id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0250	true	7097467138952417337	55	109	334	574	1504	300	صفوان بن امية انه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء عمرو بن قرة فقال يا رسول الله ان الله تعالي كتب علي الشقوة فلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فا-ذن لي في الغناء من غير فاحشة فقال صلي الله عليه وسلم لا اذن لك ولا كرامة ولا نعمة	250	-1336317728284803074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1479	false	3282453603594520466	46	82	248	404	1523	300	صفوان بن امية ان عمر-------------------------------------------------- بن قرة -قال يا رسول الله كتبت------------- علي الشقوة قلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فتاذن لي في الغناء من غير -وحشة -قال------------------- لا اذن لك ولا كرامة ولا نعمة	1479	4881920448383421674	144	234.5	109	241	59.75103759765625	28	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1481	true	4828269896889620046	45	203	253	1081	1599	300	عشرة اجزاء وبعضهم علي ثمانية وعشرين جزءا ف------------------------------------------للفذ سهم وللتء-م سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة ولا نصيب للثلاثة الغفل الباقية فاذا ارادوا ان ييسروا اشتروا جزورا نسيءة ونحروه وقسموه عشرة اقسام او ثمانية وعشرين قسما علي قول الاصمعي ثم يجمعون القداح العشرة ويجعلونها في خريطة تسمي الرباب----------ة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها العدل اي يحركها ويدخل فيها فيخرج باسم ك-ل رجل قدح-----ا فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح سمي بها عصير العنب والتمر اذا اشتد وغلي لانه يخمر العقل كما سمي سكرا لانه يسكره اي يحجزه وهي حرام مطلقا وكذا كل ما اسكر عند اكثر العلماء وقال ابو حنيفة عصير الزبيب والتمر اذا طبخ حتي ذهب ثلثاه ثم اشتد حل شربه ما دون السكر والميسر ايضا مصدر كالموعد سمي به القمار لانه اخذ مال الغير بيسر او سلب يساره مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله	1481	-1336317728284803074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1423	false	-4088515558641396577	73	148	419	813	1645	300	عشرة اجزاء و------قيل ثمانية وعشرين الا لثلاثة وهي المنيح والسفيح والوغد الي ان قال للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجعلونها ف-----------ي الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجل----------------ها ويدخل يده و-يخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله	1423	4881920448383421674	320	502.5	258	887	36.076663970947266	52	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1899	true	2211952258215927194	212	298	1121	1544	1556	300	بالمعروف وتنهون عن المنكر ال عمران وكذا ذم الله تعالي من ترك ذلك بقوله كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون الماءدة وروي عن عكرمة ان ابن عباس رضي الله عنهما قال له -قد اعياني ان اعلم ما فعل بمن امسك عن الوعظ--------------- فقلت--- انا اعلمك ذلك اقرا-------------- قوله تعالي انجينا الذين ينهون عن السوء الاعراف------- فقال--- اصبت------- فاستدل ابن عباس بهذه الاية علي ان----ه تعالي اهلك من عمل السوء ومن لم ينه عنه وانجي من لم يعمله فجعل والله اعلم الممسكين عن	1899	-1336317728284803074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1385	false	-7756928699003592555	140	215	708	1073	1546	300	بالمعروف وانه-- عن المنكر ما قبل منك فان لم يقبل منك فعليك بنفسك انتهي------------------------------------------------------------ وروي عن عكرمة ان ابن عباس ق---------------ال له لقد اعياني ان اعلم ما فعل بمن امسك عن الوعظ من اصحاب السبت فقلت له انا اعرفك ذلك اقرا الاية الثانية قوله تعالي انجينا الذين ينهون عن السوء الاعراف165 قال فقال لي اصبت وكساني فاستدل ابن عباس بذلك------ علي ان الله تعالي اهلك من عمل السوء ومن لم ينه عن------------------ه فجعل----------- الممسكين عن	1385	4881920448383421674	264	387.5	206	477	55.34591293334961	42	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1900	true	-4106612634668612222	156	199	840	1054	1589	300	فان الجاهل ربما دعا الي الباطل وامر بالمنكر ونهي عن المعروف----------- وربما عرف الحكم في مذهبه وجهله في مذهب صاحبه فينهاه من غير وجه- وقد يغلظ في موضع اللين ويلين في موضع الغلظ- وينكر علي من لا يزيده انكاره الا تماديا فثبت ان	1900	-1336317728284803074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1363	false	-1920476622975196980	232	272	1253	1448	1604	300	