id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0190	true	7687196666157543512	238	275	1164	1361	1509	300	واولءك هم وقود النار اي حطبها والوقود بفتح الواو اسم ما يوقد به والوقود بالضم مصدر سورة ال عمران اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب كداب ال فرعون	190	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms080	false	-429413222083173984	135	164	654	805	1477	300	واولءك هم وقود النار اي هم بمنزلة الحطب في النار ثم قال تعالي كداب ال فر---------------------------------------عون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم قال------- الضحاك كفعل ال فرعون	80	8331183373011826800	103	175.0	81	197	52.284263610839844	15	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0218	true	-7499672317244973991	103	132	523	654	1485	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	218	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	152	181	814	945	1509	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	131	262.0	102	131	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0297	true	-2627710771670235605	89	112	508	641	1655	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	297	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	180	277	912	1408	1525	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	127	189.5	104	496	25.604839324951172	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0482	true	-9130478531324995475	228	292	1174	1517	1568	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم ويوم يحشرهم بالياء والفاعل الله والنون للتعظيم اي اذكر يوم نجمعهم جميعا يعني الجن والانس وغيرهم ونقول للجن يا معشر الجن اي الشياطين قد استكثرتم من الانس اي	482	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms246	false	-1207381034153992583	146	168	698	808	1476	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس المعني فيما يقال لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر الج------------ن قد استكثرتم من الانس اي	246	8331183373011826800	92	140.0	72	343	26.82215690612793	17	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	79	112	434	603	1576	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ثم اخبر عن ندامتهم علي فعلهم القبيح ورحمته عليهم بقوله ولما سقط في ايديهم اي	553	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms278	false	-5904920004464371342	61	85	272	385	1437	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا اية 149 يقال للنادم المتحير سقط في يديه واسقط و يقرا-------------------------------------------------------- ولما سقط في ايديهم اي	278	8331183373011826800	65	86.5	48	169	38.46154022216797	13	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0656	true	8518380750633206810	275	299	1401	1545	1551	300	فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون قوله فليضحكوا قليلا تهديد وتوبيخ لهم بصيغة الامر اي سيضحكون قل--------------------------------------------------------------------------------------------يلا في الدنيا وليبكوا كثيرا اي	656	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms324	false	-5254433557002038437	114	154	565	786	1480	300	فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون اية 82 قال ابو رزين يقول الله ---------------امر الدنيا قليل فليضحكوا فيها ما شاءوا فانهم سيبكون في النار بكاء لا ينقطع فذلك الكثير وقال الحسن فليضحكوا قليلا في الدنيا وليبكوا كثيرا في	324	8331183373011826800	88	145.5	72	236	37.28813552856445	12	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0769	true	1975252324752232090	53	178	291	921	1563	300	ان ابانا لفي ضلال مبين ا------ي لفي خطا ظاهر في حبهما واختيارهما علينا فالمراد بالضلال سوء الراي سورة يوسف----------------------- اية اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي مكانا مجهولا او بعيدا م----------------------ن ابيكم --ليهلك ------فيه يخل لكم وجه ابيكم اي يصف لكم اقباله وشغله لا يلتفت الي غيركم ويكثر حبه في-------كم وتكونوا من بعده اي ----------بعد قتله او بعد غيبته عنكم قوما صالحين بان تتوبوا الي الله مما جنيتم عليه فيتوب عليكم او صلحت حالكم عند ابيكم بعد ذهاب يوسف فيه ايماء الي ان المءمن ينبغي ان يهيء امر التوبة قبل المعصية سورة يوسف اية قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة	769	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms372	false	6540535887786123454	143	220	663	1013	1378	300	ان ابانا لفي ضلال مبين اية 8 اي ضل في محب-----------------------------------------------------------ة يوسف لا في دينه 14 وقوله جل وعز اقتلوا يوسف او اطرحوه ا-------------------------------------------------------------------------------------------رضا اية 9 فيه حذف والمعني او اطرحوه ارضا يبعد فيها عن ابيكم ودل علي هذا الحذف يخل لكم وجه ابيكم----------------------------------------------------- اي يفرغ لكم وتكونوا من بعده اي تكونوا من بعد اهلاكه---------------- قوما صالحين اي تاءبين 15 ثم قال جل وعز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب اية 10 الغيابة ----	372	8331183373011826800	187	247.0	143	706	26.48725128173828	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	91	143	448	703	1491	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قا------------------------------------------------------------------------------لت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين ثم	790	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms384	false	322533631803720547	93	258	477	1278	1485	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك اية 50 يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم تعجب من صبره وقال لو كنت مكانه ثم جاء الرسول لبادرت 3 ثم قال فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن اية 50 ولم يذكر امراة العزيز فيهن حسن عشرة منه وادبا 71 وقول جل وعز قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه اية 51 روي اسراءيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال جمع فرعون النسوة فقال لهن انتن راودتن يوسف عن نفسه فقالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا------------------------------ راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين فقال يوسف ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين فقال جبريل عليه السلام وغمزه ولا حين هممت فقال وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء قال ابو جعفر وهذا كلام غامض عند اهل العربية لان كلام يوسف مختلط بما قبله وغير منفصل منه الا تراه خبر عن امراة العزيز انها قالت انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ثم	384	8331183373011826800	170	90.5	134	831	20.4572811126709	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1006	true	-4622027437179777429	29	213	147	1062	1538	300	لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا وعرضوا اي الخلاءق يوم القيامة علي ربك اي علي حكمه صفا اي مصطفين يري كل واحد منهم لا يحجب احد احدا كما يعرض الجند علي السلطان هنا فيقال لهم ثمه لقد جءتمونا فرادي اي عراة لا شء معكم كما خلقناكم اول مرة وجاء ب حشرناهم بعد نسير وتري ايذانا بان الحشر يكون قبل تسيير الجبال وبروز الارض ليعاينوا تلك الاهوال العظام قوله بل اضراب عن صدق الوعد الذي دل عليه لقد جءتمونا اي ما ظننتم ان نصدق الوعد بالبعث---------------------------------------------------------- بل زعمتم يا كفار مكة الن نجعل لكم موعدا اي وقتا لانجاز ما وعدتم من البعث علي السنة الرسل قالت عاءشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله كيف يحشر الله الناس يوم القيامة قال عراة حفاة قالت قلت والنساء قال والنساء قالت قلت يا رسول الله انستحيي قال يا عاءشة الامر اشد من ذلك لن يهمهم ان ينظر بعضهم الي بعض سورة الكهف اية ووضع الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	1006	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms480	false	-6232605418015154279	3	123	11	595	1437	300	لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة قيل معناه بعثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم كما خلقناكم اول مرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هو كما روي انهم يحشرون حفاة عراة غرلا 76 ثم قال جل وعز بل زعمتم------------ الن نجعل لكم موعدا اي كنتم تنكرو------------ن البع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث 77 ثم قال جل وعز ووضع الكتاب في الكلام حذف والمعني ووضع الكتاب في يد كل امرء اما في يمينة واما في شماله 78 ثم يبين هذا بقوله فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها اي تراهم خاءفين وجلين مما فيه من اعمالهم السيءة ويقولون ما شان هذا الكتاب لا يبقي صغيرة من ذنوبنا ولا كبيرة الا حفظها وضبطها 79 ثم قال جل وعز ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	480	8331183373011826800	236	49.0	188	1241	19.016921997070312	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1015	true	-6541469659896538406	52	100	256	496	1479	300	عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال--- الخضر لموسي عليهما السلام ما علمي وعلمك من علم الله تعالي الا---- ما نقص هذا العصفور من هذا البحر سورة الكهف اية-- فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	1015	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms485	false	-7191972638821381206	13	86	64	441	1483	300	عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر-------------------- ما علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر 110 وقوله جل وعز فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله اي فقبل عذره وانطلقا بعد نزولهمامن السفينة يمشيان فمرابغلمان يلعبون وفيهم غلام وضء الوجه جميل الصورة فامسكه الخضر واقتلع راسه بيده ثم رماه في الارض قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	485	8331183373011826800	207	361.0	164	397	52.141056060791016	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	252	300	1269	1499	1499	300	الحسني يجازي بها جزاء او --له جزاء الفعلة الحسني بالاضافة وهي كلمة الشهادة--- وسنقول له من امرنا يسرا اي امرا ذا يسر يعني لا نامر بما يصعب عليه بل بما يسهل سورة الكهف الايات 89 الي ثم اتبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم-	