id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0018	true	7444514033391655303	102	127	553	679	1555	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	18	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0016	false	2109806086440576963	135	160	713	838	1595	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء -لله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	16	-2887463091581347669	125	245.0	100	126	99.20635223388672	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0024	true	7295915378823666006	51	119	256	584	1545	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ما ذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين ثم بين شبهة من شبههم في حق القران وجوابها بقوله------ ان الله لا يستحيي اي لا يمتنع بالحياء كاستحياء البشر من ان يضرب اي يذكر للحق مثلا ما	24	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0021	false	-5357946666485477443	99	140	513	711	1519	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه لا نعبد الها يذكر الذباب والعنكبوت فنزل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ان الله لا يستحيي اي لا يمتنع ولا يترك ان يضرب مثلا------------ اي يذكر----- مثلا ما	21	-2887463091581347669	142	213.5	109	334	42.51496887207031	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0058	true	-2252897278012028583	71	137	372	742	1641	300	اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون اولءك الذين اشتروا اي اختاروا الحياة الدنيا بالاخرة اي بدلها فلا يخفف عنهم العذاب في الاخرة بسبب اتباع الهوي وترك الهدي ولا هم ينصرون اي لا يمنعون من العذاب بمانع لهم سورة البقرة اية ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول	58	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0052	false	8884144178029340447	169	201	953	1142	1653	300	اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا-هم ينصرون 86------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول	52	-2887463091581347669	187	336.5	155	370	50.5405387878418	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0062	true	-6200325938139929107	131	153	667	774	1525	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	62	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0057	false	-7573880602237602688	0	22	0	107	1520	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	57	-2887463091581347669	107	214.0	85	107	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0064	true	6569320562212139502	102	168	532	875	1549	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون ولما سمع الاية ابن صوريا قال ما جءنا بشء يا محمد فنزل قوله ولقد انزلنا اليك يا محمد ايات بينات اي واضحات تبين الحلال والحرام وما يكفر بها اي وما يجحد بالايات الا الفاسقون اي الخارجون عن طاعة الله من اليهود ومشركي العرب سورة البقرة اية اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون	64	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0058	false	6084596765400824559	131	153	683	795	1583	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون 99 او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون	58	-2887463091581347669	107	176.0	87	343	31.195335388183594	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0083	true	-5119746914956784586	36	223	198	1176	1559	300	ابراهيم اي-- واوصي يعقوب بنيه الاثني عشر فقال يا بني ان الله اصطفي اي------- اختار لكم الدين اي الاسلام فلا تموتن اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمون اي مخلصون بالتوحيد وهذا نهي عن الموت في الظاهر وفي الحقيقة عن ترك الاسلام اذ الموت ليس في ايديهم وذلك حين دخل يعقوب مصر فراي اهلها يعبدون الاصنام فاوصي بنيه بان يثبتوا علي الاسلام سورة البقرة اية ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك------------------------------------------------------------------------ ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ام كنتم شهداء نزل حين قالت اليهود للنبي عليه السلام الست تعلم ان يعقوب اوصي بنيه يوم مات باليهودية فقال تعالي اتدعون علي الانبياء اليهودية ام كنتم حضورا اذ حضر يعقوب الموت اي امارته وقرب منه ف ام منقطعة بمعني الانكار فالخطاب للكافرين من اليهود ----------------------اي ما كنتم حاضرين عند موته والا لما ادعيتم عليه اليهودية ولكان حرصكم --علي ملة الاسلام اذ قال لبنيه ظرف بدل من اذ قبله والعامل فيه شهداء اي قال مستفهما عن دينهمم ما تعبدون من بعدي اي بعد موتي وما للاستفهام تعم العقلاء وغيرهم قالوا نعبد الهك واله اباءك	83	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0079	false	-1022434880739167229	83	230	438	1170	1538	300	ابراهيم بنيه واوصي يعقوب بنيه---------------- يا بني ان الله اصطفي لكم الدين اختار لكم --دين الاس---لام فلا تموتن الا وانتم مسلمون فان قيل كيف قال فلا تموتمن الا وانتم مسلمون وليس بيدهم ان لا يموتوا الا مسلمين قيل معناه داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمون------------------- وهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كقول القاءل لا اريتك تفعل كذا معناه لا تفعل كذا حتي لا اراك وانت فاعل له ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون 133 تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون 134 وقالوا البقرة 133 ام كنتم شهداء قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- تع------------------------الي----- ام كنتم شهداء-------------------------------------------------- بمعني اكنتم شهداء والمراد به ما كنتم شهداء اذا حضر يعقوب الموت اي ما كنتم حضورا حين قرب يعقوب من الموت اذ قال لبنيه وهم اثنا عشر سبطا --------------------------------------------------------------------------علي ما سياتي---- ما تعبدون من بع-----------------------دي اي ايش تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك	79	-2887463091581347669	270	140.5	213	1318	20.485584259033203	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0086	true	-7374209511876749236	171	241	940	1305	1605	300	ومن احسن من الله صبغة اي دينا نصب علي التمييز يعني اي شخص يكون صبغته احسن من صبغة الله فانه يصبغ عباده بالايمان ويطهرهم من انجاس الكفر والشرك فلا صبغة احسن من صبغته وهذا من باب المشاكلة قوله ونحن له عابدون اي موحدون بالاخلاص عطف علي قوله امنا بالله فيكون من متعلقات قولوا سورة البقرة اية قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	86	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0082	false	2509120240468798623	75	99	400	524	1622	300	ومن احسن من الله صبغة اي تطهيرا ونحن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له عابدون---------------------------------------------------------------------------------- قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	82	-2887463091581347669	113	207.0	90	365	30.958904266357422	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0088	true	-2652935664434305646	193	222	1012	1160	1571	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	88	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0084	false	-4221883228286552933	168	197	923	1071	1615	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	84	-2887463091581347669	148	296.0	119	148	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0093	true	6009005266445987509	82	198	417	1010	1578	300	الصالحة اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا اي يجمعكم يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير يقدر علي جمعكم ثمه سورة البقرة اية ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون----------------- قوله ومن حيث خرجت تاكيد لامر النسخ ليعلم ان ذلك عزيمة لا يجوز تركها اي اي مكان ذهبت لسفر صليت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي تلقاءه وانه اي التوجه الي القبلة للصلوة للحق من ربك وما الله بغافل عن ما تعملون قرء بالياء والتاء يعني يجازيكم باعمالكم سورة البقرة اية ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	93	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0087	false	2466052725169306868	199	256	1017	1293	1537	300	الخيرات اين ما تكونوا-------------- يات بكم الله جميعا---------------------------------------- ان الله علي كل شء -------------------------------قدير 148 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما البقرة 150 ومن حيث خرجت قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي--------------------------------------------------------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	87	-2887463091581347669	239	420.0	186	610	39.180328369140625	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0116	true	-5026417795383803293	48	122	273	652	1553	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون -----قوله يسءلونك عن الاهلة نزل حين قال ثعلبة بن غنم ومعاذ بن جبل الانصاريان يا رسول الله ما بال--------------------------------------------------------------------------------------------------- الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء نورا ثم ينقص ويعود دقيقا كما بدا والاهلة جمع هلال وهو الصوت---------------------------- سمي به--- لان الناس يرفعون اصواتهم عند رءيته	116	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0112	false	-4083545912730808626	38	107	218	594	1556	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون 189 وقوله تعالي لتاكلوا فريقا اي طاءفة من امو-------------------------------------------------ال الناس بالاثم بالظلم وانتم تعلمون البقرة 189 يسالونك عن الاهلة قوله تعالي يسالونك عن الاهلة وهي جمع اله-----------------------------------------------------------------------------------------لال وهو اسم للقمر اول ما يبدو دقيقا وانما سمي هلالا لان الناس يرفعون اصواتهم عند رءيته	112	-2887463091581347669	201	327.5	162	514	39.10505676269531	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0143	true	5963967712804719043	14	97	70	522	1542	300	قال ابن عباس رضي الله عنه احب ان اتزين لامراتي كما تحب امراتي ان تتزين لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللرجال عليهن درجة اي بعد اشتراكهما في اللذة لهم الفضيلة عليهن في المهر والنفقة والرجعة او بالعقل والشهادة والقيام لمصلحتها والله عزيز بالانتقام عمن يعصي امره حكيم بالحكم بالرجعة في الطلاق الرجعي سورة البقرة اية الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما	143	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0140	false	-7833089542276938140	135	229	697	1177	1575	300	قال ابن عباس في معناه اني احب ان اتزين لامراتي كما تحب امراتي ان تتزين لي لان الله تعالي يقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وفيه قول اخر معناه علي الرجل ان يتقي لحقها كما علي المراة ان تتقي لحقه يعني من الحرام وللرجال عليهن درجة قال مجاهد بالجهاد والميراث وقيل يعني في الطلاق لان الطلاق بيد الرجال وقال حميد باللحية------------------ والله عزيز اي منيع----------------------------------------------------------------------------------------- بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما	140	-2887463091581347669	255	413.0	201	587	43.441226959228516	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0144	true	-4279860985403444281	143	289	738	1471	1536	300	حتي تنكح زوجا غيره فا----------ن طلقها ---فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون قوله فان طلقها اي الطلقة الثالثة فلا تحل تلك المراة له اي لزوجها من بعد اي بعد الطلقة الثالثة حتي تنكح اي حتي تتزوج تلك المراة زوجا غيره اي بزوج اخر ويدخل بها وعرف الدخول بالسنة لحديث امراة رفاعة فانه طلقها ثلثا فتزوجها عبد الرحمن بن زبير فاتت النبي عليه السلام وقالت طلقني عبد الرحمن فبت طلاقي وان ما معه هدبة الثوب فقال عليه السلام لها اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال ليس لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ما لم تذوقي من عسيلته ويذوق من عسيلتك فان طلقها --اي الزوج الثاني فلا جناح عليهما اي علي الزو----------------------------------------ج الاول والزوجة بعد انقضاء عدتها ان يتراجعا اي يرجع كل واحد منهما الي صاحبه بتجديد النكاح ان ظنا اي علما او--------- غلب ظن-هما ان يقيما حدود الله	144	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0142	false	4290764207531436676	185	271	959	1428	1579	300	حتي تنكح زوجا غيره فالنكاح بمعني الوطء ويكون بمعني عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------230 واذ طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم---------- من الكتاب ----------العقد فان طلقها يعني الزوج الثاني فلا جناح عليهما ان يتراجعا واراد بالرجعة هاهنا انشاء النكاح مع الزوج ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------اول وقوله تعالي ان ظنا ان يقيما حدود الله	142	-2887463091581347669	185	16.5	142	974	18.993839263916016	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	206	252	1059	1307	1579	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعل----------------------------------------------------ي المولود له--------------------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف ---------------------لا تكلف نفس الا وس------------------------------عها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	146	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0144	false	-8692456458771181773	218	287	1159	1530	1598	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين فاذا ذهب الفصال حولين بقي للحمل ستة اشهر فتركها عثمان ودرا الحد وقوله تعالي وعلي المولود له يعني الزوج ابو الولد رزقهن وكسوتهن بالمعروف وذلك نفقة مدة الرضاع لا تكلف نفس الا وسعها الا طاقتها تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان اراد- فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	144	-2887463091581347669	224	390.0	181	372	60.21505355834961	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0149	true	-3563382254823156731	194	222	1074	1223	1633	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	149	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0147	false	-7152441783428518547	25	53	128	277	1528	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	147	-2887463091581347669	149	298.0	121	149	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0154	true	-2324751899210126504	57	135	284	684	1533	300	واجبة عند ابي حنيفة رضي الله عنه سورة البقرة اية كذلك يبين الله لكم اي--------------------------اته لعلكم تعقلون كذلك اي مثل ذلك البيان يبين الله لكم اياته من --------الاحكام والشرا------------ءع لعلكم تعقلون اي تفهمونها وتعملون بها سورة البقرة اية الم تر ال----------------------ي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت---------------------------------------------------------------------- فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون سورة البقرة اية وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم	154	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0151	false	1666030447229128523	167	257	884	1346	1558	300	واجبا علي المءمني-------------------ن البقرة 242 كذلك يبين الله قوله تعالي كذلك يبين الله لكم اياته لانه ذكر فيما قبل كثيرا-------------------------------- من الايات والاحكام فا--راد به ذلك وقوله لعلكم تعقلون اي تفهمون-- وتفقهون--------- البقرة 243 الم تر الي قوله تعالي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف قال ابن عباس كانوا اربعة الاف وقال غيره كانوا ثمانية الاف وقال السدي كانوا بضعة فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 243------------ وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم	151	-2887463091581347669	267	393.0	208	538	49.62825393676758	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0155	true	-7563750900824417609	254	294	1313	1522	1548	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	155	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0153	false	-8511529201389506684	208	248	1098	1307	1584	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	153	-2887463091581347669	209	418.0	169	209	100.0	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0156	true	-732118351230381447	220	264	1158	1370	1541	300	بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم---- وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان	156	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0154	false	3365319440517769121	115	160	603	819	1515	300	بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم 247 وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان	154	-2887463091581347669	212	417.5	168	216	98.14814758300781	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0158	true	7394039691553026520	93	135	507	722	1516	300	الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين---- فلما	158	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0156	false	-975198349915961204	190	232	972	1189	1537	300	الاف-- اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين 249 ولما	156	-2887463091581347669	211	408.0	170	219	96.34703063964844	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0164	true	-8399100128520558802	153	224	817	1211	1635	300	او كعب بن الاشرف ويءمن بالله فقد استمسك اي اعتصم بالعروة الو---------------------------------------------------------------ثقي اي بالحلقة المحكمة او بالحبل الوثيق الموصل الي الله لا انفصام لها اي لا انقطاع لتلك العروة وهي كلمة لا اله الا الله---------------------------------------------------------------------------------------------- والله سميع------------------------- عليم لمقالتهم واعمالهم فيجازيكم بها سورة البقرة اية الله ولي ال--------------------------ذين امنوا ------------------------------------------------يخرجهم من الظلمات الي النور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الله ولي ------	164	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0162	false	8932421285178882872	0	128	0	700	1586	300	هو كعب بن الاشرف خاصة وقو-له فقد استمسك--------- بالعروة الوثقي لا انفصام لها العروة الكوز والدلو والمراد هاهنا بالعروة الوثقي العقد -----------------------الوثيق المحكم -في الدين قال ابن عباس اراد به--------------------- كلمة لا اله الا الله قال مجاهد اراد به الاسلام وقيل هو القران ومعناه فقد تمسك بتمسك لا انفصام لها اي لا انقطاع لها والله سميع بدعاءك اياهم الي الاسلام عليم بحرصك علي اسلامهم------------------ البقرة 257 الله ولي الذين قوله تعالي الله ولي الذين امنوا يعني القيم عليهم بالنصر والمعونة والمثوبة وقوله يخرجهم من الظلمات الي النور يعني من الكفر الي الاسلام وانما سمي الكفر ظلمات لان طريق الكفر مشتبه ملتبس وانما سمي الاسلام نورا لان طريقه بين واضح والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 257 الم تر الي	162	-2887463091581347669	256	341.0	207	773	33.11772155761719	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0175	true	3575385652833912359	108	130	575	685	1548	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	175	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0173	false	-3867787835690945477	0	22	0	110	1610	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	173	-2887463091581347669	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0180	true	491644504658855117	183	210	928	1080	1547	300	-حاضرة- تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل	180	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	272	300	1403	1556	1556	300	يدا بيد تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل-	179	-2887463091581347669	147	282.0	121	154	95.45454406738281	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0180	true	491644504658855117	135	184	669	934	1547	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان ل-----------م يكونا رجلين فرجل وامرا---------------------------------------------تان ممن ترضون من الشهداء -----------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------------------------------------------------ فتذكر احداهما الاخ------------------------------------------------------------ري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	180	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	42	135	210	704	1556	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي واشهدوا فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان يعني فان لم يكن الشاهدان رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء وهم اهل الفضل والدين قاله ابن عباس ان تضل احداهما ان تنسي وتغفل احداهما وذلك بان يغيب حفظها عن الشهادة او تغيب الشهادة عن الحفظ فتذكر احداهما الاخري وذلك بان تقول السنا حضرنا مجلس كذا الم نسمع كيت وكيت الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	179	-2887463091581347669	259	458.5	211	494	52.42914962768555	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0190	true	7687196666157543512	157	271	756	1340	1509	300	ان الله لا يخلف الميعاد اي الوعد يعني الالوهية تنافي خلف الوعد في البعث واستجابة الدعاء سورة ال عمران اية ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ان الذين كفروا بالقران وتركوا العمل به لن تغني اي لن تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم اي كثرتهما والتفاخر بهما من الله اي من عذابه شيءا اي غني في الدنيا اذا نزل بهم مصيبة من المصاءب ولا في الاخرة اذا حكم بهم الي عذاب النار واولءك هم وقود النار اي حطبها والوقود بفتح الواو اسم ما يوقد به والوقود بالضم مصدر سورة ال عمران اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد	190	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0187	false	7366285733136459415	236	272	1170	1356	1490	300	ان الله لا يخلف الم------------------------------------------------------------------------------يعاد --9 ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد	187	-2887463091581347669	180	302.5	144	584	30.821918487548828	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0191	true	5531788460061499565	153	194	824	1026	1584	300	الي جهنم وبءس المهاد اي يءس الفراش والمقر جهنم سورة--------- ال عمران اية قد كان ----------------------لكم اي----------------ة في فء----------تين التقتا-------------------------------------------------------------------------------------- فءة تقاتل في سبيل الله---------------------- واخري كا--------------فرة يرونهم مثليهم راي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي	191	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0189	false	-6718861156298119436	21	127	113	680	1626	300	الي جهنم وبءس المهاد اي بءسما مهدوا لانفسهم او بءسما مهد لهم ال عمران -13 قد كان لكم قوله تعالي قد كان لكم اية اي معجزة وعلامة في فءتين في فرقتين التقتا اجتمعتا من الالتقاء وهو الاجتماع ومنه يوم التلاق لانه يجتمع فيه اهل السماء واهل الارض فءة تقاتل في سبيل الله يعني المسلمين يوم بدر واخري كافرة يعني المشركين يرونهم مثليهم راي العين يعني المسلمين راو المشركين مثلي عددهم وكانوا ثلاثة امثالهم لان عدد المسلمين يوم بدر كان ثلثماءة وثلاثة عشر نفرا او اربعة عشر نفرا وكان عدد المشركين تسعماءة وخمسين يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي	189	-2887463091581347669	173	264.0	135	568	30.457746505737305	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0195	true	-175558022356784324	42	68	208	341	1536	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	195	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0192	false	-7333882522178177158	243	269	1297	1430	1579	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	192	-2887463091581347669	133	266.0	107	133	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0217	true	-6496196782389533088	54	182	284	945	1596	300	وهذا النبي --اي محمد عليه السلام عطف علي الذين والذين امنوا بمحمد من هذه الامة عطف علي النبي يعني محمدا ايضا واتباعه المءمنون اولي بابراهيم لانهم علي دينه والله ولي المءمنين اي ناصرهم ومحبهم سورة ال عمران اية ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون قوله------ ودت طاءفة من اهل الكتاب نزل حين دعا اليهود معاذا وعمارا وحذيفة الي دينهم اي ارادت وتمنت ----------------------------------------------------جماعة من اهل الكتاب لو يضلونكم اي ان يصرفوكم عن دين الاسلام الي دين الكفر وما يضلون الا انفسهم اي وما يعود وبال الضلال الا عليهم فوق عذاب كفرهم او وما يصرفون عن الاسلام الا امثالهم وما يشعرون بذلك سورة ال عمران اية يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون ثم قال يا اهل الكتاب لم تكفرون	217	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0214	false	9028668578030582869	233	299	1203	1536	1540	300	وهذا النبي يعني محمد-------------------------ا والذين امنوا يعني- من هذه ا----------------------------------------------------------------------------لامة والله ولي المءم----------------------نين ال عمران -69 ودت طاءفة م------------------------------------------------------ن قوله تعالي ودت طاءفة من اهل الكتاب اي --------------------------------------------------------تمنت طاءفة من اهل والذين امنوا والله ولي المءمنين 68 ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و-------------------------------------------ما يضلون الا انفس--------------------------------------------------------------------------------------هم وما يشعرون 69-------------------- يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون ----70 يا اهل الكتاب لم تلبسون	214	-2887463091581347669	243	324.0	189	721	33.703189849853516	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0218	true	-7499672317244973991	103	180	523	895	1485	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم قوله ولا تءمنوا يجوز ان يكون عطفا------------ علي الامر وهو امنوا ويكون مقولا ل--------------------------------قوله وقالت طاءفة وان يكون الواو فيه للاستءناف فهو مقول قول مقدر اي وقالت طاءفة منهم للسفلة لا تصدقوا الا لمن تبع دينكم اي الا لمن وافق دينكم لا لمن تبع لمحمد	218	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0215	false	474198943298623144	223	288	1202	1509	1560	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من لعلهم يرجعون اي من تبعه في دينه ويكون وجه النهار واخره بمعني البعض علي ال---------------------قول الثاني ال عمران 73 ولا تءمنوا الا قوله تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم اي------------------------------------------------ لا تصدقوا الا -من تبع دينكم ---------------------------------------	215	-2887463091581347669	177	243.5	135	416	42.54807662963867	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0230	true	5284413308394887705	78	172	399	866	1538	300	ال عمران --------------------اية قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ثم امر نبيه عليه السلام بان يقول لجاحدي الحج بقوله قل يا اهل الكتاب من اليهود والنصاري لم تكفرون اي لم تجحدون بايات الله اي بالقران والحج ونعت محمد عليه السلام والله شهيد علي- ما تعملون من الجحود بها والواو فيه للحال اي والحال ان الله شهيد علي اعمالكم فيجازيكم عليها سورة ال عمران --------------------اية قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن------------------------------------------------- تبغونها عوجا------------------------------------------------------- وانتم شهداء---------------------------------------------- وما الله بغافل عما تعملون قل يا اهل -----------	230	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0226	false	-5416051847341283206	6	99	29	466	1507	300	ال عمران 98 قل يا اهل قوله تعالي قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي لا يخفي عليه ما تعملون و------------------------------------------------------------------يجازيكم عليه------ ال عمران 99 قل يا اهل قوله تعالي قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن اي لم تمنعون من امن عن سبيل الله بكتمان نعت محمد تبغونها عوجا اي تطلبون الزيغ عن السبيل والعدول عنها بتغيير صفة محمد وانتم شهداء يعني انتم عالمون انه حق علي ما ورد نعته وصفته وما الله بغافل عما تعملون ال عمران 100 يا ايها	226	-2887463091581347669	213	251.5	166	669	31.838565826416016	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0237	true	3608160715794124601	169	265	932	1414	1602	300	اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ثم بين حال من لم يءمن من اهل الكتاب بقوله ان الذين كفروا لن تغني اي لن تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم اي الكثرة منهما من الله اي من عذابه في الاخرة شيءا اي نفعا ما قاله ردا لقولهم نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين ثم قال واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي معذبون داءما سورة ال عمران اية----------------------------------- مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	237	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0231	false	5148793951074818137	166	202	855	1047	1561	300	اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 116 مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	231	-2887463091581347669	157	129.0	127	517	30.367504119873047	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0239	true	-3144455448880505996	36	113	199	616	1635	300	ال عمران الايات 119 --------------الي ها انتم او-------------------لاء تحبو-----------------نهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور---- ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط---- واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم---- اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون	239	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0232	false	-8829344442793295237	64	209	348	1108	1573	300	ال عمران 119 ها انتم اولاء قوله تعالي ها انتم اولاء يعني انتم يا هءلاء تحبونهم اي تحبون ايمانهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا يعني باللسان واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم وهو عبارة عن شدة الغيظ ان الله عليم بذات الصدور ال عمران 120 ان تمسسكم حسنة قوله تعالي ان تمسسكم حسنة ابي خصب ونصرة تسءهم وان تصبكم سيءة اي قحط وبلاء يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا يعني علي كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور 119 ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط 120 واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم 121 اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون	232	-2887463091581347669	407	757.5	331	760	53.55263137817383	68	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0252	true	4975584693813100247	65	166	375	953	1660	300	تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين قوله يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا نزل في المنافقين الذين قالوا عند الهزيمة للمءمنين ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم فقال تعالي ايها المءمنو ان تطيعوا المنافقين يردوكم علي اعقابكم بعد الايمان كفارا فتنقلبوا خاسرين باطاعتهم في مقالتهم فلا تطيعوهم سورة ال عمران اية بل الله مولاكم وهو خير الناصرين بل الله مولاكم اي ناصركم ووليكم فاطيعوه فيما يامركم وهو خير الناصرين علي عدوكم فلا احتياج لكم الي نصرة غيره وولايته سورة ال عمران اية سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم ------------	252	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0243	false	-1521501097148064616	0	34	0	184	1611	300	تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين 149------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل الله مولاكم وهو خير الناصرين 150---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ال عمران 148 فاتاهم	243	-2887463091581347669	158	241.5	128	590	26.779661178588867	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0254	true	-314716383186488363	65	159	350	830	1526	300	تحزنوا لتعودكم احتمال الشداءد علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم من مصاءب القتل والهزيمة والجراح---------------------------------------------------------- والله خبير بما تعملون اي عالم باعمالكم فيجازيكم بها سورة ال ع------------------------------------------------------------------------------------مران اية ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	254	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0246	false	-1774209566342477332	56	167	307	848	1538	300	تحزنوا -----------------------علي مل فاتكم------------------ ولا ما اصابكم من ال------قتل والهزيمة منعهم الله تعالي من الحزن علي شء ابتلاهم الله به ووعد الثواب عليه والله خبير بما تعملون----------------------------------- ال عمران 154 ثم انزل عليكم قوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة قيل الامن والامنة بمعني 153 ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	246	-2887463091581347669	382	696.5	301	623	61.31621170043945	75	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0260	true	7328955926720074842	68	141	337	762	1625	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين قوله وما اصابكم مبتدا متضمن معني الشرط اي الذي اصابكم من مصيبة كالقتل والهزيمة يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكافرين وخبر المبتدا قوله فباذن الله اي فهو كاءن بتخليته وارادته وليعلم المءمنين اي وهو كاءن ليميزهم من غيرهم باخلاصهم وثباتهم سورة ال عمران اية وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	260	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0252	false	-7865614027626853569	254	283	1308	1476	1570	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين 166 وليعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	252	-2887463091581347669	159	289.5	131	425	37.411766052246094	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0269	true	-356120211977218285	111	177	593	952	1594	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسيبا وابتلوا اليتامي اي جربوا عقول---------------------------------------------------------------------هم بان يعطي اليتيم من المال ما يتصرف فيه------- قبل البلوغ --------------------------------------------------------------------حتي يستبين حاله فيما يجء منه وهو معني الابتلاء عند ابي حنيفة رحمه الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا بلغوا النكاح اي صاروا اهلا ان ينكحوا وجواب اذا فان انستم اي ابصرتم	269	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0269	false	7350956127754242541	172	299	955	1663	1669	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيب 6 للرجال نصيب مما ترك الوالدان فغنمت اعطيكم كذا فهذا هو القول المعروف النساء 6 وابتلوا اليتامي حتي قوله تعالي وابتلوا اليتامي يعني واختبروا اليتامي ثم منهم من قال انما نختبرهم بعد البلوغ وسماهم يتامي لقرب عهدهم ب--------اليتيم والصحيح انه اراد به الاختبار قبل البلوغ ثم اختلفوا فاما الفقهاء قالوا يدفع اليه شيءا يسيرا ويبعثه الي السوق حتي يست----------------------------------------------------------------ام السلعة ثم اذا ال الامر الي العقد يعقد الولي ومنهم من قال يعقد الصبي ويجوز ذلك في الشء اليسير لاجل الاختبار واما الذي قاله المفسرون انه يدفع اليه مالا ويجعل اليه نفقة البيت ويختبره فيها حتي اذا بلغوا النكاح اي اوان الحلم-------------------- فان انستم اي احسستم	269	-2887463091581347669	218	198.5	177	800	27.25	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0275	true	1383244782775952478	19	120	81	534	1398	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم ولكم نصف ما ترك ازواجكم اذا متن وبقيتم بعدهن ان لم يكن لهن ولد منكم او من غيركم ذكر او انثي او ولد ابن فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن اي تركت ازواجكم من بعد وصية يوصين بها او دين اي من بعد قضاء الدين وتنفيذ الوصية ولهن الربع مما تركتم اي	275	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0274	false	-1184883806496674613	132	214	713	1081	1504	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين النساء 12 ولكم نصف ما قوله تعالي ولكم نصف----- ما ترك ازواجكم--------------------- ان لم يكن لهن ولد فان ----------------------------------------كان لهن ولد فلكم الربع مما ----------------تركن من بعد وصية يوصين بها او دين هذا في ميراث الازواج وفيه اجماع--- ولهن الربع مما تركتم ان	274	-2887463091581347669	299	534.0	227	453	66.0044174194336	64	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0285	true	812612478386365775	7	32	46	173	1591	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	285	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0285	false	-6292322691217226581	61	86	338	465	1598	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	285	-2887463091581347669	127	254.0	102	127	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0290	true	-5465804140931441740	103	126	589	722	1689	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	290	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0289	false	-3077824953538057956	239	262	1290	1423	1622	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	289	-2887463091581347669	133	266.0	110	133	100.0	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0292	true	3422392048558647793	52	93	282	525	1674	300	احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا--- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا ثم	292	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0291	false	5089707420016246870	54	85	300	479	1623	300	احسنوا -بذي القربي واليتامي والمساكين------------------------------------------------------------------ ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا 36 الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 37	291	-2887463091581347669	172	317.0	142	246	69.918701171875	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0295	true	8402054960010766082	147	256	762	1344	1585	300	فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قوله يا ايها- الذين امنوا لا تقربو-------------------------------------------------------------------------------ا الصلاة وانتم سكاري بضم السين جمع سكران والواو للحال نزل حين منع عبد الرحمن بن عوف طعاما وجمع عليه جماعة من الصحابة فاكلوا وشربوا الخمر قبل التحريم فاخذه منهم العقل فقدموا واحدا منهم اماما قيل هو علي رضي الله عنه فصلي بهم المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون بحذف لا الي اخره السورة فنهي الله تعالي عن الصلوة بحال السكر وقيل معناه لا تقربوا مواضع الصلوة وهي المساجد بتلك الحالة والسكر اسم حالة تعرض بين الشخص وعقله حتي تعلموا ما تقولون اي حتي تصيروا بحال تعلمون ما تقولون	295	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0294	false	6650200088353822501	213	259	1101	1354	1571	300	فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا 43 الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل 44 والله اعلم فنزل قوله لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تعلموا ما تقولون اي حتي تميزوا ----وتعرفوا ما تقولون	294	-2887463091581347669	144	250.0	116	662	21.75226593017578	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0297	true	-2627710771670235605	28	103	150	588	1655	300	النساء اية والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا نزل نهيا عن الموالاة بهم واستيشارهم في الامور والله اعلم باعداءكم ايها المءمنون منكم فاحذروهم ولا تستشيروهم في اموركم ولا تقبلوا نصيحتهم وكفي بالله وليا اي محبا فثقوا بولايته وكفي بالله نصيرا اي معينا لكم ويكفيكم مكرهم والمنصوب فيهما تمييز سورة النساء اية من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم -------	297	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0295	false	-4098041904414704862	180	213	918	1103	1578	300	الكتاب ومن قال------- باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا 45------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو بالثاني قال	295	-2887463091581347669	164	264.5	133	445	36.85393142700195	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0308	true	5973304275095971899	22	135	110	705	1585	300	من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ولءن اصابكم فضل اي فتح وغنيمة من الله ليقولن متمنيا وقوله كان لم تكن بالتاء والياء بينكم وبينه مودة اي معرفة اعتراض وقع حالا بين قوله ليقولن ومفعوله للتهكم باثبات المودة لهم وهم اعدي عدو للمءمنين واشدهم حسدا لهم والمقول يا ليتني كنت معهم في تلك الغزوة فافوز بالنصب جواب التمني فوزا عظيما اي اخذا حظا وافرا من الغنيمة والمنادي فيه محذوف اي يا قوم ليتني وقيل ليس بمحذوف لانه دخل علي ليت لزيادة التمني لا للنداء سورة النساء اية فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب	308	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0309	false	-8854503612898275103	26	60	135	308	1564	300	من لدنك ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما 73-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب	309	-2887463091581347669	167	295.5	133	595	28.06722640991211	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0317	true	-1562495891793018647	34	62	185	347	1583	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	317	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0319	false	5977103969754734570	122	150	661	824	1613	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	319	-2887463091581347669	162	319.0	134	163	99.38650512695312	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0318	true	-7656095466092450166	2	31	13	193	1574	300	يريدون ان يامنوكم ويامنوا قو-----------------------------------مهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها--------------------------------- فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السل------------------------م ويكفوا ايديهم فخذوه-----------م واقتلوهم حيث ثقفتموه---------م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	318	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0319	false	5977103969754734570	150	199	824	1116	1613	300	يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم اي يريدون ان يامنوا منكم ومن قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي كلما دعوا الي الشرك دخلوا فيه فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم يعني القيادة والاستسلام ويكفوا ايديهم فخذوهم اي فاسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وجدتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	319	-2887463091581347669	180	336.0	151	292	61.643836975097656	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0334	true	-6753845417600593167	207	300	1173	1683	1683	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا اي باطلا وهو ما يوسوسهم به من طول ال-------عمر ونيل الدنيا وغير ذلك سورة النساء اية اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اولءك ماواهم جهنم اي تلك الطاءفة مستقرهم في الاخرة ن------------ار جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي مخلصا ومهربا سورة النساء اية والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري م---ن تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا ثم اخبر عن حال المءمنين في---------- الاخرة فقال والذين امنوا وعم-------------------------------لوا الصالحات باداء الفراءض والانتهاء عن المحارم سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار-	334	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0337	false	3950831331706556180	102	162	533	870	1627	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا الغرور ايهام الوص--------------ول الي النفع من موضع ال----------------ضر النساء 121 اولءك ماواهم ج---------------------------------------------------------------------------هنم اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا---------------------------------------------------------------------------- اي معدلا تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا --------------------122 ليس بامانيكم النساء -122 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار	337	-2887463091581347669	231	321.5	184	574	40.24390411376953	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0343	true	-6464531916426352445	185	293	947	1559	1597	300	النساء اية الذين يتخذون الكافر---------------------------------ين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا ثم وصفهم بقوله الذين يتخذون الكافرين اي اليهود والنصاري اولياء اي اصدقاء في العزة والنصرة من دون المءمنين ثم قال باستفهام الانكار تو------بيخا ايبتغون عندهم العزة ا--ي ايطلبون عن-هم المعونة والظهور علي محمد عليه السلام فان العزة لله جميعا اي القوة والغلبة لاولياء الله كلهم لا للكافرين فنصب جميعا علي الحال من الجار والمجرور بتقدير المضاف سورة النساء اية وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا	343	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0345	false	-717780562997578299	121	193	608	1021	1555	300	النساء 139 الذين يتخذون الكافرين قوله تعالي الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين هذا في المنافقين كانوا يوالون الكفار ويظنون ان ----------------------------------------------------------------------------ال-----------------------------------------نصرة والغلبة لهم ايبتغون عندهم العزة يعني ايطلبون عندهم ال--قوة و---------------------الغلبة فان العزة لله جميعا اي القوة والغلبة كلها لله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا	345	-2887463091581347669	297	427.0	241	654	45.412845611572266	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0349	true	5901841878996422875	239	275	1305	1505	1643	300	وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا---- فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا	349	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0351	false	2610851101182469206	0	37	0	204	1618	300	وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا 154 فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا	351	-2887463091581347669	200	393.5	164	204	98.03921508789062	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	true	5831031815441176712	0	101	0	514	1495	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ثم قال ان الذين كفروا بالقران وبمحمد عليه السلام وصدوا اي صرفوا الناس عن سبيل الله اي عن طريق الهدي بكتم نعت محمد عليه السلام قد ضلوا عن الحق ضلالا بعيدا لا يدرك غوره سورة النساء اية ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد عليه السلام انفسهم وجحدهم نبوته لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي كفرهم وظلمهم بذلك ولا ليهديهم اي ولا يرشدهم طريقا من الطرق سورة النساء اية الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	356	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0355	false	6250539114588065107	259	290	1331	1486	1532	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا--- 167 ان الذين كف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا 168------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	355	-2887463091581347669	149	254.0	118	514	28.988327026367188	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0362	true	-925774694237821901	237	261	1243	1379	1585	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	362	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0362	false	4606104047760329069	128	152	688	824	1607	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	362	-2887463091581347669	136	272.0	112	136	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0373	true	-3840910486122606792	14	99	78	546	1622	300	لامحون عنكم سيءاتكم اي ذنوبكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار يعني لانصرنكم في الدنيا ولاثيبنكم في الاخرة فمن كفر بعد ذلك بنقض العهد والميثاق منكم فقد ضل سواء السبيل اي اخطا طريق الحق وتمادي عنه وزاد قبحه من الضلال الاول لان الضلال بعد نعمة الله العظيم بكفرانها اطهر واعظم سورة الماءدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	373	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0372	false	-5579880860882176710	90	206	481	1114	1614	300	لاكفرن عنكم سيءات----------كم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------- فمن كفر بعد ذلك-------------------- منكم فقد ضل سواء السبيل اي اخطا طريق الحق---------------------------------------------------------------------------------------------- الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم قوله تعالي فبما نقضهم ما صلة اي فبنقضهم ميثاقهم لعناهم ابعدناهم عن الرحمة وجعلنا قلوبهم قاسية اي جافة غير لينة لا تدخلها الرحمة وتقرا قسية قيل معناه قاسية فعيل بمعني فاعل وقيل معناه ان قلوبهم ليست بخالصة الايمان عاشوا بها بين الكفر والنفاق ومنه الدراهم القسية وهي المغشوشة قال الشاعر ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل 12 فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	372	-2887463091581347669	294	537.5	238	801	36.70412063598633	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0376	true	8622592542374852367	91	231	474	1152	1474	300	ويهديهم الي صراط مستقيم اي يوفقهم الي دين الاسلام الذي هو طريق الجنة سورة الماءدة اية لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء -------------قدير ث---------------م قال لقد كفر الذين قالوا وهم اليعقوبية من النصاري ان الله هو المسيح ابن مريم يعني عيسي فقال تعالي لمحمد عليه السلام قل فمن يملك من الله شيءا اي -من يقدر ان يمنع شيءا من عذاب الله ان اراد الله ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا اي لا يقدر عيسي علي دفع ا-----لهلاك عن نفسه ولا علي رد الهلاك عن غيره فكيف يكون الها فيكون عبدا مخلوقا كساءر عباده ثم قال ولله ملك السماوات والارض وما بينهما	376	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0374	false	1751130058590160917	86	175	466	887	1543	300	ويهديهم الي صراط مس-----------------------------------------------------------تقيم 16 لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء الله ابن كل احد يكون من جنسه فكانهم------------------ قالوا------------------------------------ المسيح هو الله---------------------------------------- قل فمن يملك من الله شيءا اي فمن يقدر ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع امر الله ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا--------------------------------- ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما	374	-2887463091581347669	319	525.0	248	712	44.80337142944336	60	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0383	true	8410894102292815027	123	147	630	752	1517	300	غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخي---------------------------------------------------ه قال يا ويلتي---------------------- اعجزت ان ا--------------كون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	383	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0382	false	6426653552789338293	80	122	401	609	1474	300	غراب- يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه اي جيفة اخيه وقيل عورة اخيه لانه كان قد سلبه ثيابه قال يا ويلتي وهذه كلمة دعاء الهلاك اعجزت ان اكون اضعفت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	382	-2887463091581347669	121	195.0	97	209	57.894737243652344	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0388	true	550285031343946698	131	158	676	822	1576	300	قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	388	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0387	false	-8346332891345959072	153	180	791	937	1580	300	قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	387	-2887463091581347669	146	292.0	119	146	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0393	true	-2657438162264198990	176	259	924	1384	1620	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين ثم قال وقفينا علي اثارهم اي اتبعناهم علي اثار النبيين المذكورين فالمفعول الاول من قفينا محذوف قام مقامه علي اثار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والمفعول الثاني بزيادة الباء بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة مقررا للتورية بالصدق فهو حال من عيسي واتيناه الانجيل فيه هدي من الضلالة ونور اي بيان لاحكام الله ومصدقا------------- لما بين يديه من التوراة	393	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0391	false	6747358866375481414	122	193	641	1024	1614	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين 46 وليحكم اه-----------------------------------------------------------ل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون 47 وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تينا- الانجيل فيه هدي----------- ونور-------------------- ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة	391	-2887463091581347669	212	340.0	172	585	36.239315032958984	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	6	111	32	598	1655	300	واذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون ثم اخبر عن حال منافقي اهل الكتاب بقوله واذا جاءكم قالوا امنا اي صدقنا بك لانا وجدنا نعتك في كتابنا وارادوا به ان يمدحهم المسلمون ويحبونهم فقال تعالي وقد دخلوا بالكفر اي ملتبسين به وهم قد خرجوا به اي ملتبسين بالكفر الجملتان في محل النصب علي الحال اي هم دخلوا كافرين وخرجوا كافرين حقيقة بنفاقهم ولا ينفعهم قولهم امنا والله اعلم بما كانوا يكتمون اي يسترون في قلوبهم من النفاق فيجازيهم وهذا تهديد لهم سورة الماءدة اية--------------------------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا	401	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0397	false	619947326559337347	175	204	903	1059	1575	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اعلم بما كانوا يكتمون 61 وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا	397	-2887463091581347669	128	13.5	104	594	21.5488224029541	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	232	285	1287	1585	1655	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم---------------------------- ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين قوله----- وقالت ال---------يهود يد الله مغلولة	401	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0398	false	1935678243269436824	149	212	838	1177	1644	300	فقالت اليهود يد الله مغلولة اي ممسكة لا ينفق كانهم نسبوه الي البخل ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين 64 ولو ان وقال- الحسن ارادوا به يد الله مغلولة	398	-2887463091581347669	278	503.5	226	340	81.76470947265625	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0405	true	2669984678417777648	71	174	381	953	1603	300	ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ثم بين حال اليهود بقوله لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل اي عهدهم في التورية وارسلنا اليهم رسلا صفتهم كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم اي لا يوافق هواهم وجواب كلما محذوف اي كذبوه بقرينة قوله فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون كيحيي وزكريا ولم يقل قتلوا كما قال كذبوا ليكون علي حكاية الحال الماضية استفظاعا للقتل واستحضارا لتلك الحالة الشنيعة للتعجيب منها سورة الماءدة اية وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	405	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0401	false	-4593318036810939891	0	37	0	198	1599	300	ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون 70-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	401	-2887463091581347669	196	354.0	159	572	34.2657356262207	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0405	true	2669984678417777648	153	249	844	1326	1603	300	الماءدة اية وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون وحسبوا الا تكون فتنة اي ظنوا انهم لا يبتلون ابتلاء بتكذيبهم الرسل وقتلهم الانبياء قرء بنصب تكون ب ان علي ان حسب بمعني شك وبرفعه علي ان ان مخففة من الثقيلة فحسب يكون بمعني علم اي انه لا تكون فتنة وهو ساد مسد مفعولي حسب والمعني حسب بنو اسراءيل انه لا يصيبهم بلاء في الدنيا وعذاب في الاخرة فعموا عن الحق بعبادة العجل فلم يبصروه وصموا عنه فلم يسمعوه بعد موسي ثم تاب الله عليهم	405	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0401	false	-4593318036810939891	165	192	900	1035	1599	300	الماءدة -71 وحسبوا الا تكون وقوله وحسبوا الا تكون ف---------------------------------------------------------------------------تنة اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع----------ذاب فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم يعني عموا وصموا------------- بعد موسي ثم تاب الله عليهم	401	-2887463091581347669	71	90.5	54	482	14.730290412902832	12	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0435	true	5716395708443870405	122	194	622	1005	1586	300	مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الم يروا كم اهلكنا من قبلهم اي قبل اهل مكة من قرن اي جماعة مقترنين في زمان واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مكناهم اي اعطيناهم مكانا في الارض يعني منزلا تمكنوا فيه بالمال والولد واسباب المعيشة ما لم نمكن لكم يا اهل مكة فيه نقل من الغيبة الي الخطاب لتاكيد الارهاب وارسلنا السماء عليهم مدرارا اي مطرا متتابعا عند الحاجة وهو حال من	435	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0429	false	6677343619690603127	221	287	1119	1466	1533	300	مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين -------------------------------------------------------------------------------6 ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين 7 وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا وقوله مكناهم------------------ في الارض ما ---------------------------------------------------لم نمكن لكم اي اعطيناهم ما لم نعطكم------------------------------- وارسلنا السماء عليهم مدرارا اي----- متتابعا قال الشاعر --وسقاك من	429	-2887463091581347669	165	143.0	132	533	30.95684814453125	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0435	true	5716395708443870405	28	144	149	743	1586	300	كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن فقال تعالي فقد كذبوا بالحق الفاء في جواب شرط محذوف تقديره ان كان معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية وهو الحق اي القران لما جاءهم يعني استهزءا به وقالوا انه ليس بقران نازل من الله فسوف ياتيهم انباء اي اخبار ما كانوا به يستهزءن اي سيظهر لهم وبال استهزاءهم عند نزول العذاب بهم اما في الدنيا او في الاخرة سورة الانعام اية الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم -----مدرارا وجعلنا-------------------------------------------------------------- الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الم يروا كم اهلكنا من قبلهم اي قبل اهل	435	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0429	false	6677343619690603127	75	136	397	700	1533	300	كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون معناه فسوف يءول اليه وبال ما كانوا به يستهزءون الانعام 6 الم يروا كم قوله تعالي الم يروا----------------------------------- كم اهلكنا من قبلهم من قرن قيل	429	-2887463091581347669	183	277.5	143	661	27.685325622558594	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	168	290	853	1475	1521	300	يوم القيامة لا ريب فيه اي في الجمع وهو البعث ثم قال تخويفا لهم الذين خسروا انفسهم اي باعوها في علم الله تعالي باختيار شهواتها بدل ما اعد لهم من النعيم في الجنة وهو مبتدا خبره فهم لا يءمنون بالبعث لانه محكوم عليهم بالعذاب سورة الانعام اية وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قوله وله ما سكن مبتدا وخبر اي لله كل ما استقر في الليل والنهار من الدواب والطيور في البر والبحر فمنه ما يحل في الليل وينتشر في النهار ومنه ما يحل بالنهار وينتشر بالليل وهو السميع العليم فلا يخفي عليه شء مما يشتمل عليه الليل والنهار من الاقوال والافعال سورة الانعام اية قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني	437	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0431	false	-3295958724228648113	156	192	810	986	1508	300	يوم القيامة لا ريب فيه---------------------------------------- الذين خسروا انفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------- فهم لا يءمنون 12 وله ما ----------------------------------------------سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم 13 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السم-وات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني	431	-2887463091581347669	165	255.0	132	622	26.52733039855957	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0438	true	2438955479043459730	18	137	94	667	1434	300	تعالي قل اغير الله اتخذ وليا اي ااعبد ربا غير ربي الله فاطر السماوات بالجر صفة الله اي خالقها و خالق الارض والفطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشاء الخلقة من غير مثال وهو من الصفات الخاصة بالله تعالي وهو يطعم ولا يطعم---------------------------------------- اي ي-----------------------------------------------رزق ولا يرزق قل اني امرت ان اكون اول من اسلم من اهل مكة او من هذه الامة وقيل لي ولا تكونن من المشركين بقولهم لك ارجع الي دين اباءك يعني امرت بال--------------------------------------------------------------------------------------------------اسلام ونهيت---- من ال-شرك سورة الانعام اية قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل اني اخاف ان عصيت ربي بالرجوع الي ما دعوتموني اليه من عبادة غيره عذاب يوم عظيم وهو يوم القيامة سورة الانعام اية من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	438	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0432	false	-6603690425950604788	32	150	160	755	1475	300	تعالي قل اغير الله اتخذ وليا-------------------------- فاطر السم-وات والارض الفاطر ال-----------خالق المنشء للخلق قال الاصمعي ما كنت اعرف معني الفاطر حتي اختصم الي اعربيان في بءر فقال احدهما انا فطرته وقال الاخر انا فطرته فعرفت انه انشاء ----------------------------------------------الخلق وهو يطعم ولا يطعم قرا الاعمش وهو يطعم ولا يطعم بفتح الياء اي يءكل ولا ياكل واما القراءة المعروفة فمعناه وهو يرزق ولا يرزق قل اني امرت ان اكون اول من اسلم يعني--------- من هذه الامة و---------------------------------------------------------------------الاسلام يعني الاستسلام لامر الله تعالي ولا تكونن من المشركين وهو وان كان معصوما امرت ان اكون اول من اسل-م ولا تكونن من المشرك------------ين 14 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 15--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	432	-2887463091581347669	248	333.5	193	881	28.149829864501953	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0439	true	6983273976407484647	3	92	17	481	1529	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير وهو القاهر اي الله هو الغالب فوق عباده حال من الضمير في القاهر اي مستعليا عليهم بتدبير امورهم من النفع والضر بحسب اقتضاء الحكمة والمراد من العباد المملوكون لا من يصدر منهم العبادة وهو الحكيم في امره وتدبيره الخبير بافعال عباده ومصالحهم سورة الانعام اية قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	439	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0433	false	-1984024095627311070	29	74	135	349	1501	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير 18 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	433	-2887463091581347669	210	399.5	166	464	45.25862121582031	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0441	true	8184003123521205820	3	72	17	375	1531	300	الله تعالي لمحمد عليه السلام تعجيبا من حالهم------------------------ انظر كيف كذبوا علي انفسهم اي كيف صار وبال كذبهم علي نفوسهم وضل اي غاب عنهم ما كانوا يفترون في الدنيا من الوهية اصنامهم وشفاعتها لهم سورة الانعام اية ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	441	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0434	false	7349724166088542903	198	256	998	1286	1511	300	الله تعالي ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين 23 انظر كيف كذبوا علي انف---------------------------------سهم وضل------- عنهم ما كانوا يفترون 24------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	434	-2887463091581347669	230	400.5	183	383	60.05221939086914	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0443	true	1950762542192462295	0	98	0	513	1573	300	وما نحن بمبعوثين بعد الموت سورة الانعام اية ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فبين الله تعالي حالهم يومءذ بقوله ولو تري يا محمد اذ وقفوا اي عرضوا علي ربهم للحساب والجزاء فيومءذ قال لهم الله اليس هذا اي البعث والجزاء بالحق اي بالصدق قالوا اي الكفار مقرين ومقسمين بلي البعث حق وربنا في وقت لا ينفعهم الاقرار والقسم قال تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي يجحدون البعث سورة الانعام اية قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا	443	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0437	false	7504284733565577889	53	90	271	455	1532	300	وما نحن بمبعوثين 29 ولو ------------------------تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا	437	-2887463091581347669	175	321.5	140	513	34.113059997558594	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0444	true	-3683034483546285309	200	289	1063	1526	1577	300	ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين ثم قال تسلية له عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد كذبت رسل من قبلك------- فصبروا علي ما كذبوا اي علي ما كذبهم قومهم واوذوا اي وصبروا علي ما اذاهم قومهم كما كذبك قريش واذوك حتي اتاهم نصرنا الذي وعدناهم من الاهلاك بالعذاب ولا مبدل لكلمات الله اي لا مغير لوعد الله بالنصرة للانبياء ووعيده بالعقوبة للكفار ولقد جاءك من نبا المرسلين اي خبر من اخبارهم فالفاعل مضمر او نبا- المرسلين	444	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0438	false	-4216723225830349839	222	298	1135	1523	1533	300	ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين 34 وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله حذف وتقديره ولقد كذبت رسل من قبلك واوذيت فصبروا علي ما كذبوا ----------------------واوذوا------------------------------------------------- حتي اتاهم نصرنا-------------------------------- ولا مبدل لكلمات الله اي لعلم-------- الله وا--------------------------------حكامه ولقد جاءك من نبا المرسلين اي------- -----------------------اخبار المرسلين	438	-2887463091581347669	258	394.0	204	561	45.98930358886719	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0449	true	-1255794635557520330	79	190	399	955	1537	300	من اله غير الله ياتيكم به اي هل احد غيره يرد عليكم ما اخذ منكم وختم عليه والاستفهام فيه تجهيل لهم انظر كيف نصرف الايات اي نبين العلامات الدالة علي صدقك ثم هم يصدفون اي يعرضون عن الايمان بك بعد مجء هذه الايات سورة الانعام اية قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة اي حال كونه واقعا من غير ان يشعر به او جهرة اي معاينة هل يهلك اي ما يهلك هلاك تعذيب الا القوم الظالمون انفسهم بالكفر والاستفهام فيه للتقرير سورة الانعام اية وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا	449	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0442	false	3262676827100547996	250	292	1277	1482	1517	300	من اله غير الله ياتيكم به------------------------------------------------------------------------ انظر كيف نصرف الايات--------------------------------- ثم هم يص---------------------------------------------------------دفون 46 قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون 47--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا	442	-2887463091581347669	196	318.0	155	556	35.25179672241211	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0449	true	-1255794635557520330	18	296	91	1522	1537	300	انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون ثم دل علي توحيده وقدرته علي كل شء يريد ان يفعله من الخير والشر مخاطبا لاهل مكة ليعتبروا فيءمنوا بقوله قل يا محمد لاهل مكة ارايتم اي اخبروني ان اخذ الله سمعكم شرط ان اصمكم وابصاركم اي ان اعماكم وختم علي قلوبكم اي طبعها بالختم بان ينزل عليها ما يذهب بفهمكم وعقلكم وجواب الشرط من اله غير الله ياتيكم به اي هل احد غيره يرد عليكم ما اخذ منكم وختم عليه والاستفهام فيه تجهيل لهم انظر كيف نصرف الايات اي نبين العلامات الدالة علي صدقك ثم هم يصدفون اي يعرضون----------------------------------------------------------------------------- عن الايمان بك بعد مجء هذه الايات سورة الانعام اية قل ارا---------------------------------------------يتكم ان اتاكم عذاب الله بغ----------------------------------تة او جهرة هل يه---------------------------------------------لك الا القوم الظالمون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة اي حال كونه واقعا من غير ان يشعر به او جهرة اي معاينة هل يهلك اي ما يهلك هلاك تعذيب الا القوم الظالمون انفسهم بالكفر والاستفهام فيه للتقرير سورة الانعام ----------------------------اية وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن -------------امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين حث علي الايمان بهم اي لم نرسلهم عبثا او ليتخذوا سخريا بل ارسلناهم مبشرين بالجنة لمن اطاع الله ومنذرين بالنار لمن عصاه فمن امن بالرسل واصلح اي اخلص العمل بعد الايمان فلا خوف عليهم من اهوال القيامة ولا هم يحزنون من حرمان المغفرة ودخول الجنة سورة الانعام اية والذين كذبوا بايا---------------------تنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون والذين كذبوا باياتنا اي بالقران يمسهم العذاب اي يصيبهم----------- بما كانوا يفسقون اي بفسقهم وهو خروجهم عن طاعة الله فلا يعذب احد بغير ذنب سورة الا---------------------نعام اية قل لا اقول لكم عندي خزاءن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني	449	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0443	false	-3988728871869260163	59	222	304	1176	1571	300	انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون اي يعرضون الانعام 47 قل ارايتكم ان قوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله حكي الفراء عن ال-----------------------------عرب انهم يقولون--- ارايتك بمعني اخبرني وارايتكما بمعني اخبراني وارايتكم يعني اخبروني وارايتك بمعني للمراة بمعني اخبريني هكذا بغتة او جهرة معناه ليلا او نهارا وقيل معناه فجاة او عيانا هل يهلك الا القوم الظال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون الانعام 48 وما نرسل المرسلين قوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين وقد بينا هذا فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون يعني يوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الق------------------------------------------------يامة الانعام -49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذ--------------------------------------------------------------اب اي يصيبهم عذاب النار بما كانوا يفسقون ا-------------------------------------------------------------لانعام 50 قل لا اقول قوله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله انزل هذا حين اقترحوا الايات وكانوا يقولون لن نءمن لك حتي تنزل علينا كتابا من السماء وساءر ما هم يحزنون 48 والذين كذبوا باياتنا مسهم العذاب بما كانوا يفسقون 49 قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني	443	-2887463091581347669	325	436.5	258	1916	16.962421417236328	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0453	true	-8536006988001273092	52	176	265	865	1505	300	اتبعت اهواءكم في ذلك----- وما انا من المهتدين اي علي طريق الحق ا-------------------------------ي ان فعل-------ت ذلك قل اني علي بينة ----اي علي حجة واضحة وهي القران المنزل من ربي وكذبتم به اي بالقران وهو حال بتقدير قد فقال النضر بن الحارث ان كان ما تقول حقا فاتنا بعذاب من عند ربك فقال تعالي قل ما عندي ما اي ليس عندي------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي تستعجلون به اي العذاب ان الحكم اي ما القضاء في نزول العذاب------------------------------------------------------- الا لله يقص الحق بالضاد المعجمة من القضاء اي يحكم الحكم الحق وبالصاد المهملة والتشديد من القصص اي يتبع الحق والحكمة فيما يحكم به ويقدره من قص اثره اذا اتبعه وهو خير الفاصلين اي الحاكمين سورة الانعام اية قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم	453	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0446	false	6769416397047560929	165	264	911	1396	1585	300	اتبع- اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين يعن---------------ي ان اتبعت اهواءكم الانعام 57 قل اني علي قوله تعالي قل اني علي بينة من ربي علي ----------------بيان------- من ربي وكذبتم به اي ب-----------------------------------------------------ما جءت به--------------------------------------- ما عندي ما تستعجلون به قيل اراد به استعجالهم الايات والمعجزات وقيل اراد به استعجالهم القيامة قال الله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها وقيل اراد به استعجا----------------ل العذاب قال الله ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو خير الفاصلين 57-------------------------- قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم	446	-2887463091581347669	221	251.0	168	798	27.69423484802246	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0457	true	-9150608812977555026	236	281	1306	1526	1632	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------------------نيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	457	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0451	false	7593765340231308417	96	159	499	811	1504	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا قال الفراء في كتابه عيد اهل كل ملة يوم لهو ولعب الا عيد المسلمين ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	451	-2887463091581347669	220	437.0	175	312	70.5128173828125	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0459	true	663910004867759838	154	239	805	1281	1602	300	لرب العالمين سورة الانعام اية وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قوله وان اقيموا الصلاة عطف علي محل لنسلم اي وامرنا ان اقيموا يعني باقامة الصلوة او علي نسلم بتقدير ولان اقيموا اي للاسلام ولاقامة الصلوة يعني لنسلم ولنقيم الصلوة واتقوه اي ولان اتقوا الله وهو الذي اليه تحشرون يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم وهو تهديد لهم سورة الانعام اية وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	459	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0452	false	8538082931637028627	66	102	350	544	1560	300	لرب العالمين --------------71 وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون 72 وهو الذي ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق السم-وات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	452	-2887463091581347669	180	323.0	147	476	37.81512451171875	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0465	true	30267533682330255	42	162	238	891	1625	300	والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين ثم قال حثا علي اتباعهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب السماوية والحكم اي العلم والفقه والنبوة لدعوة الخلق الي الحق فان يكفر بها اي بهذه الاشياء التي اتيناهم اياها هءلاء اي اهل مكة فقد وكلنا اي اكرمنا بها قوما وهم الانبياء المذكورون او الصحابة او جميع اهل الايمان او الملاءكة ليسوا بها بكافرين اي بجاحدين بل يحفظونها كحفظ الرجل ما يوكل عليه والباء في بها يتعلق بما بعدها وفي بكافرين زاءدة لتاكيد النفي سورة الانعام اية اولءك ال--------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعا--------------------------------------------------------------------لمين ثم اشار الي الانبياء المذكورين قبل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ اولءك الذين هدي الله اي ارشدهم الله	465	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0458	false	5055616174701756292	49	134	273	703	1512	300	والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بها بكافرين 89 اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين 90 وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من------------ الانبياء ال----ذين سبق ذكرهم وقال ابو رجاء العطاردي معناه فان يكفر بها اهل الارض فقد وكلنا بها اهل السماء وهم الملاءكة ليسوا بها بكافرين الانعام 90 اولءك الذين هدي قوله تعالي اولءك الذين هدي الله اي هداه-م الله	458	-2887463091581347669	179	53.5	143	893	20.04479217529297	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0470	true	3858712446648165936	95	124	509	660	1601	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	470	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0462	false	-8734720857333113012	253	282	1398	1549	1657	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	462	-2887463091581347669	151	302.0	122	151	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0476	true	5898238371175374301	183	242	934	1255	1585	300	الذهب المزين ولو شاء ربك ما فعلوه اي ما فعلوا الايحاء من الزخرف والغرور ولمنعهم من الوسوسة ولكن الله يمتحن قلوبهم بما يعلم انه ابلغ في الحكمة واجزل في الثواب واشد في العقاب فذرهم اي فدعهم وما يفترون اي وما يكذبون من القول والغرور سورة الانعام اية ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون	476	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0469	false	4760938330185052308	37	111	184	584	1613	300	القول الباطل ولو شاء ربك ما فعلوه اي ما -القت الشياطي----------------------------ن الوسوسة في القلو------------------------------------------------------------------------ب فذر---------هم وما يفترون------------------------------------ الانعام -------------------------------------------113 ولتصغي اليه افءدة قوله تعالي ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وهذا يرجع الي ما سبق من قوله زينا لكل امة عملهم لتصغي اليه والهاء كناية عن زخرف القول يعني لتميل اليه قلوب الذين لا يءمنون الاخرة وقيل اللام فيه لام العاقبة كما بينا افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون	469	-2887463091581347669	111	2.0	88	589	18.845500946044922	16	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0479	true	-5171014568580279787	71	184	365	982	1589	300	وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون قوله وذروا ظاهر الاثم وباطنه نزل حين كانوا يحرمون الاثم كالزنا في العلانية ولا يرون به باسا في السر فقال اتركوا علانية المعصية وسرها وقيل ظاهر الاثم العمل وباطنه النية وقيل ظاهره مخالة النساء وباطنه الزنا ثم هددهم بقوله ان الذين يكسبون الاثم اي يعملوا المعاصي سيجزون اي سيعاقبون بما كانوا يقترفون اي يرتكبون منها سورة الانعام اية ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون ثم نهوا عن ضد ما امروا به من الاكل مما ذكر اسم الله عليه بقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	479	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0471	false	3913167090148641981	38	113	207	621	1608	300	وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون 120 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون -------------------121 او من كان ميتا فاحيينا-----ه عليه كالمصر علي الذنب القاصد له ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون اي جزاء ما كانوا يقترفون والاقتراف اكتساب الذنب الانعام 121 ولا تاكلوا مما قوله ولا تاكلوا -ما لم يذكر اسم الله عليه	471	-2887463091581347669	238	412.5	192	765	31.11111068725586	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0480	true	6031598190691156529	201	300	1056	1592	1592	300	فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون وكذلك اي كما جعلنا فساقا اهل مكة اكابرها جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها وانما ذكر الاكابر دون الصغاءر لان الاكابر هم الصادون عن دين الله ليمكروا فيها بالتكذيب والصد عن الايمان ونسبة النبي عليه السلام الي السحر والجنون وما يمكرون اي وما يصنعون المكر الا بانفسهم لان وبال مكرهم راجع عليهم وما يشعرون ان وباله عليهم وهذا تسلية للنبي عليه السلام وتقديم موعد بنصرته عليهم سورة الانعام اية واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند-	480	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0472	false	8021930474060299299	247	278	1236	1392	1498	300	فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون 123 واذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند	472	-2887463091581347669	148	254.0	119	537	27.560522079467773	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0482	true	-9130478531324995475	87	291	454	1514	1568	300	في الايمان سورة الانعام -------------------------اية وهذا صراط ربك مستقيما------------- قد فصلنا الا-------يات لقوم يذكرون وهذا اي الذي انت فيه من التوحيد والاسلام صراط ربك مستقيما اي قاءما برضاء الله حال من صراط ربك قد فصلنا اي بينا الايات في امر الهداية والضلالة لقوم يذكرون اي يتعظون بها فلم يبق لهم عذر في التخلف عن الاسلام سورة الانعام------- اية لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون لهم اي للذين يذكرون فيءمنون دار السلام اي دار الله لانه يسلم علي داخلها او دار السلامة وهي الجنة لانه يسلم من الافات من دخلها عند ربهم في محل النصب علي الحال اي حال كونها في ضمانه كما يقال لفلان عندي حق وهو اي الله وليهم اي ناصرهم علي اعداءهم في الدنيا او متوليهم بجزاء اعمالهم في الاخرة بما كانوا يعملون اي بسبب اعمالهم التي عملوها في الدنيا من الخير سورة الانعام اية ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين ----------------------------------------------------------فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم بالياء والفاعل الله والنون للتعظيم اي اذكر يوم نجمعهم جميعا يعني ا---لجن والانس وغيرهم ونقول للجن يا معشر الجن اي الشياطين قد استكثرتم من الانس	482	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0474	false	-4232816922650739638	80	200	407	1053	1630	300	في الا------خرة الانعام 126 وهذا صراط ربك قوله تعالي وهذا صراط ربك مستقيما يعني الاسلام قد فصلنا الايات الايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لقوم يذكرون 126 لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون 127----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا ما معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين لقوم يذكرون الانعام 127 لهم دار السلام لهم دار السلام عند ربهم ال-سلام هو الله تعالي ودار السلام الجنة قال الزجاج اراد بالسلام السلامة اي لهم دار السلامة من الافات وهو وليهم بما كانوا يعملون الانعام 128 ويوم يحشرهم جميعا قوله تعالي و-------------------------يوم نحشرهم جميعا اما حشر الجن والانس حق يجب الايمان به يا معشر الج------------ن قد استكثرتم من الانس	474	-2887463091581347669	346	496.5	276	1280	27.03125	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0487	true	-8924131129024593204	172	199	896	1046	1613	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون---- وقالوا	487	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0477	false	-8296687638782960854	268	296	1421	1575	1589	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 138 وقالوا	477	-2887463091581347669	150	293.5	123	154	97.40259552001953	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0497	true	1143218779299969124	96	122	511	645	1578	300	فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون قوله	497	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0487	false	3428397172366367648	7	90	36	447	1495	300	فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة يعني قد جاءكم القران فكذبتم به ثم قال فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها اي اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون 157 هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا اي يعرضون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله	487	-2887463091581347669	134	262.0	108	411	32.6034049987793	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0504	true	-7920415821947929405	139	275	741	1429	1552	300	ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لا------------------دم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين ولقد خلقناكم ثم صورناكم اي خلقنا ادم من تراب واياكم من نطفته نسلا بعد نسل ثم صورنا ادم في الارض وصورناكم في ارحام الامهات او يوم الميثاق من ظهره او خلقنا اباكم ادم طينا غير مصور صورناه بعد ذلك وجمع تعظيما له ويوضح هذا التاويل قوله ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم سجدة التحية ولله سجدة العبادة ف ثم علي هذا للتراخي في الزمان وعلي المعني الاول بمعني الواو فسجدوا لادم الا ابليس لم يكن من الساجدين اي لم يسجد مع الملاءكة لادم كبرا وحسدا سورة الاعراف الايات 12 الي -----------------------------قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ---قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين--- قال	504	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0493	false	3888616750399019358	68	119	358	604	1470	300	ولقد خلق-----------ناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا ثم صورناكم اسجدوا لادم فسجدوا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابليس لم يكن من الساجدين 11 قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين 12 قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين 13 قال	493	-2887463091581347669	191	89.0	152	741	25.775978088378906	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0507	true	-3665353030433160739	223	271	1151	1419	1567	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الش----------------------------------------------جرة بدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين فدلاهما اي اسقطهما عن منزلتهما بغرور اي بخداع منه و--------------------الغرور في الاصل اظهار النصح مع ابطان ------------الغش فلما ذاقا الشجرة	507	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0497	false	-7696696549808113349	7	70	43	384	1554	300	فدلاهما بغرور اي حطهما من منزلة الطاعة الي حالة المعصية قال فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين 22 قالا الشاعر ويوسف اذ دلاه اولاد علة فاصبح في قعر البريكة ثاويا واما الغرور فهو----- اظهار النصح مع ابطان الغش قوله تعال-ي فلما ذاقا الشجرة	497	-2887463091581347669	202	335.5	165	347	58.2132568359375	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0513	true	-5045320880395641394	189	264	996	1410	1598	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ثم ذكر المكذبين فقال والذين كذبوا باياتنا اي باحكامنا واستكبروا اي تعظموا عنها اي عن الايمان بها اولءك اي المذكورون اصحاب النار هم فيها خالدون اي داءمون في العذاب بالنار سورة الاعراف اية فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا	513	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0503	false	-4141851295460749897	257	300	1332	1561	1561	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 36---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا-	503	-2887463091581347669	227	419.0	185	414	54.83091735839844	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0515	true	-3367083998049618676	7	83	36	445	1611	300	فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وقالت اولاهم لاخراهم دخولا او القادة للاتباع ضللتم كما ضللت فما كان اي ليس لكم علينا من فضل في شء من الكفر والمعصية يعني نحن وانتم متساوون في الضلالة فثم يقول تعالي لهم فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون من الكفر وترك الايمان في الدنيا سورة الاعراف اية ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	515	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0504	false	888324440922421052	218	248	1138	1302	1570	300	فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 39----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	504	-2887463091581347669	162	291.5	132	409	39.608802795410156	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0515	true	-3367083998049618676	0	71	0	381	1611	300	اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وقالت اولاهم لاخراهم دخولا او القادة ل-------------لاتباع ضللتم كما ضللت فما كان اي ---------------------------------------------------------------------ليس لكم علينا من ف-----------------------------------ضل في شء من الكفر والمعصية يعني نحن وانتم متساوون في الضلالة فثم يقول -------تعالي لهم فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون من الكفر وترك الايمان في الدنيا سورة الاعراف اية ان الذين كذب--------------------------وا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء	515	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0505	false	-807560144489727748	13	74	79	401	1599	300	اولاهم يعني---------------------------------------------------------------------------------------- القادة لاخراهم يعني الا---------------تباع فما كان لكم علينا من فضل قال السدي معناه انكم كفرتم كما كفرنا وجحدتم كما جحدنا فليس لكم علينا من فضل وقيل معناه ما كان لكم علينا من فض-------------------------------------------------------------------ل في تخفيف ال-عذاب فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون------------------------------------- الاعراف -40 ان الذين كذبوا قوله تعالي ان الذين كفروا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء	505	-2887463091581347669	153	204.0	123	531	28.81355857849121	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0515	true	-3367083998049618676	187	279	993	1493	1611	300	نجزي المجرمين اي المشركين بالله سورة الاعراف اية لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين لهم من جهنم مهاد اي فراش من النار ومن فوقهم غواش اي لحف تغشاهم منها وكذلك اي مثل -ذلك الجزاء---------- من النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجزي الظالمين انفسهم بترك الايمان واختيار الشرك سورة الاعراف اية والذين امنوا وعم--------------------لوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ثم اخبر عن حال المءمنين بعد الكافرين بقوله والذين امنوا اي صدقوا باياتنا مبتدا وعملوا الصالحات مع الايمان لا نكلف نفسا الا وسعها اي الا بقدر طاقتها	515	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0506	false	723957945725327370	19	90	104	463	1520	300	نجزي المج-----------------------رمين الاعراف -41 لهم من جهن---------------م قوله تعال--------------ي لهم من جهنم مهاد اي فر----------ش ومن فوقهم غواش اي لحف وهذا---------------- مثل قوله لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل قال سيبويه رحمه الله التنوين في قوله غواش غير اصلي وانما هو بدل عن الياء واصله غواشي ومثله كثير وكذلك نجزي الظالمين 2------------------------------------- الاعراف -42 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي--------- طاقتها	506	-2887463091581347669	184	232.5	142	647	28.438949584960938	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0517	true	7265136727650409685	106	164	540	860	1585	300	ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون الذين يصدون اي يصرفون الناس عن سبيل الله اي عن ملة الاسلام ويبغونها اي يطلبون سبيل الله وهو ملة الاسلام عوجا اي زيغا عن الهدي وهم بالاخرة اي بالبعث كافرون اي جاحدون سورة الاعراف اية وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	517	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0507	false	52574212334997393	254	278	1337	1478	1607	300	ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون 45----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	507	-2887463091581347669	139	256.5	115	320	43.4375	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0518	true	1896720004631439473	117	270	628	1481	1641	300	واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين واذا صرفت اي قلبت ابصارهم تلقاء اصحاب النار اي الي جهتهم يعني اذا نظر اهل الاعراف الي ناحية اهل النار وراوا ما هم فيه من العذاب قالوا مستعيذين بالله داعين اليه وموبخين لهم ربنا لا تجعلنا القوم الظالمين انفسهم بالكفر والضلالة -سورة الاعراف اية ونادي اصحاب الاعراف رج-------------------------------الا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون ونادي اصحاب الاعراف رجالا من الكفار في النار -يعرفونهم بسيماهم اي بعلامتهم معرفة سابقة قالوا توبيخا لهم ما اغني عنكم اي اي شء نفع بكم جمعكم من المال والولد وما كنتم تستكبرون اي وتكبركم عن الايمان في الدنيا من نزول العذاب بكم هنا ويقول اهل الاعراف ايضا اذا راوا رجالا من رءوس الكفرة كابي جهل واصحابه تنبيها للابرار من المسلمين كبلال وصهيب والضعفة منهم سورة------------------------------------------------------ الا----------------------------------عراف اية اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله بر-----------------------------------------------------------------------------حمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	518	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0508	false	-5531374996245702870	89	194	488	1088	1669	300	واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ي---------------------------------------------------------عني اذا اطلعوا علي اه---------------ل النار و-----ما هم فيه استعاذوا---------------- -------------------------------------------------------------------------بالله من النار الاعراف -48 ونادي اصحاب الاعراف قوله تعالي ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قيل انهم يرو----------------------------------------------------------ن الكف---------ار فيعرفونهم مثل الوليد بن المغيرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جهل وا--------بي لهب ونحوهم فينادونهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم يعني ما نفعكم اجتماعكم وتظاهركم في الدنيا وما كنتم تستكبرون الاعراف 49 اهءلاء الذين اقسمتم قوله تع----الي اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة وذلك حين قالوا وما كنتم تستكبرون 48 اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	508	-2887463091581347669	287	386.0	232	1051	27.307327270507812	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0520	true	-370763010037867749	0	39	0	187	1534	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون هل ---	520	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0509	false	3219535822221824595	172	212	911	1101	1592	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 53 ان	509	-2887463091581347669	185	362.0	146	190	97.36842346191406	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0524	true	1855903367602272871	10	129	49	681	1574	300	ليس بي شء من الضلال ثم قال ولكني رسول يهدي الي صراط مستقيم من رب العالمين اي مالكهم ورازقهم سورة الاعراف اية ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون قوله ابلغكم بالتخفيف من الابلاغ وبالتشديد من التبليغ لمعني المبالغة اي انهيكم رسالات ربي جملة مبنية لما قبلها يعني اوصل اليكم احكام سيدي من اوامره ونواهيه وانصح اي واريد لكم بهذه الرسالة الخير يقال نصحته ونصحت له واللام للمبالغة في النصح وهو ارادة الخير لغيرك كما تريد لنفسك ثم قال تاكيدا لنصحه واعلم من الله ما لا تعلمون وهو نزول العذاب بكم ان لم