id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms1136	false	-4185241990418858768	0	22	0	94	1554	300	واول من قص الشارب واول من شاب فلما----------- راي الشيب--------- قال يا رب ما هذا قال الوقار قال يا رب زدني وقارا	1136	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0100	true	2119231542919336587	128	154	712	826	1595	300	واول من قص الشارب واول من قلم الاظفار واول من راي الشيب فلما راه قال يا رب ما هذا قال الوقار قال يا رب زدني وقارا	100	-7919821670108607479	88	154.0	66	114	77.19298553466797	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1192	false	-6391689613113708408	236	298	1239	1536	1543	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم البقرة الاية وفي الكشاف روي ان عبد الله بن سلام رضي الله عنه دعا ابني اخي-------------------ه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمنا- ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسم-عيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم فنزلت	1192	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0105	true	3384876236077794459	167	225	897	1178	1569	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم سبب نزولها----------------- ان عبد الله بن سلام اسلم وكان له ابن اخ احدهما مهاجر والثاني اسمه سلمة فدعاهما الي الاسلام وقال لهما قد علمتما ان الله------ قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد -من امن به فقد اهتدي----- ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر-------- فنزلت	105	-7919821670108607479	223	360.5	172	318	70.12578582763672	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1381	false	-4461520439368748420	133	174	701	906	1565	300	القدر و--------------قوله------ انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان وقد نزل في ساءر الشهور قال عز وجل وقرانا فرقناه فقال انزل القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان الي------------------------------------------------------------------ بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل به	1381	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0144	true	1431881381205933455	151	192	827	1046	1662	300	القدر به هي المعنية بقوله تعالي انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان والحاصل ان جبريل تلقاه----------------------------------------------------- من اللوح المحفوظ ونزل به------------------- الي السماء الدنيا فاملاه للسفر فكتبته في الصحف علي هذا الترتيب ومقرها بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل به	144	-7919821670108607479	108	143.0	84	291	37.1134033203125	19	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1480	false	-6852074356675912628	18	63	87	327	1555	300	وتناشدوا------ فانشد سعد شعرا فيه هجاء------------ الانصار فضربه انصاري بلحي بعير فشجه فشكا الي --------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ف-نزلت انما الخمر والميسر الماءدة الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة فقال عمر انتهينا يا رب	1480	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0172	true	-6733872268612683077	137	183	727	966	1589	300	وتناشدوا الشعر فانشد سعد قصيدة يمدح بها قومه ويهجو الانصا-----------------------ر فشج رجل منهم راسه فرفع ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانزل الله اية الما-----------ءدة الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة فقال عمر انتهينا يا رب	172	-7919821670108607479	169	291.0	137	273	61.904762268066406	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1601	false	6827566795145333538	120	172	604	850	1512	300	بحجر فناداه يا داود احملني فاني حجر هارون الذي قتل بي ملك كذا فحمله في مخلاته ثم مر بحجر اخر فقال له احملني فاني حجر موسي عليه السلام الذي قتل بي كذا وكذا فحمله في مخلاته ثم مر بحجر اخر فقال له احملني فاني حجرك الذي تقتل بي جالوت ف------وضع-------ه في مخلاته	1601	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0200	true	-5222360165045937740	175	211	901	1079	1516	300	بحجر فناداه يا داود احملني فاني حجر ه--------------------ارون فحمل----------ه ثم مر ب----اخر فقال له احملني فاني حجر ---------------------------------موسي فحمل----------ه ثم مر ب----اخر فقال له احملني فاني حجرك الذي تقتل به جالوت فحمله ووضع الثلاثة في مخلاته	200	-7919821670108607479	155	252.5	121	259	59.845558166503906	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1707	false	7514536762112521142	42	116	229	622	1626	300	الصلاة والزكاة------------- والطلاق والايلاء------- والجهاد ختم السورة ب------------ذكر تصديق النبي عليه الصلاة والسلام والمءمنين بجميع ذلك قوله ولا يخلو من ان يعطف المءمنون يعني ان قوله والمءمنون يجوز فيه وجهان احدهما انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوع بالفاعلية عطفا علي الرسول فيكون الوقف هناك ويدل علي صحة هذا قراءة علي بن ابي طالب رضي الله عنه و امن المءمنون فاظهر الفعل ويكون قوله كل امن جملة من مبتدا وخبر يدل علي ان جميع من تقدم ذكره امن بما	1707	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0232	true	-6233412438391132892	51	146	265	777	1564	300	الصلاة والزكاة والصوم والحج والطلاق والايلاء والحيض والجهاد وقصص الانبياء فناسب ان يذكر تصديق النبي والمءم--------------------نين بجميع ذلك قو------------------------------------------له والمءمنون اي فاشترك الرسول والمءمنون في اصل الايمان لكن افترقا من جهة اخري وهو ان ايمان الرسول من قبيل حق اليقين وايمان المءمنين من قبيل علم اليقين او عين اليقين فالافتراق من حيث المراتب لا من حيث اصله قوله عطف عليه اي فهو مرفوع بالفاعلية و---------------------الوقف عليه ويدل علي صحة هذا قراءة علي بن ابي طالب و--------------امن المءمنون فاظهر الفعل ويكون قوله كل امن جملة--- مبتدا وخبر تدل علي ان جميع من تقدم ذكره امن بما	232	-7919821670108607479	244	378.0	197	612	39.86928176879883	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1719	false	1404902036150149374	194	288	1033	1572	1644	300	بما هو بين يديك في كونه امامك قوله واشتقاقهما الخ اشارة ان ------------------------------------الناس اختلفوا في هذين اللفظين هل يدخلهما الاشتقاق او التصريف او لا يدخلهما لكونهما اسمين اعجميين عبرانيين لهذين الكتابين الشريفين والمصنف اختار الثاني ومن قال باشتقاقهما قال التوراة مشتقة من قولهم وري الزند اذا قدح فظهر منه نار ووري الزند واوريته انا قال تعالي افرايتم النار التي تورون الواقعة فثلاثيه لازم ورباعيه متعدي قال الله تعالي فالموريات قدحا العاديات فلما كانت التوراة فيها ضياء ونور يخرج به المرء من الضلال الي الهدي كما يخرج م-------ن الظلام الي النور سمي هذا الكتاب بالتوراة	1719	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0236	true	-3844869147738718387	146	213	736	1098	1558	300	لما--- بين يديه فاثباته تخييل قوله وانزل التوراة اي علي موسي وقوله والانجيل اي علي عيسي واختلف الناس-------- في هذين اللفظين هل يدخلهما الاشتقاق و--التصريف ام ل--------ا لكونهما------ اعجميين فذهب جماعة الي الاول فقالوا التو-------------------------------------------------راة مشتقة من قولهم وري------ اذا قدح فظهر منه نار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كانت التوراة فيها ضياء ونور يخرج به م------ن الضلال الي الهدي كما يخرج بالنار من الظلام الي النور سمي هذا الكتاب بالتوراة	236	-7919821670108607479	254	376.5	202	582	43.64261245727539	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1765	false	1855523366041991398	12	72	63	390	1624	300	وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء------ واخبرني جبريل بان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال الكافرو-ن الا تعجبوا يمنيكم ويعدكم -الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من	1765	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0251	true	2850554756101104382	17	96	85	533	1561	300	فقال اضاء---- منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب والحيرة بكسر الحاء المهلمة وسكون الياء مدينة بقرب الكوفة وتمثيله القصور بانياب الكلاب لشبهها لها في البياض انضمام بعضها لبعض مع الاشارة الي تحقيرها ثم ضرب الثانية وقال اضاء- لي منها --قصور------------- الروم ثم ضرب الثالثة وقال اضاء- لي منها قصور صنعاء اليمن واخبرني جبريل -ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون يمينكم ويعدكم بالباطل ويخبركم انه يبصر ما ذكر------------- وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من	251	-7919821670108607479	271	453.5	219	483	56.107662200927734	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1953	false	-6602927272451779548	58	134	337	693	1534	300	ابو سفيان يقول ان لنا عزي ولا عزي لكم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجيب------وا الله مولانا ولا مولي لكم روي ان ابا سفيان صعد الجبل يوم احد وقال اين ابن ابي كبشة اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب فقال عمر رضي الله عنه هذا رسول الله وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سفيان يوم بيوم و---الايام دول والحرب سجال فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	1953	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0308	true	-2874946241063935392	79	119	386	585	1582	300	ابو سفيان----- ان لنا عزي ولا عزي لكم فقال------------------- عليه الصلاة والسلام قولوا الله مولانا ولا مولي لكم وفي رواية ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سفيان يوم بيوم وان الايام دول والحرب سجال فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	308	-7919821670108607479	166	271.0	130	365	45.47945022583008	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2144	false	4257508607587447352	231	266	1265	1447	1629	300	الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار له حقان حق الجوار وحق الاسلام وجار له حق واحد حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب والصاحب بالجنب الرفيق في امر	2144	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0369	true	-6460968265606384925	118	152	649	821	1600	300	الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار له حقان حق الجوار وحق الاسلام وجار له حق واحد حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب قوله---------- الرفيق في سفر	369	-7919821670108607479	167	319.5	133	182	91.75823974609375	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2171	false	-2612922564499761208	199	278	1010	1429	1538	300	فنزل كعب علي ابي سفيان-------- فاحسن-- مثواه ونزل اليهود دور قريش ----------------------------------------------------فقال اهل مكة انكم اهل كتاب مثل محمد فانتم اقرب اليه منكم الينا فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لالهتنا وامنوا بها حتي تطمءن قلوبنا اليكم ففعلوا فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت وهما الصنمان ثم -------قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون----- ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجتهدن علي قتال محمد ففعلوا ثم قال ابو سفيان	2171	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0376	true	3337510576717616588	115	180	596	943	1600	300	فنزلوا --علي ابي سفيان واصحابه فاحسنوا مثواهم ثم قال لهم ابو سفيان واصحابه ماذا تريدون فقالوا نريد حرب محمد ونقض عهده فقال ابو سفيان واصحابه -----------------------------------------لا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان كان ما تقولون حقا- فاسجدوا لهذين--------------------------------------------------------------------------------------- الصنمين ففعلوا ثم قال كعب ليات م---------نكم ثلاثون رجلا ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنج-هدن ف-ي قتال محمد ففعلوا ثم قال ابو سفيان	376	-7919821670108607479	210	276.0	167	493	42.59634780883789	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2178	false	8687527355277966603	158	255	877	1382	1618	300	عثمان بن طلحة------- من بني عبد الدار انه كان سادن الكعبة فلما دخل النبي عليه الصلاة والسلام مكة يوم الفتح اغلق عثمان الك----عبة وصعد السطح فطلب عليه الصلاة والسلا---------م المفتاح فقيل ---انه مع عثمان فطلب منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي---- ركعتين فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويج-مع له السقاية والسدانة ف-نزلت---- هذه------ فامر---------- عليا ان يرده------- الي عثمان ويعتذر اليه------- فقال عثمان اكرهتني	2178	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0378	true	-1107731736365084278	110	209	640	1146	1593	300	عثمان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار و---كان سادن الكعبة فلما دخل النبي صلي- الله عليه وسلم مكة و---الفتح اغلق عثمان باب الكعبة وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح -قيل له انه مع عثمان فطلب منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ---- المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله------------------- البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج----------------------------- ساله العباس ان يعطيه المفتاح لتجتمع له السقاية والسدانة فانزل الله هذه الاية فامر رسول الله عليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر له ففعل ذلك فقال عثمان اكرهت --	378	-7919821670108607479	403	640.0	322	568	70.9507064819336	68	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4736	false	5335983478725816974	51	126	258	648	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي ولم يرض المن---------------افق وقال نتحاكم ---الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه و---------خاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال----- عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل---------- واخذ --سيفه------------------ فضرب به عنق المنافق حتي برد و-------قال هكذا اقضي ل---من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله فنزلت و----------قال جبريل عليه الصلاة والسلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	4736	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0380	true	-6687883967984200871	6	93	29	469	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----م لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي عليه------ فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال لهما عمر رويد--ا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب به---- المنافق حتي برد اي مات وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فنزلت هذه الاية وقال جبريل-------------------- ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	380	-7919821670108607479	297	453.0	238	477	62.26415252685547	50	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2218	false	-5325825450740589992	12	39	63	209	1616	300	روي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم السلام علي-------------------------------------------------------------ك فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخر السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك	2218	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0392	true	86141755058466633	259	297	1369	1576	1593	300	روي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليك فقال وعليك السلام ورحمة الله وقال اخر السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخر السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك	392	-7919821670108607479	145	289.0	118	207	70.04830932617188	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2304	false	3619177554440136373	0	40	0	202	1583	300	الله عنه فان رجلا شتمه فسكت---- مرارا ثم رد عليه فقام النبي عليه الصلاة والسلام فقال ابو بكر------------- شتمني وانت جالس فلما رددت ع------ليه قمت قال عليه الصلاة والسلام ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت----- ذهب الملك وجاء الشيطان	2304	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0423	true	-6304772056454340467	243	288	1353	1563	1621	300	الله عليه وسلم حاضر--- فسكت عنه مرارا ثم رد عليه فقام النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله شتمني فلم تقل شيءا حتي اذا رددت عليه قمت فقتل له---------------- ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت عليه ذهب الملك وجاء الشيطان	423	-7919821670108607479	131	194.5	102	230	56.956520080566406	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2314	false	4164118604315963932	229	257	1260	1396	1610	300	منقطعا-- لان اتباع الظن ليس من جنس العلم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلا يقينا علي ان يكون يقينا نعت مصدر محذوف وقوله او متيقنين علي ان يكون حالا من فاعل قتلوه	2314	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0427	true	-2529534424857547975	241	295	1211	1472	1492	300	منقطع اي لان اتباع الظن ليس من جنس العلم قوله مءكدة لنفي القتل اي انتفي قتلهم له انتفاء يقينا لا شك فيه فيلاحظ القيد بعد وجود النفي فهو من باب تيقن العدم لا من عدم التيقن ومحصله انه نفي للقيد الذي هو اليقين والمقيد الذي هو القتل ويصح ان ي----------------------------------------------------------------------كون حالا من فاعل قتلوه	427	-7919821670108607479	65	-13.0	52	331	19.637462615966797	13	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2316	false	-860592053599314184	154	189	787	969	1567	300	ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبره وقالوا--- يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت -انه عبد الله ورسوله وتقول للنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله او ابن الله	2316	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0428	true	-8356618648924888951	57	92	273	457	1552	300	ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبره وقالوا له يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت بانه عبد الله ورسوله ويقال للنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله و--ابن الله	428	-7919821670108607479	177	334.5	143	186	95.16129302978516	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2373	false	7372948785023985859	206	300	1101	1594	1594	300	عليه الصلاة والسلام ات----ي قريظة ومعه الخلفاء الاربعة-- يستقرضهم ل--دية مسلمين قتلهما عمرو بن امية الضمري ي----حسبهما مشركين فقالوا نعم يا ابا القاسم اجلس حتي نطعمك ونقرضك-------- فاجلسوه------- وهموا بقتله ف----عمد عمرو بن جحاش الي رحي عظيمة يطرحها عليه فامسك الله------ يده فنزل جبريل ف-----اخبره فخرج---------------------------------------------- وقيل------------------------------------------ نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا وعلق سلاحه بشجرة وتفرق الناس عنه------------------------------------------------------------------------------- فجاء اعرابي فسل سيف---------------------------------------------------------------ه فقال-------------------- من يمنعك مني فقال الله فاسقطه جبريل من يده فاخذ الرسول----- صلي الله عليه وسلم وقال--- من يمنعك مني فقال لا احد اشهد ان لا اله الا الله-	2373	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0455	true	-5589537557324225276	2	149	9	739	1536	300	عليه وسل----------م اتي بني قريظة ومعه ابو بكر وعمر وعلي يستقرض منهم دية مسلمين قتلهما عمرو بن امية الضمري خطا بحسبهما مشركين فقالوا---- يا ابا القاسم اجلس حتي نطعمك ونعطيك ما سالت فاجلسوه في صفة وهموا بالفتك به وعمد عرم- بن جحاش الي رحي عظيمة يطرحها عليه فامسك الله تعالي يده ونزل جبريل عليه واخبره فخرج هو واصحابه ونقض عهدهم حينءذ واقام الحرب عليهم وقيل هو ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل----------------------------- منزلا----------------- وتفرق اصحابه في الشجر يستظلون به فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة وعلق سيفه بها ونام فجاء اعرابي فاخذ السيف من الشجرة وسله فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فوجده في يده فقال له الاعرابي يا محمد من يمنعك مني فقال الله ف-سقط السيف -من يده فاخذ-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال له من يمنعك مني فقال لا احد اشهد ان لا اله الا الله	455	-7919821670108607479	375	524.0	300	794	47.229217529296875	61	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2374	false	5945525365508992539	155	300	815	1572	1572	300	قوله تعالي منهم يجوز ان يتعلق ب نقيبا وان يتعلق بمحذوف علي انه حال من اثني عشر لانه في الاصل صفة له فلما قدم عليه انتصب حالا والنقيب فعيل بم----عني فاعل------------------------------------------------------------------------------- مشتق من النق--ب وهو التفتيش ومنه قوله سبحانه وتعالي فنقبوا في البلاد ق وسمي بذلك لانه يفتش عن احوال القوم واسرارهم يقال نقب علي القوم ينقب نقابة مثل كتب يكتب كتابة اي شاهد القوم وتعرف احوالهم وحملهم علي العمل بما امروا به فالنقيب هو الامين الكفيل علي قومه امر الله تعالي موسي عليه الصلاة والسلام بان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا ب----------------------------------------ه توث-قة بالوفاء بما امروا به روي---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بني اسراءيل لما فرغوا من-------------- فرعون واستقروا بمصر امرهم الله بالم-----سير الي اريحاء ارض الشام وكان يسكنها الجبابرة الكنعانيون وقال---- اني كتبتها لكم دارا وقرارا فاخرجوا اليها وجاهدوا من فيها فاني ناصركم وامر موسي ان ياخذ من كل-	2374	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0456	true	943950000666248842	114	252	597	1324	1586	300	قوله------ منهم ----اما متعلق ببعثنا اي-------- بمحذوف-------- حال من اثني عشر وقوله نقيبا تمييزه--------------------------- والنقيب فعيل اما بمعني فاعل لانه يفتش علي احوال القوم او بمعني مفعول لانهم فتشوا عليه واختاروه نقيبا عليهم مشتق من التنقيب وهو التفتيش ومنه------------------- فنقبوا في البلاد ---سمي بذلك لانه يفتش عن احوال القوم ويسعي في مصالحهم قوله من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل سبط نقيب اي فالنقباء علي عدد الاسباط وهم اولاد يعقوب وكانوا اثني عشر كل واحد منهم سبط قوله توثيقة عليهم اي تاكيدا عليهم قوله وقال لهم اي للنقباء وعهد النقباء هو عهد بني اسراءيل او الضمير عاءد علي بني اسراءيل عموما وسبب ذلك ان بني اسراءيل لما رجعوا الي مصر بعد هلاك فرعون-------------- امرهم الله تعالي بالسير الي اريحا بارض الشام وكان يسكنها الجبابرة الكنعانيون وقال لهم اني كتبتها لكم دارا وقرارا فاخرجوا --------------من فيها واني ناصركم وامر موسي ان ياخذ من كل	456	-7919821670108607479	361	421.0	287	1007	35.849056243896484	53	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2421	false	-7317984027270587638	6	88	32	461	1539	300	صلي الله عليه وسلم عنه وقالوا ان امركم بالجلد والتحميم فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا فامرهم بالرجم فابوا عنه فجعل ابن صوريا----------------------------------------------------------------- حكما بينه وبينهم وقال له انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر لموسي ورفع فوقكم الطور وانجاكم واغرق ال فرعون والذي انزل عليكم كتابه وحلاله وحرامه هل تجد-- فيه------ الرجم علي من احصن قال نعم---------------------------------------------------------------------- فوثبوا عليه------------ فقال---- خفت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- بالزانيين فرجما عند باب المسجد	2421	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0475	true	-4285186067515541683	35	129	179	649	1549	300	صلي الله عليه وسلم انت------------------------------------------------------------------------------------------ ابن صوريا قال نعم قال وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال النبي اترضون به حكما قالوا نعم قال النبي انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البح-----------------------ر وانجاكم واغرق ال فرعون------------------------------------- هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال نعم والذي ذكرتني به لولا خشيت ان تحرقني التوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت فوثب-- عليه سفلة اليهود فقال انا خفت ان كذبت---- ينزل علينا العذاب ثم سال النبي عن اشياء كان يعرفها من اعلامه فاجابه عنها فاسلم وامر النبي بالزانيين فرجما عند باب المسجد	475	-7919821670108607479	223	254.5	176	626	35.62300491333008	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2434	false	423137387874290811	23	63	130	338	1558	300	بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دين------ه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود------------------ وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم-------- وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي --	2434	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0481	true	4136752800080876719	127	169	649	880	1584	300	بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبع-نا اليهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فاقض- لنا عليهم----- نءمن بك ونصدقك فابي---- رسول الله فنزلت	481	-7919821670108607479	189	326.5	152	242	78.09917449951172	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2437	false	3955933710659010383	144	219	722	1098	1502	300	فقال عبادة ان لي اولياء من اليهود كثر-- عددهم و-----شوكتهم فاني ابرا الي الله تعالي والي رسوله من ولايتهم وولاية اليهود ولا اوال--ي الا الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله------- اني لا ابرا من ولاية موالي ولكني برء من ولاية اليهود لاني اخاف الدواءر ان تاتيني منهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا الحباب ما خف----ت من ولاية اليهود علي عبادة بن الصامت فهو لك دونه ق-ال اذا اقبل	2437	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0482	true	-3104389016452564363	151	221	805	1140	1549	300	فقال عبادة ان لي اولياء من اليهود كثيرا عددهم شديدة شوكتهم واني ابرا الي الله------ والي رسوله من ---------ولاية اليهود ولا مولي لي الا الله------ ورسوله فقا-------------------ل عبد الله بن ابي اني لا ابر-------------------------ا من ولاية اليهود فاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا الحباب ما نفست به من ولاية اليهود علي عبادة بن الصامت -هو لك دونه فقال اذا اقبل	482	-7919821670108607479	285	468.5	223	402	70.89552307128906	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2439	false	6268102828530233971	166	295	864	1530	1551	300	ثلاث فرق---------------------- بنو مدلج وكان رءيسهم ذو الحمار ------------------------------------------------------الاسود العنسي ت----------------------------------نبا باليمن واستولي علي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------لاده ثم قتله فيروز الديلمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من غدها واخبر الرسول في تلك الليلة فسر المسلمون---------------------------- واتي الخبر في او---اخر ربيع الاول وبنو حنيفة --اصحاب مسيلمة ت-------نبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب --------------من محمد---- رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه ابو------- بكر رضي الله تعالي عنه بجند المسلمين وقتله الوحش-----------------ي قاتل حمزة و----------------------------------------------------------بنو اسد ----قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالدا فهرب ------------------بعد القتال الي الشام ثم اسلم-------- وحسن اسلامه	2439	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0484	true	-3534907380449014248	93	300	474	1522	1522	300	ثلاث فرق ايضا في زمن رسول الله بنو مدلج و----رءيسهم ذو الحمار لقب به لانه كان له حمارا ياتمر بامره وينتهي بنهيه وهو الاسود العنسي بفتح العين وسكون النون وكان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله فكتب الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل وسادات اليمن فاهلكه الله تعالي علي يد--------- فيروز الديلمي فبيته وقتله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل وسادات اليمن فاهلكه الله تعالي علي يد فيروز الديلمي فبيته وقتله فاخبر رسول الله بقتله ليلة قتله--------------------------------------------------------------- فسر المسلمون بذلك وقبض رسول الله من الغد واتي --خبر قتله في اخر ربيع الاول وبنو حنيفة وهم قوم مسيلمة الكذاب تنبا وكتب الي رسول الله -------------------من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فكتب اليه رسول الله من محمد الي رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وهلك في خلافة ابي بكر علي يد ----------------------------------وحشي غلام مطعم بن عدي قاتل حمزة فكان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام وبنو اسد وهم قوم طل-حة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله------------------- خالد بن الوليد فقاتله فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه-	484	-7919821670108607479	469	681.0	376	1200	39.08333206176758	80	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2537	false	-1732631684524632604	276	299	1488	1614	1619	300	روي انها نزلت سفرة حمراء -------------------بين غمامتين------------------------------- وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين	2537	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0529	true	8756897238319088247	116	146	613	777	1570	300	روي انها نزلت سفرة حمراء مدورة وعليها منديل بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي------------ وقال اللهم اجعلني من الشاكرين	529	-7919821670108607479	114	196.5	93	176	64.7727279663086	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1190	false	8337236378718328018	113	162	604	840	1526	300	بن كنعان وكان النمرود اول من وضع التاج علي راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في بلدك في هذه السنة من ي--غير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه فامر بذبح كل غلام يولد في ناحيته في تلك السنة فلما	1190	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0574	true	569105633255951945	122	161	645	835	1526	300	بن كنعان -كان يدعو---------------------------------- الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في بلدك--- هذه السنة غلام بغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه فامر بذبح كل غلام يولد---------- في تلك السنة وامر	574	-7919821670108607479	177	311.0	139	238	74.3697509765625	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2649	false	-8359128557030269741	133	231	711	1199	1551	300	نمرود بن كنعان وكان نمرود اول من وضع التاج علي راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في بلدك في هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه ويقال انهم وجدوا ذلك في كتب الانبياء وقيل راي نمرود في منامه كان كوكبا طلع فذهب بضوء الشمس والقمر حتي لم يبق لهما ضوء ففزع من ذلك فزعا شديدا فدعا السحرة والكهنة فسالهم فقالوا هو مولود يولد في ناحيتك في هذه السنة فيكون هلاكك وهلاك ملكك واهل بيتك علي يديه فامر بذبح كل غلام يولد في ناحيته تلك السنة	2649	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0574	true	569105633255951945	121	160	639	830	1526	300	نمروذ بن كنعان -كان يدعو-------------------------------- الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في بلدك--- هذه السنة غلام بغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه فامر بذبح كل غلام يولد في------- تلك السنة	574	-7919821670108607479	186	333.0	147	488	38.11475372314453	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1190	false	8337236378718328018	238	292	1230	1491	1526	300	ابراهيم---- في الشباب والقوة كالشهر -في حق ساءر الصبيان والشهر كالسنة فلم يمكث ابراهيم في المغارة الا خمسة عشر شهرا وقيل انه كان في السرب سبع سنين وقيل اكثر من ذلك قالوا فلما شب ابراهيم وهو في السرب قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت	1190	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0575	true	-6001195858033305296	9	44	43	209	1524	300	ابراهيم يشب في اليوم-------- كالشهر وفي ال-----------------شهر كالسنة فمكث--------------------------- خمسة عشر شهرا------------------------------------------------ قالوا فلما شب ابراهيم وهو في السرب قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت	575	-7919821670108607479	153	250.5	119	266	57.518798828125	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1191	false	-6909768636863367543	0	61	0	276	1481	300	ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال ثم اتاه ابوه ازر فقال له ابراهيم يا ابتاه من ربي فقال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل دنا من باب	1191	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0575	true	-6001195858033305296	45	101	214	473	1524	300	ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يغير دين اهل الارض ----------ثم اخبرته بما قال ف--اتاه ابوه ازر