id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms2264	true	-1723155210971256260	0	31	0	152	1530	300	منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع المعاصي جراءة---------------------- وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب------- فما تري حالي عند الله تعالي فنزلت	2264	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms1101	false	4183780822447496213	156	192	798	973	1496	300	منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي عند الله------ فنزلت	1101	3323126870418619085	144	255.5	114	181	79.55801391601562	28	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2273	true	1453623082434814281	124	241	670	1310	1585	300	اي ليس -----ما وعد الله من الثواب ينال بامانيكم ايها المسلمون ولا باماني اهل الكتاب وانما ينال بالايمان والعمل الصالح وقيل ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل روي-------------------------------------------------------------------------------- ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي منكم نب-ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب المتقدمة------ فنزلت وقيل--------- الخطاب للمشركين ويدل عليه تقدم ذكرهم اي ليس الامر باماني المشركين وهو قولهم لا جنة ولا نارا وقولهم ان كان الامر كما يزعم هءلاء لنكونن خيرا منهم واحسن ح------------الا ولا امان-------------------ي اهل الكتاب وهو قولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة	2273	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms1090	false	-3197169322820332271	108	217	535	1129	1542	300	اي ليس ببال ما وعد الله من الثواب با-----مانيكم-------------- ولا -اماني اهل الكتاب والخطاب للمسلمين لانه لا ي----------------------------تمني وعد الله الا من امن به ولذلك ذكر اهل الكتاب معهم لمشاركتهم في الايمان بوعد الله وعن مسروق والسدي هي في المسلمين وقيل ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتاب---------------------كم وقال المسلمون نحن اقرا منكم فنبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فنزلت ويحمل ان يكون الخطاب للمشركين لقو----------------------------------------------------------------------------لهم ان كان الامر كما يزعم هءلاء لنكونن خيرا منهم واحسن حالا لاوتين مالا وولدا ان لي عنده للحسني وكان اهل الكتاب يقولون نحن ابناء الله واحباءه--------------------------------- لن تمسنا النار الا اياما معدودة	1090	3323126870418619085	356	541.0	288	772	46.113990783691406	53	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2452	true	-2369535885724095052	85	116	441	596	1589	300	اليد وبسطها مجاز عن البخل والجود ولا قصد فيه الي--- اثبات يد وغل او ----بسط ولذلك ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعمل--- حيث لا يتصور ذلك كقوله جاد الحمي بسط اليدين بوابل شكرت نداه تلاعه ووهاده	2452	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms0560	false	1222653623805187412	42	109	214	571	1532	300	اليد وبسطها مجاز عن البخل والجود ولايقصد من تكلم به اثبات يد ولا غل ولا بسط ولا فرق عنده بين هذا الكلام وبين ما وقع مجازا عنه كانهما كلامان معتقبان علي حقيقة واحدة ولو اعطي الاقطع عطاء جزلا لقالوا ما ابسط يده بالنوال لان بسط اليد وقبضها عبارتان وقعتا معاقبين للبخل والجود وقد استعملوها حيث لايصح اليد-- كقوله جاد الحمي بسط اليدين بوابل شكرت يداه تلاعه ووهاده	560	3323126870418619085	128	202.0	102	359	35.65459442138672	21	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3347	true	2671829183299799377	265	300	1456	1652	1652	300	بذلك بعد ما عرض عليهم ايات الله وبيناته----- مكررا وردد عليهم النصاءح والمواعظ زمانا طويلا وحذرهم عذاب الله وانتقامه وانذرهم عاقبة ما كانوا عليه من الكفر والضلال------- وراهم لا يزيدون علي عرض الايات الا كفرا-	3347	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms0735	false	-8265314321479035424	142	177	796	1001	1639	300	وذلك ل---ما عرض عليهم ايات الله وبيناته عرضا