	1220	1591	300	ما كانوا يعملون من الاعراض عن الايمان والعمل للاخرة ومن الاشتغال بالشهوات في الدنيا سورة يونس اية ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذ-لك نجزي القوم المج------------------------------------------------------------------رمين ولقد اهلكنا القرون	683	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4755	false	-4871451056165899389	82	127	481	725	1599	300	ما كانوا يعملون من الاعراض عن الذكر ومتابعة ----------------------الش--------------------هوات --7 ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذالك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الا رض من بعدهم لننظر كيف تعملون 7 يونس 13 14 ولقد اهلكنا القرون	4755	3998786367282152764	159	281.0	131	288	55.20833206176758	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0698	true	-7127723416790744722	5	84	20	428	1492	300	الان وقد كنتم به تستعجلون ثم استفهم علي تقدير نزول العذاب بهم عن حالهم تهديدا لهم بقوله اثم اذا ما وقع اي ابعد استعجالكم العذاب اذا وقع بكم العذاب امنتم به اي بالله او بمحمد او بالعذاب عند نزوله فقيل لكم وقت الياس الان تءمنون بالله حين لا ينفعكم الايمان وقد كنتم به تستعجلون اي تكذبون لان استعجالهم علي وجه التكذيب والانكار سورة يونس اية ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد---------------- هل تجزون الا بما كنتم تكسبون قوله	698	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4821	false	-7018094615816817130	11	33	58	170	1578	300	الان وقد كنتم به تستعجلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد واما قوله تعالي هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ففيه	4821	3998786367282152764	93	171.0	74	424	21.933961868286133	17	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0700	true	-740960529671959167	227	273	1151	1352	1488	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قر-ان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الا-رض ولا في السماء ولا اصغر من ذ-لك ولا اكبر الا في كتاب مبين -----قوله وما تكون في	700	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4834	false	-7049352522509162349	149	197	765	973	1546	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قرءان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الا رض ولا في السماء ولا اصغر من ذالك ولا-اكبر الا في كتاب مبين 7 يونس 61 وما تكون في	4834	3998786367282152764	196	361.0	151	209	93.7799072265625	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0702	true	4329564501846751619	190	285	1033	1521	1582	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ثم قال تسلية للنبي عليه السلام ولا يحزنك يا محمد قولهم اي تكذيبهم وتهديدهم ومشاورتهم في ابطال امرك قوله ان العزة لله في معني التعليل كانه قال ما لي لا احزن فقيل لان الغلبة والقهر والقدرة لله جميعا فانه ناصرك وناصر دينك والمنتقم منهم وكل من يتعزز انما هو باذن الله هو السميع لاقوالهم العليم بنياتهم وعقوبتهم سورة يونس اية الا ان لله من في السماوات ومن في الا-رض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	702	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4844	false	6263765471664499692	216	251	1118	1285	1545	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لله من في السماوات ومن في الا رض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	4844	3998786367282152764	163	304.0	129	489	33.33333206176758	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	47	141	227	739	1604	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان توليتم اي اعرضتم عن نصحي وقبول قولي والايمان بالله فما سالتكم من اجر بذلك في الدنيا فما يضرني اعراضكم ان اجري اي ما ثوابي الا علي الله في الاخرة وامرت ان اكون من المسلمين اي المستسلمين لامر الله الذين لا ياخذون للوعظ والنصيحة وتعليم ال--------------------------------------------------------دين اجرا فان مقتضي الاسلام ذلك قال عليه السلام لا تاخذوا للعل-------------م والقران ثمنا فيسبقكم الدناة الي الجنة سورة يونس اية فكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين---------- فكذبوه	705	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	1	87	4	451	1551	300	ان اجري الا علي الله وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت ان اكون من المسلمين وفيه قولان الاول انكم سواء قبلتم دين ال---------------اسلام او لم تقبلوا فانا مامور بان اكون علي دين الاسلام وال------------------------ثاني اني مامور بالاستسلام لكل ما يصل الي لاجل هذه الدعوة وهذا الوجه اليق بهذا الموضع لانه لما قال ثم اقضوا الي بين لهم انه مامور بالاستسلام لكل ما يصل اليه في هذا الباب والله اعلم 7 فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين 7 يونس 73 فكذبوه	4856	3998786367282152764	159	80.0	131	748	21.256685256958008	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	221	284	1188	1519	1604	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم عقب خبر نوح باخبار رسل جاءا بعده علي اممهم بالبينات فلم يءمنوا فاهلكوا تحذيرا بها اهل مكة ليءمنوا ---فقال ثم بعثنا من بعده اي من---------------- بعد نوح واهلاك قوم رسلا ك------------------------------ابراهيم وهود ولوط وشعيب----------- عليهم السلام الي قومهم فجاءهم بالبينات	705	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	215	266	1116	1376	1551	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المع---------------------------------------------------------------------------------------------------تدين 7 يونس 74 ثم بعثنا من اعلم ان المراد ثم بعثنا من بع-----------د نوح رسلا ولم يسمهم وكان منهم هود وصالح وابراهيم----- ولوط وشعيب صلوات الله عل-----------------يهم اجمعين بالبينات	4856	3998786367282152764	174	273.5	136	392	44.38775634765625	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	85	195	427	1000	1536	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه اي اشراف قومه باياتنا اي بعلاماتنا التسع فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالجراءة علي ردها وكانوا قوما مجرمين اي صاروا ذوي اثام عظام سورة يونس اية فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين ثم بين اثامهم بقوله فلما جاءهم الحق وهو ما جاء به موسي من المعجزات من عندنا لا من قبل الرسل قالوا ان هذا لسحر مبين اي كذب مموه بالصدق عيانا قطعوا بكونه سحرا بينا سورة يونس اية قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون	706	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4857	false	-4945011975631199853	120	155	621	813	1548	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون	4857	3998786367282152764	179	301.0	146	575	31.130434036254883	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0707	true	-8128499694152842381	148	209	746	1055	1523	300	ثم قال------ ان الله سيبطله اي سيمحق------------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يحق-ه ولا يديمه لفساده سورة يونس اية ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ويحق الله الحق بكلماته اي يثبت دينه الاسلام بنصرته وامره وقضاءه ولو كره المجرمون اي فرعون وقومه سورة يونس اية---------------------------------------- فما -امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم	707	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4859	false	-2220741035863987611	229	300	1158	1510	1510	300	ثم قال تعالي ان الله سيبطله اي سيهلكه ويظهر فضيحة صاحبه ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يقويه ولا يكمله --------------ثم قال ويحق الله الحق ومعني احقاق الحق اظهاره وتقويته وقوله بكلم--اته اي بوعده موسي وقيل بما سبق من -----قضاءه وقدره وفي كلمات الله ابحاث غامضة عميقة عالية وقد ذكرناها في بعض مواضع من هذا الكتاب 7 فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم-	4859	3998786367282152764	163	186.0	124	375	43.46666717529297	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0712	true	2661374471991502046	66	109	341	568	1521	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم اخبر عن حال بني اسراءيل بعد هلاك اعداءهم بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد بوانا اي نزلنا بني اسراءيل مبوا صدق اي	712	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4876	false	5253629102863390881	22	89	108	449	1540	300	ولقد بوانا بني-اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 7 يونس 93---------------------------------------- ولقد بوانا بني اعلم انه تعالي لما ذكر ما وقع عليه الختم في واقعة فرعون وجنوده ذكر ايضا في هذه الاية ما وقع عليه الختم في امر بني اسراءيل وههنا بحثان البحث الاول ان قوله بوا---------نا بني اسراءيل مبوا صدق اي	4876	3998786367282152764	164	290.5	133	391	41.94373321533203	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0714	true	3324596158781080049	161	270	886	1461	1591	300	وخرجوا الي الصحراء مع-------- النساء والصبيان والبهاءم وفرقوا بين الاولاد والامهات من الاناسي والبهاءم فحن بعضهم الي بعض ثم عجوا الي الله مءمنين متضرعين تاءبين اربعين ليلة فلما عرف الله منهم صدق التوبة واخلاصها ---------------رحمهم فرفع عنهم العذاب بعد ما كان غشيهم ففيه تخويف شديد لاهل مكة وغيرهم بانهم ان لم يءمنوا لنزل بهم العذاب فلا ينفعهم الايمان ان امنوا في ذلك الوقت روي انهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجوا الي شيخ من بقية علماءهم وعرضوا عليه حالهم من نزول العذاب بهم ---------------------------------فقال---- قولوا يا حي حين لا حي ويا حي--- محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف عنهم العذاب وكان يوم عاشوراء يوم الجمعة وقيل قالوا اللهم ان ذنوبنا	714	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4884	false	5401791918108614880	195	300	1027	1573	1573	300	فخرجوا الي الصحراء وفرقوا بين النساء والصبيان وبين الدواب و---------اولادها--------------------------- فحن بعضها الي بعض فعلت الاصوات وكثرت التضرعات واظهروا الايمان و-----------------------------التوبة وتضرعوا الي الله تعالي فرحمهم وكشف عنهم وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اليوم يوم عاشوراء يوم الجمعة وعن ابن مسعود بلغ من توبتهم ان يردوا المظالم حتي ان الرجل كان يقلع الحجر بعد ان وضع عليه بناء اساسه فيرده الي مالكه وقيل خرجوا الي شيخ من بقية علماء-------------------------------------هم فقالوا قد نزل بنا العذاب فما تري فقال لهم قولوا يا حي حين لا-حي ويا حي يا محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالو-ا فكشف الله العذاب عنهم وعن الفضل بن عباس انهم----- قالوا اللهم ان ذنوبنا-	4884	3998786367282152764	232	261.0	180	773	30.012937545776367	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0720	true	-2900605263462784984	163	294	813	1484	1511	300	نهارا ومستود-------عها اي ويعلم الموضع الذي تموت وتدفن فيه وقيل مستقرها الارحام او الاصلاب او البيضات كل اي كل واحد من الرزق والمرزوق والمستقر والمستودع وبيان غيرها من الاشيا----------ء في كتاب مبين اي مث----------------------بت------------------------------- في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقها ف----------------لا يفوت منه شء سورة -هود ا---------ية وهو الذي خلق السماوات والا-رض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان ه-ذا الا سحر مبي--------ن وهو الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق السماوات والارض في ستة ايام اي من ايام الاخرة قاله ابن عباس او من ايام الدنيا قاله الحسن-- وكان عرشه علي الماء قبل خلق السموات والارض لانه لم يكن تحت العرش سوي الماء وكان ذلك علي متن الريح قيل خلق الله------ ياقوتة خضراء ثم نظر اليها بالهيبة فصارت ماء يرتعد	720	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4907	false	-2896516379048983050	132	300	688	1538	1538	300	نهارا ومستودعها موضعها ا----------------لذي تموت------ فيه وقد مضي استقصاء تفسير ا------------------------------------------------------لمستقر والمستودع ---في سور----ة الانعام ثم قال كل في كتاب مبين قال الزجاج المعني ان ذلك ثابت في علم الله تعالي ومنهم من قال في اللوح المحفوظ وقد ذكرنا ذلك في قوله ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين الانعام 59 7 وهو الذي خلق السماوات والا رض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هاذا الا سحر مبين 7 هود 7 وهو الذي خلق واعلم انه تعالي لما اثبت بالدليل المتقدم كونه عالما بالمعلومات اثبت بهذا الدليل كونه تعالي قادرا علي كل المقدورات وفي الحقيقة فكل واحد من هذين الدليلين يدل علي كمال علم الله وعلي كمال قدرته واعلم ان قوله تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام قد مضي تفسيره في سورة يونس علي سبيل الاستقصاء بقي ههنا ان نذكر وكان عرشه علي الماء قال كعب خل--------------------------------------------------------------------------ق الله تعالي ياقوتة خضراء ثم نظر اليها بالهيبة فصارت ماء يرتعد-	4907	3998786367282152764	394	553.5	308	1008	39.087303161621094	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0725	true	4614234656799615388	50	111	247	538	1464	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اول-ءك يءمنون به ومن يكفر به من الا-حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ول-كن اكثر الناس لا يءمنون ثم قال تعالي مشيرا الي ان ليس التساوي بين من يريد الدنيا بعمله ومن يريد الاخرة به بقوله افمن كان ------------------------------------------------------------علي بينة	725	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4923	false	-848728534069531050	103	162	535	810	1495	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولاءك يءمنون به ومن يكفر به من الا حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولاكن اكثر الناس لا يءم-------------------------------------------------------------------------------نون 7 هود 17 افمن كان علي اعلم ان تعلق هذه الاية بما قبلها ظاهر والتقدير افمن كان علي بينة	4923	3998786367282152764	201	363.5	157	354	56.779659271240234	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0726	true	-3002780667139737359	143	217	757	1160	1578	300	وهم بالاخرة هم كافرون اي هم المخصوصون بانكار البعث يوم القيامة فكرر الضمير تاكيدا لكفرهم وبيانا لاختصاصهم بالكفر سورة هود الايات 20 ال----ي اول-ءك لم يكونوا معجزين في الا-رض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اول-ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الا-خرة هم الا-خسرون------------ اولءك اي الكاذبون علي ربهم لم يكونوا معجزين اي فاءتين الله	726	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4928	false	-4847665220112779463	204	273	1138	1472	1618	300	وهم بالاخرة هم كافرون قال الزجاج كلمة هم كررت علي جهة التوكيد لثبتهم في -----------------------------------ا-------------------------لكفر 7 اولاءك لم يكونوا معجزين في الا رض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولاءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الا خرة هم الا خسرون 7 هود 20 22 اولءك--------------------- لم يكونوا اع--لم ا-------ن الله	4928	3998786367282152764	262	417.5	210	424	61.79245376586914	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0728	true	5345768514876736574	136	169	672	834	1462	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين--------- فقال الملا اي الذين	728	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4935	false	-2494166720276169383	26	61	131	299	1630	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين 7 هود 27 فقال الملا--- الذين	4935	3998786367282152764	159	303.0	127	171	92.98245239257812	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	148	242	749	1221	1525	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا اي خاصمتنا فاكثرت جدالنا اي زدت بالقول خصامنا يعني غلبتنا بدعاءنا وموعظتنا ونحن لا نقبلها فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل ان كنت من الصادقين بان العذاب ينزل علينا سورة هود اية قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قال لهم نوح انما ياتيكم به اي ما ياتيكم بالعذاب الا الله ان شاء ان يعذبكم وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه ان شاء تعذيبكم سورة هود اية ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	730	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4942	false	-6399198194642030671	165	205	861	1064	1592	300	قالوا يا-نوح قد جادل-----------تنا فاكثرت جدالن-----------------------------------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا -----------------ان كنت من الصادقين -----------------------------------قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي-ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	4942	3998786367282152764	203	334.5	163	472	43.00847625732422	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0741	true	-2607339472398397920	97	229	482	1146	1493	300	ربي قوما غيركم ان شاء يعني خيرا--------------------- منكم واطوع له تعالي-------------------- ولا تضرونه اي لا تنقصون---------------- من ملكه شيءا ان لم تءمنوا ان ربي علي كل شء حفيظ اي لا يغيب عنه شء ------------------------------------------------يحفظني ويجازي كلا بعمله سورة هود اية ولما جاء ام------------------------------------------------رنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه في الدنيا وهم كانوا اربعة الاف من الذكور والاناث برحمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ اي شديد بسبب الايمان كما نجيناهم من العذاب في الدنيا بسببه وهو الريح التي اهلك بها عادا قيل ان الله تعالي بعث عليهم ريح السموم وكانت تدخل في اذانهم وانوفهم ويخرج من ادبارهم فيقطعهم عضوا عضوا سورة هود اية وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	741	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4977	false	-8937313859278766192	72	163	359	816	1517	300	ربي قوما غيركم------- يعني يخلق بعدكم من هو اطوع لله منكم وهذا اشارة الي نزول عذاب الاستءصال ولا تضرونه شيءا يعني ان اهلاككم لا ينقص من ملكه شيءا ثم قال------ ان ربي علي كل شء حفيظ وفيه ثلاثة اوجه الاول حفيظ لاعمال العباد حتي يجازيهم عليها الثاني يحفظني من شركم ومكركم الثالث حفيظ علي كل شء يحفظه من الهلاك اذا شاء ويهلكه اذا شاء 7 ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	4977	3998786367282152764	219	322.5	171	818	26.772615432739258	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	52	123	252	592	1479	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي موقع في الريبة والتهمة من ارابني فلان اذا رايت منه ما يريبك وفي معناه رابني يعني لا طمانينة لنا فيما دعوتنا اليه باليقين سورة هود اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قال صالح لهم يا قوم ارايتم اي اخبروني ان كنت علي بينة من ربي	743	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4981	false	809387196526508621	68	155	377	792	1558	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب والشك هو ان يبقي الانسان متوقفا بين النفي والاثبات والمريب هو الذي يظن به السوء فقوله واننا لفي شك يعني به انه لم يترجح في اعتقادهم صحة قوله وقوله مريب يعني انه ترجح في اعتقادهم فساد قوله وهذا مبالغة في تزييف كلامه 7 قال يا-قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير 7 هود 63 قال يا قوم --اعلم ان ---قوله ان كنت علي بينة من ربي	4981	3998786367282152764	177	130.5	135	560	31.60714340209961	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0744	true	-942373167185816440	159	261	842	1364	1571	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز فلما جاء امرنا اي عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي بنعمة من عندنا ومن خزي عطف علي نجينا اي ونجيناهم من هوان يومءذ بكسر الميم اعرابا لاضافة الخزي اليه وبفتح الميم بناء لاضافة يوم الي مبني وهو اذ لان ظرف الزمان متي اضيف الي مبني جاز فيه الاعراب والبناء وخزيهم اما في الدنيا او في الاخرة ان ربك هو القوي اي المتين في اخذه بالشدة العزيز اي المنتقم ممن عصاه سورة هود اية واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	744	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4983	false	6551444494415505952	195	221	1077	1218	1612	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	4983	3998786367282152764	140	257.0	114	523	26.76864242553711	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0745	true	-5716220445719660603	0	68	0	345	1545	300	ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود كان لم يغنوا فيها اي كان لم يكونوا مقيمين في ديارهم الا ان ثمود قرء------------------------------------------------------------ بالصرف اسم للحي وبعدم الصفر علم ل----------------------------------------------لقبيلة كفروا ربهم الا بعدا لثمود اي تنبهوا يا كفار مكة فاحذروا من عقوبتهم كيلا يصيبكم بكفركم مثل ما اصابهم بكفرهم سورة هود اية ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ ولقد	745	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4985	false	-164622412817578619	211	268	1080	1383	1542	300	ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود قرا حمزة وحفص عن عاصم ------------------------------الا ان ثمود غير منون في كل القران وقرا الباقون ثمودا بالتنوين ولثمود كلاهما بالصرف والصرف للذهاب الي الحي او الي الاب الاكبر ومنعه للتعريف والتانيث بمعني القبيلة 7 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما	4985	3998786367282152764	143	198.0	113	451	31.707317352294922	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0748	true	4108630802396862034	157	184	799	935	1531	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم ه-ءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	748	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms4996	false	2933948319357242037	177	203	909	1045	1527	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هاءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	4996	3998786367282152764	135	260.0	109	137	98.54014587402344	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0749	true	4357840735691164189	98	158	442	731	1466	300	الي ركن شديد-- قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا----------- عليها حجارة من سجيل منضود قال لوط لو ان لي بكم قوة اي بطشا بنفسي او اوي الي ركن شديد	749	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5000	false	2806685667994829734	166	226	800	1072	1452	300	الي ركن شديد 7 قالوا يال-وط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ا-ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب 7 هود 81 قالوا يا لوط اعلم ان قوله تعالي مخبرا عن لوط عليه السلام انه---------- قال---- لو ان لي بكم قوة-------------- او اوي الي ركن شديد	5000	3998786367282152764	212	348.0	163	302	70.19867706298828	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	14	222	76	1185	1586	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ويا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي قوتكم طالبين هلاكي وابطال امري اني عامل في ابطال كيدكم وهلاك دينكم بقوة الله ونصرته والمكان والمكانة بمعني التمكن من عمل شء ثم حذرهم مستانفا بترك الفاء التي للوصل الظاهر اكتفاء بالوصل الخفي التقديري لكونه جوابا لسءال مقدر كانهم قالوا -ماذا يكون لنا بعد ذلك فقال سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء بفعله من ياتيه عذاب من الله يخزيه اي يذله ويهلكه ومن هو كاذب علي الحقيقة لا بزعمكم والاصل ان يقول ومن هو صادق وانما قال ذلك تجهيلا لهم لانهم كانوا يدعونه كاذبا اي ويخزي الكاذب علي الله بان له شريكا ف من عطف علي الضمير المفعو-------------------------------------------------------------ل وارتقبوا اي --------------------انتظروا بي العذاب- اني معكم ر-----------------قيب بمعني الراقب اي منتظر بكم العذاب ونزوله في الدنيا سورة هود اية------------------------------------------------------------------------------------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا اي اشركوا بالله وعصوا امره الصيحة اي صيحة جبريل فخرجت ارواحهم من ابدانهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين في امكنتهم لا يتحركون سورة هود اية كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	755	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5018	false	3619006426248083271	145	280	803	1550	1637	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وفيه مسالتان المسالة الاولي لقاءل ان يقول لم لم يقل فسوف تعلمون والجواب ادخال الفاء وصل ظاهر بحرف موضوع للوصل واما بحذف الفاء فانه يجعله جوابا عن سءال مقدر والتدير انه لما قال قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم ا--------------------------------------ني عامل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانهم قالوا فماذا يكون---- بعد ذلك فقال سوف تعلمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظهر ان حذف حرف الفاء ههنا اكمل في باب الفظاعة والتهويل ثم قال وارتقبوا اني معكم رقيب والمعني فانتظروا--- العاقبة اني معكم رقيب اي منتظر والرقيب بمعني الراقب--- من- رقبه كالضريب والصريم بمعني الضارب والصارم او بمعني المراقب كالعشير والنديم او بمعني المرتقب كالفقير والرفيع بمعني المفتقر والمرتفع 7 ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5018	3998786367282152764	338	337.5	274	1454	23.246217727661133	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	183	294	978	1554	1586	300	واخذت الذين ظلموا اي اشركوا بالله وعصوا امره الصيحة ا---------------------------------------------------------ي صيحة جبريل فخرجت ارواحهم من ابدانهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين في امكنتهم-------- لا يتح-----------------------------------------------------------------------------------------ركون سورة هود اي-ة كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا في الارض ولم يعمروا متصرفين ----فيها ------------الا بعدا لمدين من رحمة الله كما بعدت ثمود من رحمته والبعد ضد القرب وقيل معناه الا هلاكا لمدين كهلاك------------- ثمود قيل لم يعذب امتان بعذاب واحد الا قوم صالح وشعيب صاح بهم جبريل فاهلكهم الله تعالي سورة هود الايات 96 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد	755	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5019	false	5572520324130528181	108	214	567	1128	1614	300	واخذت الذين ظل---------------------------موا الصيحة وانما ذكر الصيحة بالالف واللام اشارة الي المعهود السابق وهي صيحة جبريل عليه السلا-------------م فاصبحوا في ديارهم جاثمين والجاثم الملازم لمكانه الذي لا يتحول عنه يعني ان جبريل عليه السلام لما صاح بهم تلك الصيحة زهق روح كل واحد منهم بحيث يقع في مكان--------ه ميتا كان لم يغنوا في-----------------------------------------------ها اي كان لم يقيموا في ديارهم احياء---- متصرفين مترددين ثم قال تعالي الا بعدا لمدين------------- كما بعدت ثمو-------------------------د وقد تقدم تفسير هذه اللفظة وانما قاس حالهم علي ثمود لما ذكرنا ان-------------------------------------------------------------ه تعالي عذبهم مثل عذاب ثمود 7- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملايه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد	5019	3998786367282152764	269	329.5	213	760	35.394737243652344	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0756	true	2048347216391759200	147	300	778	1578	1578	300	سورة هود اية واتبعوا-- في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود واتبعوا اي الحقوا في هذه الدنيا لعنة وهي الغرق ويوم القيامة لعنة اخري وهي عذاب النار يعني لعنوا في الدارين بءس الرفد المرفود اي العون المعان اي-------------------------------------------- العطاء المعطي وذلك انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترادفت ال----لعنتان-------------- لعنة في الدنيا ولعنة في الاخرة او الرفد المدد فكان اللعنة في الدنيا رفدت اي امددت باللعنة الاخري يوم القيامة سورة هود اية ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ذلك النبا اي الخبر مبتدا خبره من انباء القري اي بعض اخبار القري المهلكة نقصه خبر بعد خبر للمبتدا اي مقصوص منا عليك بنزول جبريل لتقراه عليهم دلالة علي نبوتك ثم استانف قوله منها اي من القري قاءم اي عامر بقيام الحيطان دون اهله وحصيد اي ومنها خراب هالك بهلاك اهله وحيطانه وهو بمعني المحصود سورة هود اية وما ظلمناهم ول-كن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء-	756	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5022	false	2699204363999138670	98	194	539	1029	1624	300	سورة --القصص واتبعناهم في -------------------------------------------------------------هذه الدنيا لعنة---------- ويوم القيامة هم م--------------------------------------------------------------------ن المقبوحين القصص 42 ثم قال بءس الرفد المرفود والرفد هو العطية واصله الذي يعين علي المطلوب سال نافع بن الازرق ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله بءس الرفد المرفود قال هو اللعنة بعد اللعنة قال قتادة ترادفت عليهم لعنتان من الله تعالي لعنة في الدنيا ولعنة في الاخرة وكل شء جعلته عونا لشء فقد----------- رفدته به 7 ذا------------------------------------------لك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ظلمناهم ولاكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء	5022	3998786367282152764	240	271.5	192	983	24.415056228637695	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0762	true	1822341233874192820	14	142	67	706	1543	300	قوله فاستقم وما بعده من المواعظ ذكري اي مو---عظة للذاكرين اي للتاءبين المتعظين سورة هود اية وا------------صبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين واصبر يا محمد علي الشداءد وعلي ما تلقي من اذي قومك والصلوات الخمس فان الله لا يضيع اجر المحسنين في اعمالهم من---------------------------- الصلو-ة و------غيرها سورة هود اية فلو لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا-رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين قوله فلو لا من حروف التحضيض بمعني هلا او المراد منه النفي اذا لم يكن له جواب اي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان من القرون المهلكة من قبلكم اولوا بقية اي اهل خير واصحاب فضل يقال فلان علي بقية من الخير اذا كان علي خصلة محمودة ينهون عن الفساد في الارض -------الا قليلا ممن	762	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5044	false	4028228944587931396	127	227	690	1200	1565	300	قوله فاستقم كما امرت الي اخرها- ذكري للذكرين عظة ل---------------------لمتعظين وارشاد للمسترشدين ثم قال واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قيل ----------علي-------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة وهو كقوله وامر اهلك بالصلواة واصطبر عليها ----طه 132 7 فلو-لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين ---------------------------------------------------------------------------------7 هود 116 فلولا كان من اعلم انه تعالي لما بين ان الامم المتقدمين حل بهم عذاب الاستءصال بين ان السبب فيه امران السبب الاول انه ------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ------فيهم قو-م ينهون عن الفساد في الارض فقال تعالي فلولا كان	5044	3998786367282152764	266	288.0	211	823	32.320777893066406	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0764	true	-1577030292310377108	98	168	510	891	1558	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ثم قال تهديدا لكفار مكة وقل للذين لا يءمنون بالله ورسوله اعملوا علي مكانتكم اي علي جهتكم وقوتكم التي انتم عليها في امرنا انا عاملون في امركم وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون ان يحل بكم العذاب كما حل باشباهكم سورة هود اية ولله غيب السماوات والا-رض واليه يرجع الا-مر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	764	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5050	false	-3796107245430457112	240	270	1290	1452	1604	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والا رض واليه يرجع الا مر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	5050	3998786367282152764	160	276.5	132	383	41.775455474853516	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0766	true	-428013274378830954	101	169	496	878	1568	300	يهودي----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزل جبراءيل عليه السلام فاخبره بذلك فقال عليه الس--------لام لليهودي ان اخبرتك هل تسلم قال نعم قال عليه السلام حريان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والضروج والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلت من السماء وسجدن له فقال اليهود- اي والله انها لاسماءها	766	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5058	false	-7883591376783707708	229	298	1174	1560	1568	300	يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزل جبر--يل عليه السلام واخبره بذلك فقال عليه الصلاة والسلام لليهودي ان اخبرتك هل تسلم قال نعم قال جربان------------ والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والضروح والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلت من السماء وسجدت له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها	5058	3998786367282152764	356	664.5	290	401	88.7780532836914	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0769	true	1975252324752232090	73	181	396	936	1563	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي مكانا مجهولا او بعيدا من ابيكم ليهلك فيه يخل لكم وجه ابيكم اي يصف لكم اقباله وشغله لا يلتفت الي غيركم ويكثر حبه فيكم وتكونوا من بعده اي بعد قتله او بعد غيبته عنكم قوما صالحين بان تتوبوا الي الله مما جنيتم عليه فيتوب عليكم او صلحت حالكم عند ابيكم بعد ذهاب يوسف فيه ايماء الي ان المءمن ينبغي ان يهيء امر التوبة قبل المعصية سورة يوسف اية قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	769	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5065	false	-9187267984473613112	225	255	1195	1352	1562	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	5065	3998786367282152764	156	281.0	126	540	28.88888931274414	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0772	true	4722594878203289209	87	194	442	992	1485	300	وجاء-- اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وجاء اي اخوة يوسف ----وهم ظلمة اباهم عشاء يبكون اي---------------------------------------- وقت المساء في ظلمة العشاء يصيحون كذبا بالكاء ليكون احري علي الاعتذار بالكذب روي ان----------------- يعقوب لما سمع صياحهم وعويلهم خرج فقال يا بني ما لكم هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نترامي وننتضل وتركنا يوسف عند متاعنا اي اقمشتنا وثيابنا فاكله الذءب	772	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5072	false	-3703774458972381800	196	292	1025	1515	1555	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون -----------7 يوسف 16 18 وجاءوا اباهم عشاء اعلم انهم لما طرحوا يوسف في الجب رجعوا الي ابيهم وقت--------------- العشاء باكين ورواه ابن جني عشا بضم العين والقصر وقال عشوا من البكاء فعند ذلك فزع يعقوب وقال----------------------------------------- هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما فعل ي--------وسف قالو-------------ا ذهبنا نستبق----------------- وتركنا يوسف عند متاع-------------------نا فاكله الذءب	5072	3998786367282152764	348	510.5	276	615	56.585365295410156	61	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0773	true	-437599280337375811	45	136	202	671	1504	300	والله المستعان اي الذي اطلب منه العون علي الصبر علي ما تصفون اي تقولون بالكذب من شان يوسف سورة يوسف -اي--------------------ة وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري ه-ذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعم----------------------------------------------------------------لون وجاءت بعد ثلاثة ايام سي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة اي قافلة يسيرون من مصر الي مدين او بالعكس فاخطءا الطريق فنزلوا بقرب من البءر التي------------------ فيها--- يوسف وكانت------------------------ بعيدة من العمران -------------------قيل كان ماءها مالحا فعذب حين القي فيه يوسف------------ فارسلوا واردهم اي طالب الماء الي البءر ليستقي لهم من ماءها وهو مالك بن------------------------------------------------------------ ذعر فادلي دلوه	773	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5078	false	8639224867484776068	51	184	286	979	1607	300	والله المستعان ---------------------------------علي ما ت------------------------صفون يجري مجري قوله واياك نستعين الفاتحة 5 7 وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا-بشري هاذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين 7 يوسف 19 20 وجاءت سيارة فارسلوا اعلم انه تعالي بين كيف سهل السبيل في خلاص يوسف من تلك المحنة فقال وجاءت سيارة يعني رفقة تسير للسفر قال ابن عباس جاءت سيارة اي قوم-- يسيرون من-------- مدين الي مصر-- فاخطءا الطريق فانطلقوا يهيمون علي غير طريق فهبطوا علي ارض فيها جب يوسف عليه السلام وكان الجب في قفرة بعيدة عن العمران لم يكن الا للرعاة وقيل كان ماءه م--لحا فعذب حين القي فيه يوسف عليه السلام فارسلوا رجلا يقال له------------------------------------------ مالك بن ذعر الخزاعي ليطلب لهم الماء والوارد الذي يرد الماء ليستقي القوم فادلي دلوه	5078	3998786367282152764	270	336.5	213	807	33.45724868774414	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0778	true	-5272153067795126360	235	294	1231	1531	1564	300	المخلصي-----------------------------------ن بفتح اللام اي المختارين وبكسرها اي المطيعين بالاخلاص لله في العبادة سورة يوسف الايات 25 الي واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	778	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5098	false	-8864917088729993193	82	134	453	709	1561	300	المخلصين بكسر اللام في جميع القران والباقون بفتح اللام 7------------------------------------------------------------------------------- واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	5098	3998786367282152764	220	415.5	174	335	65.67163848876953	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	100	239	479	1187	1507	300	من الخاطءين اي من المتعمدين الذنب وذكره بالتذكير تغليبا للذكور وقيل معناه اسالي من زوجك ان لا يعاقبك حين خنته بمرادك شابا عن نفسه سورة يوسف اية------------------------------------- وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين وقال نسوة في المدينة وهن خمس نسوة من اتباع الملك بمصر امراة حاجبه وامراة امير الدواب وامراة الخباز وامراة الساقي وامراة صاحب السجن وقيل هن من اشراف مصر وكن اربعين قلن امرات العزيز تراود اي تطلب فتاها اي غلامها عن نفسه لقضاء شهوتها منه قد شغفها حبا اي اصاب حبه شغاف قلبها وهو غلامه وحجابه فحيرها حتي لا تعقل غيره انا لنراها في ضلال مبين اي في خطا ظاهر من حب عبدها وقيل في عشق مزيل لعقلها لا تصبر عنه سورة يوسف الايات 31 الي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا و-اتت	780	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5104	false	-4745751525782558965	246	300	1292	1578	1578	300	من الخاطءين بلفظ ------------------------التذكير تغليبا للذكور -------------علي الاناث ويحتمل ان يقال المراد انك من نسل الخاطءين فمن ذلك النسل سري هذا العرق الخبيث فيك والله اعلم 7 وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا وءاتت-	5104	3998786367282152764	180	234.5	146	747	24.096385955810547	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	139	238	686	1182	1507	300	حبا انا لنراها في ضلال مبين وقال نسوة في المدينة وهن خمس نسوة من اتباع الملك بمصر امراة حاجبه وامراة امير الدواب وامراة الخباز وامراة الساقي وامراة صاحب السجن وقيل هن من اشراف مصر وكن اربعين قلن امرات العزيز تراود اي تطلب فتاها اي غلامها عن نفسه لقضاء شهوتها منه قد شغفها حبا اي اصاب حبه شغاف قلبها وهو غلامه وحجابه فحيرها حتي لا تعقل غيره انا لنراها في ضلال مبين اي في خطا ظاهر من حب عبدها وقيل في عشق مزيل لعقلها لا تصبر عنه سورة- يوسف الايات 31 -الي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا -	780	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5106	false	854547011483513295	7	41	33	196	1602	300	حبا انا لنراها في ضلال م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين اي في ضلال عن طريق الرشد بسبب حبها اياه كقوله ان ابانا لفي ضلال مبين يوسف 8 ثم قال تعالي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا	5106	3998786367282152764	92	122.0	72	499	18.436874389648438	15	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0783	true	1506753233108322675	147	174	738	880	1553	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	783	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5112	false	6779882891830449380	173	196	925	1063	1575	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني-اراني-اعصر خمرا وقال الاخر اني-اراني-احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	5112	3998786367282152764	138	256.0	115	142	97.18309783935547	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	91	142	448	700	1491	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	790	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5134	false	4676428221967532782	50	101	272	523	1532	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة ا-لاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز ا-ان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	5134	3998786367282152764	245	479.0	194	253	96.83794403076172	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0795	true	8836519517078742136	158	205	813	1050	1534	300	قالوا نحن قوم رعاة من اهل الشام اصابنا الجهد فجءنا نمتار طعاما فقال لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي قالوا -لا والله ما نحن بجواسيس وانما نحن اخوة---- اب واحد شيخ صديق نبي من انبياء الله تعالي قال وكم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب و--------------احد معنا	795	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5153	false	1570104726647343810	238	279	1208	1407	1508	300	قالوا نحن قوم رعاة من اهل الشام اصابنا الجهد فجءنا نمتار ------فقال لعلكم جءتم عيونا -----------------فقالوا معاذ الله ---------------------نحن اخوة بنو اب واحد شيخ صديق نبي اسمه يعقوب---------- قال -كم انتم قالوا كنا اثني عشر فهلك منا واحد وبقي واحد مع --	5153	3998786367282152764	161	243.5	127	256	62.890625	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0796	true	-655946827166629465	69	160	340	814	1566	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون فان لم تاتوني به اي باخيكم من ابيكم فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله يعني تحرموا من الطعام ولا تقربون يجوز ان يكون داخلا تحت الجزاء مجزوما بالعطف عليه ويجوز ان يكون مجزوما علي النهي اي لا تقربوا داري وبلادي فاني لا اكرمكم ولا انظر اليكم قالوا سنراود عنه اباه اي سنجتهد بطلبه عن ابيه حتي ننزعه من يده وانا لفاعلون ما امرتنا به سورة يوسف اية------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	796	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5155	false	5233950819178905204	0	55	0	302	1621	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي سنجتهد ونحتال علي ان---- ننزعه من يده وانا لفاعلون هذه المراودة والغرض من التكرير التاكيد ويحتمل ان يكون وانا لفاعلون ان نجيءك به ويحتمل وانا لفاعلون كل ما في وسعنا من هذا الباب 7 وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	5155	3998786367282152764	165	246.5	134	576	28.64583396911621	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	true	5604579742397002963	181	210	913	1071	1526	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ه-ذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذ-لك كيل يسير---------- ولما فتحوا متاعهم	797	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5157	false	-7572143453231373939	165	196	821	990	1510	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هاذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذالك كيل يسير 7 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم	5157	3998786367282152764	157	289.5	129	170	92.35294342041016	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	70	100	342	482	1473	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل قال لهم يعقوب لن ارسله معكم	798	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5158	false	4260214042857546921	269	300	1353	1493	1493	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل 7 يوسف 66 قال لن ارسله اعلم-	5158	3998786367282152764	125	226.0	98	141	88.65248107910156	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0799	true	-4936062036248438656	137	201	702	1009	1501	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون---------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي من السكك او الابواب المتفرقة وكانت اربعة وجواب لما محذوف وهو امتثلوا امره او الجواب ما كان يعقوب برايه يغني اي يدفع عنهم من الله من شء	799	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5164	false	4678098862356049508	142	190	729	948	1512	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون 7 يوسف 68 ولما دخلوا من قال المفسرون----------------------------------------------------- لما قال------------------------------------ يعقوب وما-- اغني عنك--------م من الله من شء	5164	3998786367282152764	189	318.5	144	318	59.433963775634766	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0800	true	-1968591962127555132	66	150	339	745	1518	300	واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا -اجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم هذا وحيد-------------------------------------------------------ا وقال---------------------------------------------------------------------------- له اتحب ان اكون----- بدل اخيك الهالك قال من يجد---- مثلك اخا ولكن- لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف فدعاه اليه واجلسه علي ماءدته وجعل يءاكله ويتلطف به وهو معني قوله تعالي اوي اليه اخاه اي ض-م الي نفسه بنيامين وكالمه قال له في السر اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس اي فلا تحزن بما كانوا يعملون بنا	800	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5166	false	-2401003720017037784	2	91	15	442	1514	300	واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم---- وحيدا فاجلسه معه علي ماءدة ثم امر ان ينزل منهم كل اثنين بيتا وقال هذا لا ثاني له فاتركوه معي فاواه اليه ولما راي يوسف تاسفه علي اخ له هلك قال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اخا مثلك---- ولكنك لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف ع---------------------------------------------------------------------------ليه السلام وقام اليه وعانقه وقال---------------------- اني انا اخوك ف-----لا تبتءس------------ بما كانوا يعملون اذا	5166	3998786367282152764	259	408.5	204	549	47.17668533325195	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	68	104	344	519	1505	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذ-لك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم فبدا يوسف-------- باوعيتهم	802	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5170	false	1922558100329882325	148	186	753	934	1492	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذالك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم 7--- يوسف 76 فبدا باوعيتهم	5170	3998786367282152764	171	321.5	135	184	92.93478393554688	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0804	true	6958550798060362200	269	300	1348	1493	1493	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الا-رض حتي ياذن لي ابي او	804	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5176	false	-138953795171107325	233	263	1211	1356	1541	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الا رض حتي ياذن لي-ابياو	5176	3998786367282152764	141	269.0	113	146	96.5753402709961	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0810	true	5643245936884375003	102	146	548	780	1537	300	الايات 91 ال------ي قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي ه-ذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين قالوا اي اخوة يوسف له -معتذرين تالله لقد اثرك	810	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5198	false	-7829445995060126015	42	86	209	436	1559	300	ال-ياء في الحالين 7 قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هاذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين 7------------ يوسف 91 93 قالوا تالله لقد اعلم	5198	3998786367282152764	202	354.0	160	240	84.16666412353516	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0811	true	-3863831523684138588	84	206	438	1051	1521	300	الي كنعان سورة يوسف اية ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون ولما فصلت العير اي خرجت القافلة من عمران مصر قال ابوهم يعقوب بكنعان لولد ولده اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون اي تسفهوني وتجهلوني لصدقتموني يقال فنده فلان اذا نسبه الي الهرم وزوال العقل من الكبر قيل هي ريح القميص من مسيرة ثلاثة ايام وقيل كان بينهما ثمانون فرسخا وقيل استاذنت الصبا -----ربها ان- تاتي يعقوب بريح يوسف قبل- ان ياتيه البشير سورة يوسف الايات 95 الي قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين	811	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5201	false	1042366082487181779	93	145	490	759	1545	300	الي كنعان وبينهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسيرة--------------------------- ثمانين فرسخا 7 ولما- فصلت العير قال ابوهم اني لاجد -------ريح يوسف لولا ان تفندون قا------------------------------لوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني-اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين	5201	3998786367282152764	226	346.0	178	620	36.45161437988281	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0812	true	6621260173328913611	176	256	862	1259	1491	300	قام الي الصلوة بالسحر فلما فرغ منها رفع يديه الي الله تعالي ثم قال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عن-ه واغفر لول--دي ما اتوا الي اخيهم يوسف--------- فاوحي الله------ اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين وقيل كان يستغفر لهم كل ليلة جمعة في نيف وعشرين سنة ويوسف واخوته --------------------------------------------------------------------------خلفه يءمنون------------ اذلة خاشع-----------ة حتي بلغ جهدهم وظنوا انهم الهلكة اذ نزل جبريل عليه السلام فقال ان الله قد--- اجاب دعوتك وتاب علي ولدك وعقد مواثيقهم -----علي النبوة	812	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5204	false	-8573668731941954159	181	277	917	1412	1525	300	قام الي الصلاة في وقت فلما فرغ----- رفع يد-ه الي السماء وق------ال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عليه واغفر لاولادي ما فعلوه في حق يوسف عليه السلام فاوحي الله تعالي اليه---- قد غفرت لك ولهم اجمعين وروي ان ابناء يعقوب عليه السلام قالوا ليعقوب وقد غلبهم الخوف والبكاء ما يغني عنا ان لم يغفر لنا فاستقبل الشيخ القبلة قاءما يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلفهما اذلة خاشعين عشرين سنة حتي قل صبرهم ف-ظنوا انها الهلكة