1020	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	219	296	1065	1438	1452	300	الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء------- الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا 130 وقوله جل وعز ثم ا------------------------------------------------تبع سببا ويقرا ثم اتبع بقطع الالف اي سببا من الاسباب التي تءدية الي اقطار الارض قال الاصمعي يقال اتبعت القوم بقطع الالف اي لحقتهم واتبعتهم بوصل الالف اذا مررت في اثارهم وان لم تلحقهم 131 ثم قال جل وعز حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم	490	8331183373011826800	105	130.5	82	428	24.532711029052734	17	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1047	true	5613230076716047473	259	284	1347	1481	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1047	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	81	164	398	835	1502	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله اي الفريقين خير مقاما قال منزلا واحسن نديا قال مجلسا قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اندوهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الامر ومنه قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	507	8331183373011826800	134	234.0	109	437	30.663616180419922	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	26	125	125	644	1576	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون ويستعجلونك----------------------------------------- الاية نزلت لما قالوا متي هذا الوعد والمستعجل بالعذاب هو النضر بن الحارث ولن يخلف الله وعده في العذاب وان يوما --------------------------------------------------------------من ايام الله للعذاب الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون بالتاء والياء في الدنيا في الشدة وهذا وصف يومهم وطول عذابهم وبيان انه تعالي يقدر علي اخذهم متي شاء ولا يستعجل فاذا كان الامر كذلك فكيف يستعجلونه سورة الحج اية وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير وكاين بالواو عطف علي قوله ولن يخلف الله وعده اي	1132	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms527	false	2619219534887261549	89	174	454	881	1510	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون روي اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال يوم من الاي---------ام التي خلق-------------------------------------------------------- الله فيها السموات والارض كالف سنة مما تعدون وروي شعبة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال يوم من ايام الاخرة كالف سنة مما تعدون قال ويوم كان مقداره خمسين الف سنة يوم القيامة قال ابو جعفر والقول الثاني حسن جدا لانه عليه يتصل بالكلام الاول لانهم استعج---------------------------لوا بالعذاب فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولن يخلف الله وعده اي	527	8331183373011826800	136	180.0	106	747	18.206157684326172	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1258	true	3187944676046915338	34	195	182	1027	1593	300	كل واحد منهما-- الحق معي سورة النمل اية قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال صالح يا قوم لم تستعجلون بالسيءة اي بالعقوبة التي وعدتم بها قبل الحسنة اي التوبة وانما قال ذلك لهم لاعتقادهم من الجهل ان التوبة تنفعهم عند نزول العذاب فيصرون علي الكفر لانه محتمل فاشار صالح الي جهلهم وخطءهم فيما اعتقدوا وقالوا بقوله لو لا------------------------------------------------- اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فيرفع العذاب عنكم اذا نزل بكم سورة النمل اية قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون قالوا اطيرنا اي تشا-منا بك وبمن معك من المءمنين لان------------------------------------------------------------------------------------ه اصابنا القحط بسببكم قال صالح طاءركم اي ما يصيبكم من القحط وغيره عند الله يعني لا ياتي بالخير والشر الا هو وسمي العذاب طاءر-ا لسرعة نزوله بل انتم قوم تفتنون اي تعذب-ون بذنوبكم او يفتنكم الشيطان بوسوسته سورة النمل اية وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون	1258	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	13	141	71	722	1551	300	كل فرقة نحن علي الحق وقوله جل وعز ------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة اية 46 قال مجاهد اي بالعذاب قبل الرحمة قال ابو جعفر وف-----------------------------------ي الكلام حذف والمعني والله اعلم فاستعجلت الفرقة الكافرة بالعذاب فقال لهم صالح لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله وقوله جل وعز قالوا اطي--------------------------------------------------------------------------رنا بك وبمن معك اية 47 قال مجاهد اطي----------------------------رنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون اية 47 قال الضحاك اي الامر الذي اصابكم عند الله اي الامر لله اصابكم به بما قدمت ايديكم وقيل ما تطيرتم به عقوبت-------------ه عند الله-------------------------- تلحقكم و-------قيل طاءركم ما يطير لكم بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون وقوله جل وعز------------------------------------ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون	603	