مكررا وردد عليهم النصاءح والمواعظ زمانا طويلا وحذرهم عذاب الله وانتقامه وانذرهم عاقبة ما كانوا عليه من الكفر والضلال المبين وراهم لا-يزيدون علي عرض الايات الا كفرا	735	3323126870418619085	190	347.0	158	209	90.90908813476562	30	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3348	true	-1520851618010614204	0	64	0	340	1648	300	وعلي الانذار الا استكبارا وعلي النصيحة الا بعدا ولم يبق له مطمع فيهم وعلم بالتجربة وطول الصحبة انه لا يجء منهم الا الغي والضلال وان ايمانهم كالامر المحال ف---------------------------------------------اشتد غضبه عليهم وافرط مقته---- وكراه-ته لحالهم فدعا الله تعالي عليهم بما علم انه لا يكون------------------------------------------------------------- غير ذلك لي-شهد عليهم بانه لم يبق له فيهم حيلة وانهم لا يستاهلون الا ان يخذلوا ويخلي بينهم وبين ضلالهم	3348	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms0735	false	-8265314321479035424	177	259	1001	1437	1639	300	وعلي الانذار الا استكبارا وعلي النصيحة الا سوءا ولم يبق له مطمع فيهم وعلم بالتجربة وطول الصحبة انه لا-يجء منهم الا الغي والضلال وان ايمانهم ك------المحال الذي لايدخل تحت الصحة او علم ذلك بوحي من الله اشتد غضبه عليهم وافرط مقته لهم وكراهيته لحالهم فدعا الله علي------هم بما علم انه لا-يكون غيره كما تقول لعن الله ابليس واخزي الكفرة مع علمك انه لايكون غير ذلك ولتشهد عليهم بانه لم يبق له فيهم حيلة وا-هم لا-يستاهلون الا ان يخذلوا ويخلي بينهم وبين ضلالهم	735	3323126870418619085	315	568.0	256	452	69.69026184082031	54	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3655	true	5816905375107405283	145	199	793	1086	1609	300	اليه بقوله والمعني انهم ما اتخذوا الله شركاء خالقين قد خلقوا مثل خلق الله تعالي فتشابه عليهم خلق الله تعالي وخلقهم حتي يقولوا قدر هءلاء علي الخلق كما قدر الله عليه فاستحقوا العبادة لذلك فنتخذهم شركاء ونعبدهم كما نعبد الله تعالي اذ لا فرق بين خالق وخالق ولكنهم اتخذوهم شركاء عاجزين علي ما يقدر	3655	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms0689	false	-97818107529257015	259	299	1408	1629	1632	300	الله ي---------عني انهم لم يتخذوا -لله شركاء خالقين قد خلقوا مثل خلق الله حتيي -----------------------------------------قولوا قدرها ولا علي الخلق كما قدر الله عليه فاستحقت- العبادة----- فنتخذهم شركاء ونعبدهم كما نعبد من غير---------- فرق بين خالق-وخالق ولكنهم اتخذوا شر-كاء عاجزين لايقدرون ---	689	3323126870418619085	186	297.0	151	293	63.48122787475586	27	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3990	true	1269560889221837198	191	261	970	1362	1568	300	ان امرنا بمعني كثرنا------------------------------------------------------ قال الواحدي العرب تقول امر القوم اذا كثروا وامر--هم الله اذا كثرهم وامرهم ايضا بالمد لان امر الثلاثي يستعمل لازما بمعني كثر ويستعمل ايضا متعديا بمعني امر بالمد اي كثر واستعمل في الاية متعديا فيكون فعل وافعل بمعني وهو معني قول المصنف يقال امرت الشء وامرته فامر اذا كثرته واستدل علي استعمال الثلاثي متعديا بقوله عليه الصلاة والسلام خير المال سكة مابورة ومهرة مامورة اي مكثرة	3990	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms0747	false	-1886063429528185097	59	99	296	497	1556	300	ان امرنا بمعني كبرنا يقال امر الله القوم اي كثرهم حكاه ابو حليم عن ابي زيد قال الواحدي العرب تقول امر القوم اذا كثروا او امرهم الله اذا كثرهم قيل ومنه الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير المال سكة مابورة ومهرة مامورة اي كثيرة	747	3323126870418619085	123	176.0	98	448	27.45535659790039	21	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4069	true	2074708062300448273	19	46	96	222	1549	300	ان اليهود قالوا ل---قريش--- سلوه عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح فان اجاب عنها او سكت فليس بنبي وان اجاب عن بعض وسكت عن بعض	4069	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms0222	false	-8397096322059561913	