تءمنوا لان علمه اوجب عليه نصحه سورة الاعراف اية او------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	524	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0512	false	-8277478168518103314	217	252	1133	1306	1560	300	ليس بي ضلالة-------------- ولكني رسول م---------------------ن رب العالمين 61 ابل--------------------------------غكم رسالات ربي وانصح لكم واع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم من الله ما لا تعلمون 62 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	512	-2887463091581347669	133	3.0	106	662	20.090635299682617	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	51	192	265	959	1509	300	هود فقيل قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون اي اتشركون فلا تخافون من عذابه بترك الشرك سورة الاعراف اية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في جهالة وخفة عقل وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العالمين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات 68 الي--------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او----عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا	525	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0513	false	7556324232192828126	203	276	1038	1385	1514	300	هود----ا قال يا قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من اله غيره------------------ افلا ت--------------------------------------------------------تقون 65 قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين 66 قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 67 ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا	513	-2887463091581347669	258	264.5	204	773	33.37645721435547	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	10	196	39	982	1509	300	اخاهم في النسب لا في الدين وكانوا بالاحقاف رمال طويلة بين عمان وحضرموت يعبدون الاصنام فيها ويقهرون الناس بالظلم فاتاهم هود بالرسالة من الله لاجل التوحيد وترك الظلم فذكرهم ووعظهم قال ولم يقل فقال لانه في تقدير سءال فما قال لهم هود فقيل قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون اي اتشركون فلا تخافون من عذابه بترك الشرك سورة الاعراف ---------------اية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في -----جهالة وخفة عقل وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العالمين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------ 68 ال--------------ي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------- اوعجبتم ان جا-----------------------------ءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من --------------بعد قوم نوح------------------ وزادكم في الخلق بصطة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	525	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0514	false	2084527646218795712	7	158	34	778	1502	300	اخاهم في النسب لا في الدين وقيل اراد به كان ادميا مثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال يا ---------------------------------------------------------قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من اله غيره------------------ افلا تت-----------------------------------------------قون الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سف--------------------------------------------------------------------------------------اهة اي في حمق وجهالة و---------انا لنظنك من الكاذبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين وهو ايضا من حسن الجواب الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وقد بينا معني النصح الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء يعني في الارض من بعد قوم نوح اي من بعد اهلاكهم وزادكم في الخلق بسطة واراد به البسطة في الطول قال محمد بن اسحاق ابن يسار والسدي كانت قامة الطويل من قوم عاد ماءة ذراع وقامة القصير منهم ستين ذراعا فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	514	-2887463091581347669	353	402.5	280	1297	27.21665382385254	59	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	19	216	118	1155	1633	300	لعلكم تفلحون من عذابه سورة الاعراف اية قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا اجءتنا من معبدك الذي اعتزلت به عنا لنعبد الله وحده مصدر في موضع الحال من الله اي اتيتنا لتامرنا ان نعبد الله وحده ولا نعبد ربا سواه ونذر ما كان يعبد اباءنا اي ونترك عبادة الهتنا التي كان اباءنا عابديها من قبل فقال لهم هود ان لم تعبدوا الله وحده ياتيكم العذاب وهو الريح العقيم فاستهزءه وقالوا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في رسالتك سورة الاعراف اية قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال هود قد وقع عليكم اي وجب من ربكم رجس اي عذاب وغضب اي ومذمة في الدنيا اتجادلونني في اسماء هي الهة لاصنامهم سميتموها لها انتم واباءكم الهة يعني اتجعلون قولكم وقول اباءكم حجة بانها الهة ما نزل الله بها من سلطان اي حجة وبيانا فقصدوا بان يهلكوه فقال فانتظروا الهلاك بي اني معكم من المنتظرين بهلاككم بالعذاب من ربي سورة الاعراف اية فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	526	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0514	false	2084527646218795712	160	220	788	1109	1502	300	لعلكم تف-----------------------لحون 69 قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 70 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين 71-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	514	-2887463091581347669	309	566.5	251	1037	29.79749298095703	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	117	216	622	1155	1633	300	وقع عليكم من ربكم رج----------------------------س و--غضب -------اتجادلونني في اس--------------ماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال هود قد وقع عليكم اي وجب من ربكم رجس اي عذاب وغضب اي ومذمة في الدنيا اتجادلونني في اسماء هي الهة لاصنام------هم -سميتموها لها انتم واباءكم الهة يعني اتجعلون قولكم وقول اباءكم حجة بانها الهة ما نزل الله بها من سلطان اي حجة وبيانا فقصدوا بان يهلكوه فقال فانتظروا الهلاك بي اني معكم من المنتظرين بهلاككم بالعذاب من ربي سورة الاعراف اية فانجيناه والذين مع-------------------------------ه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	526	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0515	false	-4338632868423042169	0	61	0	351	1608	300	وقع عليكم من ربكم رجس وغضب الرجس والرجز هو العذاب والغضب السخط ااتجادلونني في اسماء اي لاجل اسماء سميتموها انتم واباء-----------------------------------------------------------------------------كم اي ا---------------------------------------------------------------------------لاصنام نحتموها وسميتمو----ها انتم واباءكم -------------------------------------------ما ا-------نزل الله بها من سلطا-------------------------ن اي بره---ان فانتظروا---------- اني معكم من المنتظرين 2-------------------------- الاعراف -72 فانجيناه والذين معه فانجيناه والذين معه هودا وقومه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	515	-2887463091581347669	249	298.5	204	622	40.03215408325195	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0527	true	7926719909905085206	5	41	26	196	1535	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم ثم	527	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0514	false	2084527646218795712	221	257	1112	1282	1502	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم 73	514	-2887463091581347669	168	334.0	132	170	98.82353210449219	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0527	true	7926719909905085206	6	40	31	193	1535	300	ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	527	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0515	false	-4338632868423042169	79	160	455	876	1608	300	ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية سالوه ان يخرج من الصخرة ناقة واشاروا الي صخرة صماء ملساء فدعا صالح عليه السلام فتمخضت الصخرة كما تتمخض الحبلي واخرجت الناقة فخرجت الفت سقبا من ساعتها فذروها تاكل في ارض الله قيل كان لهم واد يشربون منه فجعلوا يوما للناقة ويوما لهم فتشرب الناقة يومها جميع ماء الوادي وتبدلهم بذلك لبنا ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	515	-2887463091581347669	162	297.0	128	421	38.47980880737305	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	85	224	474	1203	1616	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم للمستضعفين او لقومه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قا---------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون--- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	528	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0515	false	-4338632868423042169	182	231	994	1246	1608	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	515	-2887463091581347669	222	166.0	180	759	29.249011993408203	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0531	true	-350597049931142635	23	144	121	723	1515	300	فانظر كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين بالانبياء روي ان تاجرا منهم كان في حرم مكة فوقف له الحجر في السماء اربعين يوما حتي قضي تجارته فيها وخرج من الحرم فوقع ذلك الحجر عليه قال ابو حنيفة رحمه الله ان من عمل عمل قوم لوط يعزر ويحبس حتي يتوب ولا يحد وقيل يلقي من اشرف البناء منكوسا ثم يتبع الحجارة وقيل يرجم ان كان محصنا ويجلد ان كان غيره كالزاني وقيل يرجم في كل الاحوال ومن تاب تاب الله عليه سورة الاعراف اية والي مدين اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	531	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0518	false	-7876600712156892039	6	81	36	420	1542	300	فانظر كيف كان عاقبة المجرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف -85 والي مدين اخاهم قوله تعالي والي مدين اي وارسلنا الي مدين قيل هو مدين بن ابراهيم الخليل صلوات الله عليه وكان اولءك من نسله وقيل ليس بذاك وانما هو اسم قبيلة مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله من لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	518	-2887463091581347669	231	426.0	186	752	30.71808433532715	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0533	true	-8670846208720829009	30	126	146	673	1550	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اي ان كان جماعة امنوا بي وانتم تحقرونهم وطاءفة لم يءمنوا بي وانتم تفضلونهم علي المءمنين فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا اي يقضي بين المءمنين بانجاءهم والكافرين باهلاكهم فثمه تعلمون من افضل عاقبة منهما وهو خير الحاكمين لانه يحكم بالعدل ودفع الظلم سورة الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين	533	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0519	false	6705454017856584642	36	79	196	417	1489	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين 87 ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين	519	-2887463091581347669	216	400.5	175	528	40.90909194946289	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0534	true	-7809409344257807507	48	125	216	617	1556	300	وسع ربنا كل شء علما اي وسع علمه بما يكون منا ومن الخلق كلهم علي الله توكلنا في كل امر من الخير والشر جواب لقولهم لنخرجنك يا شعيب ثم قال ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي ------------------------------------------------اقض بيننا وبينهم بالعدل ليرتفع اشكال امرنا من البين وانت خير الفاتحين اي الكاشفين الاشكال بعد الخلق لانك تفعل بالحكمة والفتح كشف مغلق الامور وفصله سورة الاعراف اية وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون	534	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0520	false	-2029486379959340712	21	67	102	335	1550	300	وسع ربنا كل شء ----------------------------------------علما علي الله توكلنا------------------------------------------------------------ ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض بالحق فان قيل كيف طلب علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق------------------------- وانت خير الفاتحين 89------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون	520	-2887463091581347669	165	252.5	131	449	36.748329162597656	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0535	true	-7715529078895536492	63	256	324	1384	1636	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والض--------------------------------------------------------------------------------------------راء لعلهم يضرعون وما ارسلنا في قرية من نبي اي نبيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------من الابياء فكذبوه الا----------------------------------------------------- اخذنا اهلها اي عاقبناهم بالباساء اي بمصيبة شديدة في اموالهم والضراء اي بمصيبة مءثرة في انفسهم لعلهم يضر-عون اي لكي يتذللوا ويدعوا ربهم بالخشوع ويءمنوا برسلنا ويعرفوا ضعف معبوديهم حيث لم ينصروهم من عذاب الله سورة الا----------------------------عراف اية ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ثم بدلنا اي اعطيناهم بالتحويل بعد التضرع مكان السيءة اي مكان ما يسوءهم كالفقر والقحط والمرض والتعب الحسنة اي الغنا والخصب والصحة والراحة حتي عفوا------------------------------------------------------ اي كثروا عددا واموالا فسروا به وطغ--وا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء اي الشدة مرة والرخاء مرة مثل ما مسنا يعني ليس ما اصابنا بابتلاء من الله بل هو عادة ا---------------------------------------------------لدهر فاخذناهم بالعذاب بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون بنزول العذاب قبله قيل اوحي الله لموسي اذا رايت الفقر مقبلا اليك فقل مرحبا بشعار الصالحين واذا رايت الغنا مقبلا اليك فقل ذنب عجلت عقوبته سورة الاعراف اية ولو ان اهل ال----------------------قري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون ثم قال ولو ------ان اهل القري	535	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0521	false	1040148816946242318	0	206	0	1150	1629	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء قال ابن مسعود الباساء الفقر والضراء المرض وهذا معني قول من قال اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون 94 ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 95 ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون 96 افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون الباساء في المال والضراء في النفس وقيل الباساء الجوع والضراء الفقر وقيل اخذنا اهلها------------ بالباساء يعني بالحروب------------------------------------------------ لعلهم يتضرعون اي لكي يت-------ضرعوا---------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 95 ثم بدلنا مكان قوله تع----الي ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة قال مجاهد السيءة الشدة والح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ----------الخصب حتي عف---------------وا اي حتي كثروا ومنه قول النبي قصوا الشوارب واعفوا اللحي اي كثروا اللحي وقيل حتي عفوا حتي سمنوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء اي هذا كان------------------------------------------------------------------- عادة الدهر قديما لنا ولاباءنا فلم ينتبهوا لما اصابهم من الشدة فاخذناهم ب--------غتة اي فجاة وهم لا يش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون الاعراف -96 ولو ان اهل قوله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض يعني من السماء بالمطر ومن الارض بالنبات وقيل بركات السماء اجابة الدعوات وبركات الارض تسهيل الحاجات ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون الاعراف 97 98 افامن اهل القري	521	-2887463091581347669	369	490.5	294	1692	21.808509826660156	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0537	true	6632844111099358004	25	63	129	334	1610	300	ونختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون اي لا يقبلون الحق بسماع الموعظة سورة الاعراف اية تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	537	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0521	false	1040148816946242318	270	300	1470	1629	1629	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون 100--------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين-	521	-2887463091581347669	153	283.0	124	205	74.63414764404297	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0537	true	6632844111099358004	138	252	754	1356	1610	300	كذلك يطبع الله اي مثل ختمنا علي الكافرين المهلكين قبل نختم علي قلوب الكافرين من قومك فلا يءمنون لذلك مجازاة لكفرهم سورة الاعراف اية وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين وما وجدنا لاكثرهم من عهد اي عهدا ف من زاءدة اي لم نجد من اكثر من اهلكوا وفاء فيما امروا به بالرسل او بما اقروا يوم الميثاق لانهم نقضوا العهد بتكذيب الرسل وان وجدنا اي وانا وجدنا اكثرهم لفاسقين اي لخارجون عن الطاعة او تاركين العهد ف ان مخففة -----------------------------من الثقيلة واسمها محذوف والفارق بينها وبين ان ال---------------نافية هو اللام في لفاسقين سورة الاعراف اية ثم بعثنا م-----------------------ن بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا -------------------------------------------------------------------------بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	537	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0522	false	-8941529711888709173	137	234	698	1197	1500	300	كذلك يطبع الله --------------------------------------------علي قلوب الكافرين------------------------------------------- الاعراف 102 وما وجدنا لاكثرهم ------قوله ---------------تعالي وما وجدنا لاكثرهم من عهد اي من----------------------------------------- وفاء بالعهد قل السدي هو العهد--------- يوم المي--------------------------------ثاق لم يوفوا به وان- وجدنا اكثرهم لفاسقين اي ما وجدنا اكثرهم الا فاسقين قيل اراد بالفسق ها هنا الخروج عما يقتضيه دينهم -------------------------------------------من الوفاء بالعهد وكان هذا من بعضهم -------دون -بعض الاعراف 103 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فظلموا بها وقد بينا ان الظلم وضع الشء في غير موضعه وظلمهم وضع الكفر موضع فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	522	-2887463091581347669	251	297.0	195	742	33.827491760253906	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0537	true	6632844111099358004	25	63	129	334	1610	300	ونختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون ا--------------------ي لا يقبلون الحق بسماع الموعظة سورة الاعراف اية تلك القري -------------------------نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	537	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0522	false	-8941529711888709173	89	143	451	731	1500	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون اي نختم علي قلوبهم حتي لا يفقهوا ولا يسمعوا------------- الاعراف 101 تلك القري نقص قوله تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل هذا في قوم مخصوصين علم الله انهم لا يءمنون كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	522	-2887463091581347669	173	289.5	138	293	59.044368743896484	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	19	46	109	235	1480	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين---- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	538	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0522	false	-8941529711888709173	235	263	1201	1331	1500	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين 104 حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	522	-2887463091581347669	126	245.5	99	130	96.92308044433594	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	15	46	86	235	1480	300	الاعراف الايات 104 ------------------------الي وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حقيق------------ علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	538	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0523	false	-8245919578274116954	8	70	45	330	1484	300	الاعراف------- 104 106 وقال موسي يا قوله تعالي وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول اي حقيق بان لا اقول وهكذا قرا ابن مسعود ومعناه حريص بان لا اقول علي الله الا الحق وقرء حقيق علي اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	523	-2887463091581347669	141	247.5	111	292	48.28767013549805	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0539	true	2267436071111074009	0	97	0	472	1554	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون قال الملا اي الاشراف من قوم فرعون ان هذا اي موسي لساحر عليم بالسحر علما تاما نسب هذا الكلام الي فرعون في سورة الشعراء بقوله قال الملا حوله ونسب هنا الي الملا ووجهه انه قد قاله هو وقالوه هم فحكي القولان في موضعهما فقال لهم فرعون تنفيرا لهم منه يريد اي موسي ان يخرجكم من ارضكم بسحره ي------------عني من ارض مصر فما ذا تامرون اي اي شء تشيرون في امره سورة الاعراف اية قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	539	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0523	false	-8245919578274116954	207	231	1005	1130	1484	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني موسي يخرجكم من ارضكم-- فما-ذا تامرون 110------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	523	-2887463091581347669	106	162.5	84	484	21.90082550048828	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0541	true	-8529452547071152507	88	115	490	635	1618	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون---- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	541	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0525	false	-1717605488965288786	174	202	919	1068	1591	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون 123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	525	-2887463091581347669	145	283.5	118	149	97.31543731689453	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0541	true	-8529452547071152507	89	115	494	635	1618	300	فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة لتخرجوا منها اه-----------------لها فسوف تعلمون-------------- لاقطعن ايديكم وارج----------------------لكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	541	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0526	false	-6132490903700675540	1	72	5	382	1617	300	فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة قال السدي كان موسي قد قال لرءيس السحرة ان غلبتك غدا لتءمنن بي فقال لاتينك بسحر اغلبك وان غلبتني امنت بك فهذا معني قول فرعون ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة اي تدبير دبرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي لتغلبوا اهلها فسوف تعلمون 2 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	526	-2887463091581347669	141	245.5	115	377	37.40053176879883	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0543	true	-303326256772923196	241	300	1306	1617	1617	300	الاعراف اية فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون فاذا جاءتهم الحسنة اي الخصب والرخاء والخير قالوا لنا هذه اي هذه مختصة--------- بنا بالاستحقاق ولم يشكروا الله تعالي عليها وان تصبهم سيءة اي قحط وشدة وشر يطيروا بموسي ومن معه اي يقولوا هذا بشءم---	543	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0527	false	5623733423859396602	259	294	1359	1533	1561	300	الاعراف 131 فاذا جاءتهم الح---------------------------------------------------------------------------------سنة قوله تعالي----- فاذا جاءتهم الحسنة اي ا---------------لخصب قالوا لنا هذه اي هذا كان عادة الدهر بن---------------------------------------ا وان تصبهم سيءة اي--------- جدب يطيروا بموسي ومن معه اي يقولون هذا من شءم	527	-2887463091581347669	133	201.5	104	323	41.17647171020508	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0546	true	1507126767036515609	2	103	14	515	1570	300	وكانوا قوما مجرمين باقامتهم علي كفرهم بعد ما راوا تلك الايات العظام سورة الاعراف اية ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ولما وقع عليهم الرجز اي حين حل بهم العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك اي سل لنا من ربك بما عهد اي بحق الذي هو ثابت عندك من عهده وكراماته بالنبوة فالباء للقسم لءن كشفت عنا الرجز اي رفعت عنا العذاب النازل بنا لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل سورة الاعراف اية فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم	546	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0529	false	-521294850716083904	88	126	463	650	1615	300	وكانوا قوما مج--------------------------------------------------------------رمين 133 ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 134------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم	529	-2887463091581347669	177	333.0	139	501	35.329341888427734	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0548	true	-6180527274032800675	97	209	495	1131	1607	300	ال-- فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ثم بين الله تعالي انعمه اياهم بقوله واذ انجيناكم جمعا لتعظيم المتكلم وقرء مفردا انجاكم غيبة والفاعل الله اي اذكروا وقت انجاءنا اياكم من ال فرعون اي من عذابنا يسومونكم اي يعذبونكم سوء العذاب اي اشده يقتلون بالتخفيف والتشديد ابناءكم ويستحيون نساءكم للخدمة وفي ذلكم اي في قتل الابناء واستخدام النساء بلاء اي ابتلاء من ربكم عظيم اي في الانجاء من عذابهم نعمة عظيمة من الله والبلاء يطلق علي النعمة والبلية سورة الاعراف اية وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين	548	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0531	false	-7822046084082371824	58	97	282	507	1604	300	الهة فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم 141----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين	531	-2887463091581347669	220	395.5	181	638	34.482757568359375	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0550	true	6406542016984984117	142	286	717	1442	1517	300	مغشيا عليه لهول ما راي-------------- فلما افاق اي جاء عقله وفهمه اليه من غشيانه قال سبحانك اي انزهك عن الادراك تنزيها تبت اي رجعت اليك من قولي ارني انظر اليك ومن طلب شء لا تحتمله نفسي وانا اول المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------- بانك لا تري في الدنيا من بني اسراءيل سورة الاعراف اية قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين قال تعالي يا موسي اني اصطفيتك علي الناس في زمانك برسالاتي مفردا وجمعا اي بنبوتي او باسفار التويرة المكتوبة وبكلامي اي وبتكلمي معك من غير وحي ولا يشكل برسالة هرون لانه كان تابعا له فيها فخذ ما اتيتك من شرف الرسالة والحكمة واعمل به وكن من الشاكرين لنعمتي عليك قيل خر موسي صعقا في يوم عرفة واعطي التورية في يوم النحر سورة الاعراف اية وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك	550	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0533	false	-3976018519322656492	164	239	836	1224	1546	300	مغشيا عليه وهذا اليق بالنظم لانه قال فلما افاق ---------------------------------قال سبحانك وهذا ال-------------تنزيه- تب--------ت اليك يعني من سءال الرءية قبل الاذن------------------- وانا اول المءمنين يعني انا اول المءمنين بان من يراك متجليا في الدنيا لا يستقر مكانه وقيل معناه انا اول المءمنين بانك لا تري في الدنيا-------------------------------------------- اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين 144--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتصفيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك	533	-2887463091581347669	234	318.0	184	833	28.091236114501953	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0551	true	5104852681636201976	160	196	863	1052	1617	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	551	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0534	false	-8478468422308508125	154	190	817	1006	1610	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	534	-2887463091581347669	189	378.0	153	189	100.0	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0552	true	-8983890261287840907	20	105	106	568	1599	300	وكانوا عنها غاف----------------------------------------------لين اي تاركين التفكر فيها بكبرهم وحب دنياهم سورة الاعراف ------------------اي---ة والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة اي بالبعث بعد الموت حبطت اعمالهم اي بطلت حسناتهم هل يجزون اي ما يثابون في الاخرة الا ما كانوا يعملون اي الا جزاء اعمالهم السوء الذي عملوه في الدنيا سورة الا------------------------------عراف اية واتخذ قوم موسي من بعده من حل----------------------------------------------------------يهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	552	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0535	false	4456456270476254180	79	152	424	821	1525	300	وكانوا عنها غافلين لانهم لما لم يتدبروا القران فكانهم عنه غافل---------------------------------------------ين الاعراف 147 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمال------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي بطلت اعمالهم هل يجزون----------------------- الا ما كانوا يعملون ا----------------------------------------------------لاعراف 148 واتخذ قوم موسي قوله تع----الي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم ويقرا من حليهم يعملون 147 واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	535	-2887463091581347669	233	375.0	189	617	37.763370513916016	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	159	233	836	1231	1576	300	انهم قد ضلوا عن الهداية بعابدة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا بالياء فيهما والفاعل ربنا وبتاء الخطاب فيهما ونصب ربنا نداء اي لءن لم يتب الله علينا لنكونن من الخاسرين وهذا كلام التاءبين كما قال ادم وحواء عند توبتهما سورة الاعراف اية ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	553	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0536	false	3887869673672546833	120	162	584	801	1512	300	انهم قد ضلوا------------------------ قالوا لءن -------لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-------------------------------------------------------------------------------------نا لنكونن من الخاسرين 149-------------------------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	536	-2887463091581347669	210	390.0	169	395	53.16455841064453	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0554	true	1882814788075975096	182	291	954	1520	1567	300	وكادوا اي قربوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء اي لا تفرح علي اصحاب العجل والشياطين باهانتك اياي ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تعتقد اني احد منهم فاني بريء منهم ومن ظلمهم سورة الاعراف اية قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قال موسي رب اغفر لي بما فعلت لاخي هرون او بالقاءي الالواح من يدي ولاخي اي واغفر له ان كان منه تقصير في دينك وادخلنا في رحمتك اي جنتك وانت ارحم الراحمين اي ارحم بنا منا بانفسنا قال بهذا الدعاء ليرضي اخاه ويسء الشامتين سورة الاعراف اية ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	554	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0537	false	5240920602579047422	69	108	358	571	1562	300	وكاد---------وا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء-------------------------------------------------- ولا تجعلني مع القوم -لظالمين 150 ---------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين 151-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	537	-2887463091581347669	206	329.5	168	566	36.39575958251953	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0567	true	-6655316285705214666	164	241	879	1293	1582	300	ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ثم قال تعالي في شان ذلك------------------------------------------------ ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالم ولو شءنا لرفعناه بها اي لعظمناه بالايات واثبتناه في منازل الابرار من العلماء يعني لو لزم العمل بعلمه بالايات بعد الايمان ولم ينسلخ منها لرفعنا د-----------------------------------------------------------------رجته في الدنيا والاخرة ولكنه اخلد اي سكن واطمان قلبه الي الارض اي---- الي الدنيا	567	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0550	false	-2127656084887259462	103	241	520	1263	1559	300	ولو شءنا لرفعناه---- ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون 176 ساء مثلا القوم الذين دميمة فقالت له ادع الله ان يجعلني من اجمل نساء العالم فدعا الله تعالي فاستجاب دعوته فتمردت واستعصت عليه فدعا الله تعالي ان يجعلها كلبة فجعلت فقال له بنوها ادع الله ان يردها فدعا الله تعالي فعادت كما كانت فذهبت فيها دعواته الثلاثة والقولان الاولان اظهر وقوله فاتبعه الشيطان اي ادركه الشيطان يقال تبعه اذا سار في اثره واتبعه اذا ادركه فكان من الغاوين اي من الضالين الاعراف 176 ولو شءنا لرفعناه قوله تعالي ولو شءنا لرفعناه بها اي لر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعنا درجته ومنزلته بتلك الايات وامتناه قبل ان يكفر وقيل معناه لو شءنا لحلنا بينه وبين -الكفر- ولكنه اخلد الي ال-------------------ارض اي مال الي الدنيا	550	-2887463091581347669	236	396.0	189	880	26.81818199157715	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0574	true	-1034330022861820862	0	114	0	597	1550	300	ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين قوله اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة نزل حين دعا النبي عليه السلام قاءما علي الصفا ذات ليلة قريشا فخذا فخذا باسماءهم يحذرهم من عقاب الله تعالي ليءمنوا ويعبدوا الله ويتركوا عبادة غيره فقال بعضهم انه مجنون بات يهوت الي الصباح اي ايقولون انه لمجنون ولم ينظروا في معجزاته ليعلموا ما بالرجل الذي يصاحبهم ويجالسهم ويكلمهم من جنون ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا نبي مرسل نذير ظاهر بالحجة ينذرهم ليعتبروا فيءمنوا وهو تاكيد لكذبهم انه مجنون سورة الاعراف -----------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------ية او-لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	574	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0553	false	-5456171995441278428	159	247	839	1244	1511	300	ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين سبب نزول هذه الاية ما روي ان------------------- النبي---------------------------- ذات ليلة صعد الصف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو ينادي طول الليل يا بني فلان يا بني فلان اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فلما اصبحوا قالوا ان محمدا قد جن يصيح طول الليل فنزلت هذه الاية او لم يتفكروا يعني في حال محمد انه لا يليق بحاله الجنون مبين 184 او لم ينظروا في ملكوت السم-وات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	553	-2887463091581347669	176	247.0	135	758	23.218997955322266	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0579	true	8787382312050174550	42	200	232	1071	1597	300	بالسرعة ف------لا تنظرون اي -لا تمهلوني بقوله لهم لانهم خوفوه بالهتهم سورة الاعراف ------------------------اية ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين ثم قال تعالي قل ان وليي اي ناصري وحافظي الله الذي نزل الك----------------------------------------------------------------------------تاب اي -----القران علي لا ولي لي سواه وهو يتولي اي يتحاكم بالنصرة والحفظ الصالحين اي المءمنين العاملين بالصلاح سورة----------------------------------- الاعراف اية والذين تدعون--------------------------- من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون والذين تدعون اي تعبدونهم من دونه اي من غير الله لا يستطيعون اي لا يقدرون نصركم اي حفظكم ومنعكم مما يءذونكم ولا انفسهم ينصرون اي يمنعون مما يءذيهم قيل ان الكفار كانوا يلطخون العسل في فم الاصنام وكان الذباب تجتمع عليه فلم تقدر دفعها عن انفسها سورة الاعراف اية وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون ثم قال للنبي عليه السلام بلفظ الجمع تعظيما دون المفرد لثبوت الواو مع------------------------------------------------------------- الجازم وان تدعوهم الي الهدي اي ان تدعوا كفار مكة يا محمد الي دين الاسلام لا يسمعوا	579	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0558	false	4000382292506616689	68	186	361	989	1559	300	-----ثم كيدون فلا تنظرون اي فلا ت-----------------------------------مهلو-ن الاعراف 196 ان وليي الله قوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب يعن-----------------------------------------ي ناصري ومعيني الله الذي نزل الكتاب وقرء في الشواذ ان ولي الله بكسر الهاء ومعناه جبريل ولي الله الذي نزل الكتاب اي نزل بالكتاب------------------- وهو ي-------------------------تولي الصالحين يعني جبريل ولي الصالحين وهذا مثل قوله تعالي فان الله هو مولاه وجبريل الاعراف 197 والذين تدعون من قوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم-------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------نصركم ولا انفسهم ينصرون 197--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون 198 خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن----------------------------------- الجاهلين ينصرون وهذا لبيان عجزهم ايضا الاعراف 198 وان تدعوهم ال---ي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا ---------------------------------------------	558	-2887463091581347669	293	321.0	226	1074	27.281190872192383	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0597	true	-4187718192434327791	23	74	111	364	1475	300	الانفال اية واذا تتلي عليهم ايا---------------------------تنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين قوله واذا تتلي عليهم اياتنا اي القران قالوا قد سمعنا قولك هذا يا محمد لو نشاء لقلنا مثل هذا اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل القران -------------------------ان هذا اي ما القران الا اساطير الاولين اي اكاذيب	597	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0573	false	-4013764685698114235	153	248	777	1250	1515	300	الانفال -31 واذا تتلي عليهم قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا هذ---------------------------------------------------------------------------ا قول--------------------------------------- النضر بن الحارث بن كلدة وكان قد خرج الي الحيرة من ارض العراق اساطير الاولين 31 واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم 32 وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان واشتري اخبار رستم واسفنديار واحاديث العجم وجاء بها الي مكة وقال لو شءت لقلت مثل القران فذلك قوله لو نشاء لقلنا مثل هذا ان ------هذا الا اساطير الاولين اي اكاذيب	573	-2887463091581347669	119	-13.0	93	594	20.03367042541504	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0602	true	-6359681221065788695	0	87	0	459	1570	300	في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم قوله اذ انتم بدل ايضا من يو---------------------------م الفرقان والاوجه ان ينتصب بفعل مقدر اي اذكروا وقت كونكم بالعدو---------------------------------------------------ة الدنيا بضم العين وكسرها اي في شط الوادي القربي الي جهة المد----------------------------------ينة فالدنيا تانيث الادني وهم بالعدوة القصوي --اي البعدي عن المدينة مما يلي مكة---- تانيث الاقصي والقياس القصيا كالدنيا والعليا فثبوت الواو فيها شاذ والركب مفرد لفظا جمع معني للراكب اي --------------------------العير التي فيها---- ابو سفيان	602	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0579	false	-5653641428305749726	168	268	904	1429	1618	300	في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم --42 اذ والله علي كل شء قدير وروي عن الشعبي انه قال يوم الفرقان يوم السابع عشر من رمضان اخبر الله تعالي بتمام قدرته الانفال 42 اذ انتم بالعدوة قوله تعالي اذ انتم بالعدوة الدنيا الاية العدوة شفير --------الوادي والغدوة والعدوة واحد وقوله الدنيا يعني الادني من المدينة ف----هي تانيث الادني وهم بالعدوة القصوي يعني الاقصي من---------------- مكة وهي تانيث الاق----------------------------------------------------صي والركب اسفل منكم قالوا معناه والركب بمنزل اسفل منكم والركب هو العير الذي كان عليه ابو سفيان	579	-2887463091581347669	229	328.0	177	607	37.726524353027344	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0605	true	-8508159705160130956	19	139	97	738	1611	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم قوله اذ يقول المنافقون نزل في عبد الله بن ابي واصحابه الذين لم يشهدوا القتال يوم بدر فسموا منافقين اي اذكر وقت قول المنافقين بالمدينة والذين في قلوبهم مرض الواو فيه للعطف التفسيري اي هم الذين في صدورهم ريب وقيل هم المشركون من اهل مكة ل------------------------------------------ان في-----هم مرض الشرك غر هءلاء يعنون ب--------------------------------------------------------المءمنين دينهم اذ هم توهموا ان نصرتهم بسبب دينهم ثم قال تعالي جوابا لهم ومن يتوكل علي الله ا------------------------------------ي و-------------------من يثق بالله دون غيره فان الله عزيز بالنقمة حكيم بالهزيمة علي المشركين وفضاحة المنافقين سورة الانفال اية--- ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق	605	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0582	false	-7683004935774571505	152	242	753	1234	1518	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هءلاء قوم كانوا اسلموا بمكة ولم يهاجروا فكان في قلوبهم بعض الريب فخرجوا مع المشركين وقالوا ان نري مع محمد قوة انتقلنا اليه فلما راوا قلة المءمنين وضعف شوكته-------------------------------م قالوا هذا القول فانزل الله تعالي هذه الاية اذ يقول المنافقون الاية قوله تعالي ومن يتوكل علي الله ومن يثق بالل---------ه فان الله عزيز-------- حكيم قد غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم 49 ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق	582	-2887463091581347669	204	107.0	163	802	25.43640899658203	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0606	true	-8963083778531567455	8	136	49	718	1608	300	لاجل تكثير العبيد سورة الانفال اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب كداب ال فرعون خبر مبتدا محذوف اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون اي عادتكم يا كفار مكة كعادة قوم فرعون وصنيعهم في الكفر والتكذيب والذين من قبلهم اي وكعادة الذين قبل ال فرعون من الامم المتقدمة ثم فسر دابهم بقوله كفروا بايات الله اي بالبينات التي جاءتهم رسلهم بها من الامر والنهي وخبر العذاب فلم يءمنوا بها فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم اي بكفرهم ومعاصيهم ان الله قوي في اخذه بالقدرة والمشية شديد العقاب لمن اعرض عن الايمان به وعصاه سورة الانفال اية ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم ذلك ا---ي العذاب	606	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0582	false	-7683004935774571505	251	292	1276	1483	1518	300	ل-----------لعبيد --------------51 كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب 52 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم بينا معني العزيز	582	-2887463091581347669	191	322.5	152	672	28.422618865966797	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0613	true	-89524116063318551	178	300	909	1564	1564	300	الانفال اية وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم قوله------ وان يريدوا خيانتك نزل حين منع الاساري ما ضمنوا من الفداء ومالوا الي الكفر بعد اسلامهم اي ان عصوا الله وارادوا --نكثه ما بايعوك فقد خانوا الله من قبل------------------ اي قبلك بكفرهم فامكن اي امكنك الله واظهرك عليهم فانتقم منهم يوم بدر حتي اسرتهم ------وقتلتهم والله عليم بخلقه واعمالهم فيجازيهم بها حكيم بان يمكنك لتفعل بهم مثل ما فعلته من قبل سورة الانفال اية ان الذين امن--------------------------وا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله-	613	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0590	false	8643196467767473490	135	241	647	1216	1529	300	الانفال -71 وان يريدوا خيانتك------------------------------------------------- قوله تعالي وان يريدوا خيانتك الخيانة ضد الامانة ومعناه ان --------------------------------------------------------ارادوا ان يكفروا ب----ك فقد خانوا الله من قبل اي قد كفروا بالله من قبل--- قوله فامكن م-----------------------------------------------------نهم يعني مكن منهم والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------- الانفال -72 ان الذين امنوا قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله الاية الهجرة هي الخروج من الوطن الي غيره وقد كانت فرضا في ابتداء باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله	590	-2887463091581347669	361	528.0	291	809	44.622989654541016	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0615	true	-3387511942291909933	0	125	0	687	1624	300	في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم ثم كرر الاية بقوله والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا اي انزلوا ووطنوا ديارهم المهاجرين ونصروا النبي عليه السلام علي عدوه اولءك هم المءمنون حقا اي هم الكافرون في الايمان لهم مغفرة من ذنوبهم ورزق كريم اي ثواب حسن في الجنة اشارة الي ان بعضهم هاجر قبل الحديبية وبعضهم هاجر بعدها وقيل ليست بتكرير لان الاولي لبيان التواصل بينهم والثانية واردة للثناء عليهم مع الوعد الكريم سورة الانفال اية والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم ثم قال-------- والذين امنوا من بعد اي بعد المهاجرين باله----------جرة الاولي وهاجروا وجاهدوا معكم في -دين الله	615	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0591	false	1563702080693838538	144	196	807	1089	1656	300	في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم ----------------74 والذين ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم 75 -الانفال 74 والذين امنوا ----------------وهاجروا قوله تعالي والذين امنو-ا وهاجروا وجاهدوا----- في سبيل الله	591	-2887463091581347669	246	405.0	197	706	34.84419250488281	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0617	true	-7934193653658183617	59	110	288	561	1520	300	واعلموا يا ناكثي العهود انكم غير معجزي الله اي غير فاءتي الله باعمالكم بعد الاربعة الاشهر وهي الاشهر المذكورة وقيل اول التاجيل عند الاضحي الي اخر عشر من اول ربيع الاخر وكانت حرما لهم لامنهم فيها او كونها حرما علي تغليب ذي الحجة والمحرم علي غيرهما و-----------------------------------------------------------------------------ان الله مخزي الكافرين اي	617	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0593	false	737796861715184661	199	228	1099	1244	1601	300	واعلموا---------------- انكم غير معجزي الله اي غير فاءتي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومعناه انه وان اجلكم هذه المدة فلا يعجز عن عذابكم كما يعجز من يفوته الشء وان الله مخزي الكافرين اي	593	-2887463091581347669	68	-11.0	55	350	19.428571701049805	12	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0620	true	-3984596573892454695	118	253	590	1327	1577	300	يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين ثم قال مستفهما باستفهام الانكار والتعجب كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله اي لا عهد لهم عندهما يعني مستبعد ومستحيل ان يثبت لهم عهد فلا تطمعوا فيه منهم ولا تحدثوا به نفوسكم ولا تفكروا في قتلهم الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام عام الحديبية قيل هم بنو كنانة وبنو ضمرة فانهم لم ينقضوا العهد فتربصوا امرهم باتمام عهدهم فما استقاموا لكم اي فما داموا علي وفاء العهد بكم فاستقيموا لهم بالوفاء علي التمام---------------------------------- ان الله يحب المتقين ربهم ان يقضوا العهد سورة التوبة الايات 8 الي كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون-- اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم	620	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0596	false	-4490968853509460374	226	300	1220	1618	1618	300	يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ---------------------------------------------------ولا عند رسوله قوله تعالي---------------- الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام هءلاء قوم من بني------------------ ضمرة علي ما ذكرنا قوله تعال---------------------------------------------ي فما------------ استقاموا لكم فاستقيموا لهم يعني اذا وفوا بعهدكم وفوا استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين 7 -------------------------------------------كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون 8 اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم-	596	-2887463091581347669	284	437.0	230	773	36.73997497558594	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0621	true	-730967099085171665	148	229	806	1247	1622	300	لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون ثم كرر بيان نقضهم العهد تاكيدا لعداوتهم المءمنين بقوله لا يرقبون اي لا يحفظون في مءمن الا ولا ذمة اي قرابة ولا عهدا واولءك هم المعتدون اي المجاوزون الغاية في الظلم بترك امر الله ونقض العهد الذي بينهم وبين المءمنين يعني لا تغفلوا عنهم فانهم اذا ظفروا بكم لا يرحمونكم لغاية ظلمهم وكفرهم سورة التوبة اية فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون--- فان تابوا	621	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0597	false	9013309294897646815	218	245	1109	1255	1549	300	لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون 10 فان تا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون 11 وان نكثوا	597	-2887463091581347669	132	209.5	106	444	29.7297306060791	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0623	true	-8888378499676943269	137	233	763	1234	1597	300	ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ويذهب غيظ قلوبهم اما لقوا منهم من المكاره وقد حصل الله لهم هذه المواعيد كلها فدل ذلك علي صحة نبوة رسول الله وصدقه ويتوب الله علي من يشاء اي علي ناس من اهل مكة وقد اسلم كثير منهم وحسن اسلامه والله عليم اي يعلم ما سيكون كما يعلم ما كان حكيم لا يفعل الا ما اقتضته حكمته وعلمه سورة التوبة اية ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	623	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0599	false	511879727315198731	44	80	243	428	1583	300	ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم 15---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	599	-2887463091581347669	183	343.5	147	471	38.8535041809082	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0649	true	7681570186607375321	148	250	789	1384	1675	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المع---------------------------------------روف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في الدين والنفاق لا في دين الاسلام بالاخلاص لتكذيبهم ايات الله ورسوله في السر وبحلفهم بالله كذبا انهم لمنكم ثم بين اثار نفاقهم بقوله يامرون بالمنكر اي بالمعصية والكفر وينهون عن المعروف اي عن الطاعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان عكس شان -المخلصين ويقبضون اي---- يمسكون ايديهم عن الانفاق في سبيل الله نسوا الله اي غفلوا عن ذكره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تركوا ---طاعته فنسيهم الله من هدايته ور-----------------------------------------------------------حمته فحرموا وخذلوا ان المنافقين هم الفاسقون اي----- الخارجون عن امره اصلا وفرعا سورة التوبة اية وعد الله	649	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0623	false	405495428101744297	101	268	542	1446	1613	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض الاية قوله بعضهم من بعض فيه قولان احدهما ان بعضهم علي دين البعض المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون 67------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاخر ان امرهم واحد وهذا كالرجل يقول لغيره انا منك يعني امري وامرك واحد يامرون بالمنكر فيه قولان احدهما ان المنكر هو الشرك والمعروف هو الايمان بالله وعن ابي العالية الرياحي انه قال كل ما ذكر من المنكر في القران فهو عبادة الاوثان والشرك بالله والقول الثاني ان المنكر هو معصية الله تعالي والمعروف هو طاعة الله وقوله تعالي وينهون عن المعروف القول المعروف ان معني قوله ويقبضون ايديهم يمسكون عن------- الانفاق في سبيل الله والقول الثاني يقبضون ايديهم اي عن الجهاد في سبيل الله وقال بعض المتاخرين يعني لا يبسطونها للدعاء والرغبة الي الله قوله تعالي نسوا الله فنسيهم اي تركوا امر الله فتركهم من -------------رحمته وروي عن قتادة انه قال نسوا من الخير ولم ينسوا من الشر قوله --------تعالي ان المنافقين هم الفاسقون يعني هم الخارجون عن طاعة الله وقد صح عن النبي انه قال علامة -	623	-2887463091581347669	209	209.0	169	1162	17.986230850219727	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0650	true	-8704594510364214018	43	75	234	434	1676	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	650	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0624	false	388762874500675673	35	67	191	391	1706	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكر قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	624	-2887463091581347669	199	397.0	167	200	99.5	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0652	true	-1430429698946705748	208	258	1123	1388	1601	300	جهنم وبءس المصير اي المرجع الذي صاروا اليه في العاقبة سورة التوبة اية يحلفون بالله ---------------------------ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	652	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0626	false	5294162811783085223	176	263	914	1357	1556	300	جهنم وبءس المصير معناه ظاهر------------------------------- التوبة -74 يحلفون بالله ما قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر الاية نزلت في المنافقين ايضا واختلف القول في كلمة الكفر قال بعضهم كلمة الكفر هي سب محمد وقال بعضهم كلمة الكفر هي قول الجلاس بن سويد فانه قال لءن كان ما يقول محمد حق فنحن شر من الحمير وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	626	-2887463091581347669	222	381.5	179	475	46.73684310913086	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	16	299	86	1617	1621	300	وماتوا وهم فاسقون -----بالنفاق سورة التوبة ----------------------------اية ولا تعجبك اموالهم و---اولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ولا تعجبك اموالهم واولادهم اي لا يحسن في عينك ذلك ولا تمل اليهم انما يريد الله ان يعذبهم بها اي باموالهم في الدنيا وتزهق اي وتخرج انفسهم وهم كافرون سورة التوبة اية واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ثم اكد فسقهم بقوله واذا انزلت سورة بتمامها او اريد بعضها ان امنوا تفسير للسورة اي صدقوا بالله بقلوبكم كما اقررتم بلسانكم وجاهدوا مع رسوله في سبيله استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغناء م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنافقين --------------------------------------------في القعود---- وقالوا ذرنا اي اتركنا نكن مع القاعدين اي نقعد مع الذين تخلفوا عن الجهاد من الناس بعذر سورة التوبة اية رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء والصبيان بالمدينة وطبع علي قلوبهم اي قست وخرجت الرحمة منها فهم لا يفقهون ما في التخلف من الشقاوة والهلاك او لا يعلمون ثواب الخروج الي الغزو سورة التوبة اية لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ثم قال تعالي ان لم يجاهد المنافقون وتخلفوا فقد قام الي الجهاد من هو خبر منهم واخلص نية وبينة بقوله لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم او باموالهم ان لم يخرجوا اليه واولءك لهم الخيرات جمع الخيرة وهي الزوجة وقيل الفاضلة اي الزوجات الحسان في الجنة او الفاضلات من كل شء وقيل من حور عين كانهن الياقوت والمرجان قال ابن عباس لا يعلم معني الخيرات الا الله واولءك هم المفلحون اي الناجون من عذاب الاخرة سورة التوبة اية اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين	658	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0632	false	-691651208750989969	116	213	557	1098	1570	300	وماتوا وهم فاسقون وباقي الاية معلوم التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم قوله تعالي ولا تعجبك اموالهم ولا اولادهم قد بينا معنا--------------ها في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سبق فان قيل ايش معني التكرار وفي هذه الاية الجواب من وجهين احدهما انه للتاكيد والثاني ان الايتين نزلتا في طاءفتين من المنافقين دون طاءفة واحدة وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذر----------نا نكن مع القاعدين 86------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 87------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون 88--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين	632	-2887463091581347669	303	140.5	246	1733	17.484130859375	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0660	true	-8932286244156180015	128	158	662	824	1560	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	660	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0635	false	1931210432252016260	0	30	0	162	1609	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	635	-2887463091581347669	162	324.0	132	162	100.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0665	true	5510320855770921196	54	146	285	767	1602	300	الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده اذا تابوا عن الشرك والمعاصي توبة مقرونة بالصحة وياخذ الصدقات اي ويقبلها منهم اذا تصدقوا بخلوص النية فما منعهم عن التوبة والتصدق قيل ان الصدقة تقع في يد الله قبل ان تقع في يد الساءل يعني يتقبلها ويضاعف عليها وفي رواية فيربيها كما يربي احدكم فصيله حتي تكون اللقمة مثل احد قوله وان الله هو التواب الرحيم عطف علي مفعول يعلموا اي الم يعلموا انه هو المتجاوز عن الذنوب بالتوبة لمن تاب الرحيم له بادخاله جنته سورة التوبة اية وقل اعملوا فس----------------------------يري الله	665	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0640	false	2129366690020145076	243	300	1209	1495	1495	300	الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده----------------------------------------------- وياخذ الصدقات والخبر صحيح وروي عن ابن مسعود انه قال ا---------------------------------ن الصدقة تقع في يد الله قبل ان تقع في يد الفقير وروي في بعض الروايات مرفوعا الي النبي ق---------------------------------------------------وله وان الله هو التواب الرحيم معلوم المعني-------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 105 وقل اعملوا فسيري قوله تعالي وقل اعملوا فسيري الله-	640	-2887463091581347669	168	222.0	131	510	32.94117736816406	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0680	true	-1676370441842133058	55	171	300	909	1604	300	الصالحات بالقسط اي بالعدل ففيه تفضيل المءمنين علي الكافرين يدل عليه قوله والذين كفروا لهم شراب من حميم اي من ماء حار شديد الحرارة وعذاب اليم اي وجيع بما كانوا يكفرون برسالة محمد والكتاب الذي معه سورة يونس اية هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ثم اخبر عن عظيم قدرته وانعامه عليهم بالنعم العظيمة التي توجب لهم ا--------------------ن لا ي------------عبدوا غيره ب----------------------------------------------------------------------------------------قوله------ هو الذي جعل الشمس ضياء جمع ضوء كسوط وسياط او مصدر وصف به فياءه--------------- من الواو لانكسار ما قبلها اي جعلها ذات ضياء بالنهار وقرء بهمزتين بينهما الف ووزنه فلاع بالقلب المكاني والقمر نورا اي ذا نور	680	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0656	false	-3824963540025009441	182	289	936	1493	1547	300	الصالحات بالقسط وال---------------------------------------------------------ذين كفروا لهم شراب من حميم--------------------------- وعذاب اليم-------- بما كانوا يك-----------------------------------------فرون 4 هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون 5 ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السموات والارض لايات لقوم يتقون 6 ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اي عذاب موجع بكفرهم يونس 5 هو الذي جعل قوله تعالي هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا الاية الشمس والقمر جسمان نيران احدهما اضوا من الاخر وقوله جعل الشمس ضياء اي-- ذات ضياء والقمر نو----------------------------------------------------------را اي ذا نور	656	-2887463091581347669	269	376.0	212	750	35.86666488647461	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0681	true	-4654310467425216867	33	147	184	811	1639	300	القران لقوم يعلمون اي يفهمون بالعقل والتمييز فيءمنون سورة يونس اية ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون قوله ان في اختلاف الليل والنهار نزل حين قال اهل مكة للنبي عليه السلام اءتنا بعلامة ظاهرة كما اتي بها النبيون من قبلك لنءمن بك فقال تعالي ان في مجيء الليل وذهاب النهار وعكس ذلك وما خلق اي وفيما خلق الله في السماوات والارض من العجاءب النيرات وغيرها لايات اي لعلامات وعبرات لقوم يتقون الله وعذابه وخص المتقون بالذكر لانهم يحذرون العاقبة فيدعوهم الحذر الي النظر في خلق الله تعالي فيءمنون سورة يونس اية ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	681	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0656	false	-3824963540025009441	216	250	1117	1301	1547	300	الايات لقوم يع----------------------------------------------لمون 5 ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السم-وات والارض لايات لقوم يتقون 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	656	-2887463091581347669	174	284.5	141	627	27.751195907592773	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0682	true	3243484887134186947	147	293	785	1562	1597	300	في ميل و-----------------علي كل ماءدة سبعون الف صحفة في كل صحفة لون من الطعام لا يشبه بعضه بعضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحيتهم فيها سلام اي ياتيهم الملاءكة به من ربهم او يحييهم الملاءكة به او يحيي بعضهم بعضا----- بالسلام و-----------------------------------------------------------------------------------اخر دعواهم بعد التسبيح ا-----ن الحمد لله رب العالمين قالوه تلذذا وسرورا علي ما اكرمهم بانواع الكرامات واعطاهم من الخيرات واصله انه الحمد لله علي ان الضمير للشان لكون ا--ن مخففة من الثقيلة سورة يونس ا------------ية و---لو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون --------------------------------------------------------ولو يعجل ا-------------------------لله للناس الشر استعجالهم بالخير نزل في اهل مكة حين استعجلوا العذاب بقوله---------------------م اللهم امطر علينا حجارة من السماء ان كان القران حقا فقال--------- تعالي لو -عجل الله للناس في استجابة دعاءهم في الشر تعجيلا مثل استعجالهم بالخير يعن----------------------------ي كما يحبون ان يست-جاب لهم ما طلبوا من الخير لقضي اليهم اجلهم اي لاميتوا واهلكوا	682	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0658	false	-835230926640365544	0	168	0	913	1591	300	في ميل قواءمها من اللءلء علي كل ماءدة سبعون الف صحفة في كل صحفة لون من الطعام لا يشبه بعضه بعضا ثم تجء الطير كامثال البخت قواءمها لون واجنحتها لون وبطونها وظهورها لون فيقع بين ايدي اهل الجنة فياكلون منها ما يشاءون ثم تطير كما كانت وقوله تعالي وتحيتهم فيها سلام يعني تحية --------------------------------------------------بعضهم بعضا يكون بالسلام ويقال معناه ان تحية الملاءكة لهم بالسلام ويقال ان تحية الله لهم بالسلام قوله تعالي واخر دعواهم معناه واخر قولهم ان الحمد لله رب العالمين في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ابتداء امرهم بال-----تسبيح وانتهاء امرهم بالحمد والشكر يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون 11 واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او يونس 11 ولو يعجل الله قوله تعالي ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير قال ابن عباس هذا في قول الرجل يقول عند الغضب لاهله وولده لعنك----------------------------------------م الله لا بارك الله فيكم ومعناه ولو يعجل الله للناس الش-------------------------------------------------ر يعني المكروه استعجالهم بالخير اي كما يحبون ا---ستعجا--لهم -----------بالخير لقضي اليهم اجلهم ف------------هلكوا	658	-2887463091581347669	395	499.5	318	1192	33.1375846862793	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0686	true	-1804911041408069895	35	182	181	927	1518	300	بينهم فيما فيه يختلفون وقيل معناه لو لا حكمه انه لا يقضي بينهم فيما ---------------------------اختلفوا فيه بالثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمن الجنة والكافر النار ولكنه سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة سورة يونس اية ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين ويقولون اي اهل مكة لو لا انزل عليه اي هلا انزل علي محمد اية من ربه اي من الايات التي اقترحناها منه وذلك حين قال عبد الله بن امية لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا فقل انما الغيب لله اي انما سالتموني الغيب وهو نزول الاية وعلمه مختص بالله لا يعلمه احد غيره فانتظروا نزولها اني معكم من المنتظرين وقيل معناه فانتظروا قضاء الله بيننا ياظهار الحق علي الباطل سورة يونس اية واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل	686	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0661	false	-7602576101815875425	214	270	1094	1377	1528	300	بينهم فيما فيه يختلفون --------اي ل-----حكم------------- بينهم فيما فيه يختلفون الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك--------- لقضي بينهم فيما فيه يختلفون 19 ويقو-------------------------------------------------------------------------------------لون لو-لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين 20--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل	661	-2887463091581347669	210	273.0	167	773	27.166881561279297	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0687	true	-3487534622286347004	160	188	813	964	1548	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون فلما انجاهم --	687	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0663	false	765127503032204321	237	266	1242	1393	1583	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون --23 انما مثل	663	-2887463091581347669	144	275.0	117	153	94.11764526367188	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0689	true	3786592755255075211	179	217	934	1136	1563	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي داءمون سورة يونس اية والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	689	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0666	false	2912363138450028718	123	157	632	813	1600	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 26--------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	666	-2887463091581347669	179	341.0	145	202	88.61386108398438	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0690	true	2344021317558810050	202	295	1107	1569	1589	300	كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون هنالك تبلوا اي تختبر وتعلم بالتاء من البلوي وبتاءين من التلو او التلاوة اي في يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------تتبع كل نفس ما اسلفت اي ما قدمت من العمل خيرا كان او شرا كما يختبر الرجل الشء ويتبعه ليعرف حقيقته او يقرا كل نفس صحيفتها لتعلم ما فيها وردوا في الاخرة الي الله اي الي حكمه مولاهم الحق اي الذي يتولي ويملك امرهم حقيقة ولا يشكل بقوله ان الكافرين لا مولي لهم لان المعني فيه من--------------------------------------------------- المول-----------ي الناصر وفي الاول------------------ المالك	690	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0667	false	2881385562608821389	66	143	346	746	1572	300	كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق والقول الثاني ان معني تتلو---------------------------------------------------------------------------------------- تتبع قال الشاعر اري المريب يتبع المريبا كما رايت الذيب يتلوا الذيبا قوله تعالي كل نفس ما اسلفت اي ما قدمت ------------------------------------------------------------قوله تعالي-------------------------------- وردوا ----------الي الل------------ه مولاهم الحق فان قال قاءل قد قال في موضع اخر وا--------------ن الكافرين لا مولي لهم وقال هاهنا وردوا الي الله مولاهم الحق فكيف وجه الايتين الجواب عنه ان المولي هناك بمعني الناصر والحافظ والمولي هاهنا بمعني المالك	667	-2887463091581347669	160	188.5	122	616	25.97402572631836	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0696	true	-4299081532775046109	91	198	486	1018	1549	300	واما نرينك بعض الذي- نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في حيوتك يا محمد او نتوفينك قبل ان نريك تعذيبهم فالينا مرجعهم اي مصيرهم في الاخرة ثم الله شهيد اي عالم رقيب علي ما يفعلون في الدنيا من الكفر والتكذيب فيجزيهم به ثم يعني نحن نريكه في الاخرة فلا تتحزن وكلمة ثم هنا بمعني الواو اذ لا تراخي ثم في تعذيبهم وقيل اريد من الشهادة هنا مقتضاها وهو العقاب كانه قال ثم الله معاقب علي ما فعلوا ف ثم بمعناها سورة يونس اية ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	696	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0672	false	-7547455224532420326	45	73	232	375	1520	300	واما نرنيك بعض الذين نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون 46------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	672	-2887463091581347669	138	237.5	110	533	25.89118194580078	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0698	true	-7127723416790744722	172	235	871	1174	1492	300	عليه السلام------ قل اي وربي اي------ نعم والله انه لحق لا شك فيه وجمع بين القسم وحرف الايجاب تاكيدا لحقيته وما انتم بمعجزين اي------------ بفاءتين من العذاب لان من عجز عن --شء فقد فاته وهو ايضا داخل تحت القسم سورة -------------------يونس --اية ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت-------------------------------------------- به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط وهم لا يظلمون	698	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0674	false	-4997125969367946516	5	139	25	698	1517	300	عليه الدليل وقوله قل اي وربي معناه قل نعم وربي- انه------------------------------------------------- لحق--- وما انتم بمعجزين معناه وما انتم بفاءتين من العذاب لان من عجز عن الشء فقد فاته----------------------------- يونس 54 ولو ان لكل قوله تعالي ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به الافتداء لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهو لا يظلمون 54 الا ان لله ما في السموات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون 55 هو يحيي ويميت واليه ترجعون 56 يا ايها هاهنا بذل ما ينجو به عن العذاب وقوله واسروا الندامة لما راوا العذاب فيه قولان احدهما قول ابي عبيدة وهو ان معناه واظهروا الندامة والقول الثاني واسروا الرءساء منهم الندامة من الضعفاء خوفا من مذامتهم وتعييرهم وقوله وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	674	-2887463091581347669	206	315.5	159	755	27.28476905822754	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0702	true	4329564501846751619	164	271	891	1454	1582	300	لا تحويل لكلمات الله اي لمواعيده تعالي التي وعدها في القران ذلك اي الموعود للمءمنين هو الفوز العظيم اي النجاة الوافرة في الاخرة سورة يونس اية ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ثم قال تسلية للنبي عليه السلام ولا يحزنك يا محمد قولهم اي تكذيبهم وتهديدهم ومشاورتهم في ابطال امرك قوله ان العزة لله في معني التعليل كانه قال ما لي لا احزن فقيل لان الغلبة والقهر والقدرة لله جميعا فانه ناصرك وناصر دينك والمنتقم منهم وكل من يتعزز انما هو باذن الله هو السميع لاقوالهم العليم بنياتهم وعقوبتهم سورة يونس اية الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع	702	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0677	false	-6436956647689977203	269	300	1377	1522	1522	300	لا تبديل لكلمات الله--------------------------------------- ذلك ه--------------------و الفوز العظيم 64 ولا يح---------------------------------------زنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم 65------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ان لله من في السم-وات ومن في الارض وما يتبع-	677	-2887463091581347669	133	199.0	104	563	23.623445510864258	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0703	true	-1572873762911965615	95	235	493	1186	1517	300	يدعون--------------------------------------------------------- ان يتبعون اي ما يتبع عابدو الشركاء الا الظن يعني لا يعبدونها الا بظن انها تقربهم الي الله وان هم اي ما المشركون الا يخرصون اي--------------- يك-------------------------------ذبون ---في قولهم انها شفعاء لنا سورة يونس اية هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه من تعب الاشغال في النهار والنهار مبصرا اي وجعله مضيءا يبصر فيه كقولهم ليل ناءم طلبا للمعيشة ان في ذلك اي في تقليب الليل والنهار لايات اي لعبرات لقوم يسمعون سماع الاعتبار والاتعاظ فيعلمون ان لا يقدر علي ذلك غير الله وان لا اله الا هو فيءمنون به علي التوحيد سورة يونس اية قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون ثم نزه نفسه عن	703	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0678	false	-5967657363241713022	153	234	777	1173	1502	300	يدعون من دون الله شركاء علما ويقينا بل يتبعون علي الظن كما قال ان يتبعون -------------------------ال----------------------------------------------ا الظن وان هم--------------- الا يخرصون ومعني قوله يخرصون يكذبون لقوله قتل الخراصون اي الكذابون الظن وان هم ا-----------لا يخر--صون-- 66 هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 67------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السم-وات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون 68 قل ان الذين	678	-2887463091581347669	258	362.0	201	799	32.29036331176758	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0704	true	-4938820158126321898	41	176	207	877	1519	300	قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا ينجون من عذاب متاع اي افتراءهم بلغة يسيرة في الدنيا لنيل رياستهم ولذاتهم ثم نزول ------------------------------ثم الينا مرجعهم اي مصيرهم بعد الموت ثم نذيقهم العذاب الشديد يوم القيامة بما كانوا يكفرون اي بكفرهم سورة يونس اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون ثم امر نبيه ان يقرا علي اهل مكة-------------------------------------- خبر نوح وقومه ليعتبروا فيءمنوا بقوله واتل عليهم اي علي كفار قريش نبا نوح اي خبره في القران اذ قال لقومه الكفرة وهم ولد قابيل يا قوم ان كان كبر اي عظم و-------------------------ثقل عليكم مقامي اي قيامي بينكم واعظا لكم وتذك-------------------يري اي وعظتي لكم بايات الله	704	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0679	false	-3116536441423745345	118	249	578	1246	1535	300	قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا ينجون يونس 70 متاع في ا--لدنيا وقوله متاع في الدنيا معناه ان الذين يفترون علي الله حاصلهم متاع في الدنيا وقوله ثم الينا مرج----------------------------------------------------------------------------------------------------عهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون معناه معلوم مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون 70 واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون يونس 71 واتل عليهم نبا قوله تعالي واتل عليهم نبا نوح معناه واتل عليهم خبر نوح----------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لقومه--------------------- يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري معناه ان كان ثقل عليكم مقامي اي طول مكثي في--------كم وتذكيري بايات الله وتحذيري ايا-------كم بايات الله	679	-2887463091581347669	351	398.0	274	889	39.48256301879883	66	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	41	242	198	1293	1604	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان توليتم اي اعرضتم عن نصحي وقبول قولي والايمان بالله فما سالتكم من اجر بذلك في الدنيا فما يضرني اعراضكم ان اجري اي ما ثوابي الا علي الله في الاخرة وامرت ان اكون من المسلمين اي المستسلمين لامر الله الذين لا ياخذون للوعظ والنصيحة وتعليم الدين اجرا فان مقتضي الاسلام ذلك قال عليه السلام لا تاخذوا للعلم والقران ثمنا فيسبقكم الدناة الي الجنة سورة يونس اية فكذ-----------------------------بوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين فكذبوه اي نوحا في خبر نزول العذاب بهم وهو الطوفان بالماء واستمروا علي تكذيبه فنجيناه ومن معه من المءمنين في الفلك من العذاب النازل بهم وجعلناهم خلاءف اي جعلنا الذين معه في الفلك سكان الارض خلفاء عن الهالكين بالعذاب واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا الواضحة علي صدقه وتوحيدنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي عاقبة امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وفيه تعظيم لما جري عليهم وتحذير للمشركين الذين انذرهم النبي عليه السلام عن مثله وتسلية له سورة يونس اية------------------------------ ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب	705	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0680	false	-4154687567754476389	112	168	556	848	1507	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت ان اكون من المسلمين 72 فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر كيف كان عاقبة المنذرين 73 ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب	680	-2887463091581347669	232	-12.0	187	1155	20.086580276489258	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	131	300	675	1604	1604	300	واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين فكذبوه اي نوحا في خبر نزول العذاب بهم وهو الطوفان بالماء واستمروا علي تكذيبه فنجيناه ومن معه من المءمنين في الفلك من العذاب النازل بهم وجعلناهم خلاءف اي جعلنا الذين معه في الفلك سكان الارض خلفاء عن الهالكين بالعذاب واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا الواضحة علي صدقه وتوحيدنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي عاقبة امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وفيه تعظيم لما جري عليهم وتحذير للمشركين الذين انذرهم النبي عليه السلام عن مثله وتسلية له سورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس اية ثم بعثنا من ب------------------------عده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم عقب خبر نوح باخبار رسل جاءا بعده علي اممهم بالبينات فلم يءمنوا فاهلكوا تحذيرا بها اهل مكة ليءمنوا فقال ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح واهلاك قوم رسلا كابراهيم وهود ولوط وشعيب عليهم السلام الي قومهم فجاءهم بالبينات اي با--لحجج والموضحة المثبتة فما كانوا اي قومهم ليءمنوا بعد ما دعاهم الرسل بما كذبوا به-	705	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0681	false	-2490407401194592596	18	87	110	482	1622	300	واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الغرق هلاك--------------------------------------- بالماء وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغامر ويقال ان مدة الاغراق كانت اربعين يوما وكان من وقت ارسال الماء من السماء الي ان نضب الماء ستة اشهر وعدة ايام يونس -74 ثم بعثنا من وقوله تعالي ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من بع------------------------------------------------د نوح رسلا- الي قومهم فجاءهم بالبينات اي بالدلالات الواضح-------ات فما كانوا--------- ليءمنوا------------------- بما كذبوا به	681	-2887463091581347669	199	-39.5	162	1070	18.59813117980957	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	99	261	511	1332	1536	300	ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه اي اشراف قومه باياتنا اي بعلاماتنا التسع فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالجراءة علي ردها وكانوا قوما مجرمين اي صاروا ذوي اثام عظام سورة يونس اية فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ثم بين اثامهم بقوله فلما جاءهم الحق وهو ما جاء به موسي من المعجزات من عندنا لا من قبل الرسل قالوا ان هذا لسحر مبين اي كذب مموه بالصدق عيانا قطعوا بكونه سحرا بينا سورة يونس اية قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي اتقولون للحق لما جاءكم من عند الله انه سحر وتعلمون انه الحق لا الباطل ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا اي ايكون مثل هذا سحرا وهو علامة لنبوتي ولا يفلح الساحرون اي لا ظفر لهم في الدنيا ولا في الاخرة سورة يونس اية قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين قالوا اي قال فرعون	706	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0681	false	-2490407401194592596	101	158	544	850	1622	300	ثم بعثنا من بعدهم م-------------وسي وهارون الي فرعون وملء---------------ه باياتنا------------------- فاستكبرو---------------------------------------ا وكانوا قوما مج----------------------------------رمين 75 فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين 76 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون 77 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين 78 و-----قال فرعون	681	-2887463091581347669	285	437.0	231	821	34.71376419067383	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0707	true	-8128499694152842381	170	219	849	1107	1523	300	ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ويحق الله الحق بكلماته اي يثبت دينه الاسلام بنصرته وامره وقضاءه ولو كره المجرمون اي فرعون وقومه سورة يونس اية فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	707	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0682	false	7685935045490667783	90	120	447	597	1505	300	ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون 82----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	682	-2887463091581347669	148	268.5	118	258	57.364341735839844	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0708	true	-8058686909660086036	93	166	474	836	1585	300	وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال موسي لقومه الذين امنوا به يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا اي به ثقوا ولا تخافوا من فرعون وقومه وذلك حين قالوا له اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فقال توكلوا علي الله ان كنتم مسلمين اي مخلصين في الايمان سورة يونس الايات 85 الي فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم	708	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0682	false	7685935045490667783	121	144	600	717	1505	300	وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين 84 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم	682	-2887463091581347669	114	199.5	92	362	31.49171257019043	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0715	true	3517317322750637300	112	288	576	1491	1559	300	الرجس وهو العذاب علي الذين لا يعقلون من الله امره ونهيه سورة يونس اية قل انظروا ما ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون قل انظروا ما ذا ما استفهامية وذا بمعني الذي عند سيبويه اي انظروا نظر عبرة ما الذي في السماوات من دلاءل التوحيد كالشمس والقمر والنجوم و في الارض من الجبال والاشجار والثمار والبحار وغير ذلك فاعتبروا به وامنوا وما تغني الايات اي ولا تنفع العلامات والنذر جمع نذير اي الرسل عن قوم لا يءمنون لعلمه السابق انهم يموتون علي الكفر سورة يونس اية فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم هدد كفار مكة بقوله فهل ينتظرون اي ما يترقبون بعدم الايمان الا مثل ايام الذين خلوا اي وقاءع الذين مضوا من قبلهم من مكذبي الامم كقوم نوح وعاد وثمود والعرب تسمي العذاب والنعمة اياما كقوله وذكرهم بايام الله اي بنعمه وقالوا كل ما مضي عليك من خير وشر فهو ايام قل فانتظروا بهلاكي اني معكم من المنتظرين يهلاككم سورة يونس اية ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا	715	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0688	false	-3070532214880150030	228	272	1186	1412	1545	300	الرجس علي ال-----------ذين لا يع----------------------------قلون- 100 قل انظروا ما-ذا في السم-وات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون 101------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين 102---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا	688	-2887463091581347669	212	350.5	168	915	23.16939926147461	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0716	true	6824635252413014287	54	179	279	906	1482	300	فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين ثم امر نبيه بان يقول لاهل مكة بقوله قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني الذي ادعوكم اليه في صحته وسداده فهذا ديني يعني الاسلام فاعرضوه علي عقولكم لتعلموا انه دين لا مدخل للشك فيه فاني نظرت الي دينكم وعرفت انه باطل فلا اعبد الذين تعبدون اي الاوثان والحجارة التي تعبدونها من دون الله ربكم وخالق----------------------------------------------------------------------------كم ول-------------------------------------------------كن----------------------- اعبد---- الله الذي----------------------------------- يتوفاكم اي يميتكم ويقبض ارواحكم عند انقضاء اجالكم فهل يدل هذا علي فساد ديني ام علي فساد دينكم و مع ذلك امرت ان اكون من المءمنين اي--- الموقنين علي دينهم من غير انصراف عنه فلا انصرف عنه سورة يونس اية وان اقم و------------------------جهك للدين حنيفا	716	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0690	false	-4868503135947891649	31	142	164	704	1471	300	فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم ظاهر المعني فان قال قاءل ما معني ------------------------قوله----------------- ان كنتم في شك من ديني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اعبد الذين تع--------------------------------بدون-- من دون الله وهو لا يعبد الذين من دون الله شكوا او لم يشكوا وما معني قوله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم ولاي شء خص الوفاة بالذكر الجواب اما الاول معناه ان كنتم في شك فلست في شك ولا اعبد الا الله علي يقين وبصيرة واما ذكر الوفاة في قوله يتوفاكم بمعني التهديد فان العذاب يقع علي الكافر حتي تدركه الوفاة و-------------------------------------امرت ان اكون من المءمنين اي من المخلصين----------------------------------------------- يونس 105 وان اقم وجهك قوله تعالي وان اقم وجهك للدين حنيفا	690	-2887463091581347669	223	262.5	175	841	26.51605224609375	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0717	true	279772730005806362	38	249	187	1199	1476	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم ثم قال وان يمسسك الله اي ان يصبك----- بضر اي ببلاء قليل ك-المرض وال------------فقر فلا كاشف له الا هو اي لا مزيل لما يصيبه من الضر غيره ولا يقدر الاصنام علي كشفه وان يردك الله بخير كالصحة---------------------- والسعة -----في------- الرزق فلا راد لفضله اي لا مانع لعطاءه الذي يريده لك يصيب به اي بفضله وخيره او بكل واحد من النفع والضر من يشاء من عباده اذا استحق له وهو الغفور الرحيم بمغفرة ذنوب المءمنين وبقبول حسناتهم منهم سورة يونس اية قل يا ا----------------------يها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدي فانما يهتدي لنفسه ومن----------------- ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل ثم امره ايضا ان يقول لاهل مكة بقوله قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق اي القران والاسلام من ربكم فلم يبق لكم عذر ولا علي الله حجة بعد هذا فمن اهتدي اي اختار الهدي بالايمان بهما فانما يهتدي لنفسه اي فثوابه مختص بنفسه ومن ضل عن الهدي ولم يختره فانما يضل عليها اي فوب-------اله علي نفسه لا غيره وما انا عليكم بوكيل لحفظ اعمالهم قيل نسخ هذا باية السيف سورة يونس اية واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	717	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0691	false	-8777576956036036568	25	169	123	839	1511	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو معناه ------------------------------------------------------------------------------------------ان يصبك الله بضر والضر هو الخوف والمرض والجوع ونحوه وقوله فلا كاشف له الا هو اي لا كاشف لذلك-------- الض--------------ر الا الله وقول--ه وان ير------ك بخير اي يصبك بخير والخير هو الخصب والسعة والعافية ونحوه وقوله فلا راد لفضله اي لا مانع ل-فضله قوله--------- يصيب به------------------------------------------ من يشاء من عباد-------------ه وهو الغفور الرحيم ظاهر المعني---------------------------------- يونس 108 قل يا ايها قوله تعالي قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم الحق هاهنا هو ما ينجو به الانسان وضده الباطل وهو الذي يهلك به الانسان وقيل معناه الاسلام وقيل معناه القران وقوله فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه يعني يحتاط لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها يعني من كفر وترك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان----- فانما -------------------------------------------------------------------------------وباله وضلاله عليه قول-------ه وما انا عليكم بوكيل اي بمسلط ومعناه انكم تسالون عن--------------------------------- اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	691	-2887463091581347669	379	379.0	289	1223	30.989370346069336	65	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0719	true	-1366573560437578286	48	159	276	821	1567	300	الي اجل مسمي اي الي حين الموت قيل العيش الطيب هو الرضا بالميسور والصبر علي الم----قدور ويءت كل ذي فضل فضله اي ويعط كل ذي عمل صالح في الدنيا اجره في الاخرة قيل من كثرت طاعاته في الدنيا زادت درجاته في الجنة لان الدرجات تكون بالاعمال قال ابن عباس من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النار ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اهل الاعراف ثم يدخل الجنة بعده بالفضل وان تولوا اصله ان تتولوا اي ان تعرضوا عن الايمان فاني اي فقل اني اخاف عليكم عذاب يوم كبير اي عذاب يوم القيامة سورة هود اية الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الي --	719	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0692	false	-5852575539050025167	249	291	1329	1511	1554	300	الي اجل مسمي اي الي حين ا---------------------------------------------------لموت وقوله ويءت كل ذي فضل فضله فيه قو--------------------------------------------------------------------------------------------لان الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تولوا--------------------------------------- فا-----------ني اخاف عليكم عذاب يوم كبير 3 ال-------------------------------ي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير 4 الا	692	-2887463091581347669	132	141.5	100	551	23.95644187927246	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0724	true	-7019981721933218943	71	273	372	1411	1544	300	فاعلموا ايها المءمنون انما انزل القران ------------------بعلم الله اي ملابسا بعلمه يعني انزله عالما بانزاله بنظم معجز للخلق مشتمل علي اخبار بغيوب وعلوم لا سبيل لهم اليه و اعلموا ايض----------------ا ان لا اله الا هو اي الا الله الذي ينزل القران بعلمه علي رسوله محمد فهل انتم مسلمون اي مخلصون في ايمانكم بذلك بعد هذه الحجة القاطعة يعني اثبتوا علي العلم الذي انتم عليه وهو انه منزل من عند الله قيل الاستفهام فيه بمعني الامر يعني اسلموا سورة هود اية من كان ي-----------------------ريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون قوله من كان يريد الحياة الدنيا بعمله وزينتها ولا يري--------------د به وجه الله نزل في شان المنافقين واهل الكتاب من اليهود والنصاري الذين يعملون لغير ال------له نوف اي نتم اليهم اعمالهم اي جزاءها----------------------------------- بسعة الرزق والصحة وطيب العيش ودفع الم-----------------------كاره فيها اي في الدنيا وهم فيها اي في الدنيا لا يبخسون ا--ي لا ينقصون من ثواب اعمالهم يعني يرزقونها وافية كاملة من غير بخس ------------سورة هود--------------- اية اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط اي هلك في الاخرة ما صنعوا فيها اي ثواب صنعهم في الدنيا وباطل ما كانوا يعملون	724	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0697	false	2964632362733561609	156	300	799	1524	1524	300	فاعلموا خطاب للمءمنين ويجوز ان يكون خطابا للمشركين وقوله بعلم الله بمع---------------ني انزله وفيه علمه وهذا رد علي المعتزلة حيث قالوا لا علم لله وقوله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون يعني فاعلموا ان لا اله الا هو فهل انتم مسل--------------------------------------------------مون اي مخلصون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود -15 من كان يريد قوله تعالي من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها قال الضحاك نزلت الاية في المشركين وقال مجاهد وجماعة نزلت الاية في كل من عمل عملا واراد به ---------------------------------------------------------------------------غير الله وقوله نوف------- اليهم اعمالهم فيها يعني نجازيهم علي اعمالهم في الدنيا وذلك بسعة الرزق------------------ ودفع المكاره وما اشبه ذلك وقوله وهم فيها -------لا يبخسون فيها اي في الدنيا لا يبخسون يعني لا------------------------------------------------------------ ينقص حظهم ثم قال هود 16 اولءك الذين ليس اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا في-------------------------------------------------------------------------------ها وبطل ما صنعوا فيها ------------------وقوله وباطل ما كانوا يعملون-	697	-2887463091581347669	339	377.5	264	1203	28.179550170898438	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0726	true	-3002780667139737359	4	115	18	609	1578	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ومن اظلم ممن افتري اي اختلق علي الله كذبا بان له ولدا او معه شريكا او كذب باياته اي بالقران يعني لا احد اظلم منه اولءك اي المكذبون يعرضون علي ربهم حين سيقوا اليه يوم القيامة ويسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد اي الرسل المبلغون بالرسالة او الملاءكة الحافظون للاعمال هءلاء الذين كذبوا علي ربهم بان القران ليس منه او بنسبة الولد والشريك اليه الا لعنة الله اي غضبه وطرده علي الظالمين اي علي المشركين سورة هود اية الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	726	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0699	false	8125071808873718680	37	72	177	364	1520	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين 18 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	699	-2887463091581347669	182	347.5	148	591	30.79526138305664	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0727	true	4618016285512597468	49	195	265	1047	1645	300	اولءك الذين خسروا انفسهم اي--- غبنوها باشتراء عبادة الالهة بعبادة الله تعالي وضل عنهم اي وفات ما كانوا يفترون اي يزعمون ان الهتهم او الملاءكة تشفع لهم عنهم لا جرم اي حقا او لا بد واصل جرم قطع وقيل لا وجرم بنيا معا علي الفتح محله رفع بالابتداء خبره انهم في الاخرة هم الاخسرون اي الحق كونهم الاخسرين يوم القيامة سورة هود اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ثم اخبر عن حال المءمنين في الاخرة بقوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم واخبتوا اي اطمانوا بالاخلاص الي ربهم اي الي عبادته بالخشوع من الخبت وهو المكان المطمءن اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون ولا يموتون قيل هذه الاية في شان الصحابة ومن مثلهم من المءمنين والاية التي قبلها في شان الكافرين سورة هود اية-------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل	727	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0700	false	-174451768903724568	205	253	1098	1365	1612	300	اولءك الذين خسروا انفسهم معناه غبنوا انفسهم وقيل ان الذين خسروا انفسهم------ وضل عنهم-------- ما كانوا يفترون 21------------------------------------------- لا جرم------------------------------------------------------------------------------------- انهم