فقال--- ابراهيم يا ابتاه من ربي ق-ال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمروذ قال فمن رب نمروذ فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل راي كوكبا -	575	-7919821670108607479	248	460.0	193	276	89.85507202148438	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2650	false	4300879311911986365	192	279	993	1386	1497	300	عشرة سنة قالوا فلما شب ابراهيم وهو في السرب قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت له اسكت ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال فاتاه ابوه ازر فقال له ابراهيم يا ابتاه من ربي فقال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل دنا من باب	2650	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0575	true	-6001195858033305296	19	101	98	473	1524	300	عشر شهرا قالوا فلما شب ابراهيم وهو في السرب قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت ا---سكت ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يغير دين اهل الارض---------- ثم اخبرته بما قال فاتاه ابوه ازر فقال--- ابراهيم يا ابتاه من ربي ق-ال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمروذ قال فمن رب نمروذ فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل راي كوكبا -	575	-7919821670108607479	359	679.5	279	393	91.34860229492188	73	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2655	false	-8088421304118808270	201	268	1043	1408	1585	300	المعتزلة الي ان المراد بالظلم ههنا---- المعصية لا الشرك بناء علي ان خلط---- الشيءين بالاخر يقتضي اجتماعهما ولا يتصور خلط الايمان بالشرك لانهما ضدان لا يجتمعان وهذه الشبهة ان اوردت عليهم بان يقال كما ان الايمان لا يجامع الكفر فكذلك المعصية لا تجامع الايمان عندكم لكونه اسما لفعل الطاعات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشارة الي ما احتج به ابراهيم علي قومه من قوله فلما جن عليه الليل الانعام ا--لي قوله	2655	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0578	true	-2345130983944077604	130	259	662	1364	1570	300	المعتزلة الي ان المراد بالظلم في الاية المعصية لا الشرك بناء علي ان خلط احد الشيءين بالاخر يقتضي اجتماعهما ولا يتصور خلط الايمان بالشرك لانهما ضدان لا يجتمعان واجاب اهل السنة----------------------- بان الايمان قد يجامع الشرك ويراد ب----------------الايمان مطلق التصديق سواء كان باللسان او بغيره وكذا ان اريد به تصديق القلب لجواز ان يصدق المشرك بوجود الصانع دون وحدانيته كما قال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف افاده زاده علي البيضاوي قوله وتلك حجتنا اعرب المفسر اسم الاشارة مبتدا وحجتنا بدل منه وجملة ءاتينها خبر المبتدا وقوله علي قومه متعلق بمحذوف حال من الهاء في اتيناها وهو احسن الاعاريب وقيل ان تلك حجتنا مبتدا وخبر واتيناها خبر ثان وعلي قومه متعلق بحجتنا واسم الاشارة عاءد علي ق------------------------------------------وله فلما جن عليه الليل الي هنا او من قوله	578	-7919821670108607479	224	200.0	180	783	28.60791778564453	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2656	false	-7361343577250400811	68	108	356	570	1587	300	بالايمان مطلق التصديق سواء كان باللسان او -غيره فظاهر انه يجامع الشرك كما في المنافق وكذا ان اريد به تصديق القلب لجواز ان يصدق المرء- بوجود الصانع دون وحدانيته كما قال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف	2656	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0578	true	-2345130983944077604	167	200	870	1049	1570	300	بالايمان مطلق التصديق سواء كان باللسان او بغيره------------------------------------- وكذا ان اريد به تصديق القلب لجواز ان يصدق المشرك بوجود الصانع دون وحدانيته كما قال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف	578	-7919821670108607479	175	329.0	142	216	81.01851654052734	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2439	false	6268102828530233971	216	257	1130	1335	1551	300	الله صلي الله عليه وسلم من مسي-----------------------------لمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	2439	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0585	true	4463716223712552984	125	192	630	975	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم كتابا مع رسولين يذكر فيه من عند مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض بيننا نصفين فلما وصله الكتاب قال للرسولين اتشهدان له بالرسالة فقالا نعم فقال رسول الله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما وكتب له من عند محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	585	-7919821670108607479	177	310.5	141	345	51.30434799194336	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2842	false	3831163897487687351	208	296	1140	1611	1635	300	كذا في الوسيط وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار الا ان يغفر الله له ثم قرا فمن ثقلت موازينه الاعراف المءمنون الاية ومن خفت موازينه الاعراف المءمنون الاية وان الميزان يخف بمثقال حبة ويرجح به ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط ثم عرفوا اهل الجنة والنار فاذا نظروا الي يمينهم فراوا اهل الجنة قالو-ا سلام عل-------------------يكم واذا نظروا الي	2842	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0662	true	4659973584648112095	3	53	12	283	1618	300	كما في الحديث اي وهو ان الله-------------------- يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر---------- بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر---------- بواحدة دخل النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الاعراف------------------------- فاذا نظروا الي------------- اهل الجنة نادوهم سلام عليكم الاعراف سلام عليكم واذا نظروا الي	662	-7919821670108607479	225	352.5	181	491	45.82484817504883	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2926	false	-3133881913351426335	163	216	861	1132	1574	300	----انه عليه --------السلام وعد بني اسراءيل بمصر ---------------------------ان ياتيهم بعد مهلك فرعون بكتاب من ال----له فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما -هلك فر-----عون سال موسي ربه فامره ب-----------------------------------------------صوم ثلاثين يوم-------ا فلما اتم انكر خلوف فيه اي فمه فتسوك---------------------------------- فقالت الملاءكة كنا نشم من---ك راءحة المسك فافسدته بالسواك فامره الله تعالي ان يزيد	2926	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0693	true	3298747139192548896	216	291	1191	1574	1615	300	ان موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل اذا اهلك الله تعالي عدوهم فرعون ان ياتيهم--------------- بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما اهلك الله فرعون سال موسي ربه ان ينزل عليه الكتاب الذي وعد به بني اسراءيل فامره ان يصوم ثلاثين يوما فصامها فلما تمت انكر خلوف------- فمه فاستاك بعود خرنوب وقيل اكل من ورق الشجر فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك فامره الله------ ان يصوم	693	-7919821670108607479	215	320.5	170	411	52.31143569946289	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2929	false	-1878268348634565067	17	80	92	388	1539	300	لا يستطيع احد ان ينظر اليه لما غشي وجهه من النور ولم يزل علي وجهه برقع حتي مات وقالت له امراته انا ما رايت منك وجهك مذ كلمك ربك فكشف لها عن وجهه فاخذها مثل شعاع الشمس فوضعت يدها علي وجهها وخرت لله ساجدة وقالت ادع لنا -ان يجعلني زوجتك في الجنة قال ذ---لك ان لم تتزوجي بعدي فان المراة لاخر ازواجها وعن	2929	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0695	true	-6978705258651791355	189	250	949	1236	1492	300	لا يستطيع احد ان ينظر اليه لما غشي وجهه من النور ولم يزل علي وجهه برقع حتي مات وقالت له زوج-ته انا لم -ارك من--------ذ كلمك ربك فكشف لها عن وجهه فاخذها مثل شعاع الشمس فوضعت يدها علي وجهها وخرجت--- ساجدة وقالت ادع الله ان يجعلني زوجتك في الجنة قال ذلك لك ان لم تتزوجي بعدي فان المراة لاخر ازواجها ورد	695	-7919821670108607479	268	491.5	209	300	89.33333587646484	53	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2950	false	1331590858250988638	69	102	369	552	1587	300	سبعين رجلا لينطلقوا معه الي الجبل فلم يجد الا ستين شيخا فاوحي الله اليه ان يختار من الشباب عشرة فاختارهم فاصبحوا شيوخا فامره-----------------م ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي الميقات	2950	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0701	true	4145041188560348482	181	218	947	1144	1580	300	سبعين رجلا اي من شيوخهم روي انه ---لم يجد الا ستين شيخا فاوحي الله اليه ان يختار من الشباب عشرة فاختارهم فاصبحوا شيوخا فامرهم موسي عليه السلام ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي الميقات	701	-7919821670108607479	164	297.0	133	200	82.0	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0873	false	4370346470446057820	154	237	807	1240	1575	300	الله تعالي وانزل عليه الالواح وقيل هو جبل من جبال فلسطين روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي امر جبل---------------------------------------------------------------------------------ا من جبال فلسطين------------------------------- فانقلع من اصله حتي قام علي رءوسهم وذلك ان الله تعالي نزل التوراة علي موسي عليه السلام جملة واحدة وفيها تكاليف شاقة فامر موسي قومه او يقبلوها ويعملوا بما فيها فابوا ان يقبلوها للاصار والاثقال التي فيها وكانت شريعة ثقيلة فامر الله تعالي جبريل عليه السلام فقلع جبلا علي قدر سعة مستقر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ	873	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0710	true	-5130249077881834407	53	112	285	585	1590	300	الله قوله الجبل قيل هو الطور وقيل- هو جبل من جبال فلسطين وقي---ل من جبال بيت المقدس وفي اية النساء التصريح بالطور وسبب رفع الجبل فوقهم ان موسي لما جاء بالتوراة وقراها عليهم فلما سمعوا ما فيها من التغليظ ابوا ان يقبلوا ذلك فامر الله الجبل فانقلع من اصله حتي قام علي رءوسهم مقدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ	710	-7919821670108607479	112	134.5	85	545	20.550458908081055	19	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2979	false	6622823578311890380	0	52	0	264	1506	300	فانقلع من اصله حتي قام علي رءوسهم مقدار عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن عليكم----- فلما نظروا الي الجبل -خر كل رجل منهم ساجدا------------- علي -----حاجبه الايسر وهو- ينظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا من سقوطه ف---لذلك لا تري يهوديا يسج-------د الا علي --حاجبه-- الايسر	2979	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0710	true	-5130249077881834407	99	154	519	810	1590	300	فانقلع من اصله حتي قام علي رءوسهم مقدار عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ وكان ارتفاعه علي قدر قامتهم محاذيا لرءوسهم كالسقيفة فلما نظروا الي الجبل فوق رءوسهم خروا س-جدا فسجد كل واحد علي خده وحاجبه الايسر وجعل ينظر بعينه اليمني الي الجبل خوف ان يسقط عليه ولذلك لا ت-----------سجد اليهود الا علي شق وجوههم الايسر	710	-7919821670108607479	187	253.5	146	303	61.71617126464844	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2995	false	-2930298514543336536	12	53	60	283	1581	300	لان ظاهره احسان وباطنه خذلان----- اولم يتفكروا------------------------------------------------------------------------------------ ما بصاحبهم يعني محمدا عليه الصلاة والسلام من جنة من جنون------ روي ان---------ه عليه الصلاة والسلام صعد علي الصفا فدعاهم فخذا فخذا------------ يحذرهم باس الله فقال قاءلهم ان صاحبكم لمجنون بات يهوت الي الصباح	2995	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0719	true	2731023323655219466	24	80	131	428	1579	300	لان ظاهره احسان وباطنه خذلان قوله اولم يتفكروا الهمزة داخلة علي محذوف والواو عاطفة علي ذلك المحذوف والتقدير اعموا ولم يتفكروا قوله ما بصاحبه-------------------------------م من جنة سبب نزولها ما روي انه صلي الله عليه وسل----------م صعد علي الصفا فدعاهم فخذا فخذا يا بني فلان يحذرهم باس الله فقال بعض-هم ان صاحبكم لمجنون بات يهوت الي الصباح	719	-7919821670108607479	169	262.5	135	339	49.852508544921875	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3028	false	-3589881929111852484	34	112	164	538	1439	300	ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فاحسنا ث---------م قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فيه فو الله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال مقداد بن عمرو امض لما امرك الله فانا معك حيث ما احببت لانا لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فتبسم فرغت اقبلت حتي جلست معهم فقال لي ---	3028	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0729	true	-6464766430222874292	133	206	692	1045	1498	300	ابو بكر وعمر--------------------- فاحسنا في القول ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فيه فوا-لله لو سرت الي عد-----ن ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال مقداد بن عمرو امض كما امرك الله فانا معك حيث-ما احببت----- لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال	729	-7919821670108607479	309	564.5	245	386	80.05181121826172	56	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3029	false	-6408842437759294320	111	254	558	1264	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس----------- وهو يريد الانصار لانهم كانوا عددهم وقد شرطوا حين بايعوه بالعقبة انهم براء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم فتخوف ان لا يروا نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد بن معاذ وقال لكانك تريدنا يا رسول ق-----ال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان- ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فنشطه قوله ثم قال---------- سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الي مصارع القوم	3029	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0729	true	-6464766430222874292	198	290	1009	1448	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال----------- ايها الناس اشيروا علي وهو يريد الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام سعد بن معاذ فقال -كانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا انا ما جءت به هو-------------------------------------------------- ال--حق فامش يا رسول الله لما اردت فانا ل------------------------------------------------------------------------------ا نكره ان يلقي---- عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة ال-----------له ثم قال رسول الله سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله--- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الي مصارع القوم	729	-7919821670108607479	401	696.5	316	733	54.70668411254883	73	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3033	false	-4903871826177049271	178	228	967	1216	1608	300	عليه السلام نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة--------------- فاستقبل--------- القبلة و--مد يديه يدعو الله---------------م انجز لي ما وعدتني الله---------------------م ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذلك--------------- حتي سقط رداءه فقال----------- ابو بكر----------------------------------------------------- يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	3033	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0730	true	-6861561122463807300	152	230	796	1187	1540	300	عليه وسلم------ الي المشركين وهم الف و----اصحابه---- ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	730	-7919821670108607479	215	319.5	168	405	53.08641815185547	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3059	false	-7129048478299921994	70	137	386	723	1554	300	ابليس في صورة شيخ وق------------------------------ال انا شيخ من نجد سمعت -اجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فق--------------------ال ابو البختري-------- رايي ان --------------تحبسوه في بيت------ وتسدوا منافذه--- غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه منها حتي يموت ف----قال الشيخ------------ بءس الراي ياتيكم من يقاتل--كم من قومه ويخلصه من ايديكم ف------------------------قال هشام بن عمرو رايي ا----ن تحملوه علي جمل- فتخرجوه من ارض-----كم فلا يضركم ما صنع فقال	3059	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0739	true	-5900513254164209679	197	287	1049	1509	1577	300	ابليس في صورة شيخ نجدي فلما راوه قالوا له من انت قال انا شيخ من نجد سمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فقالوا له ادخل فدخل فقال ابو البحتري اما انا فاري ان تاخذوا محمدا وتحبسوه في بيت مقيدا وتسدوا باب البيت غير كوة تلقون منها طعامه وشرابه----- حتي يهلك فصرخ ذلك الشيخ النجدي وقال بءس الراي ان اصحابه يقاتلونكم ويخرجونه قهرا عل-----يكم فقالوا صدق الشيخ النجدي فقال هشام بن عمرو -اني اري ان تحملوه علي بعير فتخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما صنع فقال	739	-7919821670108607479	273	390.5	212	471	57.96178436279297	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3077	false	46091988974243929	197	223	1145	1280	1687	300	انهم لما بلغوا الجحفة وافاهم رسول----- ابي سفيان ان------ ارجعوا فقد سلمت عيركم فقال ابو جهل لا والله حتي نقدم بدرا ونشرب فيها الخم------------ور وتعزف علينا	3077	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0747	true	1090406097909951357	122	151	655	808	1604	300	انهم لما بلغوا الجحفة وافاهم رسول الله ابي سفيان وقال لهم ارجعوا فقد سلمت عيركم فقال ابو جهل لا والله حتي نقدم بدرا ونشرب----- الخمر وننحر الجزور وتضرب علينا	747	-7919821670108607479	125	217.5	100	158	79.11392211914062	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3101	false	-4083133002858371872	108	166	568	846	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---------- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ----------------------------------------------------------------ومثلك يا عمر مثل ----نوح قال--- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	3101	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0755	true	7606256652398206399	8	78	36	376	1491	300	رسول ا---------لله علية الصلاة والسلام فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن ويش----------د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	755	-7919821670108607479	238	441.0	186	359	66.2952651977539	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3103	false	-8176379614094700680	220	297	1102	1466	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفدي نفسه وابني اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال---------------------- يا محمد --تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال -----------اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك------- وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي ح-دث فهو------- لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل وقثم فقال-- وما يدريك ق-----------------------------------------------------------------------ال اخبرني به ربي تعالي قال فاشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك -----------رسوله	3103	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0756	true	4799492403511672786	177	277	888	1365	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحسبها من فداءه فابي وقال له شء خرجت به لتستعين به علينا فلا نتركه لك فقال العباس يا محمد اتترك-ني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله فاين الذهب الذي وضعته عند ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت---- اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حادث فهذا المال لك ولعبد الله ولعبيد الل- وللفضل فقال العباس وما يدريك يا ابن اخي فاني اعطيتها اياه في سواد الليل ولم يطلع عليه احد الا الله فقال اخبرني به ربي -----فقال -اشهد ----------ان لا اله الا الله واشهد انك عبده ورسوله	756	-7919821670108607479	272	383.0	208	499	54.50901794433594	43	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3112	false	-2236209726760566587	192	295	1026	1540	1561	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاهد قريشا يوم الحديبية علي ان يضعوا الحرب عشر سنين يامن فيها الناس ودخلت خزاعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ودخل- بنو بكر في عهد قريش ثم عدت بنو بكر علي خزاعة فنالت منها واعانتهم قريش بالسلاح فلما تظاهر- بنو بكر وقريش علي خزاعة ونقضوا عهدهم خرج عمرو بن سالم الخزاعي حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره ان قريشا اخلفوك الموعد ونقضوا ميثاقهم المءكد فقال عليه الصلاة والسلام لا نصرت ان لم انصرك ثم تجهز الي مكة ففتح مكة سنة ثمان من الهجرة فلما كان سنة تسع اراد رسول الله	3112	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0760	true	-665763389910987868	117	201	615	1031	1517	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاهد قريشا يوم الحديبية علي ان يضعوا الحرب عشر سنين يامن فيها الناس ودخلت خزاعة في عهد -----رسول الله---------- ودخلت بنو بكر في عهد قريش ثم عدت بنو بكر علي خزاعة----------- واعانتهم قريش بالسلاح فلما تظاهرت بنو بكر وقريش علي خظاعة ونقضوا عهدهم خرج عمرو بن سلام الخزاعي و---وقف علي رسول الله------------------- واخبره بالخبر-------------------------------------- فقال رسول الله---------- لا نصرت ان لم انصرك و--تجهز الي مكة ففتحها --سنة ثمان من الهجرة فلما كان سنة تسع اراد رسول الله	760	-7919821670108607479	390	671.0	307	516	75.5813980102539	69	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3190	false	-6495742465301526592	19	65	96	319	1603	300	هذا الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونه هيهات هيهات فاخبر الله تعالي به نبيه فدعاهم ------فقا-------ل قلتم كذا وكذا فقالوا لا والله ما كنا في شء من امرك و------امر اصحابك ولكن كنا في شء مما يخوض فيه الركب ليقصر بعضنا علي بعض السفر قل-- ابالله	3190	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0790	true	-2399636254828829305	22	67	113	322	1566	300	هذا الرجل----- ان يفتح حصون الشام وقصورها فاطلع----------- الل---------ه نبيه علي ما قالوه فقال لهم هل قلتم كذا وكذا فقالوا لا والله ما كنا في شء من امرك ولا من امر اصحابك ولكن كنا في شء مما يخوض فيه الركب ليقصر بنا---------- السفر قوله ابالله	790	-7919821670108607479	168	262.5	130	244	68.85246276855469	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3197	false	6482810143540829367	10	61	63	307	1621	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا -----ذلك اي الرضوان او جميع ما تقدم هو الفوز العظيم	3197	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0792	true	-4585093647128495045	206	255	1059	1294	1578	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة--- رضيتم فيقولون -ما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا-- واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا قوله ذلك اي الرضوان قوله----------- هو الفوز العظيم	792	-7919821670108607479	216	386.0	169	254	85.03936767578125	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3200	false	4557268347292998835	173	215	843	1054	1497	300	يرزقني مالا فقال عليه الصلاة والسلام يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له----------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها- المدينة	3200	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0794	true	8600704939291677284	219	298	1123	1497	1507	300	يرزقني مالا فقال رسول الله ويحك----- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال له مثل ذلك فقال له رسول الله اما لك في اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال له والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة	794	-7919821670108607479	170	275.0	131	382	44.50261688232422	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3202	false	7834339703590302727	76	189	407	992	1545	300	عبد الرحمن بن عوف بار----بعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف فاقرضت ربي اربعة---------------------------------- وامسكت لعيالي اربعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما ام-سكت فبارك الله له حتي صولحت احدي امراتي----------------ه عن نصف الثمن علي ثمانين ----------------------------------------------الف درهم وتصدق عاصم بن عدي ب---------------------ماءة وسق تمر- وجاء---------------------- ابو عقيل الانصاري ب----صاع تمر فقال بت ليلتي اجر بالجرير عل-------------------------------------------------------------------------------ي صاعين------- فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء ولقد كان الله ورسوله غنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكره بنفسه ليعطي من الصدقات فنزلت---------------------------------------------------------- والذين لا يجدون	3202	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0796	true	-6043357814439888064	148	292	727	1485	1529	300	عبد الرحمن بن عوف جاء باربعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف فاقرضت ربي اربعة فاجعلها يا رسول الله في سبيل الله وامسكت لعيالي اربعة فقال له النبي-------------------- بارك الله لك فيما اعطيت وفيما اممسكت فبورك----- له حتي صولحت احدي زوجاته الاربع بعد وفاته عن ربع الثمن بث---مانين الفا واعتق من الرقاب ثلاثين الفا واوصي بخمسين الف دينار واوصي لامهات المءمنين بحديقة بيعت باربعماءة الف قوله وجاء رجل فتصدق بصاع اي وهو ابو عقيل الانصاري جاء بصاع تمر وقال بت ليلتي اجر بالجرير اي الحبل الذي يستقي به الماء وكان اجيرا يسقي الزرع بالماء من البءر قال وكانت اجرتي صاعين من تمر فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره النبي -----------------------ان ينثره علي الصدقات قوله ف------------قالوا ----------------------------------------ان ال-------له غني الخ اي وانما اتي به تعريضا بفقر----------ه ليعطي من الصدقات 97981 قوله الذين يلمزون مبتدا خبره سخر الله منهم الذين وعطف علي والذين لا يجدون	796	-7919821670108607479	367	488.0	290	878	41.79954528808594	57	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4065	false	7021380179029079840	200	227	1121	1242	1628	300	لفظ عسي ي-------فيد الاطماع ومن اطمع انسانا في شء ثم حرم----ه كان عارا عليه والله تعالي اكرم من ان يطمع احدا في شء ثم لا يعطيه قوله	4065	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0805	true	-3393270045720483901	76	104	413	539	1576	300	لان عسي ونحوها تفيد الاطماع ومن اطمع انسانا في شء ثم حرمه منه كان عارا عليه والله------ اكرم من ان يطمع احدا في شء ثم لا يعطيه اياه	805	-7919821670108607479	109	190.0	83	132	82.57575988769531	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3229	false	-6021314235316573110	201	289	1088	1547	1607	300	ال-له صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ا--------------------لفاسق وكان قد تنصر في الجاهلية وترهب ولبس المسوح وتعلم علم النصاري فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم حسده وعاداه لانه زالت رياسته وقال له صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج ال--------------------ي الشام وارسل الي المنافقين ان اعدوا ما استطعتم من قوة و---سلاح وابنوا لي مسجدا فاني ات من عند قيصر--------------- بجند و---------اخرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا هذا المسجد وانتظروا مجء------- قباء سال-------------------وا رسول الله	3229	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0808	true	-7175596586177883358	56	162	279	814	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكن جءت بها بيضاء نقية قال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا غريبا وحيدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه ابا عامر الفاسق------------------------------------------------------------- فلما كان يوم احد قال ابو عامر الفاسق للنبي--------------------------------------------------- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل كذلك --الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس ابو عامر فخرج هاربا الي الشام فارسل الي المنافقين ان اعدوا ما استطعتم من قوة ومن سلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي- قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه----------- فبنوا ------مسجد الضرار الي جنب مسجد قباء فلما فرغوا من بناءه اتوا رسول الله	808	-7919821670108607479	258	361.0	204	667	38.680660247802734	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3230	false	-9088203565777833278	18	69	81	361	1573	300	فلما اتمو---------ه اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا قد بنينا مسجدا لذي -------الحاجة والعلة والليلة المطيرة والشاتية فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه حتي نتخذه مصلي فاخذ ثوبه ليقوم مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فنزلت فدعا ب------------------------------------------------------------مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن والوحشي ف-قال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه	3230	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0808	true	-7175596586177883358	155	265	779	1359	1535	300	فلما فرغوا من بناءه اتوا رسول الله وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة------- والليلة المطيرة وانا نحب ان تاتينا وتصلي لنا في وتدعو بالبركة فقال رسول الله اني علي جناح سفر ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا فيه فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك راجعا نزل بذي اوان وهو موضع قريب من المدينة فاتاه المنافقون وسالوه ان ياتي مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزلت هذه الاية واخبره جبريل خبر مسجد الضرار وما هموا به فدعا رسول الله مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن و--وحشيا فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه	808	-7919821670108607479	205	303.0	163	589	34.804752349853516	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3405	false	925185640771335168	22	105	118	534	1575	300	والزوجان عبارة عن كل اثنين لا يستغني احدهما عن الاخر وي--------------قال لكل واحد منهما زوج يقال زوج خف وزوج نعل روي ان نوحا عليه الصلاة والسلام قال يا رب كيف احمل من كل---- زوجين اثنين فحشر الله اليه السباع والطير فجعل يضرب بيده في كل جنس فيقع الذكر في يده اليمني والانثي في يده اليسري فيجعلهما في السفينة قال الحسن لم يحمل نوح عليه السلام في السفينة الا ما يلد و--يبيض واما -----------ما يتولد من التراب كالحشرات والبق والبعوض فلم يحمل منه شيءا	3405	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0885	true	-3965602355439280332	5	51	24	247	1530	300	بالزوجين--------- كل اثنين لا يستغني احدهما عن الاخر كالذكر والانثي وقال لكل----- منهما زوج والمعني---------------------------------------------------------------- من كل صنف زوجين ذكر وانثي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن لم يحمل نوح معه------------------- الا ما يلد او يبيض واما ما سوي ذلك ما يتولد من الطين ك----------البق والبعوض فلك يحمل منه شيءا	885	-7919821670108607479	161	205.5	125	447	36.01789855957031	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3524	false	-2714352580803690769	96	227	527	1231	1609	300	روي انهم لما برزوا به الي الصحراء اخذوا يءذونه ويضربونه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويستغيث فقال يهودا اما عاهدتموني ان --لا تقتلوه فاتوا به الي البءر فدلوه فيها فتعلق بشفيرها فربطوا يديه ونزعوا قميصه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيه- فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به فقالوا--- ادع الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر يلبسوك ويءانسوك فلما بلغ نصفها القوه وكان فيها ماء فسقط ثم اوي الي صخرة كانت فيها فقام عليها يبكي فجاءه جبراءيل بالوحي كما قال واوحينا اليه وكان ابن سبع عشرة سنة وقيل كان مراهقا اوحي اليه في صغره كما اوحي الي يحيي وعيسي عليهم السلام وفي القصص ان ابراهيم عليه السلام حين القي في النار جرد عن ثيابه فاتاه جبريل------------ بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه فدفعه ابراهيم الي اسح-ق واسح------ق الي يعقوب فجعله في	3524	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0918	true	7180843743415773883	72	162	373	872	1563	300	روي انهم لما برزوا به الي الصحراء اخذوا يءذونه ويضربونه حتي كادوا يقتلونه فصار يصيح ويستغيث فقال يهودا اما عاهدتموني علي الا تقتلوه فاتوا به الي البءر فدلوه فيها فتعلق بشفيرها------------ ونزعوا قميصه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به فقالوا له ادع الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر يلبسوك ويء-نسوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي القصص ان ابراهيم عليه السلام حين القي في النار جرد عن ثيابه فاتاه جبريل