id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0804	true	-9169438668697910949	98	129	535	712	1639	300	الاية خطاب لعلماء اليهود -كانوا يقولون لاقرباءهم من المسلمين اثبتوا علي ما انتم عليه من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم ولا يءمنون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا يامرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس بطاعة الله	804	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0141	false	-777521560408521027	61	163	299	861	1595	300	الاية خطاب لعلماء اليهود وكانوا يقولون لاقرباءهم من المسلمين اثبتوا علي ما انتم عليه------------------------------------ ولا يءمنون هم والالف للاستفهام ومعناه التوبيخ والمراد بالبر الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وبخهم الله تعالي علي ما كانوا يفعلون من امر الناس بالايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وترك انفسهم عن ذلك قال ابو مسلم كانوا يامرون العرب بالايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم اذا بعث فلما بعث كفروا به وروي عن ابن عباس ان المراد انهم كانوا يامرون اتباعهم بالتمسك بالتوراة وتركوا هم التمسك به لان جحدهم النبي صلي الله عليه وسلم وصفته فيه ترك للتمسك به وعن قتادة كانوا يامرون الناس بطاعة الله	141	4277118343017791721	136	226.0	112	598	22.742475509643555	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0904	true	-6151634497225528165	89	151	457	749	1529	300	ذي الرمة اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي ----من حب مية يبرح فان الشعراء جعلوه بمعني الاثبات علي معني ان حب مية قرب ان لا يبرح لكنه قد برح وزال وهو خلاف مقصود الشاعر فخطءوه لذلك فتوقف ذو الرمة ساعة وغير البيت الي قوله لم اجد رسيس الهوي من حب مية يبرح وقال قوم ان دخل النفي علي الماضي يفيد ---	904	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2870	false	7447371897785588724	114	144	570	704	1463	300	ذي الرمة اذا غير الناي المحبين لم يكد -------علي كل حال حب مية ي------------------------------------------------------------------------------برح ويروي-------------------------------------------------------------------------------- رسيس الهوي من حب مية يبرح وقال اخر ما كدت اعرف الا بعد انكاري وقال	2870	4277118343017791721	92	130.5	68	299	30.769229888916016	18	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1000	true	-513099286642515671	170	272	864	1372	1524	300	لما قد-------------------------م المدينة اتاه عبد الله بن صوريا فقال-- يا محمد كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي الذي يجء- في اخر الزمان فقال عليه الصلاة والسلام ينام عيناي ولا ينام قلبي------ قال-- صدقت يا محمد فاخبرني عن الولد من الرجل يكون ام من الم---------راة فقال عليه السلام اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قال-- صدقت يا محمد قال فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله فيه شء --ويشبه اخواله -ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال عليه الصلاة والسلام ايهما غلب ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال-- صدقت يا محمد	1000	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0261	false	-4440875865814319478	85	175	392	845	1474	300	لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة --------سالوه--------- فقالوا يا محمد كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال ت--------------------نام عيناي و--------قلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد--------- يكون--- من الرجل او المراة فقال------------ اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قالوا صدقت يا محمد---- فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخوال----ه شء او يشبه اخواله وليس فيه من شبه اعمامه شء فقال-------------------- ايهما علا ماء----------ه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد	261	4277118343017791721	391	619.0	310	560	69.82142639160156	65	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1016	true	6608724173027287606	150	184	824	1011	1628	300	الشعبي هو بين ايديهم يقرءونه -لكن نبذوا العمل به وقال سفيان بن عيينة ادرجوه في الحرير والديباج وحلوه بالذهب والفضة ولم يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه فذلك النبذ دل كلامهما علي ان نبذ الكتاب	1016	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0265	false	-2581688575944223945	209	241	1069	1247	1566	300	الشعبي هو بين ايديهم يقراونه ولكن نبذوا العمل به وقال سفيان بن عيينة ادرجوه في الحرير والديباج وحلوه بالذهب والفضة ولم يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه فذلك النبذ هذا اذا حمل---------- الكتاب	265	4277118343017791721	165	311.0	135	188	87.76596069335938	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1153	true	-3487354644890088046	135	291	713	1507	1555	300	ابراهيم عليه السلا-----------م استاذن سارة ان يزور اسم-عيل عليه السلام فاذنت له وش--رطت عليه ان لا ينزل فقدم مكة حتي جاء ------الي باب اسمع-يل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد و---يجء الان ان شاء الله تعالي فانزل يرحمك الله قال---- هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم وسالها عن عيشتهم فقالت نحن بخير وسعة فدعا لهما بالبركة ولو جاءت يومءذ بخبز او بر او شعير او تمر لكانت اكثر اراضي الله برا وشعيرا وتمرا فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءته بالمقام فوضعته ع-ن شقه الايمن فوضع قدمه علي----------ه فغسلت شق راسه الايمن ثم حولته ------الي شقه الايسر فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر قدميه عليه فقال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسم-عيل-- وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا فقال ك---ذا وكذا فقلت له كذا فغسلت راسه وهذا موضع قدميه فقال ذل-----------------------ك ابراهيم	1153	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0326	false	7065499301555176889	137	298	718	1526	1531	300	ابراهيم ما شاء الله ان يلبث ثم استاذن سارة ان يزور اسماعيل------------ فاذنت له واشترطت عليه ان لا ينزل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد وهو يجء الان ان شاء الله------ فانزل يرحمك الله قال لها هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم------------------------------------- فدعا لهما بالبركة فلو جاءت يومءذ بخبر او بر او شعير او تمر لكان- اكثر ارض ا--لله برا وشعيرا وتمرا فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءت- بالمقام فوضعته علي شقه الايمن فوضع قدمه عليه فبقي اثره فغسلت شق راسه الايمن ثم حولت المقام الي شقه الايسر فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر قدم-ه عليه فقال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسماعيل ع وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا فقال لي كذا وكذا وقلت له كذا وغسلت راسه وهذا موضع قدميه علي المقام فقال اسماعيل لها ذاك ابراهيم	326	4277118343017791721	692	1232.0	551	868	79.72350311279297	117	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1192	true	-6391689613113708408	244	299	1280	1541	1543	300	الكشاف روي ان عبد الله -بن سلام رضي الله عنه دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمنا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسمعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم فنزلت قوله	1192	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0341	false	5098230555336268782	139	169	732	882	1550	300	النزول روي ان عبد الله ابن سلام------------- دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال ل----قد علمنا ان صفة محمد------ في التوراة----------------------------------------------------------------------------------------- فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم فانزل الله	341	4277118343017791721	131	202.0	102	262	50.0	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1215	true	2609975592386313990	73	107	392	575	1666	300	الاسباط في ولد اسح-ق بمنزلة القباءل في ولد اسماعيل فولد كل واحد من ول--د يعقوب سبط وولد كل واحد من -ول-د اسماعيل قبيلة وانما سموا هءلاء بالاسباط وهءلاء بالقباءل---------------- ليفصل بين ولد اسماعيل وولد	1215	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1671	false	2270187581159280898	223	257	1200	1386	1637	300	الاسباط في ولد اسحاق بمنزلة القباءل في ولد اسماعيل فولد كل و-لد من اولاد يعقوب سبط وولد كل و-لد من اولاد اسماعيل قبيلة وانما سموا هءلاء---------------- بالقباءل وهءلاء بالاسباط ليفصل بين ولد اسماعيل وولد	1671	4277118343017791721	161	273.5	129	204	78.92156982421875	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1261	true	-4091006537927124651	1	55	8	277	1538	300	وددت لو ان الله تعالي يصرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال عليه الصلاة والسلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك وسله ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي يسال ربه فانزل الله تعال----------------------ي قد نري تقلب وجهك	1261	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0366	false	3993992786919720281	13	68	70	337	1558	300	وددت--- ان الله -------صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال له جبريل ع--------- انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك وسله ثم ارتفع جبريل و----رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي -سال ربه فانزل الله تعالي هذه الاية فقال المعني قد نري تقلب وجهك	366	4277118343017791721	235	416.0	186	291	80.75601196289062	45	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1370	true	2255543482703898987	158	181	828	938	1548	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	1370	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0534	false	-4520991282809990466	192	215	1075	1184	1648	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي- عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	534	4277118343017791721	101	192.0	79	110	91.81818389892578	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1471	true	-5138339536000020591	192	234	993	1227	1572	300	كفار قريش ركب وفدهم حتي قدموا المدينة فقالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم------- ايحل القتال في الشهر الحرام فانزل الله --تعال---------ي يسءلونك عن الشهر الحرام يعني ان اهل الشرك يسالونك عن ذلك علي جهة العيب للمسلمين باستحلالهم القتال في الشهر الحرام	1471	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0507	false	8050524975179873952	88	124	456	661	1580	300	كفار قريش---------- حتي قدموا علي النبي---------------- صلي الله عليه وسلم فقالوا ايحل القتال في الشهر الحرام فانزل الله هذه الاية المعني يسالونك يا محمد والساءلو------ن اهل الشر---------------ك علي جهة العيب للمسلمين باستحلالهم القتال في الشهر الحرام	507	4277118343017791721	163	245.5	132	252	64.68254089355469	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1524	true	7108605363496134517	94	132	471	659	1493	300	وان ما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي رفاعة فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1524	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0538	false	-3654971460335314286	24	54	121	270	1580	300	وان ما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني -فارجع الي ابن عمي------ فتبسم رسول الله------------------- وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة------------- لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته -------------	538	4277118343017791721	136	222.5	108	201	67.66168975830078	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1555	true	-3586779810381967402	22	81	112	427	1634	300	وابن ذكوان وحفص قدره بفتح الدال في الموضعين والباقون ب-سكونها واختلفوا هل هما بمعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد او مختلفان فذهب اكثر اءمة العربية الي انهما بمعني واحد وحكي------------------------------------- ابو زيد خذ قدر ----------------------------------------------------------------------------------------------كذا وقدر كذا بمعني واحد قال ويقرا في كتاب الله تعالي فسالت اودية بقدرها الرعد وقدرها وقال تعالي------------------- وما قدروا الله حق قدره الانعام ولو حركت الدال كان جاءزا	1555	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0552	false	2943399606605810058	178	288	943	1537	1593	300	وابن ذكوان ق-----دره بفتح الدال في الموضعين والباقون باسكانها الحجة حجة من قرا تمسوهن قوله ولم يمسسني بشر ال عمران و مريم ولم يطمثهن الرحمن وانكحوهن والنكاح عبارة عن الوطء قال جرير التاركون علي طهر نساءهم والناكحون بشطي دجلة البقرا وحجة من قرا ولا تماسوهن ان فاعل وفعل قد يراد بكل واحد م--------------------------------------نهما ما يراد بالاخر وذلك نحو طارقت النعل وعاقبت اللص وقال ابو الحسن يقال هو القدر والقدر وهم يختصمون في القدر والقدر قال الشاعر الا يالقوم للنواءب والقدر وخذ منه بقدر كذا وقدر كذا لغتان و--------------في كتاب الله------ فسالت اودية بقدرها الرعد وقدرها وعلي الموسع قدره البقرة وقدره وما قدروا الله حق قدره الانعام ولو حركت------ كان جاءزا	552	4277118343017791721	185	253.0	146	663	27.90346908569336	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1575	true	-7852462086399026284	61	128	299	641	1617	300	يقال له ابن العجوز ل----ان امه كانت عجوزا فسالت الله تعالي الولد بعدما كبرت وعقمت فوهبه الله تعالي لها وقال الحسن ومقاتل هو ذو الكفل و-----سمي حزقيل ذا الكفل لانه كفل سبعين نبيا وانجاهم من القتل وقال لهم اذهبوا فاني ان قتلت كان خيرا من ان تقتلوا جميعا فلما جاء اليهود وسالوا حزقيل عن الانبياء السبعين ق-ال انهم ذهبوا ولا ادري اين هم ومنع الله ذا الكفل	1575	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0564	false	7067185058516141930	1	67	4	333	1527	300	يقال له ابن العجوز وذلك ان امه كانت عجوزا فسالت الله------ الولد وقد-- كبرت وعقمت فوهبه الله------ لها وقال الحسن------- هو ذو الكفل وانما سمي حزقيل ذا الكفل لانه كفل سبعين نبيا --نجاهم من القتل وقال لهم اذهبوا فاني ان قتلت كان خيرا من ان تقتلوا جميعا فلما جاء اليهود وسالوا حزقيل عن الانبياء السبعين فقال انهم ذهبوا ولا ادري اين هم ومنع الله ذا الكفل	564	4277118343017791721	315	576.5	251	352	89.48863983154297	59	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1583	true	4256706612091992093	0	91	0	468	1556	300	نقاتل في سبيل الله اية من نبوتك وانما كان قوام امر بني اسراءيل بالاجتماع علي الملوك وطاعة الملوك لانبياءهم فكان الملك هو الذي يسير بالجموع وال-نبي يقوم له بامره ويقيم له امره ويشير--------------- عليه برشده وياتيه بالخير من عند ربه قال وهب--------------------------------- بعث الله تعالي شمويل نبيا فلبثوا اربعين سنة باحسن حال ثم كان من امر جالوت والعمالقة ما كان فقالوا لشم-ويل ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لهم هل عسيتم استفهام شك اي لعلكم ان كتب عليكم القتال------------------------------- مع ذلك الملك ان لا تو-------------فوا بما تقولون و--------لا تقاتلوا	1583	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0571	false	-1589403938722668702	107	214	535	1089	1528	300	نقاتل في سبيل الله اية من نبوتك عن الربي-------------------------------------------------------------------------------------------------ع والكلبي وقيل ارادوا قتال العمالقة فسالوا ملكا يكون اميرا عليهم تنتظم به كلمتهم ويجتمع امرهم ويستقيم حالهم في جهاد عدوهم عن السدي وقيل بعث الله اشم-----ويل نبيا فلبثوا اربعين سنة باحسن حال ثم كان من امر جالوت والعمالقة ما كان فقالوا لاشمويل ابعث لما ملكا عن وهب وقال ابو عبد الله كان الملك في ذلك الزمان هو الذي يسير بالجنود والنبي يقيم له امره وينبءه بالخبر من عند ربه فاجابهم نبيهم فقال---- هل عسيتم-------------------- ان كتب عليكم القتال اي لعلكم ان فرض عليكم المحاربة مع ذلك الملك ان لا تقاتلوا ان لا تفوا بما تقولون وتجبنوا فلا تقاتلوا	571	4277118343017791721	237	310.0	186	680	34.85293960571289	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1620	true	7987391320841039030	152	186	823	983	1607	300	--وقال من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره	1620	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0587	false	-1654410704567511376	80	114	391	551	1484	300	يقو--ل من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره	587	4277118343017791721	158	314.0	124	162	97.5308609008789	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1722	true	2204961979097868725	42	197	221	1012	1514	300	وقلت فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا فقالوا قد اسلمنا قبلك فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام كذبتم- يمنعكم- من الاسلام دعواكم- لله ولدا وعبادتكم -الصليب واكلكم- الخ-------------------------------------------------------------------------------------نزير وقال الستم تعلمون ان الولد ------------يشبه اباه وا--------------نتم تعلمون ان ربنا حي بلا -موت وان عيسي ياتي عليه الفناء وا--------------نتم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء ويحفظه ويرزقه ف--------------هل يملك عيسي------- شيءا --من ذلك ---والستم تعلمون انه تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ف--------------هل يعلم عيسي شء من ما في العالم غير ما علمه الله تعالي اياه فاعترفوا بجميع ذلك وقال عليه الصلاة والسلام فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ذلك قالوا بلي قال عليه الصلاة والسلام الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث وتعلمون------------------- ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث-------- فكيف هو كما -----	1722	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0661	false	-5845244150274210678	129	300	694	1520	1520	300	وسلم فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلما قال---ا قد اسلمنا قبلك -قال------------------------------ كذبتما يمنعكما من الاسلام دعاءكما لله ولدا وعبادتكما الصليب واكلكما الخنزير قالا ان لم يكن ولد الله فمن ابوه وخاصموه جميعا في عيسي فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي -لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله --لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك الا------------ ما علم قالوا لا قال------------------------------------------------ فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور----------------------------------------------------------------بنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطع-------م ويشر-------ب ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما	661	4277118343017791721	536	823.5	422	1001	53.54645538330078	85	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1739	true	-5793627981199094947	83	201	424	1061	1595	300	ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا------------------------------------------- سبعة وسبعين رجلا من المهاجرين وماءتين وستة وثلاثين المسلمين وكانوا ثلاثماءة وبضعة عشر وذلك كان بعد ما قللهم في اعينهم حتي اجترءوا عليهم وتوجهوا اليهم فلما لاقوهم كثروا في اعينهم حتي غلبوا مددا من الله تعالي من الانصار و----صاحب راية ------------------------------المهاجرين علي بن ابي طالب-- وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان فيه--------------------------------------م سبعون بعيرا بين كل اربعة منهم بعير وفرس للمقداد بن عمرو وفرس ل-زيد بن ابي مزيد واكثرهم رجالة وكانت الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة الكافرة الذين هم مشركو مكة ماءة وخمسين رجلا من المقاتلة وفيهم ماءة فرس وسبعماءة بعير واهل الخيل كلهم كانوا دارعين وهم ماءة نفر وكان في الرحال دروع سوي ذلك وكان حرب بدر اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم	1739	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0676	false	5571126592773459342	22	156	118	818	1584	300	ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون رجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا م--------------ن الانصار وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي بن ابي طالب ع وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكانت الابل في جيش رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعين بعيرا والخيل فرسين ف-----------رس للمقداد بن اسود وفرس لمرثد بن ابي مرثد وكان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد يومءذ اربعة عشر رجلا من المهاجرين وثمانية من الانصار واختلف في عدة المشركين فروي عن علي ع وابن مسعود انهم كانوا الفا وعن قتادة وعروة بن الزبير والربيع كانوا بين تسعماءة الي الف وكانت خيلهم م------------------------------------------اءة فرس وراسهم عتبة بن ربيعة بن عبد شمس و----------------------------------------------------كان حرب بدر اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم	676	4277118343017791721	279	371.0	219	956	29.184101104736328	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1757	true	-8020264887551312379	135	179	736	993	1629	300	حبطت اعمالهم اي بطلت والمرا-------د باعمالهم ما هم عليه من ادعاءهم التمسك بالتوراة واقامة شريعة موسي عليه الصلاة والسلام والمراد ببطلانها في الدنيا تبدل مدحهم بالذم وثناءهم بالعيب وانهم لم تحقن دماءهم واموالهم----------------------------- وفي الاخرة انهم لم يستحقوا بها مثوبة فصارت كان --لم تكن	1757	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0690	false	-5408081443564386789	111	154	550	792	1586	300	حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة يريد باعمالهم ما هم عليه من ادعاءهم التمسك بالتوراة واقامة شريعة موسي ع وار--------------------اد ببطلانها في الدنيا انها ---------------------------------لم تحقن دماءهم واموالهم ولم ينالوا بها الثناء والمدح وفي الاخرة انهم لم يستحقوا بها مثوبة فصارت كانها لم تكن	690	4277118343017791721	184	318.5	150	295	62.37288284301758	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1758	true	6811465592130380441	128	252	675	1320	1555	300	روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا وامراة من اليهود-- زنيا وكانا ذوي شرف و-----كان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما ورجعوا في امرهما الي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجاء ان يكون عند---------ه رخصة في ترك الرجم------------------------ فحكم عليه الصلاة والسلام بالرجم فانكروا ذلك وقالوا------------------- جرت علين-ا يا محمد ليس عليهما الرجم فقال صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم------ فمن اعلمكم قالوا هو ابن صوريا وكان رجلا اعور من احبار اليهود في القدس-- فارسلوا اليه فقدم المدينة وجبريل عليه الصلاة والسلام قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوراة	1758	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0691	false	-4011866766421092924	188	298	983	1546	1556	300	روي عن ابن عباس--------------- ان رجلا وامراة من اهل خيبر زنيا وكانا ذوي شرف فيهم وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما ورجوا------------------------------------------------- ان يكون عند رسول الله رخصة في امرها فرفعوا امرهما الي رسول الله فحكم عليهما------------- بالرجم فقال له النعمان بن اوفي وبحري بن عمرو جرت عليهما يا محمد ليس عليهما الرجم فقال لهم رسول الله----- بيني وبينكم التوراة قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قالوا رجل---------- اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبراءيل-------------- قد وصفه لرسول الله------------------- فقال له رسول الله ا-------------------نت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال فدعا رسول الله بشء -------------من التوراة	691	4277118343017791721	381	512.5	297	720	52.91666793823242	61	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1758	true	6811465592130380441	252	300	1320	1555	1555	300	فقال له اقرا فلما اتي علي الة الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ابن سلام يا رسول الله قد جاوزها وقام-------------- ورفع كفه----- ثم قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود -ان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت المراة-	1758	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0692	false	-4778799559824105401	1	53	6	262	1550	300	فقال له اقرا فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ابن سلام يا رسول الله قد جاوزها وقام الي ابن صوريا ورفع كفه عنها ثم قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود بان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت المراة	692	4277118343017791721	234	441.0	187	256	91.40625	43	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1765	true	1855523366041991398	13	73	68	396	1624	300	اضاءت لي منها قصور الحيرة------------ كانها انياب الكلاب ثم ضرب -------------------------------------------الثانية ف---قال-------- اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض ا-------------------------------------------------------لروم ثم ضرب -------الثالثة ف---قال-------- اضاءت لي منها قصور ص-------------------نعاء واخبرني جبر--يل بان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فق-----------------------------------------------------------------ال الكافرو-ن الا تعجبوا يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة------------ وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق	1765	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0696	false	-4973561348680304961	198	296	987	1547	1569	300	اضاءت لي منها قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب فاخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها --قصور الحمر من ارض الروم كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور صنعاء كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل -ان امتي طاهرة علي---ها فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعد صدق وعدنا النصر بعد الحصر فقال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق	696	4277118343017791721	299	483.5	243	566	52.82685470581055	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1786	true	6980271818945951506	0	36	0	190	1522	300	اذا شبت وبلغت مبلغ النساء بني لها محرابا في المسجد وجعل بابه في وسطه- لا يرقي اليه- الا بالسلم مثل باب الكعبة ولا يصعد اليها غيره وكان ياتيها بطعامها وشرابها ودهنها كل يوم قال الاصمعي--------- المحراب	1786	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0710	false	3830575527195292438	201	239	1059	1258	1545	300	اذا شبت وبلغت مبلغ النساء بني لها محرابا في المسجد وجعل بابه في وسطها لا يرقي اليها الا ب--سلم مثل باب الكعبة ولا يصعد اليها غيره وكان ياتيها بطعامها وشرابها ودهنها كل يوم كلما دخل عليها زكريا المحراب	710	4277118343017791721	178	323.0	143	201	88.55721282958984	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1809	true	-3201568661571021021	103	297	538	1569	1584	300	واح-ي الموتي باذن الله فاخبروا بذلك جالينوس قال الميت لا يعيش ولا يحيي بالعلاج فان------ كان هو يحيي الموتي فهو نبي ليس بطبيب فطلبوا منه ان يحيي الموتي فاح------------------يي اربعة انفس عازر وكان صديقا له فارسل اخته الي عيسي عليه الصلاة والسلام فقالت ان اخاك عازر يموت فاته وكان بينه وبينه مسيرة ثلاثة ايام فاتاهم واصحابه فوجدوه قد مات منذ ثلاثة ايام فقال لام-ه انطلقي بنا الي قبره فانطلقت معهم الي قبره وهو في صخرة مطبقة فقال عليه الصلاة والسلام اللهم رب السم-وات السبع و---الارضين ومن لم يطق اتاه عيسي عليه السلام وما يداوي الا بالدعاء واحي الموتي باذن الله كرر باذن الله دفعا لتوهم الالوهية فان الاحياء ليس من جنس الافعال البشرية وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم بالمغيبات من احوالكم التي لا تشكون فيها ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين موفقين للايمان فان غيرهم لا ينتفع بالمعجزات او مصدقين للحق غير معاندين السبع انك ارسلتني الي بني اسراءيل ادعوهم الي دينك واخبرهم -اني احيي الموتي فاحيي عازر فقام عازر وودكه يقطر فخرج من قبره وبقي وولد له م--ن العجوز ومر ب--ميت- علي عيسي محمول علي سرير فدعا الله عيسي-- فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه وحمل	1809	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0724	false	5887118217543722320	190	282	937	1409	1499	300	واحيي الموتي باذن الله انما اضاف الاحياء الي نفسه علي وجه المجاز والتوسع ولان الله تعالي ك-----------------------------------------------ان يحيي الموتي عند دعاءه وقيل انه احيي اربعة انفس عازر وكان صديقا ل---------------------------------------------------------------------ه وكان-------------------------------------------------- قد مات منذ ثلاثة ايام فقال لاخته انطلقي بنا الي قبره ثم قال ----------------------------------------------------------اللهم رب السماوات السبع ورب الارض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين السبع انك ارسلتني الي بني اسراءيل ادعوهم الي دينك واخبرهم باني احيي الموتي فاح-ي عاز---------------------ر فخرج من قبره وبقي وولد له وابن العجوز -مر به ميتا علي سيره--------------- فدعا الله عيسي ع فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه ورجع	724	4277118343017791721	358	537.0	285	1069	33.48924255371094	56	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1848	true	-240354510971866722	270	296	1347	1473	1496	300	الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	1848	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0756	false	-9105310341533671950	0	26	0	126	1531	300	الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	756	4277118343017791721	126	252.0	100	126	100.0	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1952	true	2400447153714863095	43	89	219	462	1584	300	علي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل وعلي مقدمتهم سفيان ابن امية وكانت هند امراة ابي سفيان في صواحباتها اخذن الدفوف حين حميت الحرب يضربن بها ويقلن----------------------- نحن بنات طارق نمشي علي النمارق ان يقبلوا نعانق او يدبروا نفارق فراق كل- وامق	1952	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0827	false	2022363615978079680	133	167	667	853	1561	300	علي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء--------------------------------------------------------------------------------- يضربن بالدفوف وينشدن الاشعار فقالت هند نحن بنات طارق نمشي علي النمارق ان تقبلوا نعانق او تدبروا نفارق فراق غير وامق	827	4277118343017791721	139	233.0	110	267	52.0599250793457	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1958	true	742852232675588400	121	177	621	881	1524	300	ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان---------------------------- وقال -ناس من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم ودينكم------ فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان ---قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد---------ه فقاتلوا علي ما قاتل ع---------------------------------ليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما	1958	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0829	false	8538679116332245377	40	108	187	509	1518	300	ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعضهم جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد -قد قتل فالحقوا ب-----------دينكم الاول فقال انس بن --نضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قد قتل محمد ف---رب محمد لم يقتل--- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما	829	4277118343017791721	210	324.5	159	342	61.403507232666016	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2036	true	3711663130434608601	197	260	1003	1344	1560	300	الذين اتقوا ربهم-------------------------- لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله النزل------------------------------------------------------------------ والنزل ما يعد للنازل من شراب و----------طعام وصلة قال ابو السعد الضبي وكنا اذا الجبار بالجيش ضافنا جعلنا القنا والمرهفات له نزلا وانتصابه علي الحال من جنات والعامل فيه الظرف وقيل انه مصدر مءكد والتقدير انزلوها نزلا وما عند الله لكثرته ودوامه----- خير للابرار مما يتقلب فيه	2036	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0900	false	247819677380169746	62	114	337	623	1573	300	الذين اتقوا ربهم بفعل الطاعات وترك المعاصي لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله بين سبحانه ما يصيرون اليه من النعيم المقيم في دار القرار المعدة للابرار والنزل ما يعد للضيف من الكرامة والبر والطعام والشراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما عند الله من الثواب والكرامة خير للابرار مما يتقلب فيه	900	4277118343017791721	143	200.5	113	448	31.91964340209961	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2038	true	962417002752077338	65	98	340	515	1568	300	ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصران-----ي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله تعالي هذه الاية	2038	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0901	false	-2559114995793994573	0	27	0	140	1560	300	ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي علي-----------------------------ه فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني حبشي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله------ هذه الاية	901	4277118343017791721	135	239.5	109	180	75.0	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2104	true	