id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0040	true	-3528722159951898729	92	135	530	776	1677	300	موسي التورية ومحمدا الفرقان لعلكم تهتدون اي لكي تبلغوا الهداية من الضلالة بعلمهما سورة البقرة اية واذ قال م------------------------وسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	40	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0055	false	27420244890463564	1	44	6	239	1582	300	موسي الكتاب- ومحمد -الفرقان ذكره الفراء وهو قول قطرب---------------------------------- البقرة -54 واذ قال موسي قوله تعالي واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	55	-3455047912034252134	180	307.0	145	270	66.66666412353516	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0043	true	8445403991288763426	152	183	807	970	1552	300	منهم سبعون الفا من الطاعون سورة-- البقرة اية واذ استسقي م---------------------------وسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله	43	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0058	false	4559821669929921475	263	300	1412	1602	1602	300	منهم سبعون الفا قاله سعيد بن جبير البقرة -60 واذ استسقي موسي قوله تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله-	58	-3455047912034252134	144	256.5	116	192	75.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0052	true	-5616227847550708308	0	31	0	153	1541	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	52	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0070	false	1552587037279597597	266	297	1408	1561	1574	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	70	-3455047912034252134	153	306.0	122	153	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0057	true	7896355403562764059	13	147	71	813	1650	300	ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون ثم وبخهم الله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي نقضهم ذلك بقوله -----------------------------------------------------ثم انتم هءلاء اي يا هءلاء او الذين تقتلون انفسكم اي يقتل بعضكم بعضا او انتم هءلاء مبتدا وخبر وتقتلون بيان لهذه الجملة وتخرجون فريقا منكم من ديارهم لانه كان بين الاوس و-------------الخزرج من قباءل العرب عداوة وكان بنو قريظة والنضير من قباءل اليهود احديهما وهي بنو قريظة معينة للاوس والاخري وهي النضير معينة للخزرة-------------------------------------------------------------------- فاذا غلبت احديهما كانت تقتلهم وتخرجهم من ديارهم واذا اسر --رجل من الفريقين من طاءفة اليهود جمعوا له حتي يفدوه ف-عيرتهم العرب	57	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0077	false	4062896610636768549	115	261	630	1455	1681	300	ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون قو---------له تعالي واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ولا يخرج بعضكم بعضا من داره قال ابن عباس ثم اقررتم يومءذ بالعهد وانتم اليوم تشهدون علي------ ذلك فالاقرار علي هذا متوجه الي سلفهم والشاهدة متوجهة الي خلفهم ثم انتم هءلاء--------------------- تقتلون انفسكم اي يقتل بعضكم بعضا روي السدي عن اشياخه قال كانت قريظة خلفاء--------------------------------------------------- الاوس والنضير حلفاء الخزرج فكانوا يقاتلون في حرب سمير فيقاتل بنو قر--------------------------------------يظة مع--- حل----------فاءها النضير وحلفاءها وكانت النضير تقاتل قريظة وحلفاءها فيغلبونهم ويخربون الديار ويخرجون منها ف------------------------------------------------اذا اسر الرجل من الفريقين كليهما--------- جمعوا له حتي يفدوه فتعيره-م العرب	77	-3455047912034252134	440	679.0	356	1021	43.09500503540039	69	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0061	true	6894587972125199937	3	61	18	344	1574	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات اي الحجج الواضحات ثم اتخذتم العجل الها للعباد من بعده اي بعد ذهابه الي الجبل للمناجاة وانتم ظالمون بما حدث منكم من عبادة العجل سورة البقرة اية واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	61	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0081	false	48459322409940445	123	161	640	860	1611	300	ولقد جاءكم موسي بالبين------------------ات ثم اتخذتم العجل------------ من بعده-------------------------------- وانتم ظالمون-------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	81	-3455047912034252134	220	399.5	182	326	67.48466491699219	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0062	true	-6200325938139929107	85	156	405	788	1525	300	يتمنون الموت في الاخرة ولا----- يتمنونه في الدنيا بما قدمت ايديهم اي بسبب عملهم المعاصي وكذبهم في دعويهم واسند الفعل الي الايدي لان الاعمال يكون بها غالبا والله عليم بالظالمين فيجازيهم وفيه تهديد شديد لهم لان علمه بهم كعلمه بغيرهم سورة البقرة اية ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون ثم اخبر تعالي	62	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0082	false	3686569520972398141	145	186	761	980	1602	300	فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابد------ا بما قدمت ايدي---------------------------------------هم وا--------------------------------------------------لله عليم بالظالمين----------------------------------------------------------------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قوله--- تعالي	82	-3455047912034252134	191	334.0	153	388	49.226802825927734	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0069	true	-1282406587822008735	23	121	124	615	1514	300	ما يحب الذين كفروا من اهل الكتاب كال-------------يهود وال------نصاري ولا ---المشركين كابي سفيان وامثاله من اهل الشرك ان ينزل عليكم اي علي رسولكم من الوحي من خير اي خير بزيادة من في سياق النفي من ربكم من فيه لابتداء غاية الانزال ومحل ان ينزل الجملة نصب مفعول ما يود وا-------------لله يختص اي يخص ويختار برحمته اي بوحيه ونبوته من يشاء اي من كان اهلا ذلك لان مشيته باقتضاء الحكمة والله ذو الفضل اي صاحب العطاء العظيم لمن اختصه بالوحي والرسالة ودين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام سورة----------------- البقرة اية ما ننسخ -----------من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم	69	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0089	false	-2119975688705909359	207	300	1108	1574	1574	300	ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب قال ابن عباس هم يهود المدينة ونصاري نجران فالمشركون مشركو اهل مكة ان ي------------------نزل عليكم اي علي رسولكم--------- من خير------------------------------- من ربكم اراد النبوة والاسلام وقال ابو سليمان الدمشقي اراد بالخير العلم والفقه والحكمة والله يختص-------------- برحم----------------ته من يشاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذه الرحمة قولان احدهما انها النبوة قاله علي بن ابي طالب ومحمد بن علي بن الحسين و مجاهد و الزجاج والثاني انها الاسلام قاله ابن عباس و مقاتل البقرة 106 ما ننسخ من ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم-	89	-3455047912034252134	191	125.5	150	666	28.678678512573242	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0083	true	-5119746914956784586	97	148	512	781	1559	300	الاسلام سورة البقرة ا--------------ية ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون---------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ ام كنتم شهداء نزل حين قالت-------------------- اليهود------ للنبي عليه السلا--------م الست تعلم ان يعقوب اوصي بنيه يوم مات باليهودية	83	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0108	false	4081458658440153836	144	225	747	1163	1552	300	الاسلام فاذا ادرككم الموت صادفكم عليه ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون البقرة 133 ام كنتم شهداء قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت سبب نزولها ان اليهود قالوا للنبي صلي- الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب اوصي بنيه يوم مات باليهودية	108	-3455047912034252134	242	399.0	193	417	58.033573150634766	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0087	true	5884660750021651179	6	77	29	412	1582	300	فلم يظاهرون من لا يوحد الله علينا ولنا اعمالنا اي جزاءنها ولكم اعمالكم اي جزاء اعمالكم لانه عادل ونحن له اي لله بالتوحيد مخلصون والاخلاص تصفية الايمان من الشرك والريا فانتم به مشركون لان توحيدكم ليس بخالص سورة البقرة اية------ ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قوله	87	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0110	false	-5887883761833928344	219	273	1171	1455	1590	300	فلم -ظاهرتم من لا يوحد قوله تعالي ولنا اعمالن-----------ا ولكم اعمالكم قال اكثر المفسرين هذا الكلام اقتضي نوع مساهلة ثم نسخ ب--------------------------------------------------------------------------------------------اية السيف ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك -	110	-3455047912034252134	214	345.5	172	389	55.01285171508789	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0088	true	-2652935664434305646	184	251	959	1314	1571	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم----------------------------- قوله------ وكذلك نزل حين قالت------------------ اليهود المعاذ قبلتنا قبلة الانبياء وما تركها محمد الا حسدا وانه يعلم انا علي عدل بين الناس	88	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0112	false	2322344079549577848	51	119	298	669	1673	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم البقرة 143 وكذلك جعلناكم امة قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا سبب نزولها ان اليهود قالوا- قبلتنا قبلة الانبياء ونحن------------------------------------- عدل بين الناس	112	-3455047912034252134	300	528.0	242	409	73.3496322631836	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0093	true	6009005266445987509	83	218	425	1122	1578	300	اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا اي يجمعكم---------------- يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير يقدر علي جمعكم ثم-----------ه سورة البقرة -------------اية ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون قوله ومن حيث خرجت تاكيد لامر النسخ ليعلم ان ذلك عزيمة لا يجوز تركها اي اي مكان ذهبت لسفر صليت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي تلقاءه وانه اي التوجه الي القبلة للصلوة للحق من ربك وما الله بغافل عن ما تعملون قرء بالياء والتاء يعني يجازيكم باعمالكم سورة البقرة اية ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم ته-----------------------------------تدون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام	93	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0116	false	282784945822093018	126	212	678	1116	1576	300	اين ما تكونوا-------------- يات بكم الله جميعا قال ابن عباس وغيره هذا في يوم القي------------------------------------------------------------امة فاما اعادة قوله البقرة 149 ومن حيث خرجت ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون----- ومن حيث خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون البقرة 150 ومن حيث خرجت قوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام	116	-3455047912034252134	342	608.5	273	772	44.30051803588867	63	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0116	true	-5026417795383803293	45	105	254	563	1553	300	البقرة اية يسءلونك عن الا------------------هلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قوله------ يسءلونك عن الاهلة نزل حين قال ثعلبة بن غنم ومعاذ بن جبل الانصاريان--------------------------- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء نورا ثم--------------------- ينقص	116	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0145	false	6227063395260392103	185	256	1011	1379	1595	300	البقرة 189 يسالونك عن الاهلة يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قوله تعالي يسالونك عن الاهلة هذه الاية من اولها الي قوله والحج نزلت علي سبب وهو ان رجلين من الصحابة قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا ----------ثم يزيد و---يمتلء حتي يستدير ويستوي ثم لا يزال ينقص	145	-3455047912034252134	238	381.5	189	381	62.46718978881836	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0117	true	6729163737023666091	153	190	815	1038	1626	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم واقتلوهم حيث ثقفتم---------------------------------وهم اي حيث وجدتموهم	117	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0148	false	-4564064744277399004	45	82	234	467	1631	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكا---------------فرين ال----بقرة 191 واقتلوهم حيث ثقفتموهم قوله تعالي واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي---- وجدتموهم	148	-3455047912034252134	190	346.5	159	256	74.21875	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0119	true	6258711696373667189	149	233	793	1213	1583	300	ان الله يحب المحسنين فيما يفعلون من الخير سورة البقرة اية واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	119	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0151	false	7010277218745916176	70	147	381	765	1605	300	ان الله يحب المحسنين------------------------------------- واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	151	-3455047912034252134	383	752.0	306	421	90.97386932373047	76	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0129	true	6771887510513126605	2	81	11	407	1556	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم فان زللتم اي ملتم عن الاسلام وشراءعه من بعد ما جاءتكم البينات اي الحجج الواضحات علي ان ما دعاكم اليه محمد حق فاعلموا ان الله عزيز حكيم اي غالب بالنقمة لا ينتقم الا بالحق سورة البقرة اية هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور ثم قال----------------------- تعالي يا محمد هل ينظرون اي ما ينتظرون بترك الدخول في	129	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0168	false	-2639819259427759444	170	212	858	1074	1546	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم هل ينظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور البقرة 208 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ادخلوا في -----------------	168	-3455047912034252134	160	272.0	128	419	38.1861572265625	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0145	true	2232154328977141708	174	300	936	1601	1601	300	ومن يفعل ذلك اي الاضرار فقد ظلم نفسه اي اضرها بمعصيته في الاضرار او عرض نفسه ب--عذاب النار----------- ولا تتخذوا ايات الله اي القران هزوا اي لعبا بان--------------- يطلق الزوج ويقول كنت لاعبا او ينكح او يعتق ويقول كنت لاعبا قال عليه السلام ثلثة جدهن جد وهزلهن جد النكاح------------------------------------- والطلاق والعتاق وفي رواية الرجعة مكان العتاق واذكروا اي احفظوا نعمت الله عليكم اي الاسلام وما انزل عليكم من الك---------------------------------------------------------------------تاب اي القران والحكمة اي الفقه في الدين والموعظة للعمل يعظكم الله به اي بالنازل عليكم واتقوا الله من المخالفة واعلموا ان الله بكل شء---------- عليم اي بسركم وجهركم من اعمالكم فيجازيكم به سورة البقرة اية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله-	145	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0200	false	6530367178140958919	173	280	964	1544	1654	300	ومن يفعل ذلك الاعتداء-- فقد ظلم ن----------------------------------------فسه بارتكاب الاثم قوله تعالي ولا تتخذوا ايات الله---------- هزوا فيه قولان احدهما انه الرجل يطلق او يراجع ---------------------او يعتق ويقول كنت لاعبا روي عن عمر و ابي الدرداء والحسن والثاني انه المضار بزوجته في تطويل عدتها بالمراجعة والطلاق قاله مسروق و مقاتل------------------ واذكر----------وا نعمة الله عليك-----------م وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به قال ابن عباس احفظوا منته عليكم بالاسلام قال والكتاب الق---ران والحكمة--- الفقه------------------------------------------------------- واتقوا الله في الضرار-- واعلموا ان الله بكل شء به وبغيره عليم------------------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله	200	-3455047912034252134	341	476.5	273	810	42.0987663269043	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0145	true	2232154328977141708	48	107	265	578	1601	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ونزل فيمن طلق امراته فلما دنت عدتها من الخروج راجعها ثم طلقها مضارة لها قوله------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي قربن	145	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0200	false	6530367178140958919	0	51	0	276	1654	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم البقرة 231 واذا طلقتم النساء------------------------------------------- قوله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن قال ابن	200	-3455047912034252134	237	434.5	192	319	74.29467010498047	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	206	274	1059	1440	1579	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قوله------ والوالدات يرضعن اولادهن	146	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0202	false	-7437618822802031936	93	162	482	869	1620	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة 233 والوالدات يرضعن اولادهن	202	-3455047912034252134	377	742.5	309	387	97.41602325439453	67	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0149	true	-3563382254823156731	193	238	1064	1296	1633	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم----------- ولا جناح عليكم فيما عرضتم به اي لا حرج ولا -باس عليكم في الكلام	149	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0207	false	3155216372888418112	0	43	0	231	1604	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم البقرة 235 ولا جناح عليكم ---------قوله تعال----ي ولا جناح عليكم فيه قولان	207	-3455047912034252134	205	365.5	165	244	84.01639556884766	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0151	true	4447090585059206758	45	99	244	516	1554	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون --------------------------------------بصير وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن اي تجامعوهن وقبل الخلوة بهن وقد فرضتم لهن فريضة اي -سميتم لهن مهرا	151	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0210	false	-8306578498300714921	70	128	373	663	1531	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو- الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير البقرة 237 وان طلقتموهن من قوله تعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن اي ق----------بل ال----جماع وقد فرضتم لهن------ اي اوجبتم لهن شيءا	210	-3455047912034252134	236	426.5	185	311	75.88424682617188	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0155	true	-7563750900824417609	240	294	1251	1522	1548	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	155	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0218	false	-5425230156543024428	206	260	1064	1335	1536	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	218	-3455047912034252134	271	542.0	217	271	100.0	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0156	true	-732118351230381447	254	290	1324	1499	1541	300	والله واسع عل-يم وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين----------- وقال لهم نبيهم	156	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0220	false	3421488493764409616	197	234	985	1169	1497	300	وال---واسع الغني وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين البقرة 248 وقال لهم نبيهم	220	-3455047912034252134	169	314.0	134	187	90.37432861328125	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0158	true	7394039691553026520	91	143	498	761	1516	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين----------- فلما فصل اي خرج من بيت المقدس طا-----لوت بالجنود	158	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0223	false	-1958691493772486119	0	54	0	279	1567	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة 249 فلما فصل طالوت قوله تعالي فلما فصل طالوت بالجنود	223	-3455047912034252134	240	457.0	193	279	86.0215072631836	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0170	true	-4854054098546554443	95	194	461	960	1510	300	اي تجاوز عن الفقير اذا استطال او عفو عن ذنبه وستر سره وخبر المبتدا قوله خير من صدقة يتبعها اذي اي من وتعيير علي من يتصدق عليه والله غني عن صدقة منفق مان ومءذ حليم حيث لا يعجل بالعقوبة وفيه سخط منه ووعيد له سورة ا-------لبقرة اية يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ثم بالغ في الوعيد بقوله يا ايها الذين----- امنوا لا تبطلوا صدقاتكم اي	170	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0239	false	-1470664738329845820	155	222	796	1150	1576	300	ال-تجاوز عن الساءل ان- استطال علي المسءول وقت رد----------------------ه خير من صدقة يتبعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذي وقد سبق بيانه يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ----البقرة ---------264 يا ايها الذين قوله تعالي لا تبطلوا صدقاتكم اي	239	-3455047912034252134	300	517.0	240	511	58.70841598510742	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0171	true	5553610259081277388	134	170	717	920	1579	300	كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ثم بين حال المنفقين بالاخلاص تبكيتا للمنفقين رياء بقوله------ ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله اي لطلب رضوانه ---------	171	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0240	false	-1334177845170172343	0	36	0	195	1594	300	كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير البقرة 265 ومثل الذين ينفقون ----------------------قوله تعالي ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله اي -طلبا لرضاه وفي معني	240	-3455047912034252134	148	245.0	118	218	67.88990783691406	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0175	true	3575385652833912359	102	147	545	778	1548	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون-------------------------- قوله------ ليس عليك هداهم اي التوفيق الي الهداية للكفار نزل حين كان المسلمون يمتنعون عن التصدق علي	175	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0245	false	3035733836602978593	174	223	896	1148	1543	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون البقرة 272 ليس عليك هداهم قوله تعالي ليس عليك هداهم في سبب نزولها قولان احدهما ------------ان المسلمين كرهوا ان يتصدقوا- علي	245	-3455047912034252134	179	300.0	142	265	67.54717254638672	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0180	true	491644504658855117	83	215	409	1101	1547	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم قوله------ يا ايها	180	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0251	false	5852779196311181147	167	300	848	1545	1545	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة 282 يا ايها-	251	-3455047912034252134	686	1354.5	555	698	98.28079986572266	130	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0183	true	-5818305459662613045	224	262	1177	1375	1567	300	البقرة اية وان كنتم علي -------------سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون -----------عليم وان كنتم علي سفر	183	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0255	false	5047380198312052070	253	296	1286	1508	1525	300	البقرة 283 وان كنتم علي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قوله تعالي وان كنتم علي سفر	255	-3455047912034252134	192	367.0	154	222	86.48648834228516	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0190	true	7687196666157543512	45	98	227	473	1509	300	ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ثم قال عبد الله بن سلام واصحابه حين سمعوا قول اليهود وتكذيبهم به ربنا لا تزغ اي ------------------------------------------لا تمل قلوبنا عن الهدي بعد اذ هديتنا	190	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0264	false	4228341310921971467	246	297	1307	1541	1553	300	ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الم-----------------------------------------------------يعاد ال عمران -8 ربنا لا تزغ قوله تعالي ربنا لا تزغ قلوبنا اي يقولون ربنا لا تمل قلوبنا عن الهدي بعد اذ هديتنا	264	-3455047912034252134	178	324.0	137	288	61.80555725097656	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0190	true	7687196666157543512	177	275	862	1361	1509	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار------------ ان الذين كفروا بالقران وتركوا العمل به لن تغني اي لن تن---------------فع عنهم اموالهم ولا اولادهم اي كثرتهما والتفاخر بهما من الله اي من عذابه شيءا اي غني في الدنيا اذا نزل بهم مصيبة من المصاءب ولا في الاخرة --اذا حكم بهم الي--------------------------------------- عذاب النار واولءك هم وقود النار اي حطبها والوقود بفتح الواو اسم ما يوقد به والوقود بالضم مصدر سورة ال عمران اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب------------ كداب ال فرعون	190	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0265	false	-7763688522980599894	40	117	224	610	1575	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ال عمران 10 ان الذين كفروا قوله تعالي لن تغني عنهم اموالهم اي لن تدفع لان المال يدفع عن صاحبه ف-------------------------------------------------------------------------ي الدنيا وكذلك الاولاد فام--------------ا في الاخرة فلا ينفع الكافر ماله ولا ولده و قوله تعالي من الله اي من عذابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب ال عمران 11 كداب ال فرعون	265	-3455047912034252134	236	366.5	188	579	40.75992965698242	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0195	true	-175558022356784324	42	84	208	425	1536	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الح------------ساب ان الدين عند الله الاسلام بكسر ان علي الاستءناف اي ان الدين المرضي عند الله الاسلام	195	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0271	false	127440553378944047	134	173	683	878	1539	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ال عمران 19 ان الدين عند قوله تعال---------------------------ي ان الدين------- عند الله الاسلام	271	-3455047912034252134	175	316.0	139	229	76.4192123413086	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0195	true	-175558022356784324	125	241	628	1231	1536	300	الا من بعد ما جاءهم العلم اي في التورية انه نبي حق ودينه حق فكذبوا واشركوا بان قالت النصاري الله ثالث ثلثة وقالت اليهود عزير ابن الله قوله بغيا بينهم نصب مفعول له اي--------- للبغي والحسد وطلب الرياسة ومن يكفر بايات الله اي بالقران ومحمد عليه السلام فان الله سريع الحساب اي سريع المجازاة لانه عالم بجميع الاعمال لم يحتج الي التذكر والتفكر او سريع في محاسبة جميع الخلق لانه يحاسبهم في اقل من لمحة بحيث يظن كل احد منهم انه يحاسب نفسه فقط سورة ال عمران اية فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد------------ فان حاجوك	195	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0272	false	3101296584417628506	46	105	259	577	1580	300	الا من بعد ما جاءهم العلم اي الايضاح لما اختلفوا في--------------------------------------------------------------------------------------ه بغيا بينهم قال الزجاج معناه اختلفوا للبغي لا لقصد البرهان وقد ذكرنا في البقرة معني سري-------------------------------------ع الحساب فان حا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ال عمران 20 فان حاجوك	272	-3455047912034252134	217	350.5	173	624	34.77564239501953	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0197	true	-656172548607812635	111	289	587	1469	1523	300	اية ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ذلك اي ----------------------------------------------------------------------------الاعراض عن الحق بانهم قالوا اي بسبب قو--------------------------------------------------------------------------------------------------لهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي اربعين يوما علي عدد ايام عبادة العجل وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي يكذبون بالعمد علي الله وهو قولهم نحن ابناء الله واحباءه فيعفو عنا بتاخير العذاب سورة ال عمرا-----ن اية فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ثم اوعدهم بقول-----------------------------------------------ه فكيف اي كيف يصنعون ويحتالون اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه اي لا شك فيه لمن يعقل الحق ووفيت اي وفرت واعطيت كل نفس من اهل الكتاب وغيرهم ما كسبت اي الذي عملته من السيءات والحسنات وهم لا يظلمون اي لا ينقصون من حسناتهم ولا يزادون علي سيءاتهم سورة ال عمران اية قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء --------------------------قدير قوله------ قل اللهم مالك الملك نزل حين فتح----------------------- النبي--------- عليه السلام------ مكة ووعد امته ملك فارس والروم فعلمه	197	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0275	false	3434341689457790161	23	198	145	1033	1564	300	----ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا قوله تعالي ذلك بانهم قالوا يعني الذي حملهم علي التولي والاعراض ---------انهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وقد ذكرناها في البقرة و يفترون يختلقون وفي الذي اختلقوه قولان احدهما انه قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات قاله مجاهد و الزجاج والثاني قو-------------------------------------------------------------------------لهم نحن ابناء الله واح----------------------------باءه قاله قتادة و مقاتل فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ال عمران 25 فكيف اذا جمعناهم قوله تعالي فكيف اذا جمعناهم معناه ف-------كيف ي--كون حالهم--- اذا جمعناهم ليوم -----------اي لجزاء يوم او لحساب يوم وقيل اللام بمعني في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير ال عمران 26 قل اللهم مالك قوله تعالي قل اللهم مالك الملك في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة ووعد امته ملك فارس والروم قال --	275	-3455047912034252134	455	624.0	355	1178	38.624786376953125	81	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0218	true	-7499672317244973991	103	138	523	686	1485	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم قوله------- ولا تءمنوا	218	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0304	false	1958679152691781470	254	291	1386	1556	1599	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم ال عمران 73 ولا تءمنوا	304	-3455047912034252134	159	306.0	124	170	93.52941131591797	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0226	true	-3277431337391826522	22	118	116	613	1491	300	كفروا بمحمد عليه السلام بعد ايمانهم بصفته ثم ازدادوا كفرا باصرارهم علي ذلك بعد دعو----------------------------------------------------------------------------------تهم الي الايمان به او الذين كفروا بعيسي بعد ايمانهم بموسي عليه السلام ثم ازدادوا كفرا بمحمد عليه السلام لن تقبل توبتهم عن الكفر في مرض موتهم واولءك هم الضالون عن طريق الهدي فماتوا علي كفرهم كانهم لم يتوبوا عنه سورة ال عمران اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ثم نزل فيمن اقاموا علي كفرهم وماتوا عليه ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار	226	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0314	false	-7315875705718941004	169	294	874	1548	1572	300	كفروا بمحمد------------ بعد ايمانهم بصفته ثم ازدادوا كفرا باقامتهم علي كفرهم قاله ابو العالية قال الحسن كلما نزلت اية كفروا بها فازداوا كفرا وفي علة امتناع قبول توبتهم اربعة اقوال احدها انهم ارتدوا وعزموا علي اظهار التوبة لستر احوالهم وال--------------------------------------------------كفر في ضماءرهم قاله ابن عباس والثاني انهم قوم تابوا من الذنوب في الشرك ولم يتوبوا ---------------من الشرك قاله ابوالعالية والثالث ان معناه لن تقبل توبتهم حين يحضرهم الموت وهو قول الحسن وقتادة وعطاء الخراساني والسدي والرابع لن تقبل توبتهم بعد الموت اذا ماتوا علي الكفر قاله مجاهد ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران 91 --ان الذين كفروا قوله تعالي- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار	314	-3455047912034252134	256	334.5	198	754	33.95225524902344	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0228	true	-7560786738472182723	40	90	223	482	1574	300	افتراء علي الله فقال تعالي فمن افتري علي الله اي اختلق علي----ه الكذب من بعد ذلك اي--- بعد لزوم الحجة القاطعة فاولءك هم الظالمون اي الذين لا ينصفون انفسهم بسبب المكابرة والعناد سورة ال عمران الايات 95 الي قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ان	228	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0318	false	-7599209738157655359	12	51	57	255	1511	300	افتر-ي علي قوله----- تعالي فمن افتري يقول------- اختلق علي الله الكذب من بعد ذلك اي من بعد البيان في كتبهم وقيل من بعد مجيءكم بالتوارة وتلاوتكم اياها------------------------------------------------------- قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ال	318	-3455047912034252134	126	176.5	98	266	47.3684196472168	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0230	true	5284413308394887705	80	173	408	873	1538	300	اية قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ثم امر نبيه عليه السلام بان يقول لجاحدي الحج بقوله قل يا اهل الكتاب من اليهود والنصاري لم تكفرون اي لم تجحدون بايات الله اي بالقران والحج ونعت محمد عليه السلام والله شهيد علي ما تعملون من الجحود بها والواو فيه للحال اي والحال ان الله شهيد علي اعمالكم فيجازيكم عليها سورة ال عمران اية قل يا اهل الكتاب ---------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون--------------------------------- قل يا اهل الكتاب	230	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0322	false	-1348483070094854849	14	60	70	284	1562	300	زيد قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون ال عمران 98 قل يا اهل قوله تعالي قل يا اهل الكتاب	322	-3455047912034252134	140	71.0	111	537	26.070762634277344	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0234	true	-2483838259188238574	109	275	597	1472	1606	300	واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون----------------------------------------- واما الذين ابيضت وجوههم بالايمان ففي رحمت الله اي في------- جنته التي تنال----------------------------------------- --------------------------------برحمته هم فيها خالدون اي داءمون في نعيمها سورة ال عمران اية تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين تلك ايات الله اي ايات القران الواردة في الوعد والوعيد نتلوها اي نقرءها عليك بالحق اي بالصدق والعدل من جزاء المحسن والمسء بما يستحقانه يعني نعرفك اياها بجبراءيل وما الله يريد ظلما للعالمين اي------------------------------------------------------------------------------- لا ياخذ احدا بغير جرم ولا يزيد ولا ينقص من العقاب والثوا---ب سورة ال عمران ا----ية ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور ولله ما في السماوات وما في الارض اي جميعه ملكه فاسالوه من نعم الدنيا والاخرة واعبدوه ولا تعبدوا غيره والي الله ترجع الامور اي اليه تصير امور العباد في الاخرة خيرا كانت او شرا سورة ال عمران اية كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون	234	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0327	false	-8601464101467287737	177	300	954	1608	1608	300	واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون ال عمران 107 واما الذين ابيضت قوله تعالي واما الذين ابيضت وجوههم قال ابن عباس هم المءمنون ورحمة الله جنته قال ابن قتيبة وسمي الجنة رحمة لان دخولهم اياها كان برحمته وقال الزجاج معناه في ثواب رحمته-------- قال واعاد ---ذكر في-----ها توكيدا----------- تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ال عمران 108 تلك ايات الله قوله تعالي وما الله يريد ظلما للعالمين قال بعضهم معناه لا يعاقبهم بلا--- جرم وقا----------------ل الزجاج اعلمنا انه يعذب من عذبه باستحقاق ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون-	327	-3455047912034252134	366	511.5	291	1082	33.82624816894531	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0237	true	3608160715794124601	15	285	83	1517	1602	300	يءمنون بالله واليوم الاخر اي وهم يقرون بالبعث ويامرون بالمعروف اي بالايمان بمحمد واتباعه وينهون عن المنكر اي عن الكفر والمعصية ويسارعون في الخيرات اي يبادرون بالاعمال الصالحة لرغبتهم في امتثال امر الله واولءك اي الموصوفون بتلك الصفات من الصالحين اي من جملة الذين صلحت احوالهم عند الله واستحقوا ثناء الله عليهم وهم اصحاب محمد عليه السلام في الجنة سورة ال عمران اية وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ثم خاطب المءمنين تحريضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العمل الخير بقوله وما يفعلوا اي الذي تعملوه من خير بالتاء خطابا وبالياء غيبة فلن يكفروه اي لن يحرموا ثوابه في الاخرة ولمعني الحرمان عدي الكفر الي مفعولين قال عليه السلام البر لا يبلي والاثم لا ينسي والديان لا يفني يعني هو شكور يوفي جزاء اعمالهم الخير والله عليم بالمتقين فيه بشارة لاهل التقوي بجزيل الثواب وهم مءمنو اهل الكتاب ومن كان مثلهم في عمل الخير بالتقوي سورة ال عمران اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ثم بين حال من لم يءمن من اهل الكتاب بقوله ان الذين كفروا لن تغني اي لن تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم اي الكثرة منهما من الله اي من عذابه في الاخرة شيءا اي نفعا ما قاله ردا لقولهم نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين ثم قال واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي معذبون داءما سورة ال عمران اية------------------------------- مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون ونزل حين انفقوا في عداوة الله ولم يبلغوا ----مرا--دهم مثل ما ينفقون --------اي صفة اهلاك الكفار في هذه الحياة الدنيا	237	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0331	false	-8610786416601504401	121	273	653	1468	1625	300	يءمنون بالله واليوم الاخر-------------------- ويامرون بالمعروف-------------------------- وينهون عن المنكر--------------------- ويسارعون في الخ-------------------------------------------------------يرات واولءك م-------------------------ن الصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ال عمران 115 وما يفعلوا من قوله تعالي وما يفعلوا من خير فلن يكفروه قرا ابن كثير ونافع وابن عامر وابو بكر عن عاصم تفعلوا وتكفروه بالتاء في الموضعين علي ال-----خطاب لقوله تعالي كنتم خير امة قال قتاد------------------------------ة فلن تكفروه--- لن ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل عنكم وقرا قوم منهم حمزة والكساءي وحفص عن عاصم وعبد الوارث عن ابي عمرو يفعلوا ويكفروا بالياء فيهما اخبارا عن الامة القاءمة وبقية اصحاب ابي عمرو يخبرون بين الياء والتاء ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظ-----------------------------------------لمون ال عمران 117 مثل ما ينفقون قوله تعالي مثل ---ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا	331	-3455047912034252134	405	187.5	320	1771	22.868436813354492	65	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0239	true	-3144455448880505996	41	70	223	381	1635	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان	239	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0333	false	-2095260676385581883	171	200	900	1058	1638	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ال	333	-3455047912034252134	157	313.0	128	158	99.3670883178711	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0252	true	4975584693813100247	26	196	156	1119	1660	300	النصرة والغنيمة وطيب الذكر و اتاهم حسن ثواب الاخرة من---------------------------- الاجر وا--لجنة وقيد ثواب الاخرة بالحسن ليدل علي فضله والاعتداد به عنده والله --يحب المحسنين في الجهاد والطاعة بالصبر والاستقامة سورة ال عمران اية يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين --------قوله يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا نزل في المنافقين الذي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------- قالوا عند الهزيمة للمءمنين ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم فقال تعالي ايها المءمنو ان تطيعوا المنافقين يردوكم علي اعقابكم بعد الايمان كفارا فتنقلبوا خاسرين باطاعتهم في مقالتهم فلا تطيعوهم سورة ال عمران اية بل الله مولاكم وهو خير الناصرين------------- بل الله مول--------------------------اكم اي ناصركم ووليكم فاطيعوه فيما يامركم وهو خير الناصرين علي عدوكم فلا احتياج لكم الي نصرة غيره وولايت------ه سو--رة ال عمران اية سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين --------قوله سنلقي نزل حين عزم المشركون بعد عودهم الي مكة من احد ليرجعوا من الطريق ويستاصلوا المسلمين فقال تعالي سنقذف في قلوب الذين كفروا الرعب بضم	252	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0349	false	-1751334778683333260	10	190	47	1030	1642	300	النصر- والغنيمة وفي--------------- حسن ثواب الاخرة قولان احدهما انه الجنة والثاني الاجر والمغفرة وهذا تعليم من -------------------------------------------الله تعالي للمءمنين ما يفعلون ويقولون عند لقاء العدو--------------------- يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ال عمران 149 يا ايها ال---------------------------------------------------ذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا قال ابن عباس نزلت في قول ابن ابي للمسلين لما رجعوا من احد لو كان نبيا ما اصابه الذي اصابه وفي الذين كفروا هاهنا ثلاثة اقوال احدها انهم المنافقون علي قول ابن عباس و مقاتل والثاني انهم اليهود والنصاري قاله ابن جريج و الثالث انهم عبدة الاوثان قاله السدي قالوا وكانوا قد امروا المسلمين بالرجوع عن--------------- دينهم ----------------------ومعني---------------- يردوكم علي اعقابكم يصرفوكم الي الشرك فتنقلبوا خاسرين بالعقوب-----------------------------------------ة بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ال عمران 150 بل الله مولاكم قوله تعالي بل الله مولاكم اي --------و--------------------------------------------------------------ليكم ---ينصركم عليهم فاستغنوا عن موالاة الكفار------ سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ال عمران 151 سنلقي في قلوب قوله تع---------------------------------------------------------------------------الي سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب قال	349	-3455047912034252134	427	516.0	337	1362	31.350954055786133	61	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0254	true	-314716383186488363	96	178	527	922	1526	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات ال--------------------------------------صدور ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة	254	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0353	false	-2716508795276859680	17	107	95	527	1544	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال عمران 154 ثم انزل عليكم قوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة	353	-3455047912034252134	390	771.0	308	433	90.06928253173828	80	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0256	true	6184826526012154172	8	64	37	338	1566	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ثم --قال تحذيرا -------------له-----م يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا اي كالمنافقين -----وقالوا لاخوانهم اي لاج-------ل اخوانهم	256	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0355	false	-4860395250759999882	176	238	966	1299	1586	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ال عمران 156 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا اي كالمنافقين الذين قالوا لاخوانهم في النفاق وقيل اخوانهم	355	-3455047912034252134	286	518.5	230	333	85.8858871459961	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0257	true	5667890071703327726	178	242	923	1249	1527	300	فاذا عزمت علي فعل بعد المشاورة ووضوح الراي فتوكل علي الله لا علي المشاورة ولا علي اصحابها في امضاء امرك علي الارشد الاصلح ان الله يحب المتوكلين عليه لا علي غيره سورة ال عمران اية ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ثم اخبر ان النصرة كلها من------ه تعالي بقوله ان ينصركم الله	257	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0358	false	612730142433438445	165	205	872	1071	1516	300	فاذا عزمت علي فعل شء---------------------- فتوكل علي الله لا علي المشا--------------------------------------------------------------------------------------------ور-------------ة ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ال عمران 160 ان ينصركم الله قوله تعالي------ ان ينصركم الله	358	-3455047912034252134	168	273.0	132	332	50.60240936279297	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0260	true	7328955926720074842	43	151	220	817	1625	300	ان الله علي كل شء قدير من النصر ومنعه وعلي ان يصيبكم تارة ويصيب منكم مرة اخري سورة ال عمران اية وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين قوله وما اصابكم مبتدا متضمن معني الشرط اي الذي اصابكم من مصيبة كالقتل والهزيمة يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكافرين وخبر المبتدا قوله فباذن الله اي فهو كاءن بتخليته وارادته وليعلم المءمنين اي وهو كاءن ليميزهم من غيرهم باخلاصهم وثباتهم سورة ال عمران اية وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ---	260	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0363	false	8965812978971662796	83	135	449	733	1599	300	ان الله علي كل شء----- من ال--------------------------------------------------نصر والهزيمة قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ال	363	-3455047912034252134	263	470.5	214	600	43.83333206176758	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0272	true	3319811435562883682	97	177	505	894	1507	300	النساء اية يوصيكم الله في اولا---------------دكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما----------- يوصيكم الله اي يامر-كم في اولادكم اي	272	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0398	false	634135707799316193	121	204	661	1065	1543	300	النساء -11 يوصيكم الله في يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم في -----------	398	-3455047912034252134	367	702.5	289	416	88.22115325927734	73	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0275	true	1383244782775952478	0	66	0	291	1398	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	275	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0401	false	-6832341700180284131	100	166	492	783	1463	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	401	-3455047912034252134	291	582.0	225	291	100.0	66	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0283	true	-903412920948003957	0	38	0	210	1587	300	ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله والمحصنات	283	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0411	false	4582782526471472141	175	213	898	1108	1587	300	ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله والمحصنات	411	-3455047912034252134	210	420.0	172	210	100.0	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0285	true	812612478386365775	0	40	0	207	1591	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ومن شرط في ومن لم يستطع منكم طولا	285	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0414	false	4315280101134703136	244	283	1291	1498	1593	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا	414	-3455047912034252134	198	387.0	160	207	95.65217590332031	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0289	true	4685441695054904796	0	46	0	212	1493	300	ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن وسء-لوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما قوله------ ولا تتمنوا نزل نهيا عن الحسد اي لا يتمن احد منكم ما فضل الله اي رجح به بعضكم علي بعض	289	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0420	false	6227047741277802847	225	261	1194	1368	1562	300	ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما قوله تعالي ولا تتمنوا-------------------------------------- ما فضل الله------- به بعضكم علي بعض	420	-3455047912034252134	165	304.5	130	219	75.34246826171875	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0290	true	-5465804140931441740	84	193	479	1087	1689	300	النساء----------------- اية الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قوله------ الرجال قوامون علي النساء نزل حين----------- لطم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن الربيع امراته فجاءت الي رسول الله فامرها بالقصاص فرفع الله القصاص من ساعته وقال النبي عليه السلام ما اراد الله خير مما اردنا اي الرجال مسلطون بالقيام علي تادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب النساء بما فضل الله اي بتفضيل الله بعضهم اي الرجال علي بعض اي علي النساء ب----------------------------العقل والعلم والدين والتدبير والقوة والشدة في النفس والطبع---------------------------------------------------------------------------------------- وبما انفقوا من اموالهم	290	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0423	false	4497247155585287865	100	258	526	1402	1648	300	النساء 34 الرجال قوامون علي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قوله تعالي الرجال قوامون علي النساء سبب نزولها ان رجلا لطم زوجته لطمة فاستعدت عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس وذكر المفسرون انه سعد بن الربيع الانصاري قال ابن عباس قوامون اي------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلطون --------علي تاديب النساء في الحق وروي هشام ابن محمد عن ابيه في قوله الرجال قوامون علي النساء قال اذا كانوا رجالا وانشد اكل امرء تحسبين امرءا ونارا توقد بالليل نارا قوله تعال---ي بما فضل الله ----بعضهم -علي بعض يعني الرج-----------ال علي النساء وفضل الرجل علي المراة بزيادة العقل و----------------توفير الحظ--------- في الميراث والغنيمة والجمعة والجماعات والخلافة والامارة والجهاد وجعل الطلاق اليه الي غير ذلك قوله تعالي وبما انفقوا من اموالهم	423	-3455047912034252134	394	623.5	316	1024	38.4765625	59	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0293	true	6041902247837897795	105	232	546	1245	1600	300	واعتدنا ------------------للكافرين عذابا مهينا اي شديدا يهانون به سورة النساء اية والذين ينفقون اموا----------------------لهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا قوله------ والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس عطف علي الذين يبخلون نزل في -------------------------------------------------------------------------المنافقين او المنفقين ----------------------------------------------------علي عداوة الرسول --------عليه السلام يوم بدر من المشركين واليهود اي الذين يتصدقون جهرا مراءين الناس مصدر في موضع الحال او مفعول له ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر في السر فقرينهم الشيطان الذي حملهم علي ذلك العمل يقرن بهم في النار ومن يكن الشيطان له قرينا في النار بالسلسلة فساء قرينا اي بءس صا------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب الشيطان سورة النساء اية وما ذا عليهم--------------- لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا م--ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ثم استفهم للتوبيخ والتجهيل بقوله------ وما ذا عليهم	293	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0427	false	-784157200929434933	160	284	857	1576	1661	300	واعتدنا قال الزجاج معناه جعلنا ذلك عتادا له--م اي مثبتا لهم----------- النساء -38 والذين ينفقون اموالهم والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا قوله تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اختلفوا فيم--------ن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انهم اليهود قاله ابن عباس ومجاهد ومقاتل والثاني انهم المنافقون قاله السدي والزجاج وابو سليمان الدمشقي والثالث مشركو مكة انفقوا علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ذكره الثعلبي والقرين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحب المءالف وهو فعيل من الاقتران بين الشيءين وفي معني مقارنة الشيطان قولان احدها مصاحبته في الفعل والثاني مصاحبته في ا--لنار النساء -39 وما-ذا عليهم لو وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم الله وكان الله بهم ع----------------------------ليما قوله تعالي وما-ذا عليهم	427	-3455047912034252134	319	439.5	259	1009	31.615461349487305	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0295	true	8402054960010766082	107	169	563	886	1585	300	النساء -------------اية يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قوله------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري بضم	295	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0430	false	141074346725017750	226	292	1218	1560	1599	300	النساء 43 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري روي	430	-3455047912034252134	318	612.5	256	342	92.98245239257812	59	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0297	true	-2627710771670235605	87	163	498	906	1655	300	عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله------ من الذين هادوا خبر مبتدا محذوف اي هم من الذين مالوا عن سبيل الحق او بيان ل الذين اوتوا لاحتماله اليهود والنصاري ومحل يحرفو-----------------------------------------------------------------------------------------ن الكلم عن مواضعه حال من الضمير في هادوا او صفة لموصوف محذوف تقديره من الذين هاد--------------------------------------------وا قوم يحرفون	297	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0435	false	2058596154605954512	0	87	0	471	1639	300	عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي من الذين هادوا قال مقاتل نزلت في رفاعة بن زيد ومالك ابن الضيف وكعب بن اسيد وكلهم -----------------يهود وفي من قولان ذكرهما الزجاج احدهما انها من صلة الذين اوتوا الكتاب فيكون المعني الم تر الي الذين اوتوا نصيبا م-----------------------------------------------------------ن الكتاب من الذين هادوا والثاني انها مستانفة فالمعني من الذين هادوا قوم يحرفون	435	-3455047912034252134	250	409.0	199	547	45.70383834838867	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0299	true	3065259643957432852	137	276	670	1403	1520	300	نحن ابناء الله واحباءه وبقولهم---------- لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وبقولهم نحن كالاولاد الصغار فهل عليهم ذنب فانكر الله ذلك عليهم بصيغة الاضراب فقال بل الله يزكي من يشاء اي يطهره ويبرءه باكرام الهداية ونور الاسلام يهدي الله لنوره من يشاء لانه هو العالم بمن هو اهل للتزكية ولا يظلمون فتيلا اي لا ينقص الذين يثابون علي زكوتهم من الثواب قدر ف-------------------------تيل------------------------------------------------------------------------------------ النواة وهي القشرة الرقيقة حولها------------------------------ والض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير في لا يظلمون يرجع الي معني من يشاء سورة النساء اية انظر كيف يفت----------------رون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا ثم امر نبيه يالنظر في حالهم تعجيبا فقال انظر كيف يفترون علي الله الكذب بزعمهم انهم عند الله ازكياء-------------------------------------------------------------------------------------------- وكفي به اي -------------بالافتراء اثما مبينا اي ظاهرا من بين اثامهم ---سورة النساء اية الم تر ال-----------ي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين	299	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0438	false	-958871758244058069	115	300	627	1570	1570	300	نحن ابناء الله واحباءه الماءدة 18 وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة 111 هذا قول الحسن وقتادة قوله تعالي--------------------------------------- بل الله يزكي من يشاء اي يجعله زاكيا--------------------------------------------------------------------------------------- ولا يظلم الله احدا مقدا-----------------------------------------ر فتيل قال ابن جرير واصل الفتيل المفتول صرف عن مفعول الي فعيل كصريع ودهين وفي الفتيل قولان احدهما انه ما يكون في شق النواة رواه عكرمة عن ابن عباس وبه قال مجاهد وعطاء بن ابي رباح والضحاك وقتادة وعطية وابن زيد ومقاتل وابو عبيدة وابن قتيبة والزجاج والثاني انه ما يخرج بين الاصابع من الوسخ اذا دلكن رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال سعيد بن جبير وابو مالك والسدي والفراء--------------- النساء -50 انظر كيف يفترون انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا قوله تعالي----------------------------- انظر كيف يفترون علي الله الكذب وهو قولهم نحن ابناء الله واحباءه وقولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقولهم لا ذنب لنا ونحو ذلك مما كذبوا فيه وكفي به اي وحسبهم بقيلهم ال---كذب اثما مبينا ----------يتبين -كذبهم لسامعيه النساء -51 الم تر الي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين-	438	-3455047912034252134	342	396.5	267	1171	29.205806732177734	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0309	true	-8099887918666187424	235	270	1267	1438	1593	300	او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو لا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا قوله------ الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم	309	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0453	false	-4790143387145300684	0	35	0	176	1545	300	او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو-لا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا قوله تعالي الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم	453	-3455047912034252134	170	327.5	136	177	96.04519653320312	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0310	true	-9008789576179611752	267	300	1350	1510	1510	300	النساء اية اينما تكونوا يدرك--------------------كم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء-	310	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0454	false	-4612729755325887064	101	137	558	738	1659	300	النساء -78 اينما تكونوا يدرككم اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء	454	-3455047912034252134	157	293.5	125	181	86.7403335571289	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0312	true	-805357312968347457	19	127	97	652	1545	300	عليهم حفيظا قوله------ من يطع الرسول فيما امره فقد اطاع الله لانه يدعوهم بامره نزل حين قال النبي ---------عليه السلام-- من اطاعني فقد اطاع الله ومن احبني فقد احب الله فقال بعض اليهود ان محمدا لا يريد الا ان نتخذه ربا ثم قال ------------------------------------------------------------------------ومن تولي اي اعرض عن طاعته فقد خرج عن طاعة الله فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا تحفظ احوالهم وتحاسبهم عليها وتعاتبهم فكل امورهم الي الله تعالي قيل هذا منسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ باية القتال سورة النساء اية ويقولون طاعة ف------------------اذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قوله------ ويقولون طاعة بيان لامر المنافقين	312	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0457	false	-1221195305670035509	0	124	0	640	1558	300	عليهم حفيظا قوله تعالي من يطع الرسول---------- فقد اطاع الله سبب نزولها ان---------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن احبني فقد احب الله فقال المنافقون لقد قارب هذا الرجل الشرك فنزلت هذه الاية قاله مقاتل ومعني الكلام من قبل ما اتي به الرسول فانما قبل ما امر الله به ومن تولي اي اعرض عن طاعته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الحفيظ قولان احدهما انه الرقيب قاله ابن عباس والثاني المحاسب قاله السدي وابن قتيبة فصل قال المفسرون وهذا كان قبل الامر بالقتال ثم نسخ باية السيف------ النساء -81 ويقولون طاعة فاذا ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قوله تعالي ويقولون طاعة نزلت في الم--نافقين	457	-3455047912034252134	312	368.5	243	804	38.80596923828125	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0316	true	8617768713719949125	180	300	911	1525	1525	300	اتريدون ان تهدوا اي ترشدوا من اضل الله عن الهدي ومن يضلل الله عن الهد------------------------------ي فلن تجد له سبيلا اي طريقا ال--------ي الحق وهو دين الاسلام سورة---------------------------------- النساء --------------اية ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا -----------ودوا اي هم احبوا لو تكفرون اي ان ترجعوا الي الكفر كما كف------------------------------روا اي كما رجعوا اليه فتكونون سوا-------------------------------------------------------------------------------ء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اي من المرتدين اولياء في الدين والنصرة وان يظهروا الايمان لكم حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة لا يريدون بها الا الله تعالي فان تولوا اي ان اعرضوا عن الهجرة والايمان فخذوهم اي ا-سروهم-	316	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0464	false	7947426699610784048	5	130	24	711	1593	300	اتريدون ان ته----------دوا من اضل الله لان قوما من المءمنين قالوا اخواننا وتكلموا بكلمتنا قوله تعالي فلن تجد له سبيلا فيه قولان احدهما الي الحجة قاله الزجاج والثاني الي الهدي قاله ابو سليمان الدمشقي النساء 89 ودوا لو تكفرون ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا قوله تعالي ود------------وا لو تكفرون -----------------------كما كفروا اخبر الله عز وجل المءمنين بما في ضماءر تلك الطاءفة لءلا يحسنوا الظن بهم ولايجادلوا عنهم وليعتقدوا عداوتهم قوله تعالي فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا توال-----وهم فانهم اعداء----------------------------------------------------------------------- لكم حتي يهاجروا اي يرجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس فان تولو--------------ا عن الهجرة والتوحيد فخذوهم اي اءسروهم	464	-3455047912034252134	322	437.5	253	822	39.17274856567383	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0317	true	-1562495891793018647	32	70	174	388	1583	300	النساء اية الا الذين يصلو----------------ن الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	317	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0464	false	7947426699610784048	233	274	1222	1452	1593	300	النساء -90 الا الذين يصلون الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	464	-3455047912034252134	211	402.0	173	231	91.34198760986328	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0326	true	-7688438697971303844	150	227	784	1205	1600	300	النساء اية واذا كنت ف--------------يهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا ثم بين لهم صلوة الخوف بالخطاب للنبي عليه السلام فقال- واذا كنت فيهم	326	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0478	false	7480145210646087764	133	205	687	1080	1556	300	النساء 102 واذا كنت فيهم واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا م-------------------------------------------هينا قوله تعالي واذا كنت فيهم	478	-3455047912034252134	365	700.5	297	436	83.7155990600586	64	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0328	true	-500724096310751019	158	228	901	1266	1654	300	كانت علي المءمنين كتابا موقوتا اي فرضا مقدرا في وقتها فلا تءخر عنه وفيه دليل للشافعي عل----------------------------------ي انها واجبة في كل حال فللمسافر ركعتان وللمقيم اربع واذا تاخرت عن وقتها بعذر الخوف او غيره ثم زال عنه فعليه القضاء سورة النساء -------------اية ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما قوله------ ولا تهنوا في ابتغاء القوم	328	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0480	false	-876852805692322356	161	230	912	1285	1647	300	كانت علي المءمنين كتابا موقوتا اي فرضا وفي الموقوت قولان احدهما انه بمعني المفروض قاله ابن عباس ومجاهد والسدي وابن والثاني انه الموقت في اوقات معلومة وهو قول ابن مسعود وقتادة وزيد اسلم وابن قتيب---------------------------------------------ة النساء 104 ولا تهنوا في ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما قوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم	480	-3455047912034252134	212	300.5	170	418	50.71770477294922	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0330	true	-5835911519765399723	20	146	97	748	1511	300	يستترون حياء من الناس لانهم جعلوا الدرع تحت التراب في حفرة اولا خوفا من ضررهم ولا يستخفون اي لا يستحيون من الله وهو معهم بالعلم والقدرة اذ يبيتون اي حين يدبرون في انفسهم ويقولون ليلا ما لا يرضي الله من القول ولا يحبه وهو تدبير طعمة في نفسه ان يرمي بالدرع في دار زيد اليهودي ليسرقه ويحلف ببراءته وانما سمي التدبير قولا وهو معني النفس -----------------------------------------------------علي--- المجاز لانه حدث بذلك نفسه فك----------------------------------------------------------------------------------------------انه قال به او المراد بالقول ال---------حلف الكاذب الذي حلف به وكان الله بما يعملون محيطا اي عالما بخيانتهم وتزويرهم سورة النساء اية ها انتم هء--------------لاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ثم خاطب قوم طعمة الذين خاصموا عن طعمة السارق بقوله------ ها انتم هءلاء	330	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0483	false	5934357452394667349	66	161	365	871	1591	300	يستترون م-----ن الناس لءلا يطلعوا علي خيانتهم وكذب-------------------------هم ولا يستترون من ا--------------لله وهو معهم بالعلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ما فكر فيه او خيض فيه بليل فقد بيت وجمهور العلماء علي ان المشار اليه بالاستخفاء والتبييت قوم طعمة والذي بيتوا احتيالهم في براءة صاحبهم بالكذب وقال الزجاج هو السارق نفسه والذي بيت انه قال ارمي اليهودي بانه سارق الدرع واحلف اني لم اسرقها فتقبل يميني ولا تقبل يمين اليهودي------------------------------ النساء 109 ها انتم هءلاء ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ----------------------------------------------قوله تعالي ها انتم هءلاء	483	-3455047912034252134	217	125.0	170	830	26.14457893371582	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0334	true	-6753845417600593167	228	277	1278	1546	1683	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اولءك ماواهم جهنم اي تلك الطاءفة مستقرهم في الاخرة نار جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي مخلصا ومهربا سورة النساء اية والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	334	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0491	false	-8959645832619788828	226	254	1175	1330	1575	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	491	-3455047912034252134	155	264.0	127	268	57.835819244384766	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0339	true	-7113787829662014315	140	259	736	1365	1585	300	تعالي وان تصلحوا بينهن بالتسوية والعدل وبالتوبة عما مضي من ميلكم عن التي كرهتموها والرجوع اليها وتتقوا الجور فيما يستقبل فان الله كان غفورا رحيما حيث تجاوز عن ذنوبكم ورخص لكم في الاصلاح سورة النساء اية وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما وان يتفرقا اي الزوج والزوجة يغن الله كلا اي كل واحد منهما من سعته اي من رزقه بان تتزوج المراة غيره ويتزوج الزوج غيرها وكان الله واسعا اي واسع الرزق الفضل حكيما يحكم بالتسوية والتفرقة لحكمة يعلمها سورة النساء اية ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	339	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0498	false	-403330373756129132	118	176	645	941	1568	300	تعالي وان تصلحوا اي ب------------العدل في القسمة----------------------------------------------- وتتقوا الجور ------------فان الله كان غفورا لميل القلوب وان يتف--------------------------------------------------رقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	498	-3455047912034252134	267	481.5	213	629	42.44832992553711	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0340	true	8414950681125146387	133	255	674	1311	1564	300	النساء --------------اية ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا ثم هد-----------------------------------------------د المشركين والعاصين بقوله ان يشا يذهبكم ايها الناس اي يعدمكم في الدنيا اذا عصيتم امره ويات باخرين اي يوجد قوما اطوع--- منكم فيما يامرهم وكان الله علي ذلك اي علي الاعدام والايجاد كما يريد قديرا اي بليغ القدرة عليه قيل في هذه الاية تخويف وتنبيه لكل من كانت له ولاية وحكم علي الغير من الامراء والقضاة والنواب الذين لم يعدلوا بين الناس ومنهم العالمون الذين لم يعملوا بعلمهم ولم ينصحوا الناس ليهتدوا في الدين سورة النساء ------------اية من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا ثم قال من كان يريد ثواب الدنيا اي من يقصد بعمله الذي يعمل من اعمال --------------------	340	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0499	false	3872816657329451488	0	87	0	441	1590	300	النساء 133 ان يشا يذهبكم ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الناس قال ابن عباس يريد المشركين والمنافقين ويات باخ----------------------------------------------------------------رين------------- اطوع له منكم وقال ابو سليمان هذا تهدد للكفار يقول ان يشا يهلككم--- كما اهلك من قبلكم اذ كفروا به وكذبوا رسله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء 134 من كان يريد من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا قوله تعال-----------------------ي من كان يريد ثواب الدنيا قيل ان هذه الاية نزلت من اجل	499	-3455047912034252134	204	243.0	158	733	27.83083152770996	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0344	true	-1778375445398639577	155	272	808	1413	1578	300	سورة النساء اية الذين يتربصون ------------------بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ثم اخبر عن المنافقين بقوله------ الذين يتربصون بكم------------------------------------------------------------------------------------------ الدواءر وهي عبارة عن تغير الحال بالسوء عليكم قيل محل الموصول جر صفة ل المنافقين او نصب بدل من الذين يتخذون او علي الذم او رفع بانه خبر مبتدا محذوف اي هم الذين ينتظرون بكم المصاءب او العاقبة لكم ام لعدوكم فان كان لكم فتح اي ظفر من الله قالوا الم نكن معكم في الجهاد علي عدوكم فاعطوهن نصيبا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب اي ظفر وغلبة علي المءمنين	344	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0503	false	-3879584051473238083	185	266	1006	1459	1654	300	حوله النساء 141 الذين يتربصون بكم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ----------------------قوله تعالي الذين يتربصون بكم قال ابو سليمان هذه الاية نزلت في المنافقين خاصة قال مقاتل كان المنافقون يتربصون بالمءمنين الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واءر فان كان --الفتح--------------- قالوا الم نكن معك--------------------م فاعطون------ا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب اي دول-----ة علي المءمنين	503	-3455047912034252134	323	536.5	261	719	44.92350387573242	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0346	true	-7794564726627970867	160	226	848	1227	1599	300	هم في توابيت من حديد مقفلة في النار وعذاب المنافق اشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عذاب غيره من الكفرة لكفره ونفاقه واستهزاءه بالدين سورة النساء اية الا الذين تا----------------بوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ثم استثني التاءبين من النفاق بقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا الذين تابوا اي رجعوا من النفاق واصلحوا الفاسد من اعمالهم----------- واعتصموا اي --------تمسكوا بالله اي بتوحيده واخلصوا دينهم	346	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0506	false	3410761650394258566	130	238	686	1276	1637	300	هم في توابيت من حديد مبهمة عليهم قال ابن الانباري المبهمة التي لا اقفال عليها يقال امر مبهم اذا كان ملتبسا لا يعرف معناه ولا بابه قوله تعالي ولن تجد لهم نصيرا قال ابن عباس مانعا من عذاب الله--------------------------------------------- النساء 146 الا الذين تابوا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما قوله تعالي الا الذين تابوا قال مقاتل سبب نزولها ان قوما قالوا عند ذكر مستقر المنافقين فقد كان فلان وفلان منافقين فتابوا فكيف يفعل بهم فنزلت هذه الاية ومعني الاية الا الذين تاب---------وا من النفاق واصلحوا---------- اعمالهم بعد التوبة واعتصموا بالله اي استمسكوا ب-----------دينه واخلصوا دينهم	506	-3455047912034252134	237	320.0	193	665	35.63909912109375	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0347	true	7451110064912548403	17	130	108	699	1531	300	النساء -------------اية ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما ثم قال ب-------------------------------استفهام------- التقرير اي تقرير انه لا يعذب المءمن الشاكر تطييبا لنفوس المءمن----------ين ما يفعل الله بعذابكم اي اي شء يفعل بعذابكم ان شكرتم الله وامنتم به اي وحدتموه يعني ما حاجته الي تعذيبكم لو امنتم بربكم خالقكم ورازقكم وشكرتم له علي نعمه التي انعمها عليكم ايتشفي به من الغيظ ام يستجلب به نفعا او يستدفع به ضررا كما يفعل السلاطين علي رعاياهم بعذابهم وهو الغني الذي يستحيل عليه شء من ذلك فان اقمتم بشكر نعمته وامنتم به فقد ابعدتم------------------------------------------- عن انفسكم استحقاق العذاب ويجوز ان يكون ما نافية اي لا يعذبكم ان ----------شكر---------------تموه وكان الله شاكرا عليما اي	347	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0507	false	7689499866950602118	4	73	24	386	1513	300	النساء 147 ما يفعل الله ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما قوله تعالي ما يفعل الله بعذابكم ما حرف استفهام ومعناه التقرير اي ان الل--ه لا يعذب------- الشاكر------------- المءمن ومعني الاية ما يصنع الله بعذابكم ان شكرتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وامنتم به وبرسوله والايمان مقدم في المعني وان اخر في اللفظ وروي------------------------------------------------ عن -ابن عباس ان المراد بالشكر التوحيد قوله تعالي وكان الله شاكرا عليما اي	507	-3455047912034252134	184	82.0	144	720	25.55555534362793	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0348	true	7437109640445204639	13	158	83	842	1621	300	النساء اية ان تبدوا خي--------------را او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا ثم حث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي التجاوز وترك الانتصار بقوله ان تبدوا اي ان تظهروا خيرا اي حسنة او تخفوه ا------ي الخير --او تعفوا عن سوء اي عن مظلمة ولا تجهروا بالسوء عن الظالم- فان الله كان عفوا قديرا يعفو عن الجانين------------------------------- مع القدرة علي الانتقام فعليكم ان تقتدوا بسنة الله وسنة رسوله سورة النساء ----------------اية ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا قوله------ ان الذين يكفرون بالله ورسله نزل اخبارا عن اهل الكتاب انهم------ يءمنون بموسي وعيسي ويكفرون بغيرهما من الانبياء ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ولا يعلمون ان الكافر برسول من رسله كافر بالله ويقولون نءمن ببعض كموسي وعزير ونكفر ببعض كعيسي--------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومحمد ويريدون ان يتخذوا بين ذلك اي بين الكفر والايمان سب------------------يلا اي	348	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0508	false	-1809870925047934322	110	296	541	1560	1582	300	النساء 149 ان تبدوا خيرا ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا قوله تعالي ان تبدوا خيرا قال ابن عباس يريد من اعمال البر كالصيام والصدقة وقال بعضهم ان تبدوا خيرا بدلا من السوء واكثرهم علي ان الهاء في------------------------------------------------------ تخفوه تعود الي الخير وقال بعضهم تعود الي ----------------------السوء قوله تعالي فان الله كان عفوا قال ابو سليمان اي لم يزل ذا عفو مع قدرته فاعفوا انتم مع القد--------------------------------------------------------رة النساء 150 ان الذين يكفرون ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا قوله تعالي ان الذين يكفرون بالله ورسله فيهم قولان احدهما انهم اليهود كانوا يءمنون بموس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وعزير والتوراة ويكفرون بعيسي والانجيل ومحمد والقران قاله ابن عباس والثاني انهم اليهود والنصاري امن اليهود بالتوراة وموسي وكفروا بالانجيل وعيسي وامن النصاري بالانجيل وعيسي وكفروا بمحمد والقران قاله قتادة ومعني قوله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله اي يريدون ان يفرقوا بين الايمان بالله والايمان برسله ولا يصح الايمان به والتكذيب برسله او ببعضهم ويريدون ان يتخذوا بين ذلك اي بين ايمانهم ببعض الرسل وتكذيبهم ببعض سبيلا اي	508	-3455047912034252134	365	553.0	285	1288	28.33850860595703	60	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0349	true	5901841878996422875	231	276	1255	1511	1643	300	------النساء الايات 154------------- ال--ي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليظا فبما نقضهم ميثاق-------------------هم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	349	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0510	false	3233225169905899932	80	188	430	1042	1620	300	التسع النساء------- 154 ورفعنا فوقهم الطور ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم اي بما اعطوا الله من العهد والميثاق ليعملن بما في التوراة قوله تعالي لا تعدوا في السبت قرا نافع لا تعدوا بتسكين العين وتشديد الدال وروي عنه ورش تعدوا بفتح العين وتشديد الدال وقرا الباقون تعدوا خفيفة وكلهم ضم الدال وقد ذكرنا هذا وغيره في البقرة والميثاق الغليظ العهد المءكد النساء 155 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	510	-3455047912034252134	244	458.5	200	619	39.41841506958008	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	true	5831031815441176712	0	101	0	514	1495	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ثم قال------- ان الذين كفروا بالقران و------------------------------------------بمحمد عليه السلام وصدوا اي صرفوا الناس عن سبيل الله اي عن طريق الهدي بكتم نعت محمد عليه ال-سلام قد ضلوا----------------- عن الحق ضلالا بعيدا لا يدرك غوره سورة النساء اية------------- ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد عليه السلام انفسهم وجحدهم نبوته لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي كفرهم وظلمهم بذلك ولا ليهديهم اي ولا يرشدهم طريقا من الطرق سورة النساء اية الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	356	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0517	false	4441734525037876401	163	228	857	1197	1582	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا--- قوله تعالي ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قال مقاتل وغيره هم اليهود كفروا بمحمد وص------------د---------وا الناس عن ----------------------------------------------الاسلام قال ابو سليمان وكان صدهم عن الاسلام قولهم للمشركين ولاتباعهم ما نجد صفة محمد في كتابنا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	517	-3455047912034252134	200	284.5	159	594	33.6700325012207	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	true	5831031815441176712	156	227	793	1148	1495	300	علي الله يسيرا اي---------------------- هينا عليه لا يعجز عنه قيل هذا لمن سبق علمه فيهم انهم لا يءمنون سورة النساء اية يا ايها ال--------------ناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما قوله ------يا ايها الناس خطاب لاهل مكة تحريضا علي الايمان وترك الشرك------ قد جاءكم اي ظهر فيكم الرسول وهو محمد عليه السلام بالحق اي ملابسا بالصدق	356	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0518	false	2434813752194372870	21	81	114	421	1533	300	علي الله يسيرا يعني كان عذابهم علي الله هينا--------------------------------------------------------------- النساء 170 يا ايها الناس يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما قوله تعالي يا ايها الناس الكلام عام وروي عن ابن عباس انه قال اراد المشركين قد جاء------------كم الرسول با---------------------لحق اي بالهدي والصدق	518	-3455047912034252134	205	326.5	162	403	50.86848449707031	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0359	true	7681497079508442349	19	72	100	405	1600	300	ال----------------------نساء اية فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا ثم قال في شان الموحدين فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات اي الطاعات التي بينهم وبين ربهم فيوفيهم اجورهم اي يتم ثواب اعمالهم ويزيدهم من فضله	359	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0520	false	3422998024886916255	111	152	549	790	1597	300	النساء 173 فاما الذين امنوا----- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا ن-----------------------------------------------------------------------------صيرا قوله تعالي فيوفيهم اجورهم اي---- ثواب اعمالهم ويزيدهم من فضله	520	-3455047912034252134	205	382.5	170	327	62.691131591796875	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0361	true	6359863365630279086	193	233	1008	1218	1613	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الماءدة اية بسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد----------- يا ايها الذين امنوا ا--وفوا	361	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0522	false	3206375634042640972	135	231	674	1176	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الماءدة نزول سورة الماءدة قال ابن عباس والضحاك هي مدنية وقال مقاتل نزلت نهارا وكلها مدنية وقال ابو سليمان الدمشقي فيها من المكي اليوم اكملت لكم دينكم قال وقيل فيها من المكي يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله والصحيح ان قوله اليوم اكملت لكم دينكم نزلت بعرفه يوم عرفة فلهذا نسبت الي مكة الماءدة 1 يا ايها ال--------ذين يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اختلفوا	522	-3455047912034252134	191	314.0	153	510	37.45098114013672	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0364	true	-3797432344500636892	40	104	210	566	1588	300	الماءدة اي----------------ة حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم قوله	364	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0527	false	2606599851678399797	233	300	1257	1628	1628	300	الماءدة 3 حرمت عليكم الميتة حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم قوله-	527	-3455047912034252134	353	686.5	290	372	94.89247131347656	63	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0371	true	4144794385023315039	37	215	188	1172	1612	300	يحملنكم شنان قوم اي بغض المشركين علي الا تعدلوا اي علي ترك العدل فتعتدوا عليهم اعدلوا اي قولوا الحق في اولياءكم واعداءكم هو اي قول الحق والعدل ا---قرب للتقوي اي لطاعة الله وابعد من عصيانه واتقوا الله اي اخشوه فيما يامركم به وينهاكم عنه ان الله خبير بما تعملون من الطاعة ---------------------------------------------والمعصية سورة الماءدة اية وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم ثم بين --ثوا----ب المطي---------ع وعقاب العاصي فقال------- وعد الله ال--------------------------ذين امنوا بالله وبمحمد نبيه وعملوا الصالحات اي الخيرات بعد الايمان لهم مغفرة من ذنوبهم في شركهم واجر عظيم لاعمالهم في ايمانهم في الاخرة وهذه الجملة في محل النصب علي انه----------------------------------------------------------------ا المفعول الثاني --------ل وعد والاول الذين امنوا سورة الماءدة اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم والذين كفروا بالله وكذبوا باياتنا اي بمحمد والقران وماتوا بلا توبة اولءك اصحاب الجحيم اي ملازمون بها لا ينفكون عنها سورة الماءدة اية يا ايها الذين ام--------------نوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله------ يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم	371	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0541	false	-4470127012285415125	139	269	708	1412	1563	300	يحملنكم------------ بغض قوم -----------------------علي ترك العدل-------------- اعدلوا في الولي----------------------------------------- والعدو هو اقرب للتقوي اي --الي التقوي------------------------------------------------------------------------------------------------ والمعني اقرب الي ان تكونوا متقين وقيل هو اقرب ال---------ي اتقاء النار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم --الماءدة 9 وعد الله الذين قوله تعالي وعد الله الذين امنوا------------------ وعملوا الصالحات----------------------- لهم مغفر-----------------------------------------------------------------------ة في معناها قولان احدهما ان المعني وعدهم الله ان يغفر لهم وياجرهم فاكتفي بما ذكر عن هذا المعني والثاني ان المعني وعدهم فقال لهم مغفرة وقد بينا في البقرة معني الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم الماءدة -11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم	541	-3455047912034252134	403	518.5	322	1172	34.38566589355469	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0373	true	-3840910486122606792	32	106	189	582	1622	300	فمن كفر بعد ذلك بنقض العهد و--الميثاق منكم فقد ضل سواء السبيل اي اخطا ------طريق الحق وتمادي عنه وزاد قبحه من الضلال الاول لان الضلال بعد نعمة الله العظيم بكفرانها اطهر واعظم سورة الماءدة اية فبما نقضهم ميثا-------------------قهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ثم اخبر الله تعالي بقوله فبما نقضهم ---	373	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0544	false	7667962836130479808	22	80	125	429	1626	300	فمن كفر بعد ذلك منكم يشير الي الميثاق----- فقد ضل سواء السبيل اي اخطا قصد الطريق--------------------------------------------------------------------------------------------------- الماءدة -13 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين قو--------له تعالي------ فبما نقضهم في	544	-3455047912034252134	260	445.0	209	423	61.465721130371094	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0376	true	8622592542374852367	107	231	560	1152	1474	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير ثم قال لقد كفر الذين قالوا وهم اليعقوبية من النصاري ان الله هو المسيح ابن مريم يعني عيسي فقال تع---------------------------------------------------------------------------------------الي لمحم-د عليه السلام قل فمن يملك من الله شيءا اي -من يقدر ان يمنع شيءا من عذاب- الله ان اراد الله ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا اي لا يقدر عيسي علي دفع الهلاك عن نفسه ولا علي رد الهلاك عن غيره فكيف يكون الها فيكون عبدا مخلوقا كساءر عباده ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولله ملك السماوات والارض وما بينهما	376	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0547	false	-3844599308086715539	2	140	10	655	1510	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير قوله----------------------------------------------------------------------------------------- تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قال ابن عباس هءلاء نصاري اهل نجران وذلك انهم اتخذوه ا--لها قل فمن يملك من الله شيءا اي فمن يقدر ان يدفع----- من عذابه شيءا ان اراد----- ان يهلك المسيح ابن مريم اي فلو كا----------------------------------------------------------------------------------------ن الها كما تزعمون لقدر ان يرد امر الله اذا جاءه باهلاكه او اهلاك امه ولما نزل امر الله بامه لم يقدر ان يدفع عنها وفي قوله يخلق ما يشاء رد عليهم حيث قالوا للنبي فهات مثله من غير اب فان قيل فلم قال ولله ملك السماوات والارض وما بينهما	547	-3455047912034252134	343	538.0	266	834	41.127098083496094	66	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0380	true	-3320637491824566955	46	151	240	810	1625	300	فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال متبرءا من فعلهم وداعيا عليهم رب اني لا املك الا نفسي واخي لان اخاه كان مطيعا له فهو يملك طاعته فافرق فافصل بيننا وبين القوم الفاسقين اي العاصين يعني افصل بيننا وبينهم بان تحكم لنا بما نستحق وعليهم بما يستحقون وهو في مع----------------------------------------------ني الدعاء عل--------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ولم يذكر الرجلين المءمنين لانه لم يكن معتمدا عليهما كالاعتماد علي اخيه هارون وتكرير بين هنا تاكيدا لان الاصل عدم تكرره سورة الماءدة ---------------اية قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين قال الله تع------------------------------الي اذا لم يطيعوا امرنا في الجهاد بالدخول في الارض المقدسة فانها محر--مة عليهم	380	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0553	false	-7258875053277372591	116	201	549	1025	1548	300	فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال ابن عباس اقض بيننا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبينهم وقال ابو عبيدة باعد وافصل وميز وفي المراد بالفاسقين ثلاثة اقوال احدها العاصون قاله ابن عباس والثاني الكاذبون قاله ابن زيد والثالث الكافرون قاله ابو عبيدة قال السدي غضب موسي حين قالوا له اذهب انت وربك فدعا عليهم وكانت عجلة من موسي عجلها--------------------------------------------------------------------------------------------------- الماءدة 26 قال فانها محرمة قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين قو----له تعالي فانها محرمة عليهم الاشارة الي ال-----------------------------------------ارض المقدسة ومعني تحريمها عليهم	553	-3455047912034252134	175	231.0	140	761	22.996057510375977	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0383	true	8410894102292815027	119	150	608	768	1517	300	الماءدة اية فبعث الله غر----------------ابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين----------- فبعث الله غرابا	383	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0558	false	-5100243671963217082	143	179	763	949	1549	300	الماءدة -31 فبعث الله غرابا فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين قوله تعالي فبعث الله غرابا	558	-3455047912034252134	157	292.0	126	187	83.95722198486328	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0384	true	1279604833920872737	29	125	138	616	1543	300	الماءدة اية من اجل -----------ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون قوله------ من اجل ذلك من لابتداء الغاية ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلق ب---قوله كتبنا اي بسبب ذلك القتل----------------------------------------------------------------------------------------- فرضنا علي بني اسراءيل في التورية انه اي الشان م--ن قتل نفسا بغير نفس اي بغير ان قتل نفسا يعني ظلما او فساد اي ب-----------------------------------غير فساد في الارض و----------------الفساد فيه-ا الشرك بالله وقيل هو قطع الطريق فكانما قتل الناس جميعا	384	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0559	false	-8775375352467073572	21	175	103	862	1486	300	الماءدة -32 من اجل ذلك من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون قوله تعالي من اجل ذلك قال الضحاك من اجل ابن ادم الذي قتل اخاه ظلما وقال ابو عبيدة من جناية ذلك ومن جري ذلك قال الشاعر واهل خباء صالح ذات بينهم قد احتربوا في عاجل انا اجله اي جانيه وجار ذلك عليهم وقال قوم الكلام متعلق بما قبله والمعني فاصبح من النادمين من اجل ذلك فعلي هذا يحسن الوقف هاهنا وعلي الاول لا يحسن الوقف والاول اصح و كتبنا بمعني ف---------------------------------------رضنا ومعني قتل نفسا بغير نفس اي قتلها ظلما ولم تقتل نفس--ا او فساد في الارض فساد منسوق علي نفس المعني او بغير فساد تستحق به القتل وقيل اراد بالفساد هاهنا الشرك------ وفي----- معني قوله فكانما قتل الناس جميعا	559	-3455047912034252134	335	489.5	262	812	41.25615692138672	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0386	true	5234189860510076876	68	160	362	866	1538	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ثم حذرهم عن ارتكاب المعاصي وحثهم في العمل الصالح فقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اي اطلبوا اليه الوسيلة وهي مراعاة سبيل الله بالعلم والطاعة وكسب الحلال لتصلوا الفضيلة والقربة الي الله وجاهدوا العدو بالغزو في سبيله اي في دينه الاسلام لعلكم تفلحون اي لتنجوا من العذاب وتنالوا الثواب سورة الماءدة اية ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	386	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0563	false	957187146939470648	95	133	531	725	1645	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون---------------------------------------------------- ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	563	-3455047912034252134	194	376.0	156	504	38.492061614990234	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0388	true	550285031343946698	36	202	182	1047	1576	300	لمن يشاء والله علي كل شء قدير ثم قال الم تعلم------------------------------------------------ ان--------------------------------- الله له ملك السماوات والارض يحكم في اهلهما ما يشاء لا اعتراض لاحد عليه يعذب من يشاء اذا اصر علي الذنوب ويغفر لمن يشاء اذا تاب عن الكباءر ولم يصر علي الصغاءر قيل قدم التعذيب هنا علي المغفرة لتقدم السرقة علي التوبة --------------------------------------------------------------------------------------وقيل لتهويل شان السرقة وتغليظها والله علي كل شء قدير من المغفرة والتعذيب ولما كان كيد المنافقين في الاسلام بموالاة الكفار كالسرقة سورة الماءدة اية يا ايها الر---------------سول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم قال تعالي تسلية للنبي عليه السلام واظهارا لكذبهم في الايمان يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر	388	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0566	false	-1257297207795580298	0	154	0	749	1507	300	لمن يشاء والله علي كل شء قدير الماءدة 39 فمن تاب من قوله تعالي فمن تاب من بعد ظلمه سبب نزولها ان امراة كانت قد سرقت فقالت يا رسول الله هل لي من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توبة فنزلت هذه الاية قاله عبد الله ابن عمرو وقال سعيد بن جبير فمن تاب من بعد ظلمه اي سرقته واصلح العمل فان الله يتجاوز عنه ان الله غفور -----------------------------لما كان ------منه قبل التوبة رحيم لمن تاب------------------- الماءدة -41 يا ايها الرسول يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب ع-------------------------------------------------ظيم قوله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر	566	-3455047912034252134	474	815.0	373	1047	45.2722053527832	85	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0391	true	-3371785540915253733	3	56	13	291	1631	300	ابي حنيفة رضي الله ع-نه وقيل ------يجب ا-----لحكم بينهم ويجعل الاية منسوخة---------- بقوله وان احكم بينهم بما انزل الله كما يجيء اما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تحا--كم الينا مسلم وذمي فيجب الحكم اجماعا------------------------------------------------------------------------------------------ لانه لا يجوز انقياد المسلم لحكم الكافر سورة------------------------------------------------- الماءدة اية وكيف يحكمونك وعن--------------------دهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما	391	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0569	false	650253811903435925	192	300	1041	1614	1614	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم كان مخيرا ان شاء حكم بينهم وان شاء اعرض عنهم ثم نسخ ذلك بقوله وان احكم بينهم بما انزل الله فلزمه الحكم وزال التخيير وهذا مروي عن ابن عباس وعطاء ومجاهد وعكرمة والسدي والثاني انها محكمة وان الامام ونوابه في الحكم مخيرون اذا ترافعوا اليهم ان شاءوا حكموا بينهم وان شاءوا اعرضوا عنهم وهذا مروي عن الحسن والشعبي والنخعي والزهري وبه قال احمد بن حنبل وهو الصحيح لانه لا تنافي بين الايتين لان احداهما خيرت بين الحكم وتركه والثانية بينت كيفية الحكم اذا كان الماءدة -43 وكيف يحكمونك وعندهم وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما-	569	-3455047912034252134	169	159.5	129	575	29.39130401611328	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0391	true	-3371785540915253733	127	246	676	1336	1631	300	قوله يحكمونك اي ثم يعرضون من بعد ذلك الحكم الذي وافق-------- حكم كتابهم------------------------------------------ وما اولءك بالمءم------------------------------------------------------------------نين اي بالمصدقين لك في الحكم او بما عندهم من الكتاب وهم يدعون الايمان به فهم كاذبون فيه سورة الماءدة اي------------------ة انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون----------- انا انزلنا التوراة فيها هدي من الضلالة ونور اي -----------------------------------------------------------------------------------------------بيان للشراءع والاحكام كنعت النبي والرجم وغيرهما والجملة الاسمية حال من -التوراة يحكم اي يقضي بها النبيون الذين اسلموا اي دخل----------وا في ملة الاسلام واخلصوا العمل والحكم بالتورية------------------------------------------------------------------- من لدن موسي الي عيسي	391	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0570	false	3249023679542156732	68	218	383	1234	1683	300	قوله تعال-----ي ثم يتولون من بعد ذلك فيه قولان احدهما من بعد حكم الله في التوراة والثاني من بعد تحكيمك قوله تعالي وما اولءك بالمءمنين قولان احدهما ليسوا بمءمنين لتحريفهم التوراة والثاني ليسوا بمءمنين ان حكمك من عند الله لجحدهم نبوتك-------------------------------------------------------- الماءدة 44 انا انزلنا التوراة انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون قوله تعالي انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور قال المفسرون سبب نزول هذه الاية استفتاء اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر الزانيين وقد سبق والهدي ال------------------------------------------------------------------بيان فالتوراة مبينة صحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ومبينة ما تحاكموا فيه اليه والنور الضياء الكاشف للشبهات والموضح للمشكلات وفي النبيين الذين اسلموا ثلاثة اقوال احدها انهم الانبياء من لدن موسي الي عيسي	570	-3455047912034252134	376	518.5	303	978	38.44580841064453	60	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0393	true	-2657438162264198990	174	254	912	1360	1620	300	الماءدة اية وقفينا علي اثا------------------رهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين ثم قال------- وقفينا علي اثارهم اي -اتبعناهم علي اثار النبيين المذكورين فالمفعول الاول من قفينا محذوف قام مقامه علي اثارهم والمفعول الثاني بزيادة الباء بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة مقررا للتورية بالصدق فهو حال من عيسي واتيناه الانجيل فيه هدي من الضلالة ونور اي بيان لاحكام الله ومصدقا -------------------------------------------------	393	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0574	false	-8560593844545528925	107	167	551	890	1625	300	الماءدة -46 وقفينا علي اثارهم وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين--- قوله تعالي وقفينا علي اثارهم اي واتبعنا-- علي اثار النبيين ال----ذين اسلموا بعيسي فجعلناه يقفو------------------ اثاره--------------------------------------------م مصدقا----------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بعثن-----اه ------مصدقا لما بين يديه واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا	574	-3455047912034252134	234	358.0	190	523	44.74187469482422	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0395	true	731221317526405243	0	91	0	516	1599	300	فاستبقوا الخي----------------------------------------------------------------------رات اي تقدموا وعجلوا الاعمال الصالحة والي الصف المقدم في الجهاد والي التكبيرة الاولي مع ذلك في الصلوة الي الله مرجعكم اي اليه ترجعون جميعا فاعملوا بالفراءض والسنن ولا تتبعوا الاهواء والبدع فينبءكم اي يخبركم بما كنتم فيه تختلفون من الدين والسنن يوم القيامة فهذا وعيد لهم ليستبقوا الخيرات ويتركوا السيءات سورة الماءدة اية وان احكم بي---------------نهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون قوله------ وان احكم	395	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0576	false	912623031026088617	216	300	1174	1625	1625	300	فاستبقوا الخيرات قال ابن عباس والضحاك هو خطاب لامة محمد عليه السلام قال مقاتل والخيرات----------------- الاعمال الصالح-----------------------------------------------------------------ة الي الله مرجعكم في الاخرة------------------------------------------------------------- فينبء----------كم بما كنتم فيه تختلفون من الدين قال ابن جرير قد بين ذلك في الدنيا بالادلة والحجج وغدا يبينه بالمجازا-ة الماءدة -49 وان احكم بينهم وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون قوله تعالي وان احكم-	576	-3455047912034252134	290	437.5	234	607	47.77594757080078	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0395	true	731221317526405243	148	188	807	1015	1599	300	اذهبوا بنا الي محمد------ نفتنه عن دينه فانه بشر فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود ان ات-------------بعناك اتبعنا اليهود كلهم وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاك--م اليك فتقتضي لنا عليهم ونحن نءمن بك فابي ذلك رسول الله	395	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0577	false	-2279799163609789844	24	64	113	323	1579	300	اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه--------- فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وانا ان تبعناك اتبع-ك اليهود----- وان بيننا وبين قوم-- خصومة فن-حاكمهم اليك فتق-ضي لنا عليهم ونحن نءمن بك فابي ذلك رسول الله	577	-3455047912034252134	183	310.0	147	229	79.91266632080078	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	4	115	20	621	1655	300	الماءدة اية واذا جاء-كم قالوا ام------------------نا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون ثم اخبر عن حال منافقي اهل الكتاب بقوله واذا جاء-كم قالوا امنا اي صدقنا بك لانا وجدنا نعتك في كتابنا وارادوا به ان يمدحهم المسلمون ويحبونهم فقال تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وقد دخلوا بالكفر اي ملتبسين به وهم قد خرجوا به اي ملتبسين بالكفر الجملتان في محل النصب علي الحال اي هم دخلوا كافرين وخرجوا كافرين حقيقة بنفاقهم ولا ينفعهم قولهم امنا والله اعلم بما كانوا يكتمون اي يسترون في قلوبهم من النفاق فيجازيهم وهذا تهديد لهم سورة الماءدة اية وتري كثيرا م----------------نهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون----------- وتري كثيرا منهم	401	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0586	false	-7568087024780776350	204	300	1091	1622	1622	300	الماءدة -61 واذا جاءوكم قالوا واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون قوله تعالي---------------------------- واذا جاءوكم قالوا امنا -------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة هءلاء ناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبرونه انهم مءمنون بما جاء به وهم متمسكون بضلالتهم قوله تعالي وقد دخلوا بالكفر اي دخ-----------------------------------------------------------------------------------لوا كافرين وخرجوا كافرين --------فا-----لكفر معهم في حالتيهم والله اعلم بما كانوا يكتمون من الكفر و-------------النفاق----------------------------- الماءدة -62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون قوله تعالي وتري كثيرا منهم-	586	-3455047912034252134	305	364.5	247	785	38.8535041809082	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	230	286	1275	1589	1655	300	الماءدة ---------------اية وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين قوله------ وقالت اليهود يد الله مغلولة نزل	401	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0587	false	7706788602442540096	96	156	539	873	1628	300	الماءدة 64 وقالت اليهود يد وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القي-مة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين قوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة قال	587	-3455047912034252134	309	589.5	253	335	92.23880767822266	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0404	true	-496180512068621568	15	113	71	578	1577	300	الماءدة--------- اية قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ثم قال تعالي تعليما لنبيه كيف يبلغ رسالته الي الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود والنصاري وان زعموا انهم علي ملة ابراهيم ودينه قل يا اهل الكتا-------ب لستم علي--------------- شء من الدين لضلالتكم عن دين الحق فلا ثواب لاعمالهم حتي تقيموا التوراة والانجيل و------ما انزل اليكم من ربكم اي حتي تعملوا بما فيهما وبما في القران مع الايمان به ثم اكد ضلالتهم بقوله ولي--زيدن كثيرا منهم ما انزل الي-ك من	404	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0591	false	-7939056660886299249	152	283	776	1442	1531	300	الماءدة 68 قل يا اهل قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين قوله-- تعالي ------------------------------------قل يا اهل الكتاب لستم علي شء سبب نزولها ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تءمن بما عندنا من التوراة وتشهد انها حق قال بلي ولكنكم احدثتم وجحدتم ما فيها فانا برء من احداثكم فقالوا نحن علي الهدي وناخذ بما في ايدينا ولا نءمن بك فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس فاما اهل الكتاب فالمراد بهم اليهود والنص-------------------------------------------------------اري وقوله لستم علي شء اي لستم علي شء من ال----------------دين ------------------الحق حتي تقيموا التوراة والانجيل واقامتهما العمل بما--------------------------- فيهما ومن ذلك ----------الايمان بمحمد صلي ال---------له عليه وسلم وفي ا-----لذي انزل اليهم من	591	-3455047912034252134	286	288.0	226	844	33.88625717163086	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0405	true	2669984678417777648	67	178	359	974	1603	300	الماءدة ---------------اية لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ثم بين حال اليهود بقوله------ لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل اي عهد-------------هم في التورية وارسلنا اليهم رسلا صفتهم كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم اي لا يوافق هواهم وجواب كلما محذوف اي كذبوه بقرينة قوله فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون كيحيي وزكريا ولم يقل قتلوا كما قال كذبوا ليكون علي حكاية الحال الماضية استفظاعا ل-----------------لقتل واستحضارا لتلك الحالة الشنيعة للتعجيب منها سورة الماءدة اية وحسبوا الا تكون ف----------------تنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون----------- وحسبوا الا تكون فتنة	405	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0592	false	7429555180066539363	102	198	581	1105	1595	300	الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون -------------------قوله تعالي لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل قال مقاتل اخذ ميثاقهم في التوراة بان يعملوا بما فيها قال ابن عباس كان فيمن كذبوا --------------------------------------------------------------------------------------محمد وعيسي و فيمن---------------------------- قتلوا زكريا ويحيي قال الزجاج فاما التكذيب فاليهود والنصاري يشتركون فيه واما ا-----------------------------------لقتل فيختص اليهود الماءدة -71 وحسبوا الا تكون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون قوله تعالي وحسبوا الا تكون فتنة	592	-3455047912034252134	321	469.0	258	693	46.32034683227539	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0414	true	-4572812710847585983	205	265	1143	1467	1663	300	العمل بطاعة الله مع الامتناع عن المحارم او-------- احسنوا الي الناس والله يحب المحسنين في افعالهم سورة الماءدة -------------اية يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قوله ------يا ايها الذين امنوا --------بالله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبلونكم نزل في تحريم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيد ما داموا في الاحرام عام	414	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0607	false	5374521724893831171	134	254	790	1444	1702	300	العمل بترك شربها بعد التحريم قاله ابن عباس والثاني احسنوا العمل بعد تحريمها قاله مقاتل---------------- الماءدة 94 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد قال المفسرون لما كان عام الحديبية واقام النبي صلي الله عليه وسلم بالتنعيم كانت الوحوش والطير تغشاهم في رحالهم وهم محرمون فنزلت هذه الاية ونهوا عنها ابتلاء قال الزجاج اللام في ليبلونكم لام القسم ومعناه لنختبرن طاعتكم من معصيتكم وفي من قولان احدهما انها للتبعيض ثم فيه قولان احدهما انه عني صيد البر دون صيد البحر والثاني انه عني الصيد ما داموا في الاحرام كان	607	-3455047912034252134	228	337.5	180	670	34.029850006103516	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0423	true	-1263512555393252817	4	66	23	341	1557	300	الماءدة --------------اية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين قوله------ يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم روي	423	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0620	false	6331475134069116911	212	278	1104	1442	1542	300	الماءدة 106 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم روي	620	-3455047912034252134	316	611.0	254	338	93.49112701416016	60	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0425	true	-8213287737356908475	199	272	1137	1526	1676	300	احق من شهادتهما---- والمراد بالشهادة هنا اليمين ووجهه ---ان اليمين------------ كالشهادة علي ما يحلف عليه انه كذلك وقد يقول القاءل اشهد بالله بمعني اقسم با------------------------------------------------------لله ويقولان انا اذا لمن الظالمين اي ان حلفنا كاذبين لكنا من الظالمين سورة الماءدة اية ذلك ادني------------ ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين ثم قال تعالي ذلك اي--------- الذي حكمنا به من رد اليمين	425	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0626	false	3684488330312982194	0	82	0	443	1569	300	الحكم بشهادتهما تلك وقال غيره لشهادتنا اي ليميننا احق وسميت اليمين شهادة لانها كالشهادة علي ما يحلف عليه انه كذلك -----قال المفسرون فلما نزلت هذه الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان فحلفا بالله ودفع الاناء اليهما والي اولياء الميت--------------------------------- الماءدة 108 ذلك ادني ان ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين قوله-- تعالي ذلك ادني اي ذلك الذي حكمنا به من رد اليمين	626	-3455047912034252134	255	369.0	205	483	52.7950325012207	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	true	2275589426278894136	7	102	38	533	1568	300	الماءدة ------------اية اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله------ اذ قال الله بدل من يوم يجمع او نصب بمضمر اي يوبخ الكفار بسءال الرسل وقت قول الله يا عيسي---- ابن مريم-------------------------- اذكر نعمتي بالنبوة عليك وعلي والدتك	427	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0627	false	-2910863176935229110	65	154	340	806	1549	300	الماءدة 110 اذ قال الله اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي اذ قال ا---------------------------------------------------------------------لله يا عيسي قال ابن عباس معناه واذ يقول قوله تعالي اذكر نعمتي-------- عليك وعلي والدتك	627	-3455047912034252134	411	766.5	332	543	75.69060516357422	74	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0428	true	-1013948846471211047	68	161	358	807	1534	300	باننا مسلمون اي مخلصون من اسلم وجهه لله اذا اخلص دينه له سورة-------------- الماءدة اية اذ قال الحوار-----------------يون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين اذ قال ظرف ل مسلمون او لمضمر اي اذكر وقت قال الحواريون طلبا لنفس الفعل بالاستفهام لا شكا فيه يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك بالياء ورفع ربك كقولك لرجل هل تستط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع ان تقوم معي وانت تعلم انه قادر----------------------------------- علي القيام معك او يستطيع بمعني يطيع اي هل يجيبك ربك وبالتاء ونصب ربك اي هل	428	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0628	false	-1295040817323504895	42	147	244	775	1571	300	باننا مسلمون اي مخلصون للعبادة والتوحيد وقد سبق شرح ما اهمل هاهنا فيما تقدم الماءدة 112 اذ قال الحواريون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين ---قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------هل يستطيع ربك قال الزجاج اي هل يقدر وقرا الكساءي هل تستطيع بالتاء ونصب الرب قال الفراء معناه هل تقدر ان تسال ربك قال ابن الانباري ولا يجوز لاحد ان يتوهم ان الحواريين شكوا في قدرة الله وانما هذا كما يقول الانسان لصاحبه هل تستطيع ان تقوم معي وهو ي-علم انه مستطيع ولكنه يريد هل يسهل عليك وقال ابو علي ال--------------------معني هل -----------------------------------------	628	-3455047912034252134	204	283.0	158	692	29.479768753051758	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0432	true	4561831170609716068	187	255	952	1307	1578	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم قال الله مخبرا عن كلامه لعيسي بالسء----------------------------------------------------ال الذي تقدم ذكره هذا اي هذا الكلام الذي بيني وبين عيسي واقع يوم ينفع الصادقين صدقهم بالنصب ظرف للخبر المحذوف ل هذا وبالرفع خبر هذا ولم يبن لاضافته الي معرب اي هذا ا------------------------------------------------------------------ليوم يوم ينفع الصادقين صدقهم	432	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0635	false	-997808998655941258	85	150	411	750	1538	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم -----لله م------------------لك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير قوله تعالي قال الل----------ه هذا--------------------------------------- يوم ينفع الصادقين صدقهم قرا الجمهور برفع-------------------------------------------------------------- اليوم وقرا نافع بنصبه علي الظرف قال الزجاج المعني قال الله هذا لعيسي في يوم ينفع الصادقين صدقهم	635	-3455047912034252134	196	315.0	158	473	41.4376335144043	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0435	true	5716395708443870405	102	143	523	739	1586	300	الانعام ----------اية الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الم يروا-- كم اهلكنا من قبلهم اي قبل	435	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0638	false	-5108714155475088261	2	46	16	244	1587	300	الانعام 6 الم يروا كم الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين قوله تعالي كم اهلكنا من قبلهم من قرن	638	-3455047912034252134	202	375.0	162	228	88.59648895263672	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	1	66	4	325	1521	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ثم قالوا للنبي عليه السلام ان فعلت هذا الفعل بنا لطلب المال فاترك هذا الفعل ونجمع لك مالا تصير به اغني اهل مكة فنزل قل لهم ساءلا عنهم سءال تبكيت لمن ما في السماوات والارض اي الذي فيهما فان اجابوا	437	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0640	false	-582337961235089421	203	244	1085	