id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms6695	false	-321520692655693521	48	80	257	433	1588	300	التوبة فقال يجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تربي نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية	6695	-1336317728284803074	Zaydiyya0000053-ara1.ms0264	true	8271509626548939916	150	181	780	954	1571	300	التوبة -قال يجمعها ستة اشياءع-لي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية	264	-8104872681115661223	170	329.0	139	176	96.59091186523438	28	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2859	false	-3232358954589751613	110	184	594	959	1558	300	المعتدين الم-------------جاوزين ما امروا ب---------ه في الدعاء و--غيره نبه به علي ان الداعي ينبغي ان لا يطلب ما لا يليق به كرتبة الانبياء والصعود الي السماء وقيل هو الصياح في الدعاء والاسهاب فيه و------عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ثم قرا----------- انه لا يحب المعتدين	2859	-1336317728284803074	Zaydiyya0000053-ara1.ms0634	true	-9063364271271183558	75	151	383	757	1561	300	المعتدين في الاية اي المتجاوزين ما امروا به في كل شء من الدعاء او غيره وعن ابن جريج هو رفع الصوت بالدعاء وعنه الصياح في الدعاء مكروه وبدعة------------------ وقيل هو ------------------الاسهاب في الدعاء وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما-قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ثم قرا قوله تعالي انه لا يحب المعتدين	634	-8104872681115661223	257	423.0	203	411	62.53041458129883	45	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4007	false	-7978457337113475430	73	128	359	633	1552	300	فقال من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا علي هذه الرواية يحتمل ان كلمة من متعلقة بمحذوف اي اخر سءالك من ساعة ليس فيها دروع الي ساعة يظهر لنا فيها فقالت--- قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل صلي الله عليه وسلم داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروا ا---------لصلاة فلم	4007	-1336317728284803074	Zaydiyya0000053-ara1.ms0950	true	-2547061444135190172	107	142	548	723	1478	300	فقال من ساعة الي ساعة تظهر بعد الينا فذهب الي امه-------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت له قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل------------------- داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروه فلم يخرج للصلاة فلم	950	-8104872681115661223	147	250.5	117	286	51.39860153198242	24	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2220	false	8368152993617301910	89	153	492	838	1581	300	الكثير وعن النبي عليه ال---صلاة والسلا--م اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم اي وعليكم ما قلتم لانهم كانوا يقولون السام عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------- وروي لا تبتدء اليهودي بالسلام وان بداك فقل وعليك وعن الحسن يجوز ان تقول للكافر وعليك السلام ولا تقل ورحمة الله فانها استغفار وعن الشعبي انه قال لنصراني سلم عليه وعليك السلام ورحمة الله فقيل له فقال اليس في رحمة الله يعيش	2220	-1336317728284803074	Zaydiyya0000053-ara1.ms1004	true	-7798787391567805310	71	155	336	776	1530	300	الهدي- وعن النبي صلي- الله عليه واله وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم اي وعليكم ما قلتم لانهم كانوا يقولون السام عليكم او ينوي بالسلام اسم الله وينوي عليكم رقيب وقد ذكر هذا بعض العلماء في السلام علي اهل العصيان وروي لا تبدا- اليهودي بالسلام وان بداك فقل وعليك وعن الحسن يجوز ان يقول للكافر وعليك السلام ولا يقل ورحمة الله فانها استغفار وعن الشعبي انه قال لنصراني سلم عليه وعليك السلام ورحمة الله فقيل له فقال اليس في رحمة الله يعيش	1004	-8104872681115661223	330	606.5	266	443	74.49209594726562	57	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1768	false	-8361366957395860952	166	235	811	1182	1505	300	الا ان تخافوا من جهتهم م--ا يجب اتقاءه والاحتراز منه اشارة الي ان تقاة او اتقاء والفعل معدي ب من لانه في معني تحذروا وتخافوا وقرا يعقوب تقية منع من موالاتهم ظاهرا وباطنا في الاوقات كلها الا وقت المخافة فان اظهار الموالاة حينءذ جاءز كما قا------------------------------------------------------------------------ل عيسي عليه السلام كن وسطا وامش جانبا ويحذركم الله نفسه والي الله المصير فلا تتعرضوا لسخطه بمخالفة احكامه ومولاة اعداء----ه وهو تهديد عظيم	1768	-1336317728284803074	Zaydiyya0000053-ara1.ms1124	true	6405665967302486339	172	222	925	1215	1635	300	الا ان تخافوا من جهتهم امرا يجب اتقاءه ورخص لهم------------------------------------------------------ في------------------------------------------- موالاتهم اذا خافوهم والمراد بتلك------------------------------- الموالاة مخالفة ومعاشرة ظاهرة والقلب مطمءن بالمعاداة والبغضاء وانتظار زوال المانع من قشر العصا كقول عيسي عليه السلام كن وسطا وامش جانبا ويحذركم الله نفسه----------------- فلا تتعرضوا لسخطه بموا--------------لاة اعداء الله وهذا وعيد شديد	1124	-8104872681115661223	158	195.0	126	449	35.189308166503906	22	Meshkat00042485-ara1	Zaydiyya0000053-ara1