id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms2791	true	3576395457408308545	39	148	188	738	1570	300	ولا تكسب كل نفس----------- الا عل-------------------------------------------------يها فلا ينفعني في ابتغاء رب سواه ما انتم عليه من ذلك ولا تزر وازرة وزر اخري جواب عن قولهم اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم العنكبوت------------------------------------------------------------ ثم الي ربكم مرجعكم يوم القيامة فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون يبين الرشد من الغي ويميز المحق من المبطل وهو الذي جعلكم خلاءف الارض--- يخلف بعضكم بعضا -او خلفاء الله في ارضه تتصرفون---------- فيها علي ان الخطاب عام او خلفاء الامم السابقة علي ان الخطاب للمءمنين ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الشرف والغني----------------------- ليبلوكم في ما اتاكم من الجاه والمال ان ربك سريع العقاب لان ما هو ات قريب او لانه يسرع اذا اراده وانه لغفور رحيم وصف	2791	-1336317728284803074	Tafsir10098-ara1.ms0487	false	-5407725639568008057	28	149	154	758	1563	300	ولا تكسب كل نفس من خير وشر الا عليها كما قال تعالي من عمل صلحا فلنفسه ومن اساء فعليها فصلت-------------------------------------------- ولا تزر وازرة وزر اخري بل كل عليه وزر نفسه وان كان احد قد تسبب في ضلال غيره ووزره فان عليه وزر التسبب من غير ان ينقص من وزر المباشر شء ثم الي ربكم مرجعكم يوم القيامة فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون من خير وشر ويجازيكم علي ذلك اوفي الجزاء- وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اي يخلف بعضكم بعضا واستخلفكم الله في الارض وسخر لكم جميع ما فيها وابتلاكم لينظر كيف تعملو--------------------------------------ن ورفع بعضكم فوق بعض درجات في القوة والعافية والرزق والخلق والخلق ليبلوكم في ما اتاكم فتفاوتت اعمالكم ان ربك سريع العقاب لمن عصاه وكذب باياته-------------------- وانه لغفور رحيم لمن	487	-693231544648069009	285	363.5	219	707	40.31117248535156	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3210	true	4944079501558274602	169	233	896	1262	1623	300	والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون الفاءزون ب--------المطال--------------ب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان لمالهم	3210	-1336317728284803074	Tafsir10098-ara1.ms0611	false	-7146558627167167575	35	81	192	462	1625	300	والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم غير متثاقلين ولا كسلين بل هم فرحون مستبشرون واو---------لءك لهم الخيرات الكثيرة ف---------------------ي الدنيا و------------------الاخ----------------------------------------------------------------------رة واولءك هم المفلحون الذين ظفروا باعلي المطالب واكمل الرغاءب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم فتبا لمن لم	611	-693231544648069009	182	293.5	148	388	46.9072151184082	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3803	true	-5996676529138856583	80	107	420	557	1547	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال-------- انكم قوم منكرون تنكركم نفسي وتنفر عنكم مخافة ان تطرقوني بشر قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي ما جءناك	3803	-1336317728284803074	Tafsir10098-ara1.ms0776	false	-533612784609055098	15	42	68	196	1554	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال لهم لوط انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم ولا ادري من انتم-------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي--- جءناك	776	-693231544648069009	92	142.0	73	145	63.44827651977539	17	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3919	true	7801721453348209896	86	112	446	597	1581	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اوثا------------------------------نهم التي دعوها شركاء او الشياطين الذين شاركوهم في الكفر بالحمل عليه قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	3919	-1336317728284803074	Tafsir10098-ara1.ms0800	false	1170499039797119471	278	299	1521	1646	1649	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يوم القيامة وعلموا بطلانها ولم يمكنهم الانكار-------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	800	-693231544648069009	87	139.0	71	181	48.06629943847656	14	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4452	true	7942928768527282311	224	296	1217	1586	1608	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا بل الهم الهة تمنعهم------ من العذاب تتجاوز منعنا او من عذاب يكون من عندنا والاضرابان عن الامر بالسءال علي الترتيب فانه عن المعرض الغافل عن الشء بعيد وعن المعتقد لنقيضه ابعد لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون استءناف بابطال ما اعتقدوه فان ما لا ي--قدر علي نصر نفسه ولا يصحبه نصر م--------ن الله كيف ينصر غير------------------------------------------------------------------------------------------ه بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	4452	-1336317728284803074	Tafsir10098-ara1.ms0953	false	