ف--نزل جبريل عليه السلام وقال ان الله تعالي اجاب دعوتك ف------ي ولدك وعقد مواثيقهم بعدك علي النبوة	5204	3998786367282152764	261	355.0	203	520	50.19230651855469	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0812	true	6621260173328913611	25	95	123	464	1491	300	من الله ما لا تعلمون من حيوة يوسف وان الله يجمع بيننا وروي انه قال للبشير----- كيف يوسف قال انه ملك مصر فقال يعقوب ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة قالوا اي اولاد يعقوب بعد الاجتماع عنده ي-----------ا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين اي مذنبين سورة يوسف الايات 98 الي قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	812	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5204	false	-8573668731941954159	8	67	40	326	1525	300	من الله ما لا تعلمون-------- يوسف 86 ------------------روي انه سال البشير وقال كيف يوسف قال هو- ملك مصر -قال------ ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة ثم ان--- اولاد يعقوب اخذوا يعتذرون اليه وقالوا يايها ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ----------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	5204	3998786367282152764	241	389.0	189	357	67.50700378417969	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	252	298	1294	1505	1515	300	ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	813	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5205	false	4806123882877071749	0	42	0	208	1570	300	ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هاذا تاويل رءياي-من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي-اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي-ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	5205	3998786367282152764	207	389.0	165	212	97.64151000976562	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0818	true	7731528015865121709	6	35	30	182	1586	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الا-خرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	818	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5223	false	1333223480555335493	60	90	307	460	1551	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي-اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الا خرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	5223	3998786367282152764	151	287.0	123	154	98.05194854736328	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0824	true	6871934227786453866	97	136	472	655	1486	300	تسعة اشهر------------ الي سنتين عند ابي حنيفة رحمه الله و------الي اربع ع-ند الشافعي والي خمس عند مالك روي- ان الضحاك ولد لسنتين وقال احمد بن سلمة انما سمي هرم بن حيان عرما لانه بقي في بطن امه اربع سنين	824	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5249	false	3449355832221323506	182	216	940	1107	1532	300	تسعة اشهر وازيد عليها الي سنتين عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي والي اربعة عند الشافعي والي خمس عند مالك وقيل ان الضحاك ولد لسنتين و--------------------------هرم بن حيان---------- بقي في بطن امه اربع سنين	5249	3998786367282152764	142	237.0	112	203	69.95073699951172	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0829	true	-9164817401711236629	138	188	757	1014	1600	300	قل من رب السماوات والا-رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا-عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار---------------------------------------------- قل من رب السماوات والارض	829	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5267	false	-4097283450398140938	171	235	933	1237	1556	300	قل من رب السماوات والا رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار 7 الرعد 16 قل من رب اعلم انه تعالي لما بين ان كل من في السم-وات والارض	5267	3998786367282152764	253	478.0	203	305	82.95082092285156	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0832	true	1471651307553693241	43	82	228	439	1561	300	المتاع كذ-لك يضرب الله الا-مثال ليظهر الحق من الباطل سورة الرعد اية للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا-رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اول-ءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	832	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5271	false	6812433485935142469	252	287	1284	1463	1522	300	الا رض كذالك يضرب الله الا مثال------------------------------------ للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولاءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	5271	3998786367282152764	171	309.0	139	215	79.53488159179688	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	215	288	1082	1431	1487	300	الذي كفرتم به ربي لا اله الا هو عليه توكلت اي اعتمدت واليه متاب اي توبتي ومرجعي في الاخرة سورة الرعد اية ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الا-رض او كلم به الموتي بل لله الا-مر جميعا افلم ي-ياس الذين -امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	837	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5286	false	-8786549546799661958	200	263	1042	1336	1507	300	قل هو-------- ربي لاالاه الا هو عليه توكل----------ت واليه متاب----------------------------------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الا رض او كلم به الموتي بل لله الا مر جميعا افلم ياياس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	5286	3998786367282152764	283	518.0	223	353	80.16997528076172	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	237	288	1187	1431	1487	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	837	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5292	false	-8467793444540768716	192	243	1037	1281	1558	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	5292	3998786367282152764	244	488.0	193	244	100.0	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0838	true	1056655456008887984	48	119	262	614	1551	300	الريح وسخر الجبال لداود يسبحن معه ولست باهون علي ربك من سليمان وداود ثم قالوا واحي لنا جدك قصيا او من شءت من موتانا لنساله عن امرك احق ما تقول ام باطل كعيسي فانه يحيي الموتي ويظهر به صدقه فقال تعالي ولو--------- سيرت--- الجبال بقران عن اماكنها او قطعت به الارض اي شققت فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي لتصديق نبي من الانبياء وجواب لو محذوف وهو لكان--- هذا القران	838	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5293	false	4128525465880049813	11	48	53	235	1540	300	الريح مسخرة لسليمان ف--------------لست باهون علي ربك من سليمان فنزل قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو ان قرانا سيرت به الجبال اي م---ن اماكنها او قطعت به الارض اي شققت فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي------------------------------------------ لكان هو هذا القران	5293	3998786367282152764	143	215.5	114	367	38.964576721191406	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0838	true	1056655456008887984	215	292	1112	1524	1551	300	ولا يزال الذين كفروا من اهل مكة تصيبهم بما صنعوا من كفرهم وسوء اعمالهم قارعة اي داهية تقرعهم من انواع-------------------------- البلاء احيانا بالجدب واحيانا بالسلب واحيانا بالقتل والاسر ---------------------------------------------------------------------------------------------------او المراد سرية من سرايا------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله------------------------------- يبعثها فياتي------------------------هم وتصيبهم- منهم شدة او تحل اي تنزل القارعة او انت يا محمد قريبا من دارهم يعني من مكة بجماعة اصحابك حتي ياتي وعد الله اي الفتح والنصرة لظهور الرسول عليه السلام ودينه وقيل يوم القيامة ان الله لا يخلف الميعاد	838	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5294	false	5867911886029833866	150	269	835	1460	1616	300	ولا يزال الذين كفروا----------- تصيبهم بما صنعوا من كفرهم وسوء اعمالهم قارعة--- داهية تقرعهم بما يحل الله بهم في كل وقت من صنوف البلايا والمصاءب في نفوسهم واولادهم واموالهم او تحل القارعة قريبا منهم فيفزعون ويضطربون ويتطاير اليهم شرارهم ويتعدي اليهم شرورها حتي ياتي وعد الله وهو موتهم او القيامة والقول الثاني ولا يزال كفار مكة تصيبهم بما صنعوا برسول الله صلي الله عليه وسلم من العداوة والتكذيب قارعة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يزال يبعث السرايا فتغير حول مكة وتختطف منهم وتصيب مواشيهم---- او تحل------------------- انت يا محمد قريبا من دراهم بجيشك كما حل بالحديبية--- حتي ياتي وعد الله وهو فتح مكة وكان الله قد وعده ذلك ثم قال------------------------ ان الله لا يخلف الميعاد	5294	3998786367282152764	209	189.0	165	689	30.333816528320312	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	true	-1059218963256214713	5	125	25	649	1494	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب وكان الكفار يسالون عن هذه الاشياء منه عليه السلام علي سبيل الاستهزاء فانزل الله تسلية لنبيه عليه السلام ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك فامليت اي امهلت واطلت لهم المدة للذين كفروا بعد الاستهزاء ولم اعاقبهم ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد الامهال في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب اي عقوبتي بهم وتغييري عليهم بالعذاب ولم ير النبي عليه السلام ذلك الا انه علم بحقيقته باعلام الله فكانه راي عيانا قيل انه تعجيب من شدة اخذه لهم سورة الرعد اية افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا-رض ام بظاهر من	839	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5286	false	-8786549546799661958	263	300	1336	1507	1507	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا رض ام بظاهر من-	5286	3998786367282152764	170	318.0	135	625	27.200000762939453	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	true	-1059218963256214713	5	141	25	724	1494	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب وكان الكفار يسالون عن هذه الاشياء منه عليه السلام علي سبيل الاستهزاء فانزل الله تسلية لنبيه عليه السلام ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك فامليت اي امهلت واطلت لهم المدة للذين كفروا بعد الاستهزاء ولم اعاقبهم ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد الامهال في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب اي عقوبتي بهم وتغييري عليهم بالعذاب ولم ير النبي عليه السلام ذلك الا انه علم بحقيقته باعلام الله فكانه راي عيانا قيل انه تعجيب من شدة اخذه لهم سورة الرعد اية افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	839	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5295	false	6766948437913928448	43	95	226	472	1558	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	5295	3998786367282152764	246	480.0	194	699	35.19313430786133	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	27	123	138	613	1564	300	اي هم منعوا الناس عن السبيل اي عن دين الله ومن يضلل الله بخذلانه اياه فما له من هاد اي مرشد الي دينه غير الله سورة الرعد اية لهم عذاب في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اشق وما لهم من الله من واق لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر بكفرهم ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي من جهته او رحمته مانع يحفظهم ويمنعهم من العذاب سورة الرعد اية مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	840	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5287	false	3905244118016377971	5	50	25	252	1539	300	مكرهم وصدوا------ عن السبيل--------------- ومن يضلل الل-------------ه فما له من----------------------------------------- هاد لهم عذاب في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اشق وما لهم من الله من واق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	5287	3998786367282152764	216	344.5	172	477	45.28302001953125	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	104	163	505	830	1564	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار ثم اخبر---------------------------------- تعالي عما اعد للمتقين---- في --------ال----------------------------اخرة فقال مثل الجنة التي وعد المتقون من الشرك والمعاصي رفعه بالابتداء عند سيبويه خ-----------------بره محذوف ---تقديره فيما قصصنا عليكم مثل الجنة و-------قال ------غيره الخبر تجري اي صف-----------------------ة الجنة------------ تجري من تحتها الانهار	840	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5299	false	-2271158078629641901	176	252	873	1296	1542	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار 7 وفي الاية مساءل المسالة الاولي اعلم انه تعالي لما ذكر عذاب الكفار في الدنيا والاخرة اتبعه بذكر ثواب المتقين وفي قوله مثل الجنة اقوال الاول قال-------------------------------------- سيبويه مثل الجنة مبتدا وخبره محذوف والتقدير- فيما قصصنا عليكم مثل الجنة والثاني قال الزجاج مثل ال-----جنة من صفتها كذا وكذا والثالث مثل الجنة مبتدا وخبره تجري من تحتها الانهار	5299	3998786367282152764	232	311.5	183	467	49.678802490234375	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0850	true	-4263981979777995187	5	113	25	628	1622	300	ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وما لنا الا نتوكل علي الله اي اي عذر لنا في ترك التوكل عليه وفيه توبيخ لانفسهم علي تركه وقد هدانا اي والحالة انه عرفنا سبلنا اي طرق التوكل والهداية والنجاة التي نسلكها ولنصبرن علي ما اذيتمونا لانه عرفنا ان لا ينال لاحد شء الا بقضاءه وقدره ونحن امنا به وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي فليعتمد المعتمدون بعد الايمان به وكرر امر التوك-------------------------------------------------ل لان------------------------------------------------------------------------------ الاول---- لاستحداثه------ والثاني لطلب التبثت عليه اي فليثبتوا علي توكلهم وفيه تحريض لغيرهم علي الثبوت علي التوكل سورة ابراهيم اية وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين	850	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5346	false	3805094269078282563	60	128	306	706	1625	300	ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون المراد منه الامر بالتوكل علي الله في دفع شر الناس الكفار وسفاهتهم وعلي هذا التقدير فالتكرار غير حاصل لان قوله وعلي الله فليتوكل وارد في موضعين مختلفين بحسب مقصودين متغايرين وقيل ايضا الاول ذكر لاستحداث التوكل والثاني للسعي في ابقاءه وادامته والله اعلم 7------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين	5346	3998786367282152764	185	269.0	152	740	25.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0853	true	5071341067276429055	56	90	284	455	1576	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	853	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5354	false	-2834319090516517971	250	284	1329	1500	1579	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	5354	3998786367282152764	171	342.0	137	171	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0865	true	-3866916435088670445	143	223	767	1185	1583	300	-ما كان مكرهم لتزول منه الجبال اي امر محمد الذي هو ثابت كثبوت الجبال وبفتح الاولي ورفع الثانية ف ان مخففة من الثقيلة واللام للتاكيد ومعناه انه كان مكرهم وان عظم حتي بلغ بمحل يزيل الجبال لم يقدروا علي ازالة امر محمد عليه السلام فالمراد بيان تعظيم مكرهم وتغليب امر محمد عليه السلام علي مكرهم بمحوه وقهرهم بنصر الله ايا----------------------------------------------ه عليهم سورة ابراهيم اية فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام --------قوله فلا تحسبن الله مخلف	865	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5399	false	-1806255217491408822	15	67	81	334	1524	300	وما كان مكرهم لتزول منه الجبال اي وكان مكرهم اوهن واضعف-------------------------------------------------- من ا-----------------------------------ن تزول منه----------------------- الجبال الراسيات التي هي دين محمد صلي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم ودلاءل شريعته وقرا علي وعمرو ان كان مكرهم ---------------7 فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام 7 ابراهيم 47 فلا تحسبن الله اعلم	5399	3998786367282152764	127	162.0	95	473	26.84989356994629	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0868	true	-3173445124502267328	43	113	229	587	1598	300	موسي الاشعري عن النبي--------- عليه السلام قال اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وان---تم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله لهم بفضله ورحمته فيامر ب------كل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها -حينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	868	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5408	false	-6832913071685484153	188	252	948	1274	1530	300	موسي ان-------- النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء----- من اهل القبلة قال الكفار لهم----------------------- الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار فيتفضل الله تعالي---------------------------- بفضل --رحمته فيامر باخراج كل من كان من اهل القبلة من النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	5408	3998786367282152764	263	421.0	209	394	66.75126647949219	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0875	true	6305467145255680581	150	289	731	1447	1498	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين فسجد الملاءكة الذين امروا بالسجود كلهم اجمعون ذكر كلاهما تاكيدا لان من المحتمل انه سجد بعضهم فذكر كلهم ومن المحتمل انهم سجدوا متفرقين في اوقات مختلفة فدفع ذلك بذكر اجمعون قيل ان الله قال لجماعة من الملاءكة لم يكن ابليس معهم اسجدوا لادم فلم يفعلوا فارسل الله عليهم نارا فاحرقتهم ثم قال لجماعة اخري فيهم ابليس اسجدوا لادم فسجد الملاءكة الا ابليس ابي اي امتنع عن ان يكون مع الساجدين تعظيما واستكبارا عن السجود لادم مع الملاءكة سورة الحجر اية قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال الله تعالي يا ابليس ما لك اي اي داع لك الي الا تكون مع الساجدين اي مع الملاءكة في السجود الذي امرتكم به سورة الحجر اية قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	875	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5440	false	6978863204898307400	160	191	820	973	1575	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا-ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	5440	3998786367282152764	153	232.0	122	716	21.368715286254883	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0878	true	1432615677839766991	147	236	742	1190	1546	300	النبي عليه السلام علي--------------------- اصحابه وهم يضحكون فقال اتضحكون و------بين ايديهم النار فجاء جبراءيل فقال يقول لك ربك يا محمد لم تقنط عبادي فاني ------غفور لذنوبهم رحيم بهم سورة الحجر اية وان عذابي هو العذاب الاليم و اخبرهم ايضا ان عذابي هو العذاب الاليم لمن لم يتب قال عليه السلام لو علم العبد قدر رحمة الله لما تورع من حرام ولو علم قدر عذابه لبخع نفسه اي لاهلكها في طاعة الله سورة الحجر الايات 51 الي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون	878	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5457	false	1099956180779335098	2	43	10	222	1598	300	النبي صلي- ا--لله عليه وسلم انه مر بنفر من اصحابه وهم يضحكون فقال اتضحكون والنار بين ايديكم فنزل قوله نبء-------------------------------------- عبادي -اني انا الغفور ال------رحيم والله اعلم 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون	5457	3998786367282152764	148	192.0	118	481	30.769229888916016	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0879	true	-6149729642510310548	26	184	150	976	1581	300	قال ابراهيم انا منكم وجلون اي خاءفون سورة الحجر اية قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قالوا لا توجل اي لا تخف منا وبشروه فقالوا تعليلا للنهي عن الوجل انا نبشرك بالتشديد معلوما من التبشير وبالتخفيف معلوما من البشر كلاهما بنون التكلم بغلام عليم في صغره وهو اسحق فعجب ابراهيم من كبره وكبر زوجته مع بشراهم سورة الحجر اية قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر اي علي حال كبري فبم اصله فبما وهو ما الاستفهامية دخلها معني التعجب اي فباي اعجوبة تبشرون بكسر النون مع التخفيف والتشديد وبفتح النون مع التخفيف يعني اتبشروني بما هو امر عجيب مستنكر مع الكبر هو غير متصور في العادة سورة الحجر اية قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قالوا بشرناك بالحق اي بالصدق وهو وعد الله الذي هو الحق فلا تكن من القانطين اي الايسين من الولد في حال الكبر سورة الحجر اية قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	879	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5457	false	1099956180779335098	39	73	203	376	1598	300	قال --------انا منكم و-------------------------جلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	5457	3998786367282152764	168	182.0	134	826	20.3389835357666	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0879	true	-6149729642510310548	33	117	187	632	1581	300	---سورة الحجر اية قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قالوا لا توجل اي لا تخف منا وبشروه فقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------تعليلا للنهي عن الوجل -----------------------------------------------------------انا نبشرك بالتشديد معلوما من التبشير وبالتخفيف معلوما من البشر كلاهما بنون التكلم بغلام ع--------------------------------------------------------------------------------ليم في صغره وهو اسحق فعجب-------------------------------------------------- ابراهيم من كبره وكبر زوجته مع بشراه-م سورة ال-حجر اية قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر اي علي حال كبري فبم اصله فبما وهو ما ال-----------------------------------استفهامية دخلها معني التعجب اي ف-----باي اعجوبة	879	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5458	false	-668334848738512654	23	139	114	754	1553	300	في سورة هود وقوله قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم فيه ابحاث البحث الاول قرا حمزة انا نبشرك بفتح النون وتخفيف الباء والباقون نبشرك بالتشديد البحث الثاني قوله ءان نبشرك استءناف في معني التعليل- للنهي عن الوجل والمعني انك بمثابة الامن المبشر فلا توجل البحث الثالث قوله انا نبشرك------------------------------------------------------------------------ بغلام عليم بشروه بامرين احدهما ان الولد ذكر والاخر انه يصير عليما واختلفوا في تفسير العليم فقيل بشروه بنبوته بعده وقيل بشروه بانه عليم بالدين ثم حكي الله تعالي عن ابر------------------------------اهيم عليه السلام انه قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فيم تبشرون فمعني علي ههنا للحال ا----------------------ي حالة الكبر وقوله فيم تبشرون فيه مسالتان المسالة الاولي لفظ ما ههنا استفهام بمعني -------التعجب كانه قال باي اعجوبة	5458	3998786367282152764	180	159.5	144	772	23.316062927246094	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0880	true	7260405273355029574	115	215	629	1146	1587	300	انكم قوم منكرون اي لم نقر-كم وننفر منكم لعلكم جءتمونا بشر قالوا ما جءناك بما تنكرنا لاجله---------------- بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بشء يشك قومك انه نازل بهم عند اخبارك اياهم بنزول العذاب عليهم وفيه سرورك وتشفيك من عدوك سورة الحجر اية واتيناك بالحق وانا لصادقون واتيناك اي جءناك بالحق اي------------------------------------------------------------------------------------------------- باليقين من------------------------------ عذابه----------------------------------------م وانا لصادقون في قولنا ان العذاب نازل بهم سورة الحجر اية فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون فا-------------------------------------------------------------------------------------سر بقطع الهمزة وبالوصل من اسري وسري اي سر باهلك بقطع من الليل اي اذهب بهم في------------ اخر الليل	880	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5463	false	111673919502618192	86	201	465	1064	1578	300	انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم ولا اعرف انكم من اي الاقوام ولاي غرض دخلتم علي فعند هذه الكلمة قالت الملاءكة بل جءناك بما كانوا فيه يمترون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بالعذاب الذي كانوا يشكون في نزوله ثم اكدوا ما ذكروه بقولهم واتيناك بالحق قال الكلبي بالعذاب وقيل باليقين والامر الثابت الذي لا شك فيه وهو عذاب اولءك الاقوام ثم اكدوا هذا التاكيد بقولهم وانا لصادقون -----------------------------------------7 فاسر باهلك بقطع من ا-ليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الا مر ان دابر هاءلاء مقطوع مصبحين 7 الحجر 65 66 فاسر باهلك بقطع قرء فاسر بقطع الهمزة ووصلها -من اسري وسري وروي صاحب الكشاف عن صاحب الاقليد فسر من السير والقطع اخر الليل	5463	3998786367282152764	212	266.5	166	798	26.566415786743164	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0887	true	3608539534791716678	121	179	624	926	1569	300	قوله تعالي اقتربت الساعة فانهم قالوا بعضهم لبعض ان محمد-----------------ا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض اعمالكم من التكذيب والاستهزاء والكيد حتي ننظر ما هو كاءن فلما لم ينزل قالوا ما نري شيءا-------------- فنزل قوله اقترب للناس حسابهم----------- فاشفقوا منه ف-----------لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله اتي امر	887	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5480	false	-7351471464629737695	236	300	1197	1521	1521	300	قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر القمر 1 قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما تعملون--------------------------- حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا--لوا ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله اقترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا يومها فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل قوله اتي امر-	5480	3998786367282152764	222	358.5	174	355	62.53520965576172	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0891	true	8331993916951071236	164	289	833	1521	1582	300	---اي لعبرة لقوم يتفكرون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته سورة النحل اية وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وسخر لكم الليل والنهار اي ذللهما لمعاشكم واستراحتكم والشمس والقمر والنجوم بنصب الثلثة اي وذلل الكل لكم لتعلموا عدد السنين والحساب بالشمس والقمر وتهتدوا في طرقهم بالنجوم وبنصب مسخرات اي ونفعكم بها حال كونها مذللات لما خلقن له بامره اي باذنه وبرفع الكل علي الابتداء والخبر وبرفع النجوم ومسخرات كذكل دون غيرهما ان في ذلك اي في تسخير المذكورات لايات اي لدلالات واضحات لقوم يعقلون اي يفهمون بذهن الانسانية سورة النحل اية وما ذرا لكم في الا-رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وما ذرا لكم اي وسخر لكم ما خلق لاجلكم في الارض من الدواب ----	891	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5501	false	-1909484446479958542	194	238	1076	1297	1637	300	بقوله لق------وم يت-------------------------------------------فكرون 7 وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذرا لكم في الا رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون 7 النحل -12 13 وسخر لكم --------الليل في الاية مساءل المسالة	5501	3998786367282152764	180	92.0	141	696	25.86206817626953	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0895	true	8549073557361633373	250	272	1322	1432	1571	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم	895	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5522	false	-2215766797226605304	0	22	0	110	1629	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم	5522	3998786367282152764	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0896	true	8080951743837500057	79	164	422	872	1644	300	فاتي الله بنيانهم اي قصد امره تخريب بناءهم من القواعد اي من اساطين البناء التي تعمده وتقويه او من اصوله واساسه فخر اي سقط عليهم السقف اي اعلاه من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه وقيل من مامنهم سورة النحل الايات 27 الي ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	896	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5522	false	-2215766797226605304	5	61	22	327	1629	300	فاتي الله بنيان-------------------------هم من القواعد--------------------------------------------------------- فخر------- عليهم السقف--------- من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	5522	3998786367282152764	305	569.0	249	450	67.77777862548828	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0897	true	5157356840898587302	50	91	276	510	1653	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين اي مستقرهم ومنزلهم جهنم لاستكبارهم عن الايمان في الدنيا سورة النحل اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للذين اتقوا ما ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في ه-ذه الدنيا حسنة ولدار الا-خرة خير ولنعم دار المتقين	897	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5525	false	609694019119829224	33	116	162	602	1594	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين 7----------------------------------------------------------- النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم وهذا يدل علي تفاوت منازلهم في العقاب فيكون عقاب بعضم اعظم من عقاب بعض وانما صرح تعالي بذكر الخلود ليكون الغم والحزن اعظم ثم قال فلبءس مثوي المتكبرين علي قبول التوحيد وساءر ما اتت به الانبياء وتفسير التكبر قد مر في هذا الكتاب غير مرة والله اعلم 7 وقيل للذين اتقوا ما-ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنة ولدار الا خرة خير ولنعم دار المتقين	5525	3998786367282152764	170	272.5	139	500	34.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	52	222	285	1193	1584	300	ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ثم وصفهم مدحا بقوله الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين حال من ضمير المفعول اي طيبة نفوسهم بانتقالهم الي لقاء ربهم او طاهرين من الذنوب يقولون حال من الملاءكة اي قاءلين لهم عند الموت سلام عليكم تبليغا من الله او من نفوسهم ويقولون لهم في الاخرة--------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون في الدنيا من عمل الخيرات سورة النحل ---اية هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال تعالي استبطاء لايمان اهل مكة هل ينظرون اي ما ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة بالتاء والياء اي ملك الموت واعوانه لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي عذابه كيوم بدر او عذاب القيامة ثم قال تسلية للنبي عليه السلام من تكذيبهم اياه واستهزاءهم به كذلك اي مثل هذا التكذيب فعل الذين من قبلهم برسلهم كما فعل بك قومك من التكذيب والاستهزاء فاهلكهم وما ظلمهم الله باهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيبهم رسلهم سورة النحل اية----------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	898	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5529	false	8215601571981540195	0	67	0	357	1598	300	ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ومن ذهب-------------------------------------------------------------------------------------- الي القول الاول وهم الاكثرون----- يقولون---- ان الملاءكة لما بشروهم بالجنة صارت الجنة كانها دارهم وكان---------------------------هم فيها فيكون المراد بقولهم ادخلوا الجنة -------------اي هي ------------------خاصة لكم كانكم فيها 7 هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	5529	3998786367282152764	222	34.5	171	949	23.39304542541504	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0901	true	3997069204300953674	168	262	871	1366	1549	300	لو كانوا يعلمون اي يصدقون بالثواب المذكور سورة النحل اية الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون ثم وصفهم مدحا ب---------------------قوله -الذين -صبروا اي--------------------- هم الصابرون في الدني----------------------------------------------------------------------ا ------------علي ما فاتهم من مفارقة الوطن الذي هو حرم الله المحبوب في كل قلب فكيف بقلب رجل هو مسقط راسه وعلي المجاهدة وبذل الارواح-------- في سبيل الله وعلي ربهم يتوكلون اي يثقون به في الرزق وغيره سورة النحل الايات 43 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي-------------------------------------------- وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسء-لوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون	901	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5539	false	-254096737691470344	141	267	770	1478	1637	300	لو كانوا يعلمون ذلك لزادوا في اجتهادهم وصبرهم ثم قال الذين صبر----وا وعلي ربهم يتوكلون وفي محل الذين وجوه الاول انه بدل من قوله والذين هاجروا والثاني ان يكون التقدير هم الذين صبروا والثالث ان يكون التقدير اعني الذين صبروا وكلا الوجهين مدح والمعني انهم صبروا علي العذاب وعلي------------ مفارقة الوطن الذي هو حرم الله وعل---------------------------------------------ي المجاهدة وبذل الاموال والانفس في سبيل الل--------------------------------------------------------------------ه وبالجملة فقد ذكر فيه الصبر والتوكل اما الصبر فللسعي في قهر النفس واما التوكل فللانقطاع بالكلية من الخلق والتوجه بالكلية الي الحق فالاول هو مبدا السلوك الي الله تعالي والثاني اخر هذا الطريق ونهايته والله اعلم 7 وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحيال-يهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون	5539	3998786367282152764	283	316.5	227	838	33.77088165283203	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0916	true	-7316169673307975461	151	176	812	947	1616	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	916	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5607	false	7076188974350753573	256	281	1381	1516	1620	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	5607	3998786367282152764	135	270.0	110	135	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	97	203	505	1038	1572	300	النحل ------------اية ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا من كل امة شهيدا اي نبيا يشهد علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلام ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار او في الكلام يعني لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا فيتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل اية واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	917	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5610	false	-8999618406062292291	214	244	1138	1281	1570	300	النحل 75 والله اعلم 7 ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	5610	3998786367282152764	128	233.5	101	545	23.486238479614258	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	192	255	982	1320	1572	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم و-لا هم ين----ظرون واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل-- عليهم ف--------لا يخفف عن--------------هم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرون اي-------------- يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل اية واذا راي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا ه-ءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون واذا راي --	917	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5611	false	-2551284207060620574	129	221	644	1129	1570	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم والمعني ان المشركين اذا را-----------وا---------- العذاب----------- ووصلوا اليه- فعند ذلك لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ايضا ينظ------------------------------------رون اي لا يءخرون ولا يمهلون لان التوبة هناك غير موجودة وتحقيقه ما يقوله المتكلمون من ان العذاب يجب ان يكون خالصا عن شواءب النفع وهو المراد من قوله لا يخفف عنهم العذاب ويجب ان يكون العذاب داءما وهو المراد من قوله ولا هم ينظرون 7 واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هاءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي	5611	3998786367282152764	208	290.5	169	554	37.545127868652344	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0919	true	-6525606741575625679	101	196	544	1012	1572	300	عليه السلام الي الاسلام فاسلمت حياء منه ولم يق--ر الاسلام في قلبي فمررت به ذات يوم وهو بفناء بابه فحيني جالسا فدعاني فجلست اليه فبينما--- يحدثني اذا رايت بصره شخص الي السماء حتي رايت طرفه قد انقطع فمكث زمانا ثم خفض راسه عن يمينه ثم رفعه مرة اخري الي السماء ثم خفضه عن يساره ثم اقبل علي محمرا وجهه يفيض عرقا فسالت عن تلك الحالة النازلة عليه فقال بينم----ا احدثك اذ رفعت بصري الي السماء رايت جبراءيل ينزل علي فلم يكن لي همة غيره حتي نزل عن يميني فقال يا محمد ان الله يامر بالعدل	919	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5616	false	7981210956268959813	8	52	35	251	1489	300	عليه السلام---------------------------- ولم يتقرر الاسلام في قلبي فحضرت--ه ذات يوم--------------------------------------------- فبينما هو يحدثني اذ ر-ايت بصره شخص الي الس-----------------------------------------------------------------------------------ماء ثم خفضه عن يمينه ثم عاد لمثل ذلك----------------- فسالت--------------------------ه فقال بينما انا احدثك اذا بجبريل----------------------------------------------------------- نزل عن يميني فقال يا محمد ان الله يامر بالعدل	5616	3998786367282152764	180	244.5	141	477	37.73584747314453	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0925	true	8048076055743234785	229	291	1169	1475	1520	300	رسول الله ان عمارا كفر بعد الايمان فقال كلا ان عمار- ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي ----برسول الله------------------- وهو يبكي فقال رسول الله ما وراءك قال شر يا رسول الله نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال كيف وجدت قلبك قال مطمءنا بالايمان فجعل النبي عليه السلا-----------م يمسح عينيه وقال -------ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	925	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5640	false	-2432634541883674344	202	250	1043	1271	1546	300	رسول الله ان عمارا كفر فق------------ال كلا ان عمارا ملء ايمانا من فرقه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	5640	3998786367282152764	162	261.0	127	348	46.55172348022461	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	true	-8340019899843772867	130	207	682	1086	1568	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وعلي الذين هادوا اي مالوا عن الاسلام وهم اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي قبل هذه السورة في سورة الا------------نعا-م وما ظلمناهم بتحريمنا ذلك عليهم ول-كن كانوا انفسهم يظلمون بترك الايمان وبالمعاصي فحر------------------------------منا عليهم ببغيهم سورة النحل اية ثم ان ------ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم------------ ثم ان ربك	930	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5654	false	6275046619800654356	7	75	33	368	1525	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو الذي سبق ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سورة الانعام ثم قال تعالي وما ظلمنا-------------------هم ولاكن كانوا انفسهم يظلمون وتفسيره هو المذكور في قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء 160 7 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 7 النحل 119 ثم ان ربك	5654	3998786367282152764	208	336.5	164	466	44.63519287109375	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0932	true	8309439129085317200	45	102	245	543	1602	300	موسي بقوله------- تفرغوا---- في كل سبعة ايام يوما فا-عبدوه- يوم الجمعة ولا تعلموا فيه لصنعتكم وستة ايام لصناعتكم فابوا --------------وقالوا لا نريد الا اليوم الذي فرغ الله فيه من الخلق يو----م السبت فجعل ذلك اليوم علي-----هم وشدد فيه عليهم---- ثم جاء-- عيسي بيوم الج-------------معة فقال-------وا لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا يعنون اليهود فاتخذوا يوم الاحد	932	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5658	false	7404850026585279247	155	218	788	1110	1526	300	موسي بالجمعة وقال تفرغوا لله في كل سبعة ايام يوما واحدا وهو يوم الجمعة -لا تعملوا فيه شيءا من اعمال-----------كم فابوا ان يقبلوا ذلك وقالوا لا نريد الا اليوم الذي فرغ -----فيه من الخلق وهو يوم السبت فجعل الله تعالي السبت لهم وشدد---- عليهم فيه ثم جاءهم عيسي عليه السلام ايضا بالجمعة فقالت النصاري لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا و-------------اتخذوا---- الاحد	5658	3998786367282152764	216	286.0	168	360	60.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0956	true	-3940454999584892352	13	112	68	551	1581	300	مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله ال-ها -اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا ذلك اي كل ما امر الله به ونهي عنه مما اوحي اليك ربك من الحكمة اي فهو حكمة هادية الي الرشد سمي بها لانها محكمة لا يتطرق عليه فساد ما قوله من الحكمة بيان لما اوحي قوله ولا تجعل مع الله الها اخر خطاب للنبي عليه السلام والمراد غيره اي لا تشرك بالله فتلقي اي فتطرح في جهنم ملوما اي يلومك الناس مدحورا اي مبعدا من كل خير سورة الاسراء اية افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	956	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5747	false	716566674946886751	51	79	276	429	1552	300	مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الاها ءاخر فتلقي في جهنم ملوما مدح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا------------------------------------ افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	5747	3998786367282152764	151	280.0	123	485	31.13401985168457	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0959	true	-6852022733510222737	71	204	369	1040	1527	300	انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال اي ال----اشباه حيث -----قالوا ----------ساحر او ----------مجنون فضلوا اي اخطءا في المقالة وتحيروا في الطريق--------- فلا يستطيعون اي لا يجدون سبيلا اي وصولا الي --طريق الحق سورة الاسراء الايات 49 الي وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا وقالوا ااذا كنا اي صرنا عظاما ورفاتا اي حطاما كالفتات بعد الموت وهو ما يكسر ويبلي من كل شء اانا لمبعوثون اي لمحيون في الاخرة خلقا جديدا والاختلاف في قوله ا اذا وا انا مثل ما ذكر في الرعد من القراءة قل لهم يا محمد توبيخا وتعجيزا كونوا حجارة او حديدا في القوة سورة الاسراء اية او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	959	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5760	false	2356768700106912543	81	150	434	795	1607	300	انظر-------- كيف ضربوا لك الامثال اي كل احد شبهك بشء اخر فقالوا انه كاهن وساحر وشاعر ومعلم ومجنون فضلوا عن الحق و----------------------الطريق المستقيم فلا يستطيع------------ون سبي---------لا الي الهدي والحق -------------------------7 وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	5760	3998786367282152764	296	450.5	237	712	41.57303237915039	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0960	true	5689372171785244786	177	292	954	1561	1598	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا قوله وقل لعبادي المءمنين يقولوا الخصلة التي هي احسن للمشركين ولا يكافءوهم بسفههم نزل حين كان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر الله ان يجيبهم بجواب حسن لين لا خشن قيل هو رد السلام بلا فحش سلام متاركة وقيل هو كلمة الاخلاص يعني لا اله الا الله وقيل يهديكم الله فنسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ اي يفسد بينهم بالقاء العداوة ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي ظاهر العداوة فاتخذوه عدوا سورة الاسراء اية------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا ربكم اعلم بكم اي	960	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5765	false	2597007995096306529	50	84	283	456	1598	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في	5765	3998786367282152764	135	10.0	106	638	21.159873962402344	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0987	true	-2269261191354276364	198	238	1044	1243	1549	300	وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا به-ذا الحديث اسفا------------ وينذر اي ويخوف ايضا الذين قالوا اي	987	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5878	false	-1750694027765724969	28	68	138	335	1555	300	وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علء-اثارهم ان لم يءمنوا بهاذا الحديث اسفا 7 الكهف 4 6 وينذر-------------- الذين قالوا في	5878	3998786367282152764	182	330.0	146	212	85.84906005859375	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0992	true	-2209436398867328856	178	277	874	1399	1515	300	من ايات الله الدالة علي------ قدرته تعالي ثم مدحهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من يهد الله فهو المهتد بحذف الياء واثباتها وصلا بانهم قد جاهدوا في الله واسلموا له فارشدهم الي نيل تلك الكرامة السنية اي من يهده الله ويسلك طريقهم فهو الذي اصاب الفلاح واهتدي واخلص في ايمانه ثم ذم من خالفهم فقال ومن يضلل اي يضلله تعالي بخذلانه فلن تجد له وليا مرشدا اي من يليه ويرشده الي فلاحه بعد خذلان الله اياه سورة الكهف اية وتحسبهم ايق---------اظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا----------- وتحسبهم ايقاظا	992	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5911	false	-8970980313851853510	33	127	173	690	1606	300	من ايات الله الدالة علي عجاءب قدرته وبداءع حكمته ثم بين تعالي انه كما ان بقاءهم هذه المدة الطويلة مصونا عن الموت والهلاك من تدبيراته ولطفه وكرمه فكذلك رجوعهم اولا عن الكفر ورغبتهم في الايمان كان باعانة الله ولطفه فقال من يهد الله فهو المهتد مثل اصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الكهف--------------------------------------------- ومن يضلل----------------------- فلن تجد له وليا مرشدا كدقيانوس الكافر واصحابه ومناظرات اهل الجبر والقدر في هذه الاية معلومة 7 وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا 7 الكهف 18 وتحسبهم ايقاظا	5911	3998786367282152764	236	372.5	189	713	33.099578857421875	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0993	true	-4884034456138235987	135	173	718	929	1623	300	وكذ-لك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم ه-ذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	993	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5913	false	-1442001174708947502	63	101	338	551	1610	300	وكذالك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هاذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	5913	3998786367282152764	211	412.0	173	213	99.06103515625	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0996	true	-1026120706583424888	5	59	32	331	1592	300	مع ملكهم وهو اولي بالبناء علي----هم لنتخذن عليهم اي علي باب الكهف مسجدا يصلي فيه المسلمون تبركا بمكانهم سورة الكهف اية سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	996	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5915	false	3367544511838510023	127	169	664	901	1595	300	اعلم بهم قال الذين غلبوا- علي امرهم لنتخذن عليهم----------------- مسجدا----------------------------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربياع-لم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	5915	3998786367282152764	218	386.5	179	303	71.94719696044922	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0996	true	-1026120706583424888	33	59	194	331	1592	300	كلبهم رجما بالغيب------------------- ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	996	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5918	false	-2926238205227053231	183	268	1001	1440	1603	300	كلبهم الوجه السادس انه تعالي لما قال ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل والظاهر انه تعالي لما حكي الاقوال فقد حكي كل ما قيل من الحق والباطل لانه يبعد انه تعالي ذكر الاقوال الباطلة ولم يذكر ما هو الحق فثبت ان جملة الاقوال الحقة والباطلة ليست الا هذه الثلاثة ثم خص الاولين بانهما رجم بالغيب فوجب ان يكون الحق هو هذا الثالث الوجه السابع انه تعالي قال لرسوله فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	5918	3998786367282152764	128	225.5	103	439	29.157175064086914	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0997	true	-9131180872449456195	208	283	996	1349	1433	300	واذكر ربك اذا نسيت يعني اذكر ربك عند نسيان شء ان تقول عسي ان يرشدني ربي الي شء اخر بدل المنسي اقرب من هذا اي من بناء اهل الكهف وغيره رشدا اي خيرا ومنفعة فاللام في لاقرب بمعني الي سورة الكهف الايات 25 الي ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والا-رض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	997	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5920	false	-6825663046297885033	248	293	1261	1469	1496	300	واذكر ربك اذا نسيت وق-------------------------------ل عسي ان يهدين- ربي لا---------------------قرب من هاذا-------------------------- رشدا------------------------------------------------------------------ ولبثوا في كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والا رض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	5920	3998786367282152764	197	320.0	153	354	55.64971923828125	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0997	true	-9131180872449456195	252	283	1200	1349	1433	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	997	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5925	false	-4386463882524684506	267	297	1410	1553	1565	300	ولبثوا في كهفهم م------ءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	5925	3998786367282152764	142	275.5	112	149	95.30201721191406	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1000	true	-1228707396662655974	192	236	1006	1238	1547	300	اول-ءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا-راءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا ان ال--------------ذين امنوا بالقران---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعملوا الصالحات بما فيه قول----------------------------------------------------------------------ه انا لا نضيع اجر من احسن عملا	1000	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5939	false	-2789340162533271325	214	292	1162	1580	1623	300	اولاءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا راءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا 7 الكهف 30 31 ان الذين امنوا اعلم انه تعالي لما ذكر وعيد المبطلين اردفه بوعد المحقين وفي الاية مساءل المسالة الاولي قوله ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات يدل علي ان العمل الصالح مغاير للايمان لان العطف يوجب المغايرة المسالة الثانية قوله انا لا نضيع اجر من احسن عملا	5939	3998786367282152764	214	386.5	171	418	51.196170806884766	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1004	true	3115785773982984914	1	190	3	935	1511	300	طلبا او يصبح ماءها غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فلن تستطيع له طلبا اي حيلة تدركه بها المعني اني ارجو ان يرزقني الله جنة افضل من جنتك ويهلك جنتك سورة الكهف اية واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا واحيط بثمره اي اهلكت ثمرته فاصبح يقلب كفيه ندما وتحسرا كما هو عادة النادمين علي ما انفق فيها اي في عمارتها وهي خاوية اي خالية ساقطة علي عروشها اي علي دعاءمها ثم سقط الكروم عليها قيل ارسل الله نارا عليها فاحرقتها ويقول الكافر يا ليتني لم اشرك بربي احدا فتذكر موعظة اخيه فعلم انه اتي من جهة شركة بربه فتمني لو لم يكن مشركا حتي لا يهلك الله جنته سورة الكهف اية ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ولم تكن له فءة بالتاء والياء اي جماعة ينصرونه من دون الله اي من عذابه وقيل معناه لا يقدر احد غير الله ان ينصره وهو القادر علي نصرته لكنه لا ينصره لاستحقاقه الخذلان بكفره وما كان منتصرا اي ممتنعا بنفسه منه سورة الكهف اية هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا --	1004	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5941	false	-8227184744996011964	224	273	1133	1372	1511	300	زلقا او يصبح ماءها غورا------------------------ فلن تستطيع له-------------------------------------------------------------------------------------------- طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا 7	5941	3998786367282152764	227	399.5	180	934	24.304067611694336	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1008	true	-464330425107204933	150	250	846	1334	1586	300	ولم يجدوا عنها مصرفا اي------------------ معدلا وانصراف-ا لانها احاطت بهم من كل جانب سورة الكهف اية ولقد صرفنا في ه-ذا القر-ان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران للناس من كل مثل اي من جنس كل مثل مثلنا لهم ليتذكروا به وكان الانسان وهو النضر بن الحارث او جميع الناس اكثر شء جدلا في امر البعث تمييز اي خصومة بالباطل يعني جدل الانسان اكثر من جدل كل شء سورة الكهف اية وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الا-ولين او ياتيهم العذاب قبلا وما	1008	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5964	false	4532829790986268195	72	124	385	647	1627	300	ولم يجدوا عنها مصرفا اي لم يجدوا عن النار معدلا الي غيرها لان الملاءكة تسوقهم اليها 7 ولقد صر--------------فنا في هاذا القرءان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الا ولين او ياتيهم العذاب قبلا وما	5964	3998786367282152764	204	322.5	164	510	40.