id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms2513	false	-9070000726800839010	121	150	676	811	1608	300	عليه الصلاة والسلام لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد	2513	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms0790	true	-6747122492688777336	173	200	901	1023	1541	300	عليه وسل----------م لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته ---احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد	790	-2806691154069781023	113	207.5	87	135	83.70370483398438	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1892	false	3813499215837954970	41	89	237	507	1653	300	الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وقال اتداعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ----------------------------------------------------------------------------------------- اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بين قلوبكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا------------------------------------------ السلاح واستغفروا وعانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما	1892	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms1287	true	-5043337663871687062	112	183	611	987	1646	300	-----صلي الله عليه وسلم ----اب----------دعوي الجاهلية وانا بين اظهركم اي كان من الواجب ان تخجلوا من انفسكم لان رسول الله بينكم واضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بين قلوبكم فماذا كانت مواقع كلمات الرسول في نفوس القوم لقد دفعتهم كلماته صلي الله عليه وسلم الي القاء السلاح وبك----وا وعانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما --	1287	-2806691154069781023	192	299.0	155	401	47.88029861450195	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5087	false	4522613633860816801	74	298	390	1626	1634	300	شعيب في قوله--- اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا ولا يكذب الامر والناهي قلنا ما ذكره من الامر والنهي يتضمن جملا اخبارية فكانه قال الله واحد فاعبدوه والحشر كاءن فارجوه والفساد محرم فلا تقربوه فالتكذيب يرجع الي الاخبارات الضمنية فان قيل قال هنا وفي الاعراف فاخذتهم الرجفة الاعراف العنكبوت وقال في هود فاخذتهم الصيحة لان القلوب ترجف بها فاصبحوا في دارهم في بلدهم او دورهم ولم يجمع لامن اللبس جاثمين باركين علي الركب ميتين--------------------------------- وعادا وثمود منصوبان باضمار اذكر او فعل دل عليه ما قبله مثل اهلكنا وقرا حمزة وحفص ويعقوب و ثمود غير مصروف علي تاويل القبيلة وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الذي بين الرسل لهم وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لاحق بهم باخبار الرسل لهم ولكنهم لجوا حتي هلكوا وقارون وفرعون وهامان معطوفون علي عادا وتقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته---------------------------------------------------------------------------------------------- فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه عاقبنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفا فيها حصباء او ملكا رماهم بها كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا	5087	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms1383	true	2421978907354390242	69	186	380	1058	1654	300	شعيبا فقال يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب----------------------------------------------------------------وه فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم-------------------------------------- جاثمين العنكبوت 3637 هذه هي الصورة الاولي وتاتي الصورة الثانية وعادا وثمودا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------- وكانوا مستبصرين العنكبوت اذن فانظروا الي مساكنهم الباقية لتدلكم علي ما حدث لهم والصورة الثالثة----------------------------------- وقارون وفرعون وهامان---------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين العنكبوت وساعة تسمع وما كانوا سابقين اي كان هناك حاجة تلاحقهم والذي يلاحقه شء فانه يحاول ان يسبقه لكنهم لا يستطيعون وتاتي السنن واضحة بعد ذلك فكلا------------- اخذنا بذ-------------نبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم -------------------------------------------------من اخذته الصيحة ومنهم------------ من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا	1383	-2806691154069781023	368	461.5	298	1366	26.939970016479492	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2754	false	-800072778568714001	83	128	452	690	1619	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام	2754	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms1537	true	318924645040065669	149	194	733	971	1531	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام	1537	-2806691154069781023	238	476.0	193	238	100.0	45	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2177	false	4981207852135491301	141	232	758	1219	1568	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها خطاب يعم المكلفين والامانات وان نزلت----------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الفتح في عثمان بن طلحة بن عبد الدار لما اغلق------ باب الكعبة----------- وابي ان يدفع المفتاح ليدخل فيها وقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه فلوي علي كرم الله وجه-----------ه يده واخذه منه وفتح فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس رضي الله عنه ان يعطيه المفتاح ويج-مع له السقاية والسدانة فنزلت فامره ال------له ان يرده اليه فامر عليا- رضي الله عنه بان يرده ويعتذر	2177	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms1875	true	7646699592122700078	137	233	723	1205	1538	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء قيل--------------------- نزلت في عثمان ابن طلحة ابن ابي طلحة وكان سادن خادم الكعبة وحين دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح---------------------------------- اغلق عثمان باب الكعبة وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح اليه------ وقال لو علمت انه رسول الله------------------- لم امنعه فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه وفتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس -------------ان يعطيه المفتاح ويجتمع له السقاية والسدانة فنزلت --هذه الاية فامر ان يرده