id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0142	true	-8105449328967709130	36	112	192	590	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي الا اخبرك بسورة لم ينزل في التوراة والانجيل والقران مثلها قلت بلي يا رسول الله قال فاتحة الكتاب انها سبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته و-----------------------------------------عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ملك فقال--------------------------------- ابشر بنورين او---تيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا حرفا منهما الا اعطيته وعن حذيفة بن اليمان ا-------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	142	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0347	false	-1550445866666159989	82	188	399	938	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت-------------------------------------------------------------------------------------- فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش والمفصل نافلة الحديث العاشر قد تقدم في فضاءل الفاتحة عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده جبريل اذ سمع نقيضا فوقه فرفع جبريل بصره الي السماء فقال هذا باب قد فتح من السماء ما فتح قط قال فنزل منه ملك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابشر بنورين قد اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا حرفا منهما الا اوتيته رواه مسلم والنساءي فقوله تعالي امن الرسول بما انزل اليه من ربه اخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم	347	-1275909201402086025	230	315.5	182	625	36.79999923706055	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0965	true	3659639783725412462	222	297	1169	1534	1547	300	لما فتحت خيبر اهديت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شاة مسمومة فعلم عليه الصلاة والسلام ذلك بطريق الوحي بعدما اكل منها لقمة فقال لهم اني اسالكم عن شء فهل انتم صادقي عنه قالوا نعم يا ابا القاس-----------------------------------------------------------------م فقال له-----------------------------م من ابوكم قالوا فلان قال كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت وبررت قال------- هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت------ كما عرفت- في ابينا وساق	965	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0091	false	842737600647337793	163	235	835	1177	1485	300	لما فتحت خيبر اهديت ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان من اليهود هنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان قال كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت ثم قال لهم هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال	91	-1275909201402086025	218	371.0	170	474	45.99156188964844	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1025	true	-7241681000293840397	116	278	670	1628	1755	300	عن النفس بالاستعانة من الارواح الارضية وهي الجن وان انكره بعض المتاخرين من الفلاسفة والمعتزلة لكن اكابر الفلاسفة انكروا القول به الا انهم سموها بالارواح الارضية وهي في انفسها مختلفة منها خيرة ومنها شريرة فالخيرة هم مءمنو الجن والشريرة هم كفار الجن وشياطينهم وقالوا اتصال النفوس الناطقة بها اسهل من اتصالها بالارواح السماوية اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------- يحصل ب--------------------الرقي وتدخين بعض الادوية وتجريدها عن بعض مالوفاتها الا ان القوة الحاصلة للنفس بسبب اتصالها بهذه الارواح الارضية اضعف من القوة الحاصلة لها بسبب اتصالها بتلك الارواح السماوية فان الارواح السماوية بالنسبة الي الارضية كالشمس بالنسبة الي الشمعة والبحر بالنسبة الي القطرة والسلطان بالنسبة الي الرعية وهذا النوع من السحر هو المسمي بالعزاءم وعمل --تسخير الجن ومن انواع السح-ر التخيلات والاخذ بالعيون ويسمي الشعبذة وهي عمل رجل شعباذ ومبناه علي تغليط البصر فان المشعبذ --------------------------------------------الحاذق ----بعمل الشء يظهر ما يشغل الناظرين به وياخذ عيونهم----- حتي اذا استفزهم- الشغل بذلك الشء ع---------------مل شيءا اخر----- بسرعة شديدة وحينءذ يظهر لهم شء اخر غير ما ن--ظروه فيتعجبون منه جدا وهو	1025	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0116	false	3378920165169347638	174	293	938	1634	1668	300	من السحر -الاستعانة --بالارواح الارضية وهم الجن خلافا للفلا---------------------سفة والمعتزلة وهم علي قسمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءمنون و---------------كفار وهم الشياطين قال وات----صال النفوس الناطقة بها اسهل من اتصالها بالارواح السماوية لما بينهما من المناسبة والقرب ثم ان اصحاب الصنعة وارباب التجربة شاهدوا ان الاتصال بهذه الارواح الارضية يحصل باعمال سهلة قليلة من الرقي والدخن وال----------تجريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا النوع--------- هو المسمي بالعزاءم وعمل التسخير النوع الرابع من السحر التخيلات والاخذ بالعيون و-----الشعبذة------------------ ومبناه علي ان--- البصر قد يخطء ويشتغل بالشء المعين دون غيره الا تري ذا الشعبذة الحاذق يظهر عمل --شء يذهل اذهان --الناظرين به وياخذ عيونهم اليه حتي اذا استفرغهم الشغل بذلك الشء بالتحديق ونحوه عمل شيءا اخر عملا بسرعة شديدة وحينءذ يظهر لهم شء اخر غير ما انتظروه فيتعجبون منه جدا ولو	116	-1275909201402086025	398	538.5	325	1157	34.39930725097656	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1026	true	9221478365840489699	5	102	30	517	1576	300	السحر الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة علي النسب الهندسية ونحوها مثل فارسين يقتتلان فيقتل احدهما الاخر وكفارس علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضرب -البوق من غير ان يمسه احد ومن هذا الباب تركيب صندوق الساعات وعلم جر الاثقال وهو ان يجر ثقيلا عظيما بالة خفيفة وهذا النوع----------------------------- لا ينبغ-------------------------------------------------------ي ان يعد من باب السحر لان له اسبابا معلومة يفقهه من اطلع عليها الا ان الاطلاع لما كان عسيرا لا يصل اليه الا الفرد بعد الفرد لا جرم عده اهل الظاهر من باب السحر وكان سحر سحرة فرعون من هذا	1026	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0117	false	7176994240199481181	70	133	359	686	1608	300	السحر الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب --الات --مركبة علي النسب الهندسية ----------------------------------------------كفارس علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضرب بالبوق من غير ان يمسه احد ومن-----------------------------------------------------------------------------------ها الصور التي تصورها الروم والهند حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان حتي يصورونها ضاحكة وباكية الي ان قال فهذه الوجو----------------------------ه من لطيف امور التخاييل قال------------------------------------------------------------------------------------ وكان سحر سحرة فرعون من هذا	117	-1275909201402086025	204	291.5	158	572	35.664337158203125	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1026	true	9221478365840489699	142	170	741	891	1576	300	القلب وهو ان يدعي الساحر انه يعرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الامور فاذا اتفق ا-----ن السامع لذلك كان ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد	1026	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0117	false	7176994240199481181	272	300	1459	1608	1608	300	للقلب وهو ان يدعي الساحر انه -عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الامور فاذا اتفق ان يكون السامع لذلك---- ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد-	117	-1275909201402086025	143	261.5	117	155	92.25806427001953	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1026	true	9221478365840489699	170	200	891	1034	1576	300	انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل له في نفسه نوع من الرعب والخوف و---اذا حصل الخوف ضعفت القوي الحساسة فحينءذ يتمكن الساحر من ان يفعل فيه ما -شاء فان جرب	1026	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0118	false	-5370569379821298643	0	27	0	137	1567	300	انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل--- في نفسه نوع من الرعب والمخالفة فاذا حصل الخوف ضعفت القوي الحساسة فحينءذ يتمكن الساحر--- ان يفعل---- ما يشاء قلت هذا	118	-1275909201402086025	122	206.5	96	147	82.99319458007812	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1097	true	-3585572874203217187	123	204	635	1055	1546	300	الا لا يحجن بعد هذا العام مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان وكان هذا قبل حجة الوداع بسنة ثم حج عليه السلام من العام القابل ظاهرا علي ال-----------------------------------------مساجد لا يجترء احد م----------------------------------ن المشركين ان يحج ويدخل المسجد الحرام فعلي الوجه الثالث تكون الاية------------------------------------------------------------------------- بشارة من الله للمسلمين بانه سيظهرهم علي المسجد الحرام وعلي ساءر المساجد وانه يذل المشركين وساءر الكفرة بحيث لا يستطيع اح--د منهم ان يدخل مساجد الله تعالي الا خاءفا يخاف ان يءخذ فيعاقب او يقتل ان لم يسلم وقد	1097	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0131	false	-6602853581909973967	167	262	888	1381	1578	300	الا لا يحجن بعد ال----عام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان و----------------------------------------------من --كان له اجل فاجله الي مدته وقال بعضهم ما كان ينبغي لهم ان يدخلوا مساجد الله الا خاءفين علي حال التهيب وارتعاد الفراءص من المءمنين ان يبطشوا بهم فضلا ان يستولوا عليها ويمنعوا المءمنين منها والمعني ما كان الحق والواجب الا ذلك لولا ظلم الكفرة وغيرهم وقيل ان هذا بشارة من الله للمسلمين -انه سيظهرهم علي المسجد الحرام وعلي ساءر المساجد وانه يذل المشركين لهم حتي لا يدخل المسجد الحرام احد منهم الا -------------------------خاءفا يخاف ان يءخذ فيعاقب او يقتل ان لم يسلم وقد	131	-1275909201402086025	228	338.5	179	571	39.92994689941406	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1154	true	433154753797560921	9	90	39	457	1539	300	ثم لبث----- ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسم-عيل عليه السلام يبري نبا--له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسم-عيل ان الله امرني بامر ---------------------------تعينني عليه قال -اعينك قال -ان الله امرني ان ابني -هنا بيتا--------------------------------------- فعند ذلك رفع- القواعد من البيت فجعل اسمع-يل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام ابراهيم علي حجر المقام وهو يبني واسمع-يل يناوله الحجارة	1154	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0155	false	-4882528328478524308	73	164	365	829	1504	300	ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل------------ يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه وصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني----- قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ههنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقا--------م عليه---------- وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة	155	-1275909201402086025	378	645.0	303	499	75.75150299072266	61	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1168	true	-1773406534742992520	108	138	550	710	1547	300	يا اسماعيل ان الله امرني بامر ا--------------------------تعينني عليه قال -اعينك قال -ان الله امرني ان ابني ههنا بيتا--------------------------------------- فعند ذلك رفع- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني	1168	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0155	false	-4882528328478524308	105	148	518	741	1504	300	يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني----- قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ههنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني	155	-1275909201402086025	154	261.0	125	228	67.54386138916016	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1388	true	7379906363566095492	36	68	172	316	1505	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما علي---- الارض من رجل مسلم يدعو الله تعالي- بدعوة الا اتاه الله اياها او كف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	1388	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0211	false	4182058210081994435	147	181	711	859	1441	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل ما علي ظهر الارض من رجل مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة الا اتاه الله اياها او كف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	211	-1275909201402086025	136	251.5	104	149	91.2751693725586	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1401	true	6620376473738888864	82	106	455	571	1599	300	هذه الاية اول اية نزلت في القتال بالمدينة فلما نزلت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقاتل من قاتله ويكف عمن كف عنه	1401	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0220	false	2874848849423440786	38	61	212	322	1612	300	هذه------ اول اية نزلت في القتال بالمدينة فلما نزلت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقاتل من قاتله ويكف عمن كف عنه	220	-1275909201402086025	110	212.5	87	116	94.82758331298828	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1471	true	-5138339536000020591	43	120	211	603	1572	300	فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم العير فعزل منها الخمس فكان اول خمس في الاسلام وقسم الباقي بين اصحاب السرية وكان اول غنيمة في الاسلام وبعث اهل مكة في فداء اسيريهم فقال بل نبقيهم-------------------------------ا حتي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------قدم سعد وعتبة وان لم يقدما قتلناهما بهما فلما قدما فادا------------هم فاما الحكم بن كيسان فاسلم------------ واقام -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة فمات بها كافرا	1471	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0253	false	4876915734790478508	11	81	52	408	1499	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفديكموها حتي يقدم صاحبانا يعني سعد بن ابي وقاص و عتبة بن غزوان فانا نخشاكم عليهما فان تقتلوهما نقتل صاحبيكم فقدم سعد وعتبة ففد--------------اهما رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم فاما الحكم بن كيسان فاسلم وحسن اسلامه واقام عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ------قتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فلحق بم---كة فمات بها كافرا	253	-1275909201402086025	166	152.0	128	543	30.57090187072754	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1546	true	-75572704356505626	9	89	53	452	1600	300	في الصحيحين ان سبيعة الاسلمية كانت تحت----- سعد بن خولة توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت----------------- بعد وفاة زوجها بنصف شهر فلما تعللت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك الان متجملة لعلك تريدين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسالت النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك فافتاني بان- قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	1546	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0283	false	5427811563908657358	171	255	870	1286	1493	300	في الصحيحين من غير وجه انها توفي عنها زوجها سعد بن خولة------------------------ وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته ف--------------لما تع-لت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك------------- فقال لها ما-لي اراك----- متجملة لعلك ترج-ين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	283	-1275909201402086025	295	452.0	234	475	62.105262756347656	51	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1546	true	-75572704356505626	11	89	65	452	1600	300	ان سبيعة الاسلمية كانت تحت سعد بن خولة --------------------توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت----------------- بعد وفاة زوجها بنصف شهر فلما تعللت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك الان متجملة لعلك تريدين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسالت النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك فافتاني بان- قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	1546	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2486	false	1244149629754883807	133	223	683	1122	1495	300	ان سبيع---------ة كانت تحت سعد بن خولة وكان ممن شهدا بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته ف--------------لما تع-لت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك------------- فقال لها ما لي اراك----- متجملة لعلك ترج-ين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	2486	-1275909201402086025	321	517.0	254	482	66.5975112915039	54	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1722	true	2204961979097868725	0	42	0	221	1514	300	كان يحيي الموتي ويبرء الاكمه------------------------------- ويخلق من الطين كهيءة الطير فينفخ ف-----------------------------------------------يه فيطير ويحتجون علي قولهم -انه ابن الله بانه --لم يكن له اب ي---------------------------------------------------علم ويحتجون علي قولهم----- ثالث ثلاثة بقو----له تعالي فعلنا ابراهيم وقلنا البقرة 34 و-----لو كان واحد-- القال---- فعلت	1722	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0385	false	-8047708360991848770	198	269	1019	1391	1556	300	كان يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص والاسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيءة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا وذلك كله بامر الله وليجعله الله اية للناس ويحتجون -في قولهم بانه ابن الله يقولون لم يكن له اب يعلم وقد تكلم في المهد بشء لم يصنعه احد من بني ادم قبله ويحتجون علي قولهم بانه ثالث ثلاثة بقول