id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0086	true	-7374209511876749236	64	171	347	940	1605	300	وهي مصدر مءكد لق--------وله امنا بالله فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس فيكون تاكيدا لنفسه والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر اسمه عندهم المعمودية في اليوم السابع كالختان لاولاد المسلمين ويقولون الان وقد طهر هذا وصار نصرانيا حقا فامر الله المسلمين بان يقولوا لهم قولوا امنا------ وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتنا التي كانت قبل اي طهرنا به تطهيرا لا مثل تطهيرنا وهذا علي تقدير-- ان يكون الخطاب بقوله قولوا للكافرين واما اذا كان الخطاب به للمءمنين كان صبغة الله من مقولاتهم يعني صبغنا الله بالايمان----- ولم يصبغ صبغتكم	86	-6345700902198634065	JK001001-ara1.ms205	false	-6413107483112239632	201	263	1052	1403	1587	300	وهو مصدر مءكد منتصب عن قوله امنا بالله----------------------------------------------------------- والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس------------------- والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه---- المعمودية---------------------------------------- ويقولون هو تطهير لهم--------------------- فا-----مر المسلمون بان يقولوا لهم قولوا امنا بالله وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتنا و----------------طهرنا به تطهيرا لا مثل تطه-----------------يرنا او يقول المسلمون---------------------------------------------------------------------------------- صبغنا الله بالايمان صبغة ولم يصبغ صبغتكم	205	-6093579106008610904	300	460.5	243	614	48.85993576049805	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK001001-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0509	true	7043874204261417976	155	208	862	1156	1640	300	من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده لعلهم يذكرون اي يتعظون فيعرفون عظيم نعمته فيه قيل هذه الاية وردت -علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر كشف سوات ادم وحواء وخصف الورق عليهما اظهارا للمنة فيما خلق م-----ن اللباس لستر عورات الناس الموجبة للفضاحة والمهان---------ة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي	509	-6345700902198634065	JK001001-ara1.ms206	false	-8805451181311692748	69	111	346	581	1547	300	من ايات الل---------------------------------ه لعلهم يذكرون قال الزمخشري------------------------ هذه الاية واردة علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر السوءات----------- وخصف الورق عليه-ا اظهارا للمنة فيما خلق الله من اللباس ولما في العري وكشف العورة من -----المهانة والفضيحة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي	206	-6093579106008610904	170	260.0	137	309	55.01618194580078	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK001001-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	107	145	581	757	1576	300	ولما سقط في ايديهم اي ندموا ------------------علي عبادتهم العجل يقال سقط في يده اذا ندم اصله سقط فوه علي يده فهو من باب الكناية لان------- من اشتد ندمه وحسرته شانه ان يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها	553	-6345700902198634065	JK001001-ara1.ms192	false	922477379501861454	18	45	89	219	1492	300	ولما سقط في ايديهم اي ولما اشتد ندمهم وحسرتهم علي عبادة-- العجل---------------------------------------------------------------- لان من شان من اشتد ندمه وحسرت-----ه ان يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها	192	-6093579106008610904	99	155.5	78	201	49.25373077392578	17	Meshkat00042488-ara1.completed	JK001001-ara1