id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0172	false	6578566376856353471	61	188	289	906	1529	300	سنة فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ح---يي هل غير هذا فقال نعم-------------- --------------------------------------------------------------------------المص فقال حيي هذا اكثر من الاول هذا ماءة واحدي و--ستون ---------------------------------فهل غير هذا فقال نعم------------------------------------------------------------ الر فقال حيي هذا اكثر من الاولي والثانية فنحن نشهد ا-ن كنت صادقا ما ملكت امتك الا ماءتين واحدي وثلاثين------- سنة-------------------------- فهل غير هذا فقال نعم------------------------------------------- المر قال فنحن نشه---------------------------------------------------------------------------------د انا من الذين لا يءمنون ولا ندر---------------------------------------------------------ي باي اقوالك ناخذ فق----------------------ال ابو ياسر اما انا فاشهد ان----------------- انبياءنا قد اخبرونا عن --------------ملك هذه الامة ولم يبينوا انه كم يكون------------------- فان كان محمد صادقا فيما يقول اني لاراه يجتمع ل---ه هذا كله فقام اليهود وقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتبه علينا امرك فلا ندري ابلقليل ناخذ ام بالكثير فذلك قوله تعالي هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات------------------ ال عمران	172	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0004	true	-7479524011196394186	19	261	101	1273	1477	300	----فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له حيي هل غير هذا فقال نعم قال ما هو قال المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين الاعراف 12 فقال---- هذا اكثر من الاول هذا ------احدي وثلاثون وماءة سنة ناخذه من حساب الجمل قال هل غير هذا -قال نعم قال ما هو قال الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير هود1 قال حيي هذه اكثر من الاولي والثانية فنحن نشهد لءن كنت صادقا ما ملك- امتك الا --------احدي وثلاثون وماءتا سنة فاتق الله ولا تقل الا حقا فهل غير هذا -قال نعم قال ما هو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الرعد1 قال حيي فانا اشهد انا من الذين لا يءمنون بهذا القول لان هذه الاية اكثر هذه احدي وسبعون وماءتا سنة فلا ادري باي قو--لك ناخذ وباي ما انزل عليك نتبع قال ابو ياسر اما انا فاشهد ان ما انزل الله علي انبياءنا انه الحق وانهم قد بينوا علي ملك هذه الامة ولم يوقتوا---- كم يكون اكلهم حتي كان محمد فان كان محمد صادقا ك-ما يقول اني لاراه سيجمع لامته هذا كله احدي وسبعين واحدي وثلاثين وماءة واحدي وثلاثين وماءتين واحدي وسبعين وماءتين فهذه سبعماءة واربع سنين فقال القوم كلهم قد اشتبه علينا امرك فلا ندري بالقليل ناخذ ام بالكثير فذلك قوله------ هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب سورة ال عمران	4	-6457447966715526255	504	693.5	388	1210	41.65289306640625	88	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0777	false	547607720545968972	233	279	1229	1458	1577	300	بني اسراءيل اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن -تبعه وصدق ----بالنور الذي ي----------------اتي به وهو القران------- اغفر له ذنبه وادخله الجنة واجعل له اجر------ين اجرا باتباع- ما جاء به موسي وجاءت به انبياء بني اسراءيل واجرا باتباع ما جاء ب----------------------ه محمد صلي الله عليه	777	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0019	true	5928512765119307515	169	222	933	1203	1611	300	بني اسراءيل اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن اتبعه وصدق به وبالنور الذي انزل معه اي الذي اتي به اي الذي انزل عليه اغفر له ذنبه وادخله الجنة واجعل له اجرين اثنين اجرا باتباعه ما جاء به موسي و--------انبياء بني اسراءيل واجرا اخر بايمانه بالنبي الامي فلما بعث الله محمد--------ا عليه	19	-6457447966715526255	190	296.0	152	286	66.43356323242188	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1153	false	-3487354644890088046	134	243	710	1263	1555	300	ان ابراهيم عليه السلام استاذن سارة ان يزور اسمعيل عليه السلام فاذنت له وش--رطت عليه ان لا ينزل فقدم مكة حتي جاء --الي باب اسم-عيل فقال لامراته اين صاحبك ق-الت ذهب يت----صيد ويجء---- الان ان شاء الله تعالي فانزل يرحمك الله قال هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم وسالها عن عيشتهم فقالت نحن بخير وسعة-------------------------------- فدعا لهما بالبركة---------------------------------- ولو جاءت- يومءذ بخبز او بر او شعير او تمر لكانت اكثر اراضي الله برا وشعيرا وتمرا فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءته بالمقام فوضعته عن شقه الايمن فوضع قدمه عليه فغسلت---- شق- راسه الايمن----------- ثم حولت---------------------------ه ال---ي شقه الايسر فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر	1153	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0051	true	-5529228148124029325	178	298	884	1478	1486	300	ان ابراهي------------م استاذن سارة بعد ذلك------------------- فاذنت له واشترطت عليه ان لا ينزل ف----جاء حتي انتهي الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك فقالت ذهب الي الصيد وهو ياتي الان ان شاء الله ا-------نزل يرحمك الله قال هل عندك ضيافة قالت نعم قال هل عندك خبز قالت لا قال هل عندك بر قالت لا قال هل عندك شعير قالت لا وجاءته بلبن ولحم فدعا له-ا بالبركة في اللبن واللحم اللذين جاءته بهما ولو جاءته يومءذ ببر وشعي----------------ر لكانت اكثر ارض ا--لله برا وشعيرا -------قالت فا--نزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءته بالمقام فوضع عليه احدي قدم---------------يه فغسلت احد شقي راسه وبقي اثر قدمه فيه ثم حولته الي الجانب الاخر فوضع قدمه الاخري علي المقام فغسلت شق راسه الا-خر وبقي اثر	51	-6457447966715526255	352	491.0	274	680	51.764705657958984	51	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1261	false	-4091006537927124651	7	50	37	254	1538	300	عن قبلة اليهود الي غيرها فقال عليه الصلاة والسلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك وس--له ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي يسال ربه فانزل الله	1261	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0057	true	4367390352355335583	264	300	1369	1550	1550	300	عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبريل-------------- انما انا عبد مثل------------------ك فادع ربك واساله ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي -سال---- فانزل الله-	57	-6457447966715526255	173	297.5	138	219	78.99542999267578	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2227	false	8445611269448344102	224	300	1217	1659	1659	300	وقتلهم ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم هم اسد وغطفان وقيل بنو عبد الدار اتوا المدينة واظهروا الاسلام ليامنوا المسلمين فلما رجعوا كفروا كلما ردوا الي الفتنة دعوا الي الكفر او الي قتال المسلمين اركسوا فيها عادوا اليها وقلبوا فيها اقبح قلب فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ونبذوا اليكم العهد ويكفوا ايديهم--- عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم حيث تمكنتم منهم فان مجرد الكف لا يوجب نفي التعرض واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا-	2227	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0228	true	6732693975778931032	77	127	410	699	1549	300	-قوله- ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم قال الحسن اذا لقوا المءمنين قالوا انا منكم واذا لقوا المشركين قالوا انا منكم كل ------------------ما ردوا الي الفتنة------------------------------------ اركسوا فيها ---------------------------------فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم------------------- ويكفوا ايديهم اي عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم------------------------------------------------- واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	228	-6457447966715526255	214	333.0	177	446	47.98206329345703	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2407	false	6976687265217914077	219	276	1140	1446	1587	300	ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا اي ومن تسبب لبقاء حياتها بعفو او منع عن القتل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او استنقاذ من بعض اسباب الهلكة فكانما فعل ذلك بالناس جميعا والمقصود منه تعظيم قتل النفس واحياءها في القلوب ترهيبا عن التعرض له وترغيبا في المحاماة عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات---------------- ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون اي	2407	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0267	true	7691126546081337789	104	195	472	931	1482	300	ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا اي -من احياها من----------------------- القتل في تفسير الكلبي وغيره وقال الحسن من احياءها ان ينجيها من القود فيعفو عنها ويفاديها من العدو وينجيها من الغرق ومن الحرق ومن السبع وافضل احياءها ان ينجيها من كفرها وضلالتها ذكروا ان رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم بعث عليا علي جيش وامره بامره ثم قال واعلم يا علي انه ان يحيي الله بك رجلا خير لك من الدنيا وما فيها قوله ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات يعني اهل الكتاب ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون اي	267	-6457447966715526255	126	38.5	100	629	20.031797409057617	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2532	false	-806696089457711407	174	200	911	1067	1570	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني وا-------------------------------------------------------------------------ذ تخرج الموتي باذني	2532	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0299	true	2120305267112488024	146	185	763	992	1566	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني قال الحسن الاكمه الاعمي وقال غيره هو الاعمي الذي ولدته امه مطموس العينين واذ تخرج الموتي باذني	299	-6457447966715526255	155	292.0	129	229	67.68559265136719	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1191	false	-6909768636863367543	2	62	8	282	1481	300	الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا ن-حدث--- انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال ثم اتاه ابوه ازر فقال له ابراهيم---- يا ابتاه من ربي فقال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل دنا-------- من باب السرب	1191	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0320	true	7936734182899879675	83	128	426	640	1475	300	الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نتحدث به انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك فانطلق------------------- ابوه فسا------له ابراهيم قال يا ابت-- من ربي ق-ال امك قال فمن رب امي قال انا فم----ن ربك فضربه-------------------------------- وقال--- اسكت فلما امسي--------- دنا ابراهيم من باب السرب	320	-6457447966715526255	177	257.5	135	290	61.034481048583984	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2650	false	4300879311911986365	202	289	1041	1436	1497	300	لامه من ربي قا-لت انا قال فمن ربك قا----لت ابوك -قال فمن رب ابي ق--------الت له اسكت ثم ---رجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا ن-حدث ---انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال فاتاه ابوه ازر فقال له ابراهيم---- يا ابتاه من ربي فقال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل دنا-------- من باب السرب فنظر من خلال الصخرة فابصر كوكبا ---قال هذا ربي	2650	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0320	true	7936734182899879675	62	137	330	687	1475	300	لامه من ربي فقالت انا قال فمن ربك انت قالت ابوك فقال فمن رب ابي فضربته وقالت له اسكت فسكت فرجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نتحدث به انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك فانطلق----------------- ابوه فسا------له ابراهيم قال يا ابت-- من ربي ق-ال امك قال فمن رب امي قال انا---- فمن ربك فضربه --------------------------------وقال اس---كت فلما امسي--------- دنا ابراهيم من باب السرب فاذا الكوكب ويزعم الناس انه الزهرة قال هذا ربي	320	-6457447966715526255	262	378.0	199	431	60.78886413574219	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2878	false	5827719023318379613	151	291	817	1581	1624	300	تمسوها بسوء اي لا تصيبوها سوءا علي ان الباء في قوله بسوء لانواع الاذي مبالغة في الامر وازاحة للعذر فياخذكم عذاب اليم جواب للنهي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد --------------------------------عاد وبواكم في الارض ارض الحجر تتخ----------ذون من سهولها قصورا اي تبنون في سهولها او من سهولة الارض بما تعملون منها كاللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا وقرء تنحتون بالفتح و تنحاتون بالاشباع وانتصاب بيوتا