عليه السلام بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه فدفعه ابراهيم الي اسحاق ودفعه اسحاق الي يعقوب فجعله في	918	-7919821670108607479	465	860.0	380	729	63.786006927490234	78	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3530	false	-3690036348391016020	102	126	542	673	1606	300	في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره الريان وكان ابن ثلاثين---- واتاه الله الحكمة والعلم وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين	3530	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0922	true	-4966660790460159216	2	27	10	144	1502	300	في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره الريان و-هو ابن ثلاثين سنة واتاه الله الحكمة والعلم وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين	922	-7919821670108607479	128	242.5	104	135	94.81481170654297	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3569	false	-6140266757837711209	47	129	240	660	1613	300	يوسف عليه الصلاة والسلام اما السرير فاشدد به ملكك واما الخاتم فادبر به امرك واما التاج فليس من لباسي ولا لباس اباءي فقال--------- قد وضعته علي راسك اجلالا لك واقرارا بفضلك فجلس علي السرير متوجا ودانت له الملوك وفوض الملك اليه--------- امره وعزل قطفير عما كان واجلس يوسف مكانه ثم ان قطفير هلك--------------- في تلك الليالي فزوج الملك -يوسف من زليخا امراة قطفير----------- فلما دخل -----عليها قال لها اليس هذا خيرا مما كنت تريدين فقالت--- ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة	3569	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0938	true	9118558448635080185	56	138	290	709	1578	300	يوسف قال للملك---------- اما السرير فاش-د به ملكك واما الخاتم فادبر به امرك واما التاج فليس من لباسي ولا لباس اباءي فقال له الملك قد وضعته--------- اجلالا لك واقرارا بفضلك وكان لملك مصر خزاءن كثيرة فسلمها ليوسف وسلم له سلطانه كله وجلع امره وقضاءه نافذا حتي بمملكت-----------ه ثم--------- هلك قطفير عزيز مصر في تلك الليالي فزوج الملك ليوسف--------- امراة العزيز بعد هلاكه فلما دخل يوسف عليها قال---- اليس هذا خيرا مما كنت تريدين -قالت له ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة	938	-7919821670108607479	284	399.5	225	473	60.04228210449219	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3581	false	3959658893565569926	13	42	60	195	1520	300	له-- اتحب ان اكون اخاك بدل--- اخيك الهالك قال ---------من يجد اخا مث-----------لك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف------------ وقام اليه وعانقه وقال اني انا اخوك فلا	3581	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0944	true	191666782648786390	111	146	518	690	1454	300	يوسف اتحب ان اكون اخاك بدل من اخيك الهالك قال بنيامين ومن يجد اخا مثلك ايها الملك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عليه السلام وقام اليه وعانقه وقال اني انا اخوك الخ	944	-7919821670108607479	131	226.5	102	172	76.16278839111328	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3601	false	1728475247467308598	212	300	1152	1603	1603	300	من يعقوب اسراءيل الله تعالي ابن اسحاق ذبيح الله تعالي ابن ابراهيم خليل الله تعالي عليهم الصلاة والسلام الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي-------- فشدت يداه ورجلاه ورم-ي في النار ليحرق فنجاه الله تعالي وجعلت النار عليه بردا وسلاما وا--------------------ما ابي ف--------------------وضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله تعالي واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب مع اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن-	3601	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0951	true	4222727399711889836	126	211	640	1072	1514	300	من يعقوب اسراءيل الله ا------بن اسحاق ذبيح الله ا------بن ابراهيم خليل الله --الي ملك-------------------------- مصر اما بعد فانا اهل بيت -وكل بنا البلاء اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي في النار فصبر-- لامر الله واما عمي اسماعيل فابتلي بالغربة في صغره فصبر لامر الله واما ابي اسحاق فابتلي بالذبح ووضع السكين علي قفاه------ ففداه الله وا------ما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي-------------- ثم كان لي ابن	951	-7919821670108607479	328	522.5	258	501	65.46906280517578	57	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3604	false	235291528538988490	4	84	22	452	1616	300	يغفر الله لكم لانه صفح عن جريمتهم حينءذ واعترفوا بها حينءذ وهو ارحم الراحمين فانه يغفر الصغاءر والكباءر ويتفضل عن التاءب-- ومن كرم يوسف عليه السلام انهم لما عرفوه ارسلوا اليه وقالوا--- انك تدعونا بالبكرة والعشي -الي الطعام ونحن نستحيي منك لما فرط- منا فيك فقال ان اهل مصر كانوا ينظرون الي بالعين الاولي-- ويقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت بكم وعظمت في عيونهم حيث علموا انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم عليه السلام	3604	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0953	true	-2419141899074248602	67	139	332	707	1541	300	يغفر الله لكم الجملة دعاءية قوله-------------------------- وهو ارحم الراحمين اي يقبل التوبة ويعفو------------- عن المذنبين ومن كرم يوسف عليه السلام انهم لما عرفوه -------------قالوا له انك تدعونا ---بكرة و--عشيا الي الطعام ونحن نستح-ي منك لما تقدم منا---- فقال ان اهل مصر كانوا ينظرون الي ب--عين العبودية ويقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت بكم وعظمت في عيونهم حيث علموا انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم عليه السلام	953	-7919821670108607479	318	523.0	253	439	72.4373550415039	55	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3607	false	-451531321836572569	157	178	806	912	1518	300	ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها فان الصبا ريح اذا ما تنفست علي نفس مهموم تجلت همومها	3607	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0954	true	-2461423891735017618	272	293	1363	1469	1499	300	ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	954	-7919821670108607479	104	206.0	83	106	98.11320495605469	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3608	false	-5236134081411554017	4	35	24	185	1592	300	ويءيده ما روي انه استقبل القبلة قاءما يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلفهما اذلة خاشعين حتي نزل جبريل ف------------قال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك وعقد مواثيقهم بعدك علي	3608	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0955	true	-1799104828900995438	267	300	1346	1517	1517	300	ويءيده ما روي انه استقبل القبل- قاءما يدعو فقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلفهما اذلة خاشعين حتي نزل جبريل عليه السلام وقال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك وعقد مواثيقهم بعدك علي-	955	-7919821670108607479	157	291.5	127	173	90.7514419555664	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3609	false	938676866985994662	133	202	765	1138	1634	300	الهواء فان الملاءكة قد حضروا وسروا بحالكم كما كانوا باكين محزونين مدة لاجلك ثم نظر يعقوب الي الفرسان فقال ايهم ولدي يوسف فقال له جبريل عليه الصلاة والسلام يا يوسف ان اباك يعقوب قد نزل فانزل له فنزل عن فرسه وجعل كل واحد منهما يعدو الي الاخر حتي التقيا فاعتنقا وبكيا سرورا وماج الفرسان بعضهم في بعض وصهلت الخيول وسبحت الملاءكة وضرب بالطبول والبوقات فصار كانه يوم القيامة قيل	3609	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0956	true	4346438172525023537	184	213	935	1108	1570	300	الهواء فان الملاءكة قد حضرت سرور-ا بحالك----- كانوا باكين محزونين مدة لاجلك وهاجت الفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان بعضهم في بعض وصهلت الخيول وسبحت الملاءكة وضربت الطبول والبوقات فصار كانه يوم القيامة قيل	956	-7919821670108607479	156	292.5	130	373	41.823055267333984	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3669	false	-3065596540586022788	248	298	1259	1499	1505	300	او قطعت به الارض اي شققت------------------- فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي اي احيوا حتي تكلموا وجواب علي المذكر الحقيقي بل لله---------------------------------------------------------------------- الامر جميعا بل لله القدرة علي كل شء وهو اضراب عن ما تضمنته لو------------ من معني النفي اي----- بل الله قادر علي الاتيان بما اقترحوه من الايات	3669	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms0980	true	2080311774591508468	103	167	529	843	1507	300	او قطعت به الارض اي من خشية الله عند قراءته فجعلت انهارا وعيونا قوله لما امنوا -----------------------جواب لو والمعني لو فعل الله ما ذكر واجابهم لم يحصل منهم ايمان لان الله علي علم عدم هداهم قوله بل لله الامر جميعا اي---- القدرة علي كل شء وهو اضراب ع--ما تضمنته الجملة الشرطية من معني النفي والمعني بل الله قادر علي الاتيان بما اقترحوه--- الا ان	980	-7919821670108607479	162	238.0	126	346	46.82080841064453	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3816	false	-5243902955232519228	108	159	544	799	1567	300	لا تمدن عينيك--- لا تطمح ببصرك طموح راغب الي ما متعنا به ازواجا منهم اصنافا من الكفار فانه مستحقر بالاضافة الي ما اوتيته فانه كمال مطلوب بالذات مفض الي دوام اللذات وعن ابي بكر -------------------------------------من اوتي القران فراي ان احدا اوتي من الدنيا افضل مما اوتي فقد صغر عظيما وعظم صغيرا	3816	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1023	true	-1741696310856640007	225	269	1204	1413	1568	300	لا تمدن عينيك اي لا ترغب في------------------ما متعنا به------------ اصنافا من الكفار فانه مستحقر وفي الحديث --------------------------------------------------------عن ابي بكر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوتي القران فراي ان احدا اوتي من الدنيا افضل مما اوتي فقد صغر عظيما وعظم صغيرا	1023	-7919821670108607479	153	246.5	120	295	51.86440658569336	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3824	false	-6608142553662487584	97	201	517	1055	1618	300	قوله لما روي قا--------ل الامام ا-------------نه لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة ال------------قمر قال الكفار فيما بينهم ان هذا------ يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما تعملون--- حتي ياتي-- ما هو كاءن فلما تاخرت قا--------------لوا ما نري شيءا فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم الانبياء فاشفقوا وانتظروا وقوعها فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله تعالي اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزل قوله فلا تستعجلوه انتهي كلامه يعني انه لما نزل اتي امر الله ظنوا انها قد ات-ت حقيقة ففزعوا وخافوا فلما نزل قوله فلا تستعجلوه -اطمانوا	3824	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1026	true	4197728599523837878	208	298	1043	1507	1514	300	قوله لما استبطا المشركون العذاب الخ قال ابن عباس لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر القمر قال الكفار بعضهم لبعض ان هذا الرجل يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم عليه حتي تنظروا ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شء قالوا ما نري شيءا فنزل ا-----------قترب للناس حسابهم الانبياء فاشفقوا فل----------------ما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفن----------------ا به اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم و----------------------------------------------------------------ظنوا انها قد جاءت حقيقة ف------------------نزل----- فلا تستعجلوه فاطمانوا	1026	-7919821670108607479	349	543.5	274	598	58.361202239990234	59	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3871	false	-3981833361070274381	185	272	967	1415	1557	300	في تقلبهم اي مت----------قلبين في مساءرهم ومتاجرهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف علي مخافة بان يهلك قوما قبلهم فيتخوفوا فياتيهم العذاب وهم متخوفون او علي تنقص شيءا بعد شء في انفسهم واموالهم حتي يهلكوا من تخوفته اذا تن-قصته روي ان عمر رضي الله عنه قال علي المنبر ما تقولون فيها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن	3871	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1040	true	6019343410756692013	204	281	1107	1496	1606	300	في تقلبهم اي حال كونهم منقلبين في اسفارهم 164749 قوله------------ او ياخذهم علي تخوف -----------اي يهلك--------------------------هم في حال ------خوفهم او المراد بالتخوف التنقص كما قال المفسر-------------- من تخوفته اذا انتقصته روي ان عمر رضي الله عنه قال علي المنبر ما تقولون فيها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو بك-ر يصف ناقته تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود التبعة السفن	1040	-7919821670108607479	316	523.0	248	459	68.8453140258789	57	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3872	false	-5890237939294928766	185	227	978	1205	1589	300	تخوف الرجل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن وروي الجوهري ظهر النبعة بدل عود النبعة وتخوف اي تنقص منها اي من الناقة فقال عمر عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان- فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	3872	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1040	true	6019343410756692013	271	299	1443	1600	1606	300	تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود التبعة السفن----------------------------------------------------------------------- فقال عمر عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فانه فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	1040	-7919821670108607479	154	289.0	126	228	67.54386138916016	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3881	false	1985095833561559493	153	271	811	1396	1542	300	قوله واي شء اتصل بكم من نعمة علي ان -------------------ما شرطية--- وفعل الشرط بعدها محذوف وقوله فمن الله جواب للشرط قال الفراء التقدير وما يكن -بكم وقد رد هذا الوجه ب-----------------------------------------انه لا يحذف فعل الشرط الا بعد ان خاصة في موضعين احدهما ان تكون في باب الاشتغال نحو وان احد من المشركين استجارك التوبة لان المحذوف في حكم المذكور والثاني ان تكون متلوة ب لا النافية وان----------------- يدل علي الشرط مع ما تقدم من الكلام كقوله فطل------قها فلست لها بكفء والا يعل مفرقك الحسام اي وان لا تطلقها اضرب راسك بالسيف فحذف لدلالة قوله فطلقها ويحتمل ان تكون كلمة ما--------- موصولة و بكم------------------------------------- صلة فهي---------------------- مبتدا و-----قوله فمن الله خبرها زيدت الفاء------ في الخبر لتضمن الموصول معني الشرط	3881	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1043	true	-3398103743933023692	62	185	346	962	1551	300	قوله وما --------بكم من نعمة اي دنيوية او اخروية قوله وما شرطية اي وفعل الشرط------ محذوف و------------------------------------التقدير ايما نزل بكم وقوله فمن الله جواب الشرط وقوله من نعمة بيان لما ويرد عليه انه لا يحذف فعل الشرط الا بعد ان----- في موضعين الاول--------- في باب الاشتغال نحو وان احد من المشركين استجارك فاجره الث-----------------------------اني ان تكون --------لا النافية تالية لان مع وجود ما يدل علي الشرط--------------------- كقول الشاعر فطلقها فلست لها بكفء والا يعل مفرقك الحسام--- فان لم توجد لا او كانت الاداة غير ان لم يحذف الا لضرورة فالاحسن الاعراب الثاني قوله او موصولة اي بمعني الذي والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة ما و من نعمة بيان لما وهو مبتدا وخبره قوله فمن الله و----------الفاء زاءدة في الخبر لتضمن المبتدا معني الشرط	1043	-7919821670108607479	317	392.5	250	751	42.210384368896484	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3934	false	8852493772958968800	48	78	273	436	1659	300	قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم فقال قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبريل عن القلم عن اللوح المحفوظ	3934	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1063	true	7891974942656814585	206	236	1139	1302	1630	300	قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم فقال قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبريل عن القلم عن اللوح المحفوظ	1063	-7919821670108607479	163	326.0	133	163	100.0	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3943	false	6384619307776135775	236	299	1225	1551	1555	300	فربطوا سمية بين بعيرين ووجء---------- بحربة في قبلها وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتلو----ا ياسرا وهما اول قتيلين في الاسلام و--------------اعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا مكرها فقيل يا رسول الله ان عم-------------------------------ارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من فرقه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي -------------------------------------------------	3943	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1065	true	6580697036586086113	137	207	711	1067	1521	300	فربطوها---- بين بعيرين وضربها ابو جهل بحربة في فرجها فمات-------------------------------ت وقتل زوجها ياسر- وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فانه اعطاهم بعض-------- ما ارادوا بلسانه وقلبه كاره لذلك فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بان عمارا كفر----- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار----------------------------- وهو يبكي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما وراءك فقال شر يا رسول الله نلت	1065	-7919821670108607479	203	281.0	161	434	46.774192810058594	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3944	false	-526488423250989339	54	99	262	478	1543	300	فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اما الاول -قد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	3944	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1066	true	71828154579633208	0	45	0	217	1553	300	فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال -ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	1066	-7919821670108607479	214	415.0	169	218	98.1651382446289	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3959	false	-9074611064369480526	148	182	813	997	1655	300	علي الذين اختلفوا فيه اي---------------------- علي----- نبيهم وهم اليهود امرهم موسي عليه السلام ان يتفرغوا------------------ للعبادة يوم الجمعة ف---------ابوا الا طاءفة منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا نريد يوم السبت لانه تعالي فرغ فيه من خلق السماوات والارض	3959	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1072	true	5120370506921607982	67	122	357	666	1663	300	علي الذين اختلفوا فيه اي خالفوا ربهم حيث امرهم علي لسان نبيه----------------------------------م ان يعظموا يوم الجمعة بالتفرغ للعبادة فيه------- فابوا واختاروا السبت فشدد عليهم بتحريم الاصطياد فيه عليهم وليس المراد بالاختلاف ان بعضهم رضي به والبعض لم يرض بل المراد امتناع الجميع قوله واختاروا السبت اي وقالوا--------------- لانه تعالي فرغ فيه من خلق السماوات والارض	1072	-7919821670108607479	106	135.5	84	365	29.041095733642578	16	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3973	false	-5664092128360444704	17	181	83	959	1581	300	اذا ملك------ الملك علي بني اسراءيل بعث معه نبيا يسدده ويرشده ولا ينزل عليهم الكتب وانما يءمرون باتباع الاحكام التي في التوراة فملك الله تعالي منهم ملكا يدعي صديعة فبعث معه شعياء وهو الذي بشر ببعثة عيسي ومحمد بعده عليه الصلاة والسلام وعليهم فملك ذلك الملك بني اسراءيل وبيت المقدس زمانا فلما انقضي ملكه عظمت فيهم الاح--------------داث فبعث الله تعالي سنجاريب ملك بابل ومعه ستماءة الف راية فاقبل ساءرا حتي نزل حول بيت المقدس والملك مريض في مسافة فرسخ فاوحي الله تعالي الي شعياء ال--------------------------------------------------------نبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اءت ملك بني اسراءيل فمره ان يوصي وصيته ويستخلف علي ملكه من يشاء من اهل بيته فاتي شعياء ملك بني اسراءيل فاخبره بما اوحي اليه فقال الملك الملك لله رضينا بقضاء الله فاستقبل---------- القبلة و-----صلي ودعا وبكي للانابة والتسليم وطلب الرحمة في الدنيا وكان عبدا صال----------حا فا--وحي الله تعا-----------لي الي شعياء ان تخبر الملك بان ربه قد --------رحمه واخر اجله خمس عشرة سنة وانجاه من عدوه سنجاريب فاتاه شعياء فاخبره به فخر الملك---- ساجدا---------- متضرعا ف--------------شفي الله تعالي	3973	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1087	true	712906909523073854	32	205	164	1022	1513	300	اذا ملك عليهم الملك---------------- بعث معه نبيا يسدده ويرشده ويتب-----------------------------------ع الاحكام التي -تنزل عليه فبعث الله --------------------------------معه شيعا بن امضيا ع---------------------------ليه --------السلام وذلك قبل مبعث زكريا ويحيي ففي اخر مدة صديقة------------------------ عظمت -----الاحداث فيهم والمعاصي فبعث الله عليهم سنحاريب ملك بابل ومعه ستماءة الف راية ف---------------نزل حول بيت المقدس والملك مريض من قرحة كانت في ساقه فجاء شعيا اليه وقال له يا ملك بني اسراءيل ان سنحاريب نزل بك هو وجنوده فقال يا نبي الله هل اتاك من الله وحي فيما حدث فتخبرنا به فقال لم ياتتني وحي في ذلك فبينما هم علي ذلك اوحي الله الي شعياء ان اءت الي ملك اسراءيل فمره ان يوصي وصيته ويستخلف علي ملكه من يشاء من اهل بيته فانه ------------------ميت فاخبره شعيا بذلك فا--------------------------------------------قبل الملك علي القبلة وصار ي-------------------------------------------------صلي ويتضرع الي الله بقلب مخلص فاستجاب الله دعاء الملك واوحي الي شعياء ان اخبر صديقة -ان ربه استجاب له ورحمه واخر اجله خمس عشرة سنة وانجاه من عدوه سنحاريب فلما قال له ذلك انقطع عنه الحزن وخر ساجدا شاكرا لله متضرعا فلما رفع راسه اوحي الله --الي	1087	-7919821670108607479	413	426.0	318	1135	36.387664794921875	58	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3974	false	2335107275189988859	74	154	386	817	1597	300	فلما فرغ شعياء من مقالته عدوا عليه ليقتلوه فهرب منهم فلقيته شجرة فانفلقت له فدخل فيها فادركه الشيطان فاخذ هدبة من ثوبه فاراهم اياها فوضعوا المنشار في وسطها فنشروها حتي قطعوها وقطعوه في وسطها اولاهما وعد عقاب اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا بخت نصر عامل لهراسف علي بابل وجنوده وقيل جالوت الخزري وقيل سنجاريب من اهل نينوي اولي باس واستخلف الله تعالي علي بني اسراءيل بعد ذلك رجلا منهم يقال له ناشيه بن اموص وبعث لهم ارميا بن حلفيا نبيا	3974	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1089	true	4276029320565432944	255	296	1443	1662	1685	300	فلما فرغ شعيا- من مقالته عدوا عليه ليقتلوه فهرب منهم فلقيته شجرة فانفلقت له فدخل في----------------------------------------------ها فوضعوا المنشار في وسطها فنشروها حتي قطعوها وقطعوه في وسطها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستخلف الله عليهم ملكا----------------------------- يقال له ناشءة بن اموص وبعث لهم ارميا بن حلقيا نبيا	1089	-7919821670108607479	208	358.0	167	431	48.25986099243164	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3974	false	2335107275189988859	194	263	1039	1402	1597	300	المحارم فاوحي الله تعالي الي ارميا ان اءت قومك من بني اسراءيل فاقصص عليهم ما امرك به وذكرهم نعمتي وعرفهم باحداثهم فقام ارميا فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه الله عز وجل في الوقت خطبة بليغة بين لهم فيها ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في اخرها عن الله عز وجل واني حلفت بعزتي لاقيضن لهم فتنة يتحير فيها الحليم ولاسلطن عليهم جبارا قاسيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة	3974	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1090	true	-6964687611886779486	0	38	0	200	1619	300	المعاصي فاوحي الله ا------لي ارميا ان اءت قومك من بني اسراءيل فاقصص عليهم ما امرك به الي ان قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واني حلفت بعزتي لاقيضن لهم فتنة يتحير فيها الحليم ولاسلطن عليهم جبارا قاسيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة	1090	-7919821670108607479	188	354.5	151	363	51.79063415527344	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3975	false	-3453531555090971826	79	243	414	1226	1551	300	اطلع الي السماء العليا فاقتل من فيها واتخذها ملكا فاني قد عرفت من في الارض قالوا ما يقدر عليها احد من الخلاءق قال لتفعلن او لاقتلنكم عن اخركم فبكوا وتضرعوا الي الله فبعث الله ع-------ليه بقدرته بعوضة فدخلت--- منخرة حتي عضت ---بام دماغه فما كان يقر ولا يسكن حتي يوطا راسه علي ام دماغه فلما مات شق ر--اسه فوجد-- البعوضة عاضة -في ام دماغه ليري الله تعالي العباد قدرته ونجي الله تعالي من في يديه من بني اسراءيل فردهم الي الشام فبنوا فيه وكثروا حتي كانوا علي احسن ما كانوا عليه ثم انهم لما دخلوا الشام دخلوها وليس معهم عهد من الله تعالي وكانت التوراة قد احرقت وكان عزير من السبايا الذين كانوا ببابل ف----رجع الي الشام ----يبكي عليها ليله ونهاره وقد خرج من الناس و------هو كذلك اذ اقبل اليه-------- رجل وقال--- يا عزير ما يبكيك فقال ابكي علي كتاب الله وعهده الذي كان بين اظهرنا الذي لا يصلح دنيانا واخرتنا غيره قال افتحب ان يرد اليك ما فات قال نعم قال ارجع فصم	3975	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1091	true	-3298016039308812983	0	112	0	545	1536	300	اطلع الي السماء العليا فاقتل من فيها واتخذها ملكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث الله عز وجل الي-------ه بعوضة فدخلت في منخره حتي عضت علي ام دماغه فما كان يقر ولا يسكن حتي مات ف-------------------لما مات شقوا راسه فوجدوا البعوضة عاضة علي ام دماغه وارتحل من بق-------------------------------ي -----------من بني اسراءيل------ الي الشام---------- وكثروا حتي كانوا علي احسن ما كانوا عليه -----------------------------------------------------------وكانت التوراة قد -حرقت وكان عزير من السبايا الذين كانوا ببابل فلما رجع الي الشام جعل يبكي------ ليله ونهاره و---خرج عن الناس فبينما هو كذلك اذ جاءه ملك علي صورة رجل فقال له يا عزير ما يبكيك ق-ال ابكي علي كتاب الله وعهده ال---------------------ي لا يصلح دين-نا واخرتنا غيره قال افتحب ان يرد اليك------------------- ارجع فصم	1091	-7919821670108607479	469	708.5	370	855	54.85380172729492	75	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3986	false	-6837987718016336567	0	37	0	181	1574	300	لك صحيفة ووكل بك ملكان ف--هما عن يمينك و------عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ----- سيءاتك حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة فعلي	3986	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1094	true	-1928198826520735547	257	296	1365	1559	1575	300	لك صحيفة ووكل بك ملكان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ عليك سيءاتك حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة قوله	1094	-7919821670108607479	174	321.0	137	194	89.69071960449219	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4002	false	-3581504020042555908	22	87	126	459	1594	300	لان من الرحمة ان يهديهما------------- كما ربياني صغ------------------------------------------------------يرا رحمة مثل رحمتهما علي وتربيتهما وارشادهما لي في صغري وفاء بوعدك للراحمين روي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوي بلغا من---- الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما حقهما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك و----تريد موتهما----- ربكم اعلم بما في نفوسكم	4002	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1100	true	805086401555119522	0	68	0	337	1620	300	لان من الرحمة ان يهديهما للاسلام قوله كما ربياني صغيرا الكاف للتعليل اي من اجل انهما رحماني حين ريباني صغيرا------------------------------------------------------------------------ روي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوي بلغا مني في الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيت--- حقهما قال لا فانهما كان- يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وانت تريد موتهما قوله ربكم اعلم بما في نفوسكم	1100	-7919821670108607479	257	460.0	204	413	62.227603912353516	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4055	false	-4426536306385690645	128	168	670	858	1564	300	لا ندخل في امرك حتي تعطينا خصالا نفتخر بها علي العرب لا نعشر ولا نحشر ولا نحني في صلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا وكل ----------------ربا لنا فهو لنا وكل ربا علينا فهو موضوع عنا وان تمنعنا باللات سنة و-------------------------------------------------ان تحرم وادينا كما حرمت مكة	4055	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1118	true	5354805283561182561	216	300	1139	1562	1562	300	لا ندخل في امرك حتي تعطينا خصالا نفتخر بها علي العرب لا نعشر ولا نحشر ولا نجبي في صلاتنا فالمراد بقولهم لا نشعر لا نعطي العشر من الزكاة وبقولهم لا نحشر لا نءمر بالجهاد وبقولهم لا نجبي بضم النون وفتح الجيم وتشديد الباء الموحدة مكسورة لا نركع ولا نسجد في صلاتنا والمراد لا نصلي وكل ربا لنا فهو لنا وكل ربا علينا فهو موضوع عنا وان تمتعنا باللات سنة حتي ناخذ ما يهدي لها فاذا اخذناه كسرناها واسلمنا وان تحرم وادينا كما حرمت مكة-	1118	-7919821670108607479	181	339.0	143	424	42.68867874145508	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4066	false	135526731404160881	123	172	649	894	1535	300	وبقي----- صنم خزاعة فوق الكعبة وكان من ------صفر فقال------ يا علي ارم به فصعد فرمي به وكسره وننزل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ما هو في تقويم دينهم واستصلاح نفوسهم كالدواء الشافي للمرضي ومن للبيان فان كله كذلك وقيل انها للتبعيض والمعني ان منه ما يشفي من	4066	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1123	true	-7727565927446547879	36	147	181	785	1599	300	وبقي منها صنم خراعة فوق الكعبة وكان من نحاس اصفر فقال النبي يا علي ارم به فصعد فرمي به فكسره قوله من للبيان اي لبيان الجنس وقدم علي المبين اهتماما بشانه فالقران قليله وكثيره شفاء من الامراض الحسية الظاهرية بدليل ما ورد في حديث الفاتحة وما يدريك انها رقية وشفاء من الامراض المعنوية الباطنية كالاعتقادات الباطلة والاخلاق المذمومة كالكبر والعجب والرياء وحب الدنيا والحرص والبخل وغير ذلك لاشتماله علي التوحيد وادلته وعلي مكارم الاخلاق وادلتها وما مشي عليه المفسر من ان من للبيان هو التحقيق لما ورد خذ من القران ما شءت لما شءت وورد من لم يستشف بالقران لا شفاه الله-------------------------------------------------------- وقيل انها للتبعيض والمعني ان منه ما يشفي من	1123	-7919821670108607479	135	206.0	102	660	20.454545974731445	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7162	false	-7175974226835963275	96	138	496	706	1530	300	ساخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله فاحتبس الوحي عنه اثني عشر يوما وقيل عشرين يوما وقيل خمسة وعشرين يوما وقيل اربعين يوما-------------------------------------------------------- حتي-------------------------------------------------------------------------- نزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي ولا تقولن لش-ء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف	7162	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1124	true	5902004675492828772	205	269	1061	1365	1529	300	سالت--م غدا ولم يقل ان شاء الله ف--لبث الوحي---- اثني عشر و---------------------قيل خمسة -عشر و-------قيل اربعين يوما واهل مكة يقولون وعدنا محمد غدا وقد اصبحنا لا يخبرنا بشء حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكث الوحي وشق عليه ما يقول اهل مكة ثم نزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي ولا تقولن لشاء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف	1124	-7919821670108607479	166	254.5	131	341	48.68035125732422	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4071	false	-1676144262523670629	25	123	126	630	1555	300	ملك له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات كلها وما خلق الله تعالي خلقا اعظم من الروح غير العرش و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو شاء ان يبتلع السماوات السبع والارضين السبع وما فيهن بلعة واحدة لفعل صورة خلقه علي صورة الملاءكة وصورة وجهه علي صورة الادميين يقوم يوم القيامة عن يمين العرش وهو اقرب الخلق الي الله تعالي اليوم بعد الحجب السبعين ويقرب الي الله عز وجل يوم القيامة وهو يشفع لاه--------------ل التوحيد ولو لا ان بينه وبين الملاءكة سترا من نور--- لاحترق اهل السماوات من نوره قوله وق----------يل القران	4071	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1125	true	-8603704002750997593	40	123	206	622	1564	300	ملك له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان----------------------- يسبح