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1010	true	1912810367606353270	39	156	209	811	1539	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وربك الغفور للمءمنين وهو البليغ في المغفرة ذو الرحمة وهو الموصوف بالرحمة لهم خاصة في الاخرة باعطاءهم الثواب وذي الرحمة في الدنيا لهم ولغيرهم بالرزق وغيره من النعم لو يءاخذهم اي في الدنيا بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب فيها من غير امهال لافراطهم في عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه لم يجعل بل لهم موعد وهو يوم بدر او يوم القيامة فيعذبون فيه لن يجدوا من دونه اي من غيره موءلا اي ملجا ومنجي من وال اذا نجا وواءل اليه اذا التجا اليه سورة الكهف اية وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1010	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5966	false	-5763971985118767620	9	36	45	190	1569	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	5966	3998786367282152764	145	281.0	118	602	24.08637809753418	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1011	true	4287948953920575818	119	142	582	700	1484	300	لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو المكان الذي وعد الله موسي -لقاء الخضر --------------وهو ملتقي بحري فارس والروم مما يلي المشرق	1011	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5971	false	7464651632007804703	150	202	744	1015	1511	300	لا ابرح اسير حتي ابلغ مجمع البحرين ويحتمل ان يكون المعني لا ابرح مما انا عليه يعني الزم المسير والطلب ولا اتركه ولا افارقه حتي ابلغ كما تقول لا ابرح المكان واما مجمع البحرين فهو المكان الذي وعد في-ه موسي بلقاء الخضر عليهما السلام وهو ملتقي بحري فارس والروم مما يلي المشرق	5971	3998786367282152764	112	194.5	89	272	41.17647171020508	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1014	true	6280775259543249429	98	142	499	725	1524	300	حتي احدث لك منه ذكرا اي حتي اظهر لك منه توضيحا لحقيقته ووجه صحته ويزول عنك انك--------------------------ارك به و----------------------------------------------------------------------------------هذا من اداب المتعلم والعالم فقيل شرطه للتعلم سورة الكهف اية---------------- فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا	1014	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5982	false	3659015544992177498	189	258	969	1319	1523	300	حتي احدث لك منه ذكرا اي لا تستخبرني عما تراه مني مما لا تعلم وجهه حتي اكون انا المبتدء لتعليمك اياه واخبارك به وفي قراءة ابن عامر فلا تسالن محركة اللام مشددة النون بغير ياء وروي عنه لا تسالني مثقلة مع الياء وهي قراءة نافع وفي قراءة الباقين لا تسالن خفيفة والمعني واحد 7 فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا	5982	3998786367282152764	130	173.0	99	350	37.14285659790039	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1017	true	5524234456582360180	232	267	1223	1406	1572	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1017	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5988	false	-8422930171547230611	233	268	1221	1404	1566	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	5988	3998786367282152764	183	366.0	148	183	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1018	true	-2207617442899702661	25	66	132	355	1568	300	باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول ال---------------------له وكان ابوهما صالحا فحفظا ب----صلاح ابيهما في مالهما وانفسهما روي ان الله يحفظ بالعبد الصالح ولده وولد ولده وعشيرته واهل دويرات حوله وقيل كان بيهما------- وبين الاب الصالح سبعة اباء	1018	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5994	false	3744179547176328780	0	38	0	205	1551	300	باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله الفاءدة الثالثة قوله وكان ابوهما صالحا يدل علي ان صلاح الاباء يفيد العناية باحوال الابناء وعن جعفر بن محمد-------------------------------------------------- كان بين الغلامين وبين الاب الصالح سبعة اباء	5994	3998786367282152764	117	160.5	93	255	45.882354736328125	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	141	194	720	976	1499	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قال ذو القرنين اما من ظلم بكفره فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا اي شديدا بالنار سورة الكهف اية واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1020	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms5999	false	614069865626640302	96	122	471	593	1461	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	5999	3998786367282152764	122	221.0	96	256	47.65625	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	265	300	1342	1499	1499	300	وسنقول له من امرنا يسرا اي امرا ذا يسر يعني لا نامر بما يصعب عليه بل بما يسهل سورة الكهف الايات 89 الي ثم اتبع سببا----------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم-	1020	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6002	false	-727443578198086087	57	95	336	535	1603	300	وسنقول له من امرنا يسرا ا-----------------ي لا نامره با-لصعب الشاق ولكن بالسهل الميسر من الزكاة والخراج وغيرهما وتقدير هذا يسر كقوله قولا ميسورا الاسراء 28 وقرء يسرا بضمتين 7 حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم	6002	3998786367282152764	87	105.0	68	217	40.092166900634766	15	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1022	true	-8001186254334800419	159	184	828	961	1583	300	فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1022	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6006	false	5912181854150859612	32	110	168	574	1582	300	فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اي لا حاجة لي في مالكم ولكن اعينوني برجال والة ابني بها السد وقيل المعني اعينوني بمال اصرفه الي هذا المهم ولا اطلب المال لاخذه لنفسي والردم هو السد يقال ردمت الباب اي سددته وردمت الثوب رقعته لانه يسد الخرق بالرقعة والردم اكثر من السد من قولهم ثوب مردوم اي وضعت عليه رقاع 7 ءاتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني-افرغ عليه قطرا	6006	3998786367282152764	131	247.0	107	407	32.18673324584961	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1036	true	8991447915407237896	200	270	954	1322	1481	300	وان الله ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم قوله وان الله ربي وربكم بالكسر استءناف من عيسي او عطف علي مقول القول قبله وبالفتح عطف علي بالصلوة اي اوصاني بقول ذلك فاعبدوه اي وحدوه واطيعوه هذا صراط مستقيم اي الذي اوصاني ربي به دين صحيح وهو الاسلام فاتبعوه لصحته واستقامته دون غيره سورة مريم الايات 37 الي فاختلف الا-حزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم	1036	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6073	false	-953691595146341670	278	300	1462	1573	1573	300	وان الله ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاختلف الا حزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم-	6073	3998786367282152764	109	160.0	89	370	29.45945930480957	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1042	true	-6615051153805781925	3	43	14	232	1576	300	اول-ءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية -ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم -ايات الرحم-ن خروا سجدا وبكيا قوله اول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك اشارة الي المذكورين في السورة م----ن زكريا الي ادريس	1042	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6094	false	-5833341340413716000	219	296	1121	1526	1543	300	اولاءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ءايات الرحمان خروا سجدا وبكيا 7 مريم 58 اولءك الذين انعم اعلم انه تعالي اثني علي كل واحد ممن تقدم ذكره من الانبياء بما يخصه من الثناء ثم جمعهم اخرا فقال اولءك الذين انعم الله عليهم اي بالنبوة وغيرها مما تقدم وصفه واولءك اشارة الي المذكورين في السورة من لدن زكريا الي ادريس	6094	3998786367282152764	210	383.5	171	405	51.85185241699219	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1052	true	-3356852957968179974	144	278	697	1405	1516	300	من في السماوات والارض اي ما كل من فيهما الا اتي الرحم-ن عبدا ف ان بمعني النفي كما وكل مبتدا خبره اتي ومن نكرة موصوفة لوقوعها بعد كل والمعني سياتي جميع الخلاءق يوم القيامة الي الرحمن خاضعا ذليلا مقرا بالعبودية كالملاءكة وعيسي وعزير وغيرهم يعني -----------------يلتجءون الي ربوبيته----- منقادين -----------------كما يفعل العبيد للملوك ----فلا يليق به ا------تخا--ذ الولد منهم سورة ----مريم اي------ة لقد احصاهم وعدهم عدا لقد احصاهم وعدهم عدا اي لقد ضبط عليهم اعمالهم وعلم عددها وحفظها خي---------------------------رهم وشرهم---- لا يفوته شء من احوالهم ليجازيهم بما استحقوا من الجزاء سورة مريم اية وكلهم اتيه يوم القيامة فردا وكلهم اتيه اي كل واحد منهم ياتيه يوم القيامة فردا اي منفردا ليس معه مال ولا ولد ولا احد من المشركين---- وهو بر-ء منهم سورة مريم اية ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحم-ن ودا	1052	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6124	false	2339232257335675314	126	228	612	1158	1528	300	من في السماوات والارض ------------------الا اتي الرحمان عبدا----------------------------------------------------------------------- والمراد انه ما من معبود لهم في السموات والارض من -----------------------------الملاءكة والناس الا وهو ياتي الرحمن اي ياوي اليه ويلتجء --الي ربوبيته عبدا منقادا مطيعا خاشعا راجيا كما يفعل العبيد -ومنهم من حمله علي يوم القيامة خاصة والاول اولي لانه لا تخصيص فيه وقوله لقد احصاهم وعدهم ---------------------عدا اي كلهم تحت امره وتدبيره وقهره وقدرته فهو سبحانه ميحط بهم ويعلم مجمل امورهم وتفاصيلها لا يفوته شء من احوالهم وك--------------------------------------------------------------------------------------ل واحد منهم ياتيه يوم القيامة-------- منفردا ليس معه من هءلاء-------------- المشركين احد وهم براء منهم 7------------ ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمان ودا	6124	3998786367282152764	299	295.5	236	808	37.00495147705078	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1060	true	5048225696467800978	150	245	724	1176	1469	300	الي ---قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي قال الله قد اوتيت سءلك يا موسي اي اعطيناك مطلوبك منا منة عليك ولقد مننا عليك مرة اخري اي اكرمناك بكرامات قبل هذه المرة من غير ان تسالنا ثم بين ذلك بقوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي مناحا او الهاما في قلبها او بارسال ملك اليها لا علي وجه النبوة سورة طه اية ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني ان	1060	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6198	false	2053046978324960977	154	195	817	1017	1541	300	اليه 7 قال قد اوتيت سءلك يام-وسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ	6198	3998786367282152764	194	332.0	155	455	42.63736343383789	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1061	true	-9054884109186333416	178	213	900	1065	1490	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1061	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6198	false	2053046978324960977	194	226	1014	1176	1541	300	اذ تمشي-اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في-اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	6198	3998786367282152764	162	309.0	130	165	98.18181610107422	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1063	true	-2979677844294550500	161	207	788	1012	1495	300	قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك ب-اية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا اي	1063	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6211	false	-4537691596342692431	249	290	1289	1496	1535	300	قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا-انا رسولا ربك فارسل معنا بني-اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك بااية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان ----------------	6211	3998786367282152764	186	354.5	150	225	82.66666412353516	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1066	true	-3268620523863876385	86	255	444	1301	1549	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي قال موسي موعدكم يوم الزينة فاجاب بالزمان لان الحضور في الزمان يتضمن المكان وكان الزمان اهم من المكان ويوم الزينة عيد لهم كانوا يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وقيل يوم النيروز وان يحشر اي ويوم ان يجمع الناس ضحي اي ضحوة ليكون ابعد من الريبة وهو عطف علي الزينة سورة طه الايات 60 الي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتولي فرعون اي رجع الي اهله فجمع كيده اي سحرته مع كل واحد حبل وعصا وكانوا اثنين وسبعين في رواية ثم اتي الموعد فرعون مع اتباعه قال لهم موسي ويلكم اي الزمكم الله ويلا يعني عذابا لا تفتروا علي الله اي لا تختلقوا عليه كذبا فيسحتكم بالنصب جواب النهي اي لا تكذبوا عليه فيهلككم بعذاب عظيم سحت واسحت بمعني اعدم قرء بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما وقد خاب من افتري اي قد خسر من اختلق الكذب سورة طه الايات 62 الي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	1066	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6229	false	5196669321849518568	191	225	1007	1186	1572	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	6229	3998786367282152764	170	332.5	137	857	19.836639404296875	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	143	177	705	891	1524	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1068	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6248	false	5371159689830532698	6	40	29	217	1571	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	6248	3998786367282152764	186	362.0	152	188	98.93617248535156	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1070	true	-4043036639106680977	184	274	916	1350	1483	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم اي اجعل طريقا لبني اسراءيل في البحر وبينه يبسا اي يابسا لا تخاف دركا اي من ادراك فرعون والفعل المنفي حال مقدرة وقرء لا تخف نهيا ولا تخشي الغرق اي انت امن منه وهو عطف علي لا تخاف او علي لا تخف زيدت الالف للفاصلة سورة طه الايات 78 الي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	1070	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6256	false	924854189134667073	149	180	748	904	1513	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	6256	3998786367282152764	156	286.0	125	434	35.9447021484375	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1071	true	-3249450949970765871	36	67	185	353	1538	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الا-يمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد	1071	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6260	false	5596687477135640824	269	300	1383	1550	1550	300	يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الا يمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد-	6260	3998786367282152764	166	317.0	137	169	98.224853515625	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1075	true	2229832849310759785	240	268	1202	1334	1475	300	قال فاذهب فان لك في الحي-اة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي ال-هك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1075	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6281	false	1897978860602218119	182	210	953	1087	1520	300	قال فاذهب فان لك في الحيواة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الاهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	6281	3998786367282152764	132	254.0	104	134	98.50746154785156	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1077	true	4695503997294405886	96	190	441	938	1506	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قوله يوم ينفخ بالنون اخبارا عن المتكلم تعظيما وبالياء مجهولا يجوز ان يكون بدلا من يوم القيامة ويجوز ان يكون عامله محذوفا تقديره حذرهم يوم ينفخ اسرافيل في الصور الذي التقمه للنفخ ونحشر المجرمين اي المشركين يومءذ زرقا اي زرق الاعين من شدة العطش وهو شدة الخضرة في سواد العين وقيل عميا لان العين اذا زال نورها ازرقت او الزرقة علامة اهل النار سورة طه الايات 103 الي يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1077	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6286	false	-2849530990741033433	140	166	717	853	1550	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	6286	3998786367282152764	136	234.5	110	497	27.364185333251953	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1087	true	-941307654453708906	158	180	841	956	1560	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا ب-اية كما ارسل الا-ولون ما -امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1087	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6325	false	8656230103950708071	205	228	1035	1153	1519	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا بااية كما ارسل الا ولون ما ءامنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	6325	3998786367282152764	115	215.0	93	118	97.45762634277344	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1088	true	-7567215013346486738	107	224	580	1243	1631	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين قوله وما جعلناهم جسدا اعلم الله به نبيه صلي الله عليه وسلم انه كالرسل المتقدمين اي ما جعلنا الانبياء قبلك جسدا اي اجساما لا ياكلون الطعام ولا يشربون ولا يمشون في الاسواق وما كانوا خالدين في الدنيا وهو رد لقولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويعيش ويموت فهو بشر مثلنا ولو كان رسولا لما اكل ولا مات كالملك ووحد الجسد لارادة الجنس او بتاويل ذوي الجسد سورة الانبياء اية ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين ثم صدقناهم الوعد اي النجاة للانبياء والهلاك للمشركين فانجيناهم اي الانبياء ومن نشاء من المءمنين واهلكنا المسرفين اي المشركين بالعذاب سورة الانبياء اية لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	1088	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6327	false	-9182676022845321342	157	182	832	981	1579	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	6327	3998786367282152764	149	239.5	124	663	22.473604202270508	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1096	true	-7307940466039329325	150	183	806	975	1579	300	ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1096	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6364	false	-4541098646429829544	127	160	698	868	1622	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	6364	3998786367282152764	169	333.0	136	170	99.4117660522461	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	11	155	50	808	1575	300	ولقد استهزء برسل من قبلك-------- كما استهزا بك قومك فصبروا فحاق------------- بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزء-ن اي فنزل العذاب بهم مجازاة لاستهزاءهم فاصبر انت وقل للمستهزءين------------------------------------------------------------------------------------ من يكلءكم اي يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن اي من عذابه ان نزل بكم يعني لا يمنعهم الا هو بل هم عن ذكر ربهم معرضون اي تاركون توحيده وقرانه سورة الانبياء اية ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون اي لا يجارون من عذابنا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل متعنا ه-ءلاء و-اباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا-رض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	1097	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6367	false	6510831460319120665	201	292	1025	1494	1528	300	ولقد استهزء برسل من قبلك يا محمد كما استهزا بك قومك------- فحاق اي نزل واحاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي -------عقوب----------ة -استهزاءهم وحاق وحق بمعني كزال وزل وفي هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني فكذلك يحيق بهءلاء وبال استهزاءهم 7 قل من يكلء----------كم با-ليل والنهار من الرحمان-------------------------------------------- بل هم عن ذكر ربهم معر------------------------------------------ضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل متعنا هاءلاء وءاباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا رض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	6367	3998786367282152764	329	485.0	264	867	37.94694519042969	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	71	113	363	579	1575	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم-- الميم صلة ا--ي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا-------------------- ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم	1097	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6368	false	5934061207013118272	248	288	1312	1520	1581	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون فاعلم ان الميم صلة يعني الهم الهة تكلءهم---------- من دوننا والتقدير الهم الهة من تمنعهم وتم الكلام ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون---------------------- نصر انفسهم	6368	3998786367282152764	156	251.5	123	240	65.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1103	true	-6831465135897042952	70	184	383	942	1578	300	بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وجعل يحدثه ويقول له ان ربك يقول لك اما علمت ان النار لا تضر احباءي روي ان نمرود خرج في اليوم الثالث مع حشمه علي ربوة فنظر الي النار فراي في وسطها ماء وخضرة وشخصين حولهما فقال فما لي اري نفسين فيها ونحن رمينا انسانا واحدا فرجع متحيرا روي انه نادي يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج من النار قال نعم قال--- فاخرج منها فقام يمشي فيها حتي خرج منها فقال يا ابراهيم من------------ الذي رايته معك في صورتك قاعدا الي جنبك قال ذلك ملك الظل ارسلني ربي ليونسني فيها -قال------ اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك	1103	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6386	false	-7332284324897911413	206	300	1030	1476	1476	300	بقميص من حرير الجنة وقال يا ابراهيم-------------------------------------------- ان ربك يقول--- اما علمت ان النار لا تضر احبابي ثم نظر نمروذ من صرح له واشرف علي ابراهيم فراه جالسا في روضة وراي الملك قاعدا الي جنبه وما------ حوله نار تحرق الحطب فناداه نمروذ يا ابرا--------------------------------------------------هيم هل تستطيع ان تخرج منها ق----ال نعم قال قم فاخرج----- فقام يمشي----- حتي خرج منها فلما خرج قال له نمروذ من الرجل الذي رايته معك في صورت---------------ك قال ذاك ملك الظل ارسله- ربي ليءنسني فيها فقال نمروذ اني مقرب الي رب-ك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك-	6386	3998786367282152764	280	394.0	214	581	48.192771911621094	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1106	true	1702267518094386166	207	290	1069	1511	1567	300	قاءلا قال كيف سخرهن فقال يسبحن اي كلما يسبح يسبح معه الجبال بان خلق الله فيها الكلام كما خلقه في الشجرة حين كلم موسي او معناه يصلين معه اذا صلي والطير تسبح معه وقدم الجبال---------------------------------------------------- لان ت---------سبيحها اغرب لكو--------------------------------نها جمادا والجملة في محل النصب علي الحال والطير مفعول مع----------ه وكنا فاعلين اي نحن فعلنا التسبيح والتفهيم بهما وهو بيان لقدرته العظيمة قال ابن عباس كان يفهم تسبيح الحجر والشجر والطير سورة الانبياء اية----------------------------------- وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	1106	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6403	false	-542488979390069209	78	150	402	794	1600	300	قاءلا قال كيف سخرهن فقال يسبحن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------والطير اما معطوف علي الجبال واما مفعول معه فان قلت لم قدمت الجبال علي الطير قلت لان تسخيرها وتسبيحها اعجب وادل علي القدرة وادخل في الاعجاز لانها-------------------------------- جماد والطير حيوان ناطق اما قوله وكنا فاعلين فالمعني انا قادرون علي ان نفعل هذا وان--------------------------------- كان عجبا عندكم وقيل نفعل ذلك ب----------الانبياء عليهم السلام الانعام الثالث قوله تعالي وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	6403	3998786367282152764	167	112.5	132	580	28.79310417175293	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1112	true	-8933221079016751440	250	300	1268	1533	1533	300	فاخبر- الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن الزبعري فق----------------------------------ال ابن الزبعري للنبي عليه السلام ارايت ما قلت لقومك انفا اخاص لهم ام عام قال عام قال-------------------- اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصاري------ المسيح وبنو- مليح------ الملاءكة فقال-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم عبدوا الشياطين التي-	1112	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6435	false	2996924583144131210	127	247	649	1263	1543	300	فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله اما والله لو وجدته لخصمته فدعوه فقال ابن الزبعري اانت--------------------------------------------- قلت ذلك قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصاري عبدوا المسيح وبنوا مليح عبدوا الملاءكة ثم روي في ذلك روايتان احداهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت ولم يجب فضحك القوم فنزل قوله تعالي ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا ءاالهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف 57 58 ونزل في عيسي والملاءكة ان الذين سبقت لهم منا الحسني الانبياء 101 الاية هذا قول ابن عباس الرواية الثانية انه عليه السلام اجاب وقال بل هم عبدوا الشياطين التي	6435	3998786367282152764	188	267.0	151	659	28.528072357177734	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1112	true	-8933221079016751440	52	135	261	694	1533	300	انكم وما تعبدون من دون الله اي الاصنام وابليس واعوانه وانما قرنوا باصنامهم وغيرها لانهم كانوا يقدرون الانتفاع بهم في الاخرة فاذا انعكس الامر فيها لم يكن شء ابغض اليهم منهم وقيل فيه زيادة عقوبة لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثل-ثماءة وستون صنما وجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث كلها فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم	1112	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6435	false	2996924583144131210	24	116	122	587	1543	300	انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هاءلاء ءالهة ما وردوها وك------------------------------------------------------------------------------------------ل فيها خالدون---- لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون 7 الانبياء 98 100 انكم وما تعبدون اعلم ان قوله انكم خطاب لمشركي مكة وعبدة الاوثان اما قوله تعالي وما تعبدون من دون الله ر-----------------وي ا-نه عليه السلام دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث----- فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم	6435	3998786367282152764	251	398.0	199	585	42.905982971191406	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1117	true	-4217004284305247657	11	81	54	386	1431	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا-رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا-رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1117	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6456	false	-3156262372327084046	223	294	1122	1455	1481	300	يا-ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	6456	3998786367282152764	331	647.0	262	334	99.10179901123047	68	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1118	true	3641375879457227399	166	188	785	895	1447	300	ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذ-لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1118	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6462	false	-2362813727368318218	222	244	1127	1238	1523	300	ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذالك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	6462	3998786367282152764	110	215.0	88	111	99.0990982055664	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1124	true	-4022998762250382944	141	198	727	1034	1548	300	اي مرجعا يرجع اليه للعمارة والعبادة لانه--- رفع في زمان الطوفان الي السماء وهو البيت المعمور وكان من ياقوتة حمراء فاعلم الله------ ابراهي------------م مكانه بريح ارسلها يقال لها الخجوج وهي التي تلتوي في هبوبها فكنست ما حوله فبناه علي اساسه القديم قالوا -----------------------------------------------------------بعث الله سحابة علي قدر البيت ------------------------------فيها راس يتكلم--------------------- يا ابراهيم ابن علي قدري وحيالي	1124	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6483	false	-2775726051993518755	0	70	0	382	1628	300	اي مرجعا يرجع اليه للعمارة والعبادة وكان قد رفع البيت---------- الي السماء ايام الطوفان و-----كان من ياقوتة حمراء فاعلم الله تعالي ابراهيم عليه السلام مكانه بريح ارسل-----------------------------------------ها فكشفت ما حوله فبناه علي وضعه الاول وقيل امر ابراهيم بان ياتي موضع البيت فيبني فانطلق فخفي عليه مكانه فبعث الله تعالي علي قدر البيت الحرام في العرض والطول غمامة وفيها راس يتكلم وله لسان وعينان فقال يا ابراهيم ابن علي قدري وحيالي	6483	3998786367282152764	204	300.5	163	438	46.57534408569336	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	273	300	1463	1611	1611	300	وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة-	1130	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6503	false	4228098725169061220	0	27	0	149	1569	300	وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة	6503	3998786367282152764	148	291.0	122	149	99.328857421875	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	26	161	125	824	1576	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون ويستعجلونك الاية نزلت لما قالوا متي هذا الوعد والمستعجل بالعذاب هو النضر بن الحارث ولن يخلف الله وعده في العذاب وان يوما من ايام الله للعذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون بالتاء والياء في الدنيا في الشدة وهذا وصف يومهم وطول عذابهم وبيان انه تعالي يقدر علي اخذهم متي شاء ولا يستعجل فاذا كان الامر كذلك فكيف يستعجلونه سورة الحج اية وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير وكاين بالواو عطف علي قوله ولن يخلف الله وعده اي وكم من قرية امليت اي امهلت لها وهي ظالمة اي كافرة بربها ثم اخذتها بالعذاب في الدنيا والي المصير في الاخرة فنعذب العذاب الاكبر سورة الحج اية قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين	1132	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6507	false	-5258597702478732494	153	186	778	947	1541	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا-ايها الناس انما انا لكم نذير مبين	6507	3998786367282152764	168	294.5	135	699	24.034334182739258	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	114	216	589	1116	1576	300	المصير وكاين بالواو عطف علي قوله ولن يخلف الله وعده اي وكم من قرية امليت اي امهلت لها وهي ظالمة اي كافرة بربها ثم اخذتها بالعذاب في الدنيا والي المصير في الاخرة فنعذب العذاب الاكبر سورة الحج اية قل يا--- ايها الناس انما انا لكم نذير مبين قل يا ايها الناس اي يا كفار مكة انما انا لكم نذير مبين---------------------------- من الله بلغة تعرفونها سورة الحج اية فالذين ام-----------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم فالذين امنوا منكم وعملوا الصالحات اي الطاعات لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم اي حسن في الجنة سورة الحج اية والذين سعوا في اياتنا معاجزين اول-ءك اصحاب الجحيم	1132	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6508	false	3810497186102410655	163	243	852	1292	1591	300	المعطوفت--ين بالواو اعن---ي قوله ولن يخلف الله وعده ---------------------------------------------------------------------------------------وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون اما قوله----------- قل يااهل ايها الناس انما انا لكم -عدو مبين فالمعني انه تعالي امر رسوله بان يديم لهم التخويف والانذار وان لا يصده ما يكون منهم من الاستعجال للعذاب علي سبيل الهزء عن ادامة التخويف والانذار وان يقول لهم انما بعثت للانذار فاستهزاءكم بذلك لا يمنعني منه 7 فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا فء-اياتنا معاجزين اولاءك اصحاب الجحيم	6508	3998786367282152764	181	209.0	141	648	27.932098388671875	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1133	true	5969009953563846306	136	300	725	1598	1598	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد ليجعل علة لتمكين الله تعالي الشيطان علي القاءه ما القي في قراءة النبي عليه السلام اي مكنه عليه ليجعل الله ما يلقي الشيطان فتنة اي بلية للذين في قلوبهم مرض اي للمنافقين والقاسية اي الذين قست قلوبهم عن ذكر الله وهم المشركون وان الظالمين اي الجاحدين بالقران لفي شقاق بعيد اي في خلاف طويل عن الحق سورة الحج اية وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ام-نوا الي صراط مستقيم وليعلم المءمنون الذين اوتوا العلم علم التوحيد والقران انه اي القران الحق من ربك فيءمنوا به اي يثبتوا علي ايمانهم ويزيد يقينهم فتخبت اي تطمءن وتسكن له قلوبهم مخلصة وان الله لهاد الذين امنوا بالقران الي صراط مستقيم اي الي عمل به يعني هو حافظ لقلوبهم عن الاعراض ونزع المعرفة منها عن القاء الشيطان ووسوسته سورة الحج اية ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة-	1133	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6510	false	5687354702616778605	149	196	791	1043	1565	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة	6510	3998786367282152764	245	460.5	199	875	28.0	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	192	216	949	1069	1483	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1136	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms1581	false	-3623882287028845104	175	199	931	1051	1571	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1581	3998786367282152764	120	240.0	96	120	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	25	157	138	766	1483	300	له ما في السماوات وما في الار-ض وان الله لهو الغني الحميد له ما في السماوات وما في الارض من الخلق لا شريك له فيه وان الله لهو الغني عن الخلق وعن عبادتهم الحميد اي المحمود في فعاله سورة الحج اية الم تر ان الله سخر لكم ما في الار-ض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا-رض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم الم تر ان الله سخر اي ذلل لكم ما في الارض و ذلل الفلك تجري اي تسير في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع اي كراهة ان تقع علي الارض الا باذنه اي بامره يوم القيامة ان الله بالناس لرءف رحيم مع شركهم وعصيانهم حتي يرزقهم في الدنيا ولا يعجل بالعقوبة سورة الحج اية وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	1136	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6529	false	-6334913574772571090	16	67	71	311	1491	300	له ما في السماوات وما في الا رض وان الله لهو الغني الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الا رض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا رض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي-احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	6529	3998786367282152764	232	395.0	184	632	36.7088623046875	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	192	217	949	1074	1483	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا-مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون قوله	1136	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6532	false	-5458365802705399841	111	137	559	685	1533	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله	6532	3998786367282152764	123	239.0	98	126	97.61904907226562	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	84	210	416	1038	1519	300	ما في السماء والا-رض من الخلق واعمالهم ان ذلك اي العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي العلم علي الله يسير هين حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اية ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير قوله ويعبدون من دون الله نزل لبيان جهالة المشركين بعبادتهم ما ليس بمستحق لها ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لهم بذلك وما ليس لهم به علم اي علم معقول ولا عذر مقبول وما للظالمين من نصير بمنعهم من العذاب سورة الحج اية واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا قل افانبءكم بشر من ذ-لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1137	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6534	false	-1478267469191329224	0	61	0	308	1531	300	ما في السماء والا رض ان ذالك-------------------------- في كتاب ان ذالك---------------------------------- علي الله ----------------------------------------------يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا قل افانبءكم بشر من ذالكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6534	3998786367282152764	291	508.0	231	626	46.48562240600586	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1144	true	-8202922933527779100	127	174	681	938	1615	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بالماء جنات اي بساتين من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة اي انواعها سوي النخيلة والاعناب ومنها تاكلون سورة المءمنون اية وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1144	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6563	false	2918920868588095969	262	284	1410	1528	1601	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	6563	3998786367282152764	118	219.5	96	257	45.914398193359375	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	55	120	293	608	1506	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه كما ارسلناك الي قومك فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون اي اتقوه ووحدوه سورة المءمنون الايات 24 الي فقال المل-ا الذين كفروا من قومه ما ه-ذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا به-ذا في اباءنا الا-ولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين --	1145	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6566	false	-4484908871995130770	216	269	1173	1428	1582	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه ف---------------------قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون ف--------------------------------------------قال الملءا الذين كفروا من قومه ما هاذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهاذا فء-اباءنا الا ولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين 7	6566	3998786367282152764	245	434.5	194	322	76.08695983886719	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	213	261	1061	1317	1506	300	قال رب انصرني اي اعني عليهم باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي سورة المءمنون اية فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	1145	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6569	false	-6276566767439352187	192	229	983	1177	1541	300	قال رب انصرني----------------------- بما كذبون--------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	6569	3998786367282152764	194	364.0	157	256	75.78125	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1153	true	-5153123948080156203	65	208	368	1145	1636	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات -اباءهم الا-ولين افلم يدبروا القول اي القران والتدبر احضار القلب للفهم يعني افلم يحضروا قلوبهم في القران ليعلموا انه الحق فيءمنوا به وبمن جاء به ام جاءهم اي بل اجاءهم من الامان من العذاب ما لم يات اباءهم الاولين اي الامم المتقدمة ولذلك انكروه والمعني بل اجاءهم من الامر الشديد ما لم يات اباءهم الاولين كابراهيم واسمعيل واولاده حين خافوا الله وامنوا به وبكتبه ورسله واطاعوه فان هءلاء من عدنان وقحطان سورة المءمنون اية ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام لم يعرفوا رسولهم بل الم يعرفوا نسب رسولهم محمد صلي الله عليه وسلم وامانته وخلقه فهم له منكرون اي جاحدون حسدا وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفة اياه بصحة نسبه وصدقه وعقله واتسامه بانه خير فتيان قريش سورة المءمنون اية ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	1153	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6590	false	-7759862611587266570	265	293	1341	1481	1522	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات ءاباءهم الا ولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	6590	3998786367282152764	138	218.5	111	779	17.71501922607422	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1153	true	-5153123948080156203	202	264	1110	1432	1636	300	بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون وهم يعلمون انه برء منها بل جاءهم بالحق اي القران والرسالة من عند الله ان لا يعبدوا الا الله وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه من الشراءع للاسلام وهو يخالف اهواءهم واكثرهم للحق كارهون اي جاحدون واقلهم لا يكرهونه ل---------ان فيهم من -ترك الايمان استنكافا من توبيخ قومه وان يقولوا صبا وترك دين اباءه	1153	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6592	false	-8618548951986291188	205	259	1113	1399	1606	300	بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حيث تمسكوا بالتقليد ومن حيث علموا انهم لو اقروا بمحمد صلي الله عليه وسلم لزالت مناصبهم ولاختلت رياساتهم فلذلك كرهوه فان قيل قوله واكثرهم فيه دليل علي ان --------------------------------------------------------اقلهم لا يكرهون الحق قلنا كان فيهم من يترك الايمان انفة ----من توبيخ قومه وان يقولوا -----ترك دين اباءه	6592	3998786367282152764	119	57.5	96	471	25.265392303466797	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1157	true	8284430584709270634	75	237	369	1211	1538	300	عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون عالم الغيب والشهادة اي عالم السر والعلانية فتعالي اي تنزه عن ما يشركون به مما لا يعلم شيءا من الغيب والشهادة قرء عالم بالجر نعت لله في قوله سبحان الله وبالرفع خبر المبتدا المحذوف سورة المءمنون الايات 93 الي----- قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين قل رب اما تريني بزيادة ما والنون المءكدتين او ان تريني ما يوعدون من العذاب فامر نبيه عليه السلام ان يطلب ان لا يقارنه معهم في العذاب بعد علمه بالوعد انه تعالي يفعله بهم يعني ان تريني عذابهم البتة في الدنيا او في الاخرة رب فلا تجعلني معذبا في القوم الظالمين بعذابهم وكرر رب لفضل تضرع له وانما امره بهذا الدعاء مع انه معصوم هضما لنفسه واظهارا لعبوديته سورة المءمنون اية وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون وانا علي ان نريك ما نعدهم من العذاب لقادرون وقد راه ببدر وفتح مكة وغيرهما سورة المءمنون اية ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1157	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6598	false	4994302888614328431	127	161	640	815	1520	300	عالم الغيب والشهادة فتعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون-------------------------------------------------------------------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	6598	3998786367282152764	167	269.0	134	847	19.716646194458008	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1157	true	8284430584709270634	203	244	1040	1246	1538	300	وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون وانا علي ان نريك ما نعدهم من --------------العذاب لقادرون وقد راه ببدر وفتح مكة وغيرهما سورة المءمنون اية ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون -----ادفع امر من الله لنبيه عليه السلام	1157	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6599	false	1182777257451103293	215	291	1102	1500	1544	300	وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ففيه قولان احدهما انهم كانوا ينكرون الوعد بالعذاب---------------------------------------------------------- ويضحكون منه فقيل لهم ان الله قادر علي انجاز ما وعد ويحتمل عذابا في الدنيا مءخرا عن ايامه عليه السلام فلذلك قال بعضهم هو في اهل البغي وبعضهم في الكفار الذين قوتلوا بعد الرسول صلي الله عليه وسلم والثاني ان المراد عذاب الاخرة اما قوله ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون فالمراد-- منه ان ا-لاولي به عليه السلام	6599	3998786367282152764	110	14.0	86	459	23.96514129638672	17	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1158	true	-8135363458820587222	240	300	1217	1514	1514	300	كلمة هو قاءلها تحسرا علي تفريطه قيل ------------------------------------لا يخليها ولا يسكت عنها لاستيلاء الحسرة عليه او هو قاءل-----ها وحده -لا يجاب اليها ولا تسمع منه---------------------- ومن وراءهم برزخ الضمير للجماعة اي من امامهم حاجز يصدهم عن الرجوع وهو القبر الي يوم يبعثون يعني لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرجعون ابدا و---------هو اقناط كلي لهم عن الرجوع لما علم انه لا رجعة بعد البعث الا-	1158	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6603	false	-7664882933841520353	184	271	991	1448	1608	300	كلمة هو قاءلها والاقرب الاول اما قوله انها كلمة هو ففيه وجهان الاول انه لا يخليها ولا يسكت عنها لاستيلاء الحسرة عليه الثاني انه قاءلها وحده ولا يجاب اليها ولا يسمع منه اما قوله تعالي قاءلها ومن وراءهم برزخ -----------------------------------------------------------الي يوم يبعثون فالبرزخ هو الحاجز والمانع كقوله في البحرين بينهما برزخ لا يبغيان الرحمن 20 اي فهءلاء صاءرون الي حالة مانعة من التلافي حاجزة عن الاجتماع وذلك هو الموت وليس المعني انهم يرجعون يوم البعث انما هو اقناط كلي-------------- لما علم انه لا رجعة يوم البعث الا	6603	3998786367282152764	178	254.5	141	530	33.58490753173828	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1160	true	2876685603122741910	143	260	762	1455	1661	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا -امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون قوله انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون تعليل لاستحقاقهم ذلك العذاب اي لان الشان كان جماعة من المءمنين يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرء بضم السين من التسخير والخدمة اي سخرتموهم واستبعدتموهم وبالكسر بمعني الهزء يءكده قوله وكنتم منهم تضحكون يعني استهزاتموهم حتي انسوكم اي انساكم استهزاءكم بهم ذكري اي ذكركم اياي والخوف مني والعمل بطاعتي وكنتم منهم تضحكون في الدنيا وهم جماعة من المسلمين كبلال وعمار وسلمان وصهيب كان المشركون يسخرون بهم وباسلامهم ويءذونهم سورة المءمنون الايات 111 الي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1160	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6607	false	-4941816694450583530	83	113	442	613	1627	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا ءامنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6607	3998786367282152764	170	293.5	140	694	24.495677947998047	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1163	true	-2309649860208684119	102	161	556	853	1573	300	قال لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يده-------------------------------------------------------------------------------------ا قوله------ ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر -------------تهييج وال-هاب للغضب لله------ ولدينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث يءتي بوال نقص من --حد سوطا فيقال لم نقصت في-------قول رحمة لعبادك فيقال له انت ارح----م مني فانطلقوا به الي النار ويءتي بمن زاد سوطا فيقال له لم زدت في-----قول لينتبهوا عن معاص-----------------------يك فيءمر به الي النار	1163	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6643	false	-1361461855778032225	86	225	458	1166	1595	300	قال لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها ونبه بقوله في دين الله علي ان الدين اذا اوجب امرا لم يصح استعمال الرافة في خلافه اما قوله تعالي ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر فهو من باب التهييج والنهاب الغضب لله تعالي ولدينه قال الجباءي تقدير الاية ان كنتم مءمنين فلا تتركوا اقامة الحدود وهذا يدل علي ان الاشتغال باداء الواجبات من الايمان بخلاف ما تقوله المرجءة والجواب ان الرافة لا تحصل الا اذا حكم الانسان بطبعه ان الاولي ان لا تقام تلك الحدود وحينءذ يكون منكرا للدين فيخرج عن الايمان في الحديث يءتي بوال نقص من الحد سوطا فيقال له لم فعلت ذاك فيقول رحمة لعبادك فيقال له انت ارحم بهم مني--ا فيءمر به الي النار ويءتي