id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0849	true	-5095287387512923585	153	225	775	1126	1494	300	ان بني اسراءيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر اي ذو ادرة وهي النفخة التي تكون في الخصية فذهب----- يغتسل مرة فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمع موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ولم يدركه موسي عليه السلام------------------------- حتي فر الحجر علي ملا من بني اسراءيل فنظروا	849	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1423	false	8849148883223661826	204	252	1084	1325	1548	300	ان بني اسراءيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي----- بعض وكان موسي يغت------------سل وحده فقالوا ما منعه----------- ان يغتسل معنا الا انه ادر------------------------------------------ فذهب يوما يغتسل---- فوضع ثوبه علي ---------------------------------------------------------------حجر واخذ يغتسل واذا بالحجر يهرب بالثوب فيجري موسي وراءه حتي وقف به علي جمع-- من بني اسراءيل فراوا -	1423	2114966769352214805	159	246.5	125	381	41.73228454589844	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1381	true	-4461520439368748420	131	185	693	965	1565	300	في ليلة القدر ---وقوله انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان وقد نزل في ساءر الشهور قال عز وجل وقرانا فرقناه فقال انزل القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان الي بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل به جبريل عليه الصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1381	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms0079	false	232908369720110003	76	120	427	649	1630	300	في ليلة القدر منه لاية انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان واية انا انزلناه في ليلة القدر القدر ----------------انزل------- جملة واحدة من اللوح المحفوظ--------------------------- الي بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل نجما بعد نجم وابتدء نزوله--- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	79	2114966769352214805	157	236.5	124	275	57.09090805053711	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2227	true	8445611269448344102	267	300	1467	1659	1659	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم ا------------------------لسلم ونبذوا اليكم العهد--------------------------- ويكفوا ايديهم----- عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم حيث تمكنتم منهم فان مجرد الكف لا يوجب نفي التعرض واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا-	2227	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms0301	false	-6390432319077782930	1	34	6	206	1539	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم اي ان لم يعتزلوا قتالكم ويلقوا اليكم السلام وهو الاذعان والانقياد لكم ويكفوا ايديهم فعلا عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم------------------------------------------------- واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	301	2114966769352214805	134	217.0	112	249	53.81526184082031	18	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2964	true	1661405477343636717	188	253	1011	1378	1626	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين وعد بالغفران والزيادة عليه بالاثابة وانما اخرج الثاني مخرج الاستءناف للدلالة علي انه تفضل محض ليس في مقابلة ما امروا به وقرا نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول و خطيءاتكم بالجمع والرفع غير ابن عامر فانه وحد وقرا ابو عمرو خطاياك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	2964	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms0541	false	-6161780013546581266	203	285	1100	1550	1631	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين------------------------------------ امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل له-----------------------------------------------------------------م فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	541	2114966769352214805	153	186.0	120	551	27.7676944732666	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3210	true	4944079501558274602	107	259	565	1414	1623	300	امنوا بالله ويجوز ان تكون ان المفسرة وجاهدوا مع رسو----------------------------------------له استاذنك اولوا الطول منهم ذووا الفضل والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الذين قعدوا لعذر رضو-----------------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف--- مع النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة للذي لا خير فيه وطبع علي قلو---------------------------------------------------------بهم ف----هم لا يفقهون م-------------------------------------------------ا في ------------------------------------------------------------------------------الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة-- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم ي-جاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واو---------------لءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر----- والغن-يمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون--- الفاءزون