الله تعالي فعلنا وامرنا وخلقنا وقضينا وفيقولون لو كان واحدا ما قال الا فعلت	385	-1275909201402086025	183	276.5	145	373	49.06166076660156	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1722	true	2204961979097868725	236	281	1209	1435	1514	300	صلي الله عليه وسلم بم-------------------------------------------------------------لاعنتهم ان ردوا---- عليه فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الملاعنة فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما تريد ان تفعل ف-------------------انصرفوا ثم قال بعض اولءك لبعض ما----------------------------------- تري فقال والله يا معشر النصاري لقد	1722	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0386	false	4550677954374496288	76	139	392	702	1528	300	صلي الله عليه وسلم الخبر من الله والفصل من القضاء بينه وبينهم وامر بما امر به من ملاعنتهم ان ردوا ذلك عليه -دعاه-----------------------------م الي ذل-----ك فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فيما دعوتنا اليه ثم انصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهم فقالوا يا عبد المسيح ماذا تري فقال والله يا معشر النصاري لقد	386	-1275909201402086025	163	221.5	128	345	47.246376037597656	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1723	true	-3279812727838697897	11	103	56	523	1530	300	عرفتم ان محمدا -نبي مرسل ولقد جاء بفض----ل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لاعن قط قوم نبيا الا وفني كبيرهم و-------صغيرهم وانه يحل الاستءصال ب-كم ان فعلتم وان انتم ابيتم الا ----دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونرجع نحن علي ديننا ف----ابعث----- رجلا من اصحابك مع-----نا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فانك- عندنا رضي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1723	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0386	false	4550677954374496288	139	235	702	1198	1528	300	عرفتم ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لاعن--- قوم نبيا قط فبق-ي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه ل----لاستءصال منكم ان فعلتم فان كنتم ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونرجع علي---- ديننا ولكن ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في اشياء--- اختلفنا فيها في اموالنا فانكم عندنا رضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	386	-1275909201402086025	416	702.5	332	519	80.15414428710938	67	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1867	true	-647788445444558536	73	107	381	548	1561	300	بالكفار-- ندم وارسل الي قومه ان اسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة فانزل---------- الله تعالي الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا----- فان الله غفور رحيم فارسل اليه اخوه	1867	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0398	false	-3104107992146316591	89	124	408	575	1488	300	بالشرك ثم ندم فارسل الي قومه ان س--لوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة ف-نزلت كيف يهدي الله قوما كفروا-------------- بعد ايمانهم الي قوله فان الله غفور رحيم فارسل اليه قومه	398	-1275909201402086025	120	176.5	91	184	65.21739196777344	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2110	true	-2125112376493579042	64	136	352	687	1555	300	الامام مالك في الموطا عن قبيصة بن ذءيب ان رجلا---- سال عثمان رضي الله عنه عن --اختين مملوكتين لرجل هل يجمع بينهما فقال------ احلتهما اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان امنع ذلك فخرج من عنده فلقي رجلا من الصحا-----بة رضي الله عنه-----م فساله عن---ه فقال اما انا فلو كان لي من الامر شء لم اجد- احدا فعل ذلك الا جعلته نكالا---------- قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب رضي	2110	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0508	false	-4998152204317203570	140	205	729	1036	1477	300	الامام مالك----------------------------------- سال رجل عثمان بن عفان----- عن الاختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية -وما كنت ل----------امنع ذلك فخرج من عنده فلقي رجلا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال ---------لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك ل---جعلته نكالا وقال مالك قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب وعن	508	-1275909201402086025	233	332.0	178	371	62.8032341003418	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2227	true	8445611269448344102	267	300	1467	1659	1659	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ونبذوا اليكم العهد ويكفوا ايديهم--- عن --قتالكم فخذوهم------ واقتلوهم حيث ثقفتموهم حيث تمكنتم منهم فان مجرد الكف لا يوجب نفي التعرض واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا-	2227	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0579	false	8050250886037148617	235	262	1279	1445	1621	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم المهادنة والصلح--- ويكفوا ايديهم اي عن القتال-- فخذوهم اسراء واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اين لقيتموهم--------------------------------- واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	579	-1275909201402086025	128	183.0	107	204	62.74509811401367	16	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2273	true	1453623082434814281	156	186	845	1019	1585	300	ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي------ منكم نب-ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب	2273	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0608	false	-6624191268790371673	199	230	1019	1200	1550	300	ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب	608	-1275909201402086025	171	332.5	141	181	94.47513580322266	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2285	true	-8966933458275190697	188	279	978	1443	1548	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل و--يقول------ هذه قسمتي فيما املك فلا تءاخذني فيما تملك ولا املك ولو حرصتم علي تحري ذلك وبالغتم فيه فلا تميلوا كل الميل بترك المستطاع والجور عل------------------ي المرغوب عنها فان ما لا يدرك كله لا يترك كله فتذروها كالمعلقة التي ليست--------------------------------------------- ذات بعل ولا مطلقة -----------------------وعن النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له امراتان يميل مع- احداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل------------ وان تصلحوا ما كنتم تفسدون من امورهن وتتقوا فيما يستقبل من الزمان فان الله كان غفورا رحيما	2285	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0618	false	2319218955041485382	125	218	653	1126	1528	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسم-ي فيما املك فلا تلم--ني فيما تملك ولا املك يعني القلب وقول------------------ه فلا تميلوا كل الميل اي فاذا ملتم الي واحدة منهن فلا تبالغوا في الميل بالكلية------------------------------ فتذروها كالمعلقة اي فتبقي هذه الاخري معلقة قال ابن عباس واخرون معناه لا ذات زوج ولا مطلقة وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ساقط وقوله تعالي وان تصلحوا------------------------- وتتقوا ----------------------فان الله كان غفورا رحيما	618	-1275909201402086025	292	422.5	229	572	51.0489501953125	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2329	true	6579689011208622682	1	98	4	571	1715	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من ف---------------------------------------------------------------------ضل-------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين استنكفوا واستكبروا------------------------------------------------- فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا -----------------------------------------------------------------------------------------------تفصيل للمجازاة العامة المدلول عليها من فحوي الكلام وكانه قال فسيحشرهم اليه جميعا يوم يحشر العباد للمجازاة او لمجازاتهم فان اثابة مقابليهم والاحسان اليهم تعذيب لهم بالغم والحسرة يا ايها الناس------------ قد جاءكم---- برهان من ربكم---------------------------------------------------- وانزلنا اليكم نورا مبينا اعني بالبرهان المعجزات وبالنور القران اي جاءكم دلاءل العقل وشواهد النقل ولم يبق لكم عذر ولا علة وقيل البرهان الدين او رسول الله او القران فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به	2329	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0655	false	-829470390796735959	120	285	656	1573	1651	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله اي فيعطيهم من الثواب علي قدر اعمالهم الصالحة ويزيدهم علي ذلك من فضله واحسانه وسعة رحمته وامتنانه وقد روي ابن مردويه عن عبد الله مرفوعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله اجورهم قال ادخلهم الجنة ويزيدهم من فضله قال الشفاعة فيمن وجبت له النار ممن صنع اليهم المعروف في دنياهم وهذا اسناد لا يثبت واذا روي عن ابن مسعود موقوفا فهو جيد واما الذين استنكفوا واستكبروا اي امتنعوا عن طاعة الله وعبادته واستكبروا عن ذلك فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا كقوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر اي صاغرين حقيرين ذليلين كما كانوا ممتنعين مستكبرين 4174175 يقول تعالي مخاطبا---------------------------------- جميع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس ومخبرا بانه قد جاءهم منه برهان عظيم وهو الدليل القاطع للعذر والحجة المزيلة للشبه ولهذا قال وانزلنا اليكم نورا مبينا اي ضياء واضحا علي الحق قال ابن جريج وغيره وه-------------------------------------------------------------------------------------و القران فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به	655	-1275909201402086025	262	332.0	213	1141	22.96231460571289	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2334	true	8110955259203849640	131	185	677	964	1545	300	الصديق رضي الله عنه قال في خطبة----- ان الاية التي انزل--ها الله في سورة النساء لبيا-ن الفراءض فاولها ف-----ي الولد والوالد وثانيها ف--------------ي الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها السورة في-------------- الاخوة والاخوات لاب وام او لا------ب والاية التي ختم بها سورة الانفال -نزل-ت في اولي الارحام لبيان ان بعضهم اصله	2334	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0657	false	3221533785436618581	108	163	515	815	1449	300	الصديق------------- قال في خطبته الا ان الاية التي -نزلت في اول---- سورة النساء في شان الفراءض انزلها الله في الولد والوالد والاية الثانية انزلها في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها --سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من الا-------ب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام--------- بعضهم اولي	657	-1275909201402086025	221	342.5	177	336	65.77381134033203	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2370	true	9100836079247666587	74	151	438	796	1620	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قوله	2370	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0693	false	3960339668317045147	93	165	455	788	1485	300	عن ابي هريرة ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة----- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه	693	-1275909201402086025	324	608.5	253	363	89.25619506835938	66	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2388	true	1070513827750062872	228	278	1179	1421	1543	300	وامراة ودابة كتب ملكا وروي ان رجلا قال لعبد الله بن عمرو -بن العاص رضي الله تعالي عنهما السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء -قال فان لي خادما قال فانت من الملوك	2388	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0704	false	3049558517912745077	1	48	8	235	1592	300	والدار سمي------ ملكا وقال ابن جرير عن عبد ا-لله بن عمرو ابن العاص وساله رجل فقال------ السنا من فقراء المهاجرين فقال--- عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء فقال -ان لي خادما قال فانت من الملوك	704	-1275909201402086025	188	319.0	146	244	77.04917907714844	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2434	true	423137387874290811	23	66	130	353	1558	300	بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دين------ه فقالوا يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود------------------ وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم-------- وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاك--م اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2434	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0741	false	-5810351942045270875	171	218	875	1126	1538	300	بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار يه--ود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبع-نا --يهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فن-حاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم و----نءمن لك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	741	-1275909201402086025	207	354.0	165	261	79.31034851074219	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2436	true	-7873570068937684320	156	208	829	1089	1594	300	عبادة بن ال-----------------------صامت قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ان لي موالي من اليهود كث-ر عددهم واني ابرا الي الله والي رسوله من ولا---يتهم واوالي الله ورسوله فقال ا--------بن ابي اني رجل اخاف الدواءر لا ابرا من ولاية موالي فنزلت فعسي الله ان ياتي بالفتح لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2436	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0743	false	4334753216320489493	240	298	1276	1556	1565	300	عبادة بن الصامت من بني الحارث بن الخزرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي موالي من ي--هود كثير عددهم واني ابرا الي الله ورس----وله من ولاية يهود واتولي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر لا ابرا من ولاية مو------------------------الي ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	743	-1275909201402086025	205	346.0	162	313	65.49520874023438	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2513	true	-9070000726800839010	124	150	696	811	1608	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من -جنته احد	2513	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0005	false	4076560221521394100	90	116	472	587	1524	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في جنته -احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد	5	-1275909201402086025	107	201.5	82	116	92.24137878417969	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2513	true	-9070000726800839010	124	151	696	814	1608	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد ثم	2513	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0910	false	7424932487205445553	123	147	655	762	1531	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته ---احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط احد من --------	910	-1275909201402086025	94	180.0	73	118	79.66101837158203	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2600	true	-1632873135357538567	232	300	1292	1605	1605	300	الحسن------- من وسع----- عليه فلم ير انه يمكر به فلا راي له ومن قتر عليه فلم ير انه ينظر اليه فلا راي له ثم قرا هذه الاية وقوله عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------ مكر بالقوم ورب الكعبة اي اعطوا حاجتهم ثم اخذوا وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت الله يعطي العبد ما يجب وهو مقيم علي معصيته------- فانما ذلك منه استدراج-	2600	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0819	false	-5609783778982693838	5	129	27	624	1502	300	الحسن البصري من وسع الله عليه فلم ير انه يمكر به فلا راي له ومن قتر عليه فلم ير انه ينظر --له فلا راي له ثم قرا فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون قال مكر بالقوم ورب الكعبة--- اعطوا حاجتهم ثم اخذوا وقال قتادة بغت القوم امر الله وما اخذ الله قوما قط الا عند سكرتهم وغرتهم ونعمتهم فلا تغتروا بالله فانه لا يغتر بالله الا القوم الفاسقون وقال مالك عن الزهري فتحنا عليهم ابواب كل شء قال رخاء الدنيا ويسرها وقد قال الامام احمد عن عقبة بن عامر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت الله يعطي العبد من الدنيا------ علي معاصيه ما يحب فانما هو----- استدراج	819	-1275909201402086025	238	356.5	179	617	38.57374572753906	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2825	true	3081138462705158042	162	198	856	1041	1582	300	سهل بن سعد ان-----------------------ه عليه الصلاة والسلام قال ان العبد ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانه ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل النار وانه من اهل الجنة وانما الاعمال بالخواتيم	2825	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0922	false	2907152973351472292	235	274	1195	1389	1503	300	سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ان العبد ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانه ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل النار وانه من اهل الجنة وانما الاعمال بالخواتيم	922	-1275909201402086025	165	303.0	131	208	79.32691955566406	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2842	true	3831163897487687351	181	252	988	1361	1635	300	هم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فمنعتهم حسناتهم من النار ومنعتهم سيءاتهم من الجنة فيقومون----------------------------------- علي --سور الجنة ثم يدخلهم الله الجنة برحمته وهم اخر من يدخل الجنة كذا في الوسيط وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار الا ان يغفر الله له ثم قرا ---------فمن ثقلت موازينه الاعراف	2842	