في الاخرة هم الاخ--------------------------------------------سرون -22 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 23 مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل	700	-2887463091581347669	192	99.5	155	817	23.500612258911133	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0728	true	5345768514876736574	63	157	318	777	1462	300	لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم ان لا تعبدوا الا الله وهو بدل من اني اي بان لا توحدوا ولا تطيعوا غير الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي مءلم بالغرق او بالنار يوم القيامة قيل بعث نوح بعد اربعين سنة او خمسين او ماءة او ماءتين وخمسين سنة ومكث فيهم يدعوهم تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين سنة وكان عمره الفا وخمسين سنة سورة هود اية-------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما	728	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0701	false	-2643056621926750387	160	192	864	1020	1611	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم 26 فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما	701	-2887463091581347669	106	5.5	84	509	20.82514762878418	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	0	31	0	157	1525	300	ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين--- قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من	730	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0703	false	4333705591240225504	120	152	595	755	1499	300	ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين 31 قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من	703	-2887463091581347669	157	308.0	126	160	98.125	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	185	242	950	1221	1525	300	قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قال لهم نوح انما ياتيكم به اي ما ياتيكم بالعذاب الا الله ان شاء ان يعذبكم وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه ان شاء تعذيبكم سورة هود اية ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	730	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0704	false	2353428977835763838	81	110	431	566	1537	300	قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين 33---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	704	-2887463091581347669	133	234.0	104	271	49.077491760253906	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0739	true	1984779914950686673	110	274	562	1343	1492	300	عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون قوله والي عاد اخاهم هودا عطف علي نوحا اي وارسلنا الي قوم هود اخاهم في النسب نبيا هو هود قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي رب سواه ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا كاذبون في قولكم ان لله شريكا سورة هود الايات 51 الي يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون--- ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مج-----------------------------------------------------------------------------------------رمين يا قوم لا اسءلكم عليه اي علي تبليغ الرسالة----------------------------------- والايمان اج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را اي رشوة وجعلا ان اجري اي ما ----------------------ثوابي الا علي الذي فطرني اي خلقني افلا تعقلون ان الله هو احق بالعبادة دون غيره ولم-------------ا حبس المطر عن قومه ثلاث سنين قال ويا قوم استغفروا ربكم من الشرك وامنوا به ثم توبوا اليه اي ا----------لي الله من ذنوبكم----------------- يرسل السماء عليكم مدرارا	739	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0712	false	-5997076920740410427	74	234	384	1179	1549	300	عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون 50 يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون 51 ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين 52 قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قوله قال يا قوم--- اعبدوا الله اي وحدوا الله قوله مالكم من اله غيره ان انتم الا مفترون والافتراء الكذب وكان كذبهم علي الله تعالي هود 51 يا قوم لا قوله تعالي يا قوم لا اسالكم عليه اجرا اي ثوابا يعني لا اسالكم علي الابلاغ اجرا وقوله ان اجري الا علي الذي فطرني معناه ان ثوابي الا علي الذي فطرني اي خلقني افلا تع----------------------------قلون ظاهر المعني هود 52 ويا قوم استغفروا قوله تعا--------لي ويا قوم استغفروا ربكم------------------- ثم توبوا اليه قدم الاستغفارعلي التوبة لما بينا من المعني وقوله يرسل السماء عليكم مدرارا	712	-2887463091581347669	395	585.0	308	1086	36.372005462646484	68	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0740	true	-9144730576139573910	1	100	6	495	1484	300	ولا تتولوا اي --------لا تعرضوا ---------عما ادعوكم اليه من الايمان والعبادة لله تعالي مجرمين اي مشركين اثمين سورة هود اية قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قالوا اي قومه يا هود ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي لا نترك عبادة الهتنا بقولك هذا وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين بانك رسول الله سورة هود الايات 54 الي ان نقول الا اعت-----------------------------------------------------------------------------------------------راك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون--- من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	740	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0713	false	-5389629343635115156	15	104	74	504	1505	300	ولا تتولوا مجرمين اي ولا تعرضوا هود 53 قالوا يا هود قو------------------------له ت------------------------------------عالي قالوا يا هود ما جءتنا بب-------------------------------------------------------------------------------------ينة اي بحجة واضحة ---وقوله وما نحن بتاركي الهتنا عن قول-----------------ك اي بسبب قولك---- وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين هود 54 55 ان نقول الا قوله تع-----الي ان نقول الا اعتراك معناه الا اصابك قال الشاعر اتيتك عاريا خلقا ثيابي علي خوف تظن بي الظنونا 53 ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون 54 من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	713	-2887463091581347669	262	432.5	206	604	43.37748336791992	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0742	true	-4156933692651424312	149	300	772	1518	1518	300	هود اية والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب والي ثمود اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسلنا الي قبيلة ثمود اخاهم صالحا في النسب لا ينصرف للتانيث والتعريف وفي موضع ينصرف هو اسم للقوم------- قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ما لكم من اله غير-----------------------------ه ه---------------------------------و انشاكم اي خل---------------قكم ابتداء من الارض يعني ------من ادم و----ادم منها---------- واستعمركم فيها اي-------------- اطال عمركم بطول الحيوة في الارض او اسكنكم فيها واسكن من بعدكم من العمري يعني جعلها لكم ما عشتم قيل كانت اعمارهم الف سنة او ثلثماءة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستغفروه اي الله من الشرك ثم توبوا اليه بالطاعة والدعوة----- ان ربي قريب اي سهل المطلب داني الرحمة مجيب لدعاء من دعاه من اهل طاعته سورة هود اية قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك-	742	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0715	false	3202090347320476646	51	237	257	1207	1502	300	هود -60 والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا كفروا ربهم اي كفروا بربهم وقوله الا بعدا لعاد قوم هود معناه الا سحقا وخزيا وهلاكا لعاد قوم هود هود 61 والي ثمود اخاهم قوله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا معناه وارسلنا الي------ ثمود اخاهم صالحا وقوله اخاهم علي ما قدمنا وثمود قوم كانوا بحجر بين الحجاز والشام وقوله قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدو---ا الله ما-لكم من اله غيره اي مالكم من معبود غيره وقوله هو انشاكم من الارض فيه قولان احدهما انشاكم في الارض والاخر وهو انه انشاكم من الارض لانه خلقهم من ادم وخلق ادم من الارض وقوله واستعمركم فيها فيه قولان احدهما اطال عمركم ف-------------------------------يها وكان الواحد منهم يعيش من--------------------------------------------------- ثلثماءة سنه الي الف سنة وهكذا قوم عاد والقول الثاني جعلكم عمارا فيها ببناء المساكن وغرس الاشجار ذكره الفراء والزجاج وقوله فاستغفروه----------------- ثم توبوا اليه قد بينا المعني وقوله ان ربي قريب اليه ان ربي قريب مجيب 61---------------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك	715	-2887463091581347669	420	495.5	325	1106	37.97468185424805	71	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	40	114	197	551	1479	300	----ان لا خير فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي موقع في الريبة والتهمة من ارابني فلان اذا رايت منه ما يريبك وفي معناه رابني يعني لا طمانينة لنا فيما دعوتنا اليه باليقين سورة هود اية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قال صالح لهم يا قوم	743	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0715	false	3202090347320476646	225	268	1149	1350	1502	300	مرجوا قبل هذا---- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا---------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب 62 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير--------- 63 ويا قوم	715	-2887463091581347669	184	321.0	143	358	51.39664840698242	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	44	168	211	820	1479	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة-------- واننا لفي شك-------- مما تدعونا اليه مريب اي موقع في الريبة والتهمة من ارابني فلان اذا رايت منه ما يريبك وفي معناه رابني يعني لا طمانينة لنا فيما دعوتنا اليه باليقين سورة--------------------- هود اية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قال صالح لهم يا قوم ارايتم اي اخبروني ان كنت علي بينة من ربي اي علي حجة --------------واضحة اتتني منه واتاني اي اعطاني منه رحمة اي من عنده ----------نبوة وحكمة لابلغكم اياها ثم تركت امره ودعوتكم الي دينه فمن ينصرني اي يمنعني من الل---------ه اي من---------- عذاب----ه ان عصيته وتركت امره لدينكم الباطل فما تزيدونني بقولكم هذا غير تخسير	743	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0716	false	-1733868167714330730	14	89	66	428	1510	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا ظاهر المعني وقوله واننا لفي شك لفي ريب مما تدعونا اليه مريب اي مرتاب وهذا علي طريق التاكيد-------------------------------------------------------------------------------------------------- هود 63 قال يا قوم قوله تعالي قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي اي علي حجة من ربي وقوله تعالي واتاني منه ر---------------------حمة الرحمة هاهنا بمعني النبوة وقول--------------------------------------------ه فمن ينصر----------ني من الله ان عصيته اي فمن يمنع مني عذاب الله ان عصيته و-------------------قوله فما تزيدونني----------- غير تخسير	716	-2887463091581347669	215	249.5	166	693	31.0245304107666	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0744	true	-942373167185816440	114	177	593	933	1571	300	ثلاثة ايام---- وعد غير مكذوب اي غير كذب وهو مصدر كالمصدوق بمعني الصدق روي انه قال---- ياتيكم العذاب بعد ثلاثة ايام فتصبحون في اليوم الاول باصفرار الوجوه وفي -----------الثاني باحمرارها وفي ----------------الثالث باسودادها---- فكان كما قال واتاهم العذاب --يوم السبت فاهلكوا فيه سورة هود اية فلما جاء ام--------------------------رنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا -------------------------------------------------ومن خزي يومءذ--------------------------- ان ربك هو القوي العزيز	744	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0717	false	-2286472463560030935	0	79	0	423	1585	300	ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب ف----------------------------------------روي انه قال لهم ياتيكم العذاب بعد ثلاثة ايام فتصبحون--- اليوم الاول ووجوهكم مصفرة ثم تصبحون اليوم الثاني ووجوهكم محمرة ثم تصبحون اليوم الثالث ووجوهكم مسودة فكان كما قال واتاهم العذاب اليوم الرابع---------------- هود -66 فلما جاء امرنا قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا في بعض التفاسير انه امن معه اربعة الاف نفر وقوله ومن خزي يومءذ معناه ومن هلاك يومءذ وقوله ان ربك هو القوي العزيز	717	-2887463091581347669	234	329.5	186	483	48.44720458984375	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0754	true	2376074891757763366	163	294	818	1454	1488	300	وما انت علينا بعزيز اي بكريم ليكون لك حرمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندنا بل العزة لقومك فينا سورة---- هود ---------------------اية قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله والاصل ان يقول مني مكان من الله لان الكلام واقع فيه وفي رهطه الا انه لما اعز عليهم رهطه دونه وهو نبي الله كان رهطه اعز من الله اي ارهطي اهيب عندكم من خوف الله ان---------------------- تركتم قتلي لمكان رهطي فاولي ان تحفظوني في الله لاني نبيه او هم اعظم عندكم من امر الله -----وكتابه واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي منسوبا الي الظهر وكسر الظاء من تغيير النسب كما يقال امسي في النسبة الي امس يعني جعلتم امر الله ورا------ء ظه------------------------------------------وركم فتركتموه تهاونا به ان ربي بما تعملون محيط	754	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0727	false	-7726558546666613201	184	299	948	1546	1550	300	وما انت علينا بعزيز 91 قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط 92 ويا قوم اعملوا علي وقوله ولولا رهطك لرجمناك اي ولولا عشيرتك لرجمناك والرجم اقبح القتلات وقوله وما انت علينا بعزيز يعني ما انت عندنا بعزيز وانما نتركك لمكان رهطك هود 92 قال يا قوم قوله تعالي قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله معناه ا---------------------------------------------------------------------------------------------م--------------------------------------------------------------------------------------كان رهطي عندكم--------------- اهيب وامنع من---- الله تعالي وحقيقة المعني انكم تركتم قتلي بمكان رهطي فاولي ان تحفظو---------------------------------------ني في الله تعالي وقوله واتخذتمو--------ه وراءكم ظهريا معناه والقي---------------------------------------------------------------------------تم امر الله تعالي وراء ظهوركم يقال فلان جعل كذا منه ظهريا اي القاه وراء ظهر----ه ----وقوله ان ربي بما تعملون محيط	727	-2887463091581347669	213	217.5	163	926	23.002159118652344	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	153	222	810	1185	1586	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا اي اشركوا بالله وعصوا امره الصيحة اي صيحة جبريل فخرجت ارواحهم من ابدانهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين في امكنتهم لا يتحركون سورة هود اية كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	755	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0728	false	2132884035108638846	131	160	691	845	1561	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 94----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	728	-2887463091581347669	152	274.0	123	375	40.53333282470703	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0756	true	2048347216391759200	1	224	4	1192	1578	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلامات-------------نا التسع وسلطان مبين اي بحجة بينة الي فرعو-----------------------------------------ن وملاءه اي الي اشراف قومه فاتبعوا امر فرعون اي اطاعوا قوله حين قال ما اريكم الا ما اري فاطاعوه في ذلك وتركوا امر موسي وما امر فرعون اي قوله برشيد اي بصواب بل هو ضلال ظاهر لمن له عقل وهو تجهيل لمتبعيه سورة هود اية يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود يقدم قومه اي يتقدمهم يوم القيامة وهم خلفه كما كانوا يتبعونه في الدنيا فاوردهم النار اي ادخلهم فيها اورده بلفظ الماضي لا بلفظ المستقبل المطابق قوله يقدم ليدل علي انه مقطوع به كانه قال يقدمهم فيوردهم النار لا محالة وبءس الورد المورود اي الدخول المحضور النار وهي المخصوص بالذم حذف للعلم به من وردت الماء اي حضرته جعل الورد عين النار مبالغة في التهويل يعني بءس المورود النار لان الورد انما يراد لتسكين العطش وتبريد الكبد والنار ضده سورة هود اية واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود واتبعوا اي الحقوا في هذه الدنيا لعنة وهي الغرق ويوم القيامة لعنة اخري وهي عذاب النار يعني لعنوا في الدارين بءس الرفد المرفود اي العون المعان اي العطاء المعطي وذلك انه ترادفت اللعنتان لعنة في الدنيا ولعنة في الاخرة او الرفد المدد فكان اللعنة في الدنيا رفدت اي امددت باللعنة الاخري يوم القيامة سورة هود اية ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد	756	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0729	false	2508647173672578428	36	98	188	524	1602	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين معناه باياتنا التسع وسلطان مبين اي -حجة بينة وكل سلطان ذكر في القران فهو بمعني الحجة وقيل فرعون وملء-------------------ه فاتبعوا امر فرعون-------------------------------------------------------------------------- وما امر فرعون-------- برشيد 97 يقدم ق----------------------------------------------------------------ومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود 98------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود 99 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد	729	-2887463091581347669	252	343.5	203	1242	20.28985595703125	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0762	true	1822341233874192820	64	159	329	789	1543	300	فلو لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين قوله فلو لا من حروف التحضيض بمعني هلا او المراد منه النفي اذا لم يكن له جواب اي فما كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من القرون المهلكة من قبلكم او----------------------------------------------------------------------لوا بقية اي اهل------------------------------------------- خير واصحاب فضل يقال فلان علي بقية من الخير اذا كان ---------------------------علي خصلة محمودة------ ينهون عن الفساد في الارض----------------------------------- الا قليلا ممن انجينا- منهم اي----- لكن قليلا منهم---------------- نهوا عن الفساد وهم اتباع الانبياء ف من في ممن انجينا	762	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0737	false	-3127265515197788225	118	278	631	1449	1572	300	فلو-لا كان من القرون من قبلكم اولو ب-قية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين 116 و----------------------------------------------------------------------------ما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون 117 ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين 118 هود 115 واصبر فان الله قوله تعالي واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين ظاهر المعني حث علي الصبر علي هذه الصلوات فان الله لا يضيع اجر المحسنين هود 116 فلولا كان من قوله فلولا كان من القرون --------من قبلكم الاية قوله فلولا معناه فهلا وقيل فلم لا والاية للتوبيخ والتعجيب وقوله اولوا بقية قيل اولوا طاعة وقيل اولوا تمييز وقيل اولو بقية من خير و----------يقال فلان علي بقية من الخير اذا كان علي طاعة او مسكة من عقل او علي خصلة محمودة وقوله ينهون عن الفساد في الارض يعني يقومون بالنهي عن الفساد وقوله الا قليلا هذا استثناء منقطع ومعناه لكن قليلا ممن انجينا من القرون نهوا عن الفساد و---------------------قوله ممن انجينا	737	-2887463091581347669	312	473.5	247	935	33.36898422241211	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0766	true	-428013274378830954	195	228	1015	1198	1568	300	السجود وكان النجوم في التاويل اخوته وكانوا احد عشر رجلا يستضاء بهم كما يستضاء بالنجوم والش--------------------------مس ابوه والق------مر امه قاله---- قتادة و-----------------------------------------------------قال ابن جريج القمر ابوه والشمس امه لان الشمس مءنث- والقمر مذكر	766	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0741	false	4746143930104422392	205	253	1013	1280	1518	300	السماء وكان المراد منها------ اخوته وكانوا احد عشر رجلا يستضاء بهم كما يستضاء بالكواكب وقوله والشمس والقمر تاويل الشمس ابوه وتاويل القمر امه هكذا قال قتادة وغيره وقال بعضهم كانت امه في الموتي وهذه خالته راحيل وقال ابن جريج القمر ابوه والشمس امه لان الشمس مءنثة والقمر مذكر	741	-2887463091581347669	151	254.0	120	273	55.31135559082031	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0767	true	4788445000443669565	118	143	611	742	1571	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	767	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0742	false	-8601050981330910873	13	38	72	203	1572	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	742	-2887463091581347669	131	262.0	106	131	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0768	true	-2084869719498097584	200	284	1053	1497	1574	300	اليهود الي-- رسول الله ------------عليه------- الس----------------------لام وسالوا عن قصصهم فلما قراها عليهم---------------------------------- فوجدوها موافقة لما في التورية تعجبوا منه فقالوا يا محمد من علمكها قال الله علمنيها فهذا معني قوله ايات للساءلي-----------------------------------------------------------------------------ن اي للمعتبرين وقيل للساءلين وغير الساءلين لانها تشتمل علي----------------------------------------------------------------------------------------------------- صبر يوسف علي الرق والسجن وعن قضاء الشهوة وعلي -------------------ما ال اليه امره من الملك والنبوة وعلي------- حزن يعقوب وصبره وما ال اليه امره من الوصول الي --مراد---------------ه وغير ذلك من الايات -----------------------سورة يوسف اية اذ قالوا لي--------------------وسف واخوه احب الي ابينا منا	768	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0743	false	-891842523366710685	16	150	89	767	1531	300	اليهود سالوا رسول الله عن قصة يوسف عليه الصلاة السلام وفي بعض الروايات انهم -سالوه عن سبب انتقال ولد يعقوب من كنعنان الي مصر فذكر لهم قصة يوسف فوجدوها موافقة لما في التوراة----------------------------------------------------- فهذا معني قوله ايات للساءلين اي دلالة علي نبوة الرسول والقول الثاني ان نعني قوله ايات للساءلين يعني انها غبر للمعتبرين فا----------------------------نها تشتمل علي ذكر حسد اخوة يوسف له وما ال اليه امرهم في الحسد وتشتمل علي ذكر رءياه وما حقق الله منها وتشتمل علي ما صبر يوسف -----------------عن قضاء الشهوة وعلي العبودية في السجن وما ال اليه امره من الملك وتشتمل ايضا علي ذكر حزن يعقوب------ وما ال اليه امره من الوصول الي المراد وذهاب الحزن عنه وغير هذا مما يذكر في السورة فهذه عبر للمعتبرين يوسف --8 اذ قالوا ليوسف قوله اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا	743	-2887463091581347669	276	358.5	216	785	35.159236907958984	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0770	true	6961290614140798659	7	182	35	943	1555	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا بالادغام واشمام النون الضم تنبيها علي الاصل وهو اظهار النونين مع ضم الاولي بدءا بالانكار عليه في ترك ارساله معهم حثا علي الارسال اي اي حال لك لا تامنا علي يوسف اتخافنا عليه وانا له لناصحون اي مريدون الخير له او لحافظون بالشفقة ورادون اياه اليك سورة يوسف اية ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون ارسله معنا غدا الي الصحراء يرتع ويلعب بالنون فيهما للاسناد الي الجميع قيل كان لعبهم المسابقة والنضال وما يتقوي به علي حرب العدو ولذلك اجاز لعبهم يعقوب عليه وبالياء فيهما للاسناد الي يوسف اي ياكل ما يشتهي من الطعام ويله وبالنون في الاولي والياء في الثاني اي نرتع نحن ويلعب يوسف وقرء بكسر العين في نرتع فهو من ارتعي يرتعي فلامه حذفت للجزم في جواب الامر وباسكان العين جزما جوابا ايضا لارسله فهو من رتع يرتع اي يتسع في اكل الفواكه وغيرها وانا له لحافظون عن الاذي واصابة المكروه سورة يوسف اية قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف	770	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0745	false	3264474753843530575	92	121	488	626	1544	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون 11--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون 12----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف	745	-2887463091581347669	134	207.5	105	908	14.757709503173828	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0778	true	-5272153067795126360	232	294	1217	1531	1564	300	انه من عبادنا المخلصين بفتح اللام اي المختارين وبكسرها اي المطيعين بالاخلاص------------------------ لله ---في العبادة سورة يوسف الايات 25 الي واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم--- قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	778	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0755	false	-4231468678561970103	1	64	5	317	1481	300	انه من عبادنا المخلصين ----------قرء المخ-لصين و--------- المخلصين ومعني المخلص هو الذي يخلص الطاعة لله ومعني المخلص هو الذي اخلصه الله واختاره------------ وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم 25 قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	755	-2887463091581347669	235	387.5	183	344	68.31395721435547	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	205	251	1026	1255	1507	300	انا لنراها في ضلال مبين اي في خطا ظاهر من حب عبدها وقيل في -عشق مزيل لعقلها لا تصبر عنه سورة يوسف الايات 31 الي ف---------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن	780	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0756	false	7872924060212668843	232	281	1178	1430	1535	300	انا لنراها في ضلال مبين اي في خطا ظاهر ويقا-----------ل في ضلال مبين يعني انها تركت ما يكون عليه امثالها من الستر والعفاف لنراها في ضلال مبين 30 فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن	756	-2887463091581347669	177	286.0	139	263	67.30037689208984	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	39	178	182	894	1507	300	كيدكن عظيم يخلص الي البرء والسقيم سورة يوسف اية يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف اي يا يوسف قاله الشاهد او الزوج بحذف حرف النداء اعرض عن هذا اي عن هذا الامر لا تذكره لاحد حتي لا يشيع فقد بان عذرك وبراءتك ثم قال لزليخا واستغفري لذنبك اي توبي الي الله من عملك القبيح انك كنت من الخاطءين اي من المتعمدين الذنب وذكره بالتذكير تغليبا للذكور وقيل معناه اسالي من زوجك ان لا يعاقبك حين خنته بمرادك شابا عن نفسه سورة يوسف اية وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا -----------لنراها في -ضلال مبين وقال نسوة في المدينة و--------------------------------------------------------------------------------------------------هن خمس نسوة من اتباع الملك بمصر امراة حاجب-----ه وامراة امير الدواب وامراة----- الخباز وامراة----- الساقي وامراة صاحب السجن وقيل هن -----------من اشراف----- مصر وكن اربعين قلن امرات العزيز	780	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0756	false	7872924060212668843	34	120	166	618	1535	300	كيدكن عظيم 28 يو----------------------------------سف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين 29-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا يوسف 30 وقال نسوة في قوله تعالي وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه المدينة هاهنا مدينة مصر وقيل انها مدينة عين شمس واما النسوة قالوا هن خمس نسوة ام--------------------راة حاجب الملك وامراة صاحب الدواب وامراة صاحب الطعام وامراة صاحب الشراب وامراة صاحب السجن وقال بعضهم هن نسوة من اشراف نسوة مصر و---------قوله امراة العزيز	756	-2887463091581347669	267	324.0	211	853	31.30129051208496	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0785	true	-2870923198684432918	134	300	674	1503	1503	300	وبيا--ن الهدي و------لكن اكثر الناس اي اهل مصر لا يشكرون نعمة الله التي هي الاسلام بل يكفرونها سورة يوسف اية يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ثم دعاهما الي الاسلام فقال --------يا صاحبي السجن اي ساكنيه او يا صاحبي----------------------------------------------------- في السجن اراد الساقي والخباز لكون السجن مصحوبا فيه فاضافهما اليه بادني ملابسة اارباب متفرقون اي ا-لهة متفرقة هذا-- من ذهب وهذا من فضة وهذا من حديد وه----------------ذا اعلي وهذا ادني وهذا اوسط متباينون لا تضر ولا تنفع خير ام الله الواحد اي الاله الذي لا ثاني له القهار اي الذي لا يغلب عليه احد وهو غالب علي الكل ان شاء يحييهم وان شاء يميتهم سورة يوسف اية---------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يع--------------------------------------------------------------لمون ثم -----قال لهما ولمن علي دينهما ما تعبدون من دونه اي من غير الله الا اسماء لا مسميات تحتها سميتموها الهة انتم واباءكم-	785	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0761	false	-4896037066327163594	125	287	630	1447	1514	300	وبين من الهدي وقوله ولكن اكثر الناس----------- لا يشكرون ظاهر المعني ثم زاد في الدلالة ع----------------------------------------------------------------------------------------لي التوحيد فقال يوسف 39 يا صاحبي السجن------------- يا صاحبي السجن اارباب متفرقون وسماهما صاحبي السجن لانهما كانا في السجن وقوله اارباب متفر---------------------------------------------------------------قون اي املاك متباينون هذا من ذهب وهذا من فضة وهذا من نحاس وهذا من خشب وقيل هذا اعلي وه----------ذا اوسط وهذا ادن------ي و---قوله خير ام الله الواحد الق-------------------------هار الواحد ال--------------------غالب علي --كل شء والمراد نفي الخيرية منهم اصلا وقد ذكرنا الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 38 يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار 39 ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون 40 يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر من قبل ثم زاد وقال يوسف 40 ما تعبدون من ما تعبدون من دونه اي من دون الله الا اسماء---------------- سميتموها----- انتم واباءكم	761	-2887463091581347669	424	585.0	329	1079	39.2956428527832	70	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0786	true	-6997023584038472707	215	268	1082	1335	1506	300	وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقال --------------------------------يوسف للذي ظن اي علم انه ناج ----اي ينجو من السجن وهو الساقي منهما اذكرني عند ربك اي---- سيدك الملك وق---ل له--------- ان في السجن غلاما محبوسا ظلما طال حبس------ه فانساه الشيطان ذكر ربه	786	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0762	false	3716653460886266783	231	293	1147	1440	1481	300	وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين----- يوسف 42 وقال للذي ظن قوله تعالي وقال للذي ظن------- انه ناج منهما معناه انه ايقن انه ---ناج منهما اذكرني عند ربك اي عند سيدك فروي انه قال له قل للملك ان في السجن -رجلا مظلوما قد-- طال حبسه وقوله فانساه الشيطان ذكر ربه	762	-2887463091581347669	198	298.0	151	311	63.66559600830078	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0788	true	818340551215753809	271	300	1369	1526	1526	300	بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون--- يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون وقال---	788	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0765	false	4970894232909267060	53	84	262	425	1584	300	بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون 45 يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون 46 قال	765	-2887463091581347669	153	294.5	125	163	93.86502838134766	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	107	136	530	667	1491	300	قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم--- قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا	790	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0766	false	8695301414649844537	270	300	1371	1510	1510	300	قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم 50 قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا-	766	-2887463091581347669	135	258.0	107	140	96.42857360839844	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	10	107	54	530	1491	300	ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك الخصب سبع شداد اي سبع سنين قحط سميت بالشداد لشدتها علي الناس ياكلن اي يفني السنون ما قدمتم لهن يعني يءكل فيهن ما اعددتم لهن من الطعام اضاف الاكل الي السنين علي طريق التوسع ثم استثني بقوله الا قليلا مما تحصنون اي تحرزون وتدخرون للبذر سورة يوسف الايات 49 الي ثم ياتي من بعد ------------------------------------ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون--- وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسء-له ما بال النسوة اللاتي	790	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0766	false	8695301414649844537	7	51	37	244	1510	300	ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا مما تحصنون 48 ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون 49 وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي	766	-2887463091581347669	165	142.5	131	516	31.976743698120117	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0791	true	-5006357981649992088	79	160	390	800	1474	300	ما خطبكن اي ما شانكن وما ح--------------------الكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ذنبا بالميل اليكن ----------------قيل ان امراة العزيز راودته عن نفسه وساءر النسوة امرنه ب--طاعت--ها فلذلك خاطبهن بقوله ما خطبكن----------- قلن اي قالت النساء اعترافا ببراءة يوسف وتعجبا عن عفته وتنزيها له من الذنب حاش لله اي معاذ الله ما علمنا عليه من سوء اي شرا و-----------------------خيانة قا------لت امراة العزيز زليخا معترفة بذنبها خوفا ان يشهدن عليها الان حصحص اي ظهر وتبين الحق انا راودته عن نفسه	791	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0767	false	4537839952503593849	85	155	415	769	1499	300	ما خطبكن اي ----------ما حالكن وقيل ما امركن وقوله اذ راودتن يوسف عن نفسه خاطبهن بهذه المقالة والمراد امراة العزيز خاصة وقيل ان امراة العزيز راودته عن نفسه وساءر النسوة امرنه بالطاعة لها فلهذا قال اذ راودتن يوسف عن نفسه وقوله قلن---------------------------------------------------------------------- حاش لله--- معاذ الله ما علمنا عليه من سوء يعني ما علمنا عليه من تهمة ولا خيانة وقوله قالت امراة العزيز---------------------------------------- الان حصحص------------- الحق انا راودته عن نفسه	767	-2887463091581347669	210	263.5	165	490	42.85714340209961	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0796	true	-655946827166629465	58	155	291	783	1566	300	الي فان ل-----م تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون--- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون فان لم تاتوني به اي باخيكم من ابيكم فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله يعني تحرموا من الطعام ولا تقربون يجوز ان يكون داخلا تحت الجزاء مجزوما بالعطف عليه ويجوز ان يكون مجزوما علي النهي اي لا تقربوا داري وبلادي فاني لا اكرمكم ولا انظر اليكم قالوا سنراود عنه اباه اي سنجتهد بطلبه عن ابيه حتي ننزعه من يده وانا لفاعلون ما امرتنا به سورة يوسف اية وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا	796	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0771	false	2232238429441209309	264	293	1374	1526	1556	300	انه كان له اثنا تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون 60 قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون 61------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا	771	-2887463091581347669	138	237.5	111	500	27.600000381469727	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	true	5604579742397002963	81	207	415	1053	1526	300	بقولكم وانا له لحافظون علي بنيامين الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي قبل------------------------------------------- هذا الزمان بمثل ذلك القول يعني كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم بعد ان اخذت عليكم من العهد الوثيق من قبل فلو لم يحفظه الله تعالي لا ينفع حفظكم ولا حفظي ثم قال فالله خير حافظا بالالف نصب علي التفسير والتمييز كما يقال هو خير رجلا او حال وبغير الالف يعني حفظا تمييز ايضا والمراد ان حفظ الله تعالي خير من حفظكم------------------------------ وهو ارحم الراحمين يرحمه بالحفظ من الضيعة كما حفظه من المجاعة ويرده الي ول---------------------------------------------------------------------ا يجمع---------------------------------------- علي مصيبتين سورة يوسف اية------------------------------------------------------ ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	797	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0773	false	6513044236727500255	130	250	677	1306	1570	300	وقوله- وانا له لحا-------------------------------فظون ظاهر يوسف 64 قال هل امنكم قوله تعالي قال هل ءامنكم عليه الاية معني هذا--------------------------- كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم وقوله----------------------------------------------------------------------------------------- فالله خير حافظا قرء------------------------------------------------------------------------- حفظا و حافظا ومعناه------- حفظ الله------ خير من حفظكم وحافظ الله خير من حافظكم قوله وهو ارحم الراحمين ظاهر يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم قوله تع-----------الي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم يعني ما حملوا من الدراهم قالوا يا ابانا ما نبغي فيه قولان احدهما اي شء نطلب علي طريق الاستفهام قاله قتادة وحقيقته انهم ذكروا ليعقوب عليه السلام احسان الملك ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	773	-2887463091581347669	298	394.0	232	874	34.09611129760742	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	198	297	966	1461	1473	300	فلما اتوه اي اعطوه موثقهم اي عهدهم المءكد قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي شاهد وحافظ سورة يوسف اية وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون وقال لهم وقت الخروج من عنده يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة اذا دخلتم مصر وقيل من سكك مختلفة قاله لءلا يصابوا بالعين وليس ذلك كالطيرة المنهية لان النب-----------------------------------------------ي عليه السلام كان يرقي من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين لان العين حق لما انهم اعطوا جمالا وقوة وامتداد قامة	798	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0774	false	-5932048040958098444	203	293	1026	1464	1498	300	فلما ات---------وه موثقهم---------------- قال------ الله علي ما نقول وكيل 66------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله فلما اتوه موثقهم يعني اعطوه قال الله تعالي علي ما نقول وكيل قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل والوكيل هو القاءم بالتدبير وقيل وكيل اي شاهد وقيل شهيد اي شاهد وقيل حفيظ يوسف 67 وقال يا بني قوله تعالي وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد اكثر المفسرين علي انه خاف العين لانه كانوا -----------اعطوا جمالا وقوة وامتداد قامة	774	-2887463091581347669	172	135.5	135	731	23.52941131591797	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0799	true	-4936062036248438656	73	169	388	852	1501	300	اغني عنكم من الله اي لا انفعكم من ------------------------------قضاءه ان اراد بكم سوء من شء سواء كنتم مجتمعين----- او متفرقين لان المقدر كاءن ان الحكم اي ما القضاء الا لله ان شاء اصابكم العين وان شاء لم يصبكم وهذا تفويض يعقوب امورهم الي الله مع التاكيد بقوله عليه توكلت اي اعتمدت في كل حال لي وعليه فليتوكل المتوكلون اي الواثقون بالله سورة يوسف اية ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون--- ولما دخلوا	799	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0775	false	3629695337713173291	86	151	437	753	1491	300	اغني عنكم من الله من شء معناه ان كان الله قضي فيكم قضاء فيصيبكم قضاءه-------------------------------- مجتمعين كنتم او متفرقين ومعني اغني شء ا--ن الحكم -------------الا ل---------------------------------------------------------------------------------------له عليه توكلت----------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون 67 ولما دخ-----------------------------لوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون 68 ولما دخلوا	775	-2887463091581347669	243	395.0	191	502	48.406375885009766	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	76	184	387	915	1505	300	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم فبدا يوسف ب------------------اوعيتهم لازالة التهمة عنه قبل وعاء اخيه بنيامين روي انه كان لا يفتح متاعا ولا ينظر في وعاء الا استغفر الله تاثما مما قدمهم به حتي اذا لم يبق الا رحل بنيامين قال ما اظن ان هذا اخذ ذلك فتركه فقال اخوته والله لا نتر-ك حتي تنظر في رحله فانه اطيب لنفسك ولانفسنا ففتح رحله ثم -----استخرجها اي السقاية او الصاع يذكر ويءنث من وعاء اخيه اي من رحل بنيامين اخي يوسف فنكس اخوته رءوسهم من الحياء واقبلوا علي بنيامين وقالوا -------------------	802	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0779	false	-5221987453750927499	14	100	70	504	1503	300	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم 76 قالوا ان يسرق فامر بتفتيش اوعيتهم بين يديه وفي القصة ان ذلك الرجل كان كلما فتش وعاء ولم يجد الصاع----------------------- استغفر الله واظهر التوبة فلما بقي رحل بنيا----------------مين قال ما اظن ان هذا اخذ شيءا قالوا---------- والله لا نتركك حتي تفتش وعاءه فتطيب --------------انفسنا ونفسك ففتش وعاءه واستخرج---------------- الصاع فبقوا منكسرين مستحيين ونكسوا--------------------------------- رءوسهم خجلا------------------------- وقالوا لبنيامين ما هذا يا	779	-2887463091581347669	225	286.5	172	571	39.4045524597168	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0804	true	6958550798060362200	269	296	1348	1479	1493	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال------------------------------------------------------------------------ كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي	804	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0781	false	3859953555544599157	259	300	1324	1526	1526	300	فلما استياسوا منه في القصة انه لما استخرج الصاع وعاد الاخوة اليه دعا بالصاع ونقره بقضيب في يده فطن الصاع كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي-	781	-2887463091581347669	118	213.0	94	203	58.12807846069336	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0806	true	1451747165674991828	38	132	196	656	1514	300	الحاكمين ثم قال يهوذا ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك بنيامين سرق وما شهدنا اي ما قلنا لك الا بما علمنا وليست هذه شهادة قطعية منا علي سرقته انما هو خبر عن ضيع ابنك لانا راينا الصواع قد اخرج من رحله وحسبك بهذا شاهدا وما كنا للغيب اي لما غاب من اموره في ليلة ونهاره حافظين اي ما علمنا انه سرق بالصحة ام دس الصواع بالليل في رحله ولم يشعره يعني لم نطلع علي انه سرق ولكنهم سرقوه سورة يوسف اية وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	806	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0782	false	-7432856680741056852	227	259	1143	1312	1501	300	الحاكمين 80---------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك س--------رق وما شهدنا-------------- الا بما علمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما كنا للغيب----------------------------------- حافظين 81 واسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القربة التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	782	-2887463091581347669	160	254.5	128	460	34.78260803222656	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0808	true	-1394060518573058252	103	261	474	1261	1466	300	يا بني اذهبوا الي مصر فتحسسوا من يوسف من التحسس وهو طلب الشء بالحاسة والتجسس بالجيم في معناه قيل انه بالحاء يستعمل في الخير وبالجيم في الشر اي اطلبوا الخبر منه و من ------اخيه بنيامين قالوا اما بنيامين فلا نترك الجهد في شانه واما يوسف فانه ميت ونحن لا نطلب الاموات فقال لهم يعقوب ولا تياسوا اي لا تقنطوا من روح ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ا-----------------------------------------ي من رحمت---------------------------ه انه لا يياس اي لا يقنط من روح الله الا القوم الكافرون بنعمته قيل ان سبب ابتلاء يعقوب بفراق يوسف انه ذبح عجلا بين يدي امه وهي تخور من ذبحه وقيل طبخه فقام مسكين ببابه فلم يطعمه وروي ان الله تعالي اوحي الي يعقوب اتدري لما عاقبتك وحبست عنك يوسف اربعين او ثمانين سنة قال لا يا الهي قال لانك شويت عناقا وقترت علي جارك واكلت ولم تطعمه سورة يوسف اية فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	808	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0787	false	-2411135996921828910	29	189	141	966	1537	300	يا بني اذهبوا-------- فتحسسوا من يوسف--- التحسس---- طلب الشء بالحاسة و-----------------معناه-------------------------------------------------- اطلبوا وابحثوا عن خبر يوسف واخيه وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تي-------------اسوا من روح الله في الشاذ قرء من روح الله وعن ابي بن كعب انه قرا من رحمة الله والروح ماخوذ من الريح وهو في الحقيقة ما يستراح به وقيل من روح الله اي من فرج الله قاله ابو عمرو بن العلاء وقيل من رحمة الله وقيل من فضل الله وقوله انه لا -----------يياس من روح الله الا القوم الكافرون ظاهر المعني يوسف 88 فلما دخلوا عليه قو---------------------------------------------------------------------------------------------له ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر يعني الجوع والحاجة وقوله وجءنا ببضاعة مزجاة قال ابن عباس كانت دراهمهم زيوفا في هذه الكرة ولم تك تنفق في الطعام فهذا معني المزجاة وعن مجاهد وقتادة مزجاة قليلة يسيرة وقال مقاتل كانت بضاعتهم حبة الخضراء وعن الكلبي قال كانت بضاعتهم الحبال وخلق الغراءر وقيل كانت سويق المقل واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	787	-2887463091581347669	280	407.0	222	1270	22.047245025634766	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0812	true	6621260173328913611	37	140	177	684	1491	300	وروي انه ق------------------ال للبشير كيف يوسف قال انه ملك مصر فقال يعقوب ما اصنع بالملك علي اي دين تركته ----قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة-------- قالوا اي اولاد يعقوب بعد الاجتماع عنده يا ابانا استغف-------------------------------------------------------------------------ر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين اي مذنبين سورة يوسف الايات 98 الي قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم--- فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين-------- قال لهم ----------------يعقوب سوف استغفر لكم ربي قال اهل التفسير هو------------------------------------------------- اخر الدعاء لهم الي السحر ليعتمد به وقت الاجابة وهو الوقت الذي يقول الله تعالي هل من داع فاستجيب له	812	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0791	false	5888834142815213861	18	135	90	661	1504	300	وروي انه لما جاءه خبر يوسف قال للبشير ع---------------------------------------------------لي اي دين تركت يوسف قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة يوسف 97 قالوا يا ابانا قوله تعالي قالوا يا اب-------انا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين هذا دليل علي انهم عملوا ما عملوا وكانوا بالغين لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين -------------------------------97 قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم 98 فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين يوسف 98 قال سوف استغفر قوله تعالي قال سوف استغفر لكم ربي روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وجماعة من التابعين انهم قالوا اخر الدعاء ----الي السحر---------------------- وهو الوقت الذي يقول الله تعالي هل من داع فيستجاب له	791	-2887463091581347669	334	506.0	260	686	48.688045501708984	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	258	298	1324	1505	1515	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من -------------------قبل قد جعلها ربي ح--------قا وقد احسن ب------------ي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	813	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0793	false	-2819839183456159144	174	243	929	1246	1548	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل تفسير رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا اي صدقا وقد احسن بي اي انعم علي اذ اخرجني من السجن فان قال قاءل كيف لم يقل اذ اخرجني من الجب وكانت المحنة عليه والبلية في الجب اكثر منها في السجن الجواب عنه انه اعرض عن ذكر ان نزغ الشيطان يبني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	793	-2887463091581347669	156	281.5	121	317	49.21135711669922	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0818	true	7731528015865121709	1	35	4	182	1586	300	من المشركين سورة يوسف اية وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	818	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0797	false	2376748789832200661	128	160	672	840	1541	300	من المشركين 108---------- وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	797	-2887463091581347669	165	317.5	133	178	92.6966323852539	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0818	true	7731528015865121709	77	217	398	1156	1586	300	لم يبعث الله نبيا من اهل البادية لغلظهم غلبة الجفاء-- والقسوة فيهم ولا من الجن لقوتهم وميلهم الي الفساد ولا من النساء لغلبة جهلها ونقصان عقلها افلم يسيروا اي اكذب هءلاء المكذبون فلم يسافروا في الارض فينظروا اي فيعتبروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اي اخر امرهم من الامم المكذبة للانبياء فيتعظوا فيءمنوا ولدار الاخرة اي الجنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير للذين اتقوا ---------------------------الشرك فامنوا افلا تعقلون بالياء والتاء ---------------------------------------------ان الاخرة خير من الدنيا للمتقين دون العاصين سورة يوسف اية حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين-------------------------------------------------------------------------------------- قوله حتي متعلقة بمحذوف دل عليه سياق الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا فتراخي نصرهم واستبطا حتي اذا استياس اي ايس الرسل من ايمان قومهم او طلبوا علم فلاح قومهم وظنوا اي وخطر في بالهم انهم قد كذبوا------------- بالتخفيف والتشديد	818	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0798	false	9112676460931438421	5	134	24	728	1605	300	لم يبعث الله نبيا من---- البادية لغلظهم ------وجفاءهم واما اهل الامصار فهم احن قلوبا واذكي وافطن في الامور فلهذا بعث الله الانبياء منهم وقوله- افلم يسي-----------------------------------روا في الارض فينظ------------روا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم -----------------------------------------------------------------------------ظاهر المعني وقوله ولدار الاخرة معناه والحال في الدار الاخرة وللانسان حالان الحال الاولي والحال الاخرة وقيل ولدار الاخرة هذا اضافة الشء الي نفسه كقولهم خير للذين اتقوا يوم الخميس ويوم الجمعة قال الشاعر اتمدح فقعسا وتذم عبسا الا لله امك من هجين ولو فزت عليك ديار عبس عرفت الذل عرفان اليقين-------------------------------------------------------------------------------- قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين 110 لقد اضاف العرفان الي اليقين وقوله افلا تعقلون افلا تفقهون يوسف 110 حتي اذا استياس قوله---------------------------------------------------------------------- تعالي ---------------------حتي اذا استيا-------س الرسل--------------------------------------- وظنوا----------------- انهم قد كذبوا قرء بقراءتين ب---------التشديد	798	-2887463091581347669	267	230.5	214	1082	24.676525115966797	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0819	true	285822264448070366	65	170	322	864	1508	300	ما كان هذا القران حديثا اي كلاما يفتري به يختلق من احد ولكن كان القران وما ذكر فيه تصديق الذي بين يديه----- من الكتب السماوية-------- وتفصيل كل شء اي كان القران بيان كل شء يحتاج اليه العباد من الحلال والحرام والامر والنهي--------------------- وهدي اي وارشادا من الضلالة ورحمة --------------------اي وامانا من العذاب لقوم يءمنون اي يصدقون به ويعملون بما فيه سورة الرعد مكية سوي ايتين وهما قوله ولا يزال الذين كفروا الاية وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا ا-------لاية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرعد اية بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون	819	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0799	false	1409760164265506611	119	182	602	946	1540	300	ما ك-----------ان حديث---------ا يفتري اي يختلق يعني قصة يوسف وقوله ولكن---------- تصديق الذي بين يديه يعني من التوراة والانجيل وقوله وتفصيل كل------------------------- شء يعني م-------------ن الحلال والحرام والامر والنهي والوعد والوعيد وقوله وهدي---------------------- ورحمة لقوم يءمنون معناه بيان ونعمة----------- لقوم يء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون والله اعلم بالصواب بسم الله الرحمن الر--------------------------------------حيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون	799	-2887463091581347669	224	313.5	176	603	37.1475944519043	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	34	181	161	912	1487	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب كذلك اي مثل ذلك ارسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا الرسل قبلك يا محمد ارسلناك ارسالا له فضل علي ساءر ال---------ارسالات -في ------امة----- قد خلت اي---------------- مضت من قبلها اي قبل تلك الامة امم كثيرة فهي اخر الامم وانت خاتم الرسل لتتلوا اي لتقرا عليهم الذي اوحينا اليك من القران العظيم وهم يكفرون بالرحمن اي يجحدون بالله البليغ الرحمة الذي وسعت رحمته كل شء ويكذبونه ويقولون ما نعرف الرحمن الا مسليمة الكذاب قيل الاية مدنية نزلت في صلح الحديبية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعروف ان الاية مكية وسبب نزولها ان ابا جهل سمع النبي عليه السلام وهو في الحجر يدعو------ يا الله يا رحمن فرجع الي المشركين وقال ان محمدا يدعو الهين يدعو الله ويدعو الها اخر يسمي الرحمن ولا نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة ف-نز----------لت هذه الاية	837	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0814	false	3777080729986981566	92	300	454	1518	1518	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو- عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب 30 الضحاك طوبي لهم اي غبطة لهم والاقوال متقاربة في المعني قال الزجاج طوبي فعلي من الطيب ومعناها العيش الطيب لهم وقوله وحسن ماب اي حسن منقلب الرعد 30 كذلك ارسلناك في قوله تعالي كذلك ارسلناك في امة الاية معني كاف التشبيه هاهنا انا كما ارسلنا الانبياء ا--------------------------------لي ساءر الامم كذلك ارسلناك الي هذه الامة قوله قد خلت من قبلها امم اي قد مضت من قبلها امم قوله لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك------------------------- اي لتقرا عليهم الذي اوحينا اليك وقوله----------- وهم يكفرون بالرحمن فيه قولان احدهما قال ابن جريج الا----------------------------------------------------------------------------ية مدنية في قصة----- الحديبية فان سهيل بن عمرو لما جاء واتفقوا علي ان يكتبوا كتاب الصلح كتب علي رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا لا نعرف الرحمن اكتب كما نكتب نحن باسمك اللهم القصة فهذا معني قوله وهم يكفرون بالرحمن والقول الثاني وهو المعروف ان الاية مكية وسبب نزولها ان ابا جهل سمع النبي ------------وهو في الحجر يدعو ويقول يا الله يا رحمن فرجع الي المشركين وقال ان محمدا يدعو الهين يدعو الله ويدعو -----اخر يسمي الرحمن ولا نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة فانزل الله تعالي هذه الاية-	814	-2887463091581347669	476	737.0	377	1232	38.6363639831543	83	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	true	-1059218963256214713	13	162	69	830	1494	300	ثم اخذتهم فكيف كان عقاب وكان الكفار يسالون عن هذه الاشياء منه عليه السلام علي سبيل الاستهزاء فانزل الله تسلية لنبيه عليه السلام ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك فامليت اي امهلت واطلت لهم المدة للذين كفروا بعد الاستهزاء ولم اعاقبهم ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد الامهال في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب اي عقوبتي بهم وتغييري عليهم بالعذاب ولم ير النبي عليه السلام ذلك الا انه علم بحقيقته باعلام الله فكانه راي عيانا قيل انه تعجيب من شدة اخذه لهم سورة الرعد اية افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد ثم احتج علي هءلاء المشركين موبخا بالاستفهام بقوله افمن هو قاءم اي رقيب وهو الله ت-------------عالي علي كل نفس بما كسبت	839	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0817	false	8085168484842250399	3	83	20	392	1455	300	ثم اخذتهم فكيف كان عقاب معناه ثم اخذتهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهم كان عقاب 32--- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد 33 لهم عذاب في الحياة الرعد 33 افمن هو قاءم -قو------------------------------له تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت	817	-2887463091581347669	290	456.0	225	774	37.46770095825195	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	59	123	282	613	1564	300	الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر بكفرهم ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي من جهته او رحمته مانع يحفظهم ويمنعهم من العذاب سورة الرعد اية مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	840	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0818	false	-1747650159193422108	35	65	178	337	1529	300	الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق 34---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	818	-2887463091581347669	157	273.5	127	331	47.43202590942383	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0843	true	4761768138887194350	80	190	389	957	1543	300	وعنده ام الكتاب سورة الرعد اية وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وان ما نرينك شرط وما زاءدة لتاكيده اي ان نرينك بعض الذي نعدهم اي بعض الموعود لهم من العذاب والمصاءب النازلة بهم بسبب تكذيبهم وانت حي او نتوفينك اي نميتك قبل ذلك كيف ما دارت الحال فانما عليك البلاغ اي فما يجب عليك الا تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب اي الجزاء يوم القيامة لا عليك فلا يهمنك اعراضهم ولا تستعجل بعذابهم قال ابن عباس رضي الله فانما عليك البلاغ نسخ باية السيف سورة الرعد اية اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع	843	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0820	false	9054967079652868829	212	245	1039	1207	1466	300	وعنده ام الكتاب ------------39 وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب 40-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله وفي الاية قول اخر- وهو قول -	820	-2887463091581347669	146	216.5	117	568	25.704225540161133	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0844	true	4390046852037332291	57	168	307	878	1590	300	ناقض لحكمه وهو سريع الحساب اي عن قليل يحاسبهم في الاخرة بعد عذاب الدنيا سورة الرعد اية وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدار وقد مكر ال-------------------------ذين من قبلهم اي قبل مشركي مكة رسلهم كما مكر هءلاء بمحمد عليه السلام والمكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر----- فلله المكر جميعا اي يجازيهم- جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراده وهو كالعدم عنده وصفهم بالمكر اولا ثم جعل مكرهم كلا مكر بالنسبة الي مكره لانه يبطل كل مكر الكفار وينصر انبياءه يعلم ما تكسب كل نفس صالحة وطالحة فيجازيها عل--يه وسيعلم الكفار مفردا وجمعا لمن عقبي الدار -------اي الدار	844	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0821	false	-5267068847774378662	179	297	921	1520	1538	300	معقب لحكمه وهو سريع الحساب ---------------------------------------------------------41 وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار 42 ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب 43 الكلام الاشراف علي الاطراف ليقرب منهم الاضياف وقوله والله يحكم لا معقب لحكمه اي لا راد ولا ناقص لحكمه وهو سريع الحساب معلوم الرعد 42 43 وقد مكر الذين قوله تعالي وقد مكر الذين من قبلهم الم--------------------------------------------------------كر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر قوله فلله المكر جميعا اي عند الله جزاء مكرهم جميعا وقيل ان الله خالق مكرهم جميعا وقول-------------------------------------------------------------------------------------------ه يعلم ما تكسب كل نفس ظا-----------------هر المعني وسيعلم الكفار------------ لمن عقبي الدار لمن عاقبة الدار	821	-2887463091581347669	273	404.5	213	832	32.8125	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0846	true	3038492525875053191	24	65	125	322	1555	300	اولءك في ضلال بعيد اي في ضلال فيه بعد عن طريق الحق او بعيد صاحب الضلال عنه سورة ابراهيم اية وما ارسلنا------------------------- من رسول الا بلسان قومه ليبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم-- وما ارسلنا	846	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0823	false	-7739554937505762228	181	277	952	1420	1529	300	اولءك في ضلال بعيد اي في خطا طويل---------------------------------------------- ابراهيم --4 وما ارسلنا من قوله تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه والحكمة في هذا هو انه اذا ارسله بلسان قومه عقلوا قوله وفهموا عنه فان قال قاءل ان الله تعالي بعث النبي الي كل الخلق علي ما قال بعثت الي الاحمر والاسود ولم يبعث بلسان كل الخلق والجواب عنه ان ساءر الخلق تبع العرب في الدعوة وقد بعث بلسانهم ثم انه بعث بالرسل الي الاطراف يدعونهم الي الله وترجم لهم قوله لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم 4 لقد ارسلنا	823	-2887463091581347669	133	196.0	104	516	25.77519416809082	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0849	true	-6247828053957127407	10	46	48	239	1546	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين--- قالت لهم رسلهم	849	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0826	false	8758809438547016482	81	118	419	612	1562	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين 10 قالت لهم رسلهم	826	-2887463091581347669	190	369.0	154	194	97.93814086914062	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0850	true	-4263981979777995187	0	188	0	1021	1622	300	علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وما لنا الا نتوكل علي الله اي اي عذر لنا في ترك التوكل عليه وفيه توبيخ لانفسهم علي تركه وقد هدانا اي والحالة انه عرفنا سبلنا اي طرق التوكل والهداية والنجاة التي نسلكها ولنصبرن علي ما اذيتمونا لانه عرفنا ان لا ينال لاحد شء الا بقضاءه وقدره ونحن امنا به وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي فليعتمد المعتمدون بعد الايمان به وكرر امر التوكل لان الاول لاستحداثه والثاني لطلب التبثت عليه اي فليثبتوا علي توكلهم وفيه تحريض لغيرهم علي الثبوت علي التوكل سورة ابراهيم اية--------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين وقال الذين كفروا لرسلهم الذين دعوهم الي ملة الاسلام لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن اي لتصيرن في ملتنا اي في دين الكفر وليس المراد من العود الرجوع لانهم ما كانوا في ملتهم قط وفيه تعزية للنبي عليه السلام ان يصبر علي اذي مشركي مكة كما صبر الرسل قبله علي اذي اممهم فاوحي اليهم اي قال للرسل ربهم لنهلكن الظالمين اي الكافرين بالرسل سورة ابراهيم اية ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	850	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0827	false	4145095683637497908	38	79	188	418	1594	300	علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله فليتوكل المتوكلون 12 وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	827	-2887463091581347669	201	117.0	164	1048	19.17938995361328	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0853	true	5071341067276429055	56	91	284	460	1576	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص--- وقال	853	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0829	false	-2282440994840766779	175	211	902	1081	1536	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص 21 وقال	829	-2887463091581347669	176	346.0	141	179	98.32402038574219	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0865	true	-3866916435088670445	3	185	19	981	1583	300	في مساكن الذين ظلموا انف----------------سهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وسكنتم اي قررتم في الدنيا واطماننتم بطيبة النفوس في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالشرك والفساد كقوم نوح وعاد وثمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتبين لكم بالمشاهدة والاخبار كيف فعلنا بهم ا--ي عرفتم عقوبتنا اياهم------ وضربنا لكم الامثال اي--------------- بينا--- مثلكم كمثلهم يعني وصفنا لكم ما فعلوا وما فعل بهم كفعلكم وما ينزل بكم من العقوبة كعقوبتهم وذلك في الغرابة كالمثل الساءر بين الناس سورة ابراهيم اية وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال وقد مكروا مكرهم اي صنعوا صنيعهم العظيم وهو تكذيب الرسل قبلكم وعند الله مكرهم اي---------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء صنيعهم العظيم عنده محقق لا يخفي علمه عنه فياتيهم به من حيث لا يشعرون وان كان مكرهم لتز----------------------------------------------------------------------------------ول بكسر اللام الاولي وهي لام كي وفتح الثانية ف ان مخففة اي انه كان مكرهم او هي نافية ومعناه ما كان مكرهم لتزول منه الجبال اي امر م-------------------حمد الذي هو ثابت كثبوت الجبال وبفتح الاولي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع الثانية ف ان مخففة من الثقيلة واللام للتاكيد ومعناه انه كان مكرهم وان عظم حتي بلغ بمحل يز----------يل الجبال لم يقدروا علي ازالة امر محمد	865	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0840	false	-3663577932824428231	0	163	0	859	1562	300	في مساكن الذين ظلموا انفسهم اي ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------45 وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال 46 فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله فاهلكناهم وقوله وتبين لكم------------------- كيف فعلنا بهم يعني عرفتم عقوبتنا اياهم وقوله وضربنا لكم الامثال اي الاشباه ومعناه بينا ان مثلكم كمثلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------46 وقد مكروا مكرهم قوله تعالي وقد مكروا مكرهم اي كادوا كيدهم وقوله وعند الله مكرهم اي عند الله جزاء -مكرهم وقوله-------------------------------------------------------- وان كان مكرهم لتزول منه الجبال قرء بقراءتين لتزول و لتزول قراه الكساءي وحده بنصب اللام اما قوله لتزول بكسر اللام وعليه الاكثرون معناه و--------------------------------------------------------ما كان مكرهم لتزول منه الجبال يعني ان مكرهم لا يزيل امر محمد الذي هو ثابت كثبوت الجبال وقيل ان معني الاية بيان ضعف كيدهم ومكرهم وانه لا يبلغ هذا المبلغ واما قوله وان كان مكرهم لتزول بنصب اللام الاول ورفع الثاني مع---------------------------------------ناه -----ان مكرهم لو--------- بلغ في العظم بمحمد يزيل الجبال لم يقدروا علي ازالة امر محمد	840	-2887463091581347669	339	266.5	270	1422	23.839662551879883	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0867	true	2887981673275307409	13	79	63	395	1555	300	وتغشي اي تعلو وجوههم النار وهم لا يمتنعون منها سورة ابراهيم اية ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب قوله ليجزي اللام فيه لام كي يتعلق بقوله برزوا اي ليعاقب الله كل نفس ما كسبت من خير وشر ان الله سريع الحساب اي اذا حاسب فحسابه سريع سورة ابراهيم اية هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	867	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0842	false	8273411354452488744	139	167	717	862	1542	300	وتغشي-------- وجوههم ا----------------------------------لنار 50 ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب 51------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	842	-2887463091581347669	136	228.0	109	332	40.9638557434082	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0867	true	2887981673275307409	108	205	550	1069	1555	300	انما هو اله واحد اي ليعرفوا توحيده بالنظر الصحيح بسبب هذه الايات----------------------------- وليذكر اي -----------------ليتعظ اولوا الالباب اي ذو-و العقول الكاملة جمع لب وهو جوهر العقل السليم سورة الحجر مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحجر اية بسم الله الرحمن الر------------------------------------------------------------------------------------------------حيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين الر اي---------------------------------------------------------------------------------------------------- انا الله الرقيب علي كل شء تلك اي ه------------------------------ذه ايات الكتاب الكامل في كونه كتابا معجزا وقران مبين ---اي -----بين --حلاله وحرامه ورشده ونصحه وتنكيره للتفخيم وعطفه علي الكتاب وان كان هو لبيان كونه جامعا للكمال في بيان الحق من الباط--------ل وقيل المراد من الكتاب التورية والانجيل وبالقران	867	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0843	false	-5156864452048170772	0	109	0	555	1575	300	انما هو اله واحد اي ليستدلوا بهذه ------------------------الايات علي وحدانية الله تعالي وقوله وليذكر اولو الالباب معناه وليتعظ اولو- الالباب اي اولو العقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي بعض التفاسير ان هذه الاية نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين 1 ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين تفسير سورة الحجر وهي مكية الحجر 1 الر تلك ايات قوله تعالي الر معناه انا الله اري وقيل الر و حم و ن هو الرحمن تلك ايات الكتاب معناه هذه ايات الكتاب--------------------------- وقران مبين معناه انه يبين الحلال من الحرام و-------------------------------------------------------------------------------------الحق من الباطل فان قال قاءل القران هو الكتاب-------- والكتاب هو القران	843	-2887463091581347669	193	57.0	155	810	23.827159881591797	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0872	true	-1876819395020940133	3	88	14	455	1560	300	تحت الكعبة------ والقينا اي خلقنا وطرحنا فيها اي عليها رواسي اي جبالا ثوابت كي لا يتحرك وقد كانت الارض تميل الي ان ارساها الله بالجبال وانبتنا فيها اي في الارض من كل شء موزون اي مقدر معلوم بميزان الحكمة لا تصلح فيها زيادة ولا نقصان من الحبوب وغيرها وقيل ما يوزن من الجواهر كالذهب والفضة والحديد وغيرها حتي الكحل والزرنيخ كل ذلك يوزن وزنا وقيل المراد كل ما يوزن ويقدر نعمة ومنفعة من الاشياء سورة الحجر اية وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين	872	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0848	false	8976051192565424916	0	31	0	158	1551	300	تحت الكعبة وقوله والقينا ف-------------------------يها رواسي اي جبالا ثوابت------------ وقد كانت الارض تميل الي ان ارساها الله بالجبال------------------------- من كل شء موزون 19----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين	848	-2887463091581347669	149	238.0	119	447	33.33333206176758	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0872	true	-1876819395020940133	174	260	916	1341	1560	300	وان من شء في الارض والهواء مما يحتاج الي الرزق الا عندنا خزاءنه ا--ي مفاتيح رز--قه وهي- المطر او ضرب الخزاءن مثلا لاقتداره وتصرفه علي كل مقدور اي ما من شء الا وقدرتنا محيطة به ونحن المتصرفون فيه وما ننزله الا بقدر معلوم اي ما ننزل المطر علي الارض الا بوزن معين عندنا محسوب علي قدر المصلحة او ما نوجده مع كثرته واقتدارنا عليه الا بحد مقدر وحساب معلوم لنا قيل م---------------ا تنزل----- من السماء قطرة الا ومعها ملك يسوقها حيث يريد الله تعالي قال ابن	872	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0848	false	8976051192565424916	193	248	992	1257	1551	300	وان من شء قوله تعالي وان من شء ----------------الا عندنا خزاءنه يعني مفاتيح خزاءنه وقيل ا----نها نفس الخزاءن ومعني الخزاءن انه اذا قال كن كان قول------------------------------------------------ه وما ننزله الا بقدر معلو------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي الا ب----قدر------ معلوم في وقت معلوم ويقال انه لا تنزل قطرة من السماء ا-----لا ومعها ملك يسوقها حيث يريد الله والله اعلم من	848	-2887463091581347669	155	160.5	118	450	34.44444274902344	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0874	true	7714496076960350118	150	235	744	1157	1518	300	من حما محله جر صفة صلصال جمع حماة وهو الطين الاسود ---مسنون اي متغير الراءحة او ما اتته السنون او مصور او مصبوب مفرغ من سننت-------------------------------------------------------------------------- الماء اذا صببته يعني مفرغ من الطين الانسان كما يفرغ النحاس من الجواهر في --------صورة اناء وغيره روي ا--ن الله تعالي خمر طينة ادم وتركه حتي صار متغيرا اسود------ ثم خلق منه ادم عليه السلام سورة الحجر اية والجان خلقناه ----------------------من قبل من نار السموم ----والجان وهو اب------------------و الجن كما ان ادم ابو البشر وقيل هو ابليس اب---و الشياطين	874	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0850	false	-8155125015922515961	125	227	645	1168	1562	300	من حما مسنون الحما ال--------حماة وهي الطين الاسود والمسنون الم-تغير المنتن كذلك قاله مجاهد وقال بعضهم المسنون المصبوب وهذا يشبه القول الذي بينا ان الصلصال هو الطين الرطب وفي الاثار ان الحسن كان يسن الماء علي وجهه سنا اي يصب وفي الاية قول ثالث وهو ان المسنون هو المصبوب علي قالب وصورة وفي بعض التفاسير ان الله تعالي خمر طينة ادم وتركه حتي صار متغيرا اسود منتنا ثم خلق---- ادم منها------------ الحجر -27 والجان خلقناه من قوله والجان خلقناه من قبل من نار السموم يقال الجان -هو ابليس ويقال الجان ابو الجن كما ان ادم ابو البشر و---اما ابليس هو ابو الشياطين	850	-2887463091581347669	230	259.0	177	553	41.5913200378418	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0876	true	-3216173175741978585	77	189	376	951	1563	300	السماء والارض والمذمة من غير ان تعذب الي يوم الدين اي يوم الحساب والجزاء ثم تعذب فيه سورة----- الحجر اية قال رب فانظر--------------------------ني الي يوم يبعثون قال ابليس رب فانظرني اي امهلني الي يوم يبعثون اي يخرج الخلق من قبورهم اراد ان ------لا يموت ابدا سورة------------- الحجر الايات 37 الي قال ف-------انك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال تعالي فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم اي الوقت الذي يموت فيه الخلاءق وهو النفخة الاولي امهله ليكون زيادة في شقاءه قيل ان مدة موت ابليس اربعون سنة وهو ما بين النفختين سورة الحجر الايات 39 الي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين ---الا عبادك منهم المخلصين--- قال	876	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0852	false	9221767322998276042	96	212	475	1066	1534	300	السماء والارض وا---------------------------------ن اهل السماء يلعنونه كما ان اهل الارض يلعنونه الحجر -36 قال رب فانظرني قوله تعالي قال رب فانظرني الي يوم يبعثون اي ف--------------------امهلني الي يوم البعث و------------------------اراد الملعون الا يموت فاجابه الله تعالي وقال الحجر 37 38 --------قال فانك من انك من المنظرين الي يوم الوقت المع-------------------------------------------------لوم اي الوقت الذي يموت فيه الخلاءق ويقا-------------------------------------------ل ان مدة موت ابليس اربعون سنة وهو ما بين النفختين وقال اهل المعاني ان ابليس لما سال الامهال لم تكن اجابة الله اياه كرامة له بل كانت زيادة له في شقاءه وبلاءه قال فانك من المنظرين 37 الي يوم الوقت المعلوم 38 قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين 39 الا عبادك منهم المخلصين 40 قال	852	-2887463091581347669	306	467.5	244	769	39.79193878173828	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0878	true	1432615677839766991	20	237	110	1193	1546	300	علي سرر متقابلين حال اخري اي كاءنين متحدثين في مقابلة بعضهم بعضا لا ينظر احد منهم الي قفا صاحبه لدوران الاسرة بهم قيل ا-ن المءمن في الجنة اذا اراد ان يلقي- اخاه المءمن سار سرير كل واحد منهما الي صاحبه فيلتقيان ويتح----------------------------دثان سورة الحجر اية لا يمسهم ف-------------------------يها نصب وما هم منها بمخرجين لا يمسهم حال من ضمير متقابلين اي لا يصيبهم فيها اي في الجنة نصب اي تعب ومشقة وما هم منها بمخرجين هذا اظهر اية في القران علي الخلود ----------في الجنة د سورة الحجر --اية نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم ثم قال الله تعالي لنبيه عليه السلام بعد اتمامه ذكر الوعد والوعيد تقريرا لما ذكره وتمكينا له في النفوس نبء عبادي اي اخبرهم اني انا الغفور الرحيم لمن تاب من الناس نزل حين خرج النبي عليه السلام علي اصحابه وهم يضحكون فقال---- اتضحكون وبين ايديهم النار فجاء جبراءيل ف-----------قال يقول لك ربك يا محمد لم تقنط عبادي فاني غفور لذنوبهم رحيم بهم سورة الحجر اية وان عذابي هو العذاب الاليم و اخبرهم ايضا ان عذابي هو العذاب الاليم لمن لم يتب قال عليه السلام لو علم العبد قدر رحمة الله لما تورع من حرام ولو علم قدر عذابه لبخع نفسه اي لاهلكها في طاعة الله سورة الحجر الايات 51 الي ونبءهم عن ضيف ابراهيم--- اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون ثم	878	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0854	false	4618076201200667677	158	291	796	1453	1494	300	علي سرر متقابلين وقوله علي سرر متقابلين اي ----------------------لا ينظر بعضه---م الي قفا بعض وفي بعض الاخبار عن النبي ان المءمن في الجنة اذا و--د ان يلقاه اخاه المءمن سار سرير كل واحد منهما الي صاحبه ويلتقيان ويتحدثان ثم ينصرف كل واحد منهما الي منزله الحجر -48 لا يمسهم فيها قوله تعالي لا يمسهم فيها ------------------------------------------------------------------------------------نصب اي تعب -قوله وما هم منها بمخرجين هذا انص -اية في القران علي الخلود هكذا قال اهل العلم------- الحجر 49 50 نبء عبادي اني قو-------------------------له ت------------------------------------------------------------------------------------عالي نبء عبادي---------- اني انا الغفور الرحيم روي ا----ن النبي-------- خرج علي الصحابة----------------- وهم يضحكون فقال لهم اتضحكون وبين ايديكم النار فجاء جبر--يل بهذه الاية وقال يقول لك ربك يا محمد لم تقن----------------------------------------------------ط عبادي--- العذاب الاليم 50----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونبءهم عن ضيف ابراهيم 51 اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون 52	854	-2887463091581347669	455	655.5	353	1168	38.95547866821289	74	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0880	true	7260405273355029574	58	196	314	1057	1587	300	الغابرين اي--- الباقين في العذاب الذين لم يستثنوا منه والاستثناء من النفي اثبات ومن الاثبات نفي فاستثني امراة لوط من الناجين المستثنين من الهلاك فكانت ملحقة بالهالكين سورة الحجر الايات 61 --------------------------------------الي فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون فلما جاء ال لوط المرسلون اي الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون اي لم نقركم وننفر منكم لعلكم جءتمونا بشر قالوا ما جءناك بما تنكرنا لاجله بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بشء يشك قومك انه نازل بهم عند اخبارك اياهم بنزول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العذاب عليهم وفيه سرورك وتشفيك من عدوك سورة الحجر اية واتيناك بالحق وانا لصادقون واتيناك اي جءناك بالحق اي باليقين من عذابهم وانا لصادقون في قولنا ان العذاب نازل بهم سورة الحجر اية فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	880	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0856	false	-4738979921230202293	135	243	718	1273	1572	300	الغابرين اي من الباقين في العذاب قال الشاعر لا تكسع الشول باغبارها انك لا تدري من----------------------------------- الناتج اي ببقاياها وفي الاحاديث يذهب اهل العلم وتبقي غبرات في اوعية سوء اي بقايا الحجر 61 فلما جاء ال قوله تعالي فلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاء ال لوط المرسلون ظاهر المعني الحجر 62 قال انكم قوم قوله تعالي قال انكم قوم منكرون لانه لم يعرفهم الحجر 63 قالوا بل جءناك قوله تعالي قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون وفي القصة ان لوطا كان يتوعدهم بالعذاب فلا يصدقونه فهو في معن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله بما كانوا فيه يمترون لصادقون 64--- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	856	-2887463091581347669	142	-106.0	115	997	14.242728233337402	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0881	true	-5055993091314983896	21	171	104	870	1539	300	الامر الذي امرنا- في قوم لوط ثم فسر ذلك الامر بعد الابهام تفخيما له بقوله ان دابر هءلاء اي اخرهم------------------- مقطوع اي مستاصل حتي لا يبقي منهم احد مصبحين اي داخلين ف------ي الصباح سورة الحجر اية وجاء اهل المد----------------------------ينة يستبشرون وجاء اهل المدينة اي سدوم وهي قرية قوم لوط بالدال غير المعجمة يستبشرون اي يبشر بعضهم بعضا باضياف لوط في ارتكاب الفاحشة منهم سورة الحجر اية قال ان هءلاء ض------------------------يفي فلا تفضحون قال لوط لقومه ان هءلاء ضيفي وحق علي الرجل اكرام ضيفه فلا تفضحون بفضيحتهم سورة الحجر اية واتقوا الله ولا تخزون واتقوا الله اي اخشوا عقابه ولا تخزون اي ولا تخجلوني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لا تذلوني في ضيفي سورة ا-------لحجر اية قالوا اولم ننهك عن العالمين قالوا اولم ننهك عن العالمين اي عن ان تضيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدا من----------------------------------- الغ----------------------------------رباء وتدفع عنهم من التعرض بهم سورة الحجر الايات -----71 الي قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين-------------------------------------- لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون قال	881	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0857	false	8158727035712227599	105	266	539	1390	1550	300	الامر الذي امرناه في قوم لوط وق---------------------------------------وله ان دابر هءلاء اي اصل هءلاء وقيل اخر هءلاء مقطوع------------------------------- مصبحين يعني حين يدخلون في الصب------ح الحجر -67 وجاء اهل المدينة قوله تعالي وجاء اهل المدينة يستبشرون يعن--------------------------------------------------------------------ي يبشر بعضهم بعضا لما يرجون من- ارتكاب الفاحش----------ة الحجر -68 قال ان هءلاء قوله تعالي قال ان هءلاء ضيفي فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفضحون الفضيحة فعل يفعل بالمرء يلزمه به العار والانفة الحجر 69 واتقوا الله ولا فاتقوا الله ولا تخزون فالخزي بمعني الفضيحة الحجر 70 قالوا-------------------------- او لم قوله تعالي قالوا اولم ننهك عن العالمين معناه اولم ننهك------------------ ان تضيف كنتم فاعلين 71 لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون 72 فاخذتهم الصيحة مشرقين 73 فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل 74 ان في ذلك لايات احدا وقيل اولم ننهك عن العالمين يعني ادخال الغرباء في المدينة فانك ان ادخلتهم نركب-------- منهم الفا-----------حشة الحجر 71 قال هءلاء بناتي قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين قد بينا الحجر 72 لعمرك انهم لفي وقوله لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون قال	857	-2887463091581347669	310	212.5	243	1240	25.0	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0891	true	8331993916951071236	166	276	842	1464	1582	300	لقوم يتفكرون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته سورة النحل اية وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وسخر لكم الليل والنهار اي ذللهما لمعاشكم واستراحتكم والشمس والقمر والنجوم بنصب الثلثة اي وذلل الكل لكم لتعلموا عدد السنين والحساب بالشمس والقمر وتهتدوا في طرقهم بالنجوم وبنصب مسخرات اي ونفعكم بها حال كونها مذللات لما خلقن له بامره اي باذنه وبرفع الكل علي الابتداء والخبر وبرفع النجوم ومسخرات كذكل دون غيرهما ان في ذلك اي في تسخير المذكورات لايات اي لدلالات واضحات لقوم يعقلون اي يفهمون بذهن الانسانية سورة النحل اية وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	891	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0869	false	-1865325255769423649	57	89	291	458	1572	300	لقوم يت------------------------------------------فكرون 11 وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 12----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	869	-2887463091581347669	157	278.0	126	622	25.24115753173828	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0892	true	-62586471883901747	136	282	726	1492	1589	300	فليستدبرها حتي لا ترد عليه البول قول-----------ه ولتبتغوا عطف علي مقدر اي لتركبوها ولتطلبوا من فضله اي من رزقه بالتجارة------ ولعلكم تشكرون اي لكي تشكروا اذا رايتم صنع الله فيما سخر لكم سورة النحل الايات 15 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون والقي اي وضع لله في الارض رواسي اي جبالا ثوابت ان تميد اي لءلا تميل بحذف لا وارادة ثبوتها او كراهة ان تميل بكم من ماد اذا مال واضطرب قيل لما خلق الله الارض جعلت تميل فقالت الملاءكة ان هذه غير مقرة احدا علي ظهرها---- فاصبحوا وقد ارسيت الجبال فلم تدر الملاءكة مم خلقت الجبال وانهارا وسب------لا ا----ي وجعل في ا--لارض لكم -------انهارا و----------طرقا مختلفة لعلكم تهتدون اي تصلون الي ما تريدون وعلامات اي وجعل في الارض معالم للطريق من الجبال والاشجار والمياه لتهتدوا وتعرفوا بها طرقكم في ح------------------------------------------------------------------------------------ال السفر وبالنجم هم يهتدون فيه	892	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0870	false	9156799779836998977	28	168	138	864	1560	300	فليستدبرها والمخر صوت هبوب الريح عند شدتها وقوله ولتبتغ----------------------------------وا من فضله يعني ل-------لتجارة وقوله ولعلكم تشكرون يعني ---------اذا رايتم صنع الله فيما سخر لكم وروي ان عمر رضي الله عنه كتب الي عمرو بن العاص يساله عن البحر فقال خلق عظيم يركبه خلق ضعيف دود علي عود ليس الا السماء والماء ان مال غرق وان نجا برق اي دهش وتحير النحل 15 والقي في الارض قوله تعالي والقي في الارض روا-------------------------------------------------------------------------------------------------سي اي جبالا ثوابت وفي الاثار ان الله تعالي----------------------------------------------------------------- لما خلق----- الارض كانت تكفا فقالت الملاءكة ان هذه غير مقرة -----علي ظهرها احد فاصبحوا وقد خلق الج----------------------------------بال فاستقرت وثبتت وقوله ان تميد بكم اي ان تميل بكم وقوله وانهارا وسبلا يعني طراءق وقوله لعلكم تهتدون اي لعلكم تهتدون با-------------------------------------لطريق --والجب--------------------------------------------------ال النحل 16 وعلامات وبالنجم هم وقوله وعلامات اي ودلالات وقيل ان هذه العلامات هي الجبال وقوله وبالنجم هم يهتدون قال	870	-2887463091581347669	292	309.5	225	1071	27.264238357543945	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0894	true	-7961976918472763243	22	164	119	868	1510	300	ايان -اي في اي وقت يبعثون احياء وهذا تهكم بحالهم لان شعور الجماد محال قيل دل القران علي ان الاصنام تبعث وتجعل فيها الحيوة فتتبرا من عابديها وقيل معناه ما يدري الكفار عبدة الاص----------------------------نام متي تبعثون وقيل ما يدري الهتهم متي يبعث عابدوهم وفيه تهكم للمشركين لان من كان الها ينبغي ان يعلم وقت بعث عابديه للجزاء لانه من لوازم التكليف سورة النحل اية الهكم اله وا--------------------------حد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون ثم اشار الي نفي الوهية الاصنام واعلمهم ان الاله الحقيقي من هو فقال الهكم اله واحد اي رب واحد لا شريك له فاعبدوه ولا تعبدوا غيره لانه يجازيكم في الاخرة فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة اي جاحدة للوحدانية او خبيثة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل ----------في المعرفة-------------------------------------------------------------------------------------------- وهم مستكبرون اي مستعظمون عن الايمان سورة النحل اية لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	894	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0871	false	3522882820643544254	56	212	282	1052	1550	300	ايان يبعثون اي متي يبعثون فان قيل هل للاصنام بعث والجواب انه قد ذكر في بعض التفاسير ان الاص----نام تبعث وتجعل فيها الحياة وتتبرا من عابديها وقد دل علي هذا القران في مواضع وقيل في معني الاية وما تشعر الاصنام متي -------------------------------يبعث -الكفار وفي الاية قول ثالث وهو ان معناها وما يشعر الكفار متي يبعثون-------------------------------------- النحل -22 الهكم اله واحد قوله تعالي الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة اي جاحدة وهذا دليل علي ان العبرة بجحد القلب وانكاره وقوله وهم مستكبرون اي متكبرون ويقال انه لا ينكر الدين الا متكبر قال الله تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون وقد ثبت عن النبي انه قال لا يدخل الجنة احد في قلبه ذرة من كبر النحل 23 لا جرم ان قوله تعالي لا جرم معناه حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه وهم مستك-----------------------------------برون 22 لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	871	-2887463091581347669	252	347.5	190	1082	23.290203094482422	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0896	true	8080951743837500057	107	199	565	1070	1644	300	من فوقه------------م واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه وقيل من مامنهم سورة النحل الايات 27 الي ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ال---ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين ثم يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة يخزيهم الله اي ----يهينهم بالعذاب ولم يكن ما اصابهم في الدنيا من العذاب كفارة لذنوبهم----------- ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون بكسر النون اي	896	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0873	false	-2147132553688286269	51	138	263	724	1618	300	من فوقه يفهم انه كان واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون --------------------------------------------26 ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين 27 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان -----------------------------------------------------------------------------------------تحته وقوله واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون معناه من الجهة التي كانوا امنين منها النحل 27 ثم يوم القيامة قوله تعالي ثم يوم القيامة يخزيهم يعني يذلهم ويهين------------------------------------------------------------هم فيها وقوله ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم اي ------	873	-2887463091581347669	288	385.0	233	660	43.6363639831543	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0897	true	5157356840898587302	50	91	276	510	1653	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين اي مستقرهم ومنزلهم جهنم لاستكبارهم عن الايمان في الدنيا سورة النحل اية وقيل للذين اتقوا ما ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	897	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0874	false	9212146261898328715	18	47	96	261	1613	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين 29-------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ما-ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	874	-2887463091581347669	163	304.0	134	234	69.65811920166016	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	117	222	633	1193	1584	300	ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال تعالي استبطاء لايمان اهل مكة هل ينظرون اي ما ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة بالتاء والياء اي ملك الموت واعوانه لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي عذابه كيوم بدر او عذاب القيامة ثم قال تسلية للنبي عليه السلام من تكذيبهم اياه واستهزاءهم به كذلك اي مثل هذا التكذيب فعل الذين من قبلهم برسلهم كما فعل بك قومك من التكذيب والاستهزاء فاهلكهم وما ظلمهم الله باهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيبهم رسلهم سورة النحل اية------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	898	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0875	false	5522493410933672647	0	29	0	146	1585	300	ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كانوا انفسهم يظلمون 33 فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	875	-2887463091581347669	122	8.0	97	584	20.890411376953125	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0910	true	3139115275320206332	20	123	99	617	1544	300	اليها ومن الشجر-------- ومما يعرشون ا--ي يب------------------------------نون لك من الا---------------------------------ماكن سورة النحل --------------------اية ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطو--------------------------------------------------نها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ثم كلي من كل الثمرات اي من حلوها وحامضها وغيرهما فاسلكي اي فادخلي سبل ربك اي طرقه التي الهمك وعرفك الرجوع الي مسكنك ذللا حال من سبل اي-------------- سهلة المسالك في الجبال وخلال الاشجار او حال من النحل جمع ذلول اي مطيعة منقادة للمراد منك بالتسخير يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اربابها ينقلونها من مكان الي مكان ---لمصلحة ل---ها ولهم ثم اخبر عن وصفها تعجيبا فقال يخرج من بطونها	910	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0887	false	8202917278758378997	158	288	805	1468	1526	300	علي اغصان الاشجار وقوله ومما يعرشون يعني يبنون وقد جرت عادة اهلها انهم يبنون لها-- الاماكن فهي تاوي اليها بتسخير الله اياها لذلك النحل 69 ثم كلي من قوله تعالي ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك اي طرق ربك قال مجاهد هي تسلك سبلها لا يتوعر عليها مكان يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وقوله ذللا يحتمل وجهين يحتمل انه راج--------------------------------------------------------------------ع الي الطرق يقال سبيل ذلول وسبل ذلل اذا كانت سهلة المس-لك ويحتمل انه ينصرف الي النحل ومعناه انها------------- مطيعة منقادة لما خلقت له وي-------قال ان للنحل يعسوبا وهو سيد النحل اذا وقفت وقفت واذا سارت سارت ويقال ذللا يعني لاربابها فانه قد جرت العادة ان اربابها ينقلونها من مكان الي مكان فهي مسخرة لذلك وقوله------------------------------ يخرط من بطونها	887	-2887463091581347669	252	312.5	194	784	32.14285659790039	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0911	true	-9105702082386508693	46	148	250	738	1513	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير ---والله خلقكم ثم يتوفاكم اي يقبض ارواحكم صبيانا او شبانا او كهولا ومنكم من يرد الي ارذل ال--------------------------------------------------------عمر اي اردءه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الهرم لكي لا يعلم بعد علم شيءا اي لكيلا يعقل بعد عقله الاول شيءا لشدة هرمه ف شيءا منصوب ب لا يعلم يعني يعتريه حال النسيان عند هرمه فلا يفهم ما كان يفهمه قبل هرمه وكبره وقيل هذا في الكافر لان المسلم يزداد عقله بصلاحه في طول