علي الحال المقدرة او المفعول علي ان التقدير بيوتا من الجبال او تنحتون بمعني تتخذون فاذكروا -الاء ا------------لله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال --------------------------------------------------------------------------الملا الذين استكبروا عن الايمان من قوم-----------------ه للذين استضعفوا اي للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن -امن منهم بدل من الذين استضعفوا بدل الكل ان كان الضمير لقومه وبدل البعض ان كان للذين وقرا ابن عامر وقال الملو بالواو اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه علي الاستهزاء قالوا انا بما ارسل به مءمنون	2878	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0364	true	-4767286361559551697	102	194	525	1004	1565	300	تمسوها بسوء اي لا تعقروها------------------------------------------------------------------------- فياخذكم عذاب اليم اي موجع--- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي استخلفكم في الارض من بعد عاد وبواكم في الارض اي واسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا------------------------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا ءالاء الله اي نعم الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال بعضهم لا تسيروا في الارض مفسدين وقال الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا----------- من قومه اي عن عبادة الله للذين استضعفوا وهم المءمنون---------------- لمن ءامن منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه --------------------قالوا انا بما ارسل به مءمنون	364	-6457447966715526255	299	459.5	241	911	32.821075439453125	45	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2885	false	-5833480792634023037	37	216	190	1136	1535	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما جاءوا بما يكون جوابا عن كلامه ولكنهم قابلوا نصحه بالامر باخراجه في من معه من المءمنين من قريتهم والاستهزاء بهم فقالوا انهم اناس يتطهرون اي من الفواحش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله اي من امن به الا امراته استثناء من اهله فانها كانت تسر الكفر كانت من الغابرين من الذين بقوا في ديارهم فهلكوا والتذكير لتغلي----ب ال--ذكور وامطرنا عليهم مطرا اي نوعا من المطر عجيبا وهو مبين بقوله وامطرنا عليها حجارة من سجيل هود الحجر------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المجرمين ------------------------------------------------------------------روي ان لوط بن هاران بن تارخ لما هاجر مع عمه ابراهيم الي الشام نزل بالاردن فارسله الله الي اهل سدوم ليدعوهم الي الله وينهاهم عما اخترعوه من الفاحشة فلم ينتهوا عنها فامطر الله عليهم الحجارة فهلكوا وقيل خسف بالمقيمين منهم وامطرت الحجارة علي مسافريهم والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا اليهم وهم اولاد مدين بن ابراهيم شعيب بن ميكيل بن يشجر بن مدين وكان يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم يريد المعجزة التي	2885	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0365	true	61971872417018733	58	209	279	1071	1563	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن اتيان الرجال في الادبار وقال مجاهد يتطهرون من ادبار الرجال وادبار النساء وقال الحسن يتطهرون من اعمالكم فلا يعملون ما تعملون وهذا وقول مجاهد واحد في اتيان الرجال في ادبارهم الا ان مجاهدا ذكر النساء قال فانجيناه واهله ا-------------لا امراته ك-------------------------------------انت من الغا----------------------------------------برين اي في عذاب الهالكين وامطرنا عليهم مطرا اي الحجارة التي رموا بها رمي بها من كان خارجا من المدينة في حواءجهم واهل السفر منهم واصاب قريتهم الخسف قال فانظر كيف كان عاقبة المجرمين وهذا جرم شرك وهو جرم فوق جرم وجرم دون جرم وقال بعضهم عاقبتهم ان دم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قوله------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي------------ مدين ----اخاه-م شعيبا تبعا للكلام الاول هو اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين ------------قال يا-قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم --اي ال-نبوة التي	365	-6457447966715526255	319	269.5	253	1250	25.520000457763672	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2894	false	7405831680100765155	196	295	1079	1621	1647	300	لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا بهم لشدة حزنه عليهم ثم انكر علي نفسه فقال فكيف اسي علي قوم كافرين ليسوا اهل حزن لاستحقاقهم ما نزل عليهم بكفرهم او قاله اعتذارا عن عدم شدة حزنه عليهم والمعني لقد بالغت في الابلاغ والانذار وبذلت وسعي في النصح والاشفاق فلم تصدقوا قولي فكيف اسي عليكم وقرء اسي بامالتين وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء ب-------البء------------------س والضر------------------------------ لعلهم يضرعون كي يتضرعوا ويتذللوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي اعطيناهم بدل ما كانوا فيه من الب-لاء و-----------الشدة السلامة والسعة ابتلاء لهم بالامرين ----حتي عفوا ---حتي كثروا	2894	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0367	true	6161771206882305706	0	67	0	369	1587	300	لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم وهذا بعدما هلكوا فكيف ءاسي اي فكيف احزن ----------------------علي قوم كافرين اي لا ا---حزن عليهم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء الباساء البءس والجوع وقحط المطر والضراء اللاواء من الامراض والشداءد لعلهم يضرعون قال---------------- ثم بدلنا مكان السيء-------ة اي مكا------------------------ن الباساء والضراء وهي الشدة الحسن-ة والحسنة ها هنا الرخاء والعافية حتي عفوا اي حتي كثروا	367	-6457447966715526255	210	269.5	167	616	34.09090805053711	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2905	false	-8922301714941661522	174	224	898	1146	1532	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم قيل قاله هو واشراف قومه علي سبيل التشاور في امره فحكي عنه في سورة الشعراء وعنهم ههنا يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون ماذا تشيرون في ان نفعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه وا---------------خاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	2905	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0369	true	-7759205528078039390	33	89	173	467	1555	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم اي بالسحر--------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تا------------مرون