بمن زاد سوطا فيقال له لم فعلت ذلك فيقول لينت-هوا عن معاصيك فيقول انت احكم به منيا فيءمر به الي النار	6643	3998786367282152764	272	452.0	216	711	38.255977630615234	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1182	true	6509932816540464317	194	296	973	1472	1490	300	ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يهده الله ايمانا في الدنيا لم-------------------------- يهتد ف-------------------------------------------------ي الاخرة الي الجنة وقيل من لم يعطه نور توفيقه فهو في ظلمة الباطل هذا من باب الكناية عن الاول لان اعطاء نور التوفيق من لوازم الايمان والعمل الصالح قيل نزلت في عتبة بن ربيعة كان يطلب الدين ويتعبد ويلبس المسوح فلما جاءه الاسلام كفر سورة النور الايات 41 الي--------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض- والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض- والي الله المص------------ير الم تر ان الله	1182	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6782	false	-606500136127791870	15	93	84	454	1574	300	ومن لم يجعل الله له نورا اي ف-------------------------------------ي الدنيا بالالطاف فما له من نور اي لا يهتدي فيتحير ويحتمل ومن لم يجعل الله له نورا اي مخلصا في الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفوزا بالثواب فما له من نور والكلام عليه تزييفا وتقريرا معلوم 7 الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والا رض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والا رض والي الله المصير النور 41 42 الم تر ان اعلم	6782	3998786367282152764	202	198.0	158	651	31.029186248779297	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1190	true	8382389797688186384	34	114	180	591	1556	300	ليس علي الا-عمي حرج ولا علي الا-عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت -اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الا-يات لعلكم تعقلون ------قوله ليس علي الاعمي	1190	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6813	false	-5804991734501316344	19	104	101	522	1557	300	ليس علي الا عمي حرج ولا علي الا عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الا يات لعلكم تعقلون 7 النور 61 ليس علي الاعمي	6813	3998786367282152764	407	782.5	327	421	96.6745834350586	75	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1191	true	8319243939735083550	163	277	806	1412	1545	300	قاءما عند---- النبي عليه السلا--------م اصب الماء علي يديه فرفع راسه ف----قال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها فقلت بلي بابي وامي---- يا رسول الله -----قال متي لقيت من امتي احدا فسلم عليه- يطل عمرك واذا دخلت بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل صلوة الضحي فانها صلوة-------- الاوابين كذلك اي مثل هذا البيان يبين الله لكم الايات اي ايات الامر والنهي في الطعام والشراب وغيرهما لعلكم تعقلون اي تفهمونها وتعملون بها سورة النور اية انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1191	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6818	false	6409083101441946402	86	180	428	917	1518	300	واقفا علي راس النبي صلي- الله عليه وسلم اصب الماء علي يديه فرفع راسه الي وقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بهن -قلت---- بابي وامي انت يا رسول الله بلي فقال من- لقيت من امتي----- فسلم عليهم يطل عمرك واذا دخلت بيتا فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل صلاة الضحي فانها صلاة الابرار الاوابين 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6818	3998786367282152764	437	763.5	350	642	68.06853485107422	70	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1194	true	3292687089583090314	114	201	581	1023	1533	300	واتخذوا من دونه ا-لهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حي-اة ولا نشورا ثم اخبر ان الذين خلقهم لعابدته اثروا عبادة غيره علي عبادته بقوله واتخذوا من دونه -----------------تعالي الهة يعبدونهم من الاصنام وغيرها كعيسي لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اي لا يقدرون علي خلق شء من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاشياء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانهم عجزة ولا يملكون اي لا يستطيعون لانفسهم ضرا اي دفع ضر منها ولا نفعا اي جلب نفع اليها ولا يملكون------------------------------------------------------------------- موتا ولا حياة ولا نشورا اي لا يقدرون علي	1194	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6830	false	-4228204191702463593	132	241	645	1216	1538	300	واتخذوا من دونه ءالهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حيواة ولا نشورا -7 الفرقان 3---------------------------------------------------- واتخذوا من دونه اعلم انه سبحانه وتعالي --------------------------------------------------------------------------------------------لما وصف نفسه بصفات الجلال والعزة والعلو اردف ذلك بتزييف مذهب عبدة الاوثان وبين نقصانها من وجوه احدها انها ليست خالقة للاشياء والاله يجب ان يكون قادرا علي الخلق والايجاد وثانيها انها مخلوقة والمخلوق محتاج والاله يجب ان يكون غنيا وثالثها انها ------لا تملك----------------- لانفسها ضرا و---------------لا نفعا ومن كان كذلك فهو لا يملك لغيره ايضا نفعا ومن كان كذلك فلا فاءدة في عبادته ورابعها انها لا تملك موتا ولا حياة ولا نشورا اي لا تقدر-- علي	6830	3998786367282152764	220	209.0	172	756	29.100528717041016	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1197	true	5228221456975305250	224	261	1131	1323	1552	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي ه-ءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ول-كن متعتهم و-اباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1197	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6846	false	5332500459347717266	202	239	1095	1290	1609	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اءنتم اضللتم عبادي هاءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولاكن متعتهم وءاباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	6846	3998786367282152764	191	366.0	154	195	97.94871520996094	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1202	true	2791140577861328140	60	116	302	593	1577	300	عن النبي عليه السلام---------------- من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينك وقيل هو من الهجر وهو الهزيان اي جعلوه مهجورا فيه كقوله والغوا فيه سورة الفرقان اية وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك	1202	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6868	false	4631048087460493708	218	273	1133	1415	1551	300	عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه قال من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا لم يتع-هده ولم ينطر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه ثم انه تعالي قال مسليا لرسوله عليه الصلاة والسلام ومعزيا له----------------------- وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وبين بذلك	6868	3998786367282152764	200	326.5	158	307	65.1465835571289	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1204	true	2078950090302648127	152	235	848	1287	1631	300	كلا الاول------ بما دل عليه ضربنا له الامثال وهو انذ---------رنا والثاني بفعله بعده لانه فارغ له المعني انا اهلكناهم بالانذار--- والتخويف بالحجج لا بغيره لانه خارج عن الحكمة سو-------------------------------------------رة الفرقان الايات 40 الي ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث------------------------------------------------------------ الله رسولا ولقد اتوا اي كفار مك------------------------------------------------------ة في متاجرهم الي الشام علي---- القرية اي قرية سدوم التي امطرت مطر السوء اي اهلكت بالحجارة من السماء	1204	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6876	false	8337411024100880585	198	299	1057	1610	1614	300	كلا الاول منصوب بما دل عليه ضربنا له الامثال وهو انذرنا او حذرنا والثاني بتبرنا ل----انه فارغ له المسالة الثامنة التتبير التفتيت والتكسير ومنه التبر وهو كسا--------------------رة الذهب والفضة والزجاج القصة الرابعة قصة لوط عل---يه السلام -----7 ولقد اتوا علي القرية التي-امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا 7 الفرقان 40 ولقد اتوا علي واعلم انه تعالي اراد بالقرية سدوم من قري قوم لوط عليه السلام وكانت خمسا اهلك الله تعالي اربعا باهلها وبقيت واحدة و مطر السوء الحجارة يعني ان قريشا مروا مرارا كثيرة في متاجرهم الي الشام علي تلك القرية الت--------------------------------ي اهلكت بالحجارة من السماء	6876	3998786367282152764	255	319.5	202	618	41.26213455200195	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1209	true	-2133275258649898320	17	56	96	291	1493	300	وكان ربك قديرا حيث خلق من ماء واحد وهو المني بشرا نوعين ذكرا و------------انثي فعلي كلا النوعين ان يعبد خالقهما دون غيره سورة الفرقان اية ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا	1209	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6901	false	8117706248575874169	33	61	174	315	1591	300	وكان ربك قديرا حيث خلق من النطفة الواحدة--------- نوعين من البشر الذكر والانثي 7--------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا	6901	3998786367282152764	110	180.0	86	207	53.14009475708008	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1218	true	3448843497386303090	103	188	563	992	1601	300	قوله ان ارسل معنا بني اسراءيل بمعني ارسلهم معنا الي فلسطين وكانت مسكنهما ف ان مفسرة لتضمن الرسول الارسال وفيه معني القول كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المناداة -------------------------------------------------------------------روي انهما ذهبا --الي باب فرعون واخبر-------------------- البواب ان ههنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين قيل ان موسي ضرب عصاه علي بابه ففزع من ذلك فقال ايذن له حتي-- نضحك منه فاديا اليه الرسالة فعرف -----------------فرعون----------------------- موسي فثم قال---------------------- الم نربك فينا وليدا اي صبيا صغيرا--------------------- ولبثت فينا من عمرك س-------------------------نين قيل ثماني عشرة سنة وقيل ثلاثون سنة وقيل	1218	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6929	false	3451618683804636823	154	290	809	1496	1542	300	قوله ان ارسل معنا بني اسراءيل فالمراد من هذا---------------------------------------------------- الارسال التخلية والاطلاق كقولك ارسل البازي يريد خلهم يذهبوا معنا 7 قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين 7 الشعراء 18 19 قال الم نربك اعلم ان في الكلام حذفا وهو انهما اتياه وقالا ما امر الله به فعند ذلك قال فرعون ما قال يروي انهما انطلقا الي باب فرعون فلم يءذن لهما سنة حتي قال البواب ان ههنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين------------------------------------------ فقال اءذن له لعلنا نضحك منه فاديا اليه الرسالة فعرف موسي عليه السلام فعدد عليه نعمه اولا ثم اساءة موسي اليه ثانيا اما النعم فهي قوله الم نربك فينا وليدا والوليد الصبي لقرب عهده من الولادة ولبثت فينا من عمرك وعن ابي عمرو بسكون الميم سنين قيل لبث عندهم---------- ثلاثين سنة وقيل	6929	3998786367282152764	239	301.5	185	791	30.21491813659668	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1219	true	8459195931834434116	15	227	80	1156	1548	300	لان الخوف والفرار لم يكونا منه وحده ولكن منه ومن مل-ءه المءتمرين بقتله فوهب لي ربي حكما اي نبوة وعلما وجعلني---------------------------------------------------------------------------------------------- من المرسلين اليكم سورة الشعراء اية وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل وتلك نعمة اي اتلك بالاستفهام للانكار يعني كيف تكون تلك نعمة تمنها------ علي فهي اشارة الي خصلة شنعاء مبهمة و------------------تفسيرها---- ان عبدت بني اسراءيل اي استعبدتم وهو عطف ----------------------------------------------------------------------بيان ل تلك والمعني اتعبيدك قومي ن--------عمة تمنها علي حيث لم تستعبدني مثلهم بين ان سبب حصوله عندهم وتربيته له كان تعبيد قومه واذاءهم وهو نقمة لا نعمة يريد انه لو لا -----ذلك لما القيت في اليم فلا تمن علي بشء انت سببه سورة الشعراء الايات 23 الي قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والا-رض وما بينهما ان كنتم موقنين قال له فرعون اذ قال موسي انا رسول رب العالمين انكارا عليه ان يكون رب سواه وما رب العالمين اي اي شء صفته اذ لا سبيل الي معرفة حقيقة ذاته تعالي لغيره ولو اراد التعين لقال ومن رب وقيل ان فرعون اخطا في حقيقة السءال فموسي اجاب بحقيقة الجواب وقال هو رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين بشء قط او بايقان يءدي اليه النظر الصحيح انه خالقهما فتءمنوا سورة الشعراء الايات 25 الي قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب -اباءكم الا-ولين ثم قال	1219	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6932	false	568437964414482920	142	278	732	1415	1540	300	لان الخوف والفرار لم يكونا منه وحده ولكن منه ومن ملاءه المءتمرين بقتله بدليل قوله ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك القصص 20 واما الامتنان فمنه وحده وكذلك التعبيد فان قلت تلك اشارة الي ماذا و ان عبدت ما محلها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاعراب قلت تلك اشارة الي خصلة شنعاء مبهمة لا يدري ما هي الا بتفسيرها وهي ان عبدت فان ان عبدت---------------- عطف بيان ونظيره قوله تعالي وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين الحجر 66 والمعني ت-عبيدك -بني اسراءيل نعمة تمنها علي وقال الزجاج ويحوز ان يكون ان في موضع نصب والمعني انما صارت نعمة علي لان عبدت بني اسراءيل اي------------- لو لم تفعل ذلك لكفاني اهلي 7 --------------------------------------------------------قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والا رض وما بينهما ان كنتم موقنين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب ءاباءكم الا ولين--- قال	6932	3998786367282152764	312	430.5	244	1285	24.280155181884766	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1220	true	-2443074972857228911	59	167	326	885	1548	300	علي تقدير مستقيم في فصول السنة من اظهر ما يستدل به العاقل علي توحيد الله تعالي وهو معارضه في مقابلة قوله ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون سورة الشعراء اية قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال فرعون لموسي لازدياد عجزه ماءلا الي العقوبة كالجبابرة لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين وهو ابلغ من لاسجننك وان كان احضر لان معنا---------------------------------------------------ه لاجعلن------------------------------ك واحدا ممن عرفت حالهم في سجوني ففيه زيادة تهديد اذ كان ----------سجنه-------------------------------------------------------- اشد من القتل --سورة الشعراء الايات 30 الي قال- او-لو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين قال موسي اولو جءتك بشء مبين اي اتفعل ---ذلك ولو جءتك -------------------المعجزة	1220	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6938	false	-2233067234844199422	21	116	108	587	1522	300	علي تقدير مستقيم في فصول السنة من اظهر ----الدلاءل السادس فان قيل لم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لاجعلنك من المسجو--------------------------------------------------------------------------------------------------نين ولم يقل---- لاسجننك مع انه اخصر جوابه لانه لو قال لاسجننك لا يفيد الا صيرورته مسجونا اما قوله لاجعلنك من المسجونين فمعناه اني اجعلك واحدا ممن عرفت حالهم في سجوني وكان من عادته ان ياخذ من يريد ان يسجنه فيطرحه في بءر عميقة فردا لا يبصر فيها ولا يسمع فكان ذلك اشد من القتل السابع ال--واو -----------في قوله او لو جءتك واو الحال دخلت عليها همزة الاستفهام معناه---------------------------- اتفعل بي ذلك ولو جءتك بشء مبين اي جاءيا بالمعجزة	6938	3998786367282152764	196	186.5	151	732	26.775957107543945	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	267	294	1362	1511	1539	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين	1221	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6940	false	8256917496914228383	259	286	1359	1508	1575	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين	6940	3998786367282152764	149	298.0	122	149	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	72	223	363	1158	1539	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم قالوا ارجه واخاه اي اخرهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون السحرة لك ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب يوم معلوم يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل للناس اي لاهل مصر هل انتم مجتمعون وهو حث للناس علي الاجتماع بالاستعجال لعلنا نتبع اي لكي نقتدي السحرة في دينهم دون موسي في دينه ان كانوا هم الغالبين لموسي فلما جاء السحرة الي الميقات قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين علي موسي سورة الشعراء اية قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1221	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6940	false	8256917496914228383	38	73	184	373	1575	300	فجمع السحرة لميقات يوم مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	6940	3998786367282152764	186	345.5	151	795	23.39622688293457	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1222	true	7177961344432874768	70	184	386	991	1596	300	رب موسي وهارون ف رب عطف بيان ل رب الع-لمين----------------------------------------- ومعني اضافته اليهما ا--------------نه الذي يدعو ------------------------اليه هذان الرجلان بما اجري علي ايديهما من المعجزة فكان الله القاهم بما راوا من المعجزة الباهرة فاصبحوا سحرة وامسوا مءمنين شهداء سورة الشعراء اية قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قال فرعون للسحرة امنتم له قبل ان اذن لكم انه اي ان موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ماذا اصنع بكم من العذاب لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين علي شاطء البحر سورة الشعراء الايات 50 الي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا	1222	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6942	false	-1903718888281749319	236	300	1232	1571	1571	300	رب موسي وهارون فهو- عطف بيان ل-رب العالمين لان فرعون كان يدعي الربوبية فارادوا عزله ومعني اضافته اليهما في ذلك المقام انه الذي دعا موسي وهرون عليهما السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه 7 قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا-	6942	3998786367282152764	244	409.5	197	687	35.51673889160156	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1224	true	-5802194281124672574	78	196	401	1010	1616	300	الرحيم-- واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون ان في ذلك اي في اهلاك القبط وانجاء موسي ومن معه لاية اي لغبرة للمعتبرين فيما صنعنا وما كان اكثرهم مءمنين قيل لم يكن بينهم مءمن الا ثلاث انفس خزقيل واسية امراة فرعون ومريم بنت ناموسا وهي دلت موسي علي عظام يوسف عليه السلام في البحر وان ربك لهو العزيز اي المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه واتل عليهم اي علي كفار مكة نبا اي خبر ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون سءال عن المعبود فحسب سورة الشعراء الايات 71 الي قا------------------------------------لوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا -اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون	1224	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6950	false	-6863161564207299650	193	231	982	1185	1526	300	السلام 7 واتل عليهم نبا ابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون قال افرءيتم ما كنتم تعبدون	6950	3998786367282152764	160	60.0	130	648	24.69135856628418	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1226	true	-4763053544386833984	161	243	811	1219	1535	300	الكلام علي المعني بان يجعل المال والبنون في معني الغني كانه قيل يوم لا ينفع غني الا غني من اتي الله بقلب سليم ولان غني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه ويجوز ان يكون-- من مفعولا ل ينفع اي لا ينفع مال ولا بنون الا رجلا اتي الله بقلب سليم بان يصرف المال في الطاعة وبان يرشد البنين-------------- الي الصلاح فانه ينتفع بهما سليم القلب والقلب السليم هو الفارغ عن افات المعاصي والكفر وفتنة المال والبنين	1226	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6963	false	-3657889471915266304	58	137	285	662	1525	300	الكلام علي المعني ون---جعل المال والبنين في معني الغني كانه قيل يوم لا ينفع غني الا غني من اتي الله بقلب سليم -لان غني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه وثالثها ان نجعل من مفعولا لي-نفع اي لا ينفع مال ولا بنون الا رجلا سلم قلبه مع ماله حيث انفقه في ---------طاعة الله تعالي ومع بنيه حيث ارشدهم الي الدين ويجوز علي هذا الا من اتي الله بقلب سليم من ---------------------------------فتنة المال والبنين	6963	3998786367282152764	265	427.5	206	424	62.5	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	36	118	172	609	1515	300	وما انا بطارد المءمنين باتباع شهواتكم وتطييب نوسكم بطردهم لصحة ايمانهم عندي ان انا الا نذير مبين بلغة تفهمونها وببيان يتميز به الحق من الباطل ثم انتم اعلم بشانكم قالوا لءن لم تنته عن هذه الدعوة يا نوح لتكونن من المرجومين اي المقتولين بالحجرة سورة الشعراء الايات 117 الي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين قال	1229	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6966	false	9099994470098760300	154	204	782	1036	1513	300	وما انا بطارد المءمنين----------------------------------------------------- ان انا الا نذير مبين----------------------------------------------------------------- قالوا لءن لم تنته يا---------------نوح لتكونن من الم-جرمين -------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان	6966	3998786367282152764	249	417.5	199	437	56.97940444946289	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	66	165	340	841	1515	300	لءن لم تنته عن هذه الدعوة يا نوح لتكونن من المرجومين اي المقتولين--------------- بالحج-رة سورة الشعراء الايات 117 الي -------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين قال نوح داعيا عليهم رب ان قومي كذبون وهذا ليس باخبار --له عن ------تكذيبهم اذ لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ولكنه اراد اني لا ادعوك عليهم لما اذوني وانما ادعوك -------لاجل دينك فافتح بيني وبينهم اي احكم فتحا بينا لانهم كذبوني في وحيك ورسالتك	1229	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6968	false	-111548349855044580	168	231	832	1176	1560	300	لءن لم تنته يالوط -----------نوح لتكونن من المرجومين والمعني انهم خوفوه بان يقتل بالحجارة فعند ذلك حصل الياس لنوح عليه السلام من فلاحهم وقال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا وليس الغرض منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبار الله تعالي بالتكذيب لعلمه ان عالم الغيب والشهادة اعلم---------- ولكنه اراد اني لا ادعوك عليهم لما اذوني وانما ادعوك لاجلك ولاجل دينك و-----------------------------------لانهم كذبوني في وحيك ورسالتك	6968	3998786367282152764	206	281.0	165	551	37.38656997680664	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	257	291	1298	1469	1515	300	الرحيم-- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع -اية تعبثون	1229	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6969	false	5299576439727299507	51	86	269	443	1619	300	السلام 7 كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع ءاية تعبثون	6969	3998786367282152764	167	319.5	133	174	95.97701263427734	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	true	7499862664015531552	4	252	17	1342	1578	300	ال-رسل-- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اي بكل طريق او الجبل وال ريع المكان المرتفع بفتح الراء وكسرها لغتان اية اي علامة تعبثون اي تسخرون وتلعبون لمن مر بكم وهو حال من ضمير تبنون وقيل بنوا بروج الحمام ولعبوا بها سورة الشعراء الايات 129 الي وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين وتتخذون مصانع اي ماخذ الماء جمع مصنعة وقيل كالقصور العالية اي الحصون لعلكم تخلدون اي ترجون الخلود في الدنيا واذا بطشتم اي اخذتم بشدة احدا بطشتم اي عاقبتم بسيف او سوط فكان ذلك ظلما وعلوا ولذا قال بطشتم جبارين قيل الجبار الذي يقتل ويضرب علي الغضب ولا يتفكر في العاقبة سورة الشعراء الايات 131 الي فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي اعطاكم بما تعلمون اي ما تعرفون من كل خير فيه مبالغة في تنبيههم علي نعم الله تعالي حيث اجملها ثم فصلها وعددها عليهم بقوله امدكم بانعام وبنين وانما قرنهم بالانعام لان البنين هم الذين يعينونهم علي حفظها وجنات وعيون لمصالحكم ومنافعكم فعرفهم المنعم بتعديد ما يعلمون من نعمه اي فهو قادر علي الثواب والعقاب كما قدر علي التفضل عليكم بهذه النعم فاتقوه قوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم زيادة تهديد لهم سورة الشعراء الايات 136 الي-------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان ه-ذا الا خلق الا-ولين	1230	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6969	false	5299576439727299507	55	126	287	671	1619	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع ءاي----------------------------------------------------------------------------ة تعبث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي-امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نياخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هاذا الا خلق الا ولين	6969	3998786367282152764	347	358.0	281	1356	25.589969635009766	60	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1231	true	-5147804081409639840	1	229	5	1204	1561	300	اي ما خلقن----ا الا كخلق من تقدمنا في الموت والحيوة ف---------------لا بعث ولا حساب او ال---خلق ب---------------معني الاختلاق اي ما هذا الاختلاق والافتراء الا كاختلاق المتقدمين وافتراءهم وبضم الخاء واللام او بسكونه اسم للعادة اي ما هذا الذي نحن عليه من الموت والحيوة الا عادة الناس لا يزالون عليها في قديم الدهر او ما هذا الذي نعتقد من الدين الا عادة الاولين --الذين كانوا--- يدينونها ونحن بهم مقتدون سورة الشعراء الايات 138 الي وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وما نحن بمعذبين فكذبوه اي هودا فاهلكناهم بالريح الشديدة ان في ذلك لاية اي لعبرة لمن يعمل عمل الجبارين وما كان اكثرهم مءمنين فلو كان اكثرهم مءمنين لما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلكناهم والاية تخويف لهذه الامة كيلا يعملوا عمل هءلاء سورة الشعراء الايات 140 الي وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وان ربك لهو العزيز لمن عصاه الرحيم لمن تاب واطاعه كذبت ثمود المرسلين اي صالحا ومن قبله من الرسل اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين سورة الشعراء الايات 146 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتركون في ما هاهنا -امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم قوله اتتركون انكار لان يكنوا مخلدين	1231	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6971	false	9006959268717049901	41	197	216	1014	1560	300	او ما خلقنا هذا الا -خلق القرون الخالية نحيا كحياتهم ونموت كمماتهم ولا بعث ولا حساب ومن قرا خلق بضمتين وبواحدة فمعن-----------اه ما هذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------ذي نحن عليه م-----------------------------------------------------------------------------------ن الدين الا -خلق الاولين وعادتهم كانوا به يدينون-- ونحن بهم مقتدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ما هذا الذي نحن عليه من الحياة والموت الا عادة لم يزل عليها الناس في قديم الدهر او ما هذا الذي جءت به من الكذب الا عادة الاولين كانوا يلفقون مثله ويسطرونه ثم قالوا وما نحن بمعذبين اظهروا بذلك تقوية نفوسهم فيما تمسكوا به من انكار المعاد فعند هذا بين الله تعالي انه اهلك--هم وقد سبق شرح كيفية الهلاك في ساءر السور والله اعلم القصة الخامسة قصة صالح عليه السلام 7------------- كذبت ثمود المرسلين اذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا ءامنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم----- وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين	6971	3998786367282152764	234	-208.0	181	1625	14.399999618530273	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1232	true	-105716040976406709	48	158	243	830	1519	300	وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا-رض ولا يصلحون وتنحتون من الجبال اي تنقبون منها بيوتا فارهين وقرء فارهين والفراهة النشاط اي ناعمين وفرحين فاتقوا الله واطيعون اي اطيعوا امري فان في طاعة امري طاعة الله ولا تطيعوا امر المسرفين اي المشركين الذين يفسدون في الارض بالمعاصي والشرك ولا يصلحون وهم تسعة رهط منهم لا يوجد منهم صلاح ما بل فسادهم فساد مصمت لا خير فيه ولهذا ذكره بعد قوله يفسدون سورة الشعراء الايات 153 الي قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات ب-اية ان كنت من الصادقين قال ه-ذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	1232	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6971	false	9006959268717049901	192	236	983	1210	1560	300	وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا رض ولا يصلحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات بااية ان كنت من الصادقين قال هاذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	6971	3998786367282152764	224	402.0	181	590	37.966102600097656	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1234	true	4032995313078506989	203	284	1092	1484	1568	300	روي ان اصحاب الايكة كانوا اصحاب شجر ملتف وهو شجر الدوم وقرء ليكة بلا الف ولام فمن قرا ليكة اراد بها البلد فلا ينصرف للتعريف والتانيث سورة الشعراء الايات 177 الي اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين قوله اذ قال لهم شعيب الا تتقون ظرف لقوله كذب قيل لم يكن شعيب من اصحاب الايكة ولذا لم يقل اخوهم بل كا----------------------------------------ن من اصحاب مدين عن النبي عليه السلام ان شعيبا اخا مدين ارسل الي مدين والي اصحاب الايكة	1234	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6976	false	-4646544165785466622	66	109	329	544	1563	300	روي ان اصحاب الايكة كانوا اصحاب شجر ملتف وتلك الشجر هي التي حمل----------------------------------ها المقل فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل هلا قا--------------------------------ل اخوهم شعيب كما في ساءر المواضع جوابه ان شعيبا لم يكن من اصحاب-------- الايكة وفي الحديث ان شعيبا اخا مدين ارسل اليهم--- والي اصحاب الايكة	6976	3998786367282152764	127	153.0	97	432	29.398147583007812	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1235	true	-2938123528168915721	6	267	36	1448	1619	300	اني لكم رسول امين بينكم وبين ربكم سورة الشعراء الايات 179 الي فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اي اتموه ولا تكونوا من المخسرين اي الناقصين الكيل والوزن عند الاخذ والعطاء وزنوا بالقسطاس المستقيم بكسر القاف وضمه اي بميزان العدل سورة الشعراء الايات 183 الي ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا-رض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي حقوقهم والبخس النقص بالظلم وهو يدل علي ان اصحاب الايكة اهل مدين لانه قال فيهم كما قال هنا ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا فيها بالمعاصي والعثي هو الفساد والهلاك وكذا العيث يقال عثي وعاث اي فسد وهو قطع الطريق والغارة واهلاك الزرع واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين هي الخلقة اي ذوي الجبلة يعني اتقوا الذي خلقكم وخلق من تقدمكم سورة الشعراء الايات 185 الي------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا فاثبتوا له شيءين كلاهما مناف للرسالة عندهم احدهما التسحير والاخر البشرية وقصدوا ان الرسول لا يجوز ان يكون مسحرا ولا بشرا وقالوا وان نظنك لمن الكاذبين اي ما نظنك الا من الكاذبين ويجوز ان كون ان مخففة دخلت في فعل الظن الذي يدخل علي المبتدا والخبر واللام في ثاني مفعوليه لكونه خبرا في المعني سورة الشعراء الايات 187 الي فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	1235	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6975	false	2695626213065935085	213	283	1122	1497	1577	300	اني لكم رسول امين --------------------------------------------فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا رض مفسدين وات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الذي خلقكم والجبلة الا ولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي-اعلم بما تعملون	6975	3998786367282152764	341	324.0	277	1444	23.614957809448242	61	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1244	true	-2285378100428664331	114	142	588	731	1474	300	علي انه ان لم يظفر بحاجتيه جميعا لم يعدم احديهما ثقة بالله الكريم اما هداية الطريق او-- اقتباس النار--------------------- لانه لا يكاد يجمع بين حرمانين علي عبده----- قوله	1244	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms6999	false	5912270685701145719	180	209	937	1089	1555	300	علي انه ان لم يظفر بهذين المقصودين ظفر باحدهما------------------- اما هداية الطريق واما اقتباس النار ثقة بعادة الله تعالي لانه لا يكاد يجمع بين حرمانين علي عبده واما قوله	6999	3998786367282152764	96	146.5	75	171	56.140350341796875	17	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1245	true	2883560746306939615	116	210	527	1046	1549	300	كلام مستانف متعل--------------ق بمحذوف ا-----ي اذهب في تسع ايات الي فرعون وقومه ويجوز ان يتعلق بما قبله بتقدير مرسلا الي فرعون في تسع ايات ويجوز ان يكون في بمعني مع فيكون الايات احدي عشرة------------ اليد والعصا والتسع وهي الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة علي اموالهم والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين سورة النمل ا-----ية فلما جاءتهم -اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين فلما جاءتهم اياتنا اي جاءهم موسي باياتنا التسع مبصرة حال من الايات اي ظاهرة بينة جعل الابصار للايات مجازا وهي في الحقيقة لمن يتاملها	1245	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7002	false	8791201735203494038	197	250	967	1279	1572	300	كلام مستانف وحرف الجر فيه يتعلق بمحذوف والمعني اذهب في تسع ايات الي فرعون ولقاءل ان يقول كانت الاي-----------------------------------------------------------------------------ات احدي عشرة اثنتان منها اليد والعصا والتسع---- الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة ------------والجدب في بواديهم والنقصان في مزار-------------------------------------------عهم اما قوله فلما جاءتهم ءاياتنا مبصرة فقد------------------------------------------------------------------------------------------------ جعل الابصار لها وهو--------- في الحقيقة لم---تاملها	7002	3998786367282152764	235	371.5	192	556	42.26618576049805	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1246	true	4630660339823943562	142	201	752	1055	1581	300	تشهيرا لنعمة الله واعترافا------ بها ودعاء للناس الي التصديق بذكر المعجزة التي هي علم المنطق قيل اعطي سليمان ما اعطي داود وزيد له تسخير الجن والريح وفهم -----نطق الطير والم---------------نطق كل ما يصوت به من المفرد والمءلف المفيد وغير المفيد----------------------------------- وما ----------------------------------------------------------------------------------------علم سليمان ------------من منطق الطير هو ما يفهم بعضه من بعض من معانيه واغراضه--------------- واوتينا من كل شء	1246	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7005	false	4959611834926694404	20	97	115	521	1581	300	تشهير --نعمة الله تعالي والتنويه بها ودعاء الناس الي التصديق بذكر المعجزة التي -----------------------------------------------------------------------هي علم منطق الطير قال صاحب الكشاف المنطق كل ما يصوت به من المفرد والمءلف المفيد وغير المفيد وقد ترجم يعقوب كتابه باصلاح المنطق وما اصلح فيه الا مفردات الكلم وقالت العرب نطقت الحمامة وكل صنف من الطير يتفاهم اصواته فالذي علم سليمان عليه السلام من منطق الطير هو ما يفهم بعضه من بعض من مقاصده واغراضه اما قوله تعالي واوتينا من كل شء	7005	3998786367282152764	215	342.5	171	479	44.88517761230469	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1257	true	-3889627621966923932	127	158	656	808	1548	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين----------- قيل لها ادخلي	1257	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7022	false	4882250508246249904	5	39	27	190	1561	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين 7 النمل 44 قيل لها ادخلي	7022	3998786367282152764	152	295.0	121	163	93.25153350830078	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1260	true	-1665684923176092934	156	245	831	1334	1634	300	النساء بل انتم قوم تجهلون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي لتجامعون الرجال بشهوة منكم وتتركون النساء التي خلقن لحرثكم بل انتم قوم تجهلون عاقبة فعلكم ومحل تجهلون بالتاء مرفوع بانه صفة قوم ولفظه لفظ الغاءب فالظاهر انه ليس بينهما مطابقة فالوجه ان يقال اذا اجتمعت الغيبة والمخاطبة غلبت المخاطبة لكونها اقوي من الغيبة سورة النمل الايات 56 الي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا -ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	1260	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7026	false	-4498375828431981096	0	33	0	183	1547	300	النساء بل انتم قوم تجهلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ءال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	7026	3998786367282152764	182	309.5	149	504	36.11111068725586	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	217	300	1106	1551	1551	300	تذكرون بالياء و------------التاء بالتخفيف فيهما والتشديد وما زاءدة فيه والمراد------------------ نفي التذكر اذ القلة تستعمل في----- النفي سورة النمل الايات 63 الي امن يهد--------------------------------------------------يكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اال-ه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين امن يهديكم اي يرشدكم في ظلمات البر والبحر------------------------------------------------ بالنجوم في السماء والعلامات في الارض اي ليلا ونهارا ف------------ي البر والبحر------------ ومن يرسل-	1262	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7032	false	-8920511809675131548	9	104	52	559	1592	300	يذكرون بالياء مع الادغام وبالتاء مع الادغام وبالحذف----- وما مزيدة اي يذكرون تذكرا قليلا والمعني نفي التذكر و--القلة تستعمل في معني النفي----- النوع الرابع ما يتعلق ايضا باحتياج الخلق ولكنه حاجة خاصة في وقت خاص 7 امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءلاه مع الله تعالي الله عما يشركون 7 النمل 63 ا----------------------م من يهد---------------------------------------------------------------يكم اعلم انه تعالي نبه في هذه الاية علي امرين الاول قوله امن يهديكم والمراد يهديكم بالنجوم في السماء والعلامات في الارض اذا جن الليل عليكم مسافرين في البر والبحر الثاني قوله ومن يرسل	7032	3998786367282152764	236	319.5	186	604	39.07284927368164	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	146	256	741	1302	1525	300	الا اساطير الا-ولين اي كذبهم المسطور بايديهم سورة النمل اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين وانما عبر عن الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم وتخوف عاقبتها سورة النمل اية------------------------------------------------- ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 الي ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض	1264	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7036	false	8458775976941560611	263	300	1351	1526	1526	300	الا اساطير الا ولين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل سيروا في الا رض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض-	7036	3998786367282152764	124	66.5	98	612	20.261438369750977	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	195	258	1017	1316	1525	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في --------------------------------------ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي--------------------------------------------------------------------- من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 الي ويقولون متي ه-ذا الوعد------ ان كنتم صادقين قل----------------------------------------------------------- عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1264	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7038	false	-45358231302305125	16	99	81	499	1561	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون فجمع بين ازالة الغم عنه بكفرهم وبين ازالة الخوف من جانبهم وصار ذلك كالتكفل بنصرته عليهم وقوله ولا تكن في ضيق اي في حرج قلب يقال ضاق الشء ضيقا وضيقا بالفتح والكسر والضيق تخفيف الضيق ويجوز ان يراد في امر ضيق من مكرهم الوجه الثاني للكفار قولهم------------------------------------------------------ متي هاذا الوعد وقوله ان كنتم صادقين دل علي انهم ذكروا ذلك علي سبيل السخرية فاجاب الله تعالي بقوله عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	7038	3998786367282152764	147	192.5	107	472	31.144067764282227	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1265	true	-2143264706351662109	203	290	1024	1474	1515	300	لهدي ورحمة للمءمنين وانه اي القران لهدي لمن اتبعه من الضلالة ورحمة للمءمنين من العذاب ولمن انصف وامن من بني اسراءيل ومن غيرهم سورة النمل اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم ان ربك يقضي بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اي بين بني اسراءيل او بين المءمن والكافر بالقران بحك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه اي بعدله فسمي المحكوم به وهو عدله حكما لانه لا يقضي الا بالعدل وهو العزيز الغالب فلا يرد حكمه العليم بما يحكم وبمن يقضي -------------------عليه وله سورة النمل اية فتوكل علي الله انك علي الحق --ال--مبين فتوكل علي الله	1265	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7040	false	-2573388320154042182	127	265	676	1373	1551	300	-هدي ورح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة للمءمنين لبلوغه في الفصاحة الي حيث عجزوا عن معارضته وذلك معجز ثم انه تعالي لما بين كونه معجزا دالا علي الرسالة ذكر بعده امرين الاول قوله ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم والمراد ان القران وان كان يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون لكن لا تكن انت في قيدهم فان ربك هو الذي يقضي بينهم اي -------------------بين المصيب والمخطء منهم وذلك كالزجر للكفار فلذلك قال وهو العزيز اي القادر الذي لا يمنع العليم بما يحكم فلا يكون الا الحق فان قيل القضاء والحكم شء واحد فقوله يقضي بحكمه كقوله يقضي بقضاءه ويحكم بحكمه والجواب معني قوله بحكمه اي بما يحك----------م به وهو عدله----- لانه لا يقضي الا بالعدل او اراد بحكمه ويدل-------------------------------------- عليه قراءة من قرا بحكمه جمع حكمة ا---لثاني انه تعالي امره بعد ظهور حجة رسالته بان يتوكل علي الله	7040	3998786367282152764	152	40.0	113	905	16.79557991027832	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1268	true	-1953899050427342226	22	78	122	413	1572	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون ووقع القول اي نزل العذاب عليهم بما ظلموا من ترك الايمان فهم لا ينطقون بحجة واعتذار لان العذاب الموعود شغلهم عن النطق او لختم افواههم وهذا قبل كبهم في النار سورة النمل اية الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1268	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7041	false	-5746115125739690038	198	221	1004	1123	1524	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا ا-ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7041	3998786367282152764	119	194.5	96	291	40.893470764160156	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1269	true	-2093095844663442178	204	288	1053	1483	1544	300	ومن جاء بالسيءة بالشرك بالله------------ فكبت اي القيت وجوههم الوج-------------ه يعبر عن الجملة ك-------الراس والرقبة والكب الالقاء اي القوا في النار منكوسين فيقال تبكيتا لهم----------------------------------------------------------------------------- هل تجزون الا ما كنت-----------------------------------------م تعملون من المعاصي كالشرك وغيره سورة النمل اية انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين ثم امر الله رسوله بان يقول ترغيبا في التوحيد ونفي الشرك بقوله ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما امرت ان اعبد رب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه البلدة اي -----------------------------------------------------ان اخص الله وحده بالعبادة ولا اتخذ له شريكا	1269	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7047	false	1136505287361168646	117	275	587	1423	1549	300	ومن جاء بالسيءة قيل السيءة الاشراك وقوله فكب---------ت وجوههم في النار فاعلم انه يعبر عن الجملة بالوجه والراس والرقبة فكانه قيل فكب-------وا في النار كقوله فكبكبوا الشعراء 94 ويجوز ان يكون ذكر الوجوه ايذانا بانهم يلقون علي وجوههم فيها مكبوبين اما قوله هل تجزون الا ما كنتم تعملون فيجوز فيه الالتفات وحكاية ما يقال لهم عن--د الكب باضما--------------ر القول --7 انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين ------------------وان اتلو القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون 7 النمل 91 93 انما امرت ان اعلم انه سبحانه وتعالي لما بين المبدا والمعاد والنبوة ومقدمات القيامة وصفة اهل القيامة من الثواب والعقاب وذلك كمال ما يتعلق ببيان اصول الدين ختم الكلام بهذه الخاتمة اللطيفة فقال قل يا محمد اني امرت باشياء الاول اني امرت ان اخص الله وحده بالعبادة ولا اتخذ له شريكا	7047	3998786367282152764	258	332.5	197	888	29.054054260253906	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1274	true	1162825913516765680	46	130	229	630	1449	300	رادوه اليك لباحت به سورة القصص -------اية وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وقالت لاخته اي لبنتها وهي اخت موسي قصيه اي ابتغي اثره يعني امشي بجنبه في الجد وهو في الماء وانظري فيه لتعلمي خبره فبصرت به اي نظرت اليه مستخفية عن جنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي عن بعد او --عن ج------------------------------------------------انب- وهم لا يشعرون --انها اخته وانه عدو لهم سورة القصص اية وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون وحرمنا- علي---ه اي	1274	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7057	false	-8520539417611280673	3	88	13	432	1475	300	رادوه اليك-------------- القصص 7 اما قوله وقالت لاخته ق----------------------------------------------------------------------صيه اي اتبعي اثره------------------------------------- وا---------------------------------نظري الي ان وقع والي من صار وكانت اخته لابيه وامه واسمها مريم فبصرت به قال ابن عباس رضي الله عنهما ابصرته قال المبرد ابصرته وبصرت به بمعني واحد وقوله عن جنب اي عن بعد وقرء عن جانب وعن جنب والجنب الجانب اي نظرت نظرة مزورة متجانبة وهم لا يشعرون بحالها وغرضها 7 وحرمنا عل------------------------يه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي	7057	3998786367282152764	174	256.5	134	597	29.145729064941406	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1274	true	1162825913516765680	134	207	653	992	1449	300	جمع مرضعة وهي المراة التي ترضع الولد او جمع مرضع بمعني مرضع ارضاع وهو--------------- الثدي يعني منعناه من شرب لبن امراة غير امه من قبل اي من قبل ان تقصي اخته اثره او من قبل مجء امه اليه ف----------------------------------------------------قالت اخته بعد ما اخذه ال فرعون ولم يقبل رضاع احد هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم اي علي من يكفله ويربيه بالضمان لكم وهم له ناصحون اي مخلصون---------- في تربيته --------------------------------------------من شاءبة الفساد -----	1274	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7057	false	-8520539417611280673	188	263	918	1294	1475	300	جمع مرضع- وهي المراة التي ترضع------ او جمع مرض-----------------ع وهو موضع الرضاع اي الثدي او الرضاع وقوله من ق---------------------بل اي من قبل ان رددناه الي امه ومن --قبل مجء اخت موسي عليه السلام ومن قبل ولادته في حكمنا وقضاءنا فعند ذلك قالت اخته--------------------------------------- هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم اي يضمنون رضاعه والقيام بمصالحه--- وهم له ناصحون لا يمنعونه ما ينفعه في تربيته واغذاءه ولا يخونونكم فيه والنصح اخلاص العمل من شاءبة الفساد وقال	7057	3998786367282152764	179	205.0	134	465	38.494625091552734	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	145	226	725	1119	1486	300	لم يستثن حين قال فلن اكون ظهيرا للمجرمين بقول ان شاء الله فابتلي به مرة اخري من الغد وكان لا يعرف انه قتله سورة------------------------------------------------------------------------------- القصص الايات 18 الي فا------صبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالا-مس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا-مس ان تريد الا ان تكون جبارا في الا-رض وما تريد ان تكون من المصلحين ---فاصبح موسي في المدينة	1276	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7064	false	-2604167838930216177	88	188	463	933	1497	300	لم يستثن ولم يقل فلن اكون ظهيرا-------------- ان شاء الله فابتلي به في اليوم الثاني وهذا ضعيف لانه في اليوم الثاني ترك الاعانة وانما خاف منه ذلك العدو فقال ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض القصص 19 لا انه وقع منه 7 فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالا مس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا مس ان تريد الا ان تكون جبارا في الا رض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة	7064	3998786367282152764	310	524.0	241	485	63.91752624511719	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1277	true	578141141803801648	197	283	980	1406	1494	300	رب نجني من القو--------------------------------------------------------------------------------------م الظالمين -----------اي المشركين سورة القصص اية ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما توجه تلقاء مدين اي نحوها وهي قرية شعيب عليه السلام قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي وسطه ومعظم نهجه قيل جاءه ملك علي فرس بيده عنزة اي حربة فانطلق معه الي مدين سورة القصص اية ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	1277	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7066	false	-3350260361827428150	12	79	59	395	1463	300	رب نجني من القوم الظالمين وهذا يدل علي ان قتله لذلك القبطي لم يكن ذنبا والا لكان هو الظالم لهم وما كانوا ظالمين له بسبب طلبهم اياه ليقتلو---ه قصاصا 7 ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي-ان يهديني سواء السبيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	7066	3998786367282152764	220	397.0	177	523	42.06501007080078	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1278	true	-6374571607536512993	3	60	15	320	1522	300	امة اي جماعة كثيرة العدد من الناس يسقون انعامهم وهم الرعاء وانما ترك المفعول لان الغرض هو الفعل لا المفعول ووجد من دونهم اي في مكان اسفل من مكانهم امراتين