1289	1578	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون --------------------------------------------------------------------------------------الانعام 12 قل لمن ما قوله تعالي قل لمن------------------------ ما في السماوات والارض المعني------- فان اجابوك	640	-3455047912034252134	165	304.0	131	321	51.40187072753906	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	276	300	1406	1521	1521	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين-	437	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0641	false	4620240787763185667	221	245	1153	1269	1555	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	641	-3455047912034252134	115	225.0	92	116	99.13793182373047	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	142	238	727	1200	1521	300	يوم القيامة ثم قال مقسما والله ليجمعنكم في قبوركم الي يوم القيامة واللام فيه جواب قسم محذوف دل عليه كتب او الي بمعني في اي في يوم القيامة لا ريب فيه اي في الجمع وهو البعث ثم قال تخويفا لهم الذين خسروا انفسهم اي باعوها في علم الله تعالي باختيار شهواتها بدل ما اعد لهم من النعيم في الجنة وهو مبتدا خبره فهم لا يءمنون بالبعث لانه محكوم عليهم بالعذاب سورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام---------- اية وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قوله------ وله ما سكن مبتدا وخبر اي لله كل ما استقر في الليل والنهار	437	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0641	false	4620240787763185667	30	99	159	519	1555	300	يوم القيامة --وقال اخرون--------------- في قبوركم الي يوم القيامة قوله تعالي الذين خسروا انف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم اي بالشرك----------------------------------------------------------------------------------- فهم لا يءمنون لما سبق فيهم من القضاء وقال ابن قتيبة قوله الذين خسروا انفسهم مردود الي قوله كيف كان عاقبة المكذبين مردود الي قوله كيف كان عاقبة المكذبين الذين خسروا الانعام 13 وله ما سكن وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قوله تعالي وله ما سكن------------------------------ في الليل والنهار	641	-3455047912034252134	162	210.0	126	602	26.91029930114746	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0439	true	6983273976407484647	1	171	5	876	1529	300	الانعام اية وهو القاهر فوق عبا---------------ده وهو الحكيم الخبير----------- وهو القاهر اي الله هو------ الغالب فوق عباده حال من الضمير في القاهر اي مستعليا عليهم بتدبير امورهم من النفع والضر بحسب اقتضاء الحكمة والم---------------------------------راد من العباد المملوكون لا من يصدر منهم العبادة وهو الحكيم في امره وتدبيره الخبير بافعال عباده ومصالحهم سورة الانعام------ اي--ة قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون ثم ---------------------------------------------------------------------------------------قالوا للنبي عليه السلام اما وجد ربك رسولا غيرك --------------------------------------------------------------ارنا من يشهد انك رسول الله وما نري من اهل الكتاب احدا يشهد برسالتك فنزل قل اي شء اكبر شهادة نصبه تميير اي------------------------------ اعظم حجة وبرهانا علي صدق رسالتي فان اجابوك والا فانت قل الله اكبر شهادة بحذف الخبر ليطابق الجواب السءال وقدر بعده هو مبتدا خبره شهيد اي الله شهيد بيني وبينكم جملة اسمية وقعت موقع الجواب لان الله اذا ك----------ان شهيدا بينه وبينهم فهو اكبر شء شهادة	439	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0643	false	8713282325723258347	86	257	440	1287	1488	300	الانعام -18 وهو القاهر فوق وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قوله تعالي وهو القاهر فوق عباده القاهر الغالب والقهر الغلب-------------------------------------------------------------------------------------ة والمعني انه قهر الخلق فصرفهم علي ما اراد طوعا وكرها ف---------------------------------هو المستعلي عليهم وهم تحت التسخير والتذليل----------------- الانعام 19 قل اي شء قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قوله تعالي قل اي شء اكبر شهادة سبب نزولها ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد ما نري احدا يصدقك بما تقول ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد انك رسول الله---------------------------------------- فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس ومعني الاية قل لقريش اي شء اعظم شهادة--------------------- فان اجابوك والا ف----قل الله وهو ش----------------------------------------------------------------------------هيد بيني وبينكم علي ما---- اقول وقال الزجاج امر الله ان يحتج عليهم بان شهادة الله في ن--بوته اكبر--- شهادة	643	-3455047912034252134	402	497.0	309	1133	35.48102569580078	62	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0439	true	6983273976407484647	221	300	1132	1529	1529	300	ولو اية ----------ومن بلغ--------ه القران فهو- نذير له قيل-------- من بلغه القران فكانما راي محمدا عليه السلام ثم استفهم عنهم موبخا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله مع الانكار اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخر---------------ي من الاصنام --فان قالوا نعم فانت قل لا اشهد مثل شهادتكم قل انما هو اله واحد اي بل اشهد انه اله واحد لا شريك له وانني برء مما تشركون به من---------------------------------- الاوثان سورة الانعام اية الذين اتيناهم الك---------------------تاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون-	439	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0644	false	-8964275386611458925	17	123	110	665	1602	300	--------ومن بلغ اي من بلغ اليه هذا القران فاني نذير له قال القريظي من بلغه القران فكانما راي النبي صلي- الله عليه وسلم وكلمه وقال انس بن مالك لما نزلت هذه الاية كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كسري وقيصر وكل جبار يدعوهم الي الله عز وجل قوله تعالي اء-----نكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري هذا استفهام معناه الانكار عليهم قال الفراء و-----------------------------انما قال اخري ولم يقل اخر لان الالهة جمع والجمع يقع عليه التانيث كما قال ولله الاسماء الحسني وقال فما بال القرون الاولي ------الانعام -20 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	644	-3455047912034252134	218	228.0	174	605	36.033058166503906	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0441	true	8184003123521205820	0	72	0	375	1531	300	كانوا يفترون قال الله تعالي لمحمد عليه السلام تعجيبا من حالهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم اي كيف صار وبال كذبهم علي نفوسهم وضل اي غاب عنهم ما كانوا يفترون في الدنيا--------------------- من الوهية اصنامهم وشفاعتها لهم سورة الانعام اية ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	441	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0646	false	1469741812312442229	119	182	643	978	1588	300	كانوا يفترون قو----له تعالي---------------------------------- انظر كيف كذبوا علي انفسهم اي باعتذارهم بالباطل------------ وضل------- عنهم ما كانوا يفترون اي ذهب ما كانوا يدعون ويختلقون من ان ال--اصنام شركاء لله وشفعاءهم في الاخر---ة ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	646	-3455047912034252134	261	423.5	209	397	65.74307250976562	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0443	true	1950762542192462295	6	122	32	633	1573	300	الانعام ----------اية ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فبين الله تعالي حالهم يومءذ بقوله ولو تري يا محمد اذ وقفوا اي---------------- عرضوا علي ربهم للحساب والجزاء فيومءذ قال لهم الل------------------------ه اليس هذا اي البعث والجزاء بالحق اي بالصدق قالوا اي الكفار مقرين ومقسمين بلي البعث حق وربنا في وقت لا ينفعهم الاقرار والقسم قال تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي يجحدون البعث سورة--------------- الانعام ------------اية قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون فقال تعالي قد خسر اي غبن الذين كذبوا بلقاء الله	443	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0650	false	5482459962603845348	190	290	956	1461	1528	300	الانعام 30 ولو تري اذ ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرو-----ن قوله تعالي------------------ ولو تري-------- اذ وقفوا علي ربهم قال مقاتل عرضوا علي ربهم ----------------------قال لاليس هذا العذاب بالحق وقال غيره اليس هذا ال-------------------------------------------------------------------ب-----------------------------------------عث حقا فع-لي ---قول -مقاتل بما كنتم تكفرون بالعذاب وعلي قول غيره تكفرون بالبعث الانعام 31 قد خسر الذين قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون قوله تعالي قد خسر------- الذين كذبوا بلقاء الله	650	-3455047912034252134	376	579.5	295	678	55.45722579956055	68	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0445	true	-7944062032429438195	23	63	122	322	1597	300	الا-----------نعام اية وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين قوله------ وان كان اي الشان كبر اي عظم عليك اعراضهم	445	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0655	false	2598324871930703679	6	46	28	229	1578	300	الانعام 35 وان كان كبر وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين قوله تعالي وان ك---------ان كبر------- عليك اعراضهم	655	-3455047912034252134	178	325.5	142	217	82.02764892578125	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0449	true	-1255794635557520330	12	254	65	1307	1537	300	من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون ثم دل علي توحيده وقدرته علي كل شء يريد ان يفعله من الخير والشر مخاطبا لاهل مكة ليعتبروا فيءمنوا بقوله قل يا محمد لاهل مكة ارايتم اي اخبروني ان اخذ الله سمعكم شرط ان اصمكم وابصاركم اي ان اعماكم وختم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قلوبكم اي طبعها بالختم بان ينزل عليها ما يذهب بفهمكم وعقلكم وجواب الشرط من اله غير الله ياتيكم به اي هل احد غيره يرد عليكم ما اخذ منكم وختم عليه والاستفهام فيه تجهيل لهم انظر كيف نصرف الايات اي نبي------------ن العل-------------------------------------------------------------------امات الدالة علي صدقك ثم هم يصدفون اي يعرضون عن الايمان بك بعد مجء هذه الايات سورة الانعام --------اي-----ة قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظال-----------مون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة اي حال كونه واقعا من غير ان يشعر به او جهرة اي معاي----------نة هل يهلك اي ما يهلك هلاك تعذيب الا القوم الظالمون انفسهم بالكفر والاستفهام فيه للتقرير سورة الانعام اية-------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين حث علي الايمان بهم اي لم نرسلهم عبثا او ليتخذوا سخريا بل ارسلناهم مبشرين بالجنة لمن اطاع الله ومنذرين بالنار لمن عصاه فمن امن بالرسل واصلح اي اخلص العمل بعد الايمان فلا خوف عليهم من اهوال القيامة ولا هم يحزنون من حرمان المغفرة ودخول الجنة سورة الانعام اية والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا	449	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0661	false	3195281682904386444	26	179	137	931	1541	300	من اله غير الله ياتيكم به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر بكسر هاء به وروي المسيبي عن نافع به انظر بالضم قال ابو علي من كسر حذف الياء التي تلحق الهاء في نحو بهي عيب ومن ضم فعلي ق--------------------------------------------------------------------ول من قال فخصفنا بهو وبدارهو الارض فحذف الواو قوله تعالي-------------------------------------------- انظر كيف نصرف الايات قال مقاتل يعني تكون العلامات في امور شتي فيخوفهم باخذ الاسماع والابصار والقلوب وبما صنع بالام-م الخال--------ية ثم هم يصدفون اي يع--------------------------رضون فلا يعتبرون الانعام 47 قل ارايتكم ان قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون قوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة قال الزجاج البغتة المفاجاة والج-هرة ان ياتيهم وهم يرونه هل يهلك---------------------- الا القوم الظالمون ا-ي هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم لانكم كفرتم معاندين فقد علمتم انكم ظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا	661	-3455047912034252134	382	356.0	298	1495	25.55183982849121	63	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0452	true	3896656289373074703	241	288	1279	1495	1545	300	الانعام الايات 56 ال--------ي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهت-----------دين قل اني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	452	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0667	false	805391278950820702	50	162	273	828	1545	300	الانعام------- 56 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله يعني الاصنام وفي معني تدعون قولان احدهما تدعونهم الهة والثاني تعبدون قاله ابن عباس واهواءهم دينهم قال الزجاج اراد انما عبدتموها علي طريق الهوي لا علي طريق البينة والبرهان ومعني اذا معني الشرط والمعني قد ضللت ان عبدتها وقرا طلحة وابن ابي ليلي قد ضللت بكسر اللام الانعام 57 قل اني علي قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	667	-3455047912034252134	204	386.5	158	562	36.29893112182617	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0453	true	-8536006988001273092	121	242	577	1212	1505	300	القضاء في نزول العذاب الا لله يقص ا-------------------------------------------------لحق بالضاد المعجمة من القضاء اي يحكم الحكم الحق وبالصاد المهملة والتشديد من القصص اي يتبع الحق والحكمة فيما يحكم به ويقدره من قص اثره اذا اتبعه وهو خير الفاصلين ا-----------------------------------ي الحاكمين سورة الانعام --------اية قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظال-----------مين قل لو ان عندي اي في قدرتي واختياري ما تستعجلون به م---ن العذاب لقضي الامر بيني وبينكم اي لاتم امر جدالكم معي بان --------اهلكتكم بالعذاب---------------------------------------------------------- عاجلا وتخلصت منكم سريعا والله اعلم بالظالمين اي بعقوبتهم يعني هو اعلم متي ينزل ب------------------------------------------------------------هم العذاب ويجب بالحكمة سورة الانعام اية وعنده مفاتح ال------------------غيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا	453	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0668	false	-7388601091734440057	8	151	51	789	1522	300	القضاء بانزا-ل العذاب علي المخالف قوله تعالي يقص الحق قرا ابن كثير وعاصم ونافع يقص الحق ---------------------------------------------بالصاد المشددة من--------- القصص والمعني ان كل ما اخبر به فهو حق وقرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي يقض------ي الحق من القضاء والمعني يقضي القضاء الح---------ق الانعام 58 قل لو ان قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين قوله تعالي قل لو ان عند---------------------ي ما تستعجلون به اي من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم قال ابن عباس يقول لم امهلكم ساعة ولاهلكتكم قوله تعالي والله اعلم بالظالمين فيه قولان احدهما ان المعني ان شاء عاجلهم وان شاء اخر ------------------------------عقوبتهم والثاني اعلم بما يءول اليه امرهم وانه قد يهتدي منهم قوم ولا يهتدي اخرون فلذلك يءخرو-------------------------هم الانعام -59 وعنده مفاتح الغيب وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا	668	-3455047912034252134	332	418.5	257	885	37.51412582397461	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0454	true	5056436743034280141	159	223	766	1087	1485	300	سورة الانعام ----------------اية وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون----------- وهو الذي يتوفاكم اي يق-----------------------------------------------------------------------------------بض ارواحكم بالليل اي فيه اذا نمتم ويعلم ما جرحتم اي كسبتم من خير وشر بالنهار اي فيه من الاثام وغيرها ثم يبعثكم اي يوقظكم من النوم فيه اي في النهار ليقضي اجل مسمي اي	454	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0669	false	-9120791129560652866	225	292	1217	1573	1624	300	-----الانعام 60 وهو الذي يتوفاكم وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون قوله تعالي وهو الذي يتوفاكم بالليل يريد به النوم لانه يقبض الارواح عن التصرف بالنوم كما يقبض بالموت وقال ابن عباس يقبض ارواحكم في منامكم وجرحتم بمعن------------------ي كسبتم ثم يبع-------------------------------------------ثكم اي يوقظكم ف---------يه اي في النهار ليقضي اجل مسمي اي	669	-3455047912034252134	213	336.0	169	431	49.419952392578125	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0457	true	-9150608812977555026	233	286	1289	1554	1632	300	سورة الانعام اية وذر الذين اتخذوا دي-----------------نهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله------ وذر الذين اتخذوا دينهم	457	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0674	false	2824516804533060272	168	225	923	1210	1630	300	غيره الانعام -70 وذر الذين اتخذوا وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم	674	-3455047912034252134	257	495.5	204	288	89.23611450195312	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0458	true	8555149041048927306	173	218	873	1100	1517	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمي---------------------------------------------------------------------ن قوله------ قل اندعوا من دون الله	458	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0675	false	8597088438713138439	214	273	1149	1449	1584	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون الانعام 71 قل اندعو من قوله تعالي قل اندعو- من دون الله	675	-3455047912034252134	225	423.5	180	302	74.50331115722656	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0459	true	663910004867759838	157	253	823	1356	1602	300	الانعام اية وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قوله وان اقيموا الصلاة عطف علي محل لنسلم اي وامرنا ان اقيموا يعني باقامة الصلوة او علي نسلم بتقدير ولان اقيموا اي للاسلام ولاقامة الصلوة يعني لنسلم ول---نقيم الصلوة واتقوه اي ولان اتقوا الله وهو الذي اليه تحشرون يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم وهو تهديد لهم سورة الانعام------------ اية وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير ثم دل بصنعه علي جلالته ليءمنوا به بقوله------ وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق	459	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0676	false	7143624161590150037	204	272	1059	1439	1601	300	الانعام -72 وان اقيموا الصلاة قال وفي قو--------------------له وان اقيموا الصلاة وجهان احدهما امرنا لان----------------------------------------- ن--------------------------------------------------------سلم ولان نقيم الصلاة والثاني ان يكون محمولا علي المعني لان المعني امرنا بالاسلام وباقامة الصلا---------------------ة الانعام 73 وهو الذي خلق وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم ال-----------------------------------خبير قوله تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق	676	-3455047912034252134	255	384.0	207	554	46.02888107299805	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0466	true	-4537612485313542238	168	293	865	1488	1519	300	ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التورية فان لم يجيبوا عن قولك الذي استفهمتهم فانت-------------------- قل --------------------------------------------------------------------انزله الله علي موسي لا غير ثم ذرهم اي اتركهم ان لم يصدقوك في خوضهم اي في باطلهم --يلعبون اي يهزءون محله نصب علي الحال من مفعول ذرهم سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام اية وهذا كتاب انزل------------------ناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون ثم وصف القران بما يكون داعيا لهم علي الايمان به بقوله وهذا اي القران كتاب انزلناه عليك يا محمد مبارك اي كثير الخير لمن عمل به لانه فيه مغفرة لذنوبه قيل ومن بركاته انه اذا قرء علي ذي عاهة برء واذا يتلي في بيت خرج منه الشيطان----------- مصدق الذي بين يديه من الكتب ---المنزلة ولتنذر	466	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0687	false	-2576361463118722314	107	236	587	1298	1644	300	ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم في المخاطب بهذا قولان احدهما انهم اليهود قاله الجمهور والثاني انه خطاب للمسلمين قاله مجاهد فعلي الاول علموا ما في التوراة وعلي الثاني علموا علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قوله تعالي قل الله هذا جواب لقوله من انزل الكتاب وتقديره فان اجابوك والا فقل الله انزله قوله تعالي---------- ثم ذرهم تهديد و-------------------خوضهم------ باطلهم وقيل ان هذا امر بالاعراض عنهم ثم نسخ باية السيف قوله تعالي وهذا كتاب انزلناه يعني القران قال الزجاج والمبارك الذي ياتي من قبله الخير الكثير والمعني انزلناه للبركة والانذار الانعام -92 وهذا كتاب انزلناه وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظون قوله تعالي مصدق الذي بين يديه من الكتب قوله تعالي ولتنذر	687	-3455047912034252134	248	341.0	195	971	25.540679931640625	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0467	true	-4307012149001574494	65	242	343	1235	1537	300	وهم علي صلاتهم المفروضة يحافظون اي يداومون بوضوءها واركانها ومواقيتها سورة ---------الا----------نعا--م اية ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون قوله------ ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ا-------------ي اختلق كذبا مفعول به نزل------------------------------------------------------ في مسيلمة الكذاب صاحب صنعاء اليمن حين زعم ان الله اوحي اليه بالنبوة او ممن قال اوحي الي ولم يوح اليه شء نزل في عبد الله بن سعد بن ابي السرج كاتب الوحي حين قال ان كان محمد صادقا في قوله فلقد اوحي الي كما اوحي اليه وذلك عند مجء جبراءيل بقوله تعالي لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي اخر الاية فتعجب من تفضيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال عليه السلام اكتبها فكذلك نزلت فشك عبد الله فلحق بالمشركين بالارتداد ثم اسلم قبل الفتح ومن اي او ممن قال سانزل مثل ما انزل الله نزل في	467	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0688	false	5692655820806857616	63	173	333	887	1502	300	وهم علي صلاتهم--------- يحافظون فدل علي انه اراد المءمنين الذين يحافظون علي الصلوات الانعام 93 ومن اظلم ممن ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون قوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها ان اولها الي قوله ولم يوح اليه شء نزل في مسيلمة الكذاب ----------------------------------وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ----------قال سانزل مثل ما انزل الله نزل في	688	-3455047912034252134	398	695.0	319	986	40.3651123046875	73	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0469	true	138465883752454023	109	137	597	756	1648	300	فاني تءفكون اي كيف تصرفون عن ربكم الحق الي غيره الباطل سورة الانعام اية فالق الاصباح و------------------جعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز ال-----------عليم فالق الاصباح	469	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0691	false	7764713900871951287	178	209	934	1110	1597	300	فاني تءفكون اي كيف تصرفون عن----- الحق بعد هذا البيان------ الانعام -96 فالق الاصباح وجعل فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم قوله تعالي فالق الاصباح	691	-3455047912034252134	130	219.0	105	188	69.14893341064453	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0470	true	3858712446648165936	93	218	497	1138	1601	300	الانعام -------------اية وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون----------- وهو الذي انزل من السماء ماء اي مطرا فاخرجنا به نبات كل شء اي فجعلنا الماء سببا لنبات كل صنف من اصناف النامي يعني ان السبب واحد والمسببات كثيرة مختلفة يدل علي كمال قدرته وربوبيته فاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنا منه اي من--------------------------------- النبات خضرا شيءا اخضر كالسنبل نخرج منه اي م-----------------------------------------------------------------ن الخضر حبا متراكبا اي يركب بعضه بعضا في السنبل كالحنطة والشعير و-----محل ال---جملة نصب صفة ------خضرا ومن النخل محله رفع خبر من طلعها بدل منه اي من غصنها مبتدءه قنوان دانية	470	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0693	false	244227081052987399	80	220	455	1174	1628	300	الانعام 99 وهو الذي انزل وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون قوله تعالي وهو الذي انزل من السماء ماء-------------------------------------------------------------------------------- يعني ---------------------------------------------------------------------المطر فاخرجنا به اي بالمطر وفي قوله تعالي نبات كل شء قولان احدهما نبات كل شء من الثمار لان كل ما ينبت فنباته بالماء والثاني رزق كل شء غذاءه وفي قوله تعالي فاخرجنا منه قولان احدهما من الماء اي به والثاني من النبات قال الزجاج الخضر بمعني الاخضر يقال اخضر فهو اخضر وخضر مثل اعور فهو اعور وعور قوله تعالي نخرج منه اي من الخضر حبا متراكبا كالسنبل---------------------------- والشعير والمتراكب الذي بعضه فوق بعض قوله تعالي ومن النخل------------- من طلعها--------------------------- قنوان دانية	693	-3455047912034252134	361	438.5	285	936	38.56837463378906	63	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0478	true	2253640526243841672	70	296	363	1468	1490	300	ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين----------- ان ربك هو اعلم من يضل اي اي انسان ينصرف عن سبيله اي عن دينه وشراءعه ومن مبتدا ويضل خبره والجملة في محل النصب ب يعلم مقدرة دل عليه اعلم لان افعل التفضيل لا يعمل النصب في اسم ظاهر ولا يجوز اضافة اعلم الي من لانه لو جر بالاضافة لزم كونه تعالي ضالا لان افعل التفضيل يضاف الي ما هو بعضه وهو منزه عن ذلك ويجوز ان يكون من بمعني الذي او نكرة موصوفة المعني ان الله اعلم بالضالين عن دينه وهو اعلم بالمهتدين لدينه سورة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام اية فكلوا مما --------------ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين قوله------ فكلوا مما ذكر اسم الله عليه نزل حين ك--ان الكفار يحلون بعض الذباءح وياكلون بعض الميتات فامر الله ا--لمءمنين بان ياكلوا مما ذكي علي اسم الله خاصة اي كلوا مما ذبح ببسم الله ولا تعدوه الي الميتة ان كنتم باياته مءمنين ا---------------------------------------------------------ي مصدقين باياته سورة---------------------------------------------------- الانعام اية وما لكم ------------الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين ثم خاطبهم بالاستفهام توبيخا علي ترك الاكل من المذبوح بالبسملة بقوله------ وما لكم اي اي مان-----------------------------ع لكم--- من الا تاكلوا شيءا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح------------------------ وقد فصل لكم اي والحال انه بين -------------------لكم ما حرم عليكم	478	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0706	false	7341740088909560831	0	217	0	1053	1466	300	ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين قوله تعالي ان ربك هو اعلم من يضل------------------ عن سبيله قال الزجاج موضع من رفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالابتداء ولفظها لفظ الاستفهام والمع---------------------------------------------------------------------------------------------ني ان ربك ------------------------هو اعلم اي الناس يضل عن سبيله وقرا الحسن من يضل بضم الياء وكسر الضاد وهي رواية ابن ابي شريح قال ابو سليمان ومقصود الاية لا تلتفت الي قسم من اقسم انه يءمن عند مجء الايات فلن يءمن الا من سبق له القدر بالايمان الانعام 118 فكلوا مما ذكر فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين قوله تعالي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه سبب نزولها ان الله تعالي لما حرم------------------ الميتة قال المشركون للمءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------نين انكم تزعمون انكم تعبدون الله فما قتل الله لكم احق ان تاكلوه مما قتلتم انتم يريدون الميتة فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس الانعام 119 وما لكم الا وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالم---------------------------------------------------------------عتدين قوله تعالي وما لكم الا تاكلوا قال الزجاج المعني واي شء يقع لكم في ان -لا تاكلوا وموضع ان نصب لان في سقطت فوصل المعني الي ان فنصبها قوله تعالي وقد فصل لكم قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر فصل لكم ما حرم عليكم	706	-3455047912034252134	443	583.5	338	1520	29.144737243652344	74	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0480	true	6031598190691156529	274	300	1462	1592	1592	300	سورة الانعام ----------------اية واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند-	480	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0710	false	6627514133426602635	44	73	238	385	1558	300	يحيق الانعام 124 واذا جاءتهم اية واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند	710	-3455047912034252134	126	234.0	101	147	85.71428680419922	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0481	true	2067305362144904237	0	60	0	299	1532	300	الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون قوله------ واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن نزل حين قال الوليد بن المغيرة واصحابه لو اراد الله ان ينزل الوحي لانزل علينا وقيل قال ابو جه----ل زاحم-نا بني عبد مناف في الشرف حتي---- صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه بالايمان به حتي ياتينا وحي كما ياتيه	481	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0710	false	6627514133426602635	73	118	385	603	1558	300	الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون قوله تعالي واذا جاءتهم اية سبب نزولها ان ابا-------------------------------------------------------------------------------------- جهل قال زاحمتنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه او ان ----------ياتينا وحي كما ياتيه	710	-3455047912034252134	179	301.5	141	314	57.006370544433594	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0482	true	-9130478531324995475	90	162	470	844	1568	300	الانعام اية وهذا صراط ربك مستق--------------يما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون وهذا اي الذي انت-------- فيه من------------------------------------------------- التوحيد والاسلام صراط ربك مستقيما اي قاءما برضاء الله حال-------------------------------------------------------------------------------------- من صراط ربك قد فصلنا اي بينا الايات في امر الهداية والضلالة لقوم يذكرون اي يتعظون-- بها فلم يبق لهم عذر في التخلف------------- عن الاسلام سورة------------------------------------------------------------------------ الانعام اية لهم دار الس---------------لام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون لهم اي للذين يذكرون فيءمنون--------------- دار السلام	482	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0712	false	-5239113458867973890	177	298	900	1520	1530	300	الانعام 126 وهذا صراط ربك وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون قوله تعالي وهذا صراط ربك فيه ثلاثة اقوال احدها انه القران قاله ابن مسعود والثاني التوحيد قاله ابن عباس والثالث ما هو عليه من الدين قاله عطاء ومعني استقامته انه يءدي بسالكه الي الفوز قال مكي بن ابي طالب ومستقيما نصب علي الحال من صراط وهذه الحال يقال لها الحال المءكدة لان صراط الله لا يكون الا مستقيما ولم يءت بها لتفرق بين حالتين اذ لا يتغير صراط الله عن الاستقامة ابدا وليست هذه الحال كحال من قولك هذا زيد راكبا لان زيدا قد يخلو من الركوب الانعام 127 لهم دار السلام لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يع----------------------------ملون قوله تعالي لهم دار السلام	712	-3455047912034252134	176	185.5	134	648	27.160493850708008	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0482	true	-9130478531324995475	195	295	1000	1543	1568	300	عندي حق وهو اي الله وليهم اي ناصرهم علي اعداءهم في الدنيا او متوليهم بجزاء اعمالهم في الاخرة----------- بما كانوا يعملون اي بسبب اعمالهم التي عملوها في الدنيا من الخير سورة الانعام اية ويوم يحشرهم جمي------------------عا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم ويوم يحشرهم بالياء والفاعل الله والنون للتعظيم اي اذكر يوم نجمعهم جميعا يعني الجن والانس وغيرهم ونقول للجن يا معشر الجن اي ال-------------------------ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياطين قد استكثرتم من الانس اي جعلتموهم اتباعكم باضلالكم	482	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0713	false	5422826980877940339	82	196	457	1086	1654	300	عنده--- وهو-------- وليهم اي-------------------------------- متولي ايصال المنافع اليهم ودفع المضار عنهم بما كانوا يعملون من الطاعات -----------------------------------------الانعام 128 ويوم يحشرهم جميعا ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم قوله تعالي و-------------------------------------------يوم نحشرهم جميعا يعني الجن والانس وقرا حفص عن عاصم يحشرهم بالياء قال ابو سليمان يعني المشركين وشياطينهم الذين كانوا يوحون اليهم بالمجادلة لكم فيما حرمه الله من الميتة قوله تعالي يا معشر الجن فيه اضمار فيقال لهم يا معشر والمعشر الجماعة امرهم واحد والجمع المعاشر وقوله قد استكثرتم من الانس اي من اغواءهم و------اضلالهم	713	-3455047912034252134	306	492.5	244	762	40.1574821472168	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0484	true	-5546692058765528555	111	277	585	1461	1573	300	تعالي مخبرا عن حالهم في الدنيا والاخرة وغرتهم الحياة الدنيا من -زينتها فلم يءمنو---ا وشهدوا علي انفسهم يوم القيامة انهم كانو----------ا كافرين في الدنيا وانما كررت الشهادة لان الاولي حكاية لقولهم والثانية تخطءة ومذمة لهم او الاولي اخبار عن التبليغ والثانية اخبار عن الكفر سورة الانعام ----------اية ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون قوله ذلك مبتدا وخبره ان لم يكن بتقدير اللام الجارة المحذوفة من ان المصدرية او ان مخففة بتقدير ضمير الشان اي ارسال---------------------------------- الرسل الي الجن والانس ثابت لان لم يكن ربك او لان الشان وا--------------لحديث لم يكن ربك مهلك القري بظلم وهو حال من ربك اي حال كونه ظالما والباء للملابسة يعني لا يهلك----------------------- قرية من القري بغير ذنب--- واهلها غافلون عن الانذار بالرسل لان الذنب لا يوجد الا بعد الامر والنهي وهما لا يوجدان الا بارسال الرسل اثباتا للحجة عليهم ومحل الجملة نصب علي الحال سورة الانعام اية ولكل درجات ---------------مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون ولكل ---------------------------اي لكل واحد من العاملين حسنة او ---سيءة درجات جزاء	484	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0715	false	-1360937420956715262	147	268	807	1422	1602	300	تعالي ب--------حالهم فقال------------- وغرتهم الحياة الدنيا اي يزينتها وامهالهم فيها وشهدوا علي انفسهم اي اقروا--- انهم كانوا في الدنيا كافرين وقال مقاتل ذلك حين شهدت عليهم جوارحهم بالشرك و-----------------------------------------------------------------------------الكفر----- الانعام 131 ذلك ان لم ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون قوله تعالي ذلك------ ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم ق-----------------------------------------------------------ال الزجاج ذلك الذي قصصنا عليك من امر ا-------------------------------------------------لرسل وامر عذاب من كذب لانه لم يكن ربك مهلك القري بظلم ا---------------------------------------------------ي لا يهلككم حتي يبعث اليهم رسولا قال ابن عباس بظلم اي بشرك واهلها غافلون لم ياتهم رسول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانعام 132 ولكل درجات مما ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون قوله تعالي ولكل درجات مما عملوا اي لكل عامل بطاعة الل------ه او بمعصيته درجات اي --	715	-3455047912034252134	309	309.5	238	1019	30.3238468170166	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0485	true	4770466824070918035	23	160	116	795	1531	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم ا----------------------------------------------خرين وربك الغني ذو الرحمة اي ربك هو ال----------غني عن طاعة خلق--------------------------------ه واهل الرحمة لمن تاب عن المعصية او ذو الرحمة بتاخير العذاب عن اهل الكفر والمعصية ان يشا يذهبكم اي يهلككم ويستخلف خلقا غيركم من بعدكم ما يشاء ان شاء مثلكم او اطوع منكم كما انشاكم اي كما خلقكم من ذرية قوم اخرين قرنا بعد قرن سورة الانعام اية ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين ان ما توعدون من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث والجزاء لات اي لكاءن لا خلف فيه وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابي باعمالكم الخبيثة عجز واعجز بمعني فات---- سورة الانعام---------- اية قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم	485	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0716	false	-3739580784637213938	1	137	7	705	1558	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين الانعام 133 وربك الغني ذو قوله تعالي وربك الغني يريد الغني عن----- خلقه ذو الرحمة قال ابن عباس باولياءه واهل طاعته وقال غيره بالكل ومن رحمته --------تاخير الانتقام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المخالفين ان يشا يذهبكم بالهلاك وقيل هذا الوعيد لاهل مكة ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم اي ابتداكم من ذرية قوم اخرين يعني اباءهم الماضين الانعام 134 ان ما توعدون ان ما توعدون به من مجء الساعة والحشر- لات-------------------- وما انتم بمعجزين اي بفاءتين قال ابو عبيدة يقال اعجزني كذا ا---------ي فاتني وسبقني الانعام 135 قل يا قوم قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون ق-----وله تعال-ي علي مكانتكم	716	-3455047912034252134	301	448.0	233	972	30.967077255249023	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0486	true	-7969471590152899376	121	239	634	1321	1674	300	الانعام ----------------اية وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون قوله------ وكذلك زين لكثير من المشركين الاية نزلت تعييرا لاهل الجاهلية وتهجينا لاعمالهم حيث كانوا يقتلون اولادهم مخافة الفقر ولحمية الجاهلية يدفنون بناتهم احياء اي مثل ذلك ال----------------------------تزيين الذي ثبت له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الشيطان في قسمة القربات من الزروع والانعام بين الله وبين اصنامهم زين لهم معلوما مع نصب قتل في قتل اولادهم شركاءهم مفعولا صريحا له ورفع الشركاء فاعلا له والمراد شياطينهم --------------اي زين الشياطين لاكثر المشركين واد البنات واضيفوا اليهم لطاعتهم اياهم وقرء مجهولا مع رفع قتل مقام الفاعل ونصب--------- اولادهم مفعول قتل وجر شركاءهم لاضافة القتل اليهم وقد ---------فصل بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول	486	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0718	false	8753327146506819313	4	109	22	593	1642	300	الانعام 137 وكذلك زين لكثير وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون قوله تعالي وكذلك زين اي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ذلك الفعل القبيح فيما قسموا بالجهل زين قال ابن الانباري ويجوز ان يكون وكذلك مستانفا غير مشار به الي ما قبله فيكون المعني وهكذا زين وقراه الجمهور زين بفتح الزاي والياء ونصب اللام من قتل وكسر الدال من-------------------------------------------------------------------------------- اولادهم ورف------------------------ع الشركاء وجه هذه القراءة ظاهر وقرا ابن عامر بضم زاي زين ورفع اللام من قت--------------------------------------------------------------------------------ل ونصب الدال من اولادهم وخفض الشركاء قال ابو علي ومعناها قتل شركاءهم اولادهم ففصل بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول	718	-3455047912034252134	244	325.5	198	894	27.29306411743164	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0487	true	-8924131129024593204	171	202	892	1061	1613	300	اية وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون----------- وقالوا هذه انعام وحرث	487	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0719	false	2028488800403849247	75	107	406	582	1633	300	----وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قوله تعالي وقالوا هذه انعام وحرث	719	-3455047912034252134	165	320.0	135	180	91.66666412353516	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0489	true	5001887544377584264	18	98	94	534	1574	300	---------------------------------الله بكفرهم وافتراءهم عليه سورة الانعام --------------اية وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ثم قال لبيان المحلل والمحرم هو الخالق لا غير-- وهو الذي انشا اي خلق جنات اي بساتين في الارض معروشات اي منبسطات ---------------------------------علي وجه الارض ك-----------------------القرع والبطيخ وغير معروشات اي قاءمات علي ساق ك-------------------الاشجار-------- او المعروش-- ما دعم كالكروم وغير المعروش-- ما	489	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0721	false	4957459204188099258	150	240	808	1314	1643	300	الله من الانعام والحرث وزعموا ان الله -امرهم--------------- بذلك الانعام 141 وهو الذي انشا وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ------------------------------------قوله تعالي وهو الذي انشا------- جنات معروشات----- وغير- معروشات فيه اربعة اقوال احدها ان المعروشات ما انبسط علي وجه الارض فانتشر مما يعرش كالكرم والقرع والبطيخ وغير معروشات ما قام ---علي ساق كالنخل والزرع وساءر الاشجار والثاني ان المعروشات ما انبته الناس وغير --معروشات ما	721	-3455047912034252134	321	493.5	258	576	55.72916793823242	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0494	true	423263505125293505	13	100	58	516	1539	300	الانعام اية قل فلله الحجة البا--------------لغة فلو شاء لهداكم اجمعين قال- تعالي قل يا محمد فلله الحجة البالغة -اي التامة الوثيقة وهي ايات القران ونبوة محمد عليه السلام في تبيين ما احل لهم وما حرم عليهم فلو شاء الله مشية الجاء لهداكم اجمعين اي لارشدكم الي دي----نه ال--حق بلطفه وتوفيقه لو كنتم اهلا له بادني توجه اليه سورة -----------------------------الانعام اية قل هلم شهدا---------------ءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	494	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0728	false	8750425115454708356	165	236	840	1237	1600	300	الانعام 149 قل فلله الحجة قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين قوله تعالي قل-------- فلله الحجة البالغة قال الزجاج حجته البالغة------------------------------------- تبي----------------------------------------------------------------------------------ينه انه الواحد وارساله الانبياء بالحجج المعجزة قال السدي فلو شاء لهداكم اجمعين يوم اخذ الميثاق الانعام 150 قل هلم شهداءكم قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	728	-3455047912034252134	255	396.5	202	524	48.66412353515625	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0495	true	5989740523944692409	136	180	693	924	1528	300	الا---------------نعام اية ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون----------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي اي	495	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0730	false	-3786437031257578520	138	187	723	980	1577	300	الانعام 152 ولا تقربوا مال ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي	730	-3455047912034252134	223	428.0	179	257	86.77043151855469	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0497	true	1143218779299969124	46	166	249	869	1578	300	تقولوا ي-ا اهل مكة انما انزل الكتاب علي طاءفتين اي اليهود والنصاري من قبلنا ويقولوا ايضا----------------------------------- وان كنا اي ان الشان اصله انه كنا عن دراستهم اي عن قراءتهم الكتاب لغافلين يعني لا نفهم----ها لان----ها ليست-- بلغاتنا سورة-------------------------------- الانعام -------------اية او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله او تقولوا عطف علي ان تقولوا اي لءلا تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم اي ارشد من اليهود والنصاري فانزلناه عليكم لقطع حججكم ثم قال علي سبيل التحدي بهم حاذفا للشرط ان كنتم صادقين فيما تدعونه فقد جاءكم بينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي حجة	497	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0734	false	3947021435757760368	169	289	943	1594	1659	300	يقولوا يوم القيامة ان التوراة والانجيل انزلا عل--ي اليهود والنصاري وكنا غافلين عما فيهما ودراستهم قراءتهم الكتب قال الكساءي وان -------------------------كنا عن دراستهم--------------------- لغافلين----- لا نعلم ما هي لان كتبهم لم تكن بلغ-تنا فانزل الله كتابا بلغتهم لتنقطع حجتهم الانعام 157 او تقولوا لو او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون -----------------------------------------------------------قوله تعال---ي لكنا اهدي منه--------------------------------------------------------م قال-------------------------------------------------------------------------- الزجاج انما كانوا يقولون هذا لانهم مدلون بالاذهان والافهام وذلك انهم يحفظون اشعارهم واخبارهم وهم اميون لا يكتبون فقد جاءكم بينة اي ما فيه البيان وقطع الشبهات قال ابن عباس فقد جاءكم بينة اي حجة	734	-3455047912034252134	304	275.5	242	897	33.8907470703125	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0501	true	-4486758993901256793	0	73	0	388	1528	300	الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم----------- وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اي خلقكم وجعلكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكان الارض نيابة علي---------------------------------------------------------------------------- الامم قبلكم لان النبي عليه السلام وامته خلفوا جميع من مضوا قبلهم بان سكنوها بعد اهلاكهم الله تعالي ورفع بعضكم فوق بعض درجات اي فضل بعضكم علي بعض بالخلق والخلق والدين والعلم والرزق والمال ليبل---------وكم اي ليخ-بركم في ما اتاكم من	501	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0739	false	-6294281119524074822	58	155	305	828	1572	300	الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف الارض قال ابو عبيدة الخلاءف جمع خليفة قال الشماخ تصيبهم وتخطءني المنايا واخلف في ربوع عن ربوع وللمفسرين فيمن خلفوه ثلاثة اقوال احدها انهم خلفوا الجن الذين كانوا سكان الارض قاله ابن عباس والثاني ان بعضهم يخلف بعضا قاله ابن قتيبة والثالث ان امة محمد خلفت ساءر الامم ذكره الزجاج قوله تعا----------------------------------------------------------------------لي ورفع بعضكم فوق بعض درجات اي في الرزق------------------------------ والعلم والشرف والقوة وغير ذلك ليبلوكم اي ليختبركم فيظهر -منكم ما	739	-3455047912034252134	221	306.0	174	624	35.41666793823242	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0513	true	-5045320880395641394	75	268	397	1433	1598	300	وانما قيد بالساعة لان الساعة اقل الازمنة المستعملة في الامهال -سورة الاعراف اية يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ثم قال مبشرا ومنذرا لهم يا بني ادم اما ياتينكم اما مركبة من ان الشرطية وما الزاءدة للتاكيد ولذلك يلزم فعلها النون المشددة او المخففة لزيادة التاكيد اي ان يجءكم رسل منكم اي من جنسكم يقصون اي يقرءن عارضين عليكم اياتي اي القران لبيان احكامي وجواب الشرط جملة فمن اتقي الشرك وتاب عن المعصية واصلح اي زكي العمل او اطاع الرسول مني فلا خوف عليهم فيما يستقبلهم من العذاب ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا من المعاصي سورة الاعراف اية والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ثم ذكر المكذبين فقال والذين كذبوا باياتنا اي باحكامنا واستكبروا اي تعظموا عنها اي عن الايمان بها اولءك اي المذكورون اصحاب النار هم فيها خالدون اي داءمون في العذاب بالنار سورة الاعراف اية فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم	513	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0757	false	1396144294924614184	228	300	1181	1564	1564	300	وانما ذكر الس-اعة لانها----- -----------------------------اقل اسماء الاوقا----ت يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم-	757	-3455047912034252134	366	641.5	295	1037	35.29411697387695	66	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0514	true	-4323894489597038740	56	144	283	741	1561	300	اين ما كنتم تدعون اي اين الذي كنتم تعبدونه يعني الهتهم التي عبدوها في الدنيا من دون الله فيدفعوا عنكم الموت قالوا اي الكفار----------------------------------------- ضلوا عنا اي الهتنا غابوا الان فلم نرهم وشهدوا علي انفسهم اي اقروا عليهم عند الموت-- انهم كانوا كافرين في الدنيا اعترفوا حين لا ينفع بهم الاعتراف سور------------ة الاعراف اية قال ادخلوا --------------في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	514	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0758	false	3712120178630711345	222	300	1222	1635	1635	300	اين ما كنتم تدعون اي-------------- تعبدون----------------------------------- من دون الله وهذا سءال تبكيت وتقريع قال مقاتل المعني فليمنعوكم من النار قال الزجاج ومعني ضلوا عنا بطلوا وذهبوا فيعترفون----------------------------------------- عند --موتهم انهم كانوا كافرين وقال غيره ذلك --------------------الاعتراف يكون يوم القيامة الاعراف -38 قال ادخلوا في قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار-	758	-3455047912034252134	274	421.0	218	527	51.992408752441406	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0515	true	-3367083998049618676	0	105	0	571	1611	300	اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وقالت اولاهم لاخراهم دخولا او القادة للاتباع ضللتم كما ضللت فما كان اي ليس لكم علينا من فضل في شء من الكفر والمعصية يعني نحن وانتم متساوون في الضلالة فثم يقول تعالي لهم فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون---------- من الكفر وترك الايمان في الدنيا سورة الاعراف --------------اية ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين----------- ان الذين كذبوا باياتنا اي بالقران ومحمد عليه السلام واستكبروا عنها اي تعظمو------------ا عن الميل اليها بالايمان---- لا تفتح لهم ابواب السماء	515	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0760	false	328938182091063242	11	87	65	483	1620	300	اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت------------------عالي بما كنتم تكسبون قال مقاتل من الشرك والتكذيب------------------- الاعراف 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين قوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا واعلامنا التي تدل علي توحيد الله ونبوة الانبياء وتكبروا -------------عن الايمان بها لا تفتح لهم ابواب السماء	760	-3455047912034252134	299	443.0	241	622	48.07073974609375	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0516	true	-4484990196424459195	9	60	46	299	1551	300	عنها ابدا سورة-- الاعراف ------------اية ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون----------- ونزعنا ما في صدورهم اي في قلوبهم من غل	516	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0762	false	1512335621994921092	84	135	459	721	1518	300	--هاهنا الكافرون الاعراف 43 ونزعنا ما في ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون قوله تعالي ونزعنا ما في صدور-------------هم من غل	762	-3455047912034252134	225	401.5	180	278	80.93524932861328	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0520	true	-370763010037867749	0	89	0	441	1534	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون----------- هل ينظرون الا تاويله اي ما ينتظرون الا عاقبة امره وهي ظهور صحة ما نطق به من الوعد والوعيد يوم القيامة يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه اي تركوه ولم يلتفتوا اليه بالايمان والعمل من قبل اي في الدنيا اعترافا لا ينفعهم قد جاءت رسل ربنا حقيقة بالحق اي بالصدق بان	520	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0769	false	-6671568131405808689	22	97	126	491	1552	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله تعالي هل ينظرون الا تاويله قال ابن عباس تصديق ما وعدوا في القران يوم ياتي تاويله وهو -----------يوم القي----------------امة يقول الذين نسوه اي ت---------------------------------ركوه من قبل ف---ي ال------------------دنيا قد جاءت رسل ربنا با------لحق اي بالبعث بعد	769	-3455047912034252134	281	485.5	218	452	62.16814041137695	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	51	263	265	1316	1509	300	هود فقيل قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون اي اتشركون فلا تخافون من عذابه بترك الشرك سورة الاعراف اية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في جهالة وخفة عقل وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العال---------------------------------------------مين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات 68 الي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون ابلغكم رسالات ربي اي احكامه وانا لكم ناصح امين اي مامون من الخيانة اليوم كما كنت امينا لكم قبل هذا اليوم فكذبوا هودا فقال اوعجبتم ان جاءكم ذكر اي بيان ورسالة من ربكم علي لسان رجل منكم تعرفون نسبه وحسبه لينذركم عذاب الله واذكروا اذ جعلكم مفعول به اي وقت جعلكم خلفاء جمع خليفة اي خلاءف في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة	525	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0776	false	2906342489518082674	92	159	520	846	1553	300	هود----ا قال يا قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من اله غيره------------------ افلا ت-----------------------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين------------------------------------------------------------------------ ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق بسطة	776	-3455047912034252134	276	361.5	219	1096	25.18248176574707	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	101	216	543	1155	1633	300	فاتنا بما تعدنا من الع--------ذاب ان كنت من الصادقين في رسالتك سورة الاعراف اية ----------------------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال هود قد وقع عليكم اي وجب من ربكم رجس اي عذاب وغضب اي ومذمة في الدنيا اتجادلونني في اسماء هي الهة لاصنامهم سميتموها لها انتم واباءكم الهة يعني اتجعلون قولكم وقول اباءكم حجة بانها الهة ما نزل الله بها من سلطان اي حجة وبيانا فقصدوا بان يهلكوه فقال فانتظروا الهلاك بي اني معكم من المنتظرين بهلاككم بالعذاب من ربي سورة الاعراف اية فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	526	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0777	false	4445352811973184214	101	161	532	851	1591	300	فاتنا بما تعدنا اي من نزول العذاب ان كنت من الصادقين في ان العذاب نازل بنا وقال عطاء في نبوتك وارسالك الينا قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	777	-3455047912034252134	257	463.0	208	648	39.660491943359375	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0527	true	7926719909905085206	5	40	26	193	1535	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	527	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0777	false	4445352811973184214	236	271	1266	1433	1591	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	777	-3455047912034252134	167	334.0	132	167	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	85	208	474	1121	1616	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم للمستضعفين او لقومه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	528	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0778	false	-215516186959105873	239	270	1245	1409	1568	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	778	-3455047912034252134	164	325.0	133	647	25.347759246826172	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0532	true	3282054370057564506	112	208	589	1101	1574	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا حقوقهم في البيع والشري و-----------------------------------------لا تفسدوا في الارض------------------ بالمعاصي بعد اصلاحها اي بعد اصلاح اهلها ببيان الحق لهم يعني بعد ان ---بين الله الحق فيها ببعث الرسل واقامة الشرع لنشر العدل ورفع الظلم ذلكم اي ايفاء الكيل والوزن وترك الفساد في الارض خير لكم في الدنيا والاخرة ان كنتم مءمنين اي مصدقين بنبوتي وقولي الحق لكم سورة الا--------------عراف اية ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين----------- ولا تقعدوا بكل صراط توع------------دون من	532	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0781	false	-7841249899363710968	95	181	494	955	1605	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم قال الزجاج البخس النقص والقلة يقال بخست ابخس بالسين وبخصت عينه بالصاد لا غير ولا تفسدوا في الارض اي لا تعملوا فيها بالمعاصي ب---------------------------------------------------عد ان اصلحها الله بالامر ب-------------------------------العدل وارسال الرسل قوله تعالي------------------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين اي مصدقين بما اخبرتكم عن الله------- الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قوله تعالي ولا تقعدوا بكل صراط اي بكل طريق توعدون من	781	-3455047912034252134	269	398.0	215	611	44.026187896728516	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0533	true	-8670846208720829009	30	126	146	673	1550	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اي ان كان جماعة امنوا بي وانتم تحقرونهم وطاءفة لم يءمنوا بي وانتم تفضلونهم علي المءمنين فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا اي يقضي بين المءمنين بانجاءهم والكافرين باهلاكهم فثمه تعلمون من افضل عاقبة منهما وهو خير الحاكمين لانه يحكم بالعدل ودفع الظلم سورة الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	533	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0782	false	7973533883094969090	49	90	248	465	1548	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	782	-3455047912034252134	216	404.0	175	527	40.986717224121094	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0535	true	-7715529078895536492	22	139	109	753	1636	300	يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي اي اوامره ونواهيه ونصحت لكم بنزول العذاب ان لم تطيعوه فكفرتم بالتكذيب وعذبتم------------------- فكيف اسي اي كيف احزن بعد انذاري ونصيحت---------------------------------------------------ي علي قوم كافرين بربي ان عذبوا سورة الاعراف -------------اية وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون----------- وما ارسلنا في قرية من نبي اي نبيا من الابياء--------------------------------------------------------- فكذبوه الا اخذنا اهلها اي عاقبناهم بالباساء اي بمصيبة شديدة في اموالهم والضراء اي بمصيبة مءثرة في انفسهم لعلهم يضرعون اي لكي يتذللوا ويدعوا ربهم بالخشوع ويءمنوا برسلنا ويعرفوا ضعف معبوديهم حيث لم ينصروهم من عذاب الله ----------------------------------------------------------------------------سورة الاعراف اية------------------------------------------------------------------ ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	535	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0784	false	8827546606338642878	58	194	307	1032	1615	300	يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي قال قتادة اسمع شعيب قومه واسمع صالح قومه كما اسمع نبيكم قومه يوم بدر يعني انه خاطبهم بعد الهلاك فكيف اسي اي---- احزن وقال ابن اسحاق اصاب شعيبا علي قومه حزن شديد ثم عاتب نفسه فقال كيف اسي علي قوم كا-------------------فرين الاعراف 94 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون قوله تعالي وما ارسلنا في قرية قال الزجاج يقال لكل مدينة قرية لاجتماع الناس فيها وقال غيره في الاية اختصار تقديره فكذبوه الا اخذنا اهلها------------ بالبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء والضراء وقد سبق تفسير الباساء والضراء في الانعام وتفسير التضرع في هذه السورة ومقصود الاية اعلام النبي صلي الله عليه وسلم بسنة الله في المكذبين وتهديد قريش ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	784	-3455047912034252134	301	302.0	239	937	32.12379837036133	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0537	true	6632844111099358004	25	63	129	334	1610	300	ونختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون اي لا يقبلون الحق بسماع الموعظة سورة الاعراف اية تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	537	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0785	false	-3159275984211073954	97	126	506	662	1529	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	785	-3455047912034252134	153	291.0	124	205	74.63414764404297	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	19	46	109	235	1480	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	538	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0786	false	5649205145413600992	194	221	1027	1153	1545	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	786	-3455047912034252134	126	252.0	99	126	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0539	true	2267436071111074009	0	98	0	478	1554	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون قال الملا اي الاشراف من قوم فرعون ان هذا اي موسي لساحر عليم بالسحر علما تاما نسب هذا الكلام الي فرعون في سورة الشعراء بقوله قال الملا حوله ونسب هنا الي الملا ووجهه انه قد قاله هو وقالوه هم فحكي القولان في موضعهما فقال لهم فرعون تنفيرا لهم منه يريد اي موسي ان يخرجكم من ارضكم بسحره يعني من ارض مصر فما ذا تامرون اي اي شء تشيرون في امره سورة الاعراف اية قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين قالوا	539	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0787	false	-8785679577673861927	84	108	443	568	1544	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تامرون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك	787	-3455047912034252134	122	230.0	98	478	25.523012161254883	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0541	true	-8529452547071152507	88	120	490	667	1618	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين--------------------------------------- قال للسحرة الساجدين فرعون امنتم	541	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0790	false	-2341751125883510095	192	229	1037	1237	1610	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون الاعراف 123---------------- قال فرعون امنتم	790	-3455047912034252134	157	307.0	128	216	72.68518829345703	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0541	true	-8529452547071152507	198	294	1098	1591	1618	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي من كل شق طرفا يعني اليد اليمني والرجل اليسري ثم لاصلبنكم اي لاعلقنكم بعد القطع اجمعين علي شاطء نهر مصر عبرة للناس سورة الاعراف اية قالوا انا الي ربنا منقلبون قالوا انا الي ربنا منقلبون في الاخرة بالموت والقتل فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي من فع---لك وعذابك اذ لا بد من الموت سورة الاعراف اية وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين ثم قال له توبيخا وما تنقم منا اي وما عذابك لنا بالانتقام الا --ان -امنا ا-ي لان صدقنا بايات ربنا	541	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0791	false	158373370130741544	57	154	317	825	1620	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وهو قطع-------------- اليد اليمني والرجل اليسر قال ابن عباس اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من فعل ذلك و-----------اول من صل-------------ب فرعون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين الاعراف 126 وما تنقم منا -----قوله ت-عالي وما تنقم منا اي وما -تكره منا شيءا----- ولا تعطن علينا الا لانا امنا------ ربنا	791	-3455047912034252134	206	259.5	157	738	27.913278579711914	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0542	true	7291216703860906208	85	122	445	658	1618	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	542	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0791	false	158373370130741544	95	132	508	721	1620	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	791	-3455047912034252134	213	426.0	176	213	100.0	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0543	true	-303326256772923196	241	297	1306	1602	1617	300	الاعراف اي-------------------ة فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون----------- فاذا جاءتهم الحسنة اي --------الخصب و----الرخاء وا--لخير قالوا لنا هذه اي هذه مختصة بنا بالاستحقا--------------------------ق ولم --------------------يشكروا الله تعالي عليها وان تصبهم سيءة اي ---قحط و--شدة و----شر يطيروا بموسي ومن معه اي	543	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0794	false	8860159131845899579	82	154	387	769	1551	300	الاعراف 131 فاذا جاءتهم الحسنة فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون قوله تعالي فاذا جاءتهم الحسنة وهي الغيث والخصب وسعة الر-زق والسلامة قالوا لنا هذه اي نحن مستحقوها علي ما جري لنا من العادة في سعة الرزق ولم يعلموا انه من الله فيشكروا----------- عليه- وان تصبهم سيءة وهي القحط والجدب والبلاء يطيروا بموسي ومن معه اي	794	-3455047912034252134	246	361.0	196	395	62.278480529785156	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0546	true	1507126767036515609	17	164	99	839	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ولما وقع عليهم الرجز اي حين حل بهم العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك اي سل لنا من ربك بما عهد اي بحق الذي هو ثابت عندك من عهده وكراماته بالنبوة فالباء للقسم لءن كشفت عنا الرجز اي رفعت عنا العذاب النازل بنا لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل سورة الاعراف اية فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب النازل بنا الي اجل هم بالغوه اي الي زمان فيه يعذبون لا محالة اذ لا ينفعهم ما تقدمهم من الامهال بكشف العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد الذي عاهدوا عليه موسي وهو جواب لما يعني نكثوا ذلك سورة الاعراف اية فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	546	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0796	false	794673178286688533	232	277	1226	1464	1583	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	796	-3455047912034252134	238	424.5	193	740	32.16216278076172	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0548	true	-6180527274032800675	0	104	0	539	1607	300	ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون----------- ان هءلاء اي عبدة الاصنام متبر اي متفرق مهدوم ما هم فيه اي الذي هم ثابتون عليه من عبادة الاصنام يعني ليكسر الله اصنامهم ويهدم دينهم الذي هم عليه علي يدي من التبر وهو كسار الذهب وباطل ما كانوا يعملون اي مضمحل عملهم لا ينتفعون به سور------ة الاعراف --------------اية قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين قال موسي لهم ت---وبيخا اغير الله ابغيكم الها اي ااطلب لكم غير الله معبودا وهو فضلكم علي العالمين اي-------------------------- عالمي زمانكم بانعمه عليكم سورة الاعراف اية واذ انجيناكم م----------------ن ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم	548	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0798	false	-7729126561457550148	224	300	1206	1613	1613	300	ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قوله تعالي ان هءلاء---------------- متبر--------------- ما هم فيه قال ابن قتيبة مهلك والتب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الهلاك الاعراف 140 قال اغير الله قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين قول--------ه تعالي قال اغير الله ابغيكم الها اي -اطلب لكم وهذا استفهام انكار قال المفسرون منهم ابن عباس ومجاهد العالمون هاهنا عالمو زمانهم------------------ الاعراف 141 واذ انجيناكم من واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم-	798	-3455047912034252134	251	320.0	199	615	40.81300735473633	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0552	true	-8983890261287840907	81	143	445	777	1599	300	الاعراف اية واتخذ قوم موسي من ب---------------عده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين اخبر تعالي عن ضلالة بني اسراءيل بعد احسانه تعالي اليهم بالانجاء من عدوهم واتباعهم بموسي بالايمان وذلك حين وعدهم موسي ثلثين يوما فتاخر عنه بقوله------ واتخذ قوم موسي من بعده اي--- بعد ذهاب--ه الي المناجاة -بالطور من حليهم	552	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0803	false	6830654971410961100	191	234	1096	1313	1648	300	الاعراف 148 واتخذ قوم موسي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد انطلاقه الي ال---جبل للميقات من حليهم	803	-3455047912034252134	171	281.0	134	359	47.6323127746582	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	152	244	798	1296	1576	300	في ايديهم مجازا لغويا وراوا اي وعلموا انهم قد ضلوا عن الهداية بعابدة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا بالياء فيهما والفاعل ربنا وبتاء الخطاب فيهما ونصب ربنا نداء اي لءن لم يتب الله علينا لنكونن من الخاسرين وهذا كلام التاءبين كما قال ادم وحواء عند توبتهما سورة الاعراف اية ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	553	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0804	false	1869770246841033611	184	239	957	1251	1557	300	في ايديهم------------ ورا----------وا انهم قد ضلوا------------------------ قالوا لءن -------لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-------------------------------------------------------------------------------------نا لنكونن من الخاسرين------------------------------------------------------------------ ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	804	-3455047912034252134	290	542.5	236	498	58.232933044433594	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0554	true	1882814788075975096	159	291	841	1520	1567	300	اخاه لامه اي يا--- ابن امي لا تاخذ بلحيتي ولا براسي ان القوم استضعفوني اي استذلوني وقهروني ولم ال جهدا في كفهم عنها وكادوا اي قربوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء اي لا تفرح علي اصحاب العجل والشياطين باهانتك اياي ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تعتقد اني احد منهم فاني بريء منهم ومن ظلمهم سورة الاعراف اية قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قال موسي رب اغفر لي بما فعلت لاخي هرون او بالقاءي الالواح من يدي ولاخي اي واغفر له ان كان منه تقصير في دينك وادخلنا في رحمتك اي جنتك وانت ارحم الراحمين اي ارحم بنا منا بانفسنا قال بهذا الدعاء ليرضي اخاه ويسء الشامتين سورة الاعراف اية ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	554	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0804	false	1869770246841033611	219	265	1141	1392	1557	300	اخيه يجره اليه قال ابن ام ا--------------------------ن القوم استضعفوني--------------------------------------------- وكاد---------وا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء --------------------------------------------------ولا تجعلني مع القوم الظالمين -------------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	804	-3455047912034252134	237	371.0	193	682	34.750732421875	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	true	6511557452329965583	0	154	0	826	1554	300	ان الذين اتخذوا العجل الها سينالهم اي سيصيبهم غضب من ربهم وهو قتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا اي غربة شديدة فيها لان في الغربة ذلة وقيل المراد ابناءهم كقريظة والنضير والغضب قتلهم واجلاءهم والذلة ضرب الجزية عليهم وكذلك اي ومثل ذلك الجزاء نجزي المفترين اي نعاقب المتقولين علي الله بان له شريكا--- في العبادة سورة الاعراف اية والذين عملوا السي---------------------ءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم رغبهم في التوبة من المعاصي لسعة رحمته بعباده بقو-----------------------------------------------------------------------------له والذين عملوا السيءات من الكفر والمعاصي ثم تابوا اي رجعوا بال--------------اخلاص من بعدها اي بعد عمل السيءات وامنوا اي صدقوا بوحدانية الله------------------ ان ربك من بعدها اي بعد التوبة لغفور رحيم بالتجاوز عن ذنوبهم وادخالهم الجنة سورة الاعراف اية ولما سكت------------ عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون ثم رجع الي الاخبار عن حال موسي عليه السلام بقوله------ ولما سكت اي طفء عن موسي الغضب	555	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0807	false	-3611726550669943782	20	150	93	784	1575	300	ان الذين اتخذوا العجل----- سينال-----------هم غضب من ربهم-------------------- وذلة في الحياة الدنيا قالوا يا ابا محمد هذه لاصحاب العجل خاصة قال كلا اتلوا ما بعدها------------------------------------------------------- وكذلك------------------- نجزي المف-------------------ترين فهي لكل مفتر ومبتدع الي يوم القيا-----مة الاعراف 153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم قوله تعالي والذين عملوا السيءات فيها قولان احدهما انها الشرك والثاني الشرك وغيره من الذنوب ثم تابوا من بعدها يعني السيءات وفي قوله وامنوا قولان احدهما امنو-------------------------------ا بالله وهو يخرج علي قول من قال هي الشرك والثاني -----امنوا بان-------------- الله تعالي يقبل التوبة ان ربك من بعدها يعني السيءات--------------------------------------------------- الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم ير--------------------------------------------هبون قوله تعالي ولما سكت------- عن موسي الغضب	807	-3455047912034252134	349	353.0	275	977	35.721595764160156	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	true	6511557452329965583	276	300	1437	1554	1554	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من-	555	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0808	false	5761356964937710140	0	24	0	118	1557	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من	808	-3455047912034252134	117	229.0	94	118	99.15254211425781	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0559	true	5784679058526366398	244	287	1330	1573	1644	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	559	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0812	false	483667674702876485	253	296	1347	1590	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	812	-3455047912034252134	243	486.0	200	243	100.0	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0563	true	-3510613258045123212	205	272	1109	1484	1646	300	وبلوناهم اي اختبرناهم بالحسنات اي ب---------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------لنعم الوافرة والسيءات اي بالمحن الشديدة لعلهم يرجعون عن الكفر والفسق الي الايمان والصلاح سورة الاعراف اية فخلف من بع--------------دهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون----------- فخلف من بعدهم اي--- بعد	563	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0816	false	4547524621539490050	168	255	910	1404	1655	300	وبلوناهم اي اختبرناهم بالحسنات وهي الخير والخصب والعافية والسيءات وهي الجدب والشر والشداءد فالحسنات والسيءات تحث علي الطاعة اما النعم فطلب الازدياد منها وخوف زوالها والنقم فلكشفها والسلامة منها------------- لعلهم يرجعون اي لكي يتوبوا--------------------------- الاعراف 169 فخلف من بعدهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قوله تعالي فخلف من بعدهم اي من بعد	816	-3455047912034252134	303	506.0	244	534	56.741573333740234	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0573	true	-8932110186983987428	55	124	321	700	1638	300	واشتقاقهم اللات من الله والعزي من العزيز والمناة من المنان وقيل تسميتهم الله بما لم يتسم واسماء الله توقيفية لا يجوز تسميته باسم الا باذن الشارع سيجزون ما كانوا يعملون اي سيعاقبون بعملهم من الشرك والالحاد في الاسماء ونسخ الاي---------------------------------------------------------------------------------------ة باية القتال سورة ال--------------------------------------------------------------------------اعراف اي---------------ة وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون قوله------ وممن خلقنا امة اي جماعة يهدون بالحق اي ي-دعون الناس بالحق الي الحق وبه يعدلون اي	573	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0826	false	-6809568816373734195	89	163	425	818	1560	300	فاشتقوا-- اللات من الله والعزي من العزيز و--مناة من المنان فصل والجمهور علي ان هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية محكمة لانها خارجة مخرج التهديد كقوله ذرني ومن خلقت وحيدا وقد ذهب بعضهم الي انها منسوخة باية القتال لان قوله وذروا الذين يلحدون في اسماءه يقتضي الاعراض عن الكفار وهذا قول ابن زيد الاعراف 181 وممن خلقنا امة وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون قوله تعالي وممن خلقنا ام---------ة يهدون بالحق اي يعملون ------------------به وبه يعدلون اي	826	-3455047912034252134	174	239.5	138	562	30.960853576660156	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0574	true	-1034330022861820862	0	114	0	597	1550	300	ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين قوله اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة نزل حين دعا النبي عليه السلام قاءما علي الصفا ذات ليلة قريشا فخذا فخذا باسماءهم يحذرهم من عقاب الله تعالي ليءمنوا ويعبدوا الله ويتركوا عبادة غيره فقال بعضهم انه مجنون بات يهوت الي الصباح اي ايقولون انه لمجنون ولم ينظروا في معجزاته ليعلموا ما بالرجل الذي يصاحبهم ويجالسهم ويكلمهم من جنون ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا نبي مرسل نذير ظاهر بالحجة ينذرهم ليعتبروا فيءمنوا وهو تاكيد لكذبهم انه مجنون سورة الاعراف اية اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	574	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0827	false	-4413108947087062009	183	214	957	1104	1544	300	ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	827	-3455047912034252134	145	285.0	114	597	24.28810691833496	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0575	true	737548404333640731	20	73	110	384	1542	300	من يض----لله يذره----------- سورة--------------------------- الاعراف اية يسءلونك عن الس------------------اعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم قريش او-------------------------------------------------------- اليهود سالوا النبي عليه السلام متي الساعة	575	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0828	false	431454771394738894	162	236	833	1220	1558	300	من يضلل الله يذره وقد سبق في سورة البقرة معني الطغيان والعمه الاعراف 187 يسالونك عن الساعة يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله تعالي يسالونك عن الساعة في سبب نزولها قولان احدهما ان قوما من اليهود قالوا يا محمد اخبرنا--- متي الساعة	828	-3455047912034252134	241	423.5	192	390	61.79487228393555	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0578	true	1487037879575152851	175	258	945	1384	1591	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين ان الذين تدعون اي تعبدونهم من دون الله اي مما يغاير الله من الاصنام عباد امثالكم اي مخلوقة مملوكة متصرف فيها اشباهكم وليسوا بالهة ليعدوا بهم ثم قال بيانا لعجزها فادعوهم فليستجيبوا لكم دعاءكم ان كنتم صادقين في انهم الهة سورة الاعراف اية الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	578	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0833	false	3932318541436745423	255	295	1360	1563	1584	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	833	-3455047912034252134	203	400.0	163	439	46.241458892822266	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0578	true	1487037879575152851	23	95	124	518	1591	300	الاعراف----------------- اية ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون -----------ولا يستطيعون اي لا يقدر الهتهم لهم اي لعبدتهم نصر---------------------------------------ا ولا انفسهم اي انفس الالهة ينصرون من كسر وغيره من النوازل بهم بل عبدتهم يدفعون عنهم فالمعبود اضعف من العابد واذل سورة الاعراف اية وان تدعوهم الي ال---------------هدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون----------- وان تدعوهم اي وان تدعوا الاصنا------------------------------------م ايها المشركون الي الهدي اي الي مصالحكم وصالح دينكم لا يتبعوكم	578	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0833	false	3932318541436745423	151	220	785	1165	1584	300	الاعراف 192 ولا يستطيعون لهم ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون قوله تعالي ولا يستطيعون------------------ ل-----------هم نصرا يقول ان الاصنام لا تستطيع نصر من عبدها ولا تمنع من نفسها--------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون قوله تعالي وان تدعوهم فيه قولان احدهما انها ترجع الي الاصنام فالمعني وان دعوتم ايها المشركون ا-----صنامكم الي سبيل--- رشا-------د لا يتبعوكم	833	-3455047912034252134	202	254.0	162	523	38.62332534790039	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0579	true	8787382312050174550	54	188	300	1016	1597	300	الاعراف اية ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين ثم قال تعالي قل ان وليي اي ناصري وحافظي الله الذي نزل الكتاب اي- القران علي لا ولي لي سواه وهو يتولي اي يتحاكم بالنصرة والحفظ الصالحين اي المءمنين العاملين بالصلاح سورة الاعراف اي------------------------------ة والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون------------ والذين تدعون -----اي تع------------بدونهم من دونه اي من غير ال---له لا يستطيعون------ اي لا يقدرون نصركم اي حفظكم ومنعكم مما يءذونكم ولا انفسهم ينصرون اي يمنعون مما يءذيهم قيل ان الكفار كانوا يلطخون العسل في فم الاصنام وكان الذباب تجتمع عليه فلم تقدر دفعها عن انفسه---ا سو--------رة الاعراف اية وان تدعوهم الي ال---------------هدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون ثم قال للنبي عليه السلام بلفظ الجمع تعظيما دون المفرد لثبوت الواو مع الجازم وان تدعوهم الي الهدي	579	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0834	false	1459513260658961906	187	272	991	1443	1596	300	الاعراف 196 ان وليي الله ان وليي الله---------------------------------------------- اي ن------------اصري الذي نزل الكتاب وهو ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------قران اي كما ايدني بانزال الكتاب ينصرني والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاعراف 197 والذين تدعون من قوله تعالي والذين تدعون-- من دونه -----يعني الاصنام لا يستطيعون نصركم اي لا يقدرون علي ------------منعكم ممن ارادكم بسوء ولا------------- يمنعو---------------------------------------------------------------------------------------------------ن انفسهم من سوء اريد بهم الاعراف 198 وان تدعوهم الي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا ي------------------------------------------------------------بصرون -قوله تع----الي وان تدعوهم الي الهدي	834	-3455047912034252134	289	365.5	225	811	35.63501739501953	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0581	true	-4242935969659929417	62	139	341	724	1577	300	الاعراف اية واذا لم تاتهم ب--------------اية قالوا لو لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله واذا لم تاتهم باية نزل حين سال اهل مكة النبي عليه السلام شيءا من العلامات علي صدقه وابطا عليه جبراءيل فقالوا لم لا يقول من تلقاء نفسه فقال تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا لم تجءهم يا محمد باية ----من الايات ال--مقترحة لهم قالوا لو لا اجتبيتها اي---------- هلا جمعتها واختلقتها من تلقاء نفسك	581	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0837	false	2950822369291533764	174	245	966	1340	1632	300	الاعراف 203 واذا لم تاتهم واذا لم تاتهم باية قالوا لو-لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي واذا لم تاتهم باية يعني به المشركين وفي معني الكلام قولان احدهما اذا لم تاتهم باية سالوها تعنتا قاله ابن الساءب والثاني اذا لم تاتهم-------- باية لابطاء الوحي قاله مق-اتل وفي قول-ه لو-لا اجتبيتها قولان احدهما هلا افتعل--------تها من تلقاء نفسك	837	-3455047912034252134	196	282.0	153	533	36.77298355102539	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0588	true	-4657501125142203588	116	143	616	764	1589	300	الانفال اية اذ يغشيكم النع-----------------اس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام قوله------ اذ يغشيكم	588	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0846	false	2899073265281299503	209	240	1117	1287	1608	300	الانفال -11 اذ يغشيكم النعاس اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام قوله تعالي اذ يغشيكم	846	-3455047912034252134	145	270.5	118	171	84.79531860351562	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0592	true	-6250982425623433172	8	32	47	168	1578	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	592	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0851	false	-6172720808326080109	245	269	1296	1417	1582	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	851	-3455047912034252134	121	242.0	97	121	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0600	true	-773576952081960452	97	242	485	1277	1572	300	الانفال ---------------اية وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير ثم حث المءمنين علي قتال الكفار المصرين بقوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي الي ان لا يوجد فيهم شرك قطعا ويكون الدين كله اي جميعه في الناس ل--------------------له ويضمحل عنهم الدين الباطل اينما كان فلا -يكون --دين غير دين -------الاسلام فان انتهوا ع---ن الكفر و--قتال المسلمين فان الله بما يعمل------------------------------------ون بالياء غيبة بصير فيجازيهم باعمالهم سورة الانفال -----------------اية وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير----------- وان تولوا اي ان اعرضوا عن الا------------------يمان فاعلموا ايها المءمنون ان الله مولاكم اي -------ناصركم وحافظكم فتوكلوا بولايته ونصرته نعم المولي اي---- الحافظ ونعم النصير اي المعين المانع م------ن العدو -------سورة الانفال اية واعلموا انما غن-------------------متم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان	600	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0866	false	-3647933358309465163	82	227	383	1159	1527	300	الانفال 39 وقاتلوهم حتي لا وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير --------------قوله تعا--------------------لي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي-------------------- شرك وقال الزجاج حتي لا يفتن ---------الناس فتنة كفر ويدل عليه قو---------------------------------------له ويكون الدين كله لله قوله تعال----ي فان انتهوا اي عن الكفر والقتال--------- فان الله بما يعملون بصير وقرا يعقوب الا روحا بما تعملو--------------------------ن بالتا-------ء الانفال 40 وان تولوا فاعلموا وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير قوله تعالي وان تولوا اي--- اعرضوا عن الايمان وعادوا الي القتال فاعلموا-------------- ان الله مولاكم اي وليكم وناصركم قال ابن قتيبة نعم الم-----------------ولي اي نعم ال-ولي ونعم النصير اي------- الناصر مثل قدير وقادر وسميع وسامع الانفال -41 واعلموا انما غنمتم واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان	866	-3455047912034252134	516	726.0	408	967	53.36090850830078	79	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0602	true	-6359681221065788695	0	25	0	117	1570	300	في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم قوله------ اذ انتم	602	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0868	false	6672054586768008581	235	261	1239	1362	1575	300	في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم قوله تعالي اذ انتم	868	-3455047912034252134	117	226.5	92	123	95.1219482421875	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0606	true	-8963083778531567455	12	151	72	788	1608	300	الانفال اية كداب ال فرع--------------ون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب----------- كداب ال فرعون خبر مبتدا محذوف اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون اي عادتكم يا كفار مكة كعادة قوم فرعون وصنيعهم في الكفر والتكذيب والذين من قبلهم اي وكعادة الذين قبل ال فرعون من الامم المتقدمة ثم فسر دابهم بقوله كفروا بايات الله اي بالبينات التي جاءتهم رسلهم بها من الامر والنهي وخبر العذاب فلم يءمنوا بها فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم اي بكفرهم ومعاصيهم ان الله قوي في اخذه بالقدرة والمشية شديد العقاب لمن اعرض عن الايمان به وعصاه سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانفال ------------اية ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم ---------------------------ذلك اي العذاب الذي نزل بهم مسبب بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا	606	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0874	false	-5408001933432531963	183	287	1015	1530	1602	300	الانفال -52 كداب ال فرعون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب قوله تعالي كداب ال فرع----------------------------------------------ون اي------------------- كعادتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني كذب هءلاء كما كذب اولءك فنزل بهم العذاب كما نزل باولءك قال ابن عباس ايقن ال فرعون ان موسي نبي الله فكذبوه فكذلك هءلاء في حق محمد صلي الله عليه وسلم الانفال 53 ذلك بان الله ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم قوله تعالي ذلك بان الله اي ذلك الاخذ والعقا--------------ب بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا	874	-3455047912034252134	285	422.5	225	882	32.312923431396484	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0607	true	7876955977983420560	2	81	7	384	1533	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون قوله ان شر الدواب اي شر الناس عند الله الذين كفروا بالله ورسوله فهم لا يءمنون اي يصرون في كفرهم نزل في شان بني قريظة--------------- كعب بن الاشرف واصحابه --وتبدل من الذين -----كفروا الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة اي في كل وقت من غير مبالاة -------------بالنقض----------- وهم لا يتقون الله وعذابه ب---------نقض العهد	607	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0875	false	8243936907939638603	193	298	1026	1570	1580	300	ان شر الدواب عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذين كفروا قال ابو صالح عن ابن عباس نزلت في----------------------- بني قريظة من اليهود منهم كعب بن الاشرف واصحابه الانفال 56 الذين عاهدت منهم الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون قوله تعالي الذين عاهدت منهم في من اربعة اقوال احدها انها صلة والمعني الذين عاهدتم الثاني انها للتبعيض فالمعني ان شر الدواب الكفار وشرهم الذين عاهدت ونقضوا والثالث انها بمعني مع والمعني عاهدت معهم والرابع انها دخلت لان العهد اخذ منهم قوله تعالي ثم ينقضون عهدهم في كل مر---------------------------ة اي كلما عاهدتهم نقضوا وفي قوله وهم لا يتقون قولان احدهما لا يتقون نقض العهد	875	-3455047912034252134	156	204.5	120	715	21.81818199157715	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0613	true	-89524116063318551	178	300	909	1564	1564	300	الانفال اية وان يريدوا خيا------------------نتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم قوله------ وان يريدوا خيانتك نزل حين منع الاساري ما ضمنوا من الفداء ومالوا الي الكفر بعد اسلامهم اي ان عصوا الله وارادوا نكثه ما ب-----ايعوك فقد خانوا الله من قبل اي قبلك بكفرهم فامكن اي امكنك الله واظهرك عليهم فانتقم منهم يوم بدر حتي اسرتهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلتهم والله ع-----------------------------------ليم بخلقه واعمالهم فيجازيهم بها حكيم بان يمكنك لتفعل بهم مثل ما فعلته من قبل سورة الانفال اية ان الذين امن---------------وا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله-	613	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0884	false	-8784132355995498451	105	235	533	1248	1643	300	الانفال -71 وان يريدوا خيانتك وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم قوله تعالي وان يريدوا خيانتك يعني ان اراد الاسراء خيانتك ب---------------------الكفر --------------------------------------------بعد الاسلام فقد خانوا الله من قبل اذ كفروا به قبل اسر---------------------------------------------------------هم وقال ابن زيد فقد خانوا بخروجهم مع المشركين وقد ذكرنا عنه انها نزلت في قوم تكلموا بالاسلام وقال مقاتل المعني ان خانوك امكنتك منهم فقتلتهم واسرتهم كما امكنتك ببدر قال الزجاج والله عليم بخيانة ان خانو-----------ها حكيم في تدبيره عليهم ومجازاته اياهم-------------- الانفال -72 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله	884	-3455047912034252134	413	662.5	334	864	47.800926208496094	64	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0642	true	3391481554598130808	184	289	937	1465	1508	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون ثم بين حالهم التي هي اثر النفاق بقوله ان تصبك حسنة اي غنيمة ونصرة بعد تخلفهم تسءهم اي تحزنهم تلك الحسنة وان تصبك مصيبة في بعض الغزوات اي شدة وهزيمة يقولوا قد اخذنا امرنا الذي نحن فيه من الحذر بالتيقظ والعمل بالجزم من قبل اي قبل هذه المصيبة ويتولوا اي ويعرضوا عنك الي اهاليهم بالتحدث بذلك وهم فرحون بحالهم في الانحراف عنك او بما اصابك من الشدة نحو ما جري في احد سورة التوبة اية قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	642	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0925	false	7199257883718104501	95	125	514	665	1564	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	925	-3455047912034252134	151	271.5	121	528	28.59848403930664	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0649	true	7681570186607375321	148	268	789	1492	1675	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في الدين والنفاق لا في دين الاسلام بالاخلاص لتكذيبهم ايات الله ورسوله في السر وبحلفهم بالله كذبا انهم لمنكم ثم بين اثار نفاقهم بقوله يامرون بالمنكر اي بالمعصية والكفر وينهون عن المعروف اي عن الطاعة والايمان عكس شان المخلصين ويقبضون اي يمسكون ايديهم عن الانفاق في سبيل الله نسوا الله اي غفلوا عن ذكره وتركوا طاعته فنسيهم الله من هدايته ورحمته فحرموا وخذلوا ان المنافقين هم الفاسقون اي الخارجون عن امره اصلا وفرعا سورة التوبة اية وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وعد الله المنافقين من	649	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0936	false	8772680959179790826	155	192	795	1024	1672	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاس----------قون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذ------------ين من	936	-3455047912034252134	225	420.0	188	703	32.00569152832031	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0650	true	-8704594510364214018	43	75	234	434	1676	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	650	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0936	false	8772680959179790826	190	222	1014	1214	1672	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	936	-3455047912034252134	200	400.0	168	200	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0652	true	-1430429698946705748	219	299	1182	1597	1601	300	التوبة اية يحلفون بالله ما قال----------------وا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير ثم بين للنبي عليه السلام سوء معاملتهم وخبث فعالهم بقوله------ يحلفون بالله ما قالوا اي لم يقلولوا كلمة الكفر نزل حين خطب رسول الله في غزوة تبوك ذات يوم فذكر المنافقين وسماهم	652	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0939	false	-8674013134102676387	29	102	165	545	1532	300	التوبة -74 يحلفون بالله ما يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير ---------------------------------------------------قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ذكر المنافقين فعابهم	939	-3455047912034252134	304	532.5	243	437	69.56521606445312	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0654	true	-4598372535919426362	168	235	856	1174	1496	300	شكره خير من كثير لا تطيقه---- ثم قال يا رسول الله ادع ل---ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يرزقني مالا فو الله لءن اتاني الله مالا لاءدين كل ذي حق حقه فقال -----------------------------اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة ف-----------نزل واديا وانقطع عن ال----------------------------جماعة والج-------------------------------------------------------------معة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة	654	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0941	false	5524082598670520508	0	104	0	506	1483	300	شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالخق لءن دعوت الله ان يرزقني م----------------------------الا لاوتين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت ف------------------ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت حتي ترك الصلوات الي الجمعة ثم نمت فترك الجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر خبره فقال------------------- يا ويح ثعلبة	941	-3455047912034252134	200	300.0	156	571	35.026268005371094	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0655	true	4793594361750258902	21	154	101	809	1553	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الم يعلموا استفهام لتقرير عناد---------- المنافقين يتعلق بقوله لءن اتانا من فضله اي الم يعرفوا ان الله يعلم سرهم وهو ما اسروه من النفاق والعزم علي اخلاف ما وعدوه ونجواهم وهو ما يتناجون به فيما بينهم من المطاعن في الدين والفتك بالنبي عليه السلام حين هموا به علي العقبة وتسمية الصدقة جزية وتدبير منعها عن مستحقيها وان الله علام الغيوب اي يعلم سر كل شء وما يضمرونه في قلوبهم سورة التوبة اية الذين يلمزون المطو----------------------عين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم قوله الذين يلمزون جاز ان ينصب ويرفع علي الذم اي هم الذين يعيبون المطوعين اي المتبرعين من المءمنين في----------------------------------------- الصدقات يتعلق ب يلمزون والمراد-------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف جاء	655	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0943	false	-2326445649715043777	6	148	32	804	1596	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب التوبة 77 فاعقبهم نفاقا في قوله تعالي فاعقبهم اي صير عاقبة امرهم النفاق وفي الضمير في اعقبهم قولان احدهما انها ترجع الي الله فالمعني جازاهم الله بالنفاق وهذا قول ابن عباس ومجاهد والثاني انها ترجع الي البخل فالمعني اعقبهم بخلهم بما نذروا نفاقا قاله الحسن التوبة 78 الم يعلموا ان قوله تعالي الم يعلموا يعني المنا--------------------------------------------فقين ان الله يعلم سرهم وهو ما في نفوسهم ونجواهم حديثهم------------------------------------------------ بينهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوبة -79 الذين يلمزون المطوعين الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم قوله تعال-----------------------------ي الذ-----------ين يلمزون المطوع-------------------------ين في سبب نزولها قولان احدهما انه لما نزلت اية الصدقة جاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت هذه الاية قاله ابو مسعود والثاني ان عبد الرحمن بن عوف جاء	943	-3455047912034252134	292	349.5	233	1108	26.353790283203125	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0655	true	4793594361750258902	219	299	1146	1550	1553	300	سخر الله منهم خبر غير دعاء اي جازاهم بجزاء سخريتهم ولهم عذاب اليم اي مءلم لا ينقطع لعدم رجوعهم عن سوء فعلهم سورة-------------- التوبة -------------اية استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين قوله استغفر لهم او لا تستغفر لهم نزل حين جاء نفر منهم الي النبي عليه السلام ف----------------------------------------------قالوا يا رسول الله استغفر لنا ----------------فقا-----ل الله تعالي لنفي الغفران عنهم---- استغفر لهم	655	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0944	false	-4404951841352093422	9	84	48	424	1525	300	سخر الله منهم------------- اي جازاهم علي------------------------------------------------------------- فعلهم وقد سبق هذا المعني التوبة 80 استغفر لهم او استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين قوله تع-----------------------------------------------الي استغفر لهم او لا تستغفر لهم سبب نزولها انه لما نزل وعيد اللامزين قالوا يا رسول الله استغفر لنا فنزلت هذه الاية فقال رسول الله --صلي الله عل---يه وسلم سوف استغفر لهم	944	-3455047912034252134	242	347.5	190	502	48.20717239379883	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0656	true	8518380750633206810	125	190	631	991	1551	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون قوله------ فرح المخلفون اي رض------ي المخلفون عن الغزو نزل اخبارا عن حال المنافقين الذين استاذنوا--- رسول الله بالتخلف عن الخروج الي الجهاد فاذن لهم وخلفهم بالمدينة في غزوة تبوك فرضوا ضاحكين مسرة بمقع---------دهم اي بقعودهم--------- خلاف رسول الله	656	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0944	false	-4404951841352093422	224	283	1119	1439	1525	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون قوله تعالي فرح المخلفون بمقعدهم يعني------------------------------------ المنافقين الذين --تخلفوا عن رسول الله ص------------------لي الله عليه وسلم----------------- في غزوة تبوك والمخلف المتروك خلف من مضي بمقعدهم اي بقعودهم وفي قوله خلاف رسول الله	944	-3455047912034252134	246	407.0	199	393	62.595420837402344	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0657	true	-7122931093567610748	95	198	488	1003	1487	300	الي طاءفة منهم اي---- من المخلفين من غزوة تبوك-- فاستاذنوك للخروج معك الي --غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا الي الغزو ولن تقاتلوا معي عدوا ولو كان اعتذارهم صحيحا وعلله بقوله انكم رضيتم بالقعود ----اول مرة بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخلف عن غزوة تبوك فاقعدوا مع الخالفين اي مع------------------------------------------------------------------ النساء والصبيان واصحاب الاعذار سورة التوبة----------- اية ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون قوله------ ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ظرف لقوله لا تصل ومات صفة احد نزل حين طلب عبد الله -بن ابي بن سلول عند حضور الموت له ان يصلي النبي عليه	657	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0946	false	-5275451197980963472	3	136	14	698	1503	300	الي طاءفة لانه ليس كل من تخلف عن تبوك كان منافقا فاستاذنوك للخروج معك الي الغزو------ فقل لن تخرجوا معي ابدا الي غزاة--------------------------------------------------------- انكم رضيتم بالقعود عني اول مرة حين لم تخرجوا الي تبوك وذكر الماوردي في قوله اول مرة قولين احدهما اول مرة دعيتم والثاني قبل استءذانكم فاما الخالفون فقال ابو عبيدة الخالف الذي خلف بعد شاخص فقعد في رحله وهو الذي يتخلف عن القوم وفي المراد بال---خالفين قولان احدهما انهم الرجال الذين تخلفوا لاعذار قاله ابن عباس والثاني انهم النساء والصبيان قاله الحسن وقتاد--ة التوبة 84 ولا تصل علي ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون قوله تعالي ولا تصل علي احد منهم سبب نزولها انه لما توفي--------------------------- عبد الله ابن ابي جاء ابنه الي رسول الله -------صلي الله- عليه	946	-3455047912034252134	293	392.0	224	787	37.22998809814453	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	28	300	160	1621	1621	300	يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ولا تعجبك اموالهم واولادهم اي لا يحسن في عينك ذلك ولا تمل اليهم انما يريد الله ان يعذبهم بها اي باموالهم في الدنيا وتزهق اي وتخرج انفسهم وهم كافرون سورة التوبة اية واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ثم اكد فسقهم بقوله واذا انزلت سورة بتمامها او اريد بعضها ان امنوا تفسير للسورة اي صدقوا بالله بقلوبكم كما اقررتم بلسانكم وجاهدوا مع رسوله في سبيله استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغناء من المنافقين في القعود وقالوا ذرنا اي اتركنا نكن مع القاعدين اي نقعد مع الذين تخلفوا عن الجهاد من الناس بعذر سورة التوبة اية رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء والصبيان بالمدينة وطبع علي قلوبهم اي قست وخرجت الرحمة منها فهم لا يفقهون ما في التخلف من الشقاوة والهلاك او لا يعلمون ثواب الخروج الي الغزو سورة التوبة اية لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ثم قال تعالي ان لم يجاهد المنافقون وتخلفوا فقد قام الي الجهاد من هو خبر منهم واخلص نية وبينة بقوله لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم او باموالهم ان لم يخرجوا اليه واولءك لهم الخيرات جمع الخيرة وهي الزوجة وقيل الفاضلة اي الزوجات الحسان في الجنة او الفاضلات من كل شء وقيل من حور عين كانهن الياقوت والمرجان قال ابن عباس لا يعلم معني الخيرات الا الله واولءك هم المفلحون اي الناجون من عذاب الاخرة سورة التوبة اية اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها-	658	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0947	false	-3446272682307056310	0	64	0	358	1675	300	يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون------------------------------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	947	-3455047912034252134	354	626.5	291	1462	24.21340560913086	61	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0660	true	-8932286244156180015	126	182	651	956	1560	300	التوبة اية يعتذرون اليكم اذا رج------------------عتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ثم اخبر تعالي عن اعتذارهم الكاذب وامر بجوابه بقوله يعتذرون اي يعتذر----------------------------- المنافقون عن تخلفهم عن الخروج الي الغزو مع---كم اليكم اذا رجعتم من	660	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0950	false	-1293758375765269968	173	223	840	1113	1525	300	التوبة -94 يعتذرون اليكم اذا يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون قوله--- تعال------------------------------------------------ي يعتذرون اليكم قال ابن عباس نزلت في ال------------------------------منافقين يعتذرون اليكم اذا رجعتم من	950	-3455047912034252134	206	351.0	165	355	58.028167724609375	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0666	true	-575171144199123109	62	144	334	738	1582	300	بنو عمرو بن عوف مسجدا قباء ودع-وا---- رسول الله الي مسجدهم ليصلي فيه بهم تبركا فاتي وصلي فحسدتهم اخوتهم و----------------------------------------قالوا نبني نحن ايضا مسجدا ون---دعوا رسول الل----------ه ويصلي فيه بنا كما صلي بهم ثم يصلي بنا فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام وكان النبي----------------------------------------------------------- عليه السلام سماه فاسقا وقال لهم لا تقولوا له راهب ولكن قولوا فاسق لانه قد امن به مرتين ثم رجع عن الاسلام وكان قد قال لهم ----------------------------------------------------------------------------------------ابنوا مس---جدا فاني ذاهب الي قيصر فاتي بجنود----- فاخرج محمدا	666	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0958	false	4664232890198887766	160	248	874	1323	1589	300	بنو عمرو بن عوف مسجد- قباء وبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم فصلي فيه حسد--------هم اخوتهم بنو غنم بن عوف وكانوا من منافقي الانصار فقالوا نبني مس---------جدا ونرسل الي رسول الله فيصلي فيه ويصلي --------------------------------فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام وكان ا--بو عامر قد ترهب في الجاهلية وتنصر فلما قدم رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم المدينة عاداه فخرج الي الشام وارسل الي المنافقين ان اعدوا من استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر فاتي بجند الروم فاخرج محمدا	958	-3455047912034252134	190	178.5	149	617	30.794164657592773	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0677	true	-5964037347484454647	67	114	348	584	1538	300	واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون----------- واذا ما انزلت سورة من القران----------------------------------------- فيها عيب المنافقين نظر بعضهم اي بعض المنافقين الي بعض ويتغامزون----------------------------------------- يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد اي احد	677	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0973	false	-2582135955597407354	3	70	14	339	1545	300	واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون قوله تعالي واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض قال ابن عباس كانت اذا انزلت سورة فيها عيب المنافقين وخطبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرض بهم في خطبته شق ذلك عليهم ونظر بعضهم الي بعض يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد من ----	973	-3455047912034252134	181	288.5	141	329	55.01519775390625	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0679	true	-3005677567951187999	268	298	1384	1551	1557	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون------- اليه مرجعكم	679	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0977	false	-4498850743521486397	147	179	741	914	1562	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس 4 اليه مرجعكم	977	-3455047912034252134	166	319.0	136	174	95.40229797363281	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0681	true	-4654310467425216867	33	261	184	1437	1639	300	القران لقوم يعلمون اي يفهمون بالعقل والتمييز فيءمنون سورة يونس اية ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون قوله ان في اختلاف الليل والنهار نزل حين قال اهل مكة للنبي عليه السلام اءتنا بعلامة ظاهرة كما اتي بها النبيون من قبلك لنءمن بك فقال تعالي ان في مجيء الليل وذهاب النهار وعكس ذلك وما خلق اي وفيما خلق الله في السماوات والارض من العجاءب النيرات وغيرها لايات اي لعلامات وعبرات لقوم يتقون الله وعذابه وخص المتقون بالذكر لانهم يحذرون العاقبة فيدعوهم الحذر الي النظر في خلق الله تعالي فيءمنون سورة يونس اية ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون ثم بين حال الغافلين عن العاقبة بقوله ان الذين لا يرجون لقاءنا اي لا يخافون سوء العاقبة لانكارهم البعث بعد الموت الذي هو سبب لقاء الله او لا ياملون ثوابنا في الاخرة لذلك ورضوا بالحياة الدنيا اي اختاروا القليل الفاني علي الكثير الباقي واطمانوا بها اي سكنوا فيها سكون من لا يزعج عنها فبنوا شديدا واملوا بعيدا والذين هم عن اياتنا اي عن القران ومحمد غافلون اي معرضون او عن ادلتنا ذاهلون فلا يعتبرون سورة يونس اية اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون اولءك اي الموصوفون بهذه الصفات ماواهم النار بما كانوا يكسبون من الكفر والتكذيب سورة يونس اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	681	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0978	false	-2327410568064261314	43	96	217	523	1662	300	الايات لقوم يعل------------------------------------------------مون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون او--------------------------------------------------------لءك ماواهم النار بما كانوا يكس-------------------------------------------------------------بون ان ال--------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	978	-3455047912034252134	295	549.0	242	1253	23.543495178222656	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0685	true	-3767616661228004825	0	35	0	166	1504	300	الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون قل لهم ليعلموا ان القران ليس من تلقاء نفسك لو شاء الله ما تلوته اي ما قرات القران عل------------------------------------------يكم ولا ادراكم به اي ولا اعلمكم الله ---	685	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0982	false	-2477410690495329115	257	299	1307	1507	1510	300	الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون يونس 16 قل لو شاء قوله تعالي قل لو -----------شاء الله ما تلوته عليكم يعني القران وذلك انه كان لا ينزله علي فيامرني بتلاوته عليكم ولا ادراكم به اي ولا اعلمكم الله به	982	-3455047912034252134	114	166.5	87	211	54.02843475341797	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0685	true	-3767616661228004825	193	278	966	1401	1504	300	شفعاءنا عند الله يشفعون لنا في---------- الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اتنبءون الله اي اتخبرونه بما لا يعلم صحته في السماوات ولا في الارض من شفاعة الهتكم اما تعلمون انها لا تكون ابدا او اتخبرون الله بان له شريكا يشفع عنده ولا يعلم الله لنفسه شريكا فيهما سبحانه وتعالي عما يشركون بالياء والتاء وكذا في سورة النحل موضعين وفي سورة ال-روم سورة يونس اية وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولو لا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يخت---------------------------------لفون وما كان الناس الا امة واحدة	685	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0983	false	365491464432996365	194	276	1007	1437	1568	300	شفعاءنا عند الله قولان احدهما شفعاءنا في الاخرة قاله ابو صالح عن ابن عباس ومقاتل والثاني شفعاءنا في اصلاح معايشنا في الدنيا لانهم لا يقرون بالبعث قاله الحسن قوله تعالي قل اتنبءون الل------------ه بما-لا يعلم قال الضحاك اتخ-------------------------------------------------------------------برون الله -ان له شريكا ----------ولا يعلم الله لنفسه شري-----------------------------------------------------------------------------كا في السموات ولا في الارض وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولو-لا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون يونس 19 وما كان الناس قوله تعالي وما كان الناس الا امة واحدة	983	-3455047912034252134	218	338.5	173	599	36.39398956298828	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0686	true	-1804911041408069895	18	201	84	1026	1518	300	لا يهلكهم الا باج---------------------لهم لقضي بينهم في وقت اختلافهم بنزول العذاب وتعجيل عقوبة المكذبين وكان ذلك فضلا بينهم فيما فيه يختلفون وقيل معناه لو لا حكمه------------------------------------------------------------------------- انه لا-------------------------------------------- يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بالثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمن الجنة والكافر النار ولكنه سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة سورة يونس اية ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------- ويقولون اي اهل مكة لو لا انزل عليه--------------------------------- اي هلا انزل علي محمد اية من ربه اي من ال---------ايات التي اقترحناها منه وذلك حين قال عبد الله بن امية لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا فقل انما الغيب لله اي انما سالتموني الغيب وهو--------------------------------------------------------------- نزول الاية وعلمه مختص بالله لا يعلمه احد غيره فانتظ------------------------------------روا نزولها اني معكم من المنتظرين وقيل معناه فانتظروا قضاء الله بيننا ياظهار ال-حق علي الباطل سورة يونس اية واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون ثم قال ايماء الي جهلهم وعدم اهمالهم علي-----ه واذا اذقنا الناس ----------------------------	686	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0984	false	