عمره كرامة له قال عليه السلام-------------------------------------------------------------- من قرا القران لم يرد الي ارذل العمر	911	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0888	false	-7154597775041401634	167	289	824	1418	1467	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير 70 والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا دراه---------------م من مهرها وليشتر بها عسلا وليخلطه بماء المطر وليشربه فان فيه شفاء وكان ابن عمر اذا اصابه وجع طلي علي موضع الوجع بالعسل حتي الدمل وعن ابي حرة انه كان يكتحل بالعسل وقوله ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون اي يتدبرون النحل 70 والله خلقكم ثم قوله تعالي والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر يعني الهرم وعن علي رضي الله عنه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال انه خمس وسبعون سنة وقيل ثمانون سنة حكاه قطرب وقيل تسعون سنة وعن عكرمة قال من قرا القران لم يرد الي ارذل العمر	888	-2887463091581347669	167	214.5	126	815	20.49079704284668	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0912	true	-400923365909051605	162	246	873	1329	1649	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله جعل -------------------------لكم من انفسكم ازواجا اي من جنسكم نساء وقيل المراد حواء لانها خلقت من قصيراء ادم عليه السلام وجعل لكم من ازواجكم اي من نساءكم بنين وحفدة اي اولاد الاولاد جمع حافد من الحفد وهو العون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقوة وقيل هم الاختان علي البنات وقيل هم-- الاصهار فالمعني ------علي هذا القول والله جعل لكم من ازواجكم بنين وبنات تزوجوهن- فيحصل---- بسببهن الاختان والاصهار	912	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0889	false	7401718661405249843	159	283	815	1465	1556	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون 72 ويعبدون من دون الله ما لا وقوله افبنعمة الله يجحدون يعني بان انعم عليكم جحدتموه واتخذتم غيره الها معه النحل 72 والله جعل لكم قوله تعالي والله جعل لكم من انفسكم ازواجا فيه قولان احدهما ان هذا في---------------------------- ادم عليه السلام فان الله تعالي خلق حواء من بعض اضلاعه--------------------------------------------------- والقول الثاني خلق من انفسكم ازواجا اي من جنسكم ازواجا وقوله وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة في الحفدة اقوال روي عن عبد الله بن مسعود انه -قال هم الاختان وعنه ايضا انه قال هم الاصهار و--معني الاية علي هذا القول و-----جعل لكم من ازواجكم بنين وبنات تزوجونهم فيحصل لكم بسببهم الاختان والاصهار	889	-2887463091581347669	284	472.5	229	737	38.53459930419922	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0916	true	-7316169673307975461	176	277	947	1494	1616	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا اي -----------------------اشجارا تستظلون بها من شدة الحر او المراد ظلال البيوت وجعل لكم من الجبال اكنانا اي اسرابا والغيران الواحد كن وجعل -----------------------لكم سرابيل اي قمصا م---------------------------ن القطن و-----------الكتان والصوف تقيكم اي تمنعكم ا------------------لحر والبرد من قبيل الاكتفاء باحد الشيءين لدالالة الاخر عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسرابيل اي دروعا من الحديد وغيره تقيكم اي تمنعكم باسكم اي اذاكم او تدفع في حربكم ان يصيبكم السلاح وقيل الباس العدو المحارب كذلك اي مثل ذلك الاتمام المذكور يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون اي تنقادون بذلك لرب هذه النعم وتخلصون له العبادة سورة النحل اية فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	916	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0893	false	-7459036279641663519	119	222	649	1199	1622	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا اي ما يظلكم من الشمس من الاشجار والحيطان والسقوف والجبال واشباه ذلك وقوله وجعل لكم م-----ن الجبال اكنانا اي --------الغيران والاسراب والاكنان جمع الكن وقوله وجعل لكم سرابيل اي قمصا وقد تكون من الصوف وقد تكون من القطن وقد تكون من الكتان و-قوله تقيكم الحر هاهنا حذف ومعناه تقيكم الحر والبرد قال الشاعر ولا ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني قال النحاس اريد الخير واتقي الشر لان كل من يريد الخير فيتقي الشر وقوله ايهما يليني اي الخير والشر وسرابيل تقي-----------------------------------كم باسكم-------------------------------------------------------------------- كذلك--------------------------- يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون 81------------------------------------------------------------- فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	893	-2887463091581347669	217	260.0	174	755	28.741722106933594	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	97	255	505	1320	1572	300	النحل اية----- ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا من كل امة شهيدا اي نبيا يشهد علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلام ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار او في الكلام يعني لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا فيتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل اية واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون--- واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرون اي يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل اية واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون واذا راي -----	917	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0894	false	4430932057495317812	164	216	846	1112	1565	300	النعم ستة محمد ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون 84--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون 85 واذا راي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون 86 والقوا الي	894	-2887463091581347669	238	391.5	191	828	28.743961334228516	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	181	253	926	1311	1572	300	لطلب الرضا وهو------- منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل اية واذا راي الذين ظلمو--------------------------ا العذاب---------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرون اي--- يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل اية واذا راي ال--------------------------ذين اشركوا شركاءهم------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك------ فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	917	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0895	false	-3502723590967336543	0	76	0	404	1574	300	لطلب الرضا وهذا الباب منسد علي الكفار في ال-----اخرة النحل -85 واذا راي الذين قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا العذاب يعني جهنم وقوله فلا يخفف ع----------------------------------------------------------------------------------------نهم اي لا يسهل عليهم وقول-----------ه ولا هم ينظرون اي لا يم--------------------هلون النحل -86 واذا راي الذين قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم هذا في الوقت الذي يبعث الله الاصنام ويحضرها فاذا راها الكفار قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك وقوله فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	895	-2887463091581347669	235	376.0	187	530	44.339622497558594	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0921	true	4460523625422015690	20	114	96	602	1560	300	تعملون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي علي ملة--------- الاسلام بطريق الالجاء لانه قادر عليه ولكن يضل من يشاء بحكمته المقتضية اضلاله يعني بخذلانه اياهم عدلا منه ويهدي من يشاء بلطفه وتوفيقه اياهم فضلا منه لمن علم انه يختار الايمان فبني الامر علي الاختيار المرتب عليه الثواب والعقاب لا علي الاجبار الذي لا يستحق به شء وحققه بقوله ولتسءلن عن ما كنتم تعملون من الوفاء بالعهود ونقضه يوم القيامة سورة----------------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------لنحل اية ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بي--------------------------------------------------------------نكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ثم قال	921	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0898	false	6130077895635786761	171	263	873	1359	1536	300	تعالي- ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي علي دين واحد وهو الاسلام وقوله----------------------- ولكن يضل من يشاء--------------------------------------------------- ويهدي من يشاء والاية صريحة في الرد علي القدرية وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولتسالن ع--ما كنتم تعملون يعني------------------- يوم القيامة وحقيقة المعني اني لا اسال عما افعل من الاضلال والهداية وانتم تسالون عما تعملون من الخير والشر النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم وقوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي سبب فساد بينكم وقد تعملون 93 ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم 94 ولا	898	-2887463091581347669	233	312.5	181	696	33.477012634277344	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0921	true	4460523625422015690	179	235	958	1246	1560	300	وتذوقوا السوء اي وتتجرعوا العذاب في الدنيا بما صددتم اي صرفتم غيركم عن سبيل الله اي دينه الاسلام لانكم اذا سهلتم طريق نقض العهد علي الناس اتخذوها سنة يستنون بها لغيرهم ولكم عذاب عظيم اي شديد في الاخرة سورة النحل اية ولا تشتروا ب---------------------------عهد الله ثمنا قليلا------------------------------------ انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون	921	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0899	false	-6327810788764273897	32	85	162	435	1548	300	وتذوقوا السوء ب-----------العذاب وقوله---- بما صددت---------------م عن سبيل الله يعني--------------------- سهلتم طريق نقض العهد علي الناس بنقضكم العهد وقوله----------- ولكم عذاب عظيم اي كبير--------------- النحل -95 ولا تشتروا بعهد قوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا يعني شيءا يسيرا من عرض الدنيا وقوله انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون	899	-2887463091581347669	177	249.0	138	351	50.42734909057617	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	true	-8340019899843772867	77	206	411	1082	1568	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا ينجون من العذاب في الاخرة وفيه تهديد لاهل الفتوي والقضاء سورة النحل اية متاع قليل ولهم عذاب اليم قوله متاع خبر مبتدا محذوف اي بقاءهم في الدنيا وعيشهم تمتع قليل ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة لاجل ذلك القليل سورة النحل اية وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وعلي الذين هادوا اي مالوا عن الاسلام وهم اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي قبل هذه السورة في سورة الانعام وما ظلمناهم بتحريمنا ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بترك الايمان وبالمعاصي فحرمنا عليهم ببغيهم سورة النحل اية ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم -ثم ان	930	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0906	false	-8030779229521262411	74	126	378	634	1520	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون 116 م--------------------------------------------------------------------------تاع قليل ولهم عذاب اليم 117 وعلي الذين ها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون 118--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 119 ان	906	-2887463091581347669	228	401.5	180	672	33.92856979370117	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0947	true	-5639150469476880669	0	146	0	722	1557	300	الاثار ان الله تعالي يامر الملك-- بطي الصحيفة اذا تم عمر العبد فلا ينشر الي يوم القيامة فاذا بعث يقال له اقرا كتابك اي ما في كت-------------------ابك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفي بنفسك الباء زاءدة في الفاعل اي كفي شخصك اليوم عليك حسيبا تمييز فعيل بمعني الفاعل اي محاسبا لما تري فيه كل حسنة وسيءة محصاة عليك وانما فوض حسابه اليه لءلا ينسب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الي الظلم ولتجب الحجة عليه باعترافه سورة الاسراء اية من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا من اهتدي اي من اجتهد حتي وصل الي الهداية والاستقامة فانما يهتدي لنفسه اي -----فثوابه له-----ا ومن ضل فانما يضل عليها اي عقاب------ه علي نفس--ه ولا تزر وازرة وزر اخري اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءاخذ احد بذنب اخر قول-------------------------------------------------------------------------------ه وما كنا معذبين امة حتي نبعث رسولا اليهم اقامة للحجة وقطعا للعذر فيه دليل علي ان ما وجب علي	947	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0919	false	-6630079706664079521	32	219	174	1105	1547	300	الاثار ان الله تعالي يامر الملكين بطي الصحيفة اذا تم عمر العبد فلا ينشر الي يوم القيامة وهذا في معني قوله تعالي واذا الصحف نشرت الاسراء 14 اقرا كتابك كفي قوله اقرا كتابك فيه اضمار وهو انه يقال له اقرا كتابك قال قتادة يقرا كل انسان سواء كان قارءا في الدنيا او لم يكن قارءا وقوله كفي بنفس----------------------------------ك اليوم عليك حسيبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------اي شاهدا قال الحسن عدل معك من جعلك حسيب نفسك وقال بعضهم يقال له هذا كتاب كان لسانك قلمه وريقك مداده وجوارحك قرطاسه وكتب المملي علي كاتبيك فاقرا ما امليت وا------------------------------------لله اعلم الاسراء -15 من اهتدي فانما قوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من اهت--دي فانما يهتدي لنفسه اي نفع اهتداءه له وقوله ومن ضل فانما يضل عليها اي وبال ضلالته عليه وقوله ولا تزر وازرة وزر اخري يقال نزلت هذه الاية في الوليد بن المغيرة فانه قال لمن اسلم ارجعوا الي دينكم القديم فاني احمل اوزاركم فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناه انه لا يءاخذ احد بذنب احد وقيل ليس لاحد ان يذنب فيقول فلان قد اذنب فانا اتبعه فاني لا اخذ احدا بذنب احد وقوله وما كنا معذبين---- حتي نبعث رسولا هذا------------------------------ دليل علي ان ما وجب وجب	919	-2887463091581347669	311	253.5	239	1259	24.702144622802734	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0956	true	-3940454999584892352	14	195	72	1020	1581	300	اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا ذلك اي كل ما امر الله به ونهي عنه مما اوحي اليك ربك من الحكمة اي فهو حكمة هادية الي الرشد سمي بها لانها محكمة لا يتطرق عليه فساد ما قوله من الحكمة بيان لما اوحي قوله ولا تجعل مع الله الها اخر خطاب للنبي عليه السلام والمراد غيره اي لا تشرك بالله فتلقي اي فتطرح في جهنم ملوما اي يلومك الناس مدحورا اي مبعدا من كل خير سورة الاسراء اية افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما ثم خاطب المشركين من اهل مكة توبيخا بقوله افاصفاكم الهمزة فيه للانكار اي اشركتم وشاركتم بالله يا كفار مكة فخصكم ربكم علي وجه الخلوص بالبنين اي بافضل الاولاد واتخذ لنفسه من الملاءكة اناثا باضافتكم اليه الاولاد لانهم كانوا يقولون الملاءكة بنات الله انكم لتقولون قولا عظيما اي منكرا شديدا باشراككم به شيءا وتفضيلكم عليه انفسكم حيث تجعلون له ما تكرهون ثم بان تجعلوا اشرف خلق الله اهونه بتسميته اناثا سورة الاسراء اية ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا ثم	956	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0931	false	-1754856359708076883	111	151	531	741	1531	300	اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا 39 افاصف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما 40------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا 41	931	-2887463091581347669	198	324.0	159	948	20.886075973510742	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0958	true	-2479757229452848473	79	247	410	1247	1524	300	فقالت لابي --بكر اين صاحبك لقد بلغني انه هجاني فقال ابو بكر والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله ف------------------رجعت وهي تقول قد كنت جءت بهذا الحجر لارضخ راسه فقال ابو بكر ما راتك يا--- رسول الله-------------- قال لا لم يزل ملك بيني وبينها يسترني منها سورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراء اية وجعلنا علي قلوب-----------------------------هم اكنة ان يفق-------------------------هوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية كراهة ان يفقهوه حتي لا يرغبوا في الحق وفي اذانهم وقرا اي ثقلا وصمما لءلا يسمعوه واذا ذكرت يا محمد ربك في القران وحده اي تقول لا اله الا الله وانت تتلو القران ووحده مصدر ساد مسد الحال من ربك بمعني واحدا وحده ولوا اي اعرضوا علي ادبارهم نفورا اي نافرين متباعدين عن الايمان جمع نافر كقعود جمع قاعد وذلك حين قال لهم النبي عليه السلام قولوا لا اله الا الله تملكوا بها العرب وتذلل لكم بها العجم سورة الاسراء اية نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون	958	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0933	false	9038955051416337640	132	256	690	1331	1561	300	وقالت يا ابا بكر اين صاحبك فقد بلغني انه هجاني وهجا ابا لهب وقد علمت قريش اني بنت سيدها فلم يقل ابو بكر شيءا ورجعت وهي تقول قد كنت جءت بهذا الحجر لارضخ راسه ----------------روته عاءشة ر-ضي الله عنها ومنهم من قال كان النبي يصلي ويقرا القران وكان المشركون يقصدونه بالاذي فكانوا يجيءون ولا يرونه وقوله حجابا مستورا فيه قولان احدهما حجابا ساترا والاخر مستورا به وقيل ان الحجاب الذي جعله الله هو الاكنة التي خلقها علي قلوبهم الاسراء -46 وجعلنا علي قلوبهم قوله تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية وحكي بعض السلف انه يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا 46-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون	933	-2887463091581347669	292	409.0	225	1093	26.71546173095703	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0958	true	-2479757229452848473	175	252	885	1273	1524	300	وحده اي تقول لا اله الا الله وانت تتلو القران ووحده مصدر ساد مسد الحال من ربك بمعني واحدا وحده ولوا اي اعرضوا علي ادبارهم نفورا اي نافرين متباعدين عن الايمان جمع نافر كقعود جمع قاعد وذلك حين قال لهم النبي عليه السلام قولوا لا اله الا الله تملكوا بها العرب وتذلل لكم بها العجم سورة الاسراء اية نحن اعلم بما يستم------------------------عون به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	958	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0934	false	-7053911493620675853	0	114	0	587	1564	300	وحده هو قوله لا اله الا الله وقول------------------------------------------------------------ه ول----------وا علي ادبارهم نفورا اي نافرين --------------------------------------------ومثل هذا قوله تعالي واذا ذكر----------------------- الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخ-رة الاسراء -47 نحن اعلم بما قوله تعالي نحن اعلم بما يستمعون به قال اهل التفسير به صلة ومعناه نحن اعلم بما يستمعون اي يطلبون سماعه وهو في معني قوله تعالي واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون وقوله تعالي اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اي ذووا نجوي وفي القصة ان النبي كان يقرا والمشركون قد اجتمعوا وكانوا يتناجون فيما بينهم فيقول هذا كاهن ويقول هذا ساحر ويقول هذا شاعر ويقول هذا مجنون ويريدون به الرسول وقوله اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	934	-2887463091581347669	179	222.0	137	726	24.65564727783203	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0959	true	-6852022733510222737	179	216	916	1102	1527	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا---------------------------------------------------------------------------------- او خلقا اخر مما يكبر اي يعظم في صدوركم ك--السماء-- والارض والجبال	959	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0935	false	-6158150200158197017	82	133	402	663	1538	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا 51 يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا 52 وعن مجاهد ان معني قوله او خلقا---- مما يكبر-------- في صدوركم هو السماوات والارض والجبال	935	-2887463091581347669	172	299.0	138	273	63.003662109375	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0960	true	5689372171785244786	177	286	954	1532	1598	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا قوله وقل لعبادي المءمنين يقولوا الخصلة التي هي احسن للمشركين ولا يكافءوهم بسفههم نزل حين كان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر الله ان يجيبهم بجواب حسن لين لا خشن قيل هو رد السلام بلا فحش سلام متاركة وقيل هو كلمة الاخلاص يعني لا اله الا الله وقيل يهديكم الله فنسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ اي يفسد بينهم بالقاء العداوة ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي ظاهر العداوة فاتخذوه عدوا سورة الاسراء اية---------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك	960	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0936	false	-8951204146977756181	2	31	8	155	1628	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا 53 ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك	936	-2887463091581347669	113	-28.5	90	612	18.464052200317383	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0961	true	-5326774569943469119	6	67	35	369	1639	300	يشا يعذبكم -اي ي-متكم بالكفر فتعذبوا-------------------- وقيل هو خطاب للمسلمين اي ان يشا يرحمكم فينجكم-- من اهل مكة اذا صبرتم وان يشا- يعذبكم بتسليطهم عليكم ان لم تصبروا وما ارسلناك عليهم وكيلا اي موكولا اليك امرهم فتجبرهم علي الاسلام فدارهم الي الاذن بالقتال سورة الاسراء اية- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	961	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0936	false	-8951204146977756181	223	276	1203	1508	1628	300	يشا يعذبكم قال يرحمكم بالتوفيق والهداية ويعذبكم بالاضلال ---------------------------وقيل يرحمكم بالانجاء------------------ من النار او يعذبكم بالايقاع فيه وقوله--------- وما ارسلناك عليهم وكيلا اي كفيلا قال الشاعر ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الامور الماضيات وكيل عليهم وكيلا 54 وربك اعلم بمن في السم-وات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	936	-2887463091581347669	161	190.5	126	360	44.72222137451172	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0964	true	3250292669963638077	98	160	509	831	1567	300	في القران حيث قال ان شجرة الزقوم طعام الاثيم والفتنة من الشجرة الملعونة من وجهين احدهما ان ابا جهل قال ان ابن ابي كبشة يوعدكم بنار تحرق الحجارة ثم زعم انها---- تنبت فيها شجرة وتعلمون ان النار تحرق الشجرة وثانيهما ان عبد الله بن الزبعري قال------- ان محمدا يخوفنا بالزقوم ولا نعرف الزقوم الا الزبد والتمر فقال ابو جهل يا جارية ------زقمينا	964	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0941	false	-2586509298429733086	159	214	810	1089	1565	300	في القران الا فتنة للناس واما ----------------الفتنة في --شجرة الزقوم-- من وجهين احدهما ان ابا جهل قال ان النار تاكل الشجر وان محمدا ي-------------زعم ان النار تنبت ---الشجرة والوجه الثاني------------------------ ان عبد الله بن الزبعري قال يا قوم ان محمدا يخوفنا بالزقوم وما نعرف الزقوم الا الزبد والتمر فقال ابو جهل يا جارية هلمي فزقمينا	941	-2887463091581347669	198	304.0	156	339	58.40707778930664	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0965	true	-3173108946396216637	48	173	232	871	1537	300	ارايتك اي اخبرني يا رب والكاف لتاكيد المخاطبة------------ هذا الذي كرمت اي فضلت يعني اخبرني عنه لم فضلته علي وانا خير منه لانه خلق من طين وانا خلقت من نار وقد بين فساد قياسه في سورة الاعراف ثم ابتدا فقال لءن اخرتن اي امهلتني الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاحتنكن اي ---------لاستاصلن ذريته بالاضلال يقال احتنك الجراد الزرع اذا ا---كله كله يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاستزلنهم عن طريقك المستقيم حيث شءت-------------------- الا قليلا اي المعصومين منك قيل من اين علم ان ذلك يتسهل له وهو من الغيب اجيب بانه علمه من قول الملاءكة ا تجعل فيها من يفسد وقيل علمه من الملاءكة الذين اخبرهم الله تعالي بانه سيضله وقيل ادركه من كونه خلقا شهوانيا بنظر الفراسة اليه سورة الاسراء اية قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا	965	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0942	false	814321619689137282	161	288	779	1463	1529	300	ارايت -اي اخبرني------ والكاف لتاكيد المخاطبة وقوله تعالي هذا الذي كرمت علي اي كرم--------------------ته علي وفضلته وقوله---------------------------------------------------------------------------------- لءن اخرتن اي امهلتني الي يوم القيامة فطمع الخبيث ان ينطر الي يوم القيامة وينجو من الموت فابي الله تعالي ذلك عليه علي ما قال في سورة الحجر فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم وقوله لاحتنكن ذريته قالوا لاستاصلنهم------------- يقال احتنك الجراد الزرع اذا استاصله ومنهم من قال هو ماخوذ من حنك الدابة اذا شد في حنكها الاسفل حبلا رسنا يسوقها به ومعناه لاسوقنهم الي المعاصي سوقا ولاميلنهم اليه ميلا وقيل لاستولين عليهم بالاعواء وقيل لاضلنهم وقوله ذريته اولاده الا قليلا والقليل هم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين ---قال الله تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان فان قيل كيف عرف ابليس ان ق-------------------------ال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا	942	-2887463091581347669	238	277.5	192	957	24.869382858276367	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0966	true	5740100479314050146	174	232	906	1200	1542	300	ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان اي حجة وتولية يعني لا تقدر علي اغواء عبادي ا---لصالحين المعصومين وكفي بربك وكيلا اي حافظا لهم اذا اعتمدوا عليه وتوكلوا به في كل امر كالاستعاذة منك ومن شرك سورة الاسراء اية ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم	966	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0945	false	1992431606920257052	0	47	0	218	1498	300	ليس لك عليهم سلطان قد بينا وقد قيل ان معناه ليس لك عليهم سلطان في ان تحملهم-------------- علي -----ذنب لا اقبل توبتهم منه وقوله وكفي بربك وكيلا اي حافظا او من يوكل اليه الامر------------------------------------------------------------ ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم	945	-2887463091581347669	145	200.0	108	297	48.82154846191406	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0967	true	-7218303692305494836	43	213	212	1084	1535	300	فلما نجاكم الي البر اي اهوال البحر اعرضتم----- عن الايمان ب-------------الله تعالي وترك التضرع اليه ورجعتم الي عبادة الاصنام وكان الانسان اي الكافر كفورا اي جحودا لانعم ربه والعاقل من يستوي خوف----------------------------------------------------------ه في البر والبحر كما يستوي قدرة ربه فيهما سورة الاسراء اية افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنتم الهمزة فيه للانكار اي انجوتم من الخوف فامنتم ان يخسف بكم جانب البر اي يغور بكم الي ال---------------------ارض السفلي كقارون واصحابه ويجوز ان يكو-ن جانب البر منصوبا بانه مفعول به وبكم نصب علي الحال اي يقلب جانب البر وانتم عليه والمراد من جانب البر جميع الجهات الست اذ لا اختصاص لقدرته تعالي بمكان دون مكان او يرسل عليكم حاصبا وهي الريح التي تحصب اي----------------------- ترمي -الحصاء يعني يمطر حجارة من السماء كما امطر علي قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي مانعا يمنعكم من عذابه سورة الاسراء اية ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	967	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0945	false	1992431606920257052	191	283	926	1405	1498	300	فلما نجاكم الي الب---------------ر اعرضتم يعني عن الاخلاص والالتجاء الي الله وقوله------------------------------------------ وكان الانسان---------- كفورا اي كافرا الاسراء 68 افامنتم ان يخسف قوله تعالي افامنتم ان يخسف بكم جانب البر الخسف بالشء هو تغييبه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض وقيل هو ابتلاع الارض ا--------------------------ياه وقوله جانب البر اي طرفا من ا------------------------------------------لبر وقوله------------------------------------------------------------------------------------ او يرسل عليكم حاصبا اي ريحا ذات حصباء والحصباء الحجارة معناه ريحا ترمي بال---------------حجارة -------------------------حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا 68--------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	945	-2887463091581347669	269	294.0	209	994	27.062374114990234	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0968	true	5452524906542678711	143	264	803	1454	1621	300	كثير ممن خلقنا تفضيلا ظاهر الاية يدل علي انهم فضلوا علي كثير من خلقه لا علي الكل وانهم فضلوا علي غيرهم من ذوي العقل ايضا لان من لمن يعقل واجمعوا علي انهم مفضلون علي جميع المخلوقات سوي الملاءكة وفي تفضيلهم علي الملاءكة اختلاف قال قوم هم مفضلون عليهم ايضا فوضع الاكثر موضع الكل واستدلوا بقوله عليه السلام لما خلق ادم وذريته قالت الملاءكة يا ربنا خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال تعالي وعزتي وجلالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان وبعضهم فضل الملاءكة كلهم علي بني ادم والاولي ان -------------------------------------------------يقال عوام الملاءكة افضل--------- من عوام المءمنين وخواص المءمنين افضل من خواص الملاءكة والتفضيل حقيقة لا يعلمه الا الله تعالي	968	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0946	false	4662117010987347029	220	272	1182	1453	1598	300	كثير ليس هذا موضعه و--ظاهر الاية-------- انه- فضلهم علي كثير من خلقه لا علي الكل ويجوز ان يذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكثر ويراد به الكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاولي ان يقال ان البشر افضل من الملاءكة علي تفصيل معلوم وهو ان عوام المءمنين الاتقياء افضل من عوام الملاءكة وخواص المءمنين افضل من خواص الملاءكة وقد قال-------------------- الله تعالي	946	-2887463091581347669	151	198.0	116	709	21.2976016998291	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0970	true	7899438721637267380	228	279	1168	1435	1544	300	العذاب------ والمعني لضعفنا لك العذاب في الدنيا والاخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا اي مانعا---- يمنع----- عذابنا عنك روي ان النبي عليه السلام كان يقول بعد نزوله اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين سورة الاسراء اية وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا	970	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0949	false	-7172406488255190174	150	236	765	1235	1561	300	العذاب ضعفين والمعني ما بينا وقوله--------------------- ثم لا تجد لك علينا نصيرا اي لا تجد من يمنعنا من عذابك ---------------------------------------------------------------------------------------الاسراء ------------------------------------------76 وان كادوا ليستفزونك قوله تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها الاستفزاز هو الازعاج بسرعة واختلفوا في معني هذه الاية فقال بعضهم انها نزلت بالمدينة وسبب نزولها ان يهود قريظة والنضير وبني قينقاع اتوا النبي وقالوا يا ابا القاسم قد علمت ان بلاد الانبياء هي الشام وهي الارض المقدسة ومتي سمعت وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا	949	-2887463091581347669	99	-58.5	79	620	15.967741966247559	15	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0975	true	5884711319835538829	218	281	1085	1412	1515	300	اجتمع قريش وقالوا ان محمدا نشا فينا بالصدق والامانة------- وما اتهمنا بالكذب وقد ادعي النبوة- فابعثوا نفرا الي اليهود بالمد----------------------------ينة ليسالوا عنه فانهم اهل كتاب فبعثوا جماعة اليهم فقالت اليهود سلوه عن ثلاثة اشياء فان اجابوا عن كلها---------------------------------------------- او لم يجب عن شء منها------ فليس بنبي وان اجاب عن اثنين ولم يجب عن احد فهو نبي فسالوه عن فتية فقدوها في الزمان الاول	975	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0954	false	8182118945357327840	182	251	902	1260	1501	300	اجتمعت---- وقالوا ان محمدا نشا فينا ب-------الامانة والصدق وما اتهمناه ب-كذب وقد ادعي ما ادعي فابعثوا بنفر الي اليهود واسالوهم عنه فبعثوا بقوم الي المدينة ليسالوا يهود المدينة عنه فذهبوا وسالو------هم فقال------وا سلوه عن ثلاثة اشياء -ان اجاب-- عن اثنين ولم يجب عن الثالث فهو نبي وان اجاب عن الثلاث او لم يجب عن شء من الثلاثة فليس بنبي سلوه عن ذي القرنين و----------------------------عن فتية فقدو-ا في الزم-ن الاول	954	-2887463091581347669	199	258.5	157	415	47.95180892944336	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0975	true	5884711319835538829	53	108	273	535	1515	300	قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا قل كل يعمل علي شاكلته اي كل واحد من الناس يعمل علي طريقته التي اختارها من طرق الضلالة والهدي لنفسه وهي من الشكل وهو الشبه يعني كل يعمل ما يشبهه ومنه المثل كل امرء يشبهه عمله فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا اي اوضح	975	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0954	false	8182118945357327840	82	105	412	521	1501	300	قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا 84 ويسالونك عن وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا اي اوضح	954	-2887463091581347669	93	157.5	71	262	35.49618148803711	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1039	true	7938587511887017741	13	190	70	937	1513	300	فقال- يا ابت اني قد جاءن--------------ي من العلم شء ليس معك وهو ما لم ياتك----------------------------------------------------------------------------------------------------- من الله يعني علم الدلالة علي الطريق السوي--------------------------------------------------------------------- فاتبعني ولا تستنكف عن التعلم مني انجك من طريق الضلالة اه------دك صراطا سويا اي مستقيما سورة مريم اية يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا ثم ثلث دعوته الي الحق بقوله يا ابت لا تعبد الشيطان لانك اذا عبدت الصنم فقد عبدت الشيطان ان الشيطان كان للرحمن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيا اي استعصي علي ربك الرحمن الذي جميع النعم من عنده وهو عدوك الذي لا يريد بك الا كل خزي وهلاك وهو الذي اغوي ادم وذريته اباءك وابناء جنسك فانك ان حققت النظر عابد الشيطان سورة مريم اية يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا ثم ربع دعوته بتخويفه سوء العاقبة بقوله------ يا ابت اني اخاف ا---------------------------------ي اعلم ان- يمسك عذاب قليل من الرحمن ان اقمت علي الكفر فتكون للشيطان وليا اي قريبا قرينا في النار وجعل ولاي----------ة الشيطان اكبر من العذاب كما ان رضوان------------- الله اكبر من الثواب سورة مريم اية قال اراغب -------------------------انت عن الهتي يا ابراهيم	1039	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0971	false	5292195888709424213	86	242	417	1182	1477	300	تعالي يا ابت اني قد جاءني ما لم ياتك اي من العلم والمعرفة بالله ما لم ياتك اهدك صراطا سويا 43 يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا 44 يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا 45 قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا 46 قال سلام فات----------------------------------------------بعني اهدك ارشدك صراطا سويا--- مستقيما -----مريم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------44 يا ابت لا قوله تعالي يا ابت لا تعبد الشيطان معناه لا تطع الشيطان فيما يزين لك من الكفر والشرك وقوله ان الشيطان كان للرحمن عصيا ا-------ي عاصيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مريم -45 يا ابت اني ---------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي يا ابت اني اخاف الخوف ها هنا بمعني العلم ومعناه اني اعلم انه يمسك عذاب----- من الرحمن ان اقمت علي الكفر فتكون للشيطان وليا يعني يلزمك------------------ ولاية اي موالاة الشيطان وتكون مثله وقيل فتوكل الي الشيطان ويخذلك الله-------------------- مريم -46 قال اراغب انت قوله تعالي قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم	971	-2887463091581347669	265	103.0	201	1272	20.83333396911621	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1040	true	-6587031497273464953	108	260	550	1352	1561	300	وادعوا اي ----اعبد ربي ------عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا اي لا يخيبني اذا دعوته وفيه تعريض بشقاوتهم بعبادة غير---------------------------------------------------ه تعالي سورة مريم اية فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعق--------------------وب وكلا جعلنا نبيا فلما اعتزلهم اي تركهم وما يعبدون اي ومعبوديهم من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب اي عوضناه اولادا مسلمين يانس بهم بدل المشركين المتروكين وبعقوب ولد الولد وكلا اي كل واحد من ابراهيم واسحق ويعقوب جعلنا نبيا اي اكرمناهم بالنبوة قيل من هاجر في طلب رضاء الله اكرمه الله في الدنيا والاخرة سورة مريم اية ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا ووهبنا لهم من رحمتنا اي من نعمتنا المال والولد والحكم وحذف المفعول ليعم كل خير ديني ودنيوي وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ذكرا حسنا في اهل الاديان كلهم يعني هم يحبون ابراهيم واولاده ويعبدون دينه بزعمهم سورة مريم اية واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	1040	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0972	false	5424256567025784798	225	294	1159	1514	1544	300	وادعو ربي اي واعبد ربي وقوله عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا عسي من الله واجب والدعاء بمعني ال-----------عبادة والشقاوة الخيبة من الرحمة مريم 49 فلما اعتزلهم وما قوله ت--------------عالي فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا 49----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا 50------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	972	-2887463091581347669	226	303.0	178	883	25.59456443786621	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1042	true	-6615051153805781925	7	136	36	702	1576	300	عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قو-----------------------------------له اولءك اشارة الي المذكورين في السورة من زكريا الي ادريس مبتدا خبره الذين انعم الله عليهم من النبيين هو بيان من ذرية ادم تبعيض وبدل من النبيين -----قوله وممن حملنا مع نوح عطف عليه وكذا ومن ذرية---------------------------- ابراهيم واسراءيل وكان ادريس من ذرية ادم لانه قريب منه وروي انه جد ابي نوح وابراهيم ممن حمل مع نوح في السفينة لانه من ولد سام بن نوح واسم----------------------------------عيل واسح-ق ويعقوب من ذرية ابراهيم وموسي وهرون وزكريا ويحيي من ذرية اسراءيل وهو يعقوب وكذا -----------------------عيسي -------لان مريم من ذريته قوله وممن هدينا يجوز ان يعطف علي من-- الاولي والثانية ويجوز ان يستانف ويتعلق بقو-------------له اذا يتلي	1042	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0975	false	-6876342154765349975	117	257	592	1338	1555	300	عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا 58 فخلف من استخرج كتابا ونظر فيه فقال بقي من عمره ست ساعات وفي رواية لحظة وقبض روحه ثمة فهو معني قوله ورفعناه مكانا عليا وهذا قول معروف مريم 58 اولءك الذين انعم قوله اولءك الذين ا------------------------------------------------------------نعم الله عليهم من النبيي--------ن من ذرية ادم والمراد من ذرية ادم ادريس وقوله وممن حملنا مع نوح اي----------- ومن ذرية من حملنا مع نوح والمراد منه ابراهي--------------------------------م لانه كان----------------------------------------------------------------- من ولد سام بن نوح وقوله ومن ذرية ابراهيم المراد منه اسماعيل واسحاق ويعقوب وقوله تعالي واسراءيل اي من ذر-----------------ية اسراءيل والمراد منه موسي وداود وسليمان ويوسف وعيسي وكل انبياء بني- اسراءيل وقوله وممن هدينا واجتبينا هذا يرجع الي الاولين ومعناه انا هديناهم واختبرناهم وهءلاء ذريتهم وقوله اذا تتلي	975	-2887463091581347669	332	445.0	263	940	35.319149017333984	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1045	true	1780639747559079007	121	179	638	908	1510	300	هل تعلم له سميا اي لم يسم شء بالله قط وقيل سميا اي مثلا وشبيها يعني اذا صح ان لا معبود يوجه اليه العبادة الا هو وحده لم يكن لك بد من عبادته والاصطبار علي مشاقها سورة مريم اية ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا قوله------ ويقول الانسان منكرا للبعث ااذا ما مت------------------------------------- لسوف اخرج حيا -----------------	1045	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0978	false	-7641368699447362803	196	234	980	1159	1489	300	هل تعلم له سميا-------------------------------- اي مثلا وقال بعضهم سميا اي ولدا-------------------------------------------------------------------------------------- مريم -66 ويقول الانسان اءذ--------------------ا قوله تعالي ويقول الانسان------------ ااذا ما مت قالوا نزلت الاية في ابي بن خلف وقوله لسوف اخرج حيا اي اسوف اخرج حيا	978	-2887463091581347669	97	91.0	74	330	29.393939971923828	16	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1048	true	4376671057965043725	81	196	456	1044	1574	300	فقال- تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن كم مفعول ومن بيان له اي كثيرا من القرون الماضية اهلكناهم قيل قرن الشء اعلاه وكل اهل عصر قرن لمن بعدهم لتقدمهم عليهم قوله هم احسن اثاثا ورءيا في محل النصب صفة ل كم والاثاث متاع البيت والمراد الاموال او اللباس والرءي بالهمزة وتخفيف الياء المنظر والهيءة وبتشديد الياء بغير همز---ة الشراب او التنعم والتزين وهو من الري الذي هو ضد العطش اي هم اكثر اموالا واحسن منظرا وزينة من هءلاء الكفرة فلم يغن ذلك عنهم من عذاب الله شيءا سورة مريم اية قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا	1048	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0981	false	-8753618912275104215	191	240	1004	1246	1570	300	-قوله تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم احسن اثاثا ورءيا وقرء وريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بغير همز وفي الشاذ وزيا بالزاء حكي هذا عن سعيد بن جبير اما قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا	981	-2887463091581347669	183	290.0	143	592	30.91216278076172	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1059	true	5869895672411597969	0	159	0	756	1455	300	الايات 22 الي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري--- لنريك من اياتنا الكبري ثم اراه اية اخري ف-----------قال واضمم يدك الي جناحك ا-----ي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جنبك تحت----------------------- ا------------------------------------------------------------------------------لعضد تخرج بيضاء من غير سوء اي برص لان يده كانت ذات---------------------------------------------------------- نور تضء كشعاع الشمس اية ا--------------------------------خري اي حال كونها اية اخري مع العصا وقيل اية منصوبة بمضمر اي خذها اية اخري------ لنريك من اياتنا الاية الك----------------بري اي العظمي وكانت هذه---- اكبر ا--------------------------------------------------------يا-ته او المعني فعلنا ذلك لنريك من اياتنا الكبري سورة طه اية اذهب الي فرعون انه طغي ثم قال تع---------------------------------------------------------الي اذهب الي فرعون انه طغي اي علا وتكبر وجاوز الحد في الكفر والعصيان فادعه الي عبادتي فلما سمع موسي هذا الامر منه علم انه حمل امرا عظيما فدعا ربه ان يسهل ذلك عليه ليبلغه الي فرعون كما امره سورة طه الايات 25 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري قال رب اشرح لي صدري اي وسع قلبي لتحمل الحق والمشاق وردي --اخلاق فرعون	1059	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0994	false	7510150598013022813	65	271	303	1326	1462	300	الاولي 2----1 واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري 22 لنريك من اياتنا الكبري 23 اذهب الي فرعون انه طغي 24 قال وقوله سنعيدها سيرتها الاولي الي هيءتها الاولي وانما انتصب لان معناه الي هيءتها الاولي فحذف الي فانتصب طه 22 واضمم يدك الي قوله تعالي واضمم يدك الي جناحك فيه قولان احدهما الي جنبك والاخر الي عضدك والجناح هو العضد الي اصل الابط قال الشاعر خفضت لهم مني جناح مودة علي كتف عطفاه اهل ومرحب وقوله تخرج بيضاء من غير سوء اي نيرة مشرقة من غير مكروه وعيب السوء ها هنا بمعني البرص وقال قتادة كانت اليد لها نور ساطع كضوء الشمس والقمر تضء بالليل والنهار وقوله اية ا--------------------------------------------------------خري اي دلالة اخري طه 23 لنريك من اياتنا وقوله لنريك من اياتنا الكبري اي الكبيرة قال ابن عباس اكبر الايتين يده فكان اذا اخرجها من تحت عضده راوا لها شعاعا وضياء تحار الاعين فيها فاذا ردها --------------------------------------------------------------الي ابطه واخرجها عادت الي ما كانت طه 24 اذهب الي فرعون وقوله اذهب الي فرعون انه طغي اي -----------جاوز الحد في -------العصيان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتمرد ويقال كان اسمه وليد بن مصعب وكان اغني الفراعنة الذين كانوا بمصر طه 25 قال رب اشرح قوله تعالي قال رب اشرح لي ص---------------------------------دري اي وسعه ل----------لحق و---كان موسي يخاف من فرعون	994	-2887463091581347669	293	216.5	218	1348	21.735904693603516	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1060	true	5048225696467800978	168	244	804	1173	1469	300	قال الله قد اوتيت سءلك يا موسي اي اعطيناك مطلوبك منا منة عليك ولقد مننا عليك مرة اخري اي اكرمناك بكرامات قبل هذه المرة من غير ان تسالنا ثم بين ذلك بقوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي مناحا او الهاما في قلبها او بارسال ملك اليها لا علي وجه النبوة سورة طه اية ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	1060	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0996	false	8380042543728557183	9	51	42	242	1466	300	قال----- قد اوتيت سءلك يا موسي 36---------------------------- ولقد مننا عليك مرة اخري 37---------------------------------------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي 38------------------------------------------------------------------------ ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	996	-2887463091581347669	194	331.0	152	369	52.57452392578125	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1061	true	-9054884109186333416	148	202	759	1019	1490	300	في عينيه ملاحة ما راها احد الا احبه قوله ولتصنع عطف علي مقدر اي لتحب ولتصنع يعني لتربي علي عيني اي علي حفظي اياك في الاحوال كلها سورة طه اية اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	1061	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms0996	false	8380042543728557183	233	275	1137	1342	1466	300	في عينيه تاخذ بالقلوب وق-------------وله ولتصنع ---------------------------------------علي عيني اي تربي وتغذي علي نظر مني وهو مثل قوله 39--- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	996	-2887463091581347669	152	257.5	120	260	58.46154022216797	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	138	177	681	891	1524	300	ولا يفلح الساحر حيث ات-----------------------------------ي فالقي السحرة سجدا--------------------- قالوا امنا برب هارون وموسي------------------------------------------------------------------------ قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1068	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1006	false	-7147897141868034619	48	114	228	566	1533	300	ولا يفلح الساحر حيث اتي طه 70 فالقي السحرة سجدا قوله تعالي فالقي السحرة سجدا قد بينا من قبل وقوله قالوا امنا برب هارون وموسي اي باله هارون وموسي وقدم هارون علي موسي علي وفق رءوس الاي هرون وموسي 70 قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1006	-2887463091581347669	210	383.0	171	338	62.13017654418945	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1070	true	-4043036639106680977	76	198	366	984	1483	300	ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي--- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي ومن ياته يوم القيامة مءمنا اي مصدقا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي اي الفضاءل في الجنة وهي جمع العليا تانيث الاعلي جنات عدن خبر مبتدا محذوف اي هي او بدل من الدرجات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك اي المذكور من الفضاءل جزاء من تزكي اي ثواب من تطهر من الذنوب بالتوبة عن الشرك ووحد قال صلي الله عليه وسلم ان اهل الدرجات العلي ليريهم من تحتهم كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما سورة طه اية ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا	1070	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1008	false	-1968121864498684662	14	52	60	251	1483	300	ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي 75 جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي 76---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا	1008	-2887463091581347669	186	325.5	149	621	29.951690673828125	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1072	true	8067128604245890235	173	200	872	1004	1502	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1072	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1010	false	670096005448329417	139	166	666	798	1428	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1010	-2887463091581347669	132	264.0	105	132	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	101	141	467	665	1430	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري--- قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي ---قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا--- الا تتبعن افعصيت امري ولقد قال	1074	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1012	false	9016057208082914049	217	260	1077	1282	1458	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري 90 قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي 91 قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا 92 الا تتبعن افعصيت امري --93 قال	1012	-2887463091581347669	194	362.5	154	207	93.71981048583984	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1075	true	2229832849310759785	224	268	1121	1334	1475	300	كهف حذرا عليه فبعث الله جبراءيل ليربيه لاجل هذه---------------------- الفتنة فعرفه حين راه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة طه اية قال فاذهب -------------------------فان لك في الحياة ان تقول لا م------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1075	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1015	false	2728196588787137085	0	135	0	651	1457	300	كهف حذرا عليه فبعث الله جبر--يل ليربيه ويغذيه لما قضي الله علي يده من الفتنة فلما----- راه عرفه واخذ التراب والوجه الثاني ان جبريل كان علي فرس حصان ابلق وكان ذلك الفرس تسمي فرس الحياة وكان كلما وضع الفرس حافره علي موضع اخضر ما تحت حافره فعرف انه فرس الحياة وكان سمع بذكره وان الذي عليه جبريل فاخذ القبضة وقوله فنبذتها اي القيتها في فم العجل وقد قال بعضهم انما خار العجل لهذا وهو ان التراب كان ماخوذا من تحت فرس الحياة وقوله وكذلك سولت لي نفسي اي زينت لي نفسي طه -97 قال فاذهب فان قوله تعالي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي لا امس لا الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1015	-2887463091581347669	189	325.0	147	659	28.67981719970703	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1076	true	3441524867124042667	180	300	838	1411	1411	300	---------------------------انما الهكم الله الذي لا اله الا هو اي العجل ليس بالهكم وانما الهكم الله الذي لا معبود للخلق سواه وسع كل شء علما اي وسع علمه واحاط بكل شء اي بما ---------------كان وما يكون كذلك اي قال-- الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم مثل ما ذكرنا لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اي من اخبار ما قد سبق--- من الامم الماضية------ وقد اتيناك اي اعطيناك من لدنا ذكرا اي قرانا كرامة لك من عندنا وزيادة في معجزاتك ليعتبر السامع ويزداد بصيرته في دينه وفيه النجاة والسعادة لمن اقبل عليه سورة طه الايات 100 -------------------الي من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا من اعرض عنه اي عن القران-	1076	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1016	false	-926537270479969639	23	94	120	433	1502	300	انما الهكم الله قوله تعالي انما الهكم الله الذي لا اله الا هو --------------------------------------------------------------وسع كل شء علما اي وسع علمه -------كل شء وقالوا هذا من فصيح القران ---طه 99 كذلك نقص عليك قوله تعالي كذلك نقص ع---------------------------------------------------------ليك من انباء------------ ما قد سبق اي من اخبار من تقدم وقوله وقد اتي-----------ناك من لدنا ذكرا الذكر ها هنا هو القران طه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 100 من اعرض عنه قوله تعالي من اعرض ----------------------------------------------------------------------------عنه اي عن القران	1016	-2887463091581347669	181	196.0	134	646	28.01857566833496	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1077	true	4695503997294405886	7	182	33	899	1506	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي------------ اثما ثقيلا خالدين حال من ضمير يحمل وجمع نظرا الي معني من اي ماكثين فيه اي في عقاب الوزر وساء لهم يوم القيامة حملا تمييز لما ابهم في ساء بمعني بءس من الضمير اي ساء الحمل حملا وزرهم يعني بءس ما يحملون من الذنوب قيل نصب حملا علي التمييز يمنع من ان يكون في ساء ضمير ال وزر واللام في لهم للبيان وهو يدل علي ان ساء بمعني بءس لا بمعني احزن اذ لا يقال احزن له بل يقال احزنه سورة طه اية يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قوله يوم ينفخ بالنون اخبارا عن المتكلم تعظيما وبالياء مجهولا يجوز ان يكون بدلا من يوم القيامة ويجوز ان يكون عامله محذوفا تقديره حذرهم يوم ينفخ اسرافيل في الصور الذي التقمه للنفخ ونحشر المجرمين اي المشركين يومءذ زرقا اي زرق الاعين من شدة العطش وهو شدة الخضرة في سواد العين وقيل عميا لان العين اذا زال نورها ازرقت او الزرقة علامة اهل النار سورة طه الايات 103 الي يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا---- نحن اعلم بما يقولون	1077	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1016	false	-926537270479969639	95	132	439	631	1502	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي ثقلا ومعناه اثما يثقله-------------------------------------------------------- فيه----------------- وساء لهم يوم القيامة حملا 101 يوم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا 102--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا 103 نحن اعلم بما يقولون	1016	-2887463091581347669	160	223.5	128	882	18.140588760375977	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1077	true	4695503997294405886	182	284	899	1425	1506	300	اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما يتخافتون حال من ضمير زرقا من الخفوت وهو السكوت اي يتسارون بينهم لهول ذلك اليوم قاءلين ان لبثتم في الدنيا استقصارا لمدة لبثهم فيها او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين النفختين وهو اربعون سنة لانهم لا يعذبون فيها او في القبور بعد الموت يعني يقولون ما مكثتم الا عشرا اي عشرة ايام وقيل عشر ساعات قال الله تع-الي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اوفاهم عقلا واوفرهم رايا وقولا ان لبثتم الا يوما لقصره عندهم ---لان ايام الراحة قليلة وقيل نسوا مقدار لبثهم لشدة ما دهمهم سورة طه الايات 105 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ويسءلونك عن الجبال فقل	1077	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1017	false	-208450628692344605	58	182	291	923	1563	300	اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما ----------------------------------------------104 ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا 105 فيذرها قاعا صفصفا 106 لا تري--- فيها عوجا ولا امتا 107 يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا لبثوا الا هذا القدر وقال بعضهم ان الله تعالي يرفع العذاب عنهم بين النفختين فيستريحون فقولهم ان لبثتم ------------------------------------------------------الا عشرا راجع الي هذا طه 104 نحن اعلم بما قوله تعالي نحن اعلم بما يقولون معناه اني عالم بقولهم وان خافتو----------------ا وقوله اذ يقول امثلهم طريقة تقول العرب فلان امثل قومه اي اعدل قومه ومعني--------------------------------- الاية ها هنا اعقلهم وخيرهم طريقة في نفسه وقوله ان لبثتم الا يوما اي ما لبثتم الا يوما طه 105 ويسالونك عن الجبال قوله تعالي ويسالونك عن الجبال قال	1017	-2887463091581347669	158	131.0	118	784	20.153060913085938	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1081	true	-8747588056215584459	49	208	215	992	1445	300	لا تظمءا --------اي لا تعطش فيها ولا تضحي اي ---------لا يصيبك حر الشمس في الجنة اذ لا شمس فيها واهلها في ظل ممدود والمراد ذكر الاقطاب من الافعال التي يدور عليها كفاف الانسان وعيشه من غير احتياج الي الكسب مستجمعة في الجنة لادم كي لا يتعدي عنها الي غير ما امر به وانما ذكرها بلفظ النفي لنقاءضها التي هي الجوع والظما والعري والضحو لتعليم سمعه باسامي اصناف الشقوة التي حذره منها حتي يتجنب الموقع فيها كراهة لها سورة طه اية فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فوسوس اليه الشيطان اي انهي اليه الوسوسة واذا قيل وسوس له فمعناه لاجله قوله قال بيان ل وسوس اي قال الشيطان يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي الخلود لان من اكل منها خلد بزعمه و علي ملك لا يبلي اي لا يفني وهو اكل الشجرة سورة طه اية فاكلا منها فبدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	1081	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1021	false	-5143824706285403148	168	214	826	1047	1472	300	لا تظم-ا وقوله وانك لا تظما فيها ولا تضحي اي لا تعطش ولا يصيبك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذي 119------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي 120-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	1021	-2887463091581347669	191	312.0	148	795	24.025157928466797	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1087	true	-941307654453708906	102	229	548	1194	1560	300	قال ربي يعلم القول في السماء والا---------------------------------------------------------------------------------------رض وهو السميع العليم قوله قال ربي يعلم القول امر للنبي صلي الله عليه وسلم وقرء قال بالالف اخبارا منه ان ربه يعلم القول اي السر والجهر في السماء والارض واذا علم القول علم الفعل لا يعزب عنه شء فيهما وهو السميع العليم بمقالتهم واحوالهم سورة الانبياء الايات 5 الي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون-- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون --------------------------------------------------------------------------------------------بل قالوا اضغاث احلام اي هم نقضوا اقوالهم في القران فقالوا بعد قولهم انه سحر ---هو اضغاث احلام اي------------------- اخلاط احلام كاذبة راها في النوم وضغث الحلم ما ليس له تاويل والضغث حزمة يكون فيه تخليط من النبات بل افت-------------------------------------------راه اي اختلقه من تلقاء نفسه بل هو شاعر اي	1087	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1028	false	7428310226901809040	41	153	228	799	1581	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض يعني القول يسر به ويجهر به في السماء والارض وقوله وهو السميع العليم ظاهر المعني والارض وهو السميع العليم 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون 5 ما امنت قبلهم من قرية اهلكناهم افهم يءمنون 6 وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون 7 وما الانبياء 5 بل قالوا اضغاث----------------------------------------------- قوله تعالي بل قالوا اضغاث احلام اي تهاويل احلام ويقال اخلاط احلام ويقال------------------------- ما لا---- تاويل له ولا تفسير قال الشاعر احاديث طسم او سراب بقيعة ترقرق للساري واضغاث حالم وقوله بل افتراه اي اخ--------تلقه وقوله بل هو شاعر اي	1028	-2887463091581347669	260	357.5	204	892	29.147981643676758	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1096	true	-7307940466039329325	183	300	975	1579	1579	300	ويقولون ساءلين متي هذا الوعد ان كنتم صادقين فيما تعدنا من انا نبعث فقال تع---------------الي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون اي لا يدفعون------ عن وجوههم النار لكون ايديهم مغلولة يومءذ ولا عن ظهورهم لاحاطتها بهم ولا ه-----م ينصرون اي لا يمنعون عما نزل بهم من العذاب -في الاخرة وجواب لو محذوف وهو لامتنعوا من الشرك ولما استعجلوا بقولهم متي هذا الوعد بل تاتيهم الساعة او النار ب-------------------------------------غتة اي-------- فجاة------ فتبهتهم اي فتحيرهم----------------------------------------------------------------- فلا يستطيعون ردها اي رد الساعة او النار ولا هم ينظرون اي يمهلون بتاخير العذاب عنهم الي اجل معلوم سورة الانبياء الايات 41 -----------------الي ولقد استهزء برسل من ق-------------------------------------بلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن---- قل من يكلءكم بالليل والنهار من-	1096	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1038	false	-8486292564467955331	37	170	182	873	1531	300	ويقولو-------ن متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ظاهر المعني الانبياء 39 لو يعلم الذين قوله تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون اي لا يدفعون وقوله عن وجوههم النار -------------------------ولا عن ظهورهم ظاهر المعني وقوله ولا هم ينصرون اي لا يمنعون م------------ن العذاب وفي الاية --جواب--- محذوف و-----معناه لعلموا صدق وعدنا وقوله لو يعلم في ابتداء الاية معناه لو يري الانبياء 40 بل تاتيهم بغتة قوله تعالي بل تاتيهم بغتة اي القيامة فجاة وقوله فتبهتهم اي -تحيرهم يقال فلان مبهوت اي متحير وهو معني قوله تعالي فبهت الذي كفر وقوله فلا يستطيعون ردها ولا ه----------------------م ينظرون اي يم--------------------------------------هلون الانبياء 41 ولقد استهزء برسل قوله تعالي ولقد استهزء برسل من قبلك ظاهر المعني ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون 41 قل من يكلءكم بالليل والنهار من	1038	-2887463091581347669	350	518.0	281	806	43.42431640625	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	0	153	0	794	1575	300	الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ثم سلي نبيه بقوله ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزا بك قومك فصبروا فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن اي فنزل العذاب بهم مجازاة لاستهزاءهم فاصبر انت وقل للمستهزءين من يكلءكم اي يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن اي من عذابه ان نزل بكم يعني لا يمنعهم الا هو بل هم عن ذكر ربهم معرضون اي تاركون توحيده وقرانه سورة الانبياء اية ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون اي لا يجارون من عذابنا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	1097	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1038	false	-8486292564467955331	170	209	873	1066	1531	300	الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون 42---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 43--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	1038	-2887463091581347669	189	308.0	150	794	23.803525924682617	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	120	260	618	1361	1575	300	ولا هم منا يصحبون اي لا يجارون من عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل متعنا هءلا-------------ء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرو-------------------------ن انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون بل متعنا اي اجلنا ومهلنا هءلاء واباءهم من قبلهم حتي طال عليهم العمر اي الاجل في التمتع فاغتروا فحسبوا ان لا يزالوا علي ذلك لا يغلبون وذلك امل كاذب افلا يرون اي افلا ينظر اهل مكة انا ناتي الارض اي ارض الكفار اي ناخذها ونفتحها بقوة الاسلام قوله ننقصها من اطرافها بتسليط المسلمين عليها وردها دار الاسلام حال من ضمير ناتي يعني ننقص ما حول مكة من اراضي اهل الحرب لمحمد صلي الله عليه وسلم بالغلبة والقتل والسبي بامرنا ونصرتنا اياه افهم الغالبون ام نحن اي الغالب هو الله وهم المغلوبون سورة الانبياء اية قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	1097	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1039	false	-7081228467825914233	2	93	13	492	1569	300	ولا هم منا يصحبون اي--- يجارون يقال اجارك الله اي حفظك وتقول العرب صحبك الله اي حفظك ونصرك وقد قيل يصحبون اي ينصرون الانبياء 44 بل متعنا هءلاء قوله تعالي بل متعنا هءلاء واباءهم اي املينا وامهل---------------------------------------------نا وي-قال متعنا اي اعطيناهم النعمة و--قوله حتي طال عليهم العمر اي امتد بهم الزمان وقوله افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها ا----------------------------------------لاكث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان هذا هو ظهور النبي وفتحه دي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الشرك ارضا ارضا وبلدة بلد------------------------------------------------------------------------------ة والدلي------ل علي صحة هذا- افهم الغالبون 44------------------------------------------------------ قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	1039	-2887463091581347669	199	220.0	155	935	21.283422470092773	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1109	true	-6626111837791535243	192	293	973	1506	1536	300	فنادي في الظلمات اي في ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل ان اي بان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لنفسي بمغاضبتي قاله اعترافا بذنبه قال صلي الله عليه وسلم ما---------------------------------------------------------------- ---------------------------من مكروب يدعو يهذا -التسبيح الا استجيب له -سورة الانبياء اية فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين فاستجبنا ل------------ه نداءه ونجيناه من الغم اي من غم ال------------ماء وبطن الحوت او الذنب وكذلك ننجي المءمنين بالتخفيف والتشديد اي مثل ذلك الانجاء ننجي الموحدين قيل انه بعث نبيا قبل ابتلاع الحوت وبعده سورة الانبياء اية---------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين	1109	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1057	false	-2072464802300839155	72	179	391	938	1558	300	فنادي في الظلمات ----------------------------------------------------ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قال ابن عباس مكث فيه اربعين يوما وعن غيره ثلاثة ايام وروي انه لما دعا بهذه الدعوة سمعت الملاءكة صوته فقالوا يا رب صوت معروف من مكان مجهول فقال الله تعالي هو عبدي--- يونس جعلت بطن الحوت سجنا له فدعوا الانبياء -88 فاستجبنا له ونجيناه-------- وقوله ---تعال-----ي فاستجبنا له يعني اجبناه وقوله ونجيناه من الغم اي من غم البحر وضيق المكان وقوله-------------- وكذلك ننجي المءمنين وقرء ---------------------------------نجي المءمنين والاولي ان يقرا بنونين قال الزجاج بنون واحد لحن وهو من الخطا روي عاصم عنه وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين	1057	-2887463091581347669	255	287.0	195	666	38.28828811645508	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1111	true	-1192219861690399961	198	271	1037	1407	1563	300	من كل حدب اي من نشز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينسلون اي يسرعون من نسل اسرع وعسل قيل يخرجون بعد الدجال فيفسدون في الارض فيبعث الله عليهم دابة مثل النغف فيلج في اسماعهم ومناخرهم فيموتون فتنتن الارض فيرسل الله مطرا فيطهرها سورة الانبياء الايات 97 الي واقترب الوعد الحق فاذا هي-------------------- شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين--- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون	1111	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1060	false	31329316432063318	147	214	775	1088	1514	300	من كل حدب اي من كل جانب فان قيل ما معني حتي في اول الاية واين جوابه والجواب عنه قال بعضهم معناه حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقترب الوعد الحق والواو مقحمة قال امرء القيس شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين 97 انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون	1060	-2887463091581347669	165	286.0	128	509	32.41650390625	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1113	true	657813999283938211	5	137	29	735	1579	300	ان الذين سبقت لهم منا الحسني اي الجنة او السعادة او التوفيق للطاعة كعيسي وعزير اولءك عنها اي عن النار مبعدون اي منجون سورة الانبياء اية لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يسمعون حسيسها اي الصوت الخفي منها اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت اي تمنت انفسهم في الجنة خالدون اي داءمون سورة الانبياء اية لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وهو النفخة الاخيرة او الانصراف الي النار او حين يذبح الموت علي صورة كبش املح بين الجنة والنار وينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وتتلقاهم الملاءكة عند باب الجنة مهنين قاءلين هذا يومكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب سورة الانبياء اية يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا	1113	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1062	false	-5362870452468767726	30	70	148	364	1561	300	ان الذين سبقت لهم منا الحسني-------------------------------------------------- اولءك عنها------------ م-----------------------بعدون 101 لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------م خالدون------------------------ 102 لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون 103----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا	1062	-2887463091581347669	201	332.0	161	706	28.47025489807129	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1117	true	-4217004284305247657	148	265	696	1273	1431	300	قدرتنا علي الخلق فتءمنوا به قوله ونقر بالرفع استءناف اي نحن نثبت في الارحام ما نشاء ثبوته فلا يكون سقطا الي اجل مسمي اي الي وقت معلوم وهو وقت ولادته ثم نخرجكم اي كل واحد منكم طفلا من بطون امهاتكم ثم نمهلك----------م لتبلغوا اشدكم اي كمال عقلكم وهو وقت التمييز قيل هو خمس عشرة سنة وقيل هو ثماني عشرة سنة الي ثلاثين وقيل الي ستة وثلاثين ومنكم من يت------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اي يقبض------------------------------ قبل ان يبل-غ ا-------شده ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اضعف ال---عمر واخسه وهو------- الخرف اي نمهلكم لتصيروا الي----------------------ه لكيلا يعلم من بعد علم شيءا اي لا يع------------لم شيءا بالنسيان بعد علمه ذلك بالعقل الاول ثم اكد اظهار القدرة علي البعث بقوله وتري الارض هامدة	1117	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1069	false	783020164324054489	180	287	915	1455	1517	300	قدرت-ه علي الاعادة وقو--------له ونقر في الارحام ما نشاء اي نثبت في الارحام ما نشاء ا--------------------لي اجل مسمي اي الي وقت الولادة وقوله -------ثم نخرج----------------كم طفلا اي اطفالا واحد بمعني الجمع وقوله ثم لتبلغوا اشدكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بينا معني الاشد وقوله ومنكم من يتوفي وحكي ابو حاتم ان في قراءة بعضهم ومنكم من يتوفي بفتح الياء ومعناه يستوفي اجله والمعروف يتوفي بالرفع يعني يتوفي قبل ----بلوغ الكبر وقوله ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي الي اخس العمر والمراد منه حالة الخرف والهرم قال عكرمة من قرا القران لم يخرف وقوله لكيلا يعلم من بعد علم شيءا اي لا يعقل من عبد عقله شيءا وقو-----------------------------------------------------------------له وتري الارض هامدة	1069	-2887463091581347669	233	164.5	179	777	29.98712921142578	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1118	true	3641375879457227399	166	188	785	895	1447	300	ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق-- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1118	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1070	false	5707889030140635794	271	294	1311	1423	1448	300	ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق 9 ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1070	-2887463091581347669	110	214.5	88	112	98.21428680419922	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1121	true	-5790110157073593392	219	289	1117	1472	1526	300	وكثير منهم حق عليه العذاب اي وجب--------------------------------- بترك السجود لله تعالي في الدنيا كالمشركين وبترك الاي-------مان بمحمد صلي ال------له عليه وسلم وان سجدوا له تعالي كاليهود والنصاري ومن يهن الله اي يخذله بالشقاوة في قضاءه فما له من مكرم اي -من معز بالسعادة ان الله يفعل ما يشاء من الاهانة وال-------------------------اكرام في خلقه سورة الحج اية هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من	1121	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1075	false	7679218778638535667	201	270	1032	1364	1521	300	وكثير----- حق عليه العذاب هم الكافرون وانما حق عليهم العذاب هاهنا بترك السجود ومعني------------------------------ الاية وكثير من الناس ابو السجود فحق عليه----م العذاب وقوله----------------------- ومن يهن الله فما له ---------------------------من مكرم اي ومن يشقي الله فما له من مسعد وقال بعضهم ومن يهن الله ومن يذله الله فما له من اكرام اي لا يكرمه احد------ هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من	1075	-2887463091581347669	166	176.5	127	427	38.875877380371094	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	222	296	1177	1590	1611	300	اقاموا الصلاة المكتوبة واتوا الزكاة المفروضة وامروا بالمعروف اي بالتوحيد واتباع محمد صلي الله عليه وسلم ونهوا عن المنكر اي عن الشرك والنفاق ولله عاقبة الامور اي اليه يرجع عاقبة امور العباد في الاخرة من الثواب والعقاب سورة الحج الايات 42 الي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود و---قوم ابراهيم وقوم لوط--- واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير--- فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية	1130	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1086	false	8453576864991573377	226	274	1232	1493	1624	300	اقاموا الصلا---------ة واتوا الزكا---------ة وامروا بالمعروف------------------------------------------- ونهوا عن المنكر-------------------- ولله عاقبة الامور 41-------------------------------------------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود 42 وقوم ابراهيم وقوم لوط 43 واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير 44 فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية	1086	-2887463091581347669	249	425.5	204	422	59.004737854003906	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	201	300	1060	1611	1611	300	مكناهم بدل من---- الذين اخرجوا او تمكينهم في الارض اي-------------------------------------- ينصرهم علي عدوهم وقيل انزالهم بالمدينة وهم اصحاب النبي عليه السلام اقاموا الصلاة المكتوبة واتوا الزكاة المفروضة وامروا بالمعروف اي بالتوحيد واتباع محمد صلي الله عليه وسلم ونهوا عن المنكر ا---------------------------ي عن الشرك والنفاق------------------------------------------------------- ولله عاقبة الامور اي اليه يرجع عاقبة امور العباد في الاخرة من الثواب والعقاب سورة الحج الايات 42 ------------------الي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم ------------------------------------------------------------------------------------------------نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي------------------------------------------- فامليت للكافرين------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان ------------------------------------------------------نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية ع----لي عروشها وبءر معطلة-	1130	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1087	false	9217544026871827828	0	147	0	780	1578	300	مكناهم قوله تعالي الذين ان مكنا--------هم في الارض هذه الاية تنصرف الي قوله ولينصرن الله من ينصره وقوله------------------------------------------------------- اقاموا الصلا---------ة واتوا الزكا---------ة وامروا بالمعروف------------------------------------------- ونهوا عن المنكر الاية نازلة في هذه الامة وروي عن ابن عباس انه قال الاية نزلت في طلقاء من بني هاشم وهذا قول غريب وقوله ولله عاقبة الامور اي عواقب الام-----------------------------------------------ور- الحج 42 44 وان يكذبوك فقد قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح انزل الله تعالي هذه الاية في تعزية النبي وتسليته فكانه قال ان كذبوك قومك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي يعني ان هءلاء الانبياء قد كذبوا ايضا وقوله فامليت للكافرين اي امهلت للكافرين والامهال من الله هو الاستدراج والمكر وقوله ثم اخذتهم فكيف كان نكير اي انكاري وانكاره بالعقوبة الحج 45 فكاين من قرية قوله فكاين من قرية اهلكناها اي فكم من قرية اهلكناها علي عروشها وبءر معطلة	1087	-2887463091581347669	308	372.0	248	952	32.35293960571289	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1131	true	-5648078324444305380	4	132	17	668	1542	300	تسلية للنبي عليه السلام وان ي----كذبوك اي ان يكذبك قومك يا محمد فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين شعيبا اي فقد كذب------- الانبياء قبلك اممهم فصبروا وانما قال وكذب موسي مجهولا ولم يقل وكذب قوم موسي لان قومه بني اسراءيل لم يكذبوه وانما كذبه القبط فامليت ---------اي امهلت للكافرين -------------------------------------------ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد المهل بالعذاب فكيف كان نكير اي انكاري عليهم باهلاكهم يعني وجدوه حقا ويسجده قومك ان لم يءمنوا ثم ابدل من فكيف كان نكير فكاين اي فكم من قرية اهلكناها وهو مفسر لناصب كاين وقرء اهلكتها اي اهلها وهي ظالمة اي مشرك اهلها في محل النصب علي الحال ثم عطف علي اهلكناها وان لم يكن لهذا الفعل محل قوله فهي خاوية----------- اي ساقطة علي عروشها اي علي سقوفها	1131	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1087	false	9217544026871827828	76	165	391	872	1578	300	تعزية النبي وتسليته فكانه قال ان كذبو------------ك قومك فقد-------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي يعني ان هءلاء الانبياء قد كذبوا ايضا وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين اي امهلت للكافرين والامهال من الله هو الاستدراج والمكر وقوله ثم اخ-----------------------------ذتهم فكيف كان نكير اي انكاري وانكاره بالعقوبة الحج 45 فكاين من قرية قوله فكاين من قرية اهلكناها -------------------اي فكم من قرية اهلكناها علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد 45 وقوله- وهي ظالمة اي----- اهلها ظالمون وقو-------------------------------------------------------------له فهي خاوية علي عروشها اي ساقطة --------------علي سقوفها	1087	-2887463091581347669	240	267.5	189	725	33.10344696044922	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	28	157	144	806	1576	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون ويستعجلونك الاية نزلت لما قالوا متي هذا الوعد والمستعجل بالعذاب هو النضر بن الحارث ولن يخلف الله وعده في العذاب وان يوما من ايام الله للعذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون بالتاء والياء في الدنيا في الشدة وهذا وصف يومهم وطول عذابهم وبيان انه تعالي يقدر علي اخذهم متي شاء ولا يستعجل فاذا كان الامر كذلك فكيف يستعجلونه سورة الحج اية وك-----------------------------اين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير وكاين بالواو عطف علي قوله ولن يخلف الله وعده اي وكم من قرية امليت اي امهلت لها وهي ظالمة اي كافرة بربها ثم اخذتها بالعذاب في الدنيا والي المصير في الاخرة فنعذب العذاب الاكبر سورة الحج اية قل يا ايها الناس انما	1132	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1088	false	4063347719647201250	270	300	1397	1535	1535	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربك كالف سنة مما تعدون 47 وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير 48----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس انما-	1088	-2887463091581347669	107	-24.0	85	691	15.4848051071167	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	26	215	125	1109	1576	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون ويستعجلونك الاية نزلت لما قالوا متي هذا الوعد والمستعجل بالعذاب هو النضر بن الحارث ---------------------------------------------------------------------------------ولن يخلف الله وعده في---- الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب وان يوما من ايام الله للعذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون بالتاء والياء في الدنيا في الشدة وهذا وصف يومهم وطول عذابهم -----------------------وبيان ان------------------------------------------------------------ه تعالي يقدر علي اخذهم متي شاء ولا يستعجل فاذا كان الامر كذلك فكيف يستعجلونه سورة الحج اية وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير وكاين بالواو عطف علي قوله ولن يخلف الله وعده اي وكم من قرية امليت اي امهلت لها------ وهي ظالمة اي كافرة بربها--------- ثم اخذتها بالعذاب في الدنيا والي المصير في الاخرة فنعذب العذاب الاكبر سورة الحج اية قل يا ا----------------------يها الناس انما انا لكم نذير مبين قل يا ايها الناس اي يا كفار مكة انما انا لكم نذير مبين من الله بلغة تعرفونها سورة الحج اية فالذين امنوا وعملوا الصال--------------------------حات لهم مغفرة ورزق كريم فالذين امنوا منكم وعملوا الصالحات اي الطاعات لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم اي حسن في--------------------------------- الجنة سورة الحج اية والذين سعوا في اياتنا معاجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اولءك اصحاب	1132	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1089	false	-5464958106358789452	60	279	312	1443	1542	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده----------------------------------------------------- نزلت الاية في------------------------------------ النضر بن الحارث حين قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الاية وقوله ولن يخلف الله وعده اي وعد العذاب وقوله وان يوما عند ربك كالف سنة فيه قولان احدهما وان يوما من الايام التي خلق فيها الدنيا كالف سنة والقول الثاني ان معناه وان يوما من ايام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذابهم كالف سنة مما تعدون والقول الثاني هو الاولي لانه قد سبق ذكر العذاب الحج 48 وكاين من قرية قوله ت-----------------------------------------------------------------------------------عالي وكاين من قرية امليت لها --------------------------------------------------------------------------------------------------اي امهلت لها وقوله وهي ظالمة يعني اهلها ظالمون وقوله ثم اخذته------------------ا والي المصير اي المرجع------------------------- الحج -49 قل يا ايها قوله تعالي قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي منذر مرشد--------------------------------------------------------------------- الحج -50 فالذين امنوا وعملوا وقوله فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق ك-------------------------------------------------------------------------ريم الرزق الكريم هو الذي لا ينقطع ابدا وقيل هو الجنة -----الحج -------------------------------51 والذين سعوا في وقوله والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي معاندين مشاقين وقرء معجزين اي مثبطين الناس عن اتباع النبي ويقال ظانين انهم يعجزوننا بزعمهم ان لا بعث ولا جنة ولا نار ومعني يعجزوننا اي يفوتون منا وقوله اولءك اصحاب الجحيم اي النار والجحيم عبارة عن معظم النار لكم نذير مبين 49 فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم 50 والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب	1089	-2887463091581347669	321	179.5	251	1730	18.554912567138672	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1133	true	5969009953563846306	185	300	992	1598	1598	300	اي الذين قست قلوبهم عن ذكر الله وهم المشركون وان الظالمين اي الجاحدين بالقران لفي شقاق بعيد اي في خلاف طويل --عن الحق سورة الحج اية وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مس--------------------------------------------تقيم وليعلم المءمنون الذين او------------------------------توا العلم علم التوحيد والقران انه اي القران الحق من ربك------------------------------ فيءمنوا به اي يثبتوا علي ايمانهم ويزيد يقينهم فتخبت------------- اي تطمءن وتسكن له قلوبهم مخلصة وان الله لهاد الذين امنوا بالقرا---------------------------------------------ن الي صراط مستقيم اي الي عمل به يعني هو حافظ لقلوبهم عن الاعراض ونزع المعرفة منها عن القاء الشيطان ووسوسته سورة الحج اية ولا يزال ال--------------------------ذين كفروا في مرية من-------------------ه حتي تاتيهم الساعة-	1133	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1092	false	-5180779034250536800	0	124	0	623	1533	300	اي ال---جافة قلوبهم عن قبول الحق وقوله وا------ن الظالمي--------------------ن لفي شقاق بعيد اي في ظلال طويل وقيل مستمر وهو ال--احسن وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم 54 ولا يزال الذين كفروا في مرية منه الحج 54 وليعلم--------- الذين اوتوا قوله تعالي وليعلم الذين اوتوا العلم-------------------- انه---------- الحق من ربك يعني ما اثبته ولم ينسخه وقوله فيءمنوا به اي يعتقدون به من قبل الله تعالي وقوله فتخبت له قلوبهم اي -------تسك--------------------------------------------------ن اليه قلوبهم وقوله وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط مستقيم اي الي طريق قويم وهو الاسلام----------------------------------------------------------------- الحج -55 ولا يزال الذين قوله تعالي ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك منه وقوله حتي تاتيهم الساعة	1092	-2887463091581347669	317	443.5	248	816	38.84803771972656	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	59	164	275	845	1534	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي حكمه في حق المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية-------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي حكمه في حق الكافرين يومءذ انهم في عذاب شديد يهانون فيه سورة الحج الايات 58 الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين--- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان	1134	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1092	false	-5180779034250536800	255	300	1284	1533	1533	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم 56 والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 57 وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين 58 ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان-	1092	-2887463091581347669	196	199.0	161	617	31.766613006591797	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	59	163	275	841	1534	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعي----------------------------------------------------------------م اي حكمه في حق المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا بايا--------------------------تنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي حكمه في حق الكافرين يومءذ انهم في عذاب شديد يهانون فيه سورة الحج الايات 58 الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------------------------------------------------------- وان الله لهو خير الرازقين------------------------- ليدخلنهم مدخلا يرضونه	1134	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1093	false	-3196578361177658345	28	107	134	564	1560	300	الملك يومءذ لله يحكم بينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي يقضي بينهم وقوله فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم ---------ظاهر الم-عني---------------- الحج -57 والذين كفروا وكذبوا وقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب م------------------------------------------------------------هين اي مذل مخز الحج 58 والذين هاجروا في قوله تع-----------------------------------الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا الرزق الحسن هو الذي لا ينقطع ابدا وذلك رزق الجنة وقوله وان الله لهو خير الرازقين اي افضل الرازقين الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه	1093	-2887463091581347669	211	287.5	170	736	28.66847801208496	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1135	true	3385590787057314532	95	131	529	699	1506	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير--- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك اي المذكور من	1135	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1093	false	-3196578361177658345	208	245	1106	1274	1560	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير 61 ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير 62 الم تر ان -----	1093	-2887463091581347669	153	297.5	120	173	88.4393081665039	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	41	158	213	770	1483	300	وما في الارض من الخلق لا شريك له فيه وان الله لهو الغني عن الخلق وعن عبادتهم الحميد اي المحمود في فعاله سورة الحج اية الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم الم تر ان الله سخر اي ذلل لكم ما في الارض و ذلل الفلك تجري اي تسير في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع اي كراهة ان تقع علي الارض الا باذنه اي بامره يوم القيامة ان الله بالناس لرءف رحيم مع شركهم وعصيانهم حتي يرزقهم في الدنيا ولا يعجل بالعقوبة سورة الحج اية وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وهو	1136	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1094	false	-6677468044402810453	162	209	814	1041	1477	300	وما في الارض------------------------ وان الله لهو الغني--------------------- ال-------------------------------حميد 64 الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم 65 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم الارض بالنهار وعن ---	1094	-2887463091581347669	201	314.0	159	558	36.021507263183594	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	83	216	409	1069	1483	300	تقع علي الارض الا باذنه ان الله------------------------------------------- بالناس لرءف رحيم الم تر ان الله سخر اي ذلل لكم ما في الارض و ذلل الفلك تجري اي تسير في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع اي كراهة ان تقع علي الارض الا باذنه اي بامره يوم القيامة ان الله بالناس لرءف رحيم مع شركهم وعصيانهم حتي ------------------------------------------------------يرزقهم في الدنيا ولا يعجل بالعقوبة سورة---------------------------- الحج اية وهو الذي احي---------------------------اكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وهو الذي احياكم في الارحام ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم للبعث ان الانسان اي الكافر بالبعث وهو بديل بن ورقاء لكفور بالله وبانعمه اي لا يشكره ولا يطيعه سورة الحج الايات 67 الي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم--- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1136	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1095	false	-7173948308125740031	32	152	155	791	1553	300	تقع علي الارض الا باذنه في بعض الاثار انه اذا اظهرت الصلبان في الارض وضربت بالنواقيس ارتجت السماء والارض وكادت الس---------------------------------------------------------------------ماء ان تقع فيرسل الله ملاءكة فيمسكون باطراف السماء والارض ويقرءون سورة الاخلاص-------------------------------- حتي تسكن واما المعروف في معني الاية ان الله يمسك السماء بغير عمد علي ما ذكرنا من قبل وقوله ان الله بالناس لرءوف رحيم قد بيناه الحج -66 وهو الذي احياكم قوله تعالي وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم--- الاحياء الاول -هو الانشاء والاحياء الثاني هو --------------------------------------------------------------البعث من القبور وقوله ان الانسان لكفور----- اي لكفور لنعمة الله ان الانسان لكفور 66------ لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم 67 وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1095	-2887463091581347669	252	285.5	195	815	30.920246124267578	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	60	293	312	1490	1519	300	تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسي--------------------------------------ر الم تعلم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء والارض م-ن الخلق واعمالهم ان ----------ذلك اي العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي العلم علي الله يسير هين حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اية ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ ويعبدون من دون الله نزل لبيان جهالة المشركين بعبادتهم ما ليس بمستحق لها ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لهم بذلك وما ليس لهم به علم --اي -علم معقول ---------------ولا--- عذر مقبول وما للظالمين من نصير بمنعهم م-ن العذاب سورة -------------------------------الحج اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واضحات يفهمونها تعرف يا محمد في وجوه الذين كفروا المنكر اي الانكار والكراهة يكادون اي يقربون يسطون اي يهمون ويثبتون بالضرب والبطش بالشدة لو قدروا بالذين يتلون عليهم اياتنا --اي القران وهم اصحاب النبي عليه السلام معه قل افانبءكم اي اخبركم بشر من ذلكم اي باسوا واشد من ضربكم وبطشكم او غيظكم علي تالي القران هو النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النار مبتدا خبر------------------------------------------------------ه وعدها سورة ال--حج اية يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا	1137	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1096	false	7674551681189973175	64	286	316	1429	1486	300	تع-ملون الله يحكم بينكم الاية ظاه---------------------------------------ر المعني الحج 70 الم تعلم ان قوله تعالي الم تعلم-------- ان الله يعلم ما في السماء والارض معني قوله الم تعلم اي قد علمت وقوله ان --ذلك في كتاب هو--------- اللوح الم-------------------------------------------------------------------------حفوظ 70 ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 71 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 72 يا ايها الناس ضرب مثل وقوله ان ذلك علي الله يسير اي هين الحج 71 ويعبدون من دون قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما-----------------------------------------------------لم ينزل به سلطانا اي حجة ---وقوله وما ليس لهم به علم يعني انهم فعلوا ما فعلوا عن جهل لا عن علم وقوله وما للظالمين من نصير اي مانع من العذاب -----الحج 72 واذا تتلي عليهم قوله تعال-----ي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر اي الانكار و---قوله يكادون يس----------طون اي يقعون وقوله-------------------------------- بالذين يتلون عليهم اياتنا يعني المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل يتناولون بالشتم والمكروه وقوله قل افانبءكم بشر من ذلكم اي بشر عليكم واكره لكم وقوله النار كانهم سالوا ما ذلك فقال اجب وقل النار وقول-----ه وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير اي بءس المرجع الحج 73 يا ايها الناس قوله يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا	1096	-2887463091581347669	466	620.0	356	1716	27.156177520751953	75	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	51	121	268	613	1506	300	وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه كما ارسلناك الي قومك فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي اتقوه ووحدوه سورة المءمنون الايات 24 الي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين--- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين --فقال	1145	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1107	false	5260186439717999512	