اي انه اذا اخرج بني اسراءيل عنكم فقد اخرجكم من ارضكم وهو كقوله ويذهبا بطريقتكم المثلي طه63 اي بعيشكم الامثل يعني بني اسراءيل قوله قالوا ارجه واخاه اي احبسه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	369	-6457447966715526255	145	218.5	115	382	37.95811462402344	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2964	false	1661405477343636717	188	257	1011	1401	1626	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين وعد بالغفران والزيادة عليه بالاثابة وانما اخرج الثاني مخرج الاستءناف للدلالة علي انه تفضل محض ليس في مقابلة ما امروا به وقرا نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول و خطيءاتكم بالجمع والرفع غير ابن عامر فانه وحد وقرا ابو عمرو خطاياكم فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون مضي تفسيره فيها--------------- وسءلهم	2964	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0382	true	8916500186560652012	209	244	1118	1308	1595	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين قد فسرناه في سورة البقرة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون وقد فسرناه في سورة البقرة قوله وسءلهم	382	-6457447966715526255	139	226.0	111	405	34.320987701416016	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3390	false	-6391952226023004817	178	237	956	1268	1625	300	صلي الله عليه وسلم انه قا--------------------------------------------ل ان الله تعالي يدني المءمن يوم القيامة في------ستره من الناس في--------------قول عبدي اتعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم------- حتي ا---قرره بذنوبه قال الله تعالي------------ فاني قد سترتها عليك في الدنيا وقد غفرت-ها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافق فيقول----- الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	3390	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0495	true	-7928375202377065690	181	258	902	1305	1540	300	صلي الله عليه وسلم في مسالة الرب عبده المءمن يوم القيامة قالسمعته يقول ان الله يسال- عبده المءمن يوم القيامة ويخبره بستره من الناس فيقرره بذنوبه فيقول عبدي اتعرف ذنب كذا وكذا فيقول يا رب اعرف حتي اذا قرره بذنوبه وظن في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافق فانه ينادي الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	495	-6457447966715526255	272	449.5	216	404	67.32673645019531	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3425	false	5474062510855907859	138	213	745	1108	1577	300	ما من دابة الا هو ا-خذ بناصيتها اي الا وهو مالك لها قادر عليها يصرفها علي ما يريد بها والاخذ بالنواصي تمثيل لذلك ان ربي علي صراط مستقيم اي انه علي الحق والعدل لا يضيع عنده معتصم ولا يفوته ظالم فان تولوا فان ------تتولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم فقد اديت ما علي من الا بلاغ والزام الحجة فلا تفريط مني ولا عذر لكم فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم	3425	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0503	true	6897228984278587082	238	284	1190	1406	1477	300	ما من دابة الا هو ءاخذ بناصيتها اي كل دابة ناصيتها بيد الله اي هي في قبضته وقدرته لا يخرجون منها قوله----------- ان ربي علي صراط مستقيم اي ----علي الحق ف-----------------------------------------ان تولوا -اي عما جءتكم به فقد ابلغتكم ما ارسلت به ال-------------------------------------------------------------------------------------------------يكم ويستخلف ربي قوما غيركم	503	-6457447966715526255	142	200.5	108	370	38.378379821777344	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3526	false	-7007900892313324216	2	47	10	250	1537	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو او في الرمي وقد يشترك الافتعال والتفاعل كالانتضال والتناضل وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا--- بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف وجاء-- علي قميصه بدم كذب اي	3526	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0520	true	246927701206834889	136	166	706	858	1500	300	قالوا ي--ابانا انا ذهبنا نستبق--------------------------------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا ولو كنا صادقين اي ولو صدقناك---------------- وجاءوا علي قميصه بدم كذب اي	520	-6457447966715526255	136	219.5	109	245	55.51020431518555	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4109	false	-3288233207066736981	135	250	740	1317	1598	300	اذ قاموا بين يديه فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا والله لقد قلنا قولا ذا شطط اي ذا بعد عن الحق مفرط في الظلم هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه -الهة خبره وهو اخبار في معني انكار لو لا ياتون هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ببرهان ظاهر فان الدين لا يءخذ الا به وفيه دليل علي ان ما لا دليل عليه من الديانات مردود وان التقليد فيه غير جاءز فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك الي-------------ه واذ اعتزلتموهم خطاب بع---------------------ضهم لبعض وما يعبدون الا الله عطف علي الضمير المنصوب اي واذ اعتزلتم القوم ومعبوديهم الا الله فانهم كانوا يعبدون---- الله	4109	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0652	true	4819422965598068809	169	274	846	1363	1488	300	اذ قاموا--------- فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا اي جورا وكذب-ا قوله--------------------------------------- هءلاء------ قومنا--------- اتخذوا من دونه ءالهة لولا اي--------------------------------- هلا ياتون علي------------هم بسلطان بين اي بحجة بينة تفسير الحسن وابن عباس في هذا الحرف في القران كله حجة بينة وقال بعضهم هذا الحرف حيث كان في القران كله عذر بين وقال الحسن بين بان الله امرهم بعبادتهم قال------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا احد اظلم منه 181618 قوله واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله يقوله بعضهم لبعض وما يعبدون الا الله----------------------- اي وما يع--------------بدون من دون الله اي وم-----ا يعبدون سوي الله	652	-6457447966715526255	261	325.5	204	753	34.661354064941406	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4188	false	-5203780433843367813	76	168	371	827	1487	300	من اهل الكتاب جاءوا بالصحف او الكتب فقالوا استاذن لنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لندخل عليه