8331183373011826800	236	152.0	174	983	24.00813865661621	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1355	true	3619370984018157543	62	108	318	539	1530	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية فلا تكن يا محمد في مرية اي في شك من لقاءه اي من لقاء الكتاب المعني اتينا موسي الك-------------------------------------------------------------------------------------------تاب ولقيناه فلا تكن في شك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انك	1355	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms644	false	-4852507094465903070	131	210	711	1105	1555	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه قيل الهاء للك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب واسم موسي صلي الله عليه وسلم مضمر والمعني الهاء لموسي وحذف الكتاب لانه تقدم ذكره وهذا اولي والمعني فلا تكن في شك من تلقي موسي الكتاب بالقبول ومخاطبة النبي صلي الله عليه وسلم مخاطبة لجميع الناس ويجوز ان يكون المعني قل لهذا الشاك ويجوز ان يكون المعني فلا تكن في شك من تلقي هذا الخبر بالقبول قال قتادة معني ذلك فلا تكن في شك من انك	644	8331183373011826800	73	115.5	55	521	14.011516571044922	15	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1356	true	-2882164398081432429	206	300	1098	1611	1611	300	يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم وهو يوم القيامة او فتح مكة او يوم بدر والمراد المقتولون منهم ولا هم ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون اي يمهلون بل يعذبون بالقتل فلا ينفعهم ايمانهم في حال القتل كما لم ينفع ايمان فرعون له يوم الغرق سورة السجده اية فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون فاعرض عنهم وانتظر النصرة عليهم لصدق وعدي انهم منتظرون هلاكك وانك احق ان تنتظر هلاكهم والملاءكة في السماء ينتظرونه لانهم هالكون لا محالة سورة الاحزاب مدن----------------ية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحزاب --اية بسم الله الرحمن الرحيم------------------- يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين-	1356	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms645	false	-5263916096963117005	101	183	497	909	1442	300	يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايم---------------------------------------------------------------------------انهم وسمي فتحا لان الله جل وعز يفتح فيه علي المءمنين او لان القضاء فيه كما قال تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض ثم قال جل وعز فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون ثم نسخ هذا بالامر-- بالقتال انتهت سور--------------------------------------------------------------ة السجد----ة تفسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاحزاب مدنية وايا تها 73 اية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحزاب مدنية قال ابن عباس وهي مدنية من ذلك قوله جل وعز يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين	645	8331183373011826800	156	105.5	125	716	21.787710189819336	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	117	146	612	746	1541	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1392	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	221	254	1043	1191	1408	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	665	8331183373011826800	134	259.0	105	148	90.54054260253906	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1409	true	-2087582128331532064	169	249	818	1200	1447	300	واخذوا من مكان قريب اي من الموقف الي النار اذا بعثوا او من تحت اقدامهم اذا خسف بهم هنا او المراد يوم بدر وحيث كانوا فهو قريب من الله تعالي وعطف اخذوا علي معني فلا فوت اي لم يفوتوا واخذوا او علي فزعوا اي فزعوا واخ--------ذوا ---فلا ف-وت سورة سبا اية وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد و عند حلول العذاب بهم -قالوا امنا به اي بالبعث او----------------- بمحمد لتقدم ذكره بقوله ما بصاحبكم واني لهم التناوش	1409	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms673	false	771839075531941066	107	179	522	862	1486	300	واخذوا من مكان قريب اي قريب علي الله جل وعز اي لانهم -----------------------------------------------------حيث كانوا فهم م-----ن الله قريب لا يبعدون عنه وقيل ولو تري الكفار اذ فزعوا يوم القيامة من مكان قريب اي من جهنم فاخذوا فقذفوا فيها وقوله جل وعز وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد اية 52 قال -----مجاهد وقالوا امنا به اي بالله جل وعز وقال قتادة اي بمحمد صلي الله عليه وسل---------م واني لهم التناوش	673	8331183373011826800	157	149.0	117	412	38.10679626464844	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	true	730476192365352144	24	176	119	865	1511	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل اي كيف لهم تناول التوبة والحال انهم قد كفروا------------------------- في الدنيا بما امنوا به وقت العذاب فالتوبة لا تنفع التاءب حين لا متاب قوله ويقذفون بالغيب عطف علي كفروا علي حكاية الحال الماضية اي وكانوا يتكلمون في الدنيا بالغيب كذبا وياتون به من مكان بعيد اي من حيث لا يعلمون لعدم تحققهم صدق ما--------------------------- يقولون