3	61	18	292	1503	300	وعليها وعلي الفلك تحملون ظاهر المعني ف-----------------------------------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون 23 ف-----------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين 24 ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين 25 قال	1107	-2887463091581347669	256	464.0	200	350	73.14286041259766	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	148	247	751	1245	1506	300	ولو شاء الله اي يرسل الينا رسولا لانزل ملاءكة------------------------ ما سمعنا بهذا اي بالتوحيد الذي يدعونا اليه في اباءنا الاولين ان اي ما هو --------------------------------------------------------------------الا رجل به جنة اي جنون------ فتربصوا اي انتظروا به ليتبين لكم امره حتي حين اي حتي------------------------------ يموت او يفيق من جنونه فننجو منه فلما لم يءمنوا به دعا عليهم بعد العلم به سورة المءمنون اية قال رب انص-------------------------رني بما كذبون قال رب انصرني اي اعني عليهم باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي سورة المءمنون اية فاوحينا اليه ---------------------------ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا----------------------------------------------------------------- فاذا جاء امرنا وفار التنور------------------------------------------------------------------------------ فاسلك فيها من كل زوجين اثنين	1145	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1107	false	5260186439717999512	165	288	819	1445	1503	300	ولو شاء الله-------------------- لانزل ملاءكة يعني بابلاغ الوحي وقوله ما سمعنا بهذا----------------------------- في اباءنا الاولين اي بارسال بشر رسولا وقيل بدعوة مثل دعوته المءمنون 25 ان هو الا قوله تعالي ان هو الا رجل به جنة اي جنون وقوله فتربصوا ب---------------------------ه حتي حين قال ابن عباس الي وقت ما ويقال الي ان ي-------------------------------------------------------------------------موت المءمنون -26 قال رب انصرني قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون يعني اهلكهم نصرة لي جزاء------------------------------ تكذي----------بهم المءمنون -27 فاوحينا اليه ان قوله تعالي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيينا ووحينا قد بينا من قبل ويقال غرس الشجر اربعين سنة وجففه اربعين سنة وقوله فاذا جاء امرنا وفار التنور المراد من الامر هاهنا وقت اغراقهم والتنور تنور الخابزة وقد بينا غير هذا وقوله فاسلك فيها من كل زوجين اثنين	1107	-2887463091581347669	253	336.5	199	817	30.966951370239258	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1146	true	-7125208508357699624	131	203	671	1047	1553	300	فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين ثم امره ان يدعوه بدعاء هو انفع له فقال فاذا استويت اي ركبت انت ومن معك من اهل الايمان علي الفلك فقل ولم يقل فاذا استويتم فقولوا لانه نبيهم فكان قوله قولهم مع الاشعار بفضل النبوة الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين اي المفسدين بالشرك والمعصية سورة المءمنون اية-------------------------------------- وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1146	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1108	false	-1132217774105782011	23	167	116	864	1543	300	فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد لله الذي نجانا من القوم الظالمين 28 وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين 29 ان في اثنين اثنين وقوله واهلك الا من سبق عليه القول منهم اي سبق عليه الحكم باهلاكه وهو ابن نوح قال الحسن كانوا سبعة وثامنهم نوح وقيل ستة وسابعهم نوح وقوله ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون قد بينا المءمنون 28 فاذا استويت انت قوله تعالي فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك اي استقررت وجلست وقد يكون الاستواء بمعني الارتفاع قال الخليل دخلنا علي ابي ربيعة الاعرابي فقال لنا استووا اي ارتفعوا وقوله فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين اي الكافرين وفي بعض الاخبار عن النبي انه قال مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها سلم ومن لم يركبها هلك المءمنون 29 وقل رب انزلني قوله تعالي وقل رب انزلني منزلا مباركا وقرء منزلا	1108	-2887463091581347669	78	-29.0	62	1046	7.456978797912598	15	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1147	true	-112893948827395177	0	165	0	831	1567	300	بعدهم قرنا اخرين وهم قوم عاد سورة المءمنون الايات 32 -------------------الي فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون فارسلنا فيهم ولم يقل اليهم مع ان حق الارسال ان يعدي ب الي لان الامة او القرية جعلت موضعا للرسالة مجازا فقرنت ب في لا ان حقه التعدي ب في اي بعثنا فيهم رسولا اي هودا منهم ان اعبدوا الله اي قال لهم اعبدوه ووحدوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي اتقوا وامنوا به عطف علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله نوح بقوله وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بال------------------بعث واترفناهم اي انعم------------------------------------------------نا عليهم بنعم كثيرة في الحياة الدنيا قوله ما هذا مقو-----------------------------ل القول اي قالوا---------------- ما هود الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون منه سورة المءمنون اية ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ولءن اطعتم بشرا مثلكم	1147	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1109	false	8305554231426648410	17	180	81	964	1614	300	بعدهم قرنا اخرين -اي قوم--ا اخرين المءمنون 32 فارسلنا فيهم رسولا قوله تعالي فارسلنا فيهم رسولا منهم في التفسير ان القرن هم قوم هود وهم عاد والرسول هو هود ويقال قوم صالح وصالح والاول اصح واظهر وقوله ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون --قد ذكرنا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------33 ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون 34 ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم المءمنون 33 وقال الملا من قوله---- تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالمصير الي الاخرة وقوله واترفناهم في الحياة الدنيا اي واغنياهم في الحياة الدنيا ويقال وسعنا عليهم المعيش---ة في الحياة الدنيا حتي اترفوا والاتراف هو التنعم بملاذ العيش قال الق-تيبي والترفة كالتحفة وقوله ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون يعني منه المءمنون -34 ولءن اطعتم بشرا وقوله -----------تعالي ولءن اطعتم بشرا مثلكم	1109	-2887463091581347669	449	505.0	355	1173	38.27791976928711	74	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	186	263	975	1375	1565	300	انشانا من بعدهم قرونا اخرين ثم انشانا اي خلقنا من بعدهم قرونا اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب سورة المءمنون اية ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ما تسبق اي تتقدم من امة اي امة اجلها يعني لا تموت قبل اجلها المكتوب لها وهو الوقت الذي عين لهلاكها وما يستاخرون بعد اجلها ساعة سورة المءمنون اية ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون--- ثم ارسلنا	1148	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1110	false	-5514501338047824567	257	293	1361	1546	1589	300	انشانا من بعدهم قرونا اخرين 42 ما ت----------------------------------------------------------------------------سبق من امة اجلها وما يستاخرون 43 ثم ارس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون 44 ثم ارسلنا	1110	-2887463091581347669	168	269.0	135	403	41.68734359741211	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1149	true	-5325958663601704412	25	224	132	1299	1688	300	كل ما جاء امة رسولها كذبو-----------------------ه فاتبعنا القرون بعضهم بعضا ف---ي الهلاك وج------علناهم بعد اهلاكهم احاديث يتحدث به---------------------------------------------ا الناس بعدهم للتعجب والعبرة قيل لو بقي واحد منهم لم يكونوا احاديث والاحاديث جمع احدوثة كالاعجوبة وقيل اسم جمع للحديث لمعني الخبر فبعدا لقوم لا يءمنون اي اهلكناهم جميعا سورة المءمنون الايات 45 ---------------الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة ظاهرة كالعصا والحية وتلقفها ما افكته السحرة و---انفلاق البحر ---وغير ذلك الي فرعون وملا--------------------------ءه فاستكبروا اي تعظموا عن الايمان والطاعة وكانوا قوما عالين ا---------------------------------------ي متكبرين سورة----------------------------- المءمنون اية فقالوا انءمن لبشرين مث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا وقومهما لنا عابدون فقالوا انءمن اي انصدق لبشرين مثلنا في البشرية ووصف بالمثل الاثنان لانه بمعني المصدر وقومهما لنا عابدون اي والحال انهم يعني بني اسراءيل مسخرون ذليلون لنا سورة المءمنون اية فكذبوهما فكانوا من المهلكين فكذبوهما اي موسي وهرون فكانوا اي صار قوم فرعون من المهلكين في البحر بالغرق سورة المءمنون اية ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية لعلهم يهتدون اي قوم موسي بالتورية يعني بالعمل بشراءعها ومواعظها سورة المءمنون اية وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	1149	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1111	false	-5286185181295498504	78	235	398	1281	1647	300	كل-ما جاء امة رسولها كذبوه اي جحدوه وانكروه وقوله فاتبعنا بع-------ضهم بعضا اي في الهلاك وقوله وجعلنا------------هم احاديث اي سمرا وقصصا قال بعضهم شعرا فكن حديثا حسنا ذكره فانما الناس احا----------------------------------------------------ديث وقوله--------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون قد --بينا------------- المءمنون 45 ثم ارسلنا موسي قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بحجة ---------------------------------------بينة وهي الايات التسع المءمنون 46 الي فرعون وملءه قوله تعالي الي فرعون وملءه فاستكبروا----------------------------- وكانوا قوما عالين اي طالبين للعلو بغير الحق والاستكبار طلب التكبر ويقال عالين قاهرين لمن تحتهم بالظلم المءمنون -47 فقالوا انءمن لبشرين وقوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي لموسي وهارون وقوله وقومهما لنا عابدون قال ابو عبيدة تقول العرب لكل من اطاع انسانا قد عبده مبين 45 الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين 46 فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون 47 فكذبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فكانو-----------------------------------------------------------ا من المهلكين -------------------------------48 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون 49 وج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	1111	-2887463091581347669	403	512.0	326	1565	25.75079917907715	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1151	true	7193017339046197512	148	210	777	1111	1612	300	والذين هم بربهم لا يشركون معه غيره اي يوحدونه ويعبدونه بالاخلاص سورة المءمنون الايات 60 ----------------الي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون والذين يءتون ما اتوا -----------------------------------------------------اي يعطون ما اعطوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الزكوات والصدقات وقلوبهم ---------اي والحال ا------ن قلوبهم وجلة اي خاءفة ان لا يقبل منهم انهم----------- اي لانهم الي ربهم راجعون	1151	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1114	false	-7442375481978909975	4	95	20	480	1532	300	والذين هم بربهم لا يشركون معلوم المعني------------------------------ المءمنون 60 والذين يءتون ما قوله تعالي والذين يءتون ما اتوا روي عن النبي انه قرا----------------------------------------------------- والذين ياتون ما اتوا به وهو قراءة عاءشة رضي الله عنها وقوله يءتون ما اتوا اي يعطون ما اعطوا وقوله ياتون ما اتوا اي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون 57 والذين هم بايات ربهم يءمنون 58 والذين هم بربهم لا يشركون 59 والذين يءتون ما ا--توا---------- وقلوبهم وجلة يفعلون ما فعلوا وقوله وقلوبهم وجلة اي خاءفة وقول-----ه انهم الي ربهم راجعون اي لانهم الي ربهم راجعون	1114	-2887463091581347669	180	198.0	141	560	32.14285659790039	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1152	true	1079803162507682303	8	231	40	1184	1555	300	ولدينا كتاب----------- اي عندنا كتاب حاضر ه-------و ا-------------------------------------------------------------------------للوح ينطق بالحق بما سطر فيه من الاعمال والاقوال وهم لا يظلمون اي لا يزاد في سيءاتهم ولا ينقص من حسناتهم سورة المءمنون اية بل قلوبهم في غ------------------------مرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون بل قلوبهم اي قلوب اهل مكة في غمرة اي في ---------غفلة من هذا اي من الايمان او من الذي اعد لهم من العذاب او من الوصف الذي ذكرنا للمءمنين ولهم اي للمءمنين اعمال من دون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اي سوي ما عملوا من الخيرات هم لها عاملون بعد فيثابون لانها صارت عادة لهم فلا يفطمون عنها فياتيهم الله بالعذاب سورة المءمنون الايات 64 الي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قوله حتي اذا اخذنا حتي فيه هي التي يبتدا بها الكلام وهو الجملة الشرطية مترفيهم اي متنعميهم بالعذاب وهو قتلهم بالسيف يوم بدر او بالجوع حين دعا عليهم النبي عليه السلام وهم اهل قريش حين قال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف عليه السلام فقحطوا حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة اذا هم يجارون جواب اذا الشرطية واذا فيه بمعني الفاء الجزاءية اي يصيحون ويتضرعون الي الله استغاثة حين نزل بهم العذاب قلنا لا تجاروا اي لا تصرخوا اليوم انكم منا لا تنصرون من عذابنا سورة المءمنون اية----------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1152	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1115	false	2072035664371920790	71	208	370	1062	1547	300	ولدينا كتاب ينطق بالحق اي عندنا كتاب ينطق بالحق وهو اللوح المحفوظ واستدل بعضهم بهذه الاية ان من كتب الي انسان كتابا فقد كلمه وقوله ينطق بالحق اي يخبر بالصدق وقوله -----------وهم لا يظلمون اي --------------------لا ينقص ------حقهم----- المءمنون -63 بل قلوبهم في قوله تعالي بل قلوبهم في غمرة من هذا---------------------------------------------------------------------- اي في غطاء يقال فلان غمره الماء اي غطاه وقوله-------------------------------------------------------- ولهم اع------------مال من دون ذلك هم لها عاملون فيه قولان ان للكفار اعمالا خبيثة محكومة عليهم سوي ما عملوا هم لها عاملون هذا قول مجاهد وجماعة وقال قتادة الاية تنصرف الي اصحاب الطاعات ومعناه ان المءمنين لهم اعمال سوي ما عملوا من الخير-- هم لها عاملون والقول الاول اظهر 63 حتي اذا اخ----------------------------------------------------------------------------ذنا مترفيهم بالعذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا هم يجارون 64 لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون 65 قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1115	-2887463091581347669	247	8.5	191	1496	16.51069450378418	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1154	true	-6920942690831702115	39	182	200	952	1598	300	فهم عن ذكرهم اي وعظهم بالقران معرضون بترك الايمان به سورة المءمنون اية ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تسالهم خرجا اي اتدعوهم يا محمد الي الباطل ام تسالهم جعلا يمتنعون لذلك عن الايمان فخراج --------------------------------------------------------------------------------ربك اي ثوابه خير او رزقه من الحلال خير من جعلهم قرء في الموضعين خراجا ف خراج وخرجا ف خرج وخرجا ف خراج والفرق بينهما ان الخرج ما تبرعت به والخراج ما لزمك اداءه وهو خير الرازقين اي افضل المعطين الرزق لاهله سورة المءمنون اية وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وهو--- دين الاسلام لا عوج فيه سورة المءمنون -----------------------اية وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون وان الذين لا يءمنون بالاخرة اي البعث عن الصراط لناكبون اي --------------عادلون عن الدين المستقيم سورة المءمنون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----ة ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون قوله ول-و رحمناهم	1154	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1117	false	8037698813013136547	96	295	510	1547	1577	300	فهم عن ذكرهم----------------- معرضون -------------------------------71 ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين 72 وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم 73 وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون 74 فيهن وقوله بل اتيناهم بذكرهم اي بما يذكرهم ويقال بشرفهم وهو معني قوله تعالي وانه لذكر لك ولقومك اي شرف لك ولقومك وقوله فهم عن ذكرهم معرضون اي عن شرفهم وعما يذكرهم معرضون المءمنون 72 ام تسالهم خرجا قوله تع-------------------الي ام تسالهم خرجا وقرء خراجا وكلاهما بمعني الجعل والاجر وعن ابي عمرو بن العلاء قال الخراج في الارض والخرج في الرقاب وقوله فخراج ربك اي ثوابه خير اي اجر ربك خير وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو خير الرازقين اي----- المع-----------------طين المءمنون -73 وانك لتدعوهم الي قوله تعالي- وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم اي الي دين الحق------------------- المءمنون 74 وان الذين لا قوله تعالي وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناك-------------------------------------------------------بون اي عن طريق الحق لعا-----------------------دلون المءمنون 75 ولو رحمناهم وكشفنا قوله تعالي ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر روي ان النبي دعا علي قريش فقال اللهم اجعل عليهم سنين كسني يوسف فاصابهم الجدب والقحط حتي اكلوا العلهز وهو الدم بالوبر فانزل الله تعالي هذه الاية ولو ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون --75 ولقد اخذناهم	1117	-2887463091581347669	352	445.5	276	1348	26.112760543823242	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	true	6707580808185668176	5	184	21	962	1569	300	اي ما انتقلوا من حالهم وما خضع---------وا لربهم ----------------------------وما يتضرعون اي لم يتضرعوا ----------وعادوا الي كفرهم ولم يقل وما تضرعوا كقوله فما استكانوا ليدل علي ان من عادتهم ان لا يتضرعوا سورة المءمنون اية حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد كالجوع الذي هو اشد من القتل ببدر والاسر اذا هم فيه مبلسون اي ايسون من كل خير ورزق وقيل الابلاس السكوت مع التحير سورة المءمنون اية وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم ذكر ما ينبههم به علي الاستدلال العقلي ليءمنوا بالله ويوحدوه من قوله وهو الذي انشا لكم اي خلق السمع والابصار والافءدة لتعرفوا هذه النعم وتشكروا ربكم وانما خص هذه الثلاثة لتعلق اكثر المنافع الدينية والدنيوية بها فمن لم يعملها فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها قليلا ما تشكرون اي لم تشكروه لا قليلا ولا كثيرا سورة المءمنون اية وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون--- وهو الذي ذراكم اي خلقكم في الارض واليه تحشرون في الاخرة سورة المءمنون اية وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا	1155	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1118	false	5265970211035626113	90	153	483	809	1587	300	اي ---------------------ما خضعوا وما ذلوا لربهم والاستكانة طلب السكون وقوله وما يتضرعون اي لم يتضرعوا الي ربهم بل مضوا الي عتوهم وتمردهم------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون 77 وهو الذي انشا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون 78 وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون 79 وهو ا--------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا	1118	-2887463091581347669	241	361.5	192	991	24.318870544433594	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1161	true	-6376076069614320502	20	127	91	662	1523	300	القبر فاستقصروا مدة لبثهم وشكوا فيها وقالوا لبثنا يوما او بعض يوم قرء بالهمز وتركه قوله فسء-ل العادين اي الملاءكة المحصين اعمال الخلق واعمارهم ونحن لا نعلم عن عدد تلك السنين لانا مشغولون عن ذلك بما بنا من شدة العذاب قيل انساهم ما كانوا فيه من العذاب ما بين النفختين سورة المء------------------------منون اية قال ان لبثتم الا قلي------------------------لا لو انكم كنتم تعلمون قال اي الم---الك ان لبثتم في الدنيا او في القبر الا لبثا قليلا لان ايام السرور قليلة وايام المحنة طويلة لو انكم كنتم تعلمون مدة لبثكم لما اجبتم بهذا الجواب سورة المءمنون اية افحسبتم انما خلقناكم عبث------------------------------------------------------------------------------------------ا وانكم الينا---- لا ترجعون افحسبتم انما خلقناكم عبثا	1161	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1125	false	-5007781684239519887	130	211	642	1068	1515	300	القبر ويستريحون وانما يقولون--------------- لبثنا يوما او بعض يوم لهذا وق-----------وله فاسال العادين اي الملاءكة ال--ذين يعرفو------------------------------ن عدد ما لبثوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون 114 قال ان لبثتم قوله تعالي قال ان لبثتم الا قليلا يعني ما لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون اي لو تعلمون عدد ما لبثتم وانما ذكر قلي---------------------لا لان الواحد من اهل الدني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان لبث في الدنيا سنين كثيرة فانه يكون قليلا في جنب ما يلبث في الاخرة المءمنون 115 افحسبتم انما خلقناكم قوله ت-عالي افحسبتم انما خلقناكم عبثا	1125	-2887463091581347669	179	194.0	139	717	24.965131759643555	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1170	true	-2507794782272758385	131	194	662	1001	1552	300	ان تعودوا لمثله اي الخوض ابدا ان كنتم مءمنين بالله وبرسوله وباليوم الاخر سورة النور اية ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ويبين الله لكم الايات اي ايات الامر والنهي والله عليم يعلم احوال الخلق حكيم يحكم بينهم بالحق سورة النور اية ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	1170	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1137	false	8967303296053258436	56	92	285	470	1505	300	ان تعودوا لمثله--------- ابدا ان كنتم مء---------------------------------------منين -17 ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم 18--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	1137	-2887463091581347669	178	314.5	142	339	52.50737380981445	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1179	true	-8987421052854589031	131	239	699	1282	1637	300	يكاد زيتها صفة ل زيتونة اي يقرب زيتها لصفاءه يضء ولو لم تمسسه نار فكانه لفرط ضياء---------ه نور علي نور اي نور المصباح علي نور الزجاجة يعني هو نور متضاعف تناصر فيه المشكوة والمصباح والزجاجة والزيت لان المصباح اذا كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مكان ضيق كان اجمع للضوء بخلاف الواسع لانه ينتشر فيه والقنديل اعون علي زيادة الانارة وكذا الزيت بصفاءه وتلالءه وهذا تمثيل للحق مع النبي عليه السلام الذي هو ضد الباطل شبهه بالنور في ظهوره وبيانه ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور فالمشكوة صدر النبي عليه السلام والزجاجة قلبه والمصباح نور النبوة فيه ومن شجرة مباركة شجرة النبوة يكاد زيتها يضء اي يكاد امر	1179	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1152	false	-5074602122969793252	127	234	653	1191	1510	300	يكاد زيتها يضء اي من صفاءه ولونه وقوله---------- ولو لم تمسسه نار اي وان لم تمسسه نار وقوله نور علي نور اي نور المصباح علي نور الزج-------------------------------------------------------اجة وقوله يهدي الله لنوره من يشاء اي نور البصيرة والعقيدة وقوله ويضرب الله الامثال للناس اي يبين الله الامثال للناس وقوله والله بكل شء عليم معلوم واعلم انه اختلف القول في م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني التمثيل منهم من قال التمثيل وقع للنور الذي في قلب المءمن ومنهم من قال التمثيل وقع لنور محمد ومنهم من قال التمثيل وقع لنور القران واما اذا قلنا ان التمثيل وقع للنور الذي في قلب المءمن فهو ظاهر المعني كما بينا وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكاد زيتها يضء اي يكاد قلب	1152	-2887463091581347669	114	-61.0	85	942	12.101910591125488	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	0	71	0	352	1504	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار الم تر------------------------------------------------------------------------- ان الله يسبح له تسبيحا حقيقة يعلمه الله تعالي من في السماوات والارض-------------- والطير بالرفع عطف علي من قوله صافات حال من الطير اي باسطات اجنحتهن في الهواء يصففن بها وهو تسبيحها عند البعض كل قد علم صلاته وتسبيحه	1183	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1156	false	7717315636068285211	163	232	811	1127	1476	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من ي------------------شاء يجعل الله له دينا فما له من دين ويقال معناه من لم يهده الله فلا يهده احد النور 41 42 الم تر ان وقوله الم تر ان الله يسبح له------------------------------ من في السم-وات والارض قد بينا وقوله والطير----------------------- صافات اي صف---------------ات اجنحتهن وقوله------------------------------------ كل قد علم صلاته وتسبيحه	1156	-2887463091581347669	191	280.5	148	439	43.507972717285156	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1184	true	6844994736725908794	221	298	1111	1503	1515	300	يخلق الله ما يشاء من الوان الخلق ان الله علي كل شء قدير فهو المستحق للعبادة والاطاعة له سورة النور اية لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم لقد انزلنا ايات مبينات اي يبين للناس دينهم والله يهدي اي يرشد من يشاء اي من كان اهلا لدينه الي صراط مستقيم اي الي دين الاسلام سورة النور اية ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين ---------قوله	1184	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1159	false	7735943838787602141	27	68	116	320	1510	300	يخلق الله ما يشاء--------------- ان الله علي كل شء -------------------------------------------قدير -45 لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم 46------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين 47 واذا وقوله	1159	-2887463091581347669	188	320.0	149	401	46.88279342651367	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1189	true	-3084173099355616628	76	195	404	1069	1636	300	يبين الله لكم الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات اي ا----------------حكام القران والله عليم حكيم اي يعلم بصلاح الناس ويحكم بالاستءذان ليدخل بعضهم علي بعض بغير اذن سورة------------ ا----------------------------لنور اية واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحتلام والمراد الاحرار من الغلمان فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم وهم من بلغ قبلهم من الاحرار اي كالرجال واعتبار البلوغ بالسن بثماني عشرة سنة للغلام وسبع عشرة سنة للجارية عند ابي حنيفة رحمه الله وبخمس عشرة سنة فيهما عند الاكثرين---------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك اي كهذا البيان يبين الله لكم اياته اي احكامه من الامر والنهي والله عليم بصلاح الخلق حكيم يحكم بالاستءذان وعدمه بالحكمة سورة النور اية والقواعد من النساء	1189	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1164	false	-314450561224388698	150	270	782	1437	1602	300	يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم 58 واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم 59 والقواعد من النساء وقوله بعضكم علي بعض اي يطوف بعضكم علي بعض وقوله كذلك يبين الله لكم الايات اي الدلالات وقيل الاحكام -وقوله والله عليم حكيم اي---------------------------------------------- عليم بامور خلقه حكيم فيما دبر لهم النور 59 واذا بلغ الاطفال وقوله تعالي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا قوله ال------------------------------------------------------------------------------------حلم اي الاحتلام و---------------------قوله فليستاذنوا كما استاذن -----------------------------------------------الرجال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البالغون ويقال كما استاذن الذين من قبلهم يعني كما استاذن الذين من قبلهم مع ابراهيم وموسي وعيسي وقوله كذلك--------------- يبين الله لكم اياته اي اح---------كامه وقوله- والله عليم------------ حكيم --قد بينا------------------------- النور -60 والقواعد من النساء	1164	-2887463091581347669	228	168.0	182	1042	21.880998611450195	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1191	true	8319243939735083550	238	287	1193	1468	1545	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم --------------------------------------------قوله انما---- المءمنو------ن الذين -امنوا بالله ورسوله نزل حين جمع	1191	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1169	false	6458240985242925414	141	200	747	1076	1570	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 62 لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم وقوله ان الذين يستاذنوك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله روي ان عمر -	1169	-2887463091581347669	255	465.0	208	330	77.2727279663086	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1193	true	-4663602536536048929	54	262	292	1379	1577	300	فليحذر الذين يخالفون اي يميلون معرضين عن امره اي عن امر الله تعالي او امر محمد عليه السلام وقيل عن زاءدة قوله ان تصيبهم فتنة مفعول يحذر والفتنة المحنة ف--------------------------------------------------ي الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة وقيل ال فتنة القتل او زلازل او مصاءب سورة النور اية الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء ----------------------------------عليم الا ان لله ما في السماوات والارض اي جميعه له يختص به خلقا وملكا وعلما فلا يخفي عليه حال من ينافق رسوله وان اجتهد في الستر قد يعلم ما انتم عليه من احوال الايمان والنفاق والاعمال من الخير والشر وقد فيه كما مر وقيل للتكثير في الموضعين والخطاب في قوله ما انتم عليه عام ويوم يرجعون اليه للمنافقين وقيل يجوز ان يكونا جميعا للمنافقين علي طريقة الالتفات من الخطاب الي الغيبة والعامل فيه فينبءهم ----------اي يخبرهم يوم يرجعون الي الله في الاخرة بما عملوا اي بما ابطنوا من سوء اعمالهم ويجازيهم حق جزاءهم والله بكل شء عليم اي علمه محيط بجميع الاشياء فكيف يخفي عليه احوال الناس وان كانوا يجتهدون في سترها عن العيون واخفاءها سورة الفرقان مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفرقان اية بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا	1193	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1170	false	-7231314268116738853	51	207	280	1081	1540	300	فليحذر الذين يخالفون عن ام-----------------ره اي امره وقو--------------------------------------------------له ان تصيبهم فتنة معناه لءلا تصيبهم فتنة اي بلية وقوله او يصيبهم عذاب اليم يقال العذاب الاليم في الدنيا ويقال في الاخرة بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم 63----------------------------------------------------------- الا ان لله ما في السم-وات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم 64 النور 64 الا ان لله قوله تعالي الا ان لله ما في السم-وات والارض----------------------------------------------------------------------------------------- قد يعلم ما انتم عليه اي يعلم و قد صلة وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يرجعون اليه يعني في الاخرة وقول----------------------------------------------------------------------------ه فينبءهم بما عملوا اي يخ---------------برهم الله---------- بما عملوا ----------------------وقوله-------------------- والله بكل شء عليم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالم تم بحمد الله تعالي المجلد الثالث من تفسير ابي المظفر السمعاني ويتلوه المجلد الرابع ان شاء الله تعالي واوله تفسير سورة الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا	1170	-2887463091581347669	372	339.0	289	1435	25.9233455657959	63	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1197	true	5228221456975305250	92	239	467	1208	1552	300	اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم الوان كثيرة لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا لانكم وقعتم في عذابكم لا يكفي فيه ثبور واحد سورة الفرقان اية قل اذلك خير- ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا قل يا محمد لكفار قريش اذلك اي المذكور من صفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون من الشرك وعذابه اياها كانت الجنة لهم معدة في علمه تعالي جزاء ومصيرا اي ثوابا ومقرا وهو مدح للثواب نحو نعم الثواب وحسنت مرتفقا سورة الفرقان اية لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا مسء-لا لهم فيها اي في الجنة ما يشاءن اي يحبون خالدين فيها حال من ضمير يشاءن كان علي ربك ما وعدوا به من النعيم وعدا مسءلا اي مطلوبا للمءمنين بقولهم ربنا اتنا ما وعدتنا علي رسلك سورة الفرقان الايات 17 الي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا	1197	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1175	false	7572599569954146328	4	51	16	253	1551	300	اليوم ثبورا واحدا------------------------------- وادعوا ثبورا كثيرا 14---------------------------------------------------------- قل اذلك خيرا ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا 15 لهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا	1175	-2887463091581347669	223	341.5	177	744	29.97311782836914	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1198	true	-5894824677597831294	123	243	677	1320	1641	300	صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا فقد كذبوكم اي معبودوكم من الملاءكة وغيرهم ايها المشركون بما تقولون اي بقولكم انهم الهة فما تستطيعون بالياء غيبة اي الكفار وبالتاء للخطاب اي لا تستطيعون انتم ولا معبودوكم صرفا للعذاب عنكم ولا تستطيعون نصرا من العذاب فظهر عجز كلكم عن جلب نفع و2 دفع ضر ومن يظلم منكم اي من يكذب منكم محمدا والقران الذي انزل اليه نذقه عذابا كبيرا وهو عذاب النار والخطاب عام اذ العذاب الكبير لاحق بكل من ظلم والشرك ظلم لقوله تعالي ان الشرك لظلم عظيم سورة الفرقان اية وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا--------------- قوله وما----- ارسلنا قبلك من المرسلين الا	1198	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1176	false	-2760348575281917063	144	187	744	965	1552	300	صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا 19---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك الاسواق وهذا في معني قوله تعالي قل ما كنت بدعا من الرسل ان انا	1176	-2887463091581347669	177	273.0	140	663	26.69683265686035	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1202	true	2791140577861328140	107	179	546	942	1577	300	وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصير------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ وكذلك---------------------- تعزية للنبي عليه السلام واخبار من الانبياء قبله اي كجعلنا لك عدوا من المشركين جعلن-----------------ا لكل نبي عدوا من المجرمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي ال--مشركين وكفي بربك هاديا ونصيرا----- المعني انك كالانبياء قبلك في البلاء وانا ناصركم وهاديكم فاصبر انت علي اذاهم كما صبروا سورة الفرقان ---------------------------اية وقال الذين كفروا لو لا نزل عليه القران جملة واحدة-------------------------------------------------- كذلك لنثبت به فءادك ورت---لناه	1202	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1180	false	972613374127344938	164	291	806	1475	1520	300	وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا 31 وقال الذين كفروا لولا نزل عليه الفرقان 30 وقال الرسول يا قول تعالي وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا اي متروكا ويقال جعلوه بمنزلة الهجر اي الهذيان الفرقان 31 وكذلك جعلنا لكل قوله تعالي وكذلك جعلنا هذه الاية انزلت تعزية ل-------------------------------------------------------------------------لنبي وتسمية له وقوله لكل نبي عدوا من المجرمين اي اعداء من المجرمين وعن ابن عباس في رواية انه ابو جهل خاصة وهو ابو الحكم عمرو بن هشام بن المغيرة عليه لعنة الله وقوله وكفي بربك هاديا ونصيرا ظاهر الم------------------------------------------------------------------------------------عني الفرقان 32 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا لو-لا نزل عليه القران جملة واحدة اي كما انزل التوراة والانجيل علي موسي وعيسي وقوله كذلك لنثبت به فءادك اي انزلناه	1180	-2887463091581347669	219	317.5	177	827	26.481258392333984	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1203	true	-9114790483875952722	157	235	822	1237	1625	300	اولءك شر مكانا اي مصيرا في الاخرة واضل سب------يلا اي اخطا طريقا في الدنيا قيل يحشر الناس علي ثلاثة 34 اصناف صنف علي الدواب وصنف علي الاقدام وصنف علي وجوههم سورة الفرقان اية ولقد اتينا موسي ال---------------------------كتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا ثم قال تعالي لتهديد كفار مكة ولقد اتينا موسي الكتاب---------------------------------------------------------------------------- اي التورية بعد هلاك فرعون وقومه----------------------------------- وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي في اول نبوته سورة الفرقان اية فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم	1203	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1181	false	7890926030600725964	225	300	1186	1605	1605	300	اولءك شر مكانا اي شر مكانة ومنزلة وقوله واضل سبيلا اي اخطا طريقا -------------------------------------------------------------------------------------------------الفرقان -35 ولقد اتينا موسي قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي ناصرا ومعينا الفرقان 36 فقلنا اذهبا الي قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهو القبط وقوله فدمرناهم تدميرا اي ا-----------هلكناهم اهلاكا واضل سبيلا 34 ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا 35------------------------------ فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم-	1181	-2887463091581347669	189	271.0	151	559	33.81037521362305	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1204	true	2078950090302648127	185	212	1031	1171	1631	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا--- واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	1204	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1182	false	-3640643386523388989	255	283	1351	1494	1575	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا 40 واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	1182	-2887463091581347669	140	274.0	113	143	97.902099609375	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1208	true	-685120913473774567	10	131	55	713	1588	300	ليذكروا اي ليتفكروا ويعرفوا حق نعمته عليهم فيشكروا---------------------------------------------------------- فابي اي امتنع من التوحيد اكثر الناس الا كف-------------------------------ورا اي جحودا للنعمة وهو قولهم مطرنا بنوء كذا و------------------النوء النجم ولا يذكرون صنع الله ورحمته سورة الفرقان اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية في زمانك نذيرا اي رسولا ولكن بعثناك رسولا الي كل القري اختصاصا لك بالرسالة سورة الفرقان اية فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا فلا تطع الكافرين فيما يريدونك من ترك الابلاغ لانهم يجتهدون في توهين امرك فقابلهم باجتهادك بما تغلبهم به وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا اي شديدا تعلوهم سورة الفرقان اية وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا--- وهو الذي مرج البحرين	1208	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1186	false	-2150908300302410611	35	166	168	843	1566	300	ليذكروا اي ليتذكروا ويقال ان الهاء في قوله صرفناه تنصرف الي الفرقان المذكور في اول السورة وهو قول بعيد وقوله فابي-------------------- اكثر الناس الا كفورا اي كفرانا وكفرانهم هو انهم اذا ا------------مطروا يقولون مطرنا بنوء كذا وهو في معني قوله تعالي في-------------------------------- سورة الواقعة وتجعلون رزقكم انكم تكذبون وقد ثبت عن النبي انه قال يوما وقد مطروا في ليلته يقول الله تعالي اصبح الناس فريقين مءمن بي وكافر بالكوكب ومءمن بالكوكب وكافر بي فمن قال مطرنا برحمة الله تعالي وفضله فهو مءمن بي كافر بالكوكب ومن قال مطرنا بنوء كذا فهو كافر بي مءمن بالكوكب ولو شءنا لبعثنا في كل قري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة نذير---ا 51 فلا تطع الكافرين وجاهدهم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جهادا كبيرا ------------------------------52 وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما بزرخا وحجرا محجورا 53 وهو الذي خلق من -----	1186	-2887463091581347669	240	329.0	189	1028	23.346303939819336	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1217	true	6757473492305160357	172	274	904	1447	1570	300	الشعراء الايات 12 --------------الي قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون اي ينكروا نبوتي ويضيق صدري بتكذيبهم اياي في رسالتك ولا ينطلق لساني بالعقدة فيه او لمهابته الفعلان مرفوعان معطوفان علي خبر ان فارسل الي هارون جبراءيل واجعله معي رسولا يعينني في الرسالة الي فرعون وقومه سورة الشعراء اية ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ولهم علي ذنب وهو قتلي القبطي فاخاف ان يقتلون به قودا وطلبه هرون للحرص علي التبليغ لا للتعليل في امتثال امر الله تعالي سورة الشعراء اية قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	1217	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1197	false	5585526264806394929	149	211	720	1013	1469	300	الشعراء 12 13 قال رب اني قوله تعالي قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري وقرء ويضيق صدري بنصب القاف اي اخاف ان يضيق صدري 10 قوم فرعون الا يتقون 11 قال رب اني اخاف ان يكذبون 12 ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي ه-رون 13 ولهم علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب فاخاف ان يقتلون 14 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	1197	-2887463091581347669	142	196.0	113	671	21.162443161010742	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	19	151	102	783	1539	300	ان هذا لساحر عليم اي حاذق سحره وهو قول من بهت وغلب يريد ان يخرجكم من ارضكم اي ارض مصر بسحره فما ذا تامرون اي تشيرون من المءامرة وهي المشاورة ومحل ماذا نصب مفعول به ل تامرون سورة الشعراء الايات 36 الي قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين--- ياتوك بكل سحار عليم--- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم قالوا ارجه واخاه اي اخرهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون السحرة لك ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب يوم معلوم يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس هل انتم مجتمعون--- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا	1221	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1201	false	-9018296009740510098	256	300	1300	1522	1522	300	ان هذا لساحر عليم 34------------------------------ يريد ان يخرجكم من ارضكم----------- بسحره فما-ذ-------------------------------------------------------------------ا تامرون ------------------------35 قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين 36 ياتوك بكل سحار عليم 37 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم 38---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون 39 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا-	1201	-2887463091581347669	206	286.0	166	690	29.855072021484375	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	72	165	363	858	1539	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم قالوا ارجه واخاه اي اخرهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون السحرة لك ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب يوم معلوم يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------ فلما جاء السحرة قا--------------------------------------لوا لفرعون اان لنا -لاجرا ان كنا نحن الغالبين	1221	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1202	false	8433103240271585145	52	107	266	554	1524	300	فجمع السحرة لميقات يوم مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم وهو ----------------يوم الزينة علي ما بينا من قبل الشعراء 39 40 وقيل للناس هل وق-------------------------------------------------وله وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين معلوم المعني الشعراء 41 فلما جاء السحرة قوله تعالي فلما جاء السحرة يعني لموسي قالوا لفرعون اءن لنا الاجر -ان كنا نحن الغالبين	1202	-2887463091581347669	170	263.5	138	558	30.46595001220703	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1222	true	7177961344432874768	119	195	639	1050	1596	300	لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قال فرعون للسحرة امنتم له قبل ان اذن لكم انه اي ان موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ماذا اصنع بكم من العذاب لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين علي شاطء البحر سورة الشعراء الايات 50 الي---------------------------------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ---انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين--- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	1222	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1203	false	3054226864300653917	196	236	1018	1231	1549	300	لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين 49 قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون 50 انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين 51 واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	1203	-2887463091581347669	161	157.0	130	463	34.773216247558594	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	0	107	0	556	1515	300	لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين ان حسابهم الا علي ربي اي ما جزاءهم الا عليه وان كان لهم عمل سء لانه يعلم اسرارهم لو تشعرون ذلك ولكنكم تجهلون اذ لو علمتم لما عبتموهم وما انا بطارد المءمنين باتباع شهواتكم وتطييب نوسكم بطردهم لصحة ايمانهم عندي ان انا الا نذير مبين بلغة تفهمونها وببيان يتميز به الحق من الباطل ثم انتم اعلم بشانكم قالوا لءن لم تنته عن هذه الدعوة يا نوح لتكونن من المرجومين اي المقتولين بالحجرة سورة الشعراء الايات 117 الي--------------------------- قال رب ان قومي كذبون---- فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين---- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ----ثم اغرقنا	1229	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1213	false	-4600049733785816306	12	46	58	227	1541	300	لءن لم تنته يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح لتكونن من المرجومين 116 قال رب ان قومي كذبون 117 فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين 118 فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون 119 ثم اغرقنا	1213	-2887463091581347669	130	9.0	103	595	21.848739624023438	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1243	true	6627953918004569688	40	139	242	761	1543	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون اولءك اي الموصوفون بهذا الوصف الذين لهم سوء العذاب اي القتل او الاسر يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون اي اشد الناس خسرانا لانهم لو امنوا لكانوا من الشهداء علي جميع الامم ولاستحقوا النجاة والثواب سورة النمل اية وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم ثم قال تعالي وانك لتلقي القران الموصوف بالهداية والبشارة من لدن حكيم عليم اي انك يا محمد لتلقنه---------------------------------------------- من عند الله الحكيم في امره العليم باعمال خلقه تمهيدا لما يسوقه من الايات بعد سورة النمل اية اذ قال م------------------------وسي لاهله اني انست نارا	1243	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1228	false	1451594134605834206	12	72	61	354	1523	300	اولءك الذين لهم سوء الع-----------------------------------------------------------------------------ذاب ----------------------------------------------------اي اشده وقوله وهم في الاخرة هم الاخسرون اي حظا ونصيب--------------------------------------------ا النمل --6 وانك لتلقي القران قوله تع-------------------الي وانك لتلقي القران-------------------------- من لدن حكيم عليم اي تءتي القران وقيل تاخذ القران وقيل تلقن وقوله من لدن حكيم عليم اي من عند----ه النمل 7------------------------------------------------------------------------ اذ قال موسي قوله تعالي اذا قال موسي لاهله اني انست نارا	1228	-2887463091581347669	152	172.0	119	589	25.80645179748535	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1244	true	-2285378100428664331	203	300	1023	1474	1474	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني------------- لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم قوله والق عصاك من يدك عطف علي ان بورك فالقاها فصارت حية فلما راها اي العصا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتز اي تتحرك حال من هاء راها كانها جان اي حية خفيفة اهلية وصارت عند فرعون ثعبانا وهي الحية الكبيرة الغير الاهلية وهي ايضا حال من ضمير تهتز ولي مد----------------------------------------------برا اي---------- رجع موسي علي ظهره هاربا ولم ي-----------عقب اي لم يلتفت بعد هربه خوفا من الحية فقيل له يا موسي-	1244	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1229	false	-4032003111912321547	179	281	863	1360	1443	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني وعيب النمل 9 يا موسي انه------------------------------------------------------- قوله تعالي يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم-------------------- اي اني انا الله العزيز الحكيم قال الفراء الهاء عماد في هذا الموضع النمل 10 والق عصاك فلما قوله تعالي والق عصاك فلما راها تهتز اي تتحرك وقوله كانها ----------جان الجان -------------------------------------هي الحية الصغيرة التي يكثر اضطرا بها وقد بينا التوفيق بين هذه الاية وبين قوله فاذا هي ثعبان مبين وقوله ولي مدبرا اي هرب ويقال رجع الي الطريق التي جاء منها وقوله ولم يعقب اي لم يلتفت وقو-------------------------له يا موسي	1229	-2887463091581347669	166	202.5	127	644	25.776397705078125	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1245	true	2883560746306939615	86	185	392	908	1549	300	الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وادخل يدك في جيبك اي في جيب درعك ثم اخرجها تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص قوله في تسع ايات كلام مستانف متعلق بمحذوف اي اذهب في تسع ايات الي فرعون وقومه ويجوز ان يتعلق بما قبله بتقدير مرسلا الي فرعون في تسع ايات ويجوز ان يكون في بمعني مع فيكون الايات احدي عشرة اليد والعصا والتسع وهي الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة علي اموالهم والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين سورة النمل اية---------------------------------- فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر	1245	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1230	false	5913634977957097027	275	300	1319	1454	1454	300	الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين اي خارجين من الطاعة فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين 12 فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر-	1230	-2887463091581347669	83	134.5	67	550	15.090909004211426	14	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1258	true	3187944676046915338	0	56	0	295	1593	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله اي بان وحدوه واطيعوه فاذا هم فريقان اي خصمان فريقان مءمن وكافر قيل المراد صالح وقومه الذين لم يءمنوا به يختصمون وصف ل فريقان واختصامهم قول كل واحد منهما الحق معي سورة النمل اية قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	1258	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1247	false	1401538466454620927	186	212	943	1086	1501	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الل---------------------ه فاذا هم فريقان-------------------------------------------------------------------- يختصمون 45-------------------------------------------------------------- قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو-لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	1247	-2887463091581347669	141	228.5	115	295	47.79661178588867	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1258	true	3187944676046915338	0	51	0	265	1593	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله اي بان وحدوه واطيعو---ه فاذا هم فريقا--------ن اي خصمان فريقان مءمن وكافر قيل المراد صالح وقومه الذين لم يءمنوا به يختصمون وصف ل فريقان واختصامهم قول كل واحد منهما الحق معي سورة النمل اية قال يا ----------------------قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو	1258	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1248	false	1145816486526918612	3	42	16	213	1547	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله اي---- وحدوا الله وقوله فاذا هم فريقان يختصمون اي------------- مءمن وكافر وعن قتادة مصدق ومكذب----------------------------------------------------------------------------------- النمل -46 قال يا قوم قوله تعالي قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي	1248	-2887463091581347669	136	193.5	106	298	45.6375846862793	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1260	true	-1665684923176092934	3	106	15	570	1634	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون فتلك اي الحزبة المشار اليها بيوتهم خاوية اي خالية بما ظلموا اي بسبب شركهم وعصيانهم وخاوية بالنصب حال والعامل فيها ما في تلك من معني الاشارة ان في ذلك اي في اهلاكهم لاية لقوم يعلمون اي يعقلون سورة النمل اية وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون وانجينا الذين امنوا بصالح ورسالته وكانوا يتقون الشرك وهم اربعة الاف نجوا مع صالح من العذاب وقيل انهم جاءا بالليل شاهري سيوفهم وقد ارسل الله ملاءكة ملء دار صالح فدمغوا قومه بالحجارة وهم لا يرون راميا سورة النمل اية ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون	1260	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1249	false	-5096527361923668649	171	197	921	1062	1618	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لاية لقوم يعلمون ----------------------52 وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون 53------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون	1249	-2887463091581347669	136	213.0	110	555	24.504505157470703	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1260	true	-1665684923176092934	1	161	5	857	1634	300	----------------------------النمل اية فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون فتلك اي الحزبة المشار اليها بيوتهم خاوية اي خالية بما ظلموا اي بسبب شركهم وعصيانهم وخاوية بالنصب حال والعامل فيها ما في تلك من معني الاشارة---------------- ان في ذلك اي في اهلاكهم لاية لقوم يعلمون اي يعقلون ------------------سورة النمل اية وانجينا الذين امن--------------------------------وا وكانوا يتقون وانجينا---- الذين امنوا بصالح ورسالته وكانوا يتقون الشرك وهم اربعة الاف نجوا مع صالح من العذاب وقيل انهم جاءا بالليل شاهري سيوفهم وقد ارسل الله -----ملاءكة ملء دار صالح فدمغوا قومه بالحجارة وهم لا يرون راميا سورة النمل اية ولوطا اذ ------------------------قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون و ارسلنا لوطا نصب بالعطف علي صالحا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي المعصية وهي اللواطة وانتم تبصرون اي تعلمون انها فاحشة او ينظر----------------------------- بعضكم الي بعض برضا بلا انكار عليه اي ب تصبرون اثار العصاة قبلكم ولا تنتهون عن المعصية سورة النمل اية اانكم لتاتون الر--------------------------جال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	1260	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1250	false	-1464296036251479950	4	114	25	612	1572	300	النمل 52 فتلك بيوتهم خاوية قوله تعالي فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا-------------------------------------------------------------------- اي خا------------------------------------------------------------------------------------------لية بما كفروا وقوله ان في ذلك-------------- لاية لقوم يعلمون اي يعلمون تدبيرنا ومكرنا بالكفار النمل -53 وانجينا الذين امنوا وقوله تعالي وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون قد بينا وفي القصة ان قوم صالح لما اهلكهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي جاء---------- صالح الي مكة وتوفي بها وكذلك هود عليه السلام---- النمل -54 ولوطا اذ قال قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تعلمون انها فاحشة وقيل معني قوله وانتم تبصرون اي يراها بعضكم من- بعض فلا تستتر-------------------------------------------------ون عنها----------- النمل -55 اءنكم لتاتون الرجال وقوله اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	1250	-2887463091581347669	304	335.0	237	1034	29.400386810302734	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	199	273	1017	1405	1551	300	السوء اي الضر ويجعلكم خلفاء الارض اي السكان فيها بعد هلاك من قبلكم االه مع الله قليلا ما تذكرون بالياء والتاء بالتخفيف فيهما والتشديد وما زاءدة فيه والمراد نفي التذكر اذ القلة تستعمل في النفي سورة النمل الايات 63 الي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا---من يبدءا الخلق ثم يعيده وم---ن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل	1262	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1252	false	-8235357011060176010	94	141	473	707	1531	300	السوء-------- ويجعلكم خلفاء--------------------------------- الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون 62 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون 63 امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل	1252	-2887463091581347669	217	394.5	173	394	55.076141357421875	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	88	202	456	1047	1525	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين لقد وعدنا هذا نحن اي البعث الذي يعدنا واباءنا من قبل وتقديم هذا علي نحن ايذان بان اتخاذ البعث هو المقصود لان الكلام سيق لاجله وتقديم نحن واباءنا في موضع اخر علي هذا ايذان بان اتخاذ المبعوث مقصود به ان اي ما هذا الذي يقول محمد الا اساطير الاولين اي كذبهم المسطور بايديهم سورة النمل اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين وانما عبر عن الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم وتخوف عاقبتها سورة النمل اية و------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق	1264	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1253	false	4829932205497256527	270	300	1310	1453	1453	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اساطير الاولين 68 قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين 69 ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق-	1253	-2887463091581347669	71	-163.5	56	663	10.708898544311523	16	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	156	255	800	1298	1525	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين ا----------------------------ي الكافرين وانما عبر عن الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم وتخوف عاقبتها سورة النمل اية ولا تحزن عل--------------------------يهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي --في حرج صدر مما يمكرون اي من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي------------------------------------ ان يكون ردف لكم	1264	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1254	false	6854949218279539027	51	120	248	588	1497	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجر------------------------------------------------------------مين اي من قوم صالح وقوم لوط واصحاب الحجر وغيرهم---------------------------------------------------------------------------------- النمل -70 ولا تحزن عليهم قوله تعالي ولا تحزن عليهم ولا تكن في ----------------------------------------------------------------------------------ضيق اي لا يضيق قلبك مما يمكرون و-----مكرهم وحيلتم بالباطل النمل 71 ويقولون متي هذا وقوله تعا--------------------لي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي القيامة النمل 72 قل عسي ان وقوله قل عسي ان يكون ردف لكم	1254	-2887463091581347669	180	247.0	140	590	30.508474349975586	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1268	true	-1953899050427342226	22	81	122	425	1572	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون ووقع القول اي نزل العذاب عليهم بما ظلموا من ترك الايمان فهم لا ينطقون بحجة واعتذار لان العذاب الموعود شغلهم عن النطق او لختم افواههم وهذا قبل كبهم في النار سورة النمل اية الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون الم يروا اي ----	1268	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1258	false	7644256945394952820	210	238	1076	1215	1508	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون 85 الم ير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 86 ويوم ينفخ في	1258	-2887463091581347669	115	199.5	93	307	37.45928192138672	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1270	true	8123972598817283550	55	154	270	771	1539	300	وامرت ان اكون واحدا من المسلمين عابدا له سورة النمل اية وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وان اتلوا القران عليكم واتبع ما انزل علي من الوحي فمن اهتدي باتباعه اياي في الاسلام والتوحيد وتلاوة القران والعمل به فانما يهتدي لنفسه اي فثوابه لها ومن ضل اي من لم يتبعني في ذلك فقل لا علي لانه قال لي قل انما انا من المنذرين اي رسول منذر وما علي الرسول الا البلاغ المبين قيل نسخ باية السيف سورة النمل اية وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1270	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1260	false	3763599734051083447	151	184	754	924	1523	300	وامرت ان اكون من------ المس---------------------لمين 91 وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين 92--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1260	-2887463091581347669	160	257.5	128	501	31.936128616333008	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	1	256	7	1274	1486	300	وقال موسي هذا القتل من عمل الشيطان اي بوسوسته لانه هيج غضبه فضربه انه عدو مضل مبين اي ظاهر العداوة لخلق الله سورة القصص الايات 16 الي قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين ثم استغفر الله تعالي قال رب اني ظلمت نفس-----ي بقتل القبطي وانما سمي قتل الكافر ظلما لانه ليس لنبي ان يقتل ما لم يءمر ب------------ه فاغفر لي ----------ذنبي فغفر له انه هو الغفور الرحيم اي يغفر ذنوب عباده ويرحمهم ثم اكد توبته وقال يا رب بما انعمت علي الباء للقسم وجوابه محذوف اي اقسم بما انعمت علي من -------المغفرة والقوة لاتوبن فلن اكون ظهيرا اي عونا للمجرمين اي الكافرين لان الاسراءيلي كان كافرا وهو تفسير للجواب المحذوف او عونا لمن صرت مجرما بسبب مظاهرته وه-------------------------------------------------------------------------و الاسراءيلي يعني اثما بالقتل الذي لم يحل لي قيل انه لم يستثن حين قال فلن اكون ظهيرا للمجرمين بقول ان شاء الله---------------------------------- فابتلي به مرة اخري من ال--غد وكان- لا يعرف انه قت--له سورة القصص الايات 18 الي فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ا-------ن تكون من المصلحين- فاصبح موسي في المدينة خاءفا علي نفسه يترقب اي-------------------------- ينتظر بان يستفاد فطلب ولي الدين من----------------------------------------------------------------------------------------- فرعون حقه وهو طلب منه بينة علي- قاتل------------------------------------------ه فاذا الذي استنصره اي استنصر موسي بالامس يستصرخه اي يستغيثه --	1276	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1268	false	-3089052502165678292	42	277	201	1365	1476	300	وقوله قال هذا------ من عمل الشيطان اي من تزيينه وقوله ------------انه عدو مضل مبين اي مضل بين الضلال------------ة القصص------- 16---- قال رب اني قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قال رب اني ظلمت نفسي يعني بقتل القبطي من غير امر--------------------------------------------------ه فاغفر لي اي فاغفر لي بما عملت وقوله فغفر له انه هو الغفور الرحيم اي -غفر الله له ان الله غفور رحيم القصص 17 قال رب بما قوله تعالي قال رب بما انعمت --------------------------علي مننت علي بالمغفرة و--------قوله فلن اكون ظهير--------ا للمجرمين اي معا------------------------------------------------------------ونا للمجرمين وفي بعض التفاسير ان قوله فلن اكون ظهيرا للمجرمين كانت زلة من موسي حين لم يقرن به مشيءة الله او الاستغاثة من الله وقلما ي--------------------------------------------------------------------قول الانسان هذا القول ويطلق هذا الاطلاق الا ابتلي فابتلي------- موسي في اليوم الثاني ما ذكره الله تعالي وهو قوله تعال---ي 1----7 فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين 18 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد القصص 18 فاصبح في الم--دينة فاصبح----- في المدينة خاءفا--------- يترقب قال سعيد بن جبير يلتفت ويقال ينتظر ال----------طلب وفي القصة ان موسي حين قتل ذلك الرجل لم يره احد ودفن لرجل في الرمل وروي ان قومه وجدوه قتيلا فجاءوا الي فرعون وذكروا له ذلك فقال اطلبوا قاتله لاقيده به فجعلوا يطلبونه وموسي يخاف وقوله فاذا الذي استنصره--------------- بالامس يستصرخه اي يستغيث به	1268	-2887463091581347669	591	698.5	459	1584	37.31060791015625	95	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1277	true	578141141803801648	5	154	22	754	1494	300	لانه كافر اعتقد الاسراءيلي انه -----------------------------------------يريد -قتل نفسه قال يا موسي اتريد ان تقتلن--------------------ي كما قتلت نفسا بالامس ان تر-----------يد الا ان تكون جبارا في الارض اي قتالا بالظلم من غير نظر في العاقبة--------------------------------------------------------------- وما تريد ان تكون من المصلحين اي من المطيعين لله قاله خوفا من ان يقتله وقيل كان ذلك ابليس في صورة الاسراءيلي ليظهر امر موسي لفرعون وقومه ولما قال هذا افشي علي م-------------------------------------وسي فانتشر الحديث بالمدينة فوصل ذلك الي فرعون وقومه فهموا بقتله سورة ----------------القصص ----------------------اية وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي -قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين وجاء رجل قيل هو------ مءمن من ال فرعون وهو ابن عم فرعون ا------سمه حزقي---------------ل من اقصي المدينة اي من وسطها يسعي اي يسرع ويشتد في مشي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال يا موسي ان الملا اي اشراف اهل مصر ياتمرون بك اي يتشاورو---------------------------------------------------------ن في امرك ليقتلو------ك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين اي	1277	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1269	false	-3265668143139260326	60	260	310	1279	1475	300	------------فظن الاسراءيلي انه يريد ان يبطش به لانه كان قال له انك لغوي مبين وقول----ه قال يا موسي اتريد ان تقتلني يعني قال الاسراءيلي كما قتلت نفسا بالامس ان تريد اي ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي تقتل علي الغضب وكل من قتل علي الغضب فهو جبار ويقال من قتل نفسين بغير حق فهو من جبابرة الارض وقوله وما تريد ان تكون من المصلحين اي الرافقين بالناس وفي القصة ان الاسراء------------------------------------يلي -----------------------------لما قال هذا وسمعه القبطي عرف ان الذي قتل بالامس انما قتله موسي فمر---------------------------- الي فرعون وذكر له ذلك فبعث في طلب موسي ليقتله به القصص 20 وجاء رجل من قوله تعالي وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي يقال كان اسمه شمعون ويقال شمعان و------------------------------------------قيل هو حزقيل مءمن من ال فر-----------------عون ان تكون من المصلحين 19 وجاء رجل من اقصا المدينة------------ يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين 20 فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين 21 ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان وقوله قال يا موسي ان الملا----------------- ياتمرون بك اي يتشاورون في قتلك وقيل يامر بعضهم بعضا بقتلك وقيل ان فرعون قال اين وجدتموه فاقتلوه وقوله فاخرج----------- اني لك من الناصحين اي	1269	-2887463091581347669	363	446.0	280	1177	30.841121673583984	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1277	true	578141141803801648	196	299	976	1492	1494	300	قال رب نجني من القوم الظالمين --اي المشركين سورة القصص اية ولما توجه تلقاء مدين -قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما توجه تلقاء مدين اي نحوها وهي قرية شعيب عليه السلام قال عسي ربي ان يهدين--------------ي سواء السبيل اي وسطه ومعظم نهجه قيل جاءه ملك علي فرس بيده عنزة اي حربة فانطلق معه-------------------- الي ---------مدين سورة القصص اية------------------------------------------------------ ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ كبير ولما ورد ماء مد---------------------------ين وهو بءر كانوا يسقون منها ---------مواشيهم ووروده مجيءه والوصول اليه وجد عليه	1277	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1270	false	-2476562205169093992	114	262	544	1299	1513	300	قال رب نجني من القوم الظالمين ظاهر المعني------- القصص -22 ولما توجه تلقاء قوله تعال-----------------------------ي ولما توجه تلقاء مدين اي ----------------قبل مدين وقول-ه قال عسي ربي ان يهديني اي يرشدني ربي سواء السبيل اي وسط------------------------------------------- الطريق ووسط الطريق هو السبيل الذي يوصل الي المقصود ومدين اسم رجل نسبت البلدة اليه قال الشاعر في المداءن يهديني سواء السبيل 22 ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ رهبان مدين لو راوك تنزلوا والعصم من شعف العقول الفادر وقال اهل المعاني التوجه الي جهة من الجهات وقوله تلقاء مدين قال ابو عبيدة نحو مدين وقوله عسي ربي ان يهديني سواء السبيل قال مجاهد طريق مدين القصص 23 ولما ورد ماء قوله تعالي------ ولما ورد ماء مدين يعني لما ورد موسي ماء مدين وهو بءر كانوا يسقون منها اغنامهم ومواشيهم وقول--------------------ه وجد عليه	1270	-2887463091581347669	335	496.0	261	878	38.1548957824707	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1280	true	-6500803140976587566	89	206	458	1060	1521	300	ثماني حجج اي ثماني سنين وهو ظرف للاجر فان اتممت عشرا اي خدمة عشر سنين فمن عندك اي فالتمام من عندك تبرع لا الزام مني- وما اريد ان اشق عليك باستخدامي بان تقسم فكرك باثنين بان يقول مرة اطيقه ومرة لا اطيقه ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي من الواف-ين ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------لشرط وقوله ذلك يدل --علي ان شعيبا وعده المسامحة والمساهلة من نفسه وانه لا يشق عليه فيما استاجره له من رعي غنمه اي لا افعل بك كما يفعل المستاجرون المعاشرون من المناقشة والزام اتم الاجلين وايجابه وذلك عادة الانبياء عليهم السلام او اراد بالصلاح حسن المعاملة ولين الجانب سورة القصص اية--------------------------------------------------------------------------------- قال ذلك بين----------------------------------------------------------ي وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1280	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1273	false	-5901878843753074136	116	243	582	1185	1440	300	ثماني حجج اي ثمان- سنين قوله--------- فان اتممت عشرا----------------- فمن عندك يعني هو----------- تبرع من عندك وقوله وما اريد ان اشق عليك اي ما الزمك تمام العشرة الا ان تتبرع وقول---------------------ه ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي--- الرافقين بك وهو مثل قوله تعالي قال اخلفني في قومي واصلح اي ارفق القصص 28 قال ذلك بيني قوله تعالي قال ذلك بيني وبينك اي هذا الشرط بيني وبينك ايما الاجلين قضيت اي اي الاجلين قضيت و ما صلة وقوله فلا عدوان علي-------------------------------------------------------------------------------------- اي لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطلب بالزيادة وقوله والله علي ما نقول وكيل اي شاهد وقيل حفيظ وقد روي عن النبي انه قال اجر موسي نفسه بطعمة بطنه وعفة فرجة وفي بعض الاخبار ان النبي سءل اي وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1273	-2887463091581347669	217	144.0	164	915	23.71584701538086	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1281	true	6780503318388529653	54	175	270	895	1502	300	انس من جانب الطور نارا-------------- قال لاهله امكثوا اني انس--------------ت نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون--- فلما قضي م---------------------------------------------------------------وسي الاجل اي الاجل المشروط بينهما وسار باهله نحو مصر بعد مكثه عند شعيب احد الاجلين سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاجلين قضي موسي قال ابعدهما وتزوج صفراهما وهذا خلاف الرواية السابقة انس من جانب الطور نارا اي راي نارا عظيما قال لاهله امكثوا اي قفوا مكانكم اني انست نارا---------------------- لعلي اتيكم منها بخبر ا-----------------------ي بخبر الطريق------ او جذوة بكسر الجيم وضمها وفتحها لغات كلها في قطعة من الجمر------------ من النار------ لعلكم تصطلون من ----------------------البرد فتركهم في البرية فذهب اليها سورة القصص --------------------------اية فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن------------------------------------- في البقعة المباركة -من الشجرة	1281	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1275	false	4027826671461950734	7	124	33	622	1493	300	انس من جانب الطور نارا اي ابصر وقوله قال لاهله امكثوا اني انست نارا اي ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون 29 فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني انا الله رب العالمين قوله تعالي لعلي اتيكم منها بخبر اي بخبر عن الطريق لانه قد اخطا الطريق وقوله او جذوة من النار ا-------------------------ي قطعة من النار وقيل عود في راسه نار وقوله لعلكم تصطلون اي تصطلون بها فتذهب عنكم البرد ويقال احسن من الصلي في لشتاء---- القصص 30 فلما اتاها نودي قوله تعالي فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن اي يمين موسي والشاطء هو الجانب وقوله في البقعة المباركة سمي البقعة	1275	-2887463091581347669	272	204.5	214	875	31.08571434020996	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1282	true	-1952401098490105624	3	51	14	246	1521	300	ولم يعقب اي لم يلتفت خوفا من الحية فقال تعالي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين من الحية سورة ا----------------------لقصص اية اسلك يدك في جيبك--------------------------------------------------------------------- تخرج بيضاء من غير------------------------------------- سوء واضمم اليك جناحك من ال----------------------------------------------------رهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	1282	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1276	false	-201757741524377934	172	254	849	1239	1449	300	ولم يعقب اي لم يلتفت وقوله------------------- يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين ظاهر المعني --القصص 32 اسلك يدك في قوله تعالي اسلك يدك في جيبك اي ادخل يدك في جيبك وفي القصة انه كانت عليه مدرعة مصرية من صوف وقوله تخرج بيضاء من غير سوء يقال خرجت ولها شعاع كضوء الشمس وقوله واضمم اليك جناحك من الرهب حكي عطاء عن ابن عباس ان 3 واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين	1276	-2887463091581347669	183	288.0	144	412	44.417476654052734	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1282	true	-1952401098490105624	193	248	985	1254	1521	300	انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين الله تعالي بعبادة غيره سورة القصص اية قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون قال موسي يا رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون اي ان يقتلون نفسي به سورة القصص اية واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1282	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1276	false	-201757741524377934	250	279	1216	1358	1449	300	انهم كانوا قوما فاسقين 32 --------------------------------------------قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون 33----------------------------------------------------------------------------------- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1276	-2887463091581347669	138	234.0	109	269	51.301116943359375	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	30	162	147	866	1575	300	وغيره اني اخاف ان يكذبون --اي فرعون وقومه سورة القصص اية قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون قال الله تعالي سنشد عضدك اي سنقويك ونعينك باخيك لان الرجل يقوي باخيه كقوة اليد بعضدها والعضد ما بين المرفق والكتف ونجعل لكما سلطانا اي برهانا وهو اليد والعصا او غلبة وتسلطا فلا يصلون اليكما قوله باياتنا متعلق ب نجعل او ب لا يصلون لا ب الغالبون لامتناع تقوم الصلة علي الموصول المعني يمتنعون منكما باياتنا يعني لا يقدرون علي قتلكما وقيل بمحذوف اي اذهبا الي فرعون باياتنا انتما ومن اتبعكما بالايمان الغالبون علي القبط بالحجة سورة القصص الايات 36 الي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين--- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من	1283	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1277	false	-1292015418729091488	175	225	874	1139	1499	300	وقوله اني اخاف ان يكذبون يعني فرعون وقومه ---------------قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون 35------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين 36 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من	1277	-2887463091581347669	254	454.0	205	724	35.0828742980957	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	77	172	406	916	1575	300	ونجعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكما سلطانا اي برهانا وهو اليد والعصا او غلبة وتسلطا فلا يصلون اليكما قوله باياتنا متعلق ب نجعل او ب لا يصلون لا ب الغالبون لامتناع تقوم الصلة علي الموصول المعني يمتنعون منكما باياتنا يعني لا يقدرون علي قتلكما وقيل بمحذوف اي اذهبا الي فرعون باياتنا انتما ومن اتبعكما بالايمان الغالبون علي القبط بالحجة سورة القصص الايات 36 ا--------لي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات---------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري و--------------ما سمعنا بهذا في اباءنا الا--------------------------------------------------ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع---------------نده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1283	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1278	false	-8407370487648543903	26	124	129	658	1502	300	ونجعل لكم سلطانا اي حجة وقوله فلا يصلون اليكما باياتنا اي لا يصلون اليكما لمكان اياتنا ويقال في الاية تقديم وتاخير وتقديره ونجعل لكما سلطانا باياتن---------------------------------ا فلا يصلون الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما وقوله--------------------------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون الغالبون لفرعون وقومه القصص 36 فلما جاءهم موسي وقوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي واضحات وقوله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق وقوله ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي الذين مضوا القصص 37 وقال موسي ربي وقوله تعالي- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعني اعلم عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1278	-2887463091581347669	252	366.0	201	736	34.239131927490234	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	16	161	96	793	1548	300	ان الشان---- لا يفلح الظالمون بالكذب والسحر والكفر وغيرها من الفساد من عقابه سورة القصص اية وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبين وقال فرعون لاهل مصر---------------- يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اراد نفي وجوده بنفي العلم عن نفسه اي ما لكم من اله غيري في الوجود فلا تطيعوا موسي فاوقد لي نارا يا هامان علي الطين اي ----علي اللبن ل---يصير اجرا وهو------ اول من عمل ب----------ه فاجعل لي صرحا اي قصرا عاليا طوي-----------------لا لعلي اطلع الي اله موسي اي اصعد عليه فاقتله واني لاظنه من الكاذبين في ان له الها غيري قاله تمويها علي قومه قيل بناه وجعله طويلا بحيث لا يقدر الباني ان يقوم علي راسه وكان طوله خمسة الاف ذراع------------- وعرضه ثلاثة الاف ذراع ----فصعده فرعون	1284	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1278	false	-8407370487648543903	119	296	631	1487	1502	300	---الدار انه لا يفلح الظالمون 37----------------------------------------------------------- وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين 38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بمن جاء بالهدي فانا الذي جءت بالهدي من عنده وقوله ومن تكون له عاقبة الدار اي واعلم بمن تكون له عاقبة الدار وهي الجنة وقوله انه لا يفلح الظالمون اي لا يسعد من اشرك بالله القصص 38 وقال فرعون يا قوله تعالي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري يقال انه كان بين قول هذا وبين قوله انا ربكم الاعلي اربعون سنة وقوله-------------- فاوقد لي----- يا هامان علي الطين اي اطبخ لي الطين حتي يصير اجرا ويقال انه اول من اتخذ الاجر وقوله فاجعل لي صرحا اي قصرا عاليا وقيل منارة وقوله تعالي لعلي اطلع الي اله موسي اي انا-----------له وا---------------صيبه وفي القصة ان طول الصرح كان شيءا كبيرا ذكر في بعض التفاسير ان صرح فرعون -----------------------------كان طوله خمسة الاف ذراع وخمسين ذراعا وعرضه ثلاثة الاف ذراع ونيف وكان فرعون	1278	-2887463091581347669	404	570.5	309	992	40.725807189941406	73	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	195	300	973	1548	1548	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون واستكبر هو اي فرعون----------- وجنوده عن الايمان بموسي في الارض اي في ارض مصر بغير الحق اي بلا حجة وظنوا انهم الينا لا يرجعون بالموت قرء معلوما ومجهولا سورة القصص الايات 40 الي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم اي عاقبناهم في البحر------ فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اي خذلناهم وصيرناهم يعني قوم فرعون اءمة اي رءساء يدع----------------------------------------------ون الجهال الي عمل كالكفر والمعاصي من اعمال اهل النار في الدنيا---- ويوم القيامة هم لا ينصرون-	1284	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1279	false	-3413776624647851542	103	162	558	891	1627	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي لا ينقلبون القصص 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم اي -طرحناهم في البحر وقوله فانظر كيف كان عاقبة الظالمين----------------------------- يعني ----فرعون وقومه القصص 41 وجعلناهم اءمة يدعون قوله تعالي وجعلناهم اءمة يدعون------- الي--------------------------------- النار اي قادة وقوله ويوم القيامة--- لا ينصرون	1279	-2887463091581347669	208	279.0	168	643	32.348365783691406	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	true	628853316971423511	83	210	411	1078	1528	300	خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق والحال------- ان قارون واصحابه يتضرعون الي موسي ويناشدونه بالله وبالرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت------ عليهم وهو معني قوله فخسفنا به وبداره الارض يعني بداره وامواله فهو يتجلجل في الارض كل يوم قامة رجل الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان له من فءة اي لم يكن لقارون جند ينصرونه اي يمنعونه من دون اي من دون عذابه فاوحي الله الي موسي ما اغلظ قلبك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم وعزتي لو دعوني مرة واحدة لوجدوني مجيبا الله وما كان من المنتصرين الممتنعين من عذابنا النازل به سورة القصص اية واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان	1298	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1293	false	-1597664329005237928	67	202	328	1003	1466	300	خذيهم فاخذت-- الي ركبهم ثم قال خذيهم فاخذت-- الي --حقوهم ثم قال خذيهم فاخذت-- الي --اعناقهم وفي التفسير ان قارون في كل ذلك يستغيث بم--وسي وينشده و----------الرحم ويقول ------------------ارحمني ثم قال خذيهم فا-طبقت الارض عليهم قال قتادة فهم يذهبون---------------------------------------------- في الارض كل يوم قامة ----الي يوم القيامة وعن ابن عباس ان الله تعالي قال لموسي ما اقسي قلبك استغاث بك عبدي فلم تغثه ولو استغاث بي مرة لاغثته وفي بعض الاثار لا اجعل الارض بعدك طوعا لاحد وذكر ابو الحسين بن فارس في تفسيره ان الارض لما اخذت قارون الي عنقه نزع موسي نعليه وضرب بهما وجهه وقال اذهبوا بني لاوي واطبقت بهم الارض فما كان له من فءة--------------------- ينصر-----------ونه من دون ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما كان من المنتصرين 81------------------------------------------ واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو-لا ان	1293	-2887463091581347669	312	441.5	243	958	32.567848205566406	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1299	true	8347766179137760871	119	197	653	1046	1548	300	فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون من جاء بالحسنة فله خير منها ثوابا ومن جاء بالسيءة اي بالمعصية فلا يجزي الذين عملوا السيءات وضع موضع الضمير اي فلا يجزون الا ما كانوا يعملون اي مثله وهذا من فضله العظيم ان لا يجزي السيءة ولا بمثلها ويجزي الحسنة بعشرة امثلها او ازيد سورة القصص اية ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن	1299	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1295	false	-7854740120253337392	71	102	382	532	1555	300	فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون 84--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن	1295	-2887463091581347669	148	239.5	117	393	37.659034729003906	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	66	183	316	882	1440	300	القي اليك الكتاب --------------------------الا رحمة اي ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعن-ي لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع الي دين اباءك سورة القصص -----------------------اية ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا يصدنك اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يصرفنك عن ايات ال------له بعد اذ انزلت اليك اي بعد وقت انزا--------------------------------له واذ يضاف اليه اسم الزمان كيومءذ وحينءذ وادع الخلق الي ربك اي الي توحيد-------ه ولا تكونن من المشركين اي معهم -في شركهم سورة القصص اية ولا تدع---------------------- مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء--------- هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1300	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1296	false	2280231759622907084	151	274	687	1291	1406	300	يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران وقوله الا رحمة من ربك هذا استثناء----------------------- منقطع و-----معناه لكن ربك-------- رحمك فاعطاك القران وقول---ه فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكا--------------------------------------فرين القصص 87 ولا يصدنك عن قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله يعني------------------------------------------------------------- لا يمنعك الكفار عن اتباع سبيل الله وقال بعضهم معناه اشدد علي الكفار واغلظ عليهم ولا تتساهل حتي يطمعوا في صدك عن سبيل الله وقوله بعد اذ انزلت اليك اي بعد -اذ انزلت اليك الايات المبينة للسبيل وقو---------------------------------------له وادع الي ------ربك اي الي دين ربك وقوله ولا تكونن من المشركين اي اثبت علي ---التوحيد القصص -88 ولا تدع مع قوله تعالي ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو اي لا اله غيره هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1296	-2887463091581347669	299	367.0	223	792	37.752525329589844	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	8	124	44	607	1440	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ثم اكد وعده بعوده الي مكة بقوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي القران الا رحمة من ربك اي لرحمة منه فهو قادر علي ان يردك الي مكة لرحمة منه ف الا رحمة استثناء متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع الي دين اباءك سورة القصص اية ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين--- ولا	1300	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1296	false	2280231759622907084	13	47	58	218	1406	300	وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين 86 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين 87 ولا	1296	-2887463091581347669	155	267.0	122	566	27.38515853881836	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	18	104	107	568	1568	300	اي السفينة او الواقعة اية للعالمين --------------اي عبرة لهم يعني لمن راها ولمن لم يرها بسماع خبرها سورة العنكبوت اية وابراهيم اذ -------------------------------------------------قال لقومه اعبدوا الله وات-------------------------------------قوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون وابراهيم اي اذكر ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم اي العمل بالتقوي خير لكم من الكفر والمعصية ان كنتم تعلمون ذلك فتومنون سورة العنكبوت اية انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه	1305	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1303	false	3805846574588014789	67	133	368	735	1599	300	---السفين-----------ة اية للعالمين فانها كانت ملقاه علي الجودي مدة مديد--------------------------------ة العنكبوت -16 وابراهيم اذ قال قوله تعالي وابراهيم معناه وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اي اطيعوا الله واحذروا معصيته واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون 16--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه	1303	-2887463091581347669	247	394.5	200	561	44.02851867675781	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	95	271	516	1433	1568	300	رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون انما تعبدون من دون الله اي ما تعبدون من دونه الا اوثانا اي اصناما وتخلقون افكا اي تختلقون كذبا وهو تسميتهم الاوثان الهة وشركاء لله ان الذين تعبدون من دون الله اي الاصنام لا يملكون لكم رزقا اي لا يقدرون ان يعطوكم رزقا قليلا فابتغوا اي اطلبوا عند الله اي من الله الرزق اي جميع الرزق لانه هو الرزاق وحده واعبدوه اي وحدوه واشكروا له فيما ينعم عليكم من الرزق اليه ترجعون اي الي الله مصيركم بعد الموت فيجازيكم باعمالكم سورة العنكبوت اية وان تكذبوا --------------------------فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين وان تكذبوا رسولي فقد كذب امم من قبلكم رسلهم فاهلكتهم فكان ضرر تكذيبهم الرسل لانفسهم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي البلاغ الذي ظهر صدقه وزال معه الشك باقترانه بايات الله ومعجزاته سورة العنكبوت الايات 19 الي اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير--- قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	1305	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1304	false	-7879769202179570254	0	77	0	381	1491	300	رزقا فابتغوا عند الله الرزق اي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطلبوا عند الله الرزق وقول---------------------------------------ه واعب---------دوه واشكروا له------------------------- اليه ترجعون ظاهر المعني---------------------------------------- العنكبوت -18 وان تكذبوا فقد قوله تعالي وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم و-------------------------------------------------------------------------هم مثل عاد وثمود-------------------------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين 18 او -------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا كيف يبدي الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير 19 قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	1304	-2887463091581347669	309	434.0	243	946	32.663848876953125	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1306	true	-762756197204871016	163	264	833	1315	1505	300	بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وما انتم بمعجزين اي فاءتين من الله وحكمه وان هربتم منه في الارض الفسيحة ولا في السماء التي هي افسح من الارض وابسط لو كنتم فيها يعني لا مخلص لكم من الله اينما تكونوا وما لكم من دون الله اي من دون عذابه من ولي اي من قريب ولا نصير اي مانع يمنعكم من عذابه سورة العنكبوت الايات 23 الي والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم--- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من	1306	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1305	false	-8536088393051379879	0	43	0	208	1525	300	بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 22------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم 23 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من	1305	-2887463091581347669	203	370.5	161	485	41.85567092895508	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1308	true	-6430131580104101111	245	300	1277	1568	1568	300	واتيناه اي ابراهيم اجره في الدنيا اي الثناء الحسن و------------------------------------------------------------الولد الصالح والصلوة عليه في اخر الزمان وقيل اري له مكانه في الجنة وهو في الدنيا------------------------ وانه في الاخرة لمن الصالحين اي هو مبعوث في زمرتهم وهم الانبياء واممهم التابعون لهم سورة--------- العنكبوت اية ولوطا اذ ------------------------قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد-	1308	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1307	false	-2750292103745598930	29	93	159	483	1635	300	واتينا------------ اجره في الدنيا اي الثناء الحسن وقال قتادة هو قبول كل اهل الاديان له ورضاهم به وقال السدي هو الولد الصالح وقيل هو انه-------------------- اري--- مكانه في الجنة وقيل انه جعل الانبياء من اولاده وقوله وانه في الاخرة لمن الصالحين اي--------- في زم----------------------------------------رة الصالحين العنكبوت -28 ولوطا اذ قال قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد	1307	-2887463091581347669	183	264.0	146	409	44.7432746887207	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	true	-2219296526254463669	34	176	180	897	1554	300	قالوا نحن اعلم بمن فيها اي اعلم منك بحال لوط وحال قومه وامتيازه منهم لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في الهلاك ---سورة العنكبوت اية ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا ان زاءدة بعد لما لتاكيد وجود الفعلين بترتب وجود احدهما علي الاخر في وقتين مجاورين لا فاصل بينهما سء بهم اي اغتم غما شديدا عقيب احساسه لمجيءهم لانه لم يعرف انهم ملاءكة خوفا ان يتعرض قومه بهم بالفاحشة وضاق بهم ذرعا اي قصر ذراعه عن تحمل ما لا يطاق وهو مثل في العجز عن فعل شء وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الهالكين سورة العنكبوت اية ان---------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	1310	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1308	false	8468930959134688421	78	142	384	709	1510	300	قالوا نحن اعلم بمن فيها اي قالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها وقوله---- لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب كانت من ال-غابرين 32 ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	1308	-2887463091581347669	206	86.0	160	789	26.108999252319336	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1311	true	1491758085904689426	0	193	0	1072	1661	300	فقال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه وارجوا اليوم الاخر اي افعلوا ما ترجون به العاقبة وقيل الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا اي لا تعملوا الفساد في الارض مفسدين بنقص الكيل