تذود---------------------------------ان اي تكفان غنمهما لءلا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلط اغنامهما باغنامهم لضعفهما عن السقي معهم او تذودان النظر---------------- عن وجوههما حياء وتسترا -------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي لهما ما خطبكما اي ما شانكما	1278	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7067	false	-7258678305087931167	192	290	969	1529	1588	300	امة--- جماعة كثيرة العدد من الناس ---من اناس مختلفين------------------------------------------------------ ووجد من دونهم--- في مكان اسفل من مكانهم امراتين تذودان والذود الدفع والطرد فقوله تذودان اي تحبسان ثم فيه اقوال الاول تحبسان اغنامهما واختلفوا في علة ذلك الحبس علي وجوه احدها قال الزجاج لان علي الماء من كان اقوي منهما فلا يتمكنان من السقي وثانيها كانتا تكرهان المزاحمة علي الماء وثالثها لءلا تختلط اغنامهما باغنامهم ورابعها لءلا تختلطا بالرجال القول الثاني كانتا تذودان عن وجوههما نظرا الناظر ليراهما والقول الثالث تذودان الناس عن غنمهما القول الرابع قال الفراء تحبسانها عن ان تتفرق وتتسرب قال---------- ما خطبكما اي ما شانكما	7067	3998786367282152764	160	207.5	126	633	25.276460647583008	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1280	true	-6500803140976587566	182	294	933	1493	1521	300	اراد بالصلاح حسن المعاملة ولين الجانب سورة القصص اية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل قال موسي ذلك اي ما ------------------------------------------------عاهدتك- عليه بيني وبينك----------------------------------------------------------------------------- ايما الاجلين اي شرط وما زاءدة تاكيدا لابهام اي في شياعها ف الاجلين جر باضافة اي اليه والمعني اي اجل قضيت من الاجلين اطولهما الذي هو العشر او اقصرهما الذي هو الثماني فلا عدوان---- اي لا يعتدي علي ب--طلب الزيادة علي احدهما اذ التتمة------------------------------------------------------------ موكولة الي رايي ان شءت اتيت بها والا --لم اجب-ر عليها- والله علي ما نقول من الشروط وغيرها وكيل حفيظ وال وكيل هو الذي وكل اليه الامر و----استعم-------ل في موضع الشاهد فلذا عدي ب علي	1280	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7073	false	-5901637954017979619	118	285	613	1455	1523	300	يريد بالصلاح حسن المعاملة ولين الجانب والثاني يريد الصلاح علي العموم ويدخل تحته حسن المعاملة وانما قال ان شاء الله للاتكال علي توفيقه ومعونته فان قيل فالعقد كيف ينعقد مع هذا الشرط فانك لو قلت امراتي طالق ان شاء الله لا تطلق قلنا هذا مما يختلف بالشراءع اما قوله تعالي قال ذلك بيني وبينك فاعلم ان ذلك مبتدا وبيني وبينك خبره وهو اشارة الي--------------------- ما عاهده عليه شعيب عليه السلام يريد ذلك الذي قلته وعاهدتني عليه قاءم بيننا جميعا لا يخرج كلانا عنه لا انا عما شرطت علي ولا انت عما شرطت علي نفسك ثم قال ايما الاجلين ق---------------------------------------------------------------------------------------ضيت من الاجلين اطولهما الذي هو العشر او اقصرهما الذي هو الثمان- فلا عدوان علي اي لا يعتدي علي في طلب الزيادة اراد بذلك تقرير امر الخيار يعني ان شاء هذا وان شاء هذا ويكون اختيار الاجل الزاءد موكولا الي رايه من غير ا-ن يكون لاحد عليه اجبار ثم قال والله علي ما نقول وكيل والو-----------------------كيل هو الذي وكل اليه الامر ولما استعمل الوكيل في معني الشاهد----- عدي ب-علي	7073	3998786367282152764	292	380.5	226	981	29.765544891357422	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	124	172	661	916	1575	300	انتما ومن اتبعكما بالايمان الغالبون علي القبط بالحجة سورة القصص الايات 36 الي فلما جاءهم موسي ب-اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا سحر مفتري وما سمعنا به-ذا في اباءنا الا-ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1283	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7081	false	2800662992835583697	10	48	60	266	1539	300	انتما ومن اتبعكما--------- الغالبون------------------------------------------ فلما جاءهم موسي بااياتنا بينات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهاذا فء-اباءنا الا ولين وقال موسي ربي-اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	7081	3998786367282152764	201	350.0	164	259	77.6061782836914	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	195	263	973	1344	1548	300	واستكبر هو وجنوده في الا-رض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون واستكبر هو اي فرعون وجنوده عن الايمان بموسي في الارض اي في ارض مصر بغير الحق اي بلا حجة وظنوا انهم الينا لا يرجعون بالموت قرء معلوما ومجهولا سورة القصص الايات 40 الي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في	1284	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7084	false	-9045786031113049198	210	244	1132	1324	1610	300	واستكبر هو وجنوده في الا رض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون وا--------------تبعناهم في	7084	3998786367282152764	188	326.5	155	372	50.537635803222656	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1286	true	-6514980197579468332	2	47	13	260	1578	300	علي اخرهم-- وهو القران الذي انت فيهم فنسوا ما عهد اليهم من الايمان بمحمد عليه السلام واندرست العلوم فوجب ارسالك اليهم فارسلناك نبيا عالما بقصص الانبياء وقصة-- موسي اليهم فبذلك تخبرهم قيل ذكر الله تعالي------------------------------------ سبب الوحي الذي هو اطالة الفترة ودل به علي المسبب	1286	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7091	false	1978226671901976896	250	292	1280	1515	1564	300	عليهم العمر وهو القر-ن الذي انت فيه ف-------------------------------------------------اندرست العلوم فوجب ارسالك اليهم فارسلناك وعرفناك احوال-- الانبياء واحوال موسي فالحاصل كانه قال وما كنت شاهدا لموسي وما جري عليه ولكنا اوحيناه اليك فذكر سبب الوحي الذي هو اطالة الفترة ودل به علي المسبب	7091	3998786367282152764	134	197.5	108	287	46.68989562988281	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1290	true	-6130615378540431819	160	299	832	1547	1550	300	وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما كان ربك مهلك القري اي لم يعذب اهلها في كل زمان حتي يبعث في امها اي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ام القري يعني مكة او اكبرها قرء بضم الالف وكسرها رسولا وهو محمد صلي الله عليه وسلم او عام في كل رسول وام القري هي التي يسكن فيها الاشراف لان الرسول انما يبعث غالبا الي الا-------شراف يتلوا عليهم -اياتنا اي القران ترغيبا وترهيبا وهذا بيان لعدله وتقدسه عن الظلم لانه اعلم بكمال فضله ان عادته ليست ان يهلكهم الا اذا استحقوا الاهلاك بظلمهم ولا يهلكهم الا بعد تاكيد الحجة والالزام ببعثة الرسول ولذا اردفه بقوله وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون------- بالشرك سورة القصص اية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	1290	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7105	false	-6189707718348465391	60	177	314	923	1575	300	وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في القرية التي هي امها واصلها وقصبتها التي هي اعمالها وتوابعها رسولا لالزام الحجة وقطع المعذرة الثاني وما كان ربك مهلك القري التي في الارض حتي يبعث في ام القري يعني مكة رس-------------------------------ولا وهو محمد صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------وسلم خاتم الانبياء ومعني يتلو- عليهم ءاياتنا يءدي ويبلغ واجاب------------------------------- عن السءال الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقوله وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون انفسهم بالشرك واهل مكة ليسوا كذلك فان بعضهم قد امن وبعضهم علم الله منهم انهم سيءمنون وبعض اخرون علم الله انهم وان لم يءمنوا لكنه يخرج من نسلهم من يكون مءمنا 7 وما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	7105	3998786367282152764	263	380.5	207	1009	26.065410614013672	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1292	true	-5637883125639135047	41	126	235	700	1661	300	انما كانوا يعبدون اهواءهم ويطيعون شهواتهم سورة القصص اية وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو--------------------------------------------------------------------- انهم كانوا يهتدون وقيل اي قال للكفار والحزنة ادعوا شركاءكم اي الاصنام لتخلصكم من العذاب وهو ------------------------توبيخ وتهديد لمن يعبد الاصنام فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوهم بنفع ما و عند ذلك راوا العذاب الموعود لهم ثم اخبر تعالي لو انهم كانوا يهتدون في الدنيا شرط------------- جوابه-- محذوف و----------------------------------------------------هو لما-- راوا العذاب او لما اتبعوهم ف-------ي الدنيا او المعني لما راوا العذاب تمنوا-------------------------------------------------------------------------------- لو كانوا	1292	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7108	false	3329818592000080113	4	113	22	612	1603	300	انما عبدوا------- اهواءهم الفاسدة وثانيها قوله تعالي وق----يل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم و-----الاقرب ان هذا علي سبيل التقرير لانهم يعلمون انه لا فاءدة في دعاءهم لهم فالمراد انهم لو دعوهم لم يوجد منهم اجابة في النصرة وا----------------------------------ن العذاب ثابت فيهم وكل ذلك علي وجه التوبيخ وفي ذكره ردع وزجر في دار الدنيا فاما قوله تع----------------------------------------------------------------------الي لو انهم كانوا يهتدون فكثير من المفسرين زعموا ان جواب لو محذوف وذكروا فيه وجوها احدها قال الضحاك ومقاتل يعني المتبوع والتابع يرون العذاب ولو انهم كانوا يهتدون في الدنيا ما ابصروه في الاخرة وثانيه----ا لو انهم كانوا مهتدين في الدنيا لعلموا ان العذاب حق وثالثها ودوا حين راوا العذاب لو كانوا	7108	3998786367282152764	170	143.0	131	714	23.809524536132812	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1292	true	-5637883125639135047	160	229	897	1297	1661	300	--القيامة فيقول ما ذا اجبتم المرسلين في التوحيد سورة---- القصص اية فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فعميت عليهم الانباء اي فصارت الانباء كالعمي عليهم جميعا من الهول يعني التبست عليهم الحجج وانسدت طرق الاخبار فلا يهتدي اليهم ليخبروا بالاعتذار يومءذ فهم لا يتساءلون بل يسكتون حيرة وانقطاعا لا يسال بعضهم بعضا كما يتساءل الناس في المشكلات في الدنيا ليلقن الساءل الحجة لانهم -تساوو------ا في -------------------العجز عن الجواب	1292	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7109	false	-1707357879006019466	29	71	150	389	1596	300	يناديهم-- فيقول ما-ذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء القصص 65 66------------------------------------------------------------ اي فصارت الانباء كالعمي عليهم جميعا لا ت-----------------------------------------------------هتدي ----------------------اليهم-- فهم لا يتساءلون ------------------------لا يسال بعضهم بعضا كما يتساءل الناس في المشكلات----------------------------- لانهم يتساوون جميعا في عمي الانباء عليهم والعجز عن الجواب	7109	3998786367282152764	179	225.0	144	432	41.435184478759766	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1294	true	5858694138876662771	0	130	0	691	1575	300	وحده والظلام ايضا ليس بتلك المنزلة فذكر الضياء ابلغ من ذكر النهار ولذلك قرن السمع بالضياء بقوله افلا تسمعون اي المواعظ سماع تدبر لان السمع يدرك ما لا يدرك- البصر من ذكر منافع الضياء ووصف فواءده سورة القصص اية قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون قل ارايتم اي اخبروني ان جعل الله عليكم النهار سرمدا اي داءما الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون اي تستقرون وتستريحون فيه افلا تبصرون قدرة الله فتءمنون به وقرن الابصار بسكون الليل لان غيرك يبصر من منفعة الظلام ما تبصره انت من السكون ونحوه فلا حاجة الي تقرير فواءد الظلام لتذكر السماع سورة القصص اية ومن رحمته جعل لكم الل-يل والنهار------------- لتسكنوا فيه---------------- ولتبتغوا من فضله	1294	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7113	false	2360586547650274169	190	244	992	1285	1582	300	وحده والظلام----- ليس بتلك المنزلة وانما------------------------------- قرن------ بالضياء اف------لا تسمعون ---------------------لان السمع يدرك ما لا يدركه البصر من درك منافعه------ ووصف فواءد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقرن بالليل افلا تبصرون -لان غيرك يدرك من منفعة الظلام ما تبصره انت من السكون ونحوه------------------------------------------------------------ ومن رحمته زاوج بين الليل والنهار لاغراض ثلاثة لتسكنوا في احدهما وهو الليل ولتبتغوا من فضله	7113	3998786367282152764	218	323.5	174	722	30.193904876708984	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1297	true	-2499414440717224143	164	245	872	1289	1586	300	الا الصابرون علي----- الطاعة----------- عن الشهوات سورة القصص اية فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من---------------- المنتصرين فخسفنا به اي بقارون وبداره الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل كان قارو----ن يءذي م---------وسي عليه السلام كل وقت وهو يداريه للقرابة التي كانت بينهما حتي نزلت الزكوة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم فجمعها فراها عظيمة فمنعها من البخل لانه استكثرها بعد الحساب وقال لبني اسراءيل----- ان موسي يريد ان ياخذ	1297	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7120	false	-3347461642817497690	203	300	1086	1587	1587	300	الا الصابرون علي اداء الطاعات والاحتراز عن المحرمات وعلي الرضا بقضاء الله في كل ما قسم من------------------------------------------------ المنافع والمضار واما قوله فخسفنا به---------- وبداره الارض ففيه وجهان احدهما انه لما اشر وبطر وعتا خسف الله به وبداره الارض جزاء علي عتوه وبطره والفاء تدل علي ذلك لان الفاء تشعر بالعلية وثانيها قيل -ان قارون كان يءذي نبي الله موسي عليه السلام كل وقت وهو يداريه للقرابة التي----- بينهما حتي نزلت الزكاة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم فحسبه ف---------------------------------استكثره فشحت نفسه فجمع ---بني اسراءيل وقال ان موسي يريد ان ياخذ-	7120	3998786367282152764	243	303.0	194	602	40.365447998046875	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	true	628853316971423511	0	179	0	914	1528	300	كنت انت قال -ان كنت انا فقال -ان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فقال ادعوها فاحضرت فناشدها موسي ب-----الذي فلق البحر وانزل التورية ان تصدق فتداركها الله ووفقها فقالت بل كذبوا ان قار-------ون جعل جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت نبيا- فاغضب لي فاوحي الله -------اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال موسي من كان مع قارون فليثبت--------------------------------------- مع-------------ه ومن كان معي فليعتزل قارون فاعتزلوه كلهم الا- رجلين فقال-- يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق والحال ان قارون واصحابه يتضرعون الي موسي------------ ويناشدونه بالله وبالرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت ------عليهم وهو معني قوله فخسفنا به وبداره الارض يعني بداره وامواله فهو يتجلجل في الارض كل يوم قامة رجل الي يوم القيامة فما كان له من فءة اي لم يكن لقارون جند ينصرونه اي يمنعونه من دون اي من دون عذابه فاوحي الله------ الي موسي------------ ما اغلظ قلبك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم---- وعزتي لو دعوني مرة واحدة لوجدوني مجيبا	1298	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7121	false	-2294623215864889593	51	204	260	1059	1531	300	كنت انت قال وان كنت انا -قال فان بني اسراءيل يقولون انك فجرت بفلانة------------ فاحضرت فناشدها موسي بالله الذي فلق البحر وانزل التوراة ان تصدق فتداركها الله تعالي -فقالت--- كذبوا بل جعل لي قارون---- جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله عز وجل اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل------ فاعتزلوا جميعا غير رجلين ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقا---------رون واصحابه يتضرعون الي موسي عليه السلام ويناشدونه بالله و-الرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت الارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم فاوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام ما افظ-----ك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم اما وعزتي لو-دعوني مرة واحدة لوجدوني قريبا	7121	3998786367282152764	614	1032.5	490	1031	59.5538330078125	100	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1299	true	8347766179137760871	88	207	482	1091	1548	300	من لم يكن مثل فرعون وقارون فله تلك الدار الاخرة--------------- والعاقبة اي عاقبة الامر وهي الاستقرار في الجنة للمتقين الذين يتواضعون لله ويعملون عم----------------لا صالحا سورة القصص اية من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون من جاء بالحسنة فله خير منها ثوابا ومن جاء بالسيءة اي بالمعصية فلا يجزي الذين عملوا السيءات وضع موضع الضمير اي فلا يجزون الا ما كانوا يعملون اي مثله وهذا من فضله العظيم ان لا يجزي السيءة ولا بمثلها ويجزي الحسنة بعشرة امثلها او ازيد سورة القصص اية ان الذي فرض عليك القر-ان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين قوله --------ان الذي فرض عليك القران	1299	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7123	false	-3474275175082786248	154	220	793	1123	1492	300	من لم يكن مثل فرعون وقارون فله تلك الدار الاخرة ولا يتدبر قوله والعاقب--------------------------------------ة للم---------------------------تقين كما تدبره علي بن ابي طال-ب عليه ال-سلام 7 من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الي معاد قل ربي-اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين -وما كنت ترجوان يلقي---- اليك الكتاب	7123	3998786367282152764	261	413.5	204	649	40.21571731567383	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1299	true	8347766179137760871	122	177	666	954	1548	300	ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون من جاء بالحسنة فله---------------------------------------------------------------------- خير منها ثوابا--------------------------------------------------------- ومن جاء بالسيءة اي بالمعصية فلا يجزي الذين عملوا السيءات وضع موضع الضمير اي فلا يجزون الا ما كانوا يعملون اي مثله------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا من فضله العظيم ان- لا يجزي -السيءة ولا بمثلها ويجزي -الحسنة بعشرة امث-لها	1299	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7124	false	7143752277521032127	37	124	180	632	1549	300	ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون فظاهره ان لا يزادوا علي ما يستحقون واذا صح ذلك في السيءات دل ان المراد في الحسنات بما هو خير منها ما ذكرناه من مزيد الفضل علي الثواب قال صاحب الكشاف تقدير الاية ومن جاء بالسيءة فلا------------------------------------------------------------ يجزون الا ما كانوا يعملون لكنه كرر ذلك لان في اسناد عمل السيءة اليهم مكررا فضل تهجين لحالهم وزيادة تبغيض للسيءة الي قلوب السامعين وهذا من فضله العظيم انه لا يجزي بالسيءة الا مث-لها ويجزي بالحسنة -عشر- امثالها	7124	3998786367282152764	190	211.0	149	515	36.89320373535156	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1299	true	8347766179137760871	190	300	1016	1548	1548	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين قوله ان الذي فرض عليك القران نزل بعد خروجه صلي الله عليه وسلم من الغار وجاء جحفة فاشتاق مكة لانها مولده وموطنه وبها عشيرته وحرم ابراهيم عليه السلام اي ان الذي اوجب عليك تلاوة القران والعمل بما فيه وابلاغه لرادك ا----------------لي معاد عظيم اي الي مكة بالغلبة والقهر لانه قد اخرج منها او لرادك الي الجنة لان ادم كان فيها فاخرج فرد ولده اليها ولما وعد صلي الله عليه وسلم بالعود الي مكة بعد قول المشركين له انك لفي ضلال مبين حال كونه خارجا عنها نزل قل ربي اعلم من جاء بالهدي يعني نف---------------------------------------------------------سه ومن هو في ضلال مبين-	1299	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7125	false	4558938090403367203	191	239	984	1214	1516	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين ووجه تعلقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما قبله ان الله تعالي وعد رسوله الرد الي معاد قال قل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمش------------------------------------------------ركين ربي اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في المعاد والاعزاز بالاعادة الي مكة ومن هو في ضلال مبين	7125	3998786367282152764	118	130.0	90	606	19.471946716308594	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	8	123	44	603	1440	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ثم اكد وعده بعوده الي مكة بقوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي القران الا رحمة من ربك اي لرحمة منه فهو قادر علي ان يردك الي مكة لرحمة منه ف الا رحمة استثناء متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع الي دين اباءك سورة القصص اية ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	1300	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7123	false	-3474275175082786248	214	244	1091	1241	1492	300	وما كنت ترجو--ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	7123	3998786367282152764	149	258.5	119	560	26.60714340209961	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	true	-2219296526254463669	49	177	257	901	1554	300	واهله -الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في الهلاك سورة العنكبوت اية ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا ان زاءدة بعد لما لتاكيد وجود الفعلين بترتب وجود احدهما علي الاخر في وقتين مجاورين لا فاصل بينهما سء بهم اي اغتم غما شديدا عقيب احساسه لمجيءهم لانه لم يعرف انهم ملاءكة خوفا ان يتعرض قومه بهم بالفاحشة وضاق بهم ذرعا اي قصر ذراعه عن تحمل ما لا يطاق وهو مثل في العجز عن فعل شء وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغاب------------------------------------------------------------رين اي الهالكين سورة العنكبوت اية انا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون انا -------	1310	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7179	false	6394522657545544240	16	62	80	311	1540	300	واهله واما امراته فهي من------------- الباقين في الهلاك ----------------7 ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان------------------------------ا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا	7179	3998786367282152764	149	7.5	118	713	20.897615432739258	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1311	true	1491758085904689426	80	201	443	1122	1661	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وعادا وثمود اي اهلكناهما يدل عليه قوله فاخذتهم الرجفة وقد تبين لكم اي ظهر لكم يا كفار مكة نزول العذاب عليهم من مساكنهم اذا نظرتم اليها في اسفاركم يعني ظهر لكم اية في هلاكهم فاتقوا الله من عذابه ولا تشركوا به شيءا وزين لهم الشيطان اعمالهم اي ضلالتهم فصدهم عن السبيل اي صرفهم عن الدين وكانوا مستبصرين اي والحال ان عادا وثمود وقومهما كانوا ذوي بصيرة عقلاء متمكنين من النظر والافتكار ولكنهم لم يفعلوا بل جحدوا فهلكوا او كانوا مستبصرين معجزين في نفوسهم بدينهم ويحسبون انهم مهتدون وهم مبطلون سورة العنكبوت اية وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الا-رض وما كانوا سابقين	1311	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7186	false	2425330062744595105	66	96	340	516	1568	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الا رض وما كانوا سابقين	7186	3998786367282152764	175	339.0	146	680	25.735294342041016	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1324	true	567413483139041927	171	234	928	1259	1621	300	الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون----------- الله يبدءا الخلق ثم يعيده اي يحييهم بعد موتهم ثم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ترجعون اي الي ثوابه وعقابه سورة الروم اية--- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يياس ويسكت متحيرين المشركون من كل خير لا كلام ولا حجة لهم ثمه سورة الروم اية ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	1324	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7232	false	-2967784830229505648	67	137	339	702	1563	300	الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون 7 الروم 11 الله يبد-ا الخلق لما ذكر ان عاقبته-------------م الي الجحيم وكان في ذلك اشارة الي الاعادة والحشر لم يتركه دعوي بلا بينة فقال يبدا الخلق يعني من خلق بالقدرة والارادة لا يعجز عن الرجعة والاعادة فاليه ترجعون ثم بين ما يكون وقت الرجوع اليه فقال 7 ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	7232	3998786367282152764	159	236.5	127	489	32.51533889770508	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1335	true	-6390176480160986314	180	261	929	1321	1534	300	فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير فانظر الي اثار رحمت الله جمع الاثر وقرء به اي انظر الي تاثيرات المطر نظر عبرة كيف يحي الله الارض بعد موتها اي يبسها ان ذلك اي محييها بعد موتها لمحي الموتي للجزاء وهو الله تعالي وهو علي كل شء قدير اي هو قادر علي كل مقدور من الانش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والاعادة سورة الروم اية------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون	1335	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7274	false	1178288040683587417	101	182	483	894	1523	300	فانظر ال-ءاثار رحمة الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتي لما ذكر الدلاءل قال لمحيي باللام المءكدة وباسم الفاعل فا----------ن الانسان اذا قال ان الملك يعطيك لا يفيد ما يفيد قوله انه معطيك لان الثاني يفيد انه اعطاك فكان وهو معط متصفا بالعطاء والاول يفيد انه سيتصف به ويتبين هذا بقوله انك ميت فانه اكد من قوله انك تموت وهو علي كل شء قدير تاكيد لما يفيد الاعتراف 7 ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون	7274	3998786367282152764	135	182.0	105	596	22.6510066986084	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	true	-1644859519756912512	94	212	491	1115	1553	300	يوم البعث فه-ذا يوم البعث الذي انكرتموه فالفاء فيه هي الفصيحة لما ابهم قبلها ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون صحة ذلك الان لتفريطكم ف--------------------------------------------------------------------ي طلب الحق واتباعه سورة الروم اية فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون----------- فيومءذ لا ينفع بالتاء والياء الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم ولا هم يستعتبون يقال استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته اي لا يطلب منهم العتبي- وهو استرضاء الله تعالي يعني لا يقال هم ارضوا ربكم ب--------------------------------------------------توبة وطاعة تنفع لكم سورة الروم اية ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القر-ان من كل مثل ولءن جءتهم ب-اية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------- ولقد ضربنا اي وصفنا وبينا كل صفة وقصة عجيبة الشان للناس في ه-ذا القر-ان من كل مثل	1337	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7279	false	-6026124626598781918	3	101	15	522	1574	300	يوم البعث فهاذا يوم البعث ولا--------------------------------------------------كنكم كنتم---------- لا تعلمون يعن--------------------ي طلبكم التاخير لانكم كنتم لا تعلمون البعث ولا تعترفون به فصار مصيركم الي النار فت----طلبون التاخير 7 فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون 7 الروم 57 فيومءذ لا ينفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يطلب منهم الاعتاب وهو ازالة العتب يعني ال----------------------------توبة التي تزيل اثار الجريمة لا تطلب منهم لانها لا تقب------ل منهم -----------------7 ولقد ضربنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل ولءن جءتهم بااية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون 7 الروم 58 ولقد ضربنا ----للناس قوله ول-------------قد ضربنا للناس في هاذا القرءان من--- مثل	7279	3998786367282152764	291	322.5	227	771	37.74319076538086	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	147	226	773	1192	1577	300	قوله كان في اذنيه وقرا بدل من كان لم يسمعها وال وقر الثقل ومحل جملتي كان وكان نصب علي الحال الاولي من الضمير في مستكبرا والثانية من ضمير الفاعل في لم يسمعها واصل كان كانه والضمير ضمير--------- الشان فبشره بعذاب اليم اي مءلم سورة لقمان اية ان الذين ام---------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات اي الاعمال المرضية لهم جنات النعيم في الاخرة سورة لقمان اية خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1339	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7283	false	9199982962854700846	212	260	1095	1334	1525	300	قوله كان في اذنيه وقرا ادخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الاعراض ثم قال تعالي فبشره بعذاب اليم اي له عذاب مهين بشره انت به واوعده او يقال اذا كان حاله هذا فبشره بعذاب اليم 7 ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم--------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	7283	3998786367282152764	128	197.0	103	485	26.391752243041992	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	278	300	1466	1577	1577	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الا-رض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا-	1339	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7284	false	-4801859288018126080	236	259	1234	1347	1557	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الا رض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا	7284	3998786367282152764	111	212.0	90	113	98.23008728027344	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	0	51	0	267	1540	300	دعاء الشيطان ايا-هم الي ال-------------------------------------------------------عذاب سورة لقمان اية ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن يسلم وجهه الي الله اي من يجعل ذاته سالما لله اي خالصا له وهو محسن في عمله والمراد التوكل عليه والتفويض الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقد استمسك بالعروة الوثقي اي	1345	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7299	false	-398801019758993993	107	184	562	975	1560	300	يعني الشيطان يدعوهم الي العذاب والله يدعو الي الثواب وهم مع هذا يتبعون الشيطان ثم قال ---------تعالي ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور لما بين حال المشرك----------------------------------------------------------- والمجادل في الله بين حال المسلم المستسلم لامر الله فقوله ومن يسلم وجهه الي الله اشارة الي الايمان وقوله وهو محسن اشارة الي العمل الصالح فتكون الاية في معني قوله تعالي من ءامن وعمل صالحا وقوله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي	7299	3998786367282152764	145	206.5	116	481	30.145530700683594	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1357	true	-4797004626448926841	159	271	845	1416	1544	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا واتبع ما يوحي اليك من ربك وهو القران واعمل به لا براي الكافرين والمنافقين ان الله كان بما تعملون خبيرا بالياء اي بما يعمل الكفار من كيدهم لكم وبالتاء اي بما يصلح به اعمالكم فلا حاجة بكم الي الاستماع من الكفار سورة الاحزاب اية وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا وتوكل علي الله اي اسند امرك اليه وكفي بالله وكيلا اي كفي هو لك حافظا ومدبرا كل امر لك سورة الاحزاب اية ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1357	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7348	false	78292047005950283	239	285	1216	1458	1522	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتوكل علي الل------------------ه وكفي بالله وكيلا----------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	7348	3998786367282152764	242	436.5	196	571	42.38178634643555	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1364	true	3565677777629926073	176	283	876	1406	1504	300	قليلا سورة الاحزاب اية قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا------------- قل من ذا الذي يعص------------------------------------------------------------------------------------------مكم اي يمنعكم من قضاء الله ان اراد بكم سوءا كالقتل وغيره او من يصيبكم بسوء ان اراد الله بكم رحمة اي خيرا كالعافية والنصرة وهذا من اختصار الكلام نحو قوله يتقلد سيفا او رمحا بمعني حاملا رمحا ولا يجدون لهم من دون الله وليا اي قريبا ولا نصيرا اي مانعا سورة الاحزاب اية قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا --------قوله قد يعلم الله المعوقين اي المانعين -------------	1364	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7361	false	-4555990522301516416	198	291	1011	1458	1507	300	قليلا ---------------7 قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا 7 الاحزاب 17 قل من ذا بيانا لما تقدم من قوله لن ينفعكم الفرار وقوله ولا يجدون لهم من دون الله تقرير لقوله من ذا الذي يعصمكم اي ليس لكم ولي يشفع لمحبته اياكم ولا نصير ينصركم ويدفع عنكم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سو-ء اذا اتاكم 7 قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا 7 الاحزاب 18 قد يعلم الله--------- اي الذين يثبطون المسلمين	7361	3998786367282152764	237	369.5	185	654	36.23853302001953	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1365	true	-2973797333632143417	72	110	409	615	1630	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اول-ءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذ-لك علي الله يسيرا --------قوله اشحة عليكم	1365	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7362	false	6280159795197022818	109	149	623	839	1679	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولاءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذالك علي الله يسيرا 7 الاحزاب 19 اشحة عليكم	7362	3998786367282152764	202	381.5	164	216	93.51851654052734	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1378	true	-4645514959470541669	140	207	733	1088	1531	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ثم خاطب ال-----------------------نبي عليه السلام	1378	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7384	false	6337997312142278847	197	266	987	1362	1536	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتء-اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم فيا-زواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 7 الاحزاب 50 يا ايها النبي ذكر للنبي عليه السلام	7384	3998786367282152764	341	650.5	279	378	90.21163940429688	62	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1383	true	-2586934974836896030	59	157	306	799	1544	300	ان ذ-لكم اي المذكور كان عند الله عظيما اي -عظيم العقوبة سورة الاحزاب اية ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما------------- ان تبدوا شيءا من نكاحهن ------------------------------علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي يعلم ذلك كله فيعاقبكم به سورة الاحزاب اية لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ----------------------------------------------------------------------------قوله لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	1383	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7392	false	-6601902169110240127	13	118	54	590	1564	300	ان ذالكم ك-----------ان عند الله عظيما اي ايذاء الرسو----------------ل 7 ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما 7 الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا يعني ان كنتم لا تءذونه في الحال وتعزمون علي ا-يذاءه او نكاح ازواجه بعده ف-----الله----------- عليم بذات الصدور 7-------------------------------- لا جناح عليهن فء-اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا 7 الاحزاب 55 لا جناح عليهن ثم ان الله تعالي لما انزل الحجاب استثني المحارم بقوله لا جناح عليهن ف-ءاباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	7392	3998786367282152764	359	563.5	286	614	58.46905517578125	63	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1386	true	8089332783437331674	50	122	269	621	1569	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا------------- سنة الله اي سن الله سنة في الذين خلوا اي مضوا من قبل وهم الذين نافقوا الانبياء ان يقتلوا حيث ما ادركوا ولن تجد لسنة الله تبديلا اي مبدلا ومغيرا يعني استمر هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم فيهم من غير تبديل سورة الاحزاب اية يسءلك الناس--------------------------------------- عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا --------قوله يسءلك الناس عن	1386	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7399	false	355178771911703558	20	97	105	483	1501	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 7 الاحزاب 62 سنة الله في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعني------ هذا ليس بدعا بكم بل هو سنة جارية وعادة مستمرة تفعل بالمكذبين ولن تجد لسنة الله تبديلا اي ليست هذه السنة مثل الحكم الذي يبدل وينسخ فان النسخ يكون في الاحكام اما الافعال والاخبار فلا تنسخ 7 يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا 7 الاحزاب 63 يسالك الناس عن	7399	3998786367282152764	166	243.5	128	516	32.1705436706543	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1390	true	-4061724396476354787	26	68	140	355	1542	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الا-رض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات اول-ءك لهم مغفرة ورزق كريم	1390	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7409	false	-6937499304779959045	202	245	1024	1242	1512	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الا رض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولاءك لهم مغفرة ورزق كريم	7409	3998786367282152764	215	415.0	173	218	98.62385559082031	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1390	true	-4061724396476354787	24	68	134	355	1542	300	3 الي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة----------------- قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم	1390	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7410	false	6806053310797446976	160	207	864	1103	1594	300	تعالي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة ثم رد عليهم وقال قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم	7410	3998786367282152764	219	419.0	176	239	91.63179779052734	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1402	true	6235201076299086601	168	213	899	1134	1591	300	وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين ---------------------------------------وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اي	1402	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7435	false	-7643028535660258204	53	170	280	919	1562	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو-لا انتم لكنا مءمنين 7 سبا 31 وقال الذين كفروا ثم قال تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه لما بين الامور الثلاثة من التوحيد والرسالة والحشر وكانوا بالكل كافرين بين كفرهم العام بقوله وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان وذلك لان القران مشتمل علي الكل وقوله ولا بالذي بين يديه المشهور انه التوراة والانجيل وعلي هذا فالذين كفروا المراد منهم المشركون المنكرون للنبوات والحشر ويحتمل ان يقال ان المعني هو انا لا نءمن بالقران انه من الله ولا بالذي بين يديه اي	7435	3998786367282152764	234	440.0	190	640	36.5625	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	33	131	177	680	1529	300	ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها كاءنة سورة سبا اية واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين ثم اخبر عن افعالهم في الدنيا بالنبي عليه السلام والقران ---بقوله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات	1406	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7444	false	2917935023577825527	127	221	680	1158	1541	300	ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به- تكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون السجدة 20 اي العذاب المءبد الذي انكرتموه بقولكم لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة 80 اي قلتم ان العذاب ان وقع فلا يدوم فذوقوا الداءم وههنا اول ما راوا النار لانه مذكور عقيب الحشر والسءال فقيل لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون 7---------- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر --------------------------------------------------------مبين 7 سبا 43 واذا تتلي عليهم اظهارا لفساد	7444	3998786367282152764	225	381.0	176	731	30.779754638671875	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	87	115	460	589	1529	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ------------------------------وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7445	false	4723807651811891273	6	101	38	521	1583	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعني يعارضون البرهان بالتقليد وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وهو يحتمل وجوها احدها ان يكون المراد ان القول بالوحدانية افك مفتري ويدل عليه هو ان الموحد كان يقول في حق المشرك انه يافك كما قال تعالي في حقهم اءفكا ءالهة دون الله تريدون الصافات 86 وكما قالوا هم للرسول قالوا اجءتنا لتافكنا عن الاحقاف 22 وثانيها ان يكون المراد ما هاذا الا افك الفرقان 4 اي القران افك وعلي الاول يكون قوله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين	7445	3998786367282152764	129	197.0	101	483	26.70807456970215	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	223	295	1122	1504	1529	300	وما -اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي يقرءونها فيعلمون بذلك صحة الشرك بالله وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم بالعقاب ان لا يشركوا والمراد منهم هم العرب الذين بعث النبي اليهم لا من تقدمهم من العرب لان اسمعيل عليه السلام كان مبعوثا قبله اليهم سورة سبا اية وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1406	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7445	false	4723807651811891273	158	183	829	962	1583	300	وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7445	3998786367282152764	131	246.0	106	384	34.11458206176758	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	true	730476192365352144	127	171	622	844	1511	300	وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب--------- وحيل ---------------اي فع--ل حاءل بينهم وبين ما يشتهون من نفع الايمان يومءذ والنجاة به من النار والفوز بالجنة او الرجوع ال-------------------------------------------------------------------------------ي -الدنيا كما فعل باشياعهم اي باشباههم من قبل	1410	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7453	false	6946672267304095502	38	93	201	457	1555	300	وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب 7 سبا 54 وحيل بينهم وبين ثم قال تعالي وحيل بينهم وبين ما يشتهون من العود-------------------------------------------------------- الي الدنيا او بين لذات الدنيا فان قيل كيف يصح قولك ما يشتهون من العود مع انه تعالي قال---- كما فعل باشياع------------هم من قبل	7453	3998786367282152764	140	192.0	108	328	42.682926177978516	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1413	true	-2473089059566160714	21	147	113	759	1564	300	الذين كفروا لهم عذاب ش----------------------------------------------------------دي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير قوله الذين كفروا مبتدا خبره لهم عذاب شديد اي كفرهم سبب لذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره لهم مغفرة واجر كبير اي ايمانهم سبب لذلك سورة فاطر اية-------------------------------------------------------------------------- افمن زين له سوء عمله فر-اه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون--------------------- ثم قال ---لنبيه عليه السلام افمن زين له سوء عمله من هذين الفريقين كابي جهل اي لبس عليه وسلب تمييزه لكونه مغلوب العقل بوسوسة الشيطان فراه حسنا اي جميعا وجوابه محذوف وهو كمن هداه الله لدلالة قوله فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء وقيل الجواب ذهبت نفسك عليه حسرة لدلالة قوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	1413	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7458	false	-7938421513461854102	2	154	10	779	1518	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد فالمعادي للشيطان وان كان في الحال في عذاب ظاهر وليس بشديد والانسان اذا كان عاقلا يختار العذاب المنقطع اليسير دفعا للعذاب الشديد المءبد الا تري ان الانسان اذ عرض في طريقه شوك ونار ولا يكون له بد من احدهما يتخطي الشوزك ولا يدخل النار ونسبة النار التي في الدنيا الي النار التي في الاخرة دون نسبة الشوك الي النار العاجلة وقال تعالي والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير قد ذكر تفسيره مرارا وبين فيه ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------ايمان---------------- في مقابلته المغفرة فلا يءيده مءمن في النار والعمل الصالح في مقابلته الاجر الكبير 7 افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون 7 فاطر 8 افمن زين له ثم قال تعالي -----------------من زين له سوء عمله فرء----------------------------------------------------------------------------------اه حسنا---------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء-------------------------------------------- فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	7458	3998786367282152764	297	452.5	234	1074	27.65363121032715	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	163	241	839	1243	1555	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور ----------------------------------قوله------ ليوف----------------------------------------------------------------------يهم متعلق ب لن تبور اي لا تكسد بل تنفق عند الله ليوفيهم بنفاقها عنده اجورهم وهي ثواب التلاوة والعمل بها سرا وعلانية و------يزيدهم من فضله سوي ثوابها----------------- انه غفور لهم ذنوبهم------ شكور اي مثيب لاعمالهم سورة فاطر اية والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير -----------------------------------------بصير والذي اوحينا اليك من الكتاب اي القران هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين	1420	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7480	false	-2086994714970761739	7	97	37	507	1572	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 7 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم وقوله تعالي ليوفيهم اجورهم اي ما يتوقعونه ولو كان امرا بالغ الغاية ويزيدهم فضله اي يعطيهم ما لم يخطر ببالهم ع-----------------ند ---------------------------------------------------العمل --------ويحتمل ان يكون يزيدهم النظر اليه كما جاء في تفسير الزيادة انه غفور عند اعطاء الاجور شكور عند اعطاء الزيادة 7----------- والذي-اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير 7 فاطر 31 والذي اوحينا اليك ثم قال تعالي والذي اوحينا اليك من الكتاب---------- هو الحق---------------- لما بين	7480	3998786367282152764	218	263.5	172	584	37.328765869140625	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	140	289	697	1459	1510	300	خلاءف في الارض فمن كفر فعليه ك-----------------------------------------------------------------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هو الذي جعلكم خلاءف وهي جمع خليف اي قل يا محمد لكفار مكة الله ا-----------لذي يخلف بعضكم بعضا وينزل منزله بعد موته في الارض او المعني انه جعلكم خلفاء في ارضه تملكون التصرف فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة او جعلكم خلفاءه لاقامة دينه فمن كفر فعليه كفره اي وباله ولا---------------------------------------------------------------------- يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم بطول عمرهم في الدنيا الا مقتا اي بغضا شديدا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسار الاخرة الذي ليس بعده خسار وهو الغبن سو---------------------------------------------------------------------------------------------------------رة فاطر --اية قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الا-رض ام لهم شرك في السماوات ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غ---------------رورا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون اي تعبدون من دون الله	1423	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7492	false	-3627306130279870112	35	197	173	991	1545	300	خلاءف في الارض اي خليفة بعد خليفة تعلمون حال الماضين وتصبحون بحالهم راضين فمن كفر بعد هذا كله فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا لان----- الكافر السابق كان ممقوتا كالعبد الذي لا يخدم سيده واللاحق الذي انذره الرسول ولم ينتبه امقت كالعبد الذي ي----------------------نصحه الناصح ويامره بخدمة سيده ويعده ويوعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا ينفعه النصح ولا يسعده والتالي لهم الذي راي عذاب من تقدم ولم يخش عذابه امقت الكل ثم قال تعالي و--------------------------------------------------لا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الكفر لا ينفع عند الله حيث لا يزيد الا المقت ولا ينفعهم في انفسهم حيث لا يفيدهم الا الخسارة فان العمر كالراس مال من اشتري به رضا الله ربح ومن اشتري به سخطه خسر 7 قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الا رض ام لهم شرك في السماوات ام ءاتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا 7 ثم قال تعالي قل ارءيتم شركاءكم الذين تدع----------ون من دون الله	7492	3998786367282152764	341	477.5	268	1038	32.85163879394531	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1433	true	-8494298296995564884	86	191	425	992	1559	300	لهم الا-رض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قوله واية لهم الارض الميتة تذكير لهم كي يعتبروا في صنعه فيعرفوا توحيده اي علامة وحدانية الله تعالي لهم الارض اليابسة احييناها بالماء فتنبت واخرجنا منها حبا اي الحبوب كلها كالحنطة فمنه اي من الحب ياكلون وذكر الحب دون غيره لانه اكثر المطالب من نبات الارض عندهم سورة يس اية وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون وجعلنا فيها اي خلقنا في الارض جنات اي بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي اجرينا في الارض من العيون اي الانهار الخارجة من العيون سورة يس اية لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1433	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7538	false	8513438267183522348	220	248	1090	1245	1485	300	لهم الا رض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	7538	3998786367282152764	151	274.5	124	568	26.58450698852539	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	151	300	792	1585	1585	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين قالوا اي قال لهم المتبوعون بل لم تكونوا مءمنين اي بل ابيتم الايمان وقبوله يعني اعرضتم عنه مع تمكنهم منه ولم نقهركم علي الكفر سورة الصافات الايات 30 الي وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون وما كان لنا عليكم من سلطان اي من تسلط نسلبكم به اختياركم وقوتكم بل