بالمطالب -------------------------------------------------------------------------------------اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك ال-------------------------------------------------------فوز العظيم بيان لمالهم من الخيرات الاخروية----------------------------------------------------------------------------------- وجاء المعذ-------------------------------------------------رون من الاعراب ليءذن لهم يعني اسدا---- وغطفان استاذنوا في التخلف معتذرين بالجهد وكثرة العيال وقيل هم رهط عامر بن الطفيل قالوا	3210	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms0635	false	4002469911908454954	10	237	44	1333	1679	300	امنوا بالله------------------------- وجاهدوا مع رسوله اي تامر بالايمان بالله والجهاد مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم اي من المنافقين --وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي المتخلفين عن الجهاد للعجز كالمرضي والنساء والاطفال قال تعالي في عيبهم وتانيبهم رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وذلك لجبنهم وهزيمتهم النفسية وقوله تعالي-- وطبع علي قلوبهم اي طبع الله علي قلوبهم باثار ذنوبهم التي رانت علي قلوبهم فلذا هم لا يفقهون معني الكلام والا لما رضوا بوصمة العار وهي ان يكونوا في البيوت مع النساء هذه حال المنافقين وتلك فضاءحهم اذا انزلت سورة تامر بالايمان والجهاد ياتون في غير حياء ولا كرامة يستاذنون في البقاء مع النساء لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم----------------- ولم يستاذنوا ففازوا بكرامة الدنيا والاخرة قال تعالي واولءك لهم الخيرات اي في الدنيا بالانتصارات والغناءم وفي الاخرة بالجنة ونعيمها ورضوان الله فيها وقال واو-----------------------------------------------------------لءك هم المفلحون اي الفاءزون بالسلامة من كل مرهوب وبالظفر بكل مرغوب وفسر تعالي تلك الخيرات وذلك الفلاح بقوله في الاية فقال اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها واخبر عما اعد لهم من ذلك النعيم المقيم بانه الفوز فقال ذلك الفوز العظيم هذا ما دلت عليه الايات الاربع اما الاية الخامسة فقد تضمنت اخبار الله تعالي عن منافقي الاعراب اي البادية فقال تعالي وجاء المعذرون اي المعتذرون ادغمت التاء في الذال فصارت المعذرون من الاعراب اي من سكان البادية كاسد وغطفان و------------------------------------------------------رهط عامر بن الطفيل جاءوا	635	2114966769352214805	441	553.5	355	1448	30.455801010131836	55	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3526	true	-7007900892313324216	3	51	16	270	1537	300	-----يا -ابانا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو او في الرمي وقد يشترك الافتعال والتفاعل كالانتضال والتناضل وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا--- بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف------- وجاء --علي قميصه بدم كذب اي ذي كذلك بمعني مكذوب	3526	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms0753	false	-7489569645518246326	19	57	108	301	1564	300	معتذرين يابانا انا ذهبنا نستبق--------------------------------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا ولو كنا صادقين وقد دلت عباراتهم علي كذبهم قال تعالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب اي ذي كذب او---- مكذوب	753	2114966769352214805	141	218.5	112	272	51.838233947753906	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3890	true	2756403786037662446	94	219	452	1133	1568	300	لقد ارسلن-----ا الي امم من قبل--------------------------ك فزين لهم الشيطان اعمالهم ف-----------------------اصروا علي قباءحها وكفروا بالمرسلين فهو ول---------يهم اليوم اي في الدنيا وعبر باليوم عن زمانها او فهو وليهم حين كان يزين لهم او يوم القيامة علي انه حكاية حال ماضية او اتية ويجوز ان يكون الضمير لقريش اي زين الشيطان للكفرة المتقدمين اعمالهم وهو ولي هءلاء اليوم يغرهم ويغويهم وان يقدر مضاف اي فهو ولي امثالهم والولي القرين حيث كان او الناصر فيكون نفيا للناصر لهم علي ابلغ الوجوه ولهم---------- عذاب ال---------------يم في القيام-----------------------------------------------------------ة وما انزلنا عليك الكتاب الا لت---------------------------بين لهم للناس الذي اختلفوا فيه من التوحيد والقدر واحوال المعاد واحكام الافعال وهدي ورحمة لقوم ي------------------------------ءمنون معطوفان علي محل لتبين فانهما فعلا المنزل بخلاف التبيين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها	3890	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms0867	false	-2333521067790085124	67	208	330	1141	1634	300	لقد ارسلنا رسلا الي امم من قبلك كانوا مشركين كافرين كامتك فزين لهم الشيطان اعمالهم فقاوموا رسلنا وحاربوهم واصروا علي الشرك والكفر فتولاهم الشيطان لذلك فهو وليهم اليوم اي في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم في الاخرة عذاب اليم والسياق الكريم في تسلية رسول الله صلي الله عليه وسلم ولذا قال تعالي في الاية الثانية وما انزلنا عليك الكتاب اي لارهاقك وتعذيبك ولكن لاجل ان تبين ----للناس الذي اختلفوا فيه من التوحيد والشرك وال---------------------------هدي والضلال كما انزلنا الكتاب هدي يهتدي به المءمنون ------------------------------------------------------الي سبل