من انه شاعر ساحر كاهن وهذا تكلم بالغيب بعيد من جهة بعيدة من حاله صلي الله عليه وسلم والغيب بمعني الغاءب وقيل هو قولهم لا بعث ولا جنة ولا نار سورة سبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اية------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشيا------------------------------------------------------------------------------------------------عهم من قبل انهم كانوا في شك مريب وحيل اي فعل حاءل بينهم وبين ما يشتهون من نفع الايمان يومءذ والنجاة به من النار والفوز بالجنة او الرجوع الي الدنيا كما فعل باشياعهم اي باشباههم من قبل اي فعل بمن كان قبلهم	1410	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms674	false	1041178220132042015	11	110	46	548	1462	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي----------------------------------------------------- قد كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم في الدنيا----------------------------------------------- حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينفعهم ايمانهم ويقذفون بالغيب قال قتادة اي بالظن قال يقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بعث ولا جنة ولا نار قال مجاهد ويقذفون بالغيب من مكان بعيد قولهم هو ساحر وهو كاهن وهو شاعر ثم قال جل وعز صلي الله عليه وسلم وحيل بينهم وبين ما يشتهون اية 54 قال الحسن وحيل بينهم وبين الاي--مان لما راوا العذاب يعني قبول الايمان قال مجاهد حيل بينهم وبين زهرة الدنيا ولذتها واموالهم واولادهم كما فعل باشياعهم من قبل قال مجاهد اي بالكفار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبلهم	674	8331183373011826800	157	142.5	118	1027	15.28724479675293	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	151	172	770	884	1552	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------- قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1430	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms685	false	3010626972056480968	88	127	494	688	1552	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قال قتادة اي ما اصابنا من شر فهو بكم ثم قال تعالي لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما وقوله جل وعز قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	685	8331183373011826800	93	160.0	74	194	47.93814468383789	16	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1446	true	8066374520711207723	79	169	425	886	1580	300	نعم تبعثون وانتم داخرون---------- اي صا-----------------------غرون سورة --------الصافات اية فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون فانما هي زجرة اي اذا امر الله بالبعث فما نفخة البعث الا صيحة واحدة اي لا يحتاج الي الاخري فاذا هم اي الخلاءق كلهم احياء ينظرون ما يفعل بهم او ينظرون الي السماء كيف غيرت والي الارض كيف بدلت سورة الصافات الايات 20 الي وقالوا يا ويلنا هذا يوم ا--------------------------------------------------------------------------لدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقالوا اي -قال	1446	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms695	false	-539740541491143768	48	156	257	770	1489	300	نعم تبعثون وانتم داخرون قال قتادة اي صاغرون 13 ثم اخبر ان ذلك يكون زجرة واحدة فقال-- جل وعز فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي قد حيوا ينظرون 14 وقوله جل وعز وقا---------------------------------لوا يا ويلنا هذا يوم الدين اية 20 قال قتادة اي يوم يدين الله جل وعز العباد باعمالهم 15 ثم قال جل وعز هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اية 21 اي يقال لهم نعم هذا يوم الفصل اي يوم الفصل بين المحسن والمسء وقال ابو عبيدة يوم الفصل يوم القضاء 16 وقوله جل وعز احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم اية 23 اي يقال	695	8331183373011826800	222	285.0	175	697	31.85079002380371	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	0	68	0	379	1585	300	مستسلمون------------------------- ما لكم لا تناصرون اي لم لا ينصر بعضكم بعضا اليوم لدفع العذاب عنه كما كنتم فاعلين في الدنيا بل هم اليوم مستسلمون---- اي م-نقادون عاجزون عن نصرة ذليلون سورة ال-صافات الايات 27 الي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون اي يتلاومون بالخصومة يعني الاتباع والمتبوعي-----------------------------ن قالوا اي الاتباع للمتبوعين انكم كنتم تاتوننا عن اليمين اي عن	1447	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms695	false	-539740541491143768	202	273	999	1347	1489	300	مستسلمون اية 26 روي سعيد عن قتادة ما لكم لا تناصرون اي لايدفع---- بعضكم عن بعض---------------------------------------------- بل هم اليوم مستسلمون قال اي مستسلمون ------------------------في العذاب 18 وقوله جل وعز واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين اية 28 روي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال هذا قول الكفار للشياطين وروي سعيد عن قتادة قال هذا قول الانس للجن قالوا لهم----------------- انكم كنتم تاتوننا عن اليمين اي من	695	8331183373011826800	184	204.5	143	439	41.9134407043457	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1466	true	7391152257477922588	