والوزن كيلا تعذبوا سورة العنكبوت اية فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فكذبوه اي شعيبا في خبره العذاب فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة او صيحة جبراءيل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا اي صاروا في دارهم اي في بلدهم وارضهم جاثمين اي باركين علي الركب ميتين سورة العنكبوت اية وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وعادا وثمود اي اهلكناهما يدل عليه قوله فاخذتهم الرجفة وقد تبين لكم اي ظهر لكم يا كفار مكة نزول العذاب عليهم من مساكنهم اذا نظرتم اليها في اسفاركم يعني ظهر لكم اية في هلاكهم فاتقوا الله من عذابه ولا تشركوا به شيءا وزين لهم الشيطان اعمالهم اي ضلالتهم فصدهم عن السبيل اي صرفهم عن الدين وكانوا مستبصرين اي والحال ان عادا وثمود وقومهما كانوا ذوي بصيرة عقلاء متمكنين من النظر والافتكار ولكنهم لم يفعلوا بل جحدوا فهلكوا او كانوا مستبصرين معجزين في نفوسهم بدينهم ويحسبون انهم مهتدون وهم مبطلون سورة العنكبوت اية وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم	1311	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1309	false	8945125581671883371	8	52	44	293	1683	300	فقال يا قوم اعبدوا الل---------ه وارجوا اليوم الاخر ول------------------------------------------------------ا تعثوا --------------------في الارض مفسدين 36 فكذ---------------------------------------------بوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 37 وعادا وثمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 38--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم	1309	-2887463091581347669	227	373.5	186	1072	21.175373077392578	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1311	true	1491758085904689426	193	260	1072	1463	1661	300	موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقارون وفرعون وهامان اي اهلكناهم ولقد جاءهم موسي بالبينات اي بالعلامات الواضحة فاستكبروا في الارض عن الايمان وما كانوا سابقين اي فاءتين عذابنا لان امرنا ادركهم فلم يفوتوه سورة العنكبوت اية فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1311	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1309	false	8945125581671883371	204	241	1152	1357	1683	300	موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1309	-2887463091581347669	203	366.5	166	391	51.91815948486328	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1313	true	-6163133643773612900	45	185	259	994	1585	300	السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين ثم بين انه ما خلق شيءا باطلا بقوله خلق الله السماوات والارض وما بينهما بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو الحق لا الباطل وهو كونهما مساكن عباده ودلاءل علي وحدانيته وعظم قدرته فلذا قال بعده ان في ذلك لاية للمءمنين اي لعبرة لهم لانهم ينتفعون بها سورة العنكبوت اية اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون اتل ما اوحي اليك من الكتاب اي القران واعمل بما فيه واقم الصلاة اي اتمها في مواقتيها ان الصلاة المعروفة وهي الصلوة التي تصلي بالخشوع والتقوي بعد التوبة النصوح تنهي عن الفحشاء والمنكر وهما ما لا يجوز شرعا من الكباءر والصغاءر -----------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم من ----لم تنهه صلوته عن الفحشاء والمنكر --لم يزدد من الله الا بعدا و------------------------روي عن -------------------------------------------------------------------------------	1313	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1311	false	-4037417892859316481	5	131	26	680	1536	300	العالمون والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين 44--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت 44 خلق الله السماوات قوله تعالي خلق الله السموات والارض بالحق اي بالحكمة وقوله ان في ذلك لاية للمءمنين اي لعبرة للمءمنين العنكبوت 45 اتل ما اوحي قوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب اي القران وقول--------ه واقم الصلاة--------------------- ان الصلاة---------------------------------------------------------------- تنهي عن الفحشاء والمنكر الفحشاء كل قبيح----- من الافعال والمنكر كل ما ينكره الشرع فان قيل كيف -------------------------قال ان الصلاة تنه------ي عن الفحشاء والمنكر وقد راينا من يصلي ولا ينتهي عن الفحشاء والمنكر قلنا روي عن حماد بن سلمة انه قال تنهي عن الفحشاء والمنكر ما دام في الصلاة وعن غيره تنهي عن	1311	-2887463091581347669	289	389.5	224	1038	27.842004776000977	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1318	true	6868874870307788596	148	224	840	1250	1668	300	تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين اي -----ثوابهم سورة العنكبوت ---------------------------اية الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون الذين صبروا اي هم الذين صبروا علي الشداءد ومفارقة الاوطان للدين واذي المشركين وعلي ربهم يتوكلون في الرزق وغيره سورة العنكبوت ا-----ية وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ق---------------------------------------------------------------------------وله وكاين رفع علي الابتداء اي وكم من دابة يعني من حيوان يدب في- الارض ومن طير في الهواء لا تحمل رز-----------------قها معها	1318	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1316	false	-3142106059105440136	182	255	937	1325	1550	300	تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين اي العاملين بالطاعة العنكبوت 59 الذين صبروا وعلي قوله تعالي الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون اي صب---------------------رو-------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي 59 وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم الشداءد وقوله وعلي ربهم يتوكلون اي يعتمدون العنكبوت 60 وكاين من دابة قوله تعالي وكاين من دابة--------- اي وكم------------- من حيوان يدب علي الارض و------------قوله لا تحمل رزقها اي لا تحمل رزقها معها	1316	-2887463091581347669	225	344.5	179	540	41.66666793823242	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1319	true	-7609714262802663412	110	229	541	1145	1527	300	العنكبوت اية ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون ولءن سالتهم اي اهل مكة من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها اي بعد يبسها ليقولن الله قل الحمد لله علي ثبوت الحجة عليكم واقراركم بها ولم ينفعكم اقراركم بعدم خلوصكم فيه ثم قال الله تعالي بل اكثرهم لا يعقلون اي لا يفهمون فهم العقلاء ما يقولون لانهم يشركون مع اقرارهم بذلك او لا يعقلون ما تريد بقولك الحمد لله عند مقا--------------------------------------------------------------لتهم ذلك اي الحمد لله -----علي انه لم يجعل اقرارنا كاقرار المشركين سورة العنكبوت اية------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	1319	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1318	false	-432270352399792072	0	56	0	280	1566	300	العنكبوت -63 ولءن سالتهم من قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي --------------------------------------------------ولءن س-----------------------------------------------------------------------التهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن ال-----له قل الحمد لله يعني علي ان الفاعل لهذه الاشياء هو الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون 63 وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	1318	-2887463091581347669	144	152.5	115	684	21.052631378173828	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1324	true	567413483139041927	1	116	7	623	1621	300	وعمروها اكثر مما عمروها اي مما----------------- عمرها المكيون فاهلكوا فما الظن باهل مكة وهم دونهم في القوة وفي دنياهم يعني هم في حال الضعف من قوة الجسد وقلة المال لانهم اهل واد غير ذي زرع لا يثيرون ارضا ولا يعمرونها ليتباهوا وليستظهروا بذلك كما هو حال اهل الدنيا مع امر الدهقنة وجاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج الواضحات فكذبوهم فاهلكهم الله تعالي فما كان الله ليظلمهم اي ما كان اهلاكه تعالي اياهم ظلما لهم لان نعته العدل والظلم ينافيه ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث عملوا سبب اهلاكهم سورة ا-----------------------لروم اية ثم كان عاقبة الذين اساءا---------------- السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن ثم كان اي انهم عوقبوا في الدنيا بالدمار ثم كان عاقبة الذين اساءا -	1324	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1323	false	-923583911828072880	38	110	204	593	1618	300	وعمروها اكثر مما عمروها اي عمروا الارض اكثر مما عم--------------------------رها اهل مكة فانما قال ذلك------------------------------------------------------------- لانه لم يكن لاهل مكة حرث وقوله------------------------------------------------------------------------------------ وجاءتهم رسلهم بالبينات اي بالدلالات وقوله ---------------------------فما كان الله ليظلمهم اي لينقص حقوقهم ولكنهم نقصوا وبخسوا حقوقهم وقوله تعالي ------------ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------------------------- الروم 10 ثم كان عاقبة قوله تعالي ثم كان عاقبة الذين اساءوا اي كفروا وقوله السواي هي جهنم ونعوذ با----------------------------------------------لله وقرا -الاعمش ثم كان عاقبة الذين اساءوا	1323	-2887463091581347669	196	211.0	153	673	29.123329162597656	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1327	true	-2659535924643700368	66	128	368	701	1592	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون--- ومن اياته منامكم بالليل والنهار اي فيهما وابتغاءكم من فضله اي من رزقه فيهما او المعني انه جعل الليل للسكني والنهار لطلب المعاش والاول اظهر ان في ذلك لايات اي لعبرات لقوم يسمعون سماع تدبر سورة الروم اية ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء	1327	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1326	false	-5071600515395775053	181	206	958	1092	1603	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 23 ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء	1326	-2887463091581347669	131	243.5	107	336	38.988094329833984	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1328	true	-4266012263974014840	130	285	665	1441	1513	300	وهو اهون عليه اي البث اسهل علي الله فيما تقتضيه عقولكم لا---------------------------------------ن من اعاد منكم صنعة شء كانت اسهل عليه وان كان في نفسه عظيما او هو اهون علي الخلق لان قيامهما بصيحة واحدة اسهل من كونهم نطفا ثم علقا ثم مضغا الي تكميل خلقهم وله المثل------- اي الوصف الاعلي الذي ليس لغيره --------------------مثله------------------------------------------------------------------- في السماوات وال---------------------------------------ارض وهو انه منزه عن صفات المحدثين او انه القادر الذي لا يعجز عن شء من انشاء واعادة وغيرهما وهو العزيز الحكيم اي هو القاهر لكل مقدور والجاري فعله علي قضية حكمته وعلمه وقيل المثل الاعلي هو الوصف بالوحدانية يدل عليه قوله بعده في وصف التشريك سورة الروم الايات 28 الي ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون--- بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من نا------------------------------------صرين ضرب لكم مثلا من انفسكم	1328	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1328	false	-5900005291249103310	138	284	698	1424	1494	300	وهو اهون عليه------------- علي -------ما يقع في عقولهم فان الذي يقع في عقول الخلق ان الاعادة اهون من الانشاء ويقال معناه-------------------------------------- هو اهون علي الخلق لان من ابتدا شيءا مما يشق عليه فاذا اعاد ثانيا يكون اسهل واهون وقوله------ وله المثل الاعلي اي الصفة الاعلي والصفة الاعلي انه لا شريك له وليس كمثله شء قاله ابن عباس وقال قتادة الصفة الاعلي انه لا اله الا الله وقوله في السم-وات والارض يعني هذه صفة له عند اهل السموات والارض وقوله وه---------------------------------------------------------------------------------و العزيز الحكيم اي ---العزيز من حيث الانتقام الحكيم من حيث التدبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لق-م يعقلون 28 بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين 29 الروم 28 ضرب لكم مثلا قوله تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم	1328	-2887463091581347669	363	527.5	283	987	36.778114318847656	60	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1330	true	1505272768092294793	217	297	1178	1583	1598	300	كل حزب بما لديهم من الدين فرحون اي مغرورون يحسبون باطلهم حقا سورة الروم اية واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم---------------- اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يشركون واذا مس الناس------------------------- ضر اي شدة كمرض وق-حط دعوا ربهم اي يلجءون الي الله تعالي من-يبين اي مقبلين بالد------------------------------------------ع-------------------------اء اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي -----نعمة وخصبا من مطر و-صحة اذا فريق منهم بربهم يشركون سورة الروم الايات 34 --------------------------------------الي ليكفروا بما اتيناهم--------------------- فتمتعوا فسوف تعلمون	1330	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1333	false	5222878150281455151	22	162	104	834	1552	300	كل حزب بما لديهم ---------فر--------------------------------------------------------------------------حون اي راضون بما عندهم وقال بعض اهل اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون 33 ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون 34 ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا يشركون 35 واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اللغة الحزب بمعني الناصر قال الشاعر ام كيف اخنوا وبلال حزبي اي ناصري الروم ----33 واذا مس الناس قوله تعالي واذا مس الناس ضر اي شدة----- وقوله دعوا ربهم -------منيبين اليه ---اي منقلبين اليه----- بالدعاء ومعناه انهم اذا وقعوا في الشدة تركوا دعاء الاصنام ودعوا الله وحده وقوله ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي كشف الشدة -عنهم برحمته وقوله اذا فريق منهم بربهم يشركون اي عادوا الي راس شركهم الروم 34 ليكفروا بما اتيناهم قوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم قد بينا من قبل وقوله فتمتعوا فسوف تعلمون	1333	-2887463091581347669	228	287.0	176	838	27.207637786865234	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1331	true	-7911804971272558250	83	172	437	894	1562	300	الروم اية واذا اذقنا ال----------------------------ناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون واذا اذقنا الناس اي الكفار رحمة اي --خصبا وكفاية فرحوا بها وان تصبهم س----------------------------------------------------------------------يءة اي قحط وضيق وبلاء بما قدمت ايديهم من الاعمال الخبيثة اذا هم يقنطون بفتح النون وكسرها اي يءسون من رحمة الله تعالي سورة الروم -الايات 37 الي اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون--- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1331	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1333	false	5222878150281455151	205	277	1067	1444	1552	300	الروم -36 واذا اذقنا الناس قوله تعالي واذا اذقنا الناس رح---------------------------------------------------------------------------------------مة اي الخصب- وكثرة المطر ويقال الامن والعافية وقوله فرحوا بها الفرح هاهنا فرح البطر وترك الشكر وقوله ان تصبهم سيءة اي الجدب وقلة المطر ويقا--------------------------------------------------------------------------------------------ل الخوف والبلاء 36 او ---لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 37 فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1333	-2887463091581347669	219	350.5	174	561	39.03743362426758	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1333	true	2058270219919764701	133	290	733	1542	1596	300	بما كسبت ايدي الناس اي بسبب ذنوبهم ومعاصيهم فيهما واللام في ليذيقهم لام كي اي افسد الله اسباب دنياهم ومحقها ليذيقهم اي ظهر الشرور والمعاصي بسببهم فاستوجبوا به ان يذيقهم قرء بالياء والنون اي لنذيقهم نحن بعض الذي عملوا اي وبال اعمالهم في الدنيا قبل ان يعاقبهم بجميعها في الاخرة لعله----------م يرجعون عما هم عليه سورة الروم اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين قوله------ قل سيروا اي سافروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي اخر امر م---ن كان----- قبلهم من الامم تاكيد لتسبب المعاصي لغضب الله ونكاله حيث امرهم بالسير في الارض والنظر الي حال من اهلكهم الله من الامم العاتية واذاقهم سوء العاقبة بمعاصيهم ودل بقوله كان اكثرهم مشركين علي ان الشرك وحده لم يكن سبب اهلاكهم بل ما دونه كان سببا لذلك ايضا سورة الروم اية فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1333	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1336	false	5318217502020505722	19	103	100	512	1525	300	بما كسبت ايدي الناس اي ب-----------------------ما اذنبوا وقد قال------------------ الله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء وقوله ليذيقهم----------------------------------- بعض الذي عملوا----------------------------------------------------------- لعلهم يرجعون اي يرجعون الي الله بالتوبة الروم -42 قل سيروا في----------------------------------------------------------- قوله تعالي قل سي----------روا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي اخر امر الذين كانوا من قبل كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاقبة الذين من قبل ------كان اكثرهم مشركين 42------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1336	-2887463091581347669	274	347.0	208	833	32.893157958984375	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1334	true	-3103331216365720906	8	136	36	687	1613	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له هو يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القيامة اي لا يرده احد-------- من الله بعد مجيءه ولا رد له من جهته وال مرد مصدر بمعني الرد يومءذ يصدعون اي يتصدعون بمعني يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار سورة الروم اي----------------------------------------------------------------------ة من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون قوله------ من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ايماء الي غناه عنهم ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يسوون لانفسهم في الجنة مضاجعهم ونسب ذلك اليهم مع ان الم---------لاءكة يسوون لهم ذلك لان اعمالهم الصالحة صارت سببا لذلك كقوله ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وقدم الظرف في الموضعين ليدل التقديم علي ان الضرر والنفع لا يعود الا علي صاحبه سورة الروم اية ليجزي الذين امن------------------------وا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1334	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1336	false	5318217502020505722	91	254	462	1288	1525	300	------------------------------------من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 43 من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون 44 ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه وقوله كان اكثرهم مشركين اي بالله الروم 43 فاقم وجهك للدين قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم اي اقصد جهة الدين القيم وقيل سدد عملك للدين القيم ويقال استقم علي الدين القيم وقوله من قبل ان ياتي يوم لا مرد له اي القيامة--- لا يقدر احد علي رده من الله وقوله يومءذ يصد----------------------------------------------عون ا--------------ي يتفرقون فريق -في الجنة وفريق -في السعير قال الشاعر وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتي قيل لن يتصدعا اي لن يتفرقا الروم 44 من كفر فعليه ----------------------------------وقوله تعالي من كفر فعليه كفره اي وبال كفره --------------وقوله ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي موطءو---------------------------------------------ن المضاجع ويقال يبسطون الفرش قال الشاعر امهد لنفسك ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان السقم والتلف ولا تضيعن نفسا ما لها خلف- الروم -45 ليجزي الذين امنوا وقوله ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1336	-2887463091581347669	242	85.5	189	1125	21.511110305786133	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1334	true	-3103331216365720906	178	280	909	1495	1613	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ومن اياته ان يرسل الرياح اي رياح الرحمة وهي الصبا والجنوب والشمال واما الدبور فريح العذاب مبشرات تبشر لخلقه بالمطر النافع وليذيقكم عطف علي معني مبشرات تقديره يرسل الرياح ليبشركم وليذيقكم من رحمته وهي نزول المطر وحصول الخصب الذي يتبعه ولتجري الفلك اي السفن بامره بارسال الرياح ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه يريد به تجارة البحر ولعلكم تشكرون اي لتشكروا نعمة الله فيها وتوحدوه سورة الروم اية ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا	1334	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1337	false	8159165173912785026	21	55	139	334	1631	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 46-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا	1337	-2887463091581347669	192	346.5	158	587	32.70868682861328	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1336	true	3508011736489244777	204	276	1019	1394	1522	300	ثم جعل من بعد ضعف قوة اي بعد ضعف الطفولة قوة الشباب الي الاكتهال ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا وشيبة اي ضعف الشيخوخة والهرم وهذا الترديد في الاحوال المختلفة اعدل شاهد علي الصانع الكامل بالعلم والقدرة--------------------------------------------------------------------------------- يخلق ما يشاء من الدواب والصور كما يشاء وهو العليم بخلقه القدير بتحويله من حال الي حال سورة ا---------------------------لروم اية ويوم تقوم الساعة يقسم المجر----------------------------------------------------------مون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون	1336	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1339	false	-1684776033271055729	206	280	1015	1399	1500	300	ثم جعل من بعد ضعف قوة اي شبابا وهو وقت القوة وقوله-------------- ثم جعل من بعد قوة-------------- ضعفا وشيبة وهو -------------الهر--------------------------------------------------------------------م والشيب والشيب نذير الموت قال الشاعر رايت الشيب من نذر المنايا لصاحبه وحسبك من نذير وقوله يخلق ما ي--------------------------شاء وهو العليم------ القدير ظاهر المعني---------------- الروم 55 ويوم تقوم الساعة قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون اي يحلف المجرمون القدير 54 ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون	1339	-2887463091581347669	173	235.5	135	541	31.977819442749023	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	88	288	475	1519	1577	300	اولءك لهم عذاب مهين اي يهانون فيه سورة لقمان اية واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم واذا تتلي عليه اياتنا اي القران ولي مستكبرا اي اعرض عن الايمان بالقران وبمحمد عليه السلام متكبرا لا يعبا بها فحاله في ذلك كان لم يسمعها اي كحال من لم يسمعها وهو سامع قوله كان في اذنيه وقرا بدل من كان لم يسمعها وال وقر الثقل ومحل جملتي كان وكان نصب علي الحال الاولي من الضمير في مستكبرا والثانية من ضمير الفاعل في لم يسمعها واصل كان كانه والضمير ضمير الشان فبشره بعذاب اليم اي مءلم سورة لقمان اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات اي الاعمال المرضية لهم جنات النعيم في الاخرة سورة لقمان اية خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خالدين فيها وعد الله حقا مصدران للتاكيد الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان معني لهم جنات النعيم وعدهم بها فاكد معني الوعد بالوعد وحقا يدل علي الثبات اكد به معني الوعد فيكون تاكيدا لغيره وهو العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم الذي لا يشاء الا ما توجبه الحكمة سورة لقمان اية خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان	1339	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1342	false	8370081833484297698	188	238	990	1243	1554	300	اولءك لهم عذاب -------------------------مهين --6 واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحا--------------------------------------------------------------------------ت لهم جنات النعيم -----------------------8 خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم 9-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السم-وات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان	1342	-2887463091581347669	245	420.5	195	1044	23.467432022094727	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	5	101	20	463	1433	300	خلق السماوات بغير ---------------------------------------------------عمد ترونها اي خلقها بغير عمد مرءية فقوله ترونها في محل الجر صفة ل عمد فيجوز ان يكون لها عمد لكنها لا تري ويجوز ان لا يكون لها عمد اصلا بل----------------------- يمسكها الله بقدرت----------------ه والقي في الارض اي وضع فيها رواسي اي جبالا مرتفعة ان--------------- تميد اي كراهة ان تضطرب بكم وبث فيها اي بسط في الارض من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج كريم اي حسن سورة لقمان اية هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1340	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1343	false	-3592766381226841337	97	176	506	895	1496	300	خلق السم-وات بغير عمد اي بغير عمد كما ترونها والمعنمي الثاني اي بغير عمد ترونه وثم --------------------------------------------------------------------------عمد------ لا ترونها وذلك العمد هو قدرة الله تعالي قال الله تعالي ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا وقوله والقي في الارض------------ رواسي اي جبالا ثوابت وذكر السدي ان الله تميد------------------ بكم وبث فيها من---------------- كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من------------ كل زوج كريم 10------------------- هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1343	-2887463091581347669	222	291.0	173	548	40.510948181152344	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	64	178	293	853	1433	300	الارض من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج كريم اي---- حسن سورة لقمان اية هذا خلق ال------------------------له فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين هذا اي ما ذكر من المخلوقات خلق الله اي مخلوقه فاروني ما ذا خلق الذين من دونه اي------------- من دون الله وهم الهتهم تبكيب لهم بان الله خلق هذه الاشياء العظيمة فاي شء خلق الهتكم حتي يستوجبوا العبادة عندكم قوله بل الظالمون في ضلال مبين اضراب عن تبكيتهم الي التسجيل عليهم بالتورط في ضلال ليس بعده ضلال وهو الخسران الداءم سورة لقمان اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر	1340	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1344	false	4881004959218600948	10	103	45	491	1473	300	الارض وقوله----- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من------------ كل زوج كريم اي صنف حسن----- لقمان -11 هذا خلق الله قوله تعالي هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من د------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه اي الذين يعبدون من دون----ه وهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاصنام وقد روي عن بعض السلف قال ما رايت شيءا الا ورايت الله فيه وذكر بعضهم هذا عن عامر بن عبد قيس وهو عامر بن عبد الله وهو تلو اويس القرني في زهاد التابعين رضي الله عنهم ورءوس الزهاد من التابعين 11 ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر	1344	-2887463091581347669	199	111.0	155	798	24.93734359741211	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	1	98	5	509	1540	300	الشيطان ايا-هم الي العذاب --سورة لقمان اية ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن يسلم وجهه الي الله اي -من يجعل ذاته سالما لله اي خالصا له وهو محسن في عمله -------------------------------------------------------والمراد التوكل عليه والتفويض اليه ف--------------------قد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اعتصم باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والمراد العهد المحكم وهو قول لا اله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا--- ال-------له والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه فيجزي كلا جزاءه سورة لقمان اية ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	1345	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1350	false	-8029950726757900924	170	265	929	1452	1625	300	الشيطان يدعوهم الي --عذاب السعير لقمان -22 ومن يسلم وجهه ---وقوله ----------------------------------تعالي------------------ ومن يسلم وجهه الي الله اي ومن يخلص دينه------ لله وقيل يسلم نفسه و--------عمله الي الله وقرا ابو عبد الحمن السلمي يسلم بالتشديد وقوله يسلم من التسليم وقوله يسلم من الانقياد وقوله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي--------------------------------------------------------------------------- قول لا اله الا الله وقيل العروة الوثقي السبب الذي يوصل الي رضا الله تعالي والوثقي تانيث الاوثق والعهد الوثيق هوالعهد المحكم الشديد والاوثق الاشد وقوله والي الله عاقبة الامو---ر اي خاتمة الامور----------------------------------------- يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	1350	-2887463091581347669	241	303.0	189	714	33.753501892089844	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	189	267	993	1394	1540	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ولءن سالتهم اي اهل مكة من خلق السماوات والارض ليقولن الله اي ليقرون ان الله خلقهما قوله قل الحمد لله الزام لهم علي اقرارهم بان خالقهما هو الله وحده وحقيق بان يحمد ويشكر له لا لغيره بل اكثرهم لا يعلمون التوحيد ووجوبه عليهم ولا يتنبهون اذا نبهوا عليه سورة لقمان اية لله ما في السماوات وال-ارض ان الله هو الغني الحميد لله ما -	1345	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1350	false	-8029950726757900924	272	300	1488	1625	1625	300	ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما في السم-وات و الارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما	1350	-2887463091581347669	126	197.5	100	403	31.2655086517334	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	98	300	509	1540	1540	300	ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا يهمنك كيده للاسلام فانا ندفع كيده في نحره ونعاقبه علي عمله الينا مرجعهم اي رجوعهم يوم القيامة فننبءهم ----------اي نخبرهم ونجازيهم بما عملوا في الدنيا من الجحود والمعاصي ان الله عليم بذات الصدور اي يعلم -ما في --صدور عباده فيفعل بهم علي حسبه سورة لقمان اية نمتعهم قليل---------------------------------------------------------------------------ا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ نمتعهم زمانا قليلا بدنياهم ثم نضطرهم اي نلجءهم الي عذاب غليظ اي شديد لا يقدر علي الانفكاك منه والغلظ يستعار من الاجرام الغليظة والمراد الشدة والثقل علي المعذب سورة لقمان اية ولءن سالتهم-------------------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ولءن سالتهم اي اهل مكة من خلق السماوات والارض ليقولن الله اي ليقرون ان الله خلقهما قوله قل الحمد لله الزام لهم علي اقرارهم بان خالقهما هو الله وحده وحقيق بان يحمد ويشكر له لا لغيره بل اكثرهم لا يعلمون التوحيد ووجوبه عليهم ولا يتنبهون اذا نبهوا عليه سورة لقمان اية لله ما--------------------- في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد لله ما في السماوات والارض اي له ما فيهما من الخلق لا شريك له فيه ان الله هو الغني عن عبادة خلقه الحمي-د في فعاله سورة لقمان اية ول----------------------و ان ما في الارض من شجرة-	1345	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1351	false	-3012837529386700324	29	152	131	735	1447	300	ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا تحزن بكفره وقول------------------------------------------ه الينا مرجعهم اي مصيرهم وقوله------ فننبءهم بما عملوا اي نخ---------برهم بما عملوا وقوله ان ا-----------------------لله عليم بذات الصدور اي عالم بما في الصدور------------------------------ لقمان -24 نمتعهم قليلا ثم قوله تعالي نمتعهم قليلا الامتاع هو التمتع بما في الدنيا من نعيمها وقوله ثم نضطرهم الي عذاب غليظ -------------------------------------اي نلجءهم الي عذاب غليظ------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقمان -25 ولءن سالتهم من قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون قد بينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقمان -26 لله ما في قوله تعالي لله ما في السم-وات والارض ان الله هو الغني الحميد اي ال-------------------------------------------------------------------------غني عن ------خلقه المحمود في فع-له----- لقمان 27 ولو انما في قوله تعالي ولو ان ما في الارض من شجرة	1351	-2887463091581347669	384	506.0	299	1190	32.2689094543457	62	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1347	true	-64121078476604060	128	224	657	1127	1520	300	وان الله بما تعملون بالتاء والياء خبير اي بجميع اعمالكم فتءمنون به وتعبدونه وحده سورة لقمان اية ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك اي المذكور من الدلالة علي عظم قدرته بان الله هو الحق الذي لا يجوز ان يعبد الا هو بالالوهية وان ما يدعون من دونه من الالهة هو الباطل اي باطل في الالوهية وان الله هو العلي الشان الكبير السلطان او العلي الكبير عن ان يشرك به سورة لقمان اية الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان	1347	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1351	false	-3012837529386700324	247	283	1201	1366	1447	300	وان الله بما تعملون-------------- خبير 29 ------------------------------------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان	1351	-2887463091581347669	161	251.5	125	470	34.25531768798828	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1355	true	3619370984018157543	156	289	781	1483	1530	300	السجده اية وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون وجعلنا منهم اءمة اي قادة -----------------------------------------------------------------يهدون اي يدعون الناس الي ما في التورية من دين الله وشراءعه بامرنا لما صبروا بالتشديد اي جعلوا اءمة حين صبروا علي نصرة الدين وثبتوا علي ذلك فلم يرجعوا عنه وقرء لما صبروا -----بالتخفيف وكسر اللام اي جعلوا اءمة لصبرهم علي ذلك وكانوا باياتنا يوقنون اي يصدقون بما اعطي موسي من المعجزات سورة السجده --------------------اية ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة------------------------------ فيما كانوا فيه يختلفون ان ربك هو يفصل بي--------نهم اي يقضي بين الانبياء واممهم او بين المءمنين والمشركين فيميز المحق في دينه من المبط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين هنا سورة السجده اية اولم يهد لهم كم----------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم--------------------------------- ان في ذلك لايات افلا يسمعون	1355	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1363	false	7407792674410369890	47	214	242	1080	1523	300	السجدة -24 وجعلنا منهم اءمة ---------------------------------------وقوله وجعلنا منهم اءمة اي قادة الي الخير وقال بعضهم هم الانبياء وقال بعضهم اتباع الانبياء وقوله يهدون----------------------------------------------------- بامرنا لما صبروا اي يرشدون بوحينا لما صبروا و---------------------------------------------------قرء لما صبروا اي عن المعاصي وقيل عن شهوات -الدنيا------------ وقوله وكانوا باياتنا يوقنون اي يص-------------------------------دقون السجدة 25 ان ربك هو قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي يحكم بينهم حكم الفصل وقوله فيما كانوا فيه يختلفون ظاهر المعني يمشون في مساكنهم ا---------------------------------------------------------------------------------ن في ذلك لايات افلا يسمعون 26 او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون 27 ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين 28 قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا السجدة 26------------------------ اولم يهد لهم قوله تعالي او لم يهد لهم معناه او لم يبين لهم محمد وقيل الكتاب وقرء او لم نهد لهم اي نبين لهم وقوله كما اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم اي يمشي اهل مكة في مساكنهم وقوله ان في ذلك لايات افلا يسمعون	1363	-2887463091581347669	296	185.5	233	1131	26.17152976989746	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1363	true	-4579942443099430604	120	283	619	1500	1580	300	ويستاذن فريق منهم النبي هم بنو سلمة وبنو حارثة يقولون ان بيوتنا عورة اي ذات عورة يعني ذات خلل يخاف منه العدو والسارق اي غير محرزة ولا محصنة فاستاذنوه ليحصنوها ثم يرجعوا اليه فقال تعالي وما هي بعورة الواو للحال ان يريدون الا فرارا من القتال فاكذبهم الله بانهم لا يخافون وانما يريدون الفرار سورة الاحزاب اية ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولو دخلت عليهم من اقطارها اي لو دخلت المدينة او بيوتهم يعني لو دخل الاحزاب علي المنافقين من نواحيها ثم سءلوا الفتنة اي ثم سالوهم الشرك والردة ومقاتلة المسلمين لاتوها بالمد وبالقصر اي لجاءها وفعلوها وما تلبثوا بها اي ما توقفوا بالمدينة عن اجابة الكفار الا بشارا يسيرا وهو مقدار السءال والجواب فقط او المعني انهم ما لبثوا بالمدينة بعد ارتدادهم الا يسيرا اي قليلا حتي يعذبوا لفرارهم عن نصرة رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الاحزاب اية ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسء-لا	1363	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1372	false	8795863734753481459	44	88	214	441	1545	300	ويستاذن فريق منهم النبي----------------------- يقولون ان بيوتنا عورة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هي بعورة------------ ان يريدون الا ف-------------------------------------------------------------------------رارا 13 ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا 14----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا	1372	-2887463091581347669	218	360.5	175	882	24.716552734375	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	true	-6977714852915168193	8	31	43	168	1624	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1366	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1374	false	1408844998996131103	169	192	926	1051	1643	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1374	-2887463091581347669	124	247.0	101	125	99.19999694824219	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1370	true	9170967222053491368	100	300	520	1574	1574	300	العاصي------ وكان ذلك اي عذابها علي الله يسيرا اي هينا وفيه ايذان بان كونهن نساء النبي عليه السلام ليس بمغن عنهن شيءا بل هو سبب مضاعفة العذاب سورة الاحزاب اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما ومن يقنت منكن لله ورسوله اي من يطع لامر الله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اي نعطها اجرها مرت----------------------------------------------------------------------------ين اي مثلي اجر غيرها ------لطلبها رضاه بحسن الخلق وطلب المعاشرة والقناعة والتقوي قال مقاتل رضي الله عنه نعطها بالحسنة عشرين واعتدنا لها رزقا كريما اي حسنا هو الجنة سورة الاحزاب اية يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روفا يا نساء ال-------------------------نبي لستن كاحد وهو يعم الذكر والانثي والواحد والجماعة بخلاف الواحد فانه للمفرد المذكر اي ليس قدركن عندي كقدر غيركن في الفضل والسابقة من النساء ان اتق-------------------------------------------------------يتن اي ان تردن ان تكن متقيات من المعاصي ومطيعات لله ورسو-----------له فلا تخضعن بالقول اي لا تقلن قولا لينا خنثا مثل كلام النساء الموقعات في الريب---------------------------------------------------------------------------- فيطمع الذي في قلبه مرض اي ريبة وفجور---------------------------------- وقلن قولا معروفا اي عفيفا سليما من الريب واللين او بعيدا من طمع الفاجر بجد وخشونة بمقتضي الاسلام سور-------ة الاحزاب اية وقرن في بيوتكن-	1370	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1382	false	-1378147143836282268	41	256	207	1337	1574	300	العالم وقوله وكان ذلك---------- علي الله يسيرا اي هينا وقد ذكر بعضهم ان قوله يضاعف لها------------------------------------------------ العذاب يقتضي ثلاثة اعذبة لان ضعف الواحد مثلاه والاصح هو الاول الاحزاب 31 ومن يقنت منكن قوله تعالي ومن يقنت منكن لله ورسوله القنوت هو المداومة علي الطاعة ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه القنوت في الصلاة وهو المداومة علي الدعاء وقوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين اي مثلي اجر غيرها وهذا علي مرت----------------------------------------------------------------------------------------ين واعتدنا لها رزقا كريما 31------------------------------- يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا 32 وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما طريق مقابلة الثواب بالعقاب وقوله واعتدنا لها رزقا كريما اي الجنة الاحزاب 32 يا نساء النبي قوله تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء فان قيل هلا قال كواحد-------------------------------------------------------------------------------------ة من النساء والجواب انه قال كاحد من النساء ليكون اعم في الكل وقوله ان اتقيتن التقوي هي الاحتراز ع------ن المعاصي والحذر عما نهي الله عنه وقوله فلا تخضعن بالقول اي لا ت-----------------------------------------لن في القول ولا ترققن فيه ويقال الخضوع في القول ان تتكلم علي وجه يقع بشهوة المريب وقوله فيطمع الذي في قلبه مرض قال قتادة اي النفاق وقال عكرمة شهوة الزنا وقوله وقلن قولا معروفا اي قولا يوجبه الدين و---------------------------------------------------الاسلام بصريح وبيان الاحزاب -33 وقرن في بيوتكن	1382	-2887463091581347669	366	353.0	286	1654	22.128173828125	62	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1383	true	-2586934974836896030	59	103	306	513	1544	300	ان ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم اي المذكور كان عند الله عظيما اي----- عظيم العقوبة سورة الاحزاب اية ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما ان تبدوا شيءا من نكاحهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي	1383	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1399	false	-3186959514996707992	77	184	388	896	1492	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما 53 ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما 54 لا جناح وكان ذلك القول زلة منه فانزل الله تعالي قوله هذا وما كان لكم ان تءذوا رسول الله وقوله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم----------- كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيما------------ الاحزاب -54 ان تبدوا شيءا قو-------------له ---------تعالي-- ان تبدوا شيءا او تخفوه والذي ابدي واظهرهو قول ذلك القاءل ما بالنا نمنع من الدخول علي بنات اعمامنا وقوله او تخفوه والذي اخفي هو اضماره نكاح عاءشة بعد النبي وروي انه لم يقل هذا ولكن-----------ه ا-ضمر وقو-له فان الله كان بكل شء عليما اي	1399	-2887463091581347669	120	114.0	89	569	21.089630126953125	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1390	true	-4061724396476354787	137	298	716	1532	1542	300	الغيب للمبالغة في وصفه بالعلم لا يعزب عنه ا------------------------------ي لا يبين ولا ينفصل عن ال----------له تعالي مثقال ذرة وهي النملة الصغيرة او ما يري في الشعاع في السماوات ولا في -الارض والواو -في ولا اصغر للابتداء لا للعطف لفساد المعني لانه يلزم منه ان يعزب عنه اصغر من مثقال ذرة في كتاب مبين وهو باطل والمراد انه لا اصغر من ذلك المثقال ولا اكبر من-------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا في كتاب مبين اي ------الا وهو مسطور في اللوح واذا ثبت بهذا الوصف ان شيءا من الخفيات لا يفوت من علمه اندرج تحته علمه بوقت قيام الساعة الذي هو من مشاهير الغيوب وادخلها في الخفية واسرعها الي القلب اذا قيل انه عالم الغيب فصح ثبوت ما انكروه بابلغ وجه واكده ثم لم يقتصر علي ذلك بل عقبه بذكر تعليل اثباتها قطعا لان الله تعالي وضع في العقول وجوب الجزاء للمحسن والمسء لما سنذكره فاللام في ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات يتعلق بقوله لتاتينكم اي ليثيب ال----------مءمنين الصالحين------ اولءك اي المءمنون لهم مغفرة ورزق كريم اي	1390	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1410	false	1206705860171289672	36	126	202	636	1521	300	الغيب وقوله ------------------لا يعزب عنه اي لا يغيب عنه وقرا يحيي بن وثاب لا يغرب عنه --بالغين المعجمة والراء وقوله مثقال ذرة ف---------------------------------------ي السم-وات ولا في والارض اي وزن ذرة ولا اصغر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذلك و--------لا اكبر اي اصغر من الذرة الي ان لا يحيط به العقل واكبر الي الا يحيط به العقل والمعني ان كل ذلك في علمه وقوله الا في كتاب مبين اي بين سبا 4 ليجزي----------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين امنوا قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعال-------------------------------------------------------------ي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات ---------------------اي ليثيب الذين امنوا وعملوا الصالحات وقوله اولءك------------ لهم مغفرة ورزق كريم اي	1410	-2887463091581347669	215	212.5	164	977	22.006141662597656	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1391	true	-7431370099915454595	29	95	138	477	1534	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم والذين سعوا في اياتنا اي في القران معاجزين اي معاندين وقرء معجزين بالتشديد اي مثبطين عن الايمان بها وارادته اولءك لهم عذاب من رجز اي سوء العذاب اليم بالجر اي مءلم وقرء برفعه نعتا لل عذاب سورة سبا اية ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1391	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1410	false	1206705860171289672	175	203	911	1052	1521	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1410	-2887463091581347669	140	261.0	112	339	41.297935485839844	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	83	146	429	746	1541	300	لا يءمنون بالاخرة اي بالبعث واقعون في العذاب فيما يءديهم اليه والضلال البعيد عن الهدي وهم غافلون عن ذلك والبعيد صفة الضال اذا بعد عن الجادة فيكون وصف الضلال بالبعد مجازا سورة سبا اية افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1392	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1411	false	292436251423607111	135	172	687	866	1530	300	لا يءمنون بالاخرة----------------- في العذاب----------------- والضلال البعيد 8-------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1411	-2887463091581347669	178	311.0	141	317	56.15142059326172	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	119	297	622	1525	1541	300	الي ما بين ايديهم و----ما خلفهم ---من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عل-------------------------يهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب افلم يروا اي اعموا فلم ينظروا الي ما بين ايديهم اي امامهم وما---- خلفهم من السماء والارض فانهما امامهم وخلفهم حيث ما كانوا وساروا محيطتان بهم لا يقدرون ان ينفذوا من اقطارهما وان يخرجوا من ملكوت الله ولم يخافوا ان يعذبهم ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم بالنون وبالياء في الثلاثة كسفا بفتح السين وسكونها اي قطعة من السماء لتكذيبهم الايات وكفرهم بالرسول عليه السلام وبما جاء به كما فعلنا بقارون واصحاب الايكة ان في ذلك اي النظر الي السماء والارض والفكر فيهما وما يدلان عليه من عظم قدرته ووحدانيته لاية اي لعبرة لكل عبد منيب اي راجع الي ربه مطيع له سورة سبا اية ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي --------------------------------------معه والطير والنا له الحديد ثم اورد قصة داود وسليمان ليعتبر من يسمعها منها---------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ولقد اتينا داود منا فضلا اي ملكا ونبوة او------------------------------------------ حسن الصوت والقوة وتليين الحديد------------------------ وقلنا يا جبال اوبي اي رجعي معه	1392	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1412	false	2436096315361089968	3	125	20	643	1554	300	احدهما بين ايديهم والاخري خلفهم بمعني الاحاطة وقوله ان نشا نخسف بهم الارض اي يغيبهم في الارض وقوله او نسقط عليهم كسفا من الس-------------------------------------------------------------------------------------------ماء اي جانبا من السماء وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قطعة من السماء وقوله ان في ذلك لاية لكل عبد منيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي راجع الي الله تعالي بقلبه وقيل منيب اي مجيب قال الشاعر اناب الي قولي فاصبحت مرصدا له بالمكافاة المنيبة والشكر معه والطير والنا له الحديد 10 ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا سبا 10 ولقد اتينا داود قوله تعالي ولقد اتينا داود منا فضلا اختلف القول في الفضل الذي اوتي داود فقال بعضهم هو ال-----------------------نبوة وقال بعضهم هو الملك ويقال القضاء بالعدل وقيل حسن الصوت وقيل ---تليين الحديد له وجميع ما اعطي وخص به وقوله يا جبال اوبي معه --------	1412	-2887463091581347669	200	170.0	150	1137	17.59014892578125	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1401	true	-7356878850655695589	84	146	434	754	1554	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بيننا وبينكم بالحق اي بالعدل وهو الفتاح اي الحاكم بالعدل العليم بما يحكم علي الخلق قيل فتحه بينهم حكمه انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار سورة سبا اية قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1401	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1424	false	-3651836712419143398	21	45	98	218	1543	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 26-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1424	-2887463091581347669	118	211.5	94	320	36.875	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	38	132	231	747	1703	300	-----------------------------سبا اية قال الذين استكبروا---------------- للذين استضعفوا----------------- انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1403	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1425	false	6059430127971995377	187	249	1005	1352	1618	300	سبا 32 قال الذين استكبروا قوله تعالي قال الذين استكبروا اي تكبروا وقوله للذين استضعفوا اي الاتباع وقوله انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاء---------------------------------------------------------------------------كم اي----- منعناكم 32------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1425	-2887463091581347669	277	466.5	227	578	47.92387390136719	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1405	true	-1798676258771584411	24	70	122	368	1562	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون والذين يسعون في اياتنا معاجزي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي دافعين الناس عن الايمان بايات القران وقرء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجزين------ اولءك في العذاب محضرون اي مجتمعين لا --ينفكون عنه سورة سبا اية قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له	1405	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1427	false	2288993451498160977	55	152	292	791	1541	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون 38 قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء وقوله فاولءك لهم جزاء الضعف اي التضعيف ويقال جزاء المضاعفة والمضاعفة هو انه يجزي بالواحد عشرا الي سبعماءة وقوله وهم في الغرفات امنون اي في غرف---------------------ات الجنة امنون من العذاب وقيل من الموت وقيل من الاحزان سبا 38 والذين يسعون في قوله تعالي والذين يسعون في اياتنا معاجزين قد بينا معني قوله معاجزين و معجزين وقوله اولءك في العذاب محضرون اي مدخلون سبا 39 قل ان ربي قوله --تعالي قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له	1427	-2887463091581347669	159	220.5	123	522	30.45977020263672	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	165	293	852	1495	1529	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري اشارة الي القران اي ما هو الا كذب مختلق وقال الذين كفروا للحق اي لامر النبوة ودين الاسلام لما جاءهم من الله ان هذا اي ما الحق الا سحر مبين فهم بتوا الحكم بهذا القول علي انه سحر بين اي ظاهر لكل عاقل ان تامله سماه سحرا لفرط عنادهم سورة سبا اية وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي يقرءونها فيعلمون بذلك صحة الشرك بالله وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم بالعقاب ان لا يشركوا والمراد منهم هم العرب الذين بعث النبي اليهم لا من تقدمهم من العرب لان اسمعيل عليه السلام كان مبعوثا قبله اليهم سورة سبا اية وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف	1406	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1428	false	5031100098947770886	212	254	1101	1309	1540	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري---------------------------------------- وقال الذين كفروا للحق---------------------------- لما جاءهم-------- ان هذا -----------الا سحر ----------------------------------------------------------------------------------------------------مبين 43 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف	1428	-2887463091581347669	200	289.0	159	643	31.104198455810547	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	22	170	120	874	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ون-------------------------قول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اي---------ة واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين ---------------------------------------------ثم اخبر عن افعالهم في الدنيا بالنبي عليه السلام والقران ب--------------------------------------------------------قوله------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واضحات بالامر والنهي والحلال والحرام قالوا ما هذا به اشاروا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عن --------ما كان يعبد اباءكم اي يصرفكم عن عبادة الاصنام قو-له وقالوا ما هذا الا افك	1406	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1428	false	5031100098947770886	168	293	885	1502	1540	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي جلب نفع ودفع ضر وقوله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اي تكذبون 42 واذ- تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين 43 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف تجحدون سبا 43 واذا تتلي عليهم قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي وا----------------------ضحات و--قوله قالوا ما هذا------------------------------------------- الا رجل يريد ان يصدكم اي يمنعكم غما كان يعبد اباءكم اي من------------- الاصنام وقوله وقالوا ما هذا الا افك	1428	-2887463091581347669	399	659.5	311	904	44.137168884277344	73	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1409	true	-2087582128331532064	138	229	663	1100	1447	300	وقت الموت او يوم بدر فلا فوت اي لا يفوتون ---الله وجواب لو محذوف اي لرايت امرا عظيما وقيل نزلت الاية في عسكر قصدوا الكعبة ليخربوها فخسف بهم اذا دخلوا البيداء واخذوا من مكان قريب اي من الموقف الي النار اذا بعثوا او من تحت اقدامهم اذا خسف بهم هنا او المراد يوم بدر وحيث كانوا فهو قريب من الله تعالي وعطف اخذوا علي معني فلا فوت اي لم يفوتوا واخذوا او علي فزعوا اي فزعوا واخذوا فلا فوت سورة سبا اية وقال----------وا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد	1409	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1431	false	-2211072944655619291	1	59	3	276	1472	300	وقت الموت -----وقوله فلا فوت اي لا يفوتون من الله كما قال الله في موضع اخر ولات حين مناص وقوله--------------------------------------------------------------- واخذوا من مكان قريب في التفسير اخذوا------------------- من تحت اقدامهم ويقال اخذوا من بطن الارض الي ظهرها 50 ولو تري اذ فزع------------------------------------------------------------------------------------------وا فلا فوت واخذوا من مكان قريب 51 وقولوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد	1431	-2887463091581347669	140	163.5	106	450	31.11111068725586	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	true	730476192365352144	76	142	380	694	1511	300	الدنيا بالغيب كذبا وياتون به من مكان بعيد اي من حيث لا يعلمون لعدم تحققهم صدق ما يقولون من انه شاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساحر -------كاهن وهذا تكلم بالغيب بعيد من جهة بعيدة من حاله صلي الله عليه وسلم والغيب بمعني الغاءب وقيل هو قولهم--------------------------- لا بعث ولا جنة ولا نار سورة سبا اية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1410	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1431	false	-2211072944655619291	179	271	882	1331	1472	300	الدنيا واني لهم الرد وقوله-- من مكان بعيد اي------------------------------------------- من الاخرة الي الدنيا سبا 53 وقد كفروا به وقوله تعالي وقد كفروا به من قبل اي بالقران وقيل بمحمد وقوله من قبل اي في الدنيا وقوله ويقذفون بالغيب اي يظنون ظن الغيب ومعني ظن الغيب انهم يقولون ما لا يعلمون وقولهم فيما لا يعلمون هو انهم قالوا محمد ساحر وكاذب وكاهن وشاعر ويقال------------------------------------------------------------------------------ قولهم فيما لا يعلمون انهم يقولون لا بعث ولا جنة ولا نار بعيد 53----- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1431	-2887463091581347669	146	215.0	111	577	25.303293228149414	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1411	true	-4549095923056980685	174	300	897	1500	1500	300	ان الله علي كل شء قدير مما لا يحيط به الوصف سورة فاطر اية ما يفتح ا------------------------لله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم ما يفتح الله اي اي شء يرسل للناس من رحمة اي من كل خير كرزق ومطر وصحة وامن------ فلا ممسك لها اي لا احد يقدر علي امساكها وحبسها وما يمسك فلا مرسل له من بعده اي اي شء يمسك بالله فلا احد يقدر علي ارساله من بعد امساكه وتانيث الضمير وتذكيره في الموضعين للحمل علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------ال-لفظ وعلي المعني وهو العزيز -------اي الغالب القادر علي الارسال والامساك الحكيم الذي يرسل ويمسك باقتضاء الحكمة سورة -----------------------فاطر اية يا ايها الناس اذكروا---------------------------------------------------- نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله-	1411	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1433	false	4884448622840379111	132	289	641	1358	1405	300	ان الله علي كل شء قدير ------------------اي قادر فاطر --2 ما يفتح الله قوله تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ا----------------------------------------------------------------------------------------ي من --------رزق وغيث وقيل --من عافية فلا ممسك لها اي لا ------------حابس لها وقوله- وما يمسك فلا مرسل له من بعده اي ما يمنع فلا مرسل له من--------------------- بعد الله اي سو---------------------------------------ي الله وقد ثبت ان النبي كان يقول عقيب صلاة الفريضة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وثبت هذه اللفظة عنه انه قالها في القيام بين الركوع والسجود و------قوله وهو العزيز الحكيم اي الغالب --------------------في ملكة الجحيم في تدبير خلقه---------------------- فاطر 3 يا ايها الناس قوله تعالي يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم اي منة الله عليكم ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله	1433	-2887463091581347669	279	333.5	207	956	29.184101104736328	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	258	290	1367	1506	1552	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي	1414	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1436	false	1363944879491742223	241	273	1273	1412	1541	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان وقد روي	1436	-2887463091581347669	134	263.0	102	139	96.40287780761719	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1417	true	-2109432784416472676	29	60	152	309	1545	300	وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1417	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1440	false	-5290001441703007593	0	31	0	157	1544	300	وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1440	-2887463091581347669	157	314.0	126	157	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1418	true	9057087495872611291	52	190	275	971	1518	300	الاحياء ولا الاموات اي----------------------------------- العلماء والجهال او الذين شرحوا صدورهم للاسلام والذين قست قلوبهم بالكفر ولا زاءدة بعد النفي في جميع ما مر ان الله يسمع من يشاء اي يسمع الانذار منك اسماع هداية من يشاء هدايته فيسلم وخذل من لم يشا هدايته فيكفر لانه عالم بمن ينفعه الهداية وبمن لا ينفعه وما انت بمسمع من في القبور اي انت لست بمسمع الانذار من قلبه مطبوع لانه كالمقبور تحت الارض في عدم الانتفاع فلا تحرص علي هدايته لانه لا ينفعه قولك سورة فاطر اية ان انت الا -نذير ان انت الا نذير اي ما عليك الا ان تبلغ وتنذر لا ان تجبر عليها قيل نسخ هذا باية السيف سورة فاطر الايات 24 -------------------------الي انا ارسلناك بالحق بشيرا ون----------------------ذيرا وان من امة الا خلا فيها ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير وان يكذبوك --------------------------فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	1418	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1441	false	2310873625219416554	0	152	0	770	1542	300	الاحياء ولا الاموات اي المءمنون والكفار وعن ابن قتيبة قال العلماء والجهال وقوله ان ا-----------------------------------------------------------------------------------لله يسمع من يشاء اي من يشاء--------- اسماعه وقول------------------------------------------------------------------------------------------ه وما انت بمسمع من في القبور اي---- لا ت--سمع الكفار وشبههم بالاموات في ال------------------------------------------------------------------------قبور- فاطر -23 ان انت الا وقوله ان انت الا نذير اي منذر فاطر------------------------------------------------------------------------- 24 انا ارسلناك بالحق قوله تعالي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا اي مبشرا ومنذرا وقوله وان من امة الا خلا فيها نذير اي منذر وفي بعض التفاسير الا العرب لم يكن لهم نبي سوي النبي وفي بعض الحكايات ان بهلول المجنون لقي ابا يوسف القاضي فقال له ان الله تعالي يقول وان من امة الا خلا فيها نذير وقال النبي لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فما نذير الكلاب فتحير ابو يوسف فاخرج حجرا من كمه وقال هذا نذير الكلاب فاطر 25 وان يكذبوك فقد قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	1441	-2887463091581347669	290	457.5	228	1105	26.24434471130371	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	164	225	847	1162	1555	300	اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور قوله ليوفيهم متعلق ب لن تبور اي لا تكسد بل تنفق عند الله ليوفيهم بنفاقها عنده اجورهم وهي ثواب التلاوة والعمل بها سرا وعلانية ويزيدهم من فضله سوي ثوابها انه غفور لهم ذنوبهم شكور اي مثيب لاعمالهم سورة فاطر اية والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1420	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1442	false	-4164048646996909265	61	83	344	454	1587	300	اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1442	-2887463091581347669	108	197.0	86	315	34.28571319580078	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	212	282	1098	1457	1555	300	اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير والذي اوحينا اليك من الكتاب اي القران هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه اي لما تقدمه من ال---------------كتب ان الله بعباده لخبير بصير اي انه عالم بحقيقة حالك بصير بافعالك فراك اهلا من بين العباد بوحي هذا الكتاب المعجز الشاهد علي ساءر الكتب سورة فاطر اية ثم اورثنا الكتا----------------------------ب الذين اصطفينا من عبادنا	1420	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1443	false	2271567794268674343	0	41	0	216	1648	300	اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يد-----------------------------------------------------------------------------------------------------يه اي---------- من الكتب المتقدمة وقوله ان الله بعباده لخبير بصير اي خبير بما في ضماءرهم ب-صير بافعالهم------------------------------------------------------------------------- فاطر -32 ثم اورثنا الكتاب قوله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا	1443	-2887463091581347669	146	227.0	115	402	36.31840896606445	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	206	280	1044	1410	1510	300	فمن كفر فعليه كفره اي------ وبا----------له ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم بطول عمرهم في الدنيا الا مقتا اي -----------------------------------------بغضا شديدا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسار الاخرة الذي ليس بعده خسار وهو الغبن سورة فاطر اية قل ارايتم شركا-----------------------------ءكم الذين تدعون من دو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	1423	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1446	false	-9016777327428658226	173	275	866	1391	1514	300	فمن كفر فعليه كفره اي فعليه وبال كفره وقوله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم ---------------------الا مقتا اي بغضا وقيل ما يوجب لهم المقت وقوله سبحانه وتعا----لي ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسرانا--------------------------------------- فاطر -40 قل ارايتم شركاءكم قوله تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي الذين جعلتموهم شركاءي علي زعمكم من الاصنام والملاءكة وقوله اروني ماذا خلقوا من الارض اي اعلموني وقوله ام لهم شرك في السموات اي شركة الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السمو-ات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا 40	1446	-2887463091581347669	285	488.5	225	592	48.14189147949219	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	65	162	314	810	1510	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ان الله عالم غيب السماوات والارض اي كل ما فيهما فيعلم انهم لو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه قوله انه عليم بذات الصدور كالتعليل لانه لو علم ما في الصدور علم كل غيب في العالم لان ذلك اخفي ما يكون والمراد بذات الصدور مضمراتها وهي تانيث ذو بمعني الصاحب يعني تصحب المضمرات الصدور وهي القلوب فهي معها سورة فاطر اية هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هو	1423	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1446	false	-9016777327428658226	6	42	35	218	1514	300	ان الله عالم غيب السم-وات والارض انه عليم بذات الصدور 38------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا 39	1446	-2887463091581347669	179	297.0	143	496	36.08871078491211	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1424	true	7220811575948559572	52	161	265	798	1558	300	علي بينة منه اي علي حجة وبرهان من ذلك الكتاب يريد انهم ليسوا عل بيان منه بل ان يعد الظال-------------------مون بعضهم بعضا اي ما يعد الرءساء الاتباع الا غرورا اي باطلا او ما يعد الشيطان الكافرين من شفاعة الاصنام لهم الا باطلا سورة فاطر اية ان الله يم------------------------سك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا ان الله يمسك اي ياخذ بقدرته السماوات والارض ان تزولا اي كراهة ان تزولا او معني يمسك يمنع اي يمنعها ان تزولا ولءن زالتا اي والله -لءن زالت السموات والارض من مقرهما ان امسكهما من احد من بعده اي ما يقدر احد ان يمسكهما احد	1424	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1447	false	389281782892310039	0	64	0	308	1539	300	علي بينة منه اي علي دلاءل واضحة منه وقول-------------------------------ه بل ان يعد الظالمون اي ما يعد الظالمون بعضهم بعضا --------------------------الا غرورا -والغرور كل ما يغر الانسان مما لا اصل له------------------------------- فاطر -41 ان الله يمسك قوله تعالي ان الله يمسك السم-وات والارض ان تزولا معناه لءلا تزولا وقيل------------------------------------------------------------------------------------------- كرا-------------------------------------هة ان تزولا-------------- وقوله ولءن زالت------------------------ا ان امسكهما من احد من بعده اي لا ------------يمسكهما احد	1447	-2887463091581347669	193	224.0	146	577	33.44887161254883	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1426	true	-4784348167816403681	0	159	0	792	1524	300	كيف كان عاقبة الذين مضوا من قبلهم بمشاهدة اثار ديارهم وهلاكهم لما كذبوا الرسل و قد -------كانوا هم اشد منهم قوة فمع ذلك اهلكوا وما كان الله ليعجزه اي ليفوت---ه------------------------------------------------- من شء اي شء بزيادة من للتاكيد يعني لا يقدر احد ان يهرب من عذابه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بخلقه قدير ا عليهم بالعقوبة سورة فاطر اية ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي بما عملوا من----------------- ------------------------------------------------------------------------------------المعاصي------ ما ترك علي ظهرها اي ظهر الارض من دابة اي نسمة تتحرك عليها والمراد بنو----------------------------------------------------------- ادم و------لكن يءخرهم الي اجل مسمي وهو يوم القيامة-------- فاذا جاء اجلهم الموعود لهم فان الله كان بعباده اي------------ باعمالهم بصيرا فيجازيهم بها وهو وعيد شديد بالجزاء للعباد سورة يس مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة يس الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يس-- والقران الحكيم	1426	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1448	false	-5389778129545355350	135	294	711	1501	1525	300	كيف كان عاقبة ال------------------------------------------------------------ذين من قبلهم وكانوا--- اشد منهم قوة--------------- وما كان الله ليعجزه اي ليفوت عنه من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء ف----------------------------------------------------------ي السم-وات ولا في الارض انه كان عليما------ قديرا 44--------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا 45 وقوله من شء في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ظاهر المعني فاطر 45 ولو يءاخذ الله قوله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من القباءح والمعاصي وقوله ما ترك علي ظهرها من د-------------ابة اي علي ظهر الارض بما كسب الناس من الذنوب وعن ابن مسعود قال ان الجعل تعذب في حجرها بذنب ابن ادم وقوله ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي الي مدة معلومة وقوله فاذا جاء اج------------لهم فان الله كان بعباده بصيرا اي بصيرا باعمالهم -------يجازيهم عليها الحسنة بالحسنة والسيءة بالسيء---------ة بسم الله الرحمن الر--------------------------------------------حيم يس 1 والقران الكريم	1448	-2887463091581347669	404	592.0	316	1045	38.66028594970703	67	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	37	268	188	1394	1552	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا او الرسول لا-------------------------------------------------- يكون من الادميين وما انزل الرحمن من شء علي بشر ان انتم الا تكذبون انكم رسل الله سورة يس اية قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون قالوا اي الرسل ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ارسلنا عيسي بامر الله تعالي قوله ربنا يعلم جار مجري القسم في التوكيد وكذلك علم الله وشهد الله وزيد اللام في لمرسلون دون الاول لانه جواب انكار والاول ابتداء اخبار سورة يس اية وما علينا الا البلاغ المبين وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف-------------------------------------------------------------------------------------------------- بالاي-----------------------------------------------------------------------ات الشاهدة علي صحته سورة يس الايات 18 -------------------الي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا اي قال اهل انطاكية انا تطيرنا بكم اي تشا-منا لحبس المطر عنا بسببكم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم اي لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم--- قالوا اي الرسل طاءركم معكم اي شءمكم وهو كفركم ومعاصيكم معكم وقيل ما اصابكم مكتوب في اعناقكم اان ذكرتم بهمزتين استفهام وشرط وبهمزة واحدة مع الكسر اي اءن وعظتم بالله تشامتم بنا ا-و كفرتم بالله بل انتم قوم مسرفون اي مشركون به تعالي او متمادون في ضلالتهم حيث تشامون برسل الله سورة يس الايات 20 الي وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتب---عوا من	1430	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1453	false	9014356804307282403	41	168	220	869	1578	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون ظاهر المعني يس 16 قالوا ربنا يعلم قوله تعالي قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون فان قيل كيف يكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم الله تعالي انهم رسل الله حجة عليهم ال---------------جواب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان معناه ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون بما اظهر علي ايدينا من الايات والمعجزات فصارت الحجة قاءمة بالايات والمعجزات لا بنفس العلم يس 17 وما علينا الا وقوله وما علينا الا البلاغ المبين اي الابلاغ البين يس 18 قالوا انا تطيرنا قوله تعالي قالوا انا تطيرنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم اي تشاءمنا بكم وفي التفسير انه كان----------------------------------------------------- وليمسنكم منا عذاب اليم 18 قالوا--------- طاءركم معكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءن ذكرتم------ بل انتم قوم مسرفون 19--------------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين 20 اتبعوا من	1453	-2887463091581347669	276	201.0	216	1452	19.008264541625977	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1432	true	-1995324628498390143	15	72	70	351	1500	300	الله الجنة حيا------ يرزق فيها وقيل مات فذهب بروحه الي الجنة فقيل لها ادخلي الجنة فدخلها وقال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي اي بماذا غفرلي او بمغفرتي او بالذي غفرلي وجعلني من المكرمين ليءمنوا اي لو علموا لامنوا بالرسل سورة يس اية وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا	1432	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1455	false	1361549535003003195	58	97	286	461	1440	300	الله الجنة فهو ثم حي يرزق وهو معني قوله قيل-------------------------- ادخل- الجنة وقوله------ يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي اي--------------- بمغفرة ربي لي قال قتاد----------------------------------------------------------------ة وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا	1455	-2887463091581347669	132	190.0	100	287	45.9930305480957	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1434	true	-4441313650472382947	5	64	26	330	1525	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظ-----------------------------------------------------------------لمون واية لهم الليل اي وعلامة اخري لهم في علم وحدانية الله تعالي ال---------ليل نسلخ----------- اي نكشط ون---------------------------------------------خرج منه النهار يعني نميزه منه كتمييز جلد الشاة عنه-----ا فاذا هم مظلمون اي داخلون في الظلمة سور-----------------------------ة يس اية والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز ال---عليم- والشمس تجري لمستقر لها اي تسير	1434	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1457	false	8620932197103888418	223	297	1170	1560	1573	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون 37 والشمس تجري لمستقر لها ذلك والفرات والنيل وسيحان وجيجان يس 37 واية لهم الليل قو----------------------------------له تعالي واية لهم الليل نسلخ منه النهار اي نكشط ونزيل ومعناه نذهب بالنهار ونجء بالليل فكانه استخر-------------------------------------------ج منه وقوله فاذا هم مظلمون اي داخلون في الظلم-----ة يس 38 والشمس تجري لمستقر قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قرا ابن عباس رضي الله عنهما والشمس تجري لمستقر لها اي تسير	1457	-2887463091581347669	188	267.5	148	472	39.830509185791016	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1436	true	6596335399883583261	127	245	626	1216	1517	300	قوله معرضين في قوله وما تاتيهم من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر الا كانوا عنها معرضين اي تاركين لها غير -----------------مصدقين بها سورة يس اية واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم ال-------------------------له قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه --------------ان انتم الا في ضلال مبين واذا قيل لهم اي للمشركين انفقوا علي المساكين مما رزقكم الله من الاموال التي اعطاكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا استهزاء --------------------------------------------------------------بهم انطعم من لو ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء الله اطعمه لا اعتقادا بدليل ق---------------------------------------------------------------------------------------------وله ان انتم الا في ضلال مبين اي في خطا بين بقولكم لنا انفقوا من مالكم سورة يس الايات 48 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم ص-------------ادقي--------ن ما ينظرون -------------------------الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون	1436	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1461	false	-6400367852950495817	15	189	66	958	1527	300	قوله تعالي--------- وما تاتيهم من اية من ايات ربهم --------------الا كانوا عنها معرضين اي معرضين -بالجحد والتكذيب يس 47 واذا قيل لهم وقوله تعالي واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله اي مما اعطاكم الله وقوله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه قال ابن عباس كان بمكة زنادقة فكان ------اذا قيل لهم انف------------قوا ع---------------------------لي الفقراء -مما اعطاكم الله قالوا هذا القول علي سبيل ال-استهزاء وعن البصري قال هذا قول اليهود وكانوا يقولون كيف نعطيهم وقد افقرهم الله تعالي ولو شاء ان يعطيهم اعطاهم وذكر القتيبي في كتاب المعارف ان ابا الاسود الدءلي كان من خلقه اغناهم فهذا حجة البخلاء في البخل وهي حجة باطلة لان الله تعالي منع الدنيا من الفقراء لا بخلا ولكن ابتلاء وامر الاغنياء بالانفاق لا بحكم الحاجة الي اموالهم لكن ابتلاء شكرهم وقوله ان انتم الا في ضلال مبين اي في خطا بين يس 48 ويقولون متي هذا قوله تعا----------------لي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي وعد القيامة يس 49 ما ينظرون الا قوله تعالي ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون	1461	-2887463091581347669	371	510.0	284	979	37.89581298828125	60	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1439	true	-1182010644656403874	18	174	83	909	1613	300	عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة يس اية وان اعبدوني هذا صراط مستقيم وان اعبدوني اي اطيعوني ووحدوني هذا صراط مستقيم اي هذا العهد اليكم وهو دين الاسلام صراط لا عوج فيه بليغ في الاستقامة وهو طريق الجنة سورة يس الايات 62 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولقد اضل منكم ج----------بلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون ولقد اضل الشيطان منكم جبلا اي خلقا كثيرا جمع جبلة بالتشديد وكسرتين او جمع جبل ان قرء بالتخفيف وضمتين او بالضم وسكون الياء بمعني الخلق ايضا افلم تكونوا تعقلون ما حل لمن كان قبلكم فتعتبرون وتءمنون فلما دنوا الي باب النار قال ل--------------------------------------------------------هم ال---------------------------------------------------------------------------------خزنة هذه جهنم ا-------------------------لتي كنتم توعدون في الدنيا وما صدقتم بها سورة يس الايات 64 ا------------------------لي اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون اصلوها اي ادخل-ها ------اليوم بما كنتم تكفرون اي بشرككم بالله في الدنيا فعند ذلك يقولون ما كنا مشركين فيقول الله تعالي اليوم نختم علي افواههم	1439	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1464	false	-5094319230581468302	1	140	3	717	1594	300	عدو -بين-------- العداو-----ة يس -61 وان اعبدوني هذا ------وقوله وان اعب-------------------دوني هذا صراط مستقيم اي---------------------------------------------------------------------- طريق مستقيم علي الحق صراط مستقيم 61 ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون 62 هذه جهنم التي كنتم توعدون 63 اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون 64 اليوم نختم علي يس 62 ولقد اضل منكم قوله تعالي ولقد اضل منكم جبلا وقرء جبلا كثيرا وقرء جبلا برفع الجيم والباء ومعناه---------------------------------------- خلقا كثيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الضحاك عشرة الاف فما زاد وعن بعضهم خلقا كثيرا لا يحصي عددهم الا الله وقوله افلم تكونوا تعقلون يعني افلم تعقلوا اياتي وتنظروا فيها نظر من يعقل يس 63 هذه جهنم التي قوله تعالي هذه جهنم التي كنتم توعدون اي توعدون دخولها بكفركم يس------------ 64 اصلوها اليوم بما قوله تعالي اصلوها اليوم -------------------------------------------------------------------------------------------اي ادخلوها وقاسوا حرها بما كنتم تكفرون يس 65 اليوم نختم علي قوله تعال-----------------------------------------ي اليوم نختم علي افواههم	1464	-2887463091581347669	236	185.0	178	1186	19.898818969726562	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1446	true	8066374520711207723	163	223	856	1173	1580	300	الي صراط ال----جحيم وقالوا اي قال الكافرون اذا عاينوا بالبعث يا ويلنا هذا يوم الدين اي يوم الحساب فيقول لهم الملاء---------كة هذا يوم الف-------------------------صل اي---- القضاء--------------- بين ال------------خلاءق الذي كنتم به تكذبون اي كنتم تقولون انه لا يكون ثم ينادي مناد للملاءكة احشروا الذين ظلموا --------اي اشركوا او كل ظالم-- وازواجهم اي اتباعهم واعوان-----------------------------------------------------------------هم وما كانوا يعبدون--- من دون الله	1446	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1471	false	-2800689270352819018	196	276	994	1418	1545	300	الي -بعض الصافات 20 وقالوا يا ويلنا قوله تعالي وقالوا يا وي-------لنا هذا يوم الدين اي يوم الحساب وي-----وم الجزاء الصافات 21 هذا يوم الفصل قوله تعالي هذا يوم الفصل اي يوم القضاء وقيل يوم الفصل بين المحسن والمسء وقوله الذي كنتم به تكذبون اي----- تجحدون الصافا----ت 22 -----------------23 احشروا الذين ظلموا قوله تعالي احشروا الذين ظ-لموا وازواجهم الذين ظلموا هم المشركون يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون 21 احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون 22 من دون الله	1471	-2887463091581347669	201	212.5	154	464	43.318965911865234	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	151	300	792	1585	1585	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين قالوا اي قال لهم المتبوعون بل لم تكونوا مءمنين اي بل ابيتم الايمان وقبوله يعني اعرضتم عنه مع تمكنهم منه ولم نقهركم علي الكفر سورة الصافات الايات 30 الي وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين ---فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون وما كان لنا عليكم من سلطان اي من تسلط نسلبكم به اختياركم وقوتكم بل كنتم قوما طاغين اي عاصين امر ربكم فقالوا جميعا فحق اي وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم انا لذاءقون جميعا العذاب في النار سورة الصافات اية فاغويناكم انا كنا غاوين فاغويناكم اي اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين اي ضالين فعدلوا به عن الخطاب الي التكلم بذلك عن انفسهم لعلمهم بحالهم واستحقاقهم العقوبة بها سورة الصافات الايات 33 الي فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا---نا كذلك نفعل بالمجرمين--- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون--- ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر-	1447	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1472	false	-5474015421560918999	227	283	1192	1476	1558	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين 29 وما كان لنا عليكم من سل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان بل كنتم قوما طاغين 30 فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون 31 فاغوينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاوين 32----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون 33 انا كذلك نفعل بالمجرمين 34 انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون 35 ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر	1472	-2887463091581347669	234	369.0	190	806	29.032258987426758	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	149	300	780	1585	1585	300	الصافات اية قالوا بل لم تكونوا مءمنين قالوا اي قال لهم المتبوعون بل لم تكونوا مءمنين اي بل ابيتم الايمان وقبوله يعني اعرضتم عنه مع تمكنهم منه ولم نقهركم علي الكفر سورة الصافات الايات 30 --------------الي وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ر---------------------------------------------------------------------------------------بنا انا لذاءقون وما كان لنا عليكم من سلطان اي من تسلط نسلبكم به اختياركم وقوتكم بل كنتم قوما طاغين اي عاصين امر ربكم فقالوا جميعا فحق اي وجب علينا -قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم انا لذاءقون جميعا العذاب في ا--------------------------------------------لنار سورة الصافات اية فاغويناكم انا كنا ------غاوين فاغويناكم-------------- اي اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين اي ضالين فعدلوا به عن الخطاب الي التكلم بذلك عن انفسهم لعلمهم بحالهم واستحقاقهم العقوبة بها سورة الصافات الايات 33 ----------------الي فانهم يومءذ في العذاب مشت-------------------------------------ركون انا كذلك نف-------------------------عل بالمج----------------------------------------------رمين انهم كانوا ا--------------------------ذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون----------------------------------------- ويقولون اانا لتار------------------------كوا الهتنا لشاعر-	1447	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1473	false	-2934141349787587556	23	181	127	962	1583	300	الصافات -29 قالوا بل لم قوله تعال------------ي قال------------وا بل لم تكونوا مءمنين اي رءساء يقولون ذلك للاتباع الصاف--------------------------------------------------------------ات 30 وما كان لنا وقوله وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين يعني انكم فعلتم ما فعلتم بانفسكم ولم نفعل بكم شيءا الصافات 31 فحق علينا قول قوله تعالي فحق علينا قول ربنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وجب علينا عذاب ربنا قال الحسن الضال والمضل جميعا ف--------------------ي النار فهو معني قوله تعالي انا لذاءقون اي ذاءقون العذاب الصافات -32 فاغويناكم انا كنا قوله تعالي- فاغويناكم انا كنا غاوين اي اضللناكم--------- انا كنا--------- ضالين الصاف-----------------------------------------------------------------------------------------------ات 33 فانهم يومءذ في قوله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون يعني انهم جميعا في العذاب الصافات 34 انا كذلك نفعل قوله تعالي انا كذلك نفعل بالمجرمين ظاهر المعني والجرم ها هنا هو الشرك الصافات 35 انهم كانوا اذا قوله تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون عن كلمة التوحيد ويمتنعون منها الصافات 36 ويقولون اءنا لتاركوا قوله تعالي اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر	1473	-2887463091581347669	340	431.5	267	1187	28.643638610839844	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1464	true	-5768316710062031086	170	242	853	1222	1522	300	كانت العرب اذا قاتلوا -----يقول بعضهم لبعض مناص مناص والمراد المنجا ف----------ينجو----- من نجا ويهلك من-------------------------------------------------------------------------- هلك فلما اتاه-----------م العذاب قالوا مناص مثل ما كانوا يقولون فقال الله تعالي لهم ولات حين مناص ونزل--- حين قال لهم النبي عليه السلام ان الهكم اله واحد وهو الله فوحدوه بقول لا اله الا الله فتعجبوا ونفروا من التوحيد ولا يتعجبون من الشرك اظهارا لجهلهم سورة ص الايات 4 الي وعجبوا ان جاءهم منذر منهم	1464	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1496	false	-6179104219841661138	218	300	1088	1487	1487	300	عادة العرب اذا اشتدت الحرب يقول بعضهم لبعض مناص مناص -----اي احملوا حملة واحدة ينجو فيها من نجا ويهلك فيها من 5 وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد 6 ما هلك فقالوا ذلك حين اصابهم العذاب من الله تعالي -----------------فقال الله تعالي لهم ولات حين مناص اي وليس حين هذا القول وانشد بعضهم شعرا تذكر حب ليلي لات حينا ويضحي الشيب قد قطع القرينا ص 4 و--عجبوا ان جاءهم قوله تع-----------------------------------------------------الي وعجبوا ان جاءهم منذر منهم-	1496	-2887463091581347669	165	163.0	127	477	34.59119415283203	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	35	136	173	672	1515	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار ثم نزه الله نفسه عن الولد فقال لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي اي لاختار مما يخلق ما يشاء من خلقه اي من اشرف خلقه عنده ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك سبحانه هو الله الواحد اي لا شريك له القهار لجميع خلقه فهو منزه عن الصاحبة والولد كما هو منزه عن الشريك لانتفاء المجانسة بينه وبين غيره سورة الزمر الايات 5 الي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو	1485	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1523	false	958227305165495226	210	248	1039	1233	1500	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السم-وات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو	1523	-2887463091581347669	193	361.5	155	499	38.67735290527344	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	136	181	672	892	1515	300	العزيز الغفار-- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون-- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا	1485	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1524	false	-7325064871364799572	121	168	588	812	1495	300	العزيز الغفار 5 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون 6 ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا	1524	-2887463091581347669	220	429.0	175	224	98.21428680419922	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	163	205	810	1017	1515	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصر-------------------فون ان تكفروا -------------------------فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1485	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1525	false	6474338407934244930	6	96	30	490	1460	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اي عن الحق الزمر 7 ان تكفروا فان قوله تعالي ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر فيه قولان احدهما لا يرضي لعباده المءمنين الكفر والاخر انه لا يرضي لجميع عباده الكفر وعلي هذا القول فرق بين الارادة وبين الرضا فقال ان المعاصي بارادة الله تعالي وليست برضاه ومحبته وقد نقل هذا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1525	-2887463091581347669	204	399.0	162	460	44.34782791137695	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1488	true	7146207138277610471	182	278	968	1464	1557	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي التو---------حيد وامرت لان اكون اول المسلمين في زماني او من اهل بلدي وقيل مقدمهم وسابقهم في الدنيا والاخرة وجاز العطف بين الامرين مع اتحاد اللفظ لاختلاف جهتيهما لان الامر بالاخلاص وتكليفه شء اخر والامر به ليكون المامور اسبق في الدين شء اخر فلا يكونان واحدا يمنع العطف سورة الزمر الايات 13 الي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل ا--------------------------لله اعبد مخلصا له ديني--- فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1488	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1527	false	-2198848136662228767	161	223	808	1120	1491	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي مخلصا له التوحيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخلاص التوحيد ان لا تشرك به غيره------------------------------------------------------------------ الزمر 12 وامرت لان اكون وقوله وامرت لان اكون اول المسلمين اي اول المسلمين من قريش قوله الله اعبد مخلصا له ديني 14 فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1527	-2887463091581347669	200	310.0	155	534	37.453182220458984	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1489	true	6798383749885269373	153	255	788	1304	1550	300	يوم القيامة الا ذلك اي الخسران هو الخسران المبين اي الظاهر في غاية الفظاعة حيث خسروا اهليهم في الجنة سورة الزمر اية لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون لهم من فوقهم ظلل اي اطباق من النار ومن تحتهم ظلل اي فرش من النار ذلك اي الذي ذكرت من العذاب يخوف الله به عباده المءمنين ليتقوه واجتنبوا مما يوقعهم في ذلك العذاب ويدل عليه قوله يا عباد فاتقون اي لا تتعرضوا لما يوجب سخطي سورة الزمر الايات 17 الي والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد--- الذين	1489	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1527	false	-2198848136662228767	216	256	1082	1285	1491	300	يوم القيامة الا ذلك----------- هو الخسران ال----------------------------------------------------------------مبين 15 لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد 17 الذين	1527	-2887463091581347669	191	324.5	153	519	36.80154037475586	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1490	true	5039548259052579503	249	300	1390	1636	1636	300	الزمر الايات 20 ----------------الي لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله المي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد--- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في-	1490	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1529	false	9213022531036901236	38	116	196	569	1491	300	الزمر 20 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد اي ميعاده الزمر 21 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض اي الميعاد 20 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في	1529	-2887463091581347669	237	447.5	188	373	63.538875579833984	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1493	true	-8368559968765365741	65	284	340	1451	1539	300	للظالمين اي للعاصين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه من الكفر والمعاصي سورة الزمر الايات 25 الي كذب الذين------------------- من قبلهم------------------ فاتاهم العذاب من حيث لا يش----------------------------------------------------عرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا---------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذب الذين من قبلهم اي من قبل اهل مكة من الكافرين انبياءهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من جهة لا يتوهمون ان العذاب ياتيهم منها لشدة غفلتهم فاذاقهم الله الخزي اي الذل من القتل والمسخ وغيرهما في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة--------------- اكبر اي اشد مما عذبوا في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم ما علموا سورة الزمر اية ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون ولقد ضربنا اي بينا للناس في هذا القران من كل مثل اي من كل شبه بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بعضه مفسرا وبعضه مبهما لعلهم يتذكرون اي لكي يتعظوا سورة الزمر اية قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قوله