فانصرفت اليه فاخبرته-------- فقال عليه الصلاة والسلام ما لهم يسالونني عما لا اعلم -انما انا عبد لا -علم لي الا ما علمني -ربي ثم قال اني ابتغي وضوءا ا-------------توضا به ثم قام الي --مسجد في بيته وركع ركعتين فما انصرف حتي بدا--- السرور في وجهه ثم قال اذهب فادخلهم و-----من وجدت بالباب من اصحابي فادخلهم فلما راهم النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم ان شءتم اخبرتكم بما اردتم ان تسالوني عنه--------------- وان شءتم	4188	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0669	true	822836521302680523	214	294	1093	1501	1535	300	من اهل الكتاب معهم مصا--حف او --كتب فقالوا استاذن لنا علي رسول الل------------------------------ه فانصرفت اليه فاخبرته بمكانهم فقال مالي و-----------------لهم يسالونني عما لا ادري وانما انا عبد لا اعلم--- الا ما علمني الله ثم قال ايتون---ي وضوءا فاتيته بوضوء فتوضا ث---م قام الي المسجد ف--------ركع ركعتين فما انصرف حتي بدا لي السرور في وجهه فق--ال اذهب فادخلهم وادخل من وجدت بالباب من اصحابي-------- فلما وقفوا عليه قال----------------------- ان شءتم اخبرتكم بما اردتم ان تسالوني عنه قبل ان تتكلموا وان شءتم	669	-6457447966715526255	316	460.0	247	509	62.082515716552734	51	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4419	false	-4961102555404544708	17	95	89	519	1646	300	فلياتنا باية كما ارسل الاولون اي كما ارسل به الاولون مثل اليد البيضاء والعصا وابراء الاكمه واحياء الموتي وصحة التشبيه من حيث ان الارسال يتضمن الاتيان بالاية ما امنت قبلهم من قرية من اهل قرية اهلكناها باقتراح الايات لما جاءتهم افهم يءمنون لو جءتهم بها وهم اعتي منهم وفيه تنبيه علي ان عدم الاتيان بالمقترح للابقاء عليهم اذ لو اتي به و---لم يءمنوا استوجبوا عذاب الاستءصال كمن قبلهم-------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر	4419	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0712	true	5799040579914637013	34	99	155	489	1522	300	فلياتنا باية كما ارسل الاولون اي كما ارسل موسي وعيسي فيما يزعم محمد قال الله عز وجل ما ء------------------------------------------------------------------------امنت قبلهم من ق------------رية اهلك--------------------------ناها افهم يءمنون ا---------------------------------------ي ان القوم اذا كذبوا رسلهم وسالوه الاية فجاءتهم الاية ثم لم يءمنوا بها اهلكهم الله افهم يءمنون ان جاءتهم الاية اي لا يءمنون ان جاءتهم الاية قال عز وجل وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر	712	-6457447966715526255	161	187.5	125	483	33.33333206176758	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4459	false	-1185422320780107649	167	250	918	1360	1625	300	قالوا وجدنا -اباءنا لها عابدين فقلدناهم وهو جواب عما لزم الاستفهام من السءال عما اقتضي عبادتها وحملهم عليها قال لقد كنتم انتم و-اباءكم في ضلال مبين منخرطون في سلك ضلال لا يخفي علي عاقل لعدم استناد الفريقين الي دليل والتقليد وان جاز فانما يجوز لمن علم في الجملة انه علي حق قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين كانهم لاستبعادهم تضليل اباءهم ظنوا ان ما قاله علي وجه الملاعبة فقالوا ابجد تقوله ام تلعب به قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن	4459	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0720	true	-696989279666901543	125	164	642	836	1555	300	قالوا وجدنا ءاباءنا لها عابدين -----------------------------------------------------------------------------قال لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضلال مبين اي بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي اهزء هذا الذي جءتنا ب-------------------------------------------------------ه ام حق منك -قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن	720	-6457447966715526255	158	238.0	125	444	35.58558654785156	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4858	false	2402584600002002047	143	273	764	1441	1589	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا-------------- ان كنا نحن الغالبين قال ------نعم وانكم اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا فاذا علي ما يقتضيه من الجواب والجزاء وقرء نعم بالكسر وهما لغتان قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ولم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الاذن في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون اقسموا بعزته علي ان الغلبة لهم لفرط اعتقادهم في انفسهم او اتيانهم باقصي ما يمكن ان يءتي به من السحر فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف تبتلع وقرا حفص تلقف بالتخفيف ما يافكون ما يقلبونه عن وجهه بتمويههم وتزويرهم فيخيلون--------- حبالهم وعصيهم ------------------------	4858	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0815	true	3824391507621924990	63	130	329	701	1564	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال فرعون نعم وانكم اذا لمن المقربين اي في العطية--- والقربة والمنزلة في تفسير الحسن وقال بعضهم في العطية والفضيلة -----------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون 264554 ---------------------------------------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلق-----------------------------ف ما يا---------------------------------------------فكون اي تسترط حبالهم وعصيهم لما القوا حبالهم وعصيهم	815	-6457447966715526255	250	366.5	201	730	34.24657440185547	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5015	false	6449097110596624629	149	218	795	1190	1608	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بغير استحقاق وظنوا انهم الينا لا يرجعون بالنشور وقرا نافع وحمزة والكساءي بفتح الياء وكسر الجيم فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم كما مر بيانه وفيه فخامة وتعظيم لشان الاخذ واستحقار للماخوذين كانه اخذهم مع كثرتهم في كف وطرحهم في اليم ونظيره وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الزمر فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين	5015	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0850	true	8054329442739572509	259	295	1287	1475	1499	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الح-------------ق وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي يوم القيامة قال------------------------------------ فاخذناه وجنوده فنبذناهم في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم وقد فسرنا ذلك في غير هذه السورة