4475653138087515568	21	202	109	1063	1640	300	لا يهلكهم بالعذاب كما اهلك الذين من قبلهم لقضي بين----------------هم بنزول العذاب ف----------------------كان ذلك فصلا بينهم فيما فيه يختلفون من الدين والثاني ان الكلمة ان لكل امة اجلا وللدنيا مدة لا يتقدم ذلك علي وقته والثالث ان الكلمة انه لا ياخذ احدا الا بعد اقامة الحجة عليه وفي قوله لقضي بينهم قولا-------------------------------ن ا-حدهما لقضي بينهم باقامة الساع---------------ة والثاني بنزول العذاب علي المكذبين------------------------------------------ ويقولون لو-لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين يونس 20 ويقولون----------- لو-لا انزل قوله تعالي ويقولون يعني المشركين لولا اي هلا انزل علي----ه اية من ربه مثل العصا واليد وايات ال--------------------------------------------------------------------------------انبياء فقل انما الغيب لله فيه قولان احدهما ان سءالكم لم لم تنزل الاية غيب ولا يعلم علة امتناعها الا الله والثاني ان نزول الاية متي يكون غيب ولا ---يعلمه الي الله قوله تعالي فانتظروا فيه قولان احدهما انتظروا نزول الاية والثاني------------------------------ قضاء الله بيننا باظهار المحق علي المبطل-------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تم--------------------------------------كرون يونس 21 واذا اذقنا الناس قوله تعالي واذا اذقنا الناس	984	-3455047912034252134	479	617.0	375	1263	37.925575256347656	76	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0687	true	-3487534622286347004	104	186	534	952	1548	300	----بالعصوف وجاءهم الموج من كل مكان اي من كل ناحية وظنوا اي ايقنوا انهم احيط بهم اي دنوا من الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين اي اخلصوا في الدعاء لله ولم يدعوا احدا سواه يقولون لءن انجيتنا من هذه اي من الريح العاصف او من هذه الشدة لنكونن من الشاكرين لك بالايمان والطاعة سورة يونس اية فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	687	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0985	false	1299106713890817549	75	124	400	656	1564	300	ريح عاص---ف وجاءهم الموج من كل مكان--------------- وظن----------وا انهم احيط بهم------------------ دعوا الله مخلصين له الدي---------------------------------------------------ن لءن انجيتنا من هذه----------------------------------- لنكونن من الشاكرين---------------------------------- فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	985	-3455047912034252134	250	436.5	202	422	59.24170684814453	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0689	true	3786592755255075211	148	240	791	1264	1563	300	ولا يرهق اي لا يغشي وجوههم قتر اي غبار فيه سواد وهو كسوف--------------------------------------------------------------------- الوجوه عند معاينة النار جمع قترة ولا ذلة اي مذلة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هوان او حزن وهذا بعد نظرهم الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي داءمون سورة يونس ا-------ية والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون----------------------------- قوله------ والذين كسبوا السيءات مبتدا اي---- عملوا المعاصي مع الكفر والخبر جزاء سيءة بمثلها علي ال------------------------------------------اضمار ا--------ي لهم جزاء سيءة منها بسيءة مثلها	689	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0989	false	-8942153525080786472	18	141	100	778	1578	300	ولا يرهق اي لا يغشي وجوههم قتر وقرا الحسن وقتادة والاعمش قتر باسكان التاء وفيه اربعة اقوال احدها انه السواد قال ابن عباس سواد الوجوه من الكابة وقال الزجاج القتر الغبرة التي معها سواد والثاني انه دخان جهنم قاله عطاء والثالث الخزي قاله مجاهد والرابع الغبار قاله ابو عبيدة وفي الذلة قولان احدهما الكابة قاله ابن عباس والثاني ال-------------------------------------------------------------------------------هوان قاله ابو سليمان والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس 27 والذين كسبوا السيءات قوله تعالي والذين كسبوا السيءات قال ابن عباس عم------------------لوا الشرك جزاء سيءة بمثلها ف-ي الاية محذوف وفي تقديره قولان احدهما ان فيها اضمار لهم المعني لهم جزاء سيءة ----------بمثلها	989	-3455047912034252134	277	407.5	222	786	35.241729736328125	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0691	true	2047447589134180502	127	295	671	1480	1511	300	فما ذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون-------- فذلكم اي فعال هذه الاشياء الله ر-------بكم الحق الذي لا شك لمن حقق النظر فيه انه رب كل شء فما ذا بعد الحق اي فليس هذا العمل الذي هو الشرك وعبادة غيره بعد ظهور الحق الذي هو الايمان بالله وطاعته الا الضلال عن الحق فاني تصرفون اي فمن اين تعدلون عن------------------------- عبادته وانتم مقرون بالحق سورة يونس اية كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون كذلك اي هكذا حقت اي وجبت كلمة ربك مفردا وجمعا هنا وفي اخر السورة وفي الزمر اي حكم ربك الذي سبق في علمه يا محمد علي الذين فسقوا اي ضلوا كفرا انهم لا يءمنون بفتح ان بدل من كلمة ربك اي حق عليهم انتفاء الايمان في علمه تعالي ويجوز ان يكون المراد من الكلمة العدة بالعذاب وانهم لا يءمنون تعليل بتقدير اللام اي لانهم لا يءمنون سورة يونس اية قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم استفهام علي	691	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0991	false	5855125525812601906	210	294	1078	1484	1511	300	فما-ذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون يونس 32 فذلكم الله ربكم قوله تعالي فذلكم الله ربكم الحق قال الخطابي الحق هو المتحقق وجوده و-كل شء صح وجوده وكونه فهو حق قوله تعالي فاني تصرفون قال اب------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس كيف تصرف عقولكم الي عبادة من لا يرزق ولا يحيي ولا يميت ك----ذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي	991	-3455047912034252134	226	333.5	177	849	26.619552612304688	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0693	true	8197123136650813241	40	113	196	537	1490	300	ان الظن لا يغني اي لا يدفع ولا ينفع من الحق اي من عذاب الله شيءا او لا يقوم الظن مقام العلم والتحقيق ان الله عليم بما يفعلون من عبادت------------------------------------------------هم الشركاء وتقليد الاباء سورة يونس اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين-------- وما كان ------------اي -ما -صح هذا القران ان يفتري اي يختلق من دون الله ويضاف	693	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0993	false	-7678283522344833051	164	273	818	1329	1464	300	ان الظن لا يغني-------------------- من الحق شيءا ان ا----------------------------------------------------لله عليم بما يفعلون يونس 36 وما يتبع اكثرهم قوله تعالي وما يتبع اكثرهم اي كلهم ال------------------------ا ظنا اي ما يستيقنون انها الهة بل يظنون شيءا فيتبعونه ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي ليس هو كاليقين ولا يقوم مقام الحق وقال مقاتل ظنهم بانها الهة لا يدفع عنهم من العذاب شيءا وقال غيره ظنهم انها تشفع لهم لا يغني عنهم وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين يونس 37 وما كان هذا قوله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري--------- من دون الله قال --	993	-3455047912034252134	207	289.5	160	618	33.49514389038086	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0694	true	-7277648060255359056	137	280	690	1406	1512	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين-------- ومنهم من ي-------------------------ءمن به اي من المكذبين من يصدق ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران في نفسه ولكن يعاند بالتكذيب او منهم----------------------------------------------- من سيءمن به و-----------منهم من لا يءمن به اي يصر في------------- الكفر به------------------------ ولا يصدقه ابدا لعلمه السابق فيهم------ وربك اعلم بالمفسدين الذين لا يءمنون به او اعلم بعقوبة المشركين المعاندين او المصرين سورة يونس اية وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون-------- وان كذبوك يا محمد بما جءتم به فقل لهم تحذيرا لي عملي اي ديني او جزاءه ولكم عملكم اي دينكم او جزاءه يوم القيامة انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون وهذه منسوخة باية السيف نظرا الي ظاهرها وان تءلت بالجزاء فحكمه ثابتة سورة يونس اية ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقل-------------------------ون قوله------ ومنهم من يستمعون اليك	694	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0995	false	-7645533541154652179	67	246	323	1223	1549	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين يونس 40 ومنهم من يءمن قوله تعالي ومنهم من يءمن به في المشار اليهم قولان احدهما انهم اليهود قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني قريش قاله مقاتل بن سليمان وفي هاء به قولان احدهما انها ترجع الي محمد صلي الله عليه وسلم ودينه قاله مقاتل والثاني الي القران قاله ابو سليمان الدمشقي وهذه الاية تضمنت الاخبار عما سبق في علم الله فالمعني ومنهم من سيءمن به وقال الزجاج منهم من يعلم انه حق فيصدق به ويعاند فيظهر الكفر ومنهم من لا يءمن به اي يشك ولا يصد-------------------ق قوله تعالي وربك اعلم بالمفسدين قال عطاء يريد المكذبين وهذا تهديد لهم---------------------------------------- وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس 41 وان كذبوك فقل قوله تعالي وان كذبوك فقل لي ع------ملي الاية قال ابو صالح عن ابن عباس نسختها --------------------------------------------------------------------------اية السيف وليس هذا -بصحيح لان----ه لا تنافي بين الايت-------------ين ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون يونس 42 ومنهم من يستمعون قوله تعالي ومنهم من يستمعون اليك	995	-3455047912034252134	350	448.5	270	1057	33.11258316040039	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0696	true	-4299081532775046109	53	198	280	1018	1549	300	قد خسر الذين كذ-------------------------------------------------------------------بوا بلقاء الله اي بالبعث بعد الموت اي غبنوا في تجارتهم ببيعهم الايمان بالكفر وما كانوا مهتدين اي عارفين بالتجارة وفيه معني التعجب والمراد من الخسران خسران النفس ولا شء اعظم منه سورة يونس اية واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في حيوتك يا محمد او نتوفينك قبل ان نريك تعذيبهم فالينا مرجعهم اي مصيرهم في الاخرة ثم الله شهيد اي عالم رقيب علي ما يفعلون في الدنيا من الكفر والتكذيب فيجزيهم به ثم يعني نحن نريكه في الاخرة فلا تتحزن وكلمة ثم هنا بمعني الواو اذ لا تراخي ثم في تعذيبهم وقيل اريد من الشهادة هنا مقتضاها وهو العقاب كانه قال ثم الله معاقب علي ما فعلوا ف ثم بمعناها سورة يونس اية ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	696	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0997	false	-7292514238383102170	25	76	142	402	1600	300	قد خسر الذين كذبوا هو من قول الله تعالي لا من قولهم والمعني خسروا ثواب الجنة اذ كذبوا-------------- بالبعث---------------------------------------------------- وما كانوا مهتدين من الضلال--------------------------------------------------------------------------------------ة واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	997	-3455047912034252134	185	319.0	148	805	22.981367111206055	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0698	true	-7127723416790744722	0	85	0	431	1492	300	اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم استفهم علي تقدير نزول العذاب بهم عن حالهم تهديدا لهم بقوله اثم اذا ما وقع اي ابعد استعجالكم العذاب اذا وقع بكم العذاب امنتم به اي بالله او بمحمد او بالعذاب عند نزوله فقيل لكم وقت الياس الان تءمنون بالله حين لا ينفعكم الايمان وقد كنتم به تستعجلون اي تكذبون لان استعجالهم علي وجه التكذيب والانكار سورة يونس اية ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون قوله ثم	698	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms0998	false	1581719738834331770	47	72	240	359	1515	300	اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون يونس 49	998	-3455047912034252134	114	220.0	89	431	26.450115203857422	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0702	true	4329564501846751619	190	294	1033	1560	1582	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ث------------------------------------------------م قال تسلية للنبي عليه السلام ولا يحزنك يا محمد قولهم اي تكذيب------------------------------------------------هم وتهديدهم و-مشاورتهم في ابطال ا-مرك قوله ان العزة لله في معني التعليل كانه قال ما لي لا احزن فقيل لان الغلبة والقهر والقدرة لله جميعا فانه ناصرك وناصر دينك والمنتقم منهم وكل من يتعزز انما هو باذن الله هو السميع لاقوالهم العليم ب-نياتهم وعقوبتهم سورة يونس اية الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخ------------------------------رصون الا ان لله من في السماوات ومن في الارض	702	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1003	false	-947985809398404062	10	107	54	543	1506	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم يونس 65 ولا يحزنك قولهم قوله تعالي ولا يحزنك قولهم قال ابن عباس------------------------------------------ تكذيبهم وقال غيره تظاهرهم عليك بالعداوة وانكارهم واذا---------هم وتم الكلام هاهنا ثم ابتدا فقال ان العزة لله جميعا اي--------------------------------------- الغلبة له فهو----------------------- ناصرك وناصر دينك هو الس---------------------------------------------ميع لقوله--م العليم باضمارهم فيجازيهم ------علي ذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون يونس 66 الا ان لله قوله تعالي الا ان لله من في السم-وات ومن في الارض	1003	-3455047912034252134	289	418.0	221	656	44.05487823486328	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0704	true	-4938820158126321898	88	166	451	823	1519	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون ثم امر نبيه ا------------------------------------------------------------------------------------------ن يقرا علي اهل مكة خبر -----------------------------نوح وقومه ليعتبروا فيءمنوا بقوله واتل عليهم اي علي كفار قريش نبا نوح اي خبره في القران اذ قال لقومه الكفرة وهم ولد قابيل يا قوم ان كان كبر اي عظم وثقل عليكم مقامي اي	704	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1004	false	-5436248617367552212	127	210	643	1051	1531	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون يونس 71 واتل عليهم نبا قوله تعالي واتل عليهم نبا نوح فيه دليل علي نبوته حيث اخبر عن قصص الانبياء ولم يكن يقرا الكتب وتحريض علي الصبر وموعظة لقومه بذكر قوم نوح وما حل بهم من العقوبة بالتكذيب قوله تعالي ان كان ----------------------------------------------------------------------------------كبر اي عظم وشق- عليكم مقامي اي	1004	-3455047912034252134	212	380.5	168	491	43.177188873291016	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	41	299	198	1602	1604	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فان تول--------------------------يتم اي اعرضتم عن نصحي وقبول قولي والايمان بالله فما سالتكم من اجر بذلك في الدنيا فما يضرني اعراضكم ان اجري اي ما ثوابي الا علي الله في الاخرة وامرت ان اكون من المسلمين اي المستسلمين لامر الله الذين لا ياخذون للوعظ والنصيحة وتعليم الدين اجرا فان مقتضي الاسلام ذلك قال عليه السلام لا تاخذوا للعلم والقران ثمنا فيسبقكم الدناة الي الجنة سورة يونس اية فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين فكذبوه اي نوحا في خبر نزول العذاب بهم وهو الطوفان بالماء واستمروا علي تكذيب------------------------------------------------------------ه فنجيناه ومن معه من المءمنين في الفلك من العذاب النازل بهم وجعلناهم خلاءف اي جعلنا الذين معه في الفلك سكان الارض خلفاء عن الهالكين بالعذاب واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا الواضحة علي صدقه وتوحيدنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي عاقبة امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وفيه تعظيم لما جري عليهم وتحذير للمشركين الذين انذرهم النبي عليه السلام عن مثله وتسلية له سورة يونس اية ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم عقب خبر نوح باخبار رسل جاءا بعده علي اممهم بالبينات فلم يءمنوا فاهلكوا تحذيرا بها اهل مكة ليءمنوا فقال ثم بعثنا من ب-----------------------عده اي من بعد نوح واهلاك قوم رسلا ك---------------------------ابراهيم وهود--------- ولوط- وشعيب عليهم السلام الي قومهم فجاء-هم بالبينات اي بالحجج والموضحة المثبتة فما كانوا اي قومه--------م ليءمنوا بعد ما دعاهم الرسل بما كذبوا	705	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1005	false	6125160577037973351	121	280	656	1469	1582	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين يونس 72 فان توليتم فما قوله تعالي فان توليتم اي اعرضتم عن -----------------الايمان ------فما سالتكم من اجر -----------------------------------------اي لم يكن دعاءي اياكم طمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في ---------اموالكم قوله تعالي ان اجري حرك هذه الياء ابن عامر وابو عمرو ونافع وحفص عن عاصم واسكنها الباقون يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن قوله تعالي وج------------------------------------لناهم خلاءف اي جعلنا الذين نجوا مع نوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلفا ممن- هلك ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المع-------------------------------------------------------------------------------------------------تدين يو-نس 74 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعده اي من بع-----------د نوح رسلا الي قومهم قال ابن عباس يريد ابراهيم وهودا و صالحا ولوطا ----------------------وشعيبا فجاءوهم بالبينات اي بان لهم انهم رسل الله فما كا--نوا اي اولءك الاقوام ليءمنوا------------------- بما كذبوا	1005	-3455047912034252134	398	578.0	311	1672	23.8038272857666	63	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	63	261	316	1332	1536	300	كذلك اي مثل ذلك الختم علي قلوبهم نطبع اي -----نختم علي قل-------------------------وب المعتدين ا--ي المتجاوزين من الحق الي الباطل سورة يونس اية ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم اي--------------------- بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه اي اشراف قومه باياتنا اي بعلاماتنا التسع فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالجراءة علي ردها وكانوا قوما مجرمين اي صاروا ذوي اثام عظام سورة يونس اية فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ثم بين اثامهم بقوله فلما جاءهم الحق وهو ما جاء به موسي من المعجزات من عندنا لا من قبل الرسل قالوا ان هذا لسحر مبين اي كذب مموه بالصدق عيانا قطعوا بكونه سحرا بينا سورة يونس اية قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي اتقولون للحق لما جاءكم من عند الله انه سحر وتعلمون انه الحق لا الباطل ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا اي ايكون مثل هذا سحرا وهو علامة لنبوتي ولا يفلح الساحرون اي لا ظفر لهم في الدنيا ولا في الاخرة سورة يونس اية قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين قالوا اي قال فرعون	706	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1006	false	252586692460749967	7	95	34	503	1597	300	كذلك ن----------------------------طبع اي كما طبعنا علي قلوب اولءك كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يعني المتجاوزين م-----ا امروا ب----------------ه ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين يونس 75 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم يعني الرسل الذين ارسلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد نوح فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين و--------قال فرعون	1006	-3455047912034252134	362	568.5	292	1100	32.90909194946289	59	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0707	true	-8128499694152842381	12	83	67	426	1523	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وقال فرعون لقومه اءتوني بكل ساحر عليم اي حاذق بالسحر وقرء بكل سحار بمعني المبالغة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا اي اطرحوا علي الارض ما انتم ملقون اي طارحون من الحبال والعصي سورة يونس اية فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فلما	707	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1006	false	252586692460749967	93	127	492	659	1597	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق	1006	-3455047912034252134	162	294.0	128	359	45.12534713745117	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0708	true	-8058686909660086036	93	236	474	1237	1585	300	وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال موسي لقومه الذين امنوا به يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا اي به ثقوا ولا تخافوا من فرعون وقومه وذلك حين قالوا له اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فقال توكلوا علي الله ان كنتم مسلمين اي مخلصين في الايمان سورة يونس الايات 85 الي فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين فقالوا علي الله توكلنا في جميع امورنا ثم دعوه بقولهم ربنا لا تجعلنا فتنة اي بلية للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا وعتوا ونجنا برحمتك اي بنعمتك واحسانك من القوم الكافرين بك وبانبياءك يعني فرعون وقومه سورة يونس اية واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين -قال	708	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1007	false	-519502614734740520	254	299	1294	1552	1556	300	وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال	1007	-3455047912034252134	257	447.5	212	764	33.63874435424805	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0712	true	2661374471991502046	201	251	1044	1293	1521	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين سورة يونس الايات 94 الي فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	712	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1015	false	7378594419534264246	0	42	0	214	1551	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	1015	-3455047912034252134	210	399.0	168	251	83.66533660888672	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0715	true	3517317322750637300	115	291	593	1510	1559	300	علي الذين لا يعقلون م-------------ن الله امره و------------------------------------نهيه سورة يونس اية قل انظروا ما ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمن----------------------------------------------------------------------------------ون قل انظروا ما ذا ما استفهامية وذا بمعني الذي عند سيبويه اي انظروا نظر عبرة ما الذي في السماوات من دلاءل التوحيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالشمس والقمر والنجوم و في الارض من الجبال والاشجار والثمار والبحار وغير ذلك فاعتبروا به وامنوا وما تغني الايات اي ولا تنفع العلامات والنذر جمع نذير اي الرسل عن قوم لا يءمنون --لعلمه السابق انهم يموتون علي الكفر سورة يونس اية فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم هدد كفار مكة بقوله فهل ينتظرون اي ما يترقبون بعدم الايمان الا مثل ايام الذين خلوا اي وقاءع الذين مضوا من قبلهم من مكذبي الامم كقوم نوح وعاد وثمود والعرب تسمي العذاب والنعمة اياما كقوله وذكرهم بايام الله اي بنعمه وقالوا كل ما مضي عليك من خير وشر فهو ايام قل فانتظروا بهلاكي اني معكم من المنتظرين يهلاككم سورة يونس اية ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	715	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1019	false	-4247481096979878679	174	290	916	1553	1604	300	علي الذين لا يعقلون اي لا يعقلون عن الله امره ونهيه وقيل لا يعقلون حججه ودلاءل توحيده---------------- قل انظروا ما-ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون يونس 101 قل انظروا ماذا قوله تعالي قل انظروا ماذا في السماوات والارض قال المفسرون قل للمشركين الذي يسالونك الايات علي ت---------------------------------------------------------------------وحيد الله انظروا بالتفكر والاعتبار ماذا في السموات والارض من الايات والعبر التي تدل علي وحدانيته ونفاذ قدرته كالشمس والقمر والنجوم و-------------الجبال وال-شج-ر وكل هذا يقتضي خالقا مدبر------------------ا وما تغني الاي---------------------ات والنذر------------------ عن قوم لا يءمنون في علم- الله فهل ينتظر--------------------------------------ون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	1019	-3455047912034252134	331	467.0	267	1154	28.682842254638672	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0717	true	279772730005806362	94	249	440	1199	1476	300	وان يردك الله بخير كالصحة والسعة في الرزق فلا راد لفضله اي لا مانع لعطاءه الذي يريده لك يصيب به اي بفضله وخيره او بكل واحد من النفع والضر من يشاء من عباده اذا استحق له وهو الغفور الرحيم بمغفرة ذنوب المءمنين وبقبول حسناتهم منهم سورة يونس اية قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل ثم امره ايضا ان يقول لاهل مكة بقوله قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق اي القران والاسلام من ربكم فلم يبق لكم عذر ولا علي الله حجة بعد هذا فمن اهتدي اي اختار الهدي بالايمان بهما فانما يهتدي لنفسه اي فثوابه مختص بنفسه ومن ضل عن الهدي ولم يختره فانما يضل عليها اي فوباله علي نفسه لا غيره وما انا عليكم بوكيل لحفظ اعمالهم قيل نسخ هذا باية السيف سورة يونس اية واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	717	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1021	false	9092388812533928072	55	104	279	516	1507	300	وان يردك----- بخير----------------------- فلا راد لفضله-------------------------------- يصيب به------------------------------------------ من يشاء من عباده -------------وهو الغفور ال-------------------------------------------------------رحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	1021	-3455047912034252134	234	380.5	185	759	30.830039978027344	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0722	true	-6996369190606392436	139	238	685	1204	1515	300	ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور------- ولءن اذقناه اي الانسان نعماء اي------------------------------------------- وسعة ---النعمة وتمام الصحة بعد ضراء اي بعد شدة مسته اي اصابته--- ليقولن اي الانسان ذهب السيءات اي زالت الشداءد عني----------------- انه لفرح اي بطر فخور اي متجبر علي الناس-------- بما اذاقه الله من نعماءه------------------------------------------------------------------- وقد شغله الفخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشكر قيل الفرح لذة في القلب لنيل المشتهي والفخر التطاول علي الناس بتعديد المناقب وذلك منهي عنه سورة هو--د اية الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير قو--له الا الذين صبروا ان نالتهم شدة ------------------------------استثناء متصل من الانسان	722	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1027	false	-8163751592889300461	117	285	636	1492	1565	300	ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور هود 10 ولءن اذقناه----------- نعماء قوله تعالي ولءن اذقناه نعماء قال ابن عباس صحة وسعة في الرزق -------------بعد ضراء----------- مسته بعد مرض وفقر ليقول-----------ن ذهب السيءات---------------- عني يريد الضر والفقر انه لفرح اي بطر فخور قال ابن عباس يفاخر اولياءي بما اوسعت عليه فان قيل ما وجه عيب الانسان في قوله ذهب السيءات عني وما وجه ذمه علي الفرح وقد وصف الله الشهداء فقال فرحين فقد اجاب عنه ابن الانباري فقال انما عابه بقوله ذهب السيءات عني لانه لم يعترف بنعمة الله ولم يحمده علي ما صرف عنه وانما ذمه بهذا الفرح لانه يرجع الي معني المرح والتكبر عن طاعة الله قال الشاعر ولا ينسيني الحدثان عرضي ولا القي من الفرح الازارا يعني من المرح وفرح الشهداء فرح لا كبر فيه ولا خيلاء بل هو مقرون با----------------------------------------------------------------------------------------------لشكر فهو مستحسن الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير هود 11 الا الذين صبروا قوله تعالي الا الذين صبروا قال الفراء هذا الاستثناء----- من الانسان	1027	-3455047912034252134	278	334.0	219	1017	27.33530044555664	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0725	true	4614234656799615388	50	94	247	455	1464	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ثم قال تعالي مشيرا الي	725	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1030	false	8759341360803614954	98	142	468	676	1513	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي	1030	-3455047912034252134	193	371.0	151	208	92.78845977783203	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0726	true	-3002780667139737359	103	183	544	976	1578	300	اية الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون ثم بينهم بالوصف بقوله الذين يصدون اي يصرفون الناس عن سبيل الله اي عن دين الحق وهو الاسلام ويبغونها اي ويطلبون دين الاسلام عوجا اي ميلا عن الاستقامة وهم بالاخرة هم كافرون اي هم المخصوصون بانكار البعث يوم القيامة فكرر الضمير تاكيدا لكفرهم وبيانا لاختصاصهم بالكفر سورة هود الايات 20 ---------------الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب	726	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1033	false	-5577999635915485567	236	300	1286	1611	1611	300	فيه الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هود 19 الذين يصدون عن قوله تعالي الذين يصدون عن سبيل الله قد تقدم تفسيرها في الاعراف 45 قوله تعالي وهم بالاخرة هم كافرون قال الزجاج ذكرت هم ثانية علي جهة التوكيد لشانهم في الكفر اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب-	1033	-3455047912034252134	153	225.0	123	592	25.844594955444336	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0727	true	4618016285512597468	98	199	510	1072	1645	300	انهم في الاخرة هم الاخسرون اي الحق كونهم الاخسرين يوم القيامة سورة هود اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ثم اخبر عن حال المءمنين في الاخرة بقوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم واخبتوا اي اطمانوا بالاخلاص الي ربهم اي الي عبادته بالخشوع من الخبت وهو المكان المطمءن اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون ولا يموتون قيل هذه الاية في شان الصحابة ومن مثلهم من المءمنين والاية التي قبلها في شان الكافرين سورة هود اية----------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	727	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1035	false	4855971328463054488	12	42	63	243	1500	300	انهم في الاخرة هم الاخس------------------------------------------------رون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1035	-3455047912034252134	148	92.0	123	591	25.042301177978516	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0728	true	5345768514876736574	2	166	10	819	1462	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين نزل لتهديد كفار مكة يعني ان لم يتعظوا بما ذكرنا فاتل عليهم خبر نوح اذ ارسلناه الي قومه ملتبسا بالانذار من عذاب الدنيا والاخرة اي باني وبالكسر علي ارادة القول المضمن في الرسالة اي ارسلناه اليهم وقال يا قوم اني لكم مخوف من الله ذو بيان بلغة تعرفونها سورة هود اية ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم ان لا تعبدوا الا الله وهو بدل من اني اي بان لا توحدوا ولا تطيعوا غير الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي مءلم بالغرق او بالنار يوم القيامة قيل بعث نوح بعد اربعين سنة او خمسين او ماءة او ماءتين وخمسين سنة ومكث فيهم يدعوهم تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين سنة وكان عمره الفا وخمسين سنة سورة هود اية ف----------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين فقال	728	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1037	false	-3275727003631401997	151	201	846	1087	1603	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين -قال	1037	-3455047912034252134	189	32.5	150	861	21.95121955871582	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	148	242	749	1221	1525	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا اي خاصمتنا فاكثرت جدالنا اي زدت بالقول خصامنا يعني غلبتنا بدعاءنا وموعظتنا ونحن لا نقبلها فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل ان كنت من الصادقين بان العذاب ينزل علينا سورة هود اية قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قال لهم نوح انما ياتيكم به اي ما ياتيكم بالعذاب الا الله ان شاء ان يعذبكم وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه ان شاء تعذيبكم سورة هود اية ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	730	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1040	false	-4801427148735944551	4	46	21	226	1510	300	قالوا يا نوح قد جادل-----------تنا فاكثرت جدالن-----------------------------------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا -----------------ان كنت من الصادقين -----------------------------------قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1040	-3455047912034252134	205	348.5	163	472	43.43220520019531	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0731	true	-6064945854078800911	110	246	535	1204	1471	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون ثم قالوا انه افتري من نفسه التوحيد والدعوة اليه ما ارسل لتبليغه فقال تعالي لنوح عليه السلام بالاستفهام للتقرير وبزيادة الميم ام يقو--------------------------لون اي قوم نوح اف-----------------------تراه اي اختلقه نوح قل لهم يا نوح ان افتريته من ذات نفسي فعلي اجرامي اي --------------عقوبة افت-راءي وانا برء مما تجرمون اي مما تتاثمون في اسناد الافتراء الي لاعراضكم ومعاداتكم وقيل هو خطاب لاهل مكة في تكذيب النبي عليه السلام سورة هود اي-----------------------ة واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون ---------------------قوله------ واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن اقناط له من ايمان قومه سوي من امن به فدعا ---عليهم عند ذلك رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا---- ثم قال- تعالي	731	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1041	false	-7660570604451802422	99	211	513	1079	1549	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون هود 35 ام يقولون افتراه قوله---------------------------------------- تعالي --------------------------------------------------ام يقولون قال الزجاج المعني ايقولون ا-----------فتراه قال ابن قتيبة الافتراء ا-لاختلاق----------------------------------------- فعلي اجرامي اي جرم ذلك الاختلاق ان كنت فعلت وانا برء مما تجر---------------مون في ال-------------------------------------------------------------تكذيب وقرا ابو المتوكل وابن السميفع فعلي اجرامي بفتح الهمزة واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون هود 36 واوحي الي نوح قوله تعالي واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن قال المفسرون لما اوحي اليه هذا استجاز الدعاء عليهم فقال------ لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح 26 قوله تعالي	1041	-3455047912034252134	327	408.0	254	791	41.3400764465332	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0732	true	2575369907606456301	6	130	28	667	1560	300	واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون واصنع الفلك باعيننا اي بحفظنا وهو في موضع الحال يعني اصنعها محفوظا انت من ان تزيغ في صنعتك عن الصواب وان لا يحول بينك وبين عملك احد من اعداءك وقيل بمنظر منا ووحينا اليك صنعها وقيل بتعليمنا اياها لك قيل لما امر بعمل الفلك لم يعلم كيف يصنعه فاوحي الله اليه ان اصنعها كجءجء الطاءر وهو عظم الصدر منه فاخذ القدوم وجعل يضرب ولا يخطء ولا تخاطبني اي لا تراجعني الكلام في الذين ظلموا اي في اهلاك الكفار من قومك وابنك كنعان وامراتك انهم مغرقون اي محكوم عليهم بالغرق سورة هود اية ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون------- ويصنع الفلك	732	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1041	false	-7660570604451802422	241	275	1224	1401	1549	300	واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون هود 37 واصنع الفلك	1041	-3455047912034252134	168	320.0	136	646	26.00619125366211	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0734	true	2820386824539128234	217	298	1172	1588	1594	300	اذا اراد اي تجري السفينة قال بسم الله فجرت واذا اراد ان ترسو وتثبت قال بسم الله فرست ومحل الجملة الاسمية نصب علي الحال المقدرة من الضمير في اركبوا اي قاءلين بسم الله اجراءها وارساءها وقيل لفظة اسم صلة اي بالله اجراءها اي بمشيته وقدرته ان ربي لغفور رحيم بالتجاوز عن ذنوب المءمنين وبانجاءهم من الغرق فركبوا فيها سورة هود اية وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين	734	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1047	false	251745115240641580	148	184	823	987	1577	300	اذا اراد ان تجري-------- قال بسم الله فجرت واذا اراد ان ترس------ي قال بسم الله فرست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين	1047	-3455047912034252134	162	297.0	126	416	38.94230651855469	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0739	true	1984779914950686673	18	215	103	1050	1492	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين قوله تلك خطاب للنبي عليه السلام اي ما سبق ذكره من اخبار نوح وقومه يا محمد من انباء الغيب اي من اخبار ما غاب عنك نوحيها اليك بجبريل ما كنت تعلمها انت ولا قومك كفار مكة من قبل هذا اي قبل نزول القران اليك فاصبر علي القيام بامر الله وعلي تكذيبهم كما صبر نوح علي تكذيب قومه ان العاقبة اي اخر الامر بالسعادة والنصرة للمتقين اي للموحدين المطيعين بالتقوي سورة هود اية والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون قوله والي عاد اخاهم هودا عطف علي نوحا اي وارسلنا الي قوم هود اخاهم في النسب نبيا هو هود قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي رب سواه ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا كاذبون في قولكم ان لله شريكا سورة هود الايات 51 الي يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين------ يا قوم لا	739	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1052	false	-5277018224583567690	102	175	509	866	1477	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما	1052	-3455047912034252134	341	629.5	270	953	35.781742095947266	66	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0740	true	-9144730576139573910	37	120	189	591	1484	300	قالوا اي قومه يا هود----------- ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا-------------- عن قولك اي لا نترك عبادة الهتنا بقولك هذا وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين بانك رسول الله سورة هود الايات 54 الي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون ان نق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اي ما نقول لك الا قولا هو اعتراك اي-------------- اصابك بعض الهتنا بسوء وهو الجنون والتخبل لسبك اياها	740	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1053	false	-9132668450118193828	126	215	638	1073	1502	300	قالوا-------- يا هود قوله تعالي ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة وما ---------نحن بتاركي الهتنا يعنون الاصنام عن قولك اي--------------------- بقولك والباء وعن يتعاقبان ان نقول ا----------------------------------------------------لا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم هود 54 ان نقول الا قوله تعالي ان نقول اي ما نقول في سبب مخالفتك ايانا الا ان بعض الهتنا اصابك ب---------------------جنون-------- لسبك اياها	1053	-3455047912034252134	231	359.5	180	554	41.69675064086914	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0741	true	-2607339472398397920	137	232	661	1160	1493	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ------- ولما جاء امرنا اي --------------------------------------------عذابنا -------ن--------------------------------------------جينا هودا والذين امنوا معه في الدنيا وهم كانوا اربعة الاف من الذكور والاناث برحمة------------------------------------------- منا و-------نجيناهم ف-------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة من عذاب غليظ اي شديد بسبب الايمان كما نجيناهم من العذاب في الدنيا بسببه وهو الريح التي اهلك بها عادا قيل ان الله تعالي بعث عليهم ريح السموم وكانت تدخل في اذانهم وانوفهم ويخرج من ادبارهم فيقطعهم عضوا عضوا سورة هود اية وتلك عاد جح---------------دوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد قوله------ وتلك عاد	741	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1055	false	2787097214981902397	20	124	106	661	1584	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ هود 58 ولما جاء امرنا قوله تعالي ولما جاء امرنا فيه قولان احدهما جاء عذابنا قاله ابن عباس والثاني جاء امرنا بهلاكهم قوله تعالي نجينا هودا والذين امنوا معه------------------------------------------------- برحمة منا فيه قولان احدهما نجيناهم من العذاب بنعمتنا والثاني نجيناهم بان هديناهم الي الايمان وعصمناهم من الكفر روي القولان عن ابن عباس قوله تعالي ونجينا---هم من عذاب غليظ اي شديد--------------------------------------------------- وهو ما استحقه قوم هود من عذاب الدنيا والاخ--------------------------------------------------------------------------------------------رة هود -59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد قوله تعالي وتلك عاد	1055	-3455047912034252134	256	384.0	206	751	34.08788299560547	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	2	114	11	551	1479	300	اليه مريب------------ قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا اي كنا نرجو منك الانتفاع بك في ديننا وتدبير امورنا قبل هذا اي قبل ان تدعونا الي دين غير دين اباءنا فلما نطقت بهذا القول انقطع رجاءنا عنك وعلمنا ان لا خير فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي موقع في الريبة والتهمة من ارابني فلان اذا رايت منه ما يريبك وفي معناه رابني يعني لا طمانينة لنا فيما دعوتنا اليه باليقين سورة هود اية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قال صالح لهم يا قوم	743	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1056	false	4985840780944702948	8	60	50	293	1546	300	اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجو---------------------------------------------------ا قبل هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا---------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ------------ويا قوم	1056	-3455047912034252134	226	375.5	177	552	40.9420280456543	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0744	true	-942373167185816440	159	261	842	1364	1571	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز فلما جاء امرنا اي عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي بنعمة من عندنا ومن خزي عطف علي نجينا اي ونجيناهم من هوان يومءذ بكسر الميم اعرابا لاضافة الخزي اليه وبفتح الميم بناء لاضافة يوم الي مبني وهو اذ لان ظرف الزمان متي اضيف الي مبني جاز فيه الاعراب والبناء وخزيهم اما في الدنيا او في الاخرة ان ربك هو القوي اي المتين في اخذه بالشدة العزيز اي المنتقم ممن عصاه سورة هود اية واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	744	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1056	false	4985840780944702948	87	113	431	571	1546	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1056	-3455047912034252134	140	262.0	114	522	26.819923400878906	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0748	true	4108630802396862034	70	184	350	935	1531	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي تحزن بمجيءهم لانه راهم علي صورة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق صدره اغتماما ومخافة عليهم من خبث قومه وعجزا عن مقاومتهم لا يدري ايامرهم بالنزول ام بالرجوع لما راي جمالهم وقال هذا يوم عصيب اي شديد فجاء بهم منزله سرا وقال لامراته قومي واخبزي ولا تعلمني احدا وكانت امراته منافقة فانطلقت تطلب بعض حاجتها فاخبرت قومها ان عندنا اضيافا من هيءتهم كذا وكذا سورة هود اية وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	748	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1064	false	4207563837928242719	41	81	195	391	1472	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1064	-3455047912034252134	196	386.0	156	585	33.5042724609375	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0749	true	4357840735691164189	56	135	262	624	1466	300	قالوا لقد علمت يا لوط ما لنا اي ليس لنا في بناتك من حق اي حاجة لان اتيان الاناث ليس مذهبا لنا وانك لتعلم ما نريد من اتيان الذكور سورة هود الايات 80 الي قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب ف-------لما جاء امرنا جعلنا	749	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1064	false	4207563837928242719	81	141	391	664	1472	300	قالوا لقد علمت------- ما -----------لنا في بناتك من حق--------------------------------------- وانك لتعلم ما نريد--------------------------------------- قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود 77 ولما جاءت رسلنا قوله	1064	-3455047912034252134	253	453.0	197	369	68.56368255615234	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0753	true	-6680588010776592495	160	200	825	1014	1501	300	عليه توكلت اي اعتمدت واليه انيب اي ارجع في جميع اموري والنواءب النازلة علي سورة هود اية ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	753	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1072	false	-6516929565821462898	198	225	1058	1181	1567	300	عليه توكل----------ت واليه انيب-------------------------------------------------------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	1072	-3455047912034252134	123	228.0	96	189	65.0793685913086	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0754	true	2376074891757763366	5	80	23	409	1488	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود واستغفروا ربكم عن الشرك ثم توبوا اليه عن عمل المعاصي ان ربي رحيم بعباده بقبول توبتهم ودود اي محب لاهل طاعته منهم او محبوب لهم فهو بمعني الواد او المودود وقيل ان شعيبا كان خطيب الانبياء عليهم السلام فهو يعظهم ويدعوهم الي التوحيد سورة هود اية قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	754	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1072	false	-6516929565821462898	225	253	1181	1325	1567	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو-لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	1072	-3455047912034252134	144	263.0	116	386	37.30569839477539	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0756	true	2048347216391759200	1	199	4	1059	1578	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي-------- بعلاماتنا التسع----------------- وسلطان مبين اي بحجة بينة ا-------لي فرعون وملاءه اي الي اشراف قومه فاتبعوا امر فرعون اي اطاعوا قوله حين قال ما اريكم الا ما اري فاطاعوه في ذلك وتركوا امر موسي وما امر فرعون اي قوله برشيد اي بصواب بل هو ضلال ظاهر لمن له عقل وهو تجهيل لمتبعيه سورة هود ا------------ية يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود------- يقدم قومه اي يتقدمهم --------------يوم القيامة وهم خلفه كما كانوا يتبعونه في الدنيا------------------------------------------------------------- فاوردهم النار ا-----------------------ي ادخلهم فيها اورده بلفظ الماضي لا بلفظ المستقبل المطابق قوله يقدم ليدل علي انه مقطوع به كانه قال يقدمهم فيوردهم النار لا محالة-- وبءس الورد المورود اي الدخول المحضور النار وه--------------------------------------------------------------------------ي المخصوص بالذم حذف للعلم به من وردت الماء اي حضرته جعل الورد عين النار مبالغة في التهويل يعني بءس المورود النار لان الورد انما يراد لتسكين العطش وتبريد ال------كبد و--النار ضده سورة هود اية واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود------- واتبعوا اي الحقوا في -----------------------------------------هذه الدنيا لعنة وهي------------------------ الغرق ويوم القيامة لعنة اخري وهي عذاب النار يعني لعنوا في الدارين بءس الرفد المرفود اي العو------ن المعان اي العطاء المعطي وذلك انه ترادفت اللعنتان لعنة في ال--دنيا ولعنة في الاخرة او	756	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1077	false	6590212094118718197	104	280	531	1499	1617	300	ولقد ارس-نا موسي باياتنا قال الزجاج بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته وسلطان مبين اي -حجة بينة هود 97 الي فرعون ومل-ءه قوله تعالي------- فاتبعوا امر فرعون وهو ما امرهم به من عبادته واتخاذه الها----------------------------------- وما امر فرعون-------- برش---------------------------------------------------------------يد اي مرشد الي خير يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود هود 98 يقدم قومه يوم قوله تعالي يقدم قومه يوم القيامة قال الزجاج يقال قدمت القوم اقدمهم قدما وقدوما اذا تقدمتهم والمعني يقدمهم الي النار ويدل عليه قوله فاوردهم النار قال ابن عباس ارودهم بمعني ادخلهم وقال قتادة يمضي بين ايديهم حتي يهجم بهم -----------------------علي ا-------------------------------------لنار قوله تعالي وبءس الورد المورود قا------ل المفسرون الورد الموضع الذي ترده وقال ابن الانباري الورد مصدر معناه الورود تجعله العرب بمعني الموضع المورود فتلخيص الحرف وبء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س المدخل المدخول النار----------------- واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود هود 99 واتبعوا في هذه قوله تعالي واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة في هذه ال-----لعنة قولان احدهما انها في الدنيا الغرق وفي الاخرة---------------- عذاب النار هذا قول الكلبي ومقاتل والثاني انها اللعنة في الدنيا م---------------------------------------------------------ن المءمنين و-----في الاخرة من	1077	-3455047912034252134	402	397.5	316	1368	29.38596534729004	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0756	true	2048347216391759200	215	300	1147	1578	1578	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ذلك النبا اي------------------------------------------------------ الخبر مبتدا خبره من انباء القري اي بعض اخبار القري المهلكة نقصه خبر بعد خبر للمبتدا اي مقصوص منا عليك بنزول جبريل لتقراه عليهم دلالة علي نبوتك ثم استانف قوله منها اي من القري ق------------------------------------------------------------------اءم اي عامر بقيام الحيطان دون اهله وحصيد اي ومنها خراب هالك بهلاك اهله وحيطانه وهو بمعني المحصود سورة هود اية ------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء-	756	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1078	false	5168991863782659805	5	94	34	477	1551	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد هود 100 ذلك من انباء قوله تعالي ذلك من انباء القري يعني ما تقدم من الخبر عن الق------------------------------------ري المهلكة نقصه عليك اي نخبرك ب-----------------------------------------------------------------------------ه منها قاءم وحصيد قال قتادة القاءم ما يري مكانه والحصيد لا يري اثره وقال ابن قتيبة القاءم الظاهر العين والحصيد الذي قد ابيد وحصد وقال الزجاج القاءم ما بقيت ح--يطانه والحصيد الذي خسف به وما قد امحي اثره وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء	1078	-3455047912034252134	189	222.0	149	558	33.870967864990234	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0759	true	-2544897266632083480	130	168	680	858	1520	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ثم قال---------------- تعالي لنبيه عليه السلام واراد غيره فلا تك في مرية اي--------------- في شك مما يعبد هءلاء	759	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1082	false	7873168410246589130	74	115	387	567	1512	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص هود 109 فلا تك في قوله ت-----------------------------عالي فلا تك في مرية اي فلا تك يا محمد في شك مما يعبد هءلاء	1082	-3455047912034252134	139	251.0	107	209	66.5071792602539	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0760	true	2451241302277816898	9	71	49	348	1506	300	عليه السلام ولو --------لا كلمة سبقت من ربك اي لو لا وجب قول ربك بتاخير العذاب عن امتك الي يوم القيامة لقضي------------------------------------------------------------------------ بينهم اي لحكم في الحال بلا مهملة بنزول العذاب بهم ولفرغ من اهلاك---------------------------------هم----------------------------------------------- وانهم لفي شك منه اي من القران مريب اي موقع الريبة والتهمة سورة هود اية وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير-------- وان كلا	760	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1082	false	7873168410246589130	209	295	1064	1490	1512	300	عليه وسلم قوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك قال ابن عباس يريد اني اخرت----------- امتك الي يوم القيامة ولولا ذلك لعجلت عقاب من كذبك وقال ابن قتيبة لولا نظرة لهم الي يوم الدين لقضي بينه--------م في الدنيا وقال ابن جرير سبقت من ربك انه لا يعجل علي خلقه بالعذاب لقضي بين المصدق منهم والمكذب باهلاك المكذب وانجاء المصدق قوله تعالي وانهم لفي شك منه اي من القران مريب اي موقع للريب- وان ---------------------كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير هود 111 وان كلا	1082	-3455047912034252134	173	255.0	132	467	37.04496765136719	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0762	true	1822341233874192820	55	118	279	593	1543	300	المحسنين في اعمالهم من الصلوة وغيرها سورة هود ---اية فلو لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمي---------------------ن قوله فلو لا من حروف التحضيض بمعني هلا او المراد منه النفي اذا لم يكن له جواب------- ا----ي ف-ما كان من القرون المهلكة من قبلكم اولوا بقية	762	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1087	false	-5104385599368319150	17	79	109	430	1581	300	المحسنون في اعم-----------------الهم قاله ابو سليمان فلو-لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين هود 116 فلولا كان من قوله تعالي فلولا كان من القرون قال ابن عباس والفراء المعني ف--لم يكن وقال ابن قتيبة المعني فهلا كان من القرون-------- من قبلكم اولو- بقية	1087	-3455047912034252134	215	328.5	169	350	61.42856979370117	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0764	true	-1577030292310377108	152	218	802	1135	1558	300	ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون-------- ولله غيب السماوات وال----------------------------ارض اي له علم ما غاب فيهما عن العباد فلا يخفي عليه اعمالكم واليه يرجع الامر كله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المعاد فلا بد ان يرجع اليه امرهم وامرك فينتقم لك منهم فاعب--------ده وتوكل عليه اي ثق به في جميع امورك فانه كافلك وكافيك وما ربك بغافل عن ما تعملون	764	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1090	false	-5324189247490971056	13	91	68	463	1553	300	ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون هود 123 ولله غيب السماوات قوله تعالي ولله غيب السموات والارض اي--- علم ما غاب------ عن العباد ف----------يهما------ واليه يرجع الامر كله قرا نافع وحفص عن عاصم يرجع الامر كله بضم الياء وقرا الباقون وابو بكر عن عاصم يرجع بفتح الياء والمعني ان كل الامور ترجع اليه في الم-----------------------------------------------عاد فاعبده اي وحده وتوكل عليه اي ث--------------------------------ق به وما ربك بغافل ع--ما يعملون	1090	-3455047912034252134	216	309.5	173	501	43.113773345947266	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0767	true	4788445000443669565	118	144	611	748	1571	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم------- وكذلك	767	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1093	false	6746921112446214197	226	254	1188	1332	1590	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف 6 وكذلك	1093	-3455047912034252134	137	266.0	111	144	95.13888549804688	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0769	true	1975252324752232090	93	181	499	936	1563	300	او اطرحوه ارضا اي مكانا مجهولا او بعيدا من ابيكم ليهلك فيه--------------------------------- يخل لكم وجه ابيكم اي ي-صف لكم اقباله وشغله لا يلتفت الي غيركم ويكثر حبه فيكم وتكونوا من بعده اي--- بعد قتله او بعد غيبته عنكم قوما صال------------------------حين بان تتوبوا الي الله مما جنيتم عليه فيتوب عليكم او صلحت حالكم عند ابيكم بعد ذهاب يوسف فيه ايماء الي ان المءمن ينبغي ان يهيء امر التوبة قبل المعصية سورة يوسف اية----------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	769	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1096	false	4710001881424944154	7	95	39	493	1516	300	او اطرحوه ارضا يبعد بها ع----------------ن ابيه وقال غيره ارضا تاكله فيها السباع قوله تعالي يخل لكم وجه ابيكم اي يفرغ لكم من الشغل بيوسف-------------------------------- وتكونوا من بعده اي من بعد يوسف------------------ قوما صالحين فيه قولان احدهما صالحين بالتوبة من بعد قتله قاله ابن عباس والثاني يصلح-------- حالكم عند ابيكم قاله مقاتل وفي قصتهم نكتة عجيبة وهو انهم عزموا علي الت-----وبة قبل الذنب وكذلك المءمن لا ينسي التوبة وان كان مرتكبا للخطايا قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1096	-3455047912034252134	210	243.5	161	533	39.39962387084961	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0770	true	6961290614140798659	7	189	35	979	1555	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا بالادغام واشمام النون الضم تنبيها علي الاصل وهو اظهار النونين مع ضم الاولي بدءا بالانكار عليه في ترك ارساله معهم حثا علي الارسال اي اي حال لك لا تامنا علي يوسف اتخافنا عليه وانا له لناصحون اي مريدون الخير له او لحافظون بالشفقة ورادون اياه اليك سورة يوسف اية ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون ارسله معنا غدا الي الصحراء يرتع ويلعب بالنون فيهما للاسناد الي الجميع قيل كان لعبهم المسابقة والنضال وما يتقوي به علي حرب العدو ولذلك اجاز لعبهم يعقوب عليه وبالياء فيهما للاسناد الي يوسف اي ياكل ما يشتهي من الطعام ويله وبالنون في الاولي والياء في الثاني اي نرتع نحن ويلعب يوسف وقرء بكسر العين في نرتع فهو من ارتعي يرتعي فلامه حذفت للجزم في جواب الامر وباسكان العين جزما جوابا ايضا لارسله فهو من رتع يرتع اي يتسع في اكل الفواكه وغيرها وانا له لحافظون عن الاذي واصابة المكروه سورة يوسف اية قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قال	770	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1096	false	4710001881424944154	95	128	493	657	1516	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون ----	1096	-3455047912034252134	161	280.0	128	944	17.055084228515625	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0771	true	8530885500001434682	192	241	1008	1259	1569	300	يدلونه في البءر فيتعلق -شفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي القميص اتواري به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والكوكب تونسك قال اني لم ار شيءا ف---------------القوه فيها ارادة ان يموت فيها وكان فيها---- ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها	771	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1100	false	-1009621354651982856	11	60	61	313	1542	300	يدلونه في البءر فيتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قيمصي- اتواري به --------فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا فدلوه في الءر حتي اذا بلغ نصفها القوه----- ارادة ان يموت ف-----كان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها	1100	-3455047912034252134	197	324.5	159	271	72.6937255859375	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0772	true	4722594878203289209	28	59	149	310	1485	300	وقال له اذا -هبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين ويا غياث المستغيث-ين ويا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما قالها حفته الملاءكة	772	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1100	false	-1009621354651982856	160	189	829	987	1542	300	فقال--- اذا رهبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين وياغو--ث المستغيثنين ويا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما قالها حفته الملاءكة	1100	-3455047912034252134	153	281.5	124	163	93.86502838134766	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0772	true	4722594878203289209	87	208	442	1053	1485	300	وجاء-- اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وجاء اي اخوة يوسف -وهم ظلمة اباهم ع-----------------------------شاء يبكون اي-------------------------------------------------------------------------- وقت المساء في ظلمة العشاء يصيحون كذبا بالكاء ليكون احري علي------------ الاعتذار بالكذب روي ان يعقوب -----------لما سمع صياحهم وعويلهم خرج فقال يا بني ما لكم هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نترامي و------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتضل وتركنا يوسف عند متاعنا اي اقمشتنا وثيابنا فاكله الذءب كما قلت وما انت بمءمن اي ب----مصدق لنا -ولو كنا اي وان كنا صادقين	772	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1101	false	-8273527094437763250	60	210	309	1114	1583	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسف 16 وجاءوا اباهم عشاء قوله تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون وقرا ابو هريرة والحسن وابن السميفع والاعمش عشاء بضم العين قال المفسرون جاءوا وقت العتمة---------------------------------- ليكونوا اجرا في الظلمة علي الاعتذار بالكذب يوسف 17 قالوا يا ابانا فلما سمع صوتهم فزع وقال مالكم--- يا بني------- هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وفيه ثلاثة اقوال احدها ننتضل قاله ابن عباس وابن قتيبة قال والمعني يسابق بعضنا بعضا في الرمي والثاني نشتد قاله السدي والثالث نتصيد قاله مقاتل فيكون المعني علي الاول نستبق في الرمي لننظر اينا اسبق سهما وعلي الثاني نستبق علي الاقدام وعلي الثالث للصيد قوله تعالي وتركنا يوسف عند متاعنا اي ---------ثي--------------------ابنا وما انت بمءمن لنا اي يمصدق وفي قول-------ه ولو كنا صادقين	1101	-3455047912034252134	349	537.5	275	987	35.359676361083984	60	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0773	true	-437599280337375811	19	91	84	443	1504	300	قولكم----- بل سولت اي زينت لكم انفسكم امرا فضيعتم يوسف به فصبر جميل اي فامري او فعلي صبر جميل وهو ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا شكوي فيه الي مخلوق وا-----------لله المستعان اي الذي اطلب منه العون علي الصبر علي ما تصفون اي تقولون ب----------------------الكذب من شان يوسف --سورة يوسف اية وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون-------- وجاءت بعد ثلاثة ايام سي----------------ارة اي قافلة يسيرون	773	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1102	false	-6872088824369452507	111	227	582	1193	1580	300	قوله تعالي بل سولت اي زينت لكم انفسكم امرا غير ما تصفون --فصبر --------------------------------------جميل قال الخليل المعني فشاني صبر جميل والذي اعتقده صبر جميل وقال الفراء الصبر مرفوع لانه عزي نفسه وقال ما هو الا الصبر ولو امرهم بالصبر لكان نصبا وقال قطرب المعني فصبري صبر جميل وقرا ابن مسعود وابي وابو المتوكل فصبرا جميلا بالنصب قال الزجاج والصبر الجميل لا جزع فيه ولا شكوي---- الي الناس قوله تعالي والله المستعا---------------------------------ن علي ما تصفون فيه قولان احدهما علي ما تصفون من الكذب والثاني علي احتمال ما تصفون وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون يوسف 19 وجاءت سيارة فارسلوا قوله تعالي وجاءت سيارة اي قوم-- يسيرون	1102	-3455047912034252134	214	150.0	168	690	31.01449203491211	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0776	true	4554509128374923173	242	280	1200	1392	1497	300	انه لا يفلح الظالمون اي المجاوزون الحسن الي القبيح او الظالمون------------------------------ الزناة سورة يوسف اية ولقد همت به وهم بها لو لا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين-------- ولقد همت به	776	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1109	false	-4493342519494172807	83	126	444	659	1558	300	انه لا يفلح الظالمون اي ان فعلت هذا فخنته في اهله بعدما اكرمني فانا ظالم وقيل الظالمون هاهنا الزنا--------------ة ولقد همت به وهم بها لو-لا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين يوسف 24 ولقد همت به	1109	-3455047912034252134	144	244.5	115	230	62.60869598388672	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0778	true	-5272153067795126360	30	112	156	580	1564	300	مكتوبا عليه ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا----------- فقام هاربا وقامت فلما ذهب عنهما الرعب عادت وعاد فراي ذلك الكف مكتوبا عليه--------------------- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله----------- فقام هاربا وقامت ثم عادا فقال الله تعالي لجبر-يل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل فمسحه بجناحه وخرجت شهوته من انامله فلذا قيل ولد له احد عشر ولدا ولكل ولد من يعقوب اثنا عشر ولدا من اجل نقصان شهوته وقال تعمل عمل السفهاء وانت مكتوب عند الله في الانبياء وقال	778	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1113	false	7493497038744324943	121	194	590	965	1513	300	مكتوب------ ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء 32 فقام هاربا وقامت فلما ذهب عنه-ا الرعب عادت وعاد فلما قعد اذا بكف قد بدت فيما بينهما فيها مكتوب واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة 281 فقام هاربا فلما عاد ------قال الله تعالي لجبرءيل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل عاضا علي كفه او اصبعه وهو يقول يا يوسف ا--------------------------------------------------------------------------------تعمل عمل السفهاء وانت مكتوب عند الله في الانبياء وقال	1113	-3455047912034252134	265	421.5	212	468	56.623931884765625	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0778	true	-5272153067795126360	217	294	1139	1531	1564	300	البرهان لنصرف عنه اي عن يوسف السوء اي الاثم وهو خيانة السيد والفحشاء --اي ال--زنا انه من عبادنا المخلصين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح اللام اي المختارين وبكسرها اي المطيعين بالاخلاص لله في العبادة سورة يوسف الايات 25 ال---------------ي واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	778	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1114	false	6262714556722272632	51	143	258	758	1553	300	البرهان لنصرف -----------عنه السوء وهو----------خيانة صاحبه والفحشاء ركوب الفاحشة انه من عبادنا المخلصين قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر بكسر اللام والمعني انه من عبادنا الذين اخلصوا دينهم وقرا عاصم وحمزة والكساءي بفتح اللام ارادوا من الذين اخلصهم الله من الاسواء والفواحش وبعض المفسرين يقول السوء الزني والفحشاء المعاصي واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	1114	-3455047912034252134	286	480.0	226	521	54.894432067871094	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	22	145	100	714	1507	300	قولك- ما جزاء من اراد باهلك سوءا الاية----------- من كي---------------------------------------------------------------------------------دكن اي مكركن وعملكن يا معاشر النساء ان كيدكن عظيم يخلص الي البرء والسقيم سورة يوسف اية يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف اي يا يوسف قاله الشاهد او الزوج بحذف حرف النداء اعرض عن هذا اي عن هذا الامر لا تذكره لاحد حتي لا يشيع فقد بان عذرك وبراءتك ثم قال لزليخا واستغفري لذنبك اي توبي الي الله من عملك القبيح انك كنت من الخاطءين اي من المتعمدين الذنب وذكره بالتذكير تغليبا للذكور وقيل معناه اسالي من زوجك ان لا يعاقبك حين خنته بمرادك شابا عن نفسه سورة يوسف اية وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين	780	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1116	false	4008794017285610637	24	85	130	447	1585	300	قولها ما جزاء من اراد باهلك سوءا فالمعني قولك هذا من كيدكن قاله الزجاج والثالث الي السوء الذي دعته اليه ذكره الماوردي قال ابن عباس ان كيدكن اي -------عمل-------------------------كن عظيم تخلطن--- البرء والسقيم يو--------------سف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين	1116	-3455047912034252134	213	322.0	169	707	30.12729835510254	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	203	285	1016	1426	1507	300	تعقل غيره انا لنراها في ضلال مبين اي في خطا ----------------------------ظاهر من حب عبدها وقيل في عشق مزيل لعقلها لا تصبر عنه سورة يوسف الايات 31 الي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين-------- فلما سمعت زليخا بمكرهن	780	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1117	false	7289506255810459697	103	173	557	921	1615	300	تعالي---- انا لنراها في ضلال مبين اي عن طريق الرشد لحبها اياه والمبين ال------------------------------------------------------------------------ظاهر فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين يوسف 31 فلما سمعت------ بمكرهن	1117	-3455047912034252134	316	588.0	253	446	70.85202026367188	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0783	true	1506753233108322675	147	184	738	932	1553	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين ودخل معه نصب علي الحال اي مصابحين ل--------------------------------------يوسف السجن فتيان	783	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1122	false	-5466992499523521467	97	135	513	710	1577	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين -----------------------------------يوسف 36 ودخل معه السجن قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان	1122	-3455047912034252134	155	295.0	125	232	66.81034851074219	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0786	true	-6997023584038472707	215	268	1082	1335	1506	300	وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقال --------------------------------يوسف للذي ظن اي علم انه ناج اي ينجو من السجن وهو ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساقي منهما اذكرني عند ربك اي سيدك ال---------ملك وقل له ان في السجن غلاما محبوسا ----------------------------------ظلما طال حبسه فانساه الشيطان ذكر ربه	786	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1126	false	-7886933713350216916	14	95	74	480	1511	300	وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين----- يوسف 42 وقال للذي ظن قوله تعالي وقال للذي ظن------- انه ناج منهما يعني---------- الساقي وفي هذا الظن قولان احدهما انه بمعني العلم قاله ابن عباس والثاني انه الظن الذي يخالف اليقين قاله قتادة قوله تعالي------ اذكرني عند ربك اي عند صاحبك وهو الملك وقل له ان في السجن غلاما حبس--- ظلما واسم الملك الوليد بن الريان قوله تعال----ي فانساه الشيطان ذكر ربه	1126	-3455047912034252134	188	303.0	146	441	42.63038635253906	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0788	true	818340551215753809	252	300	1257	1526	1526	300	وما نحن بتاويل الاحلام المختلطة------ بعالمين لبطلانها عند المعبرين سورة يوسف الايات 45 الي -----------------وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون وقال-	788	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1128	false	-2153246064463992568	66	121	366	658	1524	300	وما نحن بتاويل الاحلام الذي هذا وصفها بعالمين والاحلام جمع حلم وهو ما يراه الانسان في نومه مما يصح ومما يبطل وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون -قال	1128	-3455047912034252134	221	385.5	180	293	75.42662048339844	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0789	true	-5842457827651575565	126	212	647	1072	1527	300	الملك في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي هزلي و في سبع سنبلات خضر وسبع اخر يابسات فان الملك راي في المنام هذه الرءيا وما عبرها احد من اهل مصر لعلي ارجع الي الناس اي الي الملك واصحابه من غير صارف لي في الطريق لعلهم يعلمون تاويله هذه الرءيا او يعلمون قدرك ومنزلتك من العلم والفهم فيكون ذلك سببا لخلاصك من السجن فعبر يوسف رءياه وهو في السجن سورة يوسف اية قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	789	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1128	false	-2153246064463992568	101	134	553	725	1524	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسب------------ع سنبلات خضر و----اخر يابسات------------------------------------------------------------ لعلي ارجع الي الناس---------------------------------------------- لعلهم يعل----------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	1128	-3455047912034252134	165	276.0	132	425	38.82352828979492	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	91	142	448	700	1491	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	790	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1131	false	-7647326787546193510	127	178	667	920	1542	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1131	-3455047912034252134	248	496.0	197	253	98.02371215820312	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0792	true	8088083247443920856	224	297	1154	1528	1541	300	الملك هذين اللسانين وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا سواهما وكلما كلمه بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان فاعجب الملك ما راي منه مع حداثة سنه وكان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة فاجلسه فلما كلمه بما شاء------ شفاها قال له الملك انك اليوم لدينا مكين اي ذو مكانة وجاه في ملكي امين اي ذو امانة علي خزاءني واموري فما تري ق------------ال اري ان تجمع الطعام وتزرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة وتاخذ من----------- الناس	792	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1136	false	-1526637977628390497	68	119	340	607	1568	300	الملك و--------------كان الملك يتكلم بسبعين لسانا كان ----كلما كلمة بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان ف-عجب الملك و------------------------كان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة فقال اني احب ان اسمع رءياي منك شفاها فذكرها له قال-------------------------------------------------------------------------------- فما تري ايها الصديق قال اري ان -------------تزرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة وتجمع الطعام فياتيك الناس	1136	-3455047912034252134	193	265.5	152	403	47.89081954956055	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0794	true	2162363323456082039	33	92	157	483	1588	300	نصيب برحمتنا اي نختص بنعمتنا من نشاء كالنبوة والاسلام والنجاة وغيرها- ولا نضيع اجر المحسنين ا--ي الموحدين الصابرين علي بلاءنا قيل لم يزل يدعو ال----------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الي الاسلام ويتلطف له حتي اسلم الملك وكثير من الناس فهذا في الدنيا سورة يوسف -----------------------الايات 57 الي ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	794	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1138	false	2209657022696787762	124	241	633	1250	1549	300	نصيب برحمتنا اي نختص بنعمتنا من ------النبوة--------- والنجاة من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين يعني المءمنين يقال ان يوسف باع اهل مصر الطعام باموالهم وحليهم ومواشيهم وعقارهم وعبيدهم ثم باولادهم ثم برقابهم ثم قال للملك كيف تري صنع ربي فقال الملك انما نحن لك تبع قال فاني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر ورددت عليهم املاكهم وكان يوسف لا يشبع في تلك----------------------------------------------------------------------------- الايام ويقول اني اخاف ان انسي الجاءع ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون يوسف 57 ولاجر الاخرة خير قوله تعالي ولاجر الاخرة خير المعني ما نعطي يوسف في الاخرة خير مما اعطيناه في الدنيا وكذلك غيره من المءمنين ممن سلك طريقه في الصبر وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	1138	-3455047912034252134	181	267.0	146	709	25.528913497924805	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0796	true	-655946827166629465	27	140	138	699	1566	300	الا ترون اني اوفي الكيل اي اتمه ولا ابخس الناس شيءا وانا خير المنزلين اي افضل من يضيف الضيف اذا نزل بي وقد كان احسن انزالهم وضيافتهم سورة يوسف الايات 60 الي فان لم تاتوني ----------------------------------------------------به فلا كيل لكم ع----------------------------------------------------------------------------------------------ندي ولا -تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون فان لم تاتوني به اي باخيكم من ابيكم فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله يعني تحرموا من الطعام ولا تقربون يجوز ان يكون داخلا تحت الجزاء مجزوما بالعطف عليه ويجوز ان يكون مجزوما علي النهي اي لا تقربوا داري وبلادي فاني لا اكرمكم ولا انظر اليكم قالوا سنراود -------------------------------------------------عنه اباه اي سنجتهد ب---------------------------------طلبه عن ابيه حتي ننزعه من يده وانا لفاعلون	796	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1140	false	6094254835937444214	66	153	342	794	1575	300	الا ترون اني اوفي الكيل اي اتمه ولا ابخسه و----------انا خير المنزلين يعني المضيفين وذلك انه------------------ احسن ---------ضيافتهم----- يوسف------- 60---- فان لم تاتوني ثم اوعدهم علي ترك الاتيان باخيهم فقال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي وفيه قولان احدهما انه يعني به فيما بعد وهو قول الاكثرين والثاني انه منعهم الكيل في الحال قاله وهب بن منبه قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف 61 قالوا سنراود عنه قوله تعالي قالوا سنراود عنه اباه اي ن-------طلبه منه والمراودة الاجتهاد في الطلب--------- وفي --------قوله وانا لفاعلون	1140	-3455047912034252134	183	90.5	143	790	23.1645565032959	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0796	true	-655946827166629465	208	285	1090	1494	1566	300	انه راي--- اخذ الثمن للطعام من ابيه واخوته لوما---------- فرده عليهم من حيث لا يعلمون-------- تكرما ليعرفوا حق ردها اذا انقلبوا الي اهلهم اي الي ابيهم بكنعان لعلهم يرجعون اي لعل معرفتهم بذلك تدعوهم الي الرجوع الينا وليعلموا ان طلبنا عودهم لم يكن لاجل الثمن او لانهم لا يستحلون اكله اذا راوا الثمن لانهم انبياء فيرجعون اليه سورة يوسف اية فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	796	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1141	false	5541599225334170473	184	249	962	1309	1561	300	انه استقبح اخذ الثمن من والد------ه واخوته مع حاجتهم اليه فرده عليهم من حيث لا يعلمون سبب رده تكرما وتفضلا ذكره ابن جرير الطبري وابو سليمان الدمشقي والرابع ------------------------------------------------------------ليعلموا ان طلبه لعودهم لم يكن طمعا في اموالهم ذكره الماوردي والخامس انه اراهم كرمه وبره ليكون ادعي الي عودهم------------ فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	1141	-3455047912034252134	188	237.0	147	425	44.235294342041016	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	true	5604579742397002963	181	207	913	1053	1526	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	797	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1142	false	7640357891133744579	190	216	944	1084	1480	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1142	-3455047912034252134	140	280.0	114	140	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	70	95	342	458	1473	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل -قال	798	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1142	false	7640357891133744579	216	241	1084	1201	1480	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال	1142	-3455047912034252134	116	227.0	91	117	99.14530181884766	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	198	247	966	1206	1473	300	فلما اتوه اي اعطوه موثقهم اي عهدهم المءكد قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي شاهد وحافظ سورة يوسف اية وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	798	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1142	false	7640357891133744579	231	268	1153	1334	1480	300	فلما ات---------وه موثقهم---------------- قال------ الله علي ما نقول وكيل---------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	1142	-3455047912034252134	181	327.5	144	240	75.41666412353516	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0799	true	-4936062036248438656	116	167	590	841	1501	300	الله مع التاكيد بقو------له عليه توكلت اي اعتمدت في كل حال لي وعليه فليتوكل المتوكلون اي الواثقون بالله سورة يوسف اية ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	799	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1142	false	7640357891133744579	256	298	1271	1473	1480	300	الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت----------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون-------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1142	-3455047912034252134	185	333.5	147	257	71.98443603515625	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0801	true	-1187384995608982028	87	132	446	667	1524	300	ولمن جاء به اي ب-الصواع حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفي---------------ل يقوله المءذن وهو افراءم من فتية يوسف سورة يوسف الايات 73 الي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا	801	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1147	false	4407067062270459453	218	256	1122	1311	1532	300	ولمن جاء به يعني الصواع حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل لمن رده بالحمل يقوله المءذن قا------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا	1147	-3455047912034252134	167	309.5	133	237	70.4641342163086	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	68	104	344	519	1505	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم فبدا يوسف-------- باوعيتهم	802	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1148	false	-2862098343477066921	223	260	1161	1339	1544	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم----- يوسف 76 فبدا باوعيتهم	1148	-3455047912034252134	170	324.5	135	183	92.89617156982422	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0803	true	-8172447565270730419	110	146	515	675	1430	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخوة يوسف ان يسرق------ بنيامين فقد سرق اخ له اي	803	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1150	false	-4461969618440267691	54	127	269	612	1477	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون يوسف 77 قالوا ان يسرق قوله تعالي قالوا يعني اخوة يوسف ان يسرق يعنون بنيامين فقد سرق اخ له من	1150	-3455047912034252134	157	292.0	121	343	45.7725944519043	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0804	true	6958550798060362200	86	196	422	983	1493	300	كما تصفون سورة يوسف اية قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قالوا استعطافا منه بذكر حال ابيهم يعقوب عنده يا ايها العزيز ان له اي لبنيامين ابا شيخا كبيرا اي كبير السن او كبير القدر وانه احب اليه منا وانه كان مستانسا به بدل اخيه الهالك فخذ احدنا مكانه اي بدله علي وجه الاسترهان او الاستعباد انا نراك من المحسنين في افعالك فلا تغير عادتك او المحسنين الينا بتوفية الكيل والفضل وحسن الضيافة ورد البضاعة فاتمم احسانك الينا كما قلنا لك به سورة يوسف اية قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون قال يوسف	804	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1150	false	-4461969618440267691	76	108	367	524	1477	300	بما تصفون قا--------------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون---- يوسف	1150	-3455047912034252134	154	290.0	122	561	27.45098114013672	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0804	true	6958550798060362200	269	300	1348	1493	1493	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او-	804	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1152	false	-1502962733352876358	168	199	809	955	1507	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او	1152	-3455047912034252134	145	285.0	115	146	99.31507110595703	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0805	true	-5951568081166223670	0	58	0	306	1498	300	يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين-------- فلما استياسوا ---------------------------------اي ايسوا وزيادة السين والتاء للمبالغة في القنوط منه اي------------ من يوسف ان يجيبهم الي ما سالوا------------------------------------------------ خلصوا -----اي اعتزلوا وانفردوا عن يوسف وساءر الناس نجيا اي متناجين في الخلوة يعني ---يتشاورون	805	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1152	false	-1502962733352876358	199	272	955	1347	1507	300	يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين يوسف 80 فلما استياسوا منه قوله تعالي فلما استياسوا منه اي ايسوا وفي هاء منه قولان احدهما انها ترجع الي يوسف فالمعني يءسوا من يوسف ان يخلي سبيل اخيهم والثاني الي اخيهم فالمعني يءسوا من اخيهم قوله تعالي خلصوا نجيا اي اعتزلوا----------------------- الناس ليس معهم غيرهم يتناجون ويتناظرون ويتشاورون	1152	-3455047912034252134	196	290.0	157	415	47.22891616821289	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0806	true	1451747165674991828	122	248	598	1258	1514	300	القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون ---------وسءل القرية ا---------------------------------------------------------------لتي كنا فيها اي اهلها وهي قرية من قري مصر كانوا ارتحلوا منها الي مصر و اسا-------------------------ل العير التي اقبلنا فيها اي القافلة التي كنا فيها وصحبناهم وكان-------وا قوما من --كنعان من جيران يعقوب وانا لصادقون في قولنا قيل كيف استجاز يوسف ان يعمل------------------------------------------------------------- هذا العمل بابيه واخوته مع وفور علمه وفيه معني العقوق وقطيعة الرحم وقلة الشفقة اجيب بانه عمل ذلك بالوحي ليزيد في بلاء يعقوب وتضاعف له الاجر ويلحقه في الدرجة باباءه الماضين فرجعوا الي ابيهم يعقوب بذلك القول فاتهمهم يعقوب سورة يوسف اية قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم-------- قال يعقوب لبنيه بل سولت --------اي سهل-ت وزينت لكم انفسكم	806	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1154	false	-3872704789513360439	136	235	685	1210	1544	300	القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون يوسف 82 واسال القرية التي قوله تعالي واسال القرية المعني قولوا لابيكم سل اهل القرية التي كنا فيها يعنون ----------------------------------------------مصر والعير التي اقبلنا فيها اي واهل العير--------------------------------------------------- وكان قد صحبهم قوم- من الكنعانيين قال ابن الانباري ويجوز ان يكون المعني وسل القرية والعير فانها تعقل عنك لانك نبي والانبياء قد تخاطبهم الاحجار والبهاءم فعلي هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسلم الاية من اضمار------------------------------------------------------------------------------------- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم يوسف 83 قال------------ بل سولت قوله تعالي قال بل سولت لكم انفسكم	1154	-3455047912034252134	249	295.5	193	844	29.502368927001953	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0810	true	5643245936884375003	81	137	433	735	1537	300	فان الله لا يضيع اجر المحسنين اي الموصوفين بهذه الصفات ووضع المظهر موضع المضمر تنبيها علي قدرهم عند الله سورة يوسف الايات 91 الي قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	810	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1159	false	7839176650294412337	207	245	1052	1255	1557	300	فان الله لا يضيع اجر المحسنين--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	1159	-3455047912034252134	203	394.0	165	302	67.21854400634766	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0811	true	-3863831523684138588	176	246	904	1244	1521	300	القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قا--لوا اي اولاد اولاده تالله انك لفي ضلالك القديم اي لفي خطءك كما كنت في القديم من ذكر يوسف لا تنساه بمحبتك وتعتقد---------------------------------- انه حي تلقاه حديثا فلما ان جاء البشير اي المبشر عن يوسف وهو يهوذا قال------------- ابن عباس	811	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1165	false	9172673783053909218	184	245	971	1265	1563	300	الدنيا فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي--------------------------------------------------------------------------------------------- انه هو الغفور الرحيم يوسف 96 فلما ان- جاء قوله تعالي فلما ان جاء البشير فيه قولان احدهما انه- يهوذا قاله ابو صالح عن ابن عباس	1165	-3455047912034252134	198	323.5	153	389	50.899742126464844	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	251	298	1289	1505	1515	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	813	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1168	false	-274691079208027924	22	69	114	330	1559	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1168	-3455047912034252134	216	432.0	169	216	100.0	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0816	true	4936327857510328960	7	226	38	1123	1553	300	ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون ثم قال تع--------------------الي ذلك اي نبا يوسف واخوته من انباء الغيب اي من -----------------------------------------اخبار ما غاب--------- عنك علمه يا محمد نوحيه اليك يجبراءيل لانك لم تحضره ولا قراته من كتاب وقد اخبرت به لهم كما جري في الواقع فاذا انكروه صار ذلك تهكما بهم وما كنت يا محمد لديهم اي عند اولاد يعقوب اذ اجمعوا امرهم اي حين عزموا يالاتفاق علي القاء يوسف في الجب وهم يمكرون اي يحتالون ويبغون الغواءل ليوسف سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف الايات 103 ----------------------الي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وما اكثر الناس اي لا يكون اكثر اهل مكة وقيل عام لقريش وغيرهم ولو حرصت علي ايمانهم بمءمنين بك روي ان قريشا واليهود سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قصة يوسف فلما اخبرهم علي ما وافق التورية لم يءمنوا فاغتم النبي عليه السلام بذلك فقال تعالي انهم لا يءمنون بك ولو كنت حريصا علي ان ي-----------------------ءمنوا بك بالمبالغة في طلب---------------------------------------- الايمان منهم لتصممهم------------------------------------ علي الكفر او لتقديري الكفر عل--------يهم في علمي السابق وما تسءلهم عل----------------يه اي علي الايمان والارشاد او علي تبليغ الرسالة اليهم من اجر اي جعلا ان هو اي ما هو القران المرشد الا ذكر للعالمين اي عظة وتذكير للجن والانس سورة يوسف اية وكاين من اية في	816	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1170	false	-4891515598939153956	90	300	485	1532	1532	300	ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون يوسف 102 ذلك من انباء قوله تعالي ذلك------------------- من انباء الغيب اي ذلك الذي قصصنا عليك من امر يوسف واخوته من الاخبار التي كانت غاءبة عنك فانزله الله عليك دليلا علي نبوتك وما كنت لديهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اي عند ا-خوة ي-وسف اذ اجمعوا امرهم اي---- عزموا علي--------- القاءه ف----ي الجب وهم يمكرون بيوسف وفي هذا احتجاج علي صحة نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم لانه لم يشاهد تلك القصة ولا كان يقرا الكتاب وقد اخبر عنها بهذا الكلام المعجز فدل علي انه اخبر بوحي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين يوسف------- 103 وما اكثر الناس قوله تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين قال ابن الانباري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان قريشا واليهود سال-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قصة يوسف واخوته فشرحها شرحا شافيا وهو يءمل------------------------------------------------------------------------------------ ان يكون ذلك سبا لاسلامهم فخالفوا ظنه فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعزاه الله تعالي بهذه الاية قال الزجاج ومعناها وما اكثر الناس بمءمنين ولو حرصت ---------------------------علي ان تهديهم ------يوسف 104 وما تسالهم عليه وما تسالهم عليه اي علي ال-قران وتلاوته وهدايتك ايا--------------هم من اجر ان --------هو اي ما هو الا تذكرة لهم لما فيه صلاحهم ونجاتهم---------------------------------- وكاين من اية في-	1170	-3455047912034252134	392	384.0	297	1499	26.150766372680664	65	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0818	true	7731528015865121709	6	146	30	786	1586	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون وقال كفار مكة الرسول ينبغي ان يكون من الملاءكة لا من البشر فنزل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا من البشر لم يكون---------------------------------------وا من الملاءكة نوحي اليهم--------------------------------------------------------- بالنون معلوما وبالياء مجهولا من اهل القري اي من اهل الامصار لانهم اعقل واحلم قيل لم يبعث الله نبيا من اهل البادية لغلظهم غلبة الجفاء والقسوة فيهم ولا من الجن لقوتهم وميلهم الي الفساد ولا من النساء --------لغلبة جهلها ونقصان عقلها--------------------------- افلم يسيروا اي اكذب هءلاء المكذبون فلم يسافروا في الارض----------------------------- فينظروا اي فيعتبروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اي اخر امرهم من الامم المكذبة للانبياء في-تعظوا فيءمنوا ولدار الاخرة ا--ي الجنة خير---------- للذين اتقوا الشرك فامنوا افلا تعقلون بالياء -----والتاء ا-ن الاخرة	818	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1172	false	-8315026337156598846	34	166	168	867	1601	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تع------------------------------قلون يوسف 109 وما ارسلنا من قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا هذا نزل من اجل قولهم هلا بعث الله ملكا فالمعني كيف تعجبوا من ارسالنا اياك وساءر الرسل كانوا علي مثل حالك يوحي اليهم وقرا حفص عن عاصم نوحي بالنون والمراد بالقري المداءن وقال الحسن ----------------------------------------لم يبعث الله نبيا من اهل البادية ولا م--------------------------------ن الجن ولا م-------------------------ن النساء قال قتادة لان اهل القري اعلم واحلم من اهل العمود قوله تعالي افلم يسي-----------------------------------روا في الارض يعني المشركين المنكرين نبوتك فينظروا الي مصارع -----------------------------------------------الامم المكذبة--------- فيعتبروا ---بذلك ولدار الاخرة يعني الجنة خير من الدنيا للذين اتقوا الشرك قا---------------ل الفراء اضيفت الدار الي الاخرة	1172	-3455047912034252134	377	523.5	298	935	40.32085418701172	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0819	true	285822264448070366	127	170	636	864	1508	300	مكية سوي ايتين وهما قوله ولا يزال الذين كفروا الاية---------------------------------------- وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا الاية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرعد اية بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون	819	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1174	false	-610532146607297598	36	133	175	665	1513	300	مكية الا ايتين منها قوله ولا يزال الذين كفروا تعيبهم بما صنعوا قارعة الي اخر الاية الرعد 31 وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا ال-------------------------------------------------------------رعد 43 والثاني انها مدنية رواه عطاء الخراساني عن ابن عباس وبه قال جابر ابن زيد وروي عن ابن عباس انها مدنية الا ايتين نزلتا بمكة وهما قوله ولو ان قرانا سيرت به الجبال الي اخرها الرعد 31 وقال بعضهم المدني منها قوله هو الذي يريكم البرق الي قوله له دعوة الحق الرعد 14 بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1174	-3455047912034252134	156	110.0	124	551	28.31216049194336	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0820	true	2580771759262964165	97	225	520	1179	1559	300	تعالي علا عليه من غير جهة وسخر الشمس والقمر لمنافع خلقه ليلا ونهار-ا كل يجري لاجل مسمي اي هما مقهوران يجريان علي ما يريده الله الي وقت معلوم وهو فناء الدنيا يدبر الامر خبر بعد خبر المبتدا الاول اي الله يقضي امر خلقه وحده وكذا يفصل الايات اي يبين البراهين الدالة علي وحدانيته بتنزيل القران علي الرسول لعلكم بلقاء ربكم توقنون اي لكي تصدقوا بوعده الذي هو ا-----------------------------------------------------------------لبعث سورة الرعد اي--ة وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتف-------------------------------كرون وهو الذي مد الارض عطف علي الجملة الاسمية قبله اي الله بسطها من تحت الكعبة علي الماء----------- وجعل فيها رواسي جمع راسية من رسا الشء اذا ثبت اي وخلق فيها جبالا ثوابت ---لارساء	820	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1175	false	8465779027306923324	140	243	748	1276	1586	300	تعالي-------------------- وسخر الشمس والقمر اي ذللهما لما يراد منهما كل يجري لاجل مسمي اي------------------------------------- الي وقت معلوم وهو فناء الدنيا يدبر الامر اي يصرفه بحمته------------------------------------------- يفصل الايات اي يبين الايات التي تدل انه قادر علي----------------------------------------------------------------------------- البعث لكي توقنوا بذلك وقرا ابو دزيني وقتادة والنخعي ندبر الامر نفصل الايات بالنون فيهما وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الرعد 3 وهو الذي مد قوله تعالي وهو الذي مد الارض قال ابن عباس----------------------- بسطها عل--------------ي الماء قوله تعالي وجعل فيها رواسي قال الزجاج اي----------------------------- جبالا ثوابت يقال رسا -	1175	-3455047912034252134	314	426.5	245	772	40.67357635498047	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0826	true	-2859135719565661946	215	300	1095	1506	1506	300	بقوله ان الله لا يغير ما بقوم اي لا يبدل حال قوم من نعمة انعمهما عليهم حتي يغيروا اي يبدلوا ما بانفسهم من الحالة الجميلة بالمعصية وترك الشكر------------------- واذا اراد الله بقوم سوءا اي عذابا وهلاكا-------------------------------------- فلا مرد له اي لا يرده شء------------------- وما لهم من دونه اي ليس لقوم اراد تعالي هلاكهم من دون الله من وال اي ملجا يلجءون اليه او من يلي امرهم من اقرباءهم ويمنع العذاب عنهم سورة الرعد اية هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال--------- هو الذي-	826	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1182	false	8033666726550969960	109	187	573	965	1572	300	تعالي ان الله لا يغير ما بقوم اي لايسلبهم نعمه------------------------ حتي يغير----------وا ما بانفسهم فيعملوا بمعاصيه قال مقاتل ويعني بذلك كفار مكة قوله تعالي واذا اراد الله بقوم سوءا فيه قولان احدهما انه العذاب والثاني البلاء قوله تعالي فلا مرد له اي لا يرده شء ولا تنفعه المعقبات وما لهم من دونه يعني من------------------------- دون الله من وال-------------------- اي من ولي يدفع-------------------------- عنهم العذاب والبلاء هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال الرعد 12 هو الذي	1182	-3455047912034252134	218	280.5	165	497	43.86317825317383	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0828	true	-7268167839384022938	30	132	153	653	1487	300	له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال له دعوة الحق اي لله تقبل دعوة الحق الذي هو نقيض الباطل فاضافة ال دعوة اليه كاضافة الكلمة اليه في قولك كلمة الحق يعني للدلالة علي ان الدعوة ملابسة للحق مختصة به وانها بمعزل عن الباطل وهي التي دعا النبي بها اربد وصاحبه وفيه وعيد للكفرة علي مجادلة رسول الله ----------------------------------------------------لان الله يجيب دعوته ان دعا عليهم او لله التوحيد قاله علي رضي الله عنه او شهادة ان لا اله الا الله قاله -----ابن عباس	828	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1184	false	8971342515396088831	241	293	1257	1510	1549	300	له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرعد 14 له دعوة الحق قوله تعالي له دعوة الحق فيه قولان احدهما انها كلمة------------------- التوحيد وهي------------------------------ لا اله الا الله قاله علي وابن عباس	1184	-3455047912034252134	179	160.5	141	557	32.136444091796875	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0829	true	-9164817401711236629	136	288	747	1539	1600	300	الرعد اية قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار--------- قل من رب السماوات والارض اي قل يا محمد للمشركين بالاستفهام للانكار من خالقهما ومدبرهما فان لم يعترفوا فانت قل الله ربهما وقيل هم قالوا اجب انت يا محمد فامره الله ت----------------------عالي فقال قل الله فاعترفوا بان ربهما الله ثم قال له-------------------------------------------------------------------------م الزاما للحجة ------قل افاتخذتم اي اعلمتم ان الله ربهما فبعده اثرتم عليه من دونه اي من دون الله اولياء اي ----اصناما تعبدونها-------------- لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا فكيف يملكون لكم فكيف يتخذ وليا ويعبد من لا يملك لنفسه ولا لغيره-------- شيءا -------من ال--نفع وال----------------ضر قل هل يستوي الاعمي والبصير --اي الجاهل والعالم او الكافر والمءمن ام هل تستوي بالتاء والياء الظلمات والنور	829	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1186	false	4065905238615660603	119	246	613	1276	1571	300	الاعراف 7 قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار الرعد 16 قل من رب قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قل من رب السموات وال---ارض قل الله انما جاء السءال والجواب من جهة لان المشركين لا ينكرون ان الله خالق كل شء فلما لم ينكروا كان كانهم اجابوا ثم الزمهم الحجة بقوله قل افاتخذتم من----------------------------------------- دون---------------ه اولياء يعني الاصنام توليتموهم فعبدتموهم وهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا فكيف----------------------------------------------------- لغيرهم ثم ضرب مثلا للذي يعبد الاصنام والذي يعبد الله بقوله قل هل يستوي الاعمي والبصير يعني المشرك------------------ والمءمن ام هل تستوي-------------- الظلمات والنور	1186	-3455047912034252134	429	630.5	338	955	44.92146682739258	69	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0832	true	1471651307553693241	44	82	235	439	1561	300	كذلك يضرب الله الامثال ليظهر الحق من الباطل سورة الرعد اية للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	832	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1187	false	-5886860460271466959	99	130	496	664	1532	300	كذلك يضرب الله الامثال------------------------------------ للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1187	-3455047912034252134	168	327.0	137	204	82.35294342041016	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0835	true	-905801975075204747	3	158	20	844	1499	300	ويقطعون ما امر الله به ان يوصل وهو صلة الارحام وقيل الايمان بالانبياء وكتبهم وهم يءمنون ببعض الانبياء ويكفرون ببعض ويفسدون في الارض اي يعملون بالمعاصي من الكباءر او يدعون الي عبادة غير الله تعالي اولءك لهم اللعنة اي الطرد من رحمة الله في الدنيا والاخرة ولهم سوء الدار اي سوء المنقلب وهو النار لان منقلب الناس دورهم------------------------------- س------------------------------------------------------------------ورة الرع-د اي-----ة الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ثم نزل فيمن يفرح بالدنيا ويفتخر ويغتر بها الله يبسط الرزق ------------------------------------اي يوسعه لمن يشاء من عباده لحكمة يعلمها ويقدر اي ويضيق علي من يشاء لانه يعلم ان صالحه فيه و هم قد--------------------------------- فرحوا بالحياة الدنيا اي بما بسط لهم من الدنيا فرح بطر لا فرح شكر وسرور بفضل الله تعالي والفرح لذة في القلب بنيل المشتهي وهو تعريض لاهل مكة المفتخرين بالدنيا والمستهزءين بالفقراء لفقرهم وفيه دليل ان الفرح بالدنيا حرام وما الحياة الدنيا في الاخرة اي	835	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1190	false	2216254003064558186	178	287	960	1527	1592	300	ويقطعون ما امر الله به ان يوصل------------------------------------------------------------------------------------ ويفسدون في ال----------------------------------------------------------------ارض اولءك لهم اللعن----------------------------------------ة ولهم سوء الدار الرعد 25 والذين ينقضون عهد قوله تعالي والذين ينقضون عهد الله قد سبق تفسيره في سورة البقرة 27 وقال مقاتل نزلت في كفار اهل الكتاب قوله تعالي اولءك لهم اللعنة اي عليهم الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا --------------------------------متاع الرعد -26 الله يبسط الرزق قوله تعالي الله يبسط الرزق لمن يشاء اي يوسع----------------------------------------------- علي من يشاء ويقدر اي يضيق وفرحوا بالحياة الدنيا قال ابن عباس يريد مشركي مكة فرحوا------------------ بما نالوا م--ن الدنيا فطغوا وكذبوا الرسل قو-----------له تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما الحياة الدنيا في الاخرة اي	1190	-3455047912034252134	278	340.0	218	996	27.911645889282227	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	34	72	161	347	1487	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب كذلك اي مثل ذلك ارسالنا الرسل قبلك ---يا محمد ارسلناك	837	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1192	false	5687356860539188874	175	212	916	1099	1560	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب --الرعد 30 كذلك ارس-لن--اك في قوله تعالي كذلك ارسلناك	1192	-3455047912034252134	158	270.0	124	189	83.59788513183594	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	237	295	1187	1464	1487	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد------------------------------------------------------------------------------------------ قوله------ ولو ان قرانا سيرت به الجبال	837	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1193	false	601524390219253925	48	125	242	615	1534	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب الرعد 31 ولو ان قرانا قوله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال	1193	-3455047912034252134	277	534.5	219	373	74.26273345947266	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	true	-1059218963256214713	109	162	574	830	1494	300	كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد ثم احتج علي هءلاء المشركين موبخا بالاستفهام بقوله افمن هو قاءم اي رقيب وهو الله تعالي -------------علي كل نفس بما كسبت	839	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1195	false	6824333823847703676	0	47	0	216	1539	300	كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد الرعد 33 افمن هو قاءم -----------------------قو------------------------------له تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت	1195	-3455047912034252134	183	325.0	144	269	68.02973937988281	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	51	87	243	425	1564	300	الله--- سورة الرعد اية لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من-------------------------------- واق لهم عذاب في الحياة الدنيا ب---القتل وا---------------------------------------لاسر بكفرهم ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم	840	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1195	false	6824333823847703676	252	300	1300	1539	1539	300	الله عن سبيل ال----هدي لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق الرعد 34 لهم عذاب في قوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا وهو القتل والاسر والسقم فهو لهم في الدنيا عذاب وللمءمنين كفارة ولعذاب الاخرة اشق اي------------ اشد--- وما لهم-	1195	-3455047912034252134	141	231.5	112	259	54.440155029296875	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	87	170	425	868	1564	300	من الله من واق اي من جهته او رحمته مانع يحفظهم ويمنعهم من العذاب سورة الرعد اية مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار ثم اخبر--------------------- تعالي عما اعد للمتقين في الاخرة فقال- مثل الجنة التي وعد المتقون من الشرك والمعاصي رفعه بالابتداء عند سيبويه خبره محذوف تقديره فيما قصصنا عليكم مثل الجنة وقال غيره الخبر تجري اي صف-----ة الجن--ة تجري من تحتها-------- الانهار وقيل--------- المثل مقحم وقيل --------------تقديره مثل الجنة	840	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1196	false	3321211342939717509	0	58	0	299	1615	300	من الله من واق اي----------------- مانع ي-قيهم -------------عذاب--------------ه مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار الرعد 35 مثل الجنة التي قوله ت--------------------------------عالي مثل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي صفتها ان الانهار تجري من تحتها هذا قول الجمهور وقال ثعلب خبر المثل مضمر قبله والمعني فيما نصف لكم مثل الجنة	1196	-3455047912034252134	208	275.5	163	503	41.351890563964844	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	192	294	978	1525	1564	300	لا ينقطع------------- وظلها داءم ايضا لا يزول بزوال---- الشمس اذ ليس فيها شمس تلك اي الجنة عقبي الذين اتقوا اي مصير المتقين من الشرك والمعصية وعقبي اي ومصير الكافرين النار يعذبون فيها ابدا سورة الرعد ا---------ية والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب والذين اتيناهم الكتاب اي اعطيناهم القران او التورية وهم الصحابة او المءمنون ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن سلام واصحابه يفرحون بما انزل اليك اي يعجبون بذكر الرحمن بسبب الايات النازلة منه تعالي ومن الاحزاب الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	840	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1196	false	3321211342939717509	70	157	362	822	1615	300	لا تنقطع كثمار الدنيا وظلها لانه----- لا يزول ولا تنسخه الشمس قوله تعالي----- تلك--------- عقبي الذين اتقو----------------------------------------------------------------------------ا ا-ي عاقبة امرهم المصير اليها والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب -----------------------------------------------------------------------------الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب قوله تعالي والذين اتيناهم الكتاب فيه ثلاثة اقوال احدها انهم مسلمو اليهود قاله ابو صالح عن ابن عباس وقال مقاتل هم عبد الله بن سلام واصحابه والثاني انهم اصحاب----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1196	-3455047912034252134	244	261.5	191	717	34.03068161010742	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0843	true	4761768138887194350	35	214	174	1087	1543	300	كتابان كتاب سوي ام الكتاب يمحو منه ما يشاء ويثبت و-----ام الكتاب الذي لا يغير منه شء قال ابن عباس ان لله لوحا محفوظا ميسرة خمسماءة عام من درة بيضاء لها دفتان من ياقوت لله فيه كل يوم ثلثماءة وستون لحظة يمحو ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب سورة الرعد اية وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب--------- وان ما نرينك شرط وما زاءدة لتاكيده اي ان نرينك بعض الذي نعدهم اي بعض الموعود لهم من العذاب والمصاءب النازلة بهم بسبب تكذيبهم وانت حي او نتوفينك اي نميتك قبل-------- ذلك كيف ما دارت الحال فانما عليك البلاغ اي فما يجب عليك الا--- تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب ا------------ي الجزاء يوم القيامة لا عليك فلا يهمنك اعراضهم ولا تستعجل بعذابهم قال ابن عباس رضي الله فانما عليك البلاغ نسخ باية السيف سورة ال-رعد ----------اية او-لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب------------------------------- اولم يروا اي ايكذب اهل مكة الذين يسالون الايات محمدا ولم يبصروا انا ناتي الارض اي ناخذ الاسلام ارض الكفر ننقصها من اطرافها	843	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1199	false	3937563418341284874	49	164	234	806	1502	300	كتابان كتاب سوي ام الكتاب يمحو منه ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب----- لا يغير من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شء وا--ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد 40 وا--ما نرينك بعض -----قوله تعالي-- واما- نرينك بعض الذي نعدهم اي ----------------من العذاب---------------------------------- وانت حي او نتوفين---------ك قبل ان نريك ذلك فليس علي------------------------------------------ك الا ان تبل----------------غ وعلينا الحساب قال مقاتل يعني الجزاء وروي ابن ابي طلحة عن ابن عباس ان قو-----------------------------------------له فانما عليك البلاغ نسخ باية السيف وفرض الجهاد وبه قال قتادة او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب الرعد 41 او لم يروا قوله تعالي اولم ير------------------------------------------------------وا انا ناتي الارض-------------------------- ننقصها من اطرافها	1199	-3455047912034252134	426	636.5	338	993	42.90030288696289	67	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0848	true	-7575495968673121123	5	84	25	437	1547	300	وقال موسي لقومه تاكيدا لذلك ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا بنعمة الله ولم تءمنوا به فان الله لغني عن ايمانكم وشكركم حميد اي مستوجب للحمد في افعاله وان لم يحمده الحامدون لانه فيها اما متفضل او عادل سورة ابراهيم اية الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	848	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1203	false	-8745938931030215568	18	68	91	348	1585	300	وقال موسي------------------ ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا------------------------- فان الله لغني------------------ حميد--------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	1203	-3455047912034252134	257	467.0	207	412	62.378639221191406	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0852	true	-1635966925207338911	136	233	743	1229	1598	300	لا يقدرون اي الكفار مما كسبوا في الدنيا علي شء اي علي اثر من ثوابها في الاخرة كما لا يقدر علي شء من الرماد المفرق بالريح القوية ذلك اي بعدهم عن ثواب اعمالهم او عن طريق الحق هو الضلال البعيد الذي لا يدرك غايته فيرجي الخلوص منه سورة ابراهيم اية الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد ثم شرع في توضيح بعدهم في الضلالة وعظم خطءهم في الكفر بالله لوضوح الايات الدالة علي قدرته الباهرة وحكمته البالغة بقول-----------------------------------------ه الم تر اي ا-----------------------لم تعلم يا محمد ان -----------------الله خلق السماوات والارض	852	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1207	false	434773660280134115	222	291	1153	1501	1549	300	لا يقدرون---------- مما كسبوا في الدنيا علي شء ف---------------------ي الاخرة اي لايجدون ثوابه ذلك-------------------------------------------------------------------------- هو الضلال البعيد من النجا-------------------------------------------ة الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد -----------وما ذلك------------------------------------------------------------ علي الله بعزيز ابراهيم 19 الم تر ان قوله تعالي الم تر فيه قولان احدهما ان معناه الم تخبر قاله ابن الساءب والثاني الم تعلم قاله مقاتل وابو عبيدة قوله تعالي خلق السماوات والارض	1207	-3455047912034252134	185	239.5	144	567	32.627864837646484	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0853	true	5071341067276429055	56	90	284	455	1576	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	853	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1208	false	-5314165331451428981	38	72	189	360	1570	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1208	-3455047912034252134	171	