7062388221675974249	211	248	1134	1330	1599	300	الصغيرة الاجنبية التي ارضعتها امك بلب-ن ابيك سواء ارضعتها معك او مع ولد-- قبلك او بعدك والثانية اختك لابيك دون امك وهي التي ارضعتها غير امك بلبن ابيك والثالثة اختك لامك دون ابيك وهي التي ارضعتها امك	2104	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0949	false	5122388496467211845	208	233	1084	1220	1581	300	الصغيرة الاجنبية التي ارضعتها امك بلبان ابيك سواء ارضعتها معك او مع ولدها قبلك او بعدك والثانية اخت---------------------------------------------------------------ك لامك دون ابيك وهي التي ارضعتها امك	949	4277118343017791721	133	252.5	108	199	66.83416748046875	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2170	true	-8264506685667509707	55	87	240	377	1478	300	نزلت في--------- وحشي بن حرب واصحابه وذلك انه لما قتل حمزة رضي الله عنه كان قد جعل له علي قتله ان يعتق فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنيعه	2170	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0993	false	4986799493868255242	272	300	1379	1505	1505	300	نزلت في المشركين وحشي------- واصحابه وذلك انه لما قتل حمزة و------------كان قد جعل له علي قتله ان يعتق فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنيعه-	993	4277118343017791721	116	198.5	90	146	79.45205688476562	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2170	true	-8264506685667509707	87	162	377	766	1478	300	هو واصحابه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا اننا سمعناك تقول وانت بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق --الفرقان الاية-- وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزل -------الا من تاب و-امن وعمل عملا صالحا الفرقان الايتين فبعث بهما رسول الله صلي	2170	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0994	false	-5378474868177399228	0	75	0	390	1471	300	هو واصحابه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعناه و---ليس يمنعنا عن الاسلام الا ا-نا سمعناك تقول وانت بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الايتان وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلولا هذه------- لاتبعناك فنزلت الاية الا من تاب وءامن وعمل عملا صالحا الفرقان الايتين فبعث بهما رسول الله الي	994	4277118343017791721	367	684.5	296	401	91.52119445800781	67	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2171	true	-2612922564499761208	2	93	9	449	1538	300	قراو-ا كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صا--------------------------لحا فنزل- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم --------فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل مشيءته تعالي فنزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله-------------------------- الزمر الاية فبعث بها اليهم فدخلوا-------------------- في الاسلام ورجعوا ا--------------لي النبي عليه الصلاة والسلام فقبل منهم ثم قال لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال ويحك غيب وجهك عني فلحق------------- بالشام وكان بها الي ان مات	2171	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0994	false	-5378474868177399228	78	179	408	900	1471	300	قراهما كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فلا نكون من اهل هذه الاية فنزلت ان الله لا يغفر الاي-------------------------------ة فبعث بها اليهم فقرءوها فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل مشيء-------ة فنزلت-- يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا الزمر------ فبعث بها اليهم فلما قرءوها دخل هو واصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول الله صلي الله- عليه وسل----------م فقبل منهم ثم قال لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال ويحك غيب شخصك عني فلحق وحشي بعد ذلك بالشام وكان بها الي ان مات	994	4277118343017791721	361	587.5	282	549	65.75592041015625	66	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2171	true	-2612922564499761208	196	297	993	1527	1538	300	العهد بفعلهم هذا------------------- فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزل -اليهود--- دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب مثل محمد فانتم اقرب اليه منكم الينا فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لالهتنا---- وامنوا بها حتي تطمءن قلوبنا اليكم ففعلوا فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت وهما الصنمان ثم قال كعب --لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجتهدن علي قتال محمد ففعلوا ثم ق------------ال ابو سفيان لكعب انك لامرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا انح--------------ن ام محمد فقال كعب اعرضوا	2171	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0999	false	3312890320817623768	28	129	141	656	1606	300	العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ---ومحمد صاحب كتاب----------------- فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت- ان نخرج معك- فاسجد لهذين الصنمين وامن-- بهما ففعل------------------------ فذلك قوله------ يءمنون بالجبت والطاغوت------------- ثم قال كعب يا اهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلصق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنج-هدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك -امرو تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق نحن ام محمد -قال كعب اعرضوا	999	4277118343017791721	413	667.0	330	589	70.11884307861328	69	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2172	true	7787447181899781172	41	86	197	446	1580	300	علي دينكم ودينه فقال ابو سفيان نحن نذبح للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا	2172	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0999	false	3312890320817623768	129	172	656	895	1606	300	علي دينكم فق------ال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال---- انتم والله اهدي سبيلا	999	4277118343017791721	234	455.0	191	249	93.97590637207031	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2189	true	-3827092666974695444	96	196	543	1071	1603	300	من المنافقين ا-تفقوا علي كيد في حق ا-------------------لرسول عليه الصلاة والسلام ثم دخلوا عليه لاجل ذلك الغرض فاتاه جبر--يل عليه الصلاة والسلام واخبره بذلك فقال عليه الصلاة والسلام ان قوما دخلوا علي يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا وليستغفروا الله ---------------حتي استغفر لهم فلم يقوموا فقال قوموا فلم يفعلوا فقال عليه الصلاة والسلا--------------------------------------------م قم يا فلان قم يا فلان حتي عد اثني عشر رجلا منهم فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله عز وجل من ظلم انفسنا فاستغفر لنا فقال الان اخرجوا ام----ا كنت في بدء الامر اقرب الي الاستغفار وكان الله اقرب الي الاجابة اخرجوا عني	2189	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1013	false	-3435885654838321110	5	103	23	528	1525	300	من المنافقين اءتمروا فيما بينهم واجتمعوا علي امر مكيدة لرسول الله-------------------------------------------- فاتاه جبراءيل ف--------------------اخبره ب-ها فقال ع------------------ ان قوما دخلوا---- يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا وليستغفروا الله وليعترفوا بذلك حتي اشفع-- لهم فلم يقوموا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا لا تقومون فلم يقم احد منهم فقال صلي الله عليه وسلم قم يا فلان قم يا فلان حتي عد اثني عشر رجلا----- فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله------- من ظلم-----نا فاشفع-- لنا فقال الان اخرجوا عني انا كنت في اول امركم اطيب نفسا بالشفاعة وكان الله اسرع الي الاجابة فخرجوا عنه	1013	4277118343017791721	330	483.0	257	613	53.8336067199707	52	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2192	true	-5228590030423620410	170	214	900	1116	1547	300	في شراج من الحرة كانا يسقيان بها النخل------- فقال عليه الصلاة والسلام اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي ج--------------ارك فقال حاطب-------- لان كان ابن ع------------------------متك فقال عليه -الصلاة والسل---ام اسق يا زبير ثم احبس الماء ---------الي الجدر واستوف حقك ثم ارسله الي جارك	2192	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1014	false	-1301351548853064730	17	71	86	346	1489	300	في شراج من الحرة كانا يسقيان بها النخل كلاهما فقال النبي ل-------لزبير اسق-------- ثم ارسل الي ج------ارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله لان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر واستوف حقك ثم ارسل- الي جارك	1014	4277118343017791721	161	232.5	123	282	57.09219741821289	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2219	true	2889522148409214177	247	276	1339	1485	1612	300	من قال السلام عليكم كتب له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له ثلاثون حسنة	2219	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1040	false	3301482397034273242	31	60	150	296	1511	300	من قال السلام عليكم كتب له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له ثلاثون حسنة	1040	4277118343017791721	146	292.0	117	146	100.0	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2273	true	1453623082434814281	157	233	848	1264	1585	300	المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب المتقدمة------ فنزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الخطاب للمشركين ويدل عليه تقدم ذكرهم اي ليس الامر باماني المشركين وهو قولهم لا جنة ولا نارا وقولهم ان كان الامر كما يزعم هءلاء لنكونن خيرا منهم واحسن حالا ولا اماني اهل الكتاب وهو قولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري	2273	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1084	false	-7426099695729730786	201	276	1060	1470	1608	300	المسلمون واهل الكتاب-------- فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم فقال المسلمون نب--------------ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب وديننا الاسلام فنزلت الاية فقال اهل الكتاب نحن وانتم سواء فانزل الله الاية التي بعدها ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن ففلح المسلمون عن قتادة والضحاك وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قالت اليهود نحن ابناء الله واحباءه وقال--------- اهل الكتاب---------- لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري	1084	4277118343017791721	216	353.5	174	563	38.36589813232422	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2331	true	1674450022763525678	180	201	901	1010	1485	300	الله تعالي انزل في الكلالة ايتين احداهما في الشتاء وهي التي في اول هذه السورة والاخري في الصيف وهي هذه الاية	2331	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1138	false	-68895827519306697	229	250	1150	1257	1505	300	الله تعالي انزل في الكلالة ايتين احداهما في الشتاء وهي التي في اول هذه السورة و--اخري في الصيف وهي هذه الاية	1138	4277118343017791721	107	208.5	86	109	98.1651382446289	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2437	true	3955933710659010383	137	205	689	1033	1502	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبادة------- ان لي اولياء من اليهود كثر-- عددهم و-----------------شوكتهم فاني ابرا الي الله تعالي والي رسوله من ولايتهم وولاية اليهود ولا اوالي الا الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله ا--------ني لا ابرا من ولاية موالي ولكني برء من ولاية اليهود لاني اخاف الدواءر ان تاتيني منهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا الحباب ما	2437	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1231	false	-1864166982982693283	236	300	1228	1537	1537	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي اولياء من اليهود كثيرا عددهم قوية انفسهم شديدة شوكتهم واني ابرا الي الله ورس----------وله من ولايتهم ولا مولي ل------------ي الا الله------ ورسوله فقا-------------------ل عبد الله بن ابي لكني لا ابر-------------------------ا من ولاية اليهود لاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا الحباب ما-	1231	4277118343017791721	235	370.5	184	383	61.357704162597656	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2519	true	5106988614612950437	137	239	719	1227	1540	300	---------فمن الغنم كانت الشاة اذا ولدت سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبحوه فاكل منه الرجال والنساء وان كان انثي تركوها في الغنم وان كان ذ----------------------كرا وانثي استحيوا الذكر من اجل الانثي وقالوا وصلت اخاها ولم يذبحوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لبن الانثي حراما علي النساء وان مات منها شء ياكله الرجال والنساء------------------------------- جميعا ولعل المصنف لم ينقله لعدم الرضي به ورابعها الحامي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اسم فاعل من حمي يحمي اي منع يقال حماه يحميه اذا حفظه ومنعه من ان يلحق به سوء فانهم زعموا ان الفحل اذا نتجت من صلبه----- عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب -----ولا يمنع من ماء ولا--- مرعي	2519	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1307	false	-7545412572780053210	129	268	608	1320	1469	300	وصيلة وهي في الغنم كانت الشاة اذا ولدت-------------------------------------------------------------------------- انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قا-----------------------------لوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم عن الزجاج وقيل كانت الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان السابع جديا ذبحوه لالهتهم ولحمه للرجال دون النساء وان كان عناقا استحيوها وكانت من عرض الغنم وان ولدت في البطن السابع جديا وعناقا قالوا ان الاخت وصلت اخاها فحرمته علينا فحرما جميعا -------------------------------------------------فكانت المنفعة واللبن للرجال دون النساء عن ابن مسعود ومقاتل وقيل الوصيلة الشاة اذا اتامت عشر اناث في خمسة ابطن ليس فيها ذكر جعلت وصيلة فقالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور دون الاناث عن محمد بن اسحاق ولا حام وهو الذكر من الابل كانت العرب اذا ا-----------------------------------------------------------------------نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا من مرعي	1307	4277118343017791721	165	29.5	125	935	17.647058486938477	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2537	true	-1732631684524632604	279	300	1502	1619	1619	300	سفرة حمراء بين غمامتين وهم ينظرون اليها--------------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم-	2537	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1330	false	-8171818272071433517	88	110	437	558	1529	300	سفرة حمراء بين غمامتين وهم ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي------------ وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم	1330	4277118343017791721	105	182.5	87	133	78.9473648071289	17	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2538	true	515845711441168500	12	94	67	483	1574	300	تسيل دسما و---------عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله ام من طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة -قال----- ليس منهما---------------------------------------- ولكن اخترع----ه الله تعالي بقدرته--- كلوا -ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقال--------وا يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية------ اية اخري فقال----- يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	2538	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1330	false	-8171818272071433517	154	250	787	1274	1529	300	تسيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما عدا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله ا--من طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء افتعله الله بالقدرة الغالبة كلوا مما سالتم-------- يمددكم----- ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اليوم اية اخري فقال عيسي يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	1330	4277118343017791721	370	624.5	293	502	73.7051773071289	65	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2560	true	-972923235306252073	47	81	240	404	1575	300	قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله عز وج-----------------------------ل ولو نزلنا عليك-------- كتابا في قرطاس	2560	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1343	false	1007045035120057266	161	200	862	1056	1590	300	قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب ال-------له ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله عن الكلبي المعني ثم اخبر سبحانه عن عنادهم فقال ولو نزلنا عليك يا محمد كتابا في قرطاس	1343	4277118343017791721	140	245.5	111	201	69.65174102783203	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2595	true	-3798356559225267288	210	255	1093	1323	1537	300	يا ابن ام عبد الله تلوت البارحة ما بين الدفتين فلم اجد فيه لعن الله الواشمة فقال لو تلوت-ه لوجدت-ه قال----- تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا و---مما اتانا به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال لعن الله الواشمة والمستوشمة	2595	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1378	false	-5251841968230638703	0	40	0	207	1573	300	يا ابن ام عبد -----تلوت البارحة ما بين الدفتين فلم اجد فيه لعن الوا-----شمة فقال لو تلوتيه لوجدتيه قال الله تعالي ما- اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وان مما اتانا--- رسول الله------------------- ان قال لعن الله الواشمة والمستوشمة	1378	4277118343017791721	193	332.0	155	240	80.41666412353516	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2633	true	2269125284622963805	151	295	821	1537	1568	300	ان تبسل نفس بما كسبت اي ترهن في جهنم بما كسبت في الدنيا وقال مجاهد تسلم للهلكة بان تمنع من مرادها وتخذل وقال-------------------------------------------------------------------------------------- قتادة تحبس في جهنم ومعني الاية ذكرهم بالقران كراهة احتباسهم في نار جهنم بسبب جنايهم قوله لان فريسته لا تفلت اي لان ما افترسه من الصيد لا يتخلص منه فلتة اي فجاة فلما كان اصل الابسال والبسل المنع صح استعمال الابسال في معني الاسلام الي الهلاك لان الاسلام الي الهلاك يستلزم المنع فانه اذا اسلم احد الي من قرنه وهذا بسل عليك اي حرام------------ ليس لها من دون الله ولي -------------------------ولا شفيع يدفع عنها العذاب وان تعدل كل عدل وان تفد كل فداء والعدل الفدية لانها تعادل المفدي وههنا الفداء و كل نصب علي المصدرية لا يءخذ منها الفعل مسند الي م---------------------------------نها لا- الي ضميره بخلاف قوله ولا يءخذ منها عدل فانه المفدي به اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا اي ------------اسلموا	2633	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1409	false	-9206352822508194681	82	188	438	942	1535	300	ان تبسل نفس بما كسبت اي لكي لا تسلم نفس-------------------------------- للهلكة بما كسبت اي بما عملت عن الحسن ومجاهد والسدي واختاره الجباءي والفراء وقيل ان معني تبسل تهلك عن ابن عباس وقيل تحبس عن قتادة وقيل تءخذ عن ابن زيد وقيل ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الي خزنة جهنم عن عطية العوفي وقيل تجازي عن الاخفش ليس لها من دون الله ولي اي ناصر ينجيها من العذاب ولا شفيع يشفع لها و--------ان تعدل كل عدل وان تفد كل-------------------------------------------------------------------- فداء لا يءخذ منها وقيل معناه وان تقسط كل قسط في ذلك اليوم لا يقبل منها لان التوبة هناك غير مقبولة وانما تقبل في الدنيا---------- اولءك الذين ابسل----------وا اي اهلكوا وقيل اسلموا	1409	4277118343017791721	174	150.5	126	885	19.6610164642334	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2726	true	-6394051071990577020	7	51	33	269	1594	300	جهل وذلك انه قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان اي صرنا كالفرسين المعدين للمراهنة علي المسابقة والمراهنة المخاطرة والرهن هو الجعل المعطي للسابق قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به حتي ------------------ياتينا وحي كما يوحي اليه	2726	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1474	false	-1809158321831647392	236	269	1177	1330	1494	300	جهل بن هشام- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ي----اتيه	1474	4277118343017791721	125	204.5	97	254	49.21259689331055	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2727	true	6104857077716655005	245	274	1258	1392	1533	300	ابا جهل-------- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا بني يوحي اليه والله لا ترضي به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	2727	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1474	false	-1809158321831647392	235	269	1173	1330	1494	300	ابي جهل بن هشام قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1474	4277118343017791721	127	226.5	98	157	80.89171600341797	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2729	true	8615039106896434362	49	83	283	459	1575	300	فقال نور يقذفه الله في قلب المءمن فينشرح ل-----ه وينفسح فقالوا -هل لذلك من امارة يعرف بها قال------------------- نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول-----ه ومن يرد ان	2729	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1477	false	-3869312246761922505	44	83	223	428	1536	300	فقال نور يقذفه الله في قلب المءمن فينشرح له صدره وينفسح -قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال صلي الله عليه وسلم نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت وثانيها ان	1477	4277118343017791721	169	297.0	136	206	82.03883361816406	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2780	true	-4158535350775766650	126	162	671	850	1540	300	محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب وعن ------------------------------------------------------------------------------------كعب الاخبار انه قال والذي نفس كعب بيده ان هذه الايات مفتتح التوراة وهي بسم الله الرحمن الرحيم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الي اخر الايات	2780	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1510	false	8530299566301281099	219	269	1168	1409	1573	300	محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب وهي محرمات علي بني ادم كلهم وهم ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وقال كعب الاحبار-------- والذي نفس كعب بيده ان هذا لاول شء في-- التوراة---- بسم الله الرحمن الرحيم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم علي--------كم الايات	1510	4277118343017791721	142	236.0	112	263	53.99239730834961	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2827	true	-7447755718268885054	248	296	1341	1567	1589	300	حكي ان الرشيد كان له طبيب نصراني----- فقال-------- لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الادي-------------ان فقال له علي بن الحسين قد جمع الله تعالي الطب كله في كلمة واحدة من كتابه قال وما هي قال------- ولا تسرفوا	2827	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1555	false	-8453834997020573335	69	117	347	574	1512	300	حكي ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الاديان وعلم الابدان فقال له علي---------- قد جمع الله ا------لطب كله في نصف اي---ة من كتابه وهو قوله كلوا واشربوا ولا تسرفوا	1555	4277118343017791721	175	278.0	135	259	67.56756591796875	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2828	true	-1280549454622258262	9	42	39	201	1611	300	صلي الله عليه وسلم الطب في خبر واحد قال وما هو قال المعدة بيت الادواء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	2828	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1555	false	-8453834997020573335	119	147	585	724	1512	300	صلي الله عليه وسلم الطب في قوله------------------- المعدة بيت الدا--ء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب-- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1555	4277118343017791721	129	233.0	101	162	79.62963104248047	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2871	true	535310234885163549	106	296	509	1486	1518	300	وكانوا اصحاب اوثان يعبدونها صنم يقال له صداء وصنم يقال له صمود وصنم يقال له الهباء فبعث الله------ اليهم هودا نبيا وهو -من اوسطهم نسبا وافضلهم حسبا فامرهم ان يوحدوا الله تعالي ويكفوا عن ظلم الناس وغير ذلك فكذبوه وقالوا من هو اشد منه قوة القصص فامسك الله المطر عنهم-------------------- ثلاث سنين حتي جهدهم ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا نزل بهم بلاء فطلبوا الفرج كانت طلبتهم الي الله عز وجل عند بيته الحرام بمكة مسلمهم ومشركهم فيجتمع بمكة ناس كثير شتي مختلفة اديانهم وكلهم يعظمون مكة واهل مكة يومءذ العماليق سموا عماليق لان اباهم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان سيد العماليق اذ ذاك بمكة رجل- يقال له معاوية بن بكر وكانت ام معاوية كلهدة بنت الخبيري رجل من عاد فلما حبس المطر عن عاد وجهدوا قالوا جهزوا وفدا منكم الي مكة فليستسقوا فبعثوا قيل بن عنز وجلهمة بن الخبيري ومرثد بن سعد وكان مسلما يكتم اسلامه مع اشراف اخر ومع كل واحد منهم رهط من قومه حتي بلغ عدة وفدهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة لقوا--------------- معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فاكرمهم وانزلهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر	2871	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1593	false	6270732484444998715	18	127	96	667	1570	300	وكانوا اصحاب اصنام يعبدونها ف-------------------------------------------------------بعث الله تعالي اليهم هودا نبيا وكان من اوسطهم نسبا وافضلهم حسبا فدعاهم الي التوحيد وخلع الانداد فابوا عليه و--------------كذبوه واذوه------------------------- فامسك الله------ عنهم المطر سبع سنين وقيل ثلاث سنين حتي قحطوا و----كان الناس في ذلك الزمان اذا نزل بهم بلاء او جهد التجءوا الي بيت الل----------------------ه الحرام بمكة مسلمهم وكافرهم--------------------------------------------------------- واهل مكة يومءذ العماليق من ولد--------------- عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح وكان سيد العماليق اذ ذاك بمكة رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت امه---------------------------- من عاد فبعث -------------عاد------------------- وفدا -----الي مكة -ليست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقوا لهم فنزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فاكرمهم وانزلهم و----------------------اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر	1593	4277118343017791721	440	639.0	350	1020	43.13725662231445	70	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2872	true	-1255953806259792480	7	250	37	1311	1575	300	فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون بهم من البلاء الذي اصا-بهم شق ذلك عليه وقال هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله ما ادري كيف اصنع بهم استحيي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا اليه فيظنوا انه ضيق علي مقامهم عندي وقد هلك من وراءهم من قومهم جهدا وعطشا فشكا ما كان من امرهم الي قينتيه وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوه بالامرين وقرا ابو عمرو ابلغكم في الموضعين في هذه السورة وفي الاحقاف مخففا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي في مساكنهم او في الارض بان جعلكم ملوكا فان الجرادتين وهما --جاريتان اسم احداهما وردة والاخري جرادة فقيل جرادتان علي التغليب فقالتا قل شعرا تغنيهم اياه لا يدرون من قاله لعل ذلك يحركهم فقال معاوية بن بكر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس ترجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهمو بخير فقد امست نساءهمو عياما وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي سهاما وانتم ه--هنا فيما اشتهيتم نهاركمو وليلكمو التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتهم الجرادتان -هذا قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من---- البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم فاستسقوا لقومكم فقال مرثد بن سعد وكان قد امن بهود سرا انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وانبتم الي ربكم سقيتم	2872	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1593	false	6270732484444998715	127	263	667	1384	1570	300	فلما راي معاوية------- طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون---- من البلاء الذي نزل بهم شق ذلك عليه وقال هلك اخوال--------ي وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي--------------------------- استح-ي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا اليه وشكا ذلك ---------------------------------------------------------------------------------الي قينتيه اللتين كانتا تغني---------------------انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهما الجرادتان --------------------------------------------------------فقالتا قل شعرا نغنيهم به-- لا يدرون من قاله فق---------------ال معاوية بن بكر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما--------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم- وليلكم- التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتهم الجرادتان بهذا قال بعضهم لبعض------- انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من هذا البلاء------------------------------ فادخلوا هذا الحرم واستسقوا ل---هم فقال رجل منهم ق--------د امن -هود سرا وا-----لله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبي----------------كم سقيتم	1593	4277118343017791721	651	1087.5	524	1284	50.70093536376953	106	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2873	true	-6009813223094360070	28	50	126	239	1502	300	يا الهنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا فانشا الله -تعالي سحاءب ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من	2873	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1593	false	6270732484444998715	278	300	1457	1570	1570	300	يا الهنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا فانشا الله سبحانه سحابا ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من-	1593	4277118343017791721	106	196.0	85	114	92.98245239257812	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2873	true	-6009813223094360070	190	275	974	1385	1502	300	السحابة السوداء التي اختارها قيل----------------------------- بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له الميث فلما راوها استبشروا وقو---الوا هذا عارض ممطرنا فقال الله تعالي- بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها اي كل شء مرت به فسخرها الله عل------يهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما--------- فلم تدع من عاد احدا الا هلك واعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة فكان ما يصيبه ومن معه من الريح الا ما تلين بها- الجلود وتلتذ	2873	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1594	false	3620078126125583285	7	81	39	417	1593	300	السحابة السوداء التي فيها العذاب فساق الله سبحانه تلك السحابة بما فيها من النقمة الي عاد---------------------------------------- فلما راوها استبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا يقول الله عز وجل بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم الاحقاف----------------------------- فسخرها الله تعالي عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما اي داءمة فلم تدع من عاد احدا الا هلك واعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة و----ما يصيبه ومن معه ---------الا ما تلين عليه الجلود وتلتذ	1594	4277118343017791721	296	480.5	233	460	64.34782409667969	55	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2877	true	5192943144268070456	74	124	377	634	1515	300	والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وتبتم الي الله سقيتم فقالوا لمعاوية احبسه عنا لا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دي-----------------------------ن هود وترك ديننا ثم دخلوا مكة فقال قيل اللهم اسق عادا ما كنت تسقيها فانشا الله تعالي- سحابات ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من	2877	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1593	false	6270732484444998715	254	300	1335	1570	1570	300	والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم--------------- سقيتم فزجروه وخرجوا الي مكة يستسقون بها لعاد وكان قيل بن عنزر راس وفد عاد فقال يا الهنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا----------------------------------- فانشا الله سبحانه سحابا- ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من-	1593	4277118343017791721	127	160.5	98	287	44.25086975097656	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2953	true	-5352177304191055789	31	82	193	464	1588	300	وهب لم تكن تلك الرجفة موتا ولكن القوم لما راوا تلك الهيبة اخذتهم الرجفة وقلقوا ورجفوا حتي كادت تبين منهم مفاصل-------------هم فلما راي---- موسي ذلك رحمهم وخاف عليهم الموت واشتد عليه فقدهم وكانوا له ورزاء علي الخير سامعين--- مطيعين فعند ذلك دعا وبكي وناشد ربه فكشف الله تعالي عنهم تلك الرجفة	2953	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1665	false	-1517401126434786297	48	100	256	535	1586	300	وهب لم تكن تلك الرجفة موتا ولكن القوم لما راوا تلك الهيءة اخذتهم الرعدة فقلقوا ورجفوا حتي كادت تبين منهم مفاصلهم وتنقض ظهورهم فلما راي ذلك موسي---- رحمهم وخاف عليهم الموت واشتد عليه فقدهم