قال------------------------------------------------------- فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين	850	-6457447966715526255	141	218.0	113	395	35.69620132446289	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5086	false	-2028812793970275440	142	176	789	978	1651	300	مدين اخاهم شعيبا--------------------------------------- فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ال----------------------اخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه فاقيم المسبب مقام السبب وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسد-------------------------------------------------------------------------------------ين فكذبوه فاخذتهم الرجفة	5086	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0866	true	5953633467003987371	168	215	860	1114	1573	300	مدين اخاهم شعيبا اي اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا باليوم الاخر و---------------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير بعضهم وتفسير الحسن ولا تكفروا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة	866	-6457447966715526255	108	189.0	89	335	32.238807678222656	16	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5087	false	4522613633860816801	6	251	30	1378	1634	300	قوله تعالي و الي مدين اي وارسلنا الي مدين عطفا علي قوله ولقد ارسلنا نوحا فاقيم المسبب مقام السبب فان الايمان والطاعة سبب لرجاء ثواب اليوم الاخر فامر بالمسبب واريد الامر بالسبب قوله تعالي و لا تعثوا في الارض اي لا تفسدوا ما اوجده الله في الارض بقصد افساد التعبد والطاعة كالقتل بغير حق بخلاف قتل اهل الحرب والمرتد والقتل قصاصا قوله تعالي فكذبوه فان قيل كيف يكذب شعيب في قوله-------------------------------------------- اعبدوا الله وارجوا اليوم ال----------------------اخر ولا تعثوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يكذب الامر والناهي قلنا ما ذكره من الامر والنهي يتضمن جملا اخبارية فكانه قال الله واحد فاعبدوه والحشر كاءن فارجوه والفساد محرم فلا تقربوه فالتكذيب يرجع الي الاخبارات الضمنية فان قيل قال هنا وفي الاعراف فاخذتهم الرجفة الاعراف العنكبوت وقال في هود فاخذتهم الصيحة لان القلوب ترجف بها------ فاصبحوا في دارهم في بلدهم او دورهم ولم يجمع لامن اللبس جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود منصوبان باضمار اذكر او فعل دل عليه ما قبله مثل اهلكنا وقرا حمزة وحفص ويعقوب و ثمود غير مصروف علي تاويل القبيلة وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الذي بين الرسل لهم وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لاحق بهم باخبار الرسل لهم ولكنهم لجوا حتي هلكوا وقارون وفرعون وهامان معطوفون علي عادا وتقديم قارون لشرف نسبه و----لقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	5087	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0866	true	5953633467003987371	162	284	830	1493	1573	300	قوله -------والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعيبا اي اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا باليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير بعضهم وتفسير الحسن ولا تكفروا في الارض مفسدين فكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوه---------------------------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة والرجفة ها هنا عند الحسن مثل-------- الصيحة وهما عنده العذاب قال الله فاصبحوا في دارهم-------------------------------------- جاثمين اي موتي قد هلكوا------ وعادا وثمودا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ما راوا من اثارهم قال------------------------------------------------------ وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل اي عن سبيل الهدي-------- وكانوا مستبصرين اي في الضلالة 293942 قال----------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا------------- قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	866	-6457447966715526255	336	285.0	268	1528	21.98952865600586	45	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5359	false	-3421802938666462061	125	229	735	1286	1674	300	فاليوم لا ي-----------------ملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده ونقول للذين ظلم----------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي لا يملك مبين للمقصود من تمهيد----------------------------------------------------ه واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات---------- قالوا ما هذا يعنون محمدا ---------عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه --------وقال الذين كفروا للحق---------- لما جاءهم لامر النبوة او للاسلام او للقران والاول باعتبار معناه وهذا باعتبار لفظه واعجازه ان هذا الا سحر مبين	5359	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0932	true	78566107693612568	109	205	588	1080	1546	300	فاليوم يعني يوم القيامة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي الشياطين والكفار------------------------------------ ونقول للذين ظلموا اي اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون وهم جيمعا قرناء في النار الشياطين ومن اضلوا يلعن بعضهم بعضا ويبرا بعضهم من بعض 344346 قوله واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسل----------م الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم ----------------------وقالوا ما هذا اي الق---ران الا افك-------------------------- مفتري اي الا كذب افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم-------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا سحر مبين	932	-6457447966715526255	291	415.0	230	669	43.49775695800781	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5659	false	5693393214537805928	177	273	955	1475	1604	300	--------------الصلاة والسلام قال رايت الله في احسن صورة فقال فيم يختصم المل-ا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات ----------قال وما هن ق------لت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خل-ف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في السبرات وفي بعض الروايات في المكاره والسبرة الغداة الباردة قال من فعل ذلك يعيش بخير ويموت بخير ويكون من خطيء-ته كيوم ولدته امه ثم ما الدرجات قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة في الليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت------ فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	5659	