85	114	423	555	1539	300	ان اليهود بعثوا الي قريش ان سلوه عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح فان اجاب عنها او سكت فليس بنبي وان اجاب عن بعض وسكت عن بعض	222	3323126870418619085	122	228.0	95	132	92.42424011230469	25	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4071	true	-1676144262523670629	254	298	1329	1546	1555	300	روي ان-ه عليه الصلاة والسلام لما قال لهم ذلك---------------------------------------- قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب ----------------فقال بل نحن وانتم --------------------------فقالوا ما اعجب شانك ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة وساعة تقول هذا فنزلت ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام	4071	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms0788	false	3405860400466561347	192	253	939	1227	1461	300	صلي الله عليه واله وسل-----م لما قال لهم ذلك يعني قوله وما اوتيتم من العلم الا قليلا قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا فيه فقال بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا فقالوا ما اعجب شانك ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا------- وساعة تقول هذا فنزلت ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام	788	3323126870418619085	194	330.0	152	300	64.66666412353516	36	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4103	true	-8712428848745132319	180	280	947	1455	1551	300	فسالوا احبار اليهود عن اخبار محمد صلي الله عليه و-----سلم فقال احبار اليهود----- سلوه عن ثلاث------------------------------------------------------ عن فتية ذهبوا في---- الدهر الاول ما كان من امرهم فان حديثهم عجب و------عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نباه وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم عن اثنين ولم يخبركم عن الثالث فهو نبي والا فمنقول فلما قدم الرهط مكة قالوا قد جءناكم بتفصيل ما بيننا وبين محمد واخبر--وا ما قالت اليهود فجاءوا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وسالوه------- فقال عليه الصلاة والسلا--------م اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن------------- فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلي الله عليه	4103	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms0221	false	2369517778744509414	200	300	1037	1521	1521	300	-----------يسالانهم عن ا------مره صلي الله عليه واله وسلم ف------قال اليهود لهما سلوه عن ثلاث ان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فهو متقول سلوه عن فتية ذهبوا في اول الدهر -----وما كان ---امرهم يعنون اهل الكهف وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان خبره وسلوه عن الروح ما هو فاقبل النضر وعقبة حتي قدما علي قريش-------------------------------------------------------------------------------------- واخبراهم بما ق----يل لهم ف-اقبل قريش اليه صلي الله عليه واله وسلم وسالوه عن ذلك فقال لهم صلي الله عليه واله وسلم اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن بان شاء الله فانصرفوا عنه فمكث---------- صلي الله عليه-	221	3323126870418619085	280	362.0	218	617	45.38087463378906	43	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4274	true	-4865588049541177162	113	156	591	812	1570	300	منهم الا واردها الا واصلها وحاضر دونها يمر به----------------------ا المءمنون وهي خامدة وتنهار بغيرهم وعن جابر ان-----------------------ه عليه السلام سءل عنه-- فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة	4274	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms1049	false	-5955382521146331720	206	255	1050	1305	1531	300	منكم الا واردها جنس الناس فمعني الورود دخولهم فيها وهي خامدة فيعبرها المءمنون وي----------نهار بغيرهم وعن جابر انه سال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس--- وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة	1049	3323126870418619085	166	271.0	131	268	