وكانوا وزراءه-- علي الخير سامعين له مطيعين فعند ذلك دعا وبكي وناشد ربه فكشف الله------ عنهم تلك الرجفة	1665	4277118343017791721	249	454.5	201	291	85.56700897216797	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2960	true	4510372236188831812	106	185	570	1002	1603	300	ان بني اسراءيل لما كفروا وقتلوا انبياءهم------- وكانوا اثن-ي عشر- سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله تعالي ان يفرق بينهم وبين اخوانهم ففتح الله لهم سربا في الارض وجعل امامهم المصابيح تضء لهم بالنهار فاذا امسوا ونزلوا ظلم عليهم السرب فاذا اصبحوا اضاءت لهم المصابيح ومعهم نهر من ماء يجري واجري الله وقطعناهم اي قوم موسي وصيرناهم قطعا متميزا بعضهم عن بعض اثنتي تعالي عليهم ارزاقهم فساروا فيه سنة ونصف سنة حتي خرجوا من وراء الصين	2960	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1672	false	3401503389028474826	136	175	725	931	1604	300	ان بني اسراءيل لما -------قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثنتي عشرة سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله------ ان يفرق بينهم وبي------نهم ففتح الله لهم نفقا من الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فساروا فيه سنة ونصف سنة حتي خرجوا من وراء الصين	1672	4277118343017791721	192	328.0	154	441	43.53741455078125	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2968	true	8601547108310135111	168	258	907	1383	1598	300	ويوم لا يسبتون لا تاتيهم الحيتان مثل ذلك الاتيان الذي تاتيه--- يوم السبت ثم استانف فقال نبلوهم بما كانوا يفسقون والكاف علي هذا في موضع النصب بالاتيان اي لا تاتيهم مثل ذلك الاتيان وهو الاتيان شرعا وظاهر النظم يدل علي ان الباء متعلقة بقوله نبلوهم الا ان المصنف جعلها متعلقة بيعدون نظرا الي ان كون واذ قالت عطف علي اذ يعدون امة منهم جماعة من اهل القرية يعني صلحاءهم وهم الذين اجتهدوا في موعظتهم حتي ايسوا من اتعاظهم------------------------------------------------------ لم تعظون قوما الله مهلكهم محترم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم او معذبهم عذابا شديدا في الاخرة	2968	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1676	false	-8762489832709570120	104	197	566	1070	1578	300	---------الاخر لا تاتيهم الحيتان مثل ذلك الاتيان الذي كان منها يوم السبت ثم استانف فقال نبلوهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قالت----------------- امة اي-- جماعة منهم اي من بني اسراءيل --------الذين لم يصطادوا وكانوا ثلاث فرق فرقة قانصة وفرقة ساكتة وفرقة واعظة فقال الساكتون للواعظين والناهين لم تعظون قوما الله مهلكهم اي يهلكهم الله ولم يقولوا ذلك كراهية لوعظهم ولكن لاياسهم عن ان يقبل اولءك القوم الوعظ فان الامر بالمعروف انما يجب عند عدم الاياس من القبول عن الجباءي ومعناه ما ينفع الوعظ ممن لا يقبل والله مهلكهم في الدنيا بمعصيتهم او معذبهم عذابا شديدا في الاخرة	1676	4277118343017791721	168	215.0	131	740	22.70270347595215	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3014	true	5721970284393756972	179	269	971	1458	1612	300	يمدونهم بضم الياء وكسر الميم من الامداد والباقون يمدونهم بفتح الياء وضم الميم وهما لغتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بمعني قال الواحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عامة ما جاء في التنزيل -مما يحمد ويستحب امددت علي وزن افعلت قو-له انما نمدهم به من مال وبنين المءمنون وقوله وامددناهم بفاكهة الطور وقوله اتمدونن- بمال النمل وما كان بخلافه فانه يجء علي مددت قال ويمدهم في طغيانهم يعمهون البقرة ل------------ان الامداد انما جاء فيما يحمد وقد استعمل في الغي والوجه ههنا قراءة العامة وهي بفتح الياء ومن ضم الياء فقد استعمل ما هو للخير في ضده كقوله فبشرهم بعذاب اليم	3014	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1709	false	-7784732939450231132	80	216	429	1143	1612	300	يمدونهم بضم الياء وكسر الميم----------- والباقون-------- بفتح الياء وضم الميم وفي الشواذ عن الجحدري يمادونهم وعن عيسي بن عمر يقصرون بفتح الياء وضم الصاد الحجة الطيف مصدر طاف الخيال يطيف طيفا اذا الم به في المنام فمعناه اذا مسهم خطرة من الشيطان ويكون الطاءف بمعناه فطيف كالخطرة وطاءف كالخاطر والطيف اكثر قال الا يا لقومي لطيف الخيال ارق من نازح ذي دلال وقال الاعشي وتصبح عن غب السري وكانما الم بها من طاءف الجن اولق وقال ابو علي عامة ما جاء في التنزيل فيما يحمد ويستحب امددت علي---- افعلت كقوله انما نمدهم به من مال وبنين المءمنون------ وامددناهم بفاكهة الطور و---- اتمدونني بمال النمل وما كان بخلافه ---------علي مددت قال ويمدهم في طغيانهم------- البقرة فهذا يدل علي ان الوجه فتح الياء كما ذهب اليه الاكثر---------- والوجه في-- قراءة من قرا يمدونهم انه مثل------------------------------------------------ فبشرهم بعذاب اليم	1709	4277118343017791721	301	427.0	243	823	36.57351303100586	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3021	true	-5283502055138633566	0	49	0	231	1574	300	واستوهبته منه فقال ليس هذا لي ولا لك ------اطرحه في القبض فطرحته----- وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلب--------------------------------------ي فما جاوزت الا قليلا حتي نزلت سورة الانفال فقال ---------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي فاذهب فخذه	3021	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1716	false	5573168985580682848	145	221	730	1082	1479	300	واستوهبته منه فقال ليس هذا لي ولا لك اذهب فاطرحه في القبض فطرحت ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي وقلت عسي ان يعطي هذا لمن لم يبل بلاءي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني الرسول وقد انزل الله يسالونك الاية فخفت ان يكون قد نزل في شء فلما انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي فاذهب فخذه	1716	4277118343017791721	208	360.5	163	352	59.09090805053711	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3027	true	-5179165203720036710	0	47	0	238	1504	300	صلي الله عليه وسلم نحوه استاجر ضمضم بن عمر والغفاري فبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم ويخبرهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد -عرض لعيرهم في اصحابه فخرج ضمضم الي مكة سريعا وقد را------ت عاتكة بنت عبد المطلب-------------------- قبل قدوم ضمضم مكة---- بثلاث ليال	3027	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1722	false	2354688964938433947	100	150	517	773	1524	300	صلي الله عليه وسلم----- استاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم ويخبرهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد تعرض لعيرهم في اصحابه فخرج ضمضم-------- سريعا الي مكة وكانت عاتكة بنت عبد المطلب رات فيما يري الناءم قبل مقدم ضمضم بن عمرو بثلاث ليال	1722	4277118343017791721	212	367.5	169	269	78.81040954589844	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3029	true	-6408842437759294320	159	253	802	1258	1483	300	يا رسول قال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا--- هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله---------- يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فنشطه قوله ثم --------------------------قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله------- قد وعدني احدي الطاءفتين وال-------------------له لكاني انظر الي مصارع	3029	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1724	false	-3661014094287009388	14	98	66	451	1463	300	يا رسول الله------- انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عند الله فمرنا بما شءت وخذ من اموالنا ما شءت واترك منها ما شءت والله------------------------------- لو امرتنا ان نخوض هذا البحر------ لخضناه معك----------------------------------------------------------------------------------- ولعل الله عز وجل ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال سيروا علي بركة الله-------- فان الله عز وجل قد وعدني احدي الطاءفتين ولن يخلف الله وعده والله لكاني انظر الي مص-رع	1724	4277118343017791721	225	302.5	172	521	43.186180114746094	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3030	true	-2056320285082607661	110	177	526	849	1485	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال كان الذي اسر العباس ابا اليسر كعب بن عمرو اخا بني سلمة وكان ابو اليسر رجلا مجموعا وكان العباس رجلا جسيما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي اليسر كيف اسرت العباس --------------قال يا رسول الله لقد اعانني عليه رجل ما رايته قبل ذلك ولا بعده هيءته كذا وكذا -قال رسول الله لقد ----------اعانك عليه ملك كريم	3030	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1734	false	-7162448311445407224	173	240	887	1209	1545	300	عن ابن عباس -------------------------قال كان الذي اسر العباس ابا اليسر كعب بن عمرو اخا بني سلمة وكان ابو اليسر رجلا مجموعا وكان العباس رجلا جسيما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي اليسر كيف اسرت العباس يا ابا اليسر فقال يا رسول الله لقد اعانني عليه رجل ما رايته قبل ذلك ولا بعده هيءته كذا وكذا فقال -صلي الله عليه وسلم لقد اعانك عليه ملك كريم	1734	4277118343017791721	290	539.0	229	348	83.33333587646484	57	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3045	true	-3006521763876781441	234	265	1173	1346	1537	300	خذ قبضة من تراب فارمهم بها ف---------------------------------لما ال-قي الجمعان تناول------------------------------- كفا من الحصباء------ فرمي بها في وجوهه----م وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل ب--عينه فانهزموا و--------------ردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم	3045	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1736	false	-4982725640559081960	210	262	1088	1351	1543	300	خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما التقي الجمعان لعلي اعطني قبضة من حصا الوادي فناوله كفا من حصا عليه تراب فرمي به- في وجوه القوم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا دخل في عينه وفمه ومنخريه منها شء ثم ردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم	1736	4277118343017791721	147	212.0	117	264	55.681819915771484	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3056	true	-4724645617902252732	167	295	909	1517	1540	300	بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايدي-------هم فبعثه الي------------------------------هم فقالوا ما تري هل ------------نزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار--------------- الي حلقه انه ا---------------------------------------لذبح قال ابو لبابة ف------ما زالت قدماي -----------حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت ف-------------------شد نفسه علي سارية ف------ي المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له------------- قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءة فحله بيده فقال------------ ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال عليه السلا--------م يجزيك الثلث ان تتصدق به	3056	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1746	false	1225118312257574652	0	167	0	801	1515	300	بن معاذ فقا------لوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبراءيل ع فاخبره بذلك قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت الاية فيه فلما نزلت شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب علي---------ك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي- الله عليه وسلم يجزءك الثلث ان -تصدق به	1746	4277118343017791721	557	955.5	434	818	68.09291076660156	101	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3157	true	4303957983669343021	173	207	970	1167	1661	300	كانوا اصحاب حروب وغارات------ فربما كان يشق عليهم ان يمكثوا ثلاثة اشهر متوالية لا يغزون فيها فكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمونه ويستحلون المحرم فيمكثون بذلك زمانا ثم يرون التحريم الي المحرم ولا	3157	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1830	false	2264083648969307679	266	300	1350	1546	1546	300	كانوا اصحاب ------غارات وحروب فربما كان يشق عليهم ان يمكثوا ثلاثة اشهر متوالية لا يغزون فيها فكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمونه ويستحلون المحرم فيمكثون بذلك زمانا ثم يزول التحريم الي المحرم ولا-	1830	4277118343017791721	188	354.0	156	203	92.61083984375	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3184	true	1241087145350037807	62	118	310	567	1487	300	فقال بعض اخر منهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغ-----ه ما نقول-- في-قع فينا فقال الجلاس بن سويد بل نقول ما شءنا ثم نذهب اليه فنحلف انا ما قلنا فيقبل قولنا وانما محمد اذن يريد انه ليس له ذكر ولا بعد غور بل هو قالوا محمد اذن سامعة نقول ما شءنا ثم ناتيه فيصدقنا بما نقول	3184	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1854	false	7208093746154478230	17	42	80	202	1495	300	فقال رجل---- منهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغ محمدا ما تقولون فيوقع ب-نا فقال الجلاس-------- بل نقول ما شءنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ناتيه فيصدقنا بما نقول	1854	4277118343017791721	108	169.5	84	265	40.75471878051758	19	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3198	true	-6577441335727181611	192	295	1038	1553	1571	300	صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال الجلاس------ لءن كان -------------ما يقول محمد لاخواننا الذين خلفناهم في المدينة حقا فنحن شر من الحمير فسمعه عامر بن قيس فقال يا رجل--- ان محمدا هو الصادق وانتم شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه عامر بن قيس فاخبره بما قاله الجلاس فقال الجلاس كذب يا رسول الله علي فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس عند المنبر بعد العصر فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما قاله ولقد كذب علي عامر فحلف عامر بالله	3198	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1864	false	167136623123769807	147	231	734	1159	1495	300	صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك وذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال الجلاس والله لءن كان محمد صادقا فيما يقول------------------------------------------- فنحن شر من الحمير فسمعه عامر بن قيس فقال اجل والله ان محمدا ----لصادق وانتم شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه عامر بن قيس فاخبره بما قال- الجلاس فقال الجلاس كذب يا رسول الله---- فامرهما رسول الله------------------- ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس عند المنب----------ر فحلف بالله------------------- ما قال ثم قام ع-------امر فحلف----- بالله	1864	4277118343017791721	388	661.5	311	537	72.25325775146484	69	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3199	true	958849219886626012	194	229	994	1160	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ادع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان---------- عرض علي التوبة صدق عامر بن قيس فيما قال وانا-- قلته وانا استغفر الله واتوب اليه فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك منه	3199	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1864	false	167136623123769807	243	300	1217	1495	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون امين فنزل جبراءيل ع قبل ان يتفرقا بهذه الاية حتي بلغ فان يتوبوا يك خيرا لهم فقام الجلاس فقال يارسول الله اسمع الله قد عرض علي التوبة صدق عامر بن قيس فيما قال لك لقد قلته وانا استغفر الله واتوب اليه فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك منه-	1864	4277118343017791721	151	274.5	119	279	54.121864318847656	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3200	true	4557268347292998835	164	215	790	1054	1497	300	لنصدقن اصله لنتصدقن ادغمت التاء في الصاد لقربها منها يرزقني م-------------------------------------------------------------------------------الا فقال عليه الصلاة والسلام يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------------------------------ فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها- المدينة	3200	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1867	false	3146045937772589662	197	298	1022	1519	1529	300	لنصدقن اصله لنتصدقن ادغمت التاء في الصاد النزول قيل نزلت في ثعلبة بن حاطب وكان من الانصار فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال-------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يارسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة	1867	4277118343017791721	204	338.5	159	520	39.230770111083984	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3303	true	-2866765456826365066	196	248	1039	1337	1605	300	يهدي بفتح الياء والهاء وتشديد الدال وقراءة يهدي بفتح الي----------------------------------------------------------------------------------اء وكسر الهاء وتشديد الدال فلما ادغمت التاء في الدال فيهما اجتمع الساكنان فحركت الهاء بفتحة التاء المدغمة في احدي القراءتين وحركت الهاء بالكسر في القراءة الاخري لكون الكسر اصلا في تحريك الساكن قوله وروي ابو بكر عن عاصم يهدي بكسر الياء والهاء	3303	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1951	false	1679420452951804478	137	181	695	918	1533	300	يهدي بفتح الياء والهاء وتشديد الدال الا ان ابا عمرو اشار الي فتحة الهاء من غير اشباع وقرا عاصم غير حماد ويحيي ورويس عن يعقوب يهدي بفتح الياء وكسر الهاء وتشديد الدال وقرا حماد ويحيي عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر عن عاصم يهدي بكسر الياء والهاء	1951	4277118343017791721	102	138.0	81	380	26.842105865478516	17	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3440	true	1934511015186526868	188	233	1026	1258	1618	300	قال لهم ارايتم ان كان فيها خمسون من المسلمين اتهلكونهم قالوا لا قال واربعون قالوا لا قال فما زال ينقص ويقولون لا حتي قال فواحد قالوا لا قال فاحتج عليه- بلوط عليه الصلاة والسلام وقال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله	3440	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2069	false	5067667065110424154	170	209	891	1089	1539	300	قال له-------م ان كان فيها خمسون من المءمنين اتهلكونهم قالوا لا قال فاربعون قالوا لا---- فما زال ينقص ويقولون لا حتي قال فواحد قالوا لا---- فاحتج عليهم بلوط-------------------- وقال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله	2069	4277118343017791721	193	349.0	154	233	82.8326187133789	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3548	true	990068582418570646	176	251	904	1314	1587	300	يوسف عليه الصلاة والسلام لما دخل السجن قال لاهله اني اعبر الاحلام فقال احد الفتيين للاخر- هلم فلنختبر هذا العبد العبراني برءيا نخترعها عليه فسالاه من غير ان يكونا رايا شيءا وقال اخرون ومنهم------------------------------------------------------ مجاهد انهما قد رايا حين ادخلا السجن رءيا فاتيا يوسف عليه الصلاة والسلام وسالا-----------------------------ه عنها فقال-------------------- الساقي ايها العالم اني رايت كاني في بستان فاذا انا باصل عنبة حسنة فيها ثلاثة اغصان عليها ثلاثة عناقيد من عنب فجنيتها وكان------ كاس الملك	3548	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2156	false	1343192181628765027	9	86	42	443	1544	300	يوسف ع------------------ لما دخل السجن قال لاهله اني اعبر الرءيا- فقال احد العبدين لصاحبه هلم فلنجرب--------------------------------------ه فسالاه من غير ان يكونا رايا شيءا عن ابن مسعود وقيل بل رءياهما علي صحة وحقيقة ولكنهما كذبا في الانكار عن مجاهد والجباءي وقيل ان المصلوب منهما كان كاذبا والاخر صادقا عن ابي مجلز ورواه علي بن ابراهيم ايضا في تفسيره عنهم ع والمعني قال احدهما وهو الساق----------------ي رايت اصل حبلة ----------------------------------------------عليها ثلاثة عناقيد من عنب فجنيتها وعصرتها في كاس الملك	2156	4277118343017791721	186	199.0	142	520	35.769229888916016	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3563	true	-3852907454223758649	95	177	478	894	1513	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ستحسن حزم يوسف وصبره حين دعاه الملك فلم يبادر الي الخروج حيث قال لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره دعاه الملك فلم يبادر والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما -خبرتهم حتي اشترطت ان يخرجوني--------- ولقد عجبت ----------------------------------حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة الاية ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب وما ابتغيت العذر انه كان -حليما ذا اناة	3563	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2168	false	-5352630447521149616	21	91	94	446	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------------------------------------------- قال لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره--------------------- والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط- ان يخرجوني من السجن ولقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول فقال ارجع الي-------------------------- ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب وما ابتغيت العذر انه كان لحليما ذا اناة	2168	4277118343017791721	303	529.5	243	461	65.7266845703125	55	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3565	true	-5575772131566472838	166	199	862	1031	1537	300	انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي يوسف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ليعلم --------قال يوسف لما عاد اليه الرسول واخبره بكلامهن اي ذلك التثبت لي----------------------------------------علم--------- العزيز اني لم اخنه بالغيب	3565	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2168	false	-5352630447521149616	228	300	1125	1483	1483	300	انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي اعترفت بالكذب علي نفسها فيما اتهم يوسف به وانما حملها علي الصدق انقطاع طمعها منه فجمع الله ليوسف في اظهار براءته ونزاهته عما قذف به بين الشهادة والاقرار حتي لا يبقي موضع شك ذلك ليعلم هذا من كلام يوسف----------------------------------- اي ذلك الذي فعلت من ردي رسول الملك اليه في شان النسوة ليعلم الملك او العزيز اني لم اخنه بالغيب-	2168	4277118343017791721	120	173.5	96	394	30.456851959228516	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3569	true	-6140266757837711209	86	121	446	618	1613	300	الملك----------- اليه امر-------------ه وعزل قطفير عما كان واجلس يوسف مكانه ثم-- ان قطفير هلك في تلك الليالي فزوج الملك يوسف من زليخا امراة قطفير ف----------------------------------لما دخل عليها قال لها اليس هذا خيرا مما كنت تريدين	3569	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2173	false	-4415771823962760895	21	63	103	319	1488	300	الملك الاكبر فوض اليه امر مصر ودخل بيته وعزل قطفير وجعل يو---------سف مكانه وقيل ان قطفير هلك في تلك الليالي فزوج الملك يوسف راعيل--- امراة قطفير العزيز فدخل بها يوسف فوجدها عذراء ولما دخل عليها قال---- اليس هذا خيرا مما كنت تريدين	2173	4277118343017791721	142	217.0	112	232	61.2068977355957	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3602	true	1793050954325504209	197	298	1035	1566	1574	300	وقيل رفع التاج عن راسه فراوا علامة بقرنه تشبه الشامة البيضاء وكان لسارة ويعقوب مثلها قال انا يوسف وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اخي من ابي وامي ذكره تعريفا لنفسه به وتفخيما لشانه وادخالا له في قوله قد من الله علينا اي بالسلامة والكرام-------------------------------------------------ة انه من يتق اي يتق الله ويصبر علي البليات او علي الطاعات وعن المعاصي فان الله لا يضيع اجر المحسنين وضع المحسنين موضع الضمير للتنبيه علي ان المحسن من جمع بين التقوي والصبر قالوا تالل-----------------------ه لقد اثرك الله علينا ---------اختارك----- علينا بحسن الصورة وكمال السيرة---------- وان كنا لخاطءين والحال ان شاننا انا كنا مذنبين بما----------- فعلنا معك قال----------------------------------------------------- لا تثريب عليكم	3602	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2206	false	-4725014418234959532	22	165	115	836	1510	300	وقيل رفع التاج عن راسه فعرفوه قال -------------------------------------------------------انا يوسف اظهر الاسم ولم يقل انا هو تعظيما لما وقع به من ظلم اخوته فكانه قال انا المظلوم المستحل منه المحرم المراد قتله فكفي ظهور الاسم من هذه المعاني عن ابن الانباري قال ولهذا قال وهذا اخي لان قصدوه وهذا المظلوم كظلمي------------------------------------- قد من الله علينا بالاجتماع بعد طول الفرقة وقيل من الله علينا بكل خير في الدنيا والاخرة انه من يتق اي يتق الله ويصبر علي المصاءب--------------- وعن المعاصي فان الله لا يضيع اجر المحسنين اي اجر من كان هذا حاله والضياع ذهاب الشء من غير عوض-------------------- قالوا تالله اي اقسموا بالله سبحانه لقد اثرك الله علينا اي فضلك واختارك الله علينا بالحلم والعلم والعقل والحسن والملك وان كنا لخاطءين اي م--------------ا كنا الا مخطءين اثمين فيما فعلنا وهذا يدل علي انهم ندموا علي ما فعلوا ولم يصروا عليه قال يوسف لا تثريب عليكم	2206	4277118343017791721	239	283.0	185	862	27.72621726989746	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3605	true	-329837498015050421	143	242	751	1285	1573	300	نمرود الجبار لما القي ابراهيم عليه الصلاة والسلام في النار نزل اليه جبر--يل عليه الصلاة والسلام بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه فكسا ابراهيم ذلك القميص اسحاق وكساه اسحاق يعقوب وكساه يعقوب يوسف عليهم الصلاة والسلام فجعله في قصبة من فضة وعلقها في عنقه فالقي في الجب والقميص في عنقه فذلك قوله عليه الصلاة والسلام اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا الاي----------------------------------------------------------------------------------------ة وقال مجاهد رحمه الله تعالي امره جبريل عليه السلام ان ارسل اليه قميصك فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا صح وعوفي	3605	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2207	false	-6718319697073421463	95	196	479	996	1522	300	نمرود الجبار لما القي ابراهي--------------------م في النار نزل اليه جبراءيل بق--------------------ميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه فكسا ابراهيم ذلك القميص اسحاق وكساه اسحاق يعقوب وكساه يعقوب يوسف--------------------- فجعله في قصبة من فضة وعلقها في عنقه فالقي في الجب والقميص في عنقه فذلك قوله-------------------- اذهبوا بقميصي هذا وقال ابن عباس اخرج لهم قصبة من فضة كانت في عنقه لم يعلم بها اخوته فيها قميص وهو الذي نزل به جبراءيل علي ابراهيم وذكر القصة وقال مجاهد---------------- امره جبراءيل---------- ان ارسل اليه قميصك فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا صح وعوفي	2207	4277118343017791721	391	685.5	313	624	62.660255432128906	71	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3605	true	-329837498015050421	143	173	751	924	1573	300	نمرود الجبار لما القي ابراهيم عليه الصلاة والسلام في النار نزل اليه جبر--يل عليه الصلاة والسلام بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه	3605	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2728	false	-2108091639236450383	23	49	117	256	1589	300	نمرود الجبار لما القي ابراهيم ع------------------ في النار نزل اليه جبراءيل ع------------------ بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه	2728	4277118343017791721	137	241.5	111	175	78.28571319580078	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3607	true	-451531321836572569	79	155	386	797	1518	300	وذكر في القصة ايضا ان ريح الصبا استاذنت ربها في ان تاتي يعقوب عليه الصلاة والسلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتت- بها ولذلك يستروح كل محزون بريح الصبا ويتنسمها المكروبون فيجدون لها روحا وقد اكثر الشعراء--- ذكرها وهي التي تاتي من ناحية المشرق وفيها لين اذا هبت علي الابدان نعمتها ولينتها وهيجت الاشواق الي الاحباب والحنين الي الاوطان قال الشاعر اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصيا من حيث ان يطلع الفجر	3607	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2208	false	-49816384306860007	27	90	130	445	1480	300	وذكر في القصة ان ال---------صبا استاذنت ربها في ان تاتي يعقوب بريح يوسف---------- قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بها ولذلك يستروح كل محزون بريح الصب-----------------------------------ا وقد اكثر الشعراء من ذكرها فمن ذلك قولهم فان الصبا ريح اذا ما تنسم-------ت علي نفس مهموم تجلت همومها وقول ابي الصخر الهذلي ------------------------------------اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث--- يطلع الفجر	2208	4277118343017791721	226	356.0	177	415	54.45783233642578	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3661	true	-3677581581385510181	273	298	1471	1595	1602	300	بالعمل الصالح السيء من العمل كما روي عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاذ بن جبل اذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة تمحها وقيل	3661	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2251	false	-7312669338615673550	74	100	406	535	1583	300	بالعمل الصالح السيء من العمل كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاذ بن جبل اذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة تمحها وقيل	2251	4277118343017791721	123	238.0	98	129	95.34883880615234	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3669	true	-3065596540586022788	238	262	1212	1324	1505	300	تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال اي جعلت تسير--------------------------------------------- او قطعت به الارض اي شققت فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي اي	3669	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2257	false	5787376634502761762	266	298	1355	1512	1519	300	توبتي ولو ان قرانا سيرت به الجبال اي جعل به الجبال ساءرة فاذهبت من مواضعها وقلعت من اماكنها او قطعت به الارض اي شققت فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي اي	2257	4277118343017791721	103	182.5	80	157	65.60509490966797	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3680	true	5745174815865445864	115	139	589	715	1532	300	والله اعلم فيما يحتمل النسخ والتبديل من الشراءع الموقوفة علي المصالح علي حسب الاوقات فاما ما كان من غير ذلك فلا يمحي ولا يبدل	3680	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2263	false	-5533330447355600920	237	258	1241	1357	1556	300	والله اعلم فيما يحتمل النسخ والتبديل من الشراءع الموقوفة علي المصالح علي حسب الاوقاف فاما---------- غير ذلك فلا يمحي ولا يبدل	2263	4277118343017791721	115	220.0	94	126	91.26984405517578	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3701	true	-6678815980136680247	54	117	295	589	1539	300	ابن عباس ان الله تعالي قضي لكل نفس اجلين من مولده الي -موته ومن موته الي مبعث----------------------------------------ه فاذا كان الرجل صالحا واصلا لرحمه زاد الله له في اجل الحياة----- من اجل الممات الي المبعث واذا كان غير صالح ولا واصل لرحمه نقصه الله من اجل الحياة وزاد في اجل المبعث---- وذلك قوله وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب	3701	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1339	false	-5854064268534012453	22	90	124	443	1477	300	ابن عباس قال---------- قضي اجلا م---------ن مولده الي مماته واجل مسمي عنده من الممات الي البعث لا يعلم ميقاته احد سواه فاذا كان الرجل صالحا واصلا لرحمه زاد الله له في اجل الحياة ونقص من اجل الممات الي المبعث واذا كان غير صالح ولا واصل------ نقصه الله من اجل الحياة وزاد في اجل المبعث قال وذلك قوله وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب	1339	4277118343017791721	244	425.5	190	344	70.93022918701172	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3756	true	-4181981468105445177	133	193	662	970	1540	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من -شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لهم الستم مءمن----------ين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار فيتفضل الله تعالي بفضل رحمته فيامر باخراج كل----------------- من كان--------- من اهل القبلة من النار فيخرجون----- فحينءذ ي-ود الذين كف--روا لو كا-نوا مسلمين	3756	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2311	false	-6987611707782382916	76	140	401	729	1564	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من يشاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالو- فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيسمع الله عزوجل ما قالوا فامر من كان في النار من اهل ال--------اسلام فاخرجوا منها فحينءذ يقول ال----كفار يا ليتنا كنا مسلمين	2311	4277118343017791721	212	288.0	167	358	59.21787643432617	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3803	true	-5996676529138856583	80	105	420	548	1547	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكركم نفسي وتنفر عنكم مخافة ان تطرقوني بشر قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي	3803	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2331	false	8074880672433170624	16	62	82	316	1566	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون وانما قال لهم لوط ذلك لانهم جاءوه علي صفة المرد علي هيءة وجمال لم ير مثلهم قط فانكر شانهم وهيءتهم وقيل انه اراد اني انكركم فعرفوني انفسكم ليطمءن قلبي---------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي	2331	4277118343017791721	92	149.0	72	244	37.704917907714844	17	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3943	