الله تعالي بجميع ذلك فيخل---------ق الله تعالي بكل تسبيحة ملكا وقيل انهم جند من جنود الله علي صورة بني ادم لهم ايد وارجل ورءوس ليسوا بملاءكة ولا اناس ياكلون الطعام وقيل ملك عظيم عن يمين العرش لو شاء ان يبتلع السماوات السبع في لقم---------------------ة واحدة لابتلعها ليس شء اعظم منه الا العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يشفع يوم القيامة في اهل التوحيد متحجب ع-----------ن الملاءكة لو كشف لهم عنه لاحترقوا من----------- نور-----ه وقيل عيسي وقيل القران	1125	-7919821670108607479	170	191.5	135	646	26.3157901763916	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4083	false	5714914921302020992	237	300	1199	1549	1549	300	هي ------العصا واليد والجراد والقمل والضفادع والدم وانفجار الماء من الحجر وانفلاق البحر ونتق الطور علي بني اسراءيل-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الطوفان والسنون ونقص الثمرات مكان الثلاث الاخيرة وعن صفوان ان يهوديا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عنها فقال ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء-	4083	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1130	true	-8199309958095430931	182	255	973	1367	1607	300	هي اليد والعصا------ والجراد والقمل والضفادع والدم وانفجار الماء من الحجر وانفلاق البحر ونتق الجبل وفيه بعد لان انفجار الماء من الحجر وانفلاق البحر ونتق الجبل لم تكن مقصودة لفرعون بل البحر كان لهلاكه والباقي بعده وقيل----------------------------------------------------------- ان يهوديا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء	1130	-7919821670108607479	263	458.0	213	459	57.2984733581543	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4084	false	7082559126691111375	0	34	0	186	1599	300	الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت فقبل اليهودي يده ورجله فعلي هذا -المراد بالايات الاحكام ال-----------------عامة للملل الثابتة في كل- الشراءع	4084	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1130	true	-8199309958095430931	255	292	1367	1564	1607	300	الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت فقبل اليهودي يده ورجله وعلي هذا فالمراد بالايات الاحكام التي كلفوا بها وهي عامة --------ثابتة في جمع الشراءع	1130	-7919821670108607479	175	315.5	142	205	85.36585235595703	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4114	false	-1233541604658605479	153	250	787	1274	1536	300	وقيل --------الوصيد الباب قيل الكهف لا يكون له باب ولا عتبة والمراد موضع الباب وا-----------------------لعتبة قوله وقرء لو اطلعت عليهم بضم الواو وقراها الجمهور بكسر الو--------------------------------------او علي ما هو الاصل في التقاء الساكنين وقرء بضم الواو تشبيها لها بواو الضمير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه غزا مع معاوية غزوة المصطلق نحو الروم فمرو-ا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك قد منع الله ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم -رعبا فقال معاوية لا	4114	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1158	true	6141629780736238163	33	116	187	595	1580	300	وقيل المراد بالوصيد ------------------------------------------------------------العتبة وقيل الباب وقيل التراب قوله----- لو اطلعت عليهم الخطاب للنبي او لكل احد قوله فرارا منصوب علي المصدر من معني الفعل قبله او علي------ الحال اي فارا قوله رعبا اي فزعا وروي عن سعيد بن جب----------ير عن ابن عباس قال غزون-------------ا مع معاوية------------- نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء -نظرنا اليهم فقال--- ابن عباس----------- قد منع من --ذلك من هو خير منك----- لو اطلعت عليهم لوليت منه------------------م فرارا فبعث معاوية ---	1158	-7919821670108607479	244	293.0	189	558	43.72760009765625	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4157	false	-8810295787681940294	147	179	793	950	1594	300	رجل فقال اخبرني هل لابليس زوجة فقلت ان ذلك العرس -ما شهدته ثم تذكرت قوله تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فعلمت انه لا يكون له ذرية الا من زوجة فقلت نعم	4157	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1172	true	2871938205383473158	249	279	1317	1461	1555	300	رجل فقال------- هل لابليس زوجة فقلت ان ذلك --عرس لم اشهد-ه ثم -ذكرت قوله تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فعلمت انه لا تكون--- ذرية الا من زوجة فقلت نعم	1172	-7919821670108607479	140	242.5	111	158	88.60759735107422	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4185	false	1546149637017295151	5	52	25	265	1564	300	وقيل كان لوحا من ذهب --------------------------------مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	4185	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1182	true	7318933620816519601	247	299	1277	1538	1541	300	وقيل كان لوحا من ذهب مكتوب في احد جانبيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن -عجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب -عجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح -عجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل -عجبت لمن يعرف الدنيا وتقلب-------ها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	1182	-7919821670108607479	220	405.0	175	272	80.88235473632812	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4225	false	2490231744979629085	28	115	137	565	1526	300	يوسف النجار وكانا منطلقين الي المسجد الذي عند جبل صهيون فكان مريم ويوسف يخدمان ذلك المسجد ولا يعلم من اهل زمانهما احد اشد -------اجتهادا وعبادة منهما واول من عرف بامر مريم يوسف فتحير في امرها فكلما اراد ان يتهمها ذكر صلاحها وعبادتها وانها لم تغب عنه ساعة قط واذا اراد ان يبرءها راي الذي ظهر بها من الحمل فاول ما تكلم ان قال لها انه قد وقع في نفسي شء من امرك--- وقد حرصنت علي كتمانه فغلبني ذلك فرايت ان الكلام فيه اشفي لصدري فقالت قل قولا	4225	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1200	true	4145219888674994981	107	153	525	750	1492	300	يوسف النجار وكان رفيقا لها--------------------------------------------- يخدمان الم----سجد ولا يعلم من اهل زمانهما احد اشد عبادة واجتهادا------- منهما فبقي متحيرا--------------------- في امرها ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لها---- قد وقع في نفسي ---من امرك شء وقد حرص-ت علي كتمانه فغلبني ذلك فرايت ان اتكلم ب--ه اشفي -صدري فقالت قل قولا	1200	-7919821670108607479	189	280.5	148	438	43.15068435668945	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4226	false	-5546647171921005071	1	96	5	436	1494	300	اخبريني يا مريم هل ينبت زرع بغير بذر وهل تنبت شجرة من غير غيث وهل يكون ولد من غير ذكر قالت نعم الم تعلم ان الله انبت الزرع يوم خلقه من غير بذر وهذا البذر انما حصل من الزرع الذي انبته الله تعالي من غير بذر او لم تعلم ان الله انبت الشجر بغير غيث وبالقدرة ---------جعل الغيث حياة--------------------------------- الشجر بعد ما خلق كل واحد منهما علي حدة او --------------------------------------------------------------------------------------------------لم تعلم ان الله تعالي خلق ادم وامراته من غير ذكر ولا انثي فعند ذلك زالت------------- التهمة عن قلب يوسف فكان ينوب عنها في خدمة المسجد	4226	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1200	true	4145219888674994981	155	242	760	1162	1492	300	اخبريني يا مريم هل ينبت زرع بغير بذر فق------------------------------------------------الت نعم الم تعلم ان الله انبت الشجرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالقدرة من غير بذر ولا غيث او تقول ان الله تعالي لا يقدر ان ينبت الشجرة حتي استعان بالماء ولولا ذلك لم يقدر علي انباتها قال يوسف لا اقول هذا ولكني اقول ان الله يقدر علي ما يشاء يقول له كن فيكون قالت مريم الم تعلم ان الله تعالي خلق ادم وامراته من غير ذكر ولا انثي فعند ذلك زال ما في نفسه من التهمة -------------كان ينوب عنها في خدمة المسجد	1200	-7919821670108607479	201	290.5	157	584	34.417808532714844	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4336	false	4090981360586009913	38	85	209	455	1532	300	سءله وارسله الي فرعون انطلق من ذلك الموضع الي فرعون وشيعته الملاءكة يصافحونه وخلف اهله في الموضع الذي تركهم فيه فلم يزالوا مقيمين به -حتي مر بهم راعي من اهل مدين فعرفهم فحملهم الي شعيب فمكثوا عنده حتي بلغهم خبر موسي بعد ما جاوز ببني اسراءيل البحر	4336	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1225	true	-2980922906403465233	204	238	1030	1204	1514	300	الله وارسله الي فر------------------------------عون------------------------- وخلف اهله في الموضع الذي تركهم فيه فلم يزالوا مقيمين فيه حتي مر بهم راع- من اهل مدين فعرفهم فحملهم الي شعيب فمكثوا عنده حتي جاوز----- موسي------------ ببني اسراءيل البحر	1225	-7919821670108607479	164	288.0	131	247	66.39675903320312	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4321	false	-2946024445452034587	266	300	1353	1526	1526	300	فكان اذا ادخل يده اليمني في جيبه وادخلها تحت ابطه الايسر واخرجها كان ليده نور ساطع يضء بالليل والنهار كضوء الشمس والقمر او اشد ضوءا ثم اذا ردها الي جيبه صارت الي لونها الاول-	4321	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1229	true	6625033509756236559	28	61	141	311	1517	300	فكان اذا ادخل يده اليمني في جيبه وادخلها تحت ابطه الايسر واخرجها كان لها- نور ساطع يضء بالليل والنهار كضوء الشمس والقمر--- اشد ضوءا ثم اذا ردها الي جيبه صارت الي لونها الاول	1229	-7919821670108607479	167	316.0	135	174	95.97701263427734	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4323	false	-2434856248610309868	23	144	116	736	1533	300	الله تعالي---- لموسي عليه الصلاة والسلام استمع لما يوحي من كلامي واحفظ وصيتي وانطلق برسالتي وانك بعيني وسمعي وانك معك يدي وبصري واني البسك جبة--- سلطاني تستكمل بها القوة في امري ابعثك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي ونسي شكري وغرته الدنيا حتي جحد حقي وانكر ربوبيتي اقسم بعزتي لولا الحجة والعهد الذي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار ولكن هان علي وسقط من عيني فبلغه رسالتي وادعه الي عبادني وحذره من نقمتي وقل له قولا لينا لا يغترر بلباس الدنيا---- ناصيته بيدي ولا يطرف ولا ينع-س الا بعلمي فكلمه كلاما طويلا قال فسكت موسي عليه الصلاة والسلام سبعة ايا---------م ثم جاءه --ملك فقال--- اجب ربك فيما امرك فعند ذلك قال رب اشرح لي صدري طه الاية قوله	4323	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1229	true	6625033509756236559	112	225	583	1147	1517	300	الله تعالي قال لموسي عليه الس--------لام اس-مع ------------كلامي واحفظ وصيتي وانطلق برسالتي فانك بعيني وسمعي وان- معك يدي ن-صري واني البسك جبة من سلطاني تستكمل بها القوة في امرك ابعثك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وامن مكري وغرته الدنيا حتي جحد حقي وانكر ربوبيتي اقسم بعزتي لولا الحجة الت-------ي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار ولكن هان علي وسقط من عيني فبلغه رسالتي وادعه الي عبادتي وحذره--- نقمتي وقل له قولا لينا لا يغت-ر بلباس الدنيا فان ناصيته بيدي -لا يطرف ولا يتنفس الا بعلمي---------------------- فسكت موسي-------------------- سبعة ايام لا يتكلم ثم جاءه الملك فقال له اجب ربك فيما امرك فعند ذلك قال رب اشرح لي صدري الخ----- قوله	1229	-7919821670108607479	521	908.5	414	646	80.65015411376953	87	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4364	false	3170251434784220553	81	122	438	655	1628	300	القوا حبال-------هم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود ولما خاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرعون------------------------------ ان يصير ذلك سببا لاقتداء ساءر الناس بهم في الايمان بالله ورسوله القي لهم في الحال شبهتين الشبهة الاولي قوله لهم امنتم له قبل ان -اذن لكم	4364	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1238	true	8989503184840734832	202	297	1018	1529	1543	300	القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين قيل لم يرفعوا رءوسهم من السجود حتي راوا الجنة والنار والثواب والعقاب وراوا منازلهم في الجنة قولهم و قالوا امنا قدر المفسر الواو اشارة الي انه معطوف علي قوله فالقي السحرة سجدا وفيه ايماء الي انهم جمعوا في الايمان بين القول والفعل 207173 قوله قال امنتم له قبل ان ءاذن لكم اي لما شاهد فرعون من السحرة السجود والاقرار خاف ان يقتدي--------------------- الناس بهم في الايمان بالله وحده فالقي-------------- شبهتين------- الاولي قوله---- امنتم له قبل ان ءاذن لكم	1238	-7919821670108607479	150	217.5	120	557	26.929981231689453	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4366	false	-3219901076508513073	90	135	453	676	1541	300	روي انهم قالوا لفرعون ارنا موسي---- ناءما ففعل فوجدوه تحرسه العصا- فقالوا ما هذا بسحر فان الساحر اذا نام بطل سحره فابي الا ان يعارضو-------------------------------------------ه والله خير وابقي جزاء او خير ثوابا وابقي عقابا انه ان الامر من يات --------------------------------------------------------------------------------------------ربه مجرما--- بان يموت علي كفره	4366	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1240	true	-3734630802231558212	187	261	945	1308	1494	300	روي انهم قالوا لفرعون ارنا موسي وهو ناءم- ففعل فوجدوه تحرسه --عصاه فقالوا ما هذا ساحر فان الساحر اذا نام بطل سحره فابي الا ان يعارضوه قوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي رد لقوله والله خير وابقي 207477 قوله قال تعالي اشار بذلك الي ان قوله انه من يات ربه الخ مستانف من كلامه تعالي وقيل انه من كلام السحرة الهمهم الله اياه قوله انه من يات ربه مجرما اي بان يموت علي كفره	1240	-7919821670108607479	170	281.0	135	366	46.44808578491211	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4370	false	645947376838582948	223	294	1150	1518	1557	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما امر الله تعالي موسي ان يقطع بقومه البحر وكان بنو اسراءيل استعاروا من قوم فرعون الحلي والدواب لعيد يخرجون اليه فخرج بهم ليلا وهم ستماءة الف وثلاثة الاف ونيف ليس فيهم ابن ستين ولا عشرين وقد كان يوسف عليه الصلاة والسلام عهد اليهم عند موته ان يخرجوا بعظامه معهم من مصر فلم يعرفوا مكانها حتي دلتهم------ عجوز علي موضع العظام فاخذوها وقال---- موسي	4370	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1241	true	-1654274575730256283	150	183	764	930	1537	300	ابن عباس----------------------- لما امر الله م------وسي ان يقطع بقومه البحر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يوسف-------------------- عهد اليهم عند موته ان يخرجوا بعظامه معهم من مصر فلم يعرفوا مكانها حتي دلتهم عليها عجوز---------------- فاخذوها وقال لها موسي	1241	-7919821670108607479	155	262.0	124	378	41.00529098510742	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4469	false	8017461133069789694	47	199	268	1081	1570	300	رجل من اكراد فارس اسمه هينون خسف -----به الارض وقيل نمرود قلنا يا نار كوني بردا وسلاما ذات برد وسلام اي وذلك------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قالوا ا--------------------------------------------------------------------------------بنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم الصافات---- ثم جمعوا-------- الحطب الكثي--------------ر حتي -ان المراة لو مرضت قالت ان عافاني الله تعالي لاجمعن حطبا لابراهيم وكانت المر-------------------------------------------------------------------اة تغزل وتشتري الحطب بغزلها فتلقيه في ذلك البنيان احتسابا في د-----------------------------------------ينها قيل جمعوا له الحطب من اصناف الخشب علي ظهر الدواب اربعين يوما ثم اوقدوها فلما اشتعلت النار صار الهواء بحيث لو مر الطير في اقصي الجو لاحترق من شدة وهجها روي انهم ---------------------------------------------------لم يعلموا كيف يلقونه فيها لعدم تاتي القرب فجاء ابليس---- وعلمهم عمل المنجنيق فعملوه وقيل صنعه لهم رجل من الاكراد وكان اول من صنع المنجنيق فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة ثم عمدوا الي ابراهيم عليه الصلاة والسلام ف----------وضعوه في المنجنيق مقيدا مغلولا فصاحت السماء والارض ومن فيهما من الملاءكة------------ الا الثقلين صيحة واحدة	4469	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1273	true	-2627560048347568147	121	300	612	1601	1601	300	رجل من اكراد فارس اسمه هينوب خسف الله به الارض والحكمة في اختيارهم التحريق علي غيره من انواع القتل ان ابراهيم باداهم بالفضيحة والشتنيع عليهم فاحبوا ان يجازوه بما فيه التشنيع والشهرة قوله فجمعوا له الحطب الخ حاصل القصة في ذلك انه لما اجتمع نمروذ وقومه لاحراق ابراهيم حبسوه في بيت وبنوا--- بنيانا كالحظيرة بقرية يقال لها كوثي ثم جمعوا له صلاب الحطب واصناف الخشب مدة شهر حتي كان الرجل يمرض فيقول لءن عوفيت-------------- لاجمعن حطبا لابراهيم وكانت المراة تنذر في بعض ما تطلبه لءن اصابته لتحطبن في نار ابراهيم وكانت المراة تغزل وتشتري الحطب بغزلها---------------------- احتسابا في دينها وكان الرجل يوصي بشراء الحطب والقاءه فيه فلما جمعوا ما ارادوا واشعلوا في كل ناحية من الحطب نارا ف----------------------اشتعلت النار واشتدت حتي ان كان---- الطير ليمر بها فيحت-----ق من شدة وهجها وحرها فاوقدوا عليها سبعة ايام فلما ارادوا ان يلقوا ابراهيم فلم يعلموا كيف يلقونه فقيل ان------------------ ابليس جاء وعلمهم عمل المنجنيق فعملوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عمدوا الي ابراهيم فقيدوه ورفعوه علي راس البنيان ووضعوه في المنجنيق مقيدا مغلولا فصاحت السماء والارض ومن فيهما من الملاءكة وجميع الخلق الا الثقلين صيحة واحدة-	1273	-7919821670108607479	399	469.5	319	1183	33.72780990600586	54	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4469	false	8017461133069789694	202	280	1092	1473	1570	300	في ارضك احد يعبدك غير ابراهيم وانه يحرق فيك فاءذن لنا في نصرته فقال----- تعالي -------------------------------------------------------ان استغاث باحد منكم---- فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع غيري فا----------نا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني وبينه فانه خليلي ليس له خليل غيري وانا الهه ليس له اله غيري فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن الرياح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء واتاه خازن المياه فقال ان شء-ت اخمدت النار فق---------------------------------------------------ال ابراهيم لا حاجة لي اليكم	4469	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1274	true	3762761436489579756	8	83	41	411	1477	300	في ارضك احد يعبدك غيره--------------------- فاءذن لنا في نصرته فقال الله تعالي انه خليلي ليس لي خليل غيره وانا الاله ليس له اله غيري فان استغاث باحدكم اودعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع غيري فانا وليه وانا اعلم ب----------ه فخلوا بيني وبينه------------------------------------------------------ فلما ار-دوا القاءه في النار اتاه خاز---------------------------------------------------ن المياه وقال ان اردت اخمدت النار واتاه خازن الهواء وقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم	1274	-7919821670108607479	234	386.0	185	507	46.153846740722656	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4470	false	-5480968724743648470	1	54	5	259	1503	300	حسبي الله ونعم الوكيل و-----------حين ا--------لق-ي في النار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم وضعوه ف--ي المنجنيق ورموه به الي النار فاتا---ه جبريل فقال له يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قا------ل فاسال ربك -قال-------- حسبي من سءالي علمه بحالي فقال	4470	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1274	true	3762761436489579756	83	137	411	677	1477	300	حسبي الله ونعم الوكيل روي انه قال حين اوثقوه ليلقوه في النار---- لا اله الا انت سبحانك------------ لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم رموا به في المنجنيق--------- الي النار فاستقبله جبريل فقال--- يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبريل فاسال ربك فقال ابراهيم حسبي من سءالي علمه بحالي وكان	1274	-7919821670108607479	212	334.0	166	294	72.10884094238281	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4471	false	-8125207473146108366	0	27	0	141	1509	300	جبريل بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وقعد معه يحدثه وقال---- يا ابراهيم ان ربك يقول--- اما علمت ان النار لا تضر احباءي	4471	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1274	true	3762761436489579756	262	291	1290	1438	1477	300	جبريل بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وجلس معه يحدثه ويقول له يا ابراهيم ان ربك يقول لك اما علمت ان النار لا تضر احباءي	1274	-7919821670108607479	132	244.0	105	148	89.1891860961914	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4471	false	-8125207473146108366	22	136	118	668	1509	300	ان النار لا تضر احباءي ثم نظر نمرود من صرح له واشرف علي ابراهيم---------- فراه جالسا في روضة وراي الملك قاعدا الي جنبه وحوله نار تحرق الحطب فناداه نمرود يا ابراهيم -----------------------------------------------------هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم -----------------------------------قال قم فاخرج----- فقا--------م يمشي -----حتي خرج منها قال نمرود---------------------- من الرجل الذي رايته مع-----ك في صورتك ---------------قال ذلك ملك الظل ارسله---- ربي ليءنسني فيها فقال له نمرود----------- اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك---------------------------- واني ذابح له اربعة الاف بقرة فقال ابراهيم عليه الصلاة والسلام لا يقبل الله منك ما كنت علي دينك هذا قال نمرود----------------- لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها له ثم ذبحها--------- وكف عن ابراهيم	4471	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1275	true	871106412878319466	3	149	16	712	1509	300	في النار-------------- ثم نظر نمروذ---------- واشرف علي ابراهيم من صرح له فراه جالسا في روضة و----الملك قاعد- الي جنبه--------------------- فناداه------ يا ابراهيم ان الهك الذي بلغت قدرته ان حال بينك وبين النار لكبير هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم قال هل تخشي اذا قمت ان تضرك قال لا قال قم فاخرج منها فقام ابراهيم يمشي فيها حتي خرج منها فلما وصل اليه قال له يا ابراهيم من الرجل الذ- رايت- معك مثلك في صورتك قاعدا الي جنبك قال ذلك ملك الظل ارسله الي ربي ليءنسني فيها -قال--- نمروذ يا ابراهيم اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك حين ابيت الا عبادته وتوحيده واني ذابح له اربعة الاف بقرة -قال ابراهيم اذا---------------- لا يقبل الله منك ما كنت علي دينك حتي تفارقه وترجع الي ديني فقال لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها له --فذبحها له نمروذ وكف عن ابراهيم	1275	-7919821670108607479	441	633.0	345	777	56.75675582885742	77	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4477	false	-7019878783214772583	140	214	773	1163	1645	300	دخل رجلان علي داود عليه الصلاة والسلام وعنده ابنه سليمان احدهما صاحب --حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان هذا--- انفلتت غنمه----- فوقعت في حرثي-------- فلم تبق منه شيءا فقال لك---- رقاب الغنم ف---------------------------------------------------------------------------------قال سليمان------------------------------------------- غير هذا ارفق بهما ينطلق اصحاب الحرث بالغنم فيصيبون من البا------------------------------------------------------------------------------------------------نها ومنافعها وتقوم اصحاب الغنم --علي الحرث حتي ------اذا كان كليلة نفشت فيه------ دفع هءلاء الي هءلاء غنمهم ودفع هءلاء الي هءلاء حرثهم فقال داود القضاء ما قضيت	4477	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1277	true	3616501754577060729	179	292	941	1535	1577	300	دخلا -----علي داود عليه --------السلام------------------ احدهما صاحب الحرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان هذا قد انفلتت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فافسدته فلم تبق منه شيءا فاعطاه داود رقاب الغنم في الحرث فخرجا فمرا علي سليمان وهو ابن احدي عشرة سنة فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان لو وليت امركما لقضيت بغير هذا وروي انه قال غير هذا ارفق بالفريقين فاخبر بذلك داود فدعاه فقال له بحق النبوة والابوة الا ما اخبرتني بالذي هو ارفق بالفريقين قال ادفع الغنم لصاحب الحرث ينتفع بلبنها وصوفها و--نسلها ويزرع -صاحب الغنم لصاحب الحرث مثل حرثه فاذا صار الحرث كهيءته يوم اكل دفع------ الي صاحبه واخذ صاحب الغنم غنمه ف------------قال داود القضاء ما قضيت	1277	-7919821670108607479	234	249.5	181	646	36.2229118347168	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4482	false	6225790135651807190	175	277	901	1439	1559	300	ومرا علي سليمان قال -----------------------كيف قضي بينكما فاخبراه بما قضي به بخلق الله فيها وقيل يسرن معه من السباحة وهو حال او استءناف لبيان وجه التسخير فقال عليه الصلاة والسلام لو كنت انا القاضي لقضيت بغير هذا وروي انه عليه الصلاة والسلام قال غير هذا ارفق بالفريقين فاخبرا---- داود بذلك فدعاه فقال كيف كنت تقضي بينهما وعلي الرواية الثانية انه دعا سليمان فقال بحق البنوة والابوة الا ما اخبرتني بالذي هو ارفق بالفريقين فقال ان تسلم الغنم الي صاحب الحرث حتي يرتفق بمنافعها وان يعمل صاح---------ب الغنم في اصلاح الحرث حتي يصير كما كان ثم ترد الغنم الي صاحبها والحرث الي صاحبه	4482	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1277	true	3616501754577060729	214	283	1121	1489	1577	300	فمرا علي سليمان وهو ابن احدي عشرة سنة فقال كيف قضي بينكما فاخ----------------------------------------------------------------------------------------براه فقال سليمان لو وليت امركما---------------- لقضيت بغير هذا وروي انه --------------------قال غير هذا ارفق بالفريقين فاخبر بذلك داود----- فدعاه فقال له---------------------------------------------------------- بحق النبوة والابوة الا ما اخبرتني بالذي هو ارفق بالفريقين -قال ا---دفع الغنم ---لصاحب الحرث---- ينتفع بلبنها وصوفها ونسلها ويزرع صاحب الغنم--- لصاحب الحرث مثل حرثه فاذا صار الحرث كهيءته يوم اكل دفع الي ص-----احبه	1277	-7919821670108607479	229	316.0	180	574	39.895469665527344	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4487	false	7563491370262064664	251	300	1281	1549	1549	300	مقاتل نسجت الشياطين لسليمان بساطا فرسخا في فرسخ من ذهب في ابريسم وكان يوضع له منبر من --ذهب في وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة تقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظلله الطير باجنحتها حتي-	4487	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1279	true	-2704486783609957328	233	280	1155	1419	1517	300	مقاتل نسجت الشياطين لسل-مان بساطا فرسخا في فرسخ ذهبا-- في ابرسيم وكان يوضع له منبر من الذهب--- وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة يقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحل والناس الجن والشياطين وتظ-له الطير باجنحتها حتي	1279	-7919821670108607479	251	464.5	206	271	92.61992645263672	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4488	false	2545679942351138902	164	197	849	1002	1564	300	ان يفسدوا ما عملوا روي ان سليمان كان اذا بعث شيطانا مع انسان ليعمل له عملا قال له اذا فرغ من عمله قبله قبل الليل اجعله مشغولا بعمل اخر لءلا يفسد ما عمله	4488	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1280	true	-2511686622754385929	71	99	403	530	1530	300	اذا فرغوا من عمل الخ قيل ------------اذا بعث شيطانا مع انسان ليعمل له عملا قال اذا--- فرغ من عمله----- قبل الليل فاشغله------ بعمل اخر لءلا يفسد ما عمله	1280	-7919821670108607479	104	177.5	80	153	67.9738540649414	19	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4489	false	5566886584617638862	237	285	1206	1477	1559	300	وبسط له--- اصناف المال كله من الابل والبقر والغنم والخيل والحمير والبساتين ولم يكن في اهل عصره افضل منه في ---------كثرة الاموال وال-------------------------------------------------------------اهل والاولاد من الرجال والنساء وكان رحيما بالمساكين يكفل الايتام والارامل ويكرم الضيف ويبلغ ابن السبيل وكان معه ثلاثة نفر قد امنوا به وعرفوا -فضله وكان	4489	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1280	true	-2511686622754385929	181	237	938	1219	1530	300	وكان له من اصناف المال كله من الابل والبقر والغنم والخيل والحمر ما لا يكون لرجل--------------- افضل منه في العدة والكثرة وكان له خمسماءة فدان يتبعها خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد ومال وكان له اهل وول----د من --رجال و--نساء وكان نبيا تقيا شاكرا لانعم ربه و-----------------------------------------كان معه ثلاثة نفر قد امنوا به وكانوا كهولا وكان	1280	-7919821670108607479	151	181.0	117	345	43.76811599731445	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4490	false	-2327718177820298948	7	67	40	334	1517	300	الابل مع رعاتها بان اصابها------------ من تحت الارض اعصار من نار لا يدنو منه احد الا احترق فاحرق الابل ورعاتها حتي اتي علي اخرها ف--جاء ابليس عليه اللعنة في زي بعض الرعاة الي ايوب فوجده قاءما يصلي فلما فرغ من الصلاة قال يا ايوب هل تدري ما صنع ربك الذي اخترته احرق----- ابلك ورعاتها فقال ايوب انها مال---- اعارنيه- فهو	4490	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1281	true	1968905087651718902	13	59	62	293	1530	300	الابل --ورعاتها فلم يشعر الناس حتي ثار من تحت الارض اعصار من نار-------------------------- فاحرق الابل ورعاتها حتي اتي علي اخرها ثم جاء ابليس علي صورة القيم علي قعود----- الي ايوب فوجده قاءما يصلي فقال ل------------------------------------------------------ه احرقت نار ابلك ورعاتها فقال ايوب الحمد لله هو اعطانيها وهو	1281	-7919821670108607479	165	221.5	129	318	51.88679122924805	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4491	false	-4430712100350381112	62	149	309	757	1526	300	رق قلبه وبكي وقبض قبضة من التراب ووضعها علي راسه وقال--- ليت امي لم تلدني فتدارك الامر من ساعته فندم علي ما فعل و------------------------------------------استغفر وتاب ثم ابتلاه الله تعالي بالمرض في بدنه حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج من قرية الي قرية بثاليل مثل اليات الغنم ووقعت فيه حكة لا يملكها فكان يحك باظفاره حتي سقطت اظفاره كلها ثم حكها بالمسوح الخشنة حتي اذا لم يجد منها شيءا حكها بالفخار والحجارة الخشنة ثم-------------- تقطع لحمه ونغير وانتن فاخرجه اهل القرية منها وجعلوه علي كناسة وجعلوا له عريشا هناك ورفضه الناس كلهم	4491	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1281	true	1968905087651718902	142	254	719	1298	1530	300	رق قلبه وبكي وقبض قبضة من التراب فوضعها علي راسه وقال يا ليت امي لم تلدني ففرح ابليس وصعد الي السماء سريعا لينظر ما يفعل به فاوحي الله الي ايوب انه ابليس فاستغفر فوقف ابليس خاسءا ذليلا فقال يا رب سلطني علي جسده فقال له انطلق فقد سلطتك علي جسده غير قلبه ولسانه وعقله فانقض عدو الله سريعا فاتاه فوجده ساجدا فنفخ في منخريه نفخة اشتعل منها جسده فخرج منها -------------ثاليل مثل اليات الغنم ووقعت فيه حكة ف---------------حك باظفاره حتي سقطت------- كلها ثم حكها بالمسوح الخشنة حتي قطعها ثم حكها------------ بالفخار والحجارة الخشنة فلم يزل كذلك حتي تقطع جسده------ وانتن فاخرجه اهل القرية و-----جعلوه علي كناسة وجعلوا له عريشا وهجر-----ه الناس كلهم	1281	-7919821670108607479	280	408.0	223	642	43.61370849609375	43	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4541	false	5022764668319514577	196	230	1039	1225	1583	300	اليهود نحن احق با-لله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله----- امنا ب------محمد -------------------ونبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم كفرتم به حسدا نزلت----------------------------------------- فالذين كفروا	4541	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1298	true	5335563536481796932	204	249	1027	1280	1545	300	الكتاب نحن اولي بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المسلمون نحن احق بالله منكم امنا بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم ونبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا و--كفرتم--- حسدا واختلف هل هذا الخصام في الدنيا والتعقيب بقوله فالذين كفروا	1298	-7919821670108607479	165	265.0	134	258	63.953487396240234	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4572	false	-4570165011335180737	13	87	70	448	1597	300	نزل عليها صالح النبي عليه السلام مع اربعة الاف---- ممن امن به ونجاهم الله ----تعالي وهي بحضرموت وانما سميت به-- لان صالحا حين حضرها مات وثمة- بلدة عند البءر اسمها حضرموت بناها قوم صالح وامروا عليهم جل-س بن جلاس واقاموا بها زمانا ثم كفروا خالية مع بقاء عروشها وقيل المراد ببءر