342.0	137	171	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0854	true	-8252986926621049300	91	196	488	1033	1565	300	وقال الشيطان--------------------------- لما قضي الامر اي فرغ من الحساب وقطع------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله وعدكم وعد الحق الذي لا ريب فيه وهو البعث بعد الموت والحساب والجزاء والجنة والنار فوفي لكم ووعدتكم وعد الباطل بانه لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب ولا جزاء فاخلفتكم اي فكذبتكم الوعد وما كان لي عليكم من سلطان اي ولاية تجبركم ----علي ما وعدته لكم او حجة فيما دعوتكم اليه----- الا ان دعوتكم ----------استثناء --منقطع ا-----ي لكني دعوتكم الي طاعتي واتباعي فاستجبتم لي اي اجبتم طوعا لدعوتي فلا تلوموني بدعوتي ولوموا انفسكم باجابتي واتباعي من غير سلطان ولا برهان ما انا بمصرخكم اي بمغيثكم فاخركم من النار وما انتم بمصرخي	854	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1209	false	-3030405038071635811	16	114	92	609	1549	300	وقال الشيطان قال المفسرون يعني به ابليس لما قضي الامر اي فرغ منه فدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار فحينءذ يجتمع اهل النار باللوم علي ابليس فيقوم فيما بينهم خطيبا ويقول ان الله وعدكم وعد الحق اي وعدكم كون هذا اليوم فصدق---------------------------------------------كم ووعدتكم ------------انه لا يكون--------------------------------- فاخلفتك-----------م الوعد وما كان لي عليكم من سلطان اي ما اظهرت لكم حجة علي ما ادعيت وقال بعضهم ما كنت املككم فاكرهكم الا ان دعوتكم وهذا من الاستثناء المنقطع والمعني لكن- دعوتكم------------------ فاستجبتم ل---------------------ي فلا تلومون-------ي ولوموا انفسكم حيث اجبتمون---ي من غير---------- برهان ما انا بمصرخكم اي بمغيثكم ----------------وما انتم بمصرخي	1209	-3455047912034252134	273	335.5	214	694	39.33717727661133	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0858	true	3803441187119183166	2	74	14	406	1653	300	فكفروا نعمة الله بدل ما لزمهم من الشكر العظيم-------------- واحلوا قومهم دار البوار اي انزلوا من تابعهم علي كفرهم دار الهلاك سورة ابراهيم اية جهنم يصلونها وبءس القرار جهنم عطف بيان يصلو---نها اي يدخلونها يوم القيامة وهو نصب علي الحال وبءس القرار اي المستقر جهنم وقيل هم كفار قريش نحروا يوم بدر لاستنصار العرب سورة ا--براهيم اية وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار----------- وجعلوا لله اندادا	858	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1212	false	-7309355907929515535	162	215	848	1136	1553	300	فكفروا ب----الله وبرسوله ودعوا قومهم الي الكفر به فذلك قوله واحلوا قومهم دار البوار اي------------------------------- الهلاك----- ابراهيم -29 جهنم يصلونها وبءس ثم فسر الدار بقوله جهنم يصلونها اي يقاسون حرها وبءس الق------------------------------------------------------------------------------------رار ا-ي بءس--- المقر هي----- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار ابراهيم 30 وجعلوا لله اندادا	1212	-3455047912034252134	182	261.5	147	422	43.127960205078125	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0858	true	3803441187119183166	255	280	1409	1541	1653	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	858	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1213	false	-4904427460950994215	19	44	97	229	1614	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	1213	-3455047912034252134	132	264.0	107	132	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0864	true	-688669852647038201	170	244	876	1253	1544	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من -----------------------زوال -ثم قال- تعالي للنبي عليه السلام وانذر الناس اي خوفهم يوم ياتيهم العذاب نصب بانه مفعول ثان ل انذر لا ظرف له وهو يوم الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة فيقول الذين ظلموا اي اشركوا وتجاوزوا الحد في ذلك اليوم ربنا اخرنا -------------اي امهلنا الي اجل قريب لنرج---------------ع ال---------------------ي الدنيا----- نجب دعوتك الي -	864	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1218	false	-5556078111351379749	203	299	1080	1584	1591	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم 44 وانذر الناس يوم قوله تعالي------------------ وانذر الناس اي خوفهم يوم ياتيهم العذاب يعني به --------------------------------يوم القيامة وانما خصه بذكر العذاب وان كان فيه ثواب لان الكلام خرج مخرج التهديد للعصاة قال ابن عباس يريد بالناس هاهنا اهل مكة قوله تعالي فيقول الذين ظلموا اي اش---------------------------ركوا ربنا اخرنا الي اجل قريب اي امهلنا مدة يسيرة وقال مقاتل سالوا الرجوع الي الدنيا لان الخروج من الدنيا قريب نجب دعوتك يعني	1218	-3455047912034252134	261	423.5	208	581	44.92254638671875	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0865	true	-3866916435088670445	2	90	12	504	1583	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وسكنتم اي قررتم في الدنيا واطماننتم بطيبة النفوس في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالشرك والفساد كقوم نوح وعاد وثمود وتبين لكم بالمشاهدة والاخبار كيف فعلنا بهم اي عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال اي بينا مثلكم كمثلهم يعني وصفنا لكم ما فعلوا وما فعل بهم كفعلكم وما ينزل بكم من العقوبة كعقوبتهم وذلك في الغرابة كالمثل الساءر بين الناس سورة ابراهيم اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	865	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1219	false	-5273654992049948086	20	121	103	669	1558	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم 45 وسكنتم في مساكن قوله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم اي نزلتم في اماكنهم وقراهم كالحجر ومدين والقري التي عذب اهلها ومعني ظلموا انفسهم اي ضروها بالكفر والمعصية وتبين لكم وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وابو المتوكل الناجي وتبين بضم التاء كيف فعلنا بهم يعني كيف عذبناهم يقول فكان ينبغي لكم ان تنزجروا عن المخالفة اعتبارا بمساكنهم بعدما علمتم فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال قال ابن عباس يريد الامثال التي في القران وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	1219	-3455047912034252134	150	226.5	122	905	16.5745849609375	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0868	true	-3173445124502267328	50	92	267	479	1598	300	اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وان---تم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله	868	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1223	false	-4303189738055514029	261	300	1353	1553	1553	300	اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا------------- مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها ف-سمع الله-	1223	-3455047912034252134	175	310.0	139	215	81.39534759521484	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0868	true	-3173445124502267328	146	269	774	1429	1598	300	تعالي لنبيه عليه السلام ذرهم اي اتركهم يا--------------------كلوا --ويتمتعوا في الدنيا من لذاتها ويلههم اي يشغلهم الامل------------------------------- عن الاخذ بحظهم من الايمان والطاعة فسوف يعلمون سوء صنيعهم اذا وردوا القيامة وذاقوا وبال كفرهم وعملهم القبيح وهذا ------تهديد عظيم لهم ولا شك ان التمتع بلذات الدنيا والركون اليها من اخلاق الهالكين ونسخت الاية-------------------- باية السيف سورة الحجر الايات 4 الي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون-------- وما اهلكنا من قر-------------------------ي------------ة اي اهل---ها الا ولها كتاب معلوم الجملة صفة قرية وتوسط الواو بين الموصوف والصفة لتاكيد لصوق الوصف به اي الا لها اجل مكتوب في اللوح المحفوظ مبين لا يتقدم عليه ولا ياتيهم العذاب حتي يبلغوه ولا يتاخر عنه يوضحه --------قوله ما تسبق من امة اجلها	868	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1225	false	-1126586497817056047	1	97	5	482	1535	300	تعالي------------------ ذر----------هم ياكلوا اي دع الكفار ياخذوا حظوظهم---- في الدني----------ا ويلهه----------م الامل اي ويشغلهم ما ياملون في الدنيا عن --اخذ -حظهم من الايمان والطاعة فسوف يعلمون----------- اذا وردوا القيامة------- وبال ما صنعوا----------- وهذا وعيد وتهديد وهذه ------------------------------------------------------------------------الاية عند المفسرين منسوخه باية ا------------------------لسيف وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون الحجر 4 وما اهلكنا من قوله تعالي وما اهلكنا من قرية اي ما عذبنا من اهل قرية الا ولها كتاب معلوم اي---------------------------------------------------------------------------- اجل مءقت----------------------- لا يتقدم ول----------------------------------ا يتاخر عنه الحجر 5 ما تسبق من ما تسبق من امة اجلها	1225	-3455047912034252134	304	392.5	237	790	38.481014251708984	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0875	true	6305467145255680581	150	289	731	1447	1498	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين فسجد الملاءكة الذين امروا بالسجود كلهم اجمعون ذكر كلاهما تاكيدا لان من المحتمل انه سجد بعضهم فذكر كلهم ومن المحتمل انهم سجدوا متفرقين في اوقات مختلفة فدفع ذلك بذكر اجمعون قيل ان الله قال لجماعة من الملاءكة لم يكن ابليس معهم اسجدوا لادم فلم يفعلوا فارسل الله عليهم نارا فاحرقتهم ثم قال لجماعة اخري فيهم ابليس اسجدوا لادم فسجد الملاءكة الا ابليس ابي اي امتنع عن ان يكون مع الساجدين تعظيما واستكبارا عن السجود لادم مع الملاءكة سورة الحجر اية قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال الله تعالي يا ابليس ما لك اي اي داع لك الي الا تكون مع الساجدين اي مع الملاءكة في السجود الذي امرتكم به سورة الحجر اية قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	875	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1235	false	4171712118522193269	210	242	1086	1240	1548	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	1235	-3455047912034252134	154	239.0	122	716	21.508378982543945	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0879	true	-6149729642510310548	86	253	468	1323	1581	300	قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر اي علي حال كبري فبم اصله فبما وهو ما الاستفهامية دخلها معني التعجب اي فباي اعجوبة تبشرون بكسر النون مع التخفيف والتشديد وبفتح النون مع التخفيف يعني اتبشروني بما هو امر عجيب مستنكر مع الكبر هو غير متصور في العادة سورة الحجر اية قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قالوا بشرناك بالحق اي بالصدق وهو وعد الله الذي هو الحق فلا تكن من القانطين اي الايسين من الولد في حال الكبر سورة الحجر اية قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال ابراهيم ومن يقنط بكسر النون وفتحها اي ومن يياس من رحمة ربه اي من نعمته الا الضالون اي الخاسرون عن الهدي يعني قال لا انكر ذلك ولكن استبعده عادة سورة الحجر اية قال فما خطبكم ايها المرسلون قال ابراهيم لهم فما خطبكم اي ما قصدكم من مجيءكم ايها المرسلون من الله سورة الحجر الايات 58 الي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين	879	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1239	false	-1794706328697842826	90	130	454	663	1549	300	قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين	1239	-3455047912034252134	209	203.0	169	855	24.44444465637207	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0880	true	7260405273355029574	90	196	503	1057	1587	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون فلما جاء ال لوط المرسلون اي الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون اي لم نقركم وننفر منكم لعلكم جءتمونا بشر قالوا ما جءناك بما تنكرنا لاجله بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بشء يشك قومك انه نازل بهم عند اخبارك اياهم بنزول العذاب عليهم وفيه سرورك وتشفيك من عدوك سورة الحجر اية واتيناك بالحق وانا لصادقون واتيناك اي جءناك بالحق اي باليقين من عذابهم وانا لصادقون في قولنا ان العذاب نازل بهم سورة الحجر اية فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	880	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1239	false	-1794706328697842826	136	170	698	882	1549	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناك بالحق وانا لصاد---------------------------------------------------------قون------------------------------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	1239	-3455047912034252134	184	298.5	150	554	33.21299743652344	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0883	true	926395685249850970	127	279	730	1540	1645	300	فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاخذتهم الصيحة اي صيحة جبراءيل مصبحين اي داخلين في الصبح فما اغني اي ما نفع عنهم ما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي او من عددهم وعددهم وتشييد حصونهم عن جابر مررنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر فقال لنا لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبهم مثل ما اصاب هءلاء سورة الحجر اية وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق اي الا ملابسا بالصدق وهو الحكمة لا بالبعث والباطل يعني لينظروا اليها ويعتبروا فيءمنوا بك يا محمد وهم يكذبونك وان الساعة لاتية اي لكاءنة لا محالة لننتقم لك فيها من اعداءك فاصفح اي اعرض عنهم واحتمل اذاهم الصفح الجميل اي الاعراض الحسن وهو كونه بلا حقد وجزع منك نسخ باية السيف سورة الحجر اية ان ربك هو الخلاق العليم	883	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1243	false	-3496659269673296238	175	203	987	1146	1685	300	فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميل------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو الخلاق العليم	1243	-3455047912034252134	159	262.5	131	810	19.629629135131836	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0887	true	3608539534791716678	82	194	421	1010	1569	300	النحل اية- بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون-------- اتي امر الله اي جاء وقرب عذابه لان ما هو ات قريب وهو وعيد للمشركين بيوم القيامة نزل حين كانوا يستبطءون نزول ا---لعذاب بعد قوله تعالي اقتربت الساعة فانهم قالوا-------- بعضهم لبعض ان محمدا يزعم ان القيامة قد ق--ربت فامسكوا عن بعض اعمالكم من التكذيب والاستهزاء والكيد حتي ننظر --ما هو كاءن فلما لم ينزل قا---لوا ما نري شيءا ف-نزل قوله ا------قترب للناس حسابهم----------- فاشفقوا منه ف----------------لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله------ اتي امر الله فوثب النبي------------- عليه السلام ورفع الناس رءوسهم وظنوا انه اتي حقيقة فنزل فلا تستعجلوه	887	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1252	false	-8377334687581106545	132	269	661	1374	1537	300	النعم فيها بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون النحل 1 اتي امر الله قوله تعالي اتي امر الله قرا حمزة والكساءي بالامالة سبب----------------------------------- نزولها انه لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر 1 فقال الكفار بعضهم لبعض ان هذ--ا يزعم ان القيامة قد اقتربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون---------------------- حتي ننظر فلما راوا ان----ه لا ينزل شء قالوا ما نري شيءا فانزل الله تعالي اقترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسل--م ورفع الناس رءوسهم ف--------------------نزل فلا تستعجلوه	1252	-3455047912034252134	388	554.0	303	798	48.62155532836914	60	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0891	true	8331993916951071236	176	284	900	1495	1582	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وسخر لكم الليل والنهار اي ذللهما لمعاشكم واستراحتكم والشمس والقمر والنجوم بنصب الثلثة اي وذلل الكل لكم لتعلموا عدد السنين والحساب بالشمس والقمر وتهتدوا في طرقهم بالنجوم وبنصب مسخرات اي ونفعكم بها حال كونها مذللات لما خلقن له بامره اي باذنه وبرفع الكل علي الابتداء والخبر وبرفع النجوم ومسخرات كذكل دون غيرهما ان في ذلك اي في تسخير المذكورات لايات اي لدلالات واضحات لقوم يعقلون اي يفهمون بذهن الانسانية سورة النحل اية وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرون وما ذرا ل-----------------------كم اي وسخر لكم ما خلق	891	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1257	false	3030837981400325972	107	185	570	984	1601	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون النحل 13 وما ذرا لكم قوله تعالي وما ذرا لكم اي وسخر ما ذرا ----	1257	-3455047912034252134	162	310.5	128	834	19.424461364746094	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0894	true	-7961976918472763243	86	164	453	868	1510	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون ثم اشار الي نفي الوهية الاصنام واعلمهم ان الاله الحقيقي من هو فقال الهكم اله واحد اي رب واحد لا شريك له فاعبدوه ولا تعبدوا غيره لانه يجازيكم في الاخرة فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة اي جاحدة للوحدانية او خبيثة لا يدخل في المعرفة وهم مستكبرون اي مستعظمون عن الايمان سورة النحل اية لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	894	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1259	false	-5058396118593799630	210	234	1100	1228	1586	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	1259	-3455047912034252134	128	229.5	104	415	30.843374252319336	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0895	true	8549073557361633373	250	272	1322	1432	1571	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم	895	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1259	false	-5058396118593799630	258	280	1361	1471	1586	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم	1259	-3455047912034252134	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0896	true	8080951743837500057	143	172	758	924	1644	300	--علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	896	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1262	false	9013016723106596390	108	137	622	788	1698	300	هاهنا العذاب-- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1262	-3455047912034252134	157	301.5	128	168	93.45237731933594	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	114	290	619	1537	1584	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال-------------------------------------------------------------------------- تعالي استبطاء لايمان اهل مكة هل ينظرون اي ما ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة بالتاء و-------------------الياء -------------------------------اي ملك الموت واعوانه لقبض ارواحهم------------ او ياتي امر ربك اي عذابه كيوم بدر او عذاب القيامة ثم قال تسلية للنبي عليه السلام من تكذيبهم اياه واستهزاءهم به كذلك اي مثل هذا التكذيب فعل الذين من قبلهم برسلهم كما فعل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك قومك من التكذيب والاستهزاء فاهلكهم وما ظلمهم الله باهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيبهم رسلهم سورة النحل اية فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فاصابهم سيءات ما عملوا اي --------------------جزاء اعمالهم الخبيثة من انكار البعث واستعجال العذاب استهزاء وتكذيب الرسل وعناد الحق وحاق اي ونزل --------------------------------بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب انه لا ينزل بهم سورة النحل اية وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	898	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1264	false	-8771569614658474326	53	226	274	1166	1526	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون النحل 33 هل ينظرون الا قوله ت-----------------------عالي هل ينظرون --------------الا ان تاتيهم الملاءكة وقرا حمزة والكساءي ياتيهم بالياء وهذا تهديد للمشركين وقد شرحناه في البقرة 210 واخر الانعام 158 وفي قوله تعالي او ياتي امر ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك قولان احدهما امر الله فيهم قاله ابن عباس والثاني العذاب في الدنيا قاله مقاتل قوله تعالي كذلك فعل الذين من قبلهم يريد كفار الامم الماضية كذبوا كما ---كذ-ب هءلا-------------ء وما ظلمهم الله باهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ب-------------الشرك النحل -34 فاصابهم سيءات ما----------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملو- اي جزاءها قال ابن عباس جزاء --ما عملوا----- من الشرك------------------------------------------------------ وحاق بهم قد بيناه في الانعام 10 والمعني احاط بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	1264	-3455047912034252134	485	753.5	383	1244	38.98713684082031	87	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0901	true	3997069204300953674	235	288	1216	1487	1549	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءل-وا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرو-----------------------ن قوله------ وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا مثلك نوحي اليهم كما يوحي اليك نزل حين قال------------------------ قريش ا------------------------------------لله اعظم من ان يكون رسوله بشرا	901	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1267	false	9042481198639000061	236	296	1219	1534	1553	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون النحل 43 وما ارسلنا من قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك-------- الا رجالا-------------------------------------- قال المفسرون لما انكر مشركو قريش نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا	1267	-3455047912034252134	221	369.5	178	361	61.21883773803711	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0902	true	8211386746252234114	44	194	221	1014	1571	300	ارسلوا فاجيب ارسلنا--------------------------- بالبراهين الظاهرة كالمعجزات والزبر اي الكتب النبوية التي تبين الحلال والحرام---- وانزلنا اليك الذكر اي- القرا----------------ن لتبين للناس ما نزل اليهم---- من الامر والنهي وغير ذلك من الشراءع ولعلهم يتفكرون اي ولكي يتفكروا فيه فيءمنوا سورة النحل اية افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال تهديدا لهم افامن اي اجحد الحق فغفل الذين مكروا السيءات اي عملوا الحيل القبيحة في ابطال دينه الحق وهم اهل مكة من ان يخسف الله بهم الارض اي ان يدخلهم فيها احياء الي الارض السفلي او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يدركون بهلاكهم لغفلتهم سورة النحل اية او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم بالعذاب في تقلبهم اي في تصرفهم وتنقلهم من بلد الي بلد في تجارتهم فما هم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه تعالي سورة النحل اية او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم	902	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1268	false	-5207818353698173491	153	224	828	1209	1624	300	ار-------------سلنا من قبلك الا رجالا ارسلناهم بالبين-------------------ات والزبر--- الكتب وقد شرحنا في ال عمران 184 قوله تعالي وانزلنا اليك الذكر وهو القران باجماع المفسرين لتبين للناس ما نزل اليهم فيه من حلال وحرام ووعد ووعيد----------- ولعلهم يتفكرون في ذلك فيعتبرون افام---------------------------ن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ا--------------------------------------------و ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	1268	-3455047912034252134	264	396.5	211	846	31.205673217773438	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0906	true	7875036062721067882	149	299	742	1561	1566	300	الا ساء ما يحكمون اي بءس ما يقضون لله البنات و---------------------------------------------لانفسهم البنين او بءس حكمهم واد البنات خوف الفقر والعار سورة النحل اية للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزي---------------------------------------ز الحكيم للذين لا يءمنون بالاخرة اي لمنكري البعث بعد الموت مثل السوء اي صفة الشر وهو كفرهم بوصف الولد له تعالي وواد البنات وكراهيتها مع احتياجهم اليهن للتزوج والنسل قال ابن عباس مثل السوء النار ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا وهي الغنا عن جميع الخلق والنزاهة عن صفاتهم والعلم والقدرة والبقاء وغيرها من صفات الجلال والكمال او لاولياء الله المثل الاعلي بتقدير المضاف وهو التقوي والمعرفة وقال ابن عباس المثل الاعلي شهادة ان لا اله الا الله وهو العزيز علي اعداءه الحكيم فيما يامر عباده وينهاهم سورة النحل اية ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--------- ولو يءاخذ الله	906	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1274	false	2662951500701040650	44	138	218	728	1560	300	الا ساء ما يحكمون اذ جعلوا------- لله البنات اللاتي محلهن منهم هذا ونسبوه الي الولد وجعلوا لانفسهم ال--------------------------------------------------------بنين للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم النحل 60 للذين لا يءمنون قوله تعال---ي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل الس--------------------------وء اي صفة السوء من--------------------------------------------------- احتياجهم الي الولد وكراهتهم للاناث خوف الفقر والع------ار ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا -------------------------------------------------------------------------من تنزهه وبراءته عن الولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون النحل 61 ولو يءاخذ الله	1274	-3455047912034252134	341	559.5	276	912	37.390350341796875	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0907	true	5993119610662890633	247	292	1280	1519	1557	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم --------------------------------------------------------------------------------------تالله لقد ارسلنا رسل-----------------------ا الي امم من قبلك يا محمد كما ارسلناك الي-------------------------- هذه الامة فزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة حين اطاعوه وكذبوا الرسل فهو اي الشيطان وليهم	907	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1275	false	5993466211969665499	234	298	1286	1629	1638	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون النحل 63 تالله لقد ارسلنا قوله تعالي تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك قال المفسرون----------- هذه تعزية للنبي صلي الله عليه وسلم- فزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة حتي عصوا-- وكذبوا------ فهو----------- وليهم	1275	-3455047912034252134	183	299.5	146	374	48.93048095703125	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0910	true	3139115275320206332	5	57	29	282	1544	300	نحلة ان اتخذي ان فيه مفسرة من الجبال من فيه تبعيض بيوتا اي مساكن تاوي اليها ومن الشجر ومما يعرشون اي يبنون لك من الاماكن سورة النحل اية ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	910	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1278	false	-8165542258235798122	4	37	20	184	1545	300	-----ان اتخذي م-------------ن الجبال------------- بيوت--------------------ا ومن الشجر ومما يعرشون-------------------------------------- ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1278	-3455047912034252134	163	278.0	130	253	64.4268798828125	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0911	true	-9105702082386508693	124	241	622	1208	1513	300	هذا في الكافر لان المسلم--- يزداد عقله بصلاحه في طول --عمره----------- كرامة له --------------------قال عليه السلام من قرا القران لم يرد الي ارذل العمر واراد من يتدبره ويعمل به قيل ارذل العمر تسعون سنة وقيل ثمانون وقيل خمسة وسبعون ان الله عليم لا يزول علمه عن ذاته ابدا قدير يقدر علي ازالة علم كل عالم وابقاءه فيه قال انس بن مالك كان رسول الله عليه السلام يدعو اعوذ بك من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات سورة النحل اية والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يج------------------------------------حدون والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق --اي وسع ال-رزق علي	911	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1280	false	-3580060785079617182	51	117	244	579	1544	300	هذا في المسلمي--ن المسلم لا يزداد------------ في طول العمر والبقاء الا كرامة عند الله وعقلا ومعرفة وقال عكرمة------ من قرا القران لم يرد الي ارذل العمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون النحل 71 والله فضل بعضكم قوله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق يعني فضل السادة علي	1280	-3455047912034252134	236	376.5	184	661	35.7034797668457	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0916	true	-7316169673307975461	150	176	808	947	1616	300	اية والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	916	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1285	false	6447636191172569483	248	274	1310	1449	1592	300	حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	1285	-3455047912034252134	137	272.0	111	139	98.56114959716797	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0916	true	-7316169673307975461	176	206	947	1102	1616	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا اي اشجارا تستظلون بها من شدة الحر او المراد ظلا--------------------------------------ل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيوت وجعل لكم من الجبال اكنانا اي اسرابا و--------------------الغيران ال--------واحد -------------------------------------كن وجعل لكم سرابيل	916	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1286	false	6527063017452069456	210	296	1122	1568	1588	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا اي مال يقيكم حر الشمس وفيه خمسة اقوال احدها انه ظلال الغمام قاله ابن عباس والثاني ظلال البيوت قاله ابن الساءب والثالث ظلال الشجر قاله قتادة والزجاج والرابع ظلال الشجر والجبال وقاله ابن قتيبة والخامس انه كل شء له ظل من حاءط وسقف وشجر وجبل وغير ذلك قاله ابو سليمان الدمشقي قوله تعالي وجعل لكم من الجبال اكنانا اي ما يكنكم من الحر والبرد وهي الغيران والاسراب وواحد الاكنان كن وكل شء وقي شيءا وسترة فهو كن وجعل لكم سرابيل	1286	-3455047912034252134	99	128.0	76	446	22.197309494018555	16	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0916	true	-7316169673307975461	46	107	250	582	1616	300	البيوت للسكني والقرار وجعل لكم من جلود الانعام اي من شعرها وصوفها ووبرها بيوتا اي خياما او القباب ---------------من الادم والانطاع تستخفونها اي يخف عليكم حملها يوم ظع-----------------------------------نكم بفتح العين وسكونها اي وقت رحلتكم في سفرك--------------------------------------------------------------------م ويوم اقامتكم في بلادكم لا تثقل عليكم في الحالين وجعل لكم ومن اصوافها اي من اصواف الغنم واوبارها اي اوبار الابل واشعارها اي اشعار المعز	916	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1286	false	6527063017452069456	25	89	138	506	1588	300	البي--------ت وتسقيفه وجعل لكم من جلود الانعام-------------------------- بيوتا وهي-------- القباب والخيم المتخذة من الادم--------- تستخفونها اي يخف عليكم حملها يوم ظعنكم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو ظعنكم بفتح العين وقرا عاصم وابن عامر وحمزة والكساءي بتسكين العين وهما لغتان كالشعر والنهر والنهر والمعني اذا سافرتم ويوم اقامتكم اي------- لا تثقل عليكم في الحالين--------- ومن اصوافها يعني الضان------- واوبارها يعني---- الابل واشعارها يعني---- المعز	1286	-3455047912034252134	196	259.5	156	450	43.55555725097656	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	79	206	407	1053	1572	300	واكثرهم الكافرون -اي الجاحدون بنعم الله او بنوبة محمد عليه السلام وقيل ال اكثر هنا بمعني الكل سورة النحل اية ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا من كل امة شهيدا اي نبيا يشهد علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلام ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار او في الكلام يعني لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا فيتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل اية واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين	917	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1287	false	-7926581689913215945	260	299	1419	1625	1631	300	واكثرهم الكافرون قال الحسن وجميعهم كفار فذكر ال---------------------------اكثر والمراد به الجميع ويوم ن------------بعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين	1287	-3455047912034252134	157	274.5	124	647	24.26584243774414	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	97	282	505	1474	1572	300	النحل اية ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا من كل امة شهيدا اي نبي---------------------------------------------------------------------------------------ا يشهد علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلام ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار او في الكلام يعني لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل----- لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا فيتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل اية واذا راي الذين ظلمو------------------------------------ا العذاب----------- فلا يخفف عنهم------- ولا هم ينظ----------رون واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرون اي يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل --------------اية واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون واذا راي الذين اشركوا بالله شركاءهم اي الهتهم التي دع-وها شركاء او الشياطين لانهم شركاء--هم في الكفر قالوا معترفي--------------------------------------ن ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا اي نعبد من دونك	917	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1288	false	-8104051426803157569	25	140	141	728	1600	300	النحل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------84 ويوم نبعث من قوله تعالي ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني يوم القيامة وشاهد كل امة نبيها يش----------------------هد عليها بتصديقها وتكذبيها ثم لا يءذن للذين كفروا في الاع-------------------------------------------------------تذار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم------------- ان يرجعوا الي ما امر الله به لان الاخرة ليست بدار تك------------------------------------------------------------------------------------------------------ليف النحل -85 واذا راي الذين قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا اي اشركوا العذاب يعني النار فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون لا يءخرون ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يم--------------------هلون النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني الاصنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التي جعلوها ش------------------------ركاء لله في العبادة وذلك ان الله يبعث كل معبود من دونه فيقول المشركون ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو -اي نعبد من دونك	1288	-3455047912034252134	280	261.0	217	1180	23.72881317138672	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	true	-8340019899843772867	80	211	427	1108	1568	300	علي الله الكذب -------------لا يفلحون اي لا ينجون من العذاب في الاخرة وفيه تهديد لاهل الفتوي والقضاء سورة النحل اية متاع قليل ولهم عذاب اليم قوله متاع خبر مبتدا محذوف اي بقاءهم في الدنيا وعيشهم تمتع قليل ولهم عذاب اليم اي --داءم في الاخرة لاجل ذلك القليل سورة النحل اية وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وعلي الذين هادوا اي مالوا عن الاسلام وهم اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي قبل هذه السورة في سورة الانعام وما ظلمناهم بتحريمنا ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بترك الايمان وبالمعاصي فحرمنا عليهم ببغيهم سورة النحل اية ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم ان ربك و-لي وناصر للذين عملوا	930	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1304	false	8963431630084941359	88	158	466	832	1586	300	علي الله الكذب وذلك انهم كانوا ينسبون ذلك التحليل والتحريم الي الله تعالي ويقولون هو امرنا بهذا---------- النحل 117 متاع قليل ولهم و---------قول---------------------------------------------------------------ه متاع قليل اي متاعهم بهذا----- الذي فعلوه قليل--------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم النحل 118 وعلي------ الذين هادوا	1304	-3455047912034252134	253	350.0	195	697	36.29841995239258	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0945	true	8214215509535503285	63	285	298	1494	1576	300	الاسراء ا---ية ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا ثم قال تعا-------------------------------------------------------------------------لي ان هذا القران ي----------------------------------------------------------هدي اي يرشد للتي هي اقوم اي الي الملة او الطريقة التي هي اسدها واصوبها وهي شهادة ان لا اله الا الله والايمان ----برسله والعمل بطاعته ويبشر القران بضم الياء وكسر الشين بالتشديد وبفتح الياء وضم الشين بالتخفيف المءمنين الذين يعملون الصالحات ان ل-----------هم اجرا كبيرا اي ثوابا عظيما سورة الاسراء اية وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما و يبشر ايضا ان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا اي هيءنا لهم عذابا اليما اي و-------------جيعا داءما وذ---كر المءمنين الصالحين والكافرين دون الفسقة لان الناس كانوا حينءة اما مءمن تقي او كافر بالله سورة الاسر---------------اء ا-----ية ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان ع-----------------------------------------جولا ويدع الانسان بحذف الواو لالتقاء الساكنين وفي الخط ايضا وهي غير محذوفة في المعني ومعناه ان الكافر- يدعو علي ماله وولده ونفسه بالشر فيقول عند غضبه اللهم العنه واهلكه ونحوهما دعاءه بالخير اي دعاء مثل دعاءه ربه بان يهب له النعمة والعافية يعني يطلب الشر كما يطلب الخير ولو استجاب الله دعاءه علي نفسه لهلك ولكن لا------- يستجيب بفضله------------------- وكان الانسان عجولا اي يتسرع الي طلب ما يقع في قلبه وقيل العجول الضجور الذي لا صبر له علي سراء ولا ضراء والمراد م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه النضر بن الحارث حيث قال فامطر علينا حجارة من السماء	945	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1315	false	-7380454340703761256	68	265	361	1451	1628	300	البس-اط الصغير ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما الاسراء 9 ان هذا القران قوله تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم قال ابن الانباري التي وصف للجمع والمعني يهد------------------------ي الي ال-----خصال----- التي هي اقوم الخصال قال المفسرون وهي توحيد ا---لله والايمان به وبرسله والعمل بطاعته ويبشر-------------------------------------------------------------------- المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اي بان لهم اجرا وهو الجن----------------ة الاسراء -10 وان الذين لا -------------------------------------------------وان الذين لا يءمنون بالاخرة-------------------------------- اي ويبشرهم بالعذاب لاعداءهم وذلك ان المءمنين---------------------------------------- كانوا في--- اذي من المشركين فعجل -الله -لهم البشري في الدنيا بعقاب الكافرين ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا الاسراء 11 ويدع الانسان بالشر قوله تعالي ويدع الانسان بالشر وذلك--------------------------------------------------------------- ان الانسان يدعو -في حال الضجر والغضب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي نفسه واهله بما لا يحب ان يستجاب له كما يدعو لنفسه بالخير وكان الانسان عجولا يعجل بالدعاء بالشر عند الغضب والضجر عجلته بالدعاء بالخير وفي ------------------------المراد بالانسان هاهنا ثلاثة اقوال احدها انه اسم جنس يراد به الناس قاله الزجاج وغيره والثاني ادم فاكتفي بذكره من ذكر ولده ذكره ابن الانباري والثالث انه النضر بن الحارث حين قال فامطر علينا حجارة من السماء	1315	-3455047912034252134	504	519.5	402	1589	31.718061447143555	69	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0956	true	-3940454999584892352	99	200	469	1046	1581	300	الاسراء اية افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما ثم خاطب ال--------------------------------------------------------------------------مشركين من اهل مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توبيخا بقوله افاصفاكم الهمزة فيه للانكار اي اشركتم وشاركتم بالله يا كفار مكة فخصكم ربكم ----------------------------------------------------------علي وجه الخلوص بالبنين اي بافضل الاولاد واتخذ لنفسه من الملاءكة اناثا باضافتكم اليه الاولاد لانهم كانوا يقولون الملاءكة بنات الله انكم لتقولون قولا عظيما اي منكرا شديدا باشراككم به شيءا وتفضيلكم عليه انفسكم حيث تجعلون له ما تكرهون ثم بان تجعلوا اشرف خلق الله اهونه بتسميته اناثا سورة الاسراء اية ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا ثم قال الله تع------------------الي ولقد صرفنا	956	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1332	false	3766991993414014395	4	90	21	533	1658	300	الاعراف -18 افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما الاسراء 40 افاصفاكم ربكم بالبنين قوله تعالي افاصفاكم ربكم بالبنين قال مقاتل نزلت في مشركي العرب الذين قالوا الملاءكة بنات الرحمن وقال ابو عبيدة ومعني افاصفاكم اختصكم وقال المفضل اخلصكم وقال الزجاج اختار لكم صفوة الشء وهذا توبيخ لل------------------------------------------------------------كفار والمعني اختار لكم البنين دونه وجعل البنات مشتركة بينكم وبينه فاختصكم بالاعلي وجعل------------------------------------- لنفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا-----دون ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا الاسراء 41 ولقد صرفنا في قوله تعالي ولقد صرفنا	1332	-3455047912034252134	179	213.5	146	847	21.133411407470703	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0957	true	-448843388512609764	139	212	747	1117	1590	300	قال عكرمة الشجرة تسبح والاسطوانة لا تسبح والشجرة او النبات اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع تسبح ما دام رطبا وقيل كل الاشياء يسبح لله حيا كان او جمادا وتسبيحها سبحان الله وبحمده وهذا ممكن عقلا وقدرة قيل الثوب يسبح ما دام جديدا فاذا وسخ ترك التسبيح والتراب -يسبح ما لم يبتل فاذا ابتل ترك التسبيح وان ال-ماء يسبح ما دام جاريا فاذا ركد ترك التسبيح وكذا كل حيوان يسبح ما دام يصوت واذا سك-----------------------------------------------------ت ترك التسبيح	957	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1333	false	-7387859697771576445	148	224	753	1134	1557	300	قال عكرمة الشجرة تسبح والاسطوانة لا تسبح وجلس الحسن علي طعام فقدموا الخوان فقيل له ايسبح هذا الخوان فقال قد كان يسبح مرة والثالث انه كل شء لم يغير عن حاله فاذا تغير انقطع ت------------------------------------------------------------سبيحه روي خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال ان ------------------------------------------التراب ليسبح ما لم يبتل فاذا ابتل ترك التسبيح وان الورقة تسبح ما دامت علي الشجرة ف----------------------------------------------اذا سقطت تركت التسبيح وان الثوب ليسبح ما دام جديدا فاذا توسخ ترك التسبيح	1333	-3455047912034252134	138	149.5	110	529	26.086956024169922	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0958	true	-2479757229452848473	127	252	640	1273	1524	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية كراهة ان يفقهوه حتي لا يرغبوا في الحق وفي اذانهم وقرا اي ثقلا وصمما لءلا يسمعوه واذا ذكرت يا محمد ربك في القران وحده اي تقول لا اله الا الله وانت تتلو القران ووحده مصدر ساد مسد الحال من ربك بمعني واحدا وحده ولوا اي اعرضوا علي ادبارهم نفورا اي نافرين متباعدين عن الايمان جمع نافر كقعود جمع قاعد وذلك حين قال لهم النبي عليه السلام قولوا لا اله الا الله تملكوا بها العرب وتذلل لكم بها العجم سورة الاسراء اية نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	958	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1334	false	-4525771223406337033	17	55	93	289	1584	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	1334	-3455047912034252134	196	340.0	158	633	30.963665008544922	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0959	true	-6852022733510222737	71	204	369	1040	1527	300	انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال اي الاشباه حيث قالوا ساحر او مجنون فضلوا اي اخطءا في المقالة وتحيروا في الطريق فلا يستطيعون اي لا يجدون سبيلا اي وصولا الي طريق الحق سورة الاسراء الايات 49 الي وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا وقالوا ااذا كنا اي صرنا عظاما ورفاتا اي حطاما كالفتات بعد الموت وهو ما يكسر ويبلي من كل شء اانا لمبعوثون اي لمحيون في الاخرة خلقا جديدا والاختلاف في قوله ا اذا وا انا مثل ما ذكر في الرعد من القراءة قل لهم يا محمد توبيخا وتعجيزا كونوا حجارة او حديدا في القوة سورة الاسراء اية او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	959	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1334	false	-4525771223406337033	55	103	289	543	1584	300	انظر-------- كيف ضربوا لك الامثال----------------------------------- فضلوا-------------------------------------- فلا يستطيع------------ون س--------------------------------------------------بيلا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1334	-3455047912034252134	248	427.0	200	672	36.904762268066406	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0963	true	2597211915359343315	42	142	221	728	1584	300	وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا------------------------ قوله وما منعنا اي ما صرفنا عن ان نرسل بالايات التي اقترحوا منك الا ان كذب بها الاولون ف ان الاولي مع ما بعدها مفعول منعنا والثانية فاعله اي الا تكذيب المتقدمين من المطبوع علي قلوبهم كعاد وثمود فاهلكناهم لان سنة الله فيمن تقدم انه كان اذا اتي باية مقترحة فلم يءمن يهلكه وكان الله تعالي قد حكم بامهالهم لان يتم امرك يا محمد نزل حين سال-------- اهل مكة----------------------------------- ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي----- الجبال عنهم فيزرعوا	963	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1341	false	-9022386839881066129	17	75	114	414	1618	300	وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء 59 وما منعنا ان قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات سبب نزولها فيه قولان احدهما ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال----- فيزرعوا	1341	-3455047912034252134	184	289.5	147	579	31.778928756713867	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0967	true	-7218303692305494836	84	208	434	1059	1535	300	الاسراء --اية افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنتم الهمزة فيه للانكار اي انجوتم من الخوف فامنتم ان يخسف بكم جانب البر اي يغور بكم الي الارض السفلي كقارون واصحابه ويجوز ان يكون جانب البر منصوبا بانه مفعول به وبكم نصب علي الحال اي يقلب جانب البر وانتم عليه والمراد من جانب البر جميع الجهات الست اذ لا اختصاص لقدرته تعالي بمكان دون مكان او يرسل عليكم حاصبا وهي الريح التي تحصب اي ترمي الحصاء يعني يمطر حجارة من السماء كما امطر علي قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي مانعا يمنعكم من عذابه سورة الاسراء اية ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا	967	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1346	false	-4624035678508119957	266	300	1410	1579	1579	300	الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا-	1346	-3455047912034252134	161	280.0	128	627	25.677831649780273	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0979	true	-6886346608938600036	184	276	895	1364	1505	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا ر----------------------------------------------------------------------------------------------سولا وما منع الناس ان يءمنوا بالقران ونبوة محمد عليه السلام----------------------------------------- اذ جاءهم الهدي ا--------------------ي القران ومحمد الا ان قالوا اي الا قولهم محله رفع فاعل منع وان يءمنوا مفعوله مقدم عليه ومقولهم بالاستفهام للانكار ابعث الله بشرا رسولا ولم يبعث ملكا فلا نءمن به ولا حجة لهم سوي هذا القول فرد الله عليهم------------------ بقوله------ قل لو كان في الارض ملاءكة مكان البشر يمشون	979	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1365	false	-2451753032272870891	77	190	376	953	1536	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا الاسراء 94 وما منع الناس قوله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا قال ابن عباس يريد اهل مكة قال المفسرون ومعني الاية وما منعهم من الايمان اذ جاءهم الهدي وهو البيان والارشاد في القران------ الا ان قالوا اي الا قولهم في التعجب وا------------------------------------------------------لانكار ابعث الله بشرا رسولا وفي الاية اختصار تقديره هلا بعث الله ملكا رسولا الاسراء 95 قل لو كان فاجيبوا علي ذلك بقوله تعالي قل لو كان في الارض ملاءكة----------- يمشون	1365	-3455047912034252134	300	465.5	236	648	46.296295166015625	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0981	true	5909955531760115273	0	31	0	162	1591	300	ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	981	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1365	false	-2451753032272870891	269	300	1375	1536	1536	300	اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا-	1365	-3455047912034252134	159	311.0	129	162	98.14814758300781	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0983	true	-1083732644446355688	23	100	127	544	1624	300	الاسراء اية وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وقلنا من بعده اي--- بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض التي اراد ان يخرجكم فرعون منها وهي-------------------------------------------------------------- مصر او الشام -----------فاذا جاء وعد الاخرة اي قيام الساعة جءنا بكم لفيفا----------------------------------------------------------- اي مجتمعين مختلطين انتم وهم ثم نحكم بينكم ونميز السعداء والاشقياء منكم واللفيف الجمع الكثير من كل صنف سورة الاسراء اية وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا	983	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1370	false	-8123975017795790611	30	111	148	590	1665	300	الاسراء 104 وقلنا من بعده قوله تعالي وقلنا من ب--------------------------------------------------عده اي من بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض وفيها ثلاث اقوال احدها فلسطين والاردن قاله ابن عباس والثاني ارض وراء الصين قال مقاتل والثالث ارض مصر و--الشام قوله تعالي فاذا جاء وعد الاخرة يعني القيام--ة جءنا بكم لفيفا اي جميعا قاله ابن عباس ومجاهد وابن قتيبة وقال الفراء لفيفا اي من هاهنا ومن هاهنا وقال الزجاج --------------------------------------اللفيف الجماعا----ت من قباءل شتي وبا--------------لحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا	1370	-3455047912034252134	196	248.0	156	552	35.50724792480469	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0987	true	-2269261191354276364	168	231	886	1208	1549	300	ويبشر بالكتاب المءمنين الذين يعملون الصالحات ان اي بان لهم اجرا حسنا وهو الجنة ماكثين فيه اي مقيمين في الاجر الحسن ابدا لا يخرجون منه سورة الكهف الايات 4 الي وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	987	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1374	false	-8816856778591994815	178	223	884	1118	1545	300	ويبشر-------- المءمنين الذين يعملون الصالحات -------ان لهم اجرا حسنا---------- ماكثين فيه------------------------- ابدا-------------------------------------- وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	1374	-3455047912034252134	234	423.5	189	322	72.67080688476562	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0990	true	7246612760018775568	69	134	333	678	1554	300	لبثهم لا العلم بلبثهم في الغاية سورة الكهف اية نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي نحن نقص عليك نباهم اي خبرهم بالحق اي بالصدق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم بعد الايمان بالتوفيق والتثبيت هدي اي بصيرة في دينهم سورة الكهف اية وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	990	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1383	false	6462629186705271802	151	187	800	984	1577	300	لبثهم لما في ذلك من العبر--------------------ة نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	1383	-3455047912034252134	166	304.5	134	345	48.115943908691406	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0993	true	-4884034456138235987	135	173	718	929	1623	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	993	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1387	false	-5994143152899016536	84	122	449	660	1608	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	1387	-3455047912034252134	211	422.0	173	211	100.0	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0996	true	-1026120706583424888	26	59	147	331	1592	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	996	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1389	false	-3256303982249600638	266	299	1482	1666	1669	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1389	-3455047912034252134	184	368.0	151	184	100.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0997	true	-9131180872449456195	254	287	1210	1370	1433	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا قوله---- ولبثوا في كهفهم	997	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1394	false	2594825951486624856	0	34	0	164	1554	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا الكهف 25 ولبثوا في كهفهم	1394	-3455047912034252134	157	304.5	124	164	95.73170471191406	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0999	true	1128199755924021084	1	101	5	479	1516	300	بالتاء خطابا مع جزم الكاف نهيا للانسان سورة الكهف اية واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ------واتل ما اوحي نزل حين قالوا له عليه السلام اءت من السماء بقران غير هذا او بدله اي------------------------------ اقرا الذي اوحي اليك من كتاب ربك اي من القران------------------ واعمل به ولا تطعهم في طلب التبديل ولا تسمع قولهم فيه لا مبدل لكلماته اي لا يقدر احد علي تبديلها سواه تعالي ولن تجد من دونه اي من دون عذابه ملتحدا اي ملتجا تلجا--------------------------------------------------------------- اليه ان هممت بذلك التبديل ف--رضا سورة الكهف اية واصبر نفسك مع	999	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1395	false	4526879280100870835	129	251	633	1277	1533	300	بالتاء والمعني لا تشرك ايها ا---لا---------------نسان واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا الكهف 27 واتل ما اوحي قوله تعالي واتل ما اوحي اليكم في هذه التلاوة قولان احدهما انها بمعني القراءة والثاني بمعني الاتباع فيكون المعني علي الاول اقرا ا---------------------------------لقران وعلي الثاني اتبعه واعمل به وقد شرحنا في---- الانعام 115 --مع--------ني لا مبدل لكلماته قوله تعا---------------------------لي ولن تجد من دون----------------ه ملتحدا قال مجاهد والفراء ملجا وقال الزجاج معدلا عن امره ونهيه وقال غيرهم موضعا تميل ---------------------اليه في الالتجاء الكهف -28 واصبر نفسك مع	1395	-3455047912034252134	206	208.0	156	774	26.614986419677734	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1000	true	-1228707396662655974	180	253	946	1322	1547	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرت---------فقا ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات بما فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله انا لا نضيع اجر من احسن عملا منهم خبر -------------------ان الذين ويجوز------------------------------------------- ان يكون انا لا نضيع الاية اعتراضا والخبر اولءك لهم جنات عدن	1000	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1398	false	6228000734795768653	126	223	672	1161	1546	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا الكهف 30 ان الذين امنوا-------------------------------- قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات قال الزجاج خبر ان هاهنا علي ثلاثة اوجه احدها ان يكون علي اضمار انا لا نضيع اجر من احسن عملا منهم ولم يحتج الي ذكر منهم لان الله تعالي قد اعلمنا انه محبط عمل غير المءمنين والثاني ان يكون خبر ان-------------------------- اولءك لهم جنات عدن	1398	-3455047912034252134	294	523.0	231	547	53.74771499633789	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1004	true	3115785773982984914	34	190	162	935	1511	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا واحيط بثمره اي اهلكت ثمرته فاصبح يقلب كفيه ندما وتحسرا كما هو عادة النادمين علي ما انفق فيها اي في عمارتها وهي خاوية اي خالية ساقطة علي عروشها اي علي دعاءمها ثم سقط الكروم عليها قيل ارسل الله نارا عليها فاحرقتها ويقول الكافر يا ليتني لم اشرك بربي احدا فتذكر موعظة اخيه فعلم انه اتي من جهة شركة بربه فتمني لو لم يكن مشركا حتي لا يهلك الله جنته سورة الكهف اية ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ولم تكن له فءة بالتاء والياء اي جماعة ينصرونه من دون الله اي من عذابه وقيل معناه لا يقدر احد غير الله ان ينصره وهو القادر علي نصرته لكنه لا ينصره لاستحقاقه الخذلان بكفره وما كان منتصرا اي ممتنعا بنفسه منه سورة الكهف اية هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1004	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1405	false	-7547478116929798656	119	159	629	824	1539	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1405	-3455047912034252134	192	356.0	152	773	24.838293075561523	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1008	true	-464330425107204933	121	249	675	1330	1586	300	الكهف اية وراي المجرمون الن----------------------------------------------------------------------------------------ار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا وراي المجرمون اي المشركون النار حين امروا بالسوق اليها فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعو-----------------ها اي واقع-----------ون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا وانصرافا ل-------------------------انها احاطت بهم من كل جانب ------سورة الكهف اية ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران للناس من كل مثل اي من جنس كل مثل مثلنا لهم ليتذكروا به وكان الانسان وهو النضر بن الحارث او جميع الناس اكثر شء جدلا في امر البعث تمييز اي خصومة بالباطل يعني جدل الانسان اكثر من جدل كل شء سورة الكهف اية وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	1008	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1412	false	-6010373586996946965	205	291	1106	1577	1621	300	الكهف -53 وراي المجرمون النار قوله تعالي وراي المجرمون النار اي عاينوها وهي تتغيظ حنقا عليهم والمراد بالمجرمين الكفار فظن------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي داخلوها ومعني المواقعة ملابسة الشء بشدة ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا والمصرف الموضع الذي يصرف اليه وذلك انها احاطت بهم من كل جانب فلم يقدروا علي الهرب ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	1412	-3455047912034252134	294	444.0	235	802	36.658355712890625	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1009	true	825984763509383392	37	154	204	847	1564	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا وما نرسل المرسلين الا مبشرين للمءمنين بالجنة ومنذرين للكافرين بالنار ويجادل الذين كفروا الرسل بالباطل ليدحضوا اي ليبطلوا به الحق الذي معهم والدحض الزلق من ادحاض القدم وهو ازلاقها عن موطءها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا اي الذي خوفوا به من العذاب او انذاري هزوا اي سخرية يعني موضع استهزاء وجدالهم قولهم للرسل ان انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة وغير ذلك سورة الكهف اية ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	1009	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1414	false	1380837017743211075	16	64	88	346	1578	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	1414	-3455047912034252134	258	510.0	210	643	40.12441635131836	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1010	true	1912810367606353270	39	156	209	811	1539	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وربك الغفور للمءمنين وهو البليغ في المغفرة ذو الرحمة وهو الموصوف بالرحمة لهم خاصة في الاخرة باعطاءهم الثواب وذي الرحمة في الدنيا لهم ولغيرهم بالرزق وغيره من النعم لو يءاخذهم اي في الدنيا بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب فيها من غير امهال لافراطهم في عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه لم يجعل بل لهم موعد وهو يوم بدر او يوم القيامة فيعذبون فيه لن يجدوا من دونه اي من غيره موءلا اي ملجا ومنجي من وال اذا نجا وواءل اليه اذا التجا اليه سورة الكهف اية وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1010	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1414	false	1380837017743211075	64	91	346	491	1578	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1414	-3455047912034252134	145	281.0	118	602	24.08637809753418	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1015	true	-6541469659896538406	202	249	1009	1236	1479	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال	1015	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1421	false	8832302672505129158	245	292	1249	1476	1515	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال	1421	-3455047912034252134	227	454.0	180	227	100.0	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1017	true	5524234456582360180	232	265	1223	1396	1572	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع	1017	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1426	false	482492810144897305	267	300	1374	1546	1546	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع-	1426	-3455047912034252134	172	339.0	140	173	99.42196655273438	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	141	194	720	976	1499	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قال ذو القرنين اما من ظلم بكفره فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا اي شديدا بالنار سورة الكهف اية واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1020	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1430	false	5241258730723616819	35	61	161	283	1545	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1430	-3455047912034252134	122	221.0	96	256	47.65625	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1022	true	-8001186254334800419	126	184	675	961	1583	300	فهل نجعل لك خرجا اي جعلا للسد وقرء خراجا اي جزية علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي حاجزا لءلا يصلوا الينا سورة الكهف الايات 95 الي قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1022	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1434	false	8669880921266898115	207	248	1121	1324	1565	300	فهل نجعل لك خرجا-------------------------------- علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ---------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1434	-3455047912034252134	203	385.0	162	286	70.97901916503906	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1032	true	-5491487004729328679	101	211	526	1035	1443	300	قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال جبراءيل انما انا رسول ربك لاهب لك بامره وقرء ليهب اي الله لك غلاما زكيا اي ولدا طاهرا ليقارن ذنبا مدة حياته قالت مريم لجبراءيل اني اي من اين يكون لي غلام اي ولد و الحال اني لم يمسسني بشر اي لم يقربني زوج يقال في النكاح مس وفي السفاح زنا او فجر او خبث ولم اك بغيا اي فاجرة تبغي الرجال ولم تقل بغية لانها وصف غالب علي المءنث كحاءض سورة مريم اية قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	1032	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1452	false	-4478897137634163728	61	96	316	478	1577	300	قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	1452	-3455047912034252134	162	318.0	127	509	31.827112197875977	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1043	true	-1658596846108492739	57	222	303	1139	1522	300	اية الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا قوله الا من تاب استثناء من فاعل يلقون اي الا من رجع من الكفر وامن وعمل صالحا بعد التوبة فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم التي كانت في حال الكفر نقصانا ما لان تقدم الكفر لا يضرهم اذا تابوا سورة مريم اية جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا قوله جنات عدن بدل من الجنة لاشتمالها علي جنات عدن والعدن علم بمعني الاقامة او علم الارض الجنة ووصفها بقوله التي وعد الرحمن عباده بالغيب وهو ما غاب علي العباد اي وعدها لهم ولم يروها وقيل بتصديق الغيب انه كان وعده اي ان الشان كان وعد الله ماتيا مفعول من الاتيان بمعني الفاعل اي جاءيا البتة وقيل المراد من الوعد الجنة وهم ياتونها فيكون بمعني المفعول منه وقيل معناه كان وعده مفعولا منجزا من قولك اتي به اي فعله سورة مريم اية لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	1043	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1471	false	-5578013790090089252	130	165	646	827	1528	300	غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	1471	-3455047912034252134	179	278.5	144	836	21.411483764648438	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1047	true	5613230076716047473	259	287	1347	1497	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا-------- واذا تتلي عليهم	1047	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1480	false	-7218327491224464085	181	211	950	1108	1609	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا مريم 73 واذا تتلي عليهم	1480	-3455047912034252134	150	291.5	122	158	94.93670654296875	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1048	true	4376671057965043725	171	223	921	1172	1574	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف --------------------------------------------------------------------------------------------------------جندا قل يا محمد من كان في الضلالة اي في ا------------------لكفر فليمدد له الرحمن مدا---------------- امر بمعني- الخبر اي يزيد له مالا وولدا وعمرا ليكون ذلك جزاء ضلالته	1048	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1481	false	7724822141509448206	102	175	540	910	1554	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا مريم 75 قل من كان قوله تعالي قل-------- من كان في الضلالة اي في الكفر والعمي عن التوحيد فليمدد له الرحمن قال الزجاج وهذا لفظ امر ومعناه الخبر والمعني ان الله تعالي جعل------------ جزاء ضلالته	1481	-3455047912034252134	199	329.5	152	390	51.02564239501953	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1057	true	7823133485750248757	190	248	955	1226	1505	300	اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي اي بعملها من خير وشر سورة طه الايات 16 ----------------------------------------------------------------------------------الي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي فلا يصدنك يا موسي عنها اي عن الايمان بها من لا يءمن بها من الكفار واتبع هواه في عبادة غي------------------------------------------------------------------ر الله تعالي ومخالفة امره فتردي اي فتهلك	1057	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1493	false	3154659065443183866	52	120	271	600	1529	300	اظهرها لتجزي كل نفس بما تسعي اي بما تعمل ولتجزي متعلق بقوله ان الساعة اتية لتجزي ويجوز ان يكون علي اقم الصلاة لذكري لتجزي طه 16 فلا يصدنك عنها قوله تعالي فلا يصدنك ع------------------------------------------------------------------------------نها اي عن الايمان بها من لا يءمن بها اي من لا يءمن بكونها والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم خطاب لجميع امته واتبع هواه اي مراده وخالف امر الله عز وجل فت------------ردي اي فتهلك	1493	-3455047912034252134	107	138.5	81	419	25.5369930267334	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1060	true	5048225696467800978	111	245	532	1176	1469	300	كي نسبحك تسبيحا كث-----------------يرا ونذكرك ----ذكرا -كثيرا اي علي كل حال------------------ انك كنت بنا ب------------صيرا اي عالما بنا في الاحوال كلها وبان التعاضد مما يصلحنا وان هرون نعم الوزير فانه اكبر مني سنا وافصح لسنا سورة طه الايات 36 الي قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي قال الله قد اوتيت سءلك يا موسي اي اعطيناك مطلوبك منا منة عليك ولقد مننا عليك مرة اخري اي اكرمناك بكرامات قبل هذه المرة من غير ان تسالنا ثم بين ذلك بقوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي مناحا او الهاما في قلبها او بارسال ملك اليها لا علي وجه النبوة سورة طه اية ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني ان	1060	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1497	false	2605916894337372402	63	136	307	655	1433	300	كي نسبحك اي نصلي لك طه 34 ونذكرك كثيرا ونذكرك بالسنتنا حامدين لك علي ما اوليتنا من نعمك طه 35 انك كنت بنا انك كنت بنا نصيرا اي عالما اذ خصصتنا بهذه النعم ----------------------------------------------------------------------------------------------قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ	1497	-3455047912034252134	252	376.5	195	696	36.2068977355957	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1061	true	-9054884109186333416	178	213	900	1065	1490	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1061	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1497	false	2605916894337372402	135	170	652	817	1433	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1497	-3455047912034252134	165	330.0	130	165	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1063	true	-2979677844294550500	161	207	788	1012	1495	300	قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا اي	1063	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1500	false	3410024950142364963	164	207	877	1085	1546	300	قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان ----------------	1500	-3455047912034252134	188	373.5	150	224	83.92857360839844	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1065	true	-7260278413658268835	221	296	1156	1553	1574	300	طه اية منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري منها -------اي من الارض خلقن----------------------------------------------------اكم اي اصلكم وهو ادم وانتم------ منه وفيها نعيدكم ا-------------------------------------ي بعد موتكم بالدفن فيها ومنها نخرجكم اي نحييكم عند البعث تارة اخري اي كابتداء خلقكم واحياءك----------------------م من التراب سورة طه الايات 56 الي ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1065	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1505	false	-8514978730372166593	36	112	172	578	1564	300	طه -55 منها خلقناكم وفيها قوله تعال-------------------ي منها خلقناكم يعني الارض المذكورة في قوله جعل لكم الارض مهادا والاشارة بقوله خلقناكم الي ---------ادم والبشر كلهم منه وفيها نعيدكم بعد الموت ومنها نخرجكم تارة اي مرة اخري بع---------------------------------------------د البعث يعني كما اخرجنا------------------كم منها اولا عند خلق ادم من الارض----------------------- ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1505	-3455047912034252134	242	338.5	192	521	46.449134826660156	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1066	true	-3268620523863876385	0	268	0	1381	1549	300	ارينا فرعون اياتنا التسع كلها فكذب بها وابي من لاسلام قال فرعون مع اتباعه اجءتنا لتخرجنا من ارضنا ارض مصر بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله اي يماثله فلا تغلب علينا فاجعل بيننا وبينك لاظهار السحر موعدا لا نخلفه اي مكان موعد وهو مصدر لا نتخلف عن الحضور فيه نحن ولا انت مكانا سوي اي يستوي طرفاه علي الفريقين من حيث المكان ومكانا بدل من مكان المضاف الي الموعد تقديرا وسوي بضم السين وكسرها صفة ل مكانا اي مكانا يستوي مسافته علينا وعليكم سورة طه اية قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي قال موسي موعدكم يوم الزينة فاجاب بالزمان لان الحضور في الزمان يتضمن المكان وكان الزمان اهم من المكان ويوم الزينة عيد لهم كانوا يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وقيل يوم النيروز وان يحشر اي ويوم ان يجمع الناس ضحي اي ضحوة ليكون ابعد من الريبة وهو عطف علي الزينة سورة طه الايات 60 الي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتولي فرعون اي رجع الي اهله فجمع كيده اي سحرته مع كل واحد حبل وعصا وكانوا اثنين وسبعين في رواية ثم اتي الموعد فرعون مع اتباعه قال لهم موسي ويلكم اي الزمكم الله ويلا يعني عذابا لا تفتروا علي الله اي لا تختلقوا عليه كذبا فيسحتكم بالنصب جواب النهي اي لا تكذبوا عليه فيهلككم بعذاب عظيم سحت واسحت بمعني اعدم قرء بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما وقد خاب من افتري اي قد خسر من اختلق الكذب سورة طه الايات 62 الي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1066	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1505	false	-8514978730372166593	85	159	433	837	1564	300	اريناه----- اياتنا------ كلها فكذب---- وابي قال-------------------------- اجءتنا لتخرجنا من ارضنا --------بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر م----------ثله--------------- فاجعل بيننا وبينك -------------موعدا لا نخلف---------------------------------------------ه نحن ولا انت مكانا سوي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1505	-3455047912034252134	389	687.0	316	1381	28.167993545532227	67	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1067	true	3463420946197701720	163	265	870	1361	1547	300	ثم اءتوا صفا اي مصطفين في الموعد ومجتمعين ليكون --------------اشد لهيبتكم وانظم لامركم فجاءا في سبع---------------------------------------------------------ين صفا كل صف الف------------------- وقد افلح اليوم من استعلي قيل هذا اعتراض من قول فرعون للسحرة للترغيب في غلب موسي اي قد فاز ونجا اليوم من علا بالغلبة ثم جمع فرعون السحرة مع موسي في الموعد وقالوا اي السحرة مع تادبهم له بالهام الله لهم ذلك يا موسي اما ان تلقي اي تطرح عصاك علي الارض واما ان نكون اول من القي عصاه علي الارض سورة طه الايات 66 الي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة	1067	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1509	false	6325633741209069854	227	300	1253	1604	1604	300	ثم اءتوا صفا اي مصطفين -----------مجتمعين ليكون انظم لاموركم واشد لهيبتكم قال ابو عبيدة صفا اي صفوفا وقال ابن قتيبة صفا بمعني جمعا قال الحسن كانوا خمسة وعشرين صفا كل--- الف ساحر صف قوله تعالي وقد افلح ------من استعلي قال ابن عباس------------------------------------------------ فاز من غلب ----------------------------------------------------------قالوا------------------------------------------- يا موسي اما ان تلقي----------------------- واما ان نكون اول من القي -------------------------------------قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة-	1509	-3455047912034252134	223	302.0	175	581	38.38209915161133	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	121	177	603	891	1524	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1068	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1510	false	2648721889297633158	1	57	5	293	1499	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1510	-3455047912034252134	288	576.0	232	288	100.0	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1070	true	-4043036639106680977	184	274	916	1350	1483	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم اي اجعل طريقا لبني اسراءيل في البحر وبينه يبسا اي يابسا لا تخاف دركا اي من ادراك فرعون والفعل المنفي حال مقدرة وقرء لا تخف نهيا ولا تخشي الغرق اي انت امن منه وهو عطف علي لا تخاف او علي لا تخف زيدت الالف للفاصلة سورة طه الايات 78 الي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي ---	1070	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1513	false	-2216716799118605704	177	209	887	1046	1520	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا	1513	-3455047912034252134	156	280.0	125	437	35.697940826416016	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1071	true	-3249450949970765871	30	68	157	357	1538	300	فرعون سورة طه الايات 80 الي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1071	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1513	false	-2216716799118605704	204	240	1024	1215	1520	300	فرعون قومه وما هد---------ي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1513	-3455047912034252134	182	350.5	147	200	91.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1072	true	8067128604245890235	173	200	872	1004	1502	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1072	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1515	false	-7577902388610185227	247	274	1278	1410	1554	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1515	-3455047912034252134	132	264.0	105	132	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	101	222	467	1060	1430	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولقد قال لهم هارون من قبل اي ق---بل ان يعود اليهم موسي يا قوم انما فتنتم به اي ابتليتم بعبادة العجل من الله فلا تعبدوه وان ربكم الرحمن يقينا فاتبعوني اي اتبعوا ديني واطيعوا امري الذي امركم به قالوا لن نبرح اي لن نزال عليه اي علي عبادته عاكفين اي مقيمين حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هرون في اثني عشر الفا لم يعبدوا العجل ولما جاءهم موسي------ قال يا هارون---- ما اي اي شء منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل--- من الا تتبعن	1074	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1518	false	-6864370499515871300	83	215	424	1038	1480	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي طه 90 ولقد قال لهم قوله تعالي ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان ياتي م------وسي يا قوم انما فتنتم به اي ابت--------------------------------ليتم وان ربكم الرحمن لا العجل طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح عليه عاكفين---------------- اي لن نزال مقيمين- علي عباد--------ة ا----لعجل حتي يرجع الينا م-----------------------------------------------وسي فلما --رجع موسي طه 92 قال يا هارون قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل طه 93 الا تتبعن	1518	-3455047912034252134	393	658.0	300	730	53.83561706542969	70	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1075	true	2229832849310759785	240	268	1202	1334	1475	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1075	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1519	false	153169703178038343	155	183	772	904	1469	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1519	-3455047912034252134	132	264.0	104	132	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1075	true	2229832849310759785	180	297	901	1461	1475	300	فنبذتها اي طرح-تها في العجل المصاغ فحيي--------------------------------------- وكذلك اي -كما حدثتك سولت لي نفسي اي زينت فلا تلمني بفعلي ولمهم بعبادتهم العجل قيل كيف راي هو جبراءيل من بين ساءر الناس اجيب بان امه لما ولدته في السنة التي يقتل فيها البنون وضعته في كهف حذرا عليه فبعث الله جبراءيل ليربيه لاجل هذه الفتنة فعرفه حين راه سورة طه اية قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا قال موسي له فاذهب من--- بيننا مطرودا فان لك في الحياة اي في عم---رك ان تقول لا مساس اي لا يمسني احد ولا امس احدا فكان--- يهيم في البرية	1075	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1520	false	-3442439322951567356	167	223	917	1179	1549	300	فنبذتها اي فقذفتها في العجل وقرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف فنبذتها بالادعام وكذلك اي وكما حدثتك سولت لي نفسي اي زينت لي طه 97 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذهب فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي ----اذهب اي من بينن-------ا فان لك في الحياة اي ما دمت حيا ان تقول لا مساس اي لا امس------ ولا امس فصار السامري يهيم في البرية	1520	-3455047912034252134	173	228.5	129	610	28.360654830932617	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1076	true	3441524867124042667	138	180	654	838	1411	300	ان موسي اخذ العجل ف--------------------------------------ذبحه ثم -حرقه بالنار---------------- ثم ذراه في اليم سورة طه الايات 98 الي انما الهكم ا---------------------------------------------لله الذي لا اله الا هو ---------------------------------وسع كل شء علما------------------ كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا ---	1076	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1521	false	-1598288578736324920	146	217	786	1108	1503	300	ان موسي اخذ العجل فذبحه فسال منه دم لانه كان قد صار لحما ودما ثم احرقه بالنار ثم احرقه بالنار ثم ذراه في البحر طه----------- 98---- انما الهكم الله ثم اخبرهم موسي عن الههم فقال انما الهكم الله الذي لا-اله الا هو اي هو الذي يستحق العبادة لاالعجل وسع كل شء علما اي وسع علمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من	1521	-3455047912034252134	158	253.0	121	338	46.74556350708008	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1077	true	4695503997294405886	96	190	441	938	1506	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قوله يوم ينفخ بالنون اخبارا عن المتكلم تعظيما وبالياء مجهولا يجوز ان يكون بدلا من يوم القيامة ويجوز ان يكون عامله محذوفا تقديره حذرهم يوم ينفخ اسرافيل في الصور الذي التقمه للنفخ ونحشر المجرمين اي المشركين يومءذ زرقا اي زرق الاعين من شدة العطش وهو شدة الخضرة في سواد العين وقيل عميا لان العين اذا زال نورها ازرقت او الزرقة علامة اهل النار سورة طه الايات 103 الي يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1077	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1521	false	-1598288578736324920	231	257	1181	1317	1503	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1521	-3455047912034252134	136	234.5	110	497	27.364185333251953	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1079	true	-5262169109865538621	13	214	69	1077	1511	300	وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما وعنت الوجوه اي خضعت وجوه العصاة للحي القيوم وذلك عند معاينة سوء الحساب والشقوة والخيبة وقد خاب اي خسر من حمل ظلما اي شركا سورة طه اية ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن اي مصدق بالله ورسوله فلا يخاف ظلما وهو ان ياخذ رجل من صاحبه فوق حقه وقرء فلا يخف علي معني النهي ولا هضما وهو ان يكسر من حق اخيه ومنه عضم الطعام اي لا يخاف عذابا من غير جرم ولا نقص شء من حسناته سورة طه اية وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا وكذلك انزلناه قرانا عربيا عطف علي كذلك نقص وكما انزلنا عليك هءلاء الايات المتضمنة للوعيد انزلنا القران كله علي هذه الوتيرة بلسان العرب مكررين فيه ايات الوعيد بالبيان من اخبار الامم الماضية وما اصابهم من المصاءب بذنوبهم وهو معني قوله وصرفنا فيه اي بينا وكررنا في القران من الوعيد لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد او القران ذكرا اي عظة بهلاك من قبلهم فيزجرهم عن المعاصي سورة طه اية فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	1079	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1523	false	1343208131234682502	34	85	167	422	1569	300	وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من حمل ظلما-------------------- ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هضما-- وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	1523	-3455047912034252134	247	448.5	197	1008	24.503969192504883	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1081	true	-8747588056215584459	129	208	618	992	1445	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فوسوس اليه الشيطان اي انهي اليه الوسوسة واذا قيل وسوس له فمعناه لاجله قوله قال بيان ل وسوس اي قال الشيطان يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي الخلود لان من اكل منها خلد بزعمه و علي ملك لا يبلي اي لا يفني وهو اكل الشجرة سورة طه اية فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	1081	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1526	false	8122572534638284094	99	128	505	651	1528	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	1526	-3455047912034252134	146	283.0	117	374	39.03743362426758	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1086	true	-774785131737845683	48	110	245	589	1578	300	قل كل متر----------------------------------بص اي انتم مت--------------------------------ربصون بمحمد الموت ومحمد متربص العذاب فتربصوا انتم اي انتظروا بموته فستعلمون اذا انزل بكم العذاب من اصحاب الصراط السوي اي------ المستقيم ومن اهتدي من الضلالة بهداية الله تعالي نحن ام ا----------------نتم وفيه تهديد شديد لهم سورة الانبياء مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانبياء اية بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون	1086	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1533	false	8823021202710959576	24	87	120	456	1579	300	قل كل متربص قل لهم يا محمد كل منا ومنكم متربص اي نحن نتربص بكم العذاب في الدنيا وانتم تتربصون بنا الدواءر------------------- فتربصوا اي ف----انتظروا------ فستعلمون اذا جاء امرالله ----من اصحاب الصراط السوي اي الدين المستقيم ومن اهتدي من الضلالة ا-----------------نحن ام انتم وقيل هذه منسوخة باية السيف وليس بشء سورة الانبياء----- بسم الله الرحمن الر-----------------------------------------حيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون	1533	-3455047912034252134	199	299.0	159	432	46.064815521240234	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1087	true	-941307654453708906	102	180	548	956	1560	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم قوله قال ربي يعلم القول امر للنبي صلي الله عليه وسلم وقرء قال بالالف اخبارا منه ان ربه يعلم القول اي السر والجهر في السماء والارض واذا علم القول علم الفعل لا يعزب عنه شء فيهما وهو السميع العليم بمقالتهم واحوالهم سورة الانبياء الايات 5 الي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1087	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1533	false	8823021202710959576	113	145	596	765	1579	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم--------------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1533	-3455047912034252134	169	328.0	137	408	41.42156982421875	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1088	true	-7567215013346486738	107	224	580	1243	1631	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين قوله وما جعلناهم جسدا اعلم الله به نبيه صلي الله عليه وسلم انه كالرسل المتقدمين اي ما جعلنا الانبياء قبلك جسدا اي اجساما لا ياكلون الطعام ولا يشربون ولا يمشون في الاسواق وما كانوا خالدين في الدنيا وهو رد لقولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويعيش ويموت فهو بشر مثلنا ولو كان رسولا لما اكل ولا مات كالملك ووحد الجسد لارادة الجنس او بتاويل ذوي الجسد سورة الانبياء اية ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين ثم صدقناهم الوعد اي النجاة للانبياء والهلاك للمشركين فانجيناهم اي الانبياء ومن نشاء من المءمنين واهلكنا المسرفين اي المشركين بالعذاب سورة الانبياء اية لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	1088	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1533	false	8823021202710959576	159	184	838	987	1579	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	1533	-3455047912034252134	149	239.5	124	663	22.473604202270508	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1088	true	-7567215013346486738	193	291	1047	1591	1631	300	ثم صدقناهم الوعد --اي النجاة للانبياء وال----------------------------------هلاك للمشركين فانجيناهم اي الانبياء ومن نشاء من المءمنين -----واهلكنا المسرفين اي المشركين بالعذاب سورة الانبياء اية لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون لقد انزلنا اليكم يا كفار مكة كتابا اي ---------------------------------------القران ف-----------------------------يه ذكركم اي عزكم و------------------شرفكم يعني شرف العرب وانما عبر بالذكر لان الشريف يذكر بالثناء الحسن او ذكر-- ما تحتاجون اليه من امر دينكم او هو------ تذكرة لكم لترجوا---- من رحمته وتخافوا من---------------------- عذابه افلا تعقلون اي الا تفهمون ان فيه شرفكم وموعظتكم فتءمنون به سورة الانبياء اية وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	1088	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1535	false	-1522391738911638941	199	299	1075	1625	1629	300	ثم صدقناهم الوعد يعني ا-------لانبياء انجزنا وعدهم الذي وعدناهم بانجاءهم واهلاك مكذبيهم- فانجيناهم------------ ومن نشاء وهم الذين صدقوهم واهلكنا المسرفين يعني اهل الشرك وهذا تخويف لاهل----------------------------------------------------------------------------- مكة الانبياء 10 لقد انزلنا اليكم ثم ذكر منته عليهم بالقران فقال لقد انزلناه اليكم كتابا فيه ذكركم وفيه ثلاثة اقوال احدها فيه شرفكم قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني فيه دينكم قاله------- الحسن يعني فيه ما تحتاجون اليه من امر دينكم والثالث فيه تذكرة لكم لما تلقونه من رجعة او--------- عذاب قاله الزجاج قوله تعالي افلا تعقلون ما فضلتكم به علي غيركم------------------------------------------ وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	1535	-3455047912034252134	238	196.5	184	705	33.75886535644531	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1094	true	7325780758956980872	59	183	307	937	1556	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا في الارض رواسي جمع راسية من رسا اذا ثبت اي جبالا ثوابت ان تميد اي لان لا تميل فحذف لا لامن اللبس وقيل كراهة ان تميد بهم وجعلنا فيها اي في الارض والرواسي فجاجا اي اودية واسعة والفج هو الشق بين الجبلين سبلا اي طرقا بدل من فجاجا وهي في الاصل وصف ل سبيلا لقوله لتسلكوا منها سبلا فجاجا اي طرقا واسعة لكنه قدم هنا علي السبل ايذانا بانه تعالي خلقها علي تلك الصفة فالسبل بيان لما ابهم ثمه لعلهم يهتدون اي لكي يهتدوا الي مصالحهم سورة الانبياء الايات 32 الي وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	1094	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1540	false	3114523723040929648	38	70	191	366	1575	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	1540	-3455047912034252134	175	347.0	143	630	27.77777862548828	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1095	true	2842468198286777621	187	279	954	1430	1532	300	هذا نبي بني عبد مناف الا هزوا مفعول ثان ل يتخذون يعني يتخذونك مهزوء ويقولون سخرية اهذا الذي يذكر الهتكم اي يعيبهم او الذكر عام للخير والشر قول-ه وهم بذكر الرحمن الجملة في محل النصب علي الحال اي يتخذونك هزوا وهم بالذي ذكر فيه توحيده وهو القران هم كافرون اي جاحدون او ذكره توحيده الذي يجب ان يذكر به فهم احق بان يتخذوا هزوا منك لانك علي الحق وهم مبطلون وقيل كفرهم بذكر الرحمن قولهم ما نعرف-------------- بالرحمن الا مسيلمة الكذاب سورة الانبياء اية خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون	1095	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1542	false	5590705739795825771	76	119	402	630	1573	300	هذا نبي نبي عبد مناف وان بمعني ما ومعني هزوا----------------- مهزوءا به---------- اهذا الذي يذكر الهتكم اي يعيب-- اصنامكم وفيه اضمار -----يقولون وهم بذكر الرحم----------------------------------------------------------------------------------ن هم كافرون وذلك انهم قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نعرف الرحمن فكفروا بالرحمن------------------------------------ خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون	1542	-3455047912034252134	156	166.0	120	491	31.771894454956055	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1096	true	-7307940466039329325	150	183	806	975	1579	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1096	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1542	false	5590705739795825771	119	152	630	799	1573	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1542	-3455047912034252134	169	338.0	136	169	100.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	0	260	0	1361	1575	300	الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ثم سلي نبيه بقوله ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزا بك قومك فصبروا فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن اي فنزل العذاب بهم مجازاة لاستهزاءهم فاصبر انت وقل للمستهزءين من يكلءكم اي يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن اي من عذابه ان نزل بكم يعني لا يمنعهم الا هو بل هم عن ذكر ربهم معرضون اي تاركون توحيده وقرانه سورة الانبياء اية ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون اي لا يجارون من عذابنا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون بل متعنا اي اجلنا ومهلنا هءلاء واباءهم من قبلهم حتي طال عليهم العمر اي الاجل في التمتع فاغتروا فحسبوا ان لا يزالوا علي ذلك لا يغلبون وذلك امل كاذب افلا يرون اي افلا ينظر اهل مكة انا ناتي الارض اي ارض الكفار اي ناخذها ونفتحها بقوة الاسلام قوله ننقصها من اطرافها بتسليط المسلمين عليها وردها دار الاسلام حال من ضمير ناتي يعني ننقص ما حول مكة من اراضي اهل الحرب لمحمد صلي الله عليه وسلم بالغلبة والقتل والسبي بامرنا ونصرتنا اياه افهم الغالبون ام نحن اي الغالب هو الله وهم المغلوبون سورة الانبياء اية قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	1097	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1543	false	7433411791023582121	224	274	1188	1446	1586	300	الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل مت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	1543	-3455047912034252134	251	421.5	201	1361	18.44232177734375	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1101	true	3837298275320090936	15	162	82	858	1594	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم فلما رجعوا من عيدهم ودخلوا كنيستهم نظروا الي الهتهم منكسرة فسال بعضهم بعضا عن ذلك بان قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين بكسرهم قالوا اي قال من سمع قوله لاكيدن اصنامكم سمعنا فتي يذكرهم اي يعيبهم يقال له ابراهيم اي هو ابراهيم او مرفوع ب يقال والمراد الاسم لا المسمي اي يقال له هذا الاسم والجملتان بعد فتي صفتاه والاولي واجبة الذكر لسمع اذ لا يقال سمعت ذيدا سورة الانبياء اية قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اي قال نمرود واتباعه فاتوا اي جيءوا به ظاهرا علي اعين الناس لعلهم يشهدون عليه بما يعرفون منه لءلا ناخذه بلا بينة فجاءا به الي نمرود واصحابه سورة الانبياء الايات 62 الي قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون------------ قالوا اانت	1101	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1548	false	-869902467883892150	33	76	204	436	1565	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون الانبياء 59 قالوا من --	1548	-3455047912034252134	212	353.0	172	789	26.869455337524414	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1108	true	2610307677891048041	143	229	734	1197	1570	300	وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله اي اولاده يعني احيوا بعد ما ماتوا او رزق ثوابهم ومثلهم اي واتيناه مثلهم معهم في الدنيا رحمة من عندنا لايوب وذكري للعابدين اي وتذكرة لهم ليصبروا كصبره فيثابوا كثوا به قال ابن عباس ان الله تعالي رد علي المراة شبابها فولدت له ستة وعشرين ذكرا وكان له سبعة بنين وسبع بنات احياهم الله باعيانهم سورة الانبياء الايات 85 الي واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	1108	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1558	false	4332363225982043386	243	275	1322	1504	1626	300	وانت ارحم الراحمين فاستجبنا ل------ه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله------------------------------------------------ ومث-----------------لهم معهم---------- رحمة من عندنا------ وذكري للعابدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	1558	-3455047912034252134	182	315.5	150	463	39.30885696411133	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1109	true	-6626111837791535243	192	293	973	1506	1536	300	فنادي في الظلمات اي في ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل ان اي بان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لنفسي بمغاضبتي قاله اعترافا------- بذنبه قال صلي الله عليه وسلم ما من مكروب يدعو يهذا التسبيح الا استجيب له -سورة---------- الانبياء اية فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين فاستجبنا له ----نداءه ونجيناه من الغم اي من غم الماء وبطن الحوت او ا--لذنب وكذلك ننجي المءمنين بالتخفيف والتشديد اي مثل ذلك الانجاء ننجي الموحدين قيل انه بعث نبيا قبل ابتلاع الحوت وبعده سورة الانبياء اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين	1109	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1565	false	3798642692782921086	35	140	165	696	1570	300	فنادي في الظلمات ----------------------------------------------------ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قال الحسن وهذا----- اعتراف من يونس ب-------------------------------------------------------------------ذنبه وتوبة من خطيءته الانبياء -88 فاستجبنا له ونجيناه ---------قوله ---تعال-----ي فاستجبنا له اي اجبناه ونجيناه من الغم ا-----------------------ي من الظلمات وكذلك ننجي المءمنين اذا دعونا وروي ابو بكر عن عاصم------------------------ انه -------------------------------------------------قرا نجي المءمنين بنون واحدة مشددة الجيم قال الزجاج وهذا لحن لا وجه له وقال ابو علي الفارسي غلط الراوي عن عاصم ويدل علي هذا اسكانه الياء من نجي ونصب المءمنين ولو كان علي ما لم يسم فاعله ما سكن الياء ولرفع المءمنين وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين	1565	-3455047912034252134	227	174.0	177	769	29.518856048583984	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1110	true	-1618723126142572520	1	140	5	782	1617	300	رب لا تذرني فردا اي وحيدا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين اي افضلهم رزقتني ولدا او لم ترزقني اياه سورة الانبياء اية فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين فاستجبنا له نداءه ووهبنا له اي لزكريا ولدا اسمه يحيي واصلحنا له زوجه اي جعلناها حسنة الخلق بعد ان كانت سيءة الخلق واحسنها وجها بعد ان كانت قبيحة الوجه واصلحنا رحمها وكانت لا تلد لعقمها فصارت ولودا بعد العقم انهم كانوا اي الانبياء الذين سبق ذكرهم وقيل ان زكريا وامراته ويحيي كانوا يسارعون في الخيرات اي يبادرون في الاعمال الصالحة و كانوا يدعوننا رغبا ورهبا اي رغبة فيما عندنا ورهبة من عذابنا وكانوا لنا خاشعين اي ذليلين متواضعين والخشوع الخوف اللازم للقلب بالمعرفة سورة الانبياء اية والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	1110	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1565	false	3798642692782921086	133	170	661	875	1570	300	رب لا تذرني فردا----------------------- وانت خير الوا----------------------------------------------------------رثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين------------------------------------------------------ والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	1565	-3455047912034252134	211	387.0	174	777	27.15572738647461	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1111	true	-1192219861690399961	240	263	1259	1370	1563	300	واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون	1111	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1566	false	-8545221367869550048	277	300	1495	1605	1605	300	واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون-	1566	-3455047912034252134	110	215.0	88	111	99.0990982055664	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1113	true	657813999283938211	5	145	29	775	1579	300	ان الذين سبقت لهم منا الحسني اي الجنة او السعادة او التوفيق للطاعة كعيسي وعزير اولءك عنها اي عن النار مبعدون اي منجون سورة الانبياء اية لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يسمعون حسيسها اي الصوت الخفي منها اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت اي تمنت انفسهم في الجنة خالدون اي داءمون سورة الانبياء اية لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وهو النفخة الاخيرة او الانصراف الي النار او حين يذبح الموت علي صورة كبش املح بين الجنة والنار وينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وتتلقاهم الملاءكة عند باب الجنة مهنين قاءلين هذا يومكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب سورة الانبياء اية يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	1113	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1570	false	4766909105968764826	66	111	324	568	1512	300	ان الذين سبقت لهم منا الحسني-------------------------------------------------- اولءك عنها------------ م---------------------------بعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------م خالدون---------------------------- لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	1570	-3455047912034252134	238	408.0	193	746	31.903484344482422	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1114	true	-2337225817702138978	73	262	378	1356	1552	300	امة محمد صلي الله عليه وسلم ------------------------سورة--------------- الانبياء اية وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وما ارسلناك اي ما بعثناك يا محمد الا رحمة للعالمين اي للمءمنين حيث هداهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي طريق الجنة وللكافرين بتاخير العاذب عنهم استءصالا سورة الانبياء اية قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون قل يا محمد لمشركي قريش انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فيه قصران قصر الحكم علي شء وقصر الشء علي حكمه وانما اجتمعا هنا للدلالة علي ان الوحي الي الرسول عليه السلام مقصور علي استءثار الله بالوحدانية ثم امر الناس بالتوحيد الحاصل من جهة الوحي بقوله فهل انتم مسلمون اي مخلصون بالتوحيد يعني اسلموا له سورة الانبياء اية فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون فان تولوا اي ان اعرضوا عن التوحيد فقل اذنتكم اي اعلمتكم بالحرب علي سواء مني ومنكم لتتاهبوا اذ ليس الغدر من شيم الانبياء وان ادري اي ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون من نزول العذاب بكم في الدنيا لان الله لم يعلمني علمه ومحل ما توعدون رفع بانه فاعل ا قريب سد مسد الخبر سورة الانبياء اية --------------------------------انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون انه	1114	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1573	false	504527504829533399	186	278	985	1448	1559	300	امة محمد صلي الله عليه وسلم الذين يصلون الصلوات الخمس ويصومون شهر رمضان الانبياء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------107 وما ارسلناك الا قوله تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال ابن عباس هذا عام للبر والفاجر فمن امن به تمت له الرحمة في الدنيا والاخرة ومن كفر به صرفت عنه العقوبة الي الموت والقيامة وقال ابن زيد هو رحمة لمن امن به خاص---------------ة قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فقل اذنتكم علي سواء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان	1573	-3455047912034252134	170	-51.5	132	1214	14.003294944763184	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1117	true	-4217004284305247657	8	81	40	386	1431	300	سورة الحج اية- يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1117	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1577	false	-3654784742019820239	227	300	1160	1506	1506	300	سورة النساء 10 يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج-	1577	-3455047912034252134	339	662.0	268	347	97.69452667236328	71	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1121	true	-5790110157073593392	60	166	318	846	1526	300	قوله------ ان الله يفصل بينهم اي يقضي بالحق يوم القيامة ان ا-------------------------------------------لله علي كل شء شهيد من اعمالهم واحوالهم فيجازيهم بها سورة الحج اية الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يش--------اء الم تر ا-----------ي الم تخبر في الكتاب ان الله يسجد اي يخضع له من في السماوات من الملاءكة ومن في الارض من الخلق و ينقاد له الشمس والقمر والنجوم اي لما اراد من التدبير فيها قيل سجودها دورانها في منازلها بامره تعالي والجبال والشجر والدواب	1121	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1583	false	-6827288903396559190	159	245	796	1227	1507	300	قوله تعالي ان الله يفصل بينهم اي يقضي------ يوم القيامة بينهم بادخال المءمنين الجنة والاخرين النار ان الله عل- كل شء -----من اعمالهم------------------ شهيد------------- الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء الحج 18 الم تر ان قوله تعالي الم تر------------ ان الله يسجد-------- له من في السم-وات------------ ومن في الارض و-------------------الشمس والقمر والنجوم---------------------------------------------------------------------- والجبال والشجر والدواب	1583	-3455047912034252134	352	597.0	278	596	59.060401916503906	66	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1123	true	-6226706440139609033	48	138	256	719	1549	300	وهدوا ا-ي هداهم الله تعالي و------------------الهمهم الي الطيب من القول وهو كملة التوحيد او هو----------------------------------------------------------------------------- القران او---------------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الدنيا او الحمد لله الذي صدقنا وعده في الاخرة وهدوا الي صراط الحميد اي المحمود في فعاله وهو طريق الجنة اي دين الاسلام سورة الحج اية ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم-------- ان الذين كفروا اي اهل مكة ويصدون عن سبيل الله اي يصرفون الناس عن ------دين الاسلام	1123	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1585	false	8771101174954655529	164	261	880	1395	1605	300	وهدوا الي الطيب قوله تعالي وهدوا اي ارشدوا في الدنيا الي الطيب من القول وفيه ثلاثة اقوال احدها انه لا اله الا الله والحمد لله قاله ابن عباس وزاد ابن زيد والله اكبر والثاني القران قاله السدي والثالث الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حكاه الماوردي فاما---------------------------------------- صراط الحميد فقال ابن عباس -------هو طر-------------يق الاسلام-------------- ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج 25 ان الذين كفروا قوله تعالي ويصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس من الدخول في الاسلام	1585	-3455047912034252134	312	471.5	247	589	52.97113800048828	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1125	true	-8324530175415292401	32	71	164	340	1595	300	وعلي كل ضامر اي ركبانا علي ابل ومهاذيل فلا يدخل بعير ولا غيره الحرم الا وقد ضمر من طول الطريق قوله---------------------------------- ياتين صفة ل كل ضامر لانه في معني الجمع اي الضوامر------------------------------------------ من كل فج عميق اي طريق بعيد	1125	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1589	false	-4586977234665271476	44	82	237	422	1615	300	وعلي كل ضامر اي ركبانا علي------------------------------------------------- ضمر من طول السفر قال الفراء وياتين فعل للنوق وقال الزجاج ياتين عل------------------ي معني الابل وقرا ابن مسعود وابن ابي عبلة ياتون بالواو قوله تعالي من كل فج عميق اي طريق بعيد	1589	-3455047912034252134	86	115.5	64	252	34.126983642578125	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1129	true	-5654744602275813524	95	170	505	892	1591	300	كذلك سخرها لكم كرره تذكيرا للنعمة بالتسخير تقريرا لها لتكبروا الله اي لتعظموه علي ما هداكم اي ----------------ارشدكم الي معالم دينه ومناسك حجه والمراد من التكبير الشكر ولذا عدي ب علي وبشر المحسنين وهم الذين فعلوا ما في الاية قبله او الذين احسنوا بذبح غير معيب بالجنة سورة الحج الايات 38 الي ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير	1129	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1596	false	-7409978423625692304	5	66	24	324	1552	300	كذلك سخرها قد سبق تفسيره الحج 37--------------------- لتكبروا الل-----------ه علي ما هداكم اي علي ما بين لكم وارشدكم الي معالم دينه ومناسك حجه وذلك ان يقول الله اكبر علي ما هدانا---- وبشر المحسنين قال ابن عباس يعني الموحدين ان ا-------------------------------------------------------------------لله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير	1596	-3455047912034252134	207	323.0	164	403	51.36476516723633	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	234	300	1262	1611	1611	300	صلي الله عليه وسلم ونهوا عن المنكر اي عن الشرك والنفاق ولله عاقبة الامور اي اليه يرجع عاقبة امور العباد في الاخرة من الثواب والعقاب سورة الحج الايات 42 الي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة-	1130	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1598	false	6296756355285427409	9	67	55	359	1597	300	صلي الله عليه وسلم وقال القرظي هم الولاة قوله تعالي--- ولله عاقبة الامور اي اليه مرجعها لان كل ملك يبطل سوي ملكه------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة	1598	-3455047912034252134	250	433.0	201	350	71.42857360839844	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	22	115	104	596	1576	300	الصدور سورة الحج اية ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون ويستعجلونك الاية نزلت لما قالوا متي هذا الوعد والمستعجل بالعذاب هو النضر بن الحارث ولن يخلف الله وعده في العذاب وان يوما من ايام الله للعذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون بالتاء والياء في الدنيا في الشدة وهذا وصف يومهم وطول عذابهم وبيان انه تعالي يقدر علي اخذهم متي شاء ولا يستعجل فاذا كان الامر كذلك فكيف يستعجلونه سورة الحج اية وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	1132	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1598	false	6296756355285427409	221	247	1186	1323	1597	300	الصدور-------------- ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	1598	-3455047912034252134	137	253.5	111	492	27.84552764892578	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	152	217	784	1123	1576	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين قل يا ايها الناس اي يا كفار مكة انما انا لكم نذير مبين من الله بلغة تعرفونها سورة الحج اية فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم فالذين امنوا منكم وعملوا الصالحات اي الطاعات لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم اي حسن في الجنة سورة الحج اية والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم-------- والذين	1132	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1599	false	-6320664862627732265	194	222	1012	1165	1585	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين ام-------------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم الحج 50 فالذين	1599	-3455047912034252134	134	230.5	109	347	38.61671447753906	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1133	true	5969009953563846306	136	300	725	1598	1598	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد ليجعل علة لتمكين الله تعالي الشيطان علي القاءه ما القي في قراءة النبي عليه السلام اي مكنه عليه ليجعل الله ما يلقي الشيطان فتنة اي بلية للذين في قلوبهم مرض اي للمنافقين والقاسية اي الذين قست قلوبهم عن ذكر الله وهم المشركون وان الظالمين اي الجاحدين بالقران لفي شقاق بعيد اي في خلاف طويل عن الحق سورة الحج اية وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم وليعلم المءمنون الذين اوتوا العلم علم التوحيد والقران انه اي القران الحق من ربك فيءمنوا به اي يثبتوا علي ايمانهم ويزيد يقينهم فتخبت اي تطمءن وتسكن له قلوبهم مخلصة وان الله لهاد الذين امنوا بالقران الي صراط مستقيم اي الي عمل به يعني هو حافظ لقلوبهم عن الاعراض ونزع المعرفة منها عن القاء الشيطان ووسوسته سورة الحج اية ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة-	1133	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1600	false	5637039656033483424	36	83	180	431	1525	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة	1600	-3455047912034252134	247	465.5	201	874	28.2608699798584	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	57	180	266	923	1534	300	الحج اية الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي حكمه في حق المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي حكمه في حق الكافرين يومءذ انهم في عذاب شديد يهانون فيه سورة الحج الايات 58 الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم والذين هاجروا في سبيل الله اي في طاعة ا-----------------------لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مكة الي المدينة	1134	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1602	false	4282708738746820403	54	153	265	800	1571	300	المفسرين الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم الحج 56 الملك يومءذ لله قوله تعالي الملك يومءذ اي يوم القيامة لله من غير منازع ولا مدع يحكم بينهم اي بين المسلمين والمشركين وحكمه بينهم بما ذكره في تمام الاية وما بعدها الحج 58 والذين هاجروا في ثم ذكر فضل المهاجرين فقال والذين هاجروا في سبيل الله اي من مكة الي المدينة	1602	-3455047912034252134	284	496.5	232	864	32.87036895751953	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1135	true	3385590787057314532	95	127	529	681	1506	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1135	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1602	false	4282708738746820403	241	273	1284	1436	1571	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1602	-3455047912034252134	152	304.0	120	152	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1135	true	3385590787057314532	4	125	21	668	1506	300	المسلمون قتالهم فيها--------- فقاتلهم------------------------------------------------------------------------------------------------ المشركون فبغوا عليهم وقاتلوهم فنصر الله المسلمين عليهم فوقع في انفس المءمنين من القتال في الشهر الحرام ما وقع فقال تعالي ومن جازي الظالم بمثل ما ظلمه الظالم ثم تعدي عليه لينصرنه الله علي ظالمه وسمي ابتداء الفعل بالعقاب وهو اسم للجزاء والابتداء ليس بجزاء لملابسته له من حيث انه سبب وذلك مسبب عنه والباء في الموضعين للسببية ان الله لعفو----- غفور للمءمنين بقتالهم في الاشهر الحرم وتركهم المندوب اليهم وهو العفو عن الجاني بقوله تعالي فمن عفا واصلح فاجره علي الله سورة الحج الايات 61 ا-------لي ذلك------ بان الل---------------------------------ه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع--------------- -----------------------------------------بصير ذلك بان الله -هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو	1135	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1603	false	7740668681700087698	59	158	312	834	1537	300	المسلمين لليلة بقيت من المحرم فقاتلوهم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا الا القتال فثبت المسلمون ونصرهم