true	6384619307776135775	258	300	1345	1555	1555	300	واعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا م-كرها فقيل ---------يا رسول الله ان عمارا------------------- كف-----ر فقال------------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من فرقه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله-	3943	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2401	false	-4385599971696486800	213	265	1035	1293	1455	300	واعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا منه ثم اخبر سبحانه بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم كفر عمار فقال صلي الله عليه وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال---------- صلي الله	2401	4277118343017791721	174	253.5	136	268	64.92537689208984	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3954	true	647423569619667240	80	160	417	831	1590	300	لتفتروا علي الله الكذب تعليل لا يتضمن الغرض--------------------- ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لما كان المفتري يفتري لتحصيل مطلوب نفي عنهم الفلاح وبينه بقوله متاع قليل اي ما يفترون لاجله او ما هم فيه منفعة قليلة تنقطع عن قريب---------------- ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حر------------منا ما قصصنا ----------------------عليك اي في سورة الانعام في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي------------------------------------------------ ظفر من قبل متعلق بحرمنا او بقصصنا--------------------------------- وما ظلمناهم بالتحري----------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3954	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2405	false	-1887230408481646037	120	226	665	1204	1625	300	لتفتروا علي الله الكذب اي لتكذبوا علي الله في اضافة التحريم اليه ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا ينجون من عذاب الله ولا ينالون خيرا---------------------- متاع قليل معناه الذين------------- هم فيه من الدنيا بشء قليل ينتفعون به اياما قلاءل ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني بذلك ما ذكره في سورة الانعام من قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام الاية عن الحسن وقتادة وعكرمة وعني بقوله من قبل نزول هذه الاية لان ما في سورة الانعام نزل قبل هذه الاية وما ظلمناهم ب--تحريم ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2405	4277118343017791721	256	348.0	200	576	44.44444274902344	43	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4081	true	-6331742337627321876	31	64	174	337	1524	300	اولم يروا او --لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم ليسوا اشد خلقا منهن ولا----------------------------------------------------------------------------------------------- الاعادة اصعب عليه من الابداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لهم اجلا لا ريب فيه	4081	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2491	false	7238560217679616851	111	209	611	1082	1538	300	اولم يروا اي اولم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم لان القادر علي الشء قادر علي امثاله اذا كان له مثل او امثال في الجنس واذا كان قادرا علي خلق امثالهم كان قادرا علي اعادتهم اذ الاعادة اهون----- من الانشاء في الشاهد وقيل اراد قادر علي ان يخلقهم ثانيا واراد بمثلهم اياهم وذلك ان مثل الشء مساو له في حالته فجاز ان يعبر عن الشء نفسه يقال مثلك لا يفعل كذا بمعني انت لا تفعله ونحوه ليس كمثله شء وتم الكلام ها هنا ثم قال سبحانه وجعل لهم اجلا لا ريب فيه	2491	4277118343017791721	125	186.0	98	476	26.2605037689209	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4103	true	-8712428848745132319	156	293	819	1516	1551	300	عن محمد و--------صفته واخبروهم عن قوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم من العلم ما ليس عندنا من علم الانبياء------------- فخرج الرهط حتي قدموا المدينة فسالوا احبار اليهود عن اخبار محمد صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- احبار اليهود سلوه-- عن ثلاث--------------------------------------------------------------------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فان------------ حديثهم عج-ب و-----عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نباه وسلوه عن الروح م---------------ا هو فان اخبركم عن اثن--ين ولم يخبركم عن الثالث فهو نبي والا فمنقول فلما قدم الرهط مكة قالوا قد جءناكم بتفصيل ما بيننا وبين محمد واخبروا ما قالت اليهود فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه فقال عليه الصلاة والسلام اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يذكرون خمس عشرة ليلة وشق عليه------------ ذلك -----------------------حتي ارجف اهل مكة	4103	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2505	false	5545775941596138004	1	161	6	803	1494	300	عن محمد وصفا لهم صفته و-خبراهم ب--قوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم---------------------- من علم الانبياء ما ليس عندنا فخرجا -----حتي قدم-ا المدينة فسال-ا احبار اليهود عن ا-----لنبي صلي الله عليه وسلم وقالا لهم ما قالت قريش فقال لهما احبار اليهود اسالوه عن ثلاث فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فهو رجل متقول فراوا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كا---ن امرهم فانه قد كان لهم حديث-- عجيب وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح ما هو وفي رواية اخري فان اخبركم عن الثنتين ولم يخبركم --بال-روح فهو نبي فانصرفا الي مكة فقالا يا معاشر قريش- قد جءناكم بفصل-- ما بينكم وبين محمد وقصا عليهم القصة------ فجاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فقال اخبر--------------------كم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث---------- صلي الله عليه وسلم------------ خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه جبراءيل حتي ارجف اهل مكة	2505	4277118343017791721	507	754.5	397	893	56.77491760253906	80	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4114	true	-1233541604658605479	193	256	1000	1306	1536	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه غزا مع معاوية غزوة المصطلق نحو الروم فمروا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك -قد منع الله ذلك من هو خير منك فقال----------- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا	4114	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2513	false	6486835375089264738	84	141	425	701	1576	300	عن ابن عباس قال غزوت-------------- مع معاوية------------- نحو الروم فمروا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقلت له--------- ليس هذا لك فقد منع -----ذلك من هو خير منك -قال الله تعالي لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا	2513	4277118343017791721	250	430.5	196	318	78.6163558959961	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4121	true	-3629385316947501354	69	95	328	489	1627	300	عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقالت اليعقوبية منهم كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقالت النسطورية منهم كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم	4121	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2520	false	8197136642613536849	0	25	0	156	1563	300	عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقالت اليعقوبية منهم كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقالت النسطورية كا-----نوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم	2520	4277118343017791721	154	305.0	129	161	95.65217590332031	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4133	true	-9143717753756252623	171	202	897	1062	1555	300	عليه الصلاة والسلام يلتمسهم حتي اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله تعالي- فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	4133	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2528	false	-8547551827062340993	125	155	660	813	1605	300	عليه وسل----------م يلتمسهم ف---اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله عز وجل فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	2528	4277118343017791721	143	258.0	114	166	86.14457702636719	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4151	true	-1582728345751420973	139	219	757	1162	1603	300	انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لجلساءه خذوا جنتكم قالوا احضر عدو قال جن-----تكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فانهن المقدمات وهن------------- المعقبات وهن الباقيات الصالحات وع-------------ن------------------ ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- ان عجزتم عن الليل ان تكابدوه وعن العدو ان تجاهدوه فلا تعجزوا عن قول سبحانه الله والحمد لله ولا لله الا الله	4151	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2542	false	1403153647000002030	142	242	740	1235	1558	300	انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لجلساءه خذوا جنتكم قالوا احذر عدو قال خذوا جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر--------------------------------------- فانهم المقدمات وهن المجيبات وهن المعقبات وهن الباقيات الصالحات ورواه اصحابنا عن ابي عبد الله ع عن اباءه-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ولذكر الله اكبر قال ذكر الله عندما احل او حرم وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان عجزتم عن الليل ان تكابدوه وعن العدو ان تجاهدوه فلا تعجزوا عن قول سبحان- الله والحمد لله ولا اله الا الله	2542	4277118343017791721	338	600.0	270	549	61.56648635864258	58	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4178	true	-87345405459054934	158	221	843	1149	1548	300	تشديد النون لان اصل لدن الاسكان فاذا اضفته- الي نفسك زدت نونا ليسلم سكون النون الاصلية فتقول من ل------------دني كما تقول مني وع---ني ومن قال لدني لم يجز له ان يقول مني وعني بترك نون الوقاية لان لدن اسم غير متمكن فلا ضير في تحريك اخره بخلاف من وعن فانهما حرفا--------------------------------------ن والدليل علي ان الاسماء يجوز فيها حذف النون قولهم قدي في قدني --------	4178	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2560	false	7275874801184527961	175	240	943	1246	1578	300	تشديد النون لان اصل لدن الاسكان فاذا اضفتها الي نفسك زدت نونا لتسلم سكون النون الاولي-- تقول من لدن زيد ومن لدني كما تقول عن زيد وعني ومن قرا لدني لم يجز له ان يقول عني ----------------------لان لدن اسم غير متمكن ومن وعن---------------------------------- حرفان جاء المعني ولدن مع ذلك اثقل من من وعن والدليل علي ان الاسماء يجوز فيها حذف النون قولهم------- قدني في معني	2560	4277118343017791721	224	378.0	176	368	60.869564056396484	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4185	true	1546149637017295151	5	52	25	265	1564	300	وقيل كان لوحا من ذهب----- مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	4185	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2566	false	8121877511463171881	62	109	301	536	1496	300	وقيل كان لوحا من ذهب وفيه مكتوب----- عجبا لمن يءمن بالقدر كيف يحزن -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب -عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح -عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن راي- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	2566	4277118343017791721	216	379.0	170	245	88.16326904296875	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4311	true	-6559498513421758895	1	45	8	216	1583	300	قال وهب لما نودي موسي -------------------اجاب سريعا وهو لا يدري من دعاه فقال اني اسمع كلامك ولا اري مكانك فاين انت قا-ل انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه ف-------ايقن بان المنادي هو-------------------------- الله تعالي	4311	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2647	false	276012680717638928	187	242	935	1187	1485	300	قال وهب---- نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا م----ا يدري من دعاه فقال اني اسمع صوت-ك ولا اري مكانك فاين انت فقال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه عز وجل وايقن به وانما علم موسي ع ان ذلك النداء من قبل الله تعالي	2647	4277118343017791721	177	296.0	138	261	67.81609344482422	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4314	true	7989364991468921841	227	279	1177	1431	1544	300	معناه اقم الصلاة متي ذكرت ان عليك صلاة كنت في وقتها او لم تكن وهذا قول عامة المفسرين وروي ذلك مرفوعا وذكر باسناد عن--------- انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي--------- عليه الصلاة والسلام قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها غيره--- وقرا اقم الصلاة لذكري رواه مسلم	4314	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2648	false	2431843729906623671	234	285	1243	1481	1560	300	معناه اقم الصلاة متي ذكرت ان عليك صلاة كنت في وقتها ام لم تكن عن اكثر------ المفسرين وهو المروي عن ابي جعفر ع ويعضده ما رواه انس ع---------------------ن النبي صلي الله عليه وسل----------م قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها غير ذلك وقرا اقم الصلاة لذكري رواه مسلم	2648	4277118343017791721	178	285.0	139	275	64.7272720336914	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4337	true	-9167747723867872716	84	226	424	1151	1526	300	فلما قدم------ اخبره بالذي دعاه اليه موسي وقال اردت ان اقبل منه فقال له هامان--- كنت اري--- لك عقلا و------رايا -----انت رب وتريد ان تكون مربوبا و-----انت تعبد وتريد ان تعبد فقلبه عن رايه وحكي عن عمرو بن دينار انه قال بلغني ان فرعون عمر اربعماءة سنة وتسع سنين فقال له موسي ان اطعتني عمرت مثل ما عمرت فاذا مت دخلت الجنة قوله علي رجاءكما وطمعكما يعني لعل للترجي الا انه بالنسبة الي المرسل وهو موسي وهارون----------------------------------------------------------------------------------------------- اي اذهبا وقولا مترجيين وطامعين فلاحه دون الياس منه ويستحيل ان يكون ذلك الترجي بالنسبة الي الله تعالي اذ هو عالم بعواقب الامور قوله فان الراجي مجتهد علة لكون الذهاب والقول اللين مقيدين بكونهما في حال الرجاء---------- دون الياس يعني انهما تكلفا بالتبليغ علي هذا الوجه لانه ابلغ لهما في دعاءه الي الحق فان الرسل --------------------------------------------------------------------------------------------انما يبعثون لان يدعوا وهم يرجون ويطمعون ان يقبل منهم	4337	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2659	false	7530116406528052716	0	110	0	540	1541	300	فلما قدم هامان اخبره بالذي دعاه اليه----- وانه يريد ان يقبل منه فقال--- هامان قد كنت اري ان لك عقلا وان لك رايا بينا انت رب وتريد ان تكون مربوبا وبينا انت تعبد وتريد ان تعبد فقلبه عن رايه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يحيي بن معاذ يقول هذا رفقك بمن يدعي الربوبية فكيف رفقك بمن يدعي العبودية لعله يتذكر او يخشي اي ادعواه علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجاء والطمع لا علي الياس من فلاحه فوقع التعبد لهما علي هذا الوجه لانه ابلغ لهما في دعاءه الي الحق قال الزجاج والمعني في هذا عند سيبويه اذهبا علي رجاءكما وطمعكما والعلم من الله قد اتي من وراء ما يكون وانما يبعث الرسل------ وهم يرجون ويطمعون ان يقبل منهم	2659	4277118343017791721	262	212.0	204	952	27.521007537841797	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4366	true	-3219901076508513073	39	159	180	803	1541	300	انما تقضي هذه الحياة الدنيا ان---ما تصنع ما تهواه او تحكم بما تراه في هذ-------ه الدنيا وا---لاخرة خير وابقي فهو كالتعليل لما قبله والتمهيد لما بعده وقرء تقضي------ هذه الحياة كقولك صيم يوم الجمع----ة انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا من الكفر والمعاصي وما اكرهتنا عليه من السحر في معارضة المعجزة روي انهم قال----------------------------------------------------------------------وا لفرعون ارنا موسي---------------------------- ناءما ففعل فوجدوه تحرسه العصا فقالوا ما- هذا بسحر فان الساحر اذا نام بطل سحره فابي------ الا -------------------------------------ان يعارضوه والله خير وابقي جزاء او -------------------------------------------------------خير ثوابا وا---------بقي عقابا ------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ان الامر من يات ربه مجرما بان يموت علي كفره وعصيانه --------------------------------------------------------------------------------------------فان له---- جهنم لا يموت فيها فيستريح ----------ولا يحيي حياة مهناة------------------------------ ومن ياته مءمنا---------------------- قد عمل الصالحات في الدنيا----------------- فاولءك لهم الدرجات العلي	4366	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2674	false	-6157461387676233244	86	295	415	1499	1527	300	انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي انما تصنع بسلطانك- او تحكم--------- في هذه الحياة الدنيا دون الاخرة فلا سلطان لك فيها ولا حكم وقيل معناه انما------------- تقضي وتذهب هذه الحياة الدنيا دون الحياة الاخرة انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا من الشرك والمعاصي وما اكرهتنا عليه من السحر انما قالوا ذلك لان الملوك كانوا يجبرونهم علي تعليم السحر كيلا يخرج السحر من ايديهم قيل ان السحرة قالوا لفرعون ارنا موسي اذا نام فاراهم اياه فاذا هو ناءم وعصا-------ه تحرسه------ فقالوا ليس هذا بسحر ان- الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم الا ان يعملوا فذلك اكراههم عن عبد العزيز بن ابا---ن والله خير وابقي اي والله خير لنا منك وثوابه ابقي لنا من ثوابك وقيل معناه والله خير ثوابا للمءمنين وابقي عقابا للعاصين منك وهذا جواب لقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي وههنا انتهي الاخبار عن السحرة ثم قال الله سبحانه انه----- من يات ربه مجرما وقيل انه من قول السحرة قال ابن عباس في رواية الضحاك المجرم الكافر وفي رواية عطاء يعني الذي اجرم وفعل مثل ما فعل فرعون فان له نار جهنم لا يموت فيها فيستريح من العذاب ولا يحيي حياة فيها راحة بل هو معاقب بانواع العقاب ومن ياته مءمنا مصدقا بالله وبانبياءه قد عمل الصالحات اي ادي الفراءض عن ابن عباس فاولءك لهم الدرجات العلي	2674	4277118343017791721	421	528.5	329	1129	37.28963851928711	63	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4409	true	228258382714209518	61	117	320	588	1525	300	نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم ضيف فبعثني الي يهودي فقال قل له ان رسول الله يقول لك بعني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني الي هلاك رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال لا والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني	4409	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2698	false	9115750491417969125	248	300	1349	1603	1603	300	نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم ضيف فبعثني الي يهودي فقال قل--- ان رسول الله يقول--- بعني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني الي هلال رجب فاتيته فقلت له---- فقال وال---له لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني-	2698	4277118343017791721	251	475.5	200	268	93.6567153930664	50	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4459	true	-1185422320780107649	213	262	1167	1427	1625	300	في الجملة انه علي حق قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين كانهم------------------------------------------------------------- لاستبعادهم تضليل اباءهم ظنوا ان ما قاله علي وجه الملاعبة فقالوا ابجد تقوله ام تلعب به قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اضراب عن كونه لاعبا باقامة البرهان علي ما ادعاه وهن للسم-وات والارض	4459	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2723	false	-1667961825872891424	13	61	63	319	1561	300	في ---ذلك الي الضلال قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين معناه اجاد انت فيما تقول محق عند نفسك ام لاعب مازح وانما قالوا ذلك لاستبعادهم انكار عبادة الاصنام عليهم اذ الفوا ذلك واعتادو---------------------------ه قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فط----------------------------------ره-ن -اي بل الهكم اله السماوات والارض	2723	4277118343017791721	129	158.0	99	322	40.062110900878906	17	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4487	true	7563491370262064664	251	300	1281	1549	1549	300	مقاتل نسجت الشياطين لسليمان بساطا فرسخا في فرسخ من ذهب في ابريسم وكان يوضع ل-ه منبر من --ذهب في وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة ت-قعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظلله الطير باجنحتها حتي-	4487	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2968	false	-3235350883203222541	76	124	398	668	1578	300	مقاتل نسجت الشياطين لسليمان بساطا فرسخا في فرسخ ذهبا-- في ابريسم وكان يوضع فيه منبر من الذهب في وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظ-له الطير باجنحتها حتي	2968	4277118343017791721	259	485.5	212	273	94.87179565429688	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4513	true	8642066143442342111	9	40	49	204	1606	300	النفخة الاخيرة لقوله ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض---------------- النمل او الانصراف------------------------ الي النار او حين يطبق علي النار او يذبح الموت علي صورة كبش املح	4513	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2743	false	1037129142944980864	254	294	1287	1478	1506	300	النفخة الاخيرة لقوله ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله النمل عن ابن عباس وقيل هو حين يءمر بالعبد الي النار عن الحسن وقيل هو حين---- يذبح الموت علي صورة كبش املح	2743	4277118343017791721	125	201.0	98	195	64.1025619506836	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4517	true	-8967073932533210753	152	186	839	1001	1587	300	اصابك من هذه الرحمة شء قال نعم اصابني من هذه الرحمة اني كنت اخشي عاقبة الامر فامنت بك لما اثني الله تعالي علي بقوله ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين التكوير	4517	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2748	false	-7891959266235762817	137	163	701	823	1508	300	اصابك من هذه الرحمة شء قال نعم--------------------- اني كنت اخشي عاقبة الامر فامنت بك لما اثني الله------ علي بقوله ذي قوة عند ذي العرش مك-------------ين التكوير	2748	4277118343017791721	122	221.5	96	162	75.30863952636719	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4551	true	-4003534510056764360	167	207	842	1053	1538	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعين حسنة وللحاج الماشي بكل خطوة يخطوها ستم-اءة حسنة من حسنات الحرم قيل وما حسنات الحرم قال صلي الله عليه وسلم الحسنة بماءة الف حسنة	4551	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2769	false	5155964714414914176	246	281	1264	1454	1536	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعون حسنة وللحاج الماشي بكل خطوة يخطوها سبعماءة حسنة من حسنات الحرم قيل وما حسنات الحرم قال------------------- الحسنة بماءة الف حسنة	2769	4277118343017791721	186	350.0	151	212	87.73584747314453	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4582	true	140465363633299049	30	118	149	639	1571	300	الملك يومءذ لله التنوين فيه ينوب عن الجملة التي دلت عليها الغاية اي يوم تزول مريتهم يحكم بينهم بالمجازاة والضمير يعم المءمنين والكافرين لتفصيله بقوله--- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وال------------ذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وادخال الفاء في خبر الثاني دون الاول تنبيه علي ان اثابة المءمنين بالجنات تفضل من الله تعالي وان عقاب الكفار مسبب عن اعمالهم ولذلك قال لهم عذاب ولم يقل هم في عذاب والذين هاجروا في سبيل الله-------------------------------------------- ثم قتلوا في الجهاد او ماتوا---------- ليرزقنهم الله رزقا حسنا-------- الجنة	4582	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2788	false	5064264287843973293	146	214	771	1146	1582	300	الملك يومءذ لله لا يملك احد سواه شيءا بخلاف الدنيا--------------------------------- يحكم بينهم اي يفصل بين المءم----------نين والكافرين ثم بين حكمه فقال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم ينعمون فيها والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك في ع-ذاب مهين يهينهم ويذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وال--------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله اي فارقوا اوطانهم وخرجوا من مكة الي المدينة ثم قتلوا في الجهاد او ماتوا في الغربة ليرزقنهم الله رزقا حسنا وهو رزق الجنة	2788	4277118343017791721	223	323.5	179	567	39.32980728149414	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4615	true	1170201079533043366	33	101	168	528	1577	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله تعالي انزل من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهر- العراق والنيل وهو نهر المصر انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام واستودعها الجبال فاجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معا-شهم وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر	4615	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2801	false	455972742077193297	0	52	0	269	1588	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي انزل من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر --مصر انزلها الله م------ن عين واحدة و-----------------------------------------------------------------------------------اجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم وذلك قوله------ وانزلنا من السماء ماء بقدر	2801	4277118343017791721	261	474.0	210	366	71.31147766113281	45	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4677	true	5418159892158114852	53	299	265	1510	1512	300	منشد وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس--- وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلها-------------------- فعرفها فاناخ راحلته فركبتها فقادها حتي اتيا الجيش فاتهمت به عصبة منكم جماعة منكم وهي من العشرة الي الاربعين وكذلك العصابة يريد عبد الله بن ابي وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت باسترجاعه حين عرف---------ني فخمرت وجهي بجلبابي فو الله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته وقمت علي يدها اي يد راحلته فركبتها فانطلق يقودني حتي------ اتينا الجيش في نحو------------------ الظهيرة فهلك في من هلك و---كان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي ابن سلول وخاضوا في حديثي وافشوه في العسكر وخاض اهل المعسكر فيه فجعل يرويه بعضهم عن بعض ويحدث به بعضهم بعضا قالت وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاشتكيت حين قدمتها شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك غير انه يريبني في مرضي---- اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي وانما يدخل علي ف----يقول كيف تيكم فيريبني ذلك ولا اشعر بالسر فلما رايت ذلك قلت يا رسول الله لو اذنت لي فانقلب الي ابوي يمرضاني فقال لا باس فانقلبت الي بيت ابوي وكنت فيه الي ان برءت من مرضي بعد بضع وعشرين ليلة فخرجت في بعض الليالي ومعي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج الا ليلا وكان عادة اهل المدينة حينءذ انهم لا يتخذون الكنف في بيوتهم انما كانوا يذهبون في فسيح المدينة علي عادة العرب الاول في التبرز ------تاذيا من اتخاذ الكنف	4677	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2843	false	5859900876333158138	67	209	371	1089	1517	300	فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفني حين راني فخمرت وجهي بجلبابي ووا-لله ما كلمني بكلمة حتي------------------------------- اناخ راحلته فركبتها--------------------------- فانطلق يقود الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في حر الظهيرة فهلك--- من هلك في وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة فاشتكيت حين قدمتها شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يرثي----ني في وجعي غير اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي ا-نما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم فذلك يحزنني ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعدما نقهت وخرجت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معي ام مسطح قبل المصانع وهو متبرزنا ولا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف وامرنا امر------------------------------------------------------------ العرب الاول في التنزه وكنا نتاذي--------- بالكنف	2843	4277118343017791721	509	807.0	399	1318	38.61912155151367	87	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4678	true	-7776721363998083489	0	69	0	331	1476	300	بيوتهم فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي زنيم وامها بنت صخر --بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فلما فرغنا من شاننا واقبلنا الي جانب البيت عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت او -------لم تسمعي ما قال قلت وما --قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي	4678	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2843	false	5859900876333158138	212	264	1103	1356	1517	300	بيوتنا وانطلقت انا وام مسطح----------------- وامها بنت صخرة ابن عامر خالة ابي ف------------------------------------------------------------------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت اي بنتاه الم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي	2843	4277118343017791721	235	427.0	186	342	68.71344757080078	45	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4678	true	-7776721363998083489	70	188	335	910	1476	300	يا امه م--ا يتحدث الناس ق-الت اي بنية هوني عليك فو الله لقل-ما كانت امراة ضفي----ة عند رجل يحبها ولها ضراءرا لاكد--رن عليها قالت قلت سبحان الله تعالي او قد تحدث الناس بهذا قالت فبكي----ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وعلي بن ابي طالب-- حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله فاما علي بن ابي طالب فانه قال لم يضيق الله تعالي عليك في النساء والنساء سواها كثير فاستبدل واما اسامة بن زيد فاشار اليه---------------------------- بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفس النبي صلي الله عليه وسلم من الود فقال يا رسول الله ما علمت منها ----الا خيرا	4678	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2844	false	5883874043496554043	2	102	10	487	1465	300	يا امه ماذا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فوا-لله لقل ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها----- قلت سبحان الله------ او قد يحدث الناس بهذا قالت نعم فمكثت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع الي اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا -----رسول الله---------- اسامة بن زيد وعلي بن ابي طالب ع حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله ف-------------------------------------------------------------------------------------------اما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي -علم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه لهم-------------------- من الود فقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا	2844	4277118343017791721	392	648.0	307	623	62.921348571777344	69	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4680	true	5209882025504010651	1	90	6	433	1526	300	علي نبيه واخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه لينحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشتاءي من ثقل القول الذي انزل عليه فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما والله لقد براك الله تعالي فقلت نحمد الله تعالي ولا نحمدك ولا نحمد اصحابك فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل قالت--------- فانزل الله تعالي ان الذين جاء-- بالافك	4680	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2844	false	5883874043496554043	190	257	924	1248	1465	300	علي نبيه واخذه ما كان ياخذه من --برحاء---- الوحي حتي انه لينحدر عنه مثل الجمان من العرق في اليوم الثان-ي من ثقل القول الذي عل-----يه فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- قال ابشري يا عاءشة اما -الله فقد برا----------------------------------------------------------ك فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فهو الذي انزل براءتي فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك	2844	4277118343017791721	296	521.0	232	438	67.57991027832031	55	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4691	true	-2405879545112440008	192	222	988	1136	1538	300	وروي ان رجلا قال للنبي ---------عليه السلام ااستاذن علي امي -قال نعم قال ل----------ا خادم لها غيري ا-استاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عريانة قال------ لا قال فاستاذن	4691	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2851	false	4351233424285320355	245	279	1312	1480	1602	300	وروي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه -وسل-م -استاذن علي امي فقال نعم قال انها ليس لها خادم---- غيري افاستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن	2851	4277118343017791721	139	218.5	110	175	79.42857360839844	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4752	true	6172562243170464335	107	136	523	693	1560	300	المسلمون------ اذا غزوا خلفوا زمناهم وكانوا يدفعون اليهم مفاتيح بيوتهم وخزاءنهم ويقولون قد -حللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا فكانوا---- يتحرجون من بيوتهم ويقولون لا ندخلها وهم غيب	4752	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2883	