بءر علي سفح جبل بحضرموت وبقصر قصر مشرف علي قلته كانا لقوم حنظلة بن صفوان من بقايا قوم صالح فلما قتلوه اهلكهم الله	4572	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1309	true	-5663537774682478563	227	282	1235	1525	1628	300	نزل عليها صالح------------------ مع اربعة الاف نفر ممن امن به ونجاهم الله من العذاب وهم بحضرموت و-----سميت بذلك لان صالحا حين حضرها مات وهناك بلدة عند البءر اسمها حاضورا بناها قوم صالح وامروا عليهم جلهس بن جلاس واقاموا بها زمانا ثم كفروا وعبدوا صمنا وارسل الله تعالي عليه-------------------------------------------------------------م حنظلة بن صفوان نبيا فتقلوه ف----------------اهلكهم الله	1309	-7919821670108607479	218	336.0	172	390	55.89743423461914	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4578	false	1978966584470489997	8	92	33	472	1526	300	واما السنة فهو انه -روي عن محمد بن خزيمة انه سءل عن هذه القصة فقال هذا من وضع الزنادقة وصنف فيه كتابا وقال الامام ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل وان رواة هذه القصة مطعونون وايضا فقد روي البخاري في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم وسجد وسجد المسلمون والمشركون والانس والجن ولم يذكر حديث الغرانيق واما المعقول فما ذكره الامام النسفي في تيسيره بقوله والصحيح المعتمد عليه ان النبي صلي الله عليه وسلم	4578	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1312	true	-6313529903279074182	136	201	749	1073	1598	300	واما السنة فمنها ما روي عن محمد بن خزيمة انه سءل عن هذه القصة فقال هي- من وضع الزنادقة--------------- وقال------------------------------ البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل--------------------------------- فقد روي البخاري في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم وسجد فيها المسلمون والكفار-- والانس والجن وليس في- حديث الغرانيق واما المعقول فمن اوجه احدها ان من جوز علي---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1312	-7919821670108607479	283	467.5	225	440	64.31818389892578	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4585	false	1382961857479544476	253	295	1312	1560	1583	300	الاية في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر المحرم فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمون بان يكفوا عن قتالهم لحرمة الشهر فابوا وقاتلوهم فذلك بغيهم عل------------------يهم وثبت المسلمون ---لهم فنصروا عليهم	4585	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1314	true	6840271227790587759	138	178	730	965	1595	300	الاية في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمون -ان لا ي-------------------------------قاتلوهم في الشهر الحرام فابوا فحملوا عليهم وثبت المسلمون ونصرهم --الله عليهم	1314	-7919821670108607479	190	324.0	156	269	70.63197326660156	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4589	false	-4068972546439771462	70	114	370	586	1550	300	قوله الا باذنه استثناء مفرغ من اعم الاحوال وهو لا يقع في الكلام الموجب الا ان قوله ويمسك السماء ان تقع علي الارض في قوة النفي فلذلك جاز فيه التفريغ اذ التقدير ولا يتركها تقع في حال من الاحوال الا في حال كونها ملتبسة	4589	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1316	true	499213684552805107	3	30	13	149	1537	300	قوله الا باذنه استثناء مفرغ من معني------------------------------------------ قوله ويمسك السماء ان تقع علي الارض و-------------------------------------التقدير -لا يتركها تقع في حال من الاحوال الا في حال كونها ملتبسة	1316	-7919821670108607479	132	226.0	105	216	61.11111068725586	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4615	false	1170201079533043366	13	162	73	860	1577	300	وانا علي ذهاب به اي بالماء لقادرون وروي ------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله تعالي -انزل من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهر العراق والنيل وهو نهر المصر انزلها الله تعالي م-ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام واستودعها الجبال فاجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معاشهم وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله -تعالي جبريل عليه الصلاة والسلام ورفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء----- من الارض فقد فقد اهلها خيري الدنيا والدين	4615	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1324	true	-449275053084432541	13	146	70	768	1595	300	وانا علي ذهاب به لقدرون الباء في به للتعدية والمعني وانا لقادرون علي اذهابه روي الشيخان عن ابن عباس عن النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل انزل من الجنة خمسة انهار سيحون-------------- وجيحون------------ ودجلة والفرات---------------- والنيل --------------انزلها الله عز وجل من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل -------------استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع لل----------------ناس فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكن-ه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله عز وجل جبريل ف--------------------رفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع--- ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقد-رون فاذا رفعت هذه الاشياء كلها من الارض ----فقد اهلها خير- الدنيا والدين	1324	-7919821670108607479	583	1009.0	470	847	68.83116912841797	96	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4641	false	-6986099521208977273	230	300	1234	1604	1604	300	بين ان اقدامهم علي هذه الجهالة والضلالة- لا بد ان يكون لاحد امور اربعة احدها ان لا يتاملوا في دليل نبوته وهو القران المعجز الذي يستلزم التدبر فيه معرفة الصانع ووحدانيته وجميع ما يجب علي المكلف في باب الاعتقاد والعمل فلم لا يتدبرون فيه ليتركوا الباطل ويرجعوا الي الحق وثانيها ان يعتقدوا ان بعثة الرسول صلي الله عليه وسلم امر غريب لم يسمع ولم يرو عن الامم السالفة وليس كذلك-	4641	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1334	true	8764435835170403601	95	140	498	727	1605	300	بي--ان اقدامهم علي هذه ---------الضلالات لا بد ان يكون لاحد امور اربعة احدها ان لا يتاملوا في دليل نبوته وهو القران المعجز مع انهم تاملوا وظهرت لهم حقيقته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثانيها ان يعتقدوا ان بعثة الرسول------------------- امر غريب لم تسمع ولم ترد عن الامم السابقة وليس كذلك	1334	-7919821670108607479	191	310.0	153	372	51.344085693359375	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4645	false	2610190302749012512	233	268	1247	1445	1627	300	فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فنزلت------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل يوم بدر- فما استكانوا	4645	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1335	true	3396412281351159663	199	249	1089	1382	1656	300	فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فنزلت الاية قوله للجوا اللجاج التمادي والاستمرار علي العناد في تعاطي الفعل المنهي عنه قوله ولقد اخذناهم بالعذاب تاكيد لما قبله قوله فما استكانوا	1335	-7919821670108607479	183	328.0	150	293	62.45733642578125	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4662	false	-5395831471637331626	1	34	5	190	1635	300	الله تعالي عليه--- في اول هذه السورة انواع من الاحكام والحدود وفي اخرها دلاءل التوحيد فقوله تعالي وفرضناها اشارة الي الاحكام التي بينها اولا ثم قال تعالي وانزلنا فيها ايات بينات اشارة الي	4662	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1342	true	127633146046695073	188	216	1013	1172	1643	300	الله تعالي وقد ذكر في اول هذه السورة انواع من الاحكام والحدود وفي اخرها دلاءل التوحيد فقوله------ وفرضناها اشارة الي الاحكام وقوله----------------------- وانزلنا فيها ايات بينات اشارة الي	1342	-7919821670108607479	147	258.5	120	188	78.19149017333984	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4678	false	-7776721363998083489	70	188	335	910	1476	300	يا امه ما يتحدث ال---ناس قالت اي بنية- هوني علي----------ك فو الله لقلما كانت امراة ضفي----ة عند رجل يحبها ولها ضراءرا لاكد--رن عليها قالت قلت سبحان الله تعالي او قد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وعلي بن ابي طالب-------------- حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله فاما علي بن ابي طالب فانه قال لم يضيق الله تعالي عليك في النساء والنساء سواها كثير فاستبدل واما اسامة بن زيد فاشار اليه بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفس النبي صلي الله عليه وسلم من الود---- فقال-------------- يا رسول الله ما علمت منها --الا خيرا	4678	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1348	true	129264907604505107	79	170	389	836	1476	300	--لامي ما يتحدث به الناس قالت يا بنيتي هوني علي نفسك الشان فو-الله -قلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف----قلت سبحان الله ول-------قد تحدث الناس بهذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله ف-------------------------------------------------------------------------------------------اما اسامة------- فاشار اليه بالذي يعلم من نفسه ب----------------------------------------------------الود لهم فقال اسامة هم اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا	1348	-7919821670108607479	346	544.0	272	629	55.00794982910156	57	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4679	false	-1189267923907279694	47	193	232	916	1428	300	صلي الله عليه وسلم فاقبل حتي دخل علي وعندي ابواي ثم جلس قالت ولم يجلس عندي من---ذ قيل في حقي ما قيل وقد لب--ث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة---- قد بلغني عنك كذا وكذا -ان كنت بريءة فسيبرءك الله عز وجل وان كنت ا-سات بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه خ-لص دمعي ----------------حتي ما احتبس منه -قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فيما قال قال- والله ما ادري ما اقول فقل------------------------------ت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وا---------لله لقد عرفت انكم قد سمعتم هذا حتي است--------قر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بر----------------------يءة لا تصدقوني و-----لءن اعترفت لكم	4679	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1349	true	8692953633714032550	136	300	685	1466	1466	300	صلي الله عليه وسلم فجلس------------------------------------- ولم يجلس عندي من يوم قيل لي---- ما قيل قبلها مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني -شء قالت فتشهد------------------------------------- ثم قال-------- يا عاءشة انه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله------- وان كنت الممت بذتب فاستغفري الله------ وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه----- فلما قصي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي اي انقطع جريانه حتي ما اح--س منه بقطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقات اني والله لقد علمت انكم--- سمعتم ما تحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تص-قوني بذلك ولءن اعترفت لكم-	1349	-7919821670108607479	533	848.0	415	893	59.68645095825195	90	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4679	false	-1189267923907279694	193	299	916	1423	1428	300	بامر والله تعالي يعلم اني -بريءة منه لتصدقني به والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ما--------- قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي يعلم ببراءتي واني والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله تعالي في بامر يتلي ولكنني كنت ارجو ان يري----- النبي صلي الله عليه وسل---------م رءيا يبرءني الله تعالي بها قالت فو الله ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج ----من اهل البيت احد حتي انزل الله	4679	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1350	true	-768401780196185714	0	85	0	408	1428	300	بامر والله------ يعلم اني لبريءة---- لتصدقن--ني والله ما اجد لي ولكم مثلا الي ابا يوسف اذ قال--------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف----- ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا------------ ارجو ان يبر----ءني الله------------------- ولكن والله ماظننت ----ان ينزل في شاني وحي ولانا احف----------ر في نفسي من ان يتكلم بال---قران في -امر----ي ولكن ك--نت ارجو ان يري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اليوم رءيا يبرءني الله------ بها----- فو-الله ما رام ان برح------------------------- مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت---- حتي انزل عليه	1350	-7919821670108607479	334	450.0	259	535	62.42990493774414	50	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4680	false	5209882025504010651	3	92	15	443	1526	300	واخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي------ حتي انه لينحدر منه مثل الجمان م----------ن العرق في اليوم الشتاءي من ثقل القول الذي انزل عليه فلما سري------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة ا-ما والله لقد براك الله تعالي فقلت نحمد الله تعالي ولا نحمدك ولا نحمد اصحابك فقالت لي امي قومي اليه ف-------------------------قلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا ال-----------له عز وجل قالت فانزل الله تعالي ان الذين جاء-- بالافك عصبة منكم	4680	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1350	true	-768401780196185714	86	163	414	777	1428	300	فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء او الشدة والكرب حتي انه لينحدر منه مثل الجمان اي اللءلء من العرق في --يوم شات-------------------------------- فلما سري اي كشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال------ يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله قالت--------------------------------------------------------- امي قومي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله عز وجل---------------------- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم	1350	-7919821670108607479	273	420.5	211	490	55.71428680419922	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4798	false	-2931657325587531456	66	99	362	527	1563	300	به الشبهة حقا و---قوله الا جءناك بالحق استثناء مفرغ والجملة في محل النصب علي الحال اي لا ياتونك بمثل في حال من الاحوال الا في حال اتياننا اليك بالحق وبما هو احسن بيانا	4798	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1391	true	-136827305593141254	173	205	900	1059	1553	300	به القدح في نبوتك قوله الا جءناك بالحق استثناء مفرغ من عموم الاحوال كانه قيل--------- لا ياتونك بمثل في حال من الاحوال الا في حال اتياننا اليك بالحق وبما هو احسن بيانا	1391	-7919821670108607479	126	213.0	99	168	75.0	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4801	false	5838067367028619075	202	275	1153	1554	1678	300	وقيل الرس قرية عظيمة بفلج اليمامة كان فيها بقايا ثمود فبعث اليهم نبي فقتلوه فهلكوا وقيل الاخدود وقيل بءر بانطاكية قتلوا فيها حبيبا النجار وقيل هم اصحاب حنظلة بن صفوان النبي ابتلاهم الله بطير عظيم كان فيها من كل لون وسموها -عنقاء لطول عنقها وكانت تسكن جبلهم الذي يقال له فتخ او دمخ وتنقض علي صبيانهم فتخطفهم اذا اعوزها الصيد ولذلك سميت مغربا فدعا عليها حنظلة فاصابتها الصاعقة ثم انهم قتلوه فاهلكوا----- وقيل	4801	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1393	true	6526240193703806317	43	93	224	500	1601	300	وقيل هو-- قرية ----------بالي--من كان فيها بقايا ثمود فبعث اليهم نبي فقتلوه فهلكوا وق-ل الاخدود وق------------------------------------------يل هم اصحاب حنظلة بن صفوان النبي ابتلاهم الله بطير عظيم فيه----- من كل لون فسموه العنقاء لطول عنقها وكانت تسكن الجبال وتخطف--------------------------- صبيانهم------------------------------------------ فدعا عليها حنظلة فاصابتها الصاعقة ثم انهم قتلوه فاهلكوا قوله وقيل	1393	-7919821670108607479	248	419.0	201	407	60.93366241455078	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4819	false	-4087707810678195681	39	144	211	747	1536	300	اي -قسمه قسمين ذوي نسب اي ذكورا ينسب اليهم وذوات صهر اي اناثا يصاهر بهن كقوله فجعل منه الزوجين الذك---------ر والانثي القيامة و-------------------------------------------------------كان ربك قديرا--- حيث خلق من مادة واحدة بشر ا--ذا اعضاء مختلفة وطباع متباع--------------دة وجعله قسمين متقابلين وربما يخلق من نطفة واحدة توامين ذكر او انثي----------------- ويعبدون من دون الل---------------------------------------------------ه ما لا ينفعهم ولا يضرهم يعني الاصنام او كل ما عبد من دون الله اذ ما من مخلوق يستقل با-----------------------------------لنفع والضر وكان الكافر علي ربه ظهيرا يظاهر--- الشيطان-------- بالعداوة والشرك وا--------------------لمراد بالكافر الجنس او ابو جهل وقيل هين------ا مهينا لا وقع له عنده-------------------------------------------------------------- من قولهم ظهرت به اذا نبذته خلف ظهرك فيكون كقوله	4819	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1398	true	4124717480738933604	108	253	553	1294	1542	300	اي فقسمه قسمين ذوي نسب اي ذكورا ينسب اليهم وذوات صهر اي اناسا يصاهر بهن واخر الصهر لانه لا يحصل الا بعد الكبر والتزوج قوله ذا صهر صهر الرجل اقارب زوجته وصهر المراة اقارب زوجها قوله وكان ربك قديرا اي حيث خلق من مادة واحدة انسانا ذا اعضاء مختلفة وطباع متباعدة واخلاق متعددة وجعله قسمين متقابلين فمن كان قادرا علي ذلك وامثاله فهو حقيق بان لا يعبد غيره قوله ويعبدون من دون الله شروع في ذكر قباءح المشركين مع ظهور تلك الادلة قوله ما لا ينفعهم ولا يضرهم قدم --------------------------------------------------------النفع في بعض الايات واخره في بعضها تفننا قول-ه وكان الكافر علي ربه ظهيرا اي يعاون الشيطان ويتابعه بالعداوة والشرك وال في الكافر للجنس فالمراد كل كافر----------------- وقيل معني ظهيرا مهينا لا يعبا به فعلي بمعني عند والمعني وكان الكافر عند ربه مهانا لا حرمة له ماخوذ من قولهم ظهرت به اذا نبذته خلف ظهرك -------قوله	1398	-7919821670108607479	340	467.0	266	822	41.36252975463867	54	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4863	false	-753034130614343542	187	214	947	1087	1551	300	فقيل ان قوم موسي قالوا لقوم-- فرعون ان لنا في هذه الليلة عيدا ف--استعاروا----- حليهم وحللهم بهذا السبب ثم خرجوا بتلك الاموال في الليل الي جانب البحر	4863	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1413	true	-301692485778727367	165	193	868	1008	1600	300	روي- ان قوم موسي قالوا لجماعة فرعون ان لنا في هذه اللي-ة عيدا ثم استعاروا منهم حلي-------هم بهذا السبب ثم خرجوا بتلك الاموال في الليل الي جانب البحر	1413	-7919821670108607479	125	215.0	99	149	83.89261627197266	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4887	false	6967599670998064701	40	88	210	448	1590	300	عن ابي موسي الاشعري قال رايت مبركها فاذا هو ستون ذراعا في ستين ذراعا ثم وصا--------------هم صالح بامرين الاول قوله لها شرب ولكم شرب يوم معلوم قال قتادة اذا كان يوم شربها شربت ماءهم كله وشربهم في اليوم الثاني لا تشرب هي فيه والثاني قوله ولا تمسوها بسوء	4887	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1424	true	-117469836545347065	124	154	665	817	1550	300	عن ابي موسي الاشعري قال رايت مبركها فاذا هو ستون ذراعا في ستين ذراعا قوله لها شرب الخ امرهم صالح بامرين الاول قوله لها شرب---------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني قوله ولا تمسوها بسوء	1424	-7919821670108607479	132	241.5	106	252	52.380950927734375	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4905	false	-7068113889574901839	3	35	13	197	1593	300	قوله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فاستثني شعراء المسلمين وقال كعب بن مالك يا رسول الله ماذا تقو--------------ل في الشعراء فقال------------------------- ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانكم تنضحونهم ب------النبل	4905	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1432	true	-1671837739300345106	229	271	1254	1467	1605	300	قوله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات سبب نزولها ان-------------- كعب بن مالك قال للنبي صلي الله عليه وسلم قد انزل في الشعر-- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكان ما ترمونهم به نضح النبل	1432	-7919821670108607479	131	202.0	107	229	57.205238342285156	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4922	false	5878071451350364004	149	191	771	985	1558	300	والقطا ي-قول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه وال---------------------------------------------------------------------------------------------------دراج يقو------------------------------------------------ل الرحمن علي العرش استوي طه والقنبر يقول اللهم العن مبغض محمد وال محمد و-----------------------------------------------------النسر يقول---------- ابن ادم عش ما شءت -اخره الموت و--------العقاب يقول في البعد عن الناس انس -	4922	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1440	true	-2547133315093614911	57	142	299	733	1560	300	والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه والضفدع تقول سبحان ربي القدوس والبازي يقول سبحان ربي وبحمده والسرطان يقول سبحان المذكور بكل مكان وصاح دراج عند سليمان فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول الرحمن علي العرش استوي وقال النبي صلي الله عليه وسلم الديك اذا صاح قال اذكروا الله يا غافلون وقال النبي صلي الله عليه وسلم النسر اذا صاح قال يا ابن ادم عش ما شءت فاخرك الموت واذا صاح العقاب قال من- البعد من الناس راحة	1440	-7919821670108607479	151	207.5	120	435	34.712642669677734	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4925	false	-4321481082308564695	33	109	164	536	1497	300	ان سليمان لما سمع قول النملة قال اءتوني بها فاتوه بها فقال لها لم حذرت النمل----- من ظلمي اما علمت اني نبي عدل فلم قلت لا يحطمنكم سليمان وجنوده فقالت النملة اما سمعت قولي وهم لا يشعرون ومع ذلك اني لم ارد حطم النفوس وانما اردت حطم القلوب خشيت ان يروا------ ما انعم الله به عليك من الجاه والملك العظيم فيقعوا في كفران النعم فلا اقل من ان يشتغلوا بالنظر الي----ك عن التسبيح فقال---- لها--------- سليمان	4925	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1442	true	-4521546536866380218	126	185	713	1008	1585	300	ان سليمان------------------- قال --------------------------لها لم حذرت النمل اخفت من ظلمي اما علمت اني نبي عدل فلم قلت لا يحطمنكم سليمان وجنوده فقالت النملة اما سمعت قولي وهم لا يشعرون -مع ----اني لم ارد حطم النفوس وانما اردت حطم القلوب خشية ان يتمنين مثل ما اعطيت ويفتنن في الدنيا و-----------------------------------------------------يشتغلن- بالنظر الي ملكك عن التسبيح -والذكر فلما تكلمت مع سليمان	1442	-7919821670108607479	239	370.5	189	400	59.75	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4932	false	-1024168444187926865	72	100	369	511	1518	300	وكان ابو بلقيس ملكا عظيم الشان و--------------------------------------------------------------كان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم-------------- فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن	4932	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1446	true	-1135536423901874887	250	291	1238	1444	1483	300	وكان ابوها م----لكا عظيم الشان قد ولد له اربعون ملكا هي اخرهم وكان الملك يملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فخطب الي الجن فزوجوه امراة-------- يقال لها ريحانة بنت السكن	1446	-7919821670108607479	125	220.0	101	218	57.33945083618164	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4948	false	-4698938444019162751	180	281	978	1460	1557	300	لما اسلمت قال لها سليمان اختاري رجلا من قومك حتي ازوجك اياه فقالت او مثلي يا نبي الله ينكح الرجال وقد كان لي في قومي الملك والسلطان قال نعم انه لا يكون في الاسلام الا ذلك ولا ينبغي لك ان تحرمي ما احل الله لك قالت فان كان ولا بد فزوجني ذا تبع ملك همدان فزوجها اياه ورد---ها الي الي----------------------------من ودعا زو-------بعة ملك جن اليمن وقال له اعمل لذي تبع ما استعملك فيه -لم يزل يعمل له ما اراد الي ان مات سليمان فلما مات سليمان وعلمت ا--------------لجن موته نادي زوبعة-------------------------------------- يا معشر الج----------ن قد مات سليمان فارفعوا رءوسكم فرفعوها------ وتفرقوا	4948	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1455	true	-192899163856444256	181	297	923	1479	1494	300	لما اسلمت قال لها سليمان اختاري رجلا من قومك حتي ازوجك اياه فقالت و--مثلي يا نبي الله ينكح الرجال وقد كان لي من قومي الملك والسلطان قال نعم انه لا يكون في الاسلام الا ذلك ولا ينبغي لك ان تحرمي ما احل الله--- قالت -ان كان ولا بد فزوجني ذا تبع ملك همدان فزوجها اياه وذهب بها الي اليمن وملك زوجها ذا تبع علي اليمن ودعا سليمان زوبعة ملك--- ال-جن وقال له اعمل لذي تبع ما استعملك فيه فلم يزل يعمل له ما اراد الي ان مات سلي----------------مان وحال الحول ولم يعلم الجن موته فاقبل رجل منهم حتي بلغ جوف اليمن وقال باعلي صوته يا معشر الجن ان سليمان قد مات------- فارفعوا ايديكم فرفعوا ايديهم وتفرقوا	1455	-7919821670108607479	420	730.5	328	589	71.30729675292969	75	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4971	false	-4429033362047694767	1	43	4	212	1565	300	بين قرنيها فرسخ للراكب و-------روي--------- انها تخرج---- ثلاثة ايام والناس ينظرون فلا يخرج -------الا ثلثها وقيل لا يتم خروجها الا بعد ثلاثة اي------------------------------------------------------------------------------ام وروي ان لها -----ثلاث خرجات تخرج باقصي اليمن ثم تكمن زمانا ثم تخرج قريبا من مكة ثم تكمن واذا	4971	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1464	true	-5824654432468915400	210	271	1091	1397	1548	300	بين قرنيها فرسخ للراكب وعن علي رضي الله عنه انها تخرج بعد ثلاثة ايام والناس ينظرون فلا يخرج كل يوم الا ثلثها وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل من اين تخرج الدابة فقال من اعظم المساجد حرمة علي الله تعالي يعني المسجد الحرام وروي ان--ها تخرج ثلاث خرجات تخرج باقصي اليمن ثم تكمن ------ثم تخرج بالبادي----ة ثم تكمن دهرا	1464	-7919821670108607479	159	211.5	126	318	50.0	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4986	false	5034574649312947073	92	268	450	1326	1487	300	الشجر قال الامام كان لفرعون ------بنت و-----------------لم يكن له ولد غيرها وكا-------------------------ن لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعها اليه وكان بها برص شديد وكان فرعون قد شاور--- الاطباء والسحرة -------في امرها فقالوا ايها الملك لا تبرا هذه الا من---- البحر يءخذ من-ه شبه الانس فتاخ--ذ من ريقه فتلطخ به برصها فتبرا من ذلك وذلك في يوم كذا من شهر كذا حين تشرق الشمس فلما كان ذلك اليوم غدا فرعون ف-ي مجلس--- كان له علي شفير النيل و-----مع-------ه اسية بنت مزاحم واقبلت بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي الشاطء------------------------------------------------ اذ اقبل الن-يل بتا--بوت تضربه الامواج و---------------------------------تعلق بشجرة فقال فرعون اءتوني به فابتدروه بالسفن من كل جانب -حتي وضعوه بين يديه فعالجوا فتح الباب- فلم يقدروا عليه وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه فنظرت اسية فرات نورا في جوف التابوت -----لم يره غيرها فعالجته وفتحته----- فاذا هي بصبي صغير في مهده--- واذا --نور في- عينيه------------------------------------------ فالقي الله محبته في قلوب القوم و------------------------------------------------------------------عمدت ابنة فرعون الي ريقه فلطخت به برصها فبرءت-------------------------------- وضمته الي صدرها فقالت الغواة من قوم فرعون----------- انا نظن ان هذا-------- الذي نحذر منه---------------------- رمي ال------بحر خوفا	4986	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1473	true	2077576754662991560	57	299	292	1504	1507	300	البحر ليلا وك-----ان لفرعون يومءذ بنت وكان بها برص شديد لم يكن له ولد غيرها وكانت من اكرم الناس عليه وكان لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعها اليه وكان بها برص شديد وكان فرعون قد جمع لها الاطباء والسحرة فنظروا في امرها فقالوا ايها الملك لا تبرا---- الا من قبل البحر فيوجد فيه شبه الانسان فيءخذ من ريقه فيلطخ به برصها فتبرا من ذلك وذلك في يوم كذا في شهر كذا حين تشرق الشمس فلما كان ذلك اليوم غدا فرعون الي مجلس له كان ع---لي شفي- النيل وكانت معه امراته اسية بنت مزاحم واقبلت بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي --شاطء النيل مع جواريها تلاعبهن وتنضح الماء علي وجوههن اذ اقبل النبيل بالتابوت تضربه الامواج فقال فرعون ان هذا لشء في البحر قد تعلق بشجرة----------- اءتوني به فابتدروه بالسفن من كل ناحية حتي وضعوه بين يديه فعالجوا فتح البابت فلم يقدروا عليه وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه فدن-ت اسية فرات ف-----ي جوف التابوت نورا لم يره غيرها فعالجته ففتحت الباب فاذا هي بصبي صغير في التابوت واذا النور بين عينيه وقد جعل الله رزقه في ابهامه يمص منها لبنا فالقي الله محبته في قل-ب اسية واحبه فرعون وعطف عليه واقبلت بنت فرعون فلما اخرجوا الصبي من التابوت عمدت الي ما يسيل من ريقه فلطخت به برصها فبرءت في الحال باذن الله تعالي فقبلته وضمته الي صدرها فقال- الغواة من قوم فرعون ايها الملك انا نظن ان ذلك المولود الذي تحذر منه من بني اسراءيل هو هذا رمي به في البحر خوفا	1473	-7919821670108607479	771	1223.5	608	1246	61.87800979614258	133	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4985	false	-8292194820751452959	147	190	783	976	1528	300	فهم فرعون بذلك- فقالت اسية قرت عين لي ولك لا تقتلوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الله تعالي اتانا به من ارض اخري وليس من بني فلطخت برصها بريقه فبرءت وفي الحديث انه قال لك لا لي و-------------------لو قال-------------------- لي كما هو لك لهداه الله كما هداها	4985	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1474	true	-8336395810866461715	0	60	0	278	1551	300	فهم فرعون بقلته فقالت اسية قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا اي فنصيب منه خيرا او نتخذه ولدا وكانت اسية لا تلد فاستوهبت موسي من فرعون فوهبه لها وقال فرعون اما انا فلا حاجة لي في-------------------------------------------------------------------------------------ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال فرعون يومءذ قرة عين لي كما هو لك لهداه الله كما هداها	1474	-7919821670108607479	98	44.0	75	363	26.99724578857422	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4988	false	-5740651336080470599	168	222	887	1160	1575	300	حتي تخبر بحاله فقالت انما اردت وهم------ للملك ناصحون فامرها فرعون بان تاتي بمن يكفله فاتت بامها وموسي---- علي يد فرعون يبكي -------------وهو يعلل----------ه فلما وجد ريحها استانس والتقم ثديها فقال---- من انت منه فقد ابي كل ثدي الا ثديك فقالت اني امراة طيبة الريح طيبة اللبن لا----- اوتي بصبي الا قبلني فدفعه اليها	4988	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1476	true	-4893189272189388874	0	63	0	312	1480	300	حتي تخبر بحاله فقالت انما اردت وهم له اي للملك ناصحون فامرها فرعون بان تاتي بمن يكفله فاتت بام ---موسي وهو علي يد فرعون يبكي طالبا الرضاع وهو يعلله شفقة عليه فلما وحد ريحها استانس والتقم ثديها فقال لها من انت منه فقد ابي كل ثدي الا ثديك فقالت اني امراة طيبة الريح طيبة اللبن لا اكاد اوتي بصبي الا قبلني فدفعه اليها	1476	-7919821670108607479	268	486.5	215	315	85.0793685913086	51	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5026	false	8563005262866467122	261	300	1433	1602	1602	300	في ابي طالب ف----انه لما احتضر--------- جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله -قال يا ابن اخي اني علمت انك لصادق ولكني اكره ان يقال-	5026	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1489	true	-6031144548809491963	87	127	489	668	1503	300	في حرصه الخ وذلك انه لما احتضرته الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا عم قل لا اله ا----لله كلمة احاج لك بها عند الله فقال يا ابن اخي قد- علمت انك لصادق ولكني اكره ان يقال	1489	-7919821670108607479	155	267.5	119	184	84.23912811279297	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5091	false	-5471570120788575932	230	253	1218	1327	1581	300	روي ان فتي من الانصار كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلوات ولا يدع شيءا من الفواحش الا ر--كبه فوصف	5091	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1516	true	5877534231148592177	20	43	105	210	1508	300	روي ان فتي من الانصار كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ------لا يدع شيءا من الفواحش الا ارتكبه فوصف	1516	-7919821670108607479	99	181.0	77	111	89.1891860961914	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5113	false	3712063055199303388	148	218	764	1144	1579	300	عليهم