سعادتهم ونجاحهم ورحمة تحصل لهم بالعمل به عقيدة وعبادة وخلقا وادبا وحكما فيعيشون متراحمين تسودهم الاخوة والمحبة وتغشاهم الرحمة والسلام بعد هذه التسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عاد السياق الي الدعوة الي التوحيد وعقيدة البعث والجزاء بعد تقرير النبوة المحمدية بقوله تعالي تالله لقد ارسلنا الاية فقال تعالي والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها	867	2114966769352214805	243	161.5	195	1199	20.266889572143555	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3919	true	7801721453348209896	70	112	363	597	1581	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب عذاب جهنم----- فلا يخفف عنهم اي العذاب ولا هم ينظرون--- يمهلون--------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء او الشياطين الذين شاركوهم في الكفر بالحمل عليه قالو-------------------------ا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	3919	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms0878	false	-5219001982114221232	33	80	188	433	1648	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي يوم القيامة فلا يخفف عنهم---------- ولا هم ينظرون اي يمهلون اذكر هذا ايضا تذكيرا وتعليما واذكر لهم واذا راي الذين اشركوا شركاء---------------------------------------------------هم في عرصات القيامة او في جهنم صاحوا قاءلين ربنا اي يا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	878	2114966769352214805	143	221.0	114	306	46.732025146484375	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4166	true	-9183616947851535564	144	187	725	924	1479	300	سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي و------لا يتبع الهوي قال -----فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علم----ه عسي ان يصيب كلمة تدله ع-لي هدي او ترده عن ردي	4166	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms0964	false	-2072370024545413023	32	79	151	365	1484	300	قال رب- اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبيدك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علم نفسه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي	964	2114966769352214805	189	350.0	147	215	87.90697479248047	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4167	true	-5393234563003756348	5	52	22	243	1533	300	موسي عليه السلام سال-------- ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قا------ل اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علم----ه عسي ان يصيب كلمة تدله ع-لي هدي او ترده عن ردي	4167	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms0964	false	-2072370024545413023	30	79	142	365	1484	300	موسي---------------- ربه قال رب- اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبيدك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علم نفسه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي	964	2114966769352214805	197	368.5	154	240	82.08333587646484	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4666	true	1918859492916733639	148	203	781	1077	1584	300	وا-لذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما النساء ثم نسخ ذلك فجعل حد الثيب علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزني الرجم وحد البكر الجلد والتغريب روي عنه عليه الصلاة والسلام انه قال حدث عني انه قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة ورجم بالحجارة	4666	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms0254	false	5478960720675688487	156	228	864	1235	1610	300	واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما ولم يمض------------------------ علي هذين الحدين الا القليل من الزمن حتي انجز الرحمن ما وعد وجعل لهن سبيلا فقد صح انه صلي الله عليه وسلم كان جالسا بين اصحابه حتي انزل الله تعالي عليه الحكم النهاءي في جريمة الزني فقال صلي الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني------------------------------------- قد جعل الله لهن سبيلا ال----------------------------------ثيب بالثيب جلد ماءة ورجم بالحجارة	254	2114966769352214805	155	240.0	126	466	33.261802673339844	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4823	true	-4551028568350266315	132	194	739	1139	1744	300	الذي------- جعل في السماء بروجا وهي الاثنا عشر كل برج منزلان وثلث منزل للقمر وهي منازل الكواكب السبعة السيارة وهي ثمانية وعشرون منزلا واسماء-------------------- البر------------وج الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت فالحمل والعقرب بيتان ل------لمريخ والثور والميزان للزهرة والجوزاء والسنبلة لعطارد والسرطان بيت القمر والاسد بيت الشمس والقوس والحوت بيتا المشتري والدلو والجدي بيتا زحل وهذه	4823	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1186	false	5176618678244820463	120	168	643	952	1655	300	الذي بعظمته جعل في السماء بروجا ---------------------------------------------وهي منازل الكواكب السبعة السيارة فلذا سميت بروجا جمع برج وهو القصر الكبير وتعرف هذه البروج الاثنا عشر بالحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت والكواكب السبعة السيارة هي المريخ وا---------------لزهرة و------------------عطارد و------------القمر و----------الشمس