false	7937993162207350944	231	261	1222	1392	1589	300	المسلمين كانوا اذا غزوا خلفوا زمناهم وكانوا يدفعون اليهم مفاتيح ابو--------ابهم ويقولون قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا فكان اولءك يتحرجون من ---ذلك ويقولون لا ندخلها وهم غيب	2883	4277118343017791721	150	257.5	122	181	82.8729248046875	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4766	true	7811401367134239559	181	234	976	1244	1608	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه اي ما هذا القران الا كذب افتراه محمد------------------- واختلقه من عند-- نفسه واعانه عليه اي علي افتراءه قوم اخرون اي اليهود وقيل جبر مولي عامر ويسار غلام ابن خضرمي وعداس وقيل عاءش مولي حويطب بن عبد العزي و----هءلاء الثلاثة عبيد ---------------------كانوا بمكة من اهل الكتاب	4766	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2890	false	-4879490339682342812	202	258	1057	1341	1556	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه اي ما هذا القران الا كذب افتراه محمد صلي الله عليه وسلم واختلقه من تلقاء نفسه واعانه علي---------------ه قوم اخرون قالوا اعان محمدا صلي الله عليه وسلم علي هذا القران عداس م----------ولي حويطب بن عبد العزي ويسار غلام العلاء بن الحضرمي وجبر مولي عامر وكانوا----- من اهل الكتاب	2890	4277118343017791721	173	242.5	136	314	55.095542907714844	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4801	true	5838067367028619075	139	226	780	1291	1678	300	وجعلنا اغراقهم او قصتهم للناس اية--- عبر-----ة واعتد----------نا للظالمين عذابا اليما يحتمل التعميم والتخصيص فيكون وضعا للظاهر موضع المضمر تظليما لهم وعادا وثمود عطف علي هم في جعلناهم او علي الظالمين لان المعني ووعدنا الظالمين وقرء وثمود علي تاويل القبيلة واصحاب الرس قو-----------------------------------------------------م كا----------------------------------------نوا يعبدون الاصنام فبعث الله اليهم شعيبا فكذبوه فبينا هم حول الرس وهي البءر الغير المطوية فانهارت ف-------خسفت بهم وبديار-------------هم وقيل الرس قرية عظيمة بفلج اليمامة---------------------------------------------------- كان فيها بقايا ثمود فبعث اليهم نبي----------- فقتلوه ف-هلكوا وقيل الاخدود وقيل -----------------------------بءر بانطاكية قتلوا فيها حبيبا النجار	4801	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2904	false	-7085893267203363845	199	297	1069	1600	1615	300	وجعلنا---------------هم للناس اية اي عبرة وعظة واعتدنا اي وهيانا للظالمين عذابا اليما سوي ما حل ب-------------------------------------------------------------------------هم في الدنيا وعادا وثمود اي واهلكنا عادا وثمود--------------------------------------- واصحاب الرس وهو بءر رسوا فيها نبيهم اي القوه فيها عن عكرمة وقيل انهم كانوا اصحاب مواش ولهم بءر يقعدون عليها وكانوا يعبدون الاصنام فبعث الله اليهم شعيبا فكذبوه------------------------------------------ فانهار البءر وانخسفت بهم --الارض فهلكوا عن وهب وقيل الرس قرية با----------ليمامة يقال لها فلج قتلوا نبيهم فاهلكهم الله عن قتادة وقيل كان ل-----------------------هم نبي يسمي حنظلة فقتلوه فاهلكوا عن سعيد بن جبير والكلبي وقيل هم اصحاب رس والرس بءر بانطاكية قتلوا فيها حبيبا النجار	2904	4277118343017791721	231	252.0	190	735	31.428571701049805	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4834	true	3309717046262181575	165	256	911	1406	1633	300	لا يشهدون مجالس الزور فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه والشهادة الاخبار بصحة الشء عن مشاهدة عيان والزور الكذب واصله تمويه الباطل بما يوهم انه حق قوله فان مشاهدة الباطل شركة فيه اي من حيث ان الحضور والنظر دليل الرضي به بل هو سبب لوجوده والزيادة فيه لان الذي حمل اهله عليه استحسان النظارة ورغبتهم في النظر اليه قوله معرضين يعني ان كراما جمع كريم منصوب علي الحالية والمعني مروا مر الكرماء الذين لا يرضون باللغو ويتنزه---ون عن الدخول فيه والاختلاط باهله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال تكرم فلان عما يشينه اذا تنزه واكرم نفسه	4834	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2921	false	-945631925690239741	186	272	944	1407	1546	300	لا يشهدون شهادة الزور فحذف المضاف وكان عمر بن الخطاب يجلد شاهد الزور اربعين جلدة ويسخم وجهه ويطوف به في السوق--- واصل الزور الب-اطل بما يوهم انه حق واذا مروا باللغو مروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كراما واللغو المعاصي كلها مروا به------------ مر الكرماء الذين لا يرضون باللغو لانهم يجلون عن الدخول فيه والاختلاط باهله عن الحسن والكلبي والتقدير اذا مروا باهل اللغو وذوي اللغو مروا منزهين انفسهم معرضين عنهم فلم يجاورهم فيه ولم يخوضوا معهم في ذلك فهذه صفة الكرام يقال تكرم فلان عما يشينه اذا تنزه واكرم نفسه	2921	4277118343017791721	186	253.0	147	641	29.017160415649414	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4882	true	3003558079090584379	104	207	597	1100	1578	300	ان هذا الا خلق الاولين--- ما هذا الذي جءتنا به الا كذب الاولين او ما خلقنا هذا الا خلقهم نحيي ونمو-----ت مثلهم ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعث ولا حساب وقرا نافع وابن عامر وعاصم وحمزة خلق بضمتين اي ما هذا الذي جءت به الا عادة الاولين كانوا يلقنون مثله او -------ما هذا الذي نحن عليه من الدين الا خلق الاولين وعادتهم ونحن بهم مقتدون او ما هذا الذي نحن عليه من الحياة وال--موت الا عادة قديمة لم يزل الناس عليها وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه------------------------ فكذبوه فاهلكناهم ب-سبب التكذيب بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	4882	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2946	false	-2066773356868507712	85	190	443	991	1563	300	ان هذا الا خلق الاولين اي ما هذا الذي جءتنا به الا كذب الاولين الذين ادعوا النبوة ولم يكونوا انبياء وانت مثلهم ومن قرا خلق الاولين بضم الخاء فالمعني ما هذا الذي نحن عليه من تشييد الابنية واتخاذ المصانع والبطش الشديد الا عادة الاولين من قبلنا وقيل معناه ما هذا الذي نحن فيه الا عادة الاولين في انهم كانوا يحيون ويموتون ولا بعث ولا حس-------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وقيل معناه ما الذي ---تدعيه من النبو-------------------------------------------------------------------------ة والرسالة الا عادة الاولين -----------------وما نحن بمعذبين علي ما تدعيه لا في الدنيا ولا بعد الموت فكذبوه فاهلكناهم بعذاب الاستءصال-------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2946	4277118343017791721	229	331.5	177	752	30.45212745666504	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4891	true	-5935991295884829683	180	289	935	1527	1579	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و---لا تنقصوا شيءا من حقوقهم و------------لا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة وقطع الطريق----------------------------------- واتقوا الذي خلقك--------------------م والجبلة الاولين وذوي ال-جبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا اتوا بالواو للدلالة علي انه جامع بين وصفين منافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان نظنك لمن الكاذبين في دعواك------------------------------------------------------------------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء--- قطعة منها ولعله جواب لما اشعر به الامر بالتقوي من التهديد وقرا حفص بفتح السين ان كنت من الصادقين في دعواك قال----- ربي اعلم بما تعملون وبعذابه المنزل عليكم ما اوجبه لكم عليه في وقته المقدر ل--------------------------------------------ه لا محالة---------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	4891	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2950	false	2473524809875673044	105	242	565	1277	1580	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوا الناس-- حقوقهم ولا تمنعوها ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسعوا في الارض بالفساد والعثي اشد والخراب عن ابي عبيدة واتقوا الذي خلقكم اي اوجدكم بعد العدم والجبلة ا----------ي الخليقة الاولين يعني وخلق الامم المتقدمين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا مر معنا-------------------------------------------------------------------ه وان نظنك لمن الكاذبين اي وانا نظنك كاذبا من جملة الكاذبين وان هذه مخففة من الثقيلة ولذلك لزمها اللام في الخبر فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا من السماء جمع كسفة عن ابن عباس ------------------------------------------ان كنت من الصادقين في دعواك قال شعيب ربي اعلم بما تعملون ومعنا-ه انه ان كان في معلومه انه ان بقاكم تبتم او تاب بعضكم لم يقتطعكم بالعذاب وان كان في معلومه انه لا يفلح واحد منكم فسياتيكم عذاب الاستءصال ثم قال فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	2950	4277118343017791721	334	417.5	263	834	40.0479621887207	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4923	true	8119852040882145790	268	300	1379	1539	1539	300	والنطق قال المفسرون كان سليمان اذا اراد سفرا امر فجمع له طواءف من هءلاء الجنود علي بساط واحد نسجه الجن له من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ ثم يامر الريح فتحملهم بين-	4923	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2967	false	-1793447595451216562	267	289	1329	1443	1502	300	والطير قال المفسرون كان سليمان اذا اراد سفرا امر فجمع له طواءف من هءلاء الجنود علي بساط----------------------------------------------- ثم يامر الريح فتحملهم بين	2967	4277118343017791721	110	200.0	89	161	68.32298278808594	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4951	true	3732222090556002276	143	255	806	1372	1608	300	لنقولن لوليه اي لولي دم------------------ه ما شهدنا مهلك اهله اي ما حضرنا هلاكهم او موضع هلاكهم او زمانه او اهلاكهم او موضع اهلاكهم او زمانه ولا ندري من قتلهم قرا العامة مهلك بضم الميم وفتح اللام من الاهلاك وحفص بفتح الميم وكسر اللام وابو بكر بفتح الميم واللام وكلاهما من الهلاك الا انه علي قراءة ابي بكر لا يكون الا مصدرا لان هلك من باب ضرب واسم الزمان والمكان من يهلك بكسر اللام لا يكون الا مكسور اللام واما مهلك بكسر اللام فانه يحتمل الثلاثة وكذا مهلك بضم الميم وفتح اللام تحالف--------------------------------------------- القوم علي -------------------------------ان يبيتوا صالحا واهله ثم ينكروا عند اولياءه انهم----- فعلوا ذلك او راوه وكان هذا مكرا عزموا عليه	4951	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2989	false	4233789998688996387	0	59	0	299	1564	300	لنقولن لوليه اي الذي رحم صالح ان سالنا عنه ما شهدنا مهلك اهله اي ما قتلناه وم------------------------------------------------------------------ا ندري من قتله واهلكه وقد ذكرنا اختلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف القراء فيه في سورة الكهف وانا لصادقون في هذا القول قال الزجاج كان هءلاء النفر تحالفوا ان يبيتوا صالحا واهله ثم ينكروا عند اولياءه ان يكونوا فعلوا ذلك او راوه وكان هذا مكرا عزموا عليه	2989	4277118343017791721	161	235.0	125	665	24.210525512695312	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4971	true	-4429033362047694767	112	225	567	1162	1565	300	ومعها عصا موسي وخاتم سليمان عليهما الصلاة والسلام فتنكت بالعصا في مسجد المءمن نكتة بيضاء فيبيض وجهه وبالخاتم في انف الكافر نكتة سوداء فيسود وجهه ان الناس كانوا باياتنا خروجها وساءر احوالها فانها------------------- من ايات الله تعالي وقيل القران لا يوقنون لا يتيقنون وهو حكاية معني قولها او حكايتها لقول الله او علة خروجها او نكلمها علي حذف الجار قرا الكوفيون ان الناس بالفتح وغير الكوفيين ان الناس بالكسر ويوم نحشر من كل امة فوجا يعني يوم القيامة ممن دهرا طويلا فبينا الناس ----------------------------------------------------------------------------------------في اعظم المساجد علي الله------- حرمة يعني مكة--------------------------- لم تر عينهم الا وهي في ناحية المسجد--------------- ما بين --ركن الحجر الاسود و---باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط--- ذلك	4971	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms2999	false	8314970454890155801	188	297	950	1507	1523	300	ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتجلو وجه المءمن----------- بالعصا وتختم------------------------------------------- انف الكافر بالخاتم حتي يقال يا مءمن ويا كافر وروي النبي صلي الله عليه وسلم انه يكون للدابة ثلاث خرجات من ا-----لدهر فتخرج--------------------------------------------------------------------------------- خروجا باقصي المدينة فيفشو ذكرها في البادية ولا يدخل ذكرها القرية-------------------------------------------------- يعني مكة ثم تمكث زمان---ا طويلا ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشو ذكرها في البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم سار الناس يوما في اعظم المساجد علي الله عز وجل حرمة واكرمها علي الله يعني المسجد الحرام لم ترع---هم الا وهي في ناحية المسجد تدنو وتدنو كذا ما بين الركن------ الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك	2999	4277118343017791721	212	177.0	161	759	27.931488037109375	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5000	true	3608356838900939452	4	161	18	784	1473	300	فجعل موسي يعرض عنها مرة ويغض بصره اخري فناداها يا امة الله كوني خلفي واريني الطريق بقولك وفي رواية بحجر ترمين به الي قدامي ان اخطات الطريق فلما دخل علي شعيب وكان ---العشاء يهي-ا -قال له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال له موسي اعوذ بالله فقال له شعيب ولم ذلك الست بجاءع قال بلي ولكني اخاف ان يكون---- عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا فقال له شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام---- فجلس موسي ياكل قال الضحاك لما----- دخل عليه قال له من انت يا عبد الله قال انا موسي بن عمران بن يصهر بن فاهت بن لاوي بن يعقوب وذكر له جميع امره من لدن ولادته وامر القوابل والمراضع والقذف في اليم وقتل القبطي وانهم يطلبونه ليقتلوه فقال له شعيب عليه الصلاة والسلام لا تخف نجوت من القوم الظالمين اي ---------------لا سلطان له بارضنا ولسنا في مملكته	5000	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3021	false	-4593947163981487327	105	231	508	1123	1511	300	فجعل موسي يعرض عنها مرة ويغض مرة------ فناداها يا امة الله كوني خلفي وار-ني السمت- ب--------------------------------------------------قولك فلما دخل علي شعيب اذا هو بالعشاء مهيءا فقال له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال له موسي اعوذ بالله -قال شع---يب ولم ذاك الست بجاءع قال بلي ولكن- اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملك الارض ذهبا فقال له شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام قال فجعل موسي ياكل وذلك قوله فلما جاءه وقص عليه القصص اي فلما جاء موسي شعيبا وقص عليه-------------------------------------------------------- امره اجمع من --------------------------------------------قتل القبطي وانهم يطلبونه ليقتلوه -قال له شعيب-------------------- لا تخف نجوت من القوم الظالمين يعني فرعون وقومه فلا سلطان له بارضنا ولسنا في مملكته	3021	4277118343017791721	503	821.5	395	799	62.95369338989258	86	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5091	true	-5471570120788575932	129	211	672	1117	1581	300	هذه الاية فقال العالم من-- عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه------------------------------------------------------- خلق الله السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالحق محقا غير قاصد به باطلا فان المقصود بالذات من خلقهما افاضة الخير والدلالة علي ذاته وصفاته كما اشار اليه بقوله ان في ذلك لاية للمءمنين لانهم المنتفعون بها--------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من ال---------------كتاب تقربا الي الله بقراءته وتحفظا لالفاظه واستكشافا لمعانيه فان القارء المتامل قد ينكشف له بالتكرار ما لم ينكشف له اول ما قرع سمعه واقم الصلاة---------------------------- ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر	5091	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3074	false	6218782416798743327	139	238	756	1299	1634	300	هذه الاية وقال العالم الذي عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه ثم بين سبحانه ما يدل علي الهيته واستحقاقه العبادة فقال خلق الله السماوات والارض اي اخرجهما من العدم الي الوجود ولم يخلقهما عبثا بل خلقهما ليسكنهما خلقه وليستدلوا بهما علي اثباته ووحدانيته بالحق اي علي وجه الحكمة وقيل معناه للحق واظه---------------------------------------------------------ار الحق------ ان في ذلك لاية للمءمنين لانهم المنتفعون بذلك ثم خاطب سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم فقال اتل ما اوحي اليك من الكتاب يعني القران اي اقراه علي المكلفين واعمل بما تضمن--------------------------------------------------------------------------------------------ه واقم الصلاة اي ادها بحدودها في مواقيتها ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر	3074	4277118343017791721	219	302.0	174	698	31.37535858154297	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5093	true	-5208257771023309515	129	204	709	1083	1633	300	عن ابن مسعود-------------- رضي الله ع----------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يطع الصلاة وطاعة الصلاة ان ينتهي عن الفحشاء والمنكر قال الحسن وقتادة من لم تنهه صلا----------------------------------ته عن الفحشاء والمنكر فليست صلاته بصلاة وهي وبال عليه وقد قيل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان مراعيا للصلاة جره ذلك الي ان ينتهي عن السيءات-------------------------------------------------------------------------- يوما وقد روي انه -قيل ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ان فلانا يصلي بالنهار ويسرق بالليل فقال--- صلاته -تردعه	5093	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3075	false	-8411375930205857198	115	236	567	1159	1475	300	عن ابن مسعود ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------------------------------- لا صلاة لمن لم يطع الصلاة وطاعة الصلاة ان ينتهي عن الفحشاء والمنكر ومعني ذلك ان الصلاة اذا كانت ناهية عن المعاصي فمن اقامها ثم لم ينته عن المعاصي لم تكن صل-------اته بالصفة التي وصفها الله بها فان تاب من بعد ذلك وترك المعاصي فقد تبين ان صلاته كانت نافعة له ناهية وان لم ينته الا بعد زمان وروي انس ان فتي من الانصار كان --يصلي الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ويرتكب الفواحش فوصف ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان صلاته تنهاه يوما وعن جابر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان فلانا يصلي بالنهار ويسرق بالليل فقال ان صلاته لتردعه	3075	4277118343017791721	216	253.0	167	634	34.069400787353516	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5103	true	2710827404007366974	225	290	1168	1480	1531	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرجنا مع النبي------------- عليه الصلاة والسلام حتي دخلنا بعض حيطان الانصار فجعل يلتقط من الثمر وياكل فقال يا ابن عمر ما لك لا تاكل فقلت لا اشتهيه يا رسول الله قال -انا اشتهيه وهذا صبح رابعة---- لم اطعم طعاما ولم اجده فقلت انا لله والله المستعان قال يا ابن عمر لو سالت ربي لاعطاني مثل ملك كسري وقيصر	5103	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3084	false	-9104508399250072692	172	227	931	1186	1584	300	عن ابن عمر ---------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل----------م حتي دخل-- بعض حيطان الانصار فجعل يلتقط من التمر وياكل فقال يا -بن عمر ما لك لا تاكل فقلت لا اشتهيه يا رسول الله قال لكني اشتهيه وهذه صبح رابعة منذ لم اذق- طعاما ولو شءت لدعو----------------------------------------------ت ربي فاعطاني مثل ملك كسري وقيصر	3084	4277118343017791721	213	337.0	163	330	64.54545593261719	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5115	true	3953933910035272283	99	202	543	1093	1620	300	وعد الله وعامله مضمر اي وعدهم الله ذلك وعدا ثم قدر معني هذا المصدر بقوله لا يخلف الله وعده اي فيظهر الروم علي فارس ولكن اكثر الناس يعني كفار مكة لا يعلمون وعده حيث ينكرون الرسالة والوحي قوله وهو علي الوجهين منادي علي تمكن غفلتهم عن الاخرة يعني ان هذا الكلام سواء كانت هم الثانية تكريرا للاولي وكان غافلون خبرا للاولي او كانت مبتدا ما بعدها خبرها وكانت الجملة خبر الاولي يدل علي اختصاص الغفلة عن ---------------------------الاخرة بهم وان الغفلة لا تثبت ولا تستقر الا فيهم وهو معني تمكنها فيهم وقوله المحققة صفة غفلتهم والمراد بالجملة المتقدمة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا	5115	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3088	false	8991996473138742130	158	250	794	1274	1550	300	وعد الله------------ اي وعد ا--لله ذلك ----------------------------------لا يخلف الله وعده بظهو---ر الروم علي فارس ولكن اكثر الناس يعني كفار مكة لا يعلمون صحة ما اخبرناه لجهلهم بالله تعالي يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا و------هم عن الاخرة هم-------------------------------------------------------- غافلون اي يعلمون منافع الدنيا ومضا----------رها و-------------------متي يزرعون ومتي يحصدون وكيف يجمعون وكيف يبنون وهم جهال بالاخرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعمروا دنياهم وخربوا اخرتهم عن ابن عباس وقال الحسن بلغ والله من علم احدهم بدنياه ان يقلب الدرهم علي ظهره فيخبرك بوزنه وما يحسن ان يصلي وسءل ابو عبد الله ع عن قوله يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا	3088	4277118343017791721	173	61.0	138	736	23.505434036254883	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5177	true	-7157073535380683625	84	189	516	1035	1604	300	عن ابن عباس رضي------ ال--له عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما هذه النعمة الظاهرة والباطنة فقال يا ابن عباس اما ما ظهر فالاسلام وما سوي الله تعالي من خلقك وما افاض عليك من الرزق واما ما بطن فستره مساوي عملك ولم يفضحك بها يا ابن عباس ان الله تعالي يقول ثلاثة جعلتهن للمءمن ولم تكن له صلاة المءمنين عليه من بعد انقطاع عمله وجعلت له ثلث ماله اكفر ---عنه خطاياه به والثالث سترت عليه مساوء عمله فلم افضحه بشء منها ولو ابديتها عليه لنبذه اهله فمن سواهم وقيل الظاهرة شهادة ان لا اله الا الله باللسان والباطنة	5177	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3128	false	4131284883937329577	64	151	352	781	1592	300	عن ابن عباس وفي رواية الضحاك عنه قال سالت النبي--- صلي الله عليه ---------------------------------------------وسلم عنه فقال يا ابن عباس اما -----------------ما سوي الله------ من خلقك وما افاض عليك من الرزق واما ما بطن فستر- مساوء عملك ولم يفضحك به- يا ابن عباس ان الله تعالي يقول ثلاثة جعلتهن للمءمن ولم تكن له صلاة المءمنين عليه من بعد انقطاع عمله وجعلت له ثلث ماله اكفر به عنه خطايا---ه والثالث سترت----- مساوء عمله ولم افضحه بشء منه- ولو ابديتها عليه لنبذه اهله فمن سواهم وقيل الظاهرة تخفيف الشرا-------------------ءع والباطنة	3128	4277118343017791721	387	664.0	304	530	73.01886749267578	69	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5187	true	-1501473646620690073	41	180	213	883	1502	300	عن مصعب بن سعد عن ابيه انه قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن -خطل ومقيس بن ضبابه وعبد الله بن سعيد بن ابي سرح فاما عكرمة فركب البحر فاصابتهم ريح عاصف- فقال الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده لا يقضي عنه وقرء لا يجزء من اجزا اذا اغني والراجع الي الموصوف محذوف اي لا يجزي فيه ولا مولود اهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ه--هنا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر ايضا غيره ثم قال اللهم ان لك---- عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا------------------- حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فسكنت الريح فجاء واسلم	5187	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3133	false	-6710376260822605207	145	254	744	1264	1491	300	عن مصعب بن سعد عن ابي----ه قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر ق-ال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن اخطل و-قيس بن ضبابة وعبد الله بن سع-د بن ابي سرح فاما عكرمة فركب البحر فاصابتهم ريح عاصفة فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ها هنا فقال عكرمة لءن لم ينج-- في البحر الا الاخلاص -ما ينجيني في البر----- غيره -------اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا صلي الله عليه وسلم حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما------------ فجاء فاسلم	3133	4277118343017791721	490	865.5	387	697	70.3012924194336	90	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5230	true	8203752007598246494	246	300	1278	1526	1526	300	والله لو- رايتنا يوم الخندق وما بنا من الجهد والجوع والخوف ما لا يعلمه الا الله لما قلت ذلك قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ما شاء الله من الليل ف--قال الا رجل ياتينا بخبر القوم -جعله الله رفيقا لي في الجنة فو ال---------له ما قام منا احد مما بنا من الخوف-	5230	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3168	false	-1615799159666550258	227	278	1144	1389	1496	300	والله لقد رايتنا يوم الخندق و---بنا من الجهد والجوع والخوف ما لا يعلمه الا الله و-----------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ما شاء الله من الليل ثم قال الا رجل ياتينا بخبر القوم يجعله الله رفيق---ي في الجنة قال حذيفة فوالله ما قام منا احد مما بنا من الخوف	3168	4277118343017791721	223	394.5	176	262	85.114501953125	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5231	true	-3239116789479793243	123	156	663	818	1511	300	حذيفة فو الله ما قام منا احد مما بنا من الخوف والجهد والجوع فلما لم يقم احد دعاني فلم اجد بدا من اجابته قلت لبيك فقال اذهب فجءني بخبر القوم ولا تحدثن شيءا	5231	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3168	false	-1615799159666550258	268	300	1344	1496	1496	300	حذيفة فو-الله ما قام منا احد مما بنا من الخوف والجهد والجوع فلما لم يقم احد دعاني فلم اجد بدا من اجابته قلت لبيك -قال اذهب فجءني بخبر القوم ولا تحدثن شيءا-	3168	4277118343017791721	152	289.0	121	155	98.06451416015625	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5231	true	-3239116789479793243	156	300	818	1511	1511	300	حتي ترجع قال فاتيت القوم واذا ريح الله وجنوده تفعل بهم ما تفعل ما يستمسك لهم بناء ولا تثبت لهم نار ولا تطمءن لهم قدر واني -كذلك اذ- خرج ابو سفيان من رحله ثم قال يا معشر قريش لينظر احدكم من جليسه قال الراوي يخوفهم ان يكون عليهم عيون من المسلمين قال حذيفة فبدات بالذي الي جنبي فقلت من انت قال انا فلان ثم دعا ابو سفيان براحلته فقال يا معاشر قريش فو الله ما انتم بدار مقام لقد هلك الخف والحافر واخلقتنا بنو قريظة وهذه الريح لا يستمسك لنا معها شء ولا تثبت لنا نار ولا تطمءن قدر فارتحلوا فاني مرتحل ثم عمد فركب راحلته وانها لمعقولة ما حل عقالها الا بعد ما ركبها قال فقلت في نفسي لو رميت عدو الله فقتلته كنت--- صنعت شيءا فوترت قوسي ثم وضعت السهم في كبد القوس وانا اريد ان ارميه فاقتله فذكرت قول رسول الله-	5231	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3169	false	-5597074196739533958	0	124	0	591	1488	300	حتي ترجع قال واتيت القوم فاذا ريح الله وجنوده يفعل بهم ما يفعل ما يستمسك لهم بناء ولا تثبت لهم نار ولا تطمءن لهم قدر فاني لكذلك اذا خرج ابو سفيان من رحله ثم قال يا معشر قريش لينظر احدكم من جليسه -------------------------------------------------قال حذيفة فبدات بالذي عن يميني فقلت من انت قال انا فلان ثم عاد ابو سفيان براحلته فقال يا مع-شر قريش وا--لله ما انتم بدار مقام---- هلك الخف والحافر واخلفتنا بنو قريظة وهذه الريح لا يستمسك لنا معها شء ثم عجل--------------------------------------------------- فركب راحلته وانها لمعقولة ما حل عقالها الا بعد ما ركبها قال -قلت في نفسي لو رميت عدو الله فقتلته كنت قد صنعت شيءا فوترت قوسي ثم وضعت السهم في كبد القوس وانا اريد ان ارميه فاقتله فذكرت قول رسول الله	3169	4277118343017791721	561	1055.0	441	699	80.25750732421875	105	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5232	true	2822105683739888257	0	43	0	204	1596	300	صلي الله عليه وسلم لا تحدثن شيءا حتي ترجع قال فحططت القوس ثم رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فلما سمع حسي فرج بين رجليه فدخلت تحته وارسل علي طاءفة من مرطه فركع وسجد ثم قال ما الخبر فاخبرته	5232	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3169	false	-5597074196739533958	124	167	591	795	1488	300	صلي الله عليه وسلم لا تحدثن شيءا حتي ترجع قال فحططت القوس ثم رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فلما سمع حسي فرج بين رجليه فدخلت تحته وارسل علي طاءفة من مرطة فركع وسجد ثم قال ما الخبر فاخبرته	3169	4277118343017791721	203	405.0	160	204	99.50980377197266	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5239	true	5670421415506947561	168	270	915	1445	1603	300	ينظرون اليك نظرا كنظر الذي او تدور اعينهم ك-------دوران -عين الذي واما حال من فاعل ينظرون او من اعينهم مشبهين بالذي او مشبهة بعين الذي قرب من حالة الموت وغشيته سكراته ف-------ذهب عقله و-شخص بصره فلا تطرف كذلك هءلاء تشخص ابصارهم وتحار اعينهم لما يلحقهم من------------------- الخوف وينظرون اليك بهذ الهيءة لواذا بك اي التجاء اليك وعياذا يقال لاذ به اي لجا اليه وعاذ به قوله ضربوكم اي اذوكم ورموكم في حالة الامن وال--------------------حداد جمع حديد يقال سلقه بالكلام سلقا اذا اذاه وهو شدة القول باللسان والذرب الحاد من كل شء عن قتادة قال بسطوا السنتهم فيكم وقت قسمة الغنيمة يقولون اعطونا	5239	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3174	false	9089725410822682794	224	290	1194	1564	1611	300	ينظرون اليك------------------ تدور اعينهم كالذي يغشي اي كعين الذي يغشي عليه من الموت وهو ا-----------------------------------------لذي قرب من حال- الموت وغشيته اسبابه فيذهل ويذهب عقله ويشخص بصره فلا يطرف كذلك هءلاء تشخص ابصارهم وتحار اعين-----------هم من شدة خوفهم فاذا ذهب الخوف والفزع و-------------------------------جاء-------------------------------------------------------------------------------- الامن والغنيمة سلقوكم بالسنة حداد اي اذوكم---------- بالكلام وخاصموكم بالسنة سليطة ذربة عن الفراء وقيل معناه----------------------- بسطوا السنتهم فيكم وقت قسمة الغنيمة يقولون اعطونا	3174	4277118343017791721	227	258.5	182	585	38.80341720581055	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5244	true	-5284945776078341274	99	150	555	829	1602	300	الاحزاب فقال ولما راي المءمنون الاحزاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا هذا الخطب او هذا البلاء ما وعدنا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي------ في سورة البقرة بقوله ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب البقرة	5244	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3176	false	7728525669608223376	157	264	782	1364	1564	300	الاحزاب فقال ولما راي المءمنون الاحزاب اي ولما عاين المصدقون بالله ورسوله الجماعة التي تحزبت علي قتال النبي صلي الله عليه وسلم مع كثرتهم قالوا هذا-------------------- ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اختلف في معناه علي قولين احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قد اخبرهم انه يتظاهر عليهم الاحزاب ويقاتلونهم ووعدهم الظفر بهم فلما راوهم تبين لهم مصداق قوله وكان ذلك معجزا له وما زادهم مشاهدة عدوهم الا ايمانا اي تصديقا بالله ورسوله وتسليما لامره عن الجباءي والاخر ان الله تعالي وعدهم في سورة البقرة بقوله ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا البقرة الي قوله------------------------------------------------------------------------- ان نصر الله قريب البقرة	3176	4277118343017791721	167	267.0	135	675	24.740739822387695	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5259	true	-9154095711235952700	121	209	633	1062	1532	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء جبر--يل عليه السلام الي النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا محمد قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم عدد ما علم وزنة ما علم وملء ما علم فانه من قالها كتب الله له بها ست خصال كتب من الذاكرين الله كثيرا وكان افضل من ذكره بالليل والنهار وكان له غرسا في الجنة وتحاتت عنه خطاياه كما تحات ورق الشجرة اليابسة وينظر الله اليه ومن نظر الله اليه لم يعذبه	5259	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3199	false	3195132475397731030	104	187	498	889	1521	300	ابن عباس--------------- قال جاء جبراءيل ع---------- الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا محمد قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- عدد ما علم وزنة ما علم وملء ما علم فان- من قالها كتب الله له بها ست خصال كتب من الذاكرين الله كثيرا وكان افضل من ذكره بالليل والنهار وكان له غرسا في الجنة وتحاتت عنه خطاياه كما تحات ورق الشجرة اليابسة وينظر الله اليه ومن نظر الله اليه لم يعذبه	3199	4277118343017791721	376	694.0	295	431	87.23897552490234	75	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5263	true	-6282449877632378998	50	85	246	418	1520	300	ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد وقال اني اريد ان اطلقها--- قال له امسك عليك زوجك فعاتبه الله تعالي وقال له لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها ستكون من ازواجك	5263	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3194	false	8846348927187739730	109	142	570	729	1528	300	ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد وقال له- اريد ان اطلق زينب