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms0992	true	6609604018934323571	136	215	713	1163	1598	300	الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام وقال بعضهم-- فيم يختصم الملاا الاعلي --------قلت في الكفارات اي يا ربي قال وما الكفارات قلت المشي ب---الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات واسباغ الوضوء في----------------------------------- المكاره ومن ي-------------------------فعل ذلك يع-ش بخير ويم-ت بخير ويك-ن من خطيءاته كيوم ولدته امه و-----الدرجا----ت اطعام الطعام وبذل السلام وا-ن يقوم بالليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تقوني ----------------علي واذا اردت اللهم فتنة------- فتوفني غير مفتون	992	-6457447966715526255	351	535.5	286	559	62.79069900512695	43	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6938	false	2425499413352512990	118	175	602	900	1537	300	علي------------ رضي الله عنه انه قال في هذه الاية اذا توجه اهل الجنة الي الجنة مروا بشجرة يخرج من تحت ساقها عينان فيشربون من احداهما فت-ري عليهم -نضرة النعيم فلا تتغير ابشارهم ولا تشعث -شعورهم------ ابدا ثم يشربون من الاخري فيخرج ما في بطونهم من الا---ذي ثم تستقبلهم--------- خزنة الجنة فيقولون لهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	6938	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms1007	true	2149703017261601397	155	211	831	1133	1610	300	علي بن ابي طالب رضي الله ع----نه قال------------- اذا توجهوا-------- الي الجنة مروا بشجرة تجري من---- ساقها عينان فيشربون من احداهما فتجري عليهم بنضرة النعيم فلا تتغير ابشارهم ولا تشعث اشعارهم بعدها ابدا ثم يشربون من الاخري فيخرج ما في بطونهم من اذي وقذي ثم تستقبلهم الملاءكة خزنة الجنة فيقولون لهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	1007	-6457447966715526255	262	444.5	212	331	79.1540756225586	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5787	false	-876755222083001132	92	193	503	1068	1617	300	دون عقاب----------ه ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني المعجزات وسلطان مبين وحجة ظاهرة قاهرة والعطف لتغاير الوصفين او لافراد ابين المعجزات كالعصا تفخيما لشانه الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب يعنون موسي وفيه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبيان لعاقبة من هو اشد الذين كانوا من قبلهم بطشا واقربهم زمانا فلما جاءهم-------- بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا مع---------------ه واستحيوا نساءهم اي اعيدوا عليهم ما كنتم تفعلون بهم اولا كي يصدوا عن مظاهرة موسي وما كيد الكافري--------------ن الا في ضلال في ضياع ووضع الظاهر فيه موضع الضمير لتعميم الحكم والدلالة علي العل--ة وقال فرعون ذروني اقتل موسي	5787	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms1012	true	7446403727995698054	208	272	1059	1403	1535	300	------اذا عاقب قوله ولقد ارسلنا موسي باياتنا-------------- وسلطان م------------------------------------------------------بين اي وبحجة بينة--------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب يعنون موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم اي موسي بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي الذين صدقوه واستحيوا نساءهم فلا تقتلوهن قال الله------------------------------------------- وما كيد الكافرين يعني المشركين الا في ضلال اي يذهب فلا يكون شيءا اي ف----------------------------------ي العاقبة وقال فرعون ذروني اقتل موسي	1012	-6457447966715526255	240	338.0	192	614	39.087947845458984	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5795	false	-3019869023046892571	63	112	310	551	1498	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين الاية قوله تعالي ظاهرين حال من الضمير في لكم والعامل فيها وفي قوله اليوم ما تعلق به لكم قوله ومساهمهم اي صاحب سهم ونصيب معهم ولما قال المءمن ما قاله في الذب عن---------------------------------------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام ----------------قال فرعون ما اريكم الا ما اري	5795	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms1013	true	-6586574290667466375	168	208	841	1029	1451	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الارض يعني غالبين علي ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله اي من عذاب الله ان جاءنا يقوله لقومه علي- الاستفهام اي لا يمنعنا منه احد قال فرعون ما اريكم الا ما اري	1013	-6457447966715526255	73	85.0	57	338	21.597633361816406	13	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5815	false	4463583556640077456	0	37	0	179	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم----- ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن الجنة وان كان من اهل النار فمن النار يقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة	5815	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms1016	true	-3522936227724337916	99	137	479	663	1536	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن الجنة وان كان من اهل النار فمن النار يقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة	1016	-6457447966715526255	179	351.0	142	184	97.28260803222656	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5958	false	-7964146712381289750	211	300	1076	1552	1552	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده من ناصر يتولاه من بعد خذلان الله ايا-----------------------------ه وتري الظالم------------ين لما راوا العذاب حين يرونه فذكر بلفظ الماضي تحقيقا يقولون هل الي مرد-------------- من سبيل اي الي رجعة الي الدنيا------------------------------- وتراهم يعرضون عليها--- علي النار ويدل عليها العذاب خاشعين من الذل متذللين متقاصرين مما يلحقهم من الذل ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفلنهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم بالتعريض للعذب المخلد يوم القيامة ظرف لخسروا-	5958	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms1042	true	6927372380880089186	109	188	559	951	1471	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي من------------ بعد ا------لله اي من ولي يمنعه من عذاب الله قوله وتري الظالمين اي المشركين لما راوا العذاب يقو----------------------------------لون هل الي مرد اي الي الدنيا من سبيل اي فنءمن تفسير الحسن انهم يقولون ذلك وهم في النار قال وتراهم يعرضون عليها اي علي النار------------------ خاشعين