كنتم قوما طاغين اي عاصين امر ربكم فقالوا جميعا فحق اي وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم انا لذاءقون جميعا العذاب في النار سورة الصافات اية فاغويناكم انا كنا غاوين فاغويناكم اي اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين اي ضالين فعدلوا به عن الخطاب الي التكلم بذلك عن انفسهم لعلمهم بحالهم واستحقاقهم العقوبة بها سورة الصافات الايات 33 الي فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا ال-ه الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر-	1447	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7634	false	-8359007090525249280	63	111	355	618	1690	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاوين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا الاه الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوء-الهتنا لشاعر	7634	3998786367282152764	231	414.5	189	795	29.056604385375977	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1448	true	1633726760960174289	0	110	0	606	1572	300	مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين فانهم يومءذ اي ان المتبوعين يوم القيامة في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية فقال تعالي انا كذلك نفعل بالمجرمين اي انا نجمع بين المشركين ومضليهم في العذاب انهم كانوا في الدنيا اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله يستكبرون فلا يقولونها ويقولون اانا لتاركوا الهتنا اي انترك عبادة الاصنام لشاعر اي لاجل قول شاعر مجنون يعنون محمدا عليه السلام فرد الله عليهم فقال بل جاء بالحق اي بالقران الحق وصدق المرسلين الذين جاءا قبله كقوله مصدقا لما بين يديه سورة الصافات الايات 38 الي انكم لذاءقوا العذاب الا-ليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم انكم	1448	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7634	false	-8359007090525249280	111	137	618	754	1690	300	مجنون بل جاء بالحق وصدق المرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين ا--------------------------------------------------------------------نكم لذاءقو- العذاب الا ليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين 7 الصافات -28 قالوا انكم	7634	3998786367282152764	121	193.5	97	607	19.93410301208496	17	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1448	true	1633726760960174289	130	270	718	1433	1572	300	عباد الله المخلصين ---------------استثناء --منقطع اي لكنهم اولءك لهم رزق معلوم اي لاهل الجنة رزق معروف مقدر حين يشتهونه علي قدر غدوة وعشية سورة الصافات الايات 42 الي فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين ثم بين الرزق فقال فواكه بالرفع بيان ل رزق معلوم او بدل منه جمع فاكهة وهي ما تءكل من الثمار تلذذا لا لحفظ الصحة لاستغناءهم عن حفظ الصحة بالغذاء في الجنة وهم مكرمون اي منعمون بالثواب في جنات النعيم علي سرر متقابلين لا ينظر بعضهم الي قفا بعضهم لدوران الاسرة بهم يطاف عليهم صفة مكرمون او استءناف اي يطوف عليهم خدمهم بكاس من معين اي بقدح خمر جار من معين علي وجه ارض الجنة كانهار الماء والكاس هو القدح بشرابه والا فهو قدح سورة الصافات الايات 46 الي بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	1448	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7637	false	-3360856028954522077	38	75	215	411	1611	300	عباد الله المخلصين ناجون وهو من الاستثناء المنقطع 7 اولا------ءك لهم رزق معلوم فو---------------------------------------------------------------------------------------اكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	7637	3998786367282152764	171	252.0	138	732	23.360654830932617	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1451	true	-3633976572457193200	199	297	1010	1544	1557	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا -اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون قوله ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فيه دليل علي ان الحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم في النار بالشبع غلبهم العطش فسيقوا الي الحميم فشربوه مع كراهية قوله انهم الفوا اباءهم ضالين سبب لما بستوحبون العقوبة به اي هم وجدوا اباءهم ضالين عن طريق الهدي فهم علي اثارهم يهرعون اي يسرعون ويتبعون سنتهم في مثل اعمالهم اباءهم من اهرع اذا اسرع شديدا سورة الصافات الايات 71 الي ولقد ضل قبلهم اكثر الا-ولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	1451	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7642	false	-3727786071674049914	189	220	1013	1188	1592	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا ءاباءهم ضالين فهم عل-ءاثارهم يهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون و--------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم اكثر الا ولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	7642	3998786367282152764	172	306.5	142	536	32.08955383300781	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1452	true	-6884631698050732562	107	294	606	1605	1634	300	ونجيناه واهله من الكرب العظيم وهو ال-------------------------------------------غرق-------------------------------------------------- وجعلنا ذريته هم الباقين مدة الدنيا لان جميع الناس من اولاد -------------------------------------------------------سام وحام ويافث وهم الذين نجوا من الغرق في السفينة قيل سام ابو العرب وفارس و-------حام ابو الحبش وي--افث ابو الروم وياجوج وماجوج والترك --سورة الصافات الايات 78 الي وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وتركنا اي ابقينا عليه اي علي نوح ذكرا حسنا في الاخرين من الامم سلام علي نوح اي البركة والسعادة عليه في العالمين اي بين العالمين لكرامته علينا فهو دعاء بثبوت هذه التحية فيهم جميعا -----------------------------وقيل سلا-------------م علي نوح مفعول تركنا اي جعلنا هذا اللفظ يقال له بعد موته لذلك ----------------------------------------انا كذلك اي جزاء---------------------------نا نوحا نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين اي المتصدقين بالتوحيد سورة الصافات الايات 82 الي ثم اغرقنا الاخرين وان من شيعته لابراهيم ثم اغرقنا الاخرين من قومه الكافرين وان من شيعته اي ممن شايع يعني تابع نوحا علي اص----------------------------------ل الد-----------------ين ومنهاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لابراهيم وان اختلفت الشراءع وكان بين نوح وابراهيم الفان وستماءة واربعون سنة سورة الصافات الايات 84 الي اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما ذا تعبدون	1452	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7648	false	7291954680814391892	39	230	203	1233	1593	300	ونجيناه واهله من الكرب العظيم وهو علي القول الاول الكرب الحاصل بسبب الخوف من الغرق وعلي الثاني الكرب الحاصل من اذي قومه والثاني قوله وجعلنا ذريته هم الباقين يفيد الحصر وذلك يدل علي ان كل من سواه وسوي ذريته فقد فنوا قال ابن عباس ذريته بنوه الثلاثة سام وحام ويافث ف--------------------------------------سام ابو العرب وفارس والروم وحام ابو السودان ويافث ابو ---------------------الترك النعمة الثالثة قوله تع---الي وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين يعني يذكرون هذه الكلمة فان قيل فما معني قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه في العالمين قلنا معناه ال---------------------دعاء بثبوت هذه التحية فيهم جميعا اي لا يخلو احد منهم منها كانه قيل اثبت الله التسليم علي نوح وادامه في الملاءكة والثقلين فيسلمون عليه بكليتهم ثم انه تعالي لما شرح تفاصيل انعامه عليه قال انا كذلك نجزي المحسنين والمعني انا انما خصصنا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحا عليه السلام بتلك التشريفات الرفيعة من جعل الدنيا مملواة من ذريته ومن تبقية ذكره الحسن في السنة جميع العالمين لاجل انه كان محسنا ثم علل كونه محسنا بانه كان عبدا لله مءمنا والمقصود منه بيان ان اعظم الدرجات واشرف المقامات الايمان بالله والانقياد لطاعته 7 وان من شيعته لابرا-----------------------------------------هيم----------------------------------------------------- اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما-ذا تعبدون	7648	3998786367282152764	347	393.5	275	1510	22.980133056640625	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1453	true	-5087713726635720966	90	118	446	593	1554	300	فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	1453	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7648	false	7291954680814391892	235	262	1261	1407	1593	300	فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الء-الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	7648	3998786367282152764	145	284.0	118	147	98.63945770263672	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	79	118	433	680	1685	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين و-اتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الا-خرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين------------------ ولقد مننا اي ------	1457	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7668	false	2110587546019165027	147	192	797	1070	1697	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبون وءاتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الا خرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين 7 الصافات 114 122 ولقد مننا علي اعلم	7668	3998786367282152764	243	455.5	205	273	89.010986328125	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1458	true	-5559688186841080420	4	79	23	445	1646	300	اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب -اباءكم الا-ولين ثم وبخهم فقال اتدعون اي اتعبدون بعلا اي الصنم وتذرون احسن الخالقين اي تتركون عبادته وهو خالقكم قوله الله بالنصب بدل من احسن وربكم صفته ورب اباءكم الاولين عطف عليه ويقرا بالرفع علي انه مبتدا وربكم خبره سورة الصافات الايات 127 الي فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الا-خرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	1458	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7669	false	4968713144273600876	263	298	1489	1685	1694	300	اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب ءاباءكم الا ولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الا خرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	7669	3998786367282152764	193	340.0	160	425	45.411766052246094	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1458	true	-5559688186841080420	152	300	834	1646	1646	300	انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ----------------اي المخلصين في ايمانه وطاعته سورة الصافات الايات 133 الي وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخ-ر-----------------------------------------------------------ين وان لوطا لمن المرسلين الي-------------------------------------------------------------------------------- قومه فكذبوه فارادوا اهلاكه فقال رب نجني واهلي مما يعملون فنجاه الله واهله فذلك قوله اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين اي امراته في الباقين للهلاك ثم دمرنا الاخرين اي اهلكنا الباقين سورة الصافات الايات 137 الي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وب--------------------------------------------------------------------------------الليل افلا تعقلون وانكم لتمرون يا اهل مكة عليهم اي علي اثار قوم لوط اذا سافرتم مصبحين اي بال------------------------------------------نهار وبالليل افلا تعقلون ا--ي اليس لكم فهم الانسانية لتدركوا به ما حل بمن قبلكم فتعتبروا فتءمنوا سورة الصافات الايات 139 الي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي-	1458	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7672	false	4711411589516391456	116	260	630	1398	1611	300	انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وقد سبق تفسيره والله اعلم 7--------------------------------------------- وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الا خرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وباليل افلا تعقلون 7 الصافات 133 وان لوطا لمن هذا هو القصة الخامسة وانه تعالي انما ذكر هذه القصة ليعتبر بها مشكرو العرب فان الذين كفروا من قومه هلكوا والذين امنوا نجوا وقد تقدم شرح هذه القصة وقد نبههم ب----------------قوله ----------------------------------------------------تع------------------------------------------------------------------------------الي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وباليل وذلك لان القوم كانوا يسافرون الي الشام والمسافر في اكثر الامر انما يمشي في الليل وفي اول ----------------------------------------------------------------------------النهار فلهذا السبب عين تعالي هذين الوقتين ثم قال تعال--ي افلا تعقلون يعني اليس فيكم عقول ------------------------------------تعتبرون بها والله اعلم 7 -------------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو-لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي	7672	3998786367282152764	365	536.5	296	1093	33.39432907104492	61	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1460	true	-8182762188429460183	183	212	1029	1187	1651	300	اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	1460	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7678	false	-8267363551576321553	2	30	14	171	1644	300	اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	7678	3998786367282152764	157	309.0	129	158	99.3670883178711	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1462	true	4021419540628548672	221	252	1206	1388	1653	300	وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1462	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7684	false	2187824197593060923	19	50	111	293	1685	300	وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	7684	3998786367282152764	182	364.0	151	182	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1466	true	7391152257477922588	4	72	25	378	1583	300	سورة ص اية ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك اي اهم يملكون خزاءن الرحمة من النبوة وغيرها حتي يخصوا بها من يشاءنه ويصرفوها عمن يشاءنه كقوله تعالي ا هم يقسمون رحمت ربك العزيز اي القاهر علي خلقه الوهاب اي الكثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المواهب المصيب بها من يشاء علي ما يقتضيه حكمته سورة ص اية--------------------------------------------------------------------- ام لهم م-لك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	1466	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7694	false	-5241486515617759465	152	241	777	1247	1553	300	قوله تعالي ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب وتقرير هذا الجواب ان منصب---------------------------- النبوة منصب عظيم ودرجة عالية والقاد-----------------------------------------------------------------------ر علي هبتها يجب ان يكون عزيزا اي كامل القدرة ووهابا اي عظيم الجود وذلك هو لله سبحانه وتعالي واذا كان هو تعالي كامل القدرة وكامل الجود لم يتوقف كونه واهبا لهذه النعمة علي كون الموهوب منه غنيا او فقيرا ولم يختلف ذلك ايضا بسبب ان اعداءه يحبونه او يكرهونه والوجه الثالث في الجواب عن هذه الشبهة قوله تعالي ام لهم م لك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	7694	3998786367282152764	129	135.5	103	569	22.67135238647461	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1468	true	-5802953341953501406	233	278	1221	1448	1571	300	وهل اتاك نب-ا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	1468	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7705	false	-3438763746664213974	171	216	882	1111	1541	300	وهل اتاك نبءا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	7705	3998786367282152764	227	444.0	182	229	99.12664031982422	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1474	true	6096819487471347095	0	91	0	485	1573	300	ابيها في بيتها باذن سليمان وكانت تسجد له----------------------- مع جواريها بكرة وعشيا اربعين يوما فاخبر اصف سليمان بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج ------------------------------------------الي الخلاء------------------------------------------- للطهارة و---------------وضع خاتمه عند ام ولد له اسمها امينة كما كانت عادته من قبل وكان ملكه في خاتمه----------------- فاتاها صخر الجني ف----------ي صورة سليمان فاعطته الخاتم فلبس---------ه وجلس علي كرسي سليمان يحكم بين الناس وعكف عليه الطير والجن والانس و-غير------ سليمان عن هيءته فاتي امينة لطلب الخاتم فانكرته وطردته فعرف ان الخطيءة قد ادركته وكان يدور علي البيوت يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه	1474	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7732	false	428374744649913897	194	300	1022	1589	1589	300	ابيها ف--كستها مثل كسوته وك--انت تذهب الي تلك الصورة بكرة وعشيا مع جواريها يسجدن له-------------ا فاخبر اصف سليمان بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج وحده الي فلاة وفرش الرماد فجلس عليه تاءبا الي الله تعالي وكانت له ام ولد يقال لها امينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة وضع خاتمه عندها و------------------------------------------كان ملكه في خاتمه فوضعه عندها يوما فاتاها الشيطان ساحب البحر علي صورة سليمان وقال يا امينة خاتمي فتختم به وجلس علي كرسي سليمان فاتي ع---------------ليه الطير والجن والانس وتغيرت هيءة سليمان ف---------اتي امينة لطلب الخاتم فانكرته وطردته فعرف ان الخطيءة قد ادركته فكان يدور علي البيوت يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه-	7732	3998786367282152764	332	481.5	267	651	50.99846267700195	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1478	true	-2021074228208798559	16	46	88	256	1546	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين للرسالة جمع مصطفي والاخيار جمع خير وهم رءساء اهل الجنة سورة ص------------------------------------ الايات 48 الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	1478	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7745	false	-1477548568011375101	200	264	1110	1471	1662	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين من ابناء جنسهم--- والاخياء جمع خير او خير علي التخفيف كاموات في جمع ميت او ميت واحتج العلماء بهذه الاية في اثبات عصمة الانبياء قالوا لانه تعالي حكم عليهم بكونهم اخيارا علي الاطلاق وهذا يعم حصول الخيرية في جميع الافعال والصفات بدليل صحة الاستثناء وبدليل دفع الاجمال ثم قال واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	7745	3998786367282152764	116	183.0	95	364	31.868131637573242	17	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1479	true	-5185083903224766708	154	282	800	1484	1575	300	حميم وغساق و-اخر من شكله اي هم يعذبون بانواع مختلفة من العذاب الاليم سورة ص اية ه-ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا فوج مقتحم اي يقول الخزنة للقادة اذا دخلوا النار مشيرين الي الاتباع هذا جمع داخل معكم النار بالشدة مقترنين بكم في النار كما كانوا مقترنين بكم في الضلالة والاقتحام الدخول بالشدة قيل يضرب الزبانية المتبوعين والاتباع معا بالمقامع فيسقطون في النار فثم دعا المتبوعون علي اتباعهم قالوا لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم انهم صالوا النار اي داخلوها معكم بالاستحقاق وهو تعليل كلام الرءساء فردت الاتباع للمتبوعين سورة ص الايات 60 الي قا-----------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا ه-ذا فزده عذابا ضعفا في النار -قالوا بل انتم لا	1479	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7748	false	8821057018031999135	190	232	1054	1259	1611	300	حميم وغساق وءاخر من ش-------------------------------------------------كله ازواج هاذا فوج مقتحم معكم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرحبا بهم انهم صالو النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هاذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لن-ا لا	7748	3998786367282152764	160	32.5	124	717	22.315202713012695	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1481	true	-2687546458498879159	11	33	50	160	1464	300	قل انما انا منذر وما من ال-ه الا الله الواحد القهار رب السماوات والا-رض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم	1481	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7753	false	7414365659058807313	15	38	72	184	1526	300	قل انما انا منذر وما من الاه الا الله الواحد القهار رب السماوات والا رض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم	7753	3998786367282152764	110	210.0	88	112	98.21428680419922	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1482	true	1611167980360850969	69	195	322	972	1508	300	فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين فاذا سويته اي اتممت خلقه ونفخت فيه من روحي فاحييته فقعوا له ساجدين امرهم بالوقوع للسجدة لادم فسجد الملاءكة كلهم للاحاطة اجمعون للاجتماع اي سجدوا جميعا في وقت واحد وهو سجود التبجيل لا سجود العبادة الا ابليس استكبر اي ابي عن السجود وكان من الكافرين اي صار منهم ولم يكن كافرا قبل ذلك او كان كافرا في علمه تعالي والاستثناء متصل نظرا الي التغليب عليه فاستثني كواحد منهم لطول الصحبة معهم سورة ص الايات 75 الي قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم قال	1482	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7757	false	-8685052553656511330	127	176	664	910	1589	300	فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان	7757	3998786367282152764	242	440.0	193	650	37.230770111083984	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	115	156	558	780	1515	300	--خلق السماوات والا-رض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا-نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم	1485	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7778	false	1645617647240467464	256	300	1276	1499	1499	300	7 خلق السماوات والا رض بالحق يكور ا-ليل علي النهار ويكور النهار علي ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم-	7778	3998786367282152764	219	407.5	179	226	96.90265655517578	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	156	208	780	1037	1515	300	خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور ----------خلق السماوات والارض	1485	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7779	false	560723474258340203	0	54	0	267	1568	300	خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لاالاه الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور 7 الزمر 5 خلق السماوات والارض	7779	3998786367282152764	254	495.5	203	267	95.13108825683594	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1488	true	7146207138277610471	168	278	900	1464	1557	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي التوحيد وامرت لان اكون اول المسلمين في زماني او من اهل بلدي وقيل مقدمهم وسابقهم في الدنيا والاخرة وجاز العطف بين الامرين مع اتحاد اللفظ لاختلاف جهتيهما لان الامر بالاخلاص وتكليفه شء اخر والامر به ليكون المامور اسبق في الدين شء اخر فلا يكونان واحدا يمنع العطف سورة الزمر الايات 13 الي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1488	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7790	false	-5950371215438254206	60	106	323	558	1567	300	قل اني-امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	7790	3998786367282152764	235	457.0	189	564	41.66666793823242	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1490	true	5039548259052579503	176	220	976	1217	1636	300	علي مقدر والهمزة للانكار ----تقديره اانت مالك امرهم فمن حق عليه----- العذاب علي معني الشرط وجزاءه محذوف وهو فانت تهديه بدلالة قوله افانت تنقذ من في النار وقيل جزاءه ا فانت تنقذ وكررت الهمزة لتاكيد معني الانكار والاستبعاد ووضع من في النار موضع الضمير	1490	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7805	false	914262820255554562	11	42	60	238	1596	300	علي محذوف يدل عليه الخطاب والتقدير- اانت مالك امرهم فمن حق عليه كلمة العذاب------------------------------------------------------- افانت تنقذه والهمزة الثانية هي الاولي ---------كررت لتو-------كيد معني الانكار والاستبعاد ووضع من في النار موضع الضمير	7805	3998786367282152764	122	168.5	100	250	48.79999923706055	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1493	true	-8368559968765365741	40	131	218	686	1539	300	بوجهه سوء العذاب اي اشده كمن امن منه بدخول الجنة لانه لا يصل النار الي وجهه يعني ليسا سواء يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------- وقيل اي قال الخزنة للظالمين اي للعاصين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه من الكفر والمعاصي سورة الزمر الايات 25 الي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب------------------ الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون---------------------------- كذب الذين من قبلهم اي من قبل اهل مكة من الكافرين انبياءهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي من --جهة----- لا يتوهمون--------------- ان العذاب ياتيهم منها	1493	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7821	false	-5503863854987868452	192	298	968	1523	1531	300	بوجهه سوء العذاب-------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة كمن هو امن من العذاب فحذف الخبر كما حذف في نظاءره وسوء العذاب شدته ثم قال تعالي وقيل للظ---------------لم-----------ين ذوقوا ما كنتم تكسبون ولما بين----------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي كيفية عذ-------------اب القاسية قلوبهم في الاخرة --بين ايضا كيفية وقوعهم في العذاب في الدنيا فقال كذب الذين من قبل---------------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون وهذا تنبيه علي حال هءلاء لان الفاء في قوله فاتاهم العذاب تدل علي انهم انما اتاهم العذاب بسبب التكذيب فاذا كان التكذيب حاصلا ههنا لزم حصول العذاب استدلالا بالعلة علي المعلول وقوله من حيث لا يشعرون اي من الجهة التي لا يحسبون ولا يخطر ببالهم ان الشر-- ياتيهم منها	7821	3998786367282152764	166	182.5	130	812	20.443349838256836	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1497	true	3668054811826884725	35	139	167	695	1528	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق اي القران بالصدق لتدعو الناس الي التوحيد والعمل بما فيه فمن اهتدي اي وحد وعمل بما فيه فانما يهتدي فلنفسه اي ثواب هداه راجع لها ومن ضل اي اعرض ولم يوحد ولم يعمل به فانما يضل عليها اي جزاء ضلالته علي نفسه وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ تحفظهم عن الضلالة سورة الزمر اية الله يتوفي الا-نفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الا-خري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1497	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7831	false	-9211451888947314997	217	263	1165	1395	1575	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله يتوفي الا نفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الا خري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	7831	3998786367282152764	228	417.5	184	530	43.01886749267578	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	1	69	7	330	1487	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدته يوم القيامة وهو جواب لو لفظا وفي المعني لا يقبل منهم فداءه وبدا لهم من الله اي ظهر لهم وقت البعث ما لم يكونوا يحتسبون في الدنيا انه نازل بهم من العذاب بدل ما يحتسبون من الثواب لان اعمالهم مع كثرتها لا ينفعهم مع شركهم سورة الزمر اية وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	1499	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7835	false	8303270812467747485	24	51	118	248	1611	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب----------- يوم القي-----------------------------------------------امة وبدا لهم من الله--------------------- ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	7835	3998786367282152764	124	206.0	98	323	38.39009475708008	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1500	true	6667003712488076515	0	59	0	308	1540	300	اوتيته علي علم عندي-------------------------------------- الذين من قبلهم من الامم كقارون وفرعون ونمرود فما اغني اي لم ينفع عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي سورة الزمر الايات 51 الي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من ه-ءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1500	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7836	false	2359894610357781072	197	248	991	1252	1505	300	اوتيته علي علم بل هي فتنة ولاكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم------------------------------ فما اغني----------- عنهم ما كانوا يكسبون--------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7836	3998786367282152764	218	381.0	175	347	62.8242073059082	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1508	true	-273894966360856808	3	37	13	197	1593	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والا-حزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1508	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7869	false	-1351256674708876459	51	85	260	444	1592	300	ما يجادل فء-ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والا حزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	7869	3998786367282152764	182	353.0	149	185	98.37837982177734	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1511	true	-3817513256949544287	25	147	140	762	1502	300	فقال فادعوا الله اي اعبدوه مخلصين له الدين اي دين الاسلام------------------------ ولو كره الكافرون اي الجاحدون به سورة غافر اية رفيع الدر---------------جات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق رفيع الدرجات اي هو عظيم الصفات او خالق طبقات السموات بعضها فوق بعض او رافع درجات المءمنين في الجنة قوله ذو العرش نعت ل رفيع اي رب العرش يلقي الروح اي ينزل جبراءيل من امره اي بوحيه علي من يشاء من عباده من الانبياء وهو محمد عليه السلام لينذر اي الملقي اليه يوم التلاق اي يوم يلتقي الخلاءق من اهل السماء والارض يعني الملاءكة والانس والجن والظالم والمظلوم سورة غافر اية يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	1511	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7892	false	-1746025948244954543	39	94	216	497	1598	300	فقال فادعوا الل----------ه مخلصين له الدين ----من الشرك ومن الالتفات الي غير الله ولو كره الكافرون قرا ابن كثير ينزل خفيفة والباقون بالتشديد 7 رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	7892	3998786367282152764	201	332.0	160	661	30.408472061157227	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	0	112	0	569	1573	300	هم اشد منهم قوة و-اثارا في الا-رض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اولم يسيروا في الارض فينظروا اي الم يعتبروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم اي من تقدمهم من الامم وهم فصل في قوله كانوا هم اشد منهم قوة اي باسا واجسادا وحقه ان يدخل بين المعرفتين لكن اشد منهم قد شابه المعرفة في انه لا يدخل الالف واللام فاجري مجراه واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1513	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7901	false	-2173897171870571390	22	53	109	266	1584	300	هم اشد منهم قوة وءاثارا في الا رض فاخذهم الله بذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	7901	3998786367282152764	124	-5.0	101	602	20.598007202148438	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1516	true	-7672833161876433972	4	82	15	374	1445	300	هاد يوم تولون مدبرين اي تصرفون هاربين من النار اذا لحقكم زفيرها او ذاهبين عن موقف---- الحساب الي النار------------------------------------------------------- ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم اي مانع يمنعكم-------------------------- ومن يضلل الله عن الهدي فما له من هاد اي مرشد يرشده الي الهدي سورة غافر اية ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1516	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7917	false	7152423738739943438	94	175	506	884	1493	300	قال يوم تولون مدبرين وهو بدل من قوله يوم التناد عن قتادة منصرفي---------ن عن موقف يوم الحساب الي النار وعن مجاهد فارين عنالنار غير معجزين ثم اكد التهديد فقال ما لكم من الله ------------من عاصم ثم نبه علي قوة ضلالتهم وشدة جهالتهم فقال ومن يضلل الله ---------فما له من هاد 7------------------------------------ ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	7917	3998786367282152764	241	365.5	182	444	54.27927780151367	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1521	true	-364203890315029462	102	190	530	983	1526	300	واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار فاصبر يا محمد علي اذي المشركين ان وعد الله حق بنصر اولياءه وقهر اعداءه واستغفر لذنبك اي لذنب امتك او لذنبك ليستن بك وسبح اي صل بحمد ربك اي ملتبسا بشكر منعمك بالعشي والابكار اي داءما قيل هي الصلوات الخمس وقيل صلوة العصر وصلوة الفجر او قل سبحان الله والحمد لله في اول النهار واخره سورة غافر اية ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1521	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7943	false	4372181340920703207	151	180	751	910	1576	300	واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين يجادلون فء-ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	7943	3998786367282152764	158	298.0	129	453	34.87858581542969	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1523	true	-247215595706193926	32	153	181	795	1533	300	ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا ال-ه الا هو فاني تءفكون---- ذلكم الله اي الذي خلق هذا من غير شرك ه-----------------------و الله ربكم خالق كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء وخالقكم لا اله الا هو اي واحد في الخلق لا شريك له فاني تءفكون اي كيف------ تصرف-----------ون عن التوحيد والعبادة مع قيام البرهان عليهما الي التشريك والاستكبار عن العبادة سورة غافر اية كذلك يءفك الذين كانوا ب-ايات الله يجحدون كذلك اي مثل انصرافهم عن---------------------------------------- الحق وتكذيبهم به يءفك اي يصرف الذين كانوا قبل كفار مكة من المشركين بايات الله يجحدون اي ينكرون بايات الله التي اتتهم رسلنا بها سورة غافر اية الله الذي جعل لكم الا-رض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين قو------له الله	1523	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7946	false	6231788474743884122	9	146	58	748	1528	300	ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا الاه الا هو قال صاحب الكشاف ذلكم المعلوم المميز بالافعال الخاصة التي لا يشاركه فيها احد هو الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو اخبار مترادفة اي هو الجامع لهذه الاوصاف من الالهية والربوبية وخلق كل شء لا اله الا هو اخبار مترادفة اي هو الجامع لهذه الاوصاف من الالهية والربوبية وخلق كل شء وانه لا ثاني---------------------------------- له فاني تءفكون والمراد فاني تصرفون ولم تعدلون عن هذه الدلاءل وتكذبون بها ثم قال تعالي وكذا-------------------------------------------------لك يءفك الذين كانوا بءايات الله يجحدون ذ يعني ان كل من جحد بايات الله ولم يتاملها ولم يكن فيه همة لطلب الحق وخوف العاقبة افكر كما افكوا 7 الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الا رض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا الاه	7946	3998786367282152764	284	350.0	223	879	32.309444427490234	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	2	133	9	667	1490	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين قوله قل اني نهيت نزل حين طلب الكفار من النبي عليه السلام عبادة الاوثان فقال الله تعالي قل يا محمد اني نهيت اي نهاني ربي ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهم الاصنام لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل التوحيد الواضحات من القران والمعجزات سوي الادلة العقلية التي كانت في تقوية لها وتاكيدا وامرت اي امرني ربي ان اسلم لرب العالمين اي بان استقيم علي التوحيد او المراد غيره لانه كان مسلما له تعالي سورة غافر اية هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	1524	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7946	false	6231788474743884122	156	206	800	1044	1528	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	7946	3998786367282152764	244	446.5	194	658	37.08206558227539	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1526	true	5189799651727097750	109	136	561	691	1521	300	منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي ب-اية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1526	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7952	false	-11997324258849172	0	27	0	131	1534	300	منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي بااية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	7952	3998786367282152764	130	255.0	103	131	99.23664093017578	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1529	true	8901208637002693063	8	140	51	729	1565	300	ونذيرا للكافرين بالنار فاعرض اكثرهم اي اكثر اهل مكة فهم لا يسمعون اي لا يقبلون سورة فصلت اية وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون وقالوا قلوبنا في اكنة وهو ابلغ من قوله علي قلوبنا اكنة لكون القلوب مظروفة اي في اغطية لا نفقه مما تدعونا اليه من التوحيد وفي اذاننا وقر اي ثقل لا نسمع ومن بيننا وبينك حجاب من فيه للابتداء يفيد الاحاطة بالحجاب اي ستر حاجز قوي يمنع الفهم وهو الخلاف في الدين فاعمل يا محمد في ابطال امرنا اننا عاملون في ابطال امرك لا نءمن ولا نتبع دينك سورة فصلت الايات 6 الي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما ال-هكم ال-ه واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزك-اة وهم بالا-خرة هم كافرون قل	1529	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7956	false	5533946242530657305	198	245	1011	1276	1572	300	ونذيرا---------------- فاعرض اكثرهم---------------- فهم لا يس---------------------------معون وقالوا قلوبنا فيا-كنة مما تدعونا اليه وف-ءاذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الاهكم الاه واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكواة وهم بالا خرة هم كافرون ان	7956	3998786367282152764	253	413.5	207	682	37.09677505493164	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1533	true	-6769980413322034362	10	115	48	608	1609	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الاخ-رة اخزي وهم لا ينصرون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة محرقة ببردها كالنار بحرها في ايام نحسات اي مشءمات بكسر الحاء جمع نحس اسم فاعل وقرء بسكونها مصدر نحس او تخفيف نحس قوله لنذيقهم يتعلق ب ارسلنا اي لنعذبهم عذاب الخزي اي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اي عذابهم فيها اخزي اي اشد من عذابهم في الدنيا وهم لا ينصرون اي لا يمنعون من عذاب الله لا في الدنيا ولا في الاخرة سورة فصلت اية واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1533	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	239	272	1244	1441	1581	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في-ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اخزي وهم لا ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	7978	3998786367282152764	194	335.0	162	562	34.51957321166992	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1535	true	7333537298747985874	75	218	383	1174	1577	300	عليهم كاءنين في جملة امم قد خلت اي مضت بالهلاك من قبلهم اي من قبل مشركي مكة من الجن والانس انهم اي جميعهم كانوا خاسرين بالعقوبة الابدية سورة فصلت الايات 26 الي وقال الذين كفروا لا تسمعوا له-ذا القر-ان والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قوله وقال الذين كفروا نزل في ابي جهل واصحابه اي قال الكافرون لا تسمعوا لهذا القران اي لا تنصتوا الي قراءته اذا تلا محمد عليه السلام واصحابه القران والغوا فيه اي عارضوا باللغو وهو كلام لا يفهم يعني اكثروا الصياح بالهذيان وارفعوا الاصوات بالاشعار لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فقال تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا هو القتل ببدر وعذاب النار في الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اقبح جزاء اعمالهم سورة فصلت اية----------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب-اياتنا يجحدون	1535	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms7989	false	5210379220588637930	182	230	913	1186	1566	300	عليهم القول في-------امم قد خلت من--------------- قبلهم-------------------- من الجن والانس انه----------م كانوا خا-----------------------------------------سرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهاذا القرءان والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بااياتنا يجحدون	7989	3998786367282152764	227	153.0	184	823	27.58201789855957	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1538	true	216903985260282496	245	282	1308	1492	1585	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز ان الذين	1538	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8006	false	-7972040035659972414	17	52	86	268	1570	300	ان الذين يلحدون فء-اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتء-امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه	8006	3998786367282152764	174	330.0	139	184	94.56521606445312	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1539	true	8183036606489167927	131	215	637	1039	1441	300	ان الباطل ---------------لا يجد اليه سبيلا من جهة من الجهات حتي يتصل اليه واما من تاوله من المبطلين فقد قيض الله قوما من العلماء عارضوه ب---------------------ابطال تاويلهم وافساد اقاويلهم وهذا كقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فلم تزده معارضتهم الا اعجازا لانه تنزيل اي منزل من حكيم اي من عليم بامره حميد اي محمود في فعله فلا طعن فيه احد الا محق وهلك سورة فصلت اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب	1539	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8007	false	-2905858727949092776	148	259	782	1310	1534	300	ان الباطل لا يتطرق اليه ولا يجد اليه سبيلا من جهة من الجهات حتي يتصل اليه واعلم ان لابي مسلم الاصفهاني ان يحتج بهذه الاية علي انه لم يوجد النسخ فيه لان النسخ ابطال فلو دخل النسخ فيه لكان قد اتاه الباطل من خلفه وانه علي خلاف هذه الاية ثم قال تعالي---------------------- تنزيل-------- من حكيم حم-----------------يد اي --------------------------------------------------------حكيم في جميع احواله وافعاله حميد الي جميع خلقه بسبب كثرة نعمه ولهذا السبب جعل الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 فاتحة كلامه واخبر ان خاتمة كلام اهل الجنة وهو قوله الحمد لله رب العالمين الزمر 75 7 ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب	8007	3998786367282152764	166	90.5	125	631	26.307449340820312	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	7	47	35	226	1453	300	وما ربك بظلام للعبيد اي لا يعذبهم بلا ذنب سورة فصلت اية اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك ما منا من شهيد	1541	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	60	93	303	462	1465	300	وما ربك بظلام للعبيد 7--------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك ما منا من شهيد	8011	3998786367282152764	157	293.0	124	192	81.77083587646484	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	206	299	1004	1450	1453	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص وضل اي غاب يومءذ عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي يعبدونه في الدنيا وهي الاصنام وظنوا اي ايقنوا او علموا ما لهم من محيص اي مخلص ومفر من النار سورة فصلت الايات 49 الي لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن ه-ذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ لا يسا--------م الانسان	1541	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	93	151	462	754	1465	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي-ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان	8011	3998786367282152764	266	495.0	212	456	58.33333206176758	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1542	true	-6876468347262284529	83	234	390	1134	1460	300	وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي فرضا ان لي عنده للحسني اي الجنة يقوله استهزاء بالبعث فقال تعالي فلننبءن الذين كفروا اي لنخبرنهم بما عملوا من الاعمال الخبيثة ولنذيقنهم اي لنجزينهم من عذاب غليظ اي شديد لا يفتر عنهم سورة فصلت اية واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض واذا انعمنا علي الانسان اي علي الكفار اعرض عن شكرنا وطاعتنا وناي بجانبه قرء بالهمز قبل الالف وبالعكس اي باعد جانبه اي نفسه او عطفه اي حرفه عن دعاءنا يعني تكبر واستغني عنا واذا مسه الشر اي الشدة والفقر فذو دعاء اي فهو ذو دعاء عريض اي طويل او كثير قيل هذا في شان رجل وهو الوليد بن المغيرة وقوله فيءس قنوط في شان رجل اخر وهو احد الصاحبين في سورة الكهف سورة فصلت اية قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	1542	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	127	177	621	867	1465	300	وما اظن الساعة قاءمة---------- ولءن رجعت الي ربي------ان لي عنده للحسن-----------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا------------ بما عملوا------------------- ولنذيق------------نهم من عذاب -----------------------------------غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارءيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	8011	3998786367282152764	242	388.0	192	744	32.52688217163086	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	177	281	939	1500	1596	300	يستغفرون لمن في الارض من المءمنين يدل عليه ويستغفرون للذين امنوا خوفا عليهم من سخطه الا ان الله هو الغفور لذنوبهم بالتوبة الرحيم ------بهم بالرزق والثواب سو--------------------------------------رة الشوري ---------اية والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء اي--------- شركاء فعبدوها الله حفيظ------ اي رقيب عليهم اي علي اعمالهم واحوالهم فيجازيهم وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ عن الكفر فيءمنوا بالخبر منك----------------------------------------------------------- انما انت منذر فحسب وهذا قبل ان يءمر بالقتال سورة الشوري اية وكذلك اوحينا اليك قر-انا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1544	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8025	false	-8322429475517696985	97	200	511	1042	1527	300	يستغفرون لمن في الارض ولم يحك عنهم انهم يطلبون الرحمة لمن في الارض فقال ------------الا ان الله هو الغفور ----------------الرحيم يعني انه يعطي المغف--------رة التي طلبوها ويضم اليها الرحمة الكاملة التامة ثم قال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولي-----------------------------------------------------------------اء اي جعلوا له شركاء واندادا الله حفيظ عليهم اي رقيب علي ------------------احوالهم واعمالهم لا يفوته منها شء وهو محاسبهم عليها لا رقيب عليهم الا هو وحده وما انت يا محمد بمفوض اليك امرهم ولا قسرهم علي الايمان انما انت منذر فحسب 7--------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	8025	3998786367282152764	277	356.5	218	689	40.20319366455078	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1545	true	-7402413649856618170	59	247	294	1239	1520	300	يومءذ بعد الجمع في الموقف منهم فريق في الجنة وهم المءمنون و منهم فريق في السعير وهم الكافرون سورة الشوري اية ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ول-كن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ولو شاء الله مشية قسر وقدرة لجعلهم امة واحدة اي علي ملة الاسلام ولكن شاء مشية حكمة واختيار فبني امرهم علي ما يختارون ولذلك يدخل من يشاء في رحمته اي في جنته او في دين الاسلام والظالمون اي الكافرون ما لهم من ولي اي صديق يشفع لهم ولا نصير يمنعهم من عذابه تعالي سورة الشوري -----اية ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير ام اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء عبدوها من دون الله والاستفهام للانكار فالله هو الولي اي اذا ارادوا اولياء بحق فالله هو الولي بحق لا ولي سواه فيجب ان يتولي وحده ويعتقد انه المولي والسيد لانه خالقهم ورازقهم وهو يحي الموتي بعد اماتتهم يوم القيامة وهو علي كل شء قدير من الخلق والرزق والاماتة والاحياء بعد الموت سورة الشوري اية وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	1545	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8025	false	-8322429475517696985	189	250	991	1280	1527	300	يوم------ الجمع لا ---ريب فيه- فريق في الجنة وفريق ف-------------------ي الس-----------------------------عير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولاكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	8025	3998786367282152764	266	450.0	207	951	27.970558166503906	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1549	true	8246954934843695970	61	158	322	822	1498	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ام-نوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد يستعجل بها اي بالساعة استهزاء بكم الذين لا يءمنون بها اي بقيامها والذين امنوا بها مشفقون اي خاءفون منها اي من قيامها وشداءدها ويعلمون انها الحق اي ان قيامها لواقع بلا شك الا ان الذين يمارون اي يجادلون عنادا في مجء الساعة لفي ضلال بعيد عن الحق لان القران المعجز قد صرح بقيامها ولان العقول تشهد علي انه لا بد من دار جزاء سورة الشوري اية الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1549	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8036	false	2236479628830815852	240	271	1315	1481	1618	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	8036	3998786367282152764	163	275.0	132	501	32.53493118286133	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1552	true	-2408584983479312948	207	291	1090	1501	1551	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد وهو الذي ينزل الغيث اي المطر من بعد ما قنطوا اي يءسوا منه وينشر رحمته اي مطره علي اي بلد اراد ان ينشره وهو الولي اي مولي المطر ومتصرفه الحميد اي المحمود في صنعه لا قبح فيه لانه بالحكمة سورة الشوري الايات 29 الي ومن اياته خلق السماوات والا-رض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير ومن	1552	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8056	false	-2147346883922907811	4	45	21	223	1516	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن ء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياته خلق السماوات والا رض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما	8056	3998786367282152764	197	378.0	157	412	47.81553268432617	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1553	true	4779744900459814211	120	206	608	1028	1498	300	في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وما انتم بمعجزين اي بفاءتين في الارض من عذاب الله حتي يجزيكم به وما لكم من دون الله اي عذابه من ولي اي صديق يشفع ولا --نصير اي مانع يمنع من عذابه تعالي ------سورة الشوري ----------اية ومن -اياته الجوار في البحر كالاعلام ومن اياته الجوار بالياء وبغيره اي السفن الجارية في البحر كالاعلام اي كالجبال الرواسي سورة الشوري اية ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ان	1553	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8061	false	