الله علي المشركين وو----------------------------------------------قع في نفوس المسلمين من القتال في الشهر الحرام فنزلت هذه الاية وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله لعفو عنهم غفور ل---------قتالهم في ال-شهر الحرام الحج 61 ذلك بان الله --------------------قوله تع-----------------------------------------------------الي ذلك اي ذلك النصر بان الله القادر علي ما يشاء فمن قدرته انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع لدعاء المءمنين بصير بهم حيث جعل فيهم الايمان والتقوي الحج 62 ذلك بان الله ذلك الذي فعل من نصر المءمنين----------- بان الله هو	1603	-3455047912034252134	221	211.5	172	860	25.697673797607422	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	58	217	290	1074	1483	300	الحميد اي المحمود في فعاله سورة الحج اية الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم الم تر ان الله سخر اي ذلل لكم ما في الارض و ذلل الفلك تجري اي تسير في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع اي كراهة ان تقع علي الارض الا باذنه اي بامره يوم القيامة ان الله بالناس لرءف رحيم مع شركهم وعصيانهم حتي يرزقهم في الدنيا ولا يعجل بالعقوبة سورة الحج اية وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وهو الذي احياكم--------------------------------------- في الارحام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم للبعث ان الانسان اي الكافر بالبعث وهو بديل بن ورقاء لكفور بالله وبانعمه اي لا يشكره ولا يطيعه سورة الحج الايات 67 الي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون قوله	1136	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1604	false	6686414327151936572	14	163	62	792	1472	300	الحمي-----------د في --ال--بقرة----- 267 الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور الحج 65 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض يريد البهاءم التي تركب ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه قال الزجاج كراهة ان تقع وقال غيره لءلا تقع ان الله بالناس لرءوف رحيم فيما سخر لهم وفيما حبس عنهم من وقوع السماء عليهم الحج 66 وهو الذي احياكم وهو الذي احياكم بعد ان كنتم نظفا ميتة ثم يميتكم عند------- اجالكم ثم يحييكم لل----------------------------بعث والحساب ان الانسان يعني المشرك لكفور لنعم الله اذ لم يوحده------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله	1604	-3455047912034252134	370	585.0	291	1065	34.741783142089844	68	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	59	210	308	1038	1519	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الم تعلم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء والارض من الخلق واعمالهم ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي -العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي ال-------------علم علي الله يسير هين حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اية ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير قوله ويعبدون من دون الله نزل لبيان جهالة المشركين بعبادتهم ما ليس بمستحق لها ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لهم بذلك وما ليس لهم به علم اي علم معقول ولا عذر مقبول وما للظالمين من نصير بمنعهم من العذاب سورة الحج اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1137	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1605	false	7625294806128303633	151	245	765	1235	1516	300	الم تعلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله يعلم ما في السماء الارض هذا استفهام يراد به التقرير والمعني قد علمت ذلك ان ذلك يعني ما يجري في السموات والارض في كتاب يعني------- اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم الله بجميع ذلك علي الله يسير سهل------------- لا ي------تعذر عليه العلم به ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1605	-3455047912034252134	322	438.5	254	846	38.061466217041016	61	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1138	true	8873346694437563426	152	276	806	1436	1566	300	الطالب --اي العابد------------------- والمطلوب ا-----ي المع---بود ---------سورة الحج اية ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز قوله ما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق عظمته حيث اشركوا به غيره او ما عرفوه حق معرفته حيث لم يعلموا ربوبيته ولم يشكروا نعمه نزل في حق اليهود الذين قالوا خلق الله السماء والارض في ستة ايام ثم استلقي فاستراح ووضح احدي رجليه علي الاخري وكذب اعداء الله في وصفه تعالي ان الله لقوي في امره وخلقه ليس كمعبودهم بلا قوة عزيز اي منيع في ملكه ومنتقم ممن لا يوحده سورة الحج اية الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع ------------------------------------------------------------------------------------بصير الله يصطفي اي يختار من الملاءكة رسلا الي خلقه كجبراءيل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت والحفظة الكتبة قوله ومن الناس	1138	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1607	false	6732621033295355150	46	130	250	684	1604	300	الطالب عباد الصنم يطلب التقرب بعبادته والمطلوب الصنم هذا معني قول الضحاك والسدي الحج -74 ما قدروا الله--- قوله -----------------تعالي ما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق عظمته ---------------------------------------------------------------------------------------------------اذ جعلوا هذه الاصنام شركاء له----------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لقوي لا يقهر--------------------------- عزيز لا يرام ا------------------------------------------لله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور الحج 75 الله يصطفي من قوله تعالي الله يصطفي--------- من الملاءكة رسلا--------- كجبري--ل وميكءايل واسرافيل وملك ال--------------------موت ومن الناس	1607	-3455047912034252134	248	312.5	190	752	32.978721618652344	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1143	true	7536244872144237620	156	222	828	1173	1551	300	المءمنون الايات 15 ------------الي ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ثم انكم بعد ذلك اي بعد---------- تمام خلقكم لميتون اي تموتون عند انقضاء اجالكم ثم انكم يوم القيامة تبعثون اي تحيون بعد الموت فلا تكونوا منكرين بذلك كما لا تنكرون ابتداء خلقكم وذكر الحيوتين لا ينفي الثالثة وهي حيوة القبر سورة المءمنون اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق	1143	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1613	false	5800287605963812424	199	300	1038	1528	1528	300	المءمنون 15 ثم انكم بعد قوله تعالي ثم انكم بعد --------------------------------------------------ذلك اي بعد ما ذكر من تمام الخلق لمي----------تون عند انقضاء اجالكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقرا ابو رزين العقيلي وعكرمة وابن ابي عبلة لماءنون بالف قال الفراء والعرب تقول لمن لم يمت انك ماءت عن قليل وميت ولا يقولون للميت الذي قد مات هذا ماءت انما يقال في الاستقبال فقط وكذلك يقال هذا سيد قومه اليوم فاذا اخبرت انه يسودهم عن قليل قلت هذا ساءد قومه عن قليل وكذلك هذا شريف القوم وهذا شارف عن قليل وهذا الباب كله في العربية علي ما وصفت لك ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق-	1613	-3455047912034252134	112	-78.0	89	709	15.796896934509277	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1144	true	-8202922933527779100	25	174	136	938	1615	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون وانزلنا من السماء ماء بقدر اي بتقدير ووزن يامنون معه من المضرة ويصلون الي المنفعة اي بمقدار يكفيهم في مصالحهم ومعاشهم قيل ليست سنة بامطر من سنة ولكن الله يصرفه حيث يشاء فاسكناه اي فادخلنا ذلك الماء في الارض فاخرجنا منه ينابيع قيل منه الغدران والركايا وكل ماء في الارض من السماء وانا علي ذهاب به اي علي ازالته لقادرون بان يغور في الارض فلا يقدر عليه فيموتون مع دوابهم عطشا فيجب عليهم ان يستعظموا نعمة الماء بشكر منعمه داءما ويخافوا بغارها اذا لم يشكروه عليها سورة المءمنون اية فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بالماء جنات اي بساتين من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة اي انواعها سوي النخيلة والاعناب ومنها تاكلون سورة المءمنون اية وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1144	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1614	false	4649149367195646210	1	36	7	194	1641	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1614	-3455047912034252134	187	342.5	152	802	23.316707611083984	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	9	121	39	613	1506	300	ولكم فيها منافع كثيرة ا--ي في ظهورها من ال--------------اصواف والاشعار-- ومنها تاكلون من لحومها واولادها وال----بانها سورة المءمنون الايات 22 ------------------الي وعليها---------------- وعلي الفلك تحملون----------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه كما ارسلناك الي قومك فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي اتقوه ووحدوه سورة المءمنون الايات 24 الي ف----------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين فقال	1145	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	11	105	53	547	1577	300	ولكم فيه- منافع كثيرة يعني في ظهورها والبانها واولادها واصوافها واشعارها ومنها تاكلون من لحومها واولادها والكسب عليها----- المءمنون 22 وعليها وعلي الفلك قوله تعالي وعليها يعني الابل خاصة وعلي الفلك تحملون فالابل تحمل في البر والسفن تحمل في البحر ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين -قال	1616	-3455047912034252134	323	389.5	260	723	44.674964904785156	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	165	261	840	1317	1506	300	في اباءنا الاولين ان اي ما هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا اي انتظروا به ليتبين لكم امره حتي حين اي حتي يموت او يفيق من جنونه فننجو منه فلما لم يءمنوا به دعا عليهم بعد العلم به سورة المءمنون اية قال رب انصرني بما كذبون قال رب انصرني اي اعني عليهم باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي سورة المءمنون اية فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	1145	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	91	141	485	737	1577	300	في اباءنا الاولين ان------ هو الا رجل به جنة-------- فتربصوا ب---------------------------ه حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------- حين قال رب انصرني بما كذبون-------------------------------------------------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	1616	-3455047912034252134	249	440.5	199	477	52.20125961303711	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1147	true	-112893948827395177	0	50	0	262	1567	300	بعدهم قرنا اخرين وهم قوم عاد سورة المءمنون الايات 32 الي فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1147	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	174	216	904	1126	1577	300	بعدهم قرنا اخرين---------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1616	-3455047912034252134	222	432.0	180	262	84.73282623291016	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	0	254	0	1323	1565	300	هي الا حياتنا اي ما الحيوة الا الحيوة الدنيا نموت ونحيا اي نحيي ونموت بعد الحيوة وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم يا هود سورة المءمنون اية ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ثم قالوا ان هو اي ما هود الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين بالبعث سورة المءمنون الايات 39 الي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين قال هود رب انصرني علي اهلاكهم بما كذبون قال الله تعالي عن ما قليل اي عن زمان قليل وما زاءدة لتاكيد قلة المدة ليصبحن اي ليصيرن علي تكذيبهم نادمين واللام في جواب القسم المحذوف سورة المءمنون ---اية فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين فاخذتهم الصيحة اي صيحة جبراءيل بالحق اي العذاب الواجب الوقوع فجعلناهم اي صيرناهم غثاء اي يابسا او هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله السيل علي وجهه من الزبد والورق والعود قوله فبعدا للقوم الظالمين مصدر منصوب بفعل وجب حذفه لانه من المصادر التي وضعت مواضع افعالها ومعناه بعدا بعدوا اي هلكوا من رحمة الله يعني فاهلكناهم بالعذاب في الدنيا سورة المءمنون اية ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ثم انشانا اي خلقنا من بعدهم قرونا اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب سورة المءمنون اية ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ما تسبق اي تتقدم من امة اي امة اجلها يعني لا تموت قبل اجلها المكتوب لها وهو الوقت الذي عين لهلاكها وما يستاخرون بعد اجلها ساعة سورة المءمنون اية ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم	1148	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	237	300	1243	1577	1577	300	هي الا حياتها الد------------------------نيا نموت ونحيا وما -------------------------نحن بمبعوثين ان ه--------------------------------------------و الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما ت-------------------------------------------------------------------------------سبق من امة اجلها وما يستاخرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تترا كل-ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم-	1616	-3455047912034252134	315	452.0	255	1326	23.75565528869629	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1149	true	-5325958663601704412	77	224	428	1299	1688	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة ظاهرة كالعصا والحية وتلقفها ما افكته السحرة وانفلاق البحر وغير ذلك------------------------------------------------------------------------------------ الي فرعون وملاءه---------- فاستكبروا اي تعظموا عن الايمان وال------طاعة وكانوا قوما عالين اي متكبرين سورة المءمنون اية فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فقالوا انءمن اي انصدق لبشرين مثلنا في البشرية ووصف بالمثل الاثنان لانه بمعني المصدر وقومهما لنا عابدون اي وال-------------------------حال-- انهم يعني بني اسراءيل مسخرون ذليلون لنا سورة المءمنون اية فكذبوهما فكانوا من المهلكين فكذبوهما اي موسي وهرون فكانوا اي صار قوم فرعون من المهلكين في البحر بالغرق سورة المءمنون اية ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية لعلهم يهتدون اي قوم موسي بالتورية يعني بالعمل بشراءعها ومواعظها سورة المءمنون اية وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	1149	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1620	false	1631256284727995025	213	300	1133	1637	1637	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين المءمنون 46 الي فرعون وملءه قوله تعالي فاستكبروا اي------- عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين اي قاهرين للناس بالبغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والتطاول عليهم المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين قوله تعالي وقومهما---- لنا عابدون------------------------------------------------ اي مطيعون قال ابو عبيدة كل من دان لملك فهو عابد له--------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين-	1620	-3455047912034252134	275	275.0	221	998	27.555110931396484	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1151	true	7193017339046197512	9	181	55	964	1612	300	المءمنون الايات 55 ال-ي ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ايحسبون اي ايظنون انما نمدهم اي ان الذي نعطيهم اياه ونزيدهم به من مال وبنين---------------------------------------------------- نسارع لهم في الخيرات اي في الطاعات وجملة نسارع خبر ان وما موصولة اسمها والراجع من خبر ان الي اسمها محذوف تقديره نسارع به بمعني لا نسارع لهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به فيما فيه نفع ----واكرام بل لا يشعرون اي لا يعقلون كالبهاءم ان ذلك استدراج ومكر لزايادة الاثم ولكنهم يتوهمون ان تعجيلنا ذلك لرضانا عنهم سورة المءمنون الايات 57 الي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون ثم اخبر عن المسرعين في الخيرات والاعمال الصالحات من المءمنين فقال ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي من عذابه خاءفون والذين هم بايات ربهم اي بالقران يءمنون اي يصدقون والذين هم بربهم لا يشركون معه غيره اي يوحدونه ويعبدونه بالاخلاص سورة المءمنون الايات 60 الي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	1151	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1623	false	7906263964682979529	20	137	116	737	1592	300	الميم قال الزجاج المعني ايحسبون ان ---------------------------------------------------------------------------------------------الذي ن--------------مدهم به من مال وبنين مجازاة لهم انما هو استدراج المءمنون 56 نسارع لهم في نسارع لهم في الخيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اي نسارع لهم به في الخيرات وقرا ابن عباس وعكرمة وايوب السختياني يسارع بياء مرفوعة وكسر الراء وقرا معاذ القارء وابو المتوكل مثله الا انهما فتحا الراء وقرا ابو عمران الجوني وعاصم الجحدري وابن السميفع يسرع بياء مرفوعة وسكون السين ونصب الراء من غير الف قوله تعالي بل لا يشعرون اي لا يعلمون--------- ان ذل-------------------------------------------------------------------------------------ك استدراج لهم ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	1623	-3455047912034252134	289	427.5	227	1186	24.36762237548828	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1152	true	1079803162507682303	8	231	40	1184	1555	300	ولدينا كتاب اي عندنا كتاب حاضر هو اللوح ينطق بالحق بما سطر فيه من الاعمال والاقوال وهم لا يظلمون اي لا يزاد في سيءاتهم ولا ينقص من حسناتهم سورة المءمنون اية بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون بل قلوبهم اي قلوب اهل مكة في غمرة اي في غفلة من هذا اي من الايمان او من الذي اعد لهم من العذاب او من الوصف الذي ذكرنا للمءمنين ولهم اي للمءمنين اعمال من دون ذلك اي سوي ما عملوا من الخيرات هم لها عاملون بعد فيثابون لانها صارت عادة لهم فلا يفطمون عنها فياتيهم الله بالعذاب سورة المءمنون الايات 64 الي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قوله حتي اذا اخذنا حتي فيه هي التي يبتدا بها الكلام وهو الجملة الشرطية مترفيهم اي متنعميهم بالعذاب وهو قتلهم بالسيف يوم بدر او بالجوع حين دعا عليهم النبي عليه السلام وهم اهل قريش حين قال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف عليه السلام فقحطوا حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة اذا هم يجارون جواب اذا الشرطية واذا فيه بمعني الفاء الجزاءية اي يصيحون ويتضرعون الي الله استغاثة حين نزل بهم العذاب قلنا لا تجاروا اي لا تصرخوا اليوم انكم منا لا تنصرون من عذابنا سورة المءمنون اية قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1152	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1624	false	7625762663433500825	23	68	111	338	1557	300	ولدينا كتاب---------------------------- ينطق بالحق --------------------------------وهم لا يظلمون بل قلو------------------------------------------------------------بهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1624	-3455047912034252134	212	370.5	169	1144	18.531469345092773	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1153	true	-5153123948080156203	65	283	368	1541	1636	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين-------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يدبروا القول اي القران والتدبر احضار القلب للفهم يعني افلم يحضروا قلوبهم ف-ي القران ليعلموا انه الحق فيءمنوا به وبمن جاء به--------- ام جاءهم اي بل اجاءهم من الامان من العذاب ما لم يات اباءهم الاولين اي الامم المتقدمة ولذلك انكروه والمعني ----------بل اجاءهم من الامر الشديد ما لم يات اباءهم الاولين كابراهيم واسمعيل واولاده حين خافوا الله وامنوا به وبكتبه ورسله واطاعوه فان هءلاء من عدنان وقحطان سورة المءمنون اية ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام لم يعرفوا رسولهم بل الم يعرفوا نسب رسولهم محمد صلي الله عليه وسلم وامانته وخلقه فهم له منكرون اي جاحدون حسدا وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفة اياه بصحة نسبه وصدقه وعقله واتسامه ---بانه خير- فتيان قريش سورة المءمنون اية ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون وهم يعلمون انه برء منها بل جاءهم بالحق --اي القران والرسالة من عند الله ان لا يعبدوا الا الله وما فيه من الشراءع للاسلام وهو يخالف اهواءهم واكثرهم للحق كارهون اي جاحدون واقلهم لا يكرهونه لان فيهم من ترك الايمان استنكافا من توبيخ قومه وان يقولوا صبا وترك دين اباءه سورة المءمنون اية ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	1153	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1626	false	-8831732985390703269	57	175	310	947	1602	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون المءمنون 68 افلم يدبروا القول قوله تعال------------------------------ي افلم يدبروا القول يعني القران فيعرفوا ما فيه من الدلالات والعبر علي صدق رسولهم ام جا-------------ءهم ما---------------------لم يات اباءهم الاولين --------------------------------المعني اليس قد ارسل الانبياء الي اممهم كما ارسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم المءمنون 69 ام لم يعرفوا ام لم يعرفوا رسولهم هذا توبيخ لهم لانهم عرفوا------------------------------------ نسبه وص------دقه وامانته صغيرا وكبيرا ثم ا--عرضوا عنه المءمنون -70 ام يقولون به وال-------------------------------------------------جنة ال-------------------------جنون بل جاءهم بالحق يعني القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	1626	-3455047912034252134	347	382.5	273	1297	26.754047393798828	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1154	true	-6920942690831702115	112	179	566	935	1598	300	وهو خير الرازقين اي افضل المعطين الرزق لاهله سورة المءمنون اية وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وهو دين الاسلام لا عوج فيه سورة المءمنون اية وان الذين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون وان الذين لا يءمنون بالاخرة اي البعث عن الصراط لناكبون اي عادلون عن الدين المستقيم سورة المءمنون اية ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	1154	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1627	false	-778568605682539807	48	101	242	508	1553	300	وهو خير الرازقين اي افضل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعطي وهذا علي سبيل التنبيه لهم انه لم يسالهم اجرا لا انه قد سالهم المءمنون 74 وان الذين لا والناكب العادل يقال نكب عن الطريق اي عدل عنه وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	1627	-3455047912034252134	118	73.0	95	517	22.823984146118164	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	true	6707580808185668176	39	185	195	969	1569	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ك--------------------------الجوع الذي هو اشد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من القتل ببدر والاسر اذا هم فيه--------------------------- مبلسون اي ايسون من كل خير ورزق وقيل الابلاس السكوت مع التحير سورة المءمنون اية وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم ذكر ما ينبههم به علي الاستدلال العقلي ليءمنوا بالله ويوحدوه من قوله وهو الذي انشا لكم اي خلق السمع والابصار والافءدة لتعرفوا هذه النعم وتشكروا ربكم وانما خص هذه الثلاثة لتعلق اكثر المنافع الدينية والدنيوية بها فمن لم يعملها فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها قليلا ما تشكرون اي لم تشكروه لا قليلا ولا كثيرا سورة المءمنون اية وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي ذراكم اي خلقكم في الارض واليه تحشرون في الاخرة سورة المءمنون اية وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1155	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1627	false	-778568605682539807	200	292	1026	1515	1553	300	حتي اذا فتحنا عليه- بابا ذا عذاب شديد------- فيه ثلاثة اقوال احدها انه يوم بدر رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثاني انه الجوع الذي اصابهم قاله مقاتل والثالث باب من عذاب جهنم في الاخرة حكاه الماوردي قوله تعالي اذا هم فيه مبلسون وقرا ابو عبد الرحمن ال-------------سلمي وابو المتوكل وابو نهيك ومعاذ القارء مبلسون بفتح اللام وقد شرحنا معني المبلس في الانعام 45------------------------- وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1627	-3455047912034252134	222	284.5	176	933	23.794212341308594	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1156	true	6574478142543801373	220	292	1126	1470	1505	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما ي--------------------------------------------------صفون بل اتيناهم با----------------------------لحق اي بالتوحيد او بالقران وانهم لكاذبون في ادعاءهم --------------------الشريك لله وتكذيب الرسل واكد كذبهم بقوله ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اي من شريك قوله اذا يدخل علي جواب وجزاء وهو لذهب كل اله بما خلق	1156	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1629	false	-6457260543179796977	49	125	234	620	1522	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون المءمنون 90 بل اتيناهم بالحق قوله تعالي بل اتيناهم بالحق اي بالتوحيد و---القران وانهم لكاذبون فيما يضيفون الي الله من الولد والشريك ال----------------------مءمنون 91 ما اتخذ الله ثم نفاهما عنه بما بعد هذا الي ق-------وله اذا------------------------ لذهب كل اله بما خلق	1629	-3455047912034252134	240	388.0	188	442	54.298641204833984	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1157	true	8284430584709270634	73	237	356	1211	1538	300	المءمنون اية عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون عالم الغيب والشهادة اي عالم السر والعلانية فتعالي اي تنزه عن ما يشركون به مما لا يعلم شيءا من الغيب والشهادة قرء عالم بالجر نعت لله في قوله سبحان الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالرفع----------------------------------------------------------------- خبر المبتدا المحذوف --سورة المءمنون الايات 93 ال--------ي قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين قل رب اما تريني بزيادة ما والنون المءكدتين او ان تريني ما يوعدون من العذاب فامر نبيه عليه السلام ان يطلب ان لا يقارنه معهم في العذاب بعد علمه بالوعد انه تعالي يفعله بهم يعني ان تريني عذابهم البتة في الدنيا او في الاخرة رب فلا تجعلني معذبا في القوم الظالمين بعذابهم وكرر رب لفضل تضرع له وانما امره بهذا الدعاء مع انه معصوم هضما لنفسه واظهارا لعبوديته سورة المءمنون اية وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون وانا علي ان نريك ما نعدهم من العذاب لقادرون وقد راه ببدر وفتح مكة وغيرهما سورة المءمنون اية ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1157	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1629	false	-6457260543179796977	152	233	754	1171	1522	300	المءمنون -92 عالم الغيب والشه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة-------------------------- قوله تعالي عالم الغيب قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم عالم بالخفض وقرا نافع وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم عالم بالرفع قال الاخفش الجر اجود ليكون الكلام من وجه واحد والرفع علي ان يكون خبر ا--بتداء -محذوف ويقويه ا------ن الكلام الاول قد انقطع قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون-------------------------------------------------------------------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1629	-3455047912034252134	208	231.5	165	1040	20.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1170	true	-2507794782272758385	131	194	662	1001	1552	300	ان تعودوا لمثله اي الخوض ابدا ان كنتم مءمنين بالله وبرسوله وباليوم الاخر سورة النور اية ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ويبين الله لكم الايات اي ايات الامر والنهي والله عليم يعلم احوال الخلق حكيم يحكم بينهم بالحق سورة النور اية ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	1170	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1642	false	8803119005527549307	191	225	1003	1182	1569	300	ان تعودوا لمثله--------- ابدا ان كنتم مء-------------------------------------------منين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	1642	-3455047912034252134	176	325.0	142	339	51.91740417480469	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1174	true	6179526034013108689	46	92	235	468	1566	300	والله بما تعملون عليم من خير وشر سورة النور اية ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ونزل في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخانات والبيوت علي ظهر طريق لا يناكر فيها قوله ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة	1174	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1648	false	-9114213927588480367	93	192	526	1015	1607	300	والله بما تعملون --------------------------عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور 27 يا ايها الذين قوله تعالي لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم ذكر اهل التفسير ان سبب نزولها ان امراة من الانصار جاءت الي رسول الله ص فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عليها احد فلا يزال يدخل علي رجل من اهلي فنزلت هذه الاية فقال ابو بكر بعد نزولها يا رسول الله افرايت الخانات والمساكن التي ليس فيها ساكن فنزل ق--وله ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة	1648	-3455047912034252134	164	297.5	132	517	31.72146987915039	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1176	true	-4235467528389886605	212	298	1146	1599	1610	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله اي من رزقه وفيه دليل علي ان للعبد ملكا عن النبي عليه السلام التمسوا الرزق بالنكاح والله واسع اي غني ذو سعة عليم يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر سورة النور اية وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1176	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1652	false	-8833121220876896768	51	109	299	615	1662	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله---------------------------------------------------------------------------------- والله واسع-------------- عليم----------------------------------------- وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1652	-3455047912034252134	316	574.0	258	453	69.75717163085938	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1182	true	6509932816540464317	264	296	1311	1472	1490	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير--------- الم تر ان الله	1182	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1661	false	-188888316297861685	258	292	1363	1533	1564	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير النور 41 الم تر ان قوله	1661	-3455047912034252134	159	310.0	127	170	93.52941131591797	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	30	129	144	659	1504	300	الم تر ان الله يسبح له تسبيحا حقيقة يعلمه الله تعالي من في السماوات والارض والطير بالرفع عطف علي من قوله صافات حال من الطير اي باسطات اجنحتهن في الهواء يصففن بها وهو تسبيحها عند البعض كل قد علم صلاته وتسبيحه اي كل من المسبحين والمصلين علم عبادته ويجوز ان يكون الضمير في علم وصلاته وتسبيحه لله تعالي ويجوز ان يراد بالصلوة الدعاء ولا يبعد ان يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه كما الهمه ساءر مصالحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير اي المرجع في الاخر--ة الم تر ا-----------ي الم تعلم بطريق الوحي ان الله	1183	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1661	false	-188888316297861685	258	297	1363	1554	1564	300	الم تر ان الله يسبح له------------------------------ من في السماوات والارض والطير----------------------- صافات------------------------------------------------------------------------- كل قد علم صلاته وتسبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله الم-------------صير النور 41 الم تر ان قوله تعالي الم ت--------------ر ان الله	1661	-3455047912034252134	171	246.5	135	528	32.3863639831543	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	0	34	0	159	1504	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار الم تر ان الله	1183	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1662	false	-7681484683839308893	140	172	734	888	1566	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب----- الله	1662	-3455047912034252134	150	289.0	118	159	94.3396224975586	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1184	true	6844994736725908794	1	93	5	449	1515	300	النور اية يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار يقلب الله الليل والنهار اي -----------يذهب باحدهما ويجء بالاخر او ينقص من احدهما ويزيد في الاخر ان في ذلك اي في التقليب لعبرة لاولي الابصار اي لاصحاب -------------العقول -------سورة ال--نور اية والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير--------- والله خلق كل د------------------------ابة وقرء-------------------- خالق كل دابة بالاضافة اي الله خلق كل ذي روح سوي الملك والجن	1184	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1663	false	-441384609147064533	66	150	328	740	1497	300	النور -44 يقلب الله الليل-------------------------------------- يقلب الله الليل والنهار اي ياتي بهذا ويذهب بهذا ان في ------------------------------------------------ذلك------ التقل-ب لعبرة لاولي الابصار اي دلالة لاهل البصاءر والعقول علي وحدانية الله وقدرته والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير النور 45 والله خلق كل قوله تعالي والله خلق كل دابة وقرا حمزة والكساءي والله خالق كل دابة من ماء وف------------------------ي الماء قولان	1663	-3455047912034252134	284	422.5	221	530	53.58490753173828	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1184	true	6844994736725908794	242	297	1214	1498	1515	300	لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم لقد انزلنا ايات مبينات اي يبين للناس دينهم والله يهدي اي يرشد من يشاء اي من كان اهلا لدينه الي صراط مستقيم اي الي دين الاسلام سورة النور اية ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	1184	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1663	false	-441384609147064533	262	288	1292	1435	1497	300	لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	1663	-3455047912034252134	143	261.5	117	284	50.35211181640625	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1188	true	2580801300772086926	22	82	122	447	1588	300	سورة النور ا--ية يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم قوله -يا ايها الذين-- امنوا -ليستاذن---كم-------- الذين	1188	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1667	false	-254143445298484159	89	150	487	823	1609	300	------وكسر السين يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين	1667	-3455047912034252134	299	542.5	241	342	87.4269027709961	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1189	true	-3084173099355616628	76	215	404	1176	1636	300	يبين الله لكم الايات اي احكام القران والله عليم حكيم اي يعلم بصلاح الناس ويحكم بالاستءذان ليدخل بعضهم علي بعض بغير اذن سورة النور اية واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحتلام والمراد الاحرار من الغلمان فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم وهم من بلغ قبلهم من الاحرار اي كالرجال واعتبار البلوغ بالسن بثماني عشرة سنة للغلام وسبع عشرة سنة للجارية عند ابي حنيفة رحمه الله وبخمس عشرة سنة فيهما عند الاكثرين كذلك اي كهذا البيان يبين الله لكم اياته اي احكامه من الامر والنهي والله عليم بصلاح الخلق حكيم يحكم بالاستءذان وعدمه بالحكمة سورة النور اية والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1189	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1667	false	-254143445298484159	134	183	730	999	1609	300	يبين الله لكم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكي----------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1667	-3455047912034252134	253	462.5	206	772	32.77202224731445	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1190	true	8382389797688186384	32	115	170	595	1556	300	النور اي-------------ة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون------------------------ قوله------ ليس علي الاعمي حرج	1190	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1669	false	-2383181443741754600	197	288	1059	1527	1583	300	النظر اليه كشعر الشابة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون النور 61 ليس علي الاعمي قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج	1669	-3455047912034252134	423	813.5	340	468	90.38461303710938	79	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1191	true	8319243939735083550	238	281	1193	1437	1545	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم قوله---- انما المءمنون الذين	1191	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1672	false	-7088761787143304015	33	77	177	425	1566	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم النور 62 انما المءمنون الذين	1672	-3455047912034252134	240	469.5	197	248	96.7741928100586	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1194	true	3292687089583090314	148	262	760	1328	1533	300	واتخذوا من دونه تعالي الهة يعبدونهم من الاصنام وغيرها كعيسي لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اي لا يقدرون علي خلق شء من الاشياء لانهم عجزة ولا يملكون اي لا يستطيعون لانفسهم ضرا اي دفع ضر منها ولا نفعا اي جلب نفع -----------------اليها ولا يملكون-- موتا ولا حياة ولا نشورا اي لا يقدرون علي ا--مامة احد- ولا ----علي احياءه ولا علي بعث-------- الاموات لانهم اعجز فكيف يعبدونهم--------------------------- سورة الفرقان اية وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاء-- ظلما وزور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال الذين كفروا اي كفار مكة ان ه-----------------------------------------------------------------------------------ذا اي ما---------- القران الا افك اي كذب افتراه محمد واعانه عليه اي علي------------------------- اختلاقه قوم اخرون اي -------------اليهود وقيل----------------- عداس مولي	1194	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1674	false	-7441586941257772663	147	300	775	1543	1543	300	واتخذوا من دونه------ الهة يعني------- الاصنام -------------لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اي وهي مخلوقة ولا يملك-----------------------------------------------ون لانفسهم ضرا اي دفع ضر----- ولا جر--------- نفع لانها جماد لا قدرة لها ولا يملكونها -------------------موتا اي لا ------تملك ان تميت احدا ولا ان تحيي احدا-- ولا ان تبعث احدا من الاموات والمعني ----كيف يعبدون ما هذه صفته ويتركون عبادة من يقدر علي ذلك كله وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما الفرقان 4 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا يعني مشركي قريش وقال مقاتل هو قول النضر بن الحارث من بني عبد الدار ان هذا اي ما هذا يعنون القران الا افك اي كذب افترا-----------------ه ا----ي اختلفه من تلقاء نفسه واعانه عليه قوم اخرون قال مجاهد يعنون اليهود وقال مقاتل اشاروا الي عداس مولي-	1674	-3455047912034252134	338	396.5	263	908	37.22467041015625	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1197	true	5228221456975305250	224	261	1131	1323	1552	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1197	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1678	false	-7424549324069071655	7	44	43	235	1610	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1678	-3455047912034252134	192	384.0	155	192	100.0	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1198	true	-5894824677597831294	54	236	314	1283	1641	300	سبحانك ما كان ينبغي اي ما يجوز لنا ان نتخذ من دونك قوله من اولياء مفعول اول للاتخاذ بزيادة من لتاكيد النفي ومن دونك مفعول ثان فنزهوا الله تعالي وانفسهم عن عبادة غيره ولكن متعتهم اي اجلتهم بالتمتيع في الدنيا واباءهم حتي نسوا الذكر اي القران والايمان به وكانوا اي صاروا قوما بورا اي هلكي جمع باءر من البور الهلاك سورة الفرقان اية فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا فقد كذبوكم اي معبودوكم من الملاءكة وغيرهم ايها المشركون بما تقولون اي بقولكم انهم الهة فما تستطيعون بالياء غيبة اي الكفار وبالتاء للخطاب اي لا تستطيعون انتم ولا معبودوكم صرفا للعذاب عنكم ولا تستطيعون نصرا من العذاب فظهر عجز كلكم عن جلب نفع و2 دفع ضر ومن يظلم منكم اي من يكذب منكم محمدا والقران الذي انزل اليه نذقه عذابا كبيرا وهو عذاب النار والخطاب عام اذ العذاب الكبير لاحق بكل من ظلم والشرك ظلم لقوله تعالي ان الشرك لظلم عظيم سورة الفرقان اية وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	1198	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1678	false	-7424549324069071655	24	79	133	431	1610	300	سبحانك ما كان ينبغي----------- لنا ان نتخذ من دونك -----من اولياء---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن متعتهم----------------------------- واباءهم حتي نسوا الذكر ----------------------وكان---------وا قوما --------------------------------------------------بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	1678	-3455047912034252134	294	516.0	239	969	30.340557098388672	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1203	true	-9114790483875952722	132	293	683	1590	1625	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا الذين يحشرون مبتدا اي الذين يسحبون يوم القيامة علي وجوههم الي جهنم وخبر المبتدا اولءك شر مك--------------------------------------------------------------------------------------------------انا اي -------مصيرا في الاخرة واضل سبيلا اي اخطا طريقا في الدنيا قيل يحشر الناس علي ثلاثة 34 اصناف صنف علي الدواب وصنف علي الاقدام وصنف علي وجوههم سورة الفرقا--ن ا-----ية ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا ثم قال تعالي لتهديد كفار مكة ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية بعد هلاك فرعون وقومه وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي في اول نبوته سورة الفرقان اية فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهم القبط اي اذهبا اليهم فانذرا فذهبا فانذرا فكذبوهما فدمرناهم اي اهلكناهم بتكذيبهم تدميرا اي اهلاكا استاصلهم سورة الفرقان الايات 37 الي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1203	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1685	false	-4299550900106901488	75	153	418	863	1641	300	الذين يحشرون علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوههم وذلك ان كفار مكة قالوا ان محمدا واصحابه شر خلق الله فنزلت هذه الاية قوله تعالي اولءك شر مكانا اي منزلا وم----------صيرا واضل سبيلا دينا و--ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------ريقا من المءمنين ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1685	-3455047912034252134	323	441.0	268	1019	31.697742462158203	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1204	true	2078950090302648127	185	212	1031	1171	1631	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	1204	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1686	false	4244348115598191867	214	241	1152	1292	1584	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	1686	-3455047912034252134	140	280.0	113	140	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1208	true	-685120913473774567	39	131	217	713	1588	300	صنع-- الله ورحمته سورة الفرقان ---------------اية ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية في زمانك نذيرا اي رسولا ولكن بعثناك رسولا الي كل-- القري اختصاصا لك بالرسالة سورة الفرقان اية فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا فلا تطع الكافرين فيما يريدونك من ترك الابلاغ لانهم يجتهدون في توهين امرك فقابلهم باجتهادك بما تغلبهم به وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا اي----- شديدا تعلوهم سورة الفرقان اية وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي مرج البحرين	1208	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1689	false	6541807886195295845	197	263	1088	1429	1614	300	بنعمة الله------------ الفرقان 51 ولو شءنا لبعثنا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا المعني انا--------------------------------------------- بعثناك------ الي جميع القري -------------لعظم كرامتك الفرقان -52 فلا تطع الكاف----------------------------------------رين فلا تطع الكافرين وذلك ان كفار مكة دعوه الي دين اباءهم وجاهدهم--------------------------------- به اي بالقران جهادا كبيرا اي تاما ش------------------------ديدا وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من -----	1689	-3455047912034252134	225	300.0	176	520	43.269229888916016	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1209	true	-2133275258649898320	172	299	855	1489	1493	300	من شاء ان ينفق من ماله لوجه الله في سبيله فلا امنعه سورة الفرقان اية وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا قوله وتوكل نزل حين دعي الي ملة اباءه اي دعهم وتوكل علي الحي الذي لا يموت لانه حقيق ان يتوكل عليه في كل الامور دون غيره وسبح بحمده حقيقة او صل شكرا علي نعمه وكفي به بذنوب عباده اي كفي الله بها فالباء في به زاءدة والباء في ذنوب يتعلق بقوله خبيرا اي عالما باحوالهم كافيا في جزاء اعمالهم ونصبه علي الحال او التمييز سورة الفرقان الايات 59 الي الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسء-ل به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	1209	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1691	false	8781875537225756154	128	178	682	939	1563	300	من شاء ان يتخذ الي ربه---------------------------------------- سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ا----------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	1691	-3455047912034252134	239	439.0	191	635	37.637794494628906	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1216	true	5435272659907784176	101	212	505	1082	1510	300	ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث نزوله وهو القران المعني ما ياتيهم شء من موعظة وتذكير من القران الا كانوا عنه اي عن الايمان به معرضين فقد كذبوا بالحق عقيب الاعراض وهو القران لما جاءهم اي انكروه حين نزل بهم فاستهزءا به واستخفوا قدره عقيب الانكار فسياتيهم يقينا انبءا اي اخبار ما كانوا به يستهزءن اي سيعلمون اذا مسهم عذاب الله يوم بدر او يوم القيامة ما الشء الذي استهزءا واستخفوا به وما احواله التي كانت خافية عليهم وهو القران سورة الشعراء اية او----------------------------لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1216	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1700	false	-900447546748146803	227	255	1211	1348	1574	300	ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء ما كانوا به يستهزءون او لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1700	-3455047912034252134	109	-35.0	87	605	18.016529083251953	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1217	true	6757473492305160357	176	274	926	1447	1570	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون اي ينكروا نبوتي ويضيق صدري بتكذيبهم اياي في رسالتك ولا ينطلق لساني بالعقدة فيه او لمهابته الفعلان مرفوعان معطوفان علي خبر ان فارسل الي هارون جبراءيل واجعله معي رسولا يعينني في الرسالة الي فرعون وقومه سورة الشعراء اية ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ولهم علي ذنب وهو قتلي القبطي فاخاف ان يقتلون به قودا وطلبه هرون للحرص علي التبليغ لا للتعليل في امتثال امر الله تعالي سورة الشعراء اية قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	1217	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1702	false	-8395318701615099179	149	176	742	880	1551	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	1702	-3455047912034252134	131	193.0	105	521	25.143953323364258	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1220	true	-2443074972857228911	30	155	160	827	1548	300	رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون اي اصحاب------ عقول تستدلون بها بالنظر فيما اقول لكم فتعرفون ربكم وهذا الجواب لزيادة بيان وتدريج في الاستدلال اذ الطلوع والغروب علي تقدير مستقيم في فصول السنة من اظهر ما يستدل به العاقل علي توحيد الله تعالي وهو معارضه في مقابلة قوله ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون سورة الشعراء اية قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال فرعون لموسي لازدياد عجزه ماءلا الي العقوبة كالجبابرة لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين وهو ابلغ من لاسجننك وان كان احضر لان معناه لاجعلنك واحدا ممن عرفت حالهم في سجوني ففيه زيادة تهديد اذ كان سجنه اشد من القتل سورة الشعراء الايات 30 الي قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	1220	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1705	false	-5533163051102036838	232	270	1223	1406	1560	300	رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون اي ان كنتم ذوي عقول لم يخف عليكم --------ما اقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	1705	-3455047912034252134	160	269.0	127	673	23.774145126342773	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	64	294	319	1511	1539	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم قالوا ارجه واخاه اي اخرهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون السحرة لك ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب يوم معلوم يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل للناس اي لاهل مصر هل انتم مجتمعون وهو حث للناس علي الاجتماع بالاستعجال لعلنا نتبع اي لكي نقتدي السحرة في دينهم دون موسي في دينه ان كانوا هم الغالبين لموسي فلما جاء السحرة الي الميقات قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين علي موسي سورة الشعراء اية قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال نعم لكم علي جعل وانكم اذا اي اذ غلبتم موسي لمن المقربين عندي في المجلس واول من يدخل علي واخر من يخرج مع ذلك قوله وانكم بجملته عطف علي قوله نعم لانه في معني قوله ان لكم اجرا سورة الشعراء الايات 43 الي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين	1221	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1706	false	1660496648785889576	0	70	0	382	1587	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وانكم اذا لمن المقربين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين	1706	-3455047912034252134	374	696.5	305	1192	31.375839233398438	67	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1222	true	7177961344432874768	111	201	607	1085	1596	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قال فرعون للسحرة امنتم له قبل ان اذن لكم انه اي ان موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ماذا اصنع بكم من العذاب لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين علي شاطء البحر سورة الشعراء الايات 50 الي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن	1222	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1706	false	1660496648785889576	178	300	963	1587	1587	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين الشعراء 49 قال امنتم له قوله تعالي فلسوف تعلمون قال الزجاج اللام دخلت للتوكيد الشعراء 50 قالوا لا ضير قوله تعالي لا ضير اي لا ضرر قال ابن قتيبة هو من ضاره يضوره ويضيره بمعني ضره والمعني لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا لانا ننقلب الي ربنا في الاخرة مءملين غفرانه الشعراء 51 انا نطمع ان قوله تعالي ان كنا اي لان كنا اول المءمنين بايات موسي في هذه الحال واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن-	1706	-3455047912034252134	268	506.5	218	832	32.21154022216797	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1224	true	-5802194281124672574	180	297	922	1595	1616	300	تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون قالوا نعبد اصناما ولم يكتفوا بذكرها بل زادوا في الجواب نعبد افتخارا بعبادتها ولذلك عطفوا علي قولهم نعبد فنظل لها عاكفين اي مقيمين وانما قالوا فنظل لانهم كانوا يعبدونها بالنهار دون الليل قال ابراهيم هل يسمعونكم اي يسمعون دعاءكم اذ تدعون او ينفعونكم اي عبدتموهم او يضرون ان تركتم عبادته واجابوه بجواب المقلدين لعجزهم عن البرهان الصحيح قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون فقلدناهم قال افرايتم اي ااعلمكم بالاستفهام للتقرير ما كنتم تعبدون اي الذين تعبدونهم من دون الله سورة الشعراء الايات 76 الي انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	1224	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1709	false	-8801023684424242643	0	33	0	183	1564	300	تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	1709	-3455047912034252134	183	325.5	150	673	27.191679000854492	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	258	291	1305	1469	1515	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1229	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1713	false	-8373173176187500163	245	278	1337	1501	1635	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1713	-3455047912034252134	163	325.0	130	164	99.39024353027344	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	26	178	120	909	1515	300	لو تشعرون -ذلك ولكنكم تجهلون اذ لو علمتم لما عبت-----------------------موهم وما انا بط--------------ارد المءمنين باتباع شهواتكم وتطييب نوسكم بطردهم لصحة ايمانهم عندي ان انا الا نذير مبين بلغة تفهمونها وببيان يتميز به الحق من الباطل ثم انتم اعلم بشانكم قالوا لءن لم تنته عن هذه الدعوة يا نوح لتكونن من المرجومين اي-------------------------------------------------------------------------------------------- المقتولين بالحجرة سورة الشعراء الايات 117 الي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين قال نوح داعيا عليهم رب ان قومي كذبون وهذا ليس باخبار له عن تكذيبهم اذ لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ولكنه اراد اني لا ادعوك عليهم لما اذوني وانما ادعوك لاجل دينك فافتح بيني وبين-------------------------------------------------------------------------------------هم اي احكم فتحا بينا -لانهم كذبوني في وحيك ورسالتك ونجني ومن معي من المءمنين-------------- فانجيناه اي نوحا ومن معه في الفلك ----------------------المشحون	1229	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1713	false	-8373173176187500163	89	215	485	1180	1635	300	لو تشعرون بذلك ---------------------------ما عبتموهم في صناءعهم الشعراء 114 وما انا بطارد وما انا بطارد المءمنين اي ما انا بالذي لا اقبل---------------- ايمانهم لزعمكم انهم الارذلون الشعراء 116---------------------------------------------------------- قالوا لءن لم وفي قوله----------------- لتكونن من المرجومين ثلاثة اقوال احدها من المشتومين قاله الضحاك والثاني من المضروبين بالحجارة قاله قتادة والثالث من المقتولين بالرجم قاله مقاتل ------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 118 فافتح بيني وبينهم قوله تعالي فافتح بيني وبينهم اي ------اقض بيني وبينهم قضاء يعني بالعذاب----- ونجني ومن معي من ذلك العذاب الشعراء 119 فانجيناه وم--------ن معه و--الفلك قد تقدم بيانه البقرة والمشحون	1713	-3455047912034252134	336	319.0	265	1041	32.27665710449219	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	true	7499862664015531552	4	149	17	787	1578	300	ال-رسل-- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اي بكل طريق او الجبل وال ريع المكان المرتفع بفتح الراء وكسرها لغتان اية اي علامة تعبثون اي تسخرون وتلعبون لمن مر بكم وهو حال من ضمير تبنون وقيل بنوا بروج الحمام ولعبوا بها سورة الشعراء الايات 129 الي وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين وتتخذون مصانع اي ماخذ الماء جمع مصنعة وقيل كالقصور العالية اي الحصون لعلكم تخلدون اي ترجون الخلود في الدنيا واذا بطشتم اي اخذتم بشدة احدا بطشتم اي عاقبتم بسيف او سوط فكان ذلك ظلما وعلوا ولذا قال بطشتم جبارين قيل الجبار الذي يقتل ويضرب علي الغضب ولا يتفكر في العاقبة سورة الشعراء الايات 131 الي فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني	1230	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1713	false	-8373173176187500163	247	300	1346	1635	1635	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع-------------------------------------------------------------------- اي---------ة تعبث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني-	1713	-3455047912034252134	283	505.5	231	773	36.6106071472168	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1231	true	-5147804081409639840	74	143	392	766	1561	300	وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وما نحن بمعذبين فكذبوه اي هودا فاهلكناهم بالريح الشديدة ان في ذلك لاية اي لعبرة لمن يعمل عمل الجبارين وما كان اكثرهم مءمنين فلو كان اكثرهم مءمنين لما اهلكناهم والاية تخويف لهذه الامة كيلا يعملوا عمل هءلاء سورة الشعراء الايات 140 الي وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا	1231	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1714	false	-1754872064887816237	273	300	1495	1635	1635	300	وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا-	1714	-3455047912034252134	140	266.0	114	374	37.43315505981445	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1235	true	-2938123528168915721	170	267	941	1448	1619	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا فاثبتوا له شيءين كلاهما مناف للرسالة عندهم احدهما التسحير والاخر البشرية وقصدوا ان الرسول لا يجوز ان يكون مسحرا ولا بشرا وقالوا وان نظنك لمن الكاذبين اي ما نظنك الا من الكاذبين ويجوز ان كون ان مخففة دخلت في فعل الظن الذي يدخل علي المبتدا والخبر واللام في ثاني مفعوليه لكونه خبرا في المعني سورة الشعراء الايات 187 الي فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	1235	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1718	false	7868759522187659586	195	223	1062	1203	1603	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	1718	-3455047912034252134	141	222.5	113	507	27.810651779174805	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1238	true	-7207666999617193465	72	154	386	851	1593	300	سلكناه في قلوب المجرمين من التكذيب بالقران سورة الشعراء الايات 202 الي فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون فياتيهم العذاب بغتة وهم لا يشعرون به فيتمنون الرجوع والامهال فيقولوا هل نحن منظرون اي مءخرون من التعذيب قوله افبعذابنا يستعجلون تبكيت لهم بانكار وتهكم نزل حين استبطءا العذاب بعد الوعد به سورة الشعراء الايات 205 الي افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون	1238	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1720	false	-6434207877600173095	181	225	916	1155	1569	300	سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فيات-----------يهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون	1720	-3455047912034252134	201	340.0	163	465	43.225807189941406	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1239	true	-7649887044109487046	233	277	1194	1425	1549	300	فقل اني برء مما تعملون من الشرك وغيره من المعاصي فالفاء للجزاء سورة الشعراء الايات---------- 217 ال---ي وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم قرء بالواو عطفا علي الجزاء وبالفاء بدلا عنه قوله وتوكل علي العزيز الرحيم اي ثق به وفوض امرك اليه	1239	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1722	false	-6026866026316662463	55	77	267	376	1617	300	فقل اني برء مما تعملون من الكفر------------------------------------ الشعراء------- 217 وتوكل علي العزيز وتوكل علي العزيز الرح--------------------------------------------------------------------------------------------يم اي ثق به وفوض امرك اليه	1722	-3455047912034252134	89	134.5	69	244	36.47541046142578	16	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1243	true	6627953918004569688	40	148	242	810	1543	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون اولءك اي الموصوفون بهذا الوصف الذين لهم سوء العذاب اي القتل او الاسر يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون اي اشد الناس خسرانا لانهم لو امنوا لكانوا من الشهداء علي جميع الامم ولاستحقوا النجاة والثواب سورة النمل اية وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم ثم قال تعالي وانك لتلقي القران الموصوف بالهداية والبشارة من لدن حكيم عليم اي انك يا محمد لتلقنه من عند الله الحكيم في امره العليم باعمال خلقه تمهيدا لما يسوقه من الايات بعد سورة النمل اية اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	1243	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1724	false	8043318016185373443	120	153	686	855	1610	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لتلقي القران من لدن حكيم ع--------------------------------------------------------------------------ليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	1724	-3455047912034252134	169	274.0	136	568	29.753520965576172	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1244	true	-2285378100428664331	155	232	796	1153	1474	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم يا موسي انه اي الشان انا الله او مكلمك يا موسي انا والله بيان او بدل والعزيز الحكيم صفتان له تعالي قيل هذا جواب قول موسي من الذي يكلمني هنا حين سمع الخطاب ولم ير احدا سورة النمل الايات 10 الي والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني	1244	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1725	false	1736644874925091994	264	300	1372	1536	1536	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني-	1725	-3455047912034252134	164	293.0	129	357	45.93837356567383	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1245	true	2883560746306939615	74	184	340	904	1549	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وادخل يدك في جيبك اي في جيب درعك ثم اخرجها تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص قوله في تسع ايات كلام مستانف متعلق بمحذوف اي اذهب في تسع ايات الي فرعون وقومه ويجوز ان يتعلق بما قبله بتقدير مرسلا الي فرعون في تسع ايات ويجوز ان يكون في بمعني مع فيكون الايات احدي عشرة اليد والعصا والتسع وهي الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة علي اموالهم والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين سورة النمل اية فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا	1245	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1726	false	27495975527884124	2	27	10	136	1509	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا	1726	-3455047912034252134	126	235.5	101	564	22.340425491333008	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1252	true	2085881582526004711	199	272	1018	1407	1567	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت المراة لقومها راجعة الي استشارتهم واستطلاع اراءهم وتطييب قلوبهم واختبارهم باقامتهم معها في المعاونة يا ايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيه ما كنت اي لست قاطعة اي فاصلة امرا حتي تشهدون اي تحضروني سورة النمل الايات 33 الي قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا	1252	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1734	false	6406916208521016388	270	300	1387	1540	1540	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا-	1734	-3455047912034252134	153	285.0	124	389	39.33161926269531	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1255	true	9018550345209846626	0	131	0	622	1463	300	قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال عفريت من الجن اصله عفري زيدت التاء فيه للمبالغة وهو الفاءق منهم وهو الخبيث المارد الذي يعفر اقرانه والعفر التراب وكان اسمه كوذي يضع قدمه عند منتهي طرفه انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلس قضاءك وكان يجلس الي نصف النهار او قبل ان تصل بلقيس اليك ان شءت واني عليه اي علي حمله واتيانه اليك لقوي امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها كما هو من غير تبديل بغيره فقال سليمان اريد اسرع من ذلك سورة النمل اية قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	1255	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1737	false	7674050706708373172	28	75	140	355	1513	300	قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	1737	-3455047912034252134	215	427.0	168	622	34.56591796875	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1255	true	9018550345209846626	41	99	209	476	1463	300	قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلس قضاءك--------------------- وك-------ان يجلس --------------------------------------------------الي نصف النهار او قبل ان تصل بلقيس اليك ان شءت واني عليه اي علي حمله واتيانه اليك لقوي ا---------------------------مين علي ما فيه من الجواه-----ر وغيرها كما هو من غير تبديل---------------------- بغيره ف---------------------قال سليمان اريد اسرع من ذلك سورة النمل اية قال الذي ع--------------نده علم من الكتاب	1255	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1738	false	5424920277037140952	209	289	1095	1478	1527	300	قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلسك ومثله في مقام امين الدخان وكان سليمان يجلس للقضاء بين الناس من وقت الفجر الي طلوع الشمس وقيل الي نصف النهار-------------------------------- واني عليه اي علي حمله------------- لقوي وفي قوله امين قولان احدهما امين علي ما فيه من الجوهر والدر وغير ذلك قاله ابن الساءب والثاني امين ان لا اتيك بغيره بدلا منه قاله ابن زيد قال سليمان اريد اسرع من ذلك----- النمل -40 قال الذي عنده قال الذي عنده علم من الكتاب	1738	-3455047912034252134	184	231.5	142	434	42.39631271362305	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1257	true	-3889627621966923932	52	155	289	794	1548	300	العلم بالله والاسلام قبلها سورة النمل اية وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين ثم قال تعالي وصدها اي منعها الله او سليمان عن عبادة ما كانت تعبد وهو الشمس ف ما مفعول صد بتقدير عن او صدها معبودها من دون الله اي حبه قبل قدومها عن التقدم الي الاسلام لانها نشات في عبادته ولم تعرف غيره فالفاعل ما كانت انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس سورة النمل اية قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1257	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1740	false	1517335921601292764	30	75	147	367	1558	300	العلم من------------ قبلها وكنا مسلمين وصد---ها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1740	-3455047912034252134	205	372.0	161	505	40.594058990478516	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1258	true	3187944676046915338	0	135	0	709	1593	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله اي بان وحدوه واطيعوه فاذا هم فريقان اي خصمان فريقان مءمن وكافر قيل المراد صالح وقومه الذين لم يءمنوا به يختصمون وصف ل فريقان واختصامهم قول كل واحد منهما الحق معي سورة النمل اية قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال صالح يا قوم لم تستعجلون بالسيءة اي بالعقوبة التي وعدتم بها قبل الحسنة اي التوبة وانما قال ذلك لهم لاعتقادهم من الجهل ان التوبة تنفعهم عند نزول العذاب فيصرون علي الكفر لانه محتمل فاشار صالح الي جهلهم وخطءهم فيما اعتقدوا وقالوا بقوله لو لا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فيرفع العذاب عنكم اذا نزل بكم سورة النمل اية قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1258	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1742	false	8506873376576468550	153	191	775	979	1576	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الل---------------------ه فاذا هم فريقان-------------------------------------------------------------------- يختصمون -----------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو-لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1742	-3455047912034252134	204	326.5	166	709	28.772918701171875	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1260	true	-1665684923176092934	98	283	523	1534	1634	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون و ارسلنا لوطا نصب بالعطف علي صالحا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي المعصية وهي اللواطة وانتم تبصرون اي تعلمون انها فاحشة او ينظر بعضكم الي بعض برضا بلا انكار عليه اي ب تصبرون اثار العصاة قبلكم ولا تنتهون عن المعصية سورة النمل اية اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي لتجامعون الرجال بشهوة منكم وتتركون النساء التي خلقن لحرثكم بل انتم قوم تجهلون عاقبة فعلكم ومحل تجهلون بالتاء مرفوع بانه صفة قوم ولفظه لفظ الغاءب فالظاهر انه ليس بينهما مطابقة فالوجه ان يقال اذا اجتمعت الغيبة والمخاطبة غلبت المخاطبة لكونها اقوي من الغيبة سورة النمل الايات 56 الي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين --------------------------------------------------------------------------فما كان جواب قومه نصب الجواب خبر كان واسمها الا ا-------------------------------------------------------------ن قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون من عملنا فانجيناه واهله الا امراته---- قدرناها اي تركناها من الغابرين اي مع------------------------------- الباقين في الهلاك	1260	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1744	false	1859105861835236929	137	243	753	1357	1636	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين النمل 54 ولوطا اذ قال قوله تعالي اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون فيه قولان احدهما وانتم تعلمون انها فاحشة والثاني وبعضكم يبصر بعضا النمل 55 اءنكم لتاتون الرجال قوله تعالي بل انتم قوم تجهلون قال ابن عباس تجهلون القيامة وعاقبة العصيان النمل 57---------------- فانجيناه واهله الا قوله تعالي قدرن-----------اها من الغابرين اي جعلناها بتقديرنا وقضاءنا عليها من الباقين في العذاب	1744	-3455047912034252134	342	503.5	275	1181	28.95850944519043	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	70	129	354	664	1551	300	جعل الارض قرارا اي مستقرا يستقر عليها اهلها وجعل خلالها اي في وسط--ها انهارا وجعل لها رواسي اي جبالا ثوابت وجعل بين البحرين اي العذب والملح حاجزا اي سترا مانعا--------------------------- ان يختلط احدهما بالاخر االه مع الله يعينه علي صنعه بل اكثرهم لا يعلمون توحيده فلا يءمنون به سورة النمل اية امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم	1262	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1745	false	6298378793430161432	251	300	1280	1533	1533	300	جعل الارض قرارا اي مستقرا لا تميد ب---اهلها وجعل خلالها اي فيما بينها انهارا وجعل لها رواسي اي جبالا ثوابت وجعل بين البحرين---------------- حاجزا اي----- مانعا من قدرته بين العذاب والملح ان يختلطا----------------------------------------- بل اكثرهم لا يعلمون قدر عظمة الله ام --------------------من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم-	1745	-3455047912034252134	194	305.0	158	339	57.22713851928711	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	240	278	1238	1434	1551	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا--من يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1262	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1746	false	-8989708995111510991	10	49	47	244	1519	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام من يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1746	-3455047912034252134	195	379.5	157	198	98.48484802246094	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	88	258	456	1316	1525	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين لقد وعدنا هذا نحن اي البعث الذي يعدنا واباءنا من قبل وتقديم هذا علي نحن ايذان بان اتخاذ البعث هو المقصود لان الكلام سيق لاجله وتقديم نحن واباءنا في موضع اخر علي هذا ايذان بان اتخاذ المبعوث مقصود به ان اي ما هذا الذي يقول محمد الا اساطير الاولين اي كذبهم المسطور بايديهم سورة النمل اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين وانما عبر عن الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم وتخوف عاقبتها سورة النمل اية ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1264	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1746	false	-8989708995111510991	86	132	426	653	1519	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل سيروا في الارض فانظ-----------روا كيف كان عاقبة المجرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1746	-3455047912034252134	227	344.5	181	860	26.395349502563477	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1267	true	7136181351931454831	70	213	380	1145	1604	300	تكلمهم ببطلان الاديان سوي دين الاسلام--------------------------------------------------------- وقرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس تكلمهم--------------------------------------------------------------- اي تجرحهم وتاكلهم من الكلم وهو الجرح وقيل جرحها قولها للمءمن يا مءمن وللكافر يا كافر وروي انها تخرج معها عصا موسي وخاتم سليمان عليهما السلام فتجلو وجه المءمن بالعصا وتختم انف الكافر بالخاتم فيكو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجرح وسما لهما ثم عادت الي مكانها ثم تزلزلت الارض في ذلك اليوم في ست ساعات فيمسون خاءفين فاذا اصبحوا جاءهم الصريخ لان الدجال قد خرج سورة النمل اية---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون ويوم نحشر اي اذكر يوم نجمع للحشر من كل امة فوجا اي جماعة كثيرة والمراد الرءساء ممن يكذب باياتنا اي القران ومن الاولي تبعيض والثانية تبيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون اي الرءساء يجمعون ويسارعون بين ايدي اممهم الي الموقف سورة النمل اية حتي اذا جاء --قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما -ذا كنتم تعملون	1267	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1750	false	-1645291226525611274	70	190	365	1013	1600	300	تكلمهم ببطلان الاديان سوي دين الاسلام قاله السدي والثالث تقول هذا مءمن وهذا كافر حكاه الماوردي وقرا ابن ابي عبلة والجحدري بتسكين الكاف وكسر اللام وفتح التاء فهو من الكلم قال ثعلب والمعني تجرحهم وسءل ابن عباس عن القراءتين فقال كل ذلك والله تفعله تكلم المءمن وتكلم الفاجر والكافر اي تجرحه--------------------------------------- قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ان الناس قرا عاصم وحمزة والكساءي بفتح الهمزة وكسرها الباقون فمن فتح اراد تكلمهم بان الناس وهكذا قرا ابن مسعود وابو عمران الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني تكلمهم بان الناس بزيادة باء مع فتح الهمزة ومن كسر فلان معني تكلمهم تقول لهم ان الناس والكلام قول ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ماذا كنتم تعملون	1750	-3455047912034252134	191	18.0	154	1213	15.746084213256836	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1268	true	-1953899050427342226	22	78	122	413	1572	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون ووقع القول اي نزل العذاب عليهم بما ظلموا من ترك الايمان فهم لا ينطقون بحجة واعتذار لان العذاب الموعود شغلهم عن النطق او لختم افواههم وهذا قبل كبهم في النار سورة النمل اية الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1268	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1750	false	-1645291226525611274	190	213	1013	1133	1600	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1750	-3455047912034252134	120	201.5	97	291	41.23711395263672	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1270	true	8123972598817283550	55	154	270	771	1539	300	وامرت ان اكون واحدا من المسلمين عابدا له سورة النمل اية وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وان اتلوا القران عليكم واتبع ما انزل علي من الوحي فمن اهتدي باتباعه اياي في الاسلام والتوحيد وتلاوة القران والعمل به فانما يهتدي لنفسه اي فثوابه لها ومن ضل اي من لم يتبعني في ذلك فقل لا علي لانه قال لي قل انما انا من المنذرين اي رسول منذر وما علي الرسول الا البلاغ المبين قيل نسخ باية السيف سورة النمل اية وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1270	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1753	false	-2641763986513727772	47	78	230	394	1546	300	وامرت ان اكون من------ المس------------------------لمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1753	-3455047912034252134	159	300.5	128	501	31.736526489257812	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1273	true	3573346721933855915	137	296	744	1518	1534	300	فرعون قرت عين -لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعن---------------ا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون وقالت امرات فرعون اي اسية هذا الغلام قرت عين لي ولك لا تقتلوه فانه اتانا به الماء من مصر اخر فاستوهبته من فرعون فوهبها اياه عسي ان ينفعنا في مهامنا فان فيه مخاءل اليمن ودلاءل النفع او نتخذه ولدا اي نتبناه لانه اهل للتبني ولم يكن له ولد ذكر وهم لا يشعرون انه يهلكهم او ان----------------------هم علي خطا عظيم في------------------------------------ التقاطه وهو حال من ال فرعون وقوله ان فرعون الاية اعتراض واقع بين المعطوف عليه والمعطوف لتاكيد معني خطءهم وهما فالتقطه ال فرعون وقالت امرات فرعون سورة القصص اية---------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين واصبح فءاد ام موسي اي صار قلبها فارغا اي خاليا من عقلها من فرط الجزع والدهش لما علمت ان فرعون قد التقطه وقد نسيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد ال-----------------------------------------------------له تعالي بسلامته او فا------------------------------------رغا من كل شء الا ---ذكر موسي	1273	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1756	false	-7472418150020778913	62	207	338	1051	1541	300	فرعون لا يولد الا البنات فقال-ت عسي ان ينفعنا فنصيب منه خيرا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيه اربعة اقوال احدها لا يشعرو----------------------------------------------------------------------ن انه عدو لهم قاله مجاهد والثاني ان هلاكهم علي يديه قاله قتادة والثالث لا يشعر بنو اسراءيل انا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------التقطناه قاله محمد ابن قيس والرابع لا يشعرون اني افعل ما اريد لا ما يريدون قاله محمد ابن اسحاق واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو-لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص 10 واصبح فءاد ام قوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا فيه اربعة اقوال احدها فارغا من كل شء الا من ذكر موسي	1756	-3455047912034252134	216	106.5	163	1159	18.636754989624023	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	149	226	742	1119	1486	300	فلن اكون ظهيرا للمجرمين بقول ان شاء الله فابتلي به مرة اخري من الغد وكان لا يعرف انه قتله سورة القصص الايات 18 الي فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين ---فاصبح موسي في المدينة	1276	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1759	false	1187258471303792547	218	291	1063	1432	1476	300	فلن اكون ظهيرا للمجرمين -قال ابن عباس عونا للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا فا----------صبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة	1759	-3455047912034252134	286	504.5	226	380	75.2631607055664	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1277	true	578141141803801648	13	99	67	497	1494	300	قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي قتالا بالظلم من غير نظر في العاقبة وما تريد ان تكون من المصلحين اي من المطيعين لله قاله خوفا من ان يقتله وقيل كان ذلك ابليس في صورة الاسراءيلي ليظهر امر موسي لفرعون وقومه ولما قال هذا افشي علي موسي فانتشر الحديث بالمدينة فوصل ذلك الي فرعون وقومه فهموا بقتله سورة القصص اية وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك	1277	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1759	false	1187258471303792547	262	300	1294	1476	1476	300	قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض-------------------------------------- وما تريد ان تكون من المصلحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك-	1759	-3455047912034252134	182	338.0	145	430	42.32558059692383	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1277	true	578141141803801648	196	283	976	1406	1494	300	قال رب نجني من القوم الظالمين اي المشركين سورة القصص اية ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما توجه تلقاء مدين اي نحوها وهي قرية شعيب عليه السلام قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي وسطه ومعظم نهجه قيل جاءه ملك علي فرس بيده عنزة اي حربة فانطلق معه الي مدين سورة القصص اية ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	1277	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1761	false	-3032888396998439620	45	89	253	473	1507	300	قال رب نجني من القوم الظا---------------------------لمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	1761	-3455047912034252134	217	428.0	173	430	50.46511459350586	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1281	true	6780503318388529653	48	76	239	380	1502	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما	1281	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1764	false	7869849898394964064	169	197	865	1006	1530	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما	1764	-3455047912034252134	141	282.0	113	141	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1282	true	-1952401098490105624	193	248	985	1254	1521	300	انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين الله تعالي بعبادة غيره سورة القصص اية قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون قال موسي يا رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون اي ان يقتلون نفسي به سورة القصص اية واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1282	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1764	false	7869849898394964064	257	284	1299	1435	1530	300	انهم كانوا قوما فاسقين -----------------------------------------------قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون-------------------------------------------------------------------------------------- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1764	-3455047912034252134	136	237.5	109	269	50.557621002197266	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1282	true	-1952401098490105624	13	51	60	246	1521	300	يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين من الحية سورة القصص اية اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	1282	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1764	false	7869849898394964064	228	261	1161	1322	1530	300	يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين------------------------ اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين	1764	-3455047912034252134	161	308.0	128	186	86.55914306640625	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	78	175	412	932	1575	300	لكما سلطانا--------------------------------------------------------------------------------------------- اي برهانا وهو اليد والعصا او غلبة وتسلطا فلا يصلون اليكما قوله باياتنا------------------------------------------------------------------------------------- متعلق ب نجعل او ب لا يصلون لا ب الغالبون لامتناع تقوم الصلة علي الموصول المعني يمتنعون منكما باياتنا يعني لا يقدرون علي قتلكما وقيل بمحذوف اي اذهبا الي فرعون باياتنا انتما ومن اتبعكما بالايمان الغالبون علي القبط بالحجة سورة القصص الايات 36 الي-------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون--------- فلما جاءهم موسي	1283	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1767	false	-5432947403775606585	177	283	926	1513	1587	300	لكما سلطانا اي حجة بينة وقيل للزيت السليط لانه يستضاء به والسلطان ابين الحجج قوله تعالي فلا يصلون اليكما اي بقتل ولا اذي وفي ق--------------------------------------وله باياتنا ثلاثة اقوال احدها ان المعني تمتنعان منهم باياتنا وحججنا فلا يصلون اليكما والثاني انه متعلق بما بعده فالمعني بايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا انتما ومن اتبعكما ---------الغالبون اي تغلبون باياتنا والثالث ان في الكلام تقديما وتاخيرا تقديره ونجعل لكما سلطانا باياتنا فلا يصلون اليكما فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون القصص 36 فلما جاءهم موسي	1767	-3455047912034252134	269	426.0	218	769	34.98049545288086	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	195	263	973	1344	1548	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون واستكبر هو اي فرعون وجنوده عن الايمان بموسي في الارض اي في ارض مصر بغير الحق اي بلا حجة وظنوا انهم الينا لا يرجعون بالموت قرء معلوما ومجهولا سورة القصص الايات 40 الي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في	1284	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1768	false	-979723615362333160	84	117	417	608	1550	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون وا--------------تبعناهم في	1768	-3455047912034252134	188	331.5	155	371	50.67385482788086	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	32	61	184	321	1548	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1284	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1768	false	-979723615362333160	55	84	280	417	1550	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1768	-3455047912034252134	137	274.0	108	137	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1285	true	-3949985982561340710	154	252	837	1347	1582	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ثم خاطب النبي عليه السلام بقوله وما كنت يا محمد بجانب المكان الغربي من موسي وهو المكان الذي فيه ميقات موسي من الطور اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين اي من الحاضرين ثمه وهم نقباءه الذين اختارهم للميقات حتي تختبر بالمشاهدة علي ما جري من امر موسي عليه السلام الي عهدك وكتبة التورية له في اللوح سورة القصص اية ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1285	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1769	false	8031931809386028607	111	142	594	758	1573	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1769	-3455047912034252134	162	265.5	131	510	31.764705657958984	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1286	true	-6514980197579468332	52	130	286	680	1578	300	الكلام وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وهم شع------------يب والمءمنون به تتلوا اي تقرا عليهم اي علي اهل مكة اياتنا التي فيها قصة شعيب وقومه تعلما منهم ولكنا كنا مرسلين اليك اي لكنا ارسلناك وعلمناكها من غير مشاهدة فتخبر بها اهل مكة -اخبا------ر المتقدمين سورة-------------- القصص -------------اية وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الطور اي------- ال-------------------جبل اذ نادينا موسي	1286	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1770	false	-7682269874664713176	25	77	123	388	1566	300	العهود وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين فتعلم خبر موسي وشعيب وابنتيه فتتلو ذلك------------------ علي اهل مكة -------------------------------------------ولكنا كنا مرسلين------------- ارس------------------------------لناك الي اهل مكة واخبرناك خبر المتقدمين ولولا ذلك ما علمته القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت بجانب الط-------------------------------------------------------------------------------------------------ور اي بناحية الجبل الذي كلم عليه موسي اذ نادينا موسي	1770	-3455047912034252134	152	166.0	117	466	32.61802673339844	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1288	true	2861420870159184615	182	293	962	1539	1573	300	من قبله اي من قبل القران هم به -----------اي ب---------------------------محمد ---------عليه السلام او القران يءمنون لانه مذكور في كتبهم نزل في اهل الكتاب من المءمنين وقيل في اربعين من مسلمي الانجيل سورة القصص اية واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين واذا يتلي اي القران عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله اي ---قبل نزول القران مسلمين اي مءمني-----------ن بمحمد عليه السلام والاستءناف الاول بانه تعليل للايمان والثاني بانا بيان لقوله امنا به سورة القصص اية اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون اولءك يءتون اجرهم ا---ي يعطون ثوابهم مرتين في موضع المصدر	1288	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1772	false	-371096511129717483	62	144	330	739	1603	300	من قبله اي من قبل القران هم به في هاء الكناية قولان احدهما انها ترجع الي محمد صلي الله عليه وسلم لان ذكره كان مكتوبا عندهم---- في كتبهم فامنوا به والثاني الي القران-------------------------------------- القصص -53 واذا يتلي عليهم قوله تعالي واذا يتلي عليهم يعن-----------------------------------ي القران------ قالوا امنا به----------------- انا كنا من قبله اي من قبل نزول القران مسلمين اي مخلصين لله مصدقين بمحمد وذلك لان ذكره كان في كتبهم فامنو-------------------------------------------ا به----- القصص -54 اولءك يءتون اج----------------------------------------------------------------------------رهم اولءك يءتون -اجرهم مرتين في----- المشار	1772	-3455047912034252134	222	235.0	169	641	34.633384704589844	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1290	true	-6130615378540431819	74	180	373	935	1550	300	اهلكنا--- قرية كثيرة بطرت معيشتها اي فرحت من معيشتها بنزع الخافض او ظرف اي ايام معيشتها واصل البطر دهش يعتري من سوء احتمال النعمة والقيام بحقها وهو ان لا يحفظ حق الله ف---------------------------ي النعمة لانهم -------------------اكلوا رزق الله وعبدوا غيره من الاصنام فاهلكهم الله بالعذاب في الدنيا فتلك مساكنهم اي بيوتهم انظروا اليها واعتبروا فيها بقيت خالية لم تسكن من بعدهم -------------------------------------------------------------------------------------------------الا سكونا قليلا وهو ساعة او يوم للمسافرين وكنا نحن الوارثين لتلك المساكن من ساكنيها اي تركناها علي حال لا يسكنها احد سورة القصص اي------------------------------ة وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1290	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1774	false	3332447907929712454	113	207	558	1062	1553	300	اهلكنا من قري------ة بطرت معيشتها ق-------------------------------------------------------------------------------------ال الزجاج معيشتها منصوبة باسقاط في والمعني بطرت في معيشتها والبطر الطغيان في النعمة قال عطاء عاشوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا-------- الاصنام قوله تعالي-------------------- فتلك مسا------------------------------------------------كنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا قال ابن عباس لم يسكنها الا المسافرون ومار الطريق يوما او ساعة والمعني لم تسكن من بعدهم الا سكونا قليلا-------------------------- وكنا نحن الوارثين اي لم يخلفهم---------------------------------------- احد بعد هلاكهم في منازلهم فبقيت خرابا غير مسكونة وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو- عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1774	-3455047912034252134	244	314.5	193	738	33.06233215332031	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1294	true	5858694138876662771	238	299	1258	1573	1575	300	من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون ونزعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي اخرجنا من كل امة شهيدا وهو نبيهم يشهد عليها لان الانبياء يشهدون عليهم بما كانوا عليه من الشرك وعدم قبول رسالته---------م فقلنا هاتوا برهانكم اي حجتكم ان لله شريك--ا فعجزو--------ا فعلموا حينءذ ان الحق---- اي التوحيد في الالوهية لله وضل اي غاب عنهم	1294	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1777	false	4218492784114281898	142	277	765	1451	1561	300	من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون القصص 71 قل ارايتم ان قوله تعالي افلا تسمعون اي سماع فهم وقبول فتستدلوا بذلك علي وحدانية الله تعالي القصص 72 قل ارايتم ان ومعني تسكنون فيه تستريحون من الحركة والنصب افلا تبصرون ما انتم عليه من الخطا والضلالة القصص 73 ومن رحمته جعل ثم اخبر ان الليل والنهار رحمة منه وقوله لتسكنوا فيه يعني في الليل ولتبتغوا من فضله اي لتلتمسوا من رزقه بالمعاش في النهار ولعلكم تشكرون الذي انعم عليكم بهما القصص 75 ونزعنا من كل قوله تعالي ونزعنا من كل امة شهيدا اي اخرجنا من كل امة رسولها الذي ----يشهد ع--------------------------------------------------------------------ليها بالتبليغ فقلنا هاتوا برهانكم اي حجتكم--- علي ما كنتم تعبدون من دوني فعلموا------ ان الحق لله اي علمو-------ا انه لا اله الا هو وضل عنهم	1777	-3455047912034252134	181	255.0	139	774	23.385013580322266	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	true	628853316971423511	179	219	914	1125	1528	300	الله وما كان من المنتصرين الممتنعين من عذابنا النازل به سورة القصص اية واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1298	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1781	false	-3432395313539711158	103	134	538	703	1546	300	الله وما كان من المنتصرين--------------------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو-لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1781	-3455047912034252134	165	316.0	134	211	78.19905090332031	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1299	true	8347766179137760871	134	207	731	1091	1548	300	من جاء بالحسنة -فله خير منها ثوابا ومن جاء بالسيءة اي بالمعصية فلا يجز-----------------------ي الذين عملوا السيءات وضع موضع الضمير اي فلا يجزون الا ما كانوا يعملون اي مثله وهذا من فضله العظيم ان لا يجزي السيءة ولا بمثلها ويجزي الحسنة بعشرة امثلها او ا----زيد ----سورة القصص ---------اية ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين-------- قوله ان الذي فرض عليك القران	1299	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1783	false	2322439279722305806	84	145	476	777	1554	300	من جاء بالحسنة قوله--------- تعالي -من جاء بالحسنة قد فسرناه في سورة النمل قوله تعالي فلا يجزي الذين عملوا السيءات يريد الذين اشركوا -----------الا ما كانوا يعملو-----------------------------------------------------------------------------------ن اي الا جزاء عملهم من الشرك وجزاءه النار ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي---- اليك الكتاب	1783	-3455047912034252134	185	261.5	139	409	45.23227310180664	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	8	123	44	603	1440	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ثم اكد وعده بعوده الي مكة بقوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي القران الا رحمة من ربك اي لرحمة منه فهو قادر علي ان يردك الي مكة لرحمة منه ف الا رحمة استثناء متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع الي دين اباءك سورة القصص اية ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	1300	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1783	false	2322439279722305806	138	169	744	894	1554	300	وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	1783	-3455047912034252134	150	266.0	119	559	26.83363151550293	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1301	true	1750878065001863135	176	288	1019	1624	1686	300	وليعلمن الكاذبين فيه فيثيب الصادقين ويعاقب الكاذبين سورة العنكبوت اية ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون ام حسب الذين يعملون السيءات اي اظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسيء-----------ون ان يسبقونا اي انهم يفوتوننا فلا نقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون اي بءس حكما يحكمونه حكمهم وهو المخصوص بالذم سورة العنكبوت الايات 5 الي---------------------------------------- من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ من كان يرجوا لقاء الله ------نزل في جميع المسلمين اي من يامل ثوابه ويخشي عقابه وحسابه فان اجل الله اي فليعلم ان اجل الله المضروب للثواب والعقاب لات فليعمل لاجله قبل الفوت وهو السميع--------- العليم	1301	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1786	false	3534362390864394739	102	229	573	1264	1658	300	وليعلمن الكاذبين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنافقين العنكبوت بضم الياء وكسر اللام العنكبوت 4 ام حسب الذين قوله تعالي ام حسب اي ايحسب الذين يعملون ال-سيءات يعني الشرك ان يسبقونا اي----- يفوتو-نا ----------ويعجزون--------ا ساء ما يحكمون اي بءس --ما -حكموا لانفسهم حين ظنوا ذلك قال ابن عباس عني بهم الوليد ابن المغيرة وابا جهل والعاص بن هشام وغيرهم من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت 5 من كان يرجو قوله تعالي من كان يرجو- لقاء الله قد شرحناه في اخر الكهف---------------------------------------- فان اجل الله لات يعني الاجل------- المضروب للبعث والمعني -----فليعمل ل-----ذلك اليوم وهو السميع لما يقول العليم	1786	-3455047912034252134	282	293.0	222	886	31.828441619873047	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1302	true	7944156398359605600	46	118	229	650	1607	300	ان الله لغني عن العالمين وعن طاعاتهم لانه لا يحتاج الي شء ما سورة العنكبوت اية والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات-- لنكفرن عنهم سيءاتهم باسقاط عقابها بثواب الحسنات---------- ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي -احسن جزا--------------------------------ء اعمالهم سورة العنكبوت اية ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1302	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1786	false	3534362390864394739	178	298	983	1646	1658	300	ان الله لغني عن العال------------------------------------------------------مين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت 5 من كان يرجو قوله تعالي من كان يرجو لقاء الله قد شرحناه في اخر الكهف فان اجل الله لات يعني الاجل المضروب للبعث والمعني فليعمل لذلك اليوم وهو السميع لما يقول العليم بما يعمل العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه اي ان ثوابه اليه يرجع العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي لنكفرن عنهم سيءاتهم اي لنبطلنها حتي تصير بمنزلة مالم يعمل ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي باحسن اعمالهم وهو الطاعة ولا نجزيهم بمساوء اعمالهم------------------ ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1786	-3455047912034252134	309	522.5	254	735	42.04081726074219	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1303	true	4092314110173678606	42	185	218	1004	1615	300	فاذا اوذي في الله اي في طاعته او الاسلام--------- جعل فتنة الناس اي ------------عذابهم اياه هن-ا كعذاب الله ثمه المعني انه ساوي بين العذابين فخاف من العاجل واهمل الاجل وفيه تنبيه لكل مسلم ان يصبر علي الاذي في الله تعالي------------------ ولءن جاء نصر ا---------ي دولة للمءمنين كالغلبة والغنيمة من ربك ليقولن ا--ي المرتدو----------ن انا كنا معكم اي تابعين لكم في دينكم فاعطونا نصيبا من المغنم فقال تعالي مخبرا عن كذبهم ا يقولون ذلك و------ليس الله باعلم بما في صدور العالمين من الايمان والكفر وهذا اطلاع منه للمءمنين علي ما ابطنوه من الكفر سورة العنكبوت اية وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين ثم وعد المءمنين واوعد المنافقين بقوله وليعلمن الله الذين امنوا حقيقة وليعلمن المنافقين في ايمانهم فانهم لم يصبروا علي الاذي وارتدوا سورة العنكبوت اية وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	1303	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1788	false	-2523960117695360560	189	293	990	1529	1575	300	فاذا اوذي في الله اي ناله اذي او عذاب بسبب ايمانه جعل فتنة الناس اي ما يصيبه من عذابهم في الدنيا كعذاب الله في الاخرة وانما ينبغي للمءمن--------------------------------------------------- ان يصبر علي الاذي في الله تعالي لما يرجو من ثوابه ولءن جاء نصر من ربك يعني دولة للمءمنين------------------------ ليقولن يعني المنافقين للمءمنين انا كنا معكم عل-------------ي دينكم ف-------------------------------------------كذبهم الله عز وجل وقال او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين من الايمان وال-------------------------------------------نفاق-------- العنكبوت -11 وليعلمن الله الذين وقد فسرنا الاية التي تلي هذه---------------------------------------------------------------------------------- في اول السور-------------------------------------------------ة وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	1788	-3455047912034252134	367	506.0	292	853	43.024620056152344	61	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	38	201	211	1071	1568	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون وابراهيم اي اذكر ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم اي العمل بالتقوي خير لكم من الكفر والمعصية ان كنتم تعلمون ذلك فتومنون سورة العنكبوت اية انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون انما تعبدون من دون الله اي ما تعبدون من دونه الا اوثانا اي اصناما وتخلقون افكا اي تختلقون كذبا وهو تسميتهم الاوثان الهة وشركاء لله ان الذين تعبدون من دون الله اي الاصنام لا يملكون لكم رزقا اي لا يقدرون ان يعطوكم رزقا قليلا فابتغوا اي اطلبوا عند الله اي من الله الرزق اي جميع الرزق لانه هو الرزاق وحده واعبدوه اي وحدوه واشكروا له فيما ينعم عليكم من الرزق اليه ترجعون اي الي الله مصيركم بعد الموت فيجازيكم باعمالكم سورة العنكبوت اية وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1305	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1790	false	-4983360546550014542	239	292	1310	1589	1636	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كنتم تعلمون------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1790	-3455047912034252134	278	502.0	225	860	32.32558059692383	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	239	299	1283	1565	1568	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير اولم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا اي الم ينظروا -ولم يروا يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفار مكة كيف يبدء الله الخلق------- يخلقه- ابتداء--- نطفة ثم--- علقة ثم--- مضغة ثم شخصا سويا -ثم يميته ثم يعيده	1305	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1791	false	-8502265794529987958	162	283	859	1448	1529	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم العنكبوت 19 او لم ي--------------روا اولم يروا قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر يروا بالياء وقرا حمزة والكساءي بالتاء وعن عاصم كالقراءتين وعني بالكلام كفار مكة كيف يبدء الله الخلق اي كيف يخلقهم ابتداء من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ------الي ان يتم الخلق ثم يعيده	1791	-3455047912034252134	242	375.5	187	609	39.737274169921875	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1306	true	-762756197204871016	124	251	619	1253	1505	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون يعذب من يشاء بالكفر وبسيءات الامر ويرحم من يشاء بالايمان وجمع الشمل كما يشاء لا معترض ولا مفترض عليه تعالي واليه تقلبون اي تردون فيجازيكم باعمالكم سورة العنكبوت اية وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وما انتم بمعجزين اي فاءتين من الله وحكمه وان هربتم منه في الارض الفسيحة ولا في السماء التي هي افسح من الارض وابسط لو كنتم فيها يعني لا مخلص لكم من الله اينما تكونوا وما لكم من دون الله اي من دون عذابه من ولي اي من قريب ولا نصير اي مانع يمنعكم من عذابه سورة العنكبوت الايات 23 الي والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1306	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1791	false	-8502265794529987958	195	233	1010	1199	1529	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1791	-3455047912034252134	176	339.0	140	634	27.760251998901367	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1307	true	-7492294130915499094	154	240	803	1253	1565	300	قالوا جميعا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار فلم تحرقه ان في ذلك اي في انجاءه من تلك النار لايات اي لعبرات لقوم يءمنون بالله توحيده روي انه لم ينتفع الناس في ذلك اليوم الذي القي ابراهيم في النار بالنار التي عندهم وذلك لذهاب حرها سورة العنكبوت اية وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من نا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرين وقال----- ابراهيم انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم	1307	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1793	false	1777273566112149268	2	120	7	629	1614	300	قالو------ا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار---------- ان في ذلك-------------------------- لاي----------ات لقوم يء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت 24 فما كان جواب ثم عاد الكلام الي قصة ابراهيم وهو قوله فما كان جواب قومه اي حين دعاهم الي الله ونهاهم عن الاصنام الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه وهذا بيان لسفه احلامهم حين قابلوا احتجاجه عليهم بهذا قوله تعالي فانجاه الله المعني فحرقوه فانجاه الله من النار قوله تعالي ان في ذلك يشير الي انجاءه ابراهيم العنكبوت 25 وقال انما اتخذتم قوله تعالي وقال يعني ابراهيم انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم	1793	-3455047912034252134	262	468.5	211	802	32.66832733154297	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1308	true	-6430131580104101111	26	190	131	982	1568	300	ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي تتبرا الاصنام والرءساء من عابديها واتباعها ويلعن بعضكم بعضا --اي الاتباع الرءساء وماواكم اي مقركم النار ايها العابد والمعبود والتابع والمتبوع وما لكم من ناصرين بالشفاعة او القوة يوم القيامة سورة العنكبوت اية فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم فامن له اي لابراهيم لوط لما راي النار لم تحرقه وهو اول من امن به وكان لوط ابن اخت ابراهيم وقال اني مهاجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين من الشام وهو اول من هاجر ومعه لوط وسارة وهاجر وهو ابن خمس وستين سنة او سبعين ومن ثم قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان الي ربي اي الي حيث امرني بالهجرة اليه او مهاجر الي ربي بقهر النفس وحسن الطاعة انه هو العزيز الذي يمنعني من عدوي الحكيم الذي لا يامرني الا بما هو مصلحتي سورة العنكبوت اية ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	1308	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1793	false	1777273566112149268	241	292	1295	1573	1614	300	ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي يتبرا القادة من الاتباع------------------- ويلعن بعضكم بعضا يلعن الاتباع القادة لانهم زينوا لهم الكفر فامن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	1793	-3455047912034252134	228	406.0	183	853	26.729190826416016	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	true	-2219296526254463669	34	227	180	1176	1554	300	قالوا نحن اعلم بمن فيها اي اعلم منك بحال لوط وحال قومه وامتيازه منهم لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في الهلاك سورة العنكبوت اية ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا ان زاءدة بعد لما لتاكيد وجود الفعلين بترتب وجود احدهما علي الاخر في وقتين مجاورين لا فاصل بينهما سء بهم اي اغتم غما شديدا عقيب احساسه لمجيءهم لانه لم يعرف انهم ملاءكة خوفا ان يتعرض قومه بهم بالفاحشة وضاق بهم ذرعا اي قصر ذراعه عن تحمل ما لا يطاق وهو مثل في العجز عن فعل شء وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغاب------------------------------------------------------------رين اي الهالكين سورة العنكبوت اية انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء وهو الحجارة من ارتجز اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب بما كانوا يفسقون اي بعصيانهم امر الله تعالي قرء لننجينه و منجوك و منزلون بالتشديد والتخفيف والمعني واحد سورة العنكبوت اية ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1310	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1795	false	2044587573185578848	104	158	551	828	1604	300	قالوا نحن اعلم بمن ---------------------------------------------فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1795	-3455047912034252134	213	101.0	171	1056	20.170454025268555	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1311	true	1491758085904689426	0	260	0	1463	1661	300	فقال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه وارجوا اليوم الاخر اي افعلوا ما ترجون به العاقبة وقيل الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا اي لا تعملوا الفساد في الارض مفسدين بنقص الكيل والوزن كيلا تعذبوا سورة العنكبوت اية فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فكذبوه اي شعيبا في خبره العذاب فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة او صيحة جبراءيل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا اي صاروا في دارهم اي في بلدهم وارضهم جاثمين اي باركين علي الركب ميتين سورة العنكبوت اية وعادا وثمو--------------------------------------------------------------------------------------------د وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وعادا وثمود اي اهلكناهما يدل عليه قوله فاخذتهم الرجفة وقد تبين لكم اي ظهر لكم يا كفار مكة نزول العذاب عليهم من مساكنهم اذا نظرتم اليها في اسفاركم يعني ظهر لكم اية في هلاكهم فاتقوا الله من عذابه ولا تشركوا به شيءا وزين لهم الشيطان اعمالهم اي ضلالتهم فصدهم عن السبيل اي صرفهم عن الدين وكانوا مستبصرين اي والحال ان عادا وثمود وقومهما كانوا ذوي بصيرة عقلاء متمكنين من النظر والافتكار ولكنهم لم يفعلوا بل جحدوا فهلكوا او كانوا مستبصرين معجزين في نفوسهم بدينهم ويحسبون انهم مهتدون وهم مبطلون سورة العنكبوت اية وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقارون وفرعون وهامان اي اهلكناهم ولقد جاءهم موسي بالبينات اي بالعلامات الواضحة فاستكبروا في الارض عن الايمان وما كانوا سابقين اي فاءتين عذابنا لان امرنا ادركهم فلم يفوتوه سورة العنكبوت اية فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1311	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1796	false	-1885269469670876514	34	129	182	729	1648	300	فقال يا قوم اعبدوا الل---------ه وارجوا اليوم الاخر ول------------------------------------------------------ا تعثوا في ال--------------------ارض مفسدين فكذ------------------------------------------------بوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين العنكبوت 36 والي مدين اخاهم قوله تعالي وارجوا اليوم الاخر قال المفسرون اخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1796	-3455047912034252134	430	501.5	353	1555	27.652732849121094	69	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1313	true	-6163133643773612900	43	185	250	994	1585	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين ثم بين انه ما خلق شيءا باطلا بقوله خلق الله السماوات والارض وما بينهما بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو الحق لا الباطل وهو كونهما مساكن عباده ودلاءل علي وحدانيته وعظم قدرته فلذا قال بعده ان في ذلك لاية للمءمنين اي لعبرة لهم لانهم ينتفعون بها سورة العنكبوت اية اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون ا----------------------------------------------------------------------------------------------تل ما اوحي اليك من الكتاب اي القران واعمل بما فيه واقم الصلاة اي اتمها في مواقتيها ان الصل-------------------------------------------------------------------اة المعروفة وهي الصلوة التي تصلي بالخشوع والتقوي بعد التوبة النصوح تنهي عن الفحشاء والمنكر وهما ما لا يجوز شرعا من الكباءر والصغاءر قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلوته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا وروي عن ---	1313	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1797	false	-1982237096271733455	122	215	659	1153	1616	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت 44 خلق الله السماوات خلق الله السماوات والارض بالحق اي للحق ولاظهار الحق العنكبوت 45 اتل ما اوحي قوله تعالي------------------------------------------------------------- ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر في المراد بالصلاة قولان احدهما انها الصلاة المعروفة قاله الاكثرون وروي انس بن مالك عن رسول الله ص انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------- من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا والثاني ان	1797	-3455047912034252134	259	415.0	205	908	28.524229049682617	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1314	true	-7461730942548602789	72	174	400	972	1675	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون ------------ولا تجادلوا ---------------------------اهل الكتاب اي الذين لم ينصبوا الحرب الا بالتي هي احسن اي الخصلة الحسني كمقابلة الخشونة باللين والغضب بالحلم وقيل هي كلمة الشهادة او-------------- الكف عنهم اذا بذلوا الجزية او بالحجة القاطعة علي توحيد------------------------------- الله-------------------------- الا الذين ظلموا منهم بنصب ال-----------حرب و----------منع الجزية واثبات الشريك والولد لله تعالي فلا تناظروهم بالحسني بل بالغلظة او لا تناظروا الظالمين البتة بل مكنوا السيف -------منهم لفرط عنادهم فلا ينفعهم الرفق قوله وقولوا------------------------------------------------ امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم	1314	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1798	false	8671736617946628550	60	176	304	932	1614	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون العنكبوت 46 ولا تجادلوا اهل قوله تعالي ولا تجادلوا اهل الكتا-------------------------ب الا بالتي هي احسن في التي هي احسن ثلاثة اقوال احدها انها لا اله الا الله رواه الضحاك عن ابن عباس والثاني انها الكف عنهم اذا بذلوا الجزية فان ابوا قوتلوا قاله مجاهد والثالث انها القران والدعاء الي الله بالايات والحجج قوله تعالي الا الذين ظلموا منهم وهم الذين نصبوا الحرب وابوا ان يءدوا الجزية فجادلوا هءلاء ب--------------------------------------------------------------------------------------السيف حتي يسلموا او يعطوا الجزية------------------- وقولوا لمن ادي الجزية منهم اذا اخبركم بشء مما في كتبهم امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم	1798	-3455047912034252134	310	457.5	250	758	40.897098541259766	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1315	true	-6754566508893509919	171	273	878	1410	1533	300	هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون بل هو اي القران ايات بينات اي بينات الاعجاز يقينا في صدور الذين اوتوا العلم به اي حفظوه وعلموه وكونه معجزا محفوظا في الصدور من خصاءص القران ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من تقدم كانوا لا يقرءون كت-بهم الا نظرا فاذا اطبقوه لم يعرفوا منه شيءا سوي الانبياء ولم يكن معجزات وما يجحد باياتنا الواضحة الا الظالمون اي المتوغلون في الظلم المكابرون وهم اليهود او المش------------------------------ركون سورة العنكبوت اية وقالوا لو لا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين وقالوا لو لا اي هلا انزل-- عليه	1315	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1799	false	-7215140065474835920	202	297	1033	1545	1562	300	ذو ايات بينات في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدور الذين اوتوا العلم من اهل الكتاب