قال له امسك عليك زوجك فقال سبحان--------------ه لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها ستكون من -زواجك	3194	4277118343017791721	144	254.5	113	175	82.28571319580078	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5264	true	3121118943630017560	269	300	1384	1539	1539	300	فقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها فنزل القران ودخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير اذن وقال------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي---- كانت زينب تقول للنبي صلي-	5264	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3196	false	-4859102431026566275	209	257	1069	1319	1514	300	وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل زوجناكها فتزوج-ها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه مثلما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار وعن الشعبي قال كانت زينب تقول للنبي صلي	3196	4277118343017791721	126	197.0	101	251	50.19920349121094	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5265	true	7042342486536708994	44	123	220	603	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب لي زينب-------------- قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين -علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فحولت لها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت----- وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها ---وجاء رسول ما كان علي	5265	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3196	false	-4859102431026566275	149	226	766	1161	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن لقوله تعالي زوجناكها وفي رواية اخري قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في نفسي حتي ما استطيع ان انظر اليها حين اعلمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليت--ها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت بذلك وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل------- زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي --	3196	4277118343017791721	315	554.5	249	406	77.5862045288086	59	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5292	true	-3560140080590926598	260	292	1399	1568	1611	300	عن حذيفة انه قال لامراته ان اردت -ان تكوني زوجتي في الجنة فلا تتزوجي بعدي فان المراة لاخر ازواجها فلذلك حرم الله تعالي علي ازواج النبي--------- عليه الصلاة والسلام ان يتزوجن بعده	5292	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3209	false	3341313125710919667	211	244	1038	1207	1506	300	عن حذيفة انه قال لامراته ان تريدي ان تكوني زوجتي في الجنة فلا تتزوجي بعدي فان المراة لاخر ازواجها فلذلك حرم الله تعالي علي ازواج النبي صلي الله عليه وسل----------م ان يتزوجن بعده	3209	4277118343017791721	152	281.0	122	179	84.91619873046875	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5327	true	5126066411056341866	155	210	790	1073	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ما-- هو اكان رجلا ام امراة ام ارضا قال بل هو رجل من العرب ولد--- عشرة من الولد فسكن اليمن منهم ستة والشام منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة ومذحج علي وزن مسجد والاشعرون وحمير وانمار وم------------------------------------------نهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فعاملة وغسان ولخم وجذام -----------	5327	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3236	false	-4153118289779005107	155	208	751	1028	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ارجل هو ----------ام امراة فقال---------- هو رجل من العرب ولد له عشرة تيا--------------من منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة ومذحج------------- والاشعرون------ وانمار وحمير فقال رجل من القوم ما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فعاملة----------- وجذام ولخم وغسان	3236	4277118343017791721	205	315.5	164	341	60.11730194091797	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5385	true	563430215018186564	89	146	491	777	1644	300	--دعاء الي طاعة من له العزة كما يقال من اراد المال فالمال لفلان ---فليطلبه من عنده ويدل علي صحة هذا التاويل ما روي--------------------------------- انه قال عليه الصلاة والسلام ان ربكم يقول كل يوم انا العزيز فمن اراد عزة الدارين فليطع العزيز ثم بين طريق الطاعة وطريق طلب العزة عنده فقال اليه يصعد الكلم الطيب والكلم جمع --كلمة	5385	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3258	false	5712964781603141877	208	260	1051	1302	1525	300	الدعاء الي طاعة من له العزة كما يقال من اراد المال فالمان لفلان اي فليطلبه من عنده -يدل علي صحة هذا-------- ما رواه انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------- ان ربكم يقول كل يوم انا العزيز فمن اراد عز- الدارين فليطع العزيز--------------------------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب والكلم جمع الكلمة	3258	4277118343017791721	209	339.5	165	326	64.11042785644531	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5425	true	2787554223300125794	22	139	117	751	1581	300	فمن كفر فعليه كفره جزاء كف-------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا بيان له والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت وهو اشد البغض مقت الله وبالخسار خسار الاخرة قل ارا-----------------------------يتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني ما ذا خلقوا من الارض بدل من ارايتم بدل اشتمال لانه بمعني اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء ارو------------------------------------------------------------------ني ----اي جزء من الارض استبدوا بخلقه ام لهم-------------------------------------------------------- شرك في السماوات ام لهم شركة مع الله في خلق السموات فاستحقوا بذلك شركة في الالوهية ذاتية------------- ام اتيناهم كتابا	5425	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3272	false	-2528925776150455562	21	115	110	589	1526	300	فمن كفر فعليه كفره اي فعليه ضرر كفره وعقاب كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسرانا وهلاكا قل يا محمد ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ا--------------------------------------------------لل------------------------ه اروني ما-ذا خلقوا من الارض معناه اخبر----------------------------------------------------------------------وني ايها المشركون عن الاوثان الذين اشركتموهم مع الله في العبادة اروني ماذا خلقوا من الارض اي باي شء اوجبتم له شركا مع الله تعالي في العبادة ابشء خلقوه من الارض ام لهم شرك في السماوات اي ش----------------------------------------------ركة في خلقهم ثم ترك هذا النظم فقال ام اتيناهم كتابا	3272	4277118343017791721	206	272.0	158	821	25.091352462768555	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5450	true	-7489437802096753533	139	226	760	1185	1572	300	قال وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدعا بغل-----ام مطموس العينين فدعوا------------------------------ الله حتي انشق له بصر و----اخذا بندقت---------ين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين ينظر بهما ف----قال ل-----ه شمعون------ ارايت لو سالت الهك حتي يصنع------ مثل هذا حتي يكون لك وله الشرف قال--------- ليس لي عنك سر---- الهتنا لا تبصر ولا تسمع ولا تضر ولا تنفع ثم قال--------------- ان قدر الهكما علي احياء ميت امن--------------------------------------------------ا به فدعوا بغلام مات منذ سبعة ايام فدعوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام------ وقال---- اني ---------------------ادخلت سب---عة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا	5450	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3284	false	-5033478998132505138	157	296	809	1508	1530	300	قال وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان الله حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضع---ا في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ارايت لو سالت الهك حتي يصنع صنيعا مثل هذا ف---يكون لك ولالهك شرفا فقال الملك ليس لي عنك سرا ان اله-نا الذي نعبده لا ي-------ضر ولا ينفع ثم قال الملك للرسولين ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به وبكما قالا ان ربنا قادر علي كل شء فقال الملك ان ه-----ا هنا ميتا- منذ سبعة ايام لم ندفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال لهم اني قد مت منذ سبعة ايام وادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا	3284	4277118343017791721	334	467.5	262	719	46.453407287597656	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5498	true	8457557135993042433	196	253	989	1272	1512	300	شعر جري علي لسانه م-كسر----ا روي--- الحسن ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر رضي الله عنه يا نبي الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر رضي الله عنه اشهد انك رسول الله يقول الله عز وجل وما علمناه الشعر وما ينبغي له	5498	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3304	false	-803135864826227532	0	49	0	246	1505	300	شعر جري علي لسانه منكسرا كما روي عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي -الاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر يا رسول ا------------لله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا---------------------- اشهد انك رسول الله -----------------وما علمك-- الشعر وما ينبغي لك	3304	4277118343017791721	219	361.5	176	300	73.0	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5571	true	557797138221951807	108	141	546	710	1540	300	يا ابت اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينضح عليها من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واحدد شفرتك واسرع امرارها --علي حلقي ليكون اهون علي فان الموت شديد	5571	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3339	false	-7670948031034596605	9	40	41	190	1512	300	يا ابت اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا تنتضح----- من دمي شيءا ف------تراه امي واشحذ------ شفرتك واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون علي فان الموت شديد	3339	4277118343017791721	126	217.0	98	166	75.90361785888672	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5638	true	-8169074082356423075	34	94	186	472	1552	300	علي كرسيه جسدا ثم اناب واظهر ما قيل فيه ما روي مرفوعا انه قال لاطوفن الليلة علي سبعين ام-------------راة تاتي كل واحدة بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل----- الا امرا------ة جاءت بشق رجل فو ا-----------------------------------------------------لذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا------------- فرسانا وقيل ولد له ابن فاجمعت الشي-اطين علي	5638	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3368	false	1119493527438977087	7	79	40	389	1459	300	علي كرسيه علي اقوال منها ان سليمان قال يوما في مجلسه--------- لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يضرب بالسي---ف في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهم الا امراة واحدة جاءت بشق ولد رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم قال فوالذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فر----------------سانا فالجسد الذي القي علي	3368	4277118343017791721	185	266.0	143	377	49.071617126464844	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5832	true	-3740144424697780877	119	241	632	1234	1545	300	ذلك هو الله ربكم فرع عليه قوله------------- فتبارك الله رب العالمين اي تعالي وتعظم عن ان يكون له شريك في العبادة اذ لا شريك له في شء من تلك--------------------------------------------------- النعم قوله المتفرد بالحياة الذاتية اي لا حي كذلك ---------------الا هو والحصر مستفاد من تعريف طرفي الجملة الاسمية مثل صديقي زيد وفسر الدعاء بالعبادة بقرينة قو-----له مخلصين له الدين لان الدين هو الطاعة قوله قاءلين له يعني ان قوله الحمد لله رب العالمين مقول قول مقدر في موضع الحال من فاعل ف--ادعوه فيكون داخلا في حيز الامر قيدا له ويءيد هذا التفسير ما روي ----عن ابن عباس انه قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين فذلك قوله تعالي فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	5832	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3447	false	-1622654044276096719	167	274	867	1399	1524	300	ذلك--م الله ربكم اي فاعل هذه الاشياء خالقكم فتبارك الله رب العالمين ا----------------------------------ي جل الله بانه الداءم الثابت الذي لم يزل ولا يزال هو الحي معناه ان الذي انعم عليكم بهذه النعم هو-- الحي علي الاطلاق من غير علة ولا فاعل ولا بنية لا اله ال----------------------------------------------------------------------------------------ا هو فادعوه مخلصين له الدين اي مخلصين في دعاءه وعبادت---------------------ه الحمد لله رب العالمين قال الفراء وهو خبر وفيه اضمار كانه قال ادعوه واحمدوه علي هذه النعم وقولوا الحمد لله رب العالمين وروي مجاهد عن ابن عباس ----قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين يريد قول--- ال------له مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	3447	4277118343017791721	247	281.5	191	692	35.693641662597656	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5860	true	-2280721052812781151	151	252	797	1331	1589	300	والي الكوفة في خمسة عشر يوما اي في خمسة ايام بها تمت العشرة الاولي خمسة عشر يوما قوله ولعله قال ذلك جواب عما يقال لو كان المعني كما ذكرت لكان الظاهر ان يقال خلق الارض في يومين وجعل فيها ثلاثة انواع من الصنع العجيب في يومين اخرين لكونه ابين للمراد وابعد من الشبهة وايهام خلاف المراد وتقرير باليومين الاولين والتصريح علي الفذلكة سواء اي استوت سواء بمعني استواء والجملة صفة ايام ويدل عليه قراءة يعقوب بالجر وقيل حال من الضمير في اقواتها او في فيها وقرء بالرفع علي هي سواء للساءلين متعلق بمحذوف تقديره هذا الحصر للساء---------لين عن مدة خلق الارض	5860	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3457	false	7401903175064751510	230	257	1162	1295	1520	300	والي الكوفة في خمسة عشر يوما اي في -------------تتمة-------------- خمسة عشر يوما س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء للساءلين اي مستوية كاملة من غير زيادة ولا نقصان للساءلين عن مدة خلق الارض	3457	4277118343017791721	87	147.5	68	543	16.022098541259766	16	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5906	true	8592242340972727361	67	160	333	830	1558	300	يسده ولءن اذقناه رحمة منا-------------------- من بعد ضراء مسته بتفريجها عنه ليقولن هذا لي حقي استحقه بمالي من الفضل والعمل او--------------------------------------------لي داءما لا يزول وما اظن الساعة قاءمة تقوم و--------------------------لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن قام----------------------------------------------ت علي التوهم وكان لي عند الله تعالي الحالة الحسني من الكرامة وذلك لاعتقاده ان ما اصابه من نعم----------------- الدنيا فلاستحقاق لا ينفك عنه------------ فلننبءن الذين كفروا فلنخبرنهم بما عملوا بحقيقة-------------------------- اعمالهم ولنبصرنهم عكس ما اعتقدوا فيها ولنذيقنهم من عذاب غليظ لا يمكنهم التفصي عنه--------------------------------------------------------------------------------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض عن الشكر وناي بجانبه	5906	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3477	false	3680052095194965144	131	271	643	1347	1489	300	بربه ولءن اذقناه رحمة منا اي خيرا وعافية وغني من بعد ضراء مست-------------ه ليقولن هذا لي اي هذا بعملي وانا محقوق به عن مجاهد قال وكل هذا من اخلاق الكافر وقيل معناه هذا لي داءما ابدا--- وما اظن الساعة قاءمة اي كاءنة علي ما يقوله المسلمون ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي لس------ت علي يقين من البعث فان كان الامر علي ذلك ورددت الي -----ربي ان لي عنده---------- الحالة الحسني والمنزلة الحسني وهي الجنة سيعطيني في الاخرة مثل ما اعطاني في الدنيا ثم هدد سبحانه من هذه صفته بان قال فلننبءن الذين كفروا---------- بما عملوا اي لنقفنهم يوم القيامة علي مساوء اعمالهم عن ابن عباس------------------ ولنذيقنهم من عذاب غليظ اي شديد متراكم 415154 المعني ثم اخبر سبحانه عن جهل الانسان الذي تقدم وصفه بمواقع نعم الله سبحانه فقال واذا انعمنا علي الانسان اعرض عن الشكر وناي بجانبه	3477	4277118343017791721	280	327.5	217	769	36.41092300415039	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5947	true	5187630908879730292	33	199	172	997	1506	300	وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير جمعا للحساب والجزاء بين الله تعالي ا----------------------------------------------------نه مطهر عبده المءمن من جناياته بانواع من المصاءب ليخفف عنه اثقاله في القيامة فقال وما اصابكم------------ من مصيبة---------------------- فبما كسبت ايديكم من المعاصي لان ما اصاب المذنبين من اهل الايمان من المكاره كالالام والاسقام والقحط والغرق والصواعق ونحوها عقوبات علي الذنوب السالفة ويعفوا الله تعالي عن كثير من ذنوبهم فلا يعاقب بها بحكم هذه الاية الكريمة عن الحسن انه قال لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير اية في كتاب الله تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير ثم قال يا علي ما من خدش عود ولا عثرة قدم ولا نكبة حجر الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر و-----------------------------ما عاقب الله عبده في الدنيا بذنب فالله ارحم من ان يثني	5947	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3495	false	-5655460773611925321	68	181	387	906	1550	300	وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير اي وهو علي حشرهم --------------الي الموقف بعد اماتتهم قادر لا يتعذر عليه ذلك ثم قال سبحانه------------------------------------------------------------------------------- وما اصابكم معاشر الخلق من مصيبة من بلوي في نفس او مال فبما كسبت ايديكم من المعاصي ويعفو عن ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير منها----- فلا يعاقب بها قال---------------------- الحسن ا---------------------لاية خاصة بالحدود التي تستحق علي وجه العقوبة وقال قتادة هي عامة وروي ------------------------------------------------------------عن علي ع انه ق-------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير اية في كتاب الله هذه الاية------------------------------------------------------- يا علي ما من خدش عود -------------ولا نكبة قدم الا بذنب وما -عفا الله عنه في الدنيا فهو اكرم من ان يعود فيه وما عاقب----- عليه في الدنيا فهو اعدل من -------ان يثني	3495	4277118343017791721	276	324.0	210	940	29.36170196533203	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5959	true	2378756056840470638	207	283	1074	1465	1547	300	ومن يضلل الله اي ومن يغوه ويخلق فيه فعل الضلالة لاختياره ذلك ومباشرته اسبابه فليس له من------------------------------------------------------- يلي ارشاده ومعونته ومنع---------------------------- العذاب عنه قوله مما يلحقهم من الذل اشارة الي ان قوله من الذل متعلق بخاشعين و من للتعليل اي من اجل الذل والمصبور من حبس وقيد ليقتل ذكر الله تعالي حالهم عند عرضهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي النار فقال------------ خاشعين اي خ-----------------اضعين حقيرين لسبب ما لحقهم من الذل و---------------------------الهوان يسارقون النظر الي النار خوفا منها اذلة في انفسهم	5959	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3500	false	3882981543244987610	178	286	906	1428	1491	300	ومن يضلل الله اي ومن يضلله الله عن رحمته وجنته فما له من ولي اي معين من بعده اي سواه وقيل من عذبه الله عقوبة له علي عناده وجحوده فما له من ولي يلي امره ويدفع عذاب الله عنه وتري الظالمين لما راوا العذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تري الظالمين يا محمد اذا شاهدوا عذاب النار يقولون هل الي مرد اي رجوع ورد الي دار الدنيا من سبيل تمنيا منهم لذلك وتراهم يا محمد يعرضون عليها اي علي النار قبل دخولهم النار خاشعين من الذل اي ساكنين متواضعين في حال العرض ينظررن من طرف خفي اي خفي النظر لما عليهم من الهوان يسارقون النظر الي النار خوفا منها وذلة في نفوسهم	3500	4277118343017791721	126	-19.5	96	677	18.611520767211914	16	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6003	true	-7705227871957526475	40	100	205	512	1541	300	صراط مستقيم يوصل الي منافع الدين بين ايضا تاثيره في منافع الدنيا فقال وانه لذكر لك ولقومك اي وان القران--------------- لشرف لك ولقومك من قريش حيث يقال ا-ن هذا الكتاب العظيم انزله الله لهءلاء وقال مجاهد القوم- هم العرب فان القران لهم شرف حيث انزله الله بلغتهم ثم يختص بذلك الشرف الاخص فالاخص من العرب حتي يكون -------قريش وبنو----------------- هاشم	6003	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3521	false	276391397957338810	226	280	1129	1392	1494	300	صراط مستقيم اي علي دين حق وصواب وهو دين الاسلام---------------------- وانه لذكر لك ولقومك اي وان القران الذي اوحي اليك لشرف لك ولقومك من قريش ------عن ابن عبا-----س والسدي------------------- وقيل -------لقومك اي للعرب لان القران نزل------------------- بلغتهم ثم يختص بذلك الشرف ال-------اخص من العرب حتي يكون الشرف لقريش اكثر من غيرهم ثم لبني هاشم	3521	4277118343017791721	167	201.5	129	348	47.98850631713867	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6095	true	-9139047321486584493	208	277	1037	1413	1527	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم الم تاتكم رسلي فلم تكن -------اياتي تتلي عليكم فحذف القول والمعطوف عليه اكتفاء بالمقصود واستغناء بالقرينة فاستكبر----------تم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين عادتهم الاجرام------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ا---------------------ن وعد الله يشتمل الموعود والمصدر حق كاءن هو او متعلقه لا محالة والساعة لا ريب فيها افراد للمقصود وقرا حمزة بالنصب عطفا علي اسم ان قلتم------------- ما ندري ما الساعة	6095	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3563	false	245306699207197029	171	252	894	1304	1550	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم ا--------------فلم تكن حججي وبيناتي تقرا عليكم من كتابي-------------------------------------------------- فاستكبرتم اي تعظمتم عن قبول-----ها وكنتم قوما مجرمين اي كافرين كما قال افنجعل المسلمين كالمجرمين القلم والفاء في قوله افلم تكن دالة علي جواب اما المحذوف واذا قيل ان وعد الله حق اي ان ما وعد الله به من الثو-اب والعقاب--- كاءن------------- لا محالة والساعة لا ريب فيها اي وان القيامة لا شك في حصولها---------------- قلتم معاشر الكفار ما ندري ما الساعة	3563	4277118343017791721	206	235.5	160	512	40.234375	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6182	true	-3956916751792438612	15	67	75	349	1603	300	ان المشركين اختلطوا بالمسلمين بسببه فسمعوا كلامهم وتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في مدة قليلة خلق كثير -كثروا-- سواد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام الي اخر ما ذكره المصنف عن------- البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية	6182	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3603	false	3923979133282081195	121	211	619	1112	1550	300	ان المشركين اختلطوا بالمسلمين------ فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير فكثر بهم سواد الاسلام وقال الشعبي بويع بالحديبية وذلك بيعة الرضوان واطعم نخيل خيبر وظهرت الروم علي فارس وفرح المسلمون بظهور اهل الكتاب وهم الروم علي المجوس اذ كان فيه مصداق قول الله تعالي انهم سيغلبون وبلغ الهدي محله والحديبية بءر روي انه نفد ماءها فظهر فيها من اعلام النبوة ما اشتهرت به الروايات قال البراء بن عازب--------------------- تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد------ بيعة الرضوان يوم الحديبية	3603	4277118343017791721	204	320.5	165	526	38.78327178955078	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6192	true	-1498496466204749343	60	130	331	693	1634	300	تخلفنا عنك اذ كنا حراصا علي--------- الخروج معك-------- الا انه منعنا عنك مانع قوي ثم كذبهم في اعتذارهم واخبر بنفاقهم فقال يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم فان الشك والنفاق هو الذي خلفهم وليس لهم عذر فيه سوي الشك ولما كان حاصل اعتذارهم ان نخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم عن النبي صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الضر وهو سوء الحال من اختلال حال الاهل والاموال ويجلب لهم النفع وهو السلامة في انفسهم واموالهم	6192	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3611	false	8722025250913371926	49	146	261	741	1538	300	-------عنك شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك فاستغفر لنا في قعودنا عنك -----------فكذبهم الله تعالي--------------- فقال يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم كذبهم في اعتذارهم بما اخبر عن ضماءرهم واسرا---------------------------------رهم اي لا يبالون استغفر لهم النبي صلي الله عليه وسلم ام لا قل يا محمد فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا اي فمن يمنعكم من عذاب الله ان اراد بكم سوءا ونفعا اي غنيمة عن ابن عباس وذلك انهم ظنوا ان تخلفهم عن النبي صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الضر او يعجل لهم----------------------------------------- النفع ب---السلامة في انفسهم واموالهم	3611	4277118343017791721	165	225.0	128	590	27.966102600097656	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6199	true	-9188642292682642065	7	98	42	544	1562	300	يعني مغانم خيبر و-----كانت ذات --------------------عقار واموال اخذوها من اليهود مع فتح بلدتهم --------وكان الله عزيزا--- غالبا--------- حكيما في امره --------------------حكم لهم بالظفر والغنيمة ولاهل خيبر بالسبي والهزيمة ثم ذكر------- ساءر الغناءم التي ياخذونها فيما ياتي من الزمان الي يوم القيامة فقال وعدكم الله مغانم كثيرة قوله ------------------------------------------------------------------------------------------ايدي اهل خيبر وخلفاءهم قيل كان اهل خيبر سبعين الفا وانه عليه الصلاة والسلام لما ----------حاصر اهل خيبر هم حلفاءهم من اسد وغطفان ان يغيروا علي عي-ال المسلمين وزراريهم بالمدينة فكف الله ايديهم----- بالقاء الرعب في قلوبهم وقيل------------------------------------------------ جاءوا لنصرتهم------------- فقذف الله------ في قلوبهم	6199	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3614	false	5166226726817065365	77	206	431	1120	1614	300	يعني غناءم خيبر فانها كانت مشهورة بكثرة الاموال والعقار وقيل يعني غناءم هوازن بعد- فتح مكة عن الجباءي وكان الله عزيزا اي غالبا علي امره حكيما في افعاله ولذلك امر بالصلح وحكم للمسلمين ب--الغنيمة ولاهل خيبر ب-------الهزيمة ثم ذكر سبحانه ساءر الغناءم التي ياخذونها فيما ياتي من الزمان---------------- فقال وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها مع النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسل---------------------------م لما قصد خيبر وحاصر اهلها همت قباءل ----من اسد وغطفان ان يغيروا علي اموال المسلمين وعيالهم- بالمدينة فكف الله ايديهم عنهم بالقاء الرعب في قلوبهم وقيل ان مالك بن عوف وعيينة بن حصين مع بني اسد وغطفان جاءوا لنصرة اليهود من خيبر فقذف الله الرعب في قلوبهم	3614	4277118343017791721	328	428.5	266	747	43.90896987915039	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6210	true	3295428381918401437	1	74	4	396	1565	300	في المنام وهو بالمدينة قبل ان يخرج الي الحديبية انه دخل هو واصحابه مكة امنين محلقين رءوسهم ومقصرين ومن المعلوم انه ليس من تخييل الشيطان تعين انه من وحي الرحمن اوحي اليه انك ستدخل مكة مع اصحابك علي الوصف المذكور الا انه تعالي اراه الدخول واقعا متحققا لكونه في حكم المتحقق ثم انهم ----------------------لما انصرفوا ولم يدخلوا مكة قال المنافقون والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا دخلنا المسجد الحرام ف-نزلت-------- الاية ناطقة بانه	6210	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3631	false	5081218075427366409	39	83	213	463	1578	300	في المنام---- بالمدينة قبل ان يخرج الي الحديبية ا----------------------------------------------------ن المسلمين دخلوا المسجد الحرام فاخبر بذلك------------------------------------------- اصحابه ففرحوا وحسبو--------ا----------------------------------------------------------- انهم داخلوا مكة عامهم ذلك فلما انصرفوا ولم يدخلوا مكة قال المنافقون------ ما حلقنا ولا قصرنا ولا دخلنا المسجد الحرام فانزل الله هذه الاية واخبر -انه	3631	4277118343017791721	168	226.0	136	423	39.716312408447266	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6242	true	4331566751942399237	16	89	76	444	1491	300	من هذا فقال له الرجل انا فلان فقال بل انت ابن فلانة تريد اما له كان يعير بها في الجاهلية فعجل الرسول صلي الله عليه وسلم ونكس راسه فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل نزلت في استهزاء المشركين بفقراء المسلمين وسخريتهم منهم فنهي الله المءمنين ان يتخلقوا به تاديبا لهم روي ان قوله تعالي ولا نساء من نساء نزل في نساء النبي صلي الله عليه وسلم عير---ن ام سلمة بالقصر وقيل انها نزلت	6242	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3643	false	5522906560417391742	219	268	1116	1341	1520	300	من هذا -قال ال---رجل انا فلان فقال ثاب--ت ابن فلانة ذكر- اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل------------------------- راسه حياء فنزلت---------- الاية عن ابن عباس و--------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ ولا نساء من نساء نزل في نساء النبي صلي الله عليه وسلم سخرن من ام سلمة عن انس وذلك انها ربطت	3643	4277118343017791721	174	241.0	131	371	46.9002685546875	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6246	true	2104677658145926939	75	213	383	1071	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلب منه طعاما فجاء سلمان ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله ------طعاما فقال له عليه الصلاة والسلام انطلق الي اسامة بن زيد وقل له ان كان لديه فضل من طعام فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فاخبرهما فقالا كان عند اسامة ولكن بخل به فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالوا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما----------------------------- ما لي اري خضرة اللحم في افواهكما قالا والله يا رسول الله ما تناولنا يومنا هذا لحما قال عليه الصلاة والسلام ظللتم تاكلون لحم اسامة وسلمان	6246	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3644	false	2247012293614523491	11	105	54	523	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اغتابا رفيقهما وهو سلمان بعثاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتي لهما بطعام فبعثه -----------------------------الي اسامة بن زيد-------------------------------------- وكان------ خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي رحله ف------قال ما عندي شء فعاد------ اليهما ---------فقالا------------------- بخل اسامة وقالا لسلمان--------------------------------------------------- لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلقا يتجسسان--- عند اسامة ما امر لهما به رسول الله فقا---------------------------------------------------------ل لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي اري خضرة اللحم في افواهكما قالا------ يا رسول الله ما تناولنا يومنا هذا لحما قال-------------------- ظللتم تاكلون لحم -------سلمان	3644	4277118343017791721	370	561.5	291	727	50.89408493041992	69	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6248	true	-3482766548313599814	222	281	1144	1440	1545	300	رجلين من الصحابة----------------------------------------------------- بعثا سلمان رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتغي لهما اداما----------------------- وكان اسامة---------------------------- علي طعامه فقال ما عندي شء فاخبرهما سلمان فق-------------الا------- لو بعثناه الي بءر سميحة لغار م-----------------------------------اءها فلما راحا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما----------------------------- ما لي اري خضرة اللحم في افواهكما فقالا------------- ما تناولن----------ا لحما فقال	6248	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3644	false	2247012293614523491	8	101	39	500	1478	300	رجلين من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اغتابا رفيقهما وهو سلمان بعثا------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتي لهما بطعام فبعثه الي اسامة بن زيد وكان خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رحله ف-قال ما عندي شء فعاد اليهما فقالا بخل اسامة وقالا لسلمان لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلقا يتجسسان عند اسامة ما امر لهما ------به رسول الله ف------------------قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي اري خضرة اللحم في افواهكما -قالا يا رسول الله ما تناولنا يومنا هذا لحما -قال	3644	4277118343017791721	204	237.0	157	507	40.23668670654297	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6254	true	7307989478556985144	71	184	395	994	1581	300	الله بدينكم اتخبرونه بقولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا يخفي عليه خافية وهو تجهيل لهم وتوبيخ روي انه لما نزلت الاية المتقدمة جاءوا وحلفو-----ا انهم مءمنون معتقدون فنزلت هذه يمنون ع---------------------------------------------------------------------------------------ليك ان اسلموا -يعدون اسلامهم عليك منة وهي النعمة التي لا يستثيب موليها ممن يزلها اليه من المن بمعني القطع