1948350999327666787	133	189	652	915	1550	300	في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير و------------------------------المراد به------------------------------م من يعبد الاصنام بين انه لا فاءدة فيها البتة والنصير هو الل--------------ه تعالي فلا جرم هو ال--ذي تحسن عبادته 7 ومن ءاياته الجوار في البحر كالا ع-----------------------------------------------------------------لام----------------------------------- ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او	8061	3998786367282152764	183	260.5	140	439	41.68564987182617	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	31	212	164	1146	1630	300	الذين يجادلون في اياتنا اي في القران بالتكذيب ما لهم من محيص اي مهرب من عذابنا وبرفعه استءناف سورة الشوري اية فما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون قوله فما اوتيتم من شء شرط جزاءه فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء من اموال الدنيا فهو زينة الحيوة الدنيا ويتمتع به زمانا يسيرا ثم يزول وما عند الله اي في الاخرة من الثواب خير من حطام الدنيا وابقي اي ادوم للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون اي يفوضون امورهم اليه سورة الشوري اية والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين يجتنبون عطف علي المءمنين وكذلك ما بعده للمدح بجمع الصفات العظام اي وللذين يجتنبون كباءر الاثم اي الشرك وغيره من النفاق والرياء والفواحش وهي التي توجب الحد في الدنيا والعذاب في الاخرة واذا ما غضبوا علي احد هم يغفرون اي يتجاوزون عنه وجعل هم يغفرون جملة اسمية وقعت جوابا ل اذا لافادة التخصيص اي هم الاحقاء بالغفران في حال الغضب سورة الشوري اية والذين استجابوا لربهم واقاموا الصل-اة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين استجابوا لربهم	1554	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8061	false	1948350999327666787	196	244	951	1235	1550	300	الذين يجادلون فء-اياتنا---------------------- ما لهم من -------------------------------------------------محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلواة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم ----	8061	3998786367282152764	265	464.0	219	985	26.903553009033203	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	2	89	8	447	1496	300	ومن يضلل الله اي يخذله الله عن الهدي فما له من ولي اي نصير او قريب يمنعه عنه ويرشده الي دينه من بعده اي بعد خذلانه تعالي اياه وتري الظالمين اي المشركين والعاصين لما راوا العذاب اي النار في الاخرة يقولون هل الي مرد اي رجوع الي الدنيا من سبيل اي من حيلة فنءمن ونطيع ولا نعصي سورة الشوري اية وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1556	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8066	false	-847944707003683627	42	89	206	449	1542	300	ومن يضلل الله----------------------- فما له من ولي------------------------------------------ من بعد-------------------------ه وتري الظالم---------------------ين لما راوا العذاب------------------- يقولون هل الي مرد------------------- من سبيل------------------------------------------------ وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	8066	3998786367282152764	242	400.0	195	440	55.0	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	117	208	592	1077	1496	300	وقال الذين ام-نوا اي المظلومون منهم ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بظلمهم غيرهم في الدنيا واهليهم وهم الحور والولدان وما يتعلق بهم في الجنة من الثواب لو امنوا ولم يظلموا احدا حتي صارت حساناتهم للمظلوم وهم دخلوا النار مكانه يوم القيامة قيل هذا------------------------------------------------ قول المءمنين --لهم في الدنيا وقيل في الاخرة حين راوا الظالمين يدخلون النار فقال تعالي تصديقا لمقالتهم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا يزول سورة الشوري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	1556	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8072	false	1458737283185652611	161	287	817	1475	1534	300	وقال الذين ءامنوا ا------------------ن الخاسرين الذين خسروا---------- انفسهم----------------------- واهليهم يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة قال صاحب الكشاف يوم القيامة اما ان يتعلق بخسروا او يكون قول المءمنين واقعا في الدنيا واما ان يتعلق بقال اي يقولون يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة ثم قال -الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم قال القاضي وهذا يدل علي ان الكافر والفاسق يدوم عذابهما والجواب ان لفظ الظالم المطلق في القران مخصوص بالكفر قال تعالي والكافرون هم الظالمون البقرة 254 والذي يءكد هذا انه تعالي قال بعده هذه الاية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم م----ن الله والمعني ان الاصنام التي كانوا يعبدونها لاجل ان تشفع لهم عند الله تعالي ما اتوا بتلك الشفاعة ومعلوم ان هذا لا يليق الا بالكفار ثم قال ومن يضلل الله فما له من سبيل	8072	3998786367282152764	209	282.5	161	839	24.910608291625977	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	true	-4078438133736268503	15	81	62	385	1520	300	من قبل ان ياتي-------------- من الله يوم لا يقدر علي رده احد ما لكم من ملجا يومءذ اي حرز يحرزكم من عذابه وما لكم من نكير اي انكار لاعمال خبيثة صدرت عنكم لانكم تعترفون ثمه بذنوبكم سورة الشوري اية فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1557	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8073	false	-8132268805177718547	6	52	36	252	1470	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ----------------------- وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	8073	3998786367282152764	201	359.5	159	337	59.643917083740234	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1560	true	4902693663863855755	218	251	1117	1297	1562	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والا-رض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الا-رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون	1560	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8089	false	-8017187042343350090	47	82	242	424	1582	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والا رض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الا رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون	8089	3998786367282152764	180	350.0	147	182	98.9011001586914	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1563	true	3181778778029647382	163	270	933	1464	1616	300	وقالوا لو شاء الرحم-ن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون وقالوا اي قال المشركون معتذرين استهزاء وعنادا لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي الملاءكة وغيرهم فقال تعالي ما لهم بذلك اي بذلك القول من علم يعني ليس لهم علم بما قالوه لانهم لو قالوا لو شاء الرحمن معتقدين ذلك لوصفوا بالعلم ولمدحوا عليه لان المشية لله تعالي في كل شء ان هم الا يخرصون اي ما هم الا يقولون ذلك عن ظن وتخمين سواء طابق الواقع او خالفه سورة الزخرف الايات 21 الي ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا -اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	1563	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8099	false	-1590716289768279249	29	62	157	325	1564	300	وقالوا لو شاء الرحمان ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون ام ء----------------------------------------------------------------------------------------اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علء-اثارهم مهتدون	8099	3998786367282152764	163	295.0	130	533	30.581613540649414	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1565	true	5037804053593946002	39	162	220	871	1585	300	وجعلها اي وجعل ابراهيم او الله كلمة التوحيد التي تكلم بها بالوصية ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة باقية تقال في عقبه اي في ذريته ونسله من بع------------------------------ده لعلهم يرجعون ا----------------------------------------------------------------------لي الايمان والطاعة اذا علموا ان ابراهيم كان اوصي بذلك قيل لا يزال في ذرية ابراهيم عليه السلام من يعبد الله ويوحده سورة الزخرف الايات 29 الي بل متعت هءلاء و-اباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون قوله بل متعت هءلاء اضراب عن حال اهل مكة لانه تعالي اخبر للنبي عليه السلام ان قومك هءلاء من عقب ابراهيم فلم يوحدوني بل متعتهم بالمد في العمر والنعمة واباءهم فاغتروا بالمهلة وش--غلوا بالتنعم واتباع-------------- الشيطان عن كلمة التوحيد حتي جاءهم الحق اي- القران ورسول م----بين اي ظاهر الرسالة-------- بما معه من الايات	1565	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8105	false	4104932697972565332	3	134	20	703	1571	300	وجعلها اي وجعل ابراهيم-------- كلمة التوحيد التي تكلم بها وهي قوله انني براء مما تعبدون جاريا مجري لا اله وقوله الا الذي فطرني جاريا مجري قوله الا الله فكان مجموع قوله انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني جاريا مجري قوله لا اله الا الله ثم بين تعالي ان ابراهيم جعل هذه الكلمة باقية----- في عقبه اي في ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله ويدعو الي توحيده لعلهم يرجعون اي لعل من اشرك منهم يرجع بدعاء من وحد منهم وقيل وجعلها الله وقرء كلمة علي التخفيف وفي عقيبه ثم قال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بل متعت هءلاء وءاباءهم يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل مكة وهم----------------------------------------------- عقب ابراهي----------------------م بالمد في العمر والنعمة-------- فاغتروا بالمهلة واشتغلوا بالتنعم واتباع الشهوات وطاعة الشيطان عن كلمة التوحيد حتي جاءهم الحق وهو القران ورسول مبين بين-------- الرسالة واوضحها بما معه من الايات	8105	3998786367282152764	297	400.0	239	985	30.152284622192383	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1570	true	7479073500086301789	8	125	52	651	1514	300	لعلهم يرجعون عن كفرهم سورة الزخرف اية وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون وقالوا اي قال القبط لموسي تعظيما له عند مجء موسي بالايات عاجزين ذليلين يا ايها الساحر بفتح الهاء وضمها اي العالم الكامل قالوا به استعظاما لعلم السحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بحق ما امرك به ربك ان تدعو لله فتستجاب ليكشف العذاب عمن اهتدي اننا لمهتدون اي مءمنون بك وموحدون ربك سورة الزخرف اية فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون اي ينقضون عهودهم كفرا سورة الزخرف اية ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وه-ذه الا-نهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1570	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8115	false	857461239549110169	1	38	8	201	1604	300	لعلهم يرجعون وقا-------------------------لوا يا-ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون-------------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهاذه الا نهار تجري من تحتي-افلا تبصرون	8115	3998786367282152764	188	288.5	152	601	31.281198501586914	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1570	true	7479073500086301789	74	195	389	1001	1514	300	اننا لمهتدون اي مءمنون بك وموحدون ربك -سورة ال-زخرف ا-----ية فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ف-----------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم العذاب بدعاء---------------------------------------------- موسي اذا هم ينكثون اي ينقضون عهودهم كفرا سورة الزخرف اية ونادي فرعون في قومه-------------------------------- قال يا---- قوم اليس لي ملك مصر وه-ذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ونادي فرعون بنفسه او امر بالنداء في قومه اي في مجامعهم واسواقهم افتخارا قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار اي انهار--------------- النيل ومعظمها اربعة نهر الملك ونهر طولون ونهر تنيس ونهر دمياط تجري من تحتي الواو للحال اي تجري من تحت قصوري وسرري وبين يدي وفي بساتيني افلا تبصرون عظمتي وفضلي علي موسي سورة الزخرف اية ام انا خير من هذ-ا الذي هو مهين ولا يكاد يبين	1570	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8117	false	-2252318922678857944	1	119	6	609	1494	300	اننا لمهتدون وقد كانوا ----عازمين علي خلافه الا تري الي قوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون فتسميتهم اياه بالسحر لا ينافي قولهم اننا لمهتدون ثم بين تعالي انه لما كشف-- عنهم العذاب نكثوا ذلك العهد ولما حكي الله تعالي معاملة فرعون مع موسي حكي ايضا معاملة فرعون معه فقال--------------------- ونادي فرعون في قومه والمعني انه اظهر هذا القول فقال قال ياءادم قوم اليس لي ملك مصر وهاذه الانهار تجري من تحتي يعني الانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار التي فصلوها من النيل ومعظمها اربعة نهر الملك ونهر طولون و----------نهر دمياط ونهر تنيس قيل كانت تجري------------ تحت قصره وحاصل الامر انه احتج بكثرة امواله وقوة جاهه علي فضيلة نفسه ثم قال----------- ام انا خير من هاذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين	8117	3998786367282152764	280	276.5	212	783	35.7598991394043	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1572	true	9164564123575971670	135	287	708	1497	1562	300	فلا تمترن اي لا تشكن بها اي في الساعة والبعث من المرية---- الشك واتبعون اي ات----------------بعوا صراطي وهو الت--وحيد هذا اي الذي ا-مركم به من التوحيد صراط مستقيم لا اعوجاج له سورة الزخرف اية ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولا يصدنكم اي لا يصرفنكم الشيطان عن هذا الصراط وهو طريق الهدي انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة الزخرف اية------------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ولما جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة وشراءع الانجيل و بعثت لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من امر الدين دون بعض الذي تختلفون فيه من غيره اذ لا تعبد فيه فاتقوا الله من المخالفة واطيعون فيما امركم من امر التحيد سورة الزخرف الايات 64 الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم فاختلف الا-حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1572	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8122	false	-2181852079038992498	196	279	1032	1461	1559	300	فلا تمتر-----------ن بها من-------------------- المرية وهو الشك واتبعون وا--تبعوا هداي وشرعي هاذا صراط----- مستقيم اي هذا--- الذي ادعوكم------ ال---يه صراط مستقيم----------------------------- ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين قد بانت عداوات--------------------------------------------------ه لكم لاجل انه هو الذي اخرج اباكم من الجنة ونزع عنه لباس النور 7 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم فاختلف الا حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	8122	3998786367282152764	321	442.5	254	832	38.581729888916016	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1574	true	3267236116815971929	138	234	724	1213	1556	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ول-كن كانوا هم الظالمين ان المجرمين اي الكافرين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم اي لا يخفف العذاب طرفة عين عنهم وهم فيه مبلسون اي ايسون من رحمة الله قيل يجعل المجرم في تابوت من نار ثم يردم عليه فيبقي فيه خالدا لا يري ولا يري وما ظلمناهم اي لا نعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا هم الظالمين باستكبارهم عن الايمان سورة الزخرف الايات 77 الي ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ول-كن اكثركم للحق كارهون	1574	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8126	false	-6436139299525557928	14	47	81	264	1608	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولاكن كانوا هم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولاكن اكثركم للحق كارهون	8126	3998786367282152764	181	312.5	148	491	36.86354446411133	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1577	true	1038114950427174011	224	258	1169	1359	1568	300	من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكاءد الشيطان وروي انه---------------------- عليه السلام	1577	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8141	false	1842899098350036779	262	299	1353	1565	1567	300	من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكايد الشيطان الخصلة الثالثة نزول الرحمة قال عليه السلام	8141	3998786367282152764	181	342.0	148	212	85.37735748291016	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1578	true	-6898487226501056910	80	143	382	746	1551	300	الرسل ال----ي الخلق او الملاءكة في هذه الليلة رحمة اي لرحمة للمءمنين من ربك انه هو السميع لمقالتهم العليم بهم وباعمالهم قيل يبدا--- استنساخ كل امر محكوم بوقوعه من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة ويقع الفراغ في ليلة القدر فيدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب و-----------------الزلازل والخسف والصواعق -الي جبراءيل ونسخة المصاءب الي ملك الموت ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا	1578	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8144	false	-2139564964309519255	122	175	641	937	1588	300	اللوح المحفوظ الي سماء الدنيا-- في هذه الليلة ثم انزل في كل وقت ما يحتاج اليه المكلف و----------------------------------قيل يبدا في استنساخ ذلك---------------- من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة ويقع الفراغ في ليلة القدر فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبراءيل وكذلك الزلازل------- والصواعق وال------خسف ونسخة---------------------------- الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدينا	8144	3998786367282152764	212	309.0	171	389	54.498714447021484	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1579	true	1908723992859650850	41	153	208	792	1565	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين اي ظاهر لا شك فيه يعني القحط وسمي دخانا ليبس الارض من النبات وارتفاع الغبار مشبها بالدخان وقيل هو دخان ياتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس احدهم كراس الحنيذ وقيل ينتفخ الكافر حتي يصير كالجمل فياخذ المءمن منه كهيءة الزكام سورة الدخان الايات 11 الي يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين يغشي الناس اي يشمل اهل مكة الدخان فاذا اغشيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال-----------------------------------------وا-- هذا عذاب اليم مشيرين الي الجوع ربنا اكشف عنا العذاب اي الجوع او -------------------------------------------------------------------------------------------------دخان العذاب انا مءمنون اي نءمن ان كشف عنا العذاب وهو موعدة منهم بالايمان	1579	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8148	false	-2798687723760430959	184	299	944	1564	1566	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين اي ظاهر الحال لا يشك احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في انه دخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يغشي الناس اي يشملهم وهو في محل الجر صفة لقوله بدخان وفي قوله وهاذا عذاب اليم قولان الاول انه منصوب لمحل بفعل مضمر وهو يقولون ويقولون منصوب علي الحال اي قاءلين ذلك الثاني قال الجرجاني صاحب النظم هذا اشارة اليه واخبار عن دنوه واقترابه كما يقال هذا العدو فاستقبله والغرض منه التنبيه علي القرب ثم قال ربنا اكشف عنا العذاب فان قلنا التقدير يقولون هذا عذاب ------------الي-----م ربنا اكشف عنا العذاب فالمعني ظاهر وان لم يضمر القول هناك اضمرناه ههنا والعذاب علي القول الاول هو القحط الشديد وعلي القول الثاني الدخان المهلك انا مءمنون اي بمحمد وبالقران والمراد منه الوعيد---- بالايمان	8148	3998786367282152764	142	122.0	110	972	14.609053611755371	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	185	300	964	1544	1544	300	امره و---لا تعملوا بالفساد اني اتيكم بسلطان مبين اي دليل واضح علي رسالتي كاليد والعاصا سورة الدخان الايات 20 الي واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون واني عذت بربي وربكم اي اتعوذ به من ان ترجمون اي تقتلوني وكانوا يتوعدونه من الرجم وان لم تءمنوا لي اي ان لم تصدقوني فاعتزلون اي فاعتزلوا اذاءي فانه ليس بجزاء من دعاكم الي ما فيه فلا حكم ذلك فلم يءمنوا به سورة الدخان اية فدعا ربه ان ه-ءلاء قوم مجرمون فدعا ربه اي دعا موسي ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون لم يطيعوني سورة الدخان الايات 23 الي فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون-	1580	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8150	false	-1436162505365396774	54	91	281	477	1574	300	امين وان لا تع-لوا علي الله انءاتيكم بسلطان ----------------------------------------------------------------مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ان هاءلاء قوم مجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	8150	3998786367282152764	168	269.0	135	585	28.71794891357422	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	156	240	808	1245	1544	300	رسول امين غير متهم اءتمنه الله علي وحيه ورسالته فاتبعوني واطيعوا امري وان لا تعلوا ان هذه ك---الاولي---------- اي لا تتعظموا علي الله باستهانة رسوله ووحيه او-------- لا تخالفوا امره ولا تعملوا بالفساد اني اتيكم بسلطان مبين اي دليل واضح علي رسالتي كاليد والعاصا سورة الدخان الايات 20 الي واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون واني عذت بربي وربكم اي اتعوذ به من ان ترجمون اي تقتلوني وكانوا يتوعدونه من ال---------------رجم وان لم تءمنوا لي اي ان لم تصدقوني	1580	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8151	false	-6016023607399674038	6	66	33	331	1522	300	رسول امين قد------ اءتمنه الله علي وحيه ورس----------------------الته وان لا تعلوا ان هذه مثل الاول في وجيهيها اي لا تتكبروا علي الله با--هانة -------وحيه ورسلوه وان -----------------لا تع-لوا------------------------------------------- علي بحجة بينة يعترف بصحتها كل عاقل---------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون قيل المراد ان------------------------------------------------------------ تقتلون- وقيل ان ترجمون بالقول فتقولوا ساحر كذاب وان لم تءمنوا لي اي ان لم تصدقوني	8151	3998786367282152764	192	228.0	147	473	40.59196472167969	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1582	true	-6663856043738210927	75	160	407	846	1578	300	ان ه-ءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الا-ولي وما نحن بمنشرين ان هءلاء ليقولون اي ان كفر مكة قالوا جوابا لما قيل لهم انكم تموتون ثم تحيون بعد الموت للحساب والجزاء كما تقدمتكم موتة بعدها حيوة ان هي اي ما الموتة التي بعدها اليوة الا موتتنا الاولي التي تقدمت لا الموتة التي نموتها بعد ثم نحيي وما نحن بمنشرين اي مبعوثين بعد الموت سورة الدخان الايات 36 الي فاتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1582	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8153	false	-4282680296134238673	162	191	859	1010	1594	300	ان هاءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الا ولي وما نحن بمنشرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا بااباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	8153	3998786367282152764	148	250.0	120	442	33.484161376953125	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1583	true	-2847431176159277966	36	249	206	1307	1568	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان يوم الفصل اي يوم القضاء بين الخلق وهو يوم القيامة ميقاتهم اي ميعادهم اجمعين اي الاولين والاخرين قوله يوم لا يغني بدل من يوم الفصل اي يوم لا ينفع مولي عن مولي اي ولي عن ولي قريبا كان او اجنبيا شيءا من الشفاعة او من دفع العذاب ولا هم ينصرون اي يمنعون مما نزل بهم من العذاب قوله الا من رحم الله من المءمنين فانه يشفع له ويشفع بدل من ضمير ينصرون انه هو العزيز للكافرين بالانتقام الرحيم بالمءمنين بالفضل والثواب سورة الدخان الايات 43 الي ان شجرة الزقوم طعام الا-ثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم اي الكثير الاثم وهو ابو جهل والوليد واصحابهما كالمهل اي كالصفر المذاب او كدري الزيت يغلي في البطون بتاء التانيث اي الشجرة وقرء بياء التذكير اي المهل والتشبيه في الذوب لا في الغليان كغلي الحميم اي الماء الحار الذي انتهي حره فيءمر بالقاء الكافر في النار فيقال للزبانية خذوه فاعتلوه بضم التاء وكسرها اي جروه بجفوة وغلظة شديدة الي سواء الجحيم اي وسطها سورة الدخان الايات 48 الي ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ثم صبوا	1583	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8156	false	6508361209668449545	221	275	1106	1371	1494	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شجرة الزقوم طعام الا ثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هاذا	8156	3998786367282152764	256	480.0	203	1102	23.23048973083496	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1584	true	3613715290679648398	11	243	51	1210	1510	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون ان هذا اي العذاب ما كنتم به تمترون اي تشكون في الدنيا او تجادلون فيها بالباطل ان المتقين اي الذين وحدوا الله واطاعوه في مقام بضم الميم وفتحها امين اي في مكان ذي امانة لمن نزله لا خيانة له لان المكان المخيف كانه يخون لنازله لما يلقي فيه من الخوف قوله في جنات وعيون بدل من من مقام امين سورة الدخان اية يلبسون من سندس واستبرق متقابلين يلبسون من سندس واستبرق الجملة حال من ضمير فاعل في جنات اي لابسين من الجنسين يعني مما لطف من الديباج ومما ثخن منه وغلظ وال استبرق معرب من استبره وجاز وقوع اللفظ العجمي في القران العربي لانه اذا عرب خرج من ان يكون عجميا يتصرف فيه تصرف اللفظ العربي من غير فرق قوله متقابلين حال بعد حال اي متواجهين لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم سورة الدخان الايات 54 الي كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة -امنين كذلك اي مثل ما ذكرت لهم ثابت في الجنة او اثبناهم كذلك وزوجناهم اي قرناهم بحور عين اي حسان الوجوه عظام العيون يدعون فيها اي يطلبون في الجنة منا وهو حال مقدرة من فاعل زوجنا اي مقدرين طلبهم فيها منا بكل فاكهة امنين من انقطاعها ومضرتها او من الموت او من كل مخوف سورة الدخان الايات 56 الي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا-ولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1584	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8159	false	3965969359066955219	116	156	551	763	1513	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يلبسون من سندس واستبرق متقابلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة ءامنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا ولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	8159	3998786367282152764	210	333.0	171	1161	18.087854385375977	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	67	219	322	1125	1543	300	-----اي ايات القران لهم عذاب من رجز اليم بالرفع والجر اي من اشد ا----لعذاب الوجيع في الاخرة سورة الجاثية الايات 12 الي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الا-رض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قوله الله الذي سخر اي ذلل لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي باذنه من الله لنعمه للناس لعلهم يعتبرون فيءمنون ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر اي ذلل لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه وهو نصب علي الحال بعد الحال اي كاءنة من رحمته وقدرته لصلاحكم ومنفعتكم كنور الشمس والقمر والنجوم والبر والبحر والجبال والمياه والدواب والنبات ان في ذلك اي فيما ذكر لايات اي لدلاءل واضحات لقوم يتفكرون فيوحدونه ويعتبرون في صنعه سورة الجاثية اية قل للذين -امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	1587	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8171	false	2212962156774973164	70	131	370	672	1550	300	16 وكان المعني----- لهم عذاب من تجرع رجس او شرب رجس فتكون من تبيينا ل-------------------------------------لعذاب -----7 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الا رض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين ءامنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	8171	3998786367282152764	251	447.0	198	814	30.83538055419922	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1588	true	4840447064868858637	47	141	253	802	1620	300	ولقد -اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين ولقد اتينا بني اسراءيل اي اولاد يعقوب الكتاب وهو التورية والزبور والانجيل والحكم اي الحكم بالكتاب بين الناس او العلم والفهم والنبوة اي جعلنا النبوة فيهم وكان منهم الف نبي في رواية ورزقناهم من الطيبات اي الحلالات الصرفة كالمن والسلوي من الرزق او اورثناهم اموال فرعون وقومه وفضلناهم علي العالمين اي عالمي زمانهم بالاسلام سورة الجاثية اية واتيناهم بينات من الا-مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1588	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8173	false	3297998656206198401	181	218	968	1183	1621	300	ولقد ءاتينا بني-اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وءا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيناهم بينات من الا مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	8173	3998786367282152764	211	398.0	175	551	38.294010162353516	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1589	true	-917635839215135995	12	46	73	259	1662	300	الجاثية اية ه-ذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ---------------------------------------هذا اي القران واياته بصاءر اي معالم ودلاءل ك--------------------------------------------البصاءر في القلوب للناس يتبصرون بها دينهم ما لهم وما عليهم وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب	1589	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8175	false	7169620295426986141	204	250	1068	1324	1578	300	النافعة قال هاذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون وقد فسرناه في اخر سورة الاعراف والمعني هذا--- القران------- بصاءر للناس جعل ما فيه من البيانات الشافية والبينات الكافية بمنزلة البصاءر في القلوب كما جعل في ساءر الايات روحا وحياة وهو ----هدي من الضلالة ورحمة من العذاب	8175	3998786367282152764	113	134.0	92	270	41.85185241699219	15	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1591	true	-5027624155095733553	28	154	144	828	1588	300	ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم الزموا بعد انكارهم البعث وتكذيبهم الرسل بقول باطل جوابا لهم بما يقرون به من الخالق بقوله قل الله يحييكم في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم اولكم واخركم يوم النفخة الثانية الي يوم القيامة لا ريب فيه عند المءمنين وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القادر علي اتيان اباءكم ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يعلمون البعث بعد الموت لكفرهم سورة الجاثية اية---------------------------------------------- ولله ملك السماوات والا-رض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون ولله ملك السماوات والارض اي خزاءنهما ونفاذ الامر فيهما ويوم تقوم الساعة ظرف ويومءذ تاكيد له والعامل في الظرف يخسر المبطلون اي يومءذ يظهر خسرانهم بتكذيبهم سورة الجاثية اية وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما	1591	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8182	false	6416183407198212795	168	266	890	1403	1592	300	ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فهو اشار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي ما تقدم ذكره في الاية المتقدمة----- وهو ان كونه تعال عادلا خالقا بالحق منزها عن الجور والظلم يقتضي صحة البعث والقيامة ثم قال تعالي ولاكن اكثر الناس لا يعلمون اي لكن اكثر الناس لا يعلمون دلالة حدوث الانسان والحيوان والنبات علي وجود الاله القادر ----------الحكيم و--------------------------لا يعلمون ايضا انه تعالي لما كان قادرا علي الايجاد ابتداء وجب ان يكون قادرا علي الاعادة ثانيا 7 ولله ملك السماوات والا رض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما	8182	3998786367282152764	190	239.0	150	928	20.474138259887695	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	91	126	503	665	1523	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن واذا قيل	1592	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8185	false	5228826528212850088	30	64	149	308	1533	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون و----قيل	8185	3998786367282152764	158	304.5	124	163	96.9325180053711	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1597	true	-7241481796619202776	26	252	157	1354	1600	300	فسيقولون هذا اي القران افك اي كذب قديم -من محمد سورة الاحقاف اية ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وه-ذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ومن قبله اي قبل القران كتاب موسي اي التورية انزل اماما يقتدي به ورحمة لمن امن به من العذاب وهذا القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا اي بلسان عربي بلغتهم ليفهموا ما فيه ونصبه حال من ضمير كتاب في مصدق او مفعول مصدق او القران مصدق لسان محمد وهو عربي لينذر الذين ظلموا وهم مشركو مكة بالقران وبشري اي وليبشر بشري بالجنة للمحسنين اي للموحدين المطيعين سورة الاحقاف الايات 13 الي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اول-ءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا علي العمل بموجب الاقرار بالتوحيد فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة اولءك اصحاب الجنة اي الذين اقروا بالله واستقاموا علي العمل بما امر به اهل الجنة خالدين فيها حال مقدرة جزاء مصدر فعله محذوف وهم حال ثانية اي جوزوا جزاء بما كانوا يعملون من الحسنات سورة الاحقاف اية ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين ووصينا	1597	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	10	95	44	519	1569	300	فسيقولون هاذا--------- افك------- قديم ومن ق--------------------------بله كتاب موسي اماما ورحمة وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولاءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني-ان اشكر نعمتك التي-انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي-اني تبت اليك واني من المسلمين اولاءك	8193	3998786367282152764	457	836.0	372	1200	38.08333206176758	80	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1597	true	-7241481796619202776	50	252	279	1354	1600	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ومن قبله اي قبل القران كتاب موسي اي التورية انزل اماما يقتدي به ورحمة لمن امن به من العذاب وهذا القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا اي بلسان عربي بلغتهم ليفهموا ما فيه ونصبه حال من ضمير كتاب في مصدق او مفعول مصدق او القران مصدق لسان محمد وهو عربي لينذر الذين ظلموا وهم مشركو مكة بالقران وبشري اي وليبشر بشري بالجنة للمحسنين اي للموحدين المطيعين سورة الاحقاف الايات 13 الي----- ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اول-ءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا علي العمل بموجب الاقرار بالتوحيد فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة اولءك اصحاب الجنة اي الذين اقروا بالله واستقاموا علي العمل بما امر به اهل الجنة خالدين فيها حال مقدرة جزاء مصدر فعله محذوف وهم حال ثانية اي جوزوا جزاء بما كانوا يعملون من الحسنات سورة الاحقاف اية ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين ووصينا	1597	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8201	false	4734861141571943416	178	261	915	1385	1598	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين وحاصل الكلام ان المقصود من انزال -----------------------------------------------------------هذا ال-----كتاب انذار المعرضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وبشارة------------------------------------------ المط------------------------------يعين 7 ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولاءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني-ان اشكر نعمتك التي-انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي-اني تبت اليك واني من المسلمين اولاءك	8201	3998786367282152764	412	701.0	335	1081	38.112857818603516	71	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1599	true	-7986661620351091422	7	45	31	228	1548	300	وعد الثواب الذي كانوا يوعدون وهو الجنة سورة الاحقاف اية والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الا-ولين	1599	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	106	140	583	755	1569	300	وعد الصدق- الذي كانوا يوعدون--------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الا ولين	8193	3998786367282152764	166	300.0	133	200	83.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1599	true	-7986661620351091422	17	45	87	228	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الا-ولين	1599	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8214	false	-2176911607180132973	245	274	1277	1421	1560	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الا ولين	8214	3998786367282152764	141	267.0	113	144	97.91666412353516	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	1	32	8	189	1569	300	اعمالهم سورة الاحقاف اية ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1600	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	161	193	868	1047	1569	300	اعمالهم وهم لا يظلمون--- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	8193	3998786367282152764	166	309.0	137	182	91.20879364013672	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	6	32	38	189	1569	300	يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1600	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8215	false	3114456308088187801	0	27	0	152	1553	300	يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	8215	3998786367282152764	151	297.0	125	152	99.34210205078125	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	226	274	1153	1414	1538	300	الا مساكنهم كذلك اي مثل ذلك الجزاء والعقاب نجزي القوم المجرمين اي المشركين المكذبين سورة الاحقاف اية ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون ب-ايات الله وحاق بهم ما كانوا به	1601	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8219	false	-3089535134588607780	124	161	657	855	1582	300	الا مساكنهم كذلك-------------------------- نجزي القوم المجرمين-------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون باايات الله وحاق بهم ما كانوا به	8219	3998786367282152764	197	368.0	160	262	75.19084167480469	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1602	true	-3284277692465970416	122	209	641	1098	1576	300	--العرب وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من-------------------------- العذاب سورة الاحقاف اية ولقد اهل-----------------------------------كنا ما حولكم من القري وصرفنا الا-يات لعلهم يرجعون قوله ولقد اهلكنا اشارة الي زيادة تهديد لكفار مكة اي اهلكنا قبلكم يا كفار مكة بالعذاب ما حولكم من القري اي من اهلها كثمود وعاد وقوم لوط وصرفنا الايات اي بينا لهم العلامات بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم قبل ان يهلكوا سورة الاحقاف اية فلو لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا -الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1602	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8223	false	3745548284945153343	175	225	926	1198	1599	300	تعالي-- وحاق------- بهم ما كانوا به يستهزءون يعني انهم كانوا يطلبون نزول العذاب وانما كانوا يطلبونه علي سبيل الاستهزاء والله اعلم 7 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الا يات لعلهم يرجعون فلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	8223	3998786367282152764	176	274.5	142	522	33.71647644042969	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1621	true	-2693774346654262999	76	120	394	618	1559	300	سيقول لك المخلفون من الا-عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا قوله------ سيقول لك المخلفون نزل حين اراد	1621	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8299	false	-5383844534157025212	2	49	8	238	1594	300	سيقول لك المخلفون من الا عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا 7 الفتح 11 سيقول لك المخلفون لما بين حال -	8299	3998786367282152764	211	398.5	168	231	91.34198760986328	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1621	true	-2693774346654262999	260	297	1353	1544	1559	300	بل كان الله بما تعملون خبيرا اي عالما بتخلفكم عني وبنياتكم سورة الفتح اية بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا----------- بل ظننتم ان	1621	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8300	false	-3019197592129006029	143	184	725	925	1507	300	بل كان الله بما تعملون خبيرا اي بما تعملون من اظهار الحرب واضمار غيره 7 بل ظننتم-- ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا 7 الفتح 12 بل ظننتم ان	8300	3998786367282152764	143	266.5	112	202	70.79207611083984	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	49	185	264	997	1561	300	باءر-- وهو الهالك سورة الفتح اية ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا----------- ومن لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن بالله ورسوله في السر والعلانية مع----ا فانا اعتدنا اي هيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا للكافرين سعيرا اي نارا مسعرة يعني موقدة سورة الفتح اية ولله ملك السماوات والا-رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما----------- ولله ملك السما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات والارض اي له نفاذ الامر فيهما يغفر لمن يشاء علي الذنب الكبير لمن تاب ويعذب من يشاء علي الذنب الصغير لمن اصر وكان الله غفورا لمن تاب رحيما لمن اطاع سورة الفتح اية-------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا -----------سيقول المخلفون عن الحديبية --------------------اذا انطلقتم الي مغانم اي الي غناءم خيبر لتاخذوها ذرونا اي اتركونا نتبعكم	1622	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8301	false	3799633585987791332	36	259	188	1351	1586	300	باءرون وظننتم ذلك الظن الف-اسد 7 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 7 الفتح 13 ومن لم يءمن علي قولنا وظننتم ظن السوء الفتح 12 ظن اخر غير ما في قوله بل ظننتم ظاهر لانا بينا ان ذلك ظنهم بان الله يخلف وعده او ظنهم بان الرسول كاذب فقال ومن لم يءمن بالله ورسوله ويظن به خلفا وبرسوله كذبا فانا اعتدنا له سعيرا وفي قوله للكافرين بدلا عن ان يقول فانا اعتدنا له فاءدة وهي التعميم كانه تعالي قال ومن لم يءمن بالله فهو من الكافرين وانا اعتدنا للكافرين سعيرا 7-------------------------------------- ولله ملك السماوات والا رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما 7 الفتح 14 ولله ملك السماوات بعد ما ذكر من له اجر عظيم من المبايعين ومن له عذاب اليم من الظانين الضالين اشار الي انه يغفر للاولين بمشيءته ويعذب الاخرين بمشيءته وغفرانه ورحمته اعم واشمل واتم واكمل وقوله تعالي والله ملك السماوات والارض يفيد عظمة- الامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين جميعا لان من عظم ملكه يكون اجره وهبته في غاية العظم وعذابه وعقوبته كذلك في غاية النكال والالم 7 سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا 7 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا ثم قال تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم------------------ لتاخذوها ذر-----------ونا نتبعكم	8301	3998786367282152764	465	662.5	378	1370	33.94160461425781	69	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1669	true	-5103856670028062026	163	188	790	908	1489	300	ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي----------- ذلك اي ارادتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحيوة الدنيا مبلغهم من العلم اي	1669	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8613	false	3569337234777598773	212	266	1135	1395	1586	300	ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي 7 النجم 30 ذلك مبلغهم من ثم قال تعالي ذالك مبلغهم من العلم ذالك فيه وجوه الاول اظهرها انه عاءد الي الظن اي غاية ما يبلغون به انهم ياخذون بالظن وثانيها ايثار الحياة الدنيا مبلغهم من العلم اي	8613	3998786367282152764	107	191.0	83	260	41.153846740722656	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1689	true	-7026657720176472973	62	119	332	641	1541	300	فباي -الاء ربكما تكذبان------------ فيهن خيرات حسان اي في الجنان كلها زوجات خيرات الاخلاق حسان الوجوه اصله خيرات بالتشديد وليس بجمع خير بمعني اخير لانه لا يجمع فباي الاء ربكما تكذبان سو------------------------رة ال---رحمن الايات 72 --------الي-- حور مقصورات في الخيام فباي -الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي -الاء ربكما تكذبان -------قوله حور مقصورات	1689	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8804	false	-4700634531655550021	47	113	266	602	1576	300	فباي ءالاء ربكما تكذبان 7 الرحمن 70 فيهن خيرات حسان اي في باطنهن الخير وفي ظاهرهن الحسن والخيرات -------------------------------جمع خيرة وقد بينا ان في قوله تعالي قاصرات الطرف الي ان قال كانهن الرحمن 56 58 اشارة الي كونهن حسانا- بم وقوله تعالي 7 حور مقصورات في الخيام فباي ءالاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي ءالاء ربكما تكذبان 7 الرحمن 72 حور مقصورات	8804	3998786367282152764	193	242.0	151	368	52.44565200805664	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1702	true	4163589139041823118	62	96	334	522	1626	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين -امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب------------------------------- قوله يوم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بدل من يوم قبل	1702	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8931	false	2767898796113965425	96	155	493	832	1607	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين ءامنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب 7 الحديد 13 يوم يقول المنافقون قوله يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين ءامنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم لكم نورا وفيه مساءل المسالة الاولي يوم يقول بدل من يوم تري	8931	3998786367282152764	185	347.0	151	339	54.57227325439453	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1704	true	-5733339364248349931	46	129	240	699	1655	300	اعلموا ان الله يحي الا-رض بعد موتها قد بينا لكم الا-يات لعلكم تعقلون------------ اعلموا اي انيبوا الي الله واعلموا ان الله يحي الارض اي يصلحها بالمطر بعد موتها اي بعد يبسها حتي ينبت فكذلك يحيي القلوب ويلينها ب----------------------------الذكر والقران حتي تتنور بانوار الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي بعد قسوتها وظلمتها قد بينا لكم الايات في القران لعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا ربكم وتوحيده وقدرته علي البعث بعد الموت سورة الحديد اية ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم------------ ان المصدقين والمصدقات	1704	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8939	false	-2796882089414267211	78	166	416	883	1639	300	اعلموا ان الله يحي الا رض بعد موتها قد بينا لكم الا يات لعلكم تعقلون 7 الحديد 17 اعلموا ان ا-----------لله وفيه وجهان الاول انه تمثيل والمعني ان------------------------------------------------ القلوب التي ماتت بسبب القساوة فالمواظبة علي الذكر سبب لعود حياة الخشوع اليها كما يحيي الله الارض بالغيث والثاني ان المراد من قوله فانظر الءاثار رحمة بعث الاموات فذكر ذلك ترغيبا في الخشوع والخضوع وزجرا عن القساوة بم ثم قال ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي 7 ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم 7 الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات	8939	3998786367282152764	200	268.5	163	655	30.534351348876953	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1711	true	5943946981052240225	242	300	1302	1620	1620	300	كما كبت الذين من قبلهم من الامم وهما المعادون الله ورسوله من الكبت وهو الغيظ والاهلاك والاذلال وقد انزلنا اي ذلوا وغلبوا والحال انزلنا ايات بينات تدل علي صدق الرسول وصحة ما جاء به وهو القران فلم يءمنوا به وللكافرين بهذه الايات عذاب مهين يذهب بعزهم وكبرهم سو----------------------------------------------------------------رة المجادلة اية--------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه-	1711	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8982	false	3089844217812081349	92	148	538	841	1605	300	كما كبت الذين من قبلهم من اعداء الرس---------------------------------------------------------ل وقد انزلنا ءا----------------------------يات بينات تدل علي صدق الرسول---------------------------------------- وللكافرين بهذه الايات عذاب مهين يذهب بعزهم وكبرهم فبين سبحانه ان عذاب هءلاء المحادين في الدنيا الذل والهوان وفي الاخرة العذاب الشديد ثم ذكر تعالي ما به يتكامل هذا الوعيد فقال 7 يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه	8982	3998786367282152764	172	270.0	139	428	40.18691635131836	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1712	true	5475952044094918616	184	270	871	1315	1491	300	ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة من خير وشر قيل نزل ذلك حين تناجي نفر من الكفار عند الكعبة وكانوا متحلقين علي هذين العددين ثلاثة وخمسة فقال بعضهم لبعض لا ترفعوا اصواتكم حتي لا يسمع رب محمد كلامكم ان الله بكل شء ----------عليم من السر والعلانية سورة المجادلة اية الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها	1712	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms8985	false	-7497170852291743092	236	300	1229	1562	1562	300	ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة اي يحاسب علي------ ذلك ويجازي علي قدر الاستحقاق ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله بكل شء عليم وهو تحذير من المعاصي وترغيب في الطاعات 7----- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في-انفسهم لو-لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها-	8985	3998786367282152764	256	412.5	203	455	56.263736724853516	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1723	true	-3221243109831805694	0	111	0	599	1566	300	الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون----------- الم تر الي الذين نافقوا من اه--------------------------------------------------------------------------------------------ل المدينة يقولون لاخوانهم------------------------------------- في الكفر سرا وهم الذين كفرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من اهل الكتاب يعني بني النضير---------------------------------------------------- لءن اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم اي في قتالكم او في خذلانكم بترك ما وعدناكم من النصرة احدا اي محمدا ابدا وان قوتلتم اي قاتلكم محمد واصحابه لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون في ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولهم لهم سورة ال--حشر ا------------------ية لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الا-دبار ثم لا ينصرون فقال تعالي والله لءن اخرجوا لا	1723	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9013	false	2750685454926645594	125	296	678	1613	1633	300	الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون 7 