و------------------المشتري و------------------زحل فهذه	1186	2114966769352214805	213	289.5	181	445	47.865169525146484	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4938	true	-9043778931861702640	44	73	233	381	1618	300	الكت----------------اب كانت هكذا بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله سليمان بن دا-ود الي بلقيس ملكة سبا----------------------- السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واءتوني مسلمين	4938	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1234	false	-8371664480720504700	251	282	1307	1470	1570	300	الكتاب كرمه ونص الكتاب كالتالي------------------------- من عبد الله سليمان بن داوود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واءتوني مسلمين	1234	2114966769352214805	119	205.0	95	188	63.29787063598633	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4967	true	-1555139409754509830	45	142	236	761	1611	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون كالبيان لعمههم والعامل في اذا ما دل عليه اانا لمخرجون وهو نخرج لا مخرجون لان كلا من الهمزة وان واللام مانعة من عمله فيما قبلها وتكرير الهمزة للمبالغة في الانكار والمراد بالاخراج الاخراج من الاجداث او من حال الفناء الي الحياة لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل--- من قبل وعد----- محمد عليه السلام وتقديم هذا علي نحن لان المقصود بالذكر هو البعث وحيث اخر فالمقصود به المبعوث نظرا الي الاهتمام ان هذا الا اساطير الاولين---------------------- التي هي كالاسمار--------------------------------------------------------------- قل سيروا في الارض---------------------------------------------------------- فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	4967	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1247	false	3539461219783562603	17	99	83	523	1590	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي من قبورنا احياء والاستفهام ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانكار الشديد ويءكدون انكارهم هذا بقولهم------------------------------ لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي من قبل ان يعدنا محمد ان هذا اي الوعد ب------------------------------------البعث والجزاء---------------------------------------------- الا اساطير الاولين اي اكاذيبهم وحكاياتهم التي يسطرونها في الكتب ويقراونها علي الناس وقوله تعالي في اخر اية من هذا السياق قل سيروا في الارض اي قل لهم يا رسولنا سيروا في الارض جنوبا او شمالا او غربا فانظروا كيف كان ع-قبة المجرمين	1247	2114966769352214805	195	209.5	156	676	28.846153259277344	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5064	true	-3335183311829260288	59	151	334	775	1571	300	نزلت الاية في سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما و-امه حمنة فانه لما اسلم وكان من السابقين الاولين قالت امه ما هذا الدين الذي احدثته والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير----- ابد الدهر ويقال لك قالت امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم ت------------------------------------------------------------------شرب فجاء سعد اليها وقال لها يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي واشربي وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه -------اكلت وشربت فانزل الله تعالي هذه الاية وامره بالبر ل---والديه	5064	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1297	false	-2947768945447990605	136	238	766	1241	1537	300	نزلت في شان --سعد بن ابي وقاص لما اسلم قالت له امه حمنة بنت ابي سفيان---------------------------------- ما هذا الدين الذي احدثت- والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر -يقال يا قاتل امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت وقد جهدت ثم مكثت يوما اخر وليلة لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد اليها وقال---- يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي ان شءت وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اسلمت واكلت وشربت فانزل الله------ هذه الاية ووصينا الانسان بوالديه	1297	2114966769352214805	341	576.0	264	523	65.20076751708984	64	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5170	true	815070057270635186	152	206	716	965	1415	300	فان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه لما اسلم وكان من السابقين الاولين وكان بارا بامه قالت له امه------------------- ما هذا الدين الذي احدثته والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر ويقال لك قاتل امه ثم انها مكثت----- ثلاثا لا تطعم ولا تشرب	5170	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1297	false	-2947768945447990605	138	187	774	992	1537	300	شان سعد بن ابي وقاص------------- لما اسلم---------------------------------------- قالت له امه حمنة بنت ابي سفيان ما هذا الدين الذي احدثت- والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر -يقال يا قاتل امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب	1297	2114966769352214805	182	298.0	138	273	66.66666412353516	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5250	true	2658992826873556244	131	188	716	1013	1635	300	يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان ---------------وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلال-----------------------------ية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وجورية بنت الحارث المصطلقية فلما نزلت اية التخيير بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5250	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1398	false	-3388563182899738139	164	213	851	1106	1577	300	يومءذ تسعا وهن عا------------ءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية و----------------------------زينب بنت جحش-------- وميمونة بنت الحارث الهلالية وجويرية بنت الحارث المصطلقية وصفية بنت حيي بن اخطب ال-نضرية فابلغت عاءشة ذلك------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1398	2114966769352214805	187	300.0	147	341	54.83871078491211	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5359	true	-3421802938666462061	125	155	735	886	1674	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده-------------------------- ونقول للذين ظلموا------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون	5359	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1446	false	-3652429302035037204	155	191	885	1075	1680	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم هذا القول تيءيسا وابلاسا اي قطعا لرجاءهم في ان يشفعوا لهم وقوله تعالي ونقول للذين ظلموا وهم المشركون ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون	1446	2114966769352214805	103	153.5	83	190	54.21052551269531	17	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5492	true	8364583774999586780	18	81	82	394	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما اهل الجنة في نعيمهم اذ -سطع لهم نور فيرفعون رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته------ في ديارهم	5492	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1486	false	4031957806082839611	124	187	629	944	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما اهل الجنة في نعيمهم اذ يسطع لهم نور ف-رفعوا رءوسهم فاذ- الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم----- السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي- سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	1486	2114966769352214805	298	549.0	237	323	92.26006317138672	55	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5577	true	1552787196508670310	131	196	684	1089	1598	300	ولقد مننا علي موسي وهارون انعمنا عليهما بالنبوة وغيرها من المنافع الدينية والدنيوية ونجيناهما وقومهما م---------------ن الكرب العظيم من تغلب او الغرق--------------------------------------- ونصرناهم الضمير لهما مع القوم فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه واتيناهم-------------ا الكتاب المستبين البليغ في بيانه وهو التوراة---------------------------------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم---- الطريق الموصل الي الحق والصواب------------------------------ وتركنا عليهما في الاخرين-------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسن----------------------------------------ين انهما من عبادنا المءمنين	5577	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1511	false	3225458048641904353	24	120	131	712	1695	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي----------- بالنبو--------------------------ة والرسال-ة ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم الذي هو استعباد فرعون والاقباط لهم واضطهادهم زمنا طويلا ونصرناهم اي علي فرعون وملاءه- فكانوا هم الغ-لبين---------------- واتيناهما اي اعطيناهما الكتاب المستبين وه----------------و التوراة الواضحة الاحكام البين الشراءع لا خفاء فيها ولا غموض وهديناهما الصراط المستقيم وهو ال-دين الصحيح الذي هو الاسلام دين الله الذي بعث به كافة رسله وتركنا عليهما في الاخرين اي وابقينا عليهما الذكر الحسن والثناء العطر فيمن بعدهما سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناهما لاحسانهما نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1511	2114966769352214805	274	371.5	226	654	41.89602279663086	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5960	true	-2715616115243904090	28	127	130	612	1578	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده الله بعد ما حكم به و من صلة لمرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم يشهد عليه السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا---------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا او محاسب----------------------------ا ان عليك الا الب----------------------لاغ وقد بلغت----------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة -----------------------------------------فرح بها اراد بالانسان الجنس لقوله--------------------------------------- وان تصبهم سيءة--------------------- بما قدمت ايديهم فا----------ن الانسان كفور بليغ الكفران ينسي النعمة	5960	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1650	false	56075032168739427	137	256	691	1295	1531	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا---- يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي في الاية الثانية