لانهم يجدونه بنعته وصفته قاله قتادة والثاني انه القران والذين اوتوا العلم المءمنون الذين حملوا القران علي عهد رسول الله ص وحملوه بعده وانما اعطي الحفظ هذه الامة وكان من قبلهم----- لا يقرءون كتابهم الا نظرا فاذا اطبقوه لم يحفظوا ما فيه-- سوي الانبياء وهذا قول الحسن وف-------------------------------------ي المراد بالظالمين هاهنا قولان احدهما------- المشركون قاله ابن عباس والثاني كفار اليهود قال---ه مقاتل وقالوا لو-لا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين ----او لم يكفهم انا انزلنا عليك	1799	-3455047912034252134	196	65.5	150	765	25.620914459228516	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1319	true	-7609714262802663412	18	229	101	1145	1527	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي يضيق لمن يشاء قيل الظاهر ان الضمير في له يرجع الي من يشاء فيلزم ان يكون بسط الرزق وقدره لشخص واحد وهو ليس بمراد فالوجه ان يقال الاصل كان ان يقول ويقدر لمن يشاء فوضع الضمير موضع من يشاء فكان الضمير مبهما مثله لان من يشاء غير معين في الناس وقيل يجوز ان يريد تعاقب الامرين لواحد فيكون معينا ان الله بكل شء عليم من البسط والتقتير سورة العنكبوت اية ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون------------ ولءن سالتهم اي اهل مكة من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها اي بعد يبسها ليقولن الله قل الحمد لله علي ثبوت الحجة عليكم واقراركم بها ولم ينفعكم اقراركم بعدم خلوصكم فيه ثم قال الله تعالي بل اكثرهم لا يعقلون اي لا يفهمون ف------------------------------------------------------------------------------هم العقلاء ما يقولون لانهم يشركون------------------ مع اقرارهم بذلك او لا يعقلون ما تريد بقولك الحمد لله عند مقالتهم ذلك اي الحمد لله علي انه لم يجعل اقرارنا كاقرار المشركين سورة العنكبوت اية وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	1319	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1802	false	-2095665636078721301	185	280	1002	1499	1608	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت 63 ولءن سالتهم من قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ولءن سالتهم يعني كفار مكة وكانوا يقرون بانه الخالق والرازق وانما امره ان يقول الحمد لله علي اقرارهم لان ذلك يلزمهم الحجة فيوجب عليهم بل اكثرهم لا يعقلون توحيد الله مع اقرارهم بانه الخالق والمراد بالاكثر الجميع---------------------------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	1802	-3455047912034252134	299	479.0	234	1152	25.95486068725586	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1326	true	7917758477429066347	81	153	416	773	1573	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته اي من دلاءله الدالة علي القدرة والوحدانية ان خلقكم اي خلق اصلكم وهو ادم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون اذا للمفاجاة اي فاجاء تم وقت كونكم بشرا منتشرين في الارض سورة الروم اية ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته ان خلق	1326	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1809	false	2681212192318972442	206	240	1086	1254	1577	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن ايا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته--- خلق	1809	-3455047912034252134	168	327.0	134	357	47.05882263183594	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1327	true	-2659535924643700368	66	225	368	1195	1592	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته منامكم بالليل والنهار اي فيهما وابتغاءكم من فضله اي من رزقه فيهما او المعني انه جعل الليل للسكني والنهار لطلب المعاش والاول اظهر ان في ذلك لايات اي لعبرات لقوم يسمعون سماع تدبر سورة الروم اية ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته يريكم البرق مبتدا وخبر بتقدير ان المصدرية من باب تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وانما حذف ان ليدل الفعل علي الحال ظاهرا خوفا من الصاعقة وطمعا في الغيث وانتصبا مفعولا لهما اي لارادة خوف وارادة طمع او حالان اي خاءفين وطامعين وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها اي بعد يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون اي يفهمون عن الله فيوحدونه سورة الروم اية ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم	1327	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1809	false	2681212192318972442	250	300	1320	1577	1577	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم-	1809	-3455047912034252134	254	491.0	205	827	30.713422775268555	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1328	true	-4266012263974014840	237	280	1202	1418	1513	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	1328	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1810	false	6287589162883567588	27	70	143	359	1574	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	1810	-3455047912034252134	216	432.0	173	216	100.0	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1329	true	-9083120205686861527	129	230	718	1250	1609	300	كذلك اي مثل----- هذا التفصيل نفصل الايات اي ايات الامثال نبينها لقوم يعقلون لان التمثيل بمنزلة التصوير بكشف المعاني لاهلها وهم العقلاء فلما لم يمتنعوا من كفرهم وكذبهم اضرب عنهم فقال بل اتبع الذين ظلموا اي اشركوا------ اهواءهم بعبادة الاوثان بغير علم اي جاهلين فمن يهدي اي فمن يقدر ان يرشد من اضل ال------------------------------------------له اي اضله وخذله ولم يلطف به بالتوفيق وما لهم من ناصرين اي مانعين من العذاب وهو دليل علي ان المراد بالاضلال الخذلان سورة الروم اية فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1329	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1812	false	-5020808617689565975	207	288	1067	1472	1543	300	كذلك اي كما بينا هذا المث--ل نفصل الايات----------------------- لقوم يعقلون -عن الله الروم 29 بل اتبع الذين ثم بين انهم انما اتبعوا الهوي في اشراك----------------------------هم فقال بل اتبع الذين ظلموا اي اشركوا بالله اهواءهم--------------- بغير علم ف----------من يهدي --------------------من اضل الله وهذا يدل علي انهم انما اشركوا باضلال الله اياهم----------------------------- وما لهم من ناصرين اي مانعين من --عذاب الله-------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1812	-3455047912034252134	278	397.5	219	585	47.521366119384766	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1330	true	1505272768092294793	217	300	1178	1598	1598	300	كل حزب بما لديهم من الدين فرحون اي مغرورون يحسبون باطلهم حقا سورة الروم اية واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون واذا مس الناس ضر اي شدة كمرض وقحط دعوا ربهم اي يلجءون الي الله تعالي منيبين اي مقبلين بالدعاء اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي نعمة وخصبا من مطر وصحة اذا فريق منهم بربهم يشركون سورة الروم الايات 34 الي ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم-	1330	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1813	false	-6465208351455856489	3	35	18	186	1579	300	كل حزب بما لديهم--------- ف--------------------------------------------رحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم	1813	-3455047912034252134	163	288.0	132	421	38.71733856201172	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1332	true	-2588852176748864450	38	84	215	442	1529	300	وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون--------- وما اتيتم	1332	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1815	false	-985584236416460429	93	141	496	730	1547	300	وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون الروم 39 وما اتيتم	1815	-3455047912034252134	225	431.0	179	236	95.33898162841797	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1333	true	2058270219919764701	167	290	923	1542	1596	300	لنذيقهم نحن بعض الذي عملوا اي وبال اعمالهم في الدنيا قبل ان يعاقبهم بجميعها في الاخرة لعلهم يرجعون عما هم عليه سورة الروم اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين قوله قل سيروا اي سافروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي اخر امر من كان قبلهم من الامم تاكيد لتسبب المعاصي لغضب الله ونكاله حيث امرهم بالسير في الارض والنظر الي حال من اهلكهم الله من الامم العاتية واذاقهم سوء العاقبة بمعاصيهم ودل بقوله كان اكثرهم مشركين علي ان الشرك وحده لم يكن سبب اهلاكهم بل ما دونه كان سببا لذلك ايضا سورة الروم اية فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1333	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1816	false	1214108126699165538	31	67	165	344	1590	300	ليذيقهم---- بعض الذي عملوا----------------------------------------------------------- لعلهم ير---------------------------جعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1816	-3455047912034252134	174	279.5	138	619	28.109853744506836	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1334	true	-3103331216365720906	8	282	36	1508	1613	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له هو ----------يوم القيامة اي لا يرده--------------- احد م---ن الله بعد مجيءه ولا رد له من جهته وال مرد مصدر بمعني الرد يومءذ يصدعون اي يتصدعون بمعني يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار سورة الروم اية من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون قوله من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ايماء الي غناه عنهم ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يسوون لانفسهم في الجنة مضاجعهم ونسب ذلك اليهم مع ان الملاءكة يسوون لهم ذلك لان اعمالهم الصالحة صارت سببا لذلك كقوله ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وقدم الظرف في الموضعين ليدل التقديم علي ان الضرر والنفع لا يعود الا علي صاحبه سورة الروم اية ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين قوله ليجزي الذين امنوا وعملوا ال-----------------------------صالحات تعليل ل يمهدون من فضله اي من طاعته بعد توفيقه--------------------------------------- الوا---------------جب -من الثواب وانه لا يحب الكافرين تصريح بعد التضمين لان ما قبله من اية المءمنين يتضمن ان الكافرين لا يحبهم الله تعالي سورة الروم اية ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ومن اياته ان يرسل الرياح اي رياح الرحمة وهي الصبا والجنوب والشمال واما الدبور فريح العذاب مبشرات تبشر لخلقه بالمطر النافع وليذيقكم عطف علي معني مبشرات تقديره يرسل الرياح ليبشركم وليذيقكم من رحمته وهي نزول المطر وحصول الخصب الذي يتبعه ولتجري الفلك اي السفن بامره بارسال الرياح ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه يريد به تجارة البحر ولعلكم تشكرون اي لتشكروا نعمة الله فيها وتوحدوه سورة الروم اية ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	1334	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1817	false	-1924652083069837649	44	178	249	966	1613	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة--- لا يقدر احد علي رد ذلك اليوم لان الله تعالي قد قضي كونه---------------------------------- يومءذ يصدعون ا--------------ي يتفرقون----- الي الجنة و---------النار ---------------من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين الروم 44 من كفر فعليه من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءون وقال مجاهد يسوون المضاجع في القبور قال ابو عبيدة من يقع علي الواحد والاثنين والجمع من المذكر والمءنث ومجازها هاهنا مجاز الجميع ويمهد بمعني يكتسب ويعمل ويستعد------------------------------------------------------- ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	1817	-3455047912034252134	450	645.0	361	1585	28.39116668701172	72	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1336	true	3508011736489244777	126	276	655	1394	1522	300	الهدي ان اي ما----- تسمع الا من يءمن اي من يصدق باياتنا اي القران فهم مسلمون اي مخلصون في ايمانهم به سورة الروم اية الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ثم دل علي قدرته باظهر الدليل فقال الله الذي خلقكم من ضعف بالضم والفتح اي من ذي ضعف وهو النطفة الي ضعف الطفولة او المراد من حال الطفولة الي الاحتلام ثم جعل من بعد ضعف قوة اي بعد ضعف الطفولة قوة الشباب الي الاكتهال ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا وشيبة اي ضعف الشيخوخة والهرم وهذا الترديد في الاحوال المختلفة اعدل شاهد علي الصانع الكامل بالعلم والقدرة يخلق ما يشاء من الدواب والصور كما يشاء وهو العليم بخلقه القدير بتحويله من حال الي حال سورة الروم اية ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون	1336	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1818	false	5206889577423762771	35	82	176	404	1535	300	العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن----------- باياتنا---------- فهم مسل---------------------------------------مون الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون	1818	-3455047912034252134	212	375.5	166	744	28.4946231842041	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	true	-1644859519756912512	96	257	501	1340	1553	300	فهذا يوم البعث ---------الذي انكرتموه فالفاء فيه هي الفصيحة لما ابهم قبلها ولكنكم كنتم ف----------ي الدنيا لا تعلمون صحة ذلك الان لتفريطكم في طلب الحق واتباعه سورة الروم اية فيومءذ لا ي---------------نفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون فيومءذ لا ي----------------نفع بالتاء و-------------------------الياء الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم ولا هم يستعتبون يقال استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته------------------------------- اي لا يطلب منهم العتبي وهو استرضاء الله تعالي يعني لا يقال هم ارضوا ربكم بتوبة وطاعة تنفع لكم سورة الروم اية ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ولقد ضربنا اي وصفنا وبينا كل صفة وقصة عجيبة الشان للناس في هذا القران من كل مثل كصفة المبعوثين يوم القيامة وقصتهم وما يقولون وما يقال لهم وما ينفع من معذرتهم وما --------------------------------------------------------------لا يسمع من استعتابهم كانها مثل في غرابتها------------------------------ ولءن جءتهم يا محمد باية منا كما سالوا---- ليقولن الذين كفروا اي اهل مكة ان انتم اي ما انتم---------------- الا مبطلون اي	1337	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1820	false	8114885037756846652	144	280	778	1469	1571	300	فهذا يوم البعث اي اليوم الذي كنتم تنكرونه--------------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون في ال------------------------------------------------دنيا انه يكون الروم -57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر لا تنفع بالتاء وقرا عاصم وحمزة والكساءي بالياء لان التانيث غير حقيقي ---------------------------قال ابن عباس لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا توبة قوله تعالي ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي والرجوع في الاخر--------------------------------------------------------------------ة ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يس--------تخفنك الذين لا يوقنون الروم 58 ولقد ضربنا للناس قوله تعالي ولءن جءتهم-------- باية اي كعصا موسي ويده ليقولن الذين كفروا----------- ان انتم اي ما انتم يا محمد واصحابك الا مبطلون اي	1820	-3455047912034252134	318	277.0	249	1057	30.085145950317383	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	88	300	475	1577	1577	300	اولءك لهم عذاب مهين اي يهانون فيه سورة لقمان اية واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم واذا تتلي عليه اياتنا اي القران ولي مستكبرا اي اعرض عن الايمان بالقران وبمحمد عليه السلام متكبرا لا يعبا بها فحاله في ذلك كان لم يسمعها اي كحال من لم يسمعها وهو سامع قوله كان في اذنيه وقرا بدل من كان لم يسمعها وال وقر الثقل ومحل جملتي كان وكان نصب علي الحال الاولي من الضمير في مستكبرا والثانية من ضمير الفاعل في لم يسمعها واصل كان كانه والضمير ضمير الشان فبشره بعذاب اليم اي مءلم سورة لقمان اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات اي الاعمال المرضية لهم جنات النعيم في الاخرة سورة لقمان اية خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خالدين فيها وعد الله حقا مصدران للتاكيد الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان معني لهم جنات النعيم وعدهم بها فاكد معني الوعد بالوعد وحقا يدل علي الثبات اكد به معني الوعد فيكون تاكيدا لغيره وهو العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم الذي لا يشاء الا ما توجبه الحكمة سورة لقمان اية خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا-	1339	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1821	false	658009487312059109	169	227	902	1207	1571	300	اولءك لهم عذاب -----------------------------مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحا--------------------------------------------------------------------------ت لهم جنات النعيم------------------------- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا	1821	-3455047912034252134	298	559.0	241	1103	27.01722526550293	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	5	185	20	888	1433	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها اي خلقها بغير عمد مرءية فقوله ترونها في محل الجر صفة ل عمد فيجوز ان يكون لها عمد لكنها لا تري ويجوز ان لا يكون لها عمد اصلا بل يمسكها الله بقدرته والقي في الارض اي وضع فيها رواسي اي جبالا مرتفعة ان تميد اي كراهة ان تضطرب بكم وبث فيها اي بسط في الارض من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج كريم اي حسن سورة لقمان اية هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين هذا اي ما ذكر من المخلوقات خلق الله اي مخلوقه فاروني ما ذا خلق الذين من دونه اي من دون الله وهم الهتهم تبكيب لهم بان الله خلق هذه الاشياء العظيمة فاي شء خلق الهتكم حتي يستوجبوا العبادة عندكم قوله بل الظالمون في ضلال مبين اضراب عن تبكيتهم الي التسجيل عليهم بالتورط في ضلال ليس بعده ضلال وهو الخسران الداءم سورة لقمان اية ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ولقد اتينا لقمان	1340	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1821	false	658009487312059109	205	267	1095	1397	1571	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض------------ رواسي ----------------ان تميد------------------ بكم وبث فيها من---------------- كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من------------ كل زوج كريم ----------------------هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قا---ل لقمان	1821	-3455047912034252134	293	449.0	232	868	33.755760192871094	59	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	182	277	871	1331	1433	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة اراد بلقمان بن باعور بن اخت ايوب قيل انه ادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وعاش الف سنة واكثر الاقاويل انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------كان حكيما ولم يكن نبيا والحكمة هي العقل والعلم والعمل روي ان رجلا قال له الست راعي فلان فبما بلغت ما بلغت قال بصدق الحديث واداء الامانة وترك ما لا يعنيني ان اشكر لله ان مفسرة لان ايتاء الحكمة في معني -------------------------------------------------------القول اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنا له--- اشكر لله علي ما اعطاك من الحكمة ومن يشكر فانما يشكر اي ثواب شكره لن------فسه ومن كفر --نعمة ربه فان الله -غني عن------ خلقه	1340	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1823	false	3261397716644911816	4	146	23	768	1535	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيها قولان احدهما الفهم والعقل قاله الاكثرون والثاني النبوة وقد اختلف في نبوته علي قولين احدهما انه كان حكيما ولم يكن نبيا قاله سعيد بن المسيب ومجاهد وقتادة والثا-----------------------------------------------------------------------------------------ني انه كان نبيا قاله الشعبي وعكرمة والسدي هكذا حكاه عنهم الواحدي ولا يعرف الا ان هذا مما تفرد به عكرمة والقول الاول اصح وفي صناعته ثلاثة اقوال احدها انه كان خياطا قاله سعيد بن المسيب والثاني راعيا قاله ابن زيد والثالث نجارا قاله خالد الربعي فاما صفته فقال ابن عباس كان عبدا حبشيا وقال سعيد بن المسيب كان لقمان اسود من سودان مصر وقال مجاهد كان غليظ الشفتين مشقق القدمين وكان قاضيا علي بني اسراءيل قوله تعالي ان اشكر لله المعني وقلنا له ان اشكر لله علي ما اعطاك من الحكمة ومن يشكر فانما يشكر لنفسه اي انما يفعل لنفسه ومن كفر النعمة---- فان الله لغني عن عبادة خلقه	1823	-3455047912034252134	162	103.0	127	948	17.088607788085938	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	8	98	45	509	1540	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن يسلم وجهه الي الله اي من يجعل ذاته سالما لله اي خالصا له وهو محسن في عمله والمراد التوكل عليه والتفويض اليه فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اعتصم باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والمراد العهد المحكم وهو قول لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه فيجزي كلا جزاءه سورة لقمان اية ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	1345	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1827	false	-3135171137316246125	3	33	24	184	1546	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	1827	-3455047912034252134	160	317.0	130	464	34.482757568359375	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1349	true	-7717289792323500488	136	229	619	1073	1435	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين الم خبر مبتدا محذوف او مبتدا بناء علي انه اسم السورة خبره تنزيل الكتاب قيل الاوجه ان يكون تنزيل مبتدا قوله لا ريب فيه اعتراض بين المبتدا وخبره وهو من رب العالمين فلا محل له من الاعراب والضمير في فيه راجع الي مضمون الجملة اي لا شك عند العاقل في انه منزل من رب الخلق وكونه اوجه بشهادة سورة السجده اية ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون قوله	1349	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1830	false	-2290243351634019747	251	283	1250	1405	1486	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله	1830	-3455047912034252134	153	298.0	121	454	33.700439453125	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1354	true	-8800528043927203032	130	172	666	907	1581	300	بما كانوا يعملون اي بسبب اعمالهم الصالحة سورة السجده الايات 20 الي واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون	1354	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1835	false	-2390132782493533334	115	148	587	778	1564	300	بما كانوا يعملون-------------------------------------------------- واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون	1835	-3455047912034252134	191	370.0	158	241	79.25311279296875	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1355	true	3619370984018157543	215	289	1097	1483	1530	300	وكانوا باياتنا يوقنون اي يصدقون بما اعطي موسي من المعجزات سورة السجده اية ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ان ربك هو يفصل بينهم اي يقضي بين الانبياء واممهم او بين المءمنين والمشركين فيميز المحق في دينه من المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين هنا سورة السجده اية اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	1355	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1836	false	5828151002668576511	219	251	1179	1344	1606	300	وكانوا باياتنا يوق----------------------------------------------------نون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	1836	-3455047912034252134	162	312.0	130	386	41.968910217285156	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1357	true	-4797004626448926841	271	292	1416	1513	1544	300	قوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه نزل حين قال الكفار ا--------------------------------ن لمحمد قلبين قلب معنا وقلب مع اصحابه	1357	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1839	false	-8117377117301185138	226	251	1158	1287	1535	300	قوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وفي سبب نزولها قولان احدهما ان المنافقين كانوا يقولون لمحمد قلبان قلب معنا وقلب مع اصحابه	1839	-3455047912034252134	78	128.5	59	129	60.46511459350586	15	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1363	true	-4579942443099430604	116	283	597	1500	1580	300	يثرب-------- لكم بمكان القرار ويستاذن فريق منهم النبي هم بنو سلمة وبنو حارثة يقولون ان بيوتنا عورة اي ذات عورة يعني ذات خلل يخاف منه العدو والسارق اي غير محرزة ولا محصنة فاستاذنوه ليحصنوها ثم يرجعوا اليه فقال تعالي وما هي بعورة الواو للحال ان يريدون الا فرارا من القتال فاكذبهم الله بانهم لا يخافون وانما يريدون الفرار سورة الاحزاب اية ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولو دخلت عليهم من اقطارها اي لو دخلت المدينة او بيوتهم يعني لو دخل الاحزاب علي المنافقين من نواحيها ثم سءلوا الفتنة اي ثم سالوهم الشرك والردة ومقاتلة المسلمين لاتوها بالمد وبالقصر اي لجاءها وفعلوها وما تلبثوا بها اي ما توقفوا بالمدينة عن اجابة الكفار الا بشارا يسيرا وهو مقدار السءال والجواب فقط او المعني انهم ما لبثوا بالمدينة بعد ارتدادهم الا يسيرا اي قليلا حتي يعذبوا لفرارهم عن نصرة رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الاحزاب اية ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسء-لا	1363	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1845	false	-1580121072853979959	78	125	422	668	1561	300	يثرب لا مقام لكم فارجعوا----- ويستاذن فريق منهم النبي----------------------- يقولون ان بيوتنا عورة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هي بعورة------------ ان يريدون الا ف----------------------------------------------------------------------------رارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا	1845	-3455047912034252134	228	365.5	183	912	25.0	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1364	true	3565677777629926073	107	204	544	1003	1504	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون اي لا تءجلون الا قليلا اي يسيرا لكون الدنيا قليلة لا محالة المعني لا يغنيكم الفرار مما لا بد لكم من نزوله بكم بقضاء الله من حتف انف او قتل وان نفعكم مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتع الا زمانا قليلا سورة الاحزاب اية قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1364	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1845	false	-1580121072853979959	125	164	668	844	1561	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1845	-3455047912034252134	176	349.0	137	459	38.3442268371582	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1365	true	-2973797333632143417	72	107	409	599	1630	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1365	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1848	false	6013968934825082217	11	46	69	259	1616	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1848	-3455047912034252134	190	380.0	155	190	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1372	true	8030353144610556115	227	300	1323	1688	1688	300	الاحزاب الايات 36 الي-------------------------------- وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان-	1372	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1859	false	3513058490821744522	93	171	461	859	1510	300	الاحزاب ال عمران البقرة يوسف البقرة الانبياء ال عمران وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان	1859	-3455047912034252134	354	690.0	284	398	88.9447250366211	69	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1378	true	-4645514959470541669	140	202	733	1062	1531	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1378	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1866	false	-3168826207457996212	166	228	851	1180	1521	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1866	-3455047912034252134	329	658.0	267	329	100.0	62	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1380	true	8245945679889049411	35	84	187	438	1508	300	وكان الله غفورا للواقع للحرج اذا تاب رحيما بالتوسعة علي عباده سورة الاحزاب اية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1380	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1866	false	-3168826207457996212	224	263	1158	1352	1521	300	وكان الله غفورا--------------------- رحيما------------------------------------ ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1866	-3455047912034252134	194	364.0	155	251	77.29084014892578	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1382	true	6710053840432607624	171	271	871	1388	1522	300	بعد الاكل كان-------------------- يءذي النبي فيستحيي منكم ان يامركم بالخروج----------------------- والله لا يستحيي من الحق اي لا يمتنع عن تعريفكم ا------لحق والصواب حياء منكم واذا سالتموهن الضمير لنساء النبي عليه السلام ولم يذكرن لدلالة الحال عليهن متاعا اي حاجة فسء-----------------------------------لوه---------------------------------------ن المتاع من وراء حجاب اي من خلف الحجاب ذلكم اي السءال من وراء حجاب اطهر لقلوبكم وقلوبهن من الريبة قيل كان النبي عليه السلام يطعم ومعه بعض اصحابه في بيته فاصابت يد رجل منهم يد عاءشة فكره النبي عليه السلام ذلك فنزلت اية الحجاب قوله وما كان لكم ان تءذوا رسول الله بشء ما-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده	1382	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1872	false	3863535609467650737	42	141	233	722	1514	300	بعد الاكل فيتحدثون طويلا وكان ذلك يءذي-----ه ويستحيي ان يقول لهم قوموا فعلمهم الله الادب فذلك قوله والله لا يستحيي من الحق اي لا يترك ان يبين لكم ما هو الحق------------------ واذا سالتمو------------------------------------------------------------هن متاعا اي شيءا يستمتع به وينتفع به من الة المنزل فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر اي سءالكم اياهن المتاع من وراء حج---------------------------------------------اب اطهر لقلوبكم وقلوبهن من الريبة قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لكم ان تءذوا رسول الله اي ما كان لكم اذاه في شء من الاشياء قال ابو عبيدة وكان من حروف الزواءد والمعني ما لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده	1872	-3455047912034252134	211	273.0	165	738	28.59078598022461	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1383	true	-2586934974836896030	63	141	325	710	1544	300	كان عند الله عظيما اي -----عظيم العقوبة سورة الاحزاب اية ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي يعلم ذلك كله فيعاقبكم به سورة الاحزاب اية لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1383	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1872	false	3863535609467650737	195	244	976	1220	1514	300	كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيم العقوب-----------------ة ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1872	-3455047912034252134	239	432.0	191	390	61.28205108642578	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1386	true	8089332783437331674	38	278	208	1455	1569	300	وقتلوا تقتيلا اي قتلا كثيرا كما قتل-------- اهل بدر سورة الاحزاب اية سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا سنة الله اي سن الله سنة في الذين خلوا اي مضوا من قبل وهم الذين نافقوا الانبياء ان يقتلوا حيث ما ادركوا ولن تجد لسنة الله تبديلا اي مبدلا ومغيرا يعني استمر هذا الحكم فيهم من غير تبديل سورة الاحزاب اي------------------------ة يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قوله يسءلك الناس عن الساعة نزل حين كان المشركون يسالون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء واليهود يسالونه عنها امتحانا لان الله عمي وقتها في التورية وغيرها من الكتب فامر رسول الله بقوله قل انما علمها عند الله ان يجيبهم بان علم الساعة عند الله اي هو مختص به لا يطلع عليه ملكا ولا نبيا ثم اومي الي قربها فقال وما يدريك بها لعل الساعة تكون شيءا قريبا تهديدا للمستعجلين واسكاتا للممتحنين سورة الاحزاب الايات 64 الي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا ان الله لعن اي عذب الكافرين وهم المكيون بالقتل ببدر واعد لهم سعيرا اي نارا هي الشديدة الايقاد في الاخرة خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا اي قريبا ينفعهم ولا نصيرا يمنعهم من العذاب سورة الاحزاب الايات 66 الي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	1386	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1875	false	-8445407978525573754	139	217	763	1180	1598	300	وقتلوا تقتيلا -------معني الكلام الامر اي هذا الحكم فيهم الاحزاب -62 سنة الل-------------------------------------------ه في سنة الله ا--------ي سن- في الذين ي-----------------------------نافقون الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بياء ويرجفون بهم ان يفعل بهم هذا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	1875	-3455047912034252134	350	573.5	283	1279	27.365129470825195	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1389	true	-99341816117644379	69	245	386	1307	1603	300	الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات وهم الذين خانوا الامانة ولم يفوا بها ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات اي وليتوب علي من وفي بها من اهل الايمان يعني يقبله ويثيب عليه فالمعني ان عرض الامانة منه تعالي ليظهر شقاوة هءلاء وسعادة هءلاء وك--------------------ان الله غفورا لمن تاب رحيما لمن اطاع سورة سبا---------------------------------------------------------------------- م-------------------------------------------------------------------------------------------كية بسم الله الرحمن الرحيم سورة سبا اية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض اي له الحمد علي نعم الدنيا لان كل ما في السماء والارض نعمة من الله لاهلها فيجب الحمد والثناء عليها وله الحمد في الاخرة اي علي نعم الاخرة التي هي الثواب وهو وان لم يكن واجبا لانه ليس يتعبد لكنه تتمة سرور اهل الايمان والتقوي والتذاذهم به التذاذ المتعطش بالماء البارد وهو الحكيم اي المحكم لما في داريه الخبير اي العالم المحيط بكل كاءن يكون سورة سبا اية يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	1389	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1879	false	-8857126545417504214	69	171	388	957	1598	300	الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات------------------------------------- ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات قال ابن قتيبة -------------------------------------------------المعني--- عرضنا ذلك------------ ليظهر نفاق المنافق وشرك المشرك فيعذبهم الله ويظهر ايمان المءمنين فيتوب الله عليهم اي يعود عليهم بالرحمة والمغفرة ان وقع منهم تقصير في الطاعات سورة سبا نزول سورة سبا وهي مكية باجماعهم وقال الضحاك وابن الساءب ومقاتل فيها اية مدنية وهي قوله ويري الذين اوتوا العلم سبا بسم الله الرحمن الرحي------------------------------------م الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	1879	-3455047912034252134	308	492.0	248	1102	27.949182510375977	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1390	true	-4061724396476354787	26	73	140	382	1542	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم وقال الذين كفروا لا تاتينا	1390	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1879	false	-8857126545417504214	171	216	957	1193	1598	300	وقال الذين كفروا لا-تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم و----الذين -سعوا في اياتنا	1879	-3455047912034252134	228	431.5	183	242	94.21487426757812	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1391	true	-7431370099915454595	29	95	138	477	1534	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم والذين سعوا في اياتنا اي في القران معاجزين اي معاندين وقرء معجزين بالتشديد اي مثبطين عن الايمان بها وارادته اولءك لهم عذاب من رجز اي سوء العذاب اليم بالجر اي مءلم وقرء برفعه نعتا لل عذاب سورة سبا اية ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1391	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1879	false	-8857126545417504214	212	239	1171	1310	1598	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1879	-3455047912034252134	139	272.0	112	339	41.00294876098633	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	220	294	1145	1513	1541	300	الايكة ان في ذلك اي النظر الي--- السماء والارض والفكر فيهما وما يدلان عليه من عظم قدرته ووحدانيته لاية اي لعبرة------------------------------------ لكل عبد منيب اي راجع الي ربه مطيع--- له -سورة سبا اية ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الح-------------------------------------------------------------------ديد ثم اورد --قصة داود وسليمان ليعتبر من يسمعها منها فقال ولقد اتينا داود منا فضلا اي ملكا ونبوة او حسن الصوت وال-قوة وتليين الحديد و-----------------------------------قلنا يا جبال اوبي	1392	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1881	false	-2095493962506867732	190	275	951	1371	1499	300	السماء ان في ذلك اي فيما يرون من السماء والارض--------------------------------------------------- لاية تدل علي قدرة الله تعالي علي بعثهم والخسف بهم لكل عبد منيب اي راجع الي -----طاعة الله متامل لما يري ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير سبا 10 ولقد اتينا داود قوله تعالي------------------------ ولقد اتينا داود منا فضلا وهو ال----------------نبوة والزبور وتسخير الجبال والطير الي غير ذلك مما انعم الله به عليه يا جبال اوبي	1881	-3455047912034252134	202	236.5	151	516	39.14728546142578	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	121	146	629	746	1541	300	بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1392	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1881	false	-2095493962506867732	0	25	0	117	1499	300	بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1881	-3455047912034252134	117	234.0	92	117	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1394	true	-1224476648422908778	44	109	220	509	1555	300	له من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه اي بامر------------------------------------------------------------------ه ومن يزغ اي يمل منهم اي من الجن عن امرنا الذي امرناه به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير اي النار وهو عذاب الاخرة-------------------------------------------------------------------------- وقيل---- كان معه------ ملك بيده سوط من نار فمن استعصي منهم عن طاعته ضربه به من حيث لا يراه الجني سورة سبا اية يعملون له -------------ما يشاء من محاريب	1394	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1884	false	-8261917602485260136	0	87	0	406	1594	300	له من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه اي بامره سخرهم الله له وامرهم بطاعته والكلام يدل علي ان منهم من لم يسخر له ومن يزغ م-------نهم اي يعدل--- عن امرنا له ب--------------طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير وهل هذا في الدنيا ام في الاخرة فيه قولان احدهما في الاخرة قاله الضحاك والثاني في الدنيا قاله مقاتل وقيل انه كان مع سليمان ملك بيده سوط من نار فمن زاغ من الجن--------- ضربه الملك بذلك السوط------------ سبا -13 يعملون له ما يعملون له ما يشاء من محاريب	1884	-3455047912034252134	186	252.5	138	452	41.15044403076172	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1400	true	7734286794968672843	92	175	477	888	1525	300	اذا انكشف عن ------قلوب الكفار-- عند الموت او يوم القيامة اقامة للحجة عليهم قالت---- الملاءكة لهم ماذا قال ربكم في الدنيا فيقولون قال الحق فاعترفوا حين لا ينفع الاعتراف لهم وهو العلي الكبير اي ذو العلو والكبرياء ليس لاحد ان يتكلم من الانبياء وغيرهم ذلك اليوم الا باذنه وان يشفع الا لمن ارتضي او هو اعلي واكبر من ان يكون له شريك سورة سبا اية---------------------------- قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل	1400	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1892	false	3562666543449711416	131	195	704	1029	1552	300	اذا --كشف الفزع عن قلوب المشركين عند الموت--------------- اقامة للحجة عليهم قالت لهم الملاءكة---- ماذا قال ربكم في الدنيا قالوا------ الحق فاقر--وا حين لم ينفعه-------------------------------------------------------------------------------------------------م الاقرار قاله الحسن وابن زيد والثاني حتي اذا كشف الغطاء عن قلوبهم يوم القيامة قيل لهم ماذا قال ربكم قاله مجاهد قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل	1892	-3455047912034252134	198	274.5	153	451	43.90243911743164	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1401	true	-7356878850655695589	84	163	434	843	1554	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بيننا وبينكم بالحق اي بالعدل وهو الفتاح اي الحاكم بالعدل العليم بما يحكم علي الخلق قيل فتحه بينهم حكمه انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار سورة سبا اية قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في العبادة--------------------------------------------------- وانما امره بان يقول	1401	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1892	false	3562666543449711416	203	248	1070	1298	1552	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم سبا 24 قل من يرزقكم قو---------------------------له تعالي قل من يرزقكم من السماوات يعني المطر والارض يعني النبات والثمر وانما امر-- ان يسال	1892	-3455047912034252134	141	236.5	111	460	30.65217399597168	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1401	true	-7356878850655695589	46	155	250	801	1554	300	قل لا تسءلون عن ما اجرمنا اي اكتسبنا من الذنوب هي الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن ولا نسءل عن ما تعملون من الكفر والكباءر بل كل مطالب بعمله وقيل هذا نسخ------------------------------- باية السيف-------- سورة سبا اية قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل يجمع بيننا ربنا يوم القيام-------------ة ثم يفتح بيننا اي يقضي بيننا وبينكم بالحق اي بالعدل وهو الفتاح ا----ي الحاكم بالعدل العليم بما يحكم علي الخلق قيل فتحه بينهم حكمه انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار سورة سبا اية قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع	1401	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1893	false	5477916664892892990	159	235	816	1203	1544	300	قل لا تسالون ع--ما اجرمنا ا------------------------------------------ي لا تءاخذون به ----ولا نسال ع--ما تعلمون من الكفر والتكذيب والمعني اظهار التبري منهم وهذه الاية عند اكثر المفسرين منسوخة باية السيف ولا وجه لذلك سبا -26 قل يجمع بيننا قوله --------------------------------تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني عند البعث في الاخرة ثم يفتح بيننا اي يقضي با-------------لحق اي بالعدل وهو الفتاح القاضي الع--------------ليم بما ي------------قضي--------------------------------------------------------- سبا -27 قل اروني الذين قل------------------------ للكفا--------------ر اروني الذين الحقتم به شركاء اي اعلموني من --	1893	-3455047912034252134	242	273.0	186	607	39.86820602416992	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	12	134	79	758	1703	300	بين القول بقوله يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء لو لا انتم لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله والقران سورة سبا اية قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون------- وقال الذين	1403	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1894	false	6789866061321163945	98	162	520	883	1628	300	بعض القول------ يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا لو-------------لا انتم لكنا مء--------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 31 وقال الذين	1894	-3455047912034252134	349	625.5	287	686	50.8746337890625	59	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1404	true	-8029449810599519214	1	72	4	375	1569	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وما ارسلنا في قرية من نذير اي رسولا ينذرهم الا قال مترفوها اي رءساءها المتكبرون المتنعمون في الدنيا لرسلهم انا بما ارسلتم به من الكتاب والتوحيد كافرون اي جاحدون سورة سبا الايات 35 الي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقالوا اي	1404	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1895	false	3090977360867344916	156	192	837	1018	1583	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما ------	1895	-3455047912034252134	178	342.5	143	371	47.97843551635742	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1405	true	-1798676258771584411	21	79	109	412	1562	300	سورة سبا اية والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي دافعين الناس عن الايمان بايات القران وقرء معجزين اولءك في العذاب محضرون اي مجتمعين لا ينفكون عنه سورة سبا اية قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1405	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1895	false	3090977360867344916	213	243	1131	1283	1583	300	-------------------------------امن------------------------------ون والذين يسعون في اياتنا معا----------------------------------------------------جزين اولءك في العذاب محضرون-------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1895	-3455047912034252134	151	241.0	121	303	49.834983825683594	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	22	115	120	589	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1897	false	-2314693755600679504	163	215	820	1079	1542	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1897	-3455047912034252134	259	498.5	207	469	55.223880767822266	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	165	295	852	1504	1529	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري اشارة الي القران اي ما هو الا كذب مختلق وقال الذين كفروا للحق اي لامر النبوة ودين الاسلام لما جاءهم من الله ان هذا اي ما الحق الا سحر مبين فهم بتوا الحكم بهذا القول علي انه سحر بين اي ظاهر لكل عاقل ان تامله سماه سحرا لفرط عنادهم سورة سبا اية وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي يقرءونها فيعلمون بذلك صحة الشرك بالله وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم بالعقاب ان لا يشركوا والمراد منهم هم العرب الذين بعث النبي اليهم لا من تقدمهم من العرب لان اسمعيل عليه السلام كان مبعوثا قبله اليهم سورة سبا اية وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1406	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1897	false	-2314693755600679504	198	240	999	1210	1542	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري---------------------------------------- وقال الذين كفروا للحق---------------------------- لما جاءهم-------- ان هذا -----------الا سحر -------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1897	-3455047912034252134	208	370.5	166	652	31.901840209960938	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1408	true	-5000953912752580226	43	224	236	1063	1436	300	ما بصاحبكم من جنة بقوله ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد وهو عذاب النار سورة سبا اية قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قوله قل ما سالتكم من اجر فهو لكم شرط وجزاء اي اي شء سالتكم من اجر علي انذاري وتبليغي الرسالة فهو لكم يعني لا اسالكم شيءا وهذا من قبيل قولهم ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ان اجري الا علي الله فهو يثيبني ويحفظني وينصرني وهو علي كل شء شهيد اي شاهد باني نذير مبين ليس بي جنون او حفيظ عالم باني لا اطلب الاجر منكم علي الدعوة والنصيحة سورة سبا اية قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل ان ربي يقذف بالحق اي يرمي ويتكلم بالوحي علي الانبياء او يرمي بالحق علي الباطل فيدمغه قوله علام الغيوب صفة لاسم ان او بدل من ضمير يقذف اي هو عالم بكل غيب وهو الخفي الذي لا يعلمه ابتداء الا هو من القول والفعل وغيرهما في السماء والارض سورة سبا اية قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل	1408	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1898	false	-1581947691873362529	247	293	1332	1528	1558	300	ما بصاحبكم من جنة------ ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب ----------------------------شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل	1898	-3455047912034252134	191	366.5	145	827	23.09552574157715	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	true	730476192365352144	24	142	119	694	1511	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل اي كيف لهم تناول التوبة والحال انهم قد كفروا في الدنيا بما امنوا به وقت العذاب فالتوبة لا تنفع التاءب حين لا متاب قوله ويقذفون بالغيب عطف علي كفروا علي حكاية الحال الماضية اي وكانوا يتكلمون في الدنيا بالغيب كذبا وياتون به من مكان بعيد اي من حيث لا يعلمون لعدم تحققهم صدق ما يقولون من انه شاعر ساحر كاهن وهذا تكلم بالغيب بعيد من جهة بعيدة من حاله صلي الله عليه وسلم والغيب بمعني الغاءب وقيل هو قولهم لا بعث ولا جنة ولا نار سورة سبا اية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1410	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1900	false	-3409775311745949735	58	83	266	386	1485	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1900	-3455047912034252134	120	234.0	95	575	20.869565963745117	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1413	true	-2473089059566160714	64	147	347	759	1564	300	افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال لنبيه عليه السلام افمن زين له سوء عمله من هذين الفريقين ك-----------------------------------ابي جهل اي لبس عليه وسلب تمييزه لكونه مغلوب العقل بوسوسة الشيطان فراه حسنا اي جميعا وجوابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محذوف وهو------------------------- كمن هداه الله لدلالة قول------ه فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء وقيل الجواب-------------------------------------- ذهبت نفسك عليه- حسرة لدلالة قو-------له فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	1413	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1903	false	4860242062373490457	142	293	738	1498	1530	300	افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور فاطر 8 افمن زين ل---ه قوله تعال-ي افمن زين له سوء عمله اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انها نزلت في ابي جهل ----------------------------------------------------------------------------------ومشركي مكة قاله ابن عباس والثاني في اصحاب الاهواء والملل التي خالفت الهدي قاله سعيد بن جبير والثالث انهم اليهود والنصاري والمجوس قاله ابو قلابة فان قيل اين جواب افمن زين له فالجواب من وجهين ذكرهما الزجاج احدهما ان الجواب محذوف والمعني افمن زين له سوء عمله كمن هداه الله ويدل علي هذا قوله فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء والثاني ان المعني افمن زين له سوء عمله فاضله الله ذهبت نفسك عليهم حسرات ويدل علي هذا قوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	1903	-3455047912034252134	265	266.5	202	846	31.323877334594727	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	0	53	0	306	1552	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور ونزل حين كان الكفار يتعززون باصنامهم او المنافقون كانوا يتعززو-----------ن بالمشركين قوله------ من كان يريد العزة فليطلب-------------ها من الله من يطلبها وذلك بالايم---ان ----والعمل الصالح ---قوله فلله العزة جميعا	1414	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1904	false	1289703738865578555	170	218	866	1119	1556	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو ----------------------------------------------------------------يبور فاطر 10 من كان ير-يد قوله تعالي من كان يريد العزة فيه ثلاثة اقوال احده----------------------------ا من كان يريد العزة بعبادة الاوثان فلله العزة جميعا	1904	-3455047912034252134	188	302.0	151	346	54.33525848388672	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	258	292	1367	1516	1552	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1414	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1905	false	-7876724940326157775	184	218	1010	1159	1595	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1905	-3455047912034252134	149	298.0	115	149	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1415	true	-2787218932117300850	144	172	685	840	1497	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1415	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1905	false	-7876724940326157775	218	246	1159	1314	1595	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1905	-3455047912034252134	155	310.0	127	155	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1417	true	-2109432784416472676	1	61	6	313	1545	300	ان يشا يذهبكم باهلاككم ويات بخلق جديد بدلكم وما ذلك علي الله بعزيز اي بمممتنع وهذا اغضب عليهم بشركهم ونسبة الولد اليه سورة فاطر اية ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير ولا	1417	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1907	false	2623217806514035577	7	53	39	266	1605	300	ان يشا يذهب---------كم ويات بخلق جديد ------وما ذلك علي الله بعزيز -----------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما	1907	-3455047912034252134	226	428.5	180	307	73.61563873291016	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1418	true	9057087495872611291	165	190	831	971	1518	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	1418	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1907	false	2623217806514035577	84	109	423	563	1605	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	1907	-3455047912034252134	140	280.0	115	140	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	164	234	847	1211	1555	300	اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور قوله ليوفيهم متعلق ب لن تبور اي لا تكسد بل تنفق عند الله ليوفيهم بنفاقها عنده اجورهم وهي ثواب التلاوة والعمل بها سرا وعلانية ويزيدهم من فضله سوي ثوابها انه غفور لهم ذنوبهم شكور اي مثيب لاعمالهم سورة فاطر -اية والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير والذي اوحينا اليك من الك--------------------------تاب اي------------ القران	1420	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1909	false	-2508847935791144670	98	136	542	736	1660	300	اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير فاطر 29 ان الذين يتلون قوله تعالي ان الذين يتلون كتاب الله يعني قراء القران	1909	-3455047912034252134	129	224.5	103	403	32.009925842285156	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	47	161	212	807	1510	300	نعمركم اي قد عمرناكم------- وجاءكم النذير فذوقوا العذاب فما للظالمين اي الكافرين من نصير يدفعه سورة فاطر اية ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ان الله عالم غيب السماوات والارض اي كل ما فيهما فيعلم انهم لو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه قوله انه عليم بذات الصدور كالتعليل لانه لو علم ما في الصدور علم كل غيب في العالم لان ذلك اخفي ما يكون والمراد بذات الصدور مضمراتها وهي تانيث ذو بمعني الصاحب يعني تصحب المضمرات الصدور وهي القلوب فهي معها سورة فاطر اية هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1423	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1911	false	-4105338819326273578	246	293	1294	1542	1574	300	نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا------- فما للظالم------------ين من --------------------نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1911	-3455047912034252134	226	367.5	182	602	37.541526794433594	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	206	280	1044	1410	1510	300	فمن كفر فعليه كفره اي وباله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم بطول عمرهم في الدنيا الا مقتا اي بغضا شديدا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسار الاخرة الذي ليس بعده خسار وهو الغبن سورة فاطر اية قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	1423	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1913	false	582316750937635680	159	200	854	1054	1580	300	فمن كفر فعليه كفره اي جزاء كفره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	1913	-3455047912034252134	190	356.0	150	366	51.912567138671875	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1424	true	7220811575948559572	194	280	985	1455	1558	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم نزل حين بلغ قريشا قبل مبعث النبي عليه السلام ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم والله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم فلما بعث النبي عليه السلام كذبوه فاخبره الله تعالي بذلك ومعني اقسموا حلفوا----------------- كفار---------------------------------------------- مكة لءن جاءهم نذير اي رسول ينذرهم ليكونن اهدي اي اطو-----ع من احدي الامم --من اليهود والنصاري	1424	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1914	false	5893254886519587015	140	225	746	1194	1596	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السء ولا يحيق المكر السء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا فاطر 42 واقسموا بالله جهد قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ----------واقسموا بالله جهد ايمانهم يعني كفار مكة حلفوا بالله قبل ارسال محمد صلي الله عليه وسلم لءن جاءهم نذير اي رسول --الله ليكونن اهدي اي اصوب دينا من احدي الامم يعني اليهود والنصاري	1914	-3455047912034252134	199	321.5	159	701	28.388017654418945	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1425	true	-4615806228852173234	191	280	950	1393	1508	300	ينزل بهم العذاب---- كما نزل بمن قبلهم من الكفار الذين كذبوا رسلهم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بهم تبديلا من العذاب الي الرحمة ولن تجد لسنت الله تحويلا وهو نقل العذاب من المستحق الي غير مستحقه المعني ان الله يفعل ما يشاء بعلمه ويحكم ما يريد بحكمته فلا يقدر احد ان يغير فعله وحكمه سورة فاطر اية اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1425	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1915	false	2605789864415844519	90	153	472	781	1554	300	ينزل---- العذاب بهم كما نزل بالامم المكذبة قب-----------------لهم فلن تجد لسنة الله في----- العذاب---- تبديلا وان تاخر------------ ولن تجد لسنة الله تحويلا اي ----------------------------------------------------------------------------------------------لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيرهم او --لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1915	-3455047912034252134	251	400.0	196	447	56.15212631225586	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1426	true	-4784348167816403681	0	92	0	448	1524	300	كيف كان عاقبة الذين مضوا من قبلهم بمشاهدة اثار ديارهم وهلاكهم لما كذبوا الرسل و قد كانوا هم اشد منهم قوة فمع ذلك اهلكوا وما كان الله ليعجزه اي ليفوته من شء اي شء بزيادة من للتاكيد يعني لا يقدر احد ان يهرب من عذابه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بخلقه قدير ا عليهم بالعقوبة سورة فاطر اية ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده ب----------------------------------صيرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا	1426	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1915	false	2605789864415844519	128	191	661	968	1554	300	كيف كان عاقبة الذين----- من قبلهم و------------------------------------------------كانوا--- اشد منهم قوة--------------- وما كان الله ليعجز----------ه من شء ف----------------------------------------------------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما------------------------------------ قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا فاطر 45 ولو يءاخذ الله قوله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا	1915	-3455047912034252134	261	448.0	206	482	54.149375915527344	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	130	172	651	884	1552	300	الا البلاغ المبين وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة علي صحته سورة يس الايات 18 الي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1430	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1919	false	602575297921341604	196	225	1026	1186	1572	300	انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قا-------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1919	-3455047912034252134	146	247.0	118	233	62.660945892333984	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1433	true	-8494298296995564884	59	190	291	985	1559	300	وان كل لما جميع اي ما كل الخلاءق الا مجتمعون لدينا محضرون للحساب وجمع بين كل وجميع لان كلا يفيد الاحاطة دون الاجتماع سورة يس اية واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قوله واية لهم الارض الميتة تذكير لهم كي يعتبروا في صنعه فيعرفوا توحيده اي علامة وحدانية الله تعالي لهم الارض اليابسة احييناها بالماء فتنبت واخرجنا منها حبا اي الحبوب كلها كالحنطة فمنه اي من الحب ياكلون وذكر الحب دون غيره لانه اكثر المطالب من نبات الارض عندهم سورة يس اية وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون وجعلنا فيها اي خلقنا في الارض جنات اي بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي اجرينا في الارض من العيون اي الانهار الخارجة من العيون سورة يس اية لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا	1433	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1922	false	-6391689291149114647	218	251	1091	1272	1521	300	وان كل لما جميع----------------------------- لدينا مح-----------------------------------------------------------------------ضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا	1922	-3455047912034252134	174	307.0	141	694	25.072046279907227	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1436	true	6596335399883583261	96	245	464	1216	1517	300	ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها---------------------- لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا فلا تعذبوا يوم القيامة- وجواب اذا محذوف وهو------------------- اعرضوا بدليل قوله معرضين في ق--------------------وله وما تاتيهم من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر الا كانوا عنها معرضين اي تاركين لها-- غير ---مصدقين بها سورة يس اية واذا قيل لهم انفقوا م--ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين واذا قيل لهم اي للمشركين انفقوا علي المساكين مما رزقكم الله من الاموال التي اعطاكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا استهزاء بهم انطعم من لو يشاء الله اطعمه لا اعتقادا بدليل قوله ان انتم الا في ضلال مبين اي في خطا بين بقولكم لنا انفقوا من مالكم سورة يس الايات 48 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون	1436	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1927	false	3655046186892293208	71	168	356	832	1513	300	ما بين ايديكم من امر الاخرة ------------وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها قاله ابن عباس والكلبي لعلكم ترحمون اي ل---تكونوا علي رجاء الرحمة من الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم هذا اعرضوا يس 46 وما تاتيهم من ويدل علي هذا المحذوف قوله وما تاتيهم م-----------------------------------------------------ن اية اي من دلالة تدل علي صدق----------- الرسول واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون	1927	-3455047912034252134	346	543.5	272	821	42.14372634887695	61	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1441	true	1506758836362334669	7	165	39	871	1516	300	ياكلون وذللناها اي سخرناها لهم فيحملون عليها ويسوقونها حيث شاءا فمنها ركوبهم بفتح الراء اي مركوبهم ومنها ياكلون اي اللحم والودك سورة يس اية ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون ولهم فيها اي في الانعام منافع كثيرة من الاصواف والاوبار والاشعار ومشارب اي من البانها جمع مشرب وهو الشرب افلا يشكرون رب هذه النعم فيءمنون به وبما جاء من عنده سورة يس اية واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون واتخذوا من دون الله الهة اي هم تركوا عبادة الله الذي هو رب هذه النعم وعبدوا من دونه الهة لعلهم ينصرون اي يمنعون من عذابه بشفاعتهم في ظنهم سورة يس اية لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون لا يستطيعون نصرهم اي لا يقدر الهتهم نصر عابديهم يعني منعهم من العذاب وهم لهم اي الكفار للاصنام جند محضرون بين يدي الاصنام يعبدون ويخدمونهم هنا ليشفعوا لهم يوم القيامة او كلمهم محضرون في النار ان لم يءمنوا سورة يس اية فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	1441	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1935	false	-7174890285937061821	48	84	248	449	1593	300	مالكون وذللن-----------اها لهم--------------------------------- فمنها ركو----------------------بهم ومنها ياكلون ولهم ف----------------------------يها منافع ومشارب افلا يشكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وهم لهم جند محض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون---------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	1935	-3455047912034252134	169	231.5	137	832	20.3125	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1446	true	8066374520711207723	11	166	56	872	1580	300	وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي بين ااذا متنا اي قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد الموت اواباءنا الاولون بهمزة الاستفهام وب ا و العاطفة اي انبعث نحن ويبعث اباءنا الاقدمون قالوا ذلك استبعادا للبعث لان اباءهم اقدم فبعثهم اغرب فقال تعالي قل يا محمد نعم تبعثون وانتم داخرون اي صاغرون سورة الصافات اية فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون فانما هي زجرة اي اذا امر الله بالبعث فما نفخة البعث الا صيحة واحدة اي لا يحتاج الي الاخري فاذا هم اي الخلاءق كلهم احياء ينظرون ما يفعل بهم او ينظرون الي السماء كيف غيرت والي الارض كيف بدلت سورة الصافات الايات 20 الي وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم	1446	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1940	false	7148695189236168363	234	288	1245	1532	1598	300	وقالوا ان هذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة واحدة فاذا هم ينظرون وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم	1940	-3455047912034252134	271	519.0	220	817	33.170135498046875	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1446	true	8066374520711207723	79	217	425	1144	1580	300	نعم تبعثون وانتم داخرون اي صاغرون سورة الصافات اي-------------ة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون فانما هي زجرة اي اذا امر الله بالبعث فما نفخة البعث الا صيحة واحدة اي لا يحتاج الي الاخري-------------------------------- فاذا هم اي الخلاءق كلهم احياء ينظرون ما يفعل بهم او ينظرون الي السماء كيف غيرت والي الارض كيف بدلت سورة الصافات الايات 20 الي وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقالوا اي قال الكافرون -----------------------------اذا عاي------------------------------------------------------------نوا بالبعث يا ويلنا هذا يوم الدين اي يوم الحساب فيقول لهم----------------------------- الملاءكة هذا يوم الفصل اي---- القضاء-------------- بين الخلاءق الذي كنتم به تكذبون اي كنتم تقولون انه لا يكون ثم ينادي مناد للملاءكة احشر----------وا الذين ظلموا اي اشركوا او------------------------------------------------- كل ظالم و---ازواجهم اي اتباع---------------هم واعوانهم	1446	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1943	false	5308524067813841299	32	152	158	811	1650	300	نعم تبعثون وانتم داخرون اي صاغرون----- الصافات 19 فانما هي زجرة فانما هي زجرة واحدة ------------اي فانما قصة البعث---------------------------------------- صيحة واحدة من اسرافيل وهي نفخة البعث وسميت زجرة لان مقصودها الزجر فاذ--------------------------------------------ا هم ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الزجاج اي يحيون ويبعثون بصراء ينظرون فاذا عاينوا بعثهم ذكروا اخبار الرسل عن البعث الصافات 20 وقالوا يا ويلنا وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اي يوم الحساب والجزاء الصافات 21 هذا يوم الفصل فتقول الملاءكة هذا يوم الفصل اي يوم القضاء الذي يفصل فيه بين المحسن والمسء الصافات 22 احشروا الذين ظلموا ويقول الله عز وجل يومءذ- للملاءكة احشروا اي اجمعوا الذين ظلموا من حيث هم وفيهم قولان احدهما انهم المشركون والثاني انه عام في كل ظالم وفي ازواجهم اربعة اقوال احدها امثالهم واشباههم	1943	-3455047912034252134	258	264.5	200	977	26.40736961364746	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	151	300	792	1585	1585	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين قالوا اي قال لهم المتبوعون بل لم تكونوا مءمنين اي بل ابيتم الايمان وقبوله يعني اعرضتم عنه مع تمكنهم منه ولم نقهركم علي الكفر سورة الصافات الايات 30 الي وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون وما كان لنا عليكم من سلطان اي من تسلط نسلبكم به اختياركم وقوتكم بل كنتم قوما طاغين اي عاصين امر ربكم فقالوا جميعا فحق اي وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم انا لذاءقون جميعا العذاب في النار سورة الصافات اية فاغويناكم انا كنا غاوين فاغويناكم اي اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين اي ضالين فعدلوا به عن الخطاب الي التكلم بذلك عن انفسهم لعلمهم بحالهم واستحقاقهم العقوبة بها سورة الصافات الايات 33 الي فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر-	1447	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1944	false	-1442966742985392843	112	161	593	856	1643	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاوين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر	1944	-3455047912034252134	233	429.5	190	794	29.345088958740234	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1448	true	1633726760960174289	0	270	0	1433	1572	300	مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين فانهم يومءذ اي ان المتبوعين يوم القيامة في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية فقال تعالي انا كذلك نفعل بالمجرمين اي انا نجمع بين المشركين ومضليهم في العذاب انهم كانوا في الدنيا اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله يستكبرون فلا يقولونها ويقولون اانا لتاركوا الهتنا اي انترك عبادة الاصنام لشاعر اي لاجل قول شاعر مجنون يعنون محمدا عليه السلام فرد الله عليهم فقال بل جاء بالحق اي بالقران الحق وصدق المرسلين الذين جاءا قبله كقوله مصدقا لما بين يديه سورة الصافات الايات 38 الي انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم انكم اي العابد والمعبود لذاءقوا العذاب الاليم اي الوجيع الداءم وما تجزون الا ما كنتم تعملون اي بسبب عملكم القبيح الا عباد الله المخلصين استثناء منقطع اي لكنهم اولءك لهم رزق معلوم اي لاهل الجنة رزق معروف مقدر حين يشتهونه علي قدر غدوة وعشية سورة الصافات الايات 42 الي فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين ثم بين الرزق فقال فواكه بالرفع بيان ل رزق معلوم او بدل منه جمع فاكهة وهي ما تءكل من الثمار تلذذا لا لحفظ الصحة لاستغناءهم عن حفظ الصحة بالغذاء في الجنة وهم مكرمون اي منعمون بالثواب في جنات النعيم علي سرر متقابلين لا ينظر بعضهم الي قفا بعضهم لدوران الاسرة بهم يطاف عليهم صفة مكرمون او استءناف اي يطوف عليهم خدمهم بكاس من معين اي بقدح خمر جار من معين علي وجه ارض الجنة كانهار الماء والكاس هو القدح بشرابه والا فهو قدح سورة الصافات الايات 46 الي بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	1448	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1944	false	-1442966742985392843	161	209	856	1111	1643	300	مجنون بل جاء بالحق وصدق المرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين ا--------------------------------------------------------------------نكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	1944	-3455047912034252134	253	400.5	205	1433	17.6552677154541	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	13	48	63	245	1601	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1450	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1948	false	-2045658070907753375	29	63	154	335	1578	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1948	-3455047912034252134	181	357.0	147	182	99.45054626464844	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1451	true	-3633976572457193200	199	297	1010	1544	1557	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون قوله ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فيه دليل علي ان الحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم في النار بالشبع غلبهم العطش فسيقوا الي الحميم فشربوه مع كراهية قوله انهم الفوا اباءهم ضالين سبب لما بستوحبون العقوبة به اي هم وجدوا اباءهم ضالين عن طريق الهدي فهم علي اثارهم يهرعون اي يسرعون ويتبعون سنتهم في مثل اعمالهم اباءهم من اهرع اذا اسرع شديدا سورة الصافات الايات 71 الي ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	1451	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1949	false	6329595639460306249	269	300	1421	1594	1594	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون و--------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين-	1949	-3455047912034252134	173	319.5	143	534	32.397003173828125	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1452	true	-6884631698050732562	42	172	239	959	1634	300	الا عباد الله المخلص--------------ين فانهم لم يعذبوا لاخلاصهم الايمان ب-----------------------------------------------------------------------الله بتوفيقه سورة الصافات الايات 75 الي ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين ثم زاد انذارهم بذكر نوح عليه السلام ودعاءه اياه حين ايس من ايمان قومه فقال ولقد نادانا نوح اي دعانا علي قومه للانتصار بقوله اني مغلوب فانتصر فلنعم المجيبون اي فو الله لنعم المجيبون نحن ونجيناه واهله من الكرب العظيم وهو الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين مدة الدنيا لان جميع الناس من اولاد سام وحام ويافث وهم الذين نجوا من الغرق في السفينة قيل سام ابو العرب وفارس وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم وياجوج وماجوج والترك سورة الصافات الايات 78 الي وتر------------------------كنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وتركنا ---	1452	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1951	false	-9147470193854399607	178	236	918	1249	1606	300	الا عباد الله المخلصين يعني الموحدين فانهم -----نجوا من العذاب قال ابن جرير وانما حسن الاستثناء لان المعني فانظر كيف اهلكنا المنذرين الا عباد الله----------------------------------- ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا	1951	-3455047912034252134	194	107.5	160	832	23.31730842590332	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1453	true	-5087713726635720966	90	118	446	593	1554	300	فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	1453	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1952	false	-6618215131263793604	98	126	511	658	1547	300	فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	1952	-3455047912034252134	147	294.0	119	147	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1454	true	-4197140815425593112	0	213	0	1131	1530	300	يزفون قال اتعبدون ما تنحتون فاقبلوا اليه يزفون بضم الياء وفتحها اي يسرعون في مشيتهم وكان بعض راه يكسرها فساله من لم يره يكسرها من فعل هذا بالهتنا فقال ذلك ابراهيم ثم قال له جميعهم نحن نعبدها وانت تكسرها قال توبيخا لهم اتعبدون ما تنحتون من الحجارة وغيرها بايديكم اصناما سورة الصافات الايات 96 الي والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم والله خلقكم و خلق ما تعملون اي الذي تصنعونه من منحوتكم وتعبدون غيره الذي لا ينفعكم ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله قيل الشء الواحد لا يكون مخلوقا لله معمولا لهم اجيب بان ايجاد جوهره من الله والتصوير من الصانع كما يريد الله قالوا اي قال الكفار بينهم ابنوا له اي لابراهيم بنيانا اي منجنيقا فالقوه في الجحيم اي في النار الشديدة سورة الصافات اية فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين فارادوا به كيدا بالقاءه في النار وحرقه بها فجعلناهم الاسفلين اي المقهورين الاذلين وعلاهم ابراهيم فخرج من النار سورة الصافات اية وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين وقال اني ذاهب الي ربي اي الي امره الذي امرني بالهجرة اليه وهو الشام يعني من ارض حران الي بيت المقدس لطاعة ربه سيهدين اي سيرشدني الي مهاجري او الي ما فيه صلاح ديني سورة الصافات الايات 100 الي رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم	1454	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1952	false	-6618215131263793604	128	163	671	864	1547	300	يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم	1952	-3455047912034252134	183	279.5	149	1131	16.18037223815918	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	17	203	93	1185	1685	300	الصافات اية وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين وباركنا عليه اي علي ابراهيم بتكثير ذريته وامواله وعلي اسحاق ولده وبركته جعله ت-----------------------------عالي اكثر------------- العلماء من نسله- ومن ذريتهما محسن اي مءمن كموسي وهرون وداود وسليمان وعيسي ومن امن من اهل الكتاب وظالم لنفسه مبين اي بين الظلم وهو من كفر بايات الله ولقاءه سورة الصافات الايات 114 الي ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين ولقد مننا اي انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من الغرق والاستعباد ونصرناهم اي بني اسراءيل فكانوا هم الغالبين بالجنة علي فرعون وقومه واتيناهما اي موسي وهرون الكتاب المستبين اي المتناهي في بيان الاحكام من الحلال والحرام وهديناهما الصراط المستقيم اي ثبتناهما عليه وتركنا عليهما في الاخرين اي في الباقين سلام علي موسي وهارون اي الثناء الحسن انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين اي المرسلين سورة الصافات الايات 123 الي وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1457	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1959	false	-1178566111439082182	7	84	38	502	1705	300	الصافات 113 وباركنا عليه وعلي قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي وباركنا عليه وعلي اسحاق يعني بكثرة ذريتهما وهم الاسباط ----كلهم ومن ذريتهما محسن اي مطيع لله وظا--------------------------------------------------------------------------لم وهو العاصي له وقيل المحسن المءمن والظالم الكافر ولقد م---------ننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1959	-3455047912034252134	353	568.5	290	1135	31.101322174072266	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1458	true	-5559688186841080420	4	79	23	445	1646	300	اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين ثم وبخهم فقال اتدعون اي اتعبدون بعلا اي الصنم وتذرون احسن الخالقين اي تتركون عبادته وهو خالقكم قوله الله بالنصب بدل من احسن وربكم صفته ورب اباءكم الاولين عطف عليه ويقرا بالرفع علي انه مبتدا وربكم خبره سورة الصافات الايات 127 الي فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	1458	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1959	false	-1178566111439082182	84	117	502	695	1705	300	اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	1959	-3455047912034252134	193	341.5	160	422	45.734596252441406	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1458	true	-5559688186841080420	170	284	937	1568	1646	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وان لوطا لمن المرسلين الي قومه فكذبوه فارادوا اهلاكه فقال رب نجني واهلي مما يعملون فنجاه الله واهله فذلك قوله اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين اي امراته في الباقين للهلاك ثم دمرنا الاخرين اي اهلكنا الباقين سورة الصافات الايات 137 الي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلون وانكم لتمرون يا --------------------اهل مكة عليهم اي----------------------------- علي اثار قوم لوط --اذا --سافرتم مصبحين ا-ي بالنهار وبالليل افلا تعقلون اي اليس لكم فهم الانسانية لتدركوا به ما حل بمن قبلكم فتعتبروا فتءمنوا سورة الصافات الايات 139 الي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان	1458	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1961	false	1254950966984917997	195	300	1042	1615	1615	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون الصافات 134 اذ نجيناه واهله قوله تعالي اذ نجيناه اذ هاهنا لا يتعلق بما قبله لانه لم يرسل اذ نجي ولكنه يتعلق بمحذوف تقديره واذكر يامحمد اذ نجيناه الصافات 137 وانكم لتمرون عليهم وقد تقدم تفسير ما بعد هذا الشعراء 171 الي قوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين هذا خطاب لاهل مكة كانوا اذا ذهبوا الي الشام وجاءوا مروا علي قري- قوم لوط صباحا ومسا----------ء الصافات 138 وبالليل افلا تعقلون افلا تعقلون----------------------------------------- فتعتبرون ------------------------------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان-	1961	-3455047912034252134	260	380.5	210	908	28.634361267089844	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1460	true	-8182762188429460183	183	212	1029	1187	1651	300	اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	1460	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1965	false	-547386856469514588	23	52	135	293	1637	300	اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	1965	-3455047912034252134	158	316.0	129	158	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1461	true	6675683360522328288	116	193	618	990	1539	300	سورة الصافات الايات 161 -------------------الي فانكم-------------- وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم فانكم وما تعبدون اي مع معبودكم يا اهل--------- مكة ما انتم عل-------------يه اي علي -----الله بفاتنين اي بمضلين احدا من الناس من فتن فلان علي فلان امراته اي اف------سدها عليه- الا من هو صال الجحيم اي سيصلي النار في سابق علمه تعالي مفردا اصله صالي من الصلي وهو الدخول في النار سورة الصافات اية وما منا الا له مقام معلوم	1461	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1966	false	-942514104544314321	90	147	499	769	1612	300	قوله الصافا-------ت 161 فانكم وما تعبدون تعالي فانكم يعني المشركين وما تعبدون من ---------------------------------------------------------------------دون الله الصافات 162 ما انتم عليه ما انتم عليه اي علي ما تعبدون بفاتنين اي بمضلين -----------------------------------احدا-- الصافات 163 الا من هو الا من هو صال الجحيم ا-----------------------------------------------ي من سبق له في علم الله انه يدخل النار ---------وما منا الا له مقام معلوم	1966	-3455047912034252134	148	152.5	111	439	33.712982177734375	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1462	true	4021419540628548672	221	252	1206	1388	1653	300	وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1462	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1966	false	-942514104544314321	186	217	992	1174	1612	300	وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1966	-3455047912034252134	182	364.0	151	182	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1468	true	-5802953341953501406	233	278	1221	1448	1571	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	1468	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1977	false	2188419829552234150	97	142	538	765	1561	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	1977	-3455047912034252134	227	454.0	182	227	100.0	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1470	true	8665973503840872806	0	47	0	217	1552	300	بالحق اي اقض بالعدل بيننا ولا تشطط اي لا تجر في الحكم من اشط- جار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهدنا الي سواء الصراط اي ارشدنا الي اعدل الطريق والصواب ثم قال لهما------------------------------ تكلما فقال احدهما ان هذا اخي اي علي ديني وهو بدل من هذا وخبر ان---------------------------------------------------------------- له تسع وتسعون نعجة	1470	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1981	false	-3229192697350740330	103	191	537	982	1530	300	والحق هاهنا --العدل------ ولا تشطط اي لا تجر يقال شط واشط اذا جار وقرا ابن ابي عبلة ولا تشطط بفتح التاء وضم الطاء قال الفراء وبعض العرب يقول شططت علي في السموم واكثر الكلام اشططت بالالف وشطت الدار تباعدت قوله تعالي واهدنا الي سواء الصراط اي الي قصد-------- الطريق والمعني احملنا علي الحق ص 23 ان هذا اخي فقال داود تكلما فقال احدهما ان هذا اخي قال ابن الانباري المعني قال احد الخصمين اللذين شبه الملكان بهما ان هذا اخي فاضمر القول لوضوح معناه له تسع وتسعون نعجة	1981	-3455047912034252134	130	165.0	99	461	28.199565887451172	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1471	true	-8782574023364679298	185	265	935	1339	1529	300	يا داود انا جعل----------ناك خليفة اي ذا خلافة في الارض--- تدبر الناس وتصلحهم وهي النبوة وانما عبرت بالخلافة لانه اقيم مقام الخلفاء الذين قبله وكان قبله النبوة في سبط والملك في سبط اخر فاعطاهما الله تعالي لداود وقال فاحكم بين الناس بالحق اي بالعدل ولا تتبع الهوي اي هوي النفس فتقضي بغير عد-------------------ل فيضلك الهوي عن سبيل الله اي عن دين الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد ----------------------------------بما نسوا يوم الحساب اي --------------بما تركوا العمل ليوم	1471	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1984	false	-2897146380045595349	111	184	513	866	1498	300	يا داود انا جعلناك اي صيرناك خلي------------فة في الارض اي تدبر امر العباد من قبلنا بامرنا فكانك خليفة عنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحكم بين الناس بالحق اي بالعدل ولا تتبع الهوي اي لا تمل مع ما تشتهي اذا خالف امر الله عز وجل فيضلك------ عن سبيل الله اي عن دين----ه ان الذين يضلون وقرا ابو نهيك وابو حيوة وابن يعمر يضلون بضم الياء قوله تعالي بما نسوا يوم الحساب فيه قولان احدهما بما تركوا العمل ليوم	1984	-3455047912034252134	186	259.0	146	484	38.429752349853516	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1478	true	-2021074228208798559	16	117	88	621	1546	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين للرسالة جمع مصطفي والاخيار جمع خير وهم رءساء اهل الجنة سورة ص الايات 48 الي واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب واذكر اسماعيل ابن ابراهيم لقومك وصدق وعده واليسع وهو خليفة الياس وذا الكفل وهو الذي كفل ماءة نبي اطعمهم وكساهم وكتمهم من الاعداء وكل اي كل واحد منهم كان من الاخيار هذا ذكر اي ذكر الانبياء ذكر جميل يذكرون به في الدنيا وان للمتقين لحسن ماب اي مرجع سورة ص الايات 50 الي جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب	1478	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1995	false	-3486423211467453270	20	51	124	301	1676	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسما-----------------------------------------------------------------------------------------عيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب	1995	-3455047912034252134	167	308.5	137	533	31.332082748413086	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1479	true	-5185083903224766708	154	282	800	1484	1575	300	حميم وغساق واخر من شكله اي هم يعذبون بانواع مختلفة من العذاب الاليم سورة ص اية هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا فوج مقتحم اي يقول الخزنة للقادة اذا دخلوا النار مشيرين الي الاتباع هذا جمع داخل معكم النار بالشدة مقترنين بكم في النار كما كانوا مقترنين بكم في الضلالة والاقتحام الدخول بالشدة قيل يضرب الزبانية المتبوعين والاتباع معا بالمقامع فيسقطون في النار فثم دعا المتبوعون علي اتباعهم قالوا لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم انهم صالوا النار اي داخلوها معكم بالاستحقاق وهو تعليل كلام الرءساء فردت الاتباع للمتبوعين سورة ص الايات 60 الي قا------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار -قالوا بل انتم لا	1479	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1997	false	-3427445006162611139	30	72	151	354	1541	300	حميم وغساق واخر من ش-------------------------------------------------كله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لن-ا لا	1997	-3455047912034252134	160	47.0	124	715	22.377622604370117	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1479	true	-5185083903224766708	229	278	1214	1467	1575	300	مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم------- انهم صالوا النار اي داخلوها معكم بالاستحقاق وهو تعليل كلام الرءساء فردت الاتباع للمتبوعين سورة ص الايات 60 الي قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فبءس ال----------------------------قرار قالوا ربنا --------------من قدم لنا هذا---------------- فزده عذابا ضعفا في النار	1479	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms1999	false	-6601239860825925806	79	170	395	865	1581	300	مرحبا فادخلت لا علي ذلك المعني قوله تعالي انهم صالوا النار اي داخلوها كما دخلناها ومقاسون حرها ص 60 قالوا بل انتم فاجابهم القوم ف قالوا بل ان-----------------------تم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا ان قلنا ان هذا قول الاتباع للرءساء فالمعني انتم زينتم لنا الكفر وان قلنا انه قول الامة المتاخرة للامة المتقدمة فالمعني انتم شرعتم لنا الكفر وبداتم به قبلنا فدخلتم النار قبلنا فبءس القرار اي بءس المستقر والمنزل ص 61 قالوا ربنا من قالوا ربنا من قدم لنا هذا اي من سنة وشرعه فزده عذابا ضعفا في النار	1999	-3455047912034252134	146	208.0	111	493	29.614604949951172	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1481	true	-2687546458498879159	205	284	1008	1387	1464	300	-علم بالملاءكة اذ يختصمون في شان ادم ويتكلمون حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل من يفسد فيها وانما علمت ذلك بالوحي من الله تعالي لا يقال يلزم من هذا ان يكون الله من الملاءكة الاعلي لان التقاول كان بين الله وبينهم لانا نقول ان مقاولة الله كانت بواسطة ملك فلا يلزم ذلك ان يوحي ان نافية--- اي ما يوحي الي الا انما انا نذير مبين يعني لم يوح الي الا انما انا نذير اي	1481	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2001	false	-417466611209623409	8	50	36	223	1508	300	يعني -الملاءكة اذ يختصمون في شان ادم--------- حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة البقرة 30 والمعني اني ------ما علمت----------------------------------------- هذا الا بوحي ص 70 ان يوحي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يوحي الي اي ما يوحي الي الا انما انا ن---------------------------------------ذير اي	2001	-3455047912034252134	133	190.0	102	383	34.72584915161133	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1482	true	1611167980360850969	69	195	322	972	1508	300	فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين فاذا سويته اي اتممت خلقه ونفخت فيه من روحي فاحييته فقعوا له ساجدين امرهم بالوقوع للسجدة لادم فسجد الملاءكة كلهم للاحاطة اجمعون للاجتماع اي سجدوا جميعا في وقت واحد وهو سجود التبجيل لا سجود العبادة الا ابليس استكبر اي ابي عن السجود وكان من الكافرين اي صار منهم ولم يكن كافرا قبل ذلك او كان كافرا في علمه تعالي والاستثناء متصل نظرا الي التغليب عليه فاستثني كواحد منهم لطول الصحبة معهم سورة ص الايات 75 الي قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم قال	1482	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2000	false	-519231390298009598	121	171	589	836	1473	300	فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان	2000	-3455047912034252134	245	447.0	195	650	37.69230651855469	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	2	174	16	860	1515	300	ان الله لا يهدي اي لا يرشد الي دينه وهو الاسلام من هو كاذب في----- ان الهته تقربه وتشفع له كفار --------بالله لعبادته غيره وقيل بسبب نسبة الولد اليه تعالي سور----ة الزمر -----------اية لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار ثم نزه الله نفسه عن الولد فقال لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي اي لاختار مما يخلق ما يشاء من خلقه اي من اشرف خلقه عنده ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك سبحانه هو الله الواحد اي لا شريك له القهار لجميع خلقه فهو منزه عن الصاحبة والولد كما هو منزه عن الشريك لانتفاء المجانسة بينه وبين غيره سورة الزمر الايات 5 الي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1485	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2004	false	2732164805496041641	71	264	355	1310	1480	300	ان الله لا يهدي اي لا يرشد--------------------- من هو كاذب في قوله ان الالهه ------تشفع--- كفار اي كافر باتخاذها الهة وهذا اخبار عمن سبق عليه القضاء بحرمان الهداية الزمر 4 لو اراد الله لو اراد الله ان يتخذ ولدا اي علي--------- ما يزعم من ينسب ذلك الي الله لاص-----------------------------------------------------------------طفي اي لاختار مما يخلق قال مقاتل------ ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الملا----ءكة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار الزمر 5 خلق السماوات والارض قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي لم يخلقهما لغير شء يكور الليل علي النهار قال ابو عبيدة يدخل هذا علي هذا قال ابن قتيبة واصل التكوير اللف ومنه كور العمامة وقال غيره التكوير طرح الشء بعضه علي بعض وسخر الشمس والقمر اي ذللهما للسير علي ما اراد كل يجري لاجل مسمي اي الي الاجل الذي وقت الله للدنيا وقد شرحنا معني العزيز في البقرة 129 ومعني الغفار في طه 82 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2004	-3455047912034252134	442	732.5	345	1257	35.1630859375	82	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	174	205	860	1017	1515	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1485	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2005	false	7354240356093980287	114	145	562	719	1485	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	2005	-3455047912034252134	157	314.0	126	157	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1486	true	2090630563223176607	52	297	256	1449	1458	300	وانزل اي احدث لكم من الانعام------- ثمانية ازواج اي اصناف كما ذكر تفسيره في سورة الانعام يخلقكم اي الله يخلقكم وينشءكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق اخر يعني يجعلكم نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما ثم يكسوها لحما ثم خلقا سويا اي طفلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ظلمات ثلاث اي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة -----------------------وهي وعاء الولد في------------------------------------------- الرحم ذلكم الله اي خالق هذه الاشياء هو الله ربكم له الملك اي له ملك السموات والارض لا اله الا هو اي لا معبود سواه فاني تصرفون اي كيف يعدل بكم عن عبادته الي عبادة غيره-- بعد ما علمتم انه خالق تحتاجون اليه في كل حال ولا حاجة به اليكم وبين ذلك بقوله ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ايمانكم وعبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر رحمة لهم لانه يوقعهم في العذاب والهلاك وان تشكروا اي ان تءمنوا به وتعبدوه يرضه بسكون الهاء وضمها مع المد والقصر اي يرض الشكر لكم لانه سبب فلاحكم وفوزكم لا لان منفعة ايمانكم ترجع اليه لان الغني الذي لا يجوز عليه الحاجة ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يءاخذ احد بذنب غيره ثم الي ربكم مرجعكم اي مصيركم في الاخرة فينبءكم اي يخبركم بما كنتم تعملون --------------------------------------------------------------------------من خير وشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور اي بما في القلوب سورة الزمر اية واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار-------- واذا مس الانسان	1486	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2005	false	7354240356093980287	17	253	86	1246	1485	300	وانزل --------لكم من الانعام اي خلق ثمانية ازواج وقد بيناها------------- في سورة الانعام 143 خ------------------------------------------لقا من بعد خلق اي------------- نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظ-ما ثم------- لحما ثم انبت الشعر الي غير ذلك من تقلب الاحوال الي اخراج الاطفال هذا قول الجمهور وقال ابن زيد خلقا في البطون من بعد خلقكم في ظهر ادم قوله تعالي في ظلمات ثلاث ظلم---ة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة قاله الجمهور وابن زيد معهم وقال ابو عبيدة انها ظلمة صلب الاب وظلمة بطن المراة وظلمة الرحم قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني تصرفون اي -------------من اين تصرفون عن طريق الحق بعد هذا البيان ---------------------------------------------------------------ان تكفروا فان الله غني ع--------------ن---------كم ولا يرضي لعباده الكفر--------------------------------------- وان تشكروا------------------------ يرضه---------------------------------------------- لكم -----------------------------------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري --------------------------ثم الي ربكم مرجعكم-------------------- فينبء----------كم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور الزمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ايمانكم وعبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر فيه قولان احدهما لا يرضاه للمءمنين قاله ابن عباس والثاني لا يرضاه لاحد وان وقع بارادته وفرق بين الارادة والرضي وقد اشرنا الي هذا في البقرة 205 عند قوله والله لا يحب الفساد وان تشكروا يرضه لكم اي يرضي ذلك الشكر لكم انه عليم بذات الصدور اي بما في ال---------------قلوب واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار الزمر 8 واذا مس الانسان	2005	-3455047912034252134	542	801.5	421	1713	31.640396118164062	98	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1488	true	7146207138277610471	136	278	734	1464	1557	300	انما يوفي الصابرون علي ترك الاهل والمال والاوطان وتلقي البلاء والشدة منه اجرهم في الاخرة بغير حساب اي بغير مكيال هو حال من ال اجر يعني موفرا سورة الزمر الايات 11 الي------------------------------------ قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي التوحيد وامرت لان اكون اول المسلمين في زماني او من اهل بلدي وقيل مقدمهم وسابقهم في الدنيا والاخرة وجاز العطف بين الامرين مع اتحاد اللفظ لاختلاف جهتيهما لان الامر بالاخلاص وتكليفه شء اخر والامر به ليكون المامور اسبق في الدين شء اخر فلا يكونان واحدا يمنع العطف سورة الزمر الايات 13 الي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1488	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2007	false	-5586369187572844254	147	224	744	1125	1513	300	انما يوفي الصابرون الذين صبروا لاجل الله تعالي علي مانالهم ب------------------------------غير حساب اي ----------------------------يعطون عطاء كثيرا اوسع من ان يحسب واعظم من ان يحاط به لا علي قدر اعمالهم قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	2007	-3455047912034252134	278	493.5	221	766	36.29242706298828	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1489	true	6798383749885269373	153	267	788	1379	1550	300	يوم القيامة الا ذلك اي الخسران هو الخسران المبين اي الظاهر في غاية الفظاعة حيث خسروا اهليهم في الجنة سورة الزمر اية لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون لهم من فوقهم ظلل اي اطباق من النار ومن تحتهم ظلل اي فرش من النار ذلك اي الذي ذكرت من العذاب يخوف الله به عباده المءمنين ليتقوه واجتنبوا مما يوقعهم في ذلك العذاب ويدل عليه قوله يا عباد فاتقون اي لا تتعرضوا لما يوجب سخطي سورة الزمر الايات 17 الي والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب	1489	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2007	false	-5586369187572844254	217	266	1087	1356	1513	300	يوم القيامة الا ذلك----------- هو الخسران ال-------------------------------------------------------------------مبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب	2007	-3455047912034252134	266	485.0	217	591	45.008460998535156	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1493	true	-8368559968765365741	59	148	309	785	1539	300	يوم القيامة وقيل اي قال الخزنة للظالمين اي للعاصين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه من الكفر والمعاصي سورة الزمر الايات 25 الي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون كذب الذين من قبلهم اي من قبل اهل- مكة من الكافرين انبياءهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من جهة لا يتوهمون ان الع---------------ذاب ياتيهم منها لشدة غفلتهم فاذاقهم الله الخزي --اي الذل من القتل والمسخ وغيرهما في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	1493	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2013	false	-1337120019512458481	152	298	768	1539	1549	300	يوم القيامة وقيل-------------- للظالم-----------ين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قب----------------------------------------------------لهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون الزمر 24 افمن يتقي بوجهه قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب اي شدته قال الزجاج جوابه محذوف تقديره كمن يدخل الجنة وجاء في التفسير ان الكافر يلقي في النار مغلولا ولا يتهيا له ان يتقيها الا بوجه ثم اخبر عما يقول الخزنة للكفار بقوله وقيل للظالمين يعني الكافرين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء كسبكم الزمر 25 كذب الذين من قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي من قبل كفار--------------------- مكة فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي وهم امنون غافلون ع-ن العذاب الزمر 26 فاذا-----قهم الله ------الخزي فاذاقهم الله الخزي يعني الهوان والعذاب------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر	2013	-3455047912034252134	272	445.0	217	912	29.824562072753906	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1493	true	-8368559968765365741	152	284	802	1451	1539	300	في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم ما -علموا سورة الزمر اية ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون ولقد ضربنا اي بينا للناس في هذا القران------------- من كل مثل اي من كل شبه بين بعضه مفسرا وبعضه مبهما لعلهم يتذكرون اي لكي يتعظوا- سورة الزمر اية قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قوله------ قرانا عربيا--------------------------------------------------------------------- حال مءكدة من الكتاب او بدل منه او نصب ب يتذكرون غير ذي عوج ا-----------------------------------------------------------------ي غير ذي اختلاف فيه ولا تناقض ولكن------------------------------ه مستقيم لعلهم يتقون اي لكي يتقوا الشرك سورة الزمر اي------ة ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يع------------------------------------------------------------------لمون ضرب الله للكافرين مثلا اي شبها يعبد الهة له رجلا بدل من مثلا اي بين رجلا فيه شركاء متشاكسون-------------- اي م--------تنازعون	1493	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2014	false	-2383069276829482215	0	147	0	754	1577	300	في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم لا يعلمون ذلك- الزمر -27 ولقد ضربنا للناس-------------------------------------- ولقد ضرب--------نا للناس في هذا القران اي وصفنا لهم من كل مثل اي من كل------------------------------------------------ شبه يشبه احوالهم الزمر -28 قرانا عربيا غير------------------- قوله تعالي قرانا عربيا قال الزجاج عربيا منصوب علي الحال المعني ضربنا للناس في هذا القران في حال عربيته وبيانه فذكر قرانا توكيدا كما تقول جاءني زيد رجلا صالحا وجاءني عمرو انسانا عاقلا فذكر رجلا وانسانا توكيدا قوله تعالي غير ذي عوج روي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال غير مخلوق وقال غيره مس------------------------------------------تقيم غير مختلف ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون الزمر 29 ضرب الله--------- مثلا قوله تعالي ضرب الله مثلا ثم بينه فقال ر-------جلا فيه شركاء متشاكسون قال ابن قتيبة اي مختلفون يتنازعون	2014	-3455047912034252134	331	380.5	254	928	35.6681022644043	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1497	true	3668054811826884725	13	158	65	788	1528	300	من ياتيه عذاب اي عذاب الله يخزيه اي يهلكه ويحل اي ويجب عليه عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع سورة الزمر اية انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيل انا انزلنا ع---------------------------ليك الكتاب للناس بالحق اي القران بالصدق لتدعو الناس الي التوحيد والعمل بما فيه فمن اهتدي اي وحد وعمل بما فيه فانما يهتدي فلنفسه اي ثواب هداه راجع لها ومن ضل اي اعرض ولم يوحد ولم يعمل به فانما يضل عليها اي جزاء ضلالته علي نفسه وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ تحفظهم عن الضلالة سورة الزمر -----------------------------------------------------------------------------------اية------ الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكر---------ون الله يتوفي الانفس ---------------------------------------اي يقبضها حين موتها اي وقت موتها لانقضاء اجلها و يقبض النفس التي لم -------------------تمت اي	1497	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2017	false	-8015998482391887401	171	299	903	1558	1564	300	من ياتيه عذاب------------- يخزي---------ه ويحل --------عليه عذاب م--------------------------------قيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الزمر 39 قل يا قوم قوله تعالي قل يا قوم اعملوا ذكر بعض المفسرين انها والاية التي تليا نسخت باية السيف الزمر 41 انا انزلنا عليك قوله تعالي انا انزلنا عليك الكتاب يعن----------ي القران لل-------------ناس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لجمع الخلق بالحق ليس فيه باطل وتمام الاية مفسر في اخر يونس 108 وذكروا انه مسنوخ باية السيف الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الزمر 42 الله يتوفي الانفس قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها اي ----------------------------------------------يقبض الارواح حين موت اجسادها والتي لم تمت اي	2017	-3455047912034252134	340	444.0	273	1017	33.431663513183594	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	1	69	7	330	1487	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدته يوم القيامة وهو جواب لو لفظا وفي المعني لا يقبل منهم فداءه وبدا لهم من الله اي ظهر لهم وقت البعث ما لم يكونوا يحتسبون في الدنيا انه نازل بهم من العذاب بدل ما يحتسبون من الثواب لان اعمالهم مع كثرتها لا ينفعهم مع شركهم سورة الزمر اية وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	1499	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2019	false	-5335986946730723769	31	58	163	293	1537	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب----------- يوم القي-----------------------------------------------امة وبدا لهم من الله--------------------- ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	2019	-3455047912034252134	124	206.0	98	323	38.39009475708008	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	80	127	386	630	1487	300	وحاق---- اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من البعث والجزاء او بالرسول والقران والمسلمين يعني ينزل بهم عقوبة استهزاءهم يوم القيامة سورة الزمر اية فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1499	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2019	false	-5335986946730723769	219	256	1136	1313	1537	300	وحاق بهم اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي ما كانوا ينكرونه ويكذبون به----------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	2019	-3455047912034252134	140	248.0	110	248	56.45161437988281	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1500	true	6667003712488076515	0	59	0	308	1540	300	اوتيته علي علم عندي------------------------------------- الذين من قبلهم من الامم كقارون وفرعون ونمرود فما اغني اي لم ينفع عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي سورة الزمر الايات 51 الي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1500	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2019	false	-5335986946730723769	246	297	1265	1524	1537	300	اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم------------------------------ فما اغني----------- عنهم ما كانوا يكسبون--------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2019	-3455047912034252134	218	386.0	175	345	63.18840408325195	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1508	true	-273894966360856808	3	54	13	289	1593	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان ----------------------------------------------------------------------------------عقاب ما يجادل------------- اي ما يخاصم في ايات الله اي القران ومعجزات الرسول بالتكذيب والب-----------اطل الا الذين كفروا	1508	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2030	false	-1404211828928993704	39	106	206	555	1607	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار غافر 4 ما يجادل في قوله تعالي ما يجادل في ايات الله اي ما يخاصم فيها--------------------------------- بالتكذيب لها ودفعها بالباطل الا الذين كفروا	2030	-3455047912034252134	235	432.0	190	382	61.51832580566406	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1511	true	-3817513256949544287	26	147	145	762	1502	300	فادعوا الله اي اعبدوه مخلصين له الدين اي دين الاسلام ولو كره الكافرون اي الجاحدون به سورة غافر اية رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق رفيع الدرجات اي هو عظيم الصفات او خالق طبقات السموات بعضها فوق بعض او رافع درجات المءمنين في الجنة قوله ذو العرش نعت ل رفيع اي رب العرش يلقي الروح اي ينزل جبراءيل من امره اي بوحيه علي من يشاء من عباده من الانبياء وهو محمد عليه السلام لينذر اي الملقي اليه يوم التلاق اي يوم يلتقي الخلاءق من اهل السماء والارض يعني الملاءكة والانس والجن والظالم والمظلوم سورة غافر اية يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	1511	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2032	false	-4017492305693711632	19	58	91	288	1599	300	فادعوا الل----------ه مخلصين له الدين--------------- ولو كره الكا---------------------------فر--ون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	2032	-3455047912034252134	195	330.5	156	617	31.604537963867188	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1512	true	-4280417638488686817	229	300	1152	1527	1527	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير والله يقضي اي يحكم بالحق اي بالعدل لانه مستغن عن الظلم فيما يامر وينهي والذين يدعون من دونه بالياء والتاء اي تعبدونهم من دون الله وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم وعدم عقلهم ان الله هو السميع لمقالتكم البصير باعمالكم سورة غافر اية اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا-	1512	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2034	false	1023916830805724015	147	175	766	912	1555	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا	2034	-3455047912034252134	145	267.0	118	376	38.5638313293457	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	0	215	0	1141	1573	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اولم يسيروا في الارض فينظروا اي الم يعتبروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم اي من تقدمهم من الامم وهم فصل في قوله كانوا هم اشد منهم قوة اي باسا واجسادا وحقه ان يدخل بين المعرفتين لكن اشد منهم قد شابه المعرفة في انه لا يدخل الالف واللام فاجري مجراه واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية --------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ذلك اي العذاب النازل بهم بانهم اي بسبب انهم كانت القصة تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالاوامر والنواهي فكفروا بهم وببيناتهم فاخذهم الله تعالي بهلاك الاستءصال انه اي ان الله قوي اي قادر علي اخذهم بالعقوبة شديد العقاب لمن عاقبه سورة غافر الايات 23 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي حجة بينة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هذا ساحر كذاب اي لم يصدقوا به سورة غافر اية فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	1513	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2034	false	1023916830805724015	175	237	912	1251	1555	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شديد العقاب---------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	2034	-3455047912034252134	306	323.0	252	1173	26.086956024169922	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	215	300	1141	1573	1573	300	فلما جاءهم بالحق اي لما جاء موسي -فرعون وقومه بالرسالة من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا القتل عليهم واستحيوا نساءهم ولا تقتلوهن فاعيد القتل عليهم عند بعث موسي كالقتل الذي كان من قبله خيفة ان يولد الصبي الذي قال الكهنة لاجله انها يهلك فرعون وقومه-- وما كيد الكافرين الا في ضلال اي في هلاك وخطا يعني لم يجد عليهم سورة غافر الايات 26 الي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض-	1513	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2035	false	-4091975110979409365	83	165	402	812	1451	300	فلما جاءهم بالحق ثم ذكر قصة موسي وفرعون ليعتبروا واراد بقوله ---------اقتلوا ابناء الذين امنوا معه--- اعيدوا القتل عليهم كما كان اولا قاله ابن عباس وقال قتادة كان فرعون قد كف عن -----قتل الولدان فلما بعث الله موسي اعاد عليهم القتل ليصدهم بذلك عن متعابة موسي قوله تعالي وما كيد الكافرين الا في ضلال اي انه يذهب باطلا ويحيق بهم ما يريده الله عز وجل و---------قال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض	2035	-3455047912034252134	212	271.0	165	436	48.62385177612305	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	40	105	191	530	1573	300	قوله كانوا هم اشد منهم قوة اي باسا واجسادا وحقه ان يدخل بين المعرفتين لكن اشد منهم قد شابه المعرفة في انه لا يدخل الالف واللام فاجري مجراه واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم وما كان لهم من ا----------------لله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية ذلك بانهم ك------------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات	1513	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2035	false	-4091975110979409365	24	78	119	380	1451	300	قوله كانوا هم اشد منهم قوة وقرا ابن عامر اشد منكم بالكاف وكذلك هو في مصاحفهم وهو عل----------------------------------------------------------------ي الانصراف من الغيبة الي الخطاب--------------------------------------------------------- وما كان لهم من الله اي من عذاب الله من واق بقي العذاب عنهم-------------- غافر 22 -ذلك بانهم كانت ذلك اي ذلك العذاب الذي نزل بهم بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	2035	-3455047912034252134	112	133.0	88	397	28.211585998535156	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1515	true	-7660454230474762202	11	129	55	625	1437	300	يا قوم لكم الملك اليوم اي ملك مصر ظاهرين اي غالبين في هذه الارض فمن ينصرنا اي من يمنعنا من باس الله اي من عذابه ان جاءنا علي تقدير قتلكم موسي فلما سمع فرعون قول المءمن لانت عريكته فثم قال فرعون اضرابا عن مجادلة المءمن ما اريكم من الهدي والصواب الا ما اري منه لنفسي وهو قتل موسي من الراي يتعدي الي مفعولين احدهما كم والثاني ما اري