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0932	false	-8104615671126700541	241	299	1251	1559	1566	300	هم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فقعدت ب-----------------------هم سيءاتهم عن الجنة وخلفت بهم حسناتهم عن النار قال فوقفوا هناك علي السور حتي يقضي الله فيهم--------------------------------------------------- وعن ابن مسعود -----------------قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار-------------------- ثم قرا قول الله فمن ثقلت موازينه الاعراف	932	-1275909201402086025	232	358.5	186	419	55.369930267333984	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2842	true	3831163897487687351	261	300	1419	1635	1635	300	الميزان يخف بمثقال حبة ويرجح به- ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط ثم عرفوا اهل الجنة وال----نار فاذا نظروا الي يمينهم فراوا اهل الجنة قالوا سلام عليكم واذا نظروا ا--------لي يسارهم -فراوا اصحاب النار-	2842	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0933	false	-3815307518583348529	2	41	7	223	1592	300	الميزان يخف بمثقال حبة ويرجح قال ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط ثم عرفوا اهل الجنة واهل النار فاذا نظروا الي------------- اهل الجنة نادوا سلام عليكم واذا صرفوا ابصارهم الي يسارهم ونظروا ا--هل النار	933	-1275909201402086025	188	319.5	152	231	81.38528442382812	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2843	true	-6318676462613035412	0	125	0	674	1656	300	قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين---------------------------- فاما اصحاب الحسنات ف-----يعطون نورا فيمشون به بين ايديهم وبايمانهم ويعطي كل عبد يومءذ نورا وكل امة نورا فاذا اتوا علي الصراط سلب الله تعالي نور كل منافق ومنافقة بين الجنة والنار حتي يقضي الله فيهم ما يشاء وقيل قوم علت درجاتهم كالانبياء او الشهداء او خيار المءمنين وعلماءهم او ملاءكة يرون في صورة الرجال يعرفون كلا من اهل الجنة والنار بسيماهم بعلامتهم التي اعلمهم الله بها كبياض الوجه وسواده فلما راي اهل الجنة ما لقي المنافقون قالوا ربنا اتمم لنا نورنا-------- واما اصحاب الاعراف فان النور كان في ايديهم فلم ينزع النور من بين ايديهم ومنعتهم سيءاتهم ان يمضوا بها فبقي في قلوبهم الطمع اذ لم ينزع النور من ايديهم فذلك قوله تعالي لم يدخلوها وهم يطمعون	2843	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0933	false	-3815307518583348529	41	112	223	609	1592	300	قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين تعوذوا بالله من منازلهم قال فاما اصحاب الحسنات فانهم يعطون نورا -يمشون به بين ايديهم وبايمانهم ويعطي كل عبد يومءذ نورا وكل امة نورا فاذا اتوا علي الصراط سلب الله------ نور كل منافق ومنافقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي اهل الجنة ما لقي المنافقون قالوا ربنا اتمم لنا نورنا التحريم واما اصحاب الاعراف فان النور كان --بايديهم فلم ينزع فهنالك يقول الله تع------------------------------------------------------------------------------------------الي لم يدخلوها وهم يطمعون	933	-1275909201402086025	326	584.5	265	715	45.59440612792969	56	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2873	true	-6009813223094360070	188	254	964	1285	1502	300	فساق الله السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له- الم-يث فلما راوها استبشروا وقوالوا هذا عارض ممطرنا فقال الله تعالي بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها اي كل-------- شء مرت به فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما----------------------------------- فلم تدع من عاد احدا الا هلك	2873	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0944	false	5893899180653776935	193	260	1034	1367	1566	300	وساق الله السحابة السوداء----------------- بما فيها من النقمة الي عاد حتي تخرج عليهم من واد---- يقال لها المغيث فلما راوها استبشروا وق-الوا هذا عارض ممطرنا يقول----------- بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء الاحقاف 2425 اي تهلك كل شء مرت به فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما كما قال الله تعالي والحسوم الداءمة فلم تدع من عاد احدا الا هلك	944	-1275909201402086025	267	465.5	209	366	72.95082092285156	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2904	true	-5707834513546959739	9	115	43	569	1556	300	قال ان كنت جءت باية من عند من ارسلك فات بها فاحضرها عندي ليثبت بها صدقك ان كنت من الصادقين في الدعوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي عصاه فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي ثعبان مبين ظاهر امره لا يشك في انه ثعبان وهي الحية العظيمة روي انه لما القاها صارت ثعبانا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسفل علي الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجه- نحو فرعون فهرب منه---------------------- واحدث وانهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا وصاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذه وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه------------------ فعاد- عصا------ ونزع يده من جيبه او من تحت ابطه فاذا هي بيضاء للناظرين اي	2904	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0957	false	-3900868453611915730	145	264	714	1322	1486	300	قال ان كنت جءت باية---------------- فات بها ان ----------------------------كنت من الصادقين اي قال فرعون لست بمصدقك فيما قلت ولا بمعطيك فيما طلبت فان كانت معك حجة فاظهرها لنراها ان كنت صادقا فيما ادعيت 7107108 قال ابن عباس فالقي عصاه فتحولت حية عظيمة فاغرة فاها مسرعة الي فرعون فلما راها فرعون انها قاصدة اليه اقتحم عن سريره واستغاث بموسي ان يكفها عنه ففعل وقال قتادة تحولت حية عظيمة مثل المدينة وقال السدي في قوله فاذا هي ثعبان مبين الثعبان الذكر من----------------- الحيات فاتحة فاها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فلما راها ذعر منها ووثب واحدث------------------------------------------------ وصاح------ يا موسي خذها----------------- وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي عليه السلام فعادت عصا وقوله ونزع يده فاذا----------------------- هي بيضاء للناظرين اي	957	-1275909201402086025	201	251.0	154	876	22.945205688476562	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2979	true	6622823578311890380	31	87	155	442	1506	300	علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا من ----سق---وطه فلذلك ل------------ا تري يهوديا يسجد الا علي حاجبه الايسر ويقولون هي- السجدة التي رفعت عنابها العقوبة و------------لما نشر موسي الالواح وفيها كتاب الل----------ه لم يبق-------------- جبل ولا شجر ولا حجر الا اهتز فلذلك لا تري يهوديا--------------------------- تقرا عليه التوراة الا اهتز وحرك لها راسه	2979	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0986	false	-7653780370393501969	0	71	0	353	1515	300	علي حاجبه الايسر و----نظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من ان يسقط عليه فكذلك ليس اليوم في الارض يهودي- يسجد الا علي حاجبه الايسر -يقولون هذه السجدة التي رفعت ---بها العقوبة قال ابو بكر فلما نشر----- الالواح -فيها كتاب الله كتبه بيده لم يبق علي وجه الارض جبل ولا شجر ولا حجر الا اهتز ف--ليس اليوم يهودي علي وجه الارض صغير ولا كبير تقرا عليه التوراة الا اهتز ونغض لها راسه	986	-1275909201402086025	248	357.0	197	370	67.02702331542969	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2995	true	-2930298514543336536	236	291	1259	1538	1581	300	قتادة كان رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يحذرهم عقوبة الله ووقاءعه فقام علي الصفا ليلا وجعل يدعو قريشا ف------------خذا فخذا يا بني فلان يا بني فل-----------ان الي الصباح------ فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح فنزلت الاية وقيل انه عليه الصلاة والسلام كان يغشاه--------- ان هو الا نذير مبين	2995	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0998	false	4260416726356991877	30	87	142	419	1553	300	قتادة ذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------------------ علي الصفا فدعا---------- قريشا فجعل يفخذهم فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان فحذرهم بان الله ووقاءع الله فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح او حتي اصبح فانزل الله تعالي اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	998	-1275909201402086025	165	232.0	126	323	51.08359146118164	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3010	true	-3927639673901598370	162	205	902	1123	1647	300	لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون من تمام التعليل لعدم مبالاته بهم وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون يشبهون الناظرين اليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم صوروا بصو--------------------------------------------------ر من ينظر الي من يواجهه----------------------------------------------------------------------- خذ العفو ا--ي خذ ما عفا لك من	3010	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1006	false	5967457776361285145	12	100	63	539	1522	300	لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وقوله--------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتر--------------------------------------------------اهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون كقوله تعالي ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم فاطر الاية وقوله وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون انما قال ينظرون اليك اي يقابلونك بعيون مصورة كانها ناظرة وهي جماد ولهذا عاملهم معاملة من يعقل لانها علي ---صور مصورة كالانسان وتراهم ينظرون اليك فعبر عنها بضمير من يعقل وقال السدي المراد بهذا المشركون والاول اولي وهو اختيار ابن جرير 7199200 قال ابن عباس خذ العفو يعني خذ ما عفا لك من	1006	-1275909201402086025	114	24.5	87	556	20.503597259521484	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3029	true	-6408842437759294320	185	233	930	1152	1483	300	يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله--- يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله	3029	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0706	false	4704157263604620417	107	154	546	761	1475	300	يا رسول الله فو----------الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء -لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله	706	-1275909201402086025	202	362.0	157	228	88.59648895263672	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3029	true	-6408842437759294320	158	255	795	1269	1483	300	تريدنا يا رسول ق-----ال اجل -قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو ----الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما -تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا--------- لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ف------------------------------------------نشطه قوله ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الي مصارع القوم وقيل	3029	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	0	108	0	532	1516	300	تريدنا يا رسول الله قال اجل فقال---- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما امرك الله فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا الصبر لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك ----ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك- ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم وروي	1022	-1275909201402086025	446	802.0	352	541	82.43992614746094	83	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3033	true	-4903871826177049271	181	233	983	1243	1608	300	الي المشركين و----هم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة فاستقبل------------------------- القبلة ومد يديه يدعو الله------------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة ----------------لا تعبد في الارض--------- فما زال كذلك------------- حتي سقط رداءه فقال----------- ابو بكر------------------------------------------- يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك -----------------------------------فاستجاب لكم اني ممدكم باني	3033	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	152	234	760	1170	1516	300	الي المشركين فاذا هم الف وزياد------------------ة فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم القبلة وعليه رداءه وازاره ثم قال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام فلا تعبد في الارض ابدا قال فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فرداه ثم التزمه من وراءه ثم قال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف	1022	-1275909201402086025	212	323.0	166	428	49.532711029052734	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3101	true	-4083133002858371872	108	155	568	795	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهي------------م قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم و---مثلك يا	3101	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1066	false	-7033946234147512443	48	98	224	463	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم وان مثلك يا	1066	-1275909201402086025	215	398.0	169	247	87.0445327758789	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3200	true	4557268347292998835	173	217	843	1065	1497	300	يرزقني مالا---- فقال عليه الصلاة والسلام-------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله م-------الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له---------------------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها- المدينة----------- فنزل واديا	3200	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1121	false	6662323504538067650	81	166	400	813	1503	300	يرزقني مالا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت قال والذي بعثك بالحق لءن -دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا	1121	-1275909201402086025	181	252.0	139	417	43.405277252197266	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3208	true	-8003410992461033611	177	286	904	1425	1490	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابن---------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه ليكفن فيه فارسل اليه القميص الفوقاني فرده فطلب الذي يلي جلده ليكفن فيه اياه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي ف-----قام عمر بن الخطاب فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله -------------------------اتصلي عليه فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم --------------------------------------------------------------------------قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل---- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	3208	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1126	false	6221025251115095496	98	221	480	1053	1418	300	عن نافع عن ابن عمر قال--------------- لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه -يكفن -------------------------------------------------------------فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر---------- فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وسازيده علي سبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل اية ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	1126	-1275909201402086025	428	740.0	335	660	64.8484878540039	84	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3231	true	-6243347341064380037	211	292	1062	1460	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سنة ماشيا وراكبا وكان عبد الله رضي الله عنه يفعله وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي فيه ركعتين وقال اخرون هو مسجد المدينة واختاره سعيد بن المسيب وذكر ان رجلين ------------------------------------------------------------------------اختلفا فيه فقال احدهما---- هو مسجد الرسول----- صلي الله عليه وسلم وقال الاخر هو مسجد قباء فسالا النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقا-----ل صلي الله عليه وسلم هو مسجدي هذا وقال	3231	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1138	false	3688763483713442466	158	267	773	1306	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بطريق الاولي والاحري ولهذا قال الامام احمد بن حنبل في مسند------------------------------------------ه عن سهل بن سعد الساعدي ق----------------------------ال----------------------------------------------------------- اختلف رجلان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد الذي اسس علي الت---------قوي احدهما قال هو مسجد --رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر هو مسجد قباء فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه فقال هو مسجدي هذا وفي رواية اخري عن ابي سعيد الخدري قال تماري رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم فقال احدهما هو مسجد قباء وقال الاخر هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول صلي الله عليه وسلم هو مسجدي هذا وقال	1138	-1275909201402086025	178	242.5	139	673	26.4487361907959	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3247	true	6643424443851129535	36	82	176	408	1519	300	ان الرجل -ينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله وعدك بدعاءك------------- خيرا فادع الله لنا------------- قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي اظلت السماء------- ثم سكبت فملانا اوعيتنا ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت المعسكر	3247	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1145	false	4290680561847904810	202	256	959	1219	1439	300	ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله عز وجل قد عودك في الدعاء خيرا فادع----- لنا فقال تحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي سالت السماء فاهطلت ثم سكنت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت ال-عسكر	1145	-1275909201402086025	203	350.0	159	266	76.31578826904297	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3390	true	-6391952226023004817	178	237	956	1268	1625	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي- يدني المءمن يوم القيامة ف---يستره من الناس-------------- فيقول عبدي اتعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم------------- حتي ا---قرره بذنوبه قال الله تعالي------------- فاني قد سترتها عليك في الدنيا وقد غفرت-ها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	3390	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1197	false	7160725098418966420	23	93	126	482	1557	300	صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الله عز وجل يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول --له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1197	-1275909201402086025	249	396.5	198	362	68.78453063964844	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3390	true	-6391952226023004817	178	237	956	1268	1625	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي يدني المءمن يوم القيامة ف---يستره من الناس-------------- فيقول عبدي اتعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم------------- حتي ا---قرره بذنوبه قال الله تعالي------------ فاني قد سترتها عليك في الدنيا وقد غفرت-ها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	3390	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2420	false	5271168923377520735	79	147	424	773	1560	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل ان الله------ يدني المءمن فيضع عليه كتفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول --له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه ان قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2420	-1275909201402086025	247	397.0	197	360	68.61111450195312	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3756	true	-4181981468105445177	121	186	607	931	1540	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لهم الستم مءمن----------ين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم --اسلامكم وقد صرتم معنا في النار فيتفضل الله تعالي بفضل رحمته في--------------------امر باخراج كل من كان--------- من اهل القبلة من النار فيخرجون	3756	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1311	false	-3062918147123023003	106	171	541	865	1550	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلا--م وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله ما قالوا فامر ب---------من كان في النار من اهل القبلة--------- فاخرجوا	1311	-1275909201402086025	240	381.5	190	365	65.75342559814453	43	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3986	true	-6837987718016336567	0	36	0	176	1574	300	لك صحيفة- ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك و------عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	3986	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1389	false	2480012130473333271	220	265	1061	1284	1462	300	لك صحيفتك ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	1389	-1275909201402086025	170	289.0	135	226	75.22123718261719	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3986	true	-6837987718016336567	0	36	0	176	1574	300	لك صحيفة ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك و------عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	3986	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2309	false	-4437929528999982133	65	110	322	544	1420	300	لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	2309	-1275909201402086025	169	291.0	134	225	75.11111450195312	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4103	true	-8712428848745132319	150	286	785	1486	1551	300	رهطا وقالوا لهم سلوا احبار اليهود عن محمد و---------صفته واخبروهم عن قوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم من العلم ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرج الرهط حتي قدموا المدينة فسالوا احبار اليهود عن اخبار محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- فقال احبار اليهود سلوه عن ثلاث---------------------------------------------------------------------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فان------------- حديثهم عج-ب و-----عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نباه وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم عن اثنين و---------------لم يخبركم عن الثالث فهو نبي والا فمنقول فلما قدم الرهط مكة قالوا------------------------------------------ قد جءناكم بتفصيل ما بيننا وبين محمد واخبروا ما قالت اليهود--------------------------- فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------سالو--------------ه فقال عليه الصلاة والسلا-------------م اخبركم ب----ما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يذكرون خمس عشرة ليلة	4103	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1444	false	2550752580221966985	105	296	535	1497	1512	300	-----فقالوا لهم سلوهم------------ عن محمد وصفوا لهم صفته واخبروهم بق--وله فانهم اهل الكتاب الاول وعنده---------م ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرج-----ا حتي اتي-ا المدينة فسالوا احبار ي--هود عن رسول الله- صلي الله عليه وسلم ووصفوا لهم امره وبعض قوله وقالا انكم اهل التوراة وقد جءناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا قال فقالوا لهم------- سلوه عن ثلاث نامركم بهن فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل والا فرجل متقول فتروا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانهم قد كان لهم حديث-- عجيب وسلوه عن رجل طواف--- بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم بذلك فهو نبي فاتبعون وان لم يخبركم فانه رجل متقول فاصنعوا في امره ما بدا لكم فاقبل النضر وعقبة حتي قدما علي قريش فقالا يا معشر قريش قد جءناكم بفصل --ما بينكم وبين محمد قد امرنا احبار يهود ان نساله عن امور فاخبروهم بها فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اخبرنا فسالوه عما امروهم به فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم غدا عما سالتم عنه و----لم يستثن فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ خمس عشرة ليلة	1444	-1275909201402086025	505	721.0	399	1029	49.07677459716797	81	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4166	true	-9183616947851535564	140	188	700	929	1479	300	موسي عليه الصلاة والسلام سال------------------- ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي و------لا يتبع الهوي قال -----فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله ع-لي هدي او ترده عن ردي فقال	4166	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1472	false	867517936088116706	242	296	1145	1391	1402	300	موسي عليه --------السلام---- ربه عز وجل فقال اي رب- اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي -قال	1472	-1275909201402086025	208	376.5	163	260	80.0	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4167	true	-5393234563003756348	5	54	22	251	1533	300	موسي عليه السلام سال------------------- ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي عبا------دك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله ع-لي هدي او ترده عن ردي فقال ان	4167	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1472	false	867517936088116706	242	297	1145	1394	1402	300	موسي عليه السلام---- ربه عز وجل فقال اي رب- اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي -قال اي	1472	-1275909201402086025	215	408.0	168	255	84.31372833251953	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4185	true	1546149637017295151	6	75	30	380	1564	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه----------------------- عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وكان ابو--------------------------------هما صالحا تنبيه علي ان سعيه في ذلك كان لصلاحه وقيل كان بينهما وبين الاب الذي حفظا فيه سبعة اباء وكان سياحا	4185	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1476	false	-6886029938355795175	72	130	366	664	1529	300	قال لوح- من ذهب مكتوب- فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن------------------------------- بالموت كيف يفرح وعجبت ل--------------------------------من يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وذكر انهما حفظا بصلاح ابيهما ولم يذكر منهما صلاح و-----------------------------------------كان بينهما وبين الاب الذي حفظا ب-ه سبعة اباء وكان نساجا	1476	-1275909201402086025	228	376.5	181	405	56.296295166015625	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4295	true	5666454818794199080	35	101	177	507	1570	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة ا-ني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي طرفة عين فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد طبع	4295	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1522	false	-2969383872579876843	234	277	1171	1397	1530	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة فاني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ان تكلني الي عملي يقربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد قال	1522	-1275909201402086025	214	407.0	171	331	64.6525650024414	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4323	true	-2434856248610309868	15	103	77	534	1533	300	الاعلي النازعات روي عن وهب ان----ه قال قال الله تعالي لموسي عليه الصلاة والسلام استمع لما يوحي من كلامي واحفظ وصيتي وانطلق برسالتي وانك بعيني وسمعي وانك معك يدي وبصري واني البس-ك جبة--- سلطاني -تستكمل بها القوة في امري ابعث----------------------ك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي ونسي شكري وغرته الدنيا---- حتي جحد حقي وانكر ربوبيت------------------------ي اقسم بعزتي لولا الحجة والعهد الذي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن ---هان علي وسقط من عين------------------------------------------------------------ي فبلغه رسالتي وادعه الي عبادن----------------------------ي وحذره من نقمت------ي وقل له------------- قولا لينا	4323	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1532	false	6904938371360874487	32	156	162	814	1510	300	الاعلي قال------------ وهب بن منبه ----قال الله------ لموسي ---------------------------------------------------------انطلق برسالتي فانك ب------سمعي وعيني وقد-------------- البستك جنة من سلطاني لتستكمل بها القوة في امري فانت جند عظيم من جندي بعثتك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وامن مكري وغرته الدنيا عني حتي جحد حقي وانكر ربوبيتي وزعم انه لا يعرفني فاني اقسم بعزتي لولا القدر------- الذي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار يغضب لغضبه السماوات والارض والجبال والبحار فان امرت السماء حصبته وان امرت الارض ابتلعته وان امرت الجبال دمرته وان امرت البحار غرقته ولكنه برهان علي وسقط من عيني ووسعه حلمي واستغنيت بما عندي وحقي اني انا الغني لا غني غيري فبلغه رسالتي وادعه الي عبادتي وتوحيدي واخلاصي وذكره ايامي وحذره من نقمتي وباسي وقل له فيما بين ذلك قولا لينا	1532	-1275909201402086025	324	469.5	257	758	42.74406433105469	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4402	true	-5962631752258434363	86	184	457	997	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- المءمن في قبره في روضة خضراء ويرحب له ق---بره سبعين ذراعا وينور له قبره كالقمر ليلة البدر ثم قال اتدرون فيم انزلت هذه الاية فان له معيشة ضنكا واتدرون ما المعيشة الضنك قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيد----ه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا--------------------------------------------------- ينفخون في جسده ويلذعونه ويلسعونه ويخدشونه الي يوم القيامة قراءة العامة ونحشره بالنون ورفع الفعل علي الاستءناف تخفيفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله اعمي منصوب علي الحال والظاهر ان--------------------------------------------------------------------- المراد بالعمي ---------------------عمي البصر-------------- كما في قوله تعالي ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ------------الاسراء	4402	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1567	false	4655241712955920959	1	159	3	817	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المءمن في قبره في روضة خضراء ويفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له قبره كالقمر ليلة البدر اتد-------رون فيم انزلت هذه الاية فان له معيشة ضنكا -اتدرون ما المعيشة الضنك قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده انه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا اتدرون ما التنين تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رءوس ينفخون في جسمه--------- ويلسعونه ويخدشونه الي يوم يبعث----------------------------ون وروي البزار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قول الله عز وجل فان له معيشة ضنكا قال المعيشة الضنك الذي قال الله انه يسلط عليه تسعة وتسعون حية ينهشون لحمه حتي تقوم الساعة وقوله ونحشره يوم القيامة اعمي قال مجاهد والسدي لا حجة له وقال عكرمة عمي عليه كل شء الا جهنم ويحتمل ان يكون المراد انه يبعث او يحشر الي النار اعمي البصر والبصيرة ايضا كما قال---- تعالي ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم الاسراء	1567	-1275909201402086025	417	652.5	333	863	48.3198127746582	64	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4621	true	3845974531193194340	9	91	43	462	1519	300	الا من سبق عليه القول منهم اي------------ القول من --------------------------------------------------الله بهلاكه لكفره وانما جء ب علي لان السابق ضار كما جء باللام حيث كان نافعا في قوله ان الذين سبقت لهم منا الحسني الانبياء ولا تخاطبني في الذين ظلموا بالدعاء لهم بالانجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم مغرقون لا محالة لظلمهم بالاشراك والمعاصي ومن هذا شانه لا يشفع له ولا يشفع فيه كيف وقد امره بالحمد علي النجاة منهم بهلاكهم بق----------------------وله فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	4621	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1654	false	-6488175665375851409	181	270	925	1379	1532	300	الا من سبق عليه القول منهم اي من سبق عليه القول بالهلاك وهم الذين لم يءمنوا به من اهله كابنه وزوجته والله اعلم وقوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تخاطبني في الذين ظلموا ---------------انهم مغرقون اي عند معاينة انزال المطر العظيم لا تاخذنك رافة بقومك وشفقة عليهم وطمع في تاخيرهم لعلهم يءمنون فاني قد قضيت انهم مغرقون علي ما هم عليه من الكفر والطغيان------------------------------------------ وقد تقدمت القصة مبسوطة في سورة هود بما يغني عن اعادة ذلك ههنا وقوله فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	1654	-1275909201402086025	177	218.5	141	617	28.687196731567383	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4677	true	5418159892158114852	53	212	265	1074	1512	300	منشد وكان صفوان بن المعطل السلم------------ي قد عرس--- وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلها--------------------------- فعرفها فاناخ راحلته فركبتها فقادها حتي اتيا الجيش فاتهمت به عصبة منكم جماعة منكم وهي من العشرة الي الاربعين وكذلك العصابة يريد عبد الله بن ابي وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فو الله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته وقمت علي يدها اي يد راحلته فركبتها فانطلق يقودني حتي--------- اتينا الجيش------------------- في نحو الظهيرة فهلك في من هلك و--------كان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي ابن سلول وخاضوا في حديثي وافشوه في العسكر وخاض اهل المعسكر فيه فجعل يرويه بعضهم عن بعض ويحدث به بعضهم بعضا قالت وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاشتكيت حين قدمت-ها شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك غير انه يريبني في مرضي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	4677	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1687	false	-8713379562086119565	183	300	958	1559	1559	300	فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين-- راني وقد كان راني قبل الحجاب فاستيقظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي وا--لله ما كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته فوطء علي يدها------------- فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك--- من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره----- عبد الله بن ابي -بن سلول فقدمنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة فاشتكيت حين قدمناها شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو---- يريبني في وجعي اني لا اري- من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي ار----ي منه-	1687	-1275909201402086025	451	713.0	356	888	50.78828811645508	74	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4678	true	-7776721363998083489	0	188	0	910	1476	300	بيوتهم فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي زنيم--------------------- وامها بنت- صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فلما----------------------------------------------------------------------------- فرغنا من شاننا واقبلنا الي جانب البيت عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت او -------لم تسمعي ما قال قلت وم--ا قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا امه م-----ا يتحدث الناس ----قالت اي بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امراة ضفي----ة عند رجل يحبها ولها ضراءرا