ف---------------------------------------------ان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحصي اعمالهم وتحفظها لهم وتجازيهم بها ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وبرءت ذمتك فلا يهمك امرهم ولا تحزن علي اعراضهم وقوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كسعة رزق وصحة بدن وكثرة مال وولد فرح بها فرح البطر والاشر وهذا الانسان هو الكافر او الجاهل الضعيف الايمان وان تصبهم سيءة اي ضيق عيش ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب فان الانسان كفور سرعان ما---- ينسي النعمة	1650	2114966769352214805	266	365.0	209	754	35.27851486206055	45	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6207	true	3469978424823860238	230	300	1197	1538	1538	300	سهيل بن عمرو------- وحويطب بن عبد العزي ومكرز بن حفص ليسالوه -----------------------------------ان يرجع من عامه علي ----ان يخلي له قريش مكة من القا------بل ثلاثة ايام فاجابهم- وكتبوا بينهم كتابا فقال عليه الصلاة والسلا-----م لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا ما نعرف هذا اكتب باسمك اللهم----- ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه----- رسول الله------------------- اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن-	6207	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1763	false	8213173793479675288	56	146	298	725	1518	300	سهيل بن عمرو القرشي وحويطب بن عبد العزي ومكرز بن حفص علي ان يعرضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع من عامه ذلك علي ان يخلي له قريش مكة من العام المقبل ثلاث- ايام فقبل ذلك وكتبوا بينهم كتابا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب اك-تب بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا ما نعرف هذا اكتب باسمك اللهم فكتب ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن	1763	2114966769352214805	292	483.5	229	429	68.06526947021484	51	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6208	true	-7635778142474628820	0	35	0	190	1612	300	البيت وما قاتلناك اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال النبي عليه الصلاة والسلام اكتب ما يريدون فهم المءمنون ان يابوا ذلك ويبطشوا بهم فانزل الله السكينة عليهم فتوقروا وتحملوا	6208	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1763	false	8213173793479675288	146	182	725	913	1518	300	البيت وما قاتلناك اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اكتب ما يريدون فهم المءمنون ان يابوا ذلك ويبطشوا بهم فانزل الله السكينة عليهم فتوقروا و-حلموا	1763	2114966769352214805	174	327.0	140	190	91.57894897460938	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6290	true	7096788438118573767	144	201	744	1059	1574	300	المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء من مكان قريب بحيث يصل تداءه الي الكل علي السواء ولعله في الاعادة نظير كن في الابداء و يوم نصب بما دل عليه يوم الخروج يوم يسمعون الصيحة بدل منه والصيحة النفخة الثانية بالحق متعلق بالصيحة والمراد به البعث للجزاء ذلك يوم الخروج من القبور	6290	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1793	false	6430188835235328372	259	287	1352	1523	1596	300	المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------ه -----------يوم يسمعون الصيحة بالحق وهي نفخة اسرافيل الثانية نفخة-------------------------- البعث------- ذلك يوم الخروج من القبور	1793	2114966769352214805	144	227.5	119	315	45.71428680419922	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6642	true	-5477971130933032148	235	300	1269	1593	1593	300	عن زيد بن ارقم ا---------نه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا المنافقون ويقول لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكره عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل عليه الصلاة والسلام الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله-	6642	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1935	false	6895481056055466911	74	136	391	690	1580	300	ان زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي -بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقا-----------ل لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر ذلك- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسولا الي ابن ----------------------ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله	1935	2114966769352214805	266	491.5	211	334	79.64071655273438	50	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6643	true	627647722781233041	0	50	0	249	1576	300	عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقوله ليخرجن الاعز منها الاذل فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ان الله--- صدقك	6643	-1336317728284803074	Tafsir10066-ara1.ms1935	false	6895481056055466911	136	173	690	871	1580	300	عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي قوله----------------------------------------------------------------------- الاعز منها الاذل فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ان الله قد صدقك	1935	2114966769352214805	178	339.0	142	252	70.63491821289062	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir10066-ara1