قرانا عربيا حال مءكدة من الكتاب او بدل منه او نصب ب يتذكرون غير ذي عوج اي غير ذي اختلاف فيه ولا تناقض ولكنه مستقيم لعلهم يتقون اي لكي يتقوا الشرك سورة الزمر اية ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ضرب الله للكافرين مثلا اي شبها يعبد الهة له رجلا بدل من مثلا اي بين ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا فيه شركاء متشاكسون اي متنازعون	1493	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1531	false	-4276040043655608974	14	225	76	1145	1529	300	للظالم-----------ين ذوقوا ما كنتم تكسبون -------------ظاهر -المع------ني الزمر------- 25---- كذب الذين من وقوله كذب الذين من قبلهم اي بالقيامة وقوله فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يعلمون الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي العذاب الذي يخزيهم وقوله ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلم-----------------------------------------------------------------------------------------ون اي عذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الاخرة وهو عذاب النار اكبر من كل عذاب----------------------------------------------------- الزمر -27 ولقد ضربنا للناس قوله تعال---------------------------ي ولقد ضرب--------نا للناس في هذا القران من كل مثل اي------ شبه ومثال وقوله لعلهم يتذكرون اي يتذكرون ما فيه من الامثال الزمر 28 قرانا عربيا غير قوله تعالي قرانا عربيا غير ذي عوج اي انزلنا قرانا عربيا غير ذي عوج اي غير ذي لبس قال مجاهد ويقال غير مختلف لان بعضه------------------------ يصدق البعض وروي الوالبي عن ابن عباس انه قال غير ذي ---------------------------------------------------------------------------------------------عوج اي غير مخلوق وحكي سفيان بن------------------------------------------------------------------------ مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ---------------------------------------------------------------------29 انك ميت وانهم ميتون 30 ثم انكم يوم القيامة عند ربكم عيينة عن سبعين من التابعين ان القران ليس بخالق ولا مخلوق وهذا اللفظ ايضا منقول عن علي بن الحسين زين العابدين وقوله لعلهم يتقون اي يتقون الله الزمر 29 ضرب الله مثلا قوله تعالي ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون اي متعاسرون	1531	-2887463091581347669	407	415.5	322	1675	24.298507690429688	64	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1496	true	-340494797682066493	6	76	29	364	1502	300	ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ومن يهد الله فما له من مضل اي خاذل يخذله اليس الله بعزيز في ملكه ذي انتقام من عدوه سورة الزمر اية ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1496	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1533	false	7184488771364412713	241	290	1213	1452	1497	300	ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام 37----------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1533	-2887463091581347669	237	449.5	188	335	70.74626922607422	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1497	true	3668054811826884725	13	139	65	695	1528	300	من ياتيه عذاب اي عذاب الله يخزيه اي يهلكه ويحل اي ويجب عليه عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع سورة الزمر اية انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق اي القران بالصدق لتدعو الناس الي التوحيد والعمل بما فيه فمن اهتدي اي وحد وعمل بما فيه فانما يهتدي فلنفسه اي ثواب هداه راجع لها ومن ضل اي اعرض ولم يوحد ولم يعمل به فانما يضل عليها اي جزاء ضلالته علي نفسه وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ تحفظهم عن الضلالة سورة الزمر اية الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1497	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1534	false	-3691288325275140384	2	56	10	284	1511	300	من ياتيه عذاي يجزي----------------------ه ويحل --------عليه عذاب -----------------------------مقيم 40 انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل 41 ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1534	-2887463091581347669	257	466.5	205	630	40.79365158081055	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	1	127	7	630	1487	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدته يوم القيامة وهو جواب لو لفظا وفي المعني لا يقبل منهم فداءه وبدا لهم من الله اي ظهر لهم وقت البعث ما لم يكونوا يحتسبون في الدنيا انه نازل بهم من العذاب بدل ما يحتسبون من الثواب لان اعمالهم مع كثرتها لا ينفعهم مع شركهم سورة الزمر اية وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها عند عرض كتبهم وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من البعث والجزاء او بالرسول والقران والمسلمين يعني ينزل بهم عقوبة استهزاءهم يوم القيامة سورة الزمر اية فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1499	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1535	false	-2037429019560232825	151	203	783	1033	1491	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب----------- يوم القي-----------------------------------------------امة وبدا لهم من الله--------------------- ما لم يكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يحتسبون 47 وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 48--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1535	-2887463091581347669	231	366.5	182	623	37.078651428222656	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1500	true	6667003712488076515	12	125	65	652	1540	300	فما اغني اي لم ينفع عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي سورة الزمر الايات 51 الي-------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين--- او-لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------صابهم سيءات اي --------------جزاء سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء اي من كفار قريش سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها مثل ---------------------------------ما اصاب الامم الم-----تقدمة وما هم بمعجزين اي -فاءتين من عذاب الله تعالي فقتل رءساءهم ببدر وقحطوا سبع سنين وبعد ذلك وسع الله عليهم الرزق ليعلموا ان الموسع والمضيق هو الله تعالي فاخبر تعالي او-لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي -----	1500	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1536	false	-7073781987957867286	148	297	702	1443	1456	300	فما اغني عنهم -----------ما كان--------------------------------------------------وا يكسبون 50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 52 قل يا عبادي الزمر 50 قد قالها الذين قوله تعالي قد قالها الذين من قبلهم اي قال هذه الكلمة الذين من قبلهم وفي التفسير ان المراد من هذا هو قارون فانه قال انما اوتيته علي علم عندي وقوله فما اغني عنهم ما يكسبون اي لم يغن عنهم ما اكتسبوا شيءا الزمر 51 فاصابهم سيءات ما قوله تعالي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي يصيب الكفار من هذه الامة من البلاء والعقوبة ما اصاب الامم الماضية وقوله وما هم بمعجزين اي بفاءتين ولا سابقين الزمر 52 اولم يعلموا ان قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------الي او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يبسط اي	1536	-2887463091581347669	353	580.0	283	907	38.91951370239258	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1502	true	336484987392253829	50	244	239	1259	1586	300	بلي هديته--------- فكذبت بها واستك---------برت------ وكنت من الكافرين بها سورة الزمر اية ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي ا--------------------------------لله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله بنسبة الولد والشريك اليه قوله وجوههم مسودة جملة اسمية في موضع الحال لان الرءية في تري بالعين لا بالقلب وكان سواد الوجه حقيقة فيهم ولو كانت بالقلب لكان سواد الوجه كناية عن الفضاحة والخجالة فيهم فيكون الجملة مفعولا ثانيا ل تري اليس في جهنم مثوي اي مقام للمتكبرين عن الايمان سورة الزمر اية وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون وينجي الله الذين اتقوا من الشرك بمفازتهم اي بمكان الجنة من جهنم او بفوزهم وفلاحهم او باعمالهم الحسنة لا يمسهم السوء اي العذاب ولا هم يحزنون في الاخرة الجملة حال او تفسير لل مفازة فلا محل له من الاعراب سورة الزمر اية الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل الله خالق كل شء اي خالق الاشياء كلها وهو علي كل شء وكيل اي حفيظ يحفظ احوال الاشياء كلها فلا يخفي عليه شء من اعمال المكلفين منها وما يستحقون عليها من الجزاء سورة الزمر اية له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1502	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1539	false	2098600072808888802	100	169	475	847	1533	300	بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت اي تكبرت وقوله وكنت من الكافرين اي الجاحدين لنعمي وقوله بلي في الابتداء تقدير تحسراتهم وتاسفهم ونداماتهم علي ما سبق الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين 60---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون ---61 الله خالق كل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء وهو علي كل شء وكيل 62 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مقاليد السم-وات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1539	-2887463091581347669	247	335.5	199	1076	22.95539093017578	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1506	true	8934610227236421714	174	286	957	1537	1605	300	الزمر اية وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده اي انجز لنا علي لسان رسله و-------عده واورثنا اي اعطانا وانزلنا الارض اي ارض الجنة نتبوا----- اي ننزل من الجنة حيث نشاء اي حيث نشتهي قوله نتبوا حال من ضمير المتكلم في اورثنا وحيث نشاء اشارة الي سعة الارض والزيادة علي قدر الحاجة لا ان احدا ينزل في غير منزله وقيل يدخل هذه الامة اولا الجنة فتنزل حيث تشاء منها ثم يدخل ساءر الامم فنعم اجر العاملين الجنة سورة------------------------------ الزمر اية وتري الملاءكة حافين من حول ال--------------------------------------------------------------عرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	1506	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1543	false	-3209898643138402628	220	290	1218	1600	1646	300	الزمر -74 وقالوا الحمد لله قوله -----------------------------------------------------------تعا-لي- وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده اي وفي--------- لنا بوعده واتمه وقوله واورثنا الا------------------رض اي ارض الجنة نتبوا منها اي ننزل من----ها حيث نشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنعم اجر العاملين بالطاعات-- الزمر 75 وتري الملاءكة حافين قوله تعالي وتري الملاءكة حافين من حول العرش اي محدقين محيطين العاملين 74 وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	1543	-2887463091581347669	240	341.5	191	684	35.08771896362305	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1508	true	-273894966360856808	12	37	55	197	1593	300	يغررك تقلبهم في ال----------------------------------بلاد كذبت قبلهم --------------------قوم نوح والاحزاب من بعده------------------------------------م وهمت كل امة برسولهم لياخ-----------------------------------------------------ذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1508	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1545	false	7155302286323504707	149	200	723	1008	1546	300	يغررك تقلبهم في البلاد اي لا يغررك يسارتهم وسعتهم غافر 5 كذبت قبلهم قوم قوله كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهم الذين تحدثوا علي الانبياء وقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه اي ليقتلوه ويقال لياسروه وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1545	-2887463091581347669	137	269.0	112	285	48.07017517089844	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1510	true	-5039889446673153649	160	300	868	1599	1599	300	تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير ذلكم اي يقال لهم ذلك العذاب الذي انت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيه وخلوده بانه اذا دعي الله وحده اي بسبب انه اذا قيل لكم قولوا لا اله الا الله كفرتم به اي بتوحيده وان يشرك به اي------------ بالله معبودكم تءمن--وا بالشرك وتصدقوه فالحكم لله العلي اي القضاء فيكم بهذا العذاب لله الرفيع الغالب فوق خلقه الكبير بالقدرة القاهرة لهم بانفاذ حكمه فيهم سورة غافر اية هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب هو الذي يريكم اياته اي د------لاءله علي وحدانيته كالسموات والارض والشمس والقمر والليل والنهار ذكر بعد ما اخبر لهم عما يصيبكم من العذاب يوم القيامة تنبيها لاهل مكة ليستدلوا بتلك الدلاءل فيءمنوا فيفلحوا من ذلك العذا--------ب وينزل لكم من السماء رزقا اي سببه وهو المطر ل---------------تتعظوا وما يتذكر ا-ي ما يتعظ بالقران الا من ينيب اي الا ---------من يرجع-	1510	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1548	false	5588230753804257466	0	104	0	522	1515	300	تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير 12 هو---------------------- الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب 13 فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 14 رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من ومكثكم فيها كان-- بانه اذا دعي الله وحد----------------------------------------------ه كفرتم-------------- وان يشرك به تءمنوا اي يشرك بالله تءمنوا اي تصدقوا بالشرك وقول--ه فالحكم لله العلي الكبير ظاهر المعني------------------------------------------------------------------------------------ غافر -13 هو الذي يريكم-------------------------- قوله تعالي---------------- هو الذي يريكم اياته اي عبره ودل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءله وقوله وينزل لكم من السماء رزقا اي--------- المطر لانه سبب الارزاق وقوله وما يتذكر الا من ي--------------------نيب اي وما يتعظ الا من يرجع	1548	-2887463091581347669	240	242.5	184	945	25.396825790405273	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	0	108	0	549	1573	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اولم يسيروا في الارض فينظروا اي الم يعتبروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم اي من تقدمهم من الامم وهم فصل في قوله كانوا هم اشد منهم قوة اي باسا واجسادا وحقه ان يدخل بين المعرفتين لكن اشد منهم قد شابه المعرفة في انه لا يدخل الالف واللام فاجري مجراه واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية---------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1513	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1551	false	766440390410100274	3	30	15	153	1540	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهم وما كان لهم من الله من واق 21 ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1551	-2887463091581347669	104	-36.5	85	583	17.838764190673828	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	162	299	851	1568	1573	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي حجة بينة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هذا ساحر كذاب اي لم يصدقوا به سورة غافر اية فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال فلما جاءهم بالحق اي لما جاء موسي فرعون وقومه بالرسالة من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا القتل عليهم واستحيوا نساءهم ولا تقتلوهن فاعيد القتل عليهم عند بعث موسي كالقتل الذي كان من قبله خيفة ان يولد الصبي الذي قال الكهنة لاجله انها يهلك فرعون وقومه وما كيد الكافرين الا في ضلال اي في هلاك وخطا يعني لم يجد عليهم سورة غافر الايات 26 الي---------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	1513	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1551	false	766440390410100274	180	263	948	1358	1540	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب اي ----------------------------------------------------------كثير الكذب وعن الضحاك قال لم يكن هامان من بني اسراءيل ولا من القبط وكان من غير الفريقين وقد طعن بعضهم فقال ان هامان رجل معروف بين الفرس ولم يكن صاحب فرعون وليس هذا بشء لانه يجوز ان يكون في الفرس رجل يسمي هامان وكان اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كيد الكافرين الا في ضلال 25 وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	1551	-2887463091581347669	168	-16.0	135	959	17.518247604370117	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1515	true	-7660454230474762202	11	129	55	625	1437	300	يا قوم لكم الملك اليوم اي ملك مصر ظاهرين اي غالبين في هذه الارض---------------------- فمن ينصرنا اي من يمنعنا من باس الله اي من------------------ عذاب----ه ان جاءنا علي تقدير قتلكم موسي فلما سمع فرعون قول المءمن لانت عريكته فثم قال فرعون اضرابا عن مجادلة المءمن ما اريكم من الهدي والصواب الا ما اري منه لنفسي وهو قتل موسي من الراي يتعدي الي مفعولين احدهما كم والثاني ما ---------------------------اري وما اهديكم اي ما ادعوكم الا سبيل الرشاد اي طريق الفلاح سورة غافر الايات 30 الي وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب ---مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد وقال الذي امن لهم يا قوم اني اخاف عليكم	1515	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1554	false	8340944712666354698	22	104	100	482	1476	300	يا قوم لكم الملك اليوم----------- ظاهر----------ين في---- الارض اي عالين غالبين وقوله فمن ينصر-------------نا من باس الله ان جاءنا اي من يمنع منا عذاب الله ان جاءنا وقوله--------------------------------------------------------- قال فرعو------------------------ن ما اريكم -----------------الا ما اري يع---------------------------------------------------------------ني ما ارشدكم الا الي ما انا عليه اري وما اهديكم -------------الا سبيل ال------------------------------------رشاد 29 وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب 30 مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد-------------- 31 ويا قوم اني اخاف عليكم	1554	-2887463091581347669	287	382.5	223	644	44.565216064453125	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1517	true	-1819635626677878389	101	219	527	1083	1470	300	فاطلع الي اله موسي لاعلم ما هو واني لاظنه اي موسي كاذبا في ان له الها غيري قال له تمويها علي قومه لا تحقيقا وكذلك اي مثل ما زين له سوء قوله زين لفرعون سوء عمله اي قبحه وصد عن السبيل مجهولا ومعلوما اي صرف عن سبيل الهدي وما كيد فرعون اي مكره الا في تباب اي في هلاك وخسار في الاخرة سورة غافر اية وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد وقال الذي امن وهو حزبيل يا قوم اتبعون اي اطيعوني اهدكم سبيل الرشاد اي ارشدكم دين الصواب سورة غافر الايات 39 الي يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار--- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا	1517	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1556	false	7473848045434235592	232	287	1201	1463	1546	300	فاطلع الي اله موسي------------ واني لاظنه-------- كاذب----------------------------------------------------ا وكذلك ز--------------------------ين لفرعون سوء عمل--------ه وصد عن السبيل------------------------------------ وما كيد فرعون --------الا في --------------------------------------تباب 37 وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد 38 يا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار 39 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا	1556	-2887463091581347669	244	392.0	193	559	43.64937210083008	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	17	181	86	893	1471	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار ويا قوم كرر النداء لزيادة تنبيه لهم وايقاظهم عن سنة الغفلة وزيادة الواو في النداء الثالث لان النداء الثاني داخل علي كلام هو تفسير للمجمل الذي هو كلام النداء الاول الداخل تحت القول والثالث ليس كذلك بل هو ابتداء كلام اخر عطف علي ما قبله من النداء اي قال لهم حزبيل يا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار بالتوحيد وتدعونني الي النار اي الي عمل اهل النار سورة غافر اية تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ثم بين ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي حجة بان له شريكا يعني ما ليس باله ولا يصح ان يكون الها وانا ادعوكم الي العزيز اي المنتقم من المشرك الغفار لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	1518	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1557	false	2877803177369963372	204	253	1009	1250	1484	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 41-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار 42------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	1557	-2887463091581347669	237	427.0	188	807	29.368030548095703	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	79	181	402	893	1471	300	قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار بالتوحيد وتدعونني الي النار اي الي عمل اهل النار سورة غافر اية تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ثم بين ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي حجة بان له شريكا يعني ما ليس باله ولا يصح ان يكون الها وانا ادعوكم الي العزيز اي المنتقم من المشرك -الغفار لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية لا جرم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------نما تدعونني اليه ليس له د----------------عو--------------------------ة في الدنيا ولا في الاخرة ----------------------------------------------وان مردنا الي الله -------------------------وان المسرفين هم اصحاب النار	1518	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1558	false	3088204386179542253	14	114	59	567	1521	300	قوم ما-لي ادعوكم الي النجاة------------------ وتدعونني الي النار----------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار العزيز هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنتقم من اعداءه والغفار هو الساتر لذنوب عباده غافر 43 لا ج------رم انما قوله تعالي لا جرم قد بينا معناه فيما سبق وعن المفضل الضبي الكوفي انه قال لا جرم اي لابد وقوله انما تدعونني اليه ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ويقال ايصال نفع في الدنيا ولا في الاخرة ويقال جواب قوله في الدنيا ولا في الاخرة وقوله وان مردنا الي الله اي مرجعنا الي الله وقوله وان المسرفين هم اصحاب النار	1558	-2887463091581347669	251	406.5	199	704	35.65340805053711	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1520	true	6330149631122237372	18	86	88	428	1586	300	قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد ----قال الذين استكبروا اي الرءساء للضعفاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كل اي نحن و----------------------انتم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي في النار معذبين علي قدر حصصنا من الذنوب -----لا يغني احد احدا ان الله قد حكم بين العباد اي قضي بجزاء اعمالهم فادخل المءمن ال---جنة والكاف---ر النار سورة غافر اية وقال الذين ف-------------------------ي النار لخزنة جهنم----------------------------------------------------------------------------- ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب	1520	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1560	false	3543541773631898547	10	148	65	752	1563	300	قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد 48 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب 49 قالوا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال 50 وقوله انا كنا لكم تبعا اي اتباعا وقوله فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار اي هل تتحملون عنا بعض عذاب النار غافر 48 قال الذين استكبروا قوله تعالي قال الذين استكبروا انا كل في---------------------------------ها اي القادة والاتباع جميعا- وقوله ان الله قد حكم بين العباد اي فصل بين العباد--- فادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار----- غافر -49 وقال الذين في قوله تعالي وقال الذين في النار لخزنة جهنم في القصة انهم يقولون ذلك بعد ان دعوا الله تعالي الف عام ولم يروا اجابة وقوله ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب	1560	-2887463091581347669	215	290.5	164	730	29.452054977416992	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1521	true	-364203890315029462	5	104	22	544	1526	300	يوم لا ينفع الظالمين اي الكافرين معذرتهم اي اعتذارهم لانه لا يقبل منهم ولهم اللعنة اي سخط الله وطرده ولهم سوء الدار اي --سوء الاخرة وهو شدة عذابها في جهنم سورة غافر الايات 53 الي ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب ولقد اتينا موسي الهدي اي النبوة او التورية التي فيها هدي من الضلالة واورثنا اي اعطينا بعد موسي بني اسراءيل الكتاب اي التورية علي لسان الر-سل هدي اي ارشادا وذكري -------------اي تذكرة لاولي الالباب اي العقلاء دون الاغمار الذين لا عقل لهم سورة غافر اية فاصبر ان ------------------------وعد الله حق واستغفر لذنبك	1521	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1561	false	3886171413044433019	21	91	110	480	1581	300	يوم لا ينفع الظالم------------ين معذرتهم اي اعتذارهم لانه لا عذر ل--هم ولهم اللعنة اي عليهم اللعنة وله--م سوء الدار اي الدار السيءة وهي النار غافر 53 ولقد اتينا موسي قوله تع--ال-------------------------------------------------------------------------ي ولقد اتينا موسي الهدي اي ال------------------------------نبوة وقوله واورثنا------------------- بني اسراءيل الكتاب اي التوراة --------غافر 54 هدي---------- وذكري لاولي وقوله هدي وذكري لاولي الا------------------لباب ظاهر المعن---------------ي غافر -55 فاصبر ان وعد قوله تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك	1561	-2887463091581347669	238	312.0	185	562	42.3487548828125	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1522	true	-4882679305313511532	24	222	124	1178	1585	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- لخلق السماوات والارض رد لانكارهم البعث بسبب مجادلتهم في ايات الله اي ان خلقهما ابتداء اكبر اي اعظم من خلق الناس بعد موتهم و-----------------هو الاعادة------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون ذلك وهم الكفار لانهم لا يتاملون في صنعنا لغلبة الغفلة عليهم ولذلك لا يصدقون به سورة غافر اية وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون وما يستوي الاعمي اي الكافر والبصير اي المءمن والذين امنوا وعملوا الصالحات اي ولا المحسن ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي تتعظون سورة غافر اية ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي في قيامها عند المءمنين ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون باتيانها سورة غافر اية وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي -------------سيدخلون جهنم داخرين وقال ربكم لاهل الاسلام ادعوني استجب لكم اي وحدوني واعبدوني اثبكم او سلوني اعطكم اذا لم يكن سوء لكم في معصية وان لم يعجل ثوابه هنا اخر الي الاخرة او ندفع عن الساءل مثل-----------------------------ه من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشر لمصلحة نعلمها نحن ولا يعلمها------------------------------------------------------------------- هو ا----------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يستكبرون عن عبادتي---------------------------------- سيدخلون جهنم داخرين اي صاغرين	1522	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1562	false	-1668485004196197643	76	279	400	1470	1574	300	لخلق السم-وات والارض اكبر من خلق الناس اي رفع السموات بغير عمد واجراء الكواكب والشمس والقمر في مجاريها وبسط الارض ونصب الجبال اهول في قلوب الناس من خلق الادميين ويقال لخلق السم-وات والارض----------------------------------------------------------------- اكبر-------- من قتل الدجال واحدا واحياءه فالناس هاهنا هو الدجال علي هذا القول وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون حقيقة الامور لا يعلمون 57------------------------------------------------------ وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون 58---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتية لا ريب فيه--------------------------------------------------------------------------------ا ولكن اكثر الناس لا يءمنون ---------------------------------59 وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي غافر 58 وما يستوي الاعمي قوله تعالي وما يستوي الاعمي والبصي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الي قوله قليلا ما تتذكرون بالتاء وقرء بالياء والمعني قريب بعضه من بعض غافر 59 ان الساعة لاتية قوله تعالي ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي لا شك فيها وقوله ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون غافر 60 وقال ربكم ادعوني قوله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم قد ثبت برواية نعمان بن بشير ان النبي قال الدعاء هو العبادة وقرا هذه الاية وعن ثابت قال قلت لانس الدعاء نصف العبادة قال هو كل العبادة وقوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي اي عن دعاءي ويقال عن توحيدي وقوله سيدخلون جهنم داخرين اي صاغرين	1562	-2887463091581347669	377	494.5	303	1554	24.259973526000977	59	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	132	242	660	1214	1490	300	تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اط----------------------------------------فالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل الاشد والشيوخة و يبقيكم لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي الموت لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر------ الايات 68 -------الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون----------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون هو	1524	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1564	false	-7128313473833682984	143	245	686	1178	1443	300	تعال-ي هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا واحدا بمعني الجمع ويقال طفلا طفلا وقوله ثم لتبلغوا اشدكم قد بينا معني الاشد وقوله ث-------------------------------------------------م لتكونوا شي-------------------------------وخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان صار شيخا وقوله ولتبلغ-----وا اجلا مسمي اي ما قدر----- لكم من الحياة وقوله----- ولعلكم تعقلون ظاهر المعني------------------------------------------------------------------------ غافر 68 هو الذي يحيي قوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي تكوينه الاشياء يكون بمرة واحدة لا بمرة بعد مرة 68 الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون 69	1564	-2887463091581347669	295	488.0	227	660	44.69696807861328	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	15	135	71	675	1490	300	من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين قوله قل اني نهيت نزل حين طلب الكفار من النبي عليه السلام عبادة الاوثان فقال الله تعالي قل يا محمد اني نهيت اي نهاني ربي ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهم الاصنام لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل التوحيد الواضحات من القران والمعجزات سوي الادلة العقلية التي كانت في تقوية لها وتاكيدا وامرت اي امرني ربي ان اسلم لرب العالمين اي بان استقيم علي التوحيد او المراد غيره لانه كان مسلما له تعالي سورة غافر اية هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون--- هو الذي	1524	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1564	false	-7128313473833682984	0	41	0	196	1443	300	من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 66--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون 67 هو الذي	1564	-2887463091581347669	191	331.5	151	607	31.46622657775879	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1526	true	5189799651727097750	36	122	205	619	1521	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون فاصبر يا محمد علي اذي الكفار ان وعد الله حق اي كاءن لا محالة فاما نرينك بعض الذي نعدهم شرط جوابه محذوف اي نرك بعض الموعود لهم من العذاب في حيوتك كما في بدر فذاك او نتوفينك اي ان نمتك قبل بدر ولم نعذبهم فالينا يرجعون فنعذبهم اشد العذاب في الاخرة سورة غافر اية ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان	1526	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1565	false	-4009691973779999089	193	226	986	1144	1553	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون 77---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان	1565	-2887463091581347669	156	282.5	123	414	37.68115997314453	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1527	true	-2076627118238802372	113	144	618	781	1614	300	ويريكم اياته فاي ايات الله تن---------------------------------------------------------كرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الا------------------------------------------------------------------رض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1527	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1567	false	-522838843319547809	14	69	81	367	1544	300	ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون يعني مع ظهورها ووضوحها غافر 82 افلم يسيروا في قوله تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض قال مجاهد قوله واثارا في كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1567	-2887463091581347669	159	311.0	128	286	55.59440612792969	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1529	true	8901208637002693063	1	131	7	682	1565	300	بشيرا ونذيرا اي--- قرانا بشيرا-------------------- للمءمنين بالجنة ونذيرا للكافرين بالنار فاعرض اكثرهم اي اكثر اهل مكة فهم لا يسمعون اي لا ي-قبلون ------سورة فصلت اية وقالوا قلوبنا في ا-----------------------------كنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون وقالوا قلوبنا في اكنة وهو ابلغ من قوله علي قلوبنا اكنة لكون القلوب مظروفة اي في اغطية لا نفقه مما تدعونا اليه من التو-حيد وفي اذاننا وقر اي ثقل لا نسمع ومن بيننا وبينك حجاب من فيه للابتداء يفيد الاحاطة بالحجاب اي ستر حاجز قوي يمنع الفهم وهو الخلاف في الدين فاعمل يا محمد في ابطال امرنا اننا عاملون في ابطال امرك لا نءمن ولا نتبع دينك سورة فصلت الايات 6 الي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين	1529	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1568	false	-810311154919660250	226	299	1185	1586	1587	300	بشيرا ونذيرا معناه قرانا بشيرا ونذيرا فالقران بشير للمءمنين نذير--------- للكافرين وقوله- فاعرض اكثرهم---------------- فهم لا يسمعون اي لا يستمعون الي القران فصلت --5 وقالوا قلوبنا في وقوله تعالي وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في اغطية قا----ل مجا--هد كالجعبة للنبل وقوله وفي اذاننا وقر اي --------صمم ومن بيننا وبينك حجاب------------------------------------------------------------------------------------ فاعمل----------------------- اننا عاملون 5--------------------------------------------------------- قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين	1568	-2887463091581347669	298	392.0	236	735	40.54421615600586	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1531	true	-8654836546179789287	171	286	927	1517	1589	300	كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فقضاهن اي تمم خلق السماء بمعني السموات سبع سماوات نصب علي الحال او بدل من هن اي قضي سبع سموات في يومين الخميس والجمعة وفرغ منها في اخر ساعة منه وخلقه تعالي السماء في اقل من يومين تبرز فاءدة قوله في اربعة ايام سواء واوحي اي امر بالوحي في كل سماء اي اهلها امرها اي بالذي امرهم به من الاوامر ك---------------ما اراد منهم ان تطيعوه او ما دبره من الامور -مثل خلق الملاءكة والنيرات وزينا السماء الدنيا بمصابيح اي بالنجوم وح-------فظا اي وحفطناها حفظا عن استراق السم-ع بالشهب التي تصدر عن ال----نجو---م ذلك اي الذي ذكره من صنعه تقدير العزيز في ملكه العليم	1531	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1572	false	-3040587101129622972	68	132	372	710	1599	300	كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم 12 الاخيرة عن ابن عباس وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا--------------وحي في كل سماء ام---------رها اي قدر في كل سماء امرها ويقال خلق في كل سماء ما اراد ان يخلق --------فيها وذلك من سكانها وغير ذلك وقول------------ه وزينا السماء الدنيا بمصابيح اي بالكواكب وقوله وحفظا اي -حفظنا----------------- السماء بال--------كواكب من الشيطان وقوله ذلك--------------------- تقدير العزيز-------- العليم	1572	-2887463091581347669	212	228.5	164	621	34.138484954833984	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1532	true	-4417387321589891035	142	209	719	1080	1550	300	تعبدوا غيره فاجابهم قوم عاد وثمود قالوا استهزاء برسلهم لو شاء ربنا هدايتنا لانزل ملاءكة فامنا بهم لا ادميا فانا بما ارسلتم به كافرون لانكم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فالخطاب يكون بجميع الرسل تغليبا للحاضرين علي الغاءبين سورة فصلت اية فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1532	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1574	false	5463324641119230255	157	198	851	1055	1582	300	تعبدوا الا الله------------------ قالوا--------------- لو شاء ربن--------ا لانزل ملاءكة------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون 14-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1574	-2887463091581347669	193	322.5	154	362	53.314918518066406	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1532	true	-4417387321589891035	187	209	972	1080	1550	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1532	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1575	false	-8606204794730698968	0	62	0	310	1602	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وفي القصة انه كان من قوتهم ان الرجل منهم كان يضرب رجله علي الصخرة الصماء فتغوص فيها رجله الي ركبته ومن قوتهم انهم سدوا الفج الذي كان يخرج منه الريح بصدورهم حتي قويت الريح واهلكتهم واحدا بعد واحد وقوله او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1575	-2887463091581347669	106	197.0	84	310	34.19355010986328	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1533	true	-6769980413322034362	10	187	48	1010	1609	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة محرقة ببردها كالنار بحرها في ايام نحسات اي مشءمات بكسر الحاء جمع نحس اسم فاعل وقرء بسكونها مصدر نحس او تخفيف نحس قوله لنذيقهم يتعلق ب ارسلنا اي لنعذبهم عذاب الخزي اي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اي عذابهم فيها اخزي اي اشد من عذابهم في الدنيا وهم لا ينصرون اي لا يمنعون من عذاب الله لا في الدنيا ولا في الاخرة سورة فصلت اية واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون واما ثمود اي قومه فهديناهم اي بيناهم طريقي الهدي والضلال فاستحبوا العمي اي اختاروا الضلال وهو الكفر علي الهدي وهو الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي المهين المذل بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي سورة فصلت اية ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ونجينا الذين امنوا بصالح النبي عليه السلام وكانوا يتقون من عذابنا او من عقر الناقة او من الشرك سورة فصلت اية ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون قوله ------------	1533	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1575	false	-8606204794730698968	115	168	589	885	1602	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون 16 واما ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بما كانوا يكسبون -----------------------------17 ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون 18---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون 19 حتي اذا وقوله	1575	-2887463091581347669	267	445.5	219	974	27.412731170654297	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1535	true	7333537298747985874	105	300	536	1577	1577	300	26 الي وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قوله وقال الذين كفروا نزل في ابي جهل واصحابه اي قال الكافرون لا تسمعوا لهذا القران اي لا تنصتوا الي قراءته اذا تلا محمد عليه السلام واصحابه القران والغوا فيه اي عارضوا باللغو وهو كلام لا يفهم يعني اكثروا الصياح بالهذيان وارفعوا الاصوات بالاشعار لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فقال تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا هو القتل ببدر وعذاب النار في الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اقبح جزاء اعم---------------------------الهم --سورة فصلت اية ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون ذلك اي العذاب الشديد جزاء اع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء الله قوله النار عطف بيان لل جزاء لهم فيها اي في النار دار الخلد اي الاقامة ومعني ظرفية النار ل دار الخلد وهي دار الخلد انها في نفسها دار الخلد كقوله تعالي لكم في رسول الله اسوة حسنة اي في نفس رسول الله بمعني انه صلي الله عليه وسلم هو اسوة حسنة لا غير جزاء ا---------ي يجزون جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون اي بالقران ينكرون فيغلبون -------فيه سور-ة فصل--ت اية وقال الذين كفروا ربنا ارنا ا-لذين-	1535	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1578	false	-811417458221513	146	249	740	1308	1556	300	27------------------------------------------------------------------- فلنذيقن الذين كفروا--------------------------------------------- قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا------------------------------------ ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي جزا-----ء اعمالهم السيءة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون 28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين 29 ان الذين قالوا ربنا فصلت 28 ذلك جزاء اعداء قوله تعالي ذلك جزاء اعداء ال-----له النار----------------- لهم فيها------------ دار الخلد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي دار الخلود قوله تعالي جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون اي-------- ينكرون فصلت 29 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين	1578	-2887463091581347669	310	427.0	249	1229	25.223758697509766	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1536	true	9205775200520058770	164	300	907	1615	1615	300	ولا تحزنوا علي ما خلفتم من امر الدنيا فنحن نخلفكم فيه بالحفظ وابشروا بالجنة التي كنتم توع----------دو--------------ن في الدنيا سورة فصلت الايات 31 الي نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم نحن اولياءكم اي احباءكم في الحياة الدنيا بايمانكم بربكم وفي الاخرة باعترافكم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البعث روي ان ملكا ينزل من السماء فيقول للمءمن اتعرفني فيقول لا فيقول انا الذي كتبت عملك وبشره بال------جنة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم اي ما تتمن---------------------ي قلوبكم في الجنة بحسن اعمالكم ولكم فيها ما تدعون------------------------------------------------------------------------------- اي ما تطلبون نزلا اي رزقا مهيءا من غفور للمذنبين رحيم للمطيعين ونصب نزلا ح---------------------------------------------ال من ما تدعونه وان كان مصدرا اي معدا او مفعول مطلق اي انزلنا انزالا ومن غفور نعته سورة------------------------- فصلت اية ومن احسن ق-------------------------ولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا-	1536	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1580	false	-8497757586468601200	46	220	233	1097	1488	300	ولا تحزنوا علي ما خلفتم من اهل وولد وضيعة وقوله------------- وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون اي توعدون في كتب الله وعلي السن------ة رسله توعدون 3----0 نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ------------------------------------------------------------------------------ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا فصلت 31 نحن اولياءكم في قوله نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ومعني الولاية هو الحفظ والنصرة والمعونة وقوله في الحياة الدنيا اي عند الموت وفي الاخرة اي بعد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لبعث وقوله ولكم فيها ما تشتهي انفسكم اي تلذه انفسكم ويقال ما يخطر علي قلوبكم ----------------وقوله ولكم فيها ما تدعون اي تتمنون تقول العرب ادع علي ما شءت اي تمن علي ما شءت ويقال ولكم فيها ما تدعون اي ما ادعيت انه لك فهو لك فصلت 32 نزلا من غفور وقوله نزلا من غفور رحيم اي عطاء من غفور رحيم ومنه نزل الضيف اي عطاءه ويقال من--ا -------------------------------------------------------------من غفور رحيم والغفور الساتر والرحيم العطوف فصلت -33 ومن احسن قولا قوله تعالي ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا	1580	-2887463091581347669	314	315.0	244	1140	27.543859481811523	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1538	true	216903985260282496	69	215	384	1160	1585	300	واسجدوا لله الذي خلقهن واطيعوه ان كنتم اياه تعبدون بعبادتهما فلا تعبدوا غيره ولا تسجدوا والضمير في خلقهن باعتبار الايات او بان حكم جماعة ما لا يعقل حكم الاناث سورة فصلت اية فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون فان استكبروا اي تكبروا عن امتثال امره في ترك السجود لغيره فالذين عند ربك اي الملاءكة يسبحون له اي يصلون لله بالليل والنهار وهم لا يسامون اي لا يملون عن التسبيح والعبادة والذكر وهو محل السجدة عند ابي حنيفة رحمه الله لانه تمام المعني وتعبدون عند الشافعي رحمه الله لذكر لفظ السجدة قبلها سورة فصلت اية ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي- الموتي انه علي كل شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدير ومن اياته انك تري الارض خاشعة اي يابسة -----------لانبت فيها فذلت بفقده وفقد المطر فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت اي تحركت بالنبات ور------بت اي	1538	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1582	false	-8747074652788574066	136	272	717	1433	1587	300	واسجدوا لله الذي خلقهن-------- ان كنتم اياه تعبدون اي توحدون------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلت -38 فان استكبروا فا-------------------------لذين قول------ه تعالي----- فان استكبروا اي تكبروا اياه تعبدون 37 فان استكبروا------- فالذين عند ربك------------ يسبحون -------------له بالليل والنهار وهم لا يسامون 38-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير 39 ان الذين يلحدون في وقوله فالذين عند ربك اي الملاءكة يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون اي لا يملون وعن كعب الاحبار انه قال التسبيح للملاءكة كالنفس والطرف لبني ادم فكما لا يلحق الادمي تعب في الطرف والنفس فكذلك لا يلحقهم التعب بالتسبيح فصلت 39 ومن اياته انك قوله تعالي ومن اياته انك تري الارض خاشعة اي هامدة متهشمة ميتة ليس عليها -------------شء وقوله فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت اي تحركت ل-لنبات وقوله وربت اي	1582	-2887463091581347669	356	538.0	281	1068	33.33333206176758	59	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1538	true	216903985260282496	249	280	1327	1483	1585	300	اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير--- ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز	1538	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1583	false	-3588589181917648335	87	119	418	577	1480	300	اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير 40 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز	1583	-2887463091581347669	156	306.0	125	159	98.11320495605469	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	206	281	1004	1355	1453	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص وضل اي غاب يومءذ عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي يعبدونه في الدنيا وهي الاصنام وظنوا اي ايقنوا او علموا ما لهم من محيص اي مخلص ومفر من النار سورة فصلت الايات 49 الي لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط و---لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت	1541	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1586	false	3503870355180937291	231	273	1125	1320	1439	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص 48---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن فصلت	1586	-2887463091581347669	185	327.0	144	355	52.112674713134766	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1542	true	-6876468347262284529	22	232	103	1124	1460	300	وان مسه الشر اي ان اصابه الفقر والشدة------ فيء-س قنوط اي هو يقطع الرجاء ويظهر اثره عليه من رحمة الله ولا يياس من رحمته الا الكافرون ويوضح ذلك قوله ولءن اذقناه اي اتيناه رحمة اي سعة وعافي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة منا من بعد ضراء مسته اي--------- شدة اصابت------------ه ليقولن هذا لي اي انا مستحق له بعلمي وعملي او هذا لي لا يزول عني البتة وما اظن الساعة قاءمة ----كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي ---------فرضا ان لي عنده للحسني اي الجن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يقوله استهزاء بالبعث فقال تعال---------------ي فلننبءن الذين كفروا اي لنخبرنهم بما عملوا من الاعمال الخبيثة ولنذيقنهم اي لنجزينهم من عذاب غليظ اي شديد لا يفتر عنهم سورة فصلت اية واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض واذا انعمنا علي الانسان اي علي الكفار اعرض عن شكرنا وطاعتنا وناي بجانبه قرء بالهمز قبل الالف وبالعكس اي باعد جانبه اي نفسه او عطفه اي حرفه عن دعاءنا يعني تكبر واستغني عنا واذا مسه الشر اي الشدة والفقر فذو دعاء اي فهو ذو دعاء عريض اي طويل او كثير قيل هذا في شان رجل وهو الوليد بن المغيرة وقوله فيءس قنوط في شان رجل اخر وهو احد الصاحبين في سورة الكهف سورة فصلت اية قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في	1542	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1587	false	1494548225662870523	52	213	264	1043	1505	300	وان مسه الشر اي البلاء-- الفقر والشدة وقوله فيءوس قنوط اي يءو------------------------------------------------س من الخير قنوط من الرحمة وقيل قنوط------------------------------ اي سء الظن بربه كانه يقول لا يكشف الله تعالي ما بي من البلاء والشدة فصلت 50 ولءن اذقناه رحمة قوله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته اي رخاء بعد شدة وغني بعد فقر وقوله ليقولن هذا لي اي باجتهادي واستحقاقي وقوله---------------------------- وما اظن الساعة قاءمة اي اتية وقوله ولءن رجعت الي ربي اي رددت وقوله ان لي عنده للحسني اي للخير الكثير قال بعض اهل العلم الكافر بين منيتين باطلتين في الدنيا والاخرة اما في الدنيا يقول لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني واما في الاخرة يقول حين راي ما رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا------------ بما عملوا------------------- ولنذيق------------نهم من عذاب --------------------------------غليظ 50 واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض 51------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في	1587	-2887463091581347669	361	426.5	275	1322	27.307109832763672	67	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	46	117	235	595	1596	300	العلي- العظيم و4 له اي لله ما في السماوات وما في الارض خبره اي كله ملكه لا شريك له فيه وهو العلي عن الشريك والولد العظيم في ذاته وصفاته لا شء اعظم منه في القدرة والحكم علي الخلق سورة الشوري اية تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكاد السماوات يتفطرن اي----------------------------------------------- يتشققن------ من فوقهن اي من فوق الارضين	1544	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1590	false	4433392369729263272	46	170	222	873	1582	300	العزيز الحكيم 3 --------له ما في السم-وات وما في الارض-------------------------------- وهو----------------- العلي العظيم 4----------------------------------------------------------------------- تكاد السم-وات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم 5 الكلمات كذلك يوحيها اليك ويقال المراد منه الوحي علي الجملة وقوله والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم يعني ان الله تعالي يوحي اليك والي الذين من قبلك وهو العزيز الحكيم اي من صفته العزة والحكمة ومعناه عزيز في نصرته حكيم في فعله وقرء كذلك نوحي اليك بالنون ومعناه معلوم الشوري 4 له ما في قوله تعالي له ما في السموات وما في الارض وهو العلي العظيم ظاهر المعني الشوري 5 تكاد السماوات يتفطرن قوله تعالي تكاد السموات يتفطرن وقرء ينفطرن ومعناه يتشققن وقوله من فوقهن اي من فوق الارضين	1590	-2887463091581347669	219	350.0	177	781	28.040973663330078	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1545	true	-7402413649856618170	80	243	403	1217	1520	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ولو شاء الله مشية قسر وقدرة لجعلهم امة واحدة اي علي ملة الاسلام ولكن شاء مشية حكمة واختيار فبني امرهم علي ما يختارون ولذلك يدخل من يشاء في رحمته اي في جنته او في دين الاسلام والظالمون اي الكافرون ما لهم من ولي اي صديق يشفع لهم ولا نصير يمنعهم من عذابه تعالي سورة الشوري اية ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير ام اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء عبدوها من دون الله والاستفهام للانكار فالله هو الولي اي اذا ارادوا اولياء بحق فالله هو الولي بحق لا ولي سواه فيجب ان يتولي وحده ويعتقد انه المولي والسيد لانه خالقهم ورازقهم وهو يحي الموتي بعد اماتتهم يوم القيامة وهو علي كل شء قدير من الخلق والرزق والاماتة والاحياء بعد الموت سورة الشوري اية وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي	1545	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1591	false	-3359261294921257563	248	296	1226	1446	1459	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير 8-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي	1591	-2887463091581347669	217	369.5	169	815	26.62576675415039	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1545	true	-7402413649856618170	65	240	325	1203	1520	300	فريق في الجنة وهم المءمنون و منهم فريق في الس------------------------------------------عير وهم الكافرون سورة الشوري اية ولو شاء ا------------------------لله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ولو شاء الله مشية قسر وقدرة لجعلهم امة واحدة اي علي ملة الاسلام ولكن شاء مشية حكمة واختيار فبني امرهم علي ما يختارون ولذلك يدخل من يشاء في رحمته اي --في جنته او في دين الاسلام------ والظالمون اي الكافرون ما لهم من ولي اي صديق-------- يشفع لهم و-لا نصير يمنعهم من --عذابه تعالي سورة الشوري اية ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير ام اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء عبدوها من دون الله والاستفهام للانكار فالله هو الولي اي اذا ارادوا اولياء --بحق فالله هو الولي بحق لا ولي سواه فيجب ان يتولي وحده ويعتقد انه المولي والسيد لانه خالقهم ورازقهم --------------وهو يح-ي الموتي بعد اماتتهم يوم القيامة وهو علي كل شء قدير من الخلق والرزق والاماتة والاحياء بعد الموت سورة الشوري اية وما اختلفتم ---------------------------فيه من شء فحكمه الي الله	1545	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1592	false	7774121470897992262	4	119	17	583	1532	300	فريق في الجنة وفريق ف-------------------ي السعير وفي التفسير انهم يتفرقون في الجنة والسعير فلا -يجتمعون ابدا الشوري --8 ولو شاء الله قوله تعالي ولو شاء الله لجعلهم امة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------حد------------------------------------------------ة اي ا--هل دين واحد وقوله ول-كن يدخل من يشاء في رحمته اي يدخل من يشاء في---- الاسلام وقوله والظالم------------ون ما لهم من ولي ولا نصير اي ولي يشفع لهم وولي ينصر-----هم من العذاب------------ الشوري --9 ام اتخذوا من قوله ------تعال--------------------------------------------ي ام اتخذوا من دونه اولياء اي بل اتخذوا من--- دو------------------------------------------------ن الله اولياء وقوله فالله هو ----------------------------------------------------المولي -------------اي هو المتولي للاشياء وقوله وهو يحيي الموتي ------------------------وهو علي كل شء قدير ظاهر المعني------------------------------------- الشوري -10 وما اختلفتم فيه قوله تعالي وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله	1592	-2887463091581347669	335	369.0	252	1007	33.26713180541992	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1548	true	6370390986574589606	10	126	59	643	1542	300	لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير فلذلك اي فلاجل ذلك الشك او الافتراق فادع يا محمد المتفرقين في الدين الي ما وصي به الانبياء من الاتفاق في الدين واستقم علي دينهم وعلي الدعوة اليه كما امرت من ال------له ولا تتبع اهواءهم اي لا تعمل باهواء الضالين قوله وقل امنت نزل حين دعاه كفار الي ملة اباءه فقال تعالي قل امنت بما انزل الله من كتاب منزل علي وعلي من تقدم قبلي من الانبياء------- وامرت لاعدل بينكم في الحكم اذا تخاصمتم وتحاكمتم الي الله ربنا وربكم اي خالقنا واحد لا احيف لكم باكثر مما افترض عليكم وهو قول لا اله الا الله فلم يقبلوا منه فقال لنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لنا -------ديننا ولكم	1548	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1595	false	-5026960070839942703	0	73	0	400	1537	300	لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير 15 والذين يحاجو------------------------------------------ن في الله اوحي لها القرار فاستقرت اي اوحي اليها وقوله واستقم--------------------------- كما امرت قد بينا وقوله ولا تتبع اهواءهم اي ا---------هواء الكفار وقوله وقل ا---------------------------------------------------منت بما انزل الله من كتاب اي التوراة والانجيل والقران وساءر الكتب وقوله وامرت لاعدل بينكم اي لاقضي بينكم بالعدل وقوله ا------لله ربنا وربكم اي خالقنا وخالقكم وقوله ---------------------------------------------------------------------لنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لنا جزاء اعمالنا ولكم	1595	-2887463091581347669	240	308.5	186	604	39.73509979248047	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1549	true	8246954934843695970	49	158	260	822	1498	300	الساعة ا---ي البعث قريب ولم يءنث نظرا--------- الي المعني سورة الشوري اية يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد يستعجل بها اي بالساعة استهزاء بكم الذين لا يءمنون بها اي بقيامها والذين امنوا بها مشفقون اي خاءفون منها اي من قيامها وشداءدها ويعلمون انها الحق اي ان قيامها لواقع بلا شك الا ان الذين يمارون اي يجادلون عنادا في مجء الساعة لفي ضلال بعيد عن الحق لان القران المعجز قد صرح بقيامها ولان العقول تشهد علي انه لا بد من دار جزاء سورة الشوري اية الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1549	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1596	false	-7508733911095821821	127	168	686	912	1627	300	الساعة بمعني البعث والنشور فتكون الكتابة راجعة الي المعني---------------- يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقين منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد 18-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1596	-2887463091581347669	194	289.5	155	574	33.797908782958984	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1551	true	7062431022421318307	148	237	764	1219	1553	300	ومن يقترف -----اي يكتسب حسنة اي طاعة نزد له اي يزد الله تعالي فيها حسنا بالتضعيف اي للواحدة عشرا ان الله غ-------------فور لمن تاب عن السيءة شكور يقبل اليسير ويعطي الجزيل سورة الشوري اية ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور -------------------------------------------------ام يقولون اي المشركون والميم صلة بعد الف الاستفهام افتري اي اختلق محمد علي الله كذبا بنسبة القران اليه تعالي فنزل تسلية لنبيه عليه السلام فان يشا الله يختم اي يربط علي قلبك	1551	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1599	false	3295012999101771999	115	204	595	1030	1538	300	ومن يقترف حسنة اي يكتسب حسنة اي طاعة نزد له------------------ فيها حسنا اي نضاعف له الحسنة وقوله ان الله غفور شكور اي غفور ل-لكثير من الذنوب شكور ل-----ليسير ---في ال---------------طاعات ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور 24 وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو الشوري 24 ام يقولون افتري قوله تعالي ام يقولون افتري علي ا----------------------------لله كذبا اي يقول علي الله ما لم يقله ولم ينزله وقوله--------- فان يشا الله يختم --------علي قلبك	1599	-2887463091581347669	259	384.0	201	522	49.616859436035156	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1552	true	-2408584983479312948	33	131	176	701	1551	300	عن السيءات قبل التوبة ويعلم ما تفعلون من الخير والشر فلا تغفلون عنه قرء بالياء والتاء سورة الشوري اية ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ويستجيب اي يجيب دعاء الذين امنوا وعملوا الصالحات اي سءالهم من المغفرة والرحمة ويزيدهم علي اعمالهم من فضله اي من الثواب اكثر مما سالوا والكافرون لهم عذاب شديد اي داءم لا يفتر عنهم سورة الشوري اية ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو بسط ا------------------------لله الرزق لعباده اي لو وسعه ع--------------------------------------ليهم لبغوا اي ل--------------طغوا في الارض	1552	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1600	false	4924142806446048680	77	215	392	1120	1532	300	عن السيءات----------- ويعلم ما تف-------------------------------------------------------------علون 25 ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير 27 وهو الذي ينزل وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن رجل زني بامراة ثم تزوجها هل يجوز قال نعم وقرا قوله تعالي وهو الذي يقبل التوبة عن عباده الي اخر الاية الشوري 26 ويستجيب الذين امنوا قوله تعالي ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات اي يجيب دعاءهم وقوله ويزيدهم من فضله اي الثناء الحسن في الدنيا وقيل الشفاعة في الاخرة والمعروف مضاعفة الحسنات وقوله والكافرون لهم عذاب شديد ظاهر المعني الشوري 27 ولو بسط الله قوله تعالي ولو بسط الله الرزق لعباده اي وسع---- عليهم الرزق وقيل اعطاهم كل ما يتمنونه وقوله لبغوا في الارض اي عصوا وطغوا في الارض	1600	-2887463091581347669	239	415.0	191	996	23.995983123779297	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	31	135	164	708	1630	300	الذين يجادلون في اياتنا اي في القران بالتكذيب ما لهم من محيص اي مهرب من عذابنا وبرفعه استءناف سورة الشوري اية فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون قوله فما اوتيتم من شء شرط جزاءه فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء من اموال الدنيا فهو زينة الحيوة الدنيا ويتمتع به زمانا يسيرا ثم يزول وما عند الله اي في الاخرة من الثواب خير من حطام الدنيا وابقي اي ادوم للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون اي يفوضون امورهم اليه سورة الشوري اية والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا -هم يغفرون--- والذين	1554	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1603	false	4460099321201263601	69	108	324	530	1602	300	الذين يجادلون في اياتنا---------------------- ما لهم من ----------------------------------------------محيص 35 فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون 36---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا وهم يغفرون 37 والذين	1603	-2887463091581347669	194	335.0	157	548	35.401458740234375	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	10	95	45	480	1496	300	فما له من ولي اي نصير او قريب يمنعه عنه ويرشده الي دينه من بعده اي بعد خذلانه تعالي اياه وتري الظالمين اي المشركين والعاصين لما راوا العذاب اي النار في الاخرة يقولون هل الي مرد اي رجوع الي الدنيا من سبيل اي من حيلة فنءمن ونطيع ولا نعصي سورة الشوري اية وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب مقيم وتراهم يعرضون عليها اي علي النار	1556	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1606	false	8487480512688401349	52	172	250	838	1542	300	فما له من ولي------------------------------------------ من بعد-------------------------ه وتري الظالم---------------------ين لما راوا العذاب------------------- يقولون هل الي مرد------------------- من سبيل 44--------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في الاخرة فمن كان ارغب في ثواب الاخرة فهو اتم عزما علي الصبر الشوري 44 ومن يضلل الله وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي يضلله الله وقوله فما له من ولي من بعده اي لا يجد من بعد الله من يهديه وقوله وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي من رجوع الي الدنيا ليتوب الشوري 45 وتراهم يعرضون عليها قوله تع-----الي وتراهم يعرضون عليها اي علي النار	1606	-2887463091581347669	254	313.5	204	764	33.24607467651367	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	183	291	963	1458	1496	300	عذاب مقيم اي داءم لا يزول سورة الشوري اية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل الي الهدي سورة الشوري اية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير استجيبوا لربكم----------------------------- اي ا--جيبوا -ربكم ---ايها الناس في الايمان وفيما امركم به من ال----طاعة من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا رجعة له	1556	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1607	false	4587492785001325565	2	136	8	625	1434	300	عذاب مقيم ------------------------------45 ما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 46----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 47 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم الشوري 46 وما كان لهم قوله وما كان لهم من اولياء ينصروهم من دون الله اي يمنعون عنهم عذاب الله وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل اي من طريق الي الجنة الشوري 47 استجيبوا لربكم من قوله تعالي استجيبوا لربكم اي استجيبوا لربكم بقول لا ال-----ه الا الله محمد -------رسول الله وقوله من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا ر--د له	1607	-2887463091581347669	259	424.5	195	822	31.508516311645508	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1561	true	-4217410303278143942	23	102	107	526	1531	300	------------------------والذي نزل من السماء زيادة تذكير النعم لهم اي هو الذي انزل من السماء ماء بقدر اي بمقدار الحاجة ولم يكن طوفانا ثم التفت من الغيبة الي التكلم اظهارا لعظمة نفسه وافتقارهم اليه بما لا بد لهم في معيشتهم ليءمنوا بوحدانيته ويقروا بالبعث بق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فانشرنا اي---------------- احيينا به اي بالمطر بلدة ميتا اي يابسة لا نبات في------ها كذلك تخرجون من قبوركم ولا ينفعكم انكاركم ثمه سورة الزخرف اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	1561	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1612	false	6488014447118918288	187	294	967	1543	1573	300	والذي نزل من قوله تعالي والذي نزل من الس------------------------------------------------ماء ماء بقدر اي بمقدار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معلوم فلا ينقص عن حاجات الناس فلا ينتفعون به ولا يزيد فيكون سيلا مهلكا وهذا علي اكثر الاحوال وقد يكو بخلافه وقوله فانشرنا به بلدة ميتا معناه احيينا-------------------------------- به ارضا ميتة وقوله كذلك تخرجون يعني تبعثون يوم القيام--------------ة الزخرف 12 والذي خلق الازواج قوله تعالي والذي خلق الازواج كلها اي الاصناف كلها ويقال لكل شيءين قرينين زوجان وكل واحد منهما زوج صاحبه وذلك السماء والارض والليل والنهار والشمس والقمر والجنة والنار وما اشبه ذلك وكذلك ما يعود الي بلدة ميتا كذلك تخرجون 11 والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	1612	-2887463091581347669	145	86.5	114	814	17.813268661499023	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1572	true	9164564123575971670	104	288	545	1500	1562	300	فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم وانه اي نزول عيسي عليه السلام لعلم للساعة بكسر العين اي ما يعلم به قرب الساعة وبفتح العين واللام رواية اي علامة لقيام الساعة فلا تمترن اي لا تشكن ب-ها اي في الساعة والبعث من المرية الشك واتبعون اي اتبعوا صراطي وهو التوحيد هذا اي الذي امركم به من التوحيد صراط مستقيم لا اعوجاج له سورة الزخرف اية ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولا يصدنكم اي لا يصرفنكم الشيطان عن هذا الصراط وهو طريق الهدي انه لكم عدو مبين اي ظا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر العداوة سورة الزخرف ------------------------اية ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ولما جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة وشراءع الانجيل و بعثت لا-------بين لكم بعض الذي تختلفون فيه من امر الدين دون بعض الذي تختلفون فيه من غيره اذ لا تعبد فيه فاتقوا الله من المخالفة واطيعون فيما امركم من امر التحيد سورة الزخرف الايات 64 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم ان	1572	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1629	false	-6863104118724468107	148	294	776	1523	1553	300	فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشكن فيها اي القيام--ة والباق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ظاهر المعني الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطان قوله تعالي ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين قال ابن عباس من عداوته انه اخرج اباكم من الجنة ونزع عنهم لباس ال------نور- الزخرف 63 ولما جاء عيسي قوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيدة ك----ل الذي تختلفون فيه وقال------------------------------------ غيره من اهل اللغة لا يصح البعض بمعني الكل ومعني----------------------------------------- الاية ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه في الانجيل وبعض الذي تختلفون فيه في غير الانجيل ويقال معناه ولابين لكم ما اختلفتم فيه من امر دينكم لا من امر دنياكم فهو بعض ما اختلفتم فيه والله اعلم فاتقوا الله واطيعون 63 ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 64 فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم 65	1629	-2887463091581347669	295	367.0	234	1332	22.147146224975586	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1574	true	3267236116815971929	84	234	445	1213	1556	300	لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون وتلك الجنة اي وهي الجنة التي اورثتموها بما اي بسبب وارثه كنتم تعملون من الاعمال الحسنة يعني دخلت الجنة في ملككم كدخول الميراث في ملك وارثه لكم فيها اي في الجنة فاكهة كثيرة اي ينقطع منها اي من تلك الفاكهة تاكلون متي شءتم سورة الزخرف الايات 74 ----------------------الي ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يف--------------------تر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ان المجرمين اي الكافرين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم اي لا يخفف العذاب طرفة عين عنهم وهم فيه مبلسون اي ايسون من رحمة الله قيل يجعل المجرم في تابوت من نار ثم يردم عليه فيبقي فيه خالدا لا يري ولا يري وما ظلمناهم اي لا نعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا هم الظالمين باستكبارهم عن الايمان سورة الزخرف الايات 77 الي ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون--- لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	1574	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1632	false	7778578198334683832	121	183	651	970	1575	300	لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ظاهر المعني الزخرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 74 ان المجرمين في قوله تعالي ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون اي مقيمون الزخرف 75 لا يفتر ع----------------------------------------------------------------------------------------نهم وقوله لا يفتر عنهم اي لا يخفف ----------------عنهم-------- مبلسون 75----------------------------------------------------------------------------------------------- وما ظلمناهم---------------------- ولكن كانوا هم الظالمين 76--------------------------------------------- ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون 77 لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	1632	-2887463091581347669	243	371.0	192	813	29.889299392700195	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1576	true	-2610278752950601383	93	254	493	1331	1569	300	وتبارك ا----------ي تعاظم وتعالي عما يقولون الذي له ملك السماوات والارض اي خزاءنهما او نفاذ الامر فيهما و له ما بينهما من الخلق وعنده علم الساعة اي علم قيامها -----------واليه اي الي حكمه ترجعون بالتاء والياء سورة الزخرف اية ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولا يملك الذين يدعون اي لا يقدر الالهة الذين يعبدونهم من دونه اي من ----------------------------------------------------------------دون الله الشفاعة لاحد كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله وهم الملاءكة وعزير و---------------------------------------------------------------------عيسي الا من شهد بالحق اي -------------------الا لمن قال كلمة الاخلاص من المءمنين فهو استثناء متصل او -------لكن من شهد بالحق وهو توحيد الله----- وهم يعلمون انه الحق عن بصيرة واخلاص هم خبر لكن الذين يملكون الشفاعة فهو استثناء منقطع سورة الزخرف اية ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله اي ليعترفون بخالقهم وهم كفار قريش فاني يءفكون اي كيف يصرفون بعد الاعتراف والتصديق سورة الزخرف اية وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	1576	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1634	false	1811339780183877799	180	283	929	1461	1557	300	وتبارك الذي له قوله تعالي وتبارك الذي -----------له ملك السم-وات والارض و------------------------------------ما بينهما--------- وعنده علم الساعة اي علم قيام الساعة وقوله والي------------ه ترج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون اي تر------------------------------------------دون الزخرف 86 ولا يملك الذين قوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دون----ه الشفاعة قال مجاهد اي --------------------------------------------عيسي وعزيز والملاءكة وقال قتادة الاصنام لان للملاءكة والنبيين شفاعة وقوله الا من شهد بالحق معناه علي القول الاول الا لمن شهد بالحق وهو من شهد بلا اله الا الله وعلي القول الثاني لكن من شهد بالحق وهو يشفع فعلي بالحق وهم يعلمون 86---------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون 87-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	1634	-2887463091581347669	257	279.0	199	1023	25.122190475463867	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	15	92	85	477	1544	300	ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي م---------------------------نيبون اليك فكشف الله عنهم بعد اربعين يوما فريثما يكشفه عنهم يرتدون عقيب ذلك سورة الدخان اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون يوم نبطش اي اذكر يوم ناخذ البطشة اي بقوة البطشة الكبري اي يوم بدر او يوم القيامة انا منتقمون اي ننتقم منهم في ذلك اليوم سورة الدخان الايات 17 الي ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم--- ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين	1580	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1637	false	5054516119208521463	220	291	1177	1539	1583	300	ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي مصدقون بمحمد ان كشفت وهو حكاية عن الكافرين------------------------------------------------------------------ الدخان 13 اني لهم الذكري قوله تعالي اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين معناه التذكرة ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون 14 انا كاشفوا العذاب قليلا انكم ة عاءدون 15 يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون 16----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم 17 ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين	1637	-2887463091581347669	168	255.0	133	571	29.42206573486328	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	187	294	973	1512	1544	300	تعملوا بالفساد- اني اتيكم بسلطان مبين اي دليل واضح علي رسالتي كاليد والعاصا سورة الدخان الايات 20 الي---- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون--- وان لم تءمنوا لي فاعتزلون واني عذت بربي وربكم اي اتعوذ به من ان ترجمون اي تقتلوني وكانوا يتوعدونه من الرجم وان لم تءمنوا لي اي ان لم تصدقوني فاعتزلون اي فاعتزلوا اذاءي فانه ليس بجزاء من دعاكم الي ما فيه فلا حكم ذلك فلم يءمنوا به سورة الدخان اية فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فدعا ربه اي دعا موسي ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون لم يطيعوني سورة الدخان الايات 23 الي فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون	1580	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1638	false	6613000020489677428	203	236	1068	1231	1561	300	تع-لوا علي الله اني اتيكم بسلطان -----------------------------------------------------------------مبين 19 واني عذت بربي وربكم ان ترجمون 20 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون 21 فدعا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ان هءلاء قوم مجرمون 22------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون	1638	-2887463091581347669	136	188.5	108	547	24.86288833618164	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	232	300	1211	1544	1544	300	وان لم تءمنوا لي اي ان لم تصدقوني فاعتزلون اي فاعتزلوا اذاءي فانه ليس بجزاء من دعاكم الي ما فيه فلا حكم ذلك فلم يءمنوا------------ به سورة الدخان اية فدعا ربه----------------------- ان هءلاء قوم مجرمون فدعا ربه اي دعا موسي ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون لم يطيعوني سورة الدخان الايات 23 ا-----------------لي فاسر بعبادي ل---------------------------------يلا-------------- انكم متب----------------------------------------عون واترك البحر ره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انهم جند مغرقون-	1580	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1639	false	-2692958884955485958	21	129	112	679	1574	300	وان لم تءمنوا لي اي------ تصدقوني فاعتزلون اي اع-ت-----------------------------------------------------زلوا مني وكونوا كفافا لا لي ولا علي الدخان -22 فدعا ربه ان قوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجر----------------------------------------------------------مون اي مش----------------ركون الدخان 23 فاسر بعبادي ليلا قوله تعالي فاسر بعبادي اي اوحي الله تعالي ان اسر بعبادي ليلا اي بليل وقوله انكم متبعون يعني ان فرعون وجنده يتبعونكم قوله تعالي واترك البحر رهوا في قوله رهوا اقوال احدها ساكنا والاخر يبسا والثالث طريقا والرابع سهلا دمثا وقال الشاعر يمشين رهوا فلا الاعجاز داخلة ولا الصدور علي الاعجاز تتكل وفي القصة ان موسي لما عبر البحر عطف علي البحر ليضربه بعصا فيعود الي واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	1639	-2887463091581347669	159	219.5	125	702	22.649572372436523	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1584	true	3613715290679648398	1	86	5	421	1510	300	الدخان الايات 50 ا-----------لي ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون ان هذا اي العذاب ما كنتم به تمترون اي تشكون في الدنيا او تجادلون فيها بالباطل ان المتقين اي الذين وحدوا الله واطاعوه في مقام بضم الميم وفتحها امين اي في مكان ذي امانة لمن نزله لا خيانة له لان المكان المخيف كانه يخون لنازله لما يلقي فيه من الخوف قوله في جنات وعيون بدل من من مقام امين سورة الدخان اية يلبسون من سندس واستبرق متقابلين	1584	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1644	false	-6680939016320441829	59	88	287	422	1556	300	الدخان------- 50 ان هذا ما قوله ان هذا ما كنتم به تمتر-------------------------------------------------------------------------ون اي تشكون ----------------------------------ان المتقين ----------------------------في مقام امين 51--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات وعيون 52--------------------------------- يلبسون من سندس واستبرق متقابلين	1644	-2887463091581347669	114	145.0	89	427	26.697893142700195	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	20	150	91	748	1543	300	ما اتخذوا من دون الله اي من---- الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم --في الاخرة سورة الجاثية اية هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم هذا اي هذا القران هدي اي بيان من الضلالة او سبب الهداية او كامل فيها والذين كفروا بايات ربه---------------------م اي ايات القران لهم عذاب من رجز اليم بالرفع والجر اي من اشد العذاب الوجيع في الاخرة سورة الجاثية الايات 12 الي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون--------------------------------------------------------------------------- قوله------ الله الذي سخر اي ذلل لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي باذنه من الله لنعمه للناس لعلهم يعتبرون فيءمنون ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من ر------زقه ولعلكم تشكرون هذه	1587	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1647	false	937284428475156994	129	238	655	1204	1533	300	ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام وقوله- ولهم عذاب عظيم ظاهر ال-----معني الجاثية -11 هذا هدي والذين قوله تعال----------------------------------ي هذا -------هدي اي ------------القران هدي لل-----خلق وقول----ه والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم اي ----------------عذاب من جهنم موجع------------------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12 وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 13 قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله الجاثية 12 الله الذي سخر قوله تعالي الله الذي سخر------- لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره--------------------------------------------------- ولتبتغوا من فضله اي --------من رزقه وقوله ولعلكم تشكرون قال	1647	-2887463091581347669	379	517.0	296	774	48.966407775878906	65	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1588	true	4840447064868858637	0	61	0	345	1620	300	كانوا يكسبون اي باعمالهم في الاخرة سورة الجاثية اية من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون من عمل صالحا فلنفسه اي فثوابه لها ومن اساء فعليها اي فعوقبته عليها ثم الي ربكم ترجعون جميعا فيجازي كلا بعمله من الاحسان والاساءة سورة الجاثية اية ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين ولقد	1588	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1648	false	7921932653326915358	174	203	846	1010	1490	300	كانوا يك------------------------------------سبون 14 من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون 15 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين 16 --	1648	-2887463091581347669	151	240.5	124	345	43.76811599731445	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1591	true	-5027624155095733553	60	156	307	840	1588	300	يحييكم في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم اولكم واخركم يوم النفخة الثانية الي يوم القيامة لا ريب فيه عند المءمنين وهو القادر علي اتيان اباءكم ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يعلمون البعث بعد الموت لكفرهم سورة الجاثية اية ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون ولله ملك السماوات والارض اي خزاءنهما ونفاذ الامر فيهما ويوم تقوم الساعة ظرف ويومءذ تاكيد له والعامل في الظرف يخسر المبطلون اي يومءذ يظهر خسرانهم بتكذيبهم سورة الجاثية اية وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	1591	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1653	false	-4809426578644794786	0	42	0	215	1564	300	يحييكم ----------ثم يميتكم ------------------ثم يجمعكم --------------------------------الي يوم القيامة لا ريب فيه----------------------------------------- ولكن اكثر الناس----------- لا يع-------------------------------------لمون 26 ولله ملك السم-وات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	1653	-2887463091581347669	206	321.5	165	533	38.64915466308594	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	6	99	31	538	1523	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين--- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك هو الفوز المبين اي النجاة الظاهرة واما الذين كفروا جوابه فيقال لهم تهديدا افلم تكن اي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين اي كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 الي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا	1592	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1653	false	-4809426578644794786	265	300	1378	1564	1564	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين 30 واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 31----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا-	1653	-2887463091581347669	181	314.0	148	510	35.490196228027344	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	2	126	9	665	1523	300	الجاثية الايات 30 -----------------الي فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنت------ه ذلك هو الفوز المبين اي النجاة الظاهرة--- واما الذين كفروا جوابه ف----------------------------------------------------يقال لهم تهديدا افلم تكن ا-----------------ي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين اي----------- كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 ال------------------------------------ي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها------------------- قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن------------------------------------------------------------ بمستيقنين--- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن واذا قيل	1592	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1654	false	726257964009947475	107	242	552	1233	1550	300	الجاثية 30 فاما الذين امنوا قوله تعالي فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته ا---ي جنته وقوله ذلك هو الفوز المبين اي ال-بين الجاثية 31 واما الذين كفروا قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني يقال لهم------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي--------------- الم تكن اياتي تتلي عليكم ---------------------------وقوله فاستكبرتم اي طلبتم الكبرياء والعظمة بترك التوحيد وكل كافر متكبر وكل مءمن متواضع وقوله وكنتم مجرمين اي ذوي جرم الجاثية 32 واذا قيل ان قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها اي لاشك فيها وقوله قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي نظن انك كاذب ونظن انك صادق ولا دليل معنا علي صدقك وان ما قلته حق بمستيقنين 32 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33 وقيل	1654	-2887463091581347669	343	473.0	272	880	38.977272033691406	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	133	247	716	1354	1657	300	الج-------------------------------اثية اية وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وله اي ولله الكبرياء اي العظمة والسلطان في السماوات والارض حال من الكبرياء بمعني ان اثار كبرياءه فيهما فحقه ان يكبروا ويعظم بالطاعة وهو العزيز في ملكه الحكيم في امره قال النبي عليه السلام مخبرا عن الله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة از-اري فمن نازعني واحدا منهما ادخلته ناري سورة الاحقاف مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحقاف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم حم-- تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم حم تنزيل الكتاب اي بحق حم تنزيل القران من الله العزيز الحكيم لا من غيره سورة الاحقاف اية ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون	1593	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1655	false	-8130516961268079603	175	256	929	1369	1578	300	الجاثية 37 وله الكبرياء في قوله تعالي----- وله الكبرياء في السم-وات والارض اي--------------------------------------- العظمة والعلو وقد روي سعيد بن جبير عن ابن عباس---------- ان-------------------------------------------------------------------------------------- النبي قال يقول ا------------لله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازراري فمن نازعني واحدة منهما--------------------------------------------------------------------------------------------------- القيته في جهنم وقوله وهو العزيز الحكيم اي العزيز في انتقامه الحكيم في تدبيره والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم 2--------------------------------------------------------------------------------------- ما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون	1655	-2887463091581347669	252	271.0	206	780	32.30769348144531	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1599	true	-7986661620351091422	9	42	42	209	1548	300	الذي كانوا يوعدون وهو الجنة سورة الاحقاف اية والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا	1599	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1661	false	-4103358191615119664	161	190	841	984	1547	300	الذي كانوا يوعدون 16------------------------ والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا	1661	-2887463091581347669	141	265.0	112	167	84.43113708496094	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	68	251	381	1304	1569	300	في حياتكم الدنيا واستمتعتم اي انتقمتم بها في الدنيا فاليوم اي اذا كان كذلك فاليوم تجزون عذاب الهون اي الهو-ن وهو العذاب الشديد بما كن----------------تم تستكبرون عن الايمان في الارض بغير الحق اي ظلما--------------------- وبما كنتم تفسقون اي تخرجون من امر الله وتعصونه عن عمر رضي الله عنه لو شءت لكنت اطيبكم طعاما واحسنكم لباسا ولكني استبقي طيباتي سورة الاحقاف اية واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم واذكر لاهل مكة اخا عاد وهو هود النبي عليه السلام اذ انذر قومه بالاحقاف وهو موضع سمي به وقيل جمع حقف بكسر الحاء وهو المستطيل من الرمل وقيل واد بمهرة بخضر موت واليه ينسب المهرية وقد خلت النذر اي مضت من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه اي بعده فخوف قومه وهم بهذا المكان بقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم يعني اذكر هودا ومن مضي من الانبياء قبل هود ومن بعث منهم بعده كلهم مثله في الانذار بهذا القول سورة الاحقاف اية---------------------------------------------- قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان	1600	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1663	false	-863005890091558506	229	300	1180	1547	1547	300	في حياتكم الدنيا ام تخافون ان تكونوا منهم وقوله ال----------------------------يوم تجزون عذاب الهون اي الهوان وهو كذلك في قراءة ابن مسعود وقوله بما كنتم تستكبرو-----------ن في الارض بغير الحق اي تطلبون العلو والرفعة الحق وبما كنتم تفسقون وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان-	1663	-2887463091581347669	232	123.0	182	1007	23.038728713989258	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	189	292	1002	1522	1569	300	وقد خلت النذر اي مضت من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه اي بعده فخوف قومه وهم بهذا المكان بقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم يعني اذكر هودا ومن مضي من الانبياء قبل هود ومن بعث منهم بعده كلهم مثله في الانذار بهذا القول سورة الاحقاف اية قالوا اجءتنا لتاف--------------------------------كنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا لهود اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا م---ن العذاب ان كنت من الصادقين في نزول العذاب بنا سورة الاحقاف اية قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1600	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1664	false	8183832530532925320	140	200	712	1020	1537	300	وقد خلت النذر------- من بين يديه -----------ومن خلفه اي خلت النذر قبل هود وبعده وق-------وله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ------------------------------------------------------------------------------------------عظيم اي كبير الاحقاف -22 قالوا اجءتنا لتافكنا قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي --------------------------------------------------------------تصرفنا -------وقوله--- فاتنا بما تعدنا اي من العذاب----------------------------------------------------------- انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1664	-2887463091581347669	232	348.5	183	555	41.80180358886719	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1605	true	1062234139451924599	15	96	81	494	1558	300	ويوم يعرض الذين كفروا اي---------------------------- يقال لهم يوم يجاء بهم علي النار وينظرون اليها اليس هذا اي التعذيب بالحق وكنتم به تكذبون في الدنيا قالوا اي قال الكفار فرعون بلي انه الحق وربنا قسم اي والله فيقرون حين لا ينفعهم اقرارهم قال الله تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي تكذبون الحق سورة الاحقاف اية فاصبر كما صبر اولوا العزم من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم	1605	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1669	false	4355982696657036818	156	280	745	1382	1485	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق معناه يقال لهم------------------------------------- اليس هذا----------- بالحق وقوله-------------------- قالوا-------------------- بلي--------- وربنا اي نعم وقوله قال---------------------------------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي تكفرون بالله---- الاحقاف -----------------------------------35 فاصبر كما صبر قوله تعالي فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل اي فاصبر علي ما يصيبك من اذي المشركين وقوله كما صبر اولوا العزم من الرسل اكثر المفسرين علي انهم اربعة نوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام وقال مقاتل اولوا العزم نوح صبر علي 33 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 34 فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم	1669	-2887463091581347669	213	109.5	167	813	26.199262619018555	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1605	true	1062234139451924599	167	264	860	1370	1558	300	يوم يرون ما يوعدون من شدة العذاب بمثابة انهم لم يلبثوا الا ساعة في الدنيا او في القبر فاستقصروا مدة لبثهم فظنوها ساعة من نهار في الدنيا ب---------------------------لاغ اي هذا القران تبليغ الرسول من الله الي الناس وفيه كفاية لهم للانذار والموعظة او هذا البعث اجل مبلوغ اليه فاذا بلغوا ذلك الاجل فهل يهلك فيه العذاب اي ما يهلك الا القوم الفاسقون اي-------------------- الخارجون عن الاتعاظ والعمل بمواجبه سورة محمد صلي الله عليه وسلم مدنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم قوله الذين كفروا	1605	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1670	false	-5568159968121377872	157	256	835	1340	1585	300	يوم يرون ما يوعدون-------------------------- لم يلبثوا الا س------------------------------------------------------اعة من نهار واليوم الذي يوعدون يوم القيامة وقوله بلاغ اي هذا بلاغ وهو اشارة------------- الي القران وقرا ابو مجلز لاحق بن حميد بلغ علي وجه الامر الفاسقون 35 وقوله----------------- فهل ي----------------------هلك الا القوم الفاسقون اي الكافرون والفاسق هو الخارج-- عن طاعة الله وذلك الكافر ويقال ان هذه الاية ارجي--------------------------------------------- اية في القران قال قتادة لا يهلك علي الله الا هالك ثم فسر الهالك قال هو كافر ولي الاسلام ظهره او منافق يصف الايمان بلسانه وينكر بقلبه بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم --1 والذين امنوا	1670	-2887463091581347669	196	223.0	151	686	28.571428298950195	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1606	true	-3571748088426478175	44	264	237	1438	1641	300	والذين امنوا مبتدا اي صدقوا بالله تعالي وعملو-------------ا الصالحات