7	72	36	378	1583	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك اي اهم يملكون خز-----------------------------------------------------------------------------------------------------اءن الرحمة من النبوة وغيرها حتي يخصوا بها من يشاءنه ويصرفوها عمن يشاءنه كقوله تعالي ا هم يقسمون رحمت ربك العزيز اي القاهر علي خلقه الوهاب اي الكثير المواهب المصيب بها من يشاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما يقتضيه حكمته سورة ص اية ام لهم ملك ------------------------------------------------------------------السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	1466	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms708	false	7267340454892746189	208	297	982	1442	1451	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اية 9 قال ابو جعفر هذه الاية مشكلة لذكره هذا بعدما تقدم وفيها قولان احدهما انها متصلة بقوله وعجبوا ان جاءهم منذر منهم اي ان الله جل وعز له خزاءن السموات و الارض وملكهما فيرسل من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشاء والقول الاخر انه لما ذكر عنادهم وكفرهم وصبرهم علي الهتهم كان المعني ام عندهم خزاءن رحمة ربك فيحظروها علي من ي-----------------ريدون ام لهم ملك السموات والارض وما بينهما فقررهم بهذا 10 ثم قال جل وعز ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	708	8331183373011826800	122	151.5	98	610	20.0	17	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1478	true	-2021074228208798559	16	110	88	579	1546	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين للرسالة جمع مصطفي----------- والاخيار جمع خير وهم رءساء اهل الجنة سورة ص الا----------يات 48 الي واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر وان للمتقين لحسن ماب واذكر اسماعيل ابن ابراهيم لقومك وصدق وعده واليسع وهو خليفة الياس وذا الكفل وهو الذي كفل ماءة نبي اطعمهم وكساهم وكتمهم من الاعداء وكل اي كل واحد منهم كان من الاخيار هذا ذكر اي ذكر الانبياء ذكر جميل يذكرون به في الدنيا------- وان للمتقين لحسن ماب اي--------------------------------- مرجع سورة ص الايات 50 الي------------ جنات عدن مفتحة لهم الابواب	1478	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms718	false	6364671010755168414	75	190	408	961	1500	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اية 47 اي هم------------ مصطفون من الذنوب------------------------------------------- والادناس 50 وقوله جل وعز واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار اية 48 قال الاشعري قيل ذو الكفل لانه كفل بعمل رجل صالح كان يصلي في كل يوم ماءة صلاة فاثني الله جل وعز عليه بحسن كفالته ولم يكن نبيا وقيل كفل لبعض الملوك بالجنة وكتب له كتابا بذلك والكفل في اللغة النصيب والحظ 51 وقوله جل وعز هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب اية 49 هذا ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر اي شرف --------وذكر -----------حسن في الدنيا ثم قال وان للمتقين لحسن ماب اي لهم مع الذكر الحسن في الدنيا حسن مرجع ----في الاخرة 52 ثم بين ذلك فقال جنات عدن مفتحة لهم الابواب	718	8331183373011826800	205	219.0	160	788	26.015228271484375	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	105	127	525	630	1487	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1499	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	178	223	869	1083	1421	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	731	8331183373011826800	104	201.0	82	214	48.59812927246094	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	239	279	1158	1345	1453	300	ما لهم من محيص اي مخلص ومفر من النار سورة فصلت الايات 49 الي لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته----------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة	1541	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms757	false	-3255741518063966367	73	136	350	627	1392	300	ما لهم من محيص اية 47 وظنوا اي وايقنوا 56 وقوله جل وعز ------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط اية 49 اي لا يمل من ان يصيبه الخير وفي قراءة عبد الله من دعاء بالخير وان مسه الشر اي ان مسه شء يسير من الشر يءس وقنط 57 وقوله جل وعز ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة	757	8331183373011826800	113	150.5	86	283	39.92932891845703	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	178	275	948	1470	1596	300	لمن في الارض من المءمنين يدل عليه--------------------------- ويستغفرون للذين امنوا خوفا عليهم من سخطه الا ان الله هو الغفور لذنوبهم بالتوبة الرحيم بهم بالرزق والثواب سورة الشوري اية والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء فعبدوها الله حفيظ اي رقيب عليهم اي علي اعمالهم واحوالهم فيجازيهم وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ عن الكفر فيءمنوا بالخبر منك انما انت منذر فحسب وهذا قبل ان يءمر بالقتال سورة الشوري اية وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه	1544	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms759	false	-299666041803010777	17	58	92	303	1505	300	لمن في الارض من المءمنين قال ابو جعفر ويبين هذا قوله