61.94029998779297	28	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4541	true	5022764668319514577	195	228	1034	1212	1583	300	فقال اليهود نحن احق بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا -------بمحمد ونبيكم وبما انزل الله من ---كتاب----- وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم كفرتم به حسدا -نزلت	4541	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms1305	false	8644953601584786470	201	230	1011	1181	1523	300	------------نحن احق بالله واقدم منكم كتابا ونبيا----------- وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بالله وبمحمد ونبيكم وبكتابنا وكتابكم وكل كتاب ونبي وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتمو-ه حسدا فنزلت	1305	3323126870418619085	135	213.0	111	194	69.58763122558594	19	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4654	true	-5088834942043499929	217	247	1138	1296	1583	300	ومن وراءهم امامهم والضمير للجماعة برزخ----- حاءل بينهم وبين الرجعة الي يوم يبعث-----------------------ون يوم القيامة و---هو اقناط كلي عن الرجوع الي الدنيا لما علم انه لا رجعة يوم البعث الي	4654	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms1037	false	759323396780898958	139	171	713	878	1563	300	ومن وراءهم برزخ ---الضمير للجماعة اي امامهم حاءل بينهم وبين الرجعة الي يوم البعث وليس المعني انهم يرجعون يوم البعث وانما هو اقناط كلي--------------------- لما علم انه لا رجعة يوم البعث الا	1037	3323126870418619085	113	170.5	89	189	59.788360595703125	19	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5244	true	-5284945776078341274	232	276	1261	1479	1602	300	عثمان بن عفان وطلحة بن عبد ا-------------لله وحمزة ومصعب بن عمير وغيرهم رضوان الله عليهم اجمعين فمن قضي منهم نحبه----- حمزة ومصعب وانس بن النضر ومن ينتظر---- عثمان وطلحة وفي الحديث من احب ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة	5244	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms1150	false	1920539861972320683	179	221	914	1122	1514	300	عثمان بن عفان وطلحة بن عبيدالله وسعيد بن زيد وخمزة ومصعب بن عمير وغيرهم فمنهم -------------------من قضي----- نحبه يعني حمزة ومصعبا ومنهم --------من ينتظر وهم عثمان وطلحة وفي الحديث من احب ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة	1150	3323126870418619085	167	278.0	132	240	69.58333587646484	29	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5252	true	-7270119915128177444	215	283	1117	1491	1582	300	فان زيادة قبح المعصية تتبع زيادة الفضل وال-رتبة وزيادة النعمة علي العاصي من المعصي وليس لاحد من النساء مثل فضل نساء النبي ولا ---لاحد منهن مثل ما لله عليهن من النعمة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي جعلهن زوجات نبيه في الدنيا والاخرة وشاهدن افعاله واقواله واحواله بالليل والنهار فتكون المعصية من-----هن اقبح منها في غيرهن ولما كانت المعصية اقبح كان عذابها اشد وازيد ولذلك فضل حد الاحرار علي حد العبيد	5252	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms0717	false	-4425631720248465468	80	150	410	785	1567	300	لان زيادة قبح المعصية يتبع زيادة الفضل والمرتبة وزيادة النعمة علي العاصي من المعصي فليس لاحد من النساء مثل فضل نساء النبي ولا علي احد منهن مثل ما---- عليهن من النعمة والجزاء يتبع الفعل وكون الجزاء عقابا يتبع كون الفعل قبيحا فمتي ازداد قبحا ازداد عقابه شدة ولذلك كان ذم العقلاء للعاصي العالم اشد منه للعاصي الجاهل ل-------------------------------------------------------------------------------------------------ان المعصية من العالم اقبح ولذلك كان ------------------------------------------------------فضل حد الاحرار علي حد العبيد	717	3323126870418619085	201	330.5	161	530	37.924530029296875	33	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6141	true	955795122238577154	226	283	1216	1507	1591	300	علي بلاء الله ك-نوح صبر علي اذي قومه كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم علي النار وذبح ولده والذبيح علي الذبح ويعقوب علي فقد الولد والبصر--- ويوسف علي الجب والسجن وايوب علي الضر وموسي قال له قومه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين وداود بكي علي خطيءته اربعين سنة وعيسي لم يضع لبنة علي لبنة	6141	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms1148	false	-2814163212706143781	155	211	843	1126	1618	300	الانبياء قيل هم نوح صبر علي اذي قومه كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم علي النار وذبح ولده واسحاق عل-ي الذبح ويعقوب علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف علي الجب والسجن وايوب علي الضر وموسي قال له قومه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين وداود بكي علي خطيءته----------- وعيسي لم يضع لبنة علي لبنة	1148	3323126870418619085	253	470.5	202	295	85.76271057128906	47	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6144	true	8218645994030303314	96	178	495	905	1493	300	مطلقا وهم نوح حيث صبر علي اذي قومه كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم علي النار وذبح ولده واسماعيل علي الذبح ويعقوب علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف علي الجب والسجن وايوب علي الضر وموسي قال له قومه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين الشعراء وداود بكي علي خطيءته اربعين سنة وعيسي لم يضع لبنة علي لبنة وقال انها معبرة فاعبروها ولا تعمروها -قال تعالي في حق ادم ولم نجد له عزما طه وفي حق يونس ولا تكن كصاحب الحوت	6144	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms1148	false	-2814163212706143781	156	231	852	1226	1618	300	---قيل هم نوح---- صبر علي اذي قومه كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم علي النار وذبح ولده واسحاق عل--ي الذبح ويعقوب علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف علي الجب والسجن وايوب علي الضر وموسي قال له قومه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين-------- وداود بكي علي خطيءته----------- وعيسي لم يضع لبنة علي لبنة وقال انها معبرة فاعبروها ولا تعمروها وقال تعالي في--- ادم ولم نجد له عزما--- وفي--- يونس ولا تكن كصاحب الحوت	1148	3323126870418619085	365	677.5	292	411	88.80778503417969	70	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6648	true	6083392048411153157	171	248	885	1309	1561	300	انه قال--- لءن لم تقر لله ولرسوله بالعزة لاضربن عنقك فقال ويحك افاعل كالصلاة وساءر العبادات المذكرة للمعبود والمراد نهيهم عن اللهو بها وتوجيه النهي اليها للمبالغة ولذلك قال ومن يفعل ذلك اي اللهو بها وهو الشغل فاولءك هم الخاسرون لانهم باعوا العظيم الباقي بالحقير الفاني وانفقوا من ما رزقناكم بعض اموالكم ادخار للاخرة من قبل ان ياتي احدكم الموت اي يري دلاءله انت قال نعم فلما راي منه الجد قال اشهد ان العزة لله ولرسوله وللمءمنين	6648	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms1283	false	-8277541758998962685	128	156	638	777	1571	300	انه قال له لءن لم تقر لله ولرسوله بالعزة لاضربن عنقك فقال ويحك افاعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت قال نعم فلما راي منه الجد قال اشهد ان العزة لله ولرسوله وللمءمنين	1283	3323126870418619085	136	255.0	109	427	31.850116729736328	26	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6748	true	-2670278409344743356	73	103	394	538	1565	300	يوم يكشف عن ساق يوم يشتد الامر ويصعب الخطب وكشف الساق مثل في ذلك واصله تشمير المخدرات عن سوقهن في الهرب قال حاتم اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها	6748	-1336317728284803074	Zaydiyya0000265-ara1.ms0563	false	3768089329261346945	131	157	662	786	1501	300	يوم يكشف عن ساق يوم يشتد الامر ويتفاقم ولاكشف ثم ولاساق قوله وقال اخر وان شمرت صدر هذا البيت-------------------- اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها	563	3323126870418619085	68	97.0	52	144	47.22222137451172	14	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000265-ara1