رجلا يقال له شهربا--- وبعث قيصر جيشا واستعمل عليهم رجلا يدعي بحلس فالتقيا باذرعات وبصري وهي ادني ارض الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك المسلمين بمكة فشق ذلك عليهم وفرح به كفار مكة وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون كاهل فارس------ وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله تعالي هذه الايات	5113	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1522	true	8581763404699633058	112	180	577	945	1545	300	عليهم رجلا يقال له شهر يزان وبعث قيصر جيشا وا---مر عليهم رجلا يدعي بخنس فالتقيا باذرعات وبصري وهي ادني---- الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك المسلمين بمكة فشق عل----يهم وفرح به كفار مكة وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون ----وفارس اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله------ هذه الايات	1522	-7919821670108607479	352	653.5	286	389	90.48843383789062	60	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5113	false	3712063055199303388	9	52	42	273	1579	300	وسبب نزول هذه الاية علي ما ذكره المفسرون انه كان بين فارس والروم قتال وكان المشركون يودون ان يغلب فارس الروم لان اهل فارس كانوا مجوسا اميين والمسلمون يودون غلبة الروم علي فارس لكونهم اهل كتاب فبعث كسري جيشا الي الروم فاستعمل الشام	5113	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1522	true	8581763404699633058	75	113	377	583	1545	300	وسبب نزول هذه الاية--------------------- انه كان بين فارس والروم قتال وكان المشركون يودون ان تغلب فارس الروم لان ف----ارس كانوا مجوسا اميين والمسلمون يودون غلبة الروم علي فارس لكونهم اهل كتاب فبعث كسري جيشا الي الروم واستعمل عليهم	1522	-7919821670108607479	200	378.5	162	231	86.58008575439453	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5171	false	-8838377747933712440	12	81	61	395	1467	300	بقوله تعالي من اناب الي ابو بكر الصديق رضي الله عنه فان ابا بكر حين اسلم اتاه عثمان وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وقالوا له قد صدقت هذا الرجل وامنت به قال نعم هو صادق فامنوا به ثم جاء بهم الي النبي صلي الله عليه وسلم حين اسلموا فهءلاء لهم سابقة ا-لاسلام اسلموا بارشاد ابي بكر رضي الله عنه فلما كان سبيله الثبات علي	5171	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1542	true	-787770621195086583	50	111	262	561	1524	300	ب-----------من اناب---- ابو بكر الصديق رضي الله عنه وذلك انه حين ---اسلم اتاه عثمان وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف فقالوا له قد صدقت هذا الرجل وامنت به قال نعم هو صادق فامنوا--- ثم جاء بهم---- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اسلموا فهءلاء---- سابقون للاسلام------- بارشاد ابي بكر رضي الله عنه قوله فاجازيكم عليه اي علي	1542	-7919821670108607479	261	459.0	206	335	77.91044616699219	44	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5247	false	-888953991140643743	214	263	1161	1425	1615	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة الليلة التي انهزم فيها الاحزاب فقال اتنزع لامتك---------- و---------------------------------------------------------------------------الملاءكة لم يضعوا السلاح---------------------------------------------------- ان الله يامرك بالسير الي بني قريظة وانا عامد اليهم فاذن في الناس ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصلوا العصر الا --ببني قريظة فحاصرهم احدي وعشرين او خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار	5247	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1571	true	-2728321148594310443	204	298	1075	1578	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من--- الليلة التي انصرف فيها الاحزاب راجعين الي بلادهم انصرف هو والمءمنون الي المدينة ووضعوا السلاح قال نعم قال جبريل عفا الله عنك وما وضعت الملاءكة--------- السلاح منذ اربعين ليلة وما رجعت الان الا من طلب القوم فقال ان الله يامرك بالسير الي بني قريظة فانهض---- اليهم فاني قد قطعت اوتارهم وفتحت ابوابهم وتركتهم في زلزال والقيت الرعب في قلوبهم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي ان من كان مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة فحاصرهم المسلمون------ خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار	1571	-7919821670108607479	196	267.0	155	525	37.33333206176758	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5297	false	-7130665790869594795	127	173	686	938	1656	300	يتبعون النساء اذا برزن بالليل لقضاء حواءجهن فيغمزون المراة فان سكتت------- اتبعوها وان زجرتهم انتهوا عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولم يكونوا يطلبون الا الاماء ولكن كانوا لا يعرفون الحرة من الامة لان زي الكل كان واحدا يخرجن------------ في درع وخمار فتشكون ذ--------------------لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت	5297	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1594	true	-7576899924155392419	178	274	937	1469	1600	300	يطلبون النساء اذا برزن بالليل لقضاء حواءجهن--------------- فان سكتت المراة اتبعوها وان زجرتهم انتهوا عنها وفي هذه الاية زجر لمن يسء الظن بالمءمنين والمءمنات ويتكلم فيهم من غير علم وهي بمعني قوله تعالي يايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم الحجرات قوله يايها النبي قل لازواجك الخ سبب نزولها ان المنافقين كانوا يتعرضون للنساء بالاذية يريدون منهن الزنا ولم يكونوا يطلبون الا الاماء ولكن كانوا لا يعرفون الحرة من الامة لان زي الكل---- واحد- تخرج الحرة والامة في درع مخمار فت-كون ذلك لازواجهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت	1594	-7919821670108607479	225	388.0	182	553	40.68716049194336	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0849	false	-5095287387512923585	151	235	764	1177	1494	300	الحكمة فيه ان بني اسراءيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر اي ذو ادرة وهي النفخة التي تكون في الخصية فذهب----- يغتسل مرة فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمع موسي في-------------- اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ولم يدركه موسي عليه السلام حتي فر الحجر علي ملا من بني اسراءيل فنظروا الي سواة موسي عليه السلام فقالوا والله ما بموسي من	849	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1596	true	7531581906955236541	239	300	1238	1540	1540	300	اي لما روي ان بني اسراءيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي يغ------------تسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر------------------------------------------ فذهب يوما يغتسل---- فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجعل موسي عليه السلام يعدو اثره يقول ثوبي ---حجر ثوبي حجر------------------------------------------- حتي --نظرت بنو اسراءيل س-----------واة موسي------------ فقالوا والله ما بموسي من-	1596	-7919821670108607479	259	403.5	203	432	59.953704833984375	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5306	false	-5372121393588822318	112	165	617	866	1571	300	فما كان بين ان تحملها وبين ان اخرج من الجنة الا قد--ر ما بين الظهر و---العصر وكان ظلوما لنفسه حين خالف امر ربه جهولا لا يدري ما العقاب عليه فيها قوله وعلي هذا يحسن ان يكون اي ان يكون ظلوما جهولا علة للحمل عليه فان الظاهر ان يكون قوله انه كان ظلوما جهولا	5306	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1598	true	8557094308472335145	81	103	403	505	1573	300	فما كان بين ان تحملها وبين ان اخرج من الجنة الا مقدار ما بين الظهر الي العصر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله انه كان ظلوما جهولا	1598	-7919821670108607479	93	163.0	72	254	36.614173889160156	19	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5314	false	-852843243640367822	23	99	132	521	1527	300	وتحشرون وقت تمزيقكم حذف لدلالة قوله انكم لفي خلق جديد عليه ولا يجوز ان يعمل في--ه ينبءكم لانه عليه الصلاة والسلام لم يخبرهم في ذلك الوقت ولا مزق-----تم لانه مضاف اليه والمضاف اليه لا يعمل في المضاف ولا خلق جديد لان ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها والممزق كما يحتمل ان يكون مصدرا ميميا-------------------------------------------------- بمعني التخريق والتقطيع يحتمل ايضا ان يكون اسم مكان فان القياس فيما زاد علي الثلاثي ان يجء -------مصدره وزمانه ومكانه علي	5314	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1601	true	-2398469599032233150	186	269	967	1380	1534	300	وتحشرون اذا مزقتم الخ يدل عليه قوله انكم لفي خلق جديد -----ولا ي-صح ان يكون عامله ينبءكم لان الاخبار------------- لم يقع--- في ذلك الوقت ولا قوله مزقتم لانه مضاف اليه والمضاف اليه لا يعمل في المضاف ولا خلق جديد لان ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها وعبارة المفسر غير وافية بالمراد فلو قال يخبركم انكم تبعثون اذا مزقتم لوفي بالمقصود قوله بمعني --تمزيق اشار بذلك الي ان ممزق------ اسم مصدر لام كل ------ما زاد علي الثلاث---- يجء بالميم مصدره وزمانه ومكانه علي	1601	-7919821670108607479	247	349.0	187	453	54.525386810302734	43	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5345	false	4421795249267455969	39	125	202	659	1594	300	اذا اراد الله ان يوحي بالامر ويكلم بالوحي سمع اهل السموات صلصلة اخذت السم-وات منها------ رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذا سمع------------- بذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل عليه الصلاة والسلام فيكلمه من وحيه بما اراده ثم يمر جبريل عليه الصلاة والسلام علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل في-قول جبريل --------------------------قال الحق وهو العلي الكبير---- فتقول الملاءكة كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امره الله تعالي	5345	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1612	true	-1894806895079972125	181	240	975	1283	1585	300	اذا اراد----- ان يوحي ب--امر وتكلم بالوحي---------------------- اخذت السماوات والارض منه رجفة او---- رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذا سمع اهل السماوات بذلك------------ صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امر الله تعالي قال الحق وهو العلي الكبير قال فيقول--------- كلهم ك---ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امر- الله تعالي	1612	-7919821670108607479	247	368.0	197	508	48.622047424316406	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5351	false	1295589049966568230	8	71	45	405	1644	300	سءالهم وان كان علي صورة --استعلام--- الوقت الا ان مرادهم الانكار والتعنت والجواب المطابق لمثل هذا السءال ان يجاب بطريق التهديد علي تعنتهم فلذلك اجيبوا بانكم ترصدون بيوم يفاجءكم فلا تستطيعون تاخرا عنه ولا تقدما عليه ثم انه تعالي لما بين الاصول الثلاثة التي هي التوحيد والرسالة والحشر وكان المشركون كافرين بكل واحد منها بين كفرهم العام بقوله وقال الذين كفروا لن نءمن	5351	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1614	true	6832274242705108470	274	300	1488	1634	1634	300	سءالهم وان كان علي صورة الاستفهام عن الوقت الا ان مرادهم الانكار والتعنت والجواب المطابق---------------- ان يكون ب-----التهديد علي تعنتهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وقال الذين كفروا لن نءمن-	1614	-7919821670108607479	136	217.5	112	365	37.26027297973633	19	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5444	false	5471876437036982616	100	154	556	826	1640	300	قال والله لاشدخن انا راسه بهذا-- الحجر وانطلق فرجع القهقري ينكص علي عقبيه حتي خر علي قفاه مغشيا عليه فقيل له ما شانك قال رايت امرا عظيما رايت الرجل فلما دنوت منه فاذا فحل -خطر بذنبه- ما رايت قط فحلا اعظم منه حال بيني وبينه فواللات والعزي لو دنوت منه لاكلني فانزل الله تعالي	5444	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1641	true	-4822078571614014902	90	142	462	722	1548	300	----والله لاشدخن---- راسه ثم اخذ الحجر وانطلق فرجع القهقري ينكص علي عقبيه حتي خر علي قفاه مغشيا عليه فقيل له ما شانك قال شاني----- عظيم- رايت الرجل فلما دنوت منه فاذا فحل يخطر بذنبيه ما رايت قط فحلا اعظم منه حال بيني وبينه فواللات والعزي لو دنوت منه لاكلني فانزل الله تعالي	1641	-7919821670108607479	249	453.5	198	274	90.87591552734375	44	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5450	false	-7489437802096753533	140	246	764	1289	1572	300	وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدعا بغل-----ام مطموس العينين فدعوا الله ------------------------------حتي انشق له بصر و----اخذا بندقت-------ين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين ينظر بهما ف----قال ل-----ه شمعون ارايت لو---- سالت اله-ك حتي يصنع-- مثل هذا حتي يكون لك وله الشرف قال------------------ ليس لي عنك سر الهتنا لا تبصر ولا ت-----------سمع ولا ت---------ضر ولا تنفع ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------ان قدر الهكما ع-------------لي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام----------------------------------------------- مات منذ سبعة ايام فدعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام وقا------ل اني ------------------------------ادخلت سب---عة اودية من النار وانا احذركم ما انتم ف-يه فامنوا و--------قال فتحت ابواب السماء فرايت شابا حسنا----- يشفع لهءلاء الثلاثة شمعون وهذان---------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي شمعون ان قوله قد اثر في	5450	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1644	true	35991408832333106	39	241	202	1224	1531	300	وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زال يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من طين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ان انت سالت الهتك حتي يصنعوا مثل هذا كا-----ن لك---- الشرف ولالهتك فقال له الملك ليس لي عنك سر مكتوم فان الهنا الذي نعبده لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون يدخل مع الملك علي الصنم ويصلي ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال الملك للرسولين ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان ههنا ميتا قد مات منذ سبعة ايام وهو ابن دهقان وانا اخرته فلم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا وقد تغير فجعلا يدعوان ربهما علانية وشمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال اني ميت منذ سبعة ايام وكنت مشركا فادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم عليه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة سمعون وهذين واشار بيده الي صاحبيه وانا اشهد ان لا اله الا الله وان عيسي روح الله وكلمته فعجب الملك من ذلك فلما علم شمعون ان قوله قد اثر في	1644	-7919821670108607479	415	547.0	321	1031	40.25218200683594	64	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5492	false	8364583774999586780	24	81	111	394	1564	300	بينما اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فيرفعون رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة ف-ذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته------ في ديارهم	5492	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1659	true	1214837483245286595	122	178	655	936	1584	300	بينما اهل الجنة في نعي--م اذ سطع لهم نور ف-رفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم----- السلام عليكم يا اهل الجنة فلذلك قوله تعالي- سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	1659	-7919821670108607479	268	495.0	213	290	92.4137954711914	50	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5565	false	-3721637281012093915	213	251	1059	1234	1515	300	انه راي ليلة التروية ان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك فلما اصبح --------روي انه من الله او من الشيطان فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله- ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم	5565	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1679	true	-8620315103582327500	265	300	1345	1510	1510	300	انه---- ليلة التروية ان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك فلما اصبح فكر في نفسه انه من الله فل--------------ما امسي راي مثل ذلك في الليلة الثانية ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم-	1679	-7919821670108607479	136	232.0	106	184	73.91304016113281	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5572	false	6377681370116463025	0	29	0	138	1495	300	الي امي فافعل فانه عسي ان يكون اسلي لها عني فقال له ابراهيم عليه الصلاة والسلام نعم العون انت يا بني علي امر الله ففعل ابراهيم ما امره به	5572	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1680	true	-986732420326710856	276	300	1381	1492	1492	300	عليها-- فافعل فانه عسي ان يكون اسلي لها عني فقال--- ابراهي--------------------م نعم العون انت يا بني علي امر الله ففعل ابراهيم ما امر- به-	1680	-7919821670108607479	109	180.0	86	138	78.98550415039062	19	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5572	false	6377681370116463025	29	121	138	586	1495	300	ابنه ثم اقبل عليه يقبله وقد ربطه وهو يبكي والابن يبكي ثم انه وضع السكين علي حلقه فلم يعمل وروي انه شحذ الشفرة وامرها علي حلقه فلم تقطع فحدها-------------- مرتين او ثلاثا بالحجر كل ذلك وهي لا ت----------قطع شيءا قال السدي------------------ ضرب الله صف-حة من نحاس علي حلقه فقال الابن --------------------------------------------عند ذلك ي----------ا ابت كبن------ي علي وجه-ي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك رق-ة تحول بينك وبين امر الله وانا لا انظر الش----فرة فاجزع----- ففعل ذلك ابراهيم ثم وضع السكين علي قفاه فانفلت السكين ونودي يا ابراهيم مه قد صدقت الرءيا	5572	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1681	true	-3422060272706905363	0	93	0	475	1572	300	ابنه ثم اقبل علي---------------ه وهو يبكي والابن يبكي فلما-- وضع السكين علي حلقه ---------------------------------------------فلم تءثر شيءا فاشتدها بالحجر مرتين او ثلاثا------- كل ذلك---- لا تستطيع ان تقطع شيءا فمنعت بقدرة الله تعالي وقيل ضرب الله صفيحة من نحاس علي حلقه والاول ابلغ في القدرة الالهية وهو منع الحديد عن اللحم فعند ذلك قال الابن يا ابت كبني لوجهي علي جبيني فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني فادركتك رافة تحول بينك وبين امر الله وان---ا انظر الي الشفرة فاجزع منها ففعل ذلك ابراهيم ثم وضع السكين علي قفاه فانقلبت ف------نودي ي--ابراهيم--- قد صدقت الرءيا	1681	-7919821670108607479	320	439.5	251	562	56.93950271606445	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5608	false	-274774804201438827	147	239	782	1265	1565	300	انه لما اسلم عمر رضي الله عنه شق ذلك علي قريش------------------------------- فاتوا ابا طالب فقالوا انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا جءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هء--------------لاء قومك يسالونك السءال--------- فلا تمل كل الميل علي---هم فقال------ صلي الله عليه وسلم ماذا تسالونني -قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعطي انتم كلمة واحدة تملكون بها----- العرب وتدين لكم بها العجم قا-لوا نعم وعشر-------ا فقال قولوا لا اله الا الله فقاموا وقالوا ذلك وانطلق	5608	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1694	true	3524454826563836329	52	144	263	753	1563	300	انه لما اسلم عمر------------- شق ذلك علي قريش فاجتمع خمسة وعشرون من صناديدهم فاتوا ي-ا طالب فقالوا انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء و----جءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فا--حضره ----------------------------وقال له يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء والانصاف فلا تمل كل الميل علي قومك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تسالونني فقالوا ارفضتا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعكي انتم كلمة واحدة تملكون بها رقاب العرب وتدين لكم---- العجم فقالوا نعم وعشر امثالها فقال قولوا لا اله الا الله فقاموا ------------------	1694	-7919821670108607479	400	679.5	323	560	71.42857360839844	66	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5614	false	7849574280727609714	49	134	237	689	1558	300	ليس لهم مدخل في امر هذا العالم الجسماني الذي هو جزء يسير من خزاءن-----ه فمن اين لهم ان يتصرفوا فيها----- فليرتقوا في الاسباب--------------- جواب --شرط محذوف----------------------- اي ان كان لهم ذلك--------------------- فليصعدوا في المعار-ج التي يتوصل بها الي العرش حتي يستووا عليه ويدبروا امر العالم فينزلوا الوحي الي من ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستصوبون وهو غاية التهكم بهم والسبب في الاصل هو الوصلة وقيل المراد بالاسباب السموات لانها اسباب الحوادث السفلية جند ما ه------------------------نالك مهزوم من الاحزاب اي هم جند م------------------------------ن الكفار المتحزبين علي الرسل مهزوم مكسور عما قريب	5614	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1695	true	6643545991189547325	51	160	238	824	1569	300	ليس لهم تصرف في الع--------الم--------- الذي هو من جملة---- خزاءن رحمته فمن اين لهم ا--لتصرف-- فيها قوله فليرتقوا في الاسباب الفاء واقعة في جواب الشرط مقدر قدره بقوله ان زعموا ذلك اي المذكور من العندية والملكية والمعني فليصعدوا في المعاريج التي يتوصل بها---- العرش حتي يستووا عليه ويدبروا امر العالم وينزلوا الوحي علي من يختارون قوله بمعني همزة الانكار اي وبعضها قدرها ببل والهمزة قوله اي وهم جند اشار بذلك الي ان جند خبر لمحذوف والتنوين للتقليل والتحقير و ما لتاكيد القلة قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك ظرف لجند او بمهزوم قوله مهزوم اي مقهور ومغلوب والمعني جند ان قريشا جند حقير قليل من الكفار المتحزبين علي الرسل مهزوم مكسور عن- قريب	1695	-7919821670108607479	249	205.0	196	733	33.96998596191406	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5639	false	454428312325549144	27	69	153	357	1518	300	بعضهم لبعض ان عاش له ولد لم ينفك ما نحن فيه من البلاء فسبيلنا ان نقتل ولده ولا نخليه فعلم بذلك سليمان فامر السحاب حتي حملته وغذا ابنه في السحاب اي رباه فيه يقال غذوته اغذوه اي ربيته خوفا من مضرة الشياطين	5639	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1708	true	1102673495448643785	105	134	519	665	1505	300	بعضهم لبعض ان عاش له ولد لم ننفك م-----------ن البلاء فسبيلنا ان نقتل ولده او نخيل-ه فعلم بذلك سليمان فامر السحاب بحمله فكان يربي---ه في السحاب-------------------------------------- خوفا من----- الشياطين	1708	-7919821670108607479	124	195.0	98	204	60.7843132019043	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5681	false	-7503514888224560946	188	215	1042	1183	1691	300	اجورهم ولا تنصب لاهل البلاء بل يصب عليهم الاجر صبا حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل	5681	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1724	true	2616322256332924915	0	27	0	141	1525	300	اجورهم ولا تنصب لاهل البلاء بل يصب عليهم الاجر صبا حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل	1724	-7919821670108607479	141	282.0	114	141	100.0	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5695	false	308626984422728473	31	137	172	741	1597	300	شرح الله صدره للاسلام كمن اقسي قلبه وطبع------------- عليه فلم يهد اوليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولوا الالباب والعقول السليمة كغيرهم فمن شرح الله صدره الخ وحذف خبر من لدلالة قوله فويل للقاسية قلوبهم وقساوة القلب غلظته وصلابته بحيث يصير كالشء المصمت الذي لا يدخله شء ولا ينفذ فيه شء يقال حجر قاس اذا كان صلبا مصمتا قوله عبر به عن خلق نفسه شديدة الاستعداد يعني ان شرح الصدر المتعلق بالنفس القابلة للاسلام فهو علي نور من ربه يعني-- المعرفة والاهتداء الي الحق وعنه عليه الصلاة والسلام اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل فما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزوله	5695	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1727	true	-2105638110148173972	49	128	271	697	1588	300	شرح الله صدره الخ الهمزة داخلة علي محذوف والفاء عاطفة عليه والتقدير اكل الناس سواء فمن شرح الله صدره الخ والاستفهام انكاري ومن اسم موصول مبتدا خبره محذوف قدره المفسر بقوله طمن طبع الخ وهذه الاية مرتبة علي قوله انما يتذكر اولوا الالباب الزمر ق----------------------------------------------------------وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو علي نور من ربه اي نور المعرفة والاهتداء وفي الحديث -----------------------اذا دخل النور القلب انشرح وانفسخ فقيل -ما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزوله	1727	-7919821670108607479	210	329.0	168	732	28.68852424621582	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5738	false	4000777411911951485	11	86	53	445	1670	300	عثمان رضي الله عنه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المقاليد فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله وهو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير والمعني علي هذا ان لله هذه الكلمة يوحد بها ويمجد وهي مفاتيح خير-- السم-وات والارض من تكلم بها اصابه والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون متصل بقوله وينجي	5738	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1738	true	-2458819882009281954	100	167	532	882	1571	300	عثمان رضي الله عنه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المقاليد فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله -هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ف----------------------هذه الكلمات------------------ مفاتيح خزاءن السماوات والارض من تكلم بها فتحت له قوله من المطر الخ بيان للخزاءن قوله---- متصل بقوله وينجي	1738	-7919821670108607479	303	526.0	242	395	76.7088623046875	53	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5885	false	-4002495574985977798	172	274	887	1452	1599	300	نجعلهما تحت اقدامنا ندسهما من الدوس انتقاما منهما وقيل نجعلهما ف------------ي الدرك الاسفل----- ليكونا من الاسفلين مكانا او ذلا----------------- ان الذين قالوا ربنا ال-----------------------------------------------------------------------------له اعترافا بربوبيته واقرارا بوحدانيت-----ه ثم استقاموا في العمل و ثم لتراخيه عن الاقرار في الرتبة من حيث انه مبدا الاستق-----------------------------------------امة او لانها عسر قلما يتبع الاقرار وما روي عن الخلفاء الراشدين في معني الاستقامة من الثبات علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان واخلاص العمل واداء الفراءض فجزءياتها تتنزل عليهم الملاءكة فيما يعن ل-هم بما يشرح صدورهم ويدفع عنهم الخوف والحزن او عند الموت او الخروج من القبر الا تخافوا ما تقدمون عليه ولا تحزنوا علي ما خلفتم و ان-------------------- مصدرية او مخففة	5885	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1781	true	-7558261887202422991	17	143	79	763	1591	300	نجعلهما تحت اقدامنا اي اما حقيقة فيكونان اشد عذابا منا او هو كناية عن كوهم في الدرك الاسفل قوله ليكونا من الاسفلين اي في دركات النار 413032 قوله ان الذين قالوا ربنا الله الخ شروع في بيان حال المءمنين اثر بيان وعيد الكافرين والمعني قالوا ربنا الله اعترافا بربوبيته واقرارا بوحدانيته قوله ثم استقاموا اي ظاهرا او باطنا بان فعلوا المامورات واجتنبوا المنهيات وداموا علي ذلك الي الممات قال عمر بن الخطاب الاستقامة ان تستقيم -----------------------------------------------------------------------------علي الامر والنهي ولا تزوغ زوغان الثعلب قال ابن عباس نزلت هذه الاية في ابي بكر الصديق قوله عند الموت او عند الخروج من القبر ولا مان---ع من الجمع والمراد ------------------------------ملاءكة الرحمة تاتيهم بما يشرح صدورهم ويدفع عنهم الخوف والحزن قوله--------------------------- الا تخافوا----------------------------------------- ان مخففة من الثقيلة او مصدرية او مفسرة	1781	-7919821670108607479	239	295.0	191	862	27.72621726989746	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5964	false	-6934479292372936055	1	145	3	748	1538	300	لوط- وشعيب- عليهما الصلاة والسلام اذا لم يكن لهما الا البنات وقوله ويهب لمن يشاء الذكور المراد به ابراهيم عليه الصلاة والسلام اذ لم يكن له الا الذكور وقوله او يزوجهم ذكرانا واناثا المراد به وما كان لبشر وما صح له ان يكلمه الله الا وحيا كلاما خفيا يدرك بسرعة لانه تمثيل ليس في ذاته مركبا من حروف مقطعة يتوقف علي تموجات متعاقبة وهو ما يعم المشافه به كما روي في حديث المعراج وما وعد به في حديث الرءية محمد- صلي الله عليه وسلم اذ ك--ان له من البنين ثلاثة علي الصحيح القاسم وعبد الله وابراهيم ومن البنات اربع زينب ورقية وام كلثوم وفاطمة رضوان الله عليهم اجمعين وقوله ويجعل من يشاء عقيما المراد به يحيي وعيسي عليهما الصلاة والسلام وقال المفسرون هذا علي وجه التمثيل وانما الحكم عام في كل الناس لان المقصود بيان نفاذ قدرة الله تعالي في تكوين الاشياء كيف -شاء	5964	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1814	true	-4421248181669468806	184	264	975	1407	1580	300	لوطا وشعيبا عليهما السلام لانهم-----ا لم يكن لهما الا البنات------ ويهب لمن يشاء الذكور يريد----- ابراهيم عليه السلام لا------نه لم يكن له الا الذكور------ او يزوجهم ذكرانا واناثا يريد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمدا صلي الله عليه وسلم فانه كان له من البنين ثلاثة علي الصحيح القاسم وعبد الله وابراهيم ومن البنات اربع زينب ورقية وام كلثوم وفاطمة------------------------------ ويجعل من يشاء عقيما يريد----- يحيي وعيسي عليهما السلام انتهي ولكن حمل الاية علي العموم اولي--------------------------------- لان المرا-د بيان نفاذ قدرت----ه تعالي في الكاءنات----- كيف يشاء	1814	-7919821670108607479	351	544.0	278	751	46.7376823425293	53	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6003	false	-7705227871957526475	221	265	1157	1379	1541	300	عليه الس--------لام والسلام الي التوحيد المرسلين من ولده فاذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ساءر الانبياء والمرسلين من الصلاة قال له جبريل سل يا محمد من ارسلنا من قبلك من رسلنا	6003	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1827	true	317913494527550548	264	296	1360	1510	1530	300	عليه الصلاة والسلام واق--ام الصلاة ثم ---------------------------------------قال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------قال له جبريل سل يا محمد من ارسلنا من قبلك من رسلنا	1827	-7919821670108607479	133	225.0	104	230	57.826087951660156	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6012	false	-2822131978210533938	142	300	737	1594	1594	300	قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء امتعضوا وغضبوا من ذلك امتعاضا شديدا فقال عبد الله بن الزبعري يا محمد اخاصة-------- لنا ولالهتنا ام لجميع الامم فقال عليه الصلاة والسلام هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال--- خصمتك ورب الكعبة ال-ست تزعم ان عيسي ابن مريم نبي وتثني عليه خيرا وعلي امه وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزير يعبد والملاءكة يعبدون فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون والهتنا معهم فلما ضربه ابن الزبعري مثلا وجادل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة النصاري اياه فرح المشركون من هذا المثل وضحكوا وسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم توقرا عن مجادلات السفهاء فانزل الله تعالي اية ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون الانبياء ونزلت هذه الاية فالمثل علي هذا التقرير بمعناه اللغوي وقال شرف الدين الطيبي رحمه الله المثل علي قول ابن الزبعري قوله فان كان هءلاء يعني المسيح و--------------عزيرا والملا------------------------------ءكة في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم-	6012	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1830	true	-2194405386853238053	114	175	625	955	1624	300	قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله--------- الانبياء الاية ق-------------------------------ال عبد الله بن الزعبري وكان قبل ان يسلم اهذا لنا ولالهتنا ام لجميع الامم فقال رسول الله---------- هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال قد خصمتك ورب الكعبة اليست النص---------------------------------------------------------------اري يعبدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسيح واليهود يعبدون عزيرا وبنو مليح يعبدون الملاءكة فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم	1830	-7919821670108607479	234	353.0	188	914	25.60175132751465	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6080	false	2591102664851324813	2	179	9	860	1524	300	ابن عباس رضي الله عنه انهم نزلوا في غزوة بني المصطلق ------علي بءر يقال له المريسيع فارسل عبد الله بن ابي غلامه ليستقي له الماء فابطا عليه فلما اتاه قال--- ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر رضي الله عنه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ---- عمر قوله فاشتمل علي سيفه يريد التوجه له فانزل