وما اهديكم اي ما ادعوكم الا سبيل الرشاد اي طريق الفلاح سورة غافر الايات 30 الي وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد وقال الذي امن لهم يا قوم اني اخاف عليكم	1515	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2035	false	-4091975110979409365	218	275	1065	1337	1451	300	يا قوم لكم الملك اليوم----------- ظاهر----------ين في---- الارض فمن ينصر-------------نا من باس الل------------ه ان جاءنا--------------------------------------------------------------- قال فرعو------------------------ن ما اريكم -----------------الا ما ---------------------------------------------------------------------------اري وما اهديكم -------------الا سبيل ال---------------------------------------رشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد و-----------------يا قوم اني اخاف عليكم	2035	-3455047912034252134	268	435.0	211	570	47.01754379272461	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1516	true	-7672833161876433972	82	195	374	928	1445	300	ولقد جاءكم يوسف -اي يوسف النبي ابن يعقوب من -------------------------------------قبل اي من قبل موسي بالبينات اي بالدلالات الواضحة علي صدقه منها تاويل الاحاديث وهو---------------------------------- تعبير الرءيا قاله المءمن من ال فرعون لهم-------------------------------------------- فما زلتم في شك مما جاءكم به من البينات----------- حتي اذا هلك اي مات قلتم تخرصا من غير حجة لن يبعث الله من بعده رسولا مع تكذيبكم يوسف لءلا تءمنوا المعني انكم لن تزالوا كافرين بيوسف وغيره ك----------------------ذلك اي ك---هذا الاضلال يضل الله من هو مسرف في اشراكه مرتاب اي ذو شك في --توحيده تعالي سورة غافر اية الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	1516	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2039	false	-5592158043489933659	51	183	269	906	1523	300	ولقد جاءكم يوسف وهو يوسف -------بن يعقوب ويقال انه ليس به وليس بشء قوله تعالي من قبل اي من قبل موسي بالبينات وهي الدلالات علي التوحيد كقوله اارباب متفرقون خير الاية يوسف 39 وقال ابن الساءب البينات تعبير الرءيا وشق القميص وقيل بل بعثه الله تعالي بعد موت ملك مصر الي القبط قوله تعالي فما زلتم في شك مما جاءكم به اي من عبادة الله وحده حتي اذا هلك اي مات قلتم----------------- لن يبعث الله من بعده رسولا ا--------------------------------ي انكم اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد الحجة عليكم كذلك اي مثل هذا ال-ضلال يضل الله من هو مسرف اي مشرك-- مرتاب اي شا--ك في التوحيد وصدق الرسل ال----------ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	2039	-3455047912034252134	359	525.0	275	708	50.706214904785156	63	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1517	true	-1819635626677878389	95	261	496	1286	1470	300	لعلي ابلغ---------------------------------------- ما يوصلني الي السماء فاطلع الي اله موسي لاعلم ما هو واني لاظنه اي موسي كاذبا في ان له الها غيري قال له تمويها علي قومه لا تحقيقا وكذلك اي -مثل م------ا زين له سوء قوله زين لفرعون سوء عمله اي قبحه وصد عن السبيل مجهولا ومعلوما اي صرف عن سبيل الهدي ------------------------------------------------------وما كيد فرعون اي مكره -----------الا في تباب اي في -هلاك وخسار في الاخرة سورة غافر اية وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد وقال الذي امن وهو حزبيل يا قوم اتبعون اي اطيعوني اهدكم سبيل الرشاد اي ارشدكم دين الصواب سورة غافر الايات 39 الي يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حساب يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي شء قليل------------------- يتمتع به ويشغل عن الفلاح مع زواله وان الاخرة اي الجنة هي دار القرار اي الاقامة لا زوال لها	1517	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2040	false	-361477768416520783	135	290	707	1473	1515	300	لعلي ابلغ الطرق من سماء الي سماء وقال الزجاج لعلي ما يءديني الي السموات وما بعد هذا المفسر في القصص 38 ا---------------------------------------------------------لي قوله---------- وكذلك اي ومثل ما وصفنا ز----------------ين لفرعون سوء عمل--------ه وصد-------------------------------- عن سبيل الهدي قرا عاصم وحمزة والكساءي وصد بضم الصاد والباقون بفتحها وما كيد فرعون في ابطال ايات موسي الا في تباب اي في بطلان وخس-----------------------ران وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب غافر 38 وقال الذي امن ثم عاد الكلام الي نصيحة المءمن لقومه وهو قوله اتبعون اهدكم سبيل الرشاد اي طريق الهدي غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع يعني الحياة في هذه الدار متاع يتمتع به--------ا اياما- ثم تنقطع وان الاخر---------ة هي دار القرار التي لا-------زوال لها	2040	-3455047912034252134	423	627.0	330	1049	40.324119567871094	73	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	17	181	86	893	1471	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار ويا قوم كرر النداء لزيادة تنبيه لهم وايقاظهم عن سنة الغفلة وزيادة الواو في النداء الثالث لان النداء الثاني داخل علي كلام هو تفسير للمجمل الذي هو كلام النداء الاول الداخل تحت القول والثالث ليس كذلك بل هو ابتداء كلام اخر عطف علي ما قبله من النداء اي قال لهم حزبيل يا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار بالتوحيد وتدعونني الي النار اي الي عمل اهل النار سورة غافر اية تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ثم بين ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي حجة بان له شريكا يعني ما ليس باله ولا يصح ان يكون الها وانا ادعوكم الي العزيز اي المنتقم من المشرك الغفار لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	1518	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2041	false	-5983653111815933829	77	124	449	684	1569	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار------------------------------------ لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	2041	-3455047912034252134	235	436.0	188	807	29.12019920349121	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1521	true	-364203890315029462	10	190	46	983	1526	300	الكافرين معذرتهم اي اعتذارهم لانه لا يقبل منهم و-----------لهم اللعنة اي سخط الله وطرده ولهم سو--------------------------------------ء الدار اي سوء الاخرة وهو شدة عذابها في جهنم سورة غافر الايات 53 ال--ي ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب ولقد اتينا موسي الهدي اي النبوة او التورية التي فيها هدي من الضلالة واورثنا اي اعطينا بعد موسي بني اسراءيل الكتاب اي التورية علي لسان الرسل هدي اي ارشادا وذكري اي تذكرة لاولي الالباب اي العقلاء دون الاغمار الذين لا عقل لهم سورة غافر اية فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار فاصبر يا محمد علي اذي المشركين ان وعد الله حق بنصر اولياءه وقهر اعداءه واستغفر لذنبك اي لذنب امتك او لذنبك ليستن بك وسبح اي صل بحمد ربك اي ملتبسا بشكر منعمك بالعشي والابكار اي داءما قيل هي الصلوات الخمس وقيل صلوة العصر وصلوة الفجر او قل سبحان الله والحمد لله في اول النهار واخره سورة غافر اية ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1521	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2044	false	6598293946091009438	83	157	492	879	1629	300	الظالمين معذرتهم اي-------------- لا يقبل منهم ان اعتذروا ولهم اللعنة اي البعد من الرحمة وقد بينا في الرعد 25 ان لهم بمعني عليهم و سوء ال---------------------------------------------------------دار النار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كار ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	2044	-3455047912034252134	307	520.0	246	988	31.072874069213867	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1522	true	-4882679305313511532	85	170	447	912	1585	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون وما يستوي الاعمي اي الكافر والبصير اي المءمن والذين امنوا وعملوا الصالحات اي ولا المحسن ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي تتعظون سورة غافر اية ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي في قيامها عند المءمنين ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون باتيانها سورة غافر اية وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	1522	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2044	false	6598293946091009438	169	206	944	1154	1629	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	2044	-3455047912034252134	207	382.5	170	465	44.51612854003906	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1523	true	-247215595706193926	91	153	461	795	1533	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون كذلك اي مثل انصرافهم عن الحق وتكذيبهم به يءفك اي يصرف الذين كانوا قبل كفار مكة من المشركين بايات الله يجحدون اي ينكرون بايات الله التي اتتهم رسلنا بها سورة غافر اية الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين قوله الله -------	1523	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2044	false	6598293946091009438	238	270	1308	1482	1629	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الل--------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو-- الحي لا اله	2044	-3455047912034252134	162	305.5	132	341	47.50733184814453	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	103	231	519	1162	1490	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل الاشد والشيوخة و يبقيكم لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي الموت لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1524	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2045	false	-6057359660397416393	0	42	0	204	1556	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2045	-3455047912034252134	204	405.0	162	643	31.726282119750977	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1526	true	5189799651727097750	36	137	205	696	1521	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون فاصبر يا محمد علي اذي الكفار ان وعد الله حق اي كاءن لا محالة فاما نرينك بعض الذي نعدهم شرط جوابه محذوف اي نرك بعض الموعود لهم من العذاب في حيوتك كما في بدر فذاك او نتوفينك اي ان نمتك قبل بدر ولم نعذبهم فالينا يرجعون فنعذبهم اشد العذاب في الاخرة سورة غافر اية ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون قوله	1526	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2046	false	3132104641271017849	172	219	902	1134	1573	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله	2046	-3455047912034252134	230	429.0	183	491	46.843177795410156	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1527	true	-2076627118238802372	4	144	26	781	1614	300	الله الذي جعل لكم الانعام اي خلق الابل والبقر والغنم لتركبوا منها ومنها تاكلون اذا ذبحت باسم الله سورة غافر اية ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ولكم فيها اي في الانعام منافع من شعورها وجلودها والبانها وظهورها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي في قلوبكم من بلد الي بلد واورد بلام الغرض في الركوب والبلوغ دون غيرهما لتعلق ارادة الحكم بهما من الاغراض الدينية غالبا بخلاف الاكل واصابة المنافع فانه من جنس المباح الذي لا يتعلق به ارادته وعليها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون في السفر وانما قال علي دون في ليطابق قوله عليها ويزاوجه سورة غافر الايات 81 الي ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1527	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2046	false	3132104641271017849	218	270	1129	1415	1573	300	الله الذي جعل لكم الانعا---------------------------م لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم ف---------------------------------يها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	2046	-3455047912034252134	280	521.0	229	755	37.08609390258789	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1529	true	8901208637002693063	4	140	23	729	1565	300	قرانا------------------ بشيرا للمءمنين بالجنة ونذيرا للكافرين بالنار فاعرض اكثرهم اي اكثر اهل مكة فهم لا يسمعون اي لا يقبلون سورة فصلت اية وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون وقالوا قلوبنا في اكنة وهو ابلغ من قوله علي قلوبنا اكنة لكون القلوب مظروفة اي في اغطية لا نفقه مما تدعونا اليه من التوحيد وفي اذاننا وقر اي ثقل لا نسمع ومن بيننا وبينك حجاب من فيه للابتداء يفيد الاحاطة بالحجاب اي ستر حاجز قوي يمنع الفهم وهو الخلاف في الدين فاعمل يا محمد في ابطال امرنا اننا عاملون في ابطال امرك لا نءمن ولا نتبع دينك سورة فصلت الايات 6 الي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون قل	1529	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2048	false	2885547190394230035	181	234	978	1271	1609	300	قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا---------------- ونذيرا---------------- فاعرض اكثرهم---------------- فهم لا يس---------------------------معون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان	2048	-3455047912034252134	269	450.5	219	724	37.15469741821289	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1532	true	-4417387321589891035	142	209	719	1080	1550	300	تعبدوا غيره فاجابهم قوم عاد وثمود قالوا استهزاء برسلهم لو شاء ربنا هدايتنا لانزل ملاءكة فامنا بهم لا ادميا فانا بما ارسلتم به كافرون لانكم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فالخطاب يكون بجميع الرسل تغليبا للحاضرين علي الغاءبين سورة فصلت اية فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1532	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2051	false	-7330128674827539045	246	285	1297	1497	1585	300	تعبدوا الا الله------------------ قالوا--------------- لو شاء ربن--------ا لانزل ملاءكة------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	2051	-3455047912034252134	192	329.5	154	361	53.18559646606445	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1535	true	7333537298747985874	107	218	543	1174	1577	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قوله وقال الذين كفروا نزل في ابي جهل واصحابه اي قال الكافرون لا تسمعوا لهذا القران اي لا تنصتوا الي قراءته اذا تلا محمد عليه السلام واصحابه القران والغوا فيه اي عارضوا باللغو وهو كلام لا يفهم يعني اكثروا الصياح بالهذيان وارفعوا الاصوات بالاشعار لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فقال تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا هو القتل ببدر وعذاب النار في الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اقبح جزاء اعمالهم سورة فصلت اية----------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1535	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2055	false	3579727873922174370	3	38	14	217	1650	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	2055	-3455047912034252134	174	100.0	143	660	26.363636016845703	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1538	true	216903985260282496	191	282	1033	1492	1585	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة اي يابسة لانبت فيها فذلت بفقده وفقد المطر فاذا انزلنا عليها الماء------------- اهتزت اي تحركت بالنبات وربت اي علت لارادة ان تنبت ان الذي احياها بعد موتها اي بعد يبسها لمحي الموتي للبعث في الاخرة انه علي كل شء قدير من الابداء والاعادة سورة فصلت الايات 40 الي ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز ان الذين	1538	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2058	false	-9138072274495954359	112	192	606	1001	1567	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة قال قتادة غبراء متهشمة قال الازهري اذا يبست الارض ولم تمطر قيل خشعت قوله تعالي اهتزت اي تحركت بالنبات وربت اي علت لان ال-----نبت اذا اراد ان يظهر ارتفعت له الارض وقد سبق بيان هذا الحج 5 ان ال------------------------------------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه	2058	-3455047912034252134	251	426.5	198	472	53.1779670715332	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1539	true	8183036606489167927	199	289	974	1389	1441	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ما يقال اي ما يقول لك كفار قومك يا محمد من التكذيب بما جءتهم به والطعن الا مثل ما قد قيل للرسل من قبلك من التكذيب والطعن ان ربك لذو مغفرة لمن تاب عن ذلك وذو عقاب اليم لمن لم يتب عنه سورة فصلت اية ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لو لا فصلت اياتهءا-عجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من	1539	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2059	false	5531496178046768226	255	300	1361	1579	1579	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لو-لا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من-	2059	-3455047912034252134	216	394.0	173	416	51.92307662963867	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	19	47	91	226	1453	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1541	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2060	false	-6886036732873424709	266	294	1360	1495	1521	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	2060	-3455047912034252134	135	270.0	107	135	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	204	296	995	1434	1453	300	فصلت اية وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص وضل----- اي غاب يومءذ عنهم---------- ما كانوا يدعون من قبل اي يعبدونه في الدنيا وهي الاصنام وظنوا اي ايقنوا او علموا ما لهم من محيص اي مخلص ومفر من النار سورة فصلت الايات 49 الي لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1541	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2061	false	-6125481742568499468	220	298	1121	1501	1512	300	فصلت -48 وضل عنهم ما--------------- قول-----ه تعال---------ي وضل عنهم اي ------بطل عنهم في الاخرة ما كانوا يدعون------- اي يعبدون ف-ي الدنيا وظن------------وا اي اي---------قنوا ما لهم من محيص وقد شرحنا المحيص في-- سورة النساء 121-------- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2061	-3455047912034252134	318	522.0	248	455	69.89010620117188	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1542	true	-6876468347262284529	4	110	16	535	1460	300	الكافر اي -----لا يمل الكافر من دعاء الخير اي من سءاله وهو --------------العافية في الجسد والسعة في الرزق وان مسه الشر اي ان اصابه الفقر والشدة فيءس قنوط اي هو يقطع الرجاء ويظهر اثره عليه من رحمة الله ولا يياس من رحمته الا الكافرون ويوضح ذلك-------------------------------------------------------- قوله------ ولءن اذقناه اي اتيناه رحمة اي سعة وعافية منا من بعد ضراء مسته اي شدة اصابته ليقولن هذا لي اي انا مستحق له بعلمي وعملي او هذا لي لا يزول عن--ي البتة------ وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد و---------------لءن رجعت الي ربي فرضا ان لي عنده للحسني اي-- الجنة يقوله استهزاء بالبعث فقال تعالي--------- فلننبءن الذين كفروا اي لنخبرنهم	1542	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2062	false	-1254161964296760269	42	149	199	731	1459	300	الكافر فالمعني لا يمل الكافر من دعاء الخير اي من دعاءه بالخير وهو المال والعافية------------------------- وان مسه الشر وهو-------- الفقر والشدة والمعني اذا اختبر بذلك يءس من روح------------------ الله وقنط من---- رحمته وقال ابو عبيدة اليءوس فعول من ياس والقنوط فعول من قنط فصلت 50 ولءن اذقناه رحمة قوله تعالي ولءن اذقناه رحم------------------------ة منا اي خيرا وعافية وغني----------- ليقولن هذا لي اي هذا واجب لي ب-------عملي وانا محقوق به ثم يشك في البعث فيقول وما اظن الساعة قاءمة اي لست علي يقين من البعث ولءن رجعت الي ربي----- ان لي عنده للحسني يعني الجنة اي كما اعطاني في الدنيا يعطيني في الاخرة فلننبءن الذين كفروا اي لنخبرنهم	2062	-3455047912034252134	249	258.5	191	634	39.27444839477539	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	42	106	218	537	1596	300	وما في الارض وهو العلي العظيم و4 له اي لله ما في السماوات وما في الارض خبره اي كله ملكه لا شريك له فيه وهو العلي عن الشريك والولد العظيم في ذاته وصفاته لا شء اعظم منه في القدرة والحكم علي الخلق سورة الشوري اية تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	1544	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2064	false	-2172468029895149078	0	25	0	139	1522	300	وما في الارض وهو العلي العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	2064	-3455047912034252134	139	263.0	114	319	43.57366943359375	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	184	281	977	1500	1596	300	علي------------ه ويستغفرون للذين امنوا خوفا عليهم من سخطه الا ان ال------------------------له هو الغفور لذنوبهم بالتوبة الرحيم بهم بالرزق والثواب سورة الشوري اية والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء----------------- فعب--------دوها الله حفيظ اي رقيب عليهم اي علي --اعمالهم واحوالهم فيجازيهم---- وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ عن الكفر فيءمنوا بالخبر منك انما انت منذر فحسب وهذا قبل ان يءمر بالقتال سورة الشوري اية وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1544	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2065	false	8330176212075254226	129	214	718	1165	1599	300	علي التخصيص قوله ويستغفرون للذين امنوا غافر 7 ل---------------ان الكافر لا يستحق ان يستغفر له--------------------------------------------------------- الشوري --6 والذين اتخذوا من قوله -----------------------------تعالي-------- والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دونه الله حفيظ عل--------يهم اي حافظ لاعمالهم ل---------يجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي لم نوكلك بهم فتءخذ بهم وهذه الاية عند جمهور المفسرين منسوخة باية السيف ولا يصح--------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	2065	-3455047912034252134	282	383.0	222	590	47.79661178588867	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1545	true	-7402413649856618170	59	171	294	841	1520	300	يومءذ بعد الجمع في الموقف منهم فريق في الجنة وهم المءمنون و منهم فريق في السعير وهم الكافرون سورة الشوري اية ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ولو شاء الله مشية قسر وقدرة لجعلهم امة واحدة اي علي ملة الاسلام ولكن شاء مشية حكمة واختيار فبني امرهم علي ما يختارون ولذلك يدخل من يشاء في رحمته اي في جنته او في دين الاسلام والظالمون اي الكافرون ما لهم من ولي اي صديق يشفع لهم ولا نصير يمنعهم من عذابه تعالي سورة الشوري اية ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي -الموتي وهو علي كل شء قدير	1545	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2065	false	8330176212075254226	203	249	1114	1330	1599	300	يوم------ الجمع لا ---ريب فيه- فريق في الجنة وفريق ف-------------------ي الس-----------------------------عير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	2065	-3455047912034252134	199	344.5	155	548	36.31386947631836	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1545	true	-7402413649856618170	56	247	274	1239	1520	300	كاءن فيتفرق الخلاءق يومءذ بعد الجمع --في الموقف منهم فريق في الجنة وهم المءمنون و منهم فريق في السعير وهم الكافرون سورة الشوري اية ولو شاء ا--------------------------------------لله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ولو شاء الله مشية قسر وقدرة لجعلهم امة واحدة اي علي ملة الاسلام ولكن شاء مشية حكمة واختيار فبني امرهم علي ما يختارون------ ولذلك يدخل من يشاء في رحمته اي في جنته او في دين الاسلام والظالمون -اي الكافرون ما لهم من ولي اي صديق يشفع -لهم------- ولا نصير يمنعهم من عذابه تعالي سورة الشوري -----------اية ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير ام اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء عبدوها من دون الله والاستفهام للانكار فالله هو الولي اي اذا ارادوا اولياء بحق فالله هو الولي بحق لا ولي سواه فيجب ان يتول---------------------ي وحده ويعتقد انه المولي والسيد لانه خالقهم ورازقهم وهو يحي الموتي بعد اماتتهم يوم القيامة وهو علي كل شء قدير من الخلق والرزق والاماتة والاحياء بعد الموت سورة الشوري اية وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	1545	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2066	false	1875199558877209253	2	118	10	581	1496	300	كاءن ثم بع------------------د الجمع يتفرقون وهو قوله فريق في الجنة وفريق ف-------------------ي ال------------------سعير الشوري --8 ولو شاء الله ثم ذكر سبب افتراقهم فقال ولو شاء الله لجعلهم امة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة اي علي دين واحد كقوله لجمع----------------------------هم علي الهدي الانعام 35 ول-كن يدخل من يشاء في رحمته اي----------- في دين-------ه والظالمون وهم الكافرون ما لهم من ولي-------- يدفع عنهم العذاب ولا نصير يمنعهم منه---------------- الشوري 9 ام اتخذوا من ام اتخذوا من دونه اي بل اتخذ الكافرون من دو-----------------------------------------------------------------------------ن الله اولياء يعني الهة--------------------------------------------------------------------------------- يتولونهم فالله هو الولي اي ولي اولياءه فليتخذوه وليا دون الالهة وقال ابن عباس وليك يا محمد وولي--------------------------------------- من اتبعك--------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	2066	-3455047912034252134	319	377.5	242	1052	30.32319450378418	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1547	true	6142511845175463942	222	300	1110	1518	1518	300	ولو لا كلمة سبقت من ربك ب--تاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي اي الي يوم القيامة لقضي اي لحكم بينهم بالهلاك اي بين المءمنين والكافرين وان الذين اورثوا اي اعطوا الكتاب اي التورية والانجيل وهم اليهود والناصاري من بعدهم اي--- بعد انبياءهم كنوح وابراهيم وعيسي عليهم السلام لفي شك منه اي من القران او من كتابهم مريب اي ظاهر الشك سورة الشوري اية فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب-	1547	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2068	false	-8343045530771889726	131	189	671	968	1569	300	ولو-لا كلمة سبقت من ربك في تاخير المكذبين من هذه الامة ---------الي يوم القيامة لقضي-------- بينهم بانزال العذاب علي المكذبي-------ن وان الذين اورث---------وا الكتاب يعني------------------- اليهود والن-صاري من بعدهم اي من بعد انبياءه---------------------------------م لفي شك منه اي من محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------ فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب	2068	-3455047912034252134	222	314.0	178	414	53.62318801879883	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1549	true	8246954934843695970	61	158	322	822	1498	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد يستعجل بها اي بالساعة استهزاء بكم الذين لا يءمنون بها اي بقيامها والذين امنوا بها مشفقون اي خاءفون منها اي من قيامها وشداءدها ويعلمون انها الحق اي ان قيامها لواقع بلا شك الا ان الذين يمارون اي يجادلون عنادا في مجء الساعة لفي ضلال بعيد عن الحق لان القران المعجز قد صرح بقيامها ولان العقول تشهد علي انه لا بد من دار جزاء سورة الشوري اية الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1549	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2069	false	-4170563755368947775	168	199	889	1054	1578	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	2069	-3455047912034252134	165	280.0	134	500	33.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1552	true	-2408584983479312948	26	117	139	634	1551	300	وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات قبل التوبة ويعلم ما تفعلون من الخير والشر فلا تغفلون عنه قرء بالياء والتاء سورة الشوري اية ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ويستجيب اي يجيب دعاء الذين امنوا وعملوا الصالحات اي سءالهم من المغفرة والرحمة ويزيدهم علي اعمالهم من فضله اي من الثواب اكثر مما سالوا والكافرون لهم عذاب شديد اي داءم لا يفتر عنهم سورة الشوري اية ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	1552	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2073	false	3939319604910833270	69	110	376	600	1605	300	وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو- عن السيءات----------- ويعلم ما تفعلون ويستج----------------------------------------------------------------يب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	2073	-3455047912034252134	219	415.0	178	495	44.24242401123047	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1553	true	4779744900459814211	42	131	200	653	1498	300	وهو علي جمعهم اي الله علي احياءهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة اي من مرض وشدة وهلاك وتلف في انفسكم واموالكم فبما كسبت ايديكم من الذنوب بالفاء وبتركها قيل هذا يختص بالمذنبين واما غيرهم كالانبياء والاطفال والمجانين الا اصابهم شء من الم او غيره فلرفع درجاتهم ولمصالحهم ويعفوا عن كثير اي ما عفا الله عنه فهو كثير روي انه ما تعلم رجل القران ثم نسيه الا بذنب وهو اعظم المصاءب سورة الشوري اية وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	1553	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2074	false	652627233386990986	1	31	5	146	1536	300	وهو علي جمع--------------------هم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة--------------------------------------------- فبما كسبت ايديك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويعفو- عن كثير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	2074	-3455047912034252134	140	238.0	110	453	30.90507698059082	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	7	69	36	364	1630	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص قوله ويعلم بالنصب عطف علي تعليل محذوف وهو كثير في القران تقديره لينتقم منهم وليعلم الذين يجادلون في اياتنا اي في القران بالتكذيب ما لهم من محيص اي مهرب من عذابنا وبرفعه استءناف سورة الشوري اية فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	1554	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2074	false	652627233386990986	205	231	1050	1185	1536	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	2074	-3455047912034252134	135	238.0	109	328	41.15853500366211	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	30	212	157	1146	1630	300	وليعلم الذين يجادلون في اياتنا اي في القرا-ن بالتكذيب م-------ا لهم من محيص اي-------------------------- مهرب---- من --عذابنا وبرفعه استءناف سورة الشوري اية فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون قوله------ فما اوتيتم من شء شرط جزاءه فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء من اموال الدنيا فهو زينة الحيوة الدنيا ويتمتع به زمانا يسيرا ثم يزول ------وما عند الله اي في الاخرة من الثواب خير من حطام الدنيا وابقي اي ادوم للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون اي يفوضون امورهم اليه سورة الشوري اية والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين يجتنبون عطف علي المءمنين وكذلك ما بعده للمدح بجمع الصفات العظام اي وللذين يجتنبون كباءر الاثم اي الشرك وغيره من النفاق والرياء والفواحش وهي التي توجب الحد في الدنيا والعذاب في الاخرة واذا ما غضبوا علي احد هم يغفرون اي يتجاوزون عنه وجعل هم يغفرون جملة اسمية وقعت جوابا ل اذا لافادة التخصيص اي هم الاحقاء بالغفران في حال الغضب سورة الشوري اية والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين استجابوا لربهم	1554	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2075	false	3758096734944939701	113	200	586	1053	1594	300	و-يعلم الذين يخاصمون في ايات الله حين يءخذون بالغرق انه لا ملجا لهم والثاني انهم يعلمون بعد البعث انه لا مهرب لهم من العذاب---------------------- الشوري -36 فما اوتيتم م----------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي فما اوتيتم من شء ------------------------------اي ما اعطيتم من الد------------نيا فهو متاع تتمتعون به------------------------- ثم يزول سريعا وما عند الله----------------------- خير--------------- وابقي-------- للذين امنوا لا للكافرين لانه انما اعد لهم في الاخ-----رة العذاب---- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم ----	2075	-3455047912034252134	315	367.5	251	1041	30.25936508178711	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1555	true	-6459843520885944950	114	294	589	1465	1494	300	نادي مناد----- من كان ل--ه علي الله اجر فليقم فلا يقوم الا من عفا فيقال له ادخل الجنة باذن الله سورة الشوري الايات 41 الي ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن انتصر اي اقتص بعد ظلمه اي ظل----م الظالم اياه او بعد ظلم المظلوم فاولءك اي-------------------------------------------------------------- المنتصرون ما عليهم من سبيل اي عيب----------------------------------------- ولا طعن انما السبيل علي الذين يظلمون الناس اي يبدونهم بالظلم ويبغون اي يطلبون في الارض تكبرا بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم اي وجيع سورة الشوري اية ولمن صبر وغ-----------------------------------فر ان ذلك لمن عزم الامور ولمن صبر عن مظلمة ولم يقتص من صاحبه وغفر اي تجاوز عنه وفوض امره الي الله ان ذلك اي صبره وتجاوزه عنه لمن عزم الامور اي من معزوماتها التي امر الله بها علي سبيل الندب قيل العفو مندوب اليه لكن قد ينعكس الامر في بعض الاحوال فيرجع ترك العفو اليه وذلك اذا احتج الي قطع مادة الاذي سورة الشوري اية ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما	1555	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2077	false	6173884683849962706	183	300	953	1526	1526	300	نادي مناد ليقم من كان اجره علي الله---------- فلا يقوم الا من----------------------------------- عفا الشوري------- 41---- ولمن انتصر بعد ولمن انتصر بعد ظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه اي بعد ظلم الظالم اياه والمصدر هاهنا مضاف الي المفعول ونظيره من دعاء الخير فصلت 49 و بسءال نعجتك ص 24 فاولءك يعني المنتصرين ما عليهم من سبيل اي من طريق الي لوم ولا حد الشوري 42 انما السبيل عل----ي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس اي يبتدءون بالظلم ويبغ----------ون في الارض------ بغير الحق اي يعملون فيها بالمعا---------صي الشوري -43 ولمن صبر وغفر قوله تعالي ولمن صبر فلم ينتصر وغفر ان ذلك الصبر والت--------------------------------------------------جاوز --------------------------------------------------لمن عزم الامور وقد شرحناه في ال عمران 186--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما-	2077	-3455047912034252134	314	393.5	241	1025	30.634145736694336	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	36	89	173	447	1496	300	راوا العذاب اي النار في الاخرة يقولون هل الي مرد اي رجوع الي الدنيا من سبيل اي من حيلة فنءمن ونطيع ولا نعصي سورة الشوري اية وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1556	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2078	false	-5010672308896764633	0	35	0	188	1525	300	راوا العذاب------------------- يقولون هل الي مرد------------------- من سبيل------------------------------------------------ وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	2078	-3455047912034252134	188	343.0	153	274	68.6131362915039	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	217	289	1123	1450	1496	300	ينصرونهم------------ اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل الي الهدي سورة الشوري ا-ية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير استجيبوا لربكم----------------------------- اي اجيبوا ربكم ايها الناس في الايمان وفيما--------- امركم به من الطاعة من قبل ان ياتي يوم---------------- لا مرد له من الله اي لا	1556	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2078	false	-5010672308896764633	186	298	965	1517	1525	300	ينصرونهم من دون الله اي يمنعونهم من -------------------------------------------------------------------------------------عذاب الله استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير الشوري 47 استجيبوا لربكم من قوله تعالي استجيبوا لربكم اي --------------------------------------اجيبوه فقد دعاكم ب------رسوله من قبل ان ياتي يوم وهو يوم القيامة لا مرد له من الله اي لا	2078	-3455047912034252134	180	292.0	135	681	26.431718826293945	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	true	-4078438133736268503	15	179	62	891	1520	300	من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر علي رده احد ما لكم من ملجا يومءذ اي حرز يحرزكم من عذابه وما لكم من نكير اي انكار لاعمال خبيثة صدرت عنكم لانكم تعترفون ثمه بذنوبكم سورة الشوري اية فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور فان اعرضوا عن انذارك يا محمد وعن الايمان بك فما ارسلناك عليهم حفيظا اي تحفظ ايمانهم واعمالهم بالجبر ان اي ما عليك الا البلاغ اي تبليغ الرسالة فحسب نسخ هذا باية السيف وانا اذا اذقنا الانسان يعني ابا جهل او الجنس منا رحمة اي نعمة من الصحة والغنا والامن فرح بها وان تصبهم سيءة كالمرض والشدة والقحط بما قدمت ايديهم اي بعملهم المعاصي فان الانسان كفور اي يكفر بنعم الله يعني يشكو من ربه عند المصيبة ولا يكره عند النعمة سورة الشوري اية لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	1557	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2078	false	-5010672308896764633	197	258	1026	1319	1525	300	من قبل ان ياتي-------- يوم لا مرد له من الله-- ما لكم من ملجا يومءذ----------------------- وما لكم من --------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	2078	-3455047912034252134	277	471.0	219	829	33.41374969482422	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1560	true	4902693663863855755	123	234	640	1208	1562	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن قوله وكم ارسلنا من نبي في الاولين تسلية للنبي عليه السلام اي كم بعثنا من نبي في الامم الاولين كما ارسلناك نبيا في قومك وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن كاستهزاء قومك بك سورة الزخرف اية فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين فاهلكنا اشد منهم اي من اهل مكة المسرفين بطشا اي قوة وهو تمييز ومضي مثل الاولين اي ذكر في مواضع من القران قصص الاولين في الهلاك كالمثل الذي يسار به لشهوته سورة الزخرف الايات 9 الي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل	1560	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2081	false	-1271560214312305742	263	300	1394	1592	1592	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل-	2081	-3455047912034252134	196	323.0	160	568	34.507041931152344	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1563	true	3181778778029647382	163	270	933	1464	1616	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون وقالوا اي قال المشركون معتذرين استهزاء وعنادا لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي الملاءكة وغيرهم فقال تعالي ما لهم بذلك اي بذلك القول من علم يعني ليس لهم علم بما قالوه لانهم لو قالوا لو شاء الرحمن معتقدين ذلك لوصفوا بالعلم ولمدحوا عليه لان المشية لله تعالي في كل شء ان هم الا يخرصون اي ما هم الا يقولون ذلك عن ظن وتخمين سواء طابق الواقع او خالفه سورة الزخرف الايات 21 الي ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	1563	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2084	false	-5381202747691503260	237	271	1226	1392	1538	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون----------------------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	2084	-3455047912034252134	166	320.0	132	531	31.261770248413086	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1569	true	-2535754369309027223	165	275	833	1418	1547	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي باليد والعصا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين علي سبيل التعريض سورة الزخرف اية فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون فلما جاءهم موسي باياتنا اي بعلاماتنا اذا هم منها يضحكون اي يسخرون ويعجبون قيل كيف جاز ان يجاب لما ب اذا للمفاجاة وهو ليس بفعل ليعمل في لما بمعني حين اجيب بان اذا متضمن لفعل المفاجاة وهو عامل النصب في محل اذا علي المفعولية تقديره فلما جاءهم باياتنا فاجاءا وقت ضحكهم سورة الزخرف اية وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وما نريهم اي	1569	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2091	false	4317134844452381038	191	225	936	1119	1512	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فقال اني رسول رب العالمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما جاءهم----- بايات-------------نا اذا هم منها يضحكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ---	2091	-3455047912034252134	176	264.0	143	585	30.08547019958496	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1570	true	7479073500086301789	2	125	9	651	1514	300	واخذناهم بالعذاب اي عاقبناهم بهذه العقوبات لعلهم يرجعون عن كفرهم سورة الزخرف اية وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون وقالوا اي قال القبط لموسي تعظيما له عند مجء موسي بالايات عاجزين ذليلين يا ايها الساحر بفتح الهاء وضمها اي العالم الكامل قالوا به استعظاما لعلم السحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بحق ما امرك به ربك ان تدعو لله فتستجاب ليكشف العذاب عمن اهتدي اننا لمهتدون اي مءمنون بك وموحدون ربك سورة الزخرف اية فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون اي ينقضون عهودهم كفرا سورة الزخرف اية ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1570	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2091	false	4317134844452381038	219	260	1079	1291	1512	300	واخذناهم بالعذاب-------------------------- لعلهم يرجعون وقا-------------------------لوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلما كشفنا عنهم العذاب----------- اذا هم ينكثون-------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	2091	-3455047912034252134	209	333.5	168	642	32.55451583862305	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1572	true	9164564123575971670	101	287	528	1497	1562	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم وانه اي نزول عيسي عليه السلام لعلم للساعة بكسر العين اي ما يعلم به قرب الساعة وبفتح العين واللام رواية اي علامة لقيام الساعة فلا تمترن اي لا تشكن بها اي في الساعة والبعث من المرية الشك واتبعون اي اتبعوا صراطي وهو التوحيد هذا اي الذي امركم به من التوحيد صراط مستقيم لا اعوجاج له سورة الزخرف اية ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولا يصدنكم اي لا يصرفنكم الشيطان عن هذا الصراط وهو طريق الهدي انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة الزخرف اية ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ولما جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة وشراءع الانجيل و بعثت لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من امر الدين دون بعض الذي تختلفون فيه من غيره اذ لا تعبد فيه فاتقوا الله من المخالفة واطيعون فيما امركم من امر التحيد سورة الزخرف الايات 64 الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1572	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2094	false	7235411940830122377	115	169	588	878	1596	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	2094	-3455047912034252134	287	547.0	233	969	29.618162155151367	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1574	true	3267236116815971929	138	234	724	1213	1556	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ان المجرمين اي الكافرين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم اي لا يخفف العذاب طرفة عين عنهم وهم فيه مبلسون اي ايسون من رحمة الله قيل يجعل المجرم في تابوت من نار ثم يردم عليه فيبقي فيه خالدا لا يري ولا يري وما ظلمناهم اي لا نعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا هم الظالمين باستكبارهم عن الايمان سورة الزخرف الايات 77 الي ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	1574	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2097	false	-4608655781091012140	163	197	856	1038	1571	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	2097	-3455047912034252134	182	332.5	148	489	37.218814849853516	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1576	true	-2610278752950601383	0	87	0	463	1569	300	في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا اي يعاين----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يومهم الذي يوعدون وهو يوم الق------------------------------يامة سورة الزخرف اية وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وهو الذي في السماء اله اي معبود فيها بدون الاستقرار وفي الارض اله اي معبود فيها كذلك يعني ليس حالا فيهما او في احدهما وهو الحكيم في امره العليم بخلقه وقولهم وفعلهم فيه نفي الالهة التي تعبد في الارض وتخصيص الالوهية له تعالي سورة الزخرف اية وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه	1576	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2099	false	-810478772890816953	215	275	1080	1413	1541	300	في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا وقرا ابو المتوكل وابو الجوزاء وابن محيصن وابو جعفر حتي يلقوا بفتح الياء والقاف وسكون اللام من غير الف والمراد يلاقوا---------------------- يوم القيامة وهذه الاية عند الجمهور منسوخة باية ال-----سيف وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه	2099	-3455047912034252134	182	319.0	147	599	30.383974075317383	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	75	101	394	521	1544	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	1580	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2104	false	-4231616538395294049	159	185	836	963	1566	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	2104	-3455047912034252134	127	254.0	101	127	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	185	300	964	1544	1544	300	امره و---لا تعملوا بالفساد- اني اتيكم بسلطان مبين اي دليل واضح علي رسالتي كاليد والعاصا سورة الدخان الايات 20 الي واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون واني عذت بربي وربكم اي اتعوذ به من ان ترجمون اي تقتلوني وكانوا يتوعدونه من الرجم وان لم تءمنوا لي اي ان لم تصدقوني فاعتزلون اي فاعتزلوا اذاءي فانه ليس بجزاء من دعاكم الي ما فيه فلا حكم ذلك فلم يءمنوا به سورة الدخان اية فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فدعا ربه اي دعا موسي ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون لم يطيعوني سورة الدخان الايات 23 الي فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون-	1580	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2104	false	-4231616538395294049	175	213	914	1110	1566	300	امين وان لا تع-لوا علي الله اني اتيكم بسلطان ----------------------------------------------------------------مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ان هءلاء قوم مجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	2104	-3455047912034252134	173	284.0	138	585	29.572649002075195	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1582	true	-6663856043738210927	2	160	7	846	1578	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم منا بحالهم التي هذ احقاء بها يختاروا او بما يصدر منهم من الفرطات في بعض الاوقات علي العالمين اي عالمي زمانهم واتيناهم اي اعطيناهم من الايات اي من العلامات الربانية كفلق البحر والمن والسلوي وغيرها ما فيه بلءا مبين اي اختبار ظاهر فان الله يختبر بالنعم كاختباره بالنقم سورة الدخان الايات 34 الي ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين ان هءلاء ليقولون اي ان كفر مكة قالوا جوابا لما قيل لهم انكم تموتون ثم تحيون بعد الموت للحساب والجزاء كما تقدمتكم موتة بعدها حيوة ان هي اي ما الموتة التي بعدها اليوة الا موتتنا الاولي التي تقدمت لا الموتة التي نموتها بعد ثم نحيي وما نحن بمنشرين اي مبعوثين بعد الموت سورة الدخان الايات 36 الي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1582	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2107	false	-8897877173177239481	52	93	274	493	1559	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	2107	-3455047912034252134	214	389.0	173	839	25.506555557250977	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1583	true	-2847431176159277966	0	59	0	315	1568	300	خلقنا السم-وات والارض ------------------------------الا بالحق اي الا لامر كاءن وهو الاستدلال علي الوحدانية وقيل لمنفعة الخلق وقيل للامر والنهي والترغيب والترهيب ولكن اكثرهم لا يعلمون اي لا يفقهون ذلك ولا يصدقون سورة الدخان الايات 40 الي ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1583	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2107	false	-8897877173177239481	94	131	497	690	1559	300	خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------ ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2107	-3455047912034252134	162	286.0	130	346	46.82080841064453	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1583	true	-2847431176159277966	83	247	438	1299	1568	300	يوم الفصل اي يوم لا ينفع مولي عن مولي ا-----------------------------------------------------------------------ي ولي عن ولي قريبا كان او اجنبيا شيءا من الشفاعة او من دفع العذاب-------------------------------------- ولا هم ينصرون اي--- يمنعون مما نزل بهم من العذاب قو----------له الا من رح-----------م الله من- المءمنين فانه يشفع له ويشفع بدل من ضمير ينصرون انه هو العزيز للكافرين بالانتقام الرحيم بالمءمنين بالفضل والثواب سورة الدخان الايات 43 الي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم اي الكثير الاثم وهو ابو جهل والوليد واصحابهما كالمهل اي كالصفر المذاب او كدري الزيت يغلي في البطون بتاء التانيث اي الشجرة وقرء بياء التذكير اي المهل والتشبيه في الذوب لا في الغليان كغلي الحميم اي الماء الحار الذي انتهي حره فيءمر بالقاء الكافر في النار فيقال للزبانية خذوه فاعتلوه بضم التاء وكسرها اي جروه بجفوة وغلظة شديدة الي سواء الجحيم اي وسطها سورة الدخان الايات 48 الي ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1583	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2108	false	8183252398280092145	151	244	745	1192	1493	300	يوم لا يغن-ي يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا فيه قولان احدهما لا ينفع قريب قريبا قاله مقاتل وقال ابن قتبة لا يغني ولي عن وليه بالقراب--------------------------ة او غيرها والثاني لا ينفع ابن عم ابن عمه قاله ابو عبيدة ولا هم ينصرون اي لا يمنعون من عذاب ال--------------له الدخان 42 الا من رحم الا من رحم الله وهم المءمنون فانه ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------شفع بعضهم في بعض ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	2108	-3455047912034252134	256	390.5	197	995	25.7286434173584	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1584	true	3613715290679648398	5	243	26	1210	1510	300	ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون ان هذا اي العذاب ما كنتم به تمترون اي تشكون في الدنيا او تجادلون فيها بالباطل ان المتقين اي الذين وحدوا الله واطاعوه في مقام بضم الميم وفتحها امين اي في مكان ذي امانة لمن نزله لا خيانة له لان المكان المخيف كانه يخون لنازله لما يلقي فيه من الخوف قوله في جنات وعيون بدل من من مقام امين سورة الدخان اية يلبسون من سندس واستبرق متقابلين يلبسون من سندس واستبرق الجملة حال من ضمير فاعل في جنات اي لابسين من الجنسين يعني مما لطف من الديباج ومما ثخن منه وغلظ وال استبرق معرب من استبره وجاز وقوع اللفظ العجمي في القران العربي لانه اذا عرب خرج من ان يكون عجميا يتصرف فيه تصرف اللفظ العربي من غير فرق قوله متقابلين حال بعد حال اي متواجهين لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم سورة الدخان الايات 54 الي كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين كذلك اي مثل ما ذكرت لهم ثابت في الجنة او اثبناهم كذلك وزوجناهم اي قرناهم بحور عين اي حسان الوجوه عظام العيون يدعون فيها اي يطلبون في الجنة منا وهو حال مقدرة من فاعل زوجنا اي مقدرين طلبهم فيها منا بكل فاكهة امنين من انقطاعها ومضرتها او من الموت او من كل مخوف سورة الدخان الايات 56 الي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1584	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2108	false	8183252398280092145	244	289	1192	1427	1493	300	ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يلبسون من سندس واستبرق متقابلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	2108	-3455047912034252134	235	391.0	190	1184	19.847972869873047	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1585	true	-2913324977415474772	65	139	375	764	1589	300	الجاثية الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم حم اي بحق حم يا محمد تنزيل الكتاب اي القران من الله العزيز الحكيم ف تنزيل مبتدا وخبره الظرف سورة الجاثية الايات 3 الي ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1585	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2111	false	5578984131951149221	156	204	835	1096	1576	300	الجاثية 14---------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	2111	-3455047912034252134	259	473.0	211	389	66.58097839355469	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1586	true	3948607629583341109	58	154	307	800	1523	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم تلك اي الايات المذكورة ايات الله اي ايات وحدانيته نتلوها اي نقراها عليك يا محمد بالحق اي بالصدق او بامر الحق فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته اي معجزات انبياءه يءمنون بالياء والتاء اي يصدقون ويل لكل افاك اي كذاب اثيم اي كثير الاثم وهو النضر بن الحارث سورة الجاثية الايات 8 الي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1586	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2111	false	5578984131951149221	204	245	1096	1306	1576	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2111	-3455047912034252134	210	407.0	169	493	42.59634780883789	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	2	114	10	559	1543	300	من خلف او قدام ولا يغني اي لا ينفع عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ينفعهم ايضا ما اتخذوا من دون الله اي من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم في الاخرة سورة الجاثية اية هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم هذا اي هذا القران هدي اي بيان من الضلالة او سبب الهداية او كامل فيها والذين كفروا بايات ربهم اي ايات القران لهم عذاب من رجز اليم بالرفع والجر اي من اشد العذاب الوجيع في الاخرة سورة الجاثية الايات 12 الي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان	1587	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2111	false	5578984131951149221	245	300	1306	1576	1576	300	من وراءهم جهنم ولا يغني----------- عنهم ما كسبوا----------- شيءا ول------------ا ما اتخذوا من دون الله-------------- اولياء ولهم عذاب عظيم ---------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان-	2111	-3455047912034252134	259	413.5	205	549	47.17668533325195	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1588	true	4840447064868858637	0	147	0	836	1620	300	كانوا يكسبون اي باعمالهم في الاخرة سورة الجاثية اية من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون من عمل صالحا فلنفسه اي فثوابه لها ومن اساء فعليها اي فعوقبته عليها ثم الي ربكم ترجعون جميعا فيجازي كلا بعمله من الاحسان والاساءة سورة الجاثية اية ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين ولقد اتينا بني اسراءيل اي اولاد يعقوب الكتاب وهو التورية والزبور والانجيل والحكم اي الحكم بالكتاب بين الناس او العلم والفهم والنبوة اي جعلنا النبوة فيهم وكان منهم الف نبي في رواية ورزقناهم من الطيبات اي الحلالات الصرفة كالمن والسلوي من الرزق او اورثناهم اموال فرعون وقومه وفضلناهم علي العالمين اي عالمي زمانهم بالاسلام سورة الجاثية اية واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون واتيناهم -بينات اي دلالات من الامر	1588	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2113	false	3638603923820327757	63	119	323	633	1565	300	كانوا يك---------------------------------------سبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ------ثم جعلناك علي شريعة من الامر	2113	-3455047912034252134	290	501.0	235	837	34.647552490234375	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1591	true	-5027624155095733553	23	211	119	1111	1588	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم الزموا بعد انكارهم البعث وتكذيبهم الرسل بقول باطل جوابا لهم بما يقرون به من الخالق بقوله قل الله يحييكم في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم اولكم واخركم يوم النفخة الثانية الي يوم القيامة لا ريب فيه عند المءمنين وهو القادر علي اتيان اباءكم ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يعلمون البعث بعد الموت لكفرهم سورة الجاثية اية ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون ولله ملك السماوات والارض اي خزاءنهما ونفاذ الامر فيهما ويوم تقوم الساعة ظرف ويومءذ تاكيد له والعامل في الظرف يخسر المبطلون اي يومءذ يظهر خسرانهم بتكذيبهم سورة الجاثية اية وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون وتري كل امة جاثية اي باركة علي الركب مجتمعة للحساب لدي الحاكم عليهم كل امة تدعي الي كتابها اي الي ما في كتابها من خير وشر فيقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا من حسنة او سيءة سورة الجاثية اية هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون هذا كتابنا	1591	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2116	false	7834246015682171430	20	64	100	329	1522	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون هذا كتابنا	2116	-3455047912034252134	219	377.5	177	992	22.07661247253418	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	31	126	177	665	1523	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي------- في جنته ذلك هو الفوز المبين اي النجاة الظاهرة واما الذين كفروا جواب-------------------------------------ه فيقال لهم تهديدا افلم تكن اي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي----------------- تتلي عليكم في الدنيا بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان---- وكنتم قوما مجرمين اي---------- كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 الي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن واذا قيل	1592	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2117	false	-2172488857585884467	182	261	1005	1405	1624	300	فاما الذين امنوا قوله تعالي------------------ في رحمته قال مقاتل في جنته الجاثية 31--------------------------- واما الذين كفروا قوله تعالي افلم تكن اياتي فيه اضمار تقديره فيقال لهم---------------------------------- الم تكن اياتي يعني ايات القران تتلي عليكم--------------------------------- فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين قال ابن عباس كافرين واذا ------------------------------------------------قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون و----قيل	2117	-3455047912034252134	295	457.5	233	564	52.30496597290039	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	1	94	5	508	1657	300	وما لكم من ناصرين يدفعون عنكم العذاب سورة الجاثية اية ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ذلكم اي هذا العذاب النازل بكم بانكم اي بسبب انكم اتخذتم ايات الله اي القران هزوا اي سخرية فلم تءمنوا بها وغرتكم الحياة الدنيا اي زينتها فاليوم لا يخرجون بضم الياء مجهولا وفتحها معلوما منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالطاعة لعدم التوبة ثمه والرجوع الي الدنيا سورة الجاثية اية فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين فلله	1593	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2117	false	-2172488857585884467	270	299	1457	1616	1624	300	وما لكم من ناصرين ذ------------------------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله -	2117	-3455047912034252134	154	257.0	126	503	30.616302490234375	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	12	76	64	406	1657	300	بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ذلكم اي هذا العذاب النازل بكم بانكم اي بسبب انكم اتخذتم ايات الله اي القران هزوا اي سخرية فلم تءمنوا بها وغرتكم الحياة الدنيا -اي زينتها------------------ فاليوم لا يخرج-------------------------------------------------------------------------ون بضم الياء مجهولا وفتحها معلوما منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالطاعة	1593	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2118	false	-8938287462031328026	98	151	489	760	1526	300	بانكم اتخذتم ايات الله ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوا اي مهزوء----------ا بها وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم انه لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون وقرا حمزة والكساءي لا يخرجون بفتح الياء وضم الراء وقرا الباقون لا يخرجون بضم الياء------- وفتح الراء م---نها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي ---طاعة	2118	-3455047912034252134	154	200.0	122	434	35.48387145996094	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1595	true	-4294400648938637761	60	160	294	759	1432	300	اعلم بما تفيضون اي --------------------------تخوضون فيه اي في القران من الكذب والقدح ---------كفي به اي كفي الله والباء صلة شهيدا اي عالما بيني وبينكم-------------------------- وهو الغفور لمن تاب الرحيم لمن اطاع او الغفور الرحيم لكم حيث لم يعاجلكم بالعقوبة في الدنيا بتكذيبكم سورة الاحقاف اية----------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل ما كنت بدعا اي ذا بد----------------------------------ع من الرسل يعني لست اولهم بل انا واحد منهم روي ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام راي في النو-م انه يهاجر الي ارض ذات نخل وشجر	1595	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2120	false	6304658490670597014	116	297	575	1427	1441	300	اعلم بما تفيضون فيه اي بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذي-----------ب والقول بانه سحر كفي به----------------------- شهيد---------ا بيني وبينكم ان القران جاء من عند الله وهو الغ----------------------------------فور الرحيم في تاخير العذاب عنكم وقال الزجاج انما ذكر هاهنا الغفران والرحمة ليعلمهم ان من اتي ما اتيتم ثم تاب فان الله تعالي غفور له رحيم به قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الاحقاف 9 قل ما كنت قوله تعالي قل ما كنت بدعا من الرسل اي ما انا باول رسول والبدع والبديع من --------------------------------------------------كل شء المبتدا وما ادري ما يفعل بي ولا بكم وقرا ابن يعمر وابن ابي عبلة ما يفعل بفتح الياء ثم فيه قولان احدهما انه اراد بذلك ما يكون في الدنيا ثم فيه قولان احدهما انه لما اشتد البلاء باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م راي في المنام انه -هاجر الي ارض ذات نخل وشجر	2120	-3455047912034252134	253	218.5	191	982	25.763748168945312	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1597	true	-7241481796619202776	26	251	157	1347	1600	300	فسيقولون هذا اي القران افك اي كذب قديم -من محمد سورة الاحقاف اية ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ومن قبله اي قبل القران كتاب موسي اي التورية انزل اماما يقتدي به ورحمة لمن امن به من العذاب وهذا القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا اي بلسان عربي بلغتهم ليفهموا ما فيه ونصبه حال من ضمير كتاب في مصدق او مفعول مصدق او القران مصدق لسان محمد وهو عربي لينذر الذين ظلموا وهم مشركو مكة بالقران وبشري اي وليبشر بشري بالجنة للمحسنين اي للموحدين المطيعين سورة الاحقاف الايات 13 الي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا علي العمل بموجب الاقرار بالتوحيد فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة اولءك اصحاب الجنة اي الذين اقروا بالله واستقاموا علي العمل بما امر به اهل الجنة خالدين فيها حال مقدرة جزاء مصدر فعله محذوف وهم حال ثانية اي جوزوا جزاء بما كانوا يعملون من الحسنات سورة الاحقاف اية ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين	1597	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2122	false	-5906073173784675266	138	225	733	1201	1597	300	فسيقولون هذا---------- افك------- قديم ومن ق--------------------------بله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين	2122	-3455047912034252134	463	873.0	376	1191	38.87489318847656	84	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1599	true	-7986661620351091422	7	45	31	228	1548	300	وعد الثواب------------- الذي كانوا يوعدون--- وهو الجنة سورة الاحقاف اية والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1599	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2125	false	2023710772199243156	210	252	1091	1303	1566	300	وعد الصدق يءكد ذلك قوله الذي كانوا يوعدون اي علي السنة الرسل في الدنيا- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	2125	-3455047912034252134	174	314.5	138	213	81.69013977050781	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	129	292	706	1522	1569	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم واذكر لاهل مكة اخا عاد وهو هود النبي عليه السلام اذ انذر قومه بالاحقاف وهو موضع سمي به وقيل جمع حقف بكسر الحاء وهو المستطيل من الرمل وقيل واد بمهرة بخضر موت واليه ينسب المهرية وقد خلت النذر اي مضت من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه اي بعده فخوف قومه وهم بهذا المكان بقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم يعني اذكر هودا ومن مضي من الانبياء قبل هود ومن بعث منهم بعده كلهم مثله في الانذار بهذا القول سورة الاحقاف اية قا-------------------------------------------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا لهود اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في نزول العذاب بنا سورة الاحقاف اية قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1600	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2128	false	966805484685490079	7	57	37	291	1539	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	2128	-3455047912034252134	205	139.0	165	865	23.69942283630371	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	34	147	167	735	1538	300	الله ----سوي ما اذن لي فيه ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب وترك الايمان بما قيل لكم سورة الاحقاف اية فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم فلما راوه اي العذاب عارضا نصبه حال اي سحابا يعرض في افق السماء مستقبل اوديتهم وكانت السحابة اذا جاءت من قبل ذلك الوادي مطروا قالوا هذا عارض اي سحاب ممطرنا اي يمطر حروثنا بعد ان كان المطر حبس عنهم فقيل لهم بل هو ما استعجلتم به اي العذاب وهو ريح فيها عذاب اليم ورفع ريح بدل من ما سورة الاحقاف اية تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1601	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2128	false	966805484685490079	48	89	242	457	1539	300	الله وابلغكم ما ارسلت ب--ه ولكني اراكم قوما تجهلون فلما ر------------------------------------------------------------اوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	2128	-3455047912034252134	196	347.0	157	572	34.2657356262207	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	243	276	1254	1427	1538	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن ولقد -------	1601	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2129	false	-8134487191136828001	135	169	686	867	1543	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا	2129	-3455047912034252134	173	333.0	140	181	95.58010864257812	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1602	true	-3284277692465970416	123	209	647	1098	1576	300	وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب سورة الاحقاف اية ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون قوله ولقد اهلكنا اشارة الي زيادة تهديد لكفار مكة اي اهلكنا قبلكم يا كفار مكة بالعذاب ما حولكم من القري اي من اهلها كثمود وعاد وقوم لوط وصرفنا الايات اي بينا لهم العلامات بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم قبل ان يهلكوا سورة الاحقاف اية فلو لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1602	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2129	false	-8134487191136828001	161	194	825	1002	1543	300	وحاق------- بهم ما كانوا به ي--------------------------ستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	2129	-3455047912034252134	167	292.5	134	451	37.02882385253906	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1605	true	1062234139451924599	0	97	0	503	1558	300	كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ويوم يعرض الذين كفروا اي يقال لهم يوم يجاء بهم علي النار وينظرون اليها اليس هذا اي التعذيب بالحق وكنتم به تكذبون في الدنيا قالوا اي قال الكفار فرعون بلي انه الحق وربنا قسم اي والله فيقرون حين لا ينفعهم اقرارهم قال الله تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي تكذبون الحق سورة الاحقاف اية فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	1605	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2133	false	-2501652718343694498	18	60	86	302	1577	300	كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	2133	-3455047912034252134	216	408.5	174	503	42.942344665527344	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1606	true	-3571748088426478175	37	257	198	1400	1641	300	ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قوله والذين امنوا مبتدا اي صدقوا بالله تعالي وعملوا الصالحات اي ادوا الفراءض والسنن وامنوا بما نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران الذي انزله جبراءيل عليه السلام واكد ذلك بقوله وهو الحق من ربهم اي ليس بمفتري ولا باطل ولا تناقض فيه وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم اي محا عنهم ذنوبهم التي عملوها في الشرك عند توبتهم بايمانهم بمحمد عليه السلام وطاعتهم الله تعالي فيما يامرهم من الجهاد وغيره واصلح بالهم اي حالهم بتوفيقه بان عصمهم ايام حيوتهم ليدخلوا الجنة سورة محمد اية ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم ذلك اي الواقع من الابطال والتكفير للفريقين بان اي بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي الشيطان وشهوات النفوس و بسبب ان الذين امنوا اي اصحاب النبي عليه السلام اتبعوا الحق اي القران المنزل من ربهم وعملوا به كذلك اي مثل ذلك الضرب اي البيان يضرب الله اي يبين للناس امثالهم اي صفة اعمالهم من اتباع الحق للمءمنين واتباع الباطل للكافرين يعني يضرب اعمال القريقين لاجل الناس كي يعتبروا سورة محمد اية فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	1606	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2135	false	-7049302214326919864	0	62	0	338	1660	300	ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	2135	-3455047912034252134	337	600.0	275	1202	28.036605834960938	60	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1609	true	7242771716385020542	77	286	417	1500	1567	300	ا-------------------------------------لله مولاهم الحق فانه اثبت لهم الم-----ولي لان المولي هنا بمعني الرب والمالك دون الناصر سورة محمد اية ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ثم بين مستقر الصالحين ومستقر الغافلين بقوله ان الله يدخل الذين امنوا بالبعث وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ادخالا لا اخراج بعده والذين كفروا اي جحدوا وغفلوا عن البعث يتمتعون اي يعيشون بما اعطوا في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا الاكل والشرب والجماع في الدنيا ولا يتفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي منزلا لاقامتهم سورة محمد اية وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية اي كم من اهل قرية هي اشد قوة اي منعة واكثر عدة واوفر مالا من قريتك التي اخرجتك اي اهل مكة الذين اخرجوك من مكة الي المدينة اهلكناهم اي عذبناهم عن التكذيب فلا ناصر لهم اي لم يكن مانع يمنعهم من نزول العذاب بهم فهذا تخويف اخر لهم قيل ان عذابهم امر قد مضي فكيف قال فلا ناصر لهم اجيب بان مجراه مجري الحال المحكية كقولك انا اهلكناهم فهم لا ينصرون سورة محمد اية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1609	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2137	false	1233394858946474337	23	87	122	465	1580	300	الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا م-------------------------------------------------------ولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم------------------------------------------------ وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2137	-3455047912034252134	271	453.0	218	1125	24.08888816833496	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1612	true	7241921984106267935	2	144	9	794	1607	300	الساعة فكيف لهم ذكراهم ---------يعني لا ينفعهم ا--لذكري والتوبة حيءذ وقد فرطوا فيها بالانكار سورة محمد اية فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم قوله فاعلم انه لا اله الا الله في جواب الشرط المحذوف اي اذا علمت عاقبة الامر من سعادة المءمنين وشقاوة الكافرين فاثبت علي العلم بتوحيد الله يا محمد والمراد امته او فاثبت علي اظهار قول لا اله الا الله لدعوة الناس اليه واستغفر لذنبك ليستن بك غيرك وللمءمنين والمءمنات ليغفر لهم ذنوبهم والله يعلم متقلبكم بالنهار في احوالكم ومعاشكم و يعلم مثواكم اي مقركم ومنزلكم بالليل وقيل متقلبكم في حيوتكم ومثويكم في قبوركم او في الاخرة من الجنة والنار فاحذروه سورة محمد اية ويقول الذين امنوا لو لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1612	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2139	false	8003359257547680359	213	265	1190	1480	1649	300	الساعة--------- ذكراهم قال قتادة اني ل------هم ان يذكروا ويتوب--------------وا ------اذا------------- جاءت فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين امنوا لو-لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	2139	-3455047912034252134	266	438.0	219	796	33.417083740234375	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1617	true	71597083572236789	157	187	858	1017	1605	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1617	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2145	false	7124284131644433250	3	33	21	180	1600	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	2145	-3455047912034252134	159	318.0	129	159	100.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1619	true	7552918708226489972	172	297	909	1624	1637	300	وكان الله عليما بخلقه حكيما في امره وصنعه حيث حكم النصرة للمءمنين سورة الفتح اية ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ليدخل المءمنين اي ليعرفوا نعمة الله في ذلك ويشكروها فيدخلهم كرر لام التعليل لان الفتح علة غاءية للمغفرة علة غاءية للادخال بمعني لاجله اي فتحنا لك ليغفر لك الله ليدخل المءمنين والمءمنات في جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر اي يمحو بالتجاوز عنهم سيءاتهم وكان ذلك اي دخولهم الجنة والتجاوز عن سيءاتهم عند الله اي في الاخرة فوزا عظيما اي نجاة وافرة من العذاب سورة الفتح اية ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله	1619	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2149	false	-6690697244690892464	222	267	1146	1422	1622	300	وكان الله عليما------ ح-----------------------------------------------------كيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله	2149	-3455047912034252134	270	499.5	225	715	37.762237548828125	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1619	true	7552918708226489972	230	284	1239	1552	1637	300	فتحنا لك ليغفر لك الله ليدخل المءمنين والمءمنات في جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر اي يمحو بالتجاوز عنهم سيءاتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ذلك اي دخو------------لهم الجنة والتجاوز عن سيءاتهم عند الله اي في الاخرة فوزا عظيما اي نجاة وافرة من العذاب سور----------------------ة الفتح اية ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء	1619	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2150	false	-1591158046259458130	198	266	1023	1405	1583	300	فتحنا لك ليغفر لك الله ليدخل المءمنين و--------------------------------------------------------------------------------------لذلك لم يدخل بينهما واو العطف والمعني ليدخل وليعذب قوله تعالي عليهم داءرة السوء قرا ابن كثير وابو عمرو بضم السين والباقون بفتحها قوله تعالي وكان ذلك اي ذلك الوعد بادخالهم الجنة وتكفير سيءا-----تهم عند الله اي في حكمه-- فوزا عظيما والمعني انه حكم لهم بالفوز فلذلك وعدهم ادخال الجنة الفتح 6-- ويعذب المنافقين والمنافقات قوله تعالي--------- الظانين بالله ظن السوء	2150	-3455047912034252134	158	124.5	125	486	32.51028823852539	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1621	true	-2693774346654262999	76	113	394	582	1559	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1621	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2152	false	5007017190877234471	19	56	90	278	1568	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	2152	-3455047912034252134	188	376.0	151	188	100.0	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	137	176	725	946	1561	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا--------- سيقول المخلفون---------------------------------------------------------- عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم	1622	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2153	false	-6525208650840841729	44	96	228	516	1591	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا الفتح 15 سيقول المخلفون اذا وما بعد هذا ظاهر الي قوله سيقول المخلفون الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم	2153	-3455047912034252134	221	422.0	182	288	76.73611450195312	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1624	true	4165355277215998829	156	219	811	1191	1622	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم اي واثابهم مغانم كثيرة من اموال اليهود ياخذونها اي يغتنمونها بعد القتل والاسر وكانت ذات عقار واشجار فقسمها عليهم وكان الله عزيزا بالنقمة من الاعداء حكيما يحكم بالقتل والاسر واخذ الغنيمة للمءمنين من الكافرين سورة الفتح اية وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1624	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2155	false	2495162794098474251	35	60	199	350	1591	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	2155	-3455047912034252134	151	293.0	126	380	39.73684310913086	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1627	true	-7043041989436790756	10	50	50	274	1589	300	لعذبنا الذين كفروا بالسيف منهم عذابا اليما اي وجيعا سورة الفتح اية اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1627	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2158	false	-1767459573664976499	266	300	1396	1588	1588	300	لعذبنا الذين كفروا------- منهم عذابا اليما------------------------ اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما-	2158	-3455047912034252134	192	362.0	159	224	85.71428680419922	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1640	true	-8901892712280403458	0	40	0	200	1618	300	اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ثم بين	1640	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2176	false	-14384846170590986	120	159	667	863	1663	300	اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان ----	2176	-3455047912034252134	194	382.5	155	200	97.0	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1641	true	-7996896180180079703	70	254	343	1226	1458	300	بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد بل عجبوا ان جاءهم منذر اي من مجء نذير منهم اي من اهل مكة فقال الكافرون هذا اي امر محمد شء عجيب وهو كونه رسولا من الله مخبرا بالبعث بعد الموت وهو من نسبهم وقالوا ااذا متنا وكنا ترابا اي انرجع بعد الموت الي الحيوة ذلك اي الرجع بعد الموت رجع بعيد في غاية من الوهم والعادة اي لا يكون ابدا بعدما صرنا ترابا فناصب الظرف محذوف وهو انرجع بدلالة ما بعده سورة ق اية قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ قد علمنا ما تنقص الارض اي تاكل منهم اي من لحومهم وعروقهم وما بقي منهم قال صلي الله عليه وسلم كل ابن ادم يبلي الا عجب الذنب اي عجزه والعجب بسكون الجيم عظم يبقي من البدن فاذا اراد الله الاعادة ركب علي ذلك العظم ساءر البدن واحياءه وعندنا كتاب حفيظ اي حافظ لما كتب فيه من البدن او العود والجزاء والحساب وغيرها او هو محفوظ ان يناله بسوء وهو اللوح سورة ق اية بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	1641	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2178	false	-2974394863711366821	28	64	151	325	1533	300	بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	2178	-3455047912034252134	173	287.0	137	883	19.59229850769043	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1642	true	1439189494952543618	89	218	444	1099	1504	300	ينظروا او حال من السماء------ كيف بنيناها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج اي من شقوق وخلل يعني هي سليمة من كل عيب سورة ق الايات 7 الي والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب والارض مددناها اي بسطناها علي وجه الماء منصوب بفعل يفسره ما بعده والقينا فيها رواسي اي الجبال الثوابت وانبتنا فيها من كل زوج اي صنف بهيج اي حسن يسر به من الثمار والنبات قوله تبصرة مفعول له اي خلقها الله تعالي للاعتبار بالبصيرة وذكري اي لعظة لكل عبد منيب اي رجاع الي توحيد الله وطاعته سورة ق الايات 9 الي ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	1642	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2180	false	-7528444550974687672	9	59	51	325	1571	300	ينظروا ا------لي السماء فوقهم كيف بنيناها-------- وزيناها--------- وما لها من ------------------------------------------------------------فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	2180	-3455047912034252134	262	476.5	213	661	39.63691329956055	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1644	true	-8612856991296864514	188	228	951	1168	1529	300	علي السلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ----ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة --قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دع-------------------------------------ه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	1644	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2182	false	1279903321216523290	124	167	643	875	1556	300	عليه وسل-م كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه فكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة واراد صاح-------------ب الشمال ان يكتبها قال صاحب اليمين امسك فيمسك عنه سبع ساعات فان ا---------ستغفر	2182	-3455047912034252134	171	278.5	138	260	65.76923370361328	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1645	true	4730654128466205363	151	258	727	1251	1466	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد وقال قرينه بواو العطف علي جاءت اي وقال الشيطان الذي قيض له اي وكل به للاغواء يعني يقول قرينه يومءذ هذا ما لدي عتيد اي هذا الرجل شء حاضر لدي يعني في ملكي قد اعتقدته لجهنم باغواءي في الدنيا ف ما موصولة وعتيد صفتها ولدي معمول عتيد والموصوف مع الصفة والمعمول في محل الرفع خبر المبتدا وهو هذا او ما موصولة مبتدا ولدي صلتها وعتيد خبرها والجملة خبر هذا او الموصول مع الصلة بدل من هذا سورة ق الايات 24 الي القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	1645	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2184	false	-3339387160861270044	162	188	860	986	1530	300	وقال قرينه هذا ما لدي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	2184	-3455047912034252134	126	240.0	100	524	24.045801162719727	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1647	true	-4307532518434927248	89	189	440	961	1510	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ وازلفت الجنة اي قربت للمتقين غير بعيد نصب علي الظرف اي مكانا لا يبعد عنهم فينتطرون اليها قبل دخولها فاذا شاهدوا الجنة وما فيها يقال لهم هذا اي المشاهد ما توعدون من الجزاء في الدنيا قوله لكل اواب قيل بدل من للمتقين والجملة بينهما اعتراضية وقيل خبر مبتدا محذوف اي ذلك لكل رجاع عن الكفر والعصيان الي التوحيد والطاعة حفيظ اي حافظ لامر الله وحدوده جدا سورة ق الايات 33 الي من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاء-ن فيها ولدينا مزيد	1647	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2186	false	3418845026096863074	204	233	1028	1182	1501	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	2186	-3455047912034252134	153	285.0	124	522	29.310344696044922	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1649	true	-5949961240819961318	161	300	849	1535	1535	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج قوله يوم يسمعون الصيحة بدل من يوم يناد اي يخرجون يوم يسمعون النفخة الاخيرة من الصحرة وقيل من تحت اقدامهم او من منابت شعورهم يسمع من كل شعرة ذلك النداء بالحق اي بالبعث ذلك اي يوم النداء يوم الخروج من القبور سورة ق اية انا نحن نحيي ونميت والينا المصير انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة بعد الاحياء من الموت لا يفوت منا احد منهم سورة ق اية يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير قوله يوم تشقق بتشديد واحد وبتشديدين ظرف ل المصير او بدل من يوم قبل اي يوم تصدع الارض عنهم فيخرجون من القبور سراعا اي مسرعين الي اجابة الداعي من غير التفات يمينا وشمالا ذلك اي الخروج حشر علينا يسير اي هين سهل سورة ق اية نحن اعلم بما يقولون وما انت-	1649	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2190	false	3732525831674019131	42	70	234	379	1564	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يوم الخروج--------------------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------شقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت	2190	-3455047912034252134	139	210.5	112	687	20.23289680480957	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1650	true	5612278575807118925	25	242	132	1360	1651	300	عليهم بجبار اي----------------- بمسلط -تقهرهم علي الاسلام بل عليك بالبلاغ فقط نسخت------------------------------------------ باية القتال---------- فذكر اي عظهم بالقران اي بمواعظه وخوفهم بالعذاب الذي ذكر فيه من يخاف وعيد --------اي وعيدي بعقابي في ال-اخرة او ----وعيدي بالهلاك في الدنيا دو-ن المصر علي كفره سورة الذاريات مكية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الذاريات الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا قوله والذاريات قسم اقسم الله بالرياح التي تذرو التراب وغيره ذروا مصدر عامله الذاريات فالحاملات اي السحب التي تحمل الماء وقرا اي ثقلا مفعول به فالجاريات وهي السفن التي تجري علي الماء يسرا اي بسهولة في موضع الحال يعني ميسرة سورة الذاريات الايات 4 الي فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع فالمقسمات وهي الملاءكة التي تقسم الارزاق والامطار وغيرها بين العباد والبلاد امرا مفعول به اي امر العباد او حال اي مامورة بالتقسيم او مفعول له اي لاجل امره تعالي لها والفاء في هذه الكلمات للتعقيب لاختلاف المعطوف والمعطوف عليه بالذات اي اقسم بالرياح فبالسحاب التي تسوقه فبالفلك الجارية بهبوبها فبالملاءكة التي تقسم الاطار لتصريف الرياح السحاب وقيل اقسم بها والمراد ربها وجواب القسم انما توعدون اي ان الذي توعدونه من البعث والحساب لصادق اي لوعد صادق وان الدين اي ان المجازاة علي الاعمال لواقع اي كاءن لا محالة سورة الذاريات الايات 7 الي والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف	1650	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2191	false	-3986412954956825846	65	145	326	779	1655	300	عليهم بملك مسلط قال اليزيدي لست بمسلط فتقهرهم علي الاسلام وقال مقاتل لتقتلهم وذكر المفسرون ان قوله وما انت عليهم بجبار منسوخ باية السيف قوله تعالي فذكر-------- بالقران اي فعظ به----------------------------- من يخاف وعيد وقرا يعقوب وعيدي ب--ياء في الحالين اي ما اوعدت من عصاني من العذاب سورة الذار-يات نزول سورة الذاريات مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الر--------------------------------------------------حيم والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف	2191	-3455047912034252134	272	362.5	216	1326	20.512821197509766	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1651	true	-3663613681222901805	68	211	345	1085	1542	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون قتل الخراصون اي لعن الكذابون الذين هم في غمرة اي في جهله تغمرهم وتغشاهم عن امر الاخرة ساهون اي غافلون عن المراد بهم وهو الايمان والطاعة سورة الذاريات الايات 12 الي يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون يسءلون اي الكفار يسالون استهزاء ايان يوم الدين اي اي وقت وقوع يوم الحساب بحذف المضاف عن ال يوم فاخبر الله تعالي عن ذلك اليوم بقوله يوم هم علي النار يفتنون اي يعذبون بالاحراق ويوم هم منصوب بمضمر دل عليه السءال او مفتوح محله نصب كذلك اي يقع الوقوع يومهم او خبر مبتدا محذوف فمحله رفع وبني علي الفتح لفظا لاضافته الي الجملة بعده سورة الذاريات الايات 14 الي ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون	1651	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2191	false	-3986412954956825846	149	192	795	1018	1655	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون----------------- يسالون --------ايان يوم الدين يوم------------------------------------------------------------------------------------ هم علي النار يفتنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون	2191	-3455047912034252134	220	386.5	177	740	29.7297306060791	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1654	true	-2255836365362274544	27	200	144	1031	1546	300	وقالت انا عجوز عقيم اي عاقر فكيف الد قالوا اي قال جبراءيل لها كذلك اي مثل قولنا لك قال ربك يعني يكون لك ولد انه هو الحكيم في امره يحكم بالولد بعد الكبر العليم بسر خلقه ووقت الولادة فلما علم ابراهيم انهم ملاءكة قال لهم فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم ولماذا جءتم سورة الذاريات الايات 32 الي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين وهم قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين مطبوخ بالنار مسومة من السومة وهي العلامة اي معلمه عليها باسم من يرمي بها عند ربك اي جاءت الحجارة من عند ربك للمسرفين الذين لم يقنعوا بما ابيح لهم من النسوان للحرث بل اتوا الذكران فاغتم ابراهيم عليه السلام لاجل لوط فيهم فقال تعالي فاخرجنا من كان فيها اي في قري لوط من المءمنين ولم يجر لها ذكر لكونها معلومة سورة الذاريات الايات 36 الي فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1654	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2196	false	-8639084850535902586	164	215	823	1097	1556	300	وقالت---- عجوز عقيم قالو------------------------------------ا كذ----------------لك قال ربك----------------- انه هو الحكيم ------------------------------العليم قال -------------------------------------------------------فما خطبكم ايها المر----------------------------------------------------سلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2196	-3455047912034252134	263	430.5	212	887	29.6505069732666	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1655	true	-3072022485053683234	5	228	28	1162	1543	300	فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم فتولي اي اعرض فرعون بركنه اي بجنوده عن الايمان وسماهم ركنا لانهم له كالركن للبناء في التقوية وقال فرعون لموسي هو ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم اي طرحناهم في اليم اي في البحر يعني اغرقناهم اجمعين وهو اي فرعون مليم اي والحال انه يلوم نفسه بذنبه وكفره ويلومه الناس به من قولهم الام الرجل اذا اتي بذنب يلام عليه وهو تكذيب الرسل ودعوي الالوهية واللوم يقع علي الصغيرة والكبيرة سورة الذاريات الايات 41 الي وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين وفي عاد اي تركنا في اهلاك عاد اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي التي لا خير فيها لانها ريح الهلاك ما تذر اي ما يترك من شء اي من انفسهم واموالهم اتت اي مرت عليه الا جعلته اي صيرته كالرميم اي كالورق البالي المتفتت من رم اذا تفتت من البلي كالعظم والنبات وفي ثمود اي وتركنا في اهلاك ثمود اية وهم قوم صالح اذ قيل لهم اي قال نبيهم صالح تمتعوا اي عيشوا حتي حين اي الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام سورة الذاريات الايات 44 الي فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1655	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2198	false	-423458999343200338	129	189	657	964	1551	300	فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	2198	-3455047912034252134	302	574.0	243	1134	26.631393432617188	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1656	true	8862044668992581344	46	139	262	783	1580	300	والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون والارض فرشناها اي بسطناها مسيرة خمسماءة عام من تحت الكعبة فنعم الماهدون نحن ومن كل شء من الحيوان خلقنا زوجين ذكرا وانثي او من كل شء صنفين كالسماء والارض والسهل والجبل والصيف والشتاء والشمس والقمر والليل والنهار والدنيا والاخرة والاسود الابيض فكل اثنين زوج والله فرد لعلكم تذكرون اي فعلنا ذلك كله لعلكم تتعظون فتعرفون الخالق فتوحدونه وتطيعونه سورة الذاريات الايات 50 الي ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين	1656	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2198	false	-423458999343200338	194	224	998	1149	1551	300	والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين	2198	-3455047912034252134	151	266.0	121	521	28.982725143432617	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1658	true	8518669989340179747	241	294	1248	1526	1552	300	الايات 10 الي وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين وتسير الجبال عن اماكنها سيرا بحيث تصير هباء منثورا علي وجه الارض لهول ذلك اليوم فويل اي شدة العذاب يومءذ للمكذبين الرسل سورة الطور الايات 12 الي الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	1658	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2202	false	-9002969239636723328	224	249	1196	1327	1581	300	السماء مورا-- وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين------------------------------- الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	2202	-3455047912034252134	125	229.5	100	278	44.964027404785156	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1662	true	-4097437192445993398	1	91	4	458	1514	300	قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون قل يا محمد تربصوا اي انتظروا موتي فاني معكم من المتربصين هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر ام تامرهم احلامهم اي عقولهم وتدلهم بهذا اي بهذا القول الباطل المتناقض وهو ساحر شاعر كاهن اذ الكل يفتقر الي دقة نظر مع قولهم له مجنون وهو مغلوب العقل عن دقة النظر ام اي بل هم قوم طاغون اي عاتون في عصيان الله سورة الطور الايات 33 الي ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين	1662	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2207	false	-9053098482573228061	197	223	999	1135	1505	300	قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غون------------------------------------------------ ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين	2207	-3455047912034252134	136	260.0	110	454	29.955947875976562	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1663	true	3882319259867871177	0	204	0	1055	1552	300	يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام لهم سلم اي سبب منصوب يرتقون عليه الي السماء يستمعون فيه الوحي من الله او من الملاءكة فيقولون ما شاءا فان كان كذلك فليات مستمعهم فرضا علي دعواه بسلطان مبين اي بحجة واضحة سورة الطور اية ام له البنات ولكم البنون قوله ام له البنات بزعمكم ولكم البنون تقريع بالخطاب وبيان لفرط جهلهم وغاية حماقتهم بانهم جعلوا لله ما كرهوا لانفسهم سورة الطور اية ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام تسءلهم اجرا يا محمد علي الانذار فهم من مغرم اي من غرم وهو ما يجب اداءه يعني من اجله مثقلون اي يثقل عليهم فلا يءمنون لاجل الاجر يعني لا عذر لهم اصلا في الامتناع من الايمان سورة الطور اية ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام عندهم الغيب اي اللوح المحفوظ فيعلمون منه ان محمدا يكذب وانه يموت قبلهم فهم يكتبون من اللوح المحفوظ ويخبرون الناس ان لا بعث ولا جزاء او معني يكتبون يحكمون بذلك سورة الطور اية ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام يريدون كيدا اي مكرا بك ليهلكوك به وهو كيدهم في دار الندوة بك وبالمءمنين فالذين كفروا هم المكيدون اي المغلوبون المهلكون جزاء كيدهم كما اهلكوا يوم بدر سورة الطور اية ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	1663	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2209	false	-5868150689845554910	18	57	93	298	1555	300	يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيب فهم يكتبون ام يريدون ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا فالذين كفروا هم المكيدون ام له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اله غير الله سبحان الله عما يشركون	2209	-3455047912034252134	176	273.0	141	1055	16.682464599609375	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1664	true	8946800829420970335	8	120	41	607	1510	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون فذرهم اي دعهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا اي يعاينوا يومهم الذي فيه يصعقون اي يموتون او يعذبون وهو يوم القيامة قرء معلوما ومجهولا سورة الطور اية يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون قوله يوم لا يغني بدل من يومهم اي يوم لا ينفع عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون اي يمنعون من العذاب النازل بهم سورة الطور اية وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون وان للذين ظلموا عذابا اي القتل ببدر او عذاب القبر دون ذلك اي قبل عذاب النار ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك سورة الطور اية واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1664	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2211	false	-7991362259921728434	13	49	69	253	1553	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غن---------------------------------------------------------------------------ي عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون---------------------------------------------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	2211	-3455047912034252134	176	286.0	142	566	31.09540557861328	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1669	true	-5103856670028062026	184	300	889	1489	1489	300	مبلغهم من العلم اي غاية وصول علمهم ولا يعلمون شيءا من----------------------------- امر الاخرة لغفلتهم عنه ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله اي بمن ترك طريق الهداية وهو اعلم بمن اهتدي اي بمن تمسك بالتوحيد وسلك طريق الهداية ---سورة ا------------------لنجم اية ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض من الخلق فله الامر فيهما ليجزي اي ليعاقب الذين اساءا بما عملوا من الشرك والمعاصي ويجزي اي ليثيب الذين احسنوا بالحسني اي بسبب الاعمال الحسني او بالجنة سورة النجم اية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة-	1669	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2220	false	-4819538927586786529	191	258	912	1275	1481	300	مبلغهم من العلم قال الزجاج انم-------ا يعلمون ما يحتاجون اليه في معايشهم وقد نبذوا امر الاخرة -------قوله -تعالي هو اعلم بمن ضل عن سب--------------------------------------------------------------------------يله ال--اية والمعني انه عالم بالفريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة	2220	-3455047912034252134	268	389.0	213	652	41.10429382324219	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1669	true	-5103856670028062026	7	179	32	860	1489	300	الا من بعد ان ياذن الله -----------لمن يشاء ان يشفع له ويرضي عنه وهو من كان معه التوحيد سورة النجم اية ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي قوله ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي اي باسم النبات فيه تنبيه للمءمنين بالاخرة لءلا يقولوا مثل قولهم سورة النجم اية---------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا وما لهم به اي بذلك القول من علم اي يقين او حجة عليه ان اي ما يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا ينفع ظنهم ان شفاعة الالهة تدفع عنهم العذاب سورة النجم اية فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا فاعرض يا محمد عمن تولي اي عن ابلاغ من انصرف عن ذكرنا اي عن الايمان بالقران والعمل به ولم يرد بعمله الا الحياة الدنيا اي منفعتها لا منفعة الدار الاخرة نسخ باية السيف سورة النجم اية ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	1669	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2220	false	-4819538927586786529	33	105	154	494	1481	300	الا من بعد ان ياذن الله في الشفاعة لمن يشاء----------- ويرضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني انهم لا يشفعون الا لمن رضي الله عنهم ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	2220	-3455047912034252134	227	189.0	174	939	24.174654006958008	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1672	true	-360047921165807586	23	229	118	1167	1515	300	الجزاء قوله الجزاء الاوفي بدل من الهاء في يج-------------------زاه اي الجزاء---------- الاكمل سورة النجم الايات 42 الي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وان الي ربك المنتهي اي ومنه ان مرجع الخلاءق كلهم بعد الموت الي الله تعالي فيجازيهم باعمالهم والمنتهي بمعني الانتهاء وانه اي ومنه ان الله هو اضحك اي خلق فيهم قوة الضحك وابكي اي خلق فيهم قوة البكاء او اضحك في الجنة اهلها وابكي في النار اهلها و منه انه هو امات في الدنيا واحيا في الاخرة للبعث سورة النجم الايات 45 الي وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه خلق الزوجين اي الصنفين الذكر والانثي من كل الحيوان من نطفة اذا تمني اي تراق في الرحم وان عليه اي علي الله النشاة الاخري بالمد والقصر اي الخلقة الثانية للبعث بعد الموتة الاولي سورة النجم الايات 48 الي وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه هو اغني الناس بالاموال عن غيرهم واقني اي افقرهم الي الخلق في المعيشة هما فعلان حذف مفعولهما وانه اي ان الله هو رب الشعري اي خالقها وهي كوكب خلف الجوزاء عبدتها خزاعة سورة النجم الايات 50 الي وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	1672	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2225	false	-5866664949622224933	61	123	313	633	1548	300	الجزاء قوله تعال------------------------ي يجزاه الهاء عاءدة علي السعي الجزاء الاوفي اي الاكمل----- ال--------------اتم وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	2225	-3455047912034252134	279	337.0	223	1078	25.881261825561523	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1674	true	1977494765872427345	119	284	633	1459	1538	300	واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر وكذبوا النبي عليه السلام او الاية واتبعوا اهواءهم في الباطل وهو الشرك وكل امر من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخير والشر مستقر باهله اي عمل الجنة يستقر لهم وعمل اهل النار يستقر لهم او امر محمد عليه السلام لا بد ان يستقر علي غاية يظهر لهم انه حق او باطل سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القمر اية ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر ولقد جاءهم اي جاء اهل مكة من الانباء اي من اخبار الامم المتقدمة ما اي الخبر الذي فيه مزدجر اي ازدجار بمعني الزجر في نفسه موضع ازدجار يعني مظنة نهي بغلظة عن الشرك والمعصية وهو القران يقال زجرته وازدجرته اذا نهيته سورة القمر اية حكمة بالغة فما -تغن النذر حكمة بالغة--------------------------- بدل من ما او خبر مبتدا محذوف اي------------------------------- هو حكمة وثيقة وهي علم كامل وبيان شاف يهدي الي الطريق الذي يءدي الي رضاء الله ورحمته فما تغن النذر اي لا ينفعهم الرس------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذرون عند نزول العذاب -------------------------------------------------اذا لم يءمنوا بهذه الحكمة البالغة سورة القمر اية فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	1674	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2229	false	2457910590822612411	81	243	448	1301	1606	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------واتبعوا اهواءهم ما زين لهم الشيطان وكل امر مستقر فيه ثلاثة اقوال احدها ان كل امر مستقر باهله فالخير يستقر باهل الخير والشر يستقر ب---------------------------------اهل ال------------------------------------------------------------------------------------------شر قاله قتادة والثاني لكل حديث منتهي وحقيقة قاله مقاتل والثالث ان قرار تكذيبهم مستقر وقرار تصديق المصدقين مستقر حتي يعلموا حقيقته بالثواب والعقاب قاله الفراء القمر 4-- ولقد جاءهم من ----------قوله تعالي ولقد جاءهم يعني --اهل مكة من الانباء اي من اخبار الامم الم----كذبة في القران ما- فيه مزدجر قال ابن قتيبة اي متعظ ومنتهي------------------------------------------------------------------------------------------------- القمر 5-- حكمة بالغة فما قوله تعالي حكمة بالغة قال الزجاج هي مرفوعة لانها بدل من ما فالمعني ولقد جاءهم حكمة بالغة وان شءت رفعتهما باضمار هو حكمة بالغة وما في قول----------------------------------------------------------ه فما تغن النذر جاءز ان يكون استفهاما بمعني التوبيخ فيكون المعني اي شء تغني النذر وجاءز ان يكون نفيا علي معني فليست تغني النذر قال المفسرون والمعني جاءهم القران وهو حكمة تامة قد بلغت الغاية فما تغني النذر اذا لم يءمنوا----------------------------------- فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	2229	-3455047912034252134	256	20.5	189	1297	19.737855911254883	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1676	true	-5085783352237733400	203	256	1037	1306	1525	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر كذبت عاد رسولهم هودا فكيف كان عذابي ونذر وهي جمع نذير بمعني الانذار اي كيف وقع عذابي وانذاري لهم يعني اليس وجدوه حقا سورة القمر الايات 19 الي انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	1676	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2230	false	-9179737122347928103	247	272	1363	1490	1631	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	2230	-3455047912034252134	127	200.5	102	269	47.21189498901367	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1677	true	-363571239655439459	0	256	0	1276	1501	300	اصول نخل منقعر اي منقل----------------------------ع من الارض ساقط عليها وشبهوا بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل لطولهم قيل كان طو---ل واحد منهم اثني عشر ذراعا وقيل سبعين ذراعا فكيف كان عذابي ونذر اي انذاري يعني اليس وجدوه حقا سورة القمر اية ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد يسرنا القران للذكر اي للحفظ والاتعاظ فهل من مدكر اي متعط به سورة القمر الايات 23 الي كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر كذبت ثمود بالنذر اي صالحا حين اتاهم لدعوتهم الي الايمان فقالوا ابشرا منا واحدا اي خلقا مثلنا نتبعه في امره وليس بملك طلبوا ان يكون من جنس اعلي من جنس البشر انا اذا اي ان اتبعناه لفي ضلال اي في خطا من الهداية وسعر اي في جنون او بعد من الحق سورة القمر الايات 25 الي االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر ثم قالوا استهزاء االقي الذكر اي اانزل الوحي عليه من بيننا ونحن احق به منه بل هو كذاب في قوله اشر اي متكبر علي الخلق حمله تعظمه علي ادعاء ذلك فقال تعالي سيعلمون بالتاء علي حكاية جواب صالح لهم والياء غدا اي يوم القيامة من الكذاب الاشر اي هم ام صالح سورة القمر اية انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ثم سءلوا منه بان يخرج لهم ناقة من الحجر فدعا ربه فاوحي اليه انا مرسلوا الناقة اي مخرجوها من الحجر فتنة لهم اي بلية بهم فارتقبهم اي انتظر يا صالح هلاكهم واصطبر علي اذاهم سورة القمر الايات 28 الي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر	1677	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2233	false	2060984315025582926	139	253	717	1308	1550	300	اصول نخل منقعر اي منقلع وقال الفراء المنقعر المنصرع من النخل قال ابن قتيبة يقال قعرته فانقعر اي قلته فسقط قال ابو عبيدة والنخل يذكر ويءنث فهذه الاية علي لغة من ذكر وقوله اعجاز نخل خاوية الحاقة 8 علي لغة من انث وقال مقاتل شبههم حين وقعوا من شدة العذاب بالنخل الساقطة التي لا رءوس لها وانما شبههم بالنخل لطولهم و---كان طول كل واحد منهم اثني عش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ذراعا-------- كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعر اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر	2233	-3455047912034252134	301	519.0	241	1523	19.76362419128418	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1678	true	4219136170502402232	80	223	434	1176	1612	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر ولقد يسرنا القران للذكر اي للحفظ والاتعاظ فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر اي بالرسل لانهم قالوا لا نءمن بك وبمثلك فاهلكهم الله تعالي وهو قوله انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا ترميهم بحجارة دون ملء الكف وهي الحصباء الا ال لوط نجيناهم بسحر اي وقت السحر من العذاب وهم لوط وابنتاه وصرف سحر لانه نكرة ولو عرف بالقصد لمنع من الصرف للعدل والتعريف ان حقه ان يستعمل حينءذ بالالف واللام الا انه عدل عن ذلك سورة القمر اية نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر قوله نعمة مصدر او مفعول له اي للانعام عليهم من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمتنا بالايمان في الدارين سورة القمر الايات 36 الي ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	1678	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2235	false	3834263674003978965	99	138	541	752	1571	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة من عندنا كذلك نجزي من شكر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	2235	-3455047912034252134	208	341.0	169	742	28.032344818115234	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1679	true	2735402531134027046	86	214	479	1141	1593	300	في كل اوان ولقد جاء ال فرعون النذر اي موسي وهرون او هما او غيرهما من الانبياء لعرضهما عليهم ما انذر به الرسل سورة القمر اية كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر كذبوا باياتنا اي الايات التسع كلها فاخذناهم بالعذاب عند التكذيب اخذ عزيز اي منتقم مقتدر اي قادر علي تعذيبهم لا يعجزه شء سورة القمر اية اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر اكفاركم يا قريش خير اي اشد واعظم من اولءكم اي من الذين ذكرناهم اياكم من قوم نوح الي فرعون ومع شدتهم وعظمتهم اهلكناهم فكيف انتم ام لكم براءة اي الكم براءة نجاة في الزبر اي في الكتب المتقدمة ان لا تعذبوا فامنتم بتلك البراءة والمراد به الانكار سورة القمر الايات 44 الي ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر	1679	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2236	false	7147822453927409630	132	165	676	848	1550	300	في شهر كذا ولقد جاء ال فرعون ا-----------------------------------------------------------------------------------------لنذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مق----------------------------------------------------------------------------------------تدر اكفا-----------------------------------------------ركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر	2236	-3455047912034252134	158	274.5	126	662	23.867069244384766	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1683	true	1416638717268960128	132	291	613	1498	1558	300	قال فباي الاء ربكما تكذبان اي كيف تنكرو--------------ن هذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمة انها ليست من الله فانه خلقكم ايها----------------------------- الانسان من نفس واحدة---- وخلقكم ايها الج-ن من نفس واحدة فلا خالق لكم سواه سورة الرحمن الايات 17 الي رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان -رب المشرقين اي هو رب مشرقي الصيف والشتاء ورب المغربين اي رب مغربيهما فباي الاء ربكما تكذبان فانكم حيث كنتم من مشارق الارض ومغاربها تاكلون رزقه ويحفظكم وينصركم سورة الرحمن الايات 19 الي مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين اي ارسلهما وهما الملح والعذب متجاوزين يلتقيان اي يلتصقان في راي العين بينهما برزخ اي حاءل من قدرته تعالي لا يبغيان اي لا يختلطان بسبب الحاءل لءلا يتغير طعمهما وهو حاجز لطيف لا يراه الخلق او لا يتجاوزان حديهما ليغرقا الناس فباي الاء ربكما تكذبان بانه خلق البحرين لمنافعكم واظهر قدرته بهما لتعتبروا وتوحدوه فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 22 الي يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان	1683	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2242	false	4407688209928356151	87	171	470	931	1588	300	قال فباي الاء ربكما تكذبان اي فباي نعم ربكما تكذبان من هذه الاشياء المذكورة لانها كلها منعم بها عليكم في دلالتها اياكم علي وحدانيته وفي رزقه اياكم ما به قوامكم وقال ابن قتيبة الالاء النعم واحده----------------------------ا الا مثل قفا والا مثل معي خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق------- الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشر-------------------قين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان	2242	-3455047912034252134	223	255.5	181	1057	21.09744644165039	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1684	true	-567100177487489734	128	226	721	1218	1587	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها اي كل شء من الانس والجن والحيوان علي الارض فان اي يفني ولا يبقي ويبقي وجه ربك اي ذاته تعالي ذو الجلال الذي يجلله وينزهه الموحدون عن سمات المحدثان و ذو الاكرام الذي يكرم عباده بانعمه عليهم ويتجاوز عن سيءاتهم بكرمه فباي الاء ربكما تكذبان اي كيف تنكرون هذا الكرم منه اذ الغناء نعمة عظيمة يجء عقيبها وقت الجزاء سورة الرحمن الايات 29 الي يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في -	1684	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2245	false	531326899138191246	62	93	331	484	1540	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 26 كل	2245	-3455047912034252134	137	226.0	109	498	27.510040283203125	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1686	true	3515024191098584792	130	277	666	1484	1594	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه اي عن عمله القبيح انس ولا جان لانهم يعرفون بعلامة فيهم وهي سواد الوجوه وزرقة العيون كما يعرف الصالح بغرته وتحجيله يعني ببياض وجهه وبياض ارجله قيل يسال للتوبيخ لا ليعلم من جهته وقيل يسال في بعض المواطن دون بعض فباي الاء ربكما تكذبان اي فانه ينجيكم من شدة السءال والحساب يومءذ فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 41 الي يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم اي بسواد وجوههم وزرقة عيونهم فيءخذ المجرم بالنواصي جمع الناصية وهي قصاص الشعر والاقدام اي يءخذ تارة بالنواصي وتارة بالاقدام فيسحبون علي وجوههم الي النار فباي الاء ربكما تكذبان اي انه يدفع عنكم العذاب الشديد ان امنتم به فكيف تنكرونه ويقال لهم اذا دنوا من النار سورة الرحمن الايات 43 الي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	1686	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2247	false	2757227112560976913	194	235	1034	