من الذل اي اذلاء ---------------------------ينظرون من طرف خفي اي يسارقون النظر قوله-------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم---------------------- يوم القيامة -----خسروا	1042	-6457447966715526255	251	350.0	199	566	44.346290588378906	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6098	false	7965022316741242940	217	286	1145	1516	1584	300	النار- وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها---------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا استهزاتم بها ولم تتفكروا فيها وغرتكم الحياة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها وقرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الراء ولا هم يستعتبون--- لا يطلب منهم ان --------يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اذ الكل نعمة منه ودال علي كمال قدرته وله الكبرياء في	6098	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms1068	true	627387334567084711	0	57	0	311	1510	300	المنزل وما لكم من ناصرين اي ينصرونك من عذاب الله ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو------------------------------ا وغرتكم الحياة الدنيا فكنتم لا تقرون بالبعث-- فاليوم لا يخرجون منها اي من النار---------------------------- ولا هم يستعتبون اي لا يخرجون فيستعتبون اي ليعتبوا اي ليءمنوا وقد فاتهم ذلك- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين والعالمون الخلق--------------------- وله الكبرياء اي	1068	-6457447966715526255	194	271.5	155	393	49.363868713378906	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6938	false	2425499413352512990	127	175	640	900	1537	300	اذا توجه اهل الجنة الي الجنة مروا بشجرة يخرج من تحت ساقها عينان فيشربون من احداهما فت-ري عليهم نضرة النعيم فلا تتغير ابشارهم ولا تشعث -شعورهم ابد-ا ثم يشربون من الاخري فيخرج ما في بطونهم من الا---ذي ثم تستقبلهم--------- خزنة الجنة فيقولون لهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	6938	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms1108	true	4593192199739116401	152	199	740	1001	1483	300	اذا توجهوا-------- الي الجنة مروا بشجرة يخرج من تحت----ها عينان فيشربون من احداهما فتجري عليهم نضرة النعيم فلا تتغير ابشارهم ولا تشعث اشعارهم بعدها ثم يشربون من الاخري فيخرج ما في بطونهم من اذي وقذي ثم تستقبلهم الملاءكة خزنة الجنة وتقول-- لهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	1108	-6457447966715526255	238	417.5	193	275	86.54545593261719	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6658	false	449911186823917952	204	296	1071	1592	1613	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم اي فان توليتم فلا باس عليه فانما علي رسولنا البلاغ المبين اذ وظيفته التبليغ وقد بلغ ا------------------------------------------لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون لان ايمانهم بان الكل منه يقتضي ذلك يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم يشغلكم عن طاعة الله او يخاصمكم في امر الدين او الدنيا فاحذروهم ولا تامنوا غواءله---------------------------------------------م وان تعفوا عن ذنوبهم بترك المعاقبة وتصفحوا بالاعراض وترك التثريب عليها وتغفروا باخفاءها وتمهيد معذرتهم فيها -------فان الله غفور --------------------------------رحيم يعاملكم بمثل ما عملتم ويتفضل عليكم ان-ما اموالكم واولادكم	6658	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms1210	true	7126543003326672178	89	181	446	933	1542	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم اي عن الايمان------------- فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي ليس عليه ان يكرههم علي الايمان اي ان الله يهدي من يشاء قال تعالي الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون قال تعالي------------------------- يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم------------------------------------------------------ فاحذروهم تفسير الحسن من لم يكن من ازواجكم واولادكم علي دينكم فهو عدو لكم وان تعفوا------------------------ وتصفحو----------------------------ا وتغفروا اي عما يءذونكم به فيما بينكم وبينهم فان الله غفور رحيم وذلك قبل ان يءمر بقتال المشركين -----------------خاصة وتفسير مجاهد ان من ازواجكم واولادكم	1210	-6457447966715526255	260	342.0	206	648	40.12345504760742	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6828	false	5728630233358421924	184	233	1015	1249	1594	300	وانا ظننا--- علمنا ان لن نعجز الله في الارض كاءنين في الارض اينما ك---------------------------------------------------------------نا فيها ولن نعجزه هربا هاربين منها الي السماء او لن نعجزه في الارض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا ان طلبنا وانا لما سمعنا الهدي اي القران امنا ب----------ه فمن يءمن بربه فلا يخاف	6828	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms1249	true	-4191636072115698336	45	90	251	460	1533	300	وانا ظننا اي علمنا ان لن نعجز الله في الا----------------رض اي ان لن نسبق الله في الارض ولن نعجزه هربا اي في الارض حتي لا يقدر علينا فيبعثنا يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------- وانا لما سمعنا الهدي اي القران امنا به اي صدقناه فمن يءمن بربه فلا يخاف	1249	-6457447966715526255	112	159.0	87	310	36.129032135009766	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6938	false	2425499413352512990	118	175	602	900	1537	300	علي رضي الله عنه انه قال في هذه الاية اذا توجه اهل الجنة الي الجنة مروا بشجرة يخرج من تحت ساقها عينان فيشربون من احداهما فت-ري عليهم -نضرة النعيم فلا تتغير ابشارهم ولا تشعث -شعورهم------ ابدا ثم يشربون من الاخري فيخرج ما في بطونهم من الا---ذي ثم تستقبلهم--------- خزنة الجنة فيقولون لهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	6938	-1336317728284803074	Tafsir06048-ara1.ms1267	true	-5005795937714610369	138	193	737	1033	1580	300	علي بن ابي طالب- انه قال------------- اذا توجه اهل الجنة الي الجنة مروا بشجرة يخرج من تحت----ها عينان فيشربون من احداهما فتجري عليهم بنضرة النعيم فلا -تغير ابشارهم ولا تشعث اشعارهم بعدها ابدا ثم يشربون من الاخري فيخرج ما في بطونهم من اذي وقذي ثم تستقبلهم الملاءكة خزنة الجنة فيقولون---- سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	1267	-6457447966715526255	261	442.5	211	319	81.81818389892578	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir06048-ara1