اي ادوا الفراءض والسنن وامنوا بما نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران الذي انزله جبراءيل عليه السلام واكد ذلك بق--------وله وهو الحق من ربهم اي ليس بمفتري ولا باطل ولا تناقض فيه وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم اي محا عنهم ذنوبهم التي عملوها في الشرك عند توبتهم بايمانهم بمحمد عليه السلام وطاعتهم الله تعالي فيما يامرهم من الجهاد وغيره واصلح بالهم اي حالهم-------- بتوفيقه بان عصمهم ايام حيوتهم ليدخلوا الجنة سورة محمد اية ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم ذلك اي الواقع من الابطال والتكفير للفريقين بان اي بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الب---------------------------------------------------------اطل اي الشيطان وشهوات النفوس و بسبب ان الذين امنوا اي اصحاب النبي عليه السلام اتبعوا الحق اي القران المنزل من ربهم وعملوا به كذلك اي مثل ذلك الضرب اي البيان يضرب الله اي يبين للناس امثالهم اي صفة اعمالهم من اتباع الحق للمءمنين و-----------------------------------------------اتب-اع الباطل للكافرين يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضرب اعمال القريقين لاجل الناس كي يعتبروا سورة محمد اية فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو -----------يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب اي	1606	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1671	false	-897639584047804342	70	249	360	1310	1599	300	والذين امنوا وعملوا قوله تع---------الي والذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------- وامنوا بما نزل علي محمد القول المشهور في الاية ان المراد بهم الانصار وقيل انه في جميع من امن مع النبي وقوله وهو الحق من ربهم اي امنوا بما هو الحق من ربهم وقوله--------------- كفر عنهم سيءاتهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واصلح بالهم اي حالهم يقال ما بالك وما حالك بمعني واحد------------------------ محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 ذلك بان الذين قوله تعالي ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الذي فعلناه من احباط اعمال الكفار وقبول اعمال المءم-------------------------------نين وتكفير سيءاتهم واصلاح بالهم كان بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم بالهم 2 ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله ل---------------لناس امثالهم 3--------------- فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو وقوله كذلك يضرب الله للناس امث---------------------------------------------------------------الهم اي امثال سيءات الكفار وحسنات المءمنين يقال ضربت لفلان مثلا اي ذكرت له نوعا من الكلام لمعني معلوم محمد 4 فاذا لقيتم الذين قوله تعال-ي فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب اي	1671	-2887463091581347669	354	339.5	280	1584	22.34848403930664	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1609	true	7242771716385020542	95	286	514	1500	1567	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ثم بين مستقر الصالحين ومستقر الغافلين بقوله ان الله يدخل الذين امنوا بالبعث وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ادخالا لا اخراج بعده والذين كفروا اي جحدوا وغفلوا عن البعث يتمتعون اي يعيشون بما اعطوا في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي--------------------------------------------------------------- ليس لهم هم الا --------الاكل والشرب والجماع في الدنيا ولا يتفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي منزلا لاقامتهم سورة محمد ا--------------------------------------ية وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية اي كم من اهل قرية هي اشد قوة اي منعة واكثر عدة واوفر مال-------------------------------------------------------------------------ا من---- قريتك التي اخرجتك اي ا------هل مكة الذين----------------------------------------------------------------------------------- اخرجوك من مكة الي المدينة اهلكناهم اي عذبناهم عن التكذيب فلا ناصر لهم اي لم يكن مانع يمنعهم من نزول العذاب بهم فهذا تخويف اخر لهم قيل ان عذابهم امر قد مضي فكيف قال فلا ناصر لهم اجيب بان مجراه مجري الحال المحكية كقولك انا اهلكناهم فهم لا ينصرون سورة محمد اية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1609	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1675	false	-2942158574556170260	11	132	55	684	1531	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون ويا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلون كما تاكل الانعام يعني لا يخافون عقابا ولا يرجون ثوابا وقيل ليس لهم هم الا التمتع وا-------------------------------لاكل كالانعام وقوله والنار مثوي لهم اي منزل- ل-----هم----- محمد 13 وكاين من قرية قوله تعالي وكاين من قرية وكاءن من قرية بالتخفيف وانشد الاخفش قول لبيد وكاءن راين-----------------------------------------------------------------------------------ا من ملوك وسوقة ومفتاح قيد للاسير المكبل ومعناه وكم من اهل قرية هم اشد قوة من اهل قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم 12 وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم ف---لا ناصر لهم 13--------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1675	-2887463091581347669	271	217.5	214	1261	21.490880966186523	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1617	true	71597083572236789	157	188	858	1020	1605	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم ها	1617	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1684	false	8253167755591347673	107	231	579	1249	1604	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في محمد 37 ان يسالكموها فيحفكم وقوله تعالي ان يسالكموها فيحفكم اي يبالغ في مسالتكم ويقال يلح عليكم ويجهدكم وفي بعض امثال العرب ليس للساءل المحفي مثل منع الخامس وفي بعض الاخبار عن النبي ان الله يحب الحيي المتعفف ويبغض الساءل الملحف قوله تبخلوا اي تمنعوا 1850 و قوله ويخرج اضغانكم اي ويخرج الاحفاء اضغانكم ويظهر ما في بواطنكم من البخل والامساك والنفاق والشك وفي بعض الاخبار عن النبي انه قال اخبر تقله اي اخبر الانسان ببغضه وعن بعضهم انه قال اقله بخبر يعني ابغضه فهو المختبر وفي بعض الحكايات ان مخارقا غني للمامون سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تنولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم 38	1684	-2887463091581347669	159	303.0	128	670	23.73134422302246	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1619	true	7552918708226489972	172	285	909	1558	1637	300	وكان الله عليما بخلقه حكيما في امره وصنعه حيث حكم النصرة للمءمنين سورة الفتح اية ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ليدخل المءمنين اي ليعرفوا نعمة الله في ذلك ويشكروها فيدخلهم كرر لام التعليل لان الفتح علة غاءية للمغفرة علة غاءية للادخال بمعني لاجله اي فتحنا لك ليغفر لك الله ليدخل المءمنين والمءمنات في جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر اي يمحو بالتجاوز عنهم سيءاتهم وكان ذلك اي دخولهم الجنة والتجاوز عن سيءاتهم عند الله اي في الاخرة فوزا عظيما اي نجاة وافرة من العذاب سورة الفتح اية ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم	1619	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1688	false	1874122651811483069	214	249	1103	1317	1587	300	وكان الله عليما------ ح---------------------------------------------------كيما 4 ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم	1688	-2887463091581347669	208	376.5	174	649	32.0493049621582	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	55	100	295	539	1561	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ومن لم يءمن بالله ورسوله في السر والعلانية معا فانا اعتدنا اي هيانا للكافرين سعيرا اي نارا مسعرة يعني موقدة سورة الفتح اية ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	1622	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1691	false	3584965824315497386	216	239	1087	1210	1513	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولله ملك السم-وات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	1691	-2887463091581347669	121	209.0	98	244	49.59016418457031	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	53	144	285	771	1561	300	----------------------الفتح اية ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ومن لم يءمن بالله ورسوله في السر والعلانية معا فانا اعتدنا اي هيانا للكافرين سعيرا اي نارا مسعرة يعني موقدة سورة الفتح اية ولله ملك السما----------------------------وات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ولله ملك السماوات والارض اي له نفاذ الامر فيهما يغفر لمن يشاء علي الذنب الكبير لمن تاب ويعذب من يشاء علي الذنب الصغير لمن اصر وكان الله غفورا لمن تاب رحيما لمن اطاع سورة الفتح اية سيقول المخلفون ------------------------------اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها	1622	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1692	false	-5630534255280297330	46	108	248	585	1587	300	الفتح 13 ومن لم يءمن قوله تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا قال ابن عباس السعير هو الطبق السادس من جهنم--------------------------------------------------------------------- الفتح -14 ولله ملك السماوات قوله تعالي ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحي------------------------------------------------ما ظاهر المعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح -15 سيقول المخلفون اذا قوله تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها	1692	-2887463091581347669	198	319.0	159	566	34.982330322265625	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1625	true	42804558049008645	118	205	586	1009	1516	300	لولوا الادبار اي لانصرفوا منهزمين------------- ثم لا يجدون وليا اي قريبا ينفعهم ولا نصيرا اي --ناصرا يمنعهم من الهزيمة سورة الفتح اية سنة الله التي قد -------------------------خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا سنة الله التي قد خلت اي مضت من قبل اي قبلك يعني سن الله غلبة رسله سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي قوله لاغلبن انا رسولي ولن تجد لسنة الله تبديلا اي تغييرا سورة الفتح اية وهو الذي----------------------- كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا --وهو الذي -	1625	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1697	false	6407375644057484239	182	278	928	1399	1516	300	لولوا الادبار اي -انهزموا وكان الظفر لهم وقوله ثم لا يجدون وليا---------------- ولا نصيرا قد بينا---------- من ---------قبل الفتح -23 سنة الله التي قوله تعالي سنة الله التي قد خلت من ق------------------------------------------------------------بل ا----------ي سن الله هذه ال----سنة وهي نصرة اولياءه واهلاك اعداءه ويقال هي ان العاقبة للمءمنين ومعناه ان هذه السنة التي سننتها لكم هي سنتي فيمن خلا من قبلكم و---قوله----------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا اي تغييرا----- الفتح -24 وهو الذي كف قوله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة روي ---ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا 24 هم الذين	1697	-2887463091581347669	249	339.5	194	611	40.752864837646484	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1625	true	42804558049008645	9	95	44	468	1516	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا قوله واخري مبتدا ولم تقدروا عليها صفته وقد احاط الله بها خبره ويجوز ان يكون عطفا علي مغانم كثيرة او علي هذه اي وعدكم الله غنيمة اخري لم تقدروا عليها يعني ما ملكتموها بعد وهي فتح مكة او غناءم هوازن قد علم الله انها ستكون لكم بالفتح ومعلومه واقع ضرورة وكان الله علي كل شء قديرا من امر الفتح وغيره سورة الفتح اية ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون	1625	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1697	false	6407375644057484239	44	68	239	356	1516	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا 21------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون	1697	-2887463091581347669	115	208.0	91	424	27.12264060974121	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1640	true	-8901892712280403458	179	290	979	1576	1618	300	قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن اي يعتد عليكم ان هداكم اي وفقكم للايمان علي ما زعمتم انكم ارشدتم اليه ان كنتم صادقين اي مخلصين في قلوبكم ذلك الادعاء لانكم اذا اخلصتم في الايمان اعترفتم ان------------------------------------------------------------------------------- المنة لله ورسوله عليك--------------------------م بالايمان لا لكم سورة الح-----------------------جرات اية ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون ان الله يعلم غيب السماوات والارض اي يعلم سر اهلهما من -------------الصدق والكذب وغيرهما فلا يخفي عليه ما في ضماءركم وظواهركم والله بصير بما تعملون بالياء والتاء اي باعمالكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسنات والسيءات فيجازيكم عليها وفيه تهديد شديد سورة ق مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة ق اية بسم الله الرحمن الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم ق والقران المجيد	1640	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1717	false	3885718322315328447	129	273	663	1397	1519	300	قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن-------- عليكم ان هدا---------كم للاي---------------------------------------------------------------------------------------------------------مان اي هو الذي انعم عليكم باخراجكم من الكفر الي الايمان وقوله ان كنتم صادقين معناه واعلموا ان المنة ل-------له عليكم ان كنتم صادقين انكم امنتم بالله--------------- الحجرات 18 ان الله يعلم قوله تعالي ان الله يعلم غيب السم-وات والارض والله بصير بما تعملون قد ذكرن------------------------------------------ا من قبل وروي عبد ا-----------------------------------------------------------لله ب----------------------------------------ن دينار عن ابن عمر ان النبي خطب يوم فتح مكة وقال ايها الناس ان الله اذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بالاباء فالناس رجلان بر تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله والناس بنو ادم وادم من تراب ثم قرا قوله تعالي ياايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الاية وروي سمرة بن جندب ان النبي قال الحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المال والكرم التقوي اورد هذين الخبرين ابو عيسي الترمذي في جامعه في تفسير هذه السورة بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد	1717	-2887463091581347669	179	-32.0	142	1129	15.854738235473633	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1649	true	-5949961240819961318	161	250	849	1294	1535	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج قوله يوم يسمعون الصيحة بدل من يوم يناد اي يخرجون يوم يسمعون النفخة الاخيرة من الصحرة وقيل من تحت اقدامهم او من منابت شعورهم يسمع من كل شعرة ذلك النداء بالحق اي بالبعث ذلك اي يوم النداء يوم الخروج من القبور سورة ق اية انا نحن نحيي ونميت والينا المصير انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة بعد الاحياء من الموت لا يفوت منا احد منهم سورة ق اية يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير قوله	1649	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1728	false	2433333475849120115	233	257	1140	1264	1499	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يوم الخروج ------------------42 انا نحن نحيي ونميت والينا المصير 43 -------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا ----وقوله	1728	-2887463091581347669	117	172.5	94	445	26.29213523864746	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1654	true	-2255836365362274544	40	98	206	501	1546	300	كذلك اي مثل قولنا لك -----قال ربك يعني يكون لك ولد انه هو الح-----------------كيم في امره يحكم بالولد بعد الكبر العليم بس--ر خلقه ووقت الولادة فلما علم ابراهيم انهم ملاءكة قال لهم فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم ولماذا جءتم سورة الذاريات الايات 32 الي قالوا انا ارس----------------------------لنا الي قوم مج--------------------------------------رمين لنرسل عليهم حج------------------------ارة من طين مسومة	1654	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1737	false	4637231147637048753	79	146	403	753	1530	300	كذلك قال وقوله قالوا كذلك قال ربك----------------- انه هو الحكيم العليم اي الحكيم فيما يد--------------------بر العليم بامور خلقه الذاريات 31 قال فما خطبكم قوله تعالي قال فما خط---------بكم ايها المرسلون اي ما شانكم ول--اي شء ارسلتم الذاري-------ات 32---- قالوا انا ارسلنا قوله تعالي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي كافرين وقيل ذوي جرم الذاريات 33 34 لنرسل عليهم حجارة وقوله لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة	1737	-2887463091581347669	159	229.5	126	409	38.87530517578125	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1655	true	-3072022485053683234	98	228	531	1162	1543	300	الريح العقيم ما -----------تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم--- وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين وفي عاد اي تركنا في اهلاك عاد اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي التي لا خير فيها لانها ريح الهلاك ما تذر اي ما يترك من شء اي من انفسهم واموالهم اتت اي مرت عليه الا جعلته اي صيرته كالرميم اي كالورق البالي المتفتت من رم اذا تفتت من البلي كالعظم والنبات وفي ثمود اي وتركنا في اهلاك ثمود اية وهم قوم صالح اذ قيل لهم اي قال نبيهم صالح تمتعوا اي عيشوا حتي حين اي الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام سورة الذاريات الايات 44 الي فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون-- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين--- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1655	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1739	false	-6151507583848749073	176	224	904	1137	1512	300	الريح العقيم هي النكباء ما تذر من شء انت عليه الا جعلته كالرميم 42 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 43--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون 4 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 45 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1739	-2887463091581347669	209	360.5	166	650	32.153846740722656	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1657	true	7147168363763290498	172	295	906	1597	1623	300	ان الله هو الرزاق لجميع خلق----------------------------------------------------------ه ذو القوة المتين اي الشديد الغالب علي اعداءه فاشتغلوا بما امرتكم به تفلحوا وتسعدوا فاني لم اكلفكم ما يصدكم عن تحصيل ذلك سورة الذاريات اية فان للذين ظل---------------------------موا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فان للذين ظلموا انفسهم بالشرك والمعصية ذنوبا اي نصيبا من العذاب مثل ذنوب اي نصيب اصحابهم الهالكين قبلهم------------------------------------------------------------------------------ والذنوب في الاصل هو الدلو الكبير فاستعير للنصيب------ فلا يستعجلون بالع--ذاب نهي عن الا-----------------------------------ستعجال به والنون للوقاية سورة الذاريات اية فويل للذين كف----------------------------روا من يومهم الذي يوعدون فويل اي شدة العذاب للذين كفروا ولم يءمنوا من يومهم----- الذي يوعدون فيه بالهلاك في الدنيا او بالعذاب يوم القيامة كالنضر بن الحارث فانه استعجل بالعذاب فاهلك يوم بدر سورة الطور مكية----------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطور	1657	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1743	false	5928250744355453695	42	171	222	940	1589	300	ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين الرزاق بمعني الرازق ويقال يقتضي مبالغة وتكثيرا وقوله ذو القوة المت------------------------------------------------------------------------------------------ين اي القوة ال-بالغة الذاريات -59 فان للذين ظلموا قوله تعالي فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم اي نصيب من الع-----------------------------------------------------------ذاب مثل ن--------صيب اصحابهم اي امثالهم من المشركين الذين تقدموا فجعلهم اصحابهم لما اجتمعوا في الكفر وان تفرقت بهم القرون والذنوب في اللغة هو الدلو لعظيم ومنه اخذ النصيب وقوله فلا يستعجلون اي العذاب نازل بهم فلا ينبغي ان يستعجلوا وقد تقدم ذكر استعجا------------لهم فيما سبق الذاريات -60 فويل للذين كفروا قوله تعالي فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون قد بينا معني الويل وقوله----------------- من يومهم الذي الذي يوعدون هو يوم------------------------------ القيامة وهو اليوم الموعود المنتظر لجزاء العباد ونسال الله حسن العاقبة بفضله ومنه امين بسم الله الرحمن الرحيم ----والطور	1743	-2887463091581347669	285	282.5	223	941	30.286928176879883	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1675	true	7310281621516478837	84	181	441	944	1564	300	يخرجون من الاجداث اي من القبور كانهم جراد منتش---------------------------ر عن معدنهم يحو----------------------------------------------------------------ل بعضهم في بعض------------------------------------------------------------------------ لا ي-درون اين يذهبون فمحل------------------------------------------------------------------ كانهم جراد حال من ضمير يخرجون سورة القمر اية مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر قوله مهطعين اي مسرعين او ناظرين الي الداع وهو اسرافيل حال بعد حال وهو يقول الكافرون هذا يوم عسر اي صعب علينا فيمكثون بعد الخروج من القبور واقفين اربعين سنة حتي يقولوا ارحنا من هذا ولو الي النار ثم يءمرون بالحساب سورة القمر الايات 9 الي كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر-- فدعا ربه اني مغلوب فانتصر	1675	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1777	false	1711263107137270150	31	121	157	632	1589	300	يخرجون من الاجداث اي من القبور واحدتها جدث وفي لغة تميم هو الجذف وفي الخبر عن النبي انه قال مواتهم اجداثهم اي قبورهم وقوله تعالي كانهم جراد منتشر اي داخل بعضهم في بعض كالجراد وقال تعالي في موضع اخر كالفراش المبثوث هو المنتشر والمختلط ايضا لا يقصدون جهة واحدة بل ينتشر في جهات مختلفة بخلاف الجراد فان الكل يتبعون جملة واحدة الاجداث كانهم جراد منتشر 7-------------------------- مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر 9 فدعا ربه اني مغلوب فانتصر	1777	-2887463091581347669	196	229.5	154	735	26.66666603088379	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1676	true	-5085783352237733400	178	274	910	1392	1525	300	فهل من مدكر اي متعظ يتعظ به فيءمن روي ان كتب الاولين كالتورية والانجيل لم يتيسر لاهلها حفظها من اولها الي اخرها سورة القمر اية كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر كذبت عاد رسولهم هودا فكيف كان عذابي ونذر وهي جمع نذير بمعني الانذار اي كيف وقع -عذابي وانذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري لهم يعني اليس وجدوه حقا سورة القمر الايات 19 ا-------------------لي انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ثم بين عذابه بهم فقال انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة------ شديدة الهبوب------ في يوم نحس اي	1676	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1779	false	-5431822566486383576	7	108	41	547	1528	300	فهل من مدكر اي متعظ -----------متذكر-------------------------------------------------------------------------------- القمر ----------16 فكيف كان عذابي و--------------قوله------ فكيف كان عذابي ونذر--------------------------- اي كيف كان تعذيبي وانذاري القمر 17 ولقد يسرنا القران قوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر اي متفكر ومعني تيسر القران للذكري هو قراءته عن ظهر قلب ولم يعط هذا في كتاب الله غير هذه الامة فان اهل الكتابين انما يقرءوا فهما عن الصحف القمر 18 كذبت عاد فكيف قوله تعالي كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر اي تعذيبي وانذاري لهم القمر-------------------------------- 19 انا ارسلنا عليهم وقوله انا ارسلنا عليهم ريحا صر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرا اي باردة ويقال شديدة الهبوب وقوله في يوم نحس اي	1779	-2887463091581347669	165	214.5	127	806	20.471464157104492	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1678	true	4219136170502402232	18	93	92	501	1612	300	فكيف كان عذابي ونذر--- انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر فكيف كان عذابي ونذر اي اهلكتهم فكيف تعذيبي وانذاري لهم انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة اي صيحة جبراءيل فكانوا اي صاروا كهشيم المحتظر بكسر الظاء اي كحشيش الرجل الذي يجمعه ويجعله حظيرة لغنمه فداسته الغنم فتكسر من يبسه سورة القمر الايات 32 الي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر--- كذبت قوم لوط بالنذر--- انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر	1678	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1781	false	-1850733099578657459	95	131	474	658	1535	300	فكيف كان عذابي ونذر 30 انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتضر 31------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 32 كذبت قوم لوط بالنذر 33 انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر	1781	-2887463091581347669	172	283.0	139	418	41.1483268737793	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1678	true	4219136170502402232	116	223	623	1176	1612	300	الله تعالي وهو قوله انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا ترميهم بحجارة دون ملء الكف وهي الحصباء ا-----لا ال لوط نجيناهم بسحر اي وقت السحر من العذاب وهم لوط وابنتاه وصرف سحر لانه نكرة ولو عرف بالقصد لمنع من الصرف للعدل والتعريف ان حقه ان يستعمل حينءذ بالالف واللام الا انه عدل عن ذلك سورة القمر اية نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر قوله نعمة مصدر او مفعول له اي للانعام عليهم من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمتنا بالايمان في الدارين سورة القمر الايات 36 الي ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر و---لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر و---لقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	1678	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1782	false	8465830701340957365	12	67	62	348	1601	300	قوله تعالي--------- انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا ذات حصباء----------------- وهي الحجارة قوله الا ال لوط نجيناهم بسحر هو ------------------------لوط وابنتاه وفي الخبر---------------------------------------------------------------------------------------------- انه واعنزة بين نع---------------مة من عندنا كذلك نجزي من شكر 35 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر 36 ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر 37 ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	1782	-2887463091581347669	232	345.5	183	564	41.13475036621094	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1682	true	4141901193342396788	211	300	1111	1615	1615	300	الرحمن اية فباي الاء ربكما تكذبان قوله فباي الاء ربكما تكذبان خطاب للثقلين بالاشارة الي نعمه عليهم بدلالة الانام عليهما اي فباي نعمة من نعماء ربكما------- ايها الانس والجن تتجاحدان انها ليست منه تعالي وال الاء جمع الي كمعا وهي النعم الظاهرة كالتوحيد والنعماء النعم الباطنة كمعرفة القلب وكررت هذه الاية في هذه السورة تقريرا لنعمة الله وتذكيرا بها وتوبيخا لمنكريها روي ان النبي عليه السلام قرا سورة الرحمن علي اصحابه فسكتوا-------- فقال عليه السلام ا------لجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم----------------ا فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا-	1682	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1788	false	-2252379856127782810	125	192	666	1008	1539	300	الرحمن -13 فباي الاء ربكما و------قوله فباي الاء ربكما تكذبان معناه --------------------------------------------------------باي نعم---------- ربكما تكذبان ايها الانس والجن والمراد من الال---------------------------------------------------------------------اء النعم التي عدها من قبل وقد ثبت برواية محمد بن المنكدر عن جابر---------------------------------------------- ان النبي------------ قرا سورة الرحمن علي اصحابه فلم يجيبوا بشء فقال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا	1788	-2887463091581347669	215	235.5	169	542	39.66789627075195	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1695	true	-8320466104530207849	212	300	1138	1620	1620	300	الواقعة الايات 68 الي افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون افرايتم الماء الذي تشر-----------------------------------------بون من العذاب اانتم انزلتموه من المزن اي من الس---------------------------حاب ا---------------------------------------------------------------------------------م نحن المنزلون عليكم سورة------------------------------------------------------------- الواقعة اية لو نشاء جعلناه اجاجا فلو لا تشكرون لو نشاء جعلناه اجاجا اي مرا مالحا يحرق الفم------------------------------------------------------------------------------- بحيث لا تقدرون علي شربه وحذفت اللام من جعلناه اختصارا لدلالة الاولي عليه-----------------------------------------------ا فلو لا تشكرون اي هلا توحدون رب هذه النعم وهلا تطيعون امره سورة الواقعة الايات 71 الي افرايتم النار التي تورون--- اانتم انشاتم شجرتها-	1695	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1812	false	-2918720030080937315	124	253	653	1336	1588	300	الواقعة------- 68---- افرايتم الماء الذي قوله تعالي افرايتم هذا مذكور للتنبيه علي ما فيه من الدليل وقوله الماء الذي تشربون معلوم الواقعة 69 اانتم انزلتموه من -وقوله اانتم انزلتموه من المزن اي من السحاب قال نفطويه المزن هو السحاب الملان من الماء قال جرير كانها مزنة غراء راءحة او درة لا يواري لونها الصدف وقوله ام نحن المنزلون اي نحن انزلنا الماء من المزن ولم تنزلوه انتم ينبههم بذلك علي عظيم قدرته الواقعة -70 لو نشاء جعلناه --------قوله ت-عالي لو نشاء جعلناه اجاجا اي مرا شديد المرارة وقيل ملحا شديد الملوحة يقال اج الماء تاج اذا ملح والمعني انا لو نشاء جعلناه اجاجا بحيث لا يمكن------ شربه ------------------------------------------ينبههم بذلك علي الشكر وفي بعض الاخبار ان النبي كان اذا فلو-لا تشكرون 70-------------------------------------------------------------------- افرايتم النار التي تورون 71 اانتم انشاتم شجرتها	1812	-2887463091581347669	225	238.5	178	822	27.372262954711914	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1700	true	6638214903848286196	9	145	53	814	1597	300	الليل في النهار وبالعكس وبذلك يظهر الصيف والشتاء وهو عليم بذات الصدور اي بما في القلوب من الايمان والكفر سورة الحديد اية امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر- كبير ثم امر الناس بالايمان والانفاق في سبيل الله بقوله امنوا بالله ورسوله وانفقوا اي تصدقوا في سبيل الله مما جعلكم الله مستخلفين فيه اي مالكين له من الاموال بفضله وانتم وكلاءه في الانفاق في حقوقه او جعلكم وارثين لها من متقدميكم وستنقل منكم الي من بعدكم فاعترفوا بحالهم وانفقوا ولا تبخلوا بالانفاق لءلا يكون وبالا عليكم فالذين امنوا منكم بالله ورسوله وانفقوا اموالهم في الطاعات لهم اجر كبير اي عظيم في الجنة وفي الاية حث علي التصدق والانفاق في سبيل الخيرات سورة الحديد اية وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1700	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1819	false	-1412343779255892296	256	299	1265	1502	1503	300	الليل في النهار ويولج النهار في الليل----------- وهو عليم بذات ال-------------------------------------------------صدور 6 امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجرا كبير 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1819	-2887463091581347669	213	357.0	174	762	27.952754974365234	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1700	true	6638214903848286196	9	298	53	1587	1597	300	الليل في-------- النهار وبالعكس وبذلك يظهر الصيف والشتاء وهو عليم بذات الصدور اي بما في القلوب من الايمان والكفر سورة الحديد اية امنوا بالله ورسوله وانفق------------------------------وا مما جعلكم مستخلفين في---------------------------------------------------------------------------------------ه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير ثم امر الناس بالايمان والانفاق في سبيل الله بقوله امنوا بالله ورسوله وانفقوا اي تصدقوا في سبيل الله مما جعلكم الله مستخلفين فيه اي مالكين له من الاموال بفضله وانتم وكلاءه في الانفاق في حقوقه او جعلكم وارثين لها من متقدميكم وستنقل منكم الي من بعدكم فاعترفوا بحالهم وانفقوا ولا تبخلوا بالانفاق لءلا يكون وبالا عليكم فالذين امنوا منكم بالله ورسوله وانفقوا اموالهم في الطاعات لهم اجر كبير اي عظيم في الجنة وفي الاية حث علي التصدق والانفاق في سبيل الخيرات سورة الحديد --------------------اية وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاق--------------كم ان كنتم مءمنين وما لكم اي اي علة لكم بها لا تءمنون بالله اي لا تصدقون بوحدانية الله ومحله حال من معني الفعل فيما لكم يعني ما لكم كافرين به تعالي والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم اي لتصدقوا به وقد اخذ الله وقرء مجهولا وبرفع ميثاقكم اي عهدكم واقراركم حين اخرجكم من صلب ادم في صورة الذر بالايمان وركب فيكم العقل فلم يبق لكم عذر في ترك الايمان فامنوا ان كنتم مءمنين اي مصدقين بمقتضي العقل والدليل سورة الحديد ----------------------اية هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءف رحيم هو الذي ينزل علي عبده محمد عليه السلام ايات بينات اي واضحات من الامر والنهي ليخرجكم من الظلمات الي النور اي من ظلمات الكفر الي نور الايمان او من ظلمات الجهل الي نور العلم وان الله بكم لرء-ف رحيم حيث هداكم الي دينه بنور القران ولم يبقكم في ظلمات الشرك سورة الحديد اية وما لكم -----------------------الا تنفقوا في سبيل الله	1700	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1820	false	4908945410430244908	55	184	273	935	1512	300	الليل اي ينقص من النهار ويزيد في الليل وقوله------------ وهو عليم بذات الصدور اي ب----------------------------ما فيها الحديد --7 امنوا بالله ورسوله قوله تعالي امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي انفقوا من الاموال التي خلفتم فيها من قبلكم وقيل مستخلفين فيه اي معمرين بالرزق وقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير اي ---------------------------------------------------------------عظيم الحديد 8 وما لكم لا قوله تعالي وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم اي العهد منكم ان كنتم مءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين اي مص--------------------------دقين الحديد 9 هو الذي ينزل قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي من------ الكفر الي---- الايمان وقوله-------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم قد بينا----------------------------------------------------- الحديد -10 وما لكم الا قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله	1820	-2887463091581347669	401	611.5	317	1739	23.059228897094727	65	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1702	true	4163589139041823118	27	89	143	493	1626	300	بشراكم اليوم مبتدا جنات خبره اي يقول لهم الملاءكة بشارتكم اليوم دخول جنات تجري من تحتها الانهار------ خالدين فيها ذلك اي دخولهم فيها هو الفوز العظيم اي النجاة الوافرة من عذاب النار سورة الحديد اية يوم يقول المناف------------------------------قون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	1702	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1822	false	266158689478295938	174	250	951	1396	1695	300	بشراكم اليوم اي---------------------------------- بشارتكم اليوم ج-----نات تجري من تحتها الانهار وقوله خالدين فيها ذلك--------------- هو الفوز العظيم اي النجاة العظيم-------------------ة الحديد -13 يوم يقول المنافقون قوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا من الانظار واشهر القراءتين هي الاولي ومعناه انظرونا واما بنصب الالف فمعناه اصبروا لنا قال الشاعر ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	1822	-2887463091581347669	259	424.5	212	519	49.90365982055664	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1706	true	5793857631237820484	101	236	483	1175	1522	300	اللوح-------------- من قبل ان نبراها اي -------ان نخلق النفس او السماء والارض قال النبي عليه السلام الايمان بالقدر يذهب الهم والحزن ان ذلك التقدير في اللوح علي الله يسير اي هين غير عاجز عنه سورة الحديد اية لكي-لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور قوله لكيلا تاسوا تعليل لكونها مكتوبة عليكم قبل خلقكم اي لءلا تحزنوا علي ما فاتكم تسخطا لقضاءه تعالي بل تسليما له وصبرا عليه ولا تفرحوا فرح تكبر بل فرح شكر واعترف بما اتاكم بالمد اي بما اعطاكم من حطام الدنيا وبالقصر يعني بما جاءكم منه فانه الي نفاد وفناء قيل المءمن من جعل الفرح شكرا والمعصية صبرا والله لا يحب كل مختال اي متكبر بطر فخور بزينة الدنيا سورة الحديد اية الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1706	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1828	false	6517662838513694675	5	66	27	335	1490	300	اللوح المحفوظ وقوله من قبل ان نبراها اي من قبل ان نخلقها والكتابة يجوز ان ترجع الي النقوش ويجوز ان نرجع الي المصيبة وقوله---------- ان ذلك -----------------علي الله يسير اي------------------ هين الحديد -23 لكي لا تاسوا------------------------------------------------------------- قول-----------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي ----لكيلا تاسو---ا علي ما فاتكم الاسي هو الحزن والتندم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخور 23-------------------------- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1828	-2887463091581347669	181	164.5	141	714	25.350139617919922	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1707	true	1329493475021934986	200	238	1120	1343	1682	300	وكثير منهم فاسقون اي تاركون العمل بالكتاب سورة الحديد اية ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما	1707	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1829	false	7013116190929873468	268	300	1483	1668	1668	300	وكثير منهم فاسقون 26------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما-	1829	-2887463091581347669	183	344.0	152	223	82.06278228759766	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1709	true	-4427348428465775549	64	146	319	765	1592	300	والله ذو الفضل العظيم اي العطاء الكبير كالنبوة والمعرفة والايمان والثواب في الاخرة روي ان اهل الكتاب افتخروا علي المسلمين وقالوا من امن بكتابكم وكتابنا فله اجره مرتين ومن لم يءمن بكتابكم فله اجر كاجركم فما فضلكم علينا فنزلت سورة المجادلة مدنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة المجادلة اية بسم الله الرحمن الر----------------------------------------------------------------------------------حيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركم------------------------------------------------ا ان الله سميع بصير له قد سمع ا-----------------------------------------لله نزل حين جاءت- خولة بنت ثعلبة الي	1709	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1832	false	-1508696259437539416	11	83	66	435	1539	300	والله ذو الفضل العظيم اي له الفضل العظيم وهو القادر--------------------------------------------------------- علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصال الفضل العظيم يعني الي من يشاء من عباده والله اعلم بالصواب بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان تفسير سورة المجادلة وهي مدنية المجادلة 1 قد سمع الله قوله --تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله نزلت الاية في خولة بنت ثعلبة وهي	1832	-2887463091581347669	149	80.5	116	618	24.11003303527832	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1712	true	5475952044094918616	241	273	1157	1332	1491	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ولما	1712	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1836	false	3679299333308359143	62	94	319	494	1648	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو-لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8 يا	1836	-2887463091581347669	170	326.0	139	176	96.59091186523438	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1715	true	7755806620784939687	2	73	9	394	1588	300	فان الله غفور رحيم--- ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ -لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسول اي اذا كلمتموه سرا فقدموا بين يدي نجواكم اي قدامه اذا اردتم مناجاته صدقة علي مستحقها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اي التقديم خير لكم لطاعتكم من امساكه واطهر لذنوبكم وقلوبكم فان لم تج----------------------------------دوا ما تتصدقون به فان الله غفور	1715	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1838	false	-8671175626900206466	174	299	917	1565	1568	300	فان الله غفور رحيم 12 ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذا لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما فقال النبي ما انتجيته انا ولكن الله انتجاه في بعض التفاسير ان هذا لامر لم يبق الا ساعة من النهار حتي نسخ وفي التفسير ايضا ان النبي قال لعلي كم تقدر في الصدقة فقال شعيرة فقال انك لزهيد وكان الرسول قد قال يتصدقون بدينار فقال---------------------------------------------- علي انهم لا يطيقونه وذكر بعضهم ان المنافقين كانوا ياتون النبي ويتناجون معه طويلا تصنعا ورياء فانزل الله تعالي هذه الاية فبخلوا باموالهم وكفوا عن النجوي وقوله تعالي ذلك----------- خير لكم------------------ واطهر اي ازكي وقوله --فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم اي ان لم تجدوا ما تتصدقون به فان الله غفر -	1838	-2887463091581347669	234	331.0	186	726	32.23140335083008	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1723	true	-3221243109831805694	48	226	264	1184	1566	300	لءن اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم---------------- ولا نطيع فيكم اي في قتالكم او في خذلانكم بترك ما وعدناكم من النصرة احدا اي محمدا ابدا---------------------------- وان قوتلتم اي----------------- قاتلكم محمد واصحابه لننصرنكم وا------------لله يشهد انهم لكاذبون ---في قولهم لهم سورة الحشر اية لءن اخرجوا لا -------------------------يخرجون معهم ----ولءن ----------------------------------------------قوتلوا لا ينصرونهم و---------------------------------------------لءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون ف-----------قال---------------------------------------------- تعالي والله لءن اخرجوا لا يخرجون معهم اي------------------------------------------------------ المنافقون مع بني النضير ولءن قوتلوا لا ينصرو-نهم ولءن نصروهم اي لءن جاءا لنصرهم فرضا ليول--------------------------------ن الادبار اي لرجعوا منهزمين ثم لا ينصرون اي لا ينصر اليهود لانهزام ناصرهم سورة الحشر اية لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لانتم اشد رهبة اي لخوف المنافقين منكم يا ايها المءمنون في صدورهم اي سرا اشد من خوفهم من الله جهرا ويجوز ان يراد خوف اليهود في صدورهم منكم اشد من خوفهم من الله تعالي ذلك بانهم قوم لا يفقهون امر الله وخوفه سورة الحشر اية لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1723	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1849	false	-2892677335549944233	5	181	26	939	1542	300	لءن اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم في القتال وقوله ولا نطيع فيكم----------------------------------------------------- اح---------دا ابدا اي لا نطيع محمدا فيكم وقوله وان قوتلتم لننصرنكم معناه ولءن قاتلكم محمدا لنكونن معكم في القتال وقوله والله يشهد انهم لكاذبون اي في هذا القول----- الحشر -12 لءن اخرجوا لا قوله تعالي لءن اخرجوا لا يخرجون معهم يعني لءن اخرج اليهود لا يخرج معهم المنافقون وقوله ولءن قوتلوا لا ينصرونهم اي لءن قوتل اليهود لا ينصرهم المنافقون وقوله ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فان قيل كيف قال لا ينصرونهم ثم قال ولءن نصروهم واذا اخبر الله تعالي انهم لا ينصرونهم كيف يجوز ان ينصروهم والجواب من وجوه احدها ان قوله لا ينصرونهم في قوم من المنافقين وقوله ولءن نصروهم اي في قوم اخرين منهم وهم الذين لم يقولوا ذلك القول والوجه الثاني ان قوله لا ينصرونهم اي طاءعين الادبار------------------ ثم لا ينصرون 12--------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون 13 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1849	-2887463091581347669	431	632.0	343	1260	34.20634841918945	68	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1728	true	-7811347676408981076	178	300	1011	1663	1663	300	يفرق بينكم وبين اولاد-كم يوم القيامة فيدخلكم------------- الجنة بايمانكم ويدخلكم النار بكرهم فما لكم لا تحفظون حق الله وتحفظون حق من سيفر منكم وسيفصل عنكم والله بما تعملون بصير اي عالم باعمالكم سرا وعلانية سورة الممتحنة اية قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك ال---------------------------------------------------------------------------------------مصير قد كانت لكم------------- اسوة حسنة اي قدوة صالحة-------- في ابراهيم والذين معه من المءمنين فاقتدوا بهم ايها المءمنون اذ قالوا لقومهم من الكفار انا براءا جمع بريء منكم اي من دينكم ومما تعبدون-	1728	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1856	false	1700628527180616854	130	245	730	1328	1638	300	يفصل بينكم اي يفصل بينكم يوم القيامة فيبعث اهل الطاعة الي الجنة واهل المعصية الي النار وقوله تعالي-------------------------------------------------------- والله بما تعملون بصير ظاهر المعني اسوة ح-----------------------------------------------سنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير 4 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك الممتحنة 4 قد كانت لكم قوله تعالي قد كانت لكم في رسول الله اسوة حسنة اي قدوة ---حسنة وقوله في ابراهيم والذين معه-------------------------------------- اذ قالوا لقومهم---------- انا برا----------ء م------------نكم ومما تعبدون	1856	-2887463091581347669	415	704.0	332	775	53.54838562011719	69	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1745	true	-3525781930602652467	21	267	115	1345	1504	300	المنا-----------------------فقون اية يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون ثم نبه المءمنين وحثهم علي العمل الصالح فقال يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اي لا تشغلكم------------------------------ اموالكم ولا اولادكم------------ عن ذكر الله اي عن كل كلمة التوحيد او الصلوات الخمس او عن كل طاعة- ومن يفعل ذلك اي الشغل عما نهوا عنه وما امروا به فاولءك هم الخاسرون اي المغبونون بذهاب الدنيا و---------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------اخرة سورة المنافقون اية وانفقوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لو لا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين وانفقوا مما رزقناكم من فيه للتبعيض والمراد الانفاق الواجب اي تصدقوا من اموالكم في طاعة الله من قبل ان ياتي احدكم الموت اي اسبابه ودلاءله ايسا معها من الامهال فيقول رب اي يا رب لو لا اخرتني اي هلا امهلتني من الموت الي اجل قريب اي الي وقت قليل فاصدق اي اتصدق يعني اخرج صدقة مالي بالنصب بعد الفاء في جواب لو لا واكن بالنصب عطفا علي اصدق وبالجزم عطفا علي محله لانه جواب الشرط كانه قيل ان اخرتني اصدق واكن من الصالحين وعن ابن عباس رضي الله عنه تصدقوا قبل ان ينزل عليكم سلطان الموت فلا تقبل توبة ولا ينفع عمل وعنه انها نزلت في مانعي الزكوة والله لو راي خيرااي المءمنعند الموت فما سال الرجعة قال الحسن ما من احد لم يص---ل ولم يزك ولم يصم ولم يحج الا س---ال-- الرجعة---- سورة المنافقون اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1745	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1880	false	-272876826493549731	71	257	397	1353	1572	300	المنافقون 9 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اي لا تشغلكم ومعناه لا تشتغلوا بالقيام علي اموالكم و---اولادكم فيشغلكم ذلك عن ذكر الله كما شغل المنافقين وذكر الله هو الايمان به هاهنا وقوله ومن يفعل ذلك----------------------------------- فاولءك هم الخاسرون اي المغبونون بحظوظهم ويقال هم الذين غبنوا انفسهم وخسروها في الاخرة وعن عطاء ان ذكر الله هاهنا هو الصلوات الخمس وقال الضحاك هو جميع ما فرضه الله تعا------لي المنافقون -10 وانفقوا من ما قوله تعالي وانفقوا مما رزقناكم الاصح انه الزكاة وقيل هو صدقة التطوع وكل ما ندب الله تعالي اليه من النفقة في الخيرات وق-وله من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لو-لا اخرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اي هلا ا-خرتني ----قوله الي اجل قريب اي الي مدة قريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابن عباس كل من كان له مال ولم يءد زكاته ي-------------سال الله الرجعة اذا حضره الموت فقالوا له يا ابن عباس اتق الله فانما الرجعة للكافر فقال اتلوا هذه الاية وانفقوا مما رزقناكم الاية وفي رواية ان هذا في الحج بدل الزكاة الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين 10 ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1880	-2887463091581347669	351	441.0	273	1705	20.586509704589844	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	52	156	289	836	1557	300	الصدور هو يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم وما تعلنون بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اي بضماءر القلوب فحقه ان يتقي ويحذر من عمل يخالف رضاه وتكرير العلم يدل علي تكرير الوعيد سورة التغابن اية الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلكم فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة عملهم في الدنيا ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة سورة التغابن اية ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1747	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1882	false	2203783890873947010	198	245	1026	1278	1550	300	المصير 3- يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون---------- وما تعلنون وا---------لله عليم بذات الصدور 4 الم يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5 ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1882	-2887463091581347669	236	413.5	192	547	43.14442443847656	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1750	true	3526836838410172119	131	220	753	1214	1632	300	لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون قوله فاتقوا الله ما استطعتم نسخ قوله اتقوا الله حق تقاته اي اتقوه علي قدر طاقتكم واسمعوا ما امرتم به سماع قبول واطيعوا الله ورسوله وانفقوا المال في سبيله واتوا خيرا لانفسكم وافعلوا ما هو خير لها وانفع وهو تاكيد للحث علي امتثال هذه الامور ثم زاد ذلك بقوله ومن يوق شح نفسه اي يدفع البخل عن نفسه فاولءك هم المفلحون بدخول الجنة سورة التغابن اية---------------------------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم ان -----تقرضوا الله	1750	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1886	false	-7835712065304083569	206	231	1071	1199	1550	300	لانفسكم ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون 16 ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم 17 والمختار ما عليه	1886	-2887463091581347669	82	-58.0	65	500	16.399999618530273	14	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1755	true	-3914782601064552969	94	246	465	1244	1523	300	ومن قدر عليه رزقه اي ضيق فلينفق عليهن مما اتاه الله من المال علي قدره وحا----له لا يكلف الله نفسا في امر النفقة الا ما اتاها اي الذي اعطاها من المال قوله سيجعل الله بعد عسر يسرا وعد لفقراء الازواج بفتح ابواب الرزق عليهم ان انفقوا ما قدروا عليه من غير تقصير سورة الطلاق الايات 8 الي وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا-- فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا وكاين من قرية اي كم من اهل قرية عتت اي عصت عن امر ربها ورسله الذي امرها به استكبارا فحاسبناها اي جازينا تلك القرية بعملها حسابا شديدا بالقحط والسيف في الدنيا وعذبناها عذابا نكرا وهو النار في الاخرة فذاقت وبال امرها اي جزاء ذنبها وكان عاقبة امرها اي صار اخره خسرا اي ندامة وهلاكا سورة الطلاق اية اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	1755	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1895	false	-3562032783432342619	126	193	616	956	1475	300	ومن قدر عليه رزقه------- فلينفق------ مما اتاه الله ذكره القفال في تفسيره وقوله لا يكلف الله نفسا-------------- الا ما اتاها اتاها----------------------- سيجعل الله بعد عسر ------------------------------------------------------------------------------------------------------يسرا 7 وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 8 فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا 9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	1895	-2887463091581347669	304	534.5	243	785	38.72611618041992	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1757	true	3180195466493233271	0	68	0	329	1477	300	من خلقه وامر من امره وقضاء من قضاء-----------------------------------------------------------------------------ه لتعلموا ايها الناس بنور العقل ان الله علي كل شء قدير-------------- وان الله قد احاط بكل شء علما اي احاط علمه بكل شء في الوجود سورة التحريم -----مدنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة التحريم اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم------------------------------------------------------- قوله------ يا ايها النبي لم تحرم	1757	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1897	false	-3934671504400930280	188	272	951	1366	1512	300	من خلقه وامر من امره وقضاء من قضاءه وقوله تعالي يتنزل الامر بينهن اي بين السموات والارضين وهو معني ما بينا وقوله لتعلموا---------------------- ان الله علي كل شء قدير اي قادر وقوله وان الله قد احاط بكل شء علما ظاهر المع-ني وهو منصوب عل--------ي التفسير والله اعلم بسم الله الرحمن الر----------------------------------------حيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم 1 تفسير سورة التحريم وهي مدنية التحريم 1 يا ايها النبي قوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم	1897	-2887463091581347669	231	361.5	178	486	47.53086471557617	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1765	true	5718802887417967609	151	265	787	1383	1548	300	قتادة---- خلق الله النجوم لثلاث و------------زينة للمساء------- ورجوما للشياطين وعلامات يهتدون بها--- فمن تاول فيها غير ذلك فقد تكلف ما لا علم به سورة الملك الايات 6 ال-----ي وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير-- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وللذين كفروا اي جحدوا بربهم اي بوحدانيته من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم وبءس المصير هي اذا القوا فيها اي طرح الكفار في جهنم سمعوا لها اي لاهلها المطروحين قبلهم او من انفسهم او للنار شهيقا اي صوتا منكرا كصوت الحمار وهي تفور اي جهنم تغلي بهم غليانا كما يغلي الماء الكثير بالحب القليل في المرجل سورة الملك اية تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	1765	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1908	false	2849684632405669951	130	193	684	1004	1547	300	قتادة قال خلق الله النجوم لثلاثة اشياء جعلها زينة للسماء الدنيا ورجوما للشياطين وهاديا للناس في الطرق فمن تكلف----- غير ذلك فقد قال- ما لا علم له به واعتدنا لهم عذاب السعير 5 وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير 6 اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	1908	-2887463091581347669	241	352.0	190	629	38.31478500366211	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1767	true	1731717536562310991	165	289	845	1458	1512	300	من في السماء اي اامنتم ان يخسف اي يغور بكم الارض فاذا هي تمور اي تتحرك بالموج فتصيروا تحتها وتعلو عليكم سورة الملك اية ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ام امنتم من في السماء اي عقاب من هو حاكم فيها فابدل من من ان يرسل عليكم حاصبا اي ريحا ترميكم بالحصباء وهي الحجارة كما ارسل الي قوم لوط فستعلمون كيف نذير اي انذاري لكم اذا رايتم المنذر به حين لا ينفعكم علمكم سورة الملك اية ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير ولقد كذب الذين من قبلهم من الامم الماضية رسلهم فكيف كان نكير اي انكاري وعقوبتي لهم سورة الملك اية---------------------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1767	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1910	false	1142275772817899035	243	291	1235	1462	1507	300	من في السماء ----------ان يخسف-------- بكم الارض فاذا هي -----------------------------------------------------تمور -16 ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمون كيف نذير 17 ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 18 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1910	-2887463091581347669	164	80.0	128	671	24.441133499145508	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1767	true	1731717536562310991	165	280	845	1414	1512	300	من في السماء اي اامنتم -----------------ان يخسف اي يغور بكم الارض فاذا هي تمور اي تتحرك بالموج فتصيروا تحتها وتعلو عليكم سورة الملك اية ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ام امنتم من في السماء اي عقاب من هو حا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم في----ها فابدل من م----ن ان يرسل عليكم حاصبا اي ريحا ترميكم ب---------------------------الحصباء وهي الحجارة كما ارسل الي قوم لوط فستعلمون كيف نذير اي انذاري لكم اذا رايتم المنذر به حين لا ينفعكم علمكم سورة الملك اية ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير ولقد كذب الذين من قبلهم من الامم الماضية رسلهم فكيف كان نكير اي انكاري وعقوبتي لهم سورة الملك اية اولم يروا ا-------------------------لي الطير فوقهم صافات	1767	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1911	false	7062570652085821716	8	124	40	623	1489	300	من في السماء قال ابن عباس اي الله وقوله ان يخسف بك--------م الارض فاذا هي تمور اي تضطرب وتدور ويقال تمور اي تخسف بكم حتي تجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم في اسفل الارضين قال الشاعر رمين فاقصدن القلوب ولن تري دما ماءرا الا جري في الحيازم اي ساءلا الملك 17 ام امنتم من قوله تعالي ام امنتم من في السماء اي اامنتم ربكم ان يرسل عليكم حاصبا اي ريحا ذات حصباء ويقال حجارة فيهلككم بها والحصباء---- الحجارة وقوله--------------- فستعلمون كيف نذير اي انذاري والمعني كنت محقا في انذاري اياكم العذاب--------- الملك -18 ولقد كذب الذي---ن قوله--------- تعالي ولقد كذب الذين من قبلهم فيكف كان ن-----------------------كير اي ان-----------------كاري الملك -19 اولم يروا الي قوله تعالي اولم يروا الي الطير فوقهم صافات	1911	-2887463091581347669	239	277.0	185	782	30.562660217285156	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1768	true	930076882262568346	61	191	343	984	1508	300	ما يمسكهن اي------------- ما ياخذهن عن الوقوع عند القبض والبسط ف-------------------------------------------ي الهواء الا الرحمن بقدرته وتدبيره لهن من الريوش الكبار والصغار انه بكل شء بصير اي عالم به كيف يخلق وكيف يدبر سورة الملك اي-------ة امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يقال هو جند لكم اي منعة ينصركم من عذاب الله ان عصيتموه بتقدير الشرط والهمزة للانكار والميم صلة ومن للاستفهام اي لا احد ممن يشار اليه ينصركم من دون الرحمن اي من غير الله ذي الرحمة العامة يعني من المشار اليه بالنصر ينصركم غير الله ان الكافرون اي ما الجاحدون بالله العابدون بغيره من الاصنام الا في غرور اي في خداع من الشيطان سورة الملك اية امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	1768	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1911	false	7062570652085821716	161	223	816	1123	1489	300	ما يمسكهن الا الرحمن يعني ما يمسكهن عن الوقوع الا الرحمن قالوا والهواء للطير بمنزلة الماء للسابح فهو يسبح في الهواء بجناحيه كما يسبح الانسان في الماء باطرافه وقوله------- انه بكل شء بصير----------------------------------------- اي عليم 19 امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور 20------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	1911	-2887463091581347669	177	228.5	134	704	25.142045974731445	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	true	712396504212544605	70	203	372	1049	1572	300	اذ- اقسموا اي حلفوا فيما بينهم ليصرمنها اي ليقطعن ثمرتها وزرعها سرا خوفا من المساكين قوله مصبحين اي داخلين في اخر جزء من الليل حال من ف----اعل يصرم سورة القلم اية ولا يستثنون------ ولا يستثنون اي لم يقولوا ان شاء الله وهو شرط لكنه سمي استثناء لانه يءدي معني الاستثناء فانك اذا قلت لاخرجن ان شاء الله اردت لا اخرج الا ان يشاء الله سورة القلم الايات 19 الي فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فطاف عليها اي علي الجنة طاءف من ربك اي نار محرقة ليلا وهم ناءمون فاصبحت اي فصارت-------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك الجنة سواء---------------------------------------------------------------------- كالصريم اي الليل المظلم الشديد من الصرم وهو القطع لان الليل ينقطع عند النهار ويقال للنهار صريم ايضا لانه ينقطع عند الليل سورة القلم الايات 21 الي فتنادوا مصبحين ---ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم	1773	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1919	false	4561694183067110580	8	98	34	507	1591	300	اذا اقسموا اي حلفوا وقوله----- ليصرمنها مصبح--------------------------------------------------ين اي يقطعو---------------------------ن في الوقت الذي قلنا القلم -18 ولا يستثنون وقوله ولا يستثنون اي لم يقولوا ان شاء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله----- القلم------- 19---- فطاف عليها طاءف ---------------------------وقوله فطاف عليها------------- طاءف من ربك اي طرق طارق من العذاب وهي النار التي ارسلها الله تعالي والعرب لا تستعمل الطاءف الا في العذاب وفي بعض التفاسير ان الله تعالي امر ملكا حتي اقتلع تلك الجنة باشجارها وغروسها فوضعها في موضع الطاءف اليوم وقوله وهم ناءمون ذكرنا فاصبحت كالصريم 20--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين 21 ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم	1919	-2887463091581347669	217	243.5	165	859	25.261932373046875	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1774	true	7590991949160924352	142	254	748	1345	1576	300	ربنا راغبون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين انفسنا بمنعنا المساكين--------- فاقبل بعضهم ----------------------علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم ------------------------------------------------بعضا ب-عملهم السوء ثم قالوا جميعا يا ويلنا انا ك--------------------------------------------------نا طاغين اي مجاوزين حد الاستقامة في اختصره المءلف من السمرقندي والبغوي سبيل ال-له بكبرنا عسي ربنا ان ------------------يبدلنا خيرا منها اي من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون اي طالبون الخير منه راجعون اليه ليتوب علينا ويرد جنتنا الينا بفضله قيل هم تابوا فابدلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنة خيرا من الاولي سورة القلم اية كذلك العذ-------------------------------------اب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذلك اي مثل ذلك العذاب العذاب في--- الدنيا لمن خالف امرنا ولعذاب الاخرة اكبر لمن لم يتب من فعله السوء لو كانوا يعلمون اي	1774	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1921	false	-3306946166952006571	29	155	146	814	1553	300	ربنا وقوله قا-لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اي---- بمنع-- المساكين القلم 30 فاقبل بعضهم علي وقوله فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا فيقول هذا لذاك انت فعلت والذنب لك ويقول ذلك لصاحبه مثله القلم 31 قالو------ا يا ويلنا وقوله قالوا يا ويلنا دعوا بالويل علي انفسهم وقوله انا طنا طا--------------------------------------------غين ا-------ي ظال------مين القلم ----32 عسي ربنا ان وقوله عسي ربنا ان يبدلنا خير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منها هذا اخبار عن توبتهم وندامتهم وسءالهم من الله تعالي ان يبدلهم بجنتهم خيرا منها فيعطوا حق المساكين وفي بعض التفاسير ان الله تعالي قبل توبتهم واعطاهم جنة خيرا منها والله اعلم وقوله انا الي ربنا راغبون اي بسءالنا القلم 33 كذلك العذاب ولعذاب ---------وقوله ك------------------------ذلك العذاب اي كذلك عذاب الدنيا--------- وقوله ولعذاب الاخرة اكبر------------------------- لو كانوا يعلمون اي	1921	-2887463091581347669	247	152.0	194	939	26.30457878112793	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1775	true	-2780880853911765136	24	104	120	515	1539	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين في ثواب الاخرة سورة القلم الايات 36 الي ما لكم كيف تحكمون--- ام لكم كتاب فيه تدرسون ثم قيل لهم علي سبيل الالتفات ما لكم اي اي حال من الجهالة كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد كان امر الجزاء مفوض اليكم فتحكمون بما شءتم ام لكم كتاب منزل فيه تدرسون اي تقرءون ما تدعون سورة القلم الايات 38 الي ان لكم فيه لما تخيرون--- ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ان لكم -	1775	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1921	false	-3306946166952006571	250	285	1313	1481	1553	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين 35 ما ل-------------------------------------كم كيف تحكمون 36 ام لكم كتاب فيه تدرسون 37 ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم فيه لما تخيرون 38 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون 39 سلهم	1921	-2887463091581347669	144	241.5	114	402	35.82089614868164	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1776	true	8837028889279612368	60	83	320	439	1532	300	فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ثم سلي نبيه عليه السلام ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ فذرني ومن يكذب بهذا الحديث اي دعني	1776	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1924	false	-6435188311998074633	7	67	40	350	1522	300	فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون 44 واملي لهم ان كيدي متين 45 وظاهر الاية ان معناها السجود في الصلاة وعن ابراهيم التيمي انه قال هو الصلاة المكتوبة وقال سعيد بن جبير يدعون الي السجود بحي علي الفلاح وهم سالمون فلا يجيبون القلم 44 فذرني ومن يكذب قوله تعالي فذرني ومن يكذب بهذا الحديث اي خلني	1924	-2887463091581347669	94	150.5	75	310	30.322580337524414	16	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1782	true	9042565447469278937	110	198	557	999	1528	300	انه لقول رسول كريم و--ما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون انه اي القران لقول رسول كريم علي الله اي يقوله ويقراه عليكم رسالة عن الله تعالي هذا الرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الذي منكم و--ليس بقول شيطان كما تزعمون وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون اي لا تءمنون ب-----------------------------------------------------------------------------------ه ولا بقول ك-----------------------------------------------------------------اهن اي عراف كاذب قليلا ما تذكرون اي لا تتعظون اصلا والقلة هنا بمعني العدم قرء بالياء والتاء فيهما سورة الحاقة الايات 43 الي تنزيل من------------------ رب العا----------------------لمين ولو تقول عل--------------------------ينا بعض الاقاويل	1782	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1933	false	-905520772445912880	98	211	461	1030	1491	300	انه لقول رسول كريم وانما هو -قول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي والجواب من وجهين احدهما ان معناه تلاوة رسول كريم والثاني قول الله وابلاغ رسول كريم فاتسع في الكلام واكتفي بالفحوي الحاقة 41 وما هو بقول -----------وقوله وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون اي لا تءمنون اصلا يقول الرجل لغيره قليلا ما تاتيني اي لا تاتيني اصلا الحاقة 42 ولا بقول كاهن وقوله ولا بقول كاهن الكاهن هو الذي يخبر عن الغيب كذبا وقيل بظن وحدس لا عن علم وقوله-------- تعالي قليلا ما تذكرون اي لا تتع-------------------------------------------ظون اصلا كما بينا الحاقة------- 43---- تنزيل من رب وقوله تنزيل من رب العالمين ظاهر المعني الحاقة 44 ولو تقول علينا قوله تعالي ولو تقول علينا بعض الاقاويل	1933	-2887463091581347669	199	237.0	153	763	26.08125877380371	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1785	true	-2341227584538180770	115	192	620	1007	1528	300	في الارض جميعا ثم ينجيه اي ثم يود ان يخلص الافتداء نفسه من العذاب سورة المعارج الايات 15 الي كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي قوله كلا ردع للمجرم عما تمني من الافتداء اي لا يكون كما تمني ا-----------------------------------و بمعني الا اي تنبه انها اي النهار لظي اسم من اسماء جهنم ومعناه اللهب لتلهبها عليهم نزاعة بالنصب علي الحال المءكدة وبالرفع اي هي نزاعة يعني قلاعة للشوي جمع شواة وهي جلدة الراس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------و الاطراف	1785	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1937	false	-7519614233408990554	2	74	10	352	1489	300	في الارض جميعا ثم ينجيه اي لو يفتدي بمن في الارض جميعا لينجو فلا ينجو المعارج 15 ------------كلا انها لظي وق-------------------------------وله كلا ---------هو ما بينا من المعني وعن عمر بن عبد الله مولي غفرة ان كل ما جاء في القران كلا هو بمعني كذبت وقول-ه انها ----------لظي اسم من اسماء جهنم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال انها لظي عذاب لازم لا ينجو منها ابدا المعارج 16 نزاعة للشوي وقوله نزاعة للشوي الاكثرون ان الشوي هو الاطراف	1937	-2887463091581347669	112	-2.0	85	524	21.374046325683594	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1785	true	-2341227584538180770	271	300	1389	1528	1528	300	ان الانسان خلق هلوعا اي حريصا ممسكا او شديد-------------------------------------------------------- الجزع وقيل معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اذا مسه الشر اي الفقر جزوعا لا يصبر علي الشدة واذا مسه الخير منوعا اي اذا-	1785	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1937	false	-7519614233408990554	229	283	1139	1406	1489	300	ان الانسان خلق هلوعا اي جزوعا قال ثعلب سالني محمد ابن عبد الله بن طاهر عن هذه الاية فقلت الهلع اسوا الجزع وقيل هلوعا ضجرا وعن الحسن ضعيفا وقال الضحاك بخيلا وعن غيرهم حريصا المعارج 20 21 اذا مسه الشر ويقال تفسيره هو قوله اذا مسه الش---------ر جزوعا------------------ واذا مسه الخير منوعا اي اذا	1937	-2887463091581347669	91	100.5	70	294	30.952381134033203	16	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	2	51	13	267	1486	300	خاشعة-------- اي ذليلة ابصارهم ترهقهم اي تغشاهم --------ذلة وحقارة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون فيه العذاب وهم يكذبون به سورة نوح عل---------يه ال------سلام مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة نوح اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1788	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1941	false	-3532251660843959299	79	125	453	688	1503	300	خاشعة ابصارهم اي ذليلة ابصارهم ترهق----------هم ذلة اي مذلة وقوله- ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون اي--- يقال لهم هذا اليوم هو اليوم الذي وعدتم في الدنيا والله اعلم بسم الله الرحمن الر------------------------------------حيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1941	-2887463091581347669	169	254.0	132	285	59.29824447631836	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	148	184	743	912	1486	300	من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------يغفر لكم من ذنوبكم اي يزككم من بعضها او من زاءدة ويءخركم بالصحة وسعة الرزق الي اجل مسمي اي الي	1788	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1942	false	312151431145243736	19	64	103	322	1505	300	من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون 4 قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا 5 فلم يزدهم دعاءي الا فرارا 6 ولكنها للتخصيص علي معني تخصيص الذنوب بالغفران وقوله------------------------------------ ويءخركم------------------ الي اجل مسمي اي الي	1942	-2887463091581347669	106	177.5	83	273	38.82783889770508	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1794	true	-4423584861951233444	163	285	844	1440	1518	300	كلها----------- فمن يستمع الان منا يجد له شهابا اي نجما رصدا اي راصدا للرجم يعني اعد واوقد ليرمي به المستمع سورة الجن -----------------------اية وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بعدم استراق السمع ام اراد بهم ربهم رشدا اي خيرا وصوابا فيءمنوا ويهتدوا وهذا الكلام ذكر سبب سيرهم في البلاد حتي عثروا علي النبي عليه السلام واستمعوا قراءته يقولون لما حدث كثرة الرجم ومنع الاستراق قلنا ما هذا الا لامر اراده الله باهل الارض من خير او شر رحمة او عذاب سورة الجن الايات 11 ال-ي وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا و---انا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا--- وانا منا	1794	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1952	false	-1498099643444603165	178	251	902	1237	1489	300	-للاستماع وقوله فمن يستمع الان ----يجد له شهاب--------ا رصدا اي يجد شهابا ارصد له وهء----- ليرمي -------------به الجن 10 وانا لا ندري قوله تعالي وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم ر---------------------------------------------------------------------------شدا اي اريد بهم الصلاح في ذلك او الفساد او ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خي------------------------------------ر او الشر وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا 11 وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا 12 وانا لما	1952	-2887463091581347669	227	330.5	172	637	35.63579177856445	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1795	true	7789263305988289612	33	192	179	939	1515	300	وانا ظننا ان لن نعجز الله اي علمنا يقينا ان لن نجعله عاجزا منا في الارض اي كاءنين فيها ولن نعجزه هربا من الارض الي السماء اي لا يفوت احد من الله تعالي وان هرب منه سورة الجن اية وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا لما سمعنا الهدي اي القران الذي يقراه محمد عليه السلام امنا به قوله فمن يءمن بربه كلام الله تعالي او من كلام الجن اي فمن يءمن بوحدانية ربه فلا يخاف اي فهو غير خاءف بخسا اي نقصا من جزاء عمله ولا رهقا اي ولا ذهاب جزاء عمله او ولا ظلما بان يعذب بلا اثم فدخلت الفاء فيه لكونه في تقدير خبر مبتدا محذوف قبله ولم يقل لا يخف بالجزم مع اغناءه عن ذلك ليدل علي تحقيق ان المءمن ناج لا محالة وانه المختص بذلك دون غيره سورة الجن اية وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا----------- وانا منا المسلمون -----------------اي الموحدون ومنا	1795	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1952	false	-1498099643444603165	237	286	1175	1419	1489	300	وانا ظننا ان لن نعجز الله------------------------------------- في الارض--------------- ولن نعجزه ------------------------------------------------------------------------هربا 12 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رهقا 13 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا 14 الجن 11 وانا منا الصالحون قوله تعالي وانا منا الصالحون ومنا	1952	-2887463091581347669	198	311.0	156	788	25.126903533935547	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1801	true	-3849668879623164728	74	202	387	1087	1594	300	يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا قوله يوم ترجف الارض اي تتحرك ظرف لما في لدينا من معني الفعل اي استقر للكفار هذه الانواع من العذاب يوم تتزلزل الارض والجبال لهول ذلك اليوم وكانت الجبال كثيبا اي رملا مجتمعا مهيلا اي ساءلا بعد اجتماعه سورة المزمل اية انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا اي محمدا عليه السلام شاهدا عليكم بكفركم يوم القيامة كما ارسلنا الي فرعون رسولا اي موسي بن عمران سورة المزمل اية فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فعصي فرعون الرسول بلام التعريف ليعود المعرف الي المنكر وهو موسي فاخذناه اخذا وبيلا اي شديدا غليظا يعني عاقبناه بالغرق فهذا تهديد لهم سورة المزمل اية فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1801	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1963	false	541102359455196405	126	162	617	816	1538	300	يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با مهيلا 14 انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كما ارسلنا الي فرعون رسولا ------------------------------15 فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 16-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1963	-2887463091581347669	186	300.5	152	700	26.571428298950195	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	96	144	478	734	1558	300	علم ان سيكون منكم مرضي واخر----------------ون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخر--------------------------------ون يقاتلون في سبيل الله----------------------------------------------- فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ال-له ان الله غفور رحيم	1802	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1966	false	-4931797849585596179	15	82	71	424	1547	300	علم ان سيكون منكم مرضي اي ذوو مرض قوله واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله اي التجار وساءر المسافرين وقوله واخرون يقاتلون في سبيل الله اي الغزاة والكل بيان وجوه المشقة في قيام الليل فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ا لله ان الله غفور رحيم	1966	-2887463091581347669	247	463.5	199	353	69.97167205810547	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1807	true	-1184513772084918918	194	299	989	1531	1536	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر وقال رجل من المشركين وكانت له قوة شديدة وهو ابو الاشد بن اسيد بن كلدة انا اكفيكم تسعة عشر فنزل تجهيلا له وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة غلاظا شدادا لا يغلبهم احد من غير جنسهم وليسوا كما يتوهم الكفار وما جعلنا عدتهم يعني تسعة عشر لانفس العدة الا فتنة للذين كفروا اي بلاء وضلالا للكافرين بان يقولوا لم كانوا تسعة عشر ليستيقن الذين اوتوا الكتاب	1807	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1973	false	3510459904302478027	0	54	0	290	1529	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وقوله تعالي وما جع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا عدتهم --------------------------الا فتنة للذين كفروا اي منحة وبل----------ية حتي -قالوا ما قالوا وقوله--- ليستيقن الذين اوتوا الكتاب	1973	-2887463091581347669	256	446.0	204	542	47.23247146606445	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1810	true	-5209225072694853246	176	267	888	1336	1510	300	بل لا يخافون الاخرة اي عذابها لعدم ايمانهم بها كلا اي حقا انه ا------------------------------------ي القران تذكرة اي عظة بليغة كافية للخلق سورة المدثر الايات 55 الي فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة فمن شاء ان يذكره ويتعظ به ذكره اي قراه واتعظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وما يذكرون اي وم-------------------------------------------ا يتعظون الا ان يشاء الله ذلك لهم بالقسر والالجاء لانه معلوم انهم لا يءمنون ا-------ختي---ارا هو اهل التقوي اي الله تعال--ي اهل ان يتقي منه ويوحد بالدلاءل ويطا-----------ع ولا ي---------عصي واهل المغفرة اي ------------------------------واهل ان يغفر	1810	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms1976	false	-7222528804417012985	14	120	66	571	1460	300	بل لا يخافون الاخرة اي لو خافوا لم يطلبوا هذه الاشياء المدثر 54 كلا انه تذكرة وقوله كلا انه تذكرة اي القران--------- عظة وعب-----------------رة المدثر------- 55---- فمن شاء ذكره وقوله فمن شاء ذ-------------------------------------------------------------------كره اي ------اتعظ به واعتبر به ثم رد المشيءة الي نفسه فقال وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة 56 المدثر 56 وما يذكرون الا وما يذكرون الا ان يشاء الله اي لا يعتبرون ولا يتع-------------------------------------------------------------------ظون الا بمشيءتي وقوله هو اهل التقوي واهل المغفرة اي اهل ان ابقي---------- خالد---ا في الجنة من اتقي ولم يجعل معي الها واهل المغفرة اي من اتقي ولم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر	1976	-2887463091581347669	171	132.0	129	695	24.60431671142578	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1828	true	-7231470777329193769	107	268	555	1391	1558	300	لا يتكلمون بالشفاعة خوفا من عذابه تعالي الا من اذن له الرحمن--- بالشفاعة-------------- وقال صوابا اي حقا بان قال في الدنيا لا اله الا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله وعمل بمقتضاه فيها ذلك اليوم الحق اي الثابت وقوعه وهو يوم البعث-------------------- فمن شاء اتخذ الي ربه مابا اي مرجعا بالتوحيد والطاعة سورة النبا اية انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا قوله------------------------------------------------------------------------------------- انا انذرناكم زيادة تخويف لهم ليءمنوا اي انا -خوفناكم عذابا قريبا اي بعذاب قريب لان كل ات ق----ريب وهو يوم القيامة وبينه قوله يوم ينظر المرء ما قدمت يداه اي ما عملت من----- الخير والشر وما استفهام منصوب ب قدمت او موصولة منصوب ب ينظر والمراد من المرء الكافر او عام يعني ينظر المءمن بعمله وحسابه اليسير والكافر بعمله وحسابه العسير ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ولم ار حسابا وذلك حين راي----------------- ان الله تعالي يقول ل--------------------------------------------------------------------------------------لبهاءم والسباع بعد القضاء بين الخلاءق بالعدل كوني ترابا فتكون فعند ذلك يتمني الكافر ان يكون ترابا --------------------------------------	1828	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms2007	false	160229923198297972	120	294	603	1493	1521	300	لا يتكلمون مطلقا قوله ------------------الا من اذن له الرحمن اي بالشفاعة والكلام وقوله وقال صوابا اي حقا ---وقيل -------هو لا اله الا الله والمعني انهم لا يتكلمون الا بالاذن او كلاما صوابا وهو لا اله الا الله النبا 39 ذلك اليوم الحق قوله تعال------------ي ذلك اليوم الحق اي القيامة هو ال----يوم الحق ومعني الحق هاهنا انه فمن شاء اتخذ الي ربه مابا 39-------------------------------------- انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا 40 كاءن لا محالة وقوله فمن شاء اتخذ الي ربه مابا اي منقلبا حسنا بالطاعة والعبادة النبا 40 انا انذرناكم عذابا وقوله تعال---------ي انا انذرناكم عذابا قريبا اي النار و--------كل ات فهو قريب وق---------------------وله يوم ينظر المرء ما قدمت يداه اي ما قدمت يداه من الخير والشر و-----------------------------قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا روي جعفر بن برقان عن ابن الاحم عن ابن عباس ان الله تعالي يجمع الخلق يوم القيامة من الدواب والطيور والناس والجن فرذا نزل الثقلين منازلهم قال للطيور والبهاءم والدواب------------------------------ كوني ترابا فت------------------------------كون ترابا فحينءذ يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	2007	-2887463091581347669	422	597.0	326	1208	34.933773040771484	70	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1833	true	-9101088216960682060	116	220	554	1034	1416	300	اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي اما من استغني بنفسه وماله اي تكبر عن الاس------لام وعظتك فانت له ت-------------------صدي اي تتعرض وتقبل بوجهك يعني لا ينبغي ان يفعل مثلك للغني كذا روي انه صلي الله ع-------------------------------------ليه وسلم بعد نزول عبس ما عبس في وجه فقير ولا تصدي لغني وما عليك الا يزكي اي ليس عليك باس ومضرة في ان لا يسلم عتبة واصحابه سورة عبس الايات 8 الي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي واما من جاءك يسعي اي يسرع الي سماع العلم والعمل ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو يخشي اي يخاف الله------------- فانت عنه ت--------------------لهي اي تتغافل و--تشتغل---- بغيره	1833	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms2017	false	2213344530706007351	129	231	656	1120	1429	300	اما من استغني وقوله------------------------- اما من استغني يعني من اظهر---------- الاستغناء عنك عبس 6 فانت له تصدي وقوله فانت له تصدي اي تتعرض وتقبل ع------------------------------------------------------------ليه وقيل ان اصله تصدد فقلبت احدي الدالين ----------ياء عبس --------7 وما عليك الا----- قوله وما عليك الا يزكي اي وما عليك ا---------------لا يس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم والمعني انه لو لم يسلم ذلك الذي اقبلت عليه لم يكن عليك من ذلك شء عبس 8 واما من جاءك وقوله واما من جاءك يسعي اي يطلب الخير عبس 9 وهو يخشي وقوله وهو يخشي اي يخاف الله تعالي عبس 10 فانت عنه تلهي وقوله فانت عنه تلهي اي تعرض وقيل تشتغل عنه بغيره	2017	-2887463091581347669	175	169.0	130	714	24.509803771972656	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1854	true	-3773650226947055518	173	205	925	1100	1563	300	بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية-- وجوه يومءذ خاشعة-- عاملة ن-------------------------------------------------------------------------------------------اصبة هل اتاك حديث الغاشية اي قد اتاك قصة القيامة -------------التي تغشي الخلاءق ب------------------------------------------------------------------------------اهوالها الان وجوه يومءذ خا-----------------------شعة اي ذليلة	1854	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms2057	false	-2148589489779728141	120	191	621	993	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية 1 وجوه يومءذ خاشعة 2 عاملة ناصبة 3 تصلي نارا حامية 4 تفسير سورة الغاشية وهي مكية بالاجماع الغاشية 1 هل اتاك حديث قوله تعالي هل اتاك حديث الغاشية اي------------ القيامة وسميت غاشية لانها تغشي كل شء بالاهوال ويقال تغشي كل كافر وفاجر بالعذاب والغاشية هي المجللة ومعني هل اتاك قد اتاك الغاشية 2 وجوه يومءذ خاشعة وقوله وجوه يومءذ خاشعة اي ذليلة	2057	-2887463091581347669	140	217.0	113	384	36.45833206176758	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1856	true	2707455021790197528	108	268	587	1419	1574	300	من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر فذكر اي فعظ يا محمد وخوف كفار مكة بالعذاب في الاخرة ولا تلح عليهم ولا يهمك انهم لا ينظرون ولا يتذكرون انما انت مذكر اي مخوف بالقران لست عليهم بمصيطر اي بمسلط فتكرههم علي الايمان ان عليك الا البلاغ الا من تولي اي فذكر الا من اعرض عن الايمان وكفر بالقران استثناء متصل من فذكر او منقطع اي لكن من تولي منهم فلله الولاية فيعذبه الله العذاب الاكبر الذي هو عذاب النار الداءم والاصغر ما عذبوا به هنا من الجوع والقتل والاسر سورة الغاشية الايات 25 الي ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم ان الينا ايابهم اي رجوعهم بعد--------------------------------------------------- الموت ----------------------------الينا لا الي غيرنا ثم ان علينا حسا---------------------------------------------------بهم اي جزاء حسابهم في اعمالهم الخبيثة من صغيرة وكبيرة علينا كما يقتضيه الحكمة لا علي غيرنا وفي تقديم الظرفين تشديد في الوعيد----------------- لهم سورة الفجر مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفجر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم والفجر-- وليال عشر-- والشفع والوتر	1856	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms2060	false	1074963802895129799	134	269	661	1335	1479	300	من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك------------------------------------------------------------------------------بر الغاشية------- 25---- ان الينا ايابهم -------------وقوله ان الينا ايابهم اي رجوعهم يقال اب يءوب اذا رجع قال الشاعر وكل ذي غيبة يءوب وغاءب الموت لا يءوب العذاب الاكبر 24 ان الين---ا ايابهم 25 ثم ان علينا حسابهم 26 الغاشية 26 ثم ان علينا وقوله ثم ان علينا حسابهم اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------في القيامة فان قيل قال ليس لهم ----------------------------------------------------------------------------------طعام الا من ضريع وقال في موضع اخر فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين فكيف وجه الجمع بينهما والجواب من وجوه احدها ان الضريع والغسلين واحد والوجه الثاني ان هذا لقوم وذاك لقوم اخرين والوجه الثالث ان الغسلين طعام لا ينفع ولا يغنيهم من شء فوضع الضريع موضع ذلك ان الكل بمعني واحد ذكره النحاس والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم والفجر 1 وليال عشر 2 والشفع والوتر	2060	-2887463091581347669	173	16.0	137	1311	13.196033477783203	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1860	true	-6063050664322840463	206	299	1064	1538	1544	300	نزلت في حمزة بن عبد المطلب وقيل في ح------------------------------بيب بن عدي---- الذي صلبه اهل -مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع احد ان يحوله عنها راضية بالثواب مرضية عند الله كلامهما حالان ثانيهما متداخلة فادخلي في عبادي اي في سلك عبادي الصالحين وادخلي معهم جنتي سورة البلد مكية وقيل مدنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة البلد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم لا اقسم بهذا البلد-- وانت ح-------------------------------------------------------ل بهذا----- البلد لا اقسم بهذا البلد اي اقسم بالبلد	1860	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms2066	false	1513700254021487712	74	199	356	951	1441	300	نزلت في حمزة بن عبد المطلب وادخلي جنتي 30 وعن بعضهم انها نزلت في خبيب بن عدي وهو الذي اسر وصلب بمكة وهو اول من سن الصلاة ركعتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الصلب وهو القاءل فلست ابالي حين اقتل مسلما عل----ي اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك في شلو الاديم الممزع وعن عامر بن قيس انه وفد علي عثمان رضي الله عنه فجلس علي بابه فخرج عليه عثمان فراي اعرابيا في بت فلم يعرفه فقال اين ربك يا اعرابي قال بالمرصاد فافحم عثمان وهذا علي قوله ان ربك لبالمرصاد والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بهذا البلد 1 وانت حل بهذا البلد 2 تفسير سورة البلد وهي مكية البلد 1 لا اقسم بهذا قوله تعالي لا اقسم بهذا البلد ---------------	2066	-2887463091581347669	121	-75.0	92	861	14.053425788879395	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1862	true	-8306116607491468081	142	278	708	1380	1498	300	البلد الايات 14 الي او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة او اطعام في يوم ذي مسغبة اي مجاعة من سغب فلان اذا جاع قرء برفع اطعام عطف علي فك مصدرا واطعم فعل عطف علي فك ماضيا قوله يتيما بيان لمن يطعمه الطعام وهو مفعول المصدر او الفعل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اطعم الانسان يتيما ذا مقربة اي صاحب قرابة او مسكينا ذا متربة اي صاحب لصوق بالتراب يعني لا شء-- له ولفقره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لصق بالتراب فبهذا الخير يجاوز العقبة في الحديث ان رجلان قال يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة فقال تعتق النسمة وتفك الرقبة فقال او ليسا سواء قال اعتاقها ان تتفرد بعتقها وفكها ان تعين في تخليصها من قود او غرم سورة البلد الايات 17 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة--- اولءك اصحاب الميمنة ثم	1862	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms2070	false	-422289184388604922	104	241	500	1152	1453	300	البلد------- 14 ا----و اطعام في و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله او اطعام في يوم ذي مسغبة----------------------------- اي اطعام مسكين في يوم ذي جوع والسغب الجوع والمسغبة المجاعة قال الشاعر فلو كنت جارا يابن قيس بن عاصم لما بت شبعانا وجارك ساغب اي جاءع البلد 15 يتيما ذا مقربة وقوله تعالي------------- يتيما ذا مقربة اي ذا-- قرابة واليتيم هو الذ-----------------------------ي لا والد له ويقال هو الذي ليس له ابوان قال قيس بن الملوح الي الله اشكو فقد ليلي كما شكا الي الله فقد الوالدين يتيم البلد 16 او مسكينا ذا وقوله او مسكينا ذا متربة اي لصق با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتراب من الفقر قال مجاهد لا يحول بينه وبين التراب شء وقيل ذا متربة اي ذا زمانة وقيل ذا متربة اي ليس له احد من الناس او مسكينا ذا متربة 16 ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة 17 اولءك اصحاب الميمنة 18	2070	-2887463091581347669	150	-13.5	116	1126	13.321492195129395	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1863	true	-5234035786937001720	46	198	254	1081	1644	300	وتواصوا اي وصي بعضهم بعضا بالمرحمة اي بالترحم يعني يتعاطف بعضهم علي بعض روي عن النبي عليه السلام من لا يرحم الناس لا يرحمه ال----------------له او بما يءدي الي رحمة الله تعالي اولءك ---اي الموصوفون بالصفات المذكورة اصحاب الميم-------------------------------------------------------نة اي الذين يعطون --كتابهم بايمانهم----- او اصحاب اليمين سورة البلد الايات 19 الي والذين كفروا بايا---------------------------تنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة والذين كفروا باياتنا اي بالقران هم اصحاب المش-----------------------------امة اي الذين يعطون --كتابهم بشماءلهم ---او اصحاب ال--شمال------ عليهم نار مءصدة اي ----------------------مطبقة من اا-صدت الباب اي-------- اطبقته وقد يبدل من الهمزة واو لضمة ما قبلها قيل الكفار اذا ادخلوا النار واطبقت عليهم لا يخرج منها غم ولا يدخل فيها روح الابد الابد سورة الشمس مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشمس الايات 1 الي بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------------------------------------------حيم والشمس وضحاها-- والقمر اذا تلاها-- والنهار اذا جلاها--- والليل اذا يغ-------------------------------------------------------------------------------------شاها والشمس اي بحق ------------الشمس وضحاها اي -ضو--------------------------------------------ءها وحرها والقمر اذا تلاها اي تبعها	1863	-6345700902198634065	JK006476-ara1.ms2071	false	4505499013402427398	44	205	221	1111	1601	300	وتواصو------------------ا بالمرحمة اي مرحمة بع--------------ضهم علي بعض وتواصوا بالمرحمة هو وصية البعض البعض البلد 18 اولءك اصحاب الميمنة وقو--------------------------------له اولءك اصحاب المي---------------------------------منة اي اصحاب اليمين وهم الذين استخرجوا من شق ادم الايمن ويقال الذين يعطون الكتاب-- بايمانهم وقيل الميامين علي انفس-هم البلد------- 19---- والذين كفروا باياتنا وقوله والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المش-----------------------------------------------------------------امة اي المشاءيم علي انفسهم ويقال هم الذين يعطون الكتاب-- بشما-لهم وكذلك القول الاول البلد 20 عليهم نار مءصدة وقوله عليهم نار مءصدة اي مطبقة يقال وصدت الباب واصدته اذا اطبقته ويقال مءصدة اي مبهمة لا باب -----لها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر قوم يصالح شدة ابناءهم وسلاسلا حلقا وبابا مءصدا اي مطبقا بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها 1 والقمر اذا تلاها 2 والنهار اذا جلالها 3 والليل اذا يغشاها 4 والسماء وما بناها 5 والارض وما طحاها 6 ونفس وما تفسير سورة والشمس وهي مكية الشمس 1 والشمس وضحاها قوله تعالي والشمس وضحاها اي وضوءها وقيل هو النهار كله الشمس 2 والقمر اذا تلاها وقوله والقمر اذا تلاها اي تبعها	2071	-2887463091581347669	333	276.0	264	1242	26.811594009399414	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006476-ara1