الله تعالي هذه الاية وروي ان فنحاص اليهودي لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال احتاج رب محمد فسمع بذلك عمر فاشتمل علي سيفه وخرج في طلبه فبعث النبي صلي الله عليه وسلم حتي رده وق--ال مقاتل ان رجلا من بني غفار من كنانة رهط ابي ذر الغفاري شتم عمر بمكة فهم ----ان يبطش به فامر الله تعالي بالعفو والتجاوز وانزل هذه الاية وقال القرطبي والسدي انها نزلت في ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل مكة كانوا في اذي شديد من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا	6080	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1849	true	5016726039739210706	175	300	940	1531	1531	300	ابن عباس------------- انهم كانوا في غزوة بني المصطلق نزلوا علي بءر يقال له المريسيع فارسل ا----لله بن ابي غلامه -يستقي--- الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احد- يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر------------- فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ ذلك عمر----- فاشتمل بس---يفه يريد التوجه له ف-نزلت---------- هذه الاية وقيل مكية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه فسبب نزولها كما قال مقاتل ان رجلا من بني غفار---------------------------- شتم عمر بمكة فهم عمر ان يبطش به فنزلت او كما ق------------------------------------ال ---------السدي ان ناسا ---------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل مكة كانوا في اذي كثير من المشركين قبل ان يءمروا بالجهاد فشكوا-	1849	-7919821670108607479	518	866.5	406	870	59.54022979736328	94	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6122	false	-7339000533470485447	16	97	85	480	1577	300	فلما بلغ اربعين سنة ونبء واوحي اليه امن به ابو بكر---------- ثم امن-- ابواه--- ابوه قحافة عثمان بن ع--------مرو و---------------------ام الخير بنت صخر بن عمرو فدعا ربه فقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت بها علي وعلي والدي بالهداية والايمان وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس اجاب الله تعالي دعاء ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله عز وجل منهم بلال و-----------لم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه ودعا ايضا بقوله واصلح لي في ذريتي	6122	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1863	true	-7602009525052509697	36	130	182	640	1542	300	فلما بلغ اربعين سنة دعا ربه عز وجل فقال رب اوزعني الاية قوله ثم امنوا ابواه اي ابوه------ عثمان بن عامر بن عمرو وكنيته ابو قحافة وامه ام الخير بنت صخر بن عمرو قوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد الرحمن اي واسمه محمد وكلهم ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجتمع هذا لاحد من الصحابة غير ابي بكر وامراة ابي بكر اسمها قيلة قوله الهمني اي رغبني ووفقني قوله فاعتق تسعة اي افتداهم من ايدي الكفار وخلصهم من اذاهم فهو عتق صوري ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه قول-----------ه واصلح لي في ذريتي	1863	-7919821670108607479	167	173.5	125	580	28.79310417175293	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6144	false	8218645994030303314	118	163	613	844	1493	300	علي فقد-------------------- ولده وذهاب بصره ويوسف علي الجب والسجن وايوب علي الضر وموسي -------------------------------قال له قومه انا لمدركون -قال كلا ان---- معي ربي سيهدين الشعراء وداود بكي علي-------------- خطيءته اربعين سنة------------------------- وعيسي لم يضع لبنة علي لبنة وقال انها معبرة فاعبروها ولا تعمروها قال------ تعالي	6144	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1873	true	-2715552490363687847	140	196	763	1035	1569	300	علي فقد نفسه وذبح نفسه وذبح ولده------------------------------------------------ وموسي صبر علي اذي قومه ووثق بربه حين قال له قومه انا لمدركون فقال كلا ان ربي مع----ي سيهدين-------- وداود صبر علي البكاء من اجل خطيءته حتي نبت من دموعه الشجر فقعد تحت ظله وعيسي لم يضع لبنة علي لبنة وقال انها معبرة فاعبروها ولا تعمروها فكان الله تعالي	1873	-7919821670108607479	155	211.0	122	332	46.68674850463867	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6191	false	8119541355937674001	252	293	1344	1564	1615	300	حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا ل------------------------------------------يخرجوا معه حذرا من قريش ان يتعرضوا له بحرب---------------------------------------------------------------------- فتثاقل---- كثير من الاعراب الكاءنين حول المدينة وتخلفوا عنه وخافوا ان يكون قتال وقالوا نذهب الي قوم قد غزوه في قعر داره بالمدينة وقتلوا	6191	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1895	true	332247521535350095	5	61	24	319	1567	300	حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا طلب من الاعراب واهل البوادي حول المدينة ان يخرجوا معه حذرا من قريش ان يتعرضوا له بحرب ويصدوه عن البيت فاحرم بالعمرة وساق الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب--------------------- وتخلفوا عنه-------------------- وقالوا يذهب الي قوم قد غزوه في قعر داره بالمدينة وقتلوا	1895	-7919821670108607479	177	301.5	143	336	52.67856979370117	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6193	false	-1881188619821340765	13	55	67	296	1589	300	للاعتذار ثم انه تعالي اضرب-------- عن تكذيبهم في اعتذارهم الي ايعادهم بانه يجازيهم بما عملوا من التخلف والاعتذار الباطل باظهار امر واخفاء غيره فقال بل كان الله بما تعملون خبيرا ثم اضرب عن بيان بطلان اعتذارهم الي بيان ما حملهم علي التحلف	6193	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1895	true	332247521535350095	151	182	776	946	1567	300	للانتقال من غرض --الي اخر اي فاضرب عن تكذيبهم في اعتذارهم الي ايعادهم بجزاء اعمالهم و--------من التخلف والاعتذار الباطل ---------------------------------------------------------ثم اضرب عن بيان بطلان اعتذارهم الي بيان ما حملهم علي التخلف	1895	-7919821670108607479	137	234.5	110	237	57.805908203125	19	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6207	false	3469978424823860238	230	300	1197	1538	1538	300	سهيل بن عمرو------- وحويطب بن عبد العزي ومكرز بن حفص ليسالوه ---------------------------------------------ان يرجع من عام----ه علي ان يخلي له قريش مكة من------ القابل ثلاثة ايام فاجابهم- وكتبوا بينهم كتابا فقال عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا ما نعرف هذا اكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه----- رسول الله------------------- اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن-	6207	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1904	true	8456445660962910820	188	277	1025	1453	1559	300	سه-ل بن عمرو القرشي وحويطب بن عبد العزي ومكرز بن حفص بن الاحنف علي ان يعرضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع من عامة ذلك علي ان تخلي له قريش مكة من العام القابل ثلاثة ايام ففعل ذلك وكتبوا بينهم كتابا فقال عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا ما نعرف هذا اكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن	1904	-7919821670108607479	326	567.5	258	429	75.99067687988281	65	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6219	false	1014807649562090250	128	163	670	825	1544	300	ذبح قبل ان نصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء و-------عن عاءشة رضي الله عنها انها نزلت في النهي عن الصوم يوم الشك اي لا تصوموا قبل ان يصوم نبيكم -قال	6219	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1910	true	-1210488016435699232	203	235	1074	1214	1533	300	ذبح قبل الصلاة- فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء وما ورد عن عاءشة انه-------------------- في النهي عن --صوم يوم الشك اي لا تصوموا قبل ان يصوم نبيكم وقال	1910	-7919821670108607479	124	208.0	94	163	76.07361602783203	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6222	false	7629762039830907528	71	170	384	863	1570	300	وعليه درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام ف----قال له اعلم ان فلاناوهو رجل من المسلمين-نزع درعي فذهب بها وهو في ناحية كذا من المعسكر وعنده فرس----- في طوله وقد وضع علي درعي برمة فا-ت خالد بن الوليد فاخبره حتي يسترد درعي وا-ت ابا بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقل له ان علي دينا---- يقضي ديني وفلان من رقيقي حر فا--خبر الرجل خالدا فوجد --درعه والفرس علي ما وصفه فاسترد الدرع واخبر خالد ابا بكر بتلك الرءيا فاجاز ابو بكر وصيته قال مالك بن انس لا اعلم وصية اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	6222	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1913	true	728271458151121895	50	152	245	731	1506	300	وعليه درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام وانه قال له اعلم ان فلانا--- رجل من المسلمين نزع درعي فذهب بها وهي في ناحية---- من ال-عسكر -عند- فرس يستن في طيله وقد وضع علي درعي برمة فاءت خالد بن الوليد فاخبره حتي يسترد درعي واءت ابا بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قل له ان علي دينا حتي يقضي ع-ني وفلان من رقيقي عتيق فاخبر الرجل خالدا فوجد الدرع- والفرس علي ما وصفه فاسترد الدرع واخبر خالد ابا بكر بتلك الرءيا فاجاز ابو بكر وصيته قال مالك بن انس لا اعلم وصية اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	1913	-7919821670108607479	457	825.5	360	499	91.58316802978516	86	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6228	false	-1113997245363115108	9	52	53	282	1575	300	فان رايت منهم ذلك--------------- فخذ منهم زكاة اموالهم وان لم تر منهم ذلك فاستعمل فيهم ما يفعل في الكفار ففعل ذلك خالد -واتاهم وقت المغرب فسمع----- اذان صلاة المغرب والعشاء ووجدهم مجتهدين اي باذلين وسعهم ومجهودهم في امتثال امر الله فاخذ منهم صدقاتهم	6228	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1915	true	-5221137362779537707	119	161	630	846	1571	300	فان رايت منهم ما يدل علي ايمانهم فخذ منهم زكاة اموالهم وان لم تر ذ-----لك فافع--ل فيهم ما تفعل في الكفار ففعل ذلك خالد ووافاهم عند الغروب فسمع منهم اذان صلاة المغرب والعشاء ووجدهم مجتهدين -------------------------في امتثال امر الله فاخذ منهم صدقات --	1915	-7919821670108607479	180	300.0	143	250	72.0	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6246	false	2104677658145926939	6	213	25	1071	1481	300	منه فسق قيل نزلت الاية في رجلين اغتابا سلمان-- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج الي رجلين موسرين يخدمهما ويقم له----ما المنزل ويهيء لهما طعامهما وشرابهما و------------ضم سلمان الفارسي الي رجلين في بعض اسفاره فتقدم سلمان الفارسي الي المنزل فغلبته عيناه ف-----لم ي----هيء شيءا فلما قدما قالا له ما صنعت شيءا قال لا غلبتني عيناي قالا له انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلب---- منه طعاما فجاء سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله طعاما فقال -------له عليه ال---صلاة والسلام انطلق الي اسامة بن زيد وقل له ان كان لديه فضل من طع---ام فليعطك وكان اسامة خازن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فاخبرهما فقالا كان عند اسامة ولكن بخل به فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالوا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري خضرة اللحم في افواهكما قالا والله يا رسول الله ما تناولنا يومنا هذا لحما قال عليه الصلاة والسلام ظللتم تاكلون لحم اسامة وسلمان	6246	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1920	true	-2602415567644543979	99	296	570	1550	1576	300	من الظن قيل نزلت------ في رجلين اغتابا رفيقهما وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج الي رجلين موسرين يخدمهما ويتقدمهما الي المنزل -فهي- لهما ما يصلحهما من الطعام والشراب فضم سلمان الي رج--------لين في بعض اسفاره فتقدم سلمان-------- الي المنزل فغلبته عيناه فنام ولم يهء لهما شيءا فلما قدما قالا له ما صنعت شيءا قال لا غلبتني عيناي قالا له انطلق الي رسول الله------------------- فاطلب لنا منه طعاما فجاء سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله طعاما فقال رسول الله صلي- الله عليه وسل---م انطلق الي اسامة بم زيد وقل له ان كان عنده فضل طعام وادام فليعطك وكان اسامة خازن طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فاخبرهما فقالا كان عند اسامة ولكن بخل--- فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالوا لو بعثناك الي ب-ر سم-حة لغار ماءها ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله فل--------------ما جاءا الي- رسول الله قا-------------------ل لهما ما لي اري خضرة اللحم في افواهكما قال- والله يا رسول الله ما تناولنا يومنا هذا لحما قال ظلمتما باكل--------------------- لحم -------سلمان	1920	-7919821670108607479	857	1493.5	676	1095	78.26483917236328	152	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6290	false	7096788438118573767	23	95	118	463	1574	300	من سبح الله تعالي في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين ف-ذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر قوله واستمع لما اخبرك به يعني ان مفعول استمع محذوف اي استمع ما اقول لك من احوال يوم القيامة في وصفه فقال يوم	6290	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1936	true	5691464803174756000	192	253	1005	1297	1565	300	من سبح الله--------- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلا------------------------ثين فلذلك تسعة وتسعون و------تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر قوله مقول اشار بذلك ال------ي ان مفعول استمع محذوف اي استمع ما اقو- لك في احوال يوم القيامة قوله يوم --------	1936	-7919821670108607479	262	476.5	206	346	75.72254180908203	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6329	false	-8870989876521303413	6	261	36	1375	1582	300	السماء سقفا محفوظا الانبياء فانها بمنزلة السقف للارض ومرفوعة فوق كل ش----------------------------------------------------------------------------ء وقيل المراد به العرش قوله اي المملوء من قولك سجرت الاناء اي ملاته والموقد المحمي بمنزلة التنور المسجور يقال سجرت التنور اسجره سجرا اذا احميته لما روي ان الله تعالي يجعل البحار كلها يوم القيامة نارا ويزاد بها في نار جهنم كما قال تعالي واذا البحار سجرت التكوير وعن كعب انه قال هو البحر يسجر فيكون جهنم وقيل يحمي البحر فيكون شراب اهل النار قوله او المختلط فان المسجور في اللغة اللبن الذي ماءه اكثر منه ويقال عين سجراء اذا خالطت بياضها حمرة قال الربيع بن انس البحر المسجور اي المختلط العذب بالملح فان البحار كلها تجمع يوم القيامة وتجعل بحرا واحدا او المختلط بما فيه من الحيوانات الماءية وهذه الاقاويل كلها مبنية علي ان يكون المراد بالبحر بحر الدنيا وقال عكرمة هو بحر تحت العرش عمقه كما بين سبع سم-وات الي سبع له من دافع يدفعه ووجه دلالة هذه الامور المقسم بها علي ذلك انها امور تدل علي كمال قدرة الله وحكمته وصدق اخباره وضبط اعمال العباد للمجازاة يوم تمور السماء مورا تضطرب والمور تردد في المجء والذهاب وقيل تحرك في تموج و يوم ظرف وتسير الجبال سيرا اي تسير عن وجه الارض فتصير هباء فويل يومءذ للمكذبين اي اذا وقع ذلك فويل لهم الذين هم في خوض يلعبون اي في الخوض في الباطل يوم يدعون الي نار جهنم دعا يدفعون اليها بعنف وذلك بان يغل ايديهم الي اعناقهم ويجمع نواصيهم الي ارضين فيه ماء غليظ يقال له بحر الحيوان يمطر العباد منه بعد النفخة الاولي---- اربعين صباحا فينبتون في قبورهم------ قوله	6329	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1948	true	-6352833350273918766	136	213	713	1118	1613	300	السماء اي لانها ك------------------------السقف للارض وقيل هو العرش وهو سقف الجنة قوله والبحر المسجور اي وهو البحر المحيط ومعني المسجور الممتلء ماء وق-----------------------------------------------------------------------------------يل ال-بحر المسجور هو الممتلء نارا----------------------- لما ورد ان الله تعالي يجعل البحار كلها يوم القيامة نارا فيزاد بها في نار ج--------------------------------------------------------------------------------هنم وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو بحر تحت العرش عمقه كما بين سبع سماوات الي سبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارضين فيه ماء غليظ يقال له بحر الحيوان يمطر العباد---- بعد النفخة الاولي منه اربعين صباحا فينبتون من قبورهم 52715 قوله	1948	-7919821670108607479	269	400.0	213	1426	18.863954544067383	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6349	false	3227674765389544322	183	265	954	1337	1517	300	في قوله ولتصنع علي عيني طه قوله من اي مكان قمت متعلق بقوله تعالي تقو--------م اي اذا قم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من مجلس اي مجلس كان قل سبحان الله وبحمده اي سبح الله ملتبسا بحمده عن سعيد بن جبير وعطاء اي قل حين تقوم من مجلسك سبحانك اللهم وبحمدك فان كان ذلك المجلس خيرا ازددت احسانا وان كان غير ذلك كان كفارة لك وعن ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------------- من جلس مجلسا يكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد اشق علي --	6349	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1955	true	436692990463772756	147	248	767	1252	1520	300	في قوله ولتصنع علي عيني طه قوله من منامك اي فقد ورد عن عاءشة قالت كان اذا قام اي استيقظ من منامه كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني وكان يتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة وفي رواية كان صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من منامه قرا العشر الايات من اخر ال عمران قوله او من -------------------------------------------------------------------------------مجلسك ---------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله	1955	-7919821670108607479	152	217.0	118	651	23.34869384765625	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6452	false	6188363227208369384	58	135	319	715	1561	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغ سدرة المنتهي جاءه الرفرف فتناوله من جبريل وطار به الي رب العرش فقال عليه الصلاة والسلام انه طار بي يخفضني ويرفعني حتي وقف بي- علي ربي ثم لما حان الانصراف تناوله فطار به خفضا ورفعا يهوي به حتي اداه الي جبريل عليه السلام-------------------------------------- فالرفرف خا---------دم بين يدي الله تعالي من جملة الخدم مختص بخواص الامور في محل الدنو والقربة كما ان البراق ت-----ركبها الانبياء عليهم السلام هي مخصوصة	6452	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1962	true	7581082472729314531	4	70	22	364	1612	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغ سدرة المنتهي جاءه الرفرق فتناوله من جبريل وطار به الي--- العرش ---------------------------------------------------حتي وقف بين يدي ربه ثم لما حان الانصراف تناوله فطار------------------- به حتي اداه الي جبريل صلوات الله عليهما وجبريل يبكي ويرفع صوته بالتحميد فالرفرف خادم من الخدم بين يدي الله تعالي له -----------------خواص الامور في محل الدنو والقرب- كما ان البراق دابة يركبها الانبياء---------------- مخصوصة	1962	-7919821670108607479	273	440.5	217	449	60.801780700683594	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6378	false	7441680820653417785	224	300	1169	1549	1549	300	قيل كيف يصح ان يقال انهم -لا يءمنون بالاخرة مع انهم كانوا يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله يونس وكان من عادتهم ان يربطوا مركب الميت علي قبره زعما منهم انه يحشر عليه اجيب عنه بانهم ما كانوا يجزمون بل ينكرون ويقولون لا حشر ثم يقولون فان كان فلنا هم شفعاء بدليل ان-ه تعالي حكي-- عنهم قولهم وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فصلت و-------------------------------------------ايضا -انهم لا يءمنون بالاخرة علي الوجه-	6378	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1964	true	-4855517377046434122	144	195	735	1013	1557	300	قلت كيف------- يقال انهم غير مءمنين بالاخرة مع انهم يقو------لون هءلاء شفعاءنا عند الل--------------------------------------------------------------------------ه اجيب---- بانهم غير جازمين بالاخرة------------------------------------------------------ بدليل قوله تعالي حكاية عن------هم وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فصلت وانما اتخذوهم شفعاء علي سبيل الاحتمال واجيب ايضا بانهم لا يءمنون بالاخرة علي الوجه	1964	-7919821670108607479	199	293.0	158	429	46.38694763183594	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6387	false	6301631822626688037	130	283	659	1466	1551	300	---قال نعم قال الشيخ تقي الدين ابو العباس --------------من اعتقد ان الانسان لا ينتفع الا بعمله فقد خرق الاجماع وذلك باطل فان الامة قد اجمعوا علي ان الانسان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير وا-يضا ان--------------ه عليه الصلاة والسلام يشفع لاهل الموقف في الحساب ثم لاهل الجنة في دخولها ث----م لاهل الكباءر في الاخراج من النار وهذا انتفاع بسعي الغير وكذا كل نبي وصالح له شفاعة وذلك انتفاع بعمل الغير وايضا الملاءكة يدعون ويستغفرون لمن في الارض وذلك منفعة بعمل الغير وايضا انه تعالي يخرج طاءفة من النار ممن لم يعمل خيرا قط بمحض رحمته وهذا انتفاع من غير سعيهم وايضا---- اولاد المءمنين يدخلون الجنة بعمل اباءهم وذلك انتفاع بمحض عمل الغير وكذا ال--------------------------------------------ميت ينتفع بالصدقة عنه وبالعتق عنه بنص السنة والاجماع وهو من عمل غيره وانه يسقط الحج المفروض----- عن الميت بحج وليه عنه بنص ال--------------------------------------------------------------------------سنة وكذا تبرا ذمة الانسان من ديون الخلق اذا قضاها عنه قاض وذلك انتفاع بعمل الغير	6387	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1968	true	6359837212363063785	125	271	635	1417	1559	300	غير ذلك ---قال الشيخ تقي الدين ابو العباس احمد بن تيمية من اعتقد ان الانسان لا ينتفع الا بعمله فقد خرق الاجماع وذلك باطل من وجوه كثيرة احدها ان الان----سان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير ثانيها ان النبي صلي الله عليه وسل----------م يشفع لاهل الموقف في الحساب ثم لاهل الجنة في دخولها ثالثها لاهل الكباءر في ال-خروج من النار رابعها ان--------------------------------------------------------------------- الملاءكة يدعون ويستغفرون لمن في الارض خامسها ان الل-----------------ه تعالي يخرج------ من النار -من لم يعمل خيرا قط بمحض رحمته وهذا انتفاع --بغير عملهم سادسها ان اولاد المءمنين يدخلون الجنة بعمل اباءهم سابعها قال تعالي في قصة الغلامين اليتيمين وكان ابوهما صالحا الكهف ثامنها ان الميت ينتفع بالصدقة عنه وبالعتق---- بنص السنة والاجماع تاسعها ان الحج---------------- المفروض يسقط عن الميت بحج وليه عنه بنص السنة عاشرها ان الحج المنذور او الصوم المنذور يسقط عن الميت بعمل غيره بنص السنة وهو------------------------------------------------------- انتفاع بعمل الغير	1968	-7919821670108607479	507	797.5	405	970	52.26803970336914	81	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6411	false	5599237728678499730	62	161	343	875	1642	300	عليهم الشقاوة----- فاجمعوا علي قتلها فقال بعضهم لبعض نكمن للناقة حيث تمر اذا صدرت عن الماء فتحاماها القوم وكمن لها قدار -بن سالف ليقتلها وصاح به بقية الرهط اي نبهوه علي صدورها ومجيءها وقدومها من مكمنه ودعوه الي قتلها وشجعوه عليه فتعاطي اي فاجترا علي تعاطي قتلها والاقدام عليه فان التعاطي عبارة عن الاقدام علي الفعل العظيم وتحقيقه ان الفعل العظيم يتبرا منه كل احد ويعطيه صاحبه اي فتعاطي صاحبهم الة العقر فعقرها بها قيل كمن لها في اصل شجرة علي طريق-------------ها فرماها بسهم فانتظم به عضلة ساقها ثم شد عليها فكشف عرقوبها فخرت ورغت رغاءة واحدة ثم نحرها	6411	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms1978	true	9138973200434593300	240	282	1261	1481	1569	300	عليهم وعلي مواشيهم فاجمعوا علي قتلها فقال بعضهم لبعض نكمن للناقة حيث تمر اذا صدرت عن الماء فاجتمعوا------ وكمن لها قدار ابن سالف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اصل شجرة ف-ي طريقها التي تمر بها فرماها فقطع---------- عضلة ساقها فوقعت واحدث-----------------ت ورغت رغاءة واحدة ثم نحرها	1978	-7919821670108607479	174	264.0	136	551	31.578947067260742	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6465	false	-8583453822682363157	0	58	0	298	1623	300	سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عنها -----------------------------قال يا ام سلمة هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز شمطا رمصا وفي رواية عمشا مكان شمطا جعلن------ بعد الكبر اترابا علي ميلاد واحد في الاستواء كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة ر-ضي الله عنها ذلك قالت واوجعاه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هناك وجمع	6465	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2001	true	296553913564250590	61	121	320	632	1601	300	سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي انا انشاناهن انشاء فقال يا ام سلمة هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز شمطا رمص-------------------------ا جعلهن الله بعد الكبر اترابا علي ميلاد واحد في الاستواء كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة رسول الله يقول ذلك قالت واوجعاه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هناك وجع -	2001	-7919821670108607479	257	459.0	206	339	75.81121063232422	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6488	false	3534643678789269895	206	237	1136	1294	1653	300	من الاموال التي جعلكم----- خلفاء في التصرف فيها فهي في الحقيقة له لا لكم او التي استخلفكم عمن قبلكم في تملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها والتصرف فيها وفيه--------------------------------------- حث علي الانفاق وتهوين له علي النفس ----	6488	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2011	true	-2321136631560605386	228	289	1274	1583	1638	300	من الاموال التي جعلكم الله خلفاء في التصرف فيها فهي في الحقيقة له لا لكم واعلم ان الاموال في الحقيقة لله تعالي فخلف فيها ادم يتصرف فيها واولاده خلف عنه وحينءذ فالخلافة اما عمن له التصرف الحقيقي وهو الله تعالي او عمن تصرف فيها قبله ممن كانت في ايديهم وانتقلت لهم وفي هذا حث علي الانفاق وتهوين له علي النفس فلا	2011	-7919821670108607479	116	174.0	91	309	37.54045486450195	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6525	false	8954229660713666788	53	104	247	495	1495	300	وعاءشة رضي الله عنها تغسل شق راسه عليه الصلاة والسلام فقالت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت ابو--- ولدي وابن عمي واحب الناس ال------------------------------------------------ي ظاهر مني وما ذكر طلاقا وقد ندم علي فعله فهل من شء يجمعني واياه ----------فقال عليه الصلاة والسلام ما اراك الا وقد حرمت عليه فهتفت	6525	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2027	true	302786487437170466	0	51	0	245	1484	300	وعاءشة-------------- تغسل شق راسه فق--------------------الت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات اهل ومال حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني --------------وقد ندم--------- فهل من شء يجمعني واياه تنعشني به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حرمت عليه فقالت	2027	-7919821670108607479	136	158.5	103	309	44.012943267822266	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6526	false	-1134826312648354674	72	178	350	874	1501	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بهذه المراة في خلافته وهو علي حمار والناس مع-ه فاستوقفته طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك ---عمر ثم قيل لك--- امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن -الموت خاف الفوت ومن ايقن -الحساب خاف العذاب وهو رضي الله عنه واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الموقف الطويل فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لما زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي خولة بنت ثعلبة سمع الله قولها من فوق سبع سم-وات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر قوله	6526	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2028	true	5151831196570900077	44	148	217	726	1505	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بها في زمن---- خلافته وهو علي حمار والناس حوله فاستوقفته طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك يا عمر ثم قيل لك يا امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو------------- واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الموقف------- فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره ل-ا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي خولة بنت ثعلبة سمع الله قولها من فوق سبع سماوات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر قوله	2028	-7919821670108607479	489	910.0	389	534	91.57303619384766	92	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6527	false	-1791839956122374392	128	176	645	873	1490	300	والله اني لو لم ------اكل في اليوم مرة او مرتين لكل بصري ولظننت اني اموت قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد الا ان تعينني منك ب-عون- وصلة فاعانه رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمسة عشر- صاعا واخرج اوس من عنده مثلها فتصدق به- علي ستين مسكينا	6527	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2028	true	5151831196570900077	0	43	0	212	1505	300	والله اني ان اخاطني الاكل في اليوم مرة او مرتين -كل بصري و-ظننت اني اموت قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد الا ان تعينني منك بمعونة وصلة فاعانه رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمسة عشرة صاع------------------------ا فتصدق بها علي ستين مسكينا	2028	-7919821670108607479	197	342.5	155	238	82.77310943603516	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6542	false	-6782278103262908348	0	25	0	127	1632	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت او-لم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما---- رددت عليهم -يستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	6542	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2032	true	84006177463431615	37	64	203	336	1589	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت او لم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	2032	-7919821670108607479	127	237.5	102	133	95.48872375488281	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6544	false	2833130031477897376	100	190	539	985	1567	300	يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس منهم----- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فسلموا عليه فرد عل---------------------------------------يه-------------------------------------------------م السلام ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم --فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من غير اهل بدر قم يا فلان --قم يا فلان فاقام من المجلس بعدد القاءمين ------------------------من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فانزل الله	6544	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2033	true	-2248828383534016456	118	230	640	1197	1534	300	يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس منهم يوما وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فسلموا عليه فرد عليهما السلام ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم السلام ثم سلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عل-يهم ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم ثم قاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا---- وشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر اولءك النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم الكراه-ة في وجوههم فانزل الله	2033	-7919821670108607479	415	746.0	328	568	73.0633773803711	78	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6550	false	-8750857988124804319	189	230	1026	1232	1612	300	في حجرة من حجراته فقال يدخل عليكم الان- رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين- شيطان فدخل عبد الله بن نبتل المنافق وكان ازرق------ فقال------------------ عليه السلام علي م تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل ثم جاء باصحابه فحلفوا-------------- فنزلت اعد	6550	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2036	true	-8100559884572107914	50	97	281	513	1604	300	في حجرة من حجره اذ قال يدخل عليكم اليوم رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن بنتل-------- وكان ازرق العين فقال له النبي صلي الله عليه سل---م علا-م تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل و--جاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت هذه	2036	-7919821670108607479	177	274.0	140	246	71.95121765136719	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6559	false	-1765330652188562654	48	97	271	557	1610	300	اخرجوا من المدينة فقالوا الموت اقرب الينا من ذلك ف--تنادوا بالحرب والقتال فارسل