لان المقصود بها اقطع حاجته وقيل النعمة الثقيلة من المن قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم فنصب بنزع الخافض او تضمين الفعل معني الاعتداد بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان علي ما زعمتم مع ان الهداية لا تستلزم الاهتداء وقرء ان هداكم بالكسر و اذ هداكم---------------------------------------------------- ان كنتم صادقين في ادعاء --الايمان	6254	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3651	false	548358470472129922	82	185	446	978	1559	300	الله بدينكم وال---------------------له يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لان العالم لنفسه يعلم المعلومات كلها بنفسه فلا يحتاج الي علم يعلم به ولا الي من يعلمه كما انه اذا كان قديما موجودا في الازل لنفسه استغني عن موجد وكانوا يقولون امنا بك من غير قتال وقاتلك بنو فلان فقال سبحانه يمنون عليك ان اسلموا اي بان اسلموا والمعني انهم يمنون عليك بالاسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم---------------------------------------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان اي ب-----------------------------------------------ان هداكم للايمان وارشدكم اليه بان نصب لكم من الادلة عليه وازاح عللكم ووفقكم له ان كنتم صادقين في ادعاءكم الايمان	3651	4277118343017791721	217	222.0	173	746	29.088472366333008	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6271	true	-5080868357614502778	142	276	752	1453	1595	300	عليه الصلاة والسلام ان صاحب الشمال -يرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخط---------ء فان ندم واستغفر الله منها القاها والا كتب واحدة وعنه عليه الصلاة والسلام انه قال صاحب اليمين اسير علي صاحب الشمال فاذا عمل حسنة كتبها--- صاحب اليمين بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عليه سبع ساعات فان استغفر الله منها لم يكتب عليه شيءا وان لم يستغفر----- كتب عليه سيءة واحدة وعن ثابت البناني عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي وكل بعبده ملكين يكتبان عليه فاذا مات قالا يا رب قد قبضت عبدك فلانا قال تعالي--- سماءي مملوءة من ملاءكتي يعبدونني وارضي مملوءة من خلقي يطيعونني اذهبا الي قبر عبدي فسبحاني وكبراني و--------اكتبا ذلك في حسنات عبدي الي يوم القيامة	6271	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3657	false	8386873392232820772	71	204	358	1038	1525	300	عليه وسلم قال------ ان صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطء او المسء فان ندم واستغفر الله منها القاها و-لا كتب واحدة وفي رواية اخري --------------قال صاحب اليمين امير علي صاحب الشمال فاذا عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عن-ه سبع ساعات فان استغفر الله منها لم يكتب عليه شء-- وان لم يستغفر الله كتب ل--ه سيءة واحدة و----------------عن انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي وكل بعبده ملكين يكتبان عليه فاذا مات قالا يا رب قد قبضت عبدك فلانا فالي اين قال سماءي ممل-ءة ب--ملاءكتي يعبدونني وارضي مملوءة من خلقي يطيعونني اذهبا الي قبر عبدي فسبحاني وكبراني وهللاني فاكتبا ذلك في حسنات عبدي الي يوم القيامة	3657	4277118343017791721	614	1100.5	493	730	84.10958862304688	107	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6307	true	3393026462722515354	139	171	697	855	1515	300	شبه الله تعالي تحقق ما اخبر عنه بتحقق نطق الادمي ووجوده--------------------------------- وهذا كما تقول انه لحق كما انك ه--هنا وانه لحق كما انك تتكلم والمعني انه في صدقه وتحقق-----ه كالشء الذي تعرفه	6307	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3675	false	7088252788200973824	187	227	980	1173	1563	300	شبه الله تعالي تحقق ما اخبر عنه بتحقق نطق الادمي ووجوده فاراد انه لحق كما ان الادمي ناطق وهذا كما تقول انه لحق كما انك ها هنا وانه لحق كما انك تتكلم والمعني انه في صدقه وتحقق وجوده ك-----الذي تعرفه	3675	4277118343017791721	153	268.5	122	198	77.2727279663086	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6316	true	-6417702389783047173	110	214	549	1082	1531	300	موسي اي -في قصته وارساله الي فرعون وانجاءه مما لحق اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين هو معجزاته كاليد والعصا فتولي بركنه--- فاعرض عن الايمان به كقوله وناي بجانبه او فتولي بما كان يتقوي به من جنوده وهو اسم لما يركن اليه الشء ويتقوي به وقرء بضم الكاف-------------------------------------- وقال------ ساحر--------- اي هو ساحر او مجنون كانه جعل ما ظهر عليه من الخوارق منسوبا الي الجن وتردد في انه حصل ذلك باختياره وسعيه او بغيرهما فاخذن------------------------------------------------------------------------------------------اه وجنوده فنبذناهم في اليم --فاغرقناهم في البح----------------------ر وهو مليم ات -بما يلام عليه من الكفر والعناد والجملة حال من الضمير في فاخذناه وفي ---------عاد اذ ار---------------------------------سلنا علي--------------------هم الريح العقيم	6316	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3679	false	4002658371231289405	58	184	305	944	1520	300	موسي اي وفي موسي ايضا اية اذ ار-------------------------سلناه الي فرعون بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة وهي العصا فتولي بركنه اي فاعرض فرعون عن قبول الحق ----------------------بما كان يتقوي به من جن-ده وقومه كال----ركن الذي -------يقوي به البنيان والباء في قوله بركنه للتعدية اي جعلهم يتولون وقال لموسي ساحر او مجنون اي هو ساحر او مجنون وفي------------------------------------------------------------- ذلك دلالة علي جهل فرعون لان الساحر اللطيف الحيلة وذلك ينافي صفة المجنون المختلط العقل فكيف يوصف شخص واحد بهاتين الصفتين فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم اي فطرحناهم في البحر كما يلقي الشء في البر وهو مليم اتي بما يلام عليه من الكفر-------- والجحود والعتو وفي عاد عطف علي ما تقدم اي وفي عاد ايضا اية اي دلالة فيها عظة وعبرة اذ ارسلنا عليهم اي حين اطلقنا عليهم الريح العقيم	3679	4277118343017791721	267	301.5	209	767	34.810951232910156	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6331	true	255857791318344707	56	83	285	428	1554	300	اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي جهنم دفعا علي وجوههم حتي اذا دنوا منها قال لهم خزنتها هذه النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا	6331	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3685	false	1118674154468255563	233	259	1199	1337	1543	300	اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي جهنم دفعا علي وجوههم حتي اذا دنو-----ا قال لهم خزنتها هذه النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا	3685	4277118343017791721	138	270.0	112	143	96.50349426269531	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6348	true	2446427637641871452	48	191	254	983	1549	300	ان عذبناهم بسقوط كسف من السماء عليهم كما زعموا في قولهم او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا لم ينتهوا عن كفرهم وقالوا هو قطعة من السحاب اجتمع--------------------- بعضه -مع بعض فتثاقل فسقط علينا وليس بسماء وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم جواب شرط محذوف اي اذا بلغوا في المكابرة والعناد الي هذا الحد وتبين انهم لا يرجعون عما هم عليه من الكفر فدعهم حتي يموتوا علي الكفر قوله وقرء يلقوا ثلاثيا من لقي مبنيا للفاعل ووجهه ظاهر ويلقوا علي بناء المفعول من باب التفعيل و يومهم مفعول به لا ظرف وقوله من صعقه اي الثلاثي او من اصعقه اي الرباعي وكلاهما بمعني اماته فيصعقون علي ---------------------------------------------الاول مثل يفتحون وعلي الثاني او اصعقه--------------------------- يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا اي شيءا من الاغناء في رد العذاب -------ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله تعالي وان للذين ظلموا يحتمل العموم والخصوص عذابا دون ذلك اي دون عذاب الاخرة	6348	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3693	false	591408134300721688	187	296	944	1510	1528	300	ان عذبناهم بسقوط بعض من السماء عليهم لن------------------------------------------------------ ينتهوا عن كفرهم وقالوا هو قطعة من السحاب وهو قوله يقولوا سحاب مركوم بعضه علي بعض وكل هذه الامور المذكورة بعد ام في هذه السورة الزامات لعبدة الاوثان علي مخالفة القران ثم قال سبحانه يخاطب النبي صلي الله عليه وسلم فذرهم يا محمد اي اترك-------------------------------------------------------------------------------------------هم حتي يلاقوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يومهم الذي فيه ----------------------------------------------------------------------------يصعقون اي يهلكون بوقوع الصاعقة عليهم وقيل الصعقة النفخة الاولي التي يهلك عندها جميع الخلاءق ثم وصف سبحانه ذلك اليوم فقال يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا اي لا تنفعهم حيلتهم ولا تدفع عنهم شيءا ولا هم ينصرون-------------------------- وان للذين ظلموا يعني كفار مكة -------عذابا دون ذلك اي دون عذاب الاخرة	3693	4277118343017791721	226	245.5	176	925	24.432432174682617	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6395	true	-6195404245517581763	232	297	1262	1594	1610	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان كنت نبي-ا فشق لنا القمر فرقتين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال عليه الصلاة والسلا---------م ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق فرق------تين ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي يا فلان يا فلان اشهدوا وحديث--------- انشقاق القمر	6395	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3718	false	-1114498592961899409	52	116	294	615	1505	300	قال ابن عباس--------------- اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فرقتين ورسول الله------------------- ينادي يا فلان يا فلان اشهدوا وقال ابن مسعود انش--ق القمر	3718	4277118343017791721	273	471.5	216	357	76.47058868408203	51	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6434	true	7812643670907560593	142	183	771	961	1564	300	كل يوم هو في شان كل وقت يحدث اشخاصا ويجدد احوالا علي ما سبق به قضاءه وفي الحديث من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وهو رد لقول اليهود ان ا----------لله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يقضي يوم السبت شيءا	6434	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3741	false	4169665942939833441	215	291	1153	1510	1553	300	كل يوم هو في شان قال----------------------------------------------------------- من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وعن ابن عباس انه قال ان مما خلق الله تعالي لوحا من درة بيضاء دواته ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء فذلك قوله كل يوم هو في شان وقال مقاتل نزلت في اليهود حين قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا	3741	4277118343017791721	108	158.5	83	416	25.961538314819336	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6525	true	8954229660713666788	79	210	375	1056	1495	300	ظاهر مني وما ذكر طلاقا وقد ندم علي فعله فهل من شء يجمعني وا-----------ياه فقال عليه ال---صلاة والسلام ما اراك الا وقد حرمت عليه فهتفت وشكت وذكرت فقالت ما طلقني فقال حرمت عليه فاغتمت لصغر اولادها وشكت الي الله تعالي فنزلت هذه الايات الاربع وقد تشعر بان الرسو----------------ل عليه السلام او المجادلة يتوقع ان الله يسمع مجادلتها وشكواها ويفرج عنها كربها وادغم حمزة والكساءي وابو عمرو وهشام فاقتها ووحدتها حيث كان اهلها منقرضين ولم يبق منهم احد وقالت ان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاعوا فاعاد ال---نبي صلي الله عليه وسلم قوله الاول فقال ما اراك الا وقد حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها عليه الصلاة والسلا---------م حرمت عليه هتفت وجعلت ترفع راسها الي	6525	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3802	false	7843726043714361116	17	93	85	446	1472	300	ظاهر مني --------------وقد ندم--------- فهل من شء يجمعني واياه فتنعشني به فقال صلي- الله عليه وسل---م ما اراك الا---- حرمت عليه -----------------فقالت يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان--ه ابو ولدي وا-حب الناس الي فقال صلي الله عليه وسلم---------------- ما اراك الا---- حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وقالت ------اشكو الي	3802	4277118343017791721	260	326.5	197	723	35.961273193359375	45	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6544	true	2833130031477897376	115	188	621	974	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسلموا عليه فرد عليهم السلام ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان فاقام من المجلس بعدد القاءمين --من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم	6544	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3810	false	-3866653070521397551	6	73	35	358	1547	300	النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------م ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان بقدر النفر الذين كانوا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف----------------------------- الكراهية في وجوههم	3810	4277118343017791721	261	445.0	205	386	67.6165771484375	51	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6555	true	2493807371513224056	141	249	770	1335	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان كعب بن الاشرف سيدهم قوله فلما ظهر اي لما غلب عليه السلام علي المشركين يوم بدر استحكم ظنهم في حقية امره فلما كانت وقع------------------------------ة احد-------------- ارتابوا واظهروا العداوة له عليه الصلاة والسلام ونقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب كعب مع اصحابه --------------------------الي مكة واتوا قريشا وحالفوهم وعاقدوهم علي ان تكون كلمتهم واحدة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع كعب---------- واصحابه الي المدينة فنزل جبر--يل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما تعاقد عليه كعب وابو سفيان فامر عليه الصلاة والسلام م------حمد بن مسلمة الانصاري وكان اخا كعب بن الاشرف من الرضاعة	6555	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3816	false	-8367780999037224817	140	250	732	1313	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا وظهر علي---------------------------------------------------- المشركين قالوا والله انه للنبي الذي وجدنا نعته في التوراة لا ترد له راية فلما غزا غزاة احد وهزم المسلمون ارتابوا--------------------------------------- ونقضوا العهد ف-------------------------------------------------ركب كعب بن الاشرف في اربعين راكبا من اليهود الي مكة فاتوا قريشا وحالفوهم وعاقدوهم علي ان تكون كلمتهم واحدة علي محمد ثم دخل ابو سفيان في اربعين وكعب في اربعين من اليهود المسجد واخذ بعضهم علي بعض الميثاق بين الاستار والكعبة ثم رجع كعب بن الاشرف واصحابه الي المدينة ونزل جبراءيل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما تعاقد عليه كعب وابو سفيان وامره بقتل كعب بن الاشرف فقتله محمد بن مسلم- الانصاري وكان اخاه م-------------ن الرضاعة	3816	4277118343017791721	296	414.5	234	735	40.27210998535156	43	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6582	true	1551957867166022594	250	300	1333	1588	1588	300	عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ----كان في بني اسراءيل راهب------------ عبد الله تعالي زمانا من الدهر حتي كان مشهورا بكونه مستجاب الدعوة فيءتي بالمجانين فيعوذهم ويداوي--------هم فيبرءون علي يده و----اتي بامراة------- قد جنت وكان لها اخوة فاتوه بها فكانت عنده فلم يزل به الشيطان يزين له حتي-	6582	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3828	false	-7467130818892859546	175	222	915	1146	1540	300	عن ابن عباس----------------- قال انه كان في بني اسراءيل عابد اسمه برصيصا عبد الله------ زمانا من الدهر حتي كان ----------------------------يءتي بالمجانين ---------يداويهم ويعوذهم فيبرءون علي يده وانه اتي بامراة في شرف قد جنت وكان لها اخوة فاتوه بها فكانت عنده فلم يزل به الشيطان يزين له حتي	3828	4277118343017791721	192	295.0	153	291	65.97937774658203	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6583	true	-1020434577350806334	0	66	0	344	1610	300	وقع عليها فحملت فلما استبان له حملها لم يزل به الشيطان يخوفه ويزين له قتلها حتي قتلها ودفنها ثم---------- ذهب الشيطان في صورة رجل الي اخوتها واخبر- بالذي فعله الراهب وانه دفنها في مكان كذا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ ذلك ملكهم فسار الملك في الناس فاتوه فاستنزلوه من صومعته وهددوه ليصدقهم فاقر لهم بالذي فعله بها فامر الملك بصلبه فصلب فلما رفع علي خشبته تمثل له الشيطان فقال انا	6583	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3828	false	-7467130818892859546	222	299	1146	1536	1540	300	وقع عليها فحملت فلما استبان--- حملها قت-------------------------------------------لها ودفنها فلما فعل ذلك ذهب الشيطان ----حتي لقي احد اخوتها فاخبره بالذي فعل- الراهب وانه دفنها في مكان كذا ثم اتي بقية اخوتها رجلا رجلا فذكر ذلك له فجعل الرجل يلقي اخاه فيقول والله لقد اتاني ات فذكر لي شيءا يكبر علي ذكره فذكر بعضهم لبعض حتي بلغ ذلك ملكهم فسار الملك و--الناس------ فاستنزلوه------------------------- فاقر لهم بالذي فعل----- فامر ---------به فصلب فلما رفع علي خشبته تمثل له الشيطان فقال انا	3828	4277118343017791721	231	359.0	184	488	47.33606719970703	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6591	true	7477851599904607718	73	106	413	570	1536	300	اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك------------------------ ولكني كنت امرءا ملصقا في قريش وليس لي------------------------------ فيهم من يحم----------------------------------ي اهلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا وقد علمت -----------------------ان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله	6591	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3835	false	-7184353695592605551	187	241	949	1218	1497	300	اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت عريرا فيهم اي غريبا وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله	3835	4277118343017791721	121	182.0	94	269	44.98141098022461	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6602	true	-4489591805392162587	200	252	1109	1362	1597	300	ما خرجت بغضا لزوجها ولا رغبة من ارض الي ارض ولا التماسا لدنيا ولا عشقا لرجل من المسلمين ولا لحدث احدثته وما خرجت الا رغبة في الاسلام وحبا لله ورسوله فاذا حلفت بالله الذي لا اله الا هو علي ذلك -اعطي النبي---- صلي الله عليه وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولا	6602	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3841	false	8805326879359429821	106	142	544	716	1512	300	ما خرجت بغضا لزوجها ------------------------------------------ولا عشقا لرجل منا ------------------------وما خرجت الا رغبة في الاسلام ف--------------------حلفت بالله الذي لا اله الا هو علي ذلك فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم	3841	4277118343017791721	158	267.0	124	258	61.24031066894531	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6609	true	-32884424314708864	147	238	806	1261	1547	300	صلي الله عليه وسلم---------------- الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه وهند بنت عتبة منتقبة متنكرة مع النساء خوفا من ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ابايعهن علي ان لا يشركن بالله شيءا فقالت هند انك لتاخذ علينا عهدا ما رايناك اخذته علي الرجال وكان عليه الصلاة والسلام قد بايع الرجال علي الجهاد وعلي الاسلام فقط ثم قالت عبدنا الاصنام فما اغنت عنا ثم قال عليه الصلاة والسلام و لا ي-----------------------------------سرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل ممسك واني اصبت من ماله	6609	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3845	false	647942137770509011	226	300	1205	1578	1578	300	صلي الله عليه وسلم بايعهن وكان علي الصفا وكان عمر------------------- اسفل منه وهند بنت عتبة متنقبة متنكرة مع النساء خوفا--- ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------- ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وذلك انه -------------------بايع الرجال يومءذ عل------ي الاس------------------------------------------------------------------لام والجهاد فقط فقال صلي الله عليه وسلم ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل ممسك واني اصبت من ماله-	3845	4277118343017791721	290	487.5	230	506	57.312252044677734	51	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6609	true	-32884424314708864	238	300	1261	1547	1547	300	هنات فلا ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء-- فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها -انك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال عليه الصلاة والسلام خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ثم قال ولا يزنبن فقالت هند او-	6609	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3846	false	5544536389413234471	0	56	0	253	1503	300	هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من مالي فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة ق-الت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال صلي- الله عليه وسلم----------------------------------- ولا تزنين فقالت هند او	3846	4277118343017791721	231	404.0	178	290	79.6551742553711	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6610	true	-3965026872972776140	215	283	1097	1458	1545	300	----والله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق ثم-- قال عليه الصلاة والسلام و لا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فبايعهن عليه الصلاة والس--------------------------------------------------------لام بهذه الخصال الست فقبله----------ا وما مست يد------------------ه عليه الصلاة والسلام يد امراة قط الا--- امراة تملكها غير------------------------ انه بايعهن بالكلام عن اميمة بنت رقيقة انها بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6610	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3846	false	5544536389413234471	115	193	557	946	1503	300	هند والله ان البهتان -قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق ولما قال و---------------------لا يعصينك في معروف فقالت هند-- ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء وروي الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية ان لا يشركن بالله شيءا وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يد امراة قط الا يد امراة يملكها رواه البخاري في الصحيح وروي------------------------------------------------------ ا-نه صلي الله عليه وسلم	3846	4277118343017791721	224	330.5	174	478	46.86192321777344	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6610	true	-3965026872972776140	0	63	0	317	1545	300	تزني الحر----------------------------------------------------ة فقال عمر لو كان قلب نساء العرب مثل هند ما زنت امراة منهن فقال عليه الصلاة والسلام و لا يقتلن اولادهن اي بالواد فقالت---- ربيناهم صغارا فقتلتموهم كبارا يوم بدر------- وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم -------------------بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم-- قال عليه الصلاة والسلام و لا ياتين ببهتان	6610	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3846	false	5544536389413234471	56	114	253	551	1503	300	تزني الحرة فتبسم عمر بن الخطاب لما جري بينه وبينها في الجاهلي---------------------------------------------------------ة فقال صلي- الله عليه وسلم ولا ت-قتلن اولادكن ----------فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتله علي بن ابي طالب ع يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ولما قال ولا ت---------------------اتين ببهتان	3846	4277118343017791721	177	272.0	143	401	44.139652252197266	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6627	true	-8810379924727923405	159	204	860	1123	1619	300	اليه وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الكافرو----------ن علي المءمنين حتي بعث سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم وعلي جميع الانبياء فحينءذ ظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة- وذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين اي عالين غالبين	6627	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3855	false	-7576852649191056402	0	40	0	235	1604	300	اليه وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث محمد-------- صلي الله عليه وسلم فظهرت ا-------------------------لفرقة المءمنة علي الكافرين وذلك قوله------ فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين اي عالين غالبين	3855	4277118343017791721	207	377.0	169	274	75.54744720458984	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6635	true	-6412596875911615843	6	225	35	1175	1530	300	يوم العروبة لذلك واجتمعوا فيه الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة ---لاجتماعهم فيه قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل اية الجمعة ثم ---انزل الله تعالي اي-------------------ة الجمعة فه-ي اول جمعة كانت في الاسلام واما اول جمعة جمعها----- النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه فقال اهل السير قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرا حتي نزل بقباء--------------------- يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول حين امتد الضحاء ومن تلك السنة يعد التاريخ الاسلامي فاقام بها الي يوم -----------------------------الخميس واسس مسجدهم ثم خرج-------------- يوم الجمعة الي-- المدينة فادركته صلاة الجمعة في دار بني سالم بن عوف في بطن واد لهم قد اتخذ القوم في ذلك الموضع مسجدا فجمع بهم وخطب---------------------------------------------------------------------------- وهي اول خطبة جعلها بالمدينة وقال فيها---- الحمد لله ------واستعينه واستغفره واستهديه واءمن به ولا ----------------اكفره واشهد----------------------------------------- ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي في دار بني سالم بن عوف فاسعوا الي ذكر الله فامضوا اليه مسرعين قصدا فان السعي دون العدو والذكر الخطبة وقيل الصلاة والامر بالسعي اليها يدل علي وجوبها الدين كله والنور والموعظة والحكمة علي فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا اوصيكم	6635	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3859	false	4163697819108928646	85	300	431	1542	1542	300	يوم العروبة----- فاجتمعوا ا----لي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ------- وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم اسعد بن زرارة شاة فتغدوا وتعشوا من شاة واحدة وذلك لقلتهم فانزل الله تعالي في ذلك اذا نودي للصلاة ال-اية فهذه اول جمعة جمعت في الاسلام فاما اول جمعة جمعها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باصحابه فقيل انه------ قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرا حتي نزل -قباء علي عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول حين----- الضح------------------------------------ي فاقام ب--قباء يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج من بين اظهرهم يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في---- بني سالم بن عوف في بطن واد لهم قد اتخذ اليوم في ذلك الموضع مسجد وكانت هذه الجمعة اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسلام فخطب في هذه الجمعة وهي اول خطبة خطبها بالمدينة فيما قيل فقال الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واءمن به ولا اكفره واعادي من يكفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنور والموعظ--------ة علي فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما ---------فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا اوصيكم-	3859	4277118343017791721	752	1186.5	599	1380	54.49275207519531	123	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6635	true	-6412596875911615843	225	300	1175	1530	1530	300	بتقوي الله فان- خير ما اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله فمن ي-------------------------------------------عمل به علي وجل ومخافة من ربه كان عنوان صدق علي ما يبغيه من الاخ----رة ومن يصلح الذي بينه وبين الله من امره كان ------------------------------------------------------------------ذخرا فيما بعد الموت -حين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان مما سوي ذلك يود لو ان بينه وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد وهو الذي صدق قوله وانجز-	6635	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3860	false	-9024228156233198673	0	96	0	454	1486	300	بتقوي الله فانه خير ما اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله فاحذروا ما حذركم الله من نفسه وان تقوي الله لمن عمل به علي وجل ومخافة من ربه عو------ن صدق علي ما تبغون من امر الاخرة ومن يصلح الذي بينه وبين الله من امره في السر والعلانية لا ينوي بذلك الا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل امره وذخرا فيما بعد الموت وحين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان من- سوي ذلك يود لو ان ب------ينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد وا---لذي صدق قوله و-نجز	3860	4277118343017791721	320	554.0	251	471	67.9405517578125	59	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6636	true	-7473185738604095012	0	161	0	811	1531	300	وعده لا خلف لذلك فانه يقول ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد ق فاتقوا الله في عاجل امركم واجله في السر والعلانية فانه من يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوج-ه وترضي الرب وترفع الدرجة فخذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم في-- كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في ا-----لله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة ولا حول ولا قوة الا بالله فاكثروا ذكر الله تعالي واعملوا لما بعد الموت فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ذلك بان الله تعالي يقضي علي الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله اكبر الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم تم-------ت الخطبة	6636	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3860	false	-9024228156233198673	96	252	454	1247	1486	300	وعده لا خلف لذلك فانه يقول ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد-- فاتقوا الله في عاجل امركم واجله في السر والعلانية فانه من يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوجوه وترضي الرب وترفع الدرجة -خذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم الله كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في سبيل الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة ولا حول ولا قوة الا بالله فاكثروا ذكر الله------ واعملوا لما بعد اليوم فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ذلك بان الله------ يقضي علي الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله ا----------كب--------ر ولا قوة الا بالله العلي العظيم فلهذا صارت الخطبة	3860	4277118343017791721	770	1478.0	616	826	93.2203369140625	147	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6648	true	6083392048411153157	265	300	1395	1561	1561	300	كذب عبد الله قيل له قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لكم فلوي راسه ثم قال امرتموني ان اومن ف---امنت فامرتموني ان ازكي----- مالي فزك----يت فما بقي-	6648	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3873	false	6563351265307310075	3	40	16	190	1640	300	كذب عبد الله قيل له نزل---- فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك- فلوي راسه ثم قال امرتموني ان اءمن فقد امنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فقد اعطيت فما بقي	3873	4277118343017791721	152	263.5	119	179	84.91619873046875	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6662	true	-4907357931901564595	63	110	347	581	1568	300	نافع ان ا--------بن عمر---- طلق امراته وهي حاءض طل--قة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر---------------------------------------- من حيضتها فان- اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان ي------طلق لها النساء رواه البخاري	6662	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3884	false	7346324188029253197	171	230	891	1184	1514	300	نافع عن عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض تطليقة واحدة فامر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر وتحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيض-ها فاذا اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله تعالي ان تطلق لها النساء وروي البخاري	3884	4277118343017791721	219	389.5	173	295	74.23728942871094	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6685	true	7957722117256708732	121	286	624	1469	1531	300	بين نساءه فلما كان يوم حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها استاذنت رسول الله --صلي الله عليه وسلم في زيارة ابيها فلما--------- خرجت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام ولده مارية القبطية-------------------------- فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة -وجدت الباب مغلقا فرجعت فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال عليه الصلاة والسلام ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي -علي فراشي---- ما رايت لي حرمة وحقا وما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال عليه الصلاة والسلام اليس هي جاريتي--- احلها الله ----لي اسكتي فهي حرام علي التمس