4602739838009083809	202	272	1068	1421	1590	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا ---اي اذا اردناهم بسوء هل من الهتهم من يقدر---------------------------------------------------------- علي منعهم من ذلك السوء والشر النازل بهم------------------------------- لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصح------------------------------بون اي لا يعانون علي امورهم من جهتنا واذا لم يعانوا من الله فهم مخذولون في امورهم لا يستطيعون جلب منفعة ولا دفع مضرة والذي اوجب لهم استمرارهم علي كفرهم وشركهم قوله بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	953	-693231544648069009	146	186.5	109	475	30.736841201782227	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4569	true	7441152927344777865	151	225	827	1229	1672	300	فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين تسلية له عليه الصلاة والسلام بان قومه ان كذبوه فهو ليس باوحدي في التكذيب فان هءلاء قد كذبوا رسلهم قبل قومه وكذب موسي غير فيه النظم وبني الفعل للمفعول لان قومه بنو اسراءيل ولم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين ف--------------------------------امهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة---------------------------- ثم اخذتهم----------------------- فكيف كان نكير اي انكاري عليهم	4569	-1336317728284803074	Tafsir10098-ara1.ms0986	false	-5647997694236832154	214	261	1160	1424	1636	300	فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين اي قوم شعيب----------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامليت للكافرين المكذبين فلم اعاجلهم بالعقوبة بل امهلتهم حتي استمروا في طغيانهم يعمهون وفي كفرهم وشرهم يزدادون ثم اخذتهم بالعذاب اخذ عزيز مقتدر فكيف كان نكير اي انكاري عليهم	986	-693231544648069009	150	228.0	121	485	30.92783546447754	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5359	true	-3421802938666462061	125	185	735	1041	1674	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده ونقول للذين ظلموا------------------------------------ ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي لا يملك مبين للمقصود من تمهيده واذ-------------------------------------------------------------------------------------------ا تتلي عليهم اياتنا -----بينات قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا يعنون محمدا عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	5359	-1336317728284803074	Tafsir10098-ara1.ms1261	false	-8009328407838441837	180	285	971	1576	1664	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا تقطعت بينكم الاسباب وانقطع بعضكم من بعض---------------- ونقول للذين ظلموا بالكفر والمعاصي بعد ما ندخلهم النار ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم عاينتموها ودخلتموها جزاء لتكذيبكم وعقوبة لما احدثه ذلك التكذيب من عدم الهرب من اسبابها 344345 يخبر تعالي عن حالة المشركين عندما تتلي عليهم ايات الله البينات وحججه الظاهرات وبراهينه القاطعات الدالة علي كل خير الناهية عن كل شر التي هي اعظم نعمة جاءتهم ومنة وصلت اليهم الموجبة لمقابلتها بالايمان والتصديق والانقياد والتسليم انهم يقابلونها بضد ما ينبغي ويكذبون من جاءهم بها ويقولون ما هذا-------------------------------- الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1261	-693231544648069009	175	233.0	138	653	26.799386978149414	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5363	true	-483463854433017257	190	279	992	1424	1529	300	قل ما سالتكم من اجر اي شء سالتكم من اجر علي الرسالة فهو لكم والمراد نفي السءال فانه جعل التنبء مستلزما لاحد الامرين اما الجنون واما توقع نفع دنيوي عليه لانه اما ان يكون لغرض او لغيره واياما كان يلزم احدهما تم نفي كلا منهما وقيل ما موصولة مراد بها ما سالهم بقوله ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي واتخاذ السبيل نفعهم وقرباه قرباهم-------------------------------------------- ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد	5363	-1336317728284803074	Tafsir10098-ara1.ms1263	false	2949966421182521360	228	258	1249	1381	1607	300	قل ما سالتكم من اجر اي علي اتباعكم للحق------------ فهو لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فاشهدكم ان ذلك الاجر علي التقدير انه لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد	1263	-693231544648069009	74	-63.0	55	476	15.546218872070312	18	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5577	true	1552787196508670310	131	196	684	1089	1598	300	ولقد مننا علي موسي وهارون انعمنا عليهما--------------------------------------------------------- بالنبوة وغيرها من المنافع الدينية والدنيوية ونجينا------------هما وقومهما من الكرب العظيم من تغلب او الغرق ونصرناهم الضمير لهما مع القوم فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه واتيناهم------------------------------------------ا الكتاب المستبين البليغ في بيانه وهو التوراة وهديناهم----------------------------------------------ا الصراط المس-----------------------------------------تقيم