اليهم المنافقون عبد الله------- واصحابه ا----ن لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم ولا نخذلك----------م ولءن اخرجتم لنخرجن معكم فغلقوا الابواب علي ازقة حصونهم وحصنوها مترصدين فرصة القتال فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	6559	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2039	true	-2751765698291196309	9	55	44	296	1560	300	اخرجوا من المدينة فقالوا الموت اقرب الينا من ذلك ثم تنادوا بالحرب ودس---------------- المنافقون عبد الله بن ابي واصحابه اليهم الا يخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم ولا نخذلكم ولننصرنكم ولءن اخرجتم لنخرجن معكم ثم انهم اجمعوا علي الغدر ب-----------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2039	-7919821670108607479	203	335.5	165	309	65.69579315185547	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6567	false	4619683189582028829	243	292	1301	1573	1609	300	علي خمسة اسهم اربعة اخماسها للغانمين ويجعل خمسها خمسة اسهم سهم منها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسهم لذوي القربي والمراد بهم بنو هاشم وبنو المطلب فانهم لما منعوا من الزكاة لكونها غسالة اموال المسلمين جعل لهم حق في الفء وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فكذا	6567	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2043	true	-187775675923759618	176	211	915	1100	1570	300	علي خمسة اسهم اربعة------------------------------------------- منها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسهم لذوي القربي و--------هم بنو هاشم وبنو المطلب لانهم---- منعوا الصدقة ف------------------------------جعل لهم حق في الفء وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن-- السبيل واما	2043	-7919821670108607479	173	291.5	139	272	63.60293960571289	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6568	false	4893137608668986786	217	284	1158	1540	1615	300	المجاهدين والمترصدين للقتال في الثغور لانهم القاءمون مقام------ه عليه الصلاة والسلام -في قوله اخر و-------الي مصالح المسلمين من سد الثغور وحفر الانهار وبناء القناطر يقدم الاهم فالاهم في قول ثالث وهذا في اربعة اخماس الفء واما القسم الذي كان له عليه الصلاة والسلام من خمس الفء والغنيمة فهو لمصالح المسلمين بعد موته عليه الصلاة والسلام بلا خلاف ---لقوله عليه الصلاة والسلام ليس لي من غناءمكم الا الخمس	6568	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2043	true	-187775675923759618	235	300	1214	1570	1570	300	المجاهدين -الم-رصدين للقتال في الثغور لانهم --قاءمون مقام الرسول عليه الصلاة والسلام وفي قول- اخر له يصرف الي مصالح المسلمين من سد الثغور وحفر الانهار وبناء القناطر يقدم الاهم فالاهم------------ وهذا في اربعة اخماس الفء فاما السهم الذي كان----------------------- من خمس الفء والغنيمة فهو لمصالح المسلمين بعد موته صلي- الله عليه وسلم بلا خلاف كما قال- عليه الصلاة والسلام ليس في من غناءمكم الا الخمس-	2043	-7919821670108607479	319	539.5	261	399	79.94987487792969	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6574	false	1407074721512438035	2	108	10	580	1553	300	صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم ذكر الانصار وما صنعوا --بالمهاجرين و--انزالهم اياهم في منازلهم واموالهم----------------- ثم قال ان رضي--------------------تم قسمت بينكم وبين المهاجرين ما افاء الله علي من بني النضير------------- وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في منازلكم واموالكم وان ابي-تم اعطيتهم وخرجوا من دو-ركم فتكلم سعد بن عبادة وسعد بن معاذ فقالا يا رسول الله بل نقسمه بين المهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا فنادت الانصار جميعا رضينا وسلمنا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرين ولم يعط الانصار الا	6574	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2046	true	6136685178192765611	92	187	511	1026	1627	300	صلي الله عليه وسلم اموال بني النضير دعا الانصار وشكرهم في-----------ما صنعوا مع المهاجرين من انزالهم اياهم م---نازلهم واشراكهم اياهم في الاموال ثم قال صلي الله عليه وسلم ان احببتم قسمت--------------------- ما افاء الله علي من بني النضير بينكم وبينهم وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في مساكنكم واموالكم وان احببتم اعطيتهم وخرجوا من دياركم فقال- سعد بن عبادة وسعد بن معاذ بل ت-------------------قسمه بين المهاجرين ويكونون في دورنا كما كا--------------------------------------------------------نوا فقال صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرين ولم يعط الانصار الا	2046	-7919821670108607479	396	671.0	317	626	63.258785247802734	63	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6627	false	-8810379924727923405	127	197	694	1082	1619	300	لما رفع الي السماء تفرق قومه اربع فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه اليه وفرقة قالوا كان ثالث ثلاثة وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفعه اليه وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الكافرون علي المءمنين حتي بعث سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم وعلي جميع الانبياء فحينءذ ظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة و---ذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا	6627	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2069	true	488360695329365109	166	223	870	1185	1602	300	لما رفع عيسي------ تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قال-ت كان الله فارتفع وفرقة قالت ك-ان ابن الله فرفعه اليه وفرقة قالت ----------------------------كان عبد الله ورسوله فرفع-----ه وهم المءمنون واتبع كل فرقة----- طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الفرقتان الكافرتا---ن حتي بعث الله محمدا-- صلي الله عليه وسلم فظهرت ا-------------------------لفرقة المءمنة علي الكافرتين فلذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا	2069	-7919821670108607479	266	442.5	214	391	68.03069305419922	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6681	false	-1232820363652191692	245	300	1260	1524	1524	300	روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يحب الحلوي ويحب العسل وكان اذا صلي العصر دار علي نساءه فيدنو------------ منهن فدخل علي حفصة بنت عمر رضي الله عنهما فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة عسل فسقت-	6681	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2095	true	8847045684073299242	170	219	862	1096	1499	300	روي عن عاءشة ان النبي صلي ال-----------------------------له عليه وسلم كان يحب الحلواء و---العسل وكان اذا صلي العصر دار علي نساءه فيدنو من كل واحدة منهن فدخل علي حفصة بنت عمر--------------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة عسل فسقت	2095	-7919821670108607479	199	360.5	158	281	70.8185043334961	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6682	false	-6571524517013099030	0	35	0	172	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت والله لنحتالن له فاتفقت انا وسودة وصفية علي ان نقول اذا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منا--------- يا رسول الله اكلت مغافير	6682	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2095	true	8847045684073299242	219	248	1096	1237	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت والله لنحتالن له فذكرت ذلك ل-سودة وقلت لها--------- اذا دخل عليك------------------------------ ودنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير	2095	-7919821670108607479	113	184.5	89	181	62.430938720703125	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6685	false	7957722117256708732	119	290	615	1488	1531	300	كان يقسم بين نساءه فلما كان يوم حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في زيارة اب----------يها فلما خرجت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام ولده مارية القبطية------------------------------- فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة وجدت الباب مغلقا فرجعت فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال عليه الصلاة والسلام ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي علي فراشي م-ا رايت لي حرمة وحقا وما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال عليه الصلاة والسلام اليس- هي جاريتي--- احلها الله لي اسكتي فهي حرام علي التمس بذاك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن فلما خرج عليه الصلاة والسلام قرعت حفصة الجدار الذي بينها وبين عاءشة رضي الله عنها فقالت الا ابشرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه امته مارية و--------قد اراحنا الله منها واخبرت عاءشة بما رات وكانتا متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	6685	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2095	true	8847045684073299242	14	156	76	799	1499	300	كان يقسم بين نساءه فلما كان يوم حفصة-------------------------------- استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في زيارة ابويها فاذن لها فلما خرجت ارسل----------------------------- الي جاريته ما-رية القبطية التي اهداها له المقوقس ملك مصر فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة وجدت الباب مغلقا------ فجلست عند الباب فخرج النبي----------------------- ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها---------------- ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل ذلك ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي علي فراشي اما رايت لي حرمة وحقا فقال------------------------------------------------- اليست هي جاريتي قد احلها الله لي وهي عل--ي حرام---- التمس بذلك رضاك ولا تخبري بهذا امراة منهن فلما خرجت------------------- قرعت حفصة الجدار الذي بينها وبين عاءشة فقا--------------لت الا ابشرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه امته مارية وان الله قد اراحنا----- منها واخبرتها---- بما رات وكانتا متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	2095	-7919821670108607479	630	1079.5	501	927	67.96116638183594	110	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6735	false	3002113931327189229	51	136	261	699	1466	300	ان النطفة اذا خبثت خبث الولد ولذلك قال عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة ولد الزني ولا ولده ولا ولد ولده وفي الحديث حرام علي النطفة الخبيثة ان تخرج من الدنيا حتي تسء الي من احسن اليها وقال عليه الصلاة والسلام ان اولاد الزني يحشرون يوم القيامة في صورة القردة والخنازير وقال عليه الصلاة والسلام لا تزال امتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزني فاذا فشا فيهم ولد الزني فيوشك ان يعمهم الله تعالي بعقاب وقال عكرمة اذا كثر اولاد الزني قل- المطر وقوله	6735	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2118	true	-7713047752238175724	97	158	477	774	1512	300	ان النطفة اذا خبثت خبث الولد لما ورد في الحديث------------ لا يدخل الجنة ولد --زنا ولا ولده ولا ولا ولده وورد--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اولاد الزنا يحشرون يوم القيامة في صورة القردة والخنازير وورد-------------------- لا تزال امتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزنا فاذا فشا فيهم ولد الزنا ا-وشك ان يعمهم الله بعذابه وق-----ال عكرمة اذا كثر -ول-د الزنا قحط المطر -قوله	2118	-7919821670108607479	258	402.5	201	439	58.76993179321289	43	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6737	false	-7937536974643514571	98	154	471	758	1541	300	انا بلوناهم بلونا اهل مكة بالقحط كما بلونا اصحاب الجنة يريد بستانا ك------------------ان دون صنعاء بفرسخين وكان لرجل صالح وكان ينادي الفقراء وقت الصرام ويترك لهم ما اخطاه المنجل--------- او القته الريح او بعد عن البساط الذي يبسط تحت النخلة ف---يجتمع لهم------- شء كثير فلما مات قال- بنوه------------------------------ ان فعلنا ما كان يفعل ابونا ضاق علينا	6737	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2119	true	7517524942634611366	33	96	167	489	1574	300	انا بلوناهم--------------------- كما بلونا اصحاب الجنة هي-- بستان باليمن يقال له الصروان دون صنعاء بفرسخين وكان صاحبه--------- ينادي الفقراء وقت الجذاذ ويترك لهم ما اخطا- المنجل من الزرع او القته الريح او بعد عن البساط الذي يبسط تحت الثمر وكان يجتمع لهم في ذلك شء كثير فلما مات ورثه بنوه وكانوا ثلاثة وشحوا بذلك قالوا ان فعلنا ما كان يفعل ابونا ضاق علينا	2119	-7919821670108607479	232	363.0	184	355	65.35211181640625	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6749	false	-5210632220187034562	257	291	1328	1492	1527	300	ابن عباس عن هذه الاية فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر سن لنا قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق ثم قال	6749	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2123	true	-1947683316644505252	39	72	181	343	1474	300	ابن عباس عن هذه الاية فقال اذا خفي عليكم شء من القران فاتبعوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر سن لنا قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق --وقال	2123	-7919821670108607479	158	306.5	125	164	96.34146118164062	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6784	false	113235551327680848	76	121	374	626	1609	300	قوله ذي المصاعد--------- اشارة---- الي ان العروج بمعني الصعود والمعارج جمع معرج بفتح الميم وهو موضع الصعود لا بكسرها لانه الة الصعود وهو غير مناسب لهذا المقام ثم ان المراد بالمعارج اما معار----------------------------------ج الاعمال الصالحة فانها تتفاوت علي حسب تفاوت انفس الاعمال في استجماع الاداب	6784	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2139	true	6495988395074590682	242	283	1168	1407	1496	300	قوله -----مصاعد الملاءكة اشار بذلك الي ان العروج بمعني الصعود والمعارج جمع معرج بفتح الميم وهو----- الصعود وما مشي عليه المفسر احد اقوال وقيل----------------------- المراد ---معارج المءمنين في دار الثواب وهي الجنة وقيل معارج الاعمال الصالحة فانها --------------تتفاوت بحسب الاخلاص و----------الاداب	2139	-7919821670108607479	144	192.5	117	299	48.1605339050293	17	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6827	false	8440008235283551357	149	198	774	1034	1554	300	ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة----------------------------------------------- بالنبي صلي الله عليه وسلم-------- وهو بنخل يصلي باصحابه صلاة الصبح----------------------------------------------------------------------------- فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا	6827	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2150	true	-6649644203646581737	133	202	677	1045	1547	300	ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا--- مشارق الارض ومغاربها لتنظروا ما الذي حال بيننا وبين السماء حتي منعنا بالشهب فانطلق جماعة منهم فمروا بالنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهو----- يصلي------------- الصبح يقرا فيها سورة الرحمن وقيل اقرا باسم ربك العلق وكان ببطن نخل قاصدين سوق عكاظ فلما سمعوا القران قا------------لوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا	2150	-7919821670108607479	196	305.5	156	401	48.877803802490234	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6861	false	3685555394948889743	32	87	171	462	1595	300	فنظرت عن يميني وشمالي فلم ار شيءا فنظرت فوقي فاذا هو----- علي العرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثر-------وني فنزل جبريل وقال يا ايها المدثر ولذلك قيل هي اول سورة سورة المدثر بسم الله الرحمن الرحيم قوله وهو لابس الدثار الدثار الثوب الذي يلبس فوق الشعار والشعار ما	6861	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2165	true	4520292092615104674	175	217	900	1124	1565	300	فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فاذا به قاعد علي --عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل وقال ي--ايها المدثر والتدثر ل-----------------------------------------------------------بس الدثار وهو--- الثوب الذي----- فوق الش--------عار ما	2165	-7919821670108607479	197	329.0	158	303	65.0165023803711	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6872	false	5859190652340248888	226	279	1145	1405	1523	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقرا حم السجدة فاتي------------------------------------------------ قومه وقال------------------- لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس و-----------الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي فقال ق-------------------------ريش صبا------ الوليد فقال ابن اخيه-------------- ابو جه-----ل انا اكفيكموه------- فقعد اليه----------- حزينا	6872	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2169	true	5704924114602572032	142	221	703	1108	1477	300	صلي الله عليه وسلم لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد بن المغيرة حتي اتي مجلس قومه من بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام البشر ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقام ابو جهل وقال انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جانب الوليد حزينا	2169	-7919821670108607479	213	316.0	165	406	52.46305465698242	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6931	false	1627950725760544794	60	114	349	670	1656	300	الاسماء ان تكون منصرفة ولهذا يصرفها الشعراء في الشعر -----------واعلم ان القران في ---------------كلمتي قوارير علي خمس مراتب الاولي تنوينهما معا والوقف عليهما بالالف بدل التنوين كنافع والكساءي وابي بكر والثانية عكس هذا وهو عدم تنوينهما وعدم الوقف عليهما بالالف كحمزة وحده والثالث------------------------------------------ة تنوين الاول دون الثاني والوقف عل-----------------------------------------------------------------------------------ي الاول بالالف وعلي الثاني بدونها	6931	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2186	true	-1674831518198226041	32	92	161	527	1622	300	الاسماء اذ الذي---------------------------- في الجنة اشرف واعلي واعلم ان القراء السبعة في هاتين الكلمتين ------علي خمس مراتب احداها تنوينهما معا والوقف عليهما بالالف ال-------------------------------------ثا------------نية عدم تنوينهما وعدم الوقف عليهما بالالف ------------الثالثة عدم تنوينهما والوقف عليهما بالالف الرابعة تنوين الاول----------- والوقف عليه بالالف والثاني بدون تنوين ولا وقف عليه بالالف الخامسة عدم تنوينهما معا والوقف علي الاول بالالف وعلي الثاني بدونها	2186	-7919821670108607479	191	266.5	157	472	40.466102600097656	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6973	false	5829420706139435098	207	298	1088	1590	1598	300	الميقات زمان مقيد بكونه وقت ظهور ما وعد الل---ه من الثواب والعقاب او بدل او بيان ليوم الفصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتاتون افواجا جماعات من القبور الي المحشر روي انه عليه السلام سءل عنه فقال ت------------------------------------------------حشر عشرة اصناف من ---------------------------------------------------------امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي سورة الخنازير وبعضهم منكوسون------------------ يسحبون علي وجوههم وبعضهم عمي وبع--------ضهم صم بكم وبعض------------------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل------ وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من --نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا- سابغة من --قطران لازقة بجلودهم	6973	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2196	true	-783002903611189031	65	209	319	1087	1636	300	الميقات زمان مقيد بكونه وقت ظهور ما وعد الله به من الثواب والعقاب 781830 قوله يوم ينفخ في الصور اي في النفخة الثانية قوله جماعات مختلفة روي عن معاذ بن جبل قلت يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال النبي ص------لي الل----------ه عليه وسلم يا معاذ بن جبل لقد سالت عن امر عظيم ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال يحشر عشرة اصناف من امتي شتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منك-سون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عل-----هيا وبعضهم عمي مترددون وبعضهم صم بكم عمي فهم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من النار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم	2196	-7919821670108607479	408	680.0	331	790	51.64556884765625	59	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7035	false	-4528475899729829446	0	74	0	405	1601	300	ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت الن---------------جوم فبينما هم كذلك اذ- وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت الجن الي الانس وال---------------انس الي الجن---------------- واختلطت الدواب والوحوش-------- والطير وماج بعضهم في بعض فحينءذ تقول ا-----------------------------لجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فينطلقون الي البح-ر فاذا هو نار متاججة قال فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة واحدة من ال-ارض السابعة السفلي ال--------ي السابعة العليا فبينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح فاماتتهم والله اعلم كذا في	7035	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2214	true	-857373685526169726	114	196	577	1042	1640	300	ضوء الشمس وبد--------------------ت النجوم فتحيروا ودهشوا فبينما هم كذلك اذا وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت واحترقت فصارت هباء منثورا ففزع الانس الي الجن والجن الي الانس واختلطت الدواب والوحوش والهوام والطير وماج بعضها في بعض فذلك قوله تعالي واذا الوحوش حشرت ثم قالت الجن للانس نحن ناتيك- بالخبر فانطلقوا الي البحار فاذا--- نار تتاجج----- فبينما هم كذلك انصدق--ت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة السفلي والي السماء السابعة العليا فبينما هم كذلك اذ جاءتهم --ريح فاماتتهم ويجوز ان يكون في -	2214	-7919821670108607479	309	502.0	251	499	61.92384719848633	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7052	false	-5776110810592470070	252	286	1278	1444	1521	300	وفي الحديث------- خمس بخمس ما نقض العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفا---------حشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل	7052	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2221	true	-7421876533767530118	32	69	169	351	1578	300	وفي الحديث الصحيح خمس بخمس ما نقض العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل	2221	-7919821670108607479	163	315.0	129	182	89.56044006347656	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7068	false	-8379501098373881552	223	264	1142	1346	1519	300	بان تعرض عليه اعماله ويعرف ان الطاعة منها هذه وان المعصية هذه ثم يثاب علي الطاعة ويتجاوز عن المعصية فهذا هو الحساب اليسير لانه لا شدة فيه علي صاحبه ولا مناقشة ولا يقال له لم فعلت هذا ولا يطالب بالعذر ولا	7068	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2227	true	345315727419960432	260	300	1314	1512	1512	300	بان تعرض----- اعماله ويعرف ان الطاعة منها هذه وان المعصية هذه ثم يثاب علي الطاعة ويتجاوز عن المعصية فهذا هو الحساب اليسير لانه لا شدة فيه علي صاحبه ولا مناقشة ولا يقال له لم فعلت هذا ولا يطالب بالعذر ولا-	2227	-7919821670108607479	198	384.0	159	204	97.05882263183594	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7124	false	-7910502006924511681	0	59	0	293	1573	300	كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وفخرا ثم ------------------مات شديد فخلص الامر لشداد وملك المعمورة ودانت له ملوكها----------------------------- فسمع بذكر الجنة فبني علي مثالها في بعض صحاري عدن جنة وسماها ارم فلما تمت سار اليها باهله فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله فيهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب	7124	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2248	true	-4280865596115548998	115	166	585	850	1531	300	كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا بعده وقهرا العباد والبلاد فمات شديد وخلص الملك لشداد فملك الدنيا-- ودانت له ملوكها وكان يحب قراءة الكتب القديمة فسمع بذكر ال-------------------------------------جنة وصفتها ودعته نفسه الي بناء مثلها عتو------------ا علي الله وتجبرا فروي وهب بن منبه ------------------------عن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب	2248	-7919821670108607479	142	187.0	111	340	41.764705657958984	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7125	false	-2709378785434264811	36	70	172	338	1545	300	---ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه -خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ا--------بن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل قوله	7125	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2249	true	5949991861702402389	212	249	1073	1248	1510	300	احد ثم قال كعب--- وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبيه خال وعلي عنقه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر عبد الله بن قلابة فقال هذا والله ذاك الرجل وهذه	2249	-7919821670108607479	147	267.5	114	178	82.58426666259766	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7162	false	-7175974226835963275	90	223	460	1109	1530	300	فقال عليه الصلاة والسلام لهم ارجعوا ساخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله فاحتبس الوحي عنه اثني عشر يوما وقيل عشرين يوما وقيل خمسة وعشرين يوما وقيل اربعين يوما حتي نزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي ولا تقولن لش-ء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف ف-----اخبره بما سءل عنه ونزل ايضا بقوله ما ودعك ربك وما قلي فان قيل ما ذكر من كون سبب احتباس الوحي ترك الاستثناء لا يدل علي انه كان عن قلي فما وجه قوله------------------------------- تعالي وما قلي اجيب بان اقصي ما في الباب انه عليه الصلاة والسلام وقع منه ما هو ترك الافضل والاولي فظن انه صار ممقوتا روي انه عليه الصلاة والسلام قال لجبريل ما جءتني حتي اشتقت اليك فقال جبريل بل كنت اليك اشوق ولكني عبد مامور وتلا ------وما نتنزل الا بامر ربك مريم	7162	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2267	true	-5005009135515318793	154	243	771	1198	1493	300	فقال صلي- الله عليه وسلم----------- ساخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله فاحتبس ------عنه الوحي الي ان------------------------------------------------------------ نزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي ولا تقولن لشاء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف 2324 واخبره بما سال---- ونزلت هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله خمسة عشر يوما هذا قول ابن عباس وقال ابن جرير اثني عشر يوما وقال مقاتل اربعون يوم-----------------------------------------------------------------ا روي انه لما جاءه جبريل----- قال له---- ما جءت --حتي اشتقت اليك فقال جبريل ان كنت اليك اشوق ولكني عبد مامور وانزل عليه وما نتنزل الا بامر ربك مريم	2267	-7919821670108607479	287	398.5	221	692	41.4739875793457	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7163	false	3491536709892800506	173	274	892	1404	1529	300	ان خولة كانت تخدم النبي صلي الله عليه وسلم ف----جاء جرو----- البيت فدخل تحت السرير فمات هناك فمكث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اياما لا ينزل عليه الوحي فقال يا خ-------------------ولة ما حدث في بيتي حتي ان جبريل لا ياتيني قالت خولة فهيات البيت فكنسته فاهويت بالمكنسة تحت السرير فاذا جرو ميت فاخذته فالقيته خلف الجدار فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ترعد لحياة وكان اذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة فقال يا خولة دثريني فانزل الله تعالي هذه السورة فلما نزل جبريل عليه السلام ساله عن تاخيره ف-------------------------قال اما علمت انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة	7163	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2267	true	-5005009135515318793	37	137	184	682	1493	300	ان خولة كانت تخدم النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان جروا دخل البيت فدخل تحت السرير فمات----- فمكث----- النبي صلي الله عليه وسلم اياما لا ينزل عليه الوحي فقال صلي الله عليه وسلم يا خولة ما حدث في بي----تي ان جبريل لا ياتيني قالت خولة------------ فكنست- فاوهيت بالمكنسة تحت السرير فاذا جرو ميت فاخذته فالقيته خلف الجدار فجاء ------نبي صلي الله عليه وسلم ترعد لحياه وكان اذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة فقال يا خولة دثريني---------------------------- فلما نزل جبريل عليه------- ساله النبي صلي الله عليه وسلم عن التاخر فقال اما علمت انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة	2267	-7919821670108607479	420	740.0	333	566	74.20494842529297	71	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7165	false	8135258245098638021	72	124	363	625	1476	300	انه عليه الصلاة والسلام خرج مع عمه ابي طالب في قافلة ميسرة غلام خديجة فبينما هو راكب ناقة ذات ليلة -ظلماء وهو ناءم فجاء ابليس فاخذ بزمام الناقة فعدل به- عن الطريق فجاء جبريل عليه السلام فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي ارض الحبشة وقيل الي ارض الهند ثم رده الي القافلة	7165	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2270	true	3692912344378591517	225	268	1137	1356	1513	300	انه عليه السلام------------ مع عمه ابي طالب في قافلة ميسرة عند- خديجة فبينما هو راكب ذ------ت ليلة مظلمة ناقة ف-----جاء ابليس فاخذ بزمام الناقة فعدل بها عن الطريق فجاء جبريل عليه السلام فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي ارض الحبشة و---------------------رده الي القافلة	2270	-7919821670108607479	204	353.5	162	264	77.2727279663086	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7186	false	-4371192202536340399	117	196	571	956	1508	300	عنه قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم -قال فبالذي نحلف به لان رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته قال فقيل له ها هو ذاك ظهر فانطلق------------------------------------- ليطا علي رقبته---- فما فجاهم---- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فاتوه فقالوا ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه لخندقا من نار فنزل قوله ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي قال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا فعضوا	7186	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2280	true	-5770293977168883948	216	289	1211	1575	1637	300	انه قا--------ل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل- نعم فقال واللات والعزي لء-ن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي يصلي ليطا علي رقبته قال فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك ق-------------------ال ان بيني وبينه -خندقا من نار وهءلاء اجنحة فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا -عضوا	2280	-7919821670108607479	216	311.0	168	431	50.11600875854492	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7191	false	-7068922953807206902	5	109	22	518	1562	300	لم يقدر ان يصع--د ----------علي صدره لضعف------ه فارتقي عليه بحيله فلما راه ابو جهل قال يا رويعي الغنم لقد ارتقيت مرتقي صعب-ا فقال ابن مسعود الاسلام يعلو ولا يعلي عليه فقال له ابو جهل بلغ صاحبك انه لم يكن احد ابغض الي منه في حال مماتي فروي انه عليه السلام لما سمع ذلك قال فرعوني اشد من فرعون موسي عليه السلام فانه قال امنت وهذا قد زاد عتوا ثم قال اللعين لابن مسعود اقطع----- بسيفي هذا لانه احد واقطع فلما قطع راس---ه لم يقدر علي حمله فشق اذنه وجعل الخيط فيها وجعل يجره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبريل بين يديه يضحك	7191	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2281	true	6725199746243553895	116	185	614	948	1534	300	لم يقدر ابن مسعود علي الرقي علي صدره لضعفه وقصره فارتقي اليه بحيلة فلما راه ابو جهل قال يا رويعي الغنم لقد ر--قيت مر-قي عاليا فقال ابن مسعود الاسلام يعلو ولا يعلي عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال------- لابن مسعود اقطع راسي بسيفي هذا لانه احد واقطع فلما قطع راسه به لم يقدر علي حمله فشق اذنه وجعل --فيه خيطا و-----جره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبريل بين يديه يضحك	2281	-7919821670108607479	292	493.5	229	523	55.83174133300781	50	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7192	false	255910539721887949	170	266	928	1427	1597	300	وهم خزنة جهنم ارجلهم في الارض ورءوسهم في السماء سموا زبانية لانهم يزبنون الكفار اي يدفعونهم في جهنم وحذفت الواو من سندع في الامام اتباعا للخط باللفظ فان الواو لما سقطت في اللفظ لاجتماع الساكنين سقطت في الخط ايضا اتباعا والمعني ليفعل ما خطر بباله من دعوة اهل ناديه واستعانته بهم في مناصبته عليه السلام فانه ان فعل ذلك فنحن ندعو الزبانية الذين لا طاقة لاهل ