id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0667	true	-5024298650276981625	198	239	990	1212	1538	300	---قال يا معشر الانصار ان الله------- قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء و----الغاءظ قالوا نتب-------------ع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فقرا عليهم الاية فهم اول من استنجي ب------------------------------------------------------------------الماء ثم استن رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستنجاء	667	-6345700902198634065	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0133	false	1391456119441917243	89	144	462	743	1680	302	ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط قالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم فيه رجال يحبون ان ينطهروا وثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحمل معه الماء في---------------------------------- الاستنجاء	133	6403008343565050443	154	239.0	124	315	48.88888931274414	21	Meshkat00042488-ara1.completed	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0827	true	2736924195496585033	159	186	870	1005	1585	300	الذاكر قال ابن عباس من سمع صوت الرعد فقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصابته صاعقة فعلي ديته	827	-6345700902198634065	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0528	false	-6629729052254103448	145	172	729	862	1572	302	الرعد وقال ابن عباس من سمع صوت الرعد فقال سبحان من-- يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصابته صاعقة فعلي ديته	528	6403008343565050443	126	239.5	100	135	93.33333587646484	25	Meshkat00042488-ara1.completed	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1084	true	-5745150951424228315	57	101	320	547	1531	300	اللبس لقوله في موضع اخر اقم الصلاة طرفي النهار وقيل جمع باعتبار-------- -----------------------------------اجزاء النهار جعل كل جزاء منه طرفا او المراد ساع------------------------ات النهار---------- لعلك ترضي------------ بما تعطي من الشفاعة والترجي للمخاطب قيل ولن يرضي صلي الله عليه وسلم بتخليد احد من امته في النار	1084	-6345700902198634065	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0549	false	-7321068403796271717	0	49	0	249	1613	302	اللبس لقوله في موضع اخر----------- طرفي النبار ويجوز انه جمعها نظرا الي اجزاءها فكان كل طرف منها جزءا وقيل اطراف النهار------------------------------- ساعاته معني الاية صلي الصلوات الخمس في اوقاتها لعلك ترضي انت يا محمد بما تعطي قالوا------------------------- ولن يرضي صلي الله عليه وسلم بتخليد احد من امته في النار	549	6403008343565050443	133	185.0	104	316	42.08860778808594	22	Meshkat00042488-ara1.completed	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1246	true	4630660339823943562	13	91	72	495	1581	300	ولقد اتينا دا-ود وسليمان عل-----ما اي طاءفة من العلم وهو علم القضاء ومنطق الطير وقالا قيل الاوجه فقالا لقولهم اعطيته فشكر لكن فيه حذفا تقديره اتيناهما علما فعملا به وق-----------------------------------------الا الحمد لله الذي فضلنا بالنبوة والكتاب وتسخير الجن والانس والشياطين وكلام الطير والبهاءم والملك علي كثير من عباده المءمنين و----هم ال---------ذين لم يءتوا علما وعملا------- مثل عملهما------------------------------------------ وفي الاية دليل علي شرف العلم وانه ----------------------------------------من اجل النعم ------------وان من اوتيه فقد اوتي فضلا علي كثير من عباد الله	1246	-6345700902198634065	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0018	false	8360768704890819268	82	167	437	862	1604	302	ولقدء اينا دا ود وسليمان ابنه علما اي طاءفة من ال--------علم او علما سنيا عزيز----------------------------------------------------------------------------ا فعملا به وعلماه وعرفا حق 10اب النعمة فيه والفضيلة وقالا الحمد لله الذي ف-------------------------------------------------------------------------ضلنا علي كثير من عباده المومنين والكثير المفضل عليه من لم يءت-- علما او من لم يءت مثل علمهما وفيه انهما فضلا علي كثير وفضل عليهما كثير وفي الاية دليل علي شرف العلم وانافة محله وتقدم حملته واهله وان نعمة العلم من اجل النعم واجزل القسم وان من اوتيه فقد اوتي فضلا علي كثير من عباد الله	18	6403008343565050443	226	343.0	176	584	38.698631286621094	36	Meshkat00042488-ara1.completed	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1523	true	-247215595706193926	138	194	709	1008	1533	300	وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين قوله الله الذي جعل لكم الارض قرارا اي موضع قرار فيه زيادة بيان في دعوتهم الي الايمان وترك الشر-ك و جعل السماء بناء اي سقفا مرفوعا فوقكم ----------------------------------------------------------------وصوركم فاحسن صوركم اي اشكالكم يعني---------- خلق ابن ادم قاءما معتدلا ياكل ويشرب بيده ل--------------ا كالبهاءم	1523	-6345700902198634065	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0081	false	7050068744000897180	206	266	1087	1402	1578	302	وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الظيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فاذا عرفه وجب عليه ان يوحده عن----------------------------------------------------------- الشريك والنظير وينزهه عن الوالد والولد كما وصف ذاته وقال قل هو الله احد لانه خلقه وصوره ورزقه حيث قال جل وعلا وصوركه فاحسن صورك ا--------------ي خلقكم بان خلق ابن ادم قاءما معتدلا ياكل ويشرب بيده ولم يخلقه منكوسا كالبهاءم	81	6403008343565050443	159	235.5	127	388	40.9793815612793	23	Meshkat00042488-ara1.completed	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1657	true	7147168363763290498	76	118	396	636	1623	300	وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اي ليعرفون- وهذا الكلام خاص بمءمني الفريقين او----------------------------------------------------- عام ومعني يعبدون يوحدون ويطيعون ا----ي لم اخلقهم الا لاجل العبادة باختيارهم لينالوا الشرف والكرامة عندي ولم اقسرهم عليها اذ لو قسرتهم عليها لوجدت منهم وانا غني عنهم	1657	-6345700902198634065	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0086	false	-7573656944771625135	33	79	193	446	1584	302	وما خلقت الن ال--انس الا ليبلون---- ليعرفوني وهذا------- خاص بمءمني الفريقين يوضحه ما قرء شانا وما خلقت الجن والانس من المءمنين وقيل عام ومعني يعبدون يوحدون ويطيعون المعني لم اخلقهم الا لاجل العبادة ليشرفوا بها-------------------------- ولم اقسرهم عليها اذ لو قسرتهم------ لوجدت منهم وانا غني عنهم	86	6403008343565050443	175	281.5	141	298	58.724830627441406	28	Meshkat00042488-ara1.completed	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1780	true	3182668630926111202	3	40	19	215	1612	300	ثمانية علي صور----- الاوعال ما بين اظلافهم الي ركبتهم كما بين سماء الي سماء---------- اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك واربعة------- سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك سورة	1780	-6345700902198634065	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0077	false	6376425657643150903	52	93	292	509	1655	302	ثمانية املاك في خلق الاوعال ما بين اظلافها الي ركبها مسيرة سبعين عاما وعن شهر بن حوشب اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك واربعة يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك وعن -	77	6403008343565050443	158	276.5	128	218	72.47706604003906	26	Meshkat00042488-ara1.completed	AOCP20251104103Vols-ara1