فان الجاهل ربما -----------------------------نهي عن --معروف وامر بمنكر وربما عرف الحكم في مذهبه وجهله في مذهب صاحبه ف-نهاه عن غير منكر وقد يغلظ في موضع اللين ويلين في موضع الغلظة وينكر علي من لا يزيده انكاره الا تماديا وعلي من	1363	4881920448383421674	173	290.0	135	227	76.21145629882812	30	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1900	true	-4106612634668612222	264	288	1399	1529	1589	300	والامر بالمعروف تابع للمامور به ان كان واجبا فواجب وان كان مندوبا فم-------------------------------------------------------------------------------------------------ندوب----------- واما النهي عن المنكر فواجب كله لان جميع المنكر تركه واجب	1900	-1336317728284803074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1364	false	-1048487742575029977	212	257	1067	1303	1548	300	والامر بالمعروف تابع للمامور به ان كان واجبا فواجب وان كان -ند-با فندب وبه قال المءيد بالله والزمخشري وهو قول علماء الاسلام كافة في الواجب الا ما شذ وليس لشء وفي المندوب عند الاكثر واما النهي عن المنكر فواجب كله لان جميع المنكر تركه واجب	1364	4881920448383421674	127	208.5	103	238	53.36134338378906	22	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1945	true	2756832208005589389	21	67	101	339	1592	300	صلي الله عليه و-----سلم من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا-------------------------------------------------------------------------------------- والعافي-----------------------------------------------------------------------------------------------ن عن الناس التاركين عقوبة من استحقوا مءاخذته وعن النبي عليه الصلاة والسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هءلاء في امتي قليل الا من عصم ا-لله وقد كانوا كثيرا في الامم التي مضت والله	1945	-1336317728284803074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1045	false	-5147527322109113890	64	179	307	856	1453	300	صلي الله عليه واله وسلم من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا انتهي قال ابن طاهر هذا الصحابي هو معاذ بن انس وابنه هو سهل ورواه عبد الرزاق واحمد عنه والعقيلي من طريقه قال اخبرنا داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن رجل من اهل الشام يقال له عبد الجليل عن عمران عن ابي هريرة وعبد الجليل مجهول------------ وعن عاءشة ان خادما لها غاظها فقالت لله در التقوي ما تركت لذي غيظ شفاء ذكره الزمخشري وذكر الثعالبي عن مقاتل بن حيان قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان هءلاء في امتي قليل الا من عصمه الله وقد كانوا كثيرا في الامم التي مضت وذكره	1045	4881920448383421674	170	267.0	131	561	30.303030014038086	31	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2071	true	1185927261364595393	127	216	657	1115	1565	300	بن الصامت الانصاري خلف زوج-ته ام كحة وثلاث بنات فزوي ابنا عمه سويد وعرفطة او قتادة وعرفجة ميراثه عنهن علي سنة الجاهلية فانهم ما كانوا يورثون النساء والاطفال ويقولون انما يرث من يحارب ويذب عن الحوزة فجاءت ام كحة الي رسو--------ل الله--------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم في مسجد الفضيخ فشكت اليه فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله فنزلت فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نصيبا ولم يبين حتي تبين فنزل يوصيكم الله فاعطي ام كحة الثمن والبنات الثلثين والباقي -ابني العم	2071	-1336317728284803074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0109	false	5587995816906745402	0	40	0	216	1671	300	بن الصامت الانصاري ترك امراته ام كحة وثلاث بنات فزوي ابنا عمه سويد وعرفطة او قتادة وعرفج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي ان قال فانزل الله يوصيكم الله النساء11 الاية فاعطي صلي الله عليه واله وسلم ام كح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الثمن والبنات الثلثين والباقي لابن- العم	109	4881920448383421674	155	243.5	123	506	30.63241195678711	23	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2071	true	1185927261364595393	125	216	650	1115	1565	300	ان اوس بن الصامت الانصاري خلف زوج-ته ام كحة وثلاث بنات فزوي ابنا عمه سويد وعرفطة او قتادة وعرفجة ميراثه عنهن علي سنة- الجاهلية فانهم ما كانوا يورثون النساء والاطفال ويقولون انما يرث من يحارب ويذب----------- عن الحوز-------------ة فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في مسجد الفضيخ فشكت اليه فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله فنزلت فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نصيبا ولم يبين حتي تبين فنزل- يوصيكم الله فاعطي ام كحة الثمن والبنات الثلثين والباقي ابني العم	2071	-1336317728284803074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0137	false	-4846510114068709189	3	97	13	496	1529	300	ان اوس بن الصامت الانصاري ترك امراته ام كحة وثلاث بنات فزوي ابنا عمه سويد وعرفجه او قتاده وعرفطه ميراثه عنهن وكان اهل الجاهلية ل------------ا يورثون النساء والاطفال ويقولون ل--ا يرث الا من طاعن بالرماح وذاد عن الحوزة وحاز الغنيمة فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في مسجد الفضيح فشكت اليه فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله فنزلت فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نصيبا ولم يبين حتي تبين فنزلت يوصيكم الله فاعطي ام كحة الثمن والبنات الثلثين والباقي ابني العم	137	4881920448383421674	418	757.5	332	497	84.10462951660156	73	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2181	true	854116660541147611	3	82	14	434	1578	300	امر الولاة باداء الامانات الي اهلها وبان يحكموا بالعدل تنبيها علي ان وجوب طاعتهم انما هو ما داموا علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق وجه التنبيه --------------------------------------------------------ان الحكم اذا تعلق بالموصوف بصفة يكون تعلقه به مقدرا بقدر اتصافه بتلك الصفة ويلزم منه ان يكون وجوب طاعة الولاة مقدرا بقدر كونهم عدولا روي ان بعض الولاة قال لبعض العلماء الستم امرتم بطاعتنا في قوله تعالي واولي الامر منكم قال الستم نزع--- عنكم اذا خالفتم الحق بقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول	2181	-1336317728284803074	Zaydiyya0000059-ara1.ms0030	false	-1913504012327902608	118	228	647	1258	1648	300	امر الولاة باداء الامانات الي اهلها و-ان يحكموا بالعدل امر الناس بان يطيعوهم وينزل-------------وا علي قضاياهم والمراد بواولي الامر منكم امراء الحق لان امراء الجور الله ورسوله بريءان منهم فلا يعطفون علي الله ورسوله في وجوب الطاعة لهم وانما يجمع بين الله ورسوله والامراء الموافقين لهما في ايثار العدل واختيار الحق والامر بهما والنهي عن اضدادهما كالخلفاء الراشدين ومن تبعهم باحسان وكان الخلفاء يقولون اطيعوني ما عدلت فيكم فان خالفت فلا--------------------------------------------- طاعة لي عليكم وعن ابي حازم ان مسلمة بن عبد الملك ----قال له ال----------ستم امرتم بطاعتنا في قوله تعالي واولي الامر منكم قال اليس قد نزعت عنكم اذا خالفتم الحق بقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول	30	4881920448383421674	217	290.5	171	684	31.72514533996582	34	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2350	true	1431008324623046158	1	110	7	623	1660	300	ثم الحلس ثم النافس ثم المسبل ثم المعلي وهذه الاقداح السبعة لها انصباء------------------ من جزور ينحرونها ويقسمونها علي العادة المعلومة بينهم والثلاثة الاخر لا نصيب لها وهو السفيح والمنيح والوغد كان اهل الجاهلية يجمعون عشرة انفس ويشترون جزورا ويجعلون لحمه ثمانية وعشرين جزءا ويجعلون لكل واحد من صاحب الازلام نصيبا معلوما للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلثة اسهم وللحلس اربعة اسهم وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة ويجعلون الازلام ف------ي خريطة ويضعونها علي يد رجل- ثم يجعل ذلك الرجل يحركها فيخرج باسم ك-ل رجل قدحا منها ومن خرج له قدح من ارباب الانصباء يجعله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفقراء ولا ياكل-- منه- شيءا ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	2350	-1336317728284803074	Zaydiyya0000059-ara1.ms1423	false	-4088515558641396577	57	167	312	923	1645	300	و--الحلس و--النافس و--المسبل والم--علي والمبيح والسفيح والوغد لكل واحد منها نصيب معلموم من جزور ينحرونها ويجزءونها------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة اجزاء وقيل--------------------- ثمانية وعشرين الا لثلاثة وهي المنيح والسفيح والوغد الي ان قال--- للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة---- وللحلس اربعة----- وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة -يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده و----يخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من -ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها شيءا ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	1423	4881920448383421674	331	449.5	266	761	43.495399475097656	48	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000059-ara1