لاكد--رن عليها قالت -قلت سبحان الله تعالي او قد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي----- ودعا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وعلي بن ابي طالب ---------------حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله----- فاما علي بن ابي طالب فانه قال لم يضيق الله تعالي عليك في النساء والنساء سواها كثير فاستبدل واما اسامة بن زيد فاشار اليه---------------------------- بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفس النبي صلي الله عليه وسلم من الود فقال------ يا رسول الله ما علمت منها -الا خيرا	4678	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1688	false	6877821016096671878	61	296	305	1436	1451	300	بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد مناف فاقبلت انا وابنة ابي رهم ام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا ف----------------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس-ما قلت -تسبين رجلا--- شهد بدرا فقالت اي هنتاه الم تسمعي ما قال قلت وماذا قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان اتيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه لماذا يتحدث الناس به فقالت اي بنية هوني عليك فوا-لله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها قالت فقلت سبحان الله و--------قد تحدث الناس بها------ فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------علي بن ابي طالب و اسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت ف-------------------------------------------------------------------------------------------اما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه لهم-------------------- من الود فقال اسامة يا رسول الله اهلك ولا نعلم الا خيرا	1688	-1275909201402086025	672	1066.5	528	1299	51.73210144042969	117	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4679	true	-1189267923907279694	62	300	302	1428	1428	300	عندي منذ قيل في حقي ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة----- قد بلغني عنك كذا وكذا -ان كنت بريءة فسيبرءك الله عز وجل وان كنت اسا-ت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه خ-لص دمعي حتي ما احتبس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران والله لقد عرفت انكم قد سمعتم -هذا ح-------تي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقو-ني ولءن اعترفت لكم بامر والله تعالي يعلم اني---- بريءة منه لتصدقني به والله ما اجد لي ولكم مثلا الا -ما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي و-----انا والله----- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي يعلم- ببراءتي واني والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله تعالي في بامر يتلي ولكنني كنت ارجو ان ير--------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم رءيا يبرءني الله تعالي بها قالت فو الله ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله تعالي-	4679	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1690	false	-419108526218516991	0	255	0	1232	1439	300	عندي منذ قيل -------ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني -شء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله -------وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله------ وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه و--تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دميع حتي ما اح--س منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله ف---------------------------قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران والله لقد علمت ل----قد سمعتم بهذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقونني ولءن اعترفت ب----امر والله------ يعلم اني منه بريءة---- لتصدقني --فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ق-----الت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا والله اعلم حينءذ----- اني بريءة وان الله تعالي مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله------ في بامر يتلي ولكن ك--نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النو-------------------م رءيا يبرءني الله------ بها قالت فو-الله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم--- مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله تعالي	1690	-1275909201402086025	974	1680.0	766	1351	72.09474182128906	183	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4680	true	5209882025504010651	1	47	6	223	1526	300	علي نبيه واخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه لينحدر منه مثل الجمان من العرق---- في اليوم الشتاءي من ثقل القول الذي انزل عليه فلما سر-ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان	4680	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1690	false	-419108526218516991	255	300	1232	1439	1439	300	علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في --يوم شات---- من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان-	1690	-1275909201402086025	191	340.0	148	222	86.0360336303711	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4680	true	5209882025504010651	47	92	223	443	1526	300	قال ابشري يا عاءشة اما والله ل-------قد براك الله تعالي فقلت نحمد الله تعالي ولا نحمدك ولا نحمد اصحابك فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل قالت فا---------------نزل الله تعالي- ان الذين جاء-- بالافك عصبة منكم	4680	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1691	false	4565887377330368216	0	41	0	191	1469	300	قال ابشري يا عاءشة اما -الله عز وجل فقد براك قالت----------------------------------------------------- فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل هو الذي انزل براءتي وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم	1691	-1275909201402086025	150	241.0	116	245	61.224491119384766	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4680	true	5209882025504010651	191	262	983	1331	1526	300	الايات العشر------------------ في براءتي ولما انزل الله تعالي هذه الايات قال ابو بكر الصديق------ وكان ينفق لمسطح او علي مسطح--------- لقرابت----ه وفقره والله لا انفق----- شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم ----------------------------الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم قال ابو -----------------بكر بلي -----------احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفقها عليه وقال لا------ انزعها منه ابدا	4680	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1691	false	4565887377330368216	42	124	197	599	1469	300	الايات كلها فلما انزل الله هذا في بر--------------------------------اءتي قال ابو بكر رضي الله عنه وكان ينفق--------- علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق عليه شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق ع--ليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	1691	-1275909201402086025	276	450.0	218	452	61.061946868896484	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4697	true	-3389274843764354328	75	108	412	576	1620	300	عليه السلام اتي فاطمة بعب---د وهبه لها---- وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال------------------- عليه السلام---------- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	4697	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1708	false	6263474043935510900	152	196	792	997	1514	300	عليه وسل--م اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1708	-1275909201402086025	146	236.0	113	207	70.53140258789062	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4858	true	2402584600002002047	147	264	786	1382	1589	300	---لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا فاذا علي ما يقتضيه من الجواب والجزاء وقرء نعم بالكسر وهما لغتان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ولم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الاذن في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون اقسموا بعزته علي ان الغلبة لهم لفرط اعتقادهم في انفسهم او اتيانهم باقصي ما يمكن ان يءتي به من السحر فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف تبتلع وقرا حفص تلقف بالتخفيف ما يافكون	4858	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1772	false	-5094371126062328540	15	98	86	514	1570	300	فقالوا--- اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واخص مما تطلبون اجعلكم من المقربين عندي وجلساءي فعادوا الي مقام المناظرة قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا طه 6566 وقد اختصر هذا ههنا فقال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وهذا كما تقول الجهلة من العوام اذا فعلوا شيءا هذا بثواب فلان ---------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلق-----------------------------ف ما يافكون	1772	-1275909201402086025	201	186.5	162	764	26.308900833129883	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4877	true	-6364396549574694171	55	155	292	850	1646	300	وجنود ابليس الشعراء مبتدا يكون وكذا الضمير المنفصل وما يعود اليه في قوله قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين---------------------------------------------------------------- علي ان---- ----------الله ينطق الاصنام فتخاصم العبدة ويءيده الخطاب في قوله اذ نسويكم برب العالمين اي في استحقاق العبادة ويجوز ان تكون الضماءر للعبدة كما في قالوا والخطاب للمبالغة في التحسر والندامة والمعني انهم مع تخاصمهم في مبدا ضلالهم معترفون بانهماكهم في الضلالة متحسرون عليها وما اضلنا الا المجر---------------------------------مون فما لنا من شافعين كما للمءمنين-- من الملاءكة والانبياء ولا صديق حميم اذ الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين او- فما لنا من شاف------------------------------------------------عين ولا صديق حميم	4877	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1778	false	8891481044599084024	126	219	701	1188	1598	300	وجنود ابليس اجمعون اي القوا فيها عن اخرهم قال-------------------------------وا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي يقول الضعفاء للذين استكبروا وقد عادوا علي انفسهم بالملامة تالله ان كنا لفي ضلال مبين---------------------------- اذ نسويكم برب العالمين اي نجعل امركم مطاعا------------------------------- كما يطاع امر رب العالمين وعبدناك----------------------------م مع رب العالمين ------------------------------------------------------وما اضلنا الا المجرمون اي ما دعانا الي ذلك الا المجرمون فما لنا من شافعين قال بعضهم يعني من المل-------------------------------------------------------------اءكة كما يقولون فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا الاعراف وكذا قالوا فما لنا من شافعين ولا صديق حميم	1778	-1275909201402086025	205	207.5	158	720	28.47222137451172	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5014	true	8984810612346403946	72	106	371	533	1533	300	بقوله فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي كانه توهم انه لو كان لكان جسما في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماء يمكن الترقي اليه ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واني لاظنه من الكاذبين او	5014	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1836	false	-196249309403016900	132	230	725	1218	1569	300	وقوله فاوقد لي يها--مان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي يعني امر وزيره هامان مدير رعيته او يوقد له علي الطين يعني يتخذ له اجرا لبناء الصرح وهو القصر المنيف الرفيع العالي كما قال في الاية الاخري وقال فرعون يهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السموت فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 3637 الاية وذلك لان فرعون بني هذا الصرح الذي لم ير في الدنيا بناء اعلي منه انما اراد بهذا ان يظهر لرعيته تكذيب موسي فيما زعمه من دعوي اله غير فرعون ولهذا قال واني لاظنه من الكاذبين اي	1836	-1275909201402086025	107	153.5	82	495	21.616161346435547	16	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5064	true	-3335183311829260288	78	138	428	703	1571	300	------قالت امه--- ما هذا الدين الذي-------- احدثته والله -----------لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير ابد الدهر ويقال لك قالت امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد اليها وقال لها يا اما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني---------------- فكلي واشربي وان شءت فلا تاكلي	5064	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1901	false	-322957858052618122	160	252	756	1176	1420	300	اسلمت قالت يا سعد ما هذا------ الذي اراك قد احدثت لتدعن دينك هذا او لا اكل ولا اشرب حتي------------------------ اموت فتعير بي ف-------يقال -----------------------------------------------------------------------------------يا قاتل امه فقلت لا تفعلي يا امه فاني لا ادع ديني هذا لشء فمكثت يوما وليلة لم تاكل فاصبحت قد جهدت فمكثت يوما اخر وليلة لم تاكل فاصبحت قد جهدت فمكثت يوما وليلة اخري لا تاكل فاصبحت قد اشتد جهدها فلما رايت ذلك قلت يا امه تعلمين والله لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشء فان شءت فكل-------ي وان شءت -لا تاكلي	1901	-1275909201402086025	132	26.0	102	548	24.08759117126465	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5113	true	3712063055199303388	186	216	966	1133	1579	300	وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون كاهل فارس وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم----- وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله تعالي	5113	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1878	false	3945077611021750506	126	154	626	779	1502	300	وقالوا--------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون---------- وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله تعالي	1878	-1275909201402086025	144	258.5	117	172	83.72093200683594	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5184	true	7944173179413301191	17	85	97	444	1543	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اتاه احبار اليهود فقالوا يا محمد -----بلغنا ا----نك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام----- قومك -قال عليه الصلاة والسلام كلا قد عنيت -قالوا الست تتلو فيما جاءك انا اوتينا التوراة وفيها علم-- كل شء فقال عليه الصلاة والسلا---------م هي في علم الله قليل وقد اتاكم----- ما ان علمتم به انتفعتم	5184	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1431	false	1435657837969373020	109	180	550	901	1484	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا-------- فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار --يهود وقالوا يا محمد الم يبلغنا عنك انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام عنيت قومك فقال-------------------- كلا قد عنيت فقالوا انك- تتلوا--------- انا اوتينا التوراة وفيها تبيان كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم الله ما ان عملتم به انتفعتم	1431	-1275909201402086025	283	446.0	222	391	72.3785171508789	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5274	true	-4925374427528605962	0	77	0	397	1580	300	بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمر وقلت له------- اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قا-----ل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحذرا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة بل-- يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء و---------------------------يفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	5274	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0137	false	2597566437469688049	177	260	895	1321	1524	300	بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة ب----صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل لا --فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبض-----ه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	137	-1275909201402086025	364	659.5	292	438	83.10502624511719	63	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5274	true	-4925374427528605962	0	77	0	397	1580	300	بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمر- وقلت له اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قا----ل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-------- وحذرا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة بل يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء--------------------------- ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	5274	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0976	false	1293576962500084005	111	182	559	927	1500	300	بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو فقلت--- اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ك----صفته في القران ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي اسم-ك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ---------------------------------------------------------- ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به قلوبا غلفا واذانا صما واعينا عميا	976	-1275909201402086025	304	522.5	241	437	69.56521606445312	51	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5274	true	-4925374427528605962	0	80	0	410	1580	300	بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمر وقلت له---------------------- اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قا----ل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحذرا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة بل---------- يعفو ويصفح------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء و---------------------------يفتح به- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا ثم ان------------------ه