الطريق الموصل- الي الحق والصواب---------- وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارو------------------------------------------------------------------------ن انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	5577	-1336317728284803074	Tafsir10098-ara1.ms1308	false	-8604862939344812112	136	235	770	1339	1696	300	ولقد مننا علي موسي وهارون الي اخر القصة يذكر تعالي منته علي عبديه ورسوليه موسي وهارون ابني عمران بالنبوة والرسالة----------------- والدعوة الي الله تعالي ونجاتهما وقومهما من عدوهما---------------------------------------------------------------------------- فرعون ونصرهما عليه حتي اغرقه الله وهم ينظرون وانزال الله عليهما الكتاب المستبين---------------- وهو التوراة التي فيها الاحكام والمواعظ وتفصيل كل شء وان الله هداهما الصراط المستقيم بان شرع لهما دينا ذا احكام وشراءع مستقيم--------ة موصلة الي الله ومن عليهما بسلوكه وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون اي ابقي عليهما ثناء حسنا وتحية في الاخرين ومن باب اولي واحري في الاولين انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1308	-693231544648069009	224	260.5	184	686	32.65306091308594	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5748	true	138292418424929309	103	135	526	702	1572	300	فقال وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا والسوق الحث علي السير والاسراع بالساءر نحو المقصد وذلك يكون بالعنف والدفع لقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا الطور اي يدفعون اليها دفعا	5748	-1336317728284803074	Tafsir10098-ara1.ms1354	false	-6494478713360983321	67	116	374	622	1644	300	فقال وسيق الذين كفروا الي جهنم اي سوقا عنيفا يضرب--------------------------------------------ون بالسياط الموجعة من الزبانية الغلاظ الشداد الي شر محبس وافظع موضع وهي جهنم التي قد جمعت كل عذاب وحضرها كل شقاء وزال عنها كل سرور كما قال تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا الطور اي يدفعون اليها دفعا	1354	-693231544648069009	102	148.0	82	292	34.9315071105957	18	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5944	true	-2002229535644633763	219	271	1109	1379	1535	300	ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي ب------قلوبهم اني عليم خبير -----	5944	-1336317728284803074	Tafsir10098-ara1.ms1410	false	-7779055196783383050	183	234	987	1233	1611	300	ذلك وان من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو امرضته لافسده ذلك وان من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا المرض ولو عافيته لافسده ذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي بما في قلوبهم اني----- خبير بصير	1410	-693231544648069009	225	391.0	177	281	80.07117462158203	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6450	true	-2165885893090579683	1	80	3	437	1636	300	الاوليين فيهما عينان تجريان وفي الاخريي------ن نضاختان------------------------------ والنضخ دون الجري لان النضخ هو الفوران بحيث كلما اخذ منه شء فار اخر مكانه ولا يكفي هذا القدر في الجريان وقال في الاوليين في-----------------------------------------------------هما من كل فاكهة زوجان وفي الاخريين فيهما فاكهة ونخل ورمان فان -----فاكهة ا----قل من كل فاكهة زوجان وقال في الاوليين متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وترك ذكر الظهاءر لرفعة شانها وخروجها عن كونها مدركة بالعقول والافهام وقال في الاخريين متكءين علي رفرف خضر وعبقري فباي الاء	6450	-1336317728284803074	Tafsir10098-ara1.ms1546	false	7592439628226306106	143	214	807	1201	1690	300	الاوليين فيهما عينان تجريان وفي الاخريين عينان نضاختان ومن المعلوم الفرق بين الجارية ----------------------------------------------------------------------------------------------والنضاخة وقال في الاوليين ذواتا افنان ولم يقل ذلك في الاخريين وقال في الاوليين فيهما من كل فاكهة زوجان وفي الاخريين فيهما فاكهة ونخل ورمان وقد علم ما بين الوصفين من التفا-------وت وقال في الاوليين متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان ولم يقل ذلك في الاخيرتين بل قال متكءين -------------------------------------علي رفرف خضر وعبقري حسان وقال	1546	-693231544648069009	216	356.5	171	532	40.601505279541016	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6696	true	-3245973470901919539	185	228	986	1231	1600	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط مثل الله حالهم في انهم يعاقبون بكفرهم ولا يحابون بما بينهم وبين النبي عليه الصلاة والسلام والمءمنين من النسبة بحالهما كانتا------------ تحت عبدين من عبادنا صالحين يريد به تعظيم نوح ولوط عليهما السلام فخانتاهما	6696	-1336317728284803074	Tafsir10098-ara1.ms1621	false	4063697021827401480	27	50	139	269	1617	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانتا اي المراتان تحت عبدين من عبادنا صالحين وهما ن---------وح ولوط عليهما السلام فخانتاهما	1621	-693231544648069009	113	194.0	92	257	43.9688720703125	18	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10098-ara1