جل وعلا ويستغفرون للذين امنوا وقال في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين 5 وقوله جل وعز----------------------------------------------- لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه	759	8331183373011826800	113	141.0	86	549	20.58287811279297	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1552	true	-2408584983479312948	207	274	1090	1417	1551	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد وهو الذي ينزل الغيث اي المطر من بعد ما قنطوا اي يءسوا منه وينشر رحمته اي مطره علي اي بلد اراد ان ينشره وهو الولي اي مولي المطر ومتصرفه الحميد اي المحمود في صنعه لا قبح فيه لانه بالحكمة سورة الشوري الايات 29 الي-------------------------------------------------------------------------- ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة	1552	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms763	false	-8359497145583223150	167	212	835	1039	1457	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا اية 28 قال مجاهد من بعد ما قنطو-----------------------------------------ا اي يءسوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو جعفر يقال قنط يقنط وقنط يقنط اذا اشتد ياسه من الشء 29 وقوله جل وعز ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة	763	8331183373011826800	100	77.5	78	401	24.93765640258789	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1570	true	7479073500086301789	15	125	90	651	1514	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون وقا----------------------------------------لوا ا----------------------ي قال القبط لموسي تعظيما له عند مجء موسي بالايات عاجزين ذليلين------------------------------------ يا ايها الساحر بفتح الهاء وضمها اي العالم الكامل قالوا به استعظاما لعلم السحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بحق ما امرك به ربك ان تدعو لله فتستجاب ليكشف العذاب عمن اهتدي اننا لمهتدون اي مءمنون بك وموحدون ربك سورة الزخرف اية فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون اي ينقضون عهودهم كفرا سورة الزخرف اية-------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1570	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms776	false	-1938695652652509738	37	150	183	737	1436	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون اية 49 يقال كيف قالوا له ايها الساحر وقد قالوا اننا لمهتدون فيما يستقبل قيل انهم لما قالو----ا له هذا قبل ان يدعوه عرفوه فنادوه به وقيل كانوا يسمون العلماء سحرة فالمعني يا ايها--------------------------- العالم -------قال مجاهد في وقوله تعالي---------------- بما عهد عندك من انا ان امنا كشف عنا------------------------- العذاب قال ابو جعفر ويدل علي صحة هذا الجواب قوله تعالي---------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينك------------------------------------------------ثون اي ينقضون العهد وروي سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون قال يغدرون 39 وقوله جل وعز ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	776	8331183373011826800	264	328.0	200	697	37.87661361694336	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1582	true	-6663856043738210927	2	157	7	828	1578	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم منا بحالهم التي هذ احقاء بها يختاروا او بما يصدر منهم من الفرطات في بعض الاوقات علي العالمين ا------------------ي عالمي---- زمان--------------------------------------------------------------------------------------هم واتيناهم اي اعطيناهم من الايات اي من العلامات الربانية كفلق البحر و-----------المن والسلوي -------------------------------------------------------------وغيرها ما فيه بلءا مبين اي اختبار ظاهر فان---------------------------------------------------------- الله يختبر بالنعم كاختباره بالنقم سورة الدخان الايات 34 الي ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين -------ان هءلاء ليقولون اي ان كفر مكة قالوا جوابا لما قيل لهم انكم تموتون ثم تحيون بعد الموت للحساب والجزاء كما تقدمتكم موتة بعدها حيوة ان هي ا---ي ما الموتة التي بعدها اليوة الا موتتنا الاولي التي تقدمت لا الموتة التي نموتها بعد ثم نحيي وما نحن بمنشرين اي مبعوثين ------بعد الموت سورة الدخان الايات 36 الي فا-----------------------------------------------------------------توا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم	1582	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	28	191	141	951	1473	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اية 33 قال قتادة انجاهم من عدوهم واقطعهم---------------------------------------------------- البحر وانزل عليهم المن والسلوي قال ابو جعفر فالبلاء ههنا النعمة علي هذا القول كما قال الشاعر فابلاهما خير البلاء الذي يبلو وقد يكون البلاء ههنا العذاب ضد النعمة اي لحقهم البلاء لما كفروا بايات الله ثم قال جل وعز----------------------------------------- ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هي بمعني ما هي والمنشرون ال-------------------------------------------------------------------------------------------مبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية 36 الفراء يذهب الي ان قوله فاتوا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم وحده علي ما تستعمله العرب في مخاطبة الجليل 17 ثم قال جل وعز اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم	785	8331183373011826800	256	313.0	202	1269	20.173364639282227	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1584	true	3613715290679648398	81	243	389	1210	1510	300	يلبسون من سندس واستبرق متقابلين يلبسون من سندس واستبرق الجملة حال من ضمير فاعل في جنات اي لابسين من الجنسين يعني مما لطف من الديباج ومما ثخن---------------------------------------------------------------------- منه وغلظ وال استبرق معرب من استبره وجاز وقوع اللفظ العجمي في القران العربي لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عرب خرج من ان يكون عجميا يتصرف فيه تصرف اللفظ العربي من غير فرق قوله متقابلين حال بعد حال اي متواجهين لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم سورة الدخان الايات 54 الي كذلك وزوجناهم بحور عين- يدعون فيها بكل فاكهة امنين كذلك اي مثل ما ذكرت لهم ثابت في الجنة او اثبناهم كذلك وزوجناهم اي قرناهم بحور عين اي حسان الوجوه عظام العيون يدعون فيها اي يطلبون في الجنة منا وهو حال مقدرة من فاعل زوجنا اي مقدرين طلبهم فيها من------ا بكل فاكهة امنين م-----------------------------------------ن ا-----------------نقطاعها ومضرتها او من الموت او من كل مخوف سورة الدخان الاي------------------------ات 56 الي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1584	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms787	false	7092742630998240457	88	253	444	1297	1530	300	يلبسون من سندس واستبرق متقابلين اية 53 قال عكرمة الاستبرق غليظ------------------------------------------------------------- الديباج قال ابو اسحاق الاستبرق ماخوذ من البريق وهو الذي يجعل علي الكعبة والسندس الرقيق منه ---------------------------------------------------------------------------26 ثم قال جل وعز كذلك وزوجناهم بحور عين قال مجاهد اي انكحناهم قال قتادة وفي قراءة عبدالله كذلك وزوجناهم بعيس عين ومعناه البيض يقال جمل اعيس اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابيض يضرب الي الشقرة 27 ثم قال جل وعز يدعون فيها بكل فاكهة امن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اية 55 قال قتادة امنين من الموت والوصب والشيطان وقال غيره امنين من انقطاع ذلك ومن غاءلة اذاه ومكروهة -------------وليس ك------فاكهة الدنيا التي لها غاءلة وتنفد 28 ثم قال جل وعز لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم اية 56 المعني لا يذوقون فيها الموت البتة ثم قال الا الموتة الاولي استثناء ليس من الاول وانشد سيبويه من كان اسرع في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت ثم استثني ما ليس من الاول فقال الا كناشرة التي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت وقوله جل وعز فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	787	8331183373011826800	216	90.5	166	1357	15.917465209960938	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1625	true	42804558049008645	9	132	44	663	1516	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا قوله--------------------------------------------------------------- واخري مبتدا ولم تقدروا عليها صفته وقد احاط الله بها خبره ويجوز ان------------------------------------- يكون عطفا علي مغانم كثيرة او علي هذه اي وعدكم الله غنيمة اخري لم تقدروا عليها يعني ما ملكتموها بعد وهي-------------------------- فتح مكة او غناءم هوازن قد علم الله انها ستكون لكم بالفتح ومعلومه واقع ضرورة وكان الله علي كل شء قديرا من امر الفتح وغيره سورة الفتح اية ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا ولو قاتلكم الذين كفروا اي كفار مكة يوم الحديبية ولم يصالحوا او اسد وغطفان من اليهود في معاونة اهل خيبر لولوا الادبار اي لانصرفوا منهزمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لا يجدون وليا اي قريبا ينفع-------------هم ولا نصيرا	1625	-6345700902198634065	JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	160	277	798	1348	1451	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا اية 21 روي شعبة عن سماك الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول في قوله تعالي واخري -------لم تقدروا عليها هي الفتوح التي فتحت لكم وقال ابن ابي ليلي هي فارس والروم وقال مجاهد هو ما يكون------------------------------------------------------------------------------------------ بعد الي يوم القيامة وقال قتادة هو فت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح مكة 22 ثم قال جل وعز ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا اية 22 قال قتادة--------- كفار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قريش قال ابو جعفر ولو قاتلكم من لم يقاتلكم منهم لانهزموا لان في سنة الله نصر اولياءه قال قتادة يعني في قوله عز وجل ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا ولا يجدون لهم وليا ولا نصيرا	807	8331183373011826800	209	153.5	159	872	23.9678897857666	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK000447-ara1