الحشر 11 الم تر الي قا----------------ل المقاتلان يعني عبد الله بن ابي وعبد الله بن نبتل ورفاعة بن زيد كانوا من الانصار ولكنهم نافقوا------ يقولون لاخوانهم وهذه الاخوة تحتمل وجوها احدها الاخوة في الكفر لان اليهود والمنافقين كانوا مشتركين في عموم الكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم وثانيها الاخوة بسبب المصادقة والموالاة والمعاونة وثالثها الاخوة بسبب ما بينهما من المشاركة في عداوة محمد صلي الله عليه وسلم ثم اخبر تعالي عنهم انهم قالوا لليهود لءن اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم اي------------- في خذلانكم احدا ابدا ووعدوهم- النصر- ايضا ب-----------------------------------------------------------------------------------قولهم وان قوتلتم لننصرنكم ثم انه تعالي شهد علي كونهم كاذبين في هذا القول فقال والله يشهد انهم لكاذبون ولما شهد علي كذبهم علي سبيل الاجمال اتبعه بالتفصيل فقال 7 لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الا دبار ثم لا ينصرون 7 ال------حشر 12 لءن اخرجوا لا	9013	3998786367282152764	391	584.5	312	1061	36.852027893066406	62	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1723	true	-3221243109831805694	146	254	791	1324	1566	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون----------- لانتم اشد رهبة اي لخوف المنافقين منكم يا ايها المءمنون في صدورهم اي سرا اشد من خوفهم من الله جهرا ويجوز ان يراد خوف اليهود في صدورهم منكم اشد من خوفهم من الله تعالي ذلك بانهم قوم لا يفقهون -امر الله وخوفه سورة الحشر اية لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون ------قوله لا يقاتلونكم -بيان --لحال --اليهود في الحرب اي هم لا يقاتلونكم جميعا اي مجتمعين لقتالكم في الصحراء الا في قري محصنة اي حصينة او من وراء جدر	1723	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9014	false	7636669780708768112	189	260	1011	1349	1565	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون 7 الحشر 13 لانتم اشد رهبة اي ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعلمون عظمة الله حتي يخشوه حق خشيته 7 لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون 7 الحشر 14 لا يقاتلونكم جميعا ثم قال تعالي------------------ لا يقاتلونكم جميعا------------------------------ الا في قري محص---------نة او من وراء جدر	9014	3998786367282152764	283	477.5	222	556	50.8992805480957	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1724	true	-8940846531122371113	0	101	0	518	1605	300	علي قتالهم ذلك اي الاختلاف بانهم قوم لا يعق-----------------------------------------------لو----------------------------------ن ما عليهم من ا--لاختلاف سورة الحشر اية كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم----------- كمثل الذين خبر مبتدا محذوف اي مثل بني النضير في كفرهم كمثل الذين كفروا من قبلهم يعني اهل بدر قريبا اي زمانا قريبا والعامل فيه الوجود المقدر اي كوجود مثل اهل بدر في زمان -----------------------------------------------------------------قريب مقدار سنتين ذاقوا وبال امرهم اي عقو----بة كفرهم وعداوتهم النبي عليه السلام ولهم عذاب الي-----------------------------------------------------م في الاخرة سوي ذلك سورة الحشر اية كمث------------------------ل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	1724	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9015	false	-5892952646570959177	131	253	717	1327	1578	300	علي قتالهم وقوله ذالك----- بانهم قوم لا يعقلون فيه وجهان الاول ان ذلك بسبب انهم قوم لا يعقلون ما فيه الحظ لهم والثاني لا يعقلون ان تشي----ت القلوب مما يوهن قواهم --7 كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 7 الحشر 15 كمثل الذين من------------- اي مثل------------------هم كمثل اهل ----------------------------------------------------------------------------------------------بدر في زمان قريب فان قيل بم انتصب قريبا قلنا بمثل والتقدير كوجود مثل اهل بدر قريب-----------ا ذاقوا وبال امرهم اي سوء عاقبة كفرهم وعداوتهم لرسول الله من قولهم كلا وبيل اي وخيم سيء العاقبة يعني ذاقوا عذاب القتل في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب اليم ثم ضرب لليهود والمنافقين مثلا فقال 7 كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني-اخاف الله رب العالمين	9015	3998786367282152764	282	401.0	219	758	37.20316696166992	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1727	true	8626388646873093484	32	74	180	407	1604	300	بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل قوله-------- يا ايها الذين	1727	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9021	false	6579306135637310005	0	44	0	235	1603	300	بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل 7 الممتحنة 1 يا ايها الذين	9021	3998786367282152764	223	433.5	181	235	94.89361572265625	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1728	true	-7811347676408981076	67	146	369	821	1663	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون ان يثقفوكم اي ان يظفروا عليكم وياخذوكم يكونوا لكم اعداء اي يظهر لكم عداوتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء اي بالشتم وودوا اي مشركو مكة اورده ماضيا بعد ايراد جواب الشرط مضارعا مثله ليدل علي شدة مودتهم ردكم كفارا لو تكفرون اي كفركم فتكونون مثلهم ولو بمعني ان سورة الممتحنة اية لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1728	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9025	false	7125756015163541311	38	64	177	333	1582	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	9025	3998786367282152764	156	278.5	130	452	34.513275146484375	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1728	true	-7811347676408981076	215	270	1221	1506	1663	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا بر-اءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير------------- قد كانت لكم	1728	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9026	false	420201729450580702	11	68	54	352	1540	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في-ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير 7 الممتحنة 4 قد كانت لكم	9026	3998786367282152764	284	547.0	230	299	94.9832763671875	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1731	true	-6160904694309954727	0	39	0	205	1609	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم------------------------- يا ايها الذين	1731	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9031	false	-2727778382762582232	42	86	241	474	1598	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم ثم قال تعالي الممتحنة 10 يا ايها الذين	9031	3998786367282152764	203	377.0	164	233	87.12446594238281	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1737	true	9158972865436293437	15	68	75	350	1600	300	وفتح قريب اي عاجل وهو فتح مكة و-------------فتح فارس والروم------------------------------------------------------------------ قوله و------بشر المءمنين عطف علي تءمنون لانه خبر في معني الامر اي ام------نوا وجاهدوا يثبكم الله وينصركم وبشر يا محمد المءم-----نين بذلك النصر علي قريش وغيرهم سورة---------------------- الصف اية يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ام-نوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من	1737	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9047	false	-413968008507486410	198	300	998	1511	1511	300	وفتح قريب اي عاجل وهو فتح مكة وقال الحسن هو فتح فارس والروم وفي تحبونها شء من التوبيخ علي محبة العاجل ثم في اة ية مباحث الاول قوله تعالي وبشر المءمنين عطف علي تءمنون لانه---- في معني الامر كانه قيل امنوا وجاهدوا يثبكم الله وينصركم وبشر يا رسول الله المءمنين بذلك ويقال ايضا بم نصب من قرا نصرا من الله يكون قريبا الصف 11 فيقال علي الاختصاص او علي تنصرون نصرا ويفتح لكم فتحا او علي يغفر لكم ويدخلكم ويءتكم خيرا ويري نصرا وفتحا هكذا ذكر في الكشاف 7 ياايها الذين ءامنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من-	9047	3998786367282152764	224	370.5	179	518	43.24324417114258	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1742	true	7982184018989067169	226	270	1234	1485	1644	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا رايتهم اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منافقين تعجبك اجسامهم ل-------جمالها وسمنها كعبد الله ابن ابي فانه كان جميلا جسيم------ا فصي----------------------------------------------------------حا وان يقولوا تسمع لقولهم اي	1742	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9064	false	-4768107714401119581	174	284	952	1527	1618	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين 7 المنافقون 4 واذا رايتهم تعجبك اعلم ان قوله تعالي واذا رايتهم يعني عبد الله بن ابي ومغيث بن قيس وجد بن قيس كانت لهم اجسام ومنظر تعجبك اجسامهم لحسنها وجمالها و---كان عبد الله -بن ابي--------------- جسيما صبيحا فصيحا واذا قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوله وهو قوله تعالي وان يقولوا تسمع لقولهم اي	9064	3998786367282152764	212	354.0	173	594	35.69023513793945	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1746	true	501425569937353154	194	266	980	1396	1593	300	والله بما تعملون بصير اي عالم بكفركم وايمانكم الصادرين من------كم وان كانا مقدرين في علمه تعالي المعني انكم استويتم في خلق الله الذي هو تفضل عليكم بالايجاد من العدم فمقتضاه ان تشكروا له----------------------------------- فما فعلتم مع تمكنكم عليه بل تفرقتم امما واختلفتم في احوالكم واعمالكم من الكفر والايمان والمعصية والطاعة والله يعلم بذلك كله فاحذروه سورة التغابن اية خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير خلق السماوات والارض با-------------------------------------------------------------لحق اي	1746	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9073	false	6457594616537562975	101	147	499	764	1555	300	والله بما تعملون بصير اي عالم بكفركم وايمانكم اللذ--ين من اعمالكم و-----------------------------المعني انه تعالي----------------------- تفضل عليكم باصل النعم التي هي الخلق فانظروا النظر الصحيح وكونوا باجمعكم عبادا شاكرين فما فعلتم مع تمكنكم----- بل تفرقتم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرقا فمنكم كافر ومنكم مءمن وقوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي	9073	3998786367282152764	121	27.0	98	518	23.359073638916016	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	91	156	499	836	1557	300	الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلكم فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة عملهم في الدنيا ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة سورة التغابن اية ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1747	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9074	false	-4337740891713050399	204	233	1007	1173	1497	300	الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	9074	3998786367282152764	163	294.5	134	338	48.224853515625	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1750	true	3526836838410172119	19	139	116	796	1632	300	الدين فارادوا ان يعاقبوا ازواجهم واولاد------------------هم فنزلت الاية لت-------------زيين العفو لهم سورة التغابن اية انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم ثم قال لدفع الميل اليهم والصبر عنهم لمحافظة الدين الحق انما اموالكم واولادكم الذين بمكة فتنة اي بلية لا يقدر الرجل علي الهجرة بسببهم او جميع الاموال والاولاد فتنة في الدين لان الاشتغال بهم يقطع القلب عن ذكر الله وطاعته والله عنده اجر عظيم لمن اطاع الله ولم يعصه لاجل الاموال والاولاد بعد الاحسان اليهم روي عن النبي عليه السلام يءتي برجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وقيل العيال سوس الطاعات وهو دود يقع في الطعام والثوب وغيرهما سورة التغابن اية فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاول-ءك هم المفلحون	1750	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9079	false	2402569711400658755	2	43	9	251	1630	300	الذين ءامن-وا ان من----- ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا-- وتصفحوا وتغفروا فان ال----له غفور-------- رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولاءك هم المفلحون	9079	3998786367282152764	185	234.5	152	712	25.98314666748047	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1751	true	6667863665011508661	270	294	1390	1524	1556	300	الصغيرة والايسة والحامل كلهن عند ابي حنيفة وابي يوسف يفرق عليهن الثلاث في الاشهر و-------------------------------------------غير المدخول -----لا يطلق للنسة الا واحدة ولا يراعي الوقت	1751	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9085	false	5287107974746664131	6	40	23	205	1623	300	الصغيرة والايسة والحامل كلهن عند ابي حنيفة وابي يوسف يفرق عليهن الثلاث في الاشهر وقال محمد وزفر لا يطلق للسنة الا واحدة واما غير المدخول بها فلا تطلق للسنة الا واحدة ولا يراعي الوقت	9085	3998786367282152764	131	237.0	107	182	71.97801971435547	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1753	true	5971807442545089943	93	144	445	709	1501	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الا-حمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره ------------------------------------------------------------------------------------------------------يسرا واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم لكبرهن اي يصرن لذلك قاطعات الرجاء من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيض------ ان ارتبتم اي ان اشكل عليكم حكمهن في العدة	1753	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9089	false	2093947532605525433	164	277	837	1392	1504	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاتي لم يحضن واولات الا حمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا 7 الطلاق 4 5 واللاءي يءسن من قوله واللاءي يءسن من الم-----------------------------------------------------حيض الاية ذكر الله تعالي في سورة البقرة عدة ذوات الاقراء والمتوفي عنها زوجها وذكر عدة ساءر النسوة اللاءي لم يذكرن هناك في هذه السورة وروي ان معاذ بن جبل قال يا رسول الله قد عرفنا عدة التي تحيض فما عدة التي لم تحض فنزل واللاءي يءسن من المحيض وقوله ان ارتبتم اي ان اشكل عليكم حكمهن في --عدة	9089	3998786367282152764	204	358.5	163	610	33.442623138427734	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1754	true	-2314224475056389958	78	110	392	570	1555	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم ف-اتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1754	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9091	false	6218579109931372391	15	47	68	247	1526	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فااتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	9091	3998786367282152764	178	351.0	146	179	99.44133758544922	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1755	true	-3914782601064552969	149	246	737	1244	1523	300	8 الي-- وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا وكاين من قرية اي كم من اهل قرية عتت اي عصت عن امر ربها ورسله الذي امرها به استكبارا فحاسبناها اي جازينا تلك القرية بعملها حسابا شديدا بالقحط والسيف في الدنيا وعذبناها عذابا نكرا وهو النار في الاخرة فذاقت وبال امرها اي جزاء ذنبها وكان عاقبة امرها اي صار اخره خسرا اي ندامة وهلاكا سورة الطلاق اية اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين -امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	1755	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9092	false	7100469607848658748	247	286	1249	1463	1547	300	تعالي 7 وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا-------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين ءامنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	9092	3998786367282152764	209	388.5	171	510	40.98039245605469	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1765	true	5718802887417967609	134	199	693	1040	1548	300	واعتدنا لهم اي هيا-------------نا للشياطين في الاخرة بعد الاحراق بالشهب في الدنيا عذاب السعير اي الوقود عن قتادة خلق الله النجوم لثلاث وزينة للمساء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدون بها فمن تاول فيها غير ذلك فقد تكلف ما لا علم به سورة الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الايات 6 الي وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور---------- وللذين كفروا اي جحدوا بربهم	1765	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9123	false	-8212487301202279301	77	132	426	733	1600	300	واعتدنا لهم عذاب السعير اي اعتدنا للشياطين---------- بعد الاحراق بالشهب في الدنيا عذاب السعير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الاخرة قال المبرد سعرت النار فهي مسعورة وسعير كقولك مقبولة وقبيل واحتج اصحابنا علي ان النار مخلوقة الان بهذه الاية لان قوله واعتدنا اخبار عن الماضي ----7 وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس ال----------------------------------------مصير 7 الملك 6 وللذين كفر---------وا بربهم	9123	3998786367282152764	127	64.0	104	514	24.708171844482422	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1767	true	1731717536562310991	247	299	1246	1509	1512	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير----------- ولقد كذب الذين من قبلهم من---------- ا---------------------لامم الماضية رسلهم فكيف كان نكير اي انكاري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقوبتي لهم سورة الملك اية-------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحم-ن انه بكل شء بصير----------- اولم يروا الي الطير اي ا----------------------لم ينظروا الي الطيور فوقهم	1767	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9134	false	498298940458847898	36	155	205	820	1583	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 7 الملك 18 ولقد كذب الذين يعني عادا وثمود وكفار الامم وفيه وجهاناحدهما قال الوا------حدي فكيف كان نكير اي انكاري وتغييري اليس وجدوا العذاب حقا والثاني قال ابو مسلم النكير عقاب المنكر ثم قال وانما سقط الياء من نذيري ومن نكيري حتي تكون مشابهة لرءوس الاي المتقدمة عليها والمتاخرة عنها واما البرهان فهو انه تعالي ذكر ما يدل علي كمال قدرته ومتي ثبت ذلك ثبت كونه تعالي قادرا علي ايصال جميع انواع العذاب اليهم وذلك البرهان من وجوه 7 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمان انه بكل شء بصير 7 الملك 19 اولم يروا الي ال-برهان الاول هو قوله تعالي او لم ي--روا الي الطي-ر فوقهم	9134	3998786367282152764	214	309.0	168	625	34.2400016784668	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1768	true	930076882262568346	1	74	6	407	1508	300	صافات اي باسطات اجنحتهن في الهو-----اء قوله ويقبضن اي يضممن جناحهن عطف علي صافات لكونه في تقدير يصففن ويقبضن في الهواء بعد البسط كالسابح في البحر فيعتبروا في خلق الله القادر بالقدرة الباهرة وانما لم يقل وقابضات لرعاية التناسب لان -------------------------------------الاصل في السباحة مد الاطراف وبسطها واما القبض فطارء علي البسط للاستطهار به علي التحرك فيكو-------------------------------------------------------------ن القبض تارة بعد تارة ما----------------------------- يمسكهن اي ما ياخذهن عن الوقوع عند القبض والبسط في الهواء الا	1768	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9134	false	498298940458847898	157	229	833	1213	1583	300	صافات اي باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانها ويقبضن و--يضممنها اذا ضربن بها جنوبهن فان قيل لم قال ويقبضن و-------------------------------------------------------------------------------------------لم يقل وقابضات قلنا---------- لان الطيران في الهواء كالسباحة في الماء والاصل في السباحة مد الاطراف وبسطها واما القبض فطارء علي البسط للاستظهار به علي التحرك فجء بما هو طارء غير اصلي بلفظ الفعل علي معني انهن صافات ويكون منهن القبض تارة بعد تارة كما يكون من السابح ثم قال تعالي يمسكهن-------------------------------------------------- الا	9134	3998786367282152764	189	248.5	151	533	35.45966339111328	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1775	true	-2780880853911765136	24	164	120	818	1539	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين في ثواب الاخرة سورة القلم الايات 36 الي ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ثم قيل لهم علي سبيل الالتفات ما لكم اي اي حال من الجهالة كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد كان امر الجزاء مفوض اليكم فتحكم-----ون بما شءتم ام لكم كتاب منزل فيه تدرسون اي تقرءون ما تدعون سورة القلم الايات 38 الي ان لكم فيه ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ت-خيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون----------- ان لكم فيه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الكتاب لما اي لشيءا تخيرون اي تختارون ام لكم ايمان اي عهود وثيقة علينا بالغة اي------------------------------------------------------------------------------------- ثابتة غير زاءلة الي يوم القيامة اي لا نخرج من عهدتنا الا يومءذ بالوفاء به--------------------------------------------ا قوله ان لكم لما تحكمون اي الذي تقضون لانفسكم في الاخرة جواب للقسم الذي تضمنه ام لكم ايمان علينا لان اليمين بمعني القسم --المعني ا---------------------اقسمنا لكم	1775	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9161	false	-5822225032007844505	87	285	466	1469	1547	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين قرر هذا الاستبعاد بان قال علي طريقة----------------------------------------------------------------- الالتفات ما لكم كيف تحك---------------------مون هذا ال---------------------------------------حكم المعوج ثم قال 7 ام لكم كتاب----- فيه تدرسون ان لكم --------------------------------------------فيه لما تخيرون 7 القلم 37 38 ام لكم كتاب وهو كقوله تعالي ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم الصافات 156 والاصل تدرسون ان لكم ما تتخيرون بفتح ان لانه مدرس فلما جاءت اللام كسرت وتخير الشء واختاره اي اخذ خيره ونحوه تنخله وانتخله اذا اخذ منخوله بم ثم قال تعالي 7 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون 7 القلم 39 ام لكم ايمان وفيه مسالتان المسالة الاولي يقال لفلان علي يمين بكذا اذا ضمنته منه وخلقت له علي الوقاء به يعني ام ضمنا منكم واقسمنا لكم بايمان مغلظة متناهية في التوكيد فان قيل الي في قوله الي يوم القيامة بم يتعلق قلنا فيه وجهان الاول انها متعلقة بقوله بال--غة اي هذه الايمان في قوتها وكمالها بحيث تبلغ الي يوم القيامة والثاني ان يكون التقدير ايمان ث----------ابتة الي يوم القيامة ويكون معني بالغة مءكدة كما تقول جيدة بالغة وكل شء متناه في الصحة والجودة فهو بالغ واما قوله ان لكم لما تحكمون فهو---------------------------- جواب----------------------------------------------------- القسم لان معني ام لكم ايمان علينا ام اقسمنا لكم	9161	3998786367282152764	264	231.5	203	1270	20.78740119934082	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1776	true	8837028889279612368	272	300	1405	1532	1532	300	لا يوجد منك ما وجد منه من الضجر فتبت---------لي ببلاءه --سورة القلم اية لو لا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم -----لو -----لا ان تداركه-	1776	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9169	false	-3768468884191983513	8	40	42	191	1556	300	لا يوجد منك ما وجد منه من الضجر والمغاضبة فتبلي ببلاءه بم ثم قال تعالي 7 لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم 7 القلم 49 لولا ان تداركه	9169	3998786367282152764	107	165.5	84	149	71.81208038330078	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1779	true	6941156007393258981	185	232	969	1248	1619	300	فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية------------ فيومءذ وقعت الواقعة اي نزلت النازلة يعني قامت القيامة------- وانشقت السماء اي انفرجت بنزول الملاءكة فهي يومءذ واهية وضعيفة م-تمزقة بعد قوتها من الخوف --سورة ال------------------حاقة ----اية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية------------ والملك علي ارجاءها	1779	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9179	false	-6716829525517875245	243	295	1296	1599	1622	300	فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية 7 الحاقة 15 فيومءذ وقعت الواقعة اي فيومءذ----------- قامت القيامة الكبري وانشقت السماء ل----------نزول الملاءكة فهي يومءذ واهية ----اي مسترخية -------ساقطة القوة كالعهن المنفوش بعدما كانت محكمة شديدة 7 والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية 7 الحاقة 17 والملك علي ارجاءها	9179	3998786367282152764	220	319.5	179	335	65.67163848876953	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1781	true	2880339229887163180	259	299	1297	1507	1513	300	ولا غيره علي طعام المسكين في الدنيا قيل فيه دليلان قويان علي عظم الجرم في حرمان المس-كين احدهما عطفه علي الكفر الذي يفهم من قوله لا يءمن والثاني ذكر الحض فانه-------------- تارك الحض بهذه المنزلة فكيف بتار---ك الفع----ل سورة الحاقة -----	1781	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9189	false	-8774063949440062778	14	53	84	295	1548	300	ولا يحض -علي طعام المسكين-------------- فيه دليلان قويان علي عظم الجرم في حرمان المساكين احدهما عطفه علي الكفر وجعله قرينة له----------- والثاني ذكر الحض دون الفعل ليعلم ان تارك الحض بهذه المنزلة فكيف بمن يترك الفعلا المسالة الثالثة دلت	9189	3998786367282152764	153	237.5	124	237	64.55696105957031	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	105	164	528	817	1486	300	قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون قال يا قوم اني لكم نذير مبين بلسان تعرفونه ان اعبدوا اي بقولي لكم اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه اي اجتنبوا معاصيه واطيعون فيما امركم به سورة نوح اية يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1788	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9211	false	-7598677264065298713	4	33	18	159	1576	300	قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	9211	3998786367282152764	141	253.0	112	289	48.7889289855957	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1789	true	4641346409140429945	174	276	943	1500	1620	300	شبه ------الاستغفار- بالانواء الصادقة التي لا تخطء اي ينزل ------الله من السماء المطر بسبب الاستغفار او المراد المظلة لان المطر ينزل منها الي السحاب ويجوز ان يراد السحاب ذو المطر عليكم مدرارا اي كثير الدرور والدر المطر النازل من السماء وزنه مفعال يستوي فيه الذكر والانثي كرجل معطار وامراة معطار سورة نوح اية ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ويمددكم اي يعطكم باموال وبنين اي اموالا واولادا كما تشاءن ويجعل لكم جنات اي بساتين ذوات نعم ويجعل لكم انهارا جارية في البساتين عن الحسن رضي الله عنه ان رجلا شكا اليه الجدب فقال استغفر الله وشكا----- اخر الفقر واخر	1789	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9214	false	7932903311460909075	262	300	1414	1622	1622	300	شبه عمر الا استغفارا بالانواء الصادقة التي لا تخطء وعن بكر بن عبدالله ان اكث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناس ذنوبا اقلهم استغف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا واكثرهم استغفارا اقلهم ذنوبا و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن------------- ان رجلا شكا اليه الجدب فقال استغفر الله وشكا اليه اخر الفقر واخر-	9214	3998786367282152764	136	145.5	109	575	23.65217399597168	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1790	true	5364215330787783383	185	297	939	1508	1524	300	والله جعل لكم الا-رض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا والله انبتكم من الارض اي خلقكم من تراب الارض لانه خلق ادم منه وخلقكم من ادم قوله نباتا مصدر بمعني انبات ثم يعيدكم فيها اي في الارض بعد موتكم ويخرجكم منها للبعث اخراجا اي حقا لا محالة والله جعل لكم الارض بساطا اي مبسوطة تتقلبون عليها لتسلكوا اي لتاخذوا منها او تمضوا سبلا فجاجا اي طرقا واسعة سورة نوح الايات 21 الي قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا قال نوح رب انهم اي قومي عصوني فيما امرتهم من توحيد الله واتبعوا اي اطاع فقراءهم من لم يزده ماله وولده وهم اغنياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الا خسارا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1790	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9219	false	8893961986816899924	11	113	56	559	1553	300	والله جعل لكم الا رض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا 7 نوح 19 وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله جعل لكم-------------------------------------------------------------------------------- اي طرقا واسعة واحدها فج وهو مفسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيما تقدم واعلم ان نوحا عليه السلام لما دعا---------------------------------------هم الي الله ونبههم علي هذه الدلاءل الظاهرة حكي عنهم انواع قباءحهم واقوالهم وافعالهم 7 قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا 7 نوح 21 قال نوح رب فالاول قوله قال نوح رب انهم عصوني وذلك لانه قال في اول السورة ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون نوح 3 فكانه قال قلت لهم اطيعون فهم عصوني الثاني قوله واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	9219	3998786367282152764	94	101.5	73	910	10.329669952392578	16	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1794	true	-4423584861951233444	187	285	960	1440	1518	300	لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بعدم استراق السمع ام اراد بهم ربهم رشدا اي خيرا وصوابا فيءمنوا ويهتدوا وهذا الكلام ذكر سبب سيرهم في البلاد حتي عثروا علي النبي عليه السلام واستمعوا قراءته يقولون لما حدث كثرة الرجم ومنع الاستراق قلنا ما هذا الا لامر اراده الله باهل الارض من خير او شر رحمة او عذاب سورة الجن الايات 11 الي وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا منا	1794	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9659	false	8032439577791008629	31	65	159	316	1543	300	لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما	9659	3998786367282152764	155	299.0	121	480	32.29166793823242	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1795	true	7789263305988289612	161	195	772	960	1515	300	علي تحقيق ان المءمن ناج لا محالة وانه--- المختص بذلك دون غي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره سورة الجن اية------------------------------------------------------------------------------- وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاول-ءك تحروا رشدا---------- وانا منا المسلمون اي الموحدون ومنا القاسطون اي الجاءرون ------	1795	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9243	false	3403395831085717261	40	144	187	706	1508	300	علي تحقيق ان المءمن ناج لا محالة وانه هو المختص لذلك دون غيره لان قوله فهو لا يخاف معناه ان غيره يكون خاءفا وقرا الاعمش فلا يخفف وقوله تعالي بخسا ولا رهقا البخس النقص والرهق الظلم ثم فيه وجهان الاول لا يخاف جزاء بخس ولا رهق لانه لم يبخس احدا حقا ولا رهق ظلم احدا فلا يخاف جزاءهما الثاني لا يخاف ان يبخس بل يقطع بانه يجزي الجزاء الاوفي ولا يخاف ان ترهقه ذلة من قوله ترهقهم ذلة النوع الثالث عشر قوله تعالي 14 7 وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولاءك تحروا رشدا 7 الجن 14 وانا منا المسل-----------------مون القاسط----- الجاءر والمقسط	9243	3998786367282152764	150	243.5	122	541	27.72643280029297	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	30	79	144	370	1455	300	الله تعالي قل اني لن يجيرني اي لن يمنعني من الله اي من عذابه---------------------------------------------------------------------------------- احد ان عصيته---- ولن اجد من دونه اي من غيره ملتحدا اي ملتجا سورة الجن اية الا بل---------------------------------------------------------------------------------------------------------اغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا -----قوله الا بلاغا	1797	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9249	false	5686024836129201168	206	288	952	1349	1412	300	قوله تعالي قل اني لن يجير-------------ني من الله احدا قال مقاتل انهم قالوا اترك ما تدعوا اليه ونحن نجيرك فقال الله له قل اني لن يجيرني من الله احد ثم قال تعالي ولن اجد من دون-----------ه ملتحدا اي مل-جا وحرزا قال المبرد ملتحدا مثل قولك منعرجا والتحد معناه في اللغة مال فالملتحد المدخل من الارض مثل السرب الذاهب في الارض 7 الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا 7 الجن 23 الا بلاغا	9249	3998786367282152764	161	244.5	123	422	38.15165710449219	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	145	225	686	1111	1455	300	ومن يعص الله ورسوله في امر التوحيد والقران فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا لا يخرجون عنها جمع الخالد باعتبار المعني سورة الجن اية حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله----- حتي اذا راوا نزل حين استضعفوا انصار النبي عليه السلام من المءمنين واستقلوا عددهم اي امهل المشركين الذين-------------------------------------------------------------------------------------------------- يتظاهرون عليك بالع-------------------------------داوة حتي اذا راوا ما يوعدون من يوم بدر واظهار الله لك عليهم او من يوم القيامة فسيعلمون --من اضعف ناصرا واقل عددا	1797	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9253	false	1011586325224483753	66	149	359	775	1513	300	ومن يعص الله ورسوله -----------------------فان له نار جهنم خالدين فيها -----------------------------------------------------ابدا 7 حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا 7 الجن 24 حتي اذا راوا فان قيل ما الشء--------------------------------------------------------------------- الذي جعل ما بعد حتي غاية له قلنا فيه وجهان الاول انه متعلق بقوله يكونون عليه لبدا الجن 19 والتقدير انهم يتظاهرون عليه بالعداوة ويستضعفون انصاره ويستقلون عدده حتي اذا راوا ما يوعدون من يوم بدر واظهار الله له عليهم او من يوم القيامة فسيعلمون ايهم اضعف ناصرا واقل عددا	9253	3998786367282152764	250	421.5	195	561	44.56327819824219	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	170	244	817	1197	1455	300	حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله حتي اذا راوا نزل حين استضعفوا انصار النبي عليه السلام من المءمنين واستقلوا عددهم اي امهل المشركين الذين يتظاهرون عليك بالعداوة حتي اذا راوا ما يوعدون من يوم بدر واظهار الله لك عليهم او من يوم القيامة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا هم ام المءمنين سورة الجن الايات 25 الي قل ان ادري اقريب ما توعدون--------------------------------------------------------------- ام يجعل له ربي امدا	1797	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9254	false	4241830221694159611	13	62	57	295	1486	300	حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا الجن 24 قال النضر بن الحرث متي يكون هذا--------------------------------------------------------------- الذي توعدنا به فانزل------------------------------------------------- الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------الي قل ان ادري اقريب ما توعدون الي اخره والمعني ان وقوعه متيقن اما وقت وقوعه فغير معلوم وقوله ام يجعل له ربي امدا	9254	3998786367282152764	124	170.5	95	443	27.990970611572266	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	20	172	104	869	1558	300	ان ه-ذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا------------ ان -------------هذه اي الايات المخوفة للناس تذكرة اي عظة لهم فمن شاء ------------------------------اتخاذ --سبيل الي النجاة من العذاب اتخذ الي ربه سبيلا اي مرجعا بالايمان به وطاعته لانه قد ظهر له الدلاءل للرغبة فيه سورة المزمل اية ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الا-رض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ------------ان ربك يعلم -----------------------انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل قوله ونصفه وث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثه بالنصب فيهما عطف علي ادني اي تقوم اقل من الثلثين وتقوم -------------------نصفه وتقوم ثلثه	1802	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9278	false	-2889497775167802871	8	201	39	1052	1564	300	ان هاذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا 7 المزمل 19 ان هذه تذكرة اي هذه--- الايات تذكرات مشتملة علي انواع الهداية والارشاد فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا واتخاذ السبيل عبارة عن الاشتغال بالطاعة والاحتراز عن المعصية 7--------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي ا-ليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الا رض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم 7 المزمل 20 ان ربك يعلم قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني------- من ثلثي ا-ليل----- ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك فيه مسالتان المسالة الاولي المراد من قوله ان ربك يعلم انك اقل منهما وانما استعير الادني وهو الاقرب للاقل لان المسافة بين الشيءين اذا دنت قل ما بينهما من الاحياز واذا بعدت كثر ذلك المسالة الثانية قرء ونصفه وثلثه بالنصب والمعني انك تق----------وم اقل من الثلثين وتقوم النصف والثلث وقرء ونصفه و-----ثلثه	9278	3998786367282152764	562	930.0	449	1117	50.31333923339844	88	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1807	true	-1184513772084918918	175	252	879	1277	1536	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله به-ذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من المشركين وكانت له قوة شديدة وهو ابو الاشد بن اسيد بن كلدة----------------------- انا اكفيكم تسعة عشر	1807	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9301	false	4119498072107307730	18	141	85	723	1587	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهاذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر 7 المدثر 31 وما جعلنا اصحاب قوله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملءكة روي انه لما نزل قوله تعالي عليها تسعة عشر المدثر 30 قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم قال ابن ابي كبشة ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الجمع العظيم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهما فقال ------------------------ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر	9301	3998786367282152764	359	652.0	291	663	54.14781188964844	65	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1811	true	7509414683036253717	77	141	411	720	1530	300	قال لرسول الله يا م-------------------حمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف امره فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم او من به او -يجمع الله العظام ف----------------قال الله تعالي ايظن منكر ---------------------------------------------------------------البعث ا----------------------------------------لن نجمع ع---------------------------------------------------ظامه بعد موته ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي--------- بلي وهو للايجاب ---------بعد النفي اي نحن نجمعها------------------------- قادرين---------------------------- حال من الضمير في نجمع	1811	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9318	false	-8062490445002968352	17	146	87	767	1556	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف امره فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم ا-ءمن بك كيف يجمع الله العظام فنزلت هذه الاية وقال ابن عباس يريد الانسان ههنا ابا جهل وقال جمع من الاصوليين بل المراد بالانسان المكذب بالبعث علي الاطلاق المسالة الثالثة قرا قتادة ان لن نجمع عظامه علي البناء للمفعول والمعني ان الكافر ظن ان العظام- بعد تفرقها وصيرورتها ترابا واختلاط تلك الاجزاء بغيرها وبعدما نسفتها الرياح وطيرتها في اباعد الارض لا يمكن جمعها مرة اخري وقال تعالي في جوابه بلي فهذه الكلمة اوجبت ما بعد النفي وهو الجمع فكانه قيل بل يجمعها وفي قوله قادرين وجهان الاول وهو المشهور انه حال من الضمير في نجمع	9318	3998786367282152764	251	359.0	198	682	36.80352020263672	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1826	true	-3480804928021033344	16	45	87	241	1588	300	17 الي--- ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين م-ابا ثم بين	1826	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9414	false	8788298163776191005	22	49	124	279	1641	300	---الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين ماابا لابثين	9414	3998786367282152764	146	276.0	119	158	92.40505981445312	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1832	true	2619252277434359083	48	94	234	464	1487	300	الايتان------ في ابي عزيز بن عمير ومصعب بن عمير فانه صحابي قتل----- اخاه هذا----- يوم احد ووقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه حتي نفذت السهام- في جوفه سورة النازعات الايات 42 الي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها	1832	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9471	false	-2724845666857655867	257	297	1316	1511	1524	300	الايتان نزلتا في ابي عزيز بن عمير ومصعب بن عمير وقد------- قتل مصعب اخاه ابا عزيز يوم احد ووقي رسول الله------------------- بنفسه حتي نفذت المشاقص في جوفه 7 يسا--------------------------لونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها	9471	3998786367282152764	165	264.5	129	247	66.80162048339844	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1839	true	-7292265573677251405	27	60	161	344	1532	300	سورة الانفطار الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت و-------------اخرت اذا السماء انفط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت اي انشقت لخوف الله	1839	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9500	false	6567046640575444557	109	193	588	1042	1618	300	سورة الانفطار -----------1 تسع عشرة ا---ية مكية 7 اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت 7 الانفطار 1 اذا السماء انفطرت اعلم ان المراد انه اذا وقعت هذه الاشياء التي هي اشراط الساعة فهناك يحصل الحشر والنشر وفي تفسير هذه الايات مقامات الاول في تفسير كل واحد من هذه الاشياء التي هي اشراط الساعة وهي ههنا اربعة اثنان منها تتعلق بالعلويات واثنان اخران تتعلق بالسفليات الاول قوله اذا السماء انفطرت اي انشقت وهو كقوله	9500	3998786367282152764	145	247.0	115	468	30.982906341552734	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1840	true	-153324722713042751	76	117	422	627	1555	300	ان الا-برار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين ان الابرار اي الصالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الصادقين ف-----ي ال--دين لفي نعيم في------ الجنة وان الفجار لفي جحيم	1840	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9511	false	-5369138428088116396	84	153	451	816	1607	300	ان الا برار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين 7 النوع الثالث من تفاريع مسالة الحشر قوله تعالي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وهم عنهم بغاءبين الانفطار 13 ان الابرار لفي اعلم ان الله تعالي لما وصف الكرام الكاتبين لاعمال العباد ذكر احوال العاملين فقال ان الابرار لفي نعيم وهو نعيم الجنة وان الفجار لفي جحيم	9511	3998786367282152764	143	199.0	112	365	39.17808151245117	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1843	true	-6112892433171778704	90	181	471	937	1546	300	ان الاب-رار لفي نعيم علي الار-اءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ان الابرار اي الصالحين لفي نعيم اي لفي تنعم في الجنة علي الاراءك اي علي السرر في الحجال ينظرون الي ما اعطوا من النعيم والي الكفار كيف يعذبون في النار تعرف في وجوههم نضرة النعيم اي اثر الجنة وبهجتها يسقون من رحيق اي من خمر خالصة لا غش فيها مختوم اي ختم علي اناءها فلا يفك ختمه الا الابرار سورة المطففين الايات 26 الي ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب	1843	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9529	false	3120070377060183875	271	300	1470	1621	1621	300	ان الا برار لفي نعيم علي الا راءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب-	9529	3998786367282152764	147	262.0	121	468	31.41025733947754	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1854	true	-3773650226947055518	145	195	769	1042	1563	300	في صحف ابراهيم عليه السلام ينبغي للعاقل ان يكون حافظا للسانه عارفا بزمانه مقبلا علي ------------------------------------------------------------------------شانه سورة الغاشية--------------------- مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الغاشية الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----- هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ن-------------------------------------------اصبة هل اتاك حديث الغاشية اي قد اتاك قصة القيامة	1854	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9597	false	-6625704551669313724	194	255	982	1286	1528	300	في صحف ابراهي------------م ينبغي للعاقل ان يكون حافظا للسانه عارفا بزمانه مقبلا علي شانه والله سبحانه وتعالي اعلم وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم 1 سورة الغاشية 1 وهي عشرون وست ايات ---------------------------------------------------------------------------مكية 7 هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة 7 الغاشية 1 3 هل اتاك حديث اعلم ان في قوله هل اتاك حديث الغاشية -----------------------	9597	3998786367282152764	155	260.5	125	414	37.439613342285156	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1857	true	-8148207650293492434	243	293	1199	1474	1513	300	روي انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وبقي الامر لشداد فملك الدنيا كلها وكان عمره تسعماءة سنة فسمع يوما ذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم----------------- في ثلثماءة سن--------------------------------------ة قصورها من --ذهب و--فضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار الجارية فلما تم بناءها	1857	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9620	false	-4529167380273231923	94	151	547	858	1585	300	روي انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها----------- فسمع ب----ذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار-------- فلما تم بناءها	9620	3998786367282152764	234	400.0	190	334	70.05988311767578	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1858	true	298066287282334075	9	119	46	619	1598	300	وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد قوله وثمود عطف علي عاد اي كيف فعل ربك بثمود الذين جابوا اي قطعوا الصخر واتخذوها بيوتا بالواد اي بوادي القري وهم قوم صالح نقبوا الجبل بالواد قيل اول من نحت الجبال والرخام ثمود وبنوا الفا وسبعماءة مدينة كلها من الحجارة قوله وفرعون عطف علي عاد ايضا اي وكيف فعل ربك بفرعون ذي الاوتاد التي يعذب بها الناس لانه كان يتد اربعة اوتاد يشد بها من يعذبه بانواع العذاب او قيل له ذو الاوتاد لكثرة جنوده ومضارب خيامه اذا نزل في مكان سورة الفجر الايات 11 الي الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	1858	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9618	false	282505941051685035	11	35	53	184	1537	300	وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	9618	3998786367282152764	129	243.0	106	573	22.51308822631836	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1860	true	-6063050664322840463	206	263	1064	1352	1544	300	نزلت في حمزة بن عبد المطلب وقيل في حبيب بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع احد ان يحوله عنها راضية بالثواب مرضية عند الله كلامهما حالان ثانيهما متداخلة ف------ادخلي في عباد---ي اي في سلك عبادي الصالحين	1860	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9635	false	2726508165513798291	51	111	256	553	1555	300	نزلت في حمزة بن عبد المطلب وقيل في خبيت بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو بلدتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع احد ان يحوله وانت قد عرفت ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب المسالة الثانية قوله ادخلي في عبادي اي انضمي الي عبادي المقربين	9635	3998786367282152764	219	372.0	171	297	73.73737335205078	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1886	true	-384228425095097581	97	138	522	726	1588	300	القرش وهو دابة عظيمة في البحر تعبث بالسفن ولا تطا-ق الا بالنار وقيل من القرش وهو الكسب لانهم كانوا كسابين في تجارتهم وسءل ابن عباس رضي الله عنه بم سميت قريش قال بدابة في البحر تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي	1886	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9824	false	-6767238691076499302	45	76	242	393	1560	300	القرش وهو دابة عظيمة في البحر تعبث بالسفن ولا تنطلق الا بالنار وعن معاوية انه سا----------------------------------------ل ابن عباس------------- بم سميت قريش قال بدابة في البحر تاكل ولا تءكل -تعلو ولا تعلي	9824	3998786367282152764	132	224.5	104	205	64.39024353027344	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1896	true	-1129753616988033137	10	108	55	561	1387	271	الناس اية من شر الوسوا-------------------------س الخناس قوله من شر الوسواس متعلق ب اعوذ والوسواس مصدر بمعني الوسوسة والم--------------------------------------------------------راد به الشيطان سمي بالمصدر كانه وسوسة في نفسه لانها شغلة داءما او الم---------------------------------------------راد ذو الوسواس وهو الصوت الخ-ف----------------------------------------------------------------------------------------ي الخناس اي الكثير التاخير من الخنوس وهو التاخر لان الشيطان جاثم علي قلب الانسان فاذا ذكر الانسان ربه خنس الشيطان وولي واذا غفل وسوس اليه قال قتادة رضي الله عنه الخناس له خرطوم كخرطوم ال-----كلب في صد-ر الانسان فاذا ذكر الله خنس سورة ال-----------------------------ناس اية الذي يوسوس في صدور الناس قوله الذي يوسوس جر صفة ل الخناس او رفع او ----------------------------نصب علي	1896	-6345700902198634065	JK006478-ara1.ms9949	false	3124047411019514469	48	171	244	899	1583	300	الناس --4 من شر الوسواس قوله تعالي من شر الوسواس الخناس----------- الوسواس -------------------اس----م بمعني الوسوسة كالزلزال بمعني الزلزلة واما المصدر فوسواس بالكسر كزلزال والمراد به الشيطان سمي بالمصدر كانه وسوسة في نفسه لانها صنعته وشغله الذي هو عاكف عليه نظيره قوله انه عمل غير صالح والمراد ذو الوسواس وتحقيق الكلام في الوسوسة قد تقدم في قوله فوسوس لهما الشيطان واما الخناس فهو الذي عادته ان يخنس منسوب الي ----------------------------الخنوس وهو التاخر كالعواج والنفاثات عن سعيد بن جبير اذا ذكر الانسان ربه خنس الشيطان وولي فاذا غفل وسوس اليه --------------------------------------------7 الذي يوسوس في صدور الناس 7 الناس 5 الذي يوسوس في قوله تعالي الذي يوسوس في صدور الناس اعلم ان ق---------------------وله الذي يوسوس يجوز في محله الحركات الثلاث فالجر علي الصفة والرفع والنصب علي	9949	3998786367282152764	251	306.0	201	784	32.01530456542969	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006478-ara1