بذاك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن فلما--------------- خرج عليه الصلاة والسلا---------م قرعت حفصة الجدار الذي بينها وبين عاءشة رضي الله عنها فقالت الا ابشرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه امته مارية وقد اراحنا الله منها واخبرت عاءشة بما رات وكانتا متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج--------------- النبي	6685	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3900	false	-1548682049554812211	128	286	624	1409	1478	300	بين نساءه فلما كان يو--------------------------------م حفصة قالت يا رسول الله ان لي الي ابي حاجة فاذن لي ان ازوره فاذن لها فلما خرجت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جاريته ما-رية القبطية وكان قد اهداها له المقوقس فادخلها بيت حفصة فوقع عليها ف-----اتت حفصة فوجدت الباب مغلقا------ فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا فقالت حفصة---------------------------------------- انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما ما رايت لي حرمة -----------------------------وحقا فقال صلي- الله عليه وسلم اليس هي جاريتي قد احل-- الله ذلك لي اسكتي فهو حرام علي التمس بذلك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن وهو عندك امانة فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قرعت حفصة الجدار الذي بينها وبين عاءشة فقا--------------لت الا ابشرك ان رسول الله------------------- قد حرم عليه امته مارية وقد اراحنا الله منها واخبرت عاءشة بما رات وكانتا متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواجه فنزلت يا ايها النبي	3900	4277118343017791721	598	1009.0	469	934	64.02569580078125	100	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6712	true	4638421678927640961	98	175	505	912	1551	300	لو كنا نسمع او نعقل ما ك----------------------نا اليوم ------------------في اصحاب السعير ----------------------------------روي عن-----------------------------------------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام انه قال لكل شء دعامة ودعامة المءمن عقله فبقدر عقله يعبد ربه وقال عليه الصلاة والسلام ان الرجل ليكون من اه---------------ل الصلاة والصيام وممن يامر بالمعروف وينهي عن المنكر وما يجزي يوم القيامة الا علي قدر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قله وقال عليه الصلاة والسلام الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	6712	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3915	false	1041069168906802382	26	162	126	791	1553	300	لو كنا نسمع او نعقل من النذر ما جاءونا به ودعونا اليه وعملنا بذلك ما كنا في اصحاب السعير وقال الزجاج لو كنا نسمع سمع من يعي ويفكر ونعقل عقل من يميز وينظر ما كنا من اهل النار وفي الحديث عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------- قال ا-----------------------------------------------------------------------------ن الرجل ليكون من اهل الجهاد ومن اهل الصلاة والصيام وممن يامر بالمعروف وينهي عن المنكر وما يجزي يوم القيامة الا علي قدر عقله وعن انس بن مالك قال اثني قوم علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف عقل الرجل قالوا يا رسول الله نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال ان----------------- الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	3915	4277118343017791721	282	485.5	225	773	36.48124313354492	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6719	true	-6911480957440152657	203	295	1021	1512	1539	300	من في السماء سلطانه وامره او علي ان ي----------------------------------------كون الخطاب لقوم يزعمون التشبيه فخوطبوا علي حسب اعتقادهم كقوله لامثالهم اين شركاءي النحل وايات اخري كانه تعالي قال لهم اتامنون من اعتقدتم انه اله متمكن في السماء وانه قادر علي ما يشاء---- ان يخسف بكم الارض الجوهري خسف المكان يخسف خسوفا غاب وذهب في الارض وخسف الله به الارض خسفا اي غيب-ه فيها قوله وال-------------مور التردد في المجء والذهاب وقد قالوا ان الله يحرك الارض عند الخسف بهم حتي تضطرب وتتحرك فتعلوا عليهم وهم يخسفون فيها ويذهبون والارض فوقهم تمور فتلقيهم الي اسفل	6719	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3919	false	8244828887996696599	17	87	97	448	1572	300	من في السماء سلطانه وامره ونهيه وتدبيره لا بد ان يكون هذا معناه لاستحالة ان يكون الله جل جلاله في مكان او في جهة وقيل يعني ب----------قوله م--------------------------------------------------------------------------------------ن في السماء الملك الموكل بعذاب العصاة ان يخسف بك------------------------------------------------م الارض يعني ا-ن يشق الارض ------فيغيبكم فيها اذا عصيتموه فاذا هي تمور اي تضطرب وتتحرك والمعني---------- ان الله يحرك الارض عند الخسف بهم حتي تضطرب فوق--------------هم وهم يخسفون فيها حتي -----------------------تلقيهم الي اسفل	3919	4277118343017791721	180	184.5	141	549	32.78688430786133	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6739	true	-3846980941292311406	220	293	1134	1534	1569	300	مقاتل انه قال بعث الله نارا بالليل علي جنتهم فاحرقتها حتي صارت سوداء الا ان تشبيهها بالجنة المصرومة تشبيه الكامل بالناقص وحق التشبيه ان يشبه الناقص ويكون وجه الشبه في المشبه به بالنسبة الي المشبه كما قيل ظلمناك في تشبيه صدغيك بالمسك وقاعدة التشبيه نقصان ما يحكي او ك-------------------------------------------------------------------النهار بابيضاضه------ا من فرط اليبس سميا بالصريم لان كلا منهما ين-------------------------------------------------------------------------------------------------------صرم عن صاحبه او ك---------------------------------------------------------------------------------الرمال------------------ فتنادوا مصبحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم اي اخرجوا او بان	6739	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3932	false	7859507882043516923	156	268	799	1412	1588	300	مقات--------ل بعث الله نارا بالليل علي جنتهم فاحرقتها حتي صار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت مسودة فذلك قوله فاصبحت كالصريم اي كالليل المظلم والصريمان الليل والنهار لانصرام احداهما من الاخر عن ابن عباس وابي عمرو بن العلاء وقيل الصريم المصروم ثماره اي المقطوع والمعني انها صارت كان جميع ثمارها قطعت عن الجباءي وقيل الصريم الذي صرم عنه الخير فليس فيه شء منه عن الحسن وقيل كالصريم اي كالرملة انصرمت عن معظم الرمل عن مءرج وقيل كالرماد الاسود بلغة خزيمة فتنادوا مصبحين اي نادي بعضهم بعضا وقت الصباح واصل التنادي من الندي بالقصر لان النداء الدعاء بندي الصوت الذي يمتد علي طريقة يا فلان لان الصوت انما يمتد للانسان بندي حلقه ان اغدوا علي حرثكم اي تنادوا--- بان	3932	4277118343017791721	127	26.5	102	829	15.319662094116211	17	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6749	true	-5210632220187034562	256	295	1324	1508	1527	300	سءل ابن عباس عن هذه الاية----------- فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر سن لنا قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق ثم قال هو يوم كرب وشدة	6749	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3936	false	7971410276992896949	95	130	502	666	1544	300	سال ابن عباس عن قوله يوم يكشف عن ساق فقال اذا خفي عليكم شء في القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر------------------------ وقامت الحرب بنا علي ساق------- هو يوم كرب وشدة	3936	4277118343017791721	141	246.0	110	195	72.30769348144531	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6786	true	2707542440773644672	27	74	150	378	1526	300	وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفس محمد بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	6786	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3955	false	8913831256586762796	206	238	1084	1239	1536	300	وروي ابو--- سعيد الخدري----------------- قال قيل يا رسول الله-------------------------------- ما اطول هذا اليوم فقال-------------------- والذي نفس محمد بيده انه ليخف- علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	3955	4277118343017791721	152	260.0	120	228	66.66666412353516	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6827	true	8440008235283551357	77	216	390	1125	1554	300	بين الشياطين وبين خبر السماء فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسل- علينا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك فحذف الموصوف وهم المقتصدون كنا طراءق ذوي طراءق اي مذاهب او مثل طراءق في اختلاف الاحوال او كانت طراءقنا طراءق قددا متفرقة الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخل------------------------ يصلي باصحابه صلاة الصبح فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالوا انا سمعنا قرانا عجبا الاية-------------------------------------- فاوحي الله تعالي الي نبيه عليه الصلاة والسلام قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن -رواه	6827	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3976	false	4864228768187956893	0	102	0	535	1507	300	بين الشياطين وبين خبر السماء فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علي-------------------------------------------------------------------------------------نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا--- مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخل عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فاوحي الله تعالي الي نبيه صلي- الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن ورواه	3976	4277118343017791721	452	830.0	365	799	56.57071304321289	79	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6859	true	2129042148474892520	61	119	319	619	1606	300	افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا مع مشقة عظيمة من حيث انه يعسر عليهم تمييز القدر الواجب حتي قام اكثر الصحابة الليل كله خوفا من الخطا في اصابة القدر المفروض وامسك الله تعالي خاتمة السورة اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله تعالي في اخر---- السورة التخفيف	6859	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms3990	false	-7635237500250090416	194	222	951	1096	1484	300	افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله------------------- واصحابه حولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامسك الله------ خاتمتها----- اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله ------في اخر هذه السورة التخفيف	3990	4277118343017791721	139	223.0	112	304	45.72368240356445	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6872	true	5859190652340248888	226	300	1145	1523	1523	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقرا حم السجدة فاتي قومه وقال----------------------------------------------------- لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس و-----------الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي فقال ق--------------------ريش صبا------ الوليد فقال ابن اخيه----------------------------------------------- ابو جهل انا اكفيكموه------- فقع---------د ا--ليه حزينا وكلمه بما احماه---------------------------------------------------------------------------- ----------------------------فقام فاتاهم فقال -تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون -----------------------انه كاهن فهل رايتموه يتكهن وتزعمون انه-----------------------------	6872	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4005	false	3739404093598109672	102	238	530	1214	1523	300	صلي الله عليه وسلم لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمث-ر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جانب الوليد حزينا فقال لي ما اراك حزينا يا بن اخي قال هذه قريش يعيبونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد فقام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قوم------ه فقال اتزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط فقالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كاهن فهل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه	4005	4277118343017791721	275	403.0	217	691	39.797393798828125	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6876	true	6011907252833960366	206	255	1085	1354	1625	300	تسعة عشر ملك-----------------ا مالك ومعه ثمانية عشر اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي واشعارهم تمس اقدامهم يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي الواحد منهم مسيرة سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت منهم الرحمة والرافة يرفع الواحد منهم سبعين الفا في كفه فيرميهم حيث اراد في جهنم	6876	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4008	false	8192390532856937674	189	233	921	1159	1516	300	تسعة عشر من الملاءكة هم خزنتها مالك ومعه ثمانية عشر اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي--------------------- يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احد------هم مسيرة سنة تسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت منهم الرحم--------ة يرفع احد------هم سبعين الفا------- فيرميهم حيث اراد من جهنم	4008	4277118343017791721	212	369.0	171	286	74.1258773803711	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6912	true	8922698322864144275	83	131	419	639	1491	300	الله تعالي ل-ابي جهل قال--- له النبي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ان لم تءمن فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي فانزل الله تعالي- كما قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6912	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4029	false	-196463741861966579	133	180	646	857	1443	300	الله اخذ بيد ابي جهل ثم قال له------ اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي----------- فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي فانزل الله سبحانه كما قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	4029	4277118343017791721	188	336.5	145	228	82.45613861083984	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6973	true	5829420706139435098	270	298	1429	1590	1598	300	القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل------ وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم	6973	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4063	false	-8119369011017416120	1	31	6	179	1637	300	القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم	4063	4277118343017791721	160	304.0	132	173	92.48554992675781	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7040	true	6029154925851471800	139	205	701	1051	1551	300	روي ان-ه عليه الصلاة والسلام قال لجبر--يل ذكر الله تعالي قوتك وامانتك واثني عليك بهما------------------------------------- فما كانت قوتك وما كانت امانتك -قال اما قوتي فاني بعثت الي مداءن لوط وهي اربع مداءن وفي كل مدينة اربعماءة الف مقاتل سوي الذراري فحملتهم من الارض السفلي حتي سمع اهل السماء الدنيا اصوات الدجاج ونبيح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن واما امانتي فاني لم اءمر بشء فعدوته الي غيره	7040	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4094	false	5422071496865208461	190	262	960	1319	1522	300	صلي الله عليه وسل----------م قال لجبراءيل ع ما احسن ما ----------------اثني عليك ربك ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين فما كانت قوتك وما كانت امانتك فقال اما قوتي فاني بعثت الي مداين لوط وهي اربع مداين -في كل مدينة اربعماءة الف مقاتل سوي الذراري فحملتهم من الارض السفلي حتي سمع اهل السماوات----- اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهم واما امانتي فاني لم اءمر بشء فعدوته الي غيره	4094	4277118343017791721	289	496.5	230	391	73.91304016113281	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7080	true	-5000527135102803250	34	79	196	428	1599	300	فكان الغلام يطيل عنده القعود بسبب ميله اليه فاذا ابطا عن الساحر ضربه واذا ابطا عن اهله ضربوه فشكا ذلك الي الراهب فقال يا بني اذا استبطاك الساحر فقل حبسني اهلي واذا استبطاك اهلك فقل حبسني الساهر فبينما هو بالطريق ذات يوم ظهرت حية قد --	7080	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4120	false	2134091229754041324	121	161	592	796	1467	300	فكان------- يطيل عنده القعود--------------- فاذا ابطا عن الساحر ضربه واذا ابطا عن اهله ضربوه فشكا ذلك الي الراهب فقال يا بني اذا استبطاك الساحر فقل حبسني اهلي واذا استبطاك اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو-------- ذات يوم اذا بالناس قد	4120	4277118343017791721	189	343.0	152	234	80.76923370361328	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7135	true	-7595158524456939086	133	211	715	1084	1523	300	مكة ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام الي ان تقوم وقيده بحلوله عليه السلام فيه اظهارا لمزيد فضله واشعارا بان شرف المكان بشرف اهله وقيل مستحل تعرضك فيه كما يستحل تعرض الصيد في غيره او حلال لك ان تفعل فيه ما تريد ساعة من النهار فهو وعد بما احل له عام الفتح ووالد عطف علي هذا البلد الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد--- بعدي ولم تحل لي الا ساعة من --نهار	7135	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms0330	false	8206338764062968222	82	114	374	519	1500	300	مكة ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام الي ان تقوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد من بعدي ولم تحل لي الا ساعة من النهار	330	4277118343017791721	139	253.5	108	374	37.165775299072266	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7165	true	8135258245098638021	71	127	359	639	1476	300	روي انه عليه الصلاة والسلام خرج مع عمه ابي طالب في قافلة ميسرة غلام خديجة فبينما هو راكب ناقة ذات ليلة ظلماء وهو ناءم فجاء ابليس فاخذ بزمام الناقة- فعدل به عن الطريق فجاء جبر--يل عليه السلام فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي ارض الحبشة وقيل الي ارض الهند ثم رده الي القافلة وقيل انه عليه	7165	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4184	false	-3844728622758752282	142	188	730	953	1528	300	روي انه صلي- الله عليه وسلم خرج مع عمه ابي طالب في------ ميسرة غلام خديجة فبينما هو راكب----- ذات ليلة ظلماء ----------جاء ابليس فاخذ بزمام --ناقته فعدل به عن الطريق فجاء جبراءيل ع---------- فنفخ ابليس نفخة رفع ب-ها الي---- الحبشة و---------------------رده الي القافلة فمن الله عليه	4184	4277118343017791721	197	293.0	154	283	69.6113052368164	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7175	true	255926781126774554	189	261	993	1357	1555	300	الامام ابي الليث وعن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المولود حين لم يبلغ الحلم ما عمل من حسنة كتبت لوالديه فان عمل سيءة لم تكتب عليه ولا علي والديه واذا بلغ الحنث وجري عليه القلم امر الله تعالي ملكين ان-------- يحفظا-ه ويسددا-ه فاذا بلغ سنه------- في الاسلام اربعين امنه الله تعالي من البلايا الثلاث من الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين سنة ضعف الله	7175	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4193	false	6968586834384977057	236	300	1235	1568	1568	300	القران وفي الحديث عن انس -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المولود حتي--- يبلغ الحنث ما عمل من حسنة كتب- لوالديه فان عمل سيءة لم تكتب عليه ولا علي والديه فاذا بلغ الحنث وجري عليه القلم امر الله ال----ملكين اللذين معه يحفظانه ويسددانه فاذا بلغ اربعين سنة في الاسلام------- امنه الله م------ن البلايا الثلاث--- الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين خف----ف الله-	4193	4277118343017791721	292	487.5	232	381	76.64041900634766	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7176	true	2417273029614251498	0	39	0	172	1546	300	تاخر وشفعه في اهل بيته وكان اسمه اسير الله في ارضه- فاذا بلغ ارذل العمر -كيلا يعلم من بعد علم شيءا كتب الله له -مثل ما كان يعمل في يوم صحته من الخير وان عمل سيءة لم تكتب عليه	7176	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4194	false	-1281126571816542590	35	72	174	342	1524	300	تاخر وشفعه في اهل بيته وكان اسمه اسير الله في الارض فاذا بلغ ارذل العمر لكيلا يعلم--- بعد علم شيءا كتب الله له بمثل ما كان يعمل في---- صحته من الخير وان عمل سيءة لم تكتب عليه	4194	4277118343017791721	162	295.0	125	175	92.57142639160156	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7177	true	8861483154691787825	263	294	1392	1538	1565	300	المفسري-------ن هذه السورة اول ما نزل من القران--------- نزل بها جبر--يل-- علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي حرا فعلمه خمس ايات من اول هذه السورة الي قوله ما	7177	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4196	false	-6846712923878279617	160	196	856	1022	1526	300	المفسرين علي ان هذه السورة اول ما نزل من القران واول يوم نزل---- جبراءيل ع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي حراء علمه خمس ايات من اول هذه السورة وقيل اول ما	4196	4277118343017791721	128	202.5	100	170	75.29412078857422	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7186	true	-4371192202536340399	136	197	660	963	1508	300	ذلك لاطان علي رقبته قال فقيل له ها هو ذاك ظهر- فانطلق ليطا علي رقبته فما فجاهم الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فاتوه فقالوا ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه لخندقا من نار فنزل قوله ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي قال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة ع-----ضوا فعضوا والهول	7186	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4199	false	4592389464009654220	0	51	0	254	1479	300	ذلك لاطان علي رقبته---- فقيل له ها هو ذلك يصلي فانطلق ليطا علي رقبته فما فجاهم الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيدي------ه فقالوا ما-لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه -خندقا من نار وهولا واجنحة وقال نبي الله------------------------------------ والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل -------	4199	4277118343017791721	216	366.5	170	309	69.90291595458984	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7193	true	-6127880059219746696	231	300	1188	1519	1519	300	ادراك ما------------ ليلة القدر اي ما غاية فضلها ومنتهي علو قدر--ها ثم بين له ذلك بقوله ليلة ال-------------قدر خير من الف شهر قال مجاهد قيامها-- والعمل فيها---- من قيام الف شهر ليس فيه ليلة القدر----------------------- وذلك لان الاوقات انما يفضل بعضها علي بعض بما يكون فيه- من الخير و--النفع فلما جعل الله تعالي الخير الكثير في ليلة القدر كانت خيرا من الف شهر لا يكون فيها من الخير والبركة-	7193	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4207	false	8793533291552245704	117	196	573	957	1466	300	ادراك يا محمد ما خطر ليلة القدر وما حرمتها وهذا حث علي العبادة فيها ثم فسر سبحانه تعظيمه وحرمته فقال ليلة القدر خير من الف شهر اي قيام ليلة القدر والعمل فيها خير من قيام الف شهر ليس فيه ليلة القدر وصيامه عن مقاتل وقتادة وذلك -ان الاوقات انما يفضل بعضها علي بعض بما يكون فيها من الخير من النفع فلما جعل الله ال------خير الكثير في ليلة القدر كانت خيرا من الف شهر لا يكون فيها من الخير والبركة	4207	4277118343017791721	252	410.5	195	391	64.45012664794922	44	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7197	true	1029098941911705735	121	203	668	1073	1558	300	ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني اسراءيل حم----ل السلاح علي عاتقه في سبيل الله------ الف شهر وهي ثلاث وثمانون سنة واربعة اشهر فعجب ل--ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا شديدا وتمني ان يكون ذلك في امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه الله ليلة القدر فقال ليلة القدر خير من الف شهر الذي حمل الاسراءيلي فيها السلاح في سبيل الله لك ولامتك من بعد ذلك الي يوم القيامة في كل رمضان	7197	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4207	false	8793533291552245704	207	284	1004	1380	1466	300	ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني اسراءيل انه حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله تعالي الف ---------------------------------شهر فعجب من ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا شديدا وتمني ان يكون ذلك في امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الناس اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه الله ليلة القدر وقال ليلة القدر خير من الف شهر الذي حمل الاسراءيلي الس-----لاح في سبيل الله لك ولامتك من بعد---ك الي يوم القيامة في كل رمضان	4207	4277118343017791721	354	659.5	280	417	84.89208984375	67	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7246	true	-1345013845183861206	166	277	867	1437	1561	300	قريشي والقرش دابة تكون في البحر من اعظم دوابه---------------- لا تمر بشء من الغث والسمين الا اكلته ويطلق القرش ايضا علي الكسب وعلي- الجمع يقال فلان يقرش لعياله اي يكسب فهو قارش وقرشهم اي جمعهم وتقرش القوم اي اجتمعوا واختلفوا في سبب تسمية القبيلة المذكورة قريشا فقيل سموا بتصغير القرش الذي هو دابة عظيمة تكون في البحر روي ان معاوية سال ابن عباس رضي الله عنه لم سميت قريش قريشا فقال سموا باسم دابة في البحر تاكل ولا تءكل وتعلو ولا يعلي عليها اي تشبيههم بها من حيث اتصافهم بهذه الصفات قال الشاعر وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تترك فيه لذي الجناحين ريشا	7246	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4239	false	6125529015408084359	48	94	248	479	1536	300	قريشا فقال لد-ابة تكون في البحر من اعظم دوابه يقال لها القريش لا تمر بشء من الغث والسمين الا اكلته قيل افتنشد في ذلك شيءا فانشد قول الجمحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تترك فيه لدي الحناجر- ريشا	4239	4277118343017791721	172	281.0	136	587	29.301532745361328	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7259	true	2804584940892440416	84	193	419	979	1525	300	تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك فنزلت AUTO سورة الكافرين مكية ويقال لها ولسورة الاخلاص المقشقشتان اي المبرءتان من النفاق بسم الله الرحمن الرحيم قوله يعني كفرة مخصوصين روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سبب نزول هذه السورة ان الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف لقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد ونشترك نحن واياك في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد شركناك ----واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا من الذي بيدك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه ف---انزل الله	7259	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4246	false	6668883856463004120	235	275	1212	1404	1521	300	تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان الذي جءت به خير -مما بايدينا كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما في يدي-ك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فقال صلي الله	4246	4277118343017791721	170	297.5	135	567	29.982362747192383	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7259	true	2804584940892440416	206	299	1048	1521	1525	300	ايها الجاهلون -الزمر- فعدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم فقراها عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا عند ذلك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الالف واللام في قوله تعالي الكافرون وان كانت للجنس بحسب الظاهر حيث وقع الكافرون صفة لاي الا ان ما فيه من التعريف للاشارة الي المعهود بقرينة سبب النزول ولان قوله تعالي لا لا اعبد ما تعبدون اي فيما يستقبل فان لا لا تدخل الا علي مضارع بمعني الاستقبال كما ان ما لا تدخل الا علي مضارع بمعني الحال ولا انتم عابدون ما اعبد اي	7259	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4247	false	-3434227494131776626	1	90	3	466	1532	300	ايها الكافرون والسورة فعدل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قرا عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا عند ذلك فاذوه واذوا اصحابه قال ابن عباس وفيهم نزل قوله قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الزمر المعني خاطب سبحانه النبي صلي الله عليه وسلم فقال قل يا محمد يا ايها الكافرون يريد قوما معينين لان الالف واللام للعهد لا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد ما تعبدو-------------------ن اي لا اعبد الهتكم التي تعبدونها اليوم وفي هذه--------------------------------- الحال ولا انتم عابدون ما اعبد اي	4247	4277118343017791721	213	365.5	168	666	31.98198127746582	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7271	true	2000114402213413144	223	279	1168	1451	1547	300	وابو لهب هو ابن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم وكان شديد المعاداة له روي انه عليه الصلاة والسلام خرج الي -------------------------سوق ذي المجاز يدعو الناس الي التوحيد ويقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا وابو لهب- خلفه يرميه وكان قد ادمي ساق-ه وعرقوبيه ويقول--- ايها الناس انه كذاب فلا تصدقوه	7271	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms4258	false	-4060813970388210124	8	61	29	300	1482	300	وابو لهب هو ابن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم وكان شديد المعاد-----------------------اة والمناصبة له قال طارق المحاربي بينا انا بسوق ذي ال-----------مجاز اذا انا بشاب يقول--- ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا واذا برجل خلفه يرميه----- قد ادمي ساقيه وعرقوبيه ويقول يا ايها الناس انه كذاب فلا تصدقوه	4258	4277118343017791721	211	349.5	168	313	67.41213989257812	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7275	true	7014067169457908178	129	289	678	1464	1531	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب وكان الاسلام--- دخل بيننا فاسلم العباس واسلمت ام الفضل وكا-------ن العباس يهاب القوم ثلاثا حتي انتن ثم استاجروا بعض السودان حتي دفنوه فهو اخبار عن الغيب طابقه وقوعه سيصلي نارا ذات لهب اشتغال يريد نار جهنم وليس فيه ما يدل علي انه لا يءمن لجواز -------------ان يكون صليها للفسق وقرء سيصلي بالضم مخففا ومشددا ويكتم اسلامه وك-------------------------------ان ابو لهب------------ تخلف عن بدر فبعث مكانه العاص بن هشام و----------------------لم يتخلف رجل منهم الا بعث مكانه رجلا اخر فلما جاء الخبر عن واقعة اهل بدر ---------------------------وجدنا في انفسنا قوة و---------كنت رجلا ضعيفا----- اعمل القداح------- في حجرة زمزم فكنت جالسا----------------------- وعندي ام الفضل جالسة وقد سرنا ما جاءنا من الخبر اذ- اقبل ابو -------لهب يجر رجليه ف---جلس علي طنب الحجرة فكان ظهري الي ظهره فبينما هو جالس اذ قال الناس هذا ابو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب-------- فقال ابو لهب كيف الخبر يا ابن اخي	7275	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1733	false	9113203935158036903	131	282	632	1365	1450	300	ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب وكان الاسلام قد دخل----نا -اهل- ال-بيت واسلمت ام الفضل واسلمت وكان العباس يهاب --قومه ويكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يخالفهم وكان ------------------------------------------------يكتم اسلامه وكان ذا مال كثير متفرق في قومه وكان ابو لهب عدو الله قد تخلف عن بدر وبعث مكانه العاص بن هشام بن المغيرة وكذلك صنعوا لم يتخلف رجل----- الا بعث مكانه رجلا---- فلما جاء الخبر عن مصاب اصحاب بدر من قريش كبته الله واخزاه ووجدنا في انفسنا قوة وعزا قال وكنت رجلا ضعيفا وكنت اعمل القداح انحتها في حجرة زمزم فوالله اني لجالس فيها انحت القداح وعندي ام الفضل جالسة وقد سرنا ما جاءنا من الخبر اذا اقبل الفاسق ابو لهب يجر رجليه حتي جلس علي طنب الحجرة فكان ظهره الي ظهري فبين-ا هو جالس اذ قال الناس هذا ابو سفيان بن --حرث بن عبد المطلب وقد قدم فقال ابو لهب هلم ال--ي يا -بن اخي	1733	4277118343017791721	507	790.0	397	964	52.593360900878906	82	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7276	true	7815749350776413577	0	93	0	479	1524	300	ذلك قال--ت الناس لقينا رج-ل ابيض- علي جبل يرف بين السماء والارض ف----------------------------قال ابو رافع فرفعت طنب الحجرة----- ثم قلت اولءك والله الملاءكة فاخذني وصرعني عل-------------------------------------------------ي الارض ثم برك علي يضربني وكنت رجلا ضعيفا فقامت ام الفضل الي عمود ---------------------فضربته علي------ راسه شجته----- وقالت تستضعفه اذ غاب---- سيده والله نحن مءمنون منذ كذا وقد صدق فيما قال فانصرف ذليلا فو الله ما عاش الا سبع ليال حتي رماه الله تعالي بالعدسة فقتله ولقد تركه ابناه ليلتين او ثلاثا فلم يدفنا-ه حتي انتن في بيته وكانت قريش تتقي العدسة وعدواها كما تتقي الناس الطاعون	7276	-1336317728284803074	Tafsir04003-ara1.ms1734	false	-7162448311445407224	16	123	90	630	1545	300	ذلك ما لمت الناس لقينا رجالا بيضا علي خيل بلق بين السماء والارض ما تليق شيءا ولا يقوم لها شء قال ابو رافع فرفعت طرف الحجرة بيدي ثم قلت تلك-------- الملاءكة قال فرفع ابو لهب يده وضرب وجهي ضربة شديدة فثاورته واحتملني فضرب بي الارض ثم برك علي يضربني وكنت رجلا ضعيفا فقامت ام الفضل الي عمود من عمد الحجرة فاخذته فضربته ضربة فلقت راسه شجة منكرة وقالت تستضعفه ان غاب عنه سيده فقام موليا-------------------------------------- ذليلا فوا-لله ما عاش الا سبع ليال حتي رماه الله------ بالعدسة فقتله ولقد تركه ابناه ليلتين او ثلاثا ما- يدفنانه حتي انتن في بيته وكانت قريش تتقي العدسة-------- كما يتقي الناس الطاعون	1734	4277118343017791721	367	562.0	290	602	60.96345520019531	59	Meshkat00042485-ara1	Tafsir04003-ara1