1265	1618	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه------------------ انس ولا جان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فباي الاء ربكما تكذبان يعر----------------------------------------------------------------------------------ف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	2247	-3455047912034252134	227	285.5	186	818	27.7506103515625	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1687	true	-7386326011396216003	223	299	1156	1575	1582	300	فيهما اي في الجنتين عينان تجريان في الاسافل والاعالي بالماء الزلال التسنيم والسلسبيل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما اي في الجنتين من كل فاكهة في الدنيا او من كل لون من الفا--------------------------------------------------كهة زوجان اي صنفان الحلو والخامض او المعروف والغريب فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحم----------ن الايات 54 الي متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن	1687	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2249	false	4855460737927074896	228	300	1234	1603	1603	300	فيهما-------------- عينان تجريان لمن كانت له ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا عينان تجريان من البكاء الرحمن 52 فيهما من كل قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي صنفان ونوعان قال المفسرون فيهما من كل ما يتفكه به نوعان رطب ويابس لا يقصر احدهما عن الاخر في فضله متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن-	2249	-3455047912034252134	215	323.5	175	479	44.88517761230469	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1687	true	-7386326011396216003	79	223	420	1156	1582	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ثم اخبر تعالي عن حال من امن به واتقاه في الدنيا واطاع امره ولم يعصه بقوله ولمن خاف مقام ربه اي لمن علم البعث فخاف قيامه لدي ربه للحساب فترك المعصية واطاعه او ال مقام مقحم كما يقال اخاف جانب فلان جنتان جنة عدن وجنة النعيم او جنة لفعل الطاعة وجنة لترك المعصية فباي الاء ربكما تكذبان اي انه يدخلكم الجنة كما وعد فكيف تنكرونه ولا تطيعونه سورة الرحمن الايات 48 الي ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان قوله ذواتا افنان خبر مبتدا محذوف اي هما ذواتا اغصان جمع فنن وهو الغصن او ذواتا الوان من كل شء جمع فن فباي الاء ربكما تكذبان اي انه قدر لكم هذه النعمة الوافرة والراحة فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 50 الي فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان	1687	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2249	false	4855460737927074896	58	89	324	495	1603	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان	2249	-3455047912034252134	169	247.0	138	736	22.961956024169922	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1688	true	-334775418729101975	174	293	940	1580	1624	300	هل جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان----------------------- اي ما جزاء من احسن في الدنيا بالتوحيد وهو قو---------------------------------------ل لا اله الا الله والعمل بما جاء به----------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------رسوله الا ان يحسن اليه في الاخرة بالثواب وهو الجنة فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما اي ومما قرب من الجنتين المنعوتتين في الفضيلة جنتان اخريان الاوليان للسابقين والاخريان للتابعين او ما في الاوليين من ذهب وما في الاخريين من فضة والظاهر ان الاربع لمن خاف مقام ربه فيعطي كل منهم علي قدره منهن سورة الرحمن الايات 63 الي فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان---------------------- فباي الاء ربكما تكذبان	1688	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2251	false	-5330287458308047283	124	244	658	1266	1564	300	هل جزاء الاح---------------------سان الا الاحسان قال الزجاج اي ما جزاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن اليه في الاخرة وقال ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله و--عمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الي الجنة وروي انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وقال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فان ربكم يقول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد الا الجنة--- ومن دونهما--------------------------------------------- ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان	2251	-3455047912034252134	314	510.5	254	860	36.511627197265625	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1689	true	-7026657720176472973	4	204	19	1076	1541	300	---ادهام فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء لا ينقطعان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان خصص ذكرها بالعطف وان كانا من الفاكهة لفضلهما وقال ابو حنيفة رحمه الله ليسا من الفاكهة فلو حلف رجل ان لا ياكل فاكهة فاكل تمرا او رمانا لم يحنث وكذا الحكم عنده في العنب خلافا لصاحبيه وغيرهما فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان اي في الجنان كلها زوجات خيرات الاخلاق حسان الوجوه اصله خيرات بالتشديد وليس بجمع خير بمعني اخير لانه لا يجمع فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 72 الي حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان قوله حور مقصورات بدل من خيرات اي فيهن حور مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وهي لءلءة مجوفة فرسخا في فرسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن بضم الميم وكسرها ايضا اي لم يجامعهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 76 الي--------------------------- متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1689	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2251	false	-5330287458308047283	209	270	1061	1405	1564	300	مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا-----------------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصو--------------------------رات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	2251	-3455047912034252134	295	357.5	240	1087	27.138914108276367	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1690	true	-306055376530685822	22	159	128	840	1636	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا وقعت الواقعة اي اذا قامت القيامة وسميت واقعة لانها تقع لا محالة ليس لوقعتها لمجيءها كاذبة اي نفس تكذبها لان كل نفس حينءذ مءمنة صادقة او مصدر بمعني التكذيب كالعافية والعامل في اذا ليس او اذكر مضمرا خافضة رافعة اي هي تخفض اقواما في النار وترفع اقواما في الجنة سورة الواقعة الايات 4 الي اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا قوله اذا رجت الارض بدل من اذا اي اذا زلزلت رجا اي زلزلة لا تسكن حتي تلقي جميع ما في بطنها علي ظهرها وبست الجبال اي فتتت وكسرت بسا اي فتا وكسرا فكانت اي فصارت هباء اي غبارا خفيفا منبثا اي منتشرا سورة الواقعة الايات 7 الي وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة	1690	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2255	false	-6830271012951627533	61	96	333	537	1659	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة	2255	-3455047912034252134	201	381.0	166	712	28.230337142944336	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1693	true	-3566573343070953595	251	275	1308	1435	1566	300	بقوله------ انهم كانوا قبل ذلك اي في الدنيا مترفين اي متكبرين في ترك امر الله تعالي مفتخرين بدنياهم وكانوا يص---------------------------------------رون اي يقيمون علي الحنث	1693	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2263	false	6964470148140593726	248	280	1273	1444	1554	300	-قوله تعالي انهم كانوا قبل ذلك اي في الدنيا مترفين اي متنعمين في ترك امر الله فشغلهم ترفهم عن الاعتبار والتعبد الواقعة 46 وكانوا يصرون علي وكانوا يصرون اي يقيمون علي الحنث	2263	-3455047912034252134	94	164.5	74	172	54.651161193847656	17	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1693	true	-3566573343070953595	169	246	898	1278	1566	300	في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم ثم بين حالهم بقوله في سموم اي هم في ريح حارة من النار تنفذ في المسام وحميم اي في ماء شديد الحر وظل من يحموم اي في دخان شديد السواد لا بارد كغيره من الظلال ولا كريم اي لا حسن مقيله سورة الواقعة الايات 45 الي انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون	1693	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2263	false	6964470148140593726	47	79	247	421	1554	300	في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم------------------------------------------- انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون	2263	-3455047912034252134	171	323.0	140	381	44.88188934326172	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1700	true	6638214903848286196	31	238	174	1289	1597	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير ثم امر الناس بالايمان والانفاق في سبيل الله بقوله امنوا بالله ورسوله وانفقوا اي تصدقوا في سبيل الله مما جعلكم الله مستخلفين فيه اي مالكين له من الاموال بفضله وانتم وكلاءه في الانفاق في حقوقه او جعلكم وارثين لها من متقدميكم وستنقل منكم الي من بعدكم فاعترفوا بحالهم وانفقوا ولا تبخلوا بالانفاق لءلا يكون وبالا عليكم فالذين امنوا منكم بالله ورسوله وانفقوا اموالهم في الطاعات لهم اجر كبير اي عظيم في الجنة وفي الاية حث علي التصدق والانفاق في سبيل الخيرات سورة الحديد اية وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين وما لكم اي اي علة لكم بها لا تءمنون بالله اي لا تصدقون بوحدانية الله ومحله حال من معني الفعل فيما لكم يعني ما لكم كافرين به تعالي والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم اي لتصدقوا به وقد اخذ الله وقرء مجهولا وبرفع ميثاقكم اي عهدكم واقراركم حين اخرجكم من صلب ادم في صورة الذر بالايمان وركب فيكم العقل فلم يبق لكم عذر في ترك الايمان فامنوا ان كنتم مءمنين اي مصدقين بمقتضي العقل والدليل سورة الحديد اية هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم	1700	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2273	false	1351626874826254116	21	68	114	373	1538	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم	2273	-3455047912034252134	255	445.0	209	1116	22.849462509155273	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1701	true	-4957785490213080708	0	28	0	147	1551	300	السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1701	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2273	false	1351626874826254116	77	105	416	563	1538	300	السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	2273	-3455047912034252134	147	294.0	119	147	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1704	true	-5733339364248349931	59	221	307	1213	1655	300	اعلموا اي انيبوا الي الله واعلموا ان الله يح-ي الارض اي يصلحها بالمطر بعد موتها اي -----------------بعد يبسها حتي ينبت فكذلك يحيي القلوب ويلينها بالذكر والقران حتي تتنور بانوار الله تعالي بعد قسوتها وظلمتها قد بينا لكم الايات في القران----------------- لعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا ربكم وتوحيده وقدرته علي البعث بعد الموت سورة الحديد ا--ية ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم ان المصدقين والمصدقات بالتخفيف اي المءمنين والمءمنات وبالتشديد اي الذين تصدقوا باموالهم من الرجال والنساء واقرضوا عطف علي اسم الفاعل لانه بمعني الفعل واللام فيه بمعني الذين اي اعطوا الله قرضا حسنا يعني تصدقوا بطيبة نفس وصحة نية علي المستحقين قوله يضاعف لهم خبر ان اي يزاد لهم القرض اي ثوابه لكل واحدة عشرة الي سبعماءة والي ما لا يحصي ولهم اجر كريم اي ثواب حسن وهو الجنة سورة الحديد اية والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم والذين امنوا اي المءمنون	1704	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2277	false	-8035335794561645542	16	86	96	496	1683	300	اعلموا ا-----------ن الله -اعلموا ان الله يحيي الارض -----------------بعد موتها اي يخرج منها النبات بعد يبسها--------- فكذلك يقدر علي احياء الاموات----------------------------------------------------------- قد بينا لكم الايات الدالة علي وحدانيته وقدرته لعلكم تعقلون اي ---------------------------------------------------------لكي تتاملوا ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الحديد ---18 ان المصدقين	2277	-3455047912034252134	317	490.5	256	943	33.616119384765625	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1707	true	1329493475021934986	150	249	827	1408	1682	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ولقد ارسلنا اي بعثنا نوحا وابراهيم الي قومهما وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب للموعظة والهداية لمن امن به منهم وكان فيهم يوسف وموسي وهرون وداود وسليمان وصالح فمنهم اي من ذريتهما مهتد اي موحد عامل بالكتاب وكثير منهم فاسقون اي تاركون العمل بالكتاب سورة الحديد اية ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1707	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2280	false	-8250394552797011112	109	162	587	905	1676	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	2280	-3455047912034252134	318	608.5	265	581	54.733219146728516	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1708	true	5556391985455793170	162	223	894	1224	1654	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله اي اطيعوه وامنوا برسوله اي بمحمد عليه السلا--------م يءتكم كفلين اي نصيب------ين من ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمته اي من فضله-- لايمانهم بموسي وعيسي و------------------------بمحمد--------- عليهم الصلوة والسلام--------------------------------------------------------------------------- ويجعل لكم ن------------------------------------------------------------------------ورا تمشون به علي الصراط	1708	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2282	false	-8215343527249080929	18	136	90	739	1553	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله عامة المفسرين علي ان هذا الخطاب لليهود والنصاري والمعني--------------- يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الل----------ه وامنوا برسوله ----محمد صلي- الله عليه وسلم يءتكم كفلين اي نصيبين وحظين من رحمته قال الزجاج الكفل كساء يمنع الراكب ان يسقط فالمعني يءتكم نصيبين يحفظانكم من هلكة المعاصي وقد بينا معني الكفل في سورة النساء 85 وفي المراد بالكفلين ها هنا قولان احدهما لايمانهم بمن تقدم من الانبياء والاخر لايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم قاله ابن عباس والثاني ان احدهما اجر الدنيا والثاني اجر الاخرة قاله ابن زيد قوله تعالي ويجعل لكم نورا فيه اربعة اقوال احدها القران رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس والثاني نورا تمشون به علي الصراط	2282	-3455047912034252134	208	264.5	166	679	30.633283615112305	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1712	true	5475952044094918616	233	272	1122	1327	1491	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1712	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2288	false	6833972186016613939	42	80	208	413	1647	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو-لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	2288	-3455047912034252134	204	398.0	166	206	99.02912902832031	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1713	true	-6266967398694614274	42	197	216	1090	1648	300	واذا جاءك اي اليهود حيوك بما لم يحيك به الله بان قالوا السام عليك مكان السلام ويقولون في انفسهم اي فيما بينهم لو لا اي هلا يعذبنا الله بما نقول في محمد ان كان نبيه من السب قال تعالي حسبهم اي كافيهم جهنم يعني مصيرهم الي جهنم يصلونها اي يدخلونها فبءس المصير هي سورة المجادلة اية يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون ثم قال خطابا للمنافقين يا ايها الذين امنوا باللسان دون القلب اذا تناجيتم فلا تتناجوا فيما بينكم بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا اي تكلموا في السر بالبر وهو الطاعة والتقوي وهي ترك المعصية وقيل خطاب للمخلصين اي لا تكونوا كالمنافقين واتقوا اي اخشوا من التناجي كتناجي اليهود والمنافقين الله الذي اليه تحشرون بعد الموت فيجازيكم باعمالكم من التناجي وغيره سورة المجادلة اية انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1713	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2288	false	6833972186016613939	59	117	302	637	1647	300	واذا جاءوك--------- حيوك بما لم يحيك به الله--------------------------------- ويقولون في انفس--------------هم لو--------لا يعذبنا الله بما نقول-------------------------------------- حسب----------هم جه---------------------نم يصلو------------نها فبءس ال---------------------مصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2288	-3455047912034252134	330	557.0	272	874	37.75743865966797	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1713	true	-6266967398694614274	141	294	755	1615	1648	300	تكلموا ف--ي السر بالبر وه----و الطاعة والتقوي وهي ترك المعصية وقيل خطاب للمخلصين اي لا تكونوا كالمنافقين واتقوا اي اخشوا من التناجي كتناجي اليهود والمنافقين الله الذي اليه تحشرون بعد الموت فيجازيكم باعمالكم من التناجي وغيره سورة المجادلة اية انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون انما النجوي اي ان التناجي بالشر من الشيطان اي من تزيينه ليحزن معلوما من حزن او من احزن والضمير للتناجي اي ليغيظ الذين امنوا بذلك و-----------------------------------------------------------------ليس التناجي بضارهم اي لا يضر المءمنين شيءا الا باذن الله اي بقضا-ءه يعني بان يقضي الموت علي اقاربهم او الغلبة علي الغزاة وكانوا يوهمون المءمنين في نجويهم ان غزاتهم غلبوا وان اقاربهم قتلوا او لا يضر الحزن الذي زينهم الشيطان بسببه وهو التناجي بالشر لا بمشيته ولا يشاءه ثم امر المءمنين بان يتوكلوا عليه بقوله وعلي الله فليتوكل المءمنون اي المخلصون في دينهم سورة المجادلة اية يا ايها الذين امنوا اذا	1713	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2289	false	-1680780775060522733	213	300	1144	1621	1621	300	تتنجوا فاما البر فقال مقاتل هو الطاعة والتقوي تر----ك المعصية وقال ابو سليمان الدمشقي البر الصدق والتقوي ترك الكذب ثم ذكر ان ما يفعله -----اليهود والمنافقون من الشطيان فقال تعالي-------------------------------------------------- المجادلة 10- انما النجوي م------------------------------------------------------------------------------------ن انما النجوي من الشي--------------------طان اي من تزيينه ---والمعني انما يز------------------ين ل---هم ذلك ليحزن الذين امنوا وقد بينا اتقاء ما كان يحزن المءمنين من هذه النجوي وليس بضارهم شيءا اي وليس الشيطان بضا------------ر المءمنين شيءا الا باذن الله اي بارادته وعلي الله فليتوكل المءمنون اي فليك----------------------------------------------------------------------------------لوا امور--------------------هم اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا-	2289	-3455047912034252134	230	185.5	180	932	24.678112030029297	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1715	true	7755806620784939687	0	27	0	151	1588	300	لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله	1715	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2291	false	2250870404672483322	273	300	1455	1605	1605	300	لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله-	2291	-3455047912034252134	150	295.0	124	151	99.3377456665039	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1715	true	7755806620784939687	243	272	1304	1446	1588	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	1715	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2292	false	5979034934044399412	254	283	1283	1425	1513	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	2292	-3455047912034252134	142	284.0	113	142	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1718	true	-5739172832176415895	99	174	498	881	1597	300	---الحشر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار سبح لله اي نزه الله تعالي او صلي له كل ما في السماوات وما في	1718	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2297	false	441297977204147256	30	100	177	548	1579	300	في الحديد 1---------- بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار --ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في ---	2297	-3455047912034252134	323	608.5	259	386	83.67875671386719	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1722	true	-3641777260759910310	57	146	318	803	1650	300	والذين تبوء-ا الدار اي وطنوا دار المدينة وهي دار الهجرة ونزلوا بها في المدينة و تبوا الايمان اي اخلصوا الايمان فيها من قبلهم اي--- قبل هجرة النبي عليه السل------------------------------------------------------------------------------------------------ام اليهم واصحابه فبنوا المساجد قبلهم بسنتين في المدين---------------------------------------------------------------------ة يحبون من هاجر اليهم من المءمنين-------------------------- ولا يجدون في صدورهم حاجة اي حسدا وبخلا مما اوتوا اي اعطي المهاجرون ل---------------------------------------------------------------------------------------قسم النبي عليه السلام اموال بني النضير بين المهاجرين ولم يعط--- الانصار شيءا-------------------------------------------------------- ويءثرون اي الانصار علي انفسهم في القسمة من الفء المهاجرين يعني يتركون الفء لهم ولو كان بهم خصاصة اي -----حاجة	1722	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2302	false	1549965661869670020	121	237	663	1329	1628	300	والذين تبوءوا الدار من قب------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اي من قبل المهاجرين والايمان عطف علي الدار في الظاهر لا في المعني لان الايمان ليس بمكان يتبوا وانما تقديره واثروا الايمان واسلام المهاجرين قبل الانصار وسكني الانصار المدينة قبل المهاجرين وقيل الكلام علي ظاهره والمعني تبوءوا الدار والايمان قبل الهجرة يحبون من هاجر اليهم وذلك انهم شاركوهم في منازلهم واموالهم ولا يجدون في صدورهم حاجة اي حسدا وغيظا مما اوت---------ي المهاجرون وفيما اوتوه قولان احدهما مال الفء قاله الحسن وقد ذكرنا انفا ان النبي صلي الله عليه وسلم قس------------------م اموال بني النضير بين المهاجرين ولم يعط من الانصار غير ثلاثة نفر والثاني الفضل والتقدم ذكره الماوردي قوله تعالي ويءثرون ع-----------لي انفسهم باموالهم ومنازله-------------------------------م ولو كان بهم خصاصة اي فقر وحاجة	2302	-3455047912034252134	225	233.0	177	831	27.0758113861084	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1723	true	-3221243109831805694	7	226	45	1184	1566	300	من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون الم تر الي الذين نافقوا من اهل المدينة يقولون لاخوانهم في الكفر سرا وهم الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضير لءن اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم اي في قتالكم او في خذلانكم بترك ما وعدناكم من النصرة احدا اي محمدا ابدا وان قوتلتم اي قاتلكم محمد واصحابه لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون في قولهم لهم سورة الحشر اية لءن ----------------------------------اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فقال تعالي والله لءن اخرجوا لا يخرجون معهم اي المنافقون مع بني النضير ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم اي لءن جاءا لنصرهم فرضا ليولن الادبار اي لرجعوا منهزمين ثم لا ينصرون اي لا ينصر اليهود لانهزام ناصرهم سورة الحشر اية لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لانتم اشد رهبة اي لخوف المنافقين منكم يا ايها المءمنون في صدورهم اي سرا اشد من خوفهم من الله جهرا ويجوز ان يراد خوف اليهود في صدورهم منكم اشد من خوفهم من الله تعالي ذلك بانهم قوم لا يفقهون امر الله وخوفه سورة الحشر اية لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1723	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2305	false	5938163815645852214	0	70	0	368	1614	300	من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لنن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	2305	-3455047912034252134	323	424.0	261	1173	27.536231994628906	60	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1727	true	8626388646873093484	7	70	35	388	1604	300	سورة الممتحنة مدنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الممتحنة --------------------اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1727	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2312	false	3475986315547331899	198	260	1073	1422	1648	300	سورة الممتحنة نزول------------------------ سورة الممتحنة وهي مدينة كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	2312	-3455047912034252134	322	607.5	263	373	86.32707977294922	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1728	true	-7811347676408981076	19	146	113	821	1663	300	تسرون الي اعداءي بالمودة ولا طاءل لكم في اسراركم وانا اعلم اي والحال اني اعلم بما اخفيتم من المودة لاهل الكفر وما اعلنتم من الاقرار بالتوحيد فلا تودوهم ولا تساروهم ومن يفعله اي الاسرار منكم بعدها فقد ضل اي اخطا سواء السبيل اي طريق الفلاح سورة الممتحنة اية ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون ان يثقفوكم اي ان يظفروا عليكم وياخذوكم يكونوا لكم اعداء اي يظهر لكم عداوتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء اي بالشتم وودوا اي مشركو مكة اورده ماضيا بعد ايراد جواب الشرط مضارعا مثله ليدل علي شدة مودتهم ردكم كفارا لو تكفرون اي كفركم فتكونون مثلهم ولو بمعني ان سورة الممتحنة اية لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1728	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2312	false	3475986315547331899	244	286	1336	1578	1648	300	تسرون اليهم----- بالمودة------------------------ وانا ا-------------------علم بما اخفيتم--------------------- وما اعلنت-------------------------------------------م ومن يفعله----------- منكم------ فقد ضل-------- سواء الس---------------------------------بيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2312	-3455047912034252134	238	372.5	196	708	33.61581802368164	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1728	true	-7811347676408981076	215	267	1221	1494	1663	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1728	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2315	false	21515181008546554	184	236	969	1241	1570	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	2315	-3455047912034252134	272	539.0	220	273	99.63369750976562	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1729	true	6425649761452772168	146	239	748	1237	1539	300	اليك وال-------يك انبنا اي اقبلنا بالطاعة واليك المصير اي المرجع في الاخرة سورة الممتحنة اية ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم ربنا لا تجعلنا فتنة اي بلية للذين كفروا اي لا تظهرهم علينا التسليط فيظنون انهم علي الحق ونحن علي الباطل فيفتنون بنا ولا تعذبنا فيقولوا لو كانوا علي الحق لما عذبوا واغفر لنا ذنوبنا ربنا انك انت العزيز في ملكه الحكيم في امرك سورة الممتحنة اية لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1729	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2315	false	21515181008546554	230	268	1204	1402	1570	300	عليك توكلنا واليك انبنا وال------------------يك ال--------------------------------------مصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	2315	-3455047912034252134	179	329.0	143	496	36.08871078491211	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1730	true	-8095760878882578419	0	51	0	261	1617	300	يعرض عن الايمان والطاعة----- فان الله هو الغني عن جميع خلقه وايمانهم الحميد فيما يفعل ويحكم سورة الممتحنة اية عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم عسي الله اي لع---------------ل الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم اي من كفار مكة مودة	1730	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2316	false	-5506868706475151772	218	257	1120	1329	1540	300	يعرض عن الايمان ويوال الكفار فان الله هو الغني عن----- خلقه--------- الحميد الي اولياءه فلما امر الله المءمنين بعداوة الكفار عادوا اقرباءهم فانز----------------------------------------------------------ل الله تعالي عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم اي من كفار مكة مودة	2316	-3455047912034252134	121	170.5	95	281	43.06049728393555	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1731	true	-6160904694309954727	0	49	0	270	1609	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكيم يا ايها ال-------------------------ذين امنوا اذا جاءكم المءمنات بالسنتهم مهاجرات من دار الحرب فامتحنوهن	1731	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2318	false	-8463337552057527522	19	92	119	519	1561	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون الممتحنة 10 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات--------- مهاجرات------------- فامتحنوهن	2318	-3455047912034252134	242	453.0	197	422	57.345970153808594	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1734	true	-7195488678939562831	191	240	960	1210	1510	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال اي اذكر اذ قال موسي لقومه بني اسراءيل يا قوم لم تءذونني بالشتم والتكذيب وقد تعلمون حال اي عالمين اني رسول الله اليكم	1734	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2324	false	5414678509567639429	152	188	789	971	1544	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا--------- بني اسر-----------------------------------------------------------اءيل اني رسول الله اليكم	2324	-3455047912034252134	164	308.5	131	250	65.5999984741211	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1738	true	-2350236979482373369	199	282	1005	1431	1518	300	الجمعة ----------------------اية ذلك فضل الله يءتيه من يشا----------ء والله ذو الفضل العظيم ذلك اي الذي اعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم دون غيره منهم فضل الله يءتيه من يشاء اي من يكرمه به والله ذو الفضل العظيم لمن اختصه به سورة الجمعة اية مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الذين حملوا التوراة وهم اليهود يعني رزقوا حفظها وقراءت-----------------------------------------------------------------ها ثم لم يحملوها اي لم يعملوا	1738	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2328	false	5605593424857217481	53	174	284	928	1590	300	الجمعة 4 ذلك فضل الله قوله تعالي ذلك فضل الله يعني---- الاسلام والهدي والله ذو الفضل العظيم بارسال محمد---------------- صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون الجمعة 5 مثل الذين حملوا ثم ضرب ل-----ليهود الذين تركوا العمل بالتوارة مثلا فقال تعالي مثل الذين حملوا التوراة اي كلفوا العمل بما فيها ثم لم يحملوها اي لم يعملوا	2328	-3455047912034252134	249	398.0	198	772	32.25388717651367	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1741	true	-5981073695357163537	198	264	998	1337	1516	300	الطبل -انفضوا اي ذهب----وا عنك -------اليها اي الي التج-ارة ولم يقل اليهم------------ا لان المطلوب عندهم هو التجارة او هو من قبيل الاكتفاء اذ التقدير -اذا راوا تجارة انفضوا اليها او لهوا انفضوا اليه فحذف---- احدهما لدلالة الاخر عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركوك قاءما اي------------- في الخطبة قل ما عند الله اي الذي عنده من الثواب او من الرزق المقدر ----------------------------خير من اللهو ومن التجارة لكم والله خير الرازقين لانه	1741	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2332	false	7002773712289217471	203	299	1041	1562	1566	300	الطبل وانفضوا بمعني تفرقوا عنك فذهبوا اليها والضمير للتجارة وانما خصت برد الضمير اليها لانها كانت اهم اليهم هذا قول الفراء والمبرد وقال الزجاج المعني واذا راوا تجارة انفضوا اليها او لهوا انفضوا اليه فحذف خبر احدهما ل---ان الخبر الثاني يدل علي الخبر المحذوف وقرا ابن مسعود وابن ابي عبلة انفضوا اليهما علي التثنية وعن ابن مسعود وابن ابي عبلة انفضوا اليه علي ضمير مذكر وتركوك قاءما وهذا القيام كان في الخطبة قل ما عند الل-------------ه من --ثواب الصلاة والثبات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خير من اللهو ومن التجارة---- والله خير الرازقين لانه	2332	-3455047912034252134	211	269.5	167	543	38.85819625854492	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1742	true	7982184018989067169	141	252	771	1385	1644	300	المنافقون ----اية اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم اي حلفهم جنة اي سترة عن دماءهم واموالهم فصدوا الناس عن سبيل الله اي عن الايمان والجهاد انهم ساء ما كانوا يعملون حيث اظهروا الايمان وابطنوا الكفر سورة المنافقون اية ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ذلك اي سوء عملهم بانهم امنوا باللسان ثم كفروا بالقلب بالاستمرار عليه فطبع اي ختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون الحق ولا يرغبون فيه سورة المنافقون اية واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا رايتهم اي المنافقين	1742	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2334	false	2231788555573295675	250	298	1207	1479	1484	300	المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا راي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يء---------------فكون المنافقون	2334	-3455047912034252134	251	442.0	204	618	40.61488723754883	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	39	156	220	836	1557	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور هو يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم وما تعلنون بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اي بضماءر القلوب فحقه ان يتقي ويحذر من عمل يخالف رضاه وتكرير العلم يدل علي تكرير الوعيد سورة التغابن اية الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلكم فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة عملهم في الدنيا ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة سورة التغابن اية ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1747	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2338	false	-4991230230537594862	237	280	1217	1457	1560	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	2338	-3455047912034252134	236	443.0	193	616	38.31168746948242	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	89	255	487	1348	1557	300	التغابن------------ اية الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبر------------------------------------------------------------------هم من قبل اي قبلكم فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة عملهم في الدنيا ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة سورة التغابن اية ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد قوله ذلك اخبار عن سبب نزول عذابهم اي العذاب النازل بهم في الدنيا بانه اي بسبب ان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي الامر والنهي او الحجج الواضحة علي الايمان وانث اسم كان باعتبار القصة فقالوا ابشر يهدوننا اي ادمي مثلنا يرشدنا الي دين غير ديننا فكفروا بالرسل وبما جاءا به وتولوا --------اي اعرضوا عن الايمان واستغني الله اطلق الاستغناء فيه ليتناول كل شء ومن جملته ايمانهم وطاعتهم اي اظهر غناه عن كل خلقه وايمانهم والله غني في الازل عن كل شء حميد اي محمود علي كل صنعه سورة التغابن اية زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي	1747	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2339	false	9092388412303559783	209	300	1107	1584	1584	300	التغابن 5 الم ياتكم نبا الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل هذا خطاب لاهل------------------------------------------------------ مكة خوفهم ما نزل بالكفار قبلهم فذلك قوله تعالي فذاقوا وبال امرهم اي جزاء اعمالهم وهو ما اصابهم من العذاب في الد---------------------------------------نيا ولهم عذاب اليم في-------- ال-----اخرة التغابن 6 ذ--لك بانه كانت -----------------------------------------------------------------------------------------ذلك ا-----------------------لذي اصباهم--------------------- بانه----------------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فينكرون ذلك ويقولون----------------------------------------------------------- ابشر اي ناس--------- مثلنا يهدوننا والبشر اسم جنس معناه الجمع وان كان لفظه واحد فكفروا وتولوا اي اعرضوا عن الايمان واستغني الل------------------------------------------------------------------------ه عن ---------ايمانهم وعبادتهم-------------------------------------------------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي-	2339	-3455047912034252134	248	248.5	193	947	26.18796157836914	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	true	9137473030687325621	2	96	9	532	1603	300	----------لتنبءن اي لتخبرن بما عملتم في الدنيا فيجازيكم عليه وذلك اي البعث والجزاء علي الله يسير اي هين عليه سورة التغابن اية فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا اي القران الذي نزل به جبراءيل علي محمد عليه السلام ليخرجكم من ظلمة الجهل الي نور العلم والله بما تعملون خبير من الايمان والكفر فيجازيكم بهما سورة التغابن اية يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1748	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2340	false	-1144736400283951574	1	47	5	261	1639	300	لتبعثن ثم لتنبء----------ن بما عملتم------------------------ وذلك -----------------علي الله -----------------------------يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	2340	-3455047912034252134	243	414.5	199	533	45.59099578857422	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	true	9137473030687325621	203	298	1077	1596	1603	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا اي من يوحد الله ويءد فراءضه يكفر عنه اي يغفر له سيءاته ويدخله بالنون والياء فيهما جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي لا يخرجون عنها ابدا ذلك اي خلودهم فيها الفوز العظيم اي النجاة الوافرة سورة التغابن اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي القران والرسول اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اي الذي يصير اليه المكذبون النار سورة التغابن اية ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم	1748	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2340	false	-1144736400283951574	27	74	150	404	1639	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا---------------------------- يكفر عن-----------ه سيءاته ويدخله-------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين في------------------ها ابدا ذلك--------------- الفوز ال-----------------------------------عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم	2340	-3455047912034252134	251	414.0	204	519	48.36223602294922	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1749	true	-2387004631574147435	81	206	385	1065	1567	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون واطيعوا الله في الرضا بقضاءه واطيعوا الرسول فيما يامركم به من الصبر وترك الجزع فان توليتم اي اعرضتم عن طاعتهما فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر للناس لا غيره ثم وحد نفسه في الالوهية وايصال النفع والضر للخلق فقال الله لا اله الا هو اي لا ضار ولا نافع الا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون اي ليفوضوا امرهم اليه تعالي وهو حث لرسوله واصحابه علي التقوي به في امرهم حتي ينصرهم علي المعرضين عن الايمان به تعالي سورة التغابن اية----------------------- يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ونزل فيمن منعت ازواجه	1749	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2340	false	-1144736400283951574	74	115	404	639	1639	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم ---------	2340	-3455047912034252134	201	143.5	164	703	28.59174919128418	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1750	true	3526836838410172119	19	288	116	1564	1632	300	الدين فارادوا ان يعاقبوا ازواجهم واولاد------------------هم فنزلت الاية لت-------------زيين العفو لهم سورة التغابن اية انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم ثم قال لدفع الميل اليهم والصبر عنهم لمحافظة الدين الحق انما اموالكم واولادكم الذين بمكة فتنة اي بلية لا يقدر الرجل علي الهجرة بسببهم او جميع الاموال والاولاد فتنة في الدين لان الاشتغال بهم يقطع القلب عن ذكر الله وطاعته والله عنده اجر عظيم لمن اطاع الله ولم يعصه لاجل الاموال والاولاد بعد الاحسان اليهم روي عن النبي عليه السلام يءتي برجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وقيل العيال سوس الطاعات وهو دود يقع في الطعام والثوب وغيرهما سورة التغابن اية فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون قوله فاتقوا الله ما استطعتم نسخ قوله اتقوا الله حق تقاته اي اتقوه علي قدر طاقتكم واسمعوا ما امرتم به سماع قبول واطيعوا الله ورسوله وانفقوا المال في سبيله واتوا خيرا لانفسكم وافعلوا ما هو خير لها وانفع وهو تاكيد للحث علي امتثال هذه الامور ثم زاد ذلك بقوله ومن يوق شح نفسه اي يدفع البخل عن نفسه فاولءك هم المفلحون بدخول الجنة سورة التغابن اية------------------------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم ان تقرضوا الله قرضا حسنا اي صادقا من قلوبكم فيه تلطف من الله في طلب الصدقات للفقراء بوجه يرغب في الاعطاء عن طيبة نفس من غير ضرر مع انه مولي وهم عبيده يضاعفه اي الله يضاعف القرض لكم اي يعطي للواحدة عشرا الي ما لا يحصي ويغفر لكم ذنوبكم والله شكور يقبل منكم اليسير ويعطي لكم الجزيل حليم لا يعاجل بعقوبة المسء والبخيل سورة التغابن اية عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1750	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2340	false	-1144736400283951574	96	154	528	864	1639	300	الذين امن--وا ان من----- ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا-- وتصفحوا وتغفروا فان ال----له غفور-------- رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	2340	-3455047912034252134	249	153.0	205	1510	16.490066528320312	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1753	true	5971807442545089943	73	121	350	591	1501	300	قد جعل الله لكل شء من -------الرخاء والشدة قدرا اي اجلا ونهاية لا يتقدم ولا يتاخر عنه سورة الطلاق اية واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا	1753	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2346	false	-6159528905709887553	19	65	88	322	1515	300	قد جعل الله لكل شء من الشدة والرخاء------- قدرا فقدر متي يكون هذا الغني فقيرا وهذا الفقير غنيا والل-------اءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا	2346	-3455047912034252134	180	319.0	142	248	72.58064270019531	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1754	true	-2314224475056389958	2	110	7	570	1555	300	امره به يجعل له من امره اي امر الدارين يسرا يعني يسهل عليه امرهما ويخلصه من شداءدهما سورة الطلاق اية ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا ذلك اي المذكور من حكمه تعالي امر الله اي حكمه وفرضه انزله اليكم في القران علي نبيكم ومن يتق الله ويعمل باحكامه وفراءضه يكفر عنه بالياء والنون سيءاته في دار الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا- ويعظم له اجرا اي ثوابا في دار الاخرة سورة الطلاق اية اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1754	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2347	false	-3442231183221253433	164	253	834	1286	1509	300	امر- به يجعل له من امره ي---------------سرا----- يسهل عليه امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا والاخرة وهذا قول الاكثرين وقال الضحاك ومن يتق الله في طلاق السنة يجعل الله له من امره يسرا في الرجعة الطلاق 5 ذلك امر الله ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله بطاعته يكفر عنه سياته اي يمح عنه خطاياه ويعظم له اجرا في------------- الاخر----------------ة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	2347	-3455047912034252134	248	434.5	200	764	32.460731506347656	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1755	true	-3914782601064552969	94	252	465	1267	1523	300	ومن قدر عليه رزقه اي ضيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلينفق عليهن مما اتاه الله من المال علي قدره وحال--ه لا يكلف الله نفسا في امر النفقة الا ما اتاها اي الذي ا------عطاها من المال قوله سيجعل الله بعد عسر يسرا وعد لفقراء الازواج بفتح ابواب الرزق علي---------------------هم ان انفقوا ما قدروا عليه من غير تقصير سورة الطلاق الايات 8 ا-------------------لي وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا وكاين من قرية اي كم من اهل قرية عتت اي عصت عن امر ربها ورسله الذي امرها به استكبارا فحاسبناها اي جازينا تلك القرية بعملها حسابا شديدا بالقحط والسيف في الدنيا وعذبناها عذابا نكرا وهو النار في الاخرة فذاقت وبال امرها اي جزاء ذنبها وكان عاقبة امرها اي صار اخره خسرا اي ندامة وهلاكا سورة الطلاق اية اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا اعد اي هيا الله لهم اي -----------	1755	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2349	false	-62934589816172447	53	174	287	901	1593	300	ومن قدر عليه رزقه اي ضيق عليه من المطلقين وقرا ابي بن كعب وحميد قدر بضم القاف وتشديد الدال وقرا ابن مسعود وابن ابي عبلة قدرة بفتح القاف وتشديد الدال رزقه بنصب القاف فلينفق------ مما اتاه الله--------- علي قدر ما اعطاه لا يكلف الله نفسا-------------- الا ما اتاها اي علي قدر ما اعطاها من المال----- سيجعل الله بعد عسر يسرا اي بعد ضيق وشدة غني وسعة وكان الغالب عليهم حنيءذ الفقر فاعلم----------------------------------------------------------هم انه سيفتح عليهم بعد لك وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات	2349	-3455047912034252134	347	567.5	276	1001	34.66533279418945	62	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1756	true	7014290247097767061	0	55	0	301	1522	300	يا ذو-ي العقول الخالصة الذين امنوا بالله ورسوله قد انزل الله اليكم ذكرا اي كتابا شريفا وهو القران سورة الطلاق اية رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1756	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2349	false	-62934589816172447	158	202	815	1054	1593	300	يا اولي ال-----البا--ب الذين امنوا -------------قد انزل الله اليكم ذكرا------------------------------------------ رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2349	-3455047912034252134	235	421.5	191	302	77.81456756591797	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1757	true	3180195466493233271	78	125	382	606	1477	300	شرب شربة من عسل عند سودة فدخل علي عاءشة فقالت اني لاجد منك ريحا ثم دخل علي حفصة بعد ان اتفقت حفصة وعاءشة في هذا القول فقالت اني اجد منك ريحا وكان عليه السلام يكره الريح المنكرة قال---- اراه من شراب شربته عند سودة والله لا اشربه	1757	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2352	false	5011151748934198167	166	197	821	966	1506	300	شرب عندها العسل س----ودة فقالت له عاءشة ------اني لاجد منك ريحا ثم دخل علي حفصة فقالت ا--------------------------------------ني اجد منك ريحا ف-----------------------------------قال اني اراه من شراب شربته عند سودة والله لا اشربه	2352	-3455047912034252134	119	180.0	92	228	52.1929817199707	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1763	true	-1644114016755686341	205	280	1141	1520	1615	300	سورة الملك---- م------------------------------------------------كية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الملك اية بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير تبارك اي تعالي وتعاظم عن صفات المحدثين الذي بيده اي في تصرفه الملك اي سلطان كل موجود فينبغي ان يوحد ويتوكل عليه من امن به وهو علي كل شء قدير من النفع والضر والعز والذل سورة الملك اية الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور قوله الذي خلق	1763	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2358	false	1153939414855237596	218	257	1116	1321	1555	300	سورة الملك وهي مكية باجماعهم قال ابن مسعود هي المانعة من عذاب القبر بسم الله الرحمن الر--------------------------------------حيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور----- الذي خلق	2358	-3455047912034252134	145	246.5	117	431	33.64269256591797	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1767	true	1731717536562310991	165	289	845	1458	1512	300	من في السماء اي اامنتم ان يخسف اي يغور بكم الارض فاذا هي تمور اي تتحرك بالموج فتصيروا تحتها وتعلو عليكم سورة الملك اية ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ام امنتم من في السماء اي عقاب من هو حاكم فيها فابدل من من ان يرسل عليكم حاصبا اي ريحا ترميكم بالحصباء وهي الحجارة كما ارسل الي قوم لوط فستعلمون كيف نذير اي انذاري لكم اذا رايتم المنذر به حين لا ينفعكم علمكم سورة الملك اية ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير ولقد كذب الذين من قبلهم من الامم الماضية رسلهم فكيف كان نكير اي انكاري وعقوبتي لهم سورة الملك اية اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1767	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2361	false	8800181699578501610	155	200	814	1032	1537	300	من في السماء ----------ان يخسف-------- بكم الارض فاذا هي ت---------------------------------------------------------مور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ولقد كذب الذين من قب-----------------------لهم فكيف كان نكير------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	2361	-3455047912034252134	215	351.5	170	613	35.07341003417969	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1768	true	930076882262568346	97	191	523	984	1508	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يقال هو جند لكم اي منعة ينصركم من عذاب الله ان عصيتموه بتقدير الشرط والهمزة للانكار والميم صلة ومن للاستفهام اي لا احد ممن يشار اليه ينصركم من دون الرحمن اي من غير الله ذي الرحمة العامة يعني من المشار اليه بالنصر ينصركم غير الله ان الكافرون اي ما الجاحدون بالله العابدون بغيره من الاصنام الا في غرور اي في خداع من الشيطان سورة الملك اية امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	1768	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2362	false	-6577518369650300499	49	74	249	360	1469	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	2362	-3455047912034252134	111	219.0	86	461	24.07809066772461	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1769	true	-1925881671905850895	31	153	161	805	1557	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي انشاكم اي خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا به الحق والابصار لتبصروا بها الحق والافءدة اي القلوب لتعرفوا بها الحق وتشكروا الله علي انعامه لكم اسباب الهداية والمعرفة قليلا ما تشكرون اي شكركم فيما صنع لكم قليل اي منفي لانكم استعملتم هذه الاسباب في طاعة غيره ولم توحدوه سورة الملك اية قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون قل هو الذي ذراكم اي خلقكم وكثركم في الارض واليه تحشرون للحساب بعد الموت وللجزاء سورة الملك الايات 25 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1769	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2362	false	-6577518369650300499	89	138	431	682	1469	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	2362	-3455047912034252134	251	466.5	202	644	38.975154876708984	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	true	712396504212544605	139	263	716	1373	1572	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فطاف عليها اي علي الجنة طاءف من ربك اي نار محرقة ليلا وهم ناءمون فاصبحت اي فصارت تلك الجنة سواء كالصريم اي الليل المظلم الشديد من الصرم وهو القطع لان الليل ينقطع عند النهار ويقال للنهار صريم ايضا لانه ينقطع عند الليل سورة القلم الايات 21 الي فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فتنادوا اي نادي بعضهم بعضا مصبحين اي حين دخلوا في الصبح ان اغدوا اي قالوا اخرجوا بالغداة بالاقبال علي حرثكم اي زرعكم فلتضمن الغدو معني الاقبال يعدي ب علي والاصل فيه الي ان كنتم صارمين اي حاصدين قبل ان يحضرها المساكين سورة القلم الايات 23 الي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1773	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2368	false	-1705428528410498684	116	147	617	790	1594	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	2368	-3455047912034252134	170	328.0	139	657	25.87519073486328	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1774	true	7590991949160924352	19	298	99	1568	1576	300	فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فلما راوها اي الجنة محترقة قالوا انا لضالون عن طريق جنتنا وليست هذه جنتنا فلما عرفوها قالوا بل نحن محرومون من منفعتها بسبب منعنا المساكين سورة القلم اية قال اوسطهم الم اقل لكم لو لا تسبحون قال اوسطهم اي اعقلهم الم اقل لكم لو لا اي هلا تسبحون الله علي فعلكم السوء يعني هلا تتوبون او هلا تصلون لانهم قليلو الصلوة وقيل المراد بالتسبيح الاستثناء يعني ان شاء الله لالتقاءهما في معني التعظيم لله لان الاستثناء تفويض اليه والتسبيح تنزيه له وكل واحد منهما تعظيم سورة القلم الايات 29 الي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين انفسنا بمنعنا المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا بعملهم السوء ثم قالوا جميعا يا ويلنا انا كنا طاغين اي مجاوزين حد الاستقامة في اختصره المءلف من السمرقندي والبغوي سبيل الله بكبرنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها اي من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون اي طالبون الخير منه راجعون اليه ليتوب علينا ويرد جنتنا الينا بفضله قيل هم تابوا فابدلوا جنة خيرا من الاولي سورة القلم اية كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذلك اي مثل ذلك العذاب العذاب في الدنيا لمن خالف امرنا ولعذاب الاخرة اكبر لمن لم يتب من فعله السوء لو كانوا يعلمون اي يفقهون من الحق سءل قتادة عن اصحاب الجنة اهم من اهل الجنة ام من اهل النار قال لقد كلفتني تعبا اي علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله سورة القلم الايات 34 الي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ان للمتقين	1774	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2368	false	-1705428528410498684	147	209	790	1123	1594	300	فلما راوها قالوا انا لضالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بل نحن محرومون---------------------------------------------- قال اوسطهم الم اقل لكم لو-لا تسبحون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف	2368	-3455047912034252134	319	377.0	259	1469	21.715452194213867	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1775	true	-2780880853911765136	24	104	120	515	1539	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين في ثواب الاخرة سورة القلم الايات 36 الي ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ثم قيل لهم علي سبيل الالتفات ما لكم اي اي حال من الجهالة كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد كان امر الجزاء مفوض اليكم فتحكمون بما شءتم ام لكم كتاب منزل فيه تدرسون اي تقرءون ما تدعون سورة القلم الايات 38 الي ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ان لكم	1775	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2368	false	-1705428528410498684	203	233	1086	1239	1594	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين ما ل----------------------------------------كم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سون ان --------------------------------------------لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم --	2368	-3455047912034252134	144	270.5	115	395	36.45569610595703	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1775	true	-2780880853911765136	209	234	1047	1190	1539	300	فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين--------------------------------------------------------------------- يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	1775	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2372	false	-372814157271793412	101	138	525	737	1548	300	فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين في انها شركاء الله وانما اضيف الشركاء اليهم لادعاءهم انهم شركاء الله يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	2372	-3455047912034252134	143	274.0	118	212	67.45282745361328	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1777	true	-4450878302806216676	40	62	197	325	1598	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	1777	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2373	false	5962197453596703180	216	238	1113	1241	1559	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	2373	-3455047912034252134	128	256.0	106	128	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1778	true	4758211475328431520	19	98	108	548	1589	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية ثم فصل عقوبتهم في الدنيا لاجل التكذيب تخويفا لقريش من عاقبة تكذيبهم بقوله فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية مصدر اي بطغيانهم او الصيحة المتجاوزة الحد في الشدة او بالرجفة واما عاد فاهلكوا بريح صرصر اي باردة شديدة البرد والهبوب عاتية اي عتت عن امر خزنتها فخرجت بلا كيل ووزن علي خلاف العادة سورة الحاقة اية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية	1778	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2375	false	1712990916298949109	118	143	639	782	1623	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية	2375	-3455047912034252134	143	271.0	118	440	32.5	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1779	true	6941156007393258981	63	229	336	1229	1619	300	لنجعلها اي لنجعل---- ال----------فعل-ة من انجاء من امن بنوح واهلاك من كفر به لكم تذكرة اي --------عظة وتعيها اي ولتحفظها اذن واعية اي حافظة لما تسمع من المواعظ وهو مفرد نكر للايذان بان الوعاة فيهم قلة وللدلالة علي ان الاذن الواحدة اذا وعت عن الله تعالي فهي السواد الاعظم عنده وما سواها كالعدم لا يبالي------------------------------------- به وان كثر سورة الحاقة الايات 13 الي فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة اي نفخ فيه اسرافيل وهي النفخة الاولي لان عندها يهلك العالم وحملت الارض والجبال اي رفعتا وقلعتا بجميع ما فيها من النبات والاشجار فدكتا اي دقتا وكسرتا دكة واحدة اي كسرة واحدة بالزلزلة لا يثني لشدتها سورة الحاقة الايات 15 الي فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية فيومءذ وقعت الواقعة اي نزلت النازلة يعني قامت القيامة وانشقت السماء اي انفرجت بنزول الملاءكة فهي يومءذ واهية وضعيفة متمزقة بعد قوتها من الخوف سورة الحاقة اية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	1779	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2377	false	725229997852512950	129	197	700	1060	1586	300	لنجعلها اي لنجعل تلك الفعلة التي فعلنا من اغراق قوم ----نوح و-نجاة من حملنا معه- تذكرة اي عبرة وموعظة وتعي------------ها اذن واعية اي اذن تحفظ ما سمعت وتعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وقال الفراء لتحفظها كل اذن فتكون عظة لمن -------------------يات-ي بعده فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------------------ية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	2377	-3455047912034252134	245	365.5	196	953	25.708290100097656	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1781	true	2880339229887163180	6	104	35	513	1513	300	الايات 25 الي- واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية واما من اوتي كتابه بشماله من وراء ظهره فياخذه بها فيقول خوفا يا ليتني لم اوت اي لم اعط كتابيه ولم ادر اي لم اعلم ما حسابيه يا ليتها اي يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية اي القاطعة لحياتي ولم ابعث بعدها ولم الق ما القي او الضمير للحالة اي ليت الحالة كانت الموتة التي قضت علي حياتي سورة الحاقة الايات 28 الي ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه	1781	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2377	false	725229997852512950	232	265	1245	1415	1586	300	الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه	2377	-3455047912034252134	165	253.5	132	479	34.4467658996582	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1786	true	-6237134526362357695	59	130	309	692	1623	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين في اموالهم حق معلوم اي نصيب معروف للفقراء زكوة او صدقة او معلوم بالشرع وهو الزكوة للساءل اي للذي يسال الناس والمحروم اي للذي لا يسالهم شيءا فيحرم لذلك سورة المعارج الايات 26 الي والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين	1786	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2386	false	5045683085440094504	182	218	960	1158	1616	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين	2386	-3455047912034252134	198	393.0	162	383	51.69712829589844	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1787	true	-6932771897263520125	4	223	22	1184	1597	300	فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم فما ل الذين كفروا اي اي حال للكافرين من الجالسين حولك قبلك اي نحوك مهطعين اي ناظرين نظر عداوة اليك حال من ضمير كفروا عن اليمين وعن الشمال عزين اي عن يمينك وشمالك يجلسون متفرقين فرقا شتي جمع عزة اصلها عزوة من عزوته الي ابيه اي نسبته اليه والهاء عوض من المحذوف ونزل عند قولهم استهزاء لءن دخل اصحاب محمد الجنة لندخلن معهم قوله ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة ن-----------------------------عيم كالمءمنين سورة المعارج اية كلا انا خلقناهم مما يعلمون قوله كلا ردع لهم عن طمعهم انا خلقناهم مما يعلمون اي من نطفة منتنة ابهم بما استحقارا لذكرها وهو كلام دال علي انكارهم البعث من حيث انه احتجاج عليهم بالنشاة الاولي فباي شء يدخلون الجنة وهم كافرون لا ايمان فيهم بالبعث ليتشرفوا به فيدخلوها كما حكمنا به في القران سورة المعارج الايات 40 الي فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فلا اقسم برب المشارق والمغارب والمراد نواحيهما اي اقسم بخالقهما انا لقادرون علي ان نهلكهم ونبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين اي عاجزين عن الابتداء والاعانة بعد الموت سورة المعارج الايات 42 الي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون	1787	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2386	false	5045683085440094504	243	298	1305	1603	1616	300	فما-ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم ---------------------------كلا انا خلقناهم مما يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون	2386	-3455047912034252134	269	224.5	221	1191	22.586061477661133	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	2	164	13	817	1486	300	خاشعة اي ذليلة ابصارهم ترهقهم اي تغشا--------هم ذلة وحقار------------------------------------------ة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون فيه العذاب وهم يكذبون به سورة نوح عليه السلام------------------------ مكية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة نوح اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بان قلنا له خوف قومك بالنار ليءمنوا بالله ولا يشركوا به شيءا ف ان هي الناصبة للفعل ويجوز ان يكون مفسرة لان الارسال فيه معني القول اي انا قلنا نوحا انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم وهو الطوفان والغرق سورة نوح الايات 2 الي--------------------------------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون قال يا قوم اني لكم نذير مبين بلسان تعرفونه ان اعبدوا اي بقولي لكم اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه اي اجتنبوا معاصيه واطيعون فيما امركم به سورة نوح اية يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1788	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2389	false	-8379569503336263650	192	278	1052	1491	1595	300	خاشع---------ة ابصارهم ترهقهم قوله تعالي ترهقهم ذلة قرا ابو المتوكل وابو الجوزاء وعمرو ابن دينار ذلة ذلك اليوم بغير تنوين وبخفض الميم وباقي السورة قد تقدم بيانه المعارج 42 سورة نوح نزول سورة نوح وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الر------------------------------------حيم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	2389	-3455047912034252134	216	138.5	168	955	22.617801666259766	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1790	true	5364215330787783383	163	272	819	1383	1524	300	وضوء الشمس فيهن----- وجعل ظهريهما الي الارض سورة نوح الايات 17 الي والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا والله انبتكم من الارض اي خلقكم من تراب الارض لانه خلق ادم منه وخلقكم من ادم قوله نباتا مصدر بمعني انبات ثم يعيدكم فيها اي في الارض بعد موتكم ويخرجكم منها للبعث اخراجا اي حقا لا محالة والله جعل لكم الارض بساطا اي مبسوطة تتقلبون عليها لتسلكوا اي لتاخذوا منها او تمضوا سبلا فجاجا اي طرقا واسعة سورة نوح الايات 21 الي قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا	1790	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2390	false	-2940975563916360859	240	282	1267	1493	1582	300	وجعل القمر فيهن نورا وجعل------------ الشمس س-----------------راجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا	2390	-3455047912034252134	210	352.5	169	569	36.90685272216797	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1794	true	-4423584861951233444	111	285	572	1440	1518	300	وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا كنا من قبل بعث محمد عليه السلام نقعد منها اي من السماء مقاعد للسمع اي للاستماع من الملاءكة ما يقولون فيما بينهم من الوقاءع والكواءن يعني كنا نجد فيها بعض المقاعد خالية من الحرس والشهب والان ملءت المقاعد كلها فمن يستمع الان منا يجد له شهابا اي نجما رصدا اي راصدا للرجم يعني اعد واوقد ليرمي به المستمع سورة الجن اية وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بعدم استراق السمع ام اراد بهم ربهم رشدا اي خيرا وصوابا فيءمنوا ويهتدوا وهذا الكلام ذكر سبب سيرهم في البلاد حتي عثروا علي النبي عليه السلام واستمعوا قراءته يقولون لما حدث كثرة الرجم ومنع الاستراق قلنا ما هذا الا لامر اراده الله باهل الارض من خير او شر رحمة او عذاب سورة الجن الايات 11 الي وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا منا	1794	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2395	false	6038652983770703047	101	149	518	744	1508	300	وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما	2395	-3455047912034252134	224	273.0	176	868	25.80645179748535	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1795	true	7789263305988289612	32	187	174	909	1515	300	قبله وانا ظننا ان لن نعجز الله اي علمنا يقينا ان لن نجعله عاجزا منا في الارض اي كاءنين فيها ولن نعجزه هربا من الارض الي السماء اي لا يفوت احد من الله تعالي وان هرب منه سورة الجن اية وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا لما سمعنا الهدي اي القران الذي يقراه محمد عليه السلام امنا به قوله فمن يءمن بربه كلام الله تعالي او من كلام الجن اي فمن يءمن بوحدانية ربه فلا يخاف اي فهو غير خاءف بخسا اي نقصا من جزاء عمله ولا رهقا اي ولا ذهاب جزاء عمله او ولا ظلما بان يعذب بلا اثم فدخلت الفاء فيه لكونه في تقدير خبر مبتدا محذوف قبله ولم يقل لا يخف بالجزم مع اغناءه عن ذلك ليدل علي تحقيق ان المءمن ناج لا محالة وانه المختص بذلك دون غيره سورة الجن اية وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا وانا	1795	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2395	false	6038652983770703047	135	172	680	865	1508	300	قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله------------------------------------- في الارض--------------- ولن نعجزه ---------------------------------------------------------------------------هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما	2395	-3455047912034252134	177	313.0	140	735	24.081632614135742	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	141	267	666	1299	1455	300	بلاغا كاءنا من الله ---------ومن يعص الله ورسوله في امر التوحيد والقران فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا لا يخرجون عنها جمع الخالد باعتبار المعني سورة الجن اية حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله حتي اذا راوا نزل حين استضعفوا انصار النبي عليه السلام من المءمنين واستقلوا عددهم اي امهل المشركين الذين يتظاهرون عليك بالعداوة حتي اذا راوا ما يوعدون من يوم بدر واظهار الله لك عليهم او من يوم القيامة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا هم ام المءمنين سورة الجن الايات 25 الي قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا قوله قل ان	1797	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2399	false	-7820845875663394917	132	191	642	921	1528	300	بلاغا م------ن الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله----------------------- فان له نار جهنم خالدين فيها -------------------------------------------------------ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا --ليعلم ان	2399	-3455047912034252134	260	476.0	202	642	40.498443603515625	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1801	true	-3849668879623164728	67	266	350	1405	1594	300	وعذابا اليما سوي ذلك سورة المزمل اية يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا قوله يوم ترجف الارض اي تتحرك ظرف لما في لدينا من معني الفعل اي استقر للكفار هذه الانواع من العذاب يوم تتزلزل الارض والجبال لهول ذلك اليوم وكانت الجبال كثيبا اي رملا مجتمعا مهيلا اي ساءلا بعد اجتماعه سورة المزمل اية انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا اي محمدا عليه السلام شاهدا عليكم بكفركم يوم القيامة كما ارسلنا الي فرعون رسولا اي موسي بن عمران سورة المزمل اية فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فعصي فرعون الرسول بلام التعريف ليعود المعرف الي المنكر وهو موسي فاخذناه اخذا وبيلا اي شديدا غليظا يعني عاقبناه بالغرق فهذا تهديد لهم سورة المزمل اية فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا فكيف تتقون اي تتحصنون من العذاب يوم القيامة ان كفرتم هنا ف يوما ظرف ل تتقون في قوله يوما يجعل الولدان شيبا من هيبته وشدته ويجوز ان ينتصب ب كفرتم علي تاويل جحدتم اي كيف تخشون الله ان جحدتم يوم القيامة والجزاء مع شدته يعني لو كان هنالك صبيان لشابت رءوسهم من شدة ذلك اليوم سورة المزمل اية السماء منفطر به كان وعده مفعولا	1801	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2403	false	1715763003667741269	25	66	141	376	1524	300	وعذابا ا------------------------ليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با مهيل---ا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كما ارسلنا الي فرعون رسولا--------------------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماء منفطر به كان وعده مفعولا	2403	-3455047912034252134	222	341.5	182	1055	21.042654037475586	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	3	108	17	538	1558	300	وعده اي وعد الله تعالي لمجء ذلك اليوم-------------------- مفعولا اي محصولا--- بالبعث--------- لا محالة سورة المزمل اية ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان هذه اي الايات المخوفة للناس تذكرة اي عظة لهم فمن شاء اتخاذ سبيل الي النجاة من العذاب اتخذ الي ربه سبيلا اي مرجعا بالايمان به وطاعته لانه قد ظهر له الدلاءل للرغبة فيه سورة المزمل اية ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل	1802	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2407	false	1945828409780735433	232	300	1246	1578	1578	300	------يعني في-------------- ذلك اليوم قوله تعالي كان وعده مفعولا وذلك انه وعد بالبعث فهو كاءن لا محالة ان ----------------هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل-	2407	-3455047912034252134	281	507.5	224	554	50.722023010253906	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	108	158	538	798	1558	300	الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم ان ربك ي-----------------------علم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل قوله ونصفه وثلثه	1802	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2408	false	-2802866394947811974	0	78	0	402	1591	300	الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم المزمل 19 ان هذه تذكرة ان هذه يعني ايات القران تذكرة اي تذكير وموعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان والطاعة المزمل 20 ان ربك يعلم قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل----- ونصفه وثلثه	2408	-3455047912034252134	252	489.0	203	407	61.91646194458008	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1806	true	7750302552014814131	191	284	939	1377	1445	300	ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر ثم نظر فيما يبطل به القران او نظر في وجوه قومه ثم عبس اي قبض وجهه ضيقا بما يقول من الحيل في حق القران وقيل عبس وجهه بكراهة شديدة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسر اي زاد في التقبض ثم ادبر اي اعرض عن الايمان واستكبر عن اتباع محمد عليه السلام وثم الداخلة في تكرير الدعاء للدلالة علي ان الكرة الثانية ابلغ من الاولي سورة المدثر الايات 24 الي فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر	1806	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2409	false	-6214817834965280257	86	107	442	534	1540	300	ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر	2409	-3455047912034252134	92	157.5	71	438	21.004566192626953	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1807	true	-1184513772084918918	175	233	879	1187	1536	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1807	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2409	false	-6214817834965280257	120	177	594	901	1540	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2409	-3455047912034252134	307	609.0	250	308	99.67532348632812	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1809	true	5500136954352509878	201	253	1039	1319	1564	300	ما سلككم في سقر فهو حكاية قول المسءلين عنهم علي سبيل الاختصا-------------------------------------------------------------------ر قالوا لم------------ نك من المصلين --------اي المقرين بال---صلوة ولم نك ن------------طعم المسكين اي لا نءدي الزكوة الي المساكين لعدم اقرارنا بها وكنا نخوض في الباطل--- مع الخاء--------------------ضين المستهزءين بالحق وكنا نكذب بيو---------------م الدين اي -يوم البعث- والحساب---------- حتي اتانا اليقين	1809	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2417	false	-5158340692068889308	203	274	1035	1390	1547	300	ما سلككم في سق----------------------------------------------ر قال المفسرون سلككم بمعني ادخلكم وقال مقاتل ما حبسكم فيها المدثر 43 قالوا لم نك قالوا لم نك من المصلين لله في دار ال-دنيا -المدثر 44 ولم نك نطعم ولم نك نطعم المسكين اي لم ن------تصدق لله الم----------------دثر 45 وكنا نخوض مع وكنا نخوض مع الخاءضين اهل الباطل والتكذيب الم-------دثر 46 وكنا نكذب بيوم وكنا نكذب بيوم الدين اي بيوم الجزاء والحساب المدثر 47 حتي اتانا اليقين	2417	-3455047912034252134	163	189.0	124	432	37.73147964477539	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1809	true	5500136954352509878	93	188	453	976	1564	300	الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين قوله الا اصحاب اليمين استثناء منقطع اي لكن اصحاب اليمين الذين كانوا عن يمين ادم يوم الميثاق ليسوا مرتهنين باعمالهم قوله في جنات حال من اصحاب اليمين يتساءلون بينهم فيها عن حال المجرمين فيسال المءمنون المسءولون عنهم لمن في النار اذا خرج الموحدون منها مع علمهم بحالهم توبيخالهم وتخسيرا حين نظروا الي النار سورة المدثر الايات 42 الي ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين -ما	1809	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2417	false	-5158340692068889308	14	51	60	255	1547	300	الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما	2417	-3455047912034252134	194	357.0	157	524	37.02289962768555	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1810	true	-5209225072694853246	133	216	677	1085	1510	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا اي قراطيس منشرة اي مكشوفة مكتوبة فيها جرمه وتوبته وامنه من النار سورة المدثر الايات 53 الي كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة قوله كلا ردع لقولهم اي لا يكون هذه الارادة ابدا بل لا يخافون الاخرة اي عذابها لعدم ايمانهم بها كلا اي حقا انه اي القران تذكرة اي عظة بليغة كافية للخلق سورة المدثر الايات 55 الي فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1810	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2417	false	-5158340692068889308	61	92	308	454	1547	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا---------- منشرة ---------------------------------------------------------------------------كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2417	-3455047912034252134	146	249.5	115	408	35.7843132019043	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1817	true	-8679419763485346673	12	179	62	938	1578	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا فوقاهم اي دفع الله عنهم شر ذلك اليوم اي عذابه ولقاهم اي اعطاهم نضرة اي حسن الوجوه وبشاشتها وسرورا اي فرحا في قلوبهم في مقابلة العبوس في وجوه الكافرين والحزن في قلوبهم وجزاهم اي اعطاهم الثواب بما صبروا اي بسبب صبرهم علي الفقر والمشقة في الدنيا جنة بالدخول فيها وحريرا بالتزين بلبسه فيها وذكر الحرير مع الجنة يشير الي اطباق الجزاء بالعمل لان الله تعالي جزاهم بصبرهم علي الايثار وما يءدي اليه من الجوع والعري بستانا فيه ماكل هني وحريرا فيه ملبس بهي سورة الانسان اية متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا قوله متكءين حال من هم في جزاهم اي ناعمين فيها علي الاراءك اي في الجنة علي السرر في الحجال قوله لا يرون حال من ضمير متكءين اي غير راءين فيها شمسا اي شدة الحر ولا زمهريرا اي شدة البرد قيل ان الجنة مضيءة غنية عن شمس وقمر سورة الانسان اية ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا قوله ودانية ------	1817	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2427	false	-4657136602518927321	147	179	806	990	1638	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية	2427	-3455047912034252134	163	291.5	133	882	18.48072624206543	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1818	true	-1465336892156392606	104	229	587	1263	1616	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا ليس فيه لذغة واحتراق قوله عينا بدل من زنجبيلا اي هو عين فيها اي في الجنة تسمي سلسبيلا لسهولة المساغ في الحلق يقال ماء سلسبيل اذا ذهب سريعا في الحلق لعذوبته سورة الانسان اية ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اي لا يموتون وعلي سن واحد لا يتغيرون كولدان الدنيا ثم وصفهم في الحسن وانتشارهم في الخدمة بقوله اذا رايتهم في الجنة حسبتهم لءلءا منثورا من سلكه علي البساط سورة الانسان الايات 20 الي واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	1818	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2427	false	-4657136602518927321	189	236	1045	1306	1638	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	2427	-3455047912034252134	259	507.0	212	676	38.3136100769043	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1821	true	6682482383523287408	75	205	438	1128	1624	300	عذرا او نذرا انما توعدون لواقع قوله عذرا او نذرا بسكون الذال وضمها فيهما مفعول لهما اي اعذارا للمحقين او انذارا للمبطلين وكذا الفاء ف ي الملقيات اي فرقن فالقين المعني انه تعالي اقسم بالملاءكة المذكورة العظيمة الشان ان وعده حق فجواب القسم انما توعدون لواقع اي الذي توعدونه يا كفار مكة من البعث والجزاء الكاءن نازل بكم فامنوا قبل وقوعه سورة المرسلات الايات 8 الي فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت فاذا النجوم اي فذلك الوعد يقع في الوقت الذي طمست اي محيت النجوم وانعدمت بالكلية او ذهب نورها واذا السماء فرجت اي شقت من خوف الله تعالي واذا الجبال نسفت اي اقلعت من اصولها حتي سويت بالارض سورة المرسلات الايات 11 الي واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	1821	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2435	false	5625839595218051386	204	232	1101	1246	1623	300	عذرا او نذرا انما توعدون لواقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	2435	-3455047912034252134	144	215.0	116	690	20.869565963745117	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1822	true	-2029069459776635049	6	191	34	1058	1633	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين اي المكذبين قبلكم لانبياءهم ثم نتبعهم الاخرين ف ثم للاستءناف لا للعطف اي بعد اهلاكنا الاولين نتبعهم الاخرين المكذبين في الاهلاك كما اهلكنا قوم نوح وعاد واتبعناهم قوم شعيب ولوط في الاهلاك كذلك اي مثل ذلك الفعل بالمكذبين نفعل بالمجرمين اي الذين اجرموا بتكذيب الرسل ويل يومءذ للمكذبين كرره مبالغة في التهديد سورة المرسلات الايات 20 الي الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين اي ضعيف وهو النطفة فجعلناه اي المني في قرار مكين اي في موضع قرار محروز محفوظ وهو الرحم الي قدر معلوم اي حال كونه مقدرا من الطول والقصر وغيرهما من الاوصاف كما نشاء في بطن الام او مءخرا الي مقدار من الزمان معلوم وهو وقت الولادة فقدرنا علي خلقكم وانشاءكم اذا شءنا فنعم القادرون علي ذلك نحن ويل يومءذ للمكذبين اي لمنكري البعث سورة المرسلات الايات 25 الي الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون	1822	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2435	false	5625839595218051386	235	287	1265	1566	1623	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون	2435	-3455047912034252134	301	563.5	249	1024	29.39453125	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1823	true	1883972088380784266	158	284	820	1510	1594	300	ويل يومءذ للمكذبين اي لمنكري البعث سورة المرسلات الايات 35 الي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين هذا يوم لا ينطقون اي يقال لهم هذا يوم لا يتكلمون يعني في بعض المواضع لا ينطقون خوفا ودهشا ولا يءذن لهم في الاعتذار فيعتذرون عطف علي لا يءذون اي فلا يعتذرون او استءناف اي فهم لا يعتذرون ويل يومءذ للمكذبين ويقال ايضا هذا يوم الفصل اي القضاء بين الخلاءق لدخول الجنة والنار جمعناكم ايها المكذبون من هذه الامة والاولين من المكذبين قبلكم فتحاسبون جميعا سورة المرسلات الايات 39 الي فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	1823	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2436	false	2430762708318264349	6	54	32	303	1723	300	ويل يومءذ للمكذبين-------------------------------------------- هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	2436	-3455047912034252134	271	489.5	223	690	39.27536392211914	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1824	true	33512376709095747	13	144	71	824	1621	300	ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين من الشرك والعصيان في ظلال اي ظلال الاشجار والقصور داءما وعيون جارية وفواكه متنوعة مما يشتهون ويقال لهم في الاخرة كلوا واشربوا من الطعام والشراب فيها هنيءا اي ساءغا لا اذي فيه بما كنتم تعملون اي بسبب عملكم الصالح في الدنيا انا كذلك نجزي المحسنين اي المءمنين الصالحين ويل يومءذ للمكذبين سورة المرسلات الايات 46 الي كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين قوله كلوا استءناف لخطاب الكفار اي كلوا في الدنيا كالبهاءم وتمتعوا اي تنعموا قليلا اي زمانا يسيرا بالتكذيب وعدم الايمان وقيل يقال لهم كلوا وتمتعوا في الاخرة تجهيلا لهم وتوبيخا فانهم استحقوا العذاب به وعلل ذلك بقوله انكم مجرمون بالشرك والمعاصي ويل يومءذ للمكذبين سورة المرسلات الايات 48 الي واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	1824	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2436	false	2430762708318264349	30	75	164	424	1723	300	ويل يومءذ للمكذبين ان المتقي------------------ن في ظلال------------------------------ وعيون------ وفواكه------- مما يشتهون كل--------------------وا واشربو-----------------------ا هنيءا-------------------- بما كنتم تعملون------------------------------- انا كذلك نجزي المحسن---------------------ين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمت----------------------------عوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	2436	-3455047912034252134	251	383.5	206	753	33.33333206176758	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1824	true	33512376709095747	146	260	834	1419	1621	300	قيل لهم اركعوا اي صلوا لله لا يركعون اي لا يصلون له نزل في شان----------------------------------------- ثقيف حيث --------------------------------------------قالوا لا ننحني في الصلوة فانها مذلة علينا فقال صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود او قيل لهم تواضعوا لقبول وحيه واتباع دينه وهم لا يقبلون ذلك للاستكبار ويل يومءذ للم---كذبين فباي حديث بعده اي سوي القران يءم------------نون اي ي----------------------------------------صدق----------------------ون المعني ان القرا---------------ن من بين الكتب السماوية اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي حديث بعده يءمنون يعني لم يءمنوا بالكتب الباقية سورة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبا والمعصرات----------------- مكية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة النبا الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون	1824	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2442	false	-3604222836255496116	2	126	10	649	1617	300	قيل لهم اركعوا اي صلوا ----لا يركعون اي لا يصلون والي نحو هذا ذهب مجاهد في اخرين وهو الاصح وقيل نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا -نحني---------- فانها مسبة علينا فقال------------------- لا خير في دين ليس فيه -----------------------------------------------------------------------------------------ركوع المرسلات 50 فباي حديث بعده قوله تعالي فباي حديث بعده يءمنون اي ان لم يصدقوا بهذا القران فباي كتاب بعده يصدقون ولا كتاب بعده تم بعون الله تعالي وتوفيقه الجزء الثامن من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب زاد المسير في علم التفسير للامام ابن الجوزي ويليه 444 الجزء التاسع واوله تفسير سورة النبا سورة النبا اسماء سورة النبا نزول سورة النبا ويقال لها سورة التساءل وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الر-----------------------------------------------حيم عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون	2442	-3455047912034252134	236	169.5	184	928	25.431034088134766	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1825	true	6919109067771304693	111	228	621	1290	1685	300	الم نجعل الارض مهادا اي فراشا مبسوطا للاناسي للسير والسكون والجبال اوتادا لتثبت بها الارض وتستقر سورة النبا الايات 8 الي وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وخلقناكم ازواجا اي ذكرا وانثي وجعلنا نومكم سباتا اي راحة لابدانكم وجعلنا الليل لباسا اي سكنا تسكنون فيه وتتسترون به وجعلنا النهار معاشا اي ذا معاش او مطلبا للعيش سورة النبا الايات 12 الي وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وبنينا فوقكم سبعا شدادا اي سبع سموات قوية محكمة لا يءثر فيها مرور الازمان وجعلنا في السموات سراجا وهاجا اي منيرا وقادا بمعني جامعة النور والحرارة وهو الشمس سورة النبا الايات 14 الي وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	1825	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2442	false	-3604222836255496116	131	166	676	892	1617	300	الم نجعل الارض مهادا-------------------------------------- والجبال او-----------------------------------------------تادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	2442	-3455047912034252134	211	375.5	176	669	31.53961181640625	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1826	true	-3480804928021033344	16	45	87	241	1588	300	17 الي--- ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا ثم بين	1826	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2442	false	-3604222836255496116	165	192	885	1039	1617	300	---الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين	2442	-3455047912034252134	146	281.0	119	157	92.9936294555664	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1827	true	5328137503694532449	15	271	76	1427	1575	300	انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا قوله انهم كانوا تعليل لاستحقاقهم الجزاء الموافق اي لانهم كانوا لا يرجون اي لا يخافون حسابا اي حساب البعث او لا ياملون ثواب الحسنات ليءمنوا وكذبوا باياتنا اي القران كذابا اي تكذيبا مصدر فعل مشددا وقد يجء مخففا مصدر كذب سورة النبا الايات 29 الي وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا وكل شء احصيناه اي بينا في اللوح المحفوظ بالكتابة كل عمل من معاصيهم نسوه ونحن لا ننساه قوله كتابا نصب علي الحال من ضمير المفعول اي مكتوبا في اللوح وهذه الاية اعتراض ثم اشار الي المسبب عن كفرهم بقوله فذوقوا العذاب فلن نزيدكم الا عذابا فوق عذابكم سورة النبا الايات 31 الي ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا ثم بين حال المتقين في الاخرة فقال ان للمتقين مفازا اي موضع الفوز يعني الظفر بالمطلوب وهو الجنة او النجاة من النار قوله حداءق بيان مفازا او بدل منه اي بساتين محوطة بالجدر فيها نخل وثمار واعنابا اي كروما وكواعب اي جواري متفلكات الثديين اترابا اي مستويات في السن والميلاد وكاسا دهاقا اي مملوءة او متتابعة سورة النبا الايات 35 الي لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا لا يسمعون فيها لغوا اي قولا باطلا ولا كذابا بالتخفيف والتشديد اي تكذيبا حال شربها يعني لا يكذبون او لا يكذب بعضهم بعضا عند شرب الخمر كما كان في الدنيا ثم اشار الي السبب بقوله جزاء من ربك اي ثوابا من الله عطاء حسابا اي كثيرا مما عملوا سورة النبا اية رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	1827	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2442	false	-3604222836255496116	205	252	1109	1372	1617	300	انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا بايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا كذابا-------- وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	2442	-3455047912034252134	259	438.0	212	1351	19.170984268188477	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1830	true	-2298950744828755903	60	127	312	656	1512	300	النازعات اية فاذا هم بالساهرة فاذا هم بالساهرة اي اذا نفخت تلك النفخة فاذا كل الخلاءق علي وجه الارض احياء بعد ما كانوا في بطنها امواتا و---------------------------سميت الارض ب الساهرة لمنام الخلق---- وسهرهم عليها سورة النازعات الايات 15 الي----------------------------------------------------------------------------- هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	1830	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2453	false	5057906734579404849	2	85	14	456	1559	300	النازعات -14 فاذا هم بالساهرة فاذا هم بالساهرة وفيها اربعة اقوال احدها ان الساهرة-------- وجه الارض قاله ابن عباس ومجاهد وعكرمة والضحاك واللغويون قال الفراء كانها سميت بهذا الاسم لان فيها نوم الحيوان وسهرهم والثاني انه جبل عند بيت المقدس قاله وهب بن منبه والثالث انها جهنم قاله قتادة والرابع انها ارض الشام قاله سفيان هل ات-ك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	2453	-3455047912034252134	214	310.0	168	452	47.345130920410156	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1832	true	2619252277434359083	8	94	42	464	1487	300	----------------------------------------------------واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي واما من خاف مقام ربه اي القيام بين يدي ربه ونهي النفس هنا عن الهوي المردي كاتباع الشهوات فان الجنة هي الماوي اي دار القرار له نزلت الايتان في ابي عزيز بن عمير ومصعب بن عمير فانه صحابي قتل اخاه هذا يوم احد ووقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه حتي نفذت السهام في جوفه سورة النازعات الايات 42 الي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها	1832	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2455	false	-3903967287885901488	177	212	938	1115	1581	300	فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي يسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها	2455	-3455047912034252134	122	203.0	97	474	25.73839569091797	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1833	true	-9101088216960682060	55	283	260	1337	1416	300	وتولي اي اعرض ان جاءه الاعمي اي لان جاءه ابن ام مكتوم سورة عبس الايات 3 الي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري وما يدريك اي اي شء يجعلك داريا بانه لا ينتفع بعلمك لعله يزكي اي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك او يذكر اي يتعظ بالقران فتنفعه الذكري بالرفع والنصب اي العظة سورة عبس الايات 5 الي اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي اما من استغني بنفسه وماله اي تكبر عن الاسلام وعظتك فانت له تصدي اي تتعرض وتقبل بوجهك يعني لا ينبغي ان يفعل مثلك للغني كذا روي انه صلي الله عليه وسلم بعد نزول عبس ما عبس في وجه فقير ولا تصدي لغني وما عليك الا يزكي اي ليس عليك باس ومضرة في ان لا يسلم عتبة واصحابه سورة عبس الايات 8 الي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي واما من جاءك يسعي اي يسرع الي سماع العلم والعمل به وهو يخشي اي يخاف الله فانت عنه تلهي اي تتغافل وتشتغل بغيره يعني مثلك لا ينبغي ان يتلهي للغقير لفقره وكان صلي الله عليه وسلم يكرم ابن ام مكتوم بعد ذلك ويقول اذا راه مرحبا بمن عاتبني ربي فيه هل لك من حاجة سورة عبس الايات 11 الي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة---------------- قوله --كلا ردع عن ارتكاب الم-----عاتب عليه للنبي صلي الله عليه وسلم	1833	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2457	false	6444030550194506896	42	105	217	524	1515	300	وتولي-------- ان جاءه ال-----------------------------------------------اعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من است--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني فانت له تصدي وما عليك الا يزك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة عبس 1 عبس وتولي قوله تعالي عبس وتولي قال المفسرون كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2457	-3455047912034252134	250	348.0	194	1100	22.727272033691406	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1839	true	-7292265573677251405	19	147	112	775	1532	300	سورة الانفطار انفطرت---------------- مكية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانفطار الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت اذا السماء انفطرت اي انشقت لخوف الله تعالي واذا الكواكب انتثرت اي سقطت علي الارض واذا البحار فجرت اي اجري بعضها في بعض او فتحت ليختلط العذاب بالملح ويزول البرزخ بينهما فيصير كلها بحرا واحدا واذا القبور بعثرت اي بحثت وجعل اعلاها اسفلها واخرج ما فيها من الموتي قوله علمت نفس جواب اذا والمعطوف عليها اي علمت كل نفس ما قدمت اي ما عملت من خير وشر و ما اخرت بعدها من سنة حسنة او سيءة سورة الانفطار الايات 6 الي يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي	1839	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2468	false	8878297731704277854	257	300	1270	1507	1507	300	سورة الانفطار نزول سورة الانفطار وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الر--------------------------------------------------حيم اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي-	2468	-3455047912034252134	201	353.5	164	693	29.004329681396484	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1840	true	-153324722713042751	0	102	0	548	1555	300	بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون قوله كلا ردع لغرور الانسان وعدم ايمانه قوله بل تكذبون ابتداء كلام اي انتم يا كفار مكة لا تءمنون بالله ولا بالبعث بل تكذبون بالدين اي بالحساب والجزاء وان عليكم لحافظين من الملاءكة لاعمالكم كراما علي الله كاتبين اي يكتبون اعمال بني ادم يعلمون ما تفعلون وتقولون من الخير والشر وهم لا يفارقون عنكم الا في حالة الغاءط والجنابة والكذب سورة الانفطار الايات 13 الي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين	1840	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2469	false	-3745080468183559983	5	42	21	212	1537	300	بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين	2469	-3455047912034252134	191	334.0	154	548	34.8540153503418	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1841	true	-4162447659487307154	86	281	484	1502	1586	300	المطففين الايات--------------------- 4 الي الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم قوله الا يظن استفهام للتوبيخ وانكار للتطفيف دخل علي النفي وليس ا لا هنا للتنبيه لفساد المعني اي الا يستيقن اولءك المطففون انهم مبعوثون فيتركون التطفيف ليوم عظيم وهو يوم البعث سورة المطففين اية يوم يقوم الناس لرب العالمين قوله يوم نصب علي الظرف اي مبعوثون يوم يقوم ال---------------ن-------------------------------------------------------------------------------------------اس من قبورهم لرب العالمين اي لاجل امره تعالي وجزاءه --------قي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يقوم الناس يومءذ مقدار نصف يوم هو خمس-----------------ماءة عام---------- وذلك المقام علي المءمن كزوال الشمس وان الكافر ليلجم بعرقه حتي بقول ارحني ولو الي النار وكذلك المطفف سورة المطففين الايات 7 الي كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين قوله كلا ردع للمطففين عن عدم ظنهم بالبعث ان كتاب الفجار اي ما يكتب من اعمالهم لفي سجين اي محروز فيه ليناقشوا عليه قيل هو صخرج تحت الارض السابعة السفلي فيها ارواح الكفار فعيل من السجن وهو الحبس في مكان مظلم وحش وهو مسكن ابليس وذريته استهانة به منصرف لان فيه علة واحدة وهي العلمية ثم فخم شانه بقوله وما ادراك اي اي شء اعلمك ما سجين يعني ليس السجين مما كنت تعلمه سورة المطففين الايات 9 الي كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين	1841	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2473	false	-7700932533448792340	15	139	92	739	1580	300	المطففين------- 4 الا يظن اولءك قوله تعالي الا يظن اولءك انهم مبعوثون قال الزجاج------------------------------------------------------------------------------------- المعني-------------- لو ظنوا------- انهم يبع-ثون ما نقصوا في الكيل والوزن ال--------------------مطففين -5 ليوم عظيم ليوم عظيم يعني ب------ه يوم القيامة المطففين ------6 يوم يقوم الناس يوم يقوم الناس منصوب بقوله تعالي مبعوثون قال المفسرون والظن هاهنا بمعني العلم واليقين ومعني يقوم الناس اي من قبورهم لرب العالمين اي ل----امره او ل---جزاءه وحسابه وقيل يقومون بين يديه لفصل القضاء وفي الصحيحين من حديث ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في هذه الاية يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه وقال كعب يقفون ثلاثماءة عام قال مقاتل وذلك اذا خرجوا من قبورهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين	2473	-3455047912034252134	244	235.0	191	1290	18.91472816467285	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1843	true	-6112892433171778704	54	183	287	950	1546	300	وما ادراك ما عليون اي ما كتاب عليين تعظيم له وتعجيب ثم فسره فقال كتاب مرقوم اي هو مكتوب في اشرف مكان يشهده المقربون اي يسكن فيه الكروبيون تكريما له وتعظيما سورة المطففين الايات 22 الي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ان الابرار اي الصالحين لفي نعيم اي لفي تنعم في الجنة علي الاراءك اي علي السرر في الحجال ينظرون الي ما اعطوا من النعيم والي الكفار كيف يعذبون في النار تعرف في وجوههم نضرة النعيم اي اثر الجنة وبهجتها يسقون من رحيق اي من خمر خالصة لا غش فيها مختوم اي ختم علي اناءها فلا يفك ختمه الا الابرار سورة المطففين الايات 26 الي ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	1843	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2473	false	-7700932533448792340	188	225	986	1194	1580	300	وما ادراك ما عليون ك----------------------------------------------تاب مرقوم------------------------- يشهده المقر--------------------------------------------------------------------بون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	2473	-3455047912034252134	204	362.0	167	663	30.769229888916016	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1846	true	2491974379348329937	5	94	25	456	1511	300	كان في اهله ا--ي في عشيرته مسرورا بارتكاب الذنوب ونيل مشتهاه في الدنيا بدون عمل الاخرة سورة الانشقاق الايات 14 ا------لي انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا انه ظن ان لن يحور اي لن يرجع الي الاخرة تكذيبا بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي ليرجع الي الاخرة ان ربه كان به بصيرا اي عالما باحواله واعماله من يوم خلقه الي يوم بعثه فيجازي عليها لا محالة سورة الانشقاق الايات 16 الي فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون	1846	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2480	false	-3523914137351879009	144	217	746	1103	1540	300	كان في اهله يعني في الدنيا مسرورا باتباع هواه وركوب شهواته الانشقاق---------------------------------------- 14 انه ظن ان انه ظن ان لن ي------------------------------------------حور اي لن يرجع الي الاخرة ولن يبعث وهذه صفة الكافر قال اللغويون الحور في اللغة الرجوع وانشدوا للبيد وما المرء الا كالشهاب وضوءه يحور رمادا بعد اذ هو ساطع بلي----------------- ان ربه كان به بصيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون	2480	-3455047912034252134	186	266.5	142	556	33.4532356262207	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1848	true	-8842292703168310697	197	293	1014	1510	1559	300	وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وما نقموا اي ما انكروا منهم اي من المءمنين الا ان يءمنوا اي الا ايمانهم بالله العزيز في ملكه الحميد في فعله الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي حاضر عالم بما فعلوا وهو يجازيهم عليه وهذا وعيد لهم سورة البروج الايات 10 الي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان	1848	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2483	false	-8422533177086632719	57	105	333	591	1615	300	وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السم-وات والارض والله علي كل شء ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيد ان ال--------------------------------------------------------------------------------ذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان	2483	-3455047912034252134	255	499.0	207	496	51.41128921508789	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1849	true	2700266899456934341	0	61	0	319	1515	300	ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اي عذاب اشد من عذابهم الاول باحراق المءمنين ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك اي هذا الثواب هو الفوز الكبير اي النجاة العظيمة سورة البروج الايات 12 الي ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد	1849	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2483	false	-8422533177086632719	81	121	464	671	1615	300	ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهن-------م ولهم عذاب الحريق-------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك----------------- الفوز الكبير-------------------------------------------- ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد	2483	-3455047912034252134	207	382.0	167	319	64.8902816772461	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1851	true	8935965519315567000	107	182	522	903	1546	300	فما له من قوة اي وليس -------------لمنكر البعث ---قوة يدفع ال------عذاب عن نفسه ولا ناصر ينصره اي يمنعه منه سورة الطارق الايات 11 الي والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا------------------------------------------------------- قوله والسماء قسم اخر اي بخالق -السماء ذات الرجع اي ذات المطر المرجوع بعد المطر وسمي العرب المطر رجعا لارادة التفاءل ليرجع او لان الله يرجعه وقت------ا فوقتا والارض ذات الص-----------------دع اي ذات الشق	1851	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2490	false	-8098121995723980761	215	287	1116	1489	1559	300	فما له من قوة اي فما لهذا الانسان المنكر للبعث من قوة يمتنع بها من عذاب الل---ه ولا ناصر ي---------------------------------------نصره والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا الطارق 11 والسماء ذات الرجع -------------------قوله تعالي والسماء ذات الرجع اي ذات ال------------------مطر وسمي ال------مطر رجعا لانه يجء و-----------------------يرجع- ويتكرر الطارق 12 والارض ذات الصدع والارض ذات الصدع اي ذات الشق	2490	-3455047912034252134	230	339.0	181	482	47.71784210205078	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1854	true	-3773650226947055518	161	270	858	1426	1563	300	سورة الغاشية---------------------- مكية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الغاشية الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة هل اتاك حديث الغاشية اي قد اتاك قصة القيامة التي تغشي الخلاءق باهوالها الان وجوه يومءذ خاشعة اي ذليلة عاملة باعمال قبيحة في الدنيا مع تعب في الاخرة او هم اصحاب الصوامع الذين يعملون فيها اعمالا صالحا حسنة ثقيلة من تهجد وصيام وسجود لا ينفعهم ثمه ناصبة اي متعبة بجر السلاسل في النار علي وجوههم وتكليفهم بارتقاء جبل من حديد سورة الغاشية الايات 4 الي تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	1854	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2494	false	-9116413891977288454	199	240	1049	1258	1573	300	سورة الغاشية نزول سورة الغاشية وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------حيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	2494	-3455047912034252134	173	306.5	138	604	28.642383575439453	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1855	true	891119551311425845	92	190	430	945	1546	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية وجوه يومءذ ناعمة اي ذات حسن وبهجة في نعمة لسعيها اي لعملها من طاعة الله تعالي وترك معصيته في الدنيا راضية في الاخرة اذا رات ثوابه في جنة عالية اي هي في جنة مرتفة في الدرجات العلي لا تسمع فيها اي في الجنة لاغية بالرفع فاعل تسمع بالتاء والياء مجهولا وبالنصب مفعول تسمع بالتاء خطابا للنبي عليه السلام او الضمير لل وجوه اي كلاما لغوا وهو هذيانه وساقطه سورة الغاشية الايات 12 الي فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة فيها	1855	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2496	false	-7538426118090276027	130	155	643	783	1532	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا	2496	-3455047912034252134	136	252.0	111	515	26.407766342163086	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1858	true	298066287282334075	9	119	46	619	1598	300	وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد قوله وثمود عطف علي عاد اي كيف فعل ربك بثمود الذين جابوا اي قطعوا الصخر واتخذوها بيوتا بالواد اي بوادي القري وهم قوم صالح نقبوا الجبل بالواد قيل اول من نحت الجبال والرخام ثمود وبنوا الفا وسبعماءة مدينة كلها من الحجارة قوله وفرعون عطف علي عاد ايضا اي وكيف فعل ربك بفرعون ذي الاوتاد التي يعذب بها الناس لانه كان يتد اربعة اوتاد يشد بها من يعذبه بانواع العذاب او قيل له ذو الاوتاد لكثرة جنوده ومضارب خيامه اذا نزل في مكان سورة الفجر الايات 11 الي الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	1858	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2498	false	3027687971877915488	229	252	1178	1308	1558	300	وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	2498	-3455047912034252134	130	248.0	107	573	22.68760871887207	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1859	true	5341482371594388230	158	254	823	1338	1568	300	الي--- ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما ولا تحاضون بالالف والتاء للخطاب وبغير الالف وقرء بالياء علي الغيبة بغير الالف اي ولا تحثون انفسهم ولا غيرهم علي طعام المسكين وتاكلون التراث اي مال الميراث اكلا لما اي شديدا واللم الشدة بان جمعوا نصيب النساء والصبيان من الميراث مع اموالهم فياكلونها جميعا وتحبون المال حبا جما اي كثيرا فلا تنفقونه في سبيل الله بل تبخلون به قرء يحبون و ياكلون و يكرمون بالياء التاء سورة الفجر الايات 21 الي كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا	1859	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2505	false	1161740465441924951	37	62	196	326	1555	300	اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا	2505	-3455047912034252134	127	191.0	102	518	24.51737403869629	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1861	true	4652884018146819555	83	195	415	979	1512	300	البلد القتل ساعة من نهاره سورة البلد الايات 3 الي ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ووالد اي بحق والد وهو ادم وما ولد اي وذريته او كل والد ومولود وهو الظاهر ف ما بمعني من ذكره لغرض الابهام المستقل للمدح والتعجب وجواب القسم لقد خلقنا الانسان اي الجنس في كبد اي في شدة ومشقة يكابد مصاءب الدنيا وشداءد الاخرة فيه تثبيت لرسوله عليه السلام علي احتمال ما يكابد من اهل مكة بالقسم ببلده علي ان الانسان لا يخلو من مقاساة الشداءد سورة البلد الايات 5 الي ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1861	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2508	false	-986666736247783461	81	117	418	597	1533	300	البلد وانت حل بهذا البلد ووال-------------------------د وما ولد لقد خلقنا الانسان في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	2508	-3455047912034252134	155	299.5	123	564	27.482269287109375	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1863	true	-5234035786937001720	150	249	822	1357	1644	300	منها غم ولا يدخل فيها روح الابد الابد سورة الشمس مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشمس الايات 1 الي بسم الله الرحمن الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والشمس اي بحق الشمس وضحاها اي ضوءها وحرها والقمر اذا تلاها اي تبعها طالعا عند غروبها اذ الهلال انما رءي عند سقوط الشمس والنهار اذا جلاها اي اذا اظهر الشمس بارتفاعه والليل اذا يغشاها اي يغطي الشمس بظلمته فتظلم الافاق ف اذا في هذه المواضع ظرف للقسم سورة الشمس الايات 5 الي--------------------------------------------------------------- والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	1863	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2512	false	4773902023030337078	103	191	519	1000	1574	300	منها غم ولا يدخل فيها روح اخر-- الابد----------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن قتيبة يقال اوصدت الباب واصدته اذا اطبقته وقال الزجاج المعني ان العذاب مطبق عليهم وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر والكساءي وابو بكر عن عاصم موصدة بغير همز هاهنا وفي الهمزة 8 وقرا ابو عمرو وحمزة وحفص عن عاصم بالهمز في الموضعين سورة الشمس نزول سورة الشمس وهي مكيه كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	2512	-3455047912034252134	114	-175.0	93	900	12.666666984558105	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1865	true	-1391745352553174107	85	195	409	956	1501	300	ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتقي قوله ان سعيكم لشتي جواب القسم اي ان عملكم في الدنيا لمختلف جمع شتيت بعضكم عامل للجنة وبعضكم عامل للنار روي عن النبي صلي الله عليه وسلم كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها وروي ان ابا بكر رضي الله عنه اشتري بلالا من امية بن خلف ببردة وعشر اواقي ذهب فاعتقه لله تعالي فانزل الله تعالي الليل اذا يغشي الي اخره ثم بين سعيهم فقال فاما من اعطي حق الله او من فضل ماله واتقي الله من الشرك سورة الليل الايات 6 الي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا تردي	1865	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2515	false	7320648338720855202	148	173	787	923	1580	300	ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا تردي	2515	-3455047912034252134	136	257.0	111	547	24.86288833618164	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1865	true	-1391745352553174107	220	299	1097	1499	1501	300	واما من بخل بالنفقة في الطاعة---------------------------------- واستغني عن----- الله بلذات الدنيا وتكبر عن الايمان وكذب بالحسني --اي بالجنة في الاخرة---------------------- فسنيسره للعسري اي للطريقة العسري بالخذلان الموجب-------------------------------------------------------------------------------------------- الي دخول النار كامية بن خلف وما يغني ما نفي اي م---------------------ا ينفع ---------------------عنه ماله الذي بخ---------ل به اذا تردي اي سقط في الهلاك اما في القبر او في جهنم سورة الليل الايات 12 الي---------------------------------------------------------- ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي	1865	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2517	false	5147530193421859769	154	278	807	1444	1556	300	واما من بخل بالنفقة في الخير والصدقة وقال قتادة بحق الله عز وجل واستغني عن ثواب الله فل---------م يرغب فيه الليل 9 وكذب بالحسني وكذب بالحسني وقد سبقت الاقوال فيها الليل 10 فسنيسره للعسري وفي -------العسري قو---لان احدهما النار قاله ابن مسعود والثاني الشر قاله ابن عباس والمعني سنهيءه للشر فيءديه الي الامر العسير وهو عذاب النار الليل 11---- وما يغني عنه ثم ذكر ان ما امسكه من ماله لا ينفعه فقال تعالي وما يغني عنه ماله الذي بخل به عن الخير اذا تردي وفيه قولان احدهما اذا تردي------ في جهنم قاله ابن عباس وقتادة والمعني اذا سقط فيها والثاني اذا مات فتردي في قبره قاله مجاهد ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي	2517	-3455047912034252134	258	316.0	199	666	38.738739013671875	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1872	true	8192613866385260135	187	220	965	1118	1544	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي كلا اي حقا ان	1872	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2527	false	-8466911841803419267	211	243	1115	1267	1546	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان -	2527	-3455047912034252134	141	278.0	111	153	92.1568603515625	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1883	true	-5228693303214893511	55	238	322	1247	1568	300	بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة قوله ويل لكل همزة اي شدة العذاب لكل من يعيب في الغيب لمزة اي من يعيب في الوجه وقيل بالعكس والهمزة في الاصل الكسر واللمز الطعن والهاء فيهما للمبالغة يعني ويل لكل من يكسر من اعراض المسلمين ويطعن في انسابهم نزل في الاخنس بن شريق وكانت عادته الغيبة وقيل نزل في الوليد بن المغيرة كان يغتاب النبي عليه السلام والمسلمين ويطعن في وجوههم ويجوز ان يكون السبب خاصا والوعيد عاما لزجر كل من باشر ذلك القبيح سورة الهمزة الايات 2 الي الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده قوله الذي جمع بالتشديد والتخفيف محله رفع او نصب علي الذم او بدل م ن كل همزة اي ويل للذي جمع مالا اي مال الدنيا وعدده اي احصاه وحسبه فرحا به او جعله عدة لحوادث الدهر ولم ينفق في سبيل الله بل ينفق في تشييد بالبنيان الموثق بالصخر والاجر وعمارة الارض وغرس الاشجار يحسب اي يظن ان ماله الذي جمع اخلده في الدنيا ويمنعه عن الموت سورة الهمزة الايات 4 الي كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة	1883	-6345700902198634065	JK000791-ara1.ms2540	false	3288105957337102346	156	187	834	994	1633	300	بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة	2540	-3455047912034252134	154	284.0	124	925	16.648649215698242	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000791-ara1