تعالي	5274	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1952	false	-54440896484165642	202	297	1049	1536	1548	300	بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع-------- السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويصفح ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وقال وهب بن منبه ان الله تعالي	1952	-1275909201402086025	379	672.5	304	498	76.10441589355469	66	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5302	true	5292227641317633585	165	299	850	1533	1539	300	الله تعالي علي انه برء منه روي ان مو---سي عليه الصلاة والسلام -خلا يوما في موضع ليغتسل فيه فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها ففر الحجر---- بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن الرجال خلقا واظهر الله براءته مما كانو-ا يقولون فوقف الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بالعصا- فو الله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا والادرة نفخة تكون في الخصية قوله تعالي----------------------------------------------------------------------- عند الله وجيها بيان لوجه تبرءة الله تعالي اياه كانه قيل ولوجاهته عنده اماط عنه ما نسب اليه من العيب والنقصان كما يفعل الملك بمن له عنده قربة وقدر والوجيه فعيل من وجه الرجل وجاهة بضم العين وعطف ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فبراه الله مما قالوا	5302	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1973	false	-2131899483475658482	108	256	582	1327	1530	300	الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي عليه --------السلام فخلا يوما --------------وحده فخلع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ----ما خلق------- الله عز وجل وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا ب--عصاه فوا-لله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا قال فذلك ق-------------------وله تعالي يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس في قوله لا تكونوا كالذين اذوا موسي قال قال قومه له انك ادر فخرج ذات يوم يغتسل فوضع ثيابه علي صخرة فخرجت الصخرة تشتد بثيابه وخرج يتبعها عريانا حتي انتهت به الي مجالس بني اسراءيل قال فراوه ليس بادر فذلك قوله فبراه الله مما قالوا	1973	-1275909201402086025	382	435.5	302	979	39.0194091796875	64	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5306	true	-5372121393588822318	59	111	336	611	1571	300	الامان من عذاب القبر وترعاها حق رعايتها فقال ادم و-------ما لي عندك ان حملتها قال ان احسنت واطعت ورعيت الامانة فلك----- الكرامة------- وحسن الثواب في الجنة وان عصيت--------------------- واسات فاني معذبك ومعاقبك قال قد---------- رضيت -------وحملتها فقال الله تعالي--------- قد حملت-ها فلذلك قوله تعالي وحملها الانسان وروي عن ابن عباس--------------------- رضي الله	5306	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1976	false	9183478060494427809	28	95	123	465	1497	300	الامانة------------- وترعاها حق رعايتها فقال عند ذلك ادم ما لي عندك قال يا ادم--- ان احسنت واطعت ورعيت الامانة فلك عندي الكرامة والفضل وحسن الثواب في الجنة وان عصيت ولم ترعها حق رعايتها واسات فاني معذبك ومعاقبك وانزلك النار قال رضيت يا رب وتحمل-ها فقال الله عز وجل عند ذلك قد حملتكها فذ-لك قوله تعالي وحملها الانسان وروي--- ابن جرير عن عبد الله بن مسعود رضي الله	1976	-1275909201402086025	223	329.0	178	363	61.4325065612793	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5327	true	5126066411056341866	154	208	786	1062	1571	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ما هو اكان رجلا ام امراة ام ارضا قال------------------- بل هو رجل من العرب ولد--- عشرة من الولد فسكن اليمن منهم ستة والشام منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة ومذحج علي وزن مسجد والاشعرون وحمير وانمار ومنهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا ف-----عاملة وغسان	5327	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1984	false	-6773903206849310851	98	146	513	758	1509	300	سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ما هو ارجل -----ام امراة ام ارض- قال صلي الله عليه وسلم بل هو رجل--------- ولد له عشرة--------- فسكن اليمن منهم ستة والشام منهم اربعة فاما اليمانيون فمذحج----- وكندة والاز------------د والاشعريون----- وانمار وحمير------------ واما الشامية فلخم وجذام وعاملة وغسان	1984	-1275909201402086025	177	245.0	138	303	58.41584014892578	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5345	true	4421795249267455969	29	125	146	659	1594	300	قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وقال عليه الصلاة والسلام اذا اراد الله------------- ان يوحي بالامر ويكلم بالوحي سمع اهل السموات صلصلة اخذت السم-وات منها رجفة او قال رعدة شديدة--- خوفا من الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السمو-ات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل عليه الصلاة والسلام فيكلم-----ه من وحيه بما اراده ثم ي-مر جبريل عليه الصلاة والسلام علي الملاءكة كلما مر بسماء ------ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل ------قال الحق وهو العلي الكبير فتقول الملاءكة كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوح----ي حيث امره الله تعالي	5345	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1991	false	7572232434351440895	75	172	390	898	1549	300	قال------- قال رسول -الله صل-ي الله عليه وسل----------م اذا اراد الله تبارك وتعالي ان يوحي بامره ت--كلم بالوحي فاذا تكلم------------ اخذت السماوات منه- رجفة او قال رعدة شديدة من خوف---- الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل عليه الصلاة والسلام فيكلمه الله من وحيه بما اراد فيمضي به جبريل عليه الصلاة والسلام علي الملاءكة كلما مر بسماء سماء يساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول عليه السلام قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون------- كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله تعالي	1991	-1275909201402086025	424	703.5	339	553	76.67269134521484	65	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5350	true	-740432260010792729	75	168	409	916	1610	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------- اذا فاجاكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من التعنت والانكار و-----------قال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي النعت قيل ان كفار مكة سالوا اهل الكتاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون نعت--------------------------ه في كتبهم فغضبوا وقالوا ذلك وقيل الذي بين يديه يوم القيامة ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا	5350	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1993	false	7652797226428950376	183	299	939	1537	1541	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي لكم ميعاد مءجل لا يزاد ولا ينقص فاذا جاء فلا يءخر ساعة ولا يقدم كما قال تعالي ان اجل الله اذا --------------------------------------------------جاء لا يءخر نوح وقال عز وجل وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود 104105 343133 يخبر تعالي عن تمادي الكفار في طغيانهم وعنادهم واصرارهم علي عدم الايمان بالقران الكريم وبما اخبر به من امر المعاد ولهذا قال تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه قال ا--------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل متهددا لهم ومتوعدا ومخبرا عن مواقفهم الذليلة بين يديه في حال تخاصمهم وتحاجهم-------------------------------------------------------------------------------------------- يرجع بعضهم الي بعض الق-------------------------ول يقول الذين استضعفوا وهم- الاتباع للذين استكبروا	1993	-1275909201402086025	181	119.0	144	852	21.244131088256836	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5359	true	-3421802938666462061	149	275	854	1535	1674	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي لا يملك مبين للمقصود من تمهيده و----------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون محمدا ----------------عليه الصلاة والسلام ---الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه ----------------------------------------وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم لامر النبوة او للاسلام او للقران والاول باعتبار معناه وهذا باعتبار لفظه واعجازه ان هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وفي تكرير الفعل والتصريح بذكر الكفرة وما في اللامين الاشارة الي القاءلين والمقول فيه وما في لما من المبادهة الي البت بهذا القول انكار عظيم له وتعجيب منه وما اتيناهم من كتب يدرسونها فيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	5359	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1998	false	3312464694026908069	0	98	0	503	1500	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا 344345 يخبر تعالي عن الكفار انهم يستحقون العقوبة والاليم من العذاب لانهم كانوا اذا تتلي عليهم اياته- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما هذا -------------الا افك-------------------------- مفتري يعنون القران -----------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم-------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا سحر مبين قال الله تعالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها و--------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1998	-1275909201402086025	254	319.0	201	810	31.35802459716797	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5425	true	2787554223300125794	2	96	12	525	1581	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض يلقي اليكم مقاليد التصرف فيها وقيل خلفا بعد خلف جمع خليفة والخلفاء جمع خليف فمن كفر فعليه كفره جزاء كف-------------------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كف--رهم الا خسارا بيان له والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت وهو اشد البغض مقت الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبالخسار خسار الاخرة قل-------------------------------------------------------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الهته--م والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني ما ذا خلقوا من الارض	5425	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2021	false	7307434917651310716	59	157	320	851	1558	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف قوم لاخرين وجيل لجيل قبلهم----------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره اي فانما يعود وبال ذلك علي نفسه دون غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي كلما استمروا علي كفرهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغضهم الله تعالي وكلما استمروا فيه خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بخلاف المءمنين فانهم كلما طال عمر احدهم وحسن عمله ارتفعت درجته ومنزلته في الجنة وزاد اجره واحبه خالقه وبارءه رب العالمين 354041 يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول للمشركين ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد----------------------------------------------------- اروني ما-ذا خلقوا من الارض	2021	-1275909201402086025	181	91.5	144	772	23.44559669494629	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5492	true	8364583774999586780	6	81	33	394	1564	300	روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع ل--هم نور فيرفعون رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته -------في ديارهم	5492	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2040	false	-501930943033938956	95	169	471	839	1550	300	روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع عليهم نور ف-رفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي- سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم وفي ديارهم	2040	-1275909201402086025	340	622.5	269	374	90.90908813476562	64	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5498	true	8457557135993042433	202	253	1017	1272	1512	300	الحسن ان--------------------ه صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر رضي الله عنه يا -نبي الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال----------- عمر رضي الله عنه-- اشهد انك رسول الله يقول الله عز وجل وما علمناه الشعر وما ينبغي له	5498	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2043	false	-7998597818307302719	186	239	894	1160	1461	300	الحسن البصري قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ----------------كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا -قال ابو بكر او عمر رضي الله عنهما اشهد انك رسول الله يقول تعالي ------وما علمناه الشعر وما ينبغي له	2043	-1275909201402086025	222	379.0	177	289	76.81661224365234	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5832	true	-3740144424697780877	113	241	606	1234	1545	300	تعالي بان الذي فعل بكم كل ذلك هو الل---ه ربكم فرع عليه قوله فتبارك الله رب العالمين اي تع-الي وتعظم عن ان يكون له شريك في العبادة اذ لا شريك له في شء من تلك النعم قوله المتفرد بالحياة الذاتية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا حي كذلك الا هو والحصر مستفاد من تعريف طرفي الجملة الاسمية مثل صديقي زيد وفسر الدعاء بالعبادة بقرينة قوله مخلصين له الدين لان الدين هو الطاعة قوله قاءلين له يعني ان قوله الحمد لله رب العالمين مقول قول مقدر في موضع الحال من فاعل فادعوه فيكون داخلا في حيز الامر قيدا له ويءيد هذا التفسير ما روي ----------------------------------------------------------------------عن ابن عباس انه قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين فذلك قوله تعالي فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	5832	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2148	false	-470165015179900552	182	276	941	1396	1520	300	تعالي ههنا بعد خلق هذه الاشياء ذلكم الله ربكم-------------- فتبارك الله رب العالمين اي فتعالي وت-----------------------------------------------------------------------------------------------قدس وتنزه رب العالمين ثم قال تعالي هو الحي لا اله الا هو اي هو الحي اولا وابدا وهو الاول والاخر والظاهر والباطن لا اله الا هو اي لا نظير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ولا عديل له فادعوه مخلصين له الدين اي موحدين له مقرين بانه لا اله الا هو الحمد لله رب العالمين عن ابن عباس ----قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين وذلك قوله تعالي فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	2148	-1275909201402086025	201	222.5	156	827	24.304716110229492	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5960	true	-2715616115243904090	8	75	38	320	1578	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله----------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل ا--لي الهدي او النجاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده الله بعد ما حكم به و من صلة لمرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ وما لكم من نكير	5960	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2189	false	1730092551958807636	173	258	875	1277	1492	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس له الخلاص 424748 لما ذكر تعالي ما يكون في يوم القيامة من الاهوال والامور العظام الهاءلة حذر منه وامر بالاستعداد له فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل------------------------ ما لكم من ملجا---- يومءذ وما لكم من نكير	2189	-1275909201402086025	176	248.5	132	430	40.930233001708984	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5992	true	4444795199542791814	158	233	792	1210	1584	300	حتي جاءهم الحق دعوة التوحيد او القران ورسول مبين ظاهر --الرسالة بما له من المعجزات او مبين للتوحيد بالحجج والايات ولما جاءهم الحق لينبههم عن غفلتهم قالوا هذا سحر وانا به كافرون زادوا شرارة فضموا الي شركهم معاندة الحق والاستخفاف به فسموا القران سحرا وكفروا به واستحقروا الرسول وقالوا لو ----------------------------------------لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين اي من احدي القريتي-----------------------------------------------------------ن مكة والطاءف عظيم بالجاه والمال ك-----------------------الوليد بن المغيرة وعروة بن مسعود الثقفي فان	5992	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2197	false	-8897714069467834298	146	221	770	1166	1567	300	حتي جاءهم الحق----------------------- ورسول مبين اي بين الرسالة والنذارة----------------------------------------- ولما جاءهم الحق------------------ قالوا هذا سحر وانا به كافرون اي كابروه وعاندوه كفرا وحسدا وبغيا---------------------------------------------------------------- وقالوا اي كالمعترضين علي الذي انزله تعالي وتقدس لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اي هلا كان انزال هذا القران علي رجل عظيم كبير في اعينهم من القريتين يعنون مكة والطاءف وقد ذكر غير واحد من السلف انهم ارادوا بذلك الوليد بن المغيرة وعروة بن مسعود الثقفي وعن	2197	-1275909201402086025	190	235.5	150	542	35.05535125732422	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5999	true	4259145193805556673	189	233	994	1234	1607	300	ابي بكر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء وهم يحسبون انهم مهتدون وقطع	5999	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms0429	false	-880578667712008612	118	160	567	798	1483	300	ابي بكر رضي الله عنه عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء فهم يحسبون انهم مهتدون وروي	429	-1275909201402086025	216	408.0	176	244	88.52458953857422	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5999	true	4259145193805556673	199	232	1037	1229	1607	300	صلي الله عليه وسلم ---------عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال ا-----هلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء وهم يحسبون انهم مهتدون	5999	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2254	false	-7016623133760349443	105	141	507	713	1572	300	صلي الله عليه وسلم انه قال وعليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال انما اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء فهم يحسبون انهم مهتدون	2254	-1275909201402086025	191	365.0	158	206	92.71844482421875	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6078	true	-5778623862437273618	101	186	536	992	1547	300	ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام------------------------------------------ ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه-------- هذا هدي الاشارة الي القران ويدل عليه قوله والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقرا ابن كثير ويعقوب وحفص برفع اليم والرجز اشد العذاب الله الذي----------------- سخر لكم--- البحر بان جعله املس السطح يطفو عليه ما يتخلخل كالاخشاب ولا يمنع الغوص فيه لتجري الفلك ----------فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوه--------------ا ولتبتغوا من فضله -----بالتجارة والغوص والصيد وغيرها ولعلكم تشكرون هذه النعم--------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض	6078	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2223	false	-2325566334911377747	71	172	357	883	1574	300	ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا تغني عنهم الالهة التي عبدوها من دون الله شيءا ولهم عذاب عظيم ثم قال تبارك وتعالي هذا هدي يعن-------ي القران--------------- والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وهو المءلم الموجع والله سبحانه وتعالي اعلم 451215 يذكر تعالي نعمه علي عبيده فيما سخر لهم من البحر-------------------------------------------------------------------- لتجري الفلك وهي السفن فيه بامره تعالي فانه هو الذي امر البحر بحملها ولتبتغوا من فضله اي في المتاجر والمكاسب------------ ولعلكم تشكرون اي علي حصول المنافع المجلوبة اليكم من الاقاليم الناءية والافاق القاصية ثم قال عز وجل وسخر لكم ما في السمو--ت وما في الارض	2223	-1275909201402086025	238	256.0	183	630	37.77777862548828	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6197	true	-1192996142158102094	260	299	1401	1604	1608	300	سلمة بن الاكوع-- بينما نحن قاءلون اي ناءمون وقت الظهيرة من القيلولة اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الب-----------يعة البيعة نزل روح القدس---- فسرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه	6197	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2269	false	-3558025028048190603	28	65	151	337	1575	300	سلمة عن ابيه قال بينما نحن قاءلون---------------------------------- اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس قال فسرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه	2269	-1275909201402086025	161	291.0	128	220	73.18181610107422	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6207	true	3469978424823860238	259	286	1339	1475	1538	300	فقال عليه الصلاة والسلا---------م لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الر---------------حيم فقالوا ما نعرف هذا اك--------------------------------------تب باسمك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه	6207	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2271	false	-1248649422365105675	15	80	67	382	1495	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فاخذ سهيل بيده وقال-- ما نعرف الرحمن الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال اكتب باسمك اللهم وكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله اهل مكة فامسك سهيل بن عمرو بيده وقال لقد ظلمناك ان كنت رسوله اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال اكتب هذا ما صالح عليه	2271	-1275909201402086025	102	167.0	79	317	32.17665481567383	18	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6326	true	3243286769451299938	62	117	340	646	1614	300	فان للذين ظلموا ذنوبا اي للذين ظلموا رسول الله بالتكذيب نصيبا من العذاب مثل ذنوب اصحابهم مثل نصيب نظاءرهم من الامم السالفة وهو ماخوذ من مقاسمة السقاة الماء بالدلاء فان الذنوب هو الدلو العظيم المملوء فلا يستعجلون جواب لقولهم متي هذا الوعد ان كنتم صادقين فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون --من فان الارادة	6326	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2326	false	-5526255208795571277	219	247	1109	1258	1524	300	فان للذين ظلموا ذنوبا اي -------------------------------نصيبا من العذاب مثل ذنوب اصحابهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يستعجلون ذلك فانه واقع لا محالة------------------ فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون يعني يوم القيامة	2326	-1275909201402086025	117	173.5	93	308	37.98701477050781	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6365	true	8738404933526046387	236	291	1208	1472	1515	300	من حدث- ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري وقال-------------------------------ت ان المرءي في قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي هو صورة جبريل حيث قالت------------------------------------------------------------------------- ولكنه راي جبريل في صورته مرتين	6365	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2340	false	2705646821238382977	173	248	887	1230	1485	300	من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار-------------------------- وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب ومن اخبرك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام الاية ومن اخبرك ان محمدا قد كتم فقد كذب ثم قرات يايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ولكنه راي جبريل في صورته مرتين	2340	-1275909201402086025	171	264.0	130	369	46.34146499633789	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6389	true	-7433721471563926613	156	229	823	1199	1592	300	تعالي وانه هو اضحك وابكي وانه ----------------------------------هو امات واحيا ---لا يقدر علي الاماتة والاحياء غيره فان القاتل ينقض البنية والموت يحصل عنده بفعل الله علي سبيل العادة وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني تدفق في الرحم او تخلق او يقدر منها الولد--- من -----مني اذا قدر----------------- وان عليه النشاة الاخري الاحياء بعد الموت وفاء بوعده وقرا ابن كثير وابو عمرو النشاءة بالمد وهو ايضا مصدر نشاة وانه هو اغني واقني	6389	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2348	false	1684636932745538349	181	248	880	1233	1496	300	تعالي وانه هو اضحك وابكي اي خلق الضحك والبكاء وهما مختلفان وانه هو امات واحيا كقوله الذي خلق ال-موت- وال-حياة الملك و-----------------------------------------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني كقوله ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني القيامة 3637 وقوله تعالي وان عليه النشاة الاخري اي كما خلق البداءة هو قادر علي الاعادة وهي النشاة الاخرة يوم القيامة وانه -----------------هو اغني واقني	2348	-1275909201402086025	156	194.0	121	438	35.61643981933594	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6413	true	-6577982723708850704	200	299	1084	1557	1563	300	ام لكم براءة في الزبر ام انزل لكم في الكتب السماوية ان من كفر منكم فهو في امان من العذاب--------------------------------- ام يقولون نحن جميع جماعة مرنا مجتمع منتصر ممتنع لا نرام او منتصر------- من الاعداء لا نغلب او متناصر ينصر بعضنا بعضا والتجويد علي لفظ الجمع سيهزم الجمع ويولون الدبر اي الادبار وافراده لارادة الجنس او لان كل احد يولي ومرة قد وقع ذلك يوم بدر وهو من دلاءل النبوة من عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رضي الله عنه انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت قال لم اعلم ما هو----------------------------------------------- فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلب--س الدرع و---يقول سيهزم الجمع	6413	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2357	false	-2686033131187836232	22	173	121	842	1510	300	ام لكم براءة في الزبر اي ا-م معكم من الله براء----ة ان لا ينالكم -------------------عذاب ولا نكال ثم قال تعالي مخبرا عنهم ام يقولون نحن جمي-----------------ع منتصر اي يعتقدون ان جمعهم يغني عنهم من ارادهم بسوء قال الله تعالي-------------------------------------- سيهزم الجمع ويولون الدبر اي سيتفرق شملهم ويغلبون روي البخاري عن ابن عباس ان------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم في الارض ابدا فاخذ ابو بكر رضي الله عنه بيده وقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر وروي ابن ابي حاتم عن عكرمة قال لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر قال عمر اي جمع يهزم اي جمع يغلب قال عمر فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع	2357	-1275909201402086025	224	238.0	169	837	26.762245178222656	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6429	true	-2837295628762604830	162	191	842	979	1526	300	ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم------------- مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من--------- نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	6429	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2245	false	-6714539900675436001	0	34	0	159	1592	300	ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من الاءك او نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	2245	-1275909201402086025	137	254.0	108	159	86.16352081298828	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6544	true	2833130031477897376	90	189	486	980	1567	300	في الصفة وكان في المجلس ضيق وكان عليه الصلاة والسلام يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس منهم------ وقد سبقوا الي المج-لس فقاموا حيا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فسلموا علي-------------------------------------ه فرد عليهم السلا------------------م ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع له---------------------------------------------------م فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان --قم يا فلان فاقام من المجلس بعدد القاءمين من اهل --------------------------------------بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فانزل	6544	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2421	false	5691647245119358191	53	181	269	914	1511	300	في الصفة و----في المكان ضيق وكان-------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام فلم يفسح ل--هم فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيمهم بعدة النفر الذين هم قيام بين يديه من المهاجرين والانصار اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم الكراه-ة في وجوههم فقال -	2421	-1275909201402086025	389	598.0	305	684	56.87134552001953	66	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6576	true	6182535127752435174	253	299	1347	1584	1586	300	التوبة --فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه-------------------- الانفال --------فقال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله-------------------------------------------- حتي بلغ للفقراء المهاجرين والذين تبوء-ا الدار وال------------------ذين جاء-- من بعدهم ثم ----------------------------------------------------------قال لءن عشت لياتين الراعي وهو يسير وحمير نصيبه	6576	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2438	false	6324065984297224284	1	74	5	376	1574	300	التوبة ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي الانفال الاية ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي الحشر حتي بلغ وال------------------ذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا من بعدهم ثم قال استوعبت هذه المسلمين عامة وليس احد الا وله فيها حق ثم قال لءن عشت لياتين الراعي وهو بسرو -حمير نصيبه	2438	-1275909201402086025	210	349.5	166	390	53.846153259277344	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6609	true	-32884424314708864	221	299	1180	1545	1547	300	عليه الصلاة والسلام و ------لا يسرقن فقالت هند---------------- ان ابا سفيان رجل ممسك واني اصبت من ماله هنات فلا ادري اتحل-- لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها انك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال عليه الصلاة والسلام خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ثم قال ولا يزنبن فقالت هند --------------------------------------------------------------------------------------	6609	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2455	false	3879018882068778103	8	76	40	352	1546	300	عليه وسلم وقال لعمر قل لهن ولا يسرقن -قالت هند والله اني لاصيب من ابي سفيان ال-------------------------هنات م-ا ادري ايحلهن لي ام لا -قال ابو سفيان ما اصبت من شء----- مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزنين فقالت يا رسول الله وهل تزني امراة حرة قال لا والله ما تزني الحرة قال ولا يقتلن اولادهن قالت هند	2455	-1275909201402086025	166	232.5	125	475	34.94736862182617	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6637	true	-3454619390341601191	250	281	1310	1493	1606	300	اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون ولكن اءتوها ------وعليكم السكينة والوقار فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فلذلك قال الحسن اما والله ما هي بالسعي علي الاقدام و-----------------------------------------------------لكن بالقلوب والنيات والخشوع	6637	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2468	false	-1059090569288731677	54	94	292	527	1528	300	اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون ولكن اءتوها تمشون وعليكم السكينة والوقار فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا------ قال الحسن اما والله ما هو بالسعي علي الاقدام ولقد نهوا ان ياتوا الصلاة الا وعليهم السكينة والوقار ولكن بالقلوب والنية- والخشوع	2468	-1275909201402086025	174	323.0	144	242	71.90082550048828	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6640	true	-6578237531620126963	169	200	886	1049	1512	300	اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد وقال اللهم اني اجبت دعوتك فصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال	6640	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2470	false	-2768740971259771255	65	95	335	494	1537	300	اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين وروي عن بعض السلف ا----نه قال	2470	-1275909201402086025	138	263.5	112	163	84.6625747680664	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6642	true	-5477971130933032148	235	300	1269	1593	1593	300	عن زيد بن ارقم انه قال كن-ت مع عمي-------- فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول-------- لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا المنافقون ويقول لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكره عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل عليه الصلاة والسلام --------------------------الي عبد الله بن ابي-------- واصحابه فحلفوا------ ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله-	6642	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2475	false	1752308231699139507	83	155	405	756	1419	300	عن زيد بن ارقم---- قال خرجت مع عمي في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي -بن سلول يقول لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله و--------------------------لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكره عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فارسل الي عبد الله بن ابي بن سلول واصحابه فحلفوا بالله ما قالوا فكذبني رسول الله صلي الله	2475	-1275909201402086025	268	439.0	212	382	70.15706634521484	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6652	true	5890763466113811358	33	148	203	845	1640	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقرير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا وبالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص ببعض الانحاء------------------------------------------------------ الم ياتكم ايها الكفار نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح عليهم الصلاة والسلام فذاقوا وبال امرهم ضرر كفر---------------------------------هم في الدنيا واصله الثقل ومنه الوبيل لطعام يثقل علي المعدة والوابل للمطر الثقيل القطار ولهم عذاب اليم في--------- الاخرة ذلك اي المذكور من الوبال والعذاب بانه بسبب ان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات -------------------فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون	6652	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2478	false	6750707798647796534	56	148	324	811	1639	300	يعلم ما في السمو--ت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 6456 يقول تعالي مخبرا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامم الماضين وما حل بهم من العذاب والنكال في مخالفة الرسل والتكذيب بالحق فقال تعالي الم ياتكم------------ نبا الذين كفروا من قبل اي خبرهم وما كان من امره---------------م فذاقوا وبال امرهم اي وخيم تكذيبهم وردء افعالهم وهو ما حل بهم في الدنيا من العقوبة والخزي-------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم اي في الدار الاخرة ثم علل ذلك فقال ذلك------------- بانه-------------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالحجج والدلاءل والبراهين فقالوا ابشر يهدوننا اي استبعد---وا ان تكون	2478	-1275909201402086025	245	279.5	192	757	32.36459732055664	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6681	true	-1232820363652191692	246	300	1264	1524	1524	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلوي ويحب العسل وكان اذا صلي----- العصر دار علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة بنت عمر رضي الله عنهما فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة عسل فسقت-	6681	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2491	false	-8441204757192191263	205	253	1023	1252	1484	300	عن عاءشة------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلوي و----العسل وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر--------------- فاحتبس------ اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت ل--ها امراة من قومها عكة عسل فسقت	2491	-1275909201402086025	207	340.0	163	276	75.0	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6688	true	-6368054093679191171	152	283	765	1467	1552	300	لك امرا فعليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك ثم قال ان الله عز وجل قال يا ايها النبي قل لازو----------------------------------------------------------------------------------اجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب فخيرني بمقتضي هذه الاية الكريمة فاخترت الله ورسوله ثم خير ساءر نساءه فقلن كلهن مثل ما قلت رضي الله عنهن اجمعين وكانت تحته يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة بنت ابي سفيان وام ---------------------------------------------سلم----ة بنت امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب المخزومية وجويرية بنت الحارث المصطلقية رضي الله عنهن وعن ساءر الصحابة اجمعين والمستتر في قوله تعالي فلما نباها به ضمير النبي صلي الله عليه وسلم	6688	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1938	false	-5900380468581277109	1	136	5	727	1570	300	لك امرا ما احب ان-- تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت وما هو قال فتلا عليها ي-ايها النبي قل لازواجك الاية قالت عاءشة رضي الله عنها افيك استامر ابوي بل اختار الله تعالي ورسوله واسالك ان لا تذكر لامراة من نساءك ما اخترت فقال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يبعثني معنفا ولكن بعثني معلما ميسرا لا تسالني امراة منهن عما اخترت الا اخبرتها قوله تعالي فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا ------------------------------اي اعطيكن حقوقكن واطلق سراحكن قال عكرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ت-حته يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة وسودة --------وام سلمة رضي الله عنهن وكانت تحته صلي الله عليه وسلم صفية بنت حيي النضير------------------------------------------ية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسد----------ية وجويرية بنت الحارث المصطلقية رضي الله عنهن و---------ارضاهن اجمعين ----333031 يقول- تعالي واعظا نساء ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	1938	-1275909201402086025	307	426.0	243	965	31.8134708404541	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6693	true	7879528693710174882	206	269	1143	1464	1630	300	لا يعصون الله ما امرهم فيما مضي ويفعلون ما يءمرون فيما يستقبل او لا يمتنع---------------------ون عن قبول الاوامر والتزامها ويءدون ما يءمرون به يا ايها ال--------------------------------ذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون اي يقال لهم ذلك عند دخولهم النار والنهي عن الاعتذار لانه لا عذر لهم او العذر لا ينفعهم يا ايها ال---------------------ذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا اي	6693	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2496	false	-6550453277869388639	155	226	787	1159	1518	300	لا يعصون الله ما امرهم--------- ويفعلون ما يءمرون اي مهما امرهم به تعالي يبادروا اليه لا يتاخرون عنه طرفة عين وهم قادرون علي فعله ليس بهم عجز عنه وهءلاء هم الزبانية وقوله تعالي يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون اي يقال للكفرة يوم القيامة لا تعتذروا ف--------------انه لا يقبل منكم وانما تجزون اليوم باعمالكم ثم قال تعالي يايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا اي	2496	-1275909201402086025	159	243.5	125	395	40.25316619873047	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6786	true	2707542440773644672	27	74	150	378	1526	300	وروي------------ عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة-------- ما اطول هذا اليوم فقال عليه الصلاة والسلا---------م والذي نفس محمد بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	6786	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1750	false	-8767503410427240809	150	197	823	1056	1574	300	وروي الامام احمد عن ابي سعيد الخدري----------------- قال قيل يا رسول الله--- يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	1750	-1275909201402086025	189	315.0	149	257	73.54085540771484	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6786	true	2707542440773644672	28	74	155	378	1526	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله------------------- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال عليه الصلاة والسلا---------م والذي نفس محمد بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	6786	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2525	false	-6030419928058278332	48	94	252	473	1553	300	عن ابي سعيد------------------------ قال قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2525	-1275909201402086025	177	295.5	139	251	70.51792907714844	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6827	true	8440008235283551357	39	97	210	502	1554	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن وما راهم ولكنه عليه الصلاة والسلام انطلق----------------------------- في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء------------------- فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسل- علينا	6827	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2241	false	1063941301665109761	44	107	237	553	1547	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راه--------------------------م انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا	2241	-1275909201402086025	263	487.0	209	342	76.90058135986328	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6855	true	8008654360393067805	120	159	650	853	1594	300	الله تعالي فرض القيام ------في اول هذه السورة فقام نب----------ي الله---------- واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله تعالي اخر هذه السورة اثني عشر شهرا في السماء ثم انزل الله التخفيف في اخر---- السورة فصار قيام الليل تطوعا--- بعد	6855	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2543	false	2152199636423570842	17	59	85	302	1582	300	الله ----افترض --قيام الليل في اول هذه السورة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله خاتمتها في السماء--- اثني عشر شهرا---------- ثم انزل الله التخفيف في اخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا من بعد	2543	-1275909201402086025	163	250.5	130	236	69.06779479980469	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7035	true	-4528475899729829446	0	70	0	387	1601	300	ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ- وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت ا--------------لجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والوحوش والطير وماج---------- بعضهم في بعض فحينءذ تقول الجن للانس---------------------------------------------------------------------- نحن ناتيكم بالخبر في----نطلقون الي البحر فاذا هو نار متاججة قال فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة واحدة من ال-ارض السابعة السفلي ال--------ي السابعة العليا---- فبينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح فاماتتهم	7035	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2590	false	1265995998717623759	87	175	455	945	1594	300	ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذا وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت واختلطت ففزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب-------- والطير والوحوش فماجوا بعضهم في بعض واذا الوحوش حشرت قال اختلطت واذا العشار عطلت قال اهملها اهلها واذا البحار سجرت قال قالت الجن نحن ناتيكم بالخبر قال فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار تتاجج- قال فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة السفلي والي السماء السابعة العليا قال فبينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح فاماتتهم	2590	-1275909201402086025	343	618.0	276	499	68.73747253417969	56	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7045	true	8849437670755182296	41	115	202	595	1599	300	لما نزل قوله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهم وكل الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله تعالي وما تشاء-ن الا ان يشاء الله رب العالمين تمت سورة التكوير والله اعلم بالصواب AUTO سورة الانفطار مكية وايها تسع عشرة بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت--- انشقت واذ-------------------------------------ا الكواكب انتثرت اي تساقطت متفرقة واذا البحار ------------------فجرت فتح بعضها الي --------------------------------بعض فصار------------------------------------------ الكل بحرا واحدا واذا القبور بعثرت	7045	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2596	false	1754349250802344519	25	111	132	579	1524	300	لما نزلت هذه الاية لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جه----ل الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين -82 سور-------------------------------------ة الانفطار 82112 يقول تعالي-------------------------- اذا السماء انفطرت اي انشقت كما قال تعالي السماء منفطر به المزمل واذا الكواكب انتثرت اي تساقطت واذ-------ا البحار فجرت قال ابن عباس فجر الله بعضها في بعض وقال الحسن فجر الله بعضها في بعض فذهب ماءها وقال قتادة اختلط عذبها بمالحها وقال الكلبي ملءت واذ----ا القبور بعثرت	2596	-1275909201402086025	261	417.5	207	526	49.61977005004883	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7178	true	5994059995066050023	32	126	150	615	1487	300	حبب اليه الخلاء يعني العزلة فكان ياتي حرا ويمكث هنا-------------------------------------------ك ثم يرجع الي خديجة--------------------------------------------- فجاءه ملك وهو علي حرا فقال له اقرا فقال---------- صلي الله عليه وسلم----- ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقر-----------------------------------------------------------------------ا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني-------- حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم العلق 1 فرجع بها يرجف برداءه واخذته الرعدة حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب منه الروع	7178	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2643	false	-5759464352573578555	175	284	876	1420	1499	300	حبب اليه الخلاء------------ فكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجاه الوحي وهو في غار حراء فجاءه ال------ملك فيه فقال--- اقرا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقالت ما انا بقارء فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء------- فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ-------------------------------------------------------- ما لم يعلم قال---- فرجع بها ترجف بوادره --------------حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع	2643	-1275909201402086025	332	476.0	259	647	51.31375503540039	60	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7279	true	-1684438492149638353	86	189	422	926	1491	300	يدا ابي لهب------ جاءت-------- ام جميل ولها ولولة و--بيدها حجر فدخلت المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس ومعه ابو بكر رضي الله عنه وهي تقول مذمما قلينا ودينه ابينا وحكمه ع-----------------------------------------------------صينا فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قد اقبلت اليك وانا اخاف ان تراك فقال عليه الصلاة والسلام انها لن تراني وقر--------------------ا واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فلما انتهت الي ابي بكر------------- رضي الله عنه قالت له قد ذكر ل----------ي ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب الكعبة--- ما هجاك فول-------ت وهي تقول -قد علمت قريش اني بنت سيدها	7279	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms1407	false	-4174174248426024492	0	107	0	519	1524	300	يدا ابي لهب المسد جاءت العوراء ام جميل -لها ولولة وفي يدها فهر وهي ت--------------------------------------------------------------------------قول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وابو بكر الي جنبه فقال ابو بكر رضي الله عنه ل------------قد اقبلت هذه- وانا اخاف ان تراك فقال-------------------- انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به منها واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قال فجاءت حتي قامت علي ابي بكر فلم تر النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب هذا البيت ما هجاك قال فانصرفت وهي تقول لقد علمت قريش اني بنت سيدها	1407	-1275909201402086025	328	501.5	253	627	52.312599182128906	54	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7279	true	-1684438492149638353	75	189	371	926	1491	300	عن اسماء رضي الله عنها انها قالت لما نزلت سورة تبت يدا ابي لهب جاءت------------- ام جميل-------- ولها ولولة و--بيدها حجر فدخلت المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس ومعه ابو بكر رضي الله عنه وهي تقول مذمما قلينا ودينه ابينا وحكمه عصينا -فقال ابو بكر رضي الله عنه-------------------------------------------------------- يا رسول الله قد اقبلت اليك وانا اخاف----- ان تراك فقال عليه الصلاة والسلا---------م انها لن تراني وقرا----------------------------- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فلما انتهت ا-----لي ابي بكر----------------- رضي الله ع-نه ------قالت له قد ذكر لي-------- ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب الكعبة--- ما هجاك فولت وهي تقول قد علمت قريش اني بنت- سيدها	7279	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2681	false	-9207429775113744930	103	231	508	1124	1452	300	عن اسماء بنت ابي بكر قا-------لت لما نزلت----- تبت يدا ابي لهب وتب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي ت--------------------------------------------------------------------------قول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول ا---لله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله قد اقبلت----- وانا اخاف عليك ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فاقبلت حتي وقفت علي ابي بكر ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر اني اخبرت ان صاحبك هجاني -قال-------- لا ورب هذا البيت ما هجاك فولت وهي تقول قد علمت قريش اني ابنة سيدها	2681	-1275909201402086025	365	512.0	279	719	50.764949798583984	57	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7297	true	547646651553196066	67	294	348	1503	1533	300	صلي الله عليه وسلم فاغوت---ه اليهود-------------- حتي اخذلهم مشاطة راس النبي صلي الله عليه وسلم وعدة--- اسنان من مشطه واعطاهم اياها- فسحروه فيها وكان الذي تولي ذلك رجل منهم يقال له لبيد بن اعصم ثم دسها في بءر لبني زريق يقال لها ذروان فمرض----- النبي صلي الله عليه وسلم وانتثر شعر راسه واشتد عليه ذلك ثلاث ليال ف--------------------جعل يتالم ولا يدري ما عراه فبينما هو ناءم اذ اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن ا--عصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة---- تحت راموقة في بءر ذروان والجف وعاء الطلع وقشره والراموقة حجر من اسفل البءر يترك هناك اذا احتفرت البءر ----ليجلس عليه من ينقي البءر عند الاحتياج الي تنقيتها فانتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم مذعورا وقال يا عاءشة اما شعرت ان الله تعالي اخبرني بداءي ثم بعث عليه الصلاة والسلام--------- عليا والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البءر كانه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة فاخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه عليه الصلاة والسلام واسنان من مشطه واذا---- وتر معق-د فيه احدي عشرة عقدة مغروزة بالابر فانزل الله تعالي هاتين السورتين فقال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم اقرا اية وحل عقدة فجعل عليه الصلاة والسلام كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد عليه	7297	-1336317728284803074	Tafsir09084-ara1.ms2685	false	5933895025020958561	0	209	0	1034	1500	300	صلي الله عليه وسلم فدبت اليه اليهود فلم يزالوا به حتي اخذ--- مشاطة راس النبي صلي الله عليه وسلم وعدة من اسنا---ن مشطه فاعطاها اليهود فسحروه فيها وكان الذي تولي ذلك رجل منهم يقال له ابن ا----عصم ثم دسها في بءر لبني زريق يقال له- ذروان فمرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتثر شعر راسه ولبث ستة اشهر يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن وجعل يذوب و-لا يدري ما عراه فبينما هو ناءم اذ اتاه ملكان فجلس احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بءر ذروان والجف قشر- الطلع------ والراعوفة حجر في اسف---------------------------ل البءر ناتء يقوم عليه الماتح-------------------------------- فانتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مذعورا وقال يا عاءشة اما شعرت ان الله------ اخبرني بداءي ثم بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء ال----بءر كانه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه-------------------- واسنان من مشطه واذا فيه وتر معقود فيه اثنا عشرة عقدة مغروزة بالابر فانزل الله------------ السورتين فجعل-------------------------------------------------------------------------- كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد رسول	2685	-1275909201402086025	863	1459.0	679	1230	70.16260528564453	150	Meshkat00042485-ara1	Tafsir09084-ara1