الي------ عثمان رضي الله عن---------ه ويعتذر	1875	-2806691154069781023	318	490.0	252	592	53.716217041015625	53	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2178	false	8687527355277966603	158	255	877	1382	1618	300	عثمان -بن طلحة من بني عبد الدار انه كان -----سادن الكعبة فلما دخل النبي عليه الصلاة والسلا---م مكة يوم الفتح اغلق عثمان---- الكعبة وصعد السطح فطلب عليه الصلاة والسلا-----م المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلب منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب------------- يده واخذ- منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي ركعتين فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويج-مع له السقاية والسدانة فنزلت هذه------ فامر عليا ان يرده الي عثمان------------- ويعتذر اليه فقال عثمان----- اكرهتني	2178	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms1875	true	7646699592122700078	149	238	785	1230	1538	300	عثمان ابن طلحة ابن ابي طلحة و-------كان سادن خادم الكعبة وحين دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب الكعبة وصعد ا-----------------لسطح وابي ان يدفع المفتاح اليه--------------------------- وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه-------- فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه-------- وفتح------ ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وصلي ركعتين فلما خرج----------------------------- ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجتمع له السقاية والسدانة فنزلت هذه الاية فامر -----ان يرده الي عثمان رضي الله عنه ويعتذر ل--ه فقال عثمان لعلي اكرهت --	1875	-2806691154069781023	333	477.5	265	562	59.25267028808594	52	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2256	false	-3020776002082589598	53	113	294	592	1583	300	طعمة -بن ابيرق من- بني ظفر سرق درعا من جار-------ه قتادة بن النعمان في جراب د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه--------------------------------------- وخباها---- عند----------- زيد بن السمين اليهودي فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد و------------------------------------------------------------------حلف ما اخذها وما له بها علم فتركوه واتبعوا --اثر الدقيق حتي انتهي الي منزل اليهودي فاخذوها--- فقال-------- دفعها الي طعمة وشهد له ناس من اليهود	2256	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms1879	true	-8817913027077889317	12	125	59	637	1528	300	طعمة ابن ابيرق احد بني ظفر سرق درعا من جار له اسمه قتادة بن النعمان في جراب دقيق والاثنان مسلمان الا ان منافذ الحق لمرتكب الجريمة ضيقة مهما ظن اتساعها مثلما نقول الجريمة لا تفيد فوضع الدرع المسروقة في جراب كان فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب وهو يسير من بيت قتادة بن النعمان وخبا الدرع عند يهودي اسمه زيد بن السمين فلما فطن قتادة بن النعمان لضياع الدرع قال سرق الدرع سرق الدرع فتتبعوا الاثر فوجدوه الي بيت طعمة ابن ابيرق فحلف ما اخذها وما له بها علم فتركوه فتتبعوا الاثر ثانية فوجدوا الدرع عند اليهودي زيد بن السمين فقال اليهودي دفعها الي طعمة وشهد له ناس من اليهود	1879	-2806691154069781023	215	304.5	167	578	37.19723129272461	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2257	false	1423994746234692233	26	100	140	523	1582	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا ان لم تفعل هلك------- وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل ------------------------------------------------------------------------------------------بما اراك الله بما عرفك الله واوحي به اليك وليس من الرءية بمعني العلم والا لاستدعي ثلاثة مفاعيل ولا تكن للخاءنين اي لاجلهم والذب عنهم خصيما للبراء واستغفر الله مما هممت به ان الله كان غفورا رحيما لمن يستغفره ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم	2257	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms1879	true	-8817913027077889317	137	203	694	1041	1528	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل وان يعاقب اليهودي فانزل الله عليه حكمه الفصل انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك ا--------------لله و-------------------------------------------------------------------لا تكن للخاءنين--------------------- خصيما------- واستغفر الله------------ ان الله كان غفورا رحيما و------------لا تجادل عن الذين يختانون انفسهم	1879	-2806691154069781023	249	430.0	200	480	51.875	43	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5359	false	-3421802938666462061	163	211	925	1186	1674	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون محمدا عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	5359	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms2098	true	370779761408317521	35	64	181	325	1522	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا --------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا -------------الا افك-------------------------- مفتري ------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	2098	-2806691154069781023	144	223.5	115	261	55.17241287231445	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2306	false	-679457803066509507	115	156	621	854	1667	300	ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات هذه الجناية الثانية التي اقترفها ايضا اواءلهم والبينات المعجزات ولا يجوز حملها علي التوراة اذ لم تاتهم بعد فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا --تسلطا ظاهرا ---------------------------------------------------------------عليهم حين امرهم بان يقتلوا انفسهم	2306	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms2240	true	2163000943057518449	44	77	250	441	1616	300	ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا والسلطان المبين الذي اتاه الله لموسي عليه السلام هو التسلط والاستيلاء الظاهر عليهم حين امرهم بان يقتلوا انفسهم	2240	-2806691154069781023	119	197.5	98	298	39.932884216308594	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4470	false	-5480968724743648470	7	63	37	306	1503	300	في النار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم وضعو------ه في المنجنيق ورموه به الي النار فاتاه جبريل فقال له يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قا-------ل فاسال ربك -قال حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله تعالي يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	4470	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms2292	true	8677956091417798031	30	86	152	423	1514	300	في النار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموا به في المنجنيق من مضرب شاسع فاستقبل---ه جبريل فقال--- يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا فقال جبريل فاسال ربك فقال حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله------ يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	2292	-2806691154069781023	231	406.5	181	283	81.62544250488281	43	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2532	false	-806696089457711407	174	200	911	1067	1570	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	2532	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms2805	true	6987041335180135750	235	261	1175	1331	1531	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	2805	-2806691154069781023	156	312.0	130	156	100.0	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2370	false	9100836079247666587	85	150	488	791	1620	300	صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	2370	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms3068	true	8436673388665564290	173	238	878	1179	1503	300	صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليه- بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	3068	-2806691154069781023	300	580.0	235	304	98.68421173095703	61	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2726	false	-6394051071990577020	1	51	3	269	1594	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل وذلك انه---------- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صر------------------------------------نا كفرسي رهان اي صرنا كالفرسين المعدين للمراهنة علي المسابقة والمراهنة المخاطرة والرهن هو الجعل المعطي للسابق قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به حتي ------------------ياتينا -وحي كما يوحي اليه	2726	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms3192	true	2194703605809572538	24	66	117	332	1501	300	الناس الي ----------------ابي جهل يحدثونه في الرسالة قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف اطعموا فاطعمنا كسوا فكسونا ذبحوا فذبحنا حتي صرنا كفرسي رهان------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا بوحي كما ي----اتيه	3192	-2806691154069781023	122	166.5	93	331	36.85800552368164	19	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2754	false	-800072778568714001	75	128	413	690	1619	300	سبق ذكر هذا الدليل في هذه السورة بقول-------ه وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام	2754	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms3227	true	-1204277890888026945	223	276	1159	1440	1571	300	سبقتها اية فيها كل--- هذه المعاني يقول سبحانه وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام	3227	-2806691154069781023	251	481.5	203	284	88.38027954101562	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1277	false	-4374636548545280187	61	94	353	499	1621	300	الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا اعلم به مني با بني قال ولم قال لاني لست اشك في محمد انه نبي فاما ولدي فلعل والدته قد خانت	1277	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms3541	true	-5395373289249084866	49	81	250	390	1561	300	الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا اعلم به مني يا بني قال ولم قال لاني لست اشك في محمد انه نبي فاما ولدي فلعل والدته قد خانت	3541	-2806691154069781023	139	269.5	107	146	95.20548248291016	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3101	false	-4083133002858371872	114	154	597	792	1501	300	وقال ان الله------ ليلين قلوب -----رجال حتي تكون الين من اللين وان الله------ ليشدد قلوب -----رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -------------------------------------------------------مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك	3101	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms3843	true	-4416284367786103525	14	66	64	331	1517	300	فقال ان الله تعالي ليلين قلوب اقوام فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله تعالي ليش-د قلوب اقوام فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر في الملاءكة مثل ميكاءيل ينزل بالرحمة ومثلك في الانبياء مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك	3843	-2806691154069781023	180	297.5	141	272	66.17646789550781	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3439	false	4143746325466662281	183	242	998	1327	1626	300	عليه الصلاة والسلام وهلاكهم وقدر المضاف في قوله تعالي يجادلنا لانه تعالي قد صرح في سورة العنكبوت بمجادلته عليه الصلاة والسلام قال تعالي في تلك ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين العنكبوت 31 ولان	3439	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms4894	true	-4117272918785994647	73	144	382	769	1536	300	عليه السلام في الجدال ما قاله الحق سبحانه-------------------------------------- في سورة العنكبوت---------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا العنكبوت 3132 وكان سءال ابراهيم للملاءكة كيف تهلكون اهل هذه القرية وفيهم من هو يءمن بالله وعلي راسهم نبي من الله هو لوط عليه السلام وردت عليه الملاءكة نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين العنكبوت--- وكان	4894	-2806691154069781023	207	339.5	168	474	43.6708869934082	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4081	false	-6331742337627321876	35	75	190	394	1524	300	يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليسوا --اشد خلق-----ا منهن ولا الاعادة اصعب عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الابداء--------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه هو الموت او القيامة فابي الظالمون مع وضوح الحق الا كفورا	4081	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms6010	true	-5004056606958545856	120	222	632	1154	1591	300	ير--وا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وقوله تعالي مثلهم اي يخلقهم هم ويعيدهم من جديد لان الخلق انشاء جديد فهم خلق جديد معاد فالمثلية هنا في انهم معادون او يكون المراد مثلهم اي ليسوا هم بل خلق مختلف عنهم علي اعتبار انهم كانوا في الدنيا مختارين ولهم ارادات اما الخلق الجديد في الاخرة وان كان مثلهم في التكوين الا انه عاد مقهورا علي كل شء لا ارادة له لانه الان في الاخرة التي سينادي فيها الخالق سبحانه لمن الملك اليوم لله الواحد القهار غافر وقوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه-------------------- فابي الظالمون -------------الا كفورا	6010	-2806691154069781023	135	162.0	104	557	24.236984252929688	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5350	false	-740432260010792729	75	105	409	573	1610	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون ---------------------------------------------------------اذا فاجاكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت------------------------- والانكار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	5350	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms8196	true	2729574144741471806	24	116	120	576	1519	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون سبا انه ميعاد مضبوط وكان الحق سبحانه يريد بذلك ان يستقبل الانسان كل المعطيات التي منحه الله وان تظل داءما في ذهنه لا يغفل عنها وجاء يوم نكرة مبهمة والابهام هنا هو عين البيان كما سبق ان اوضحنا فحين يبهم الله مثلا اجل الانسان يظل داءما متذكرا له ينتظره في اي وقت ويتوقعه في كل نفس وفي كل لحظة دون ان يربطه بمرض او غيره فالموت من دون اسباب هو السبب ثم يقول الحق سبحانه وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	8196	-2806691154069781023	108	151.5	86	456	23.6842098236084	17	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5425	false	2787554223300125794	28	78	146	424	1581	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا بيان له والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت وهو اشد البغض مقت الله وب-------------------------------------------------------------------------------------------------الخسار خسار --------------------------------------الاخرة-------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله	5425	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms8323	true	5097362886412810128	188	277	1036	1510	1631	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا فاطر نعم------------------------------ الكفر يزيد صاحبه مقتا وكراهية من الله عز وجل لانك كفرت بمن كفرت بالله ربك وخالقك ورازقك وواهبك النعم وكل كفر بشء من هذا يستوجب لك كراهية وبغضا من الله وهذا------------------------------------------------------------------------------ البغض يزيد بالاستمرار في الكفر والتصميم عليه ثم بعد هذا كله يزيد الكفر صاحبه خسارا فاطر واي خسارة بعد الكفر بالله الخسارة هنا كبيرة لانها هلاك وخسران لخيري الدنيا والاخرة ثم يقول الحق سبحانه قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله	8323	-2806691154069781023	147	118.5	118	582	25.257732391357422	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2146	false	-8613063900653739460	234	265	1245	1400	1588	300	قال هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	2146	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms8514	true	-7194109231430807974	220	251	1138	1293	1563	300	قال هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	8514	-2806691154069781023	155	310.0	124	155	100.0	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5738	false	4000777411911951485	11	57	53	289	1670	300	عثمان رضي الله عنه --انه -سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المقاليد---------------- فقال تفسيرها----------------------------------------------------- لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله -------ولا حول ولا قوة الا بالله و------------هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	5738	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms8757	true	245846847618770819	199	261	1065	1389	1595	300	عثمان رضي الله عنه سيدنا رسول الله- صلي الله عليه وسلم عن --مقاليد السماوات والارض فقال يا ابن عفان ما سالني احد قبلك عنها مقاليد السماوات والارض هي لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	8757	-2806691154069781023	220	366.5	174	327	67.27828979492188	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5960	false	-2715616115243904090	89	123	405	587	1578	300	فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا او محاسبا---------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ وقد بلغت--------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها اراد بالانسان الجنس لقوله--------------------------------------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	5960	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms9112	true	-6914117573193522925	170	246	866	1268	1548	300	فما ارسلناك عليهم حفيظا الشوري يعني مراقبا لهم من امن ومن كفر فمهمتك يا محمد هي مجرد البلاغ ان عليك الا البلاغ الشوري وليس لك ان تجبر احدا علي الايمان ثم يقرر الحق سبحانه حقيقة طبع عليها الانسان وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها الشوري هذا امر منطقي ان يفرح الانسان بالرحمة وبالخير يساق اليه والفرح هنا بمعني البطر والانسان هنا اسم جنس يفيد العموم وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	9112	-2806691154069781023	137	213.0	109	402	34.0796012878418	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5359	false	-3421802938666462061	163	211	925	1186	1674	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون محمدا عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	5359	-1336317728284803074	Tafsir07076-ara1.ms9275	true	1344922035250723952	71	100	388	532	1582	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا --------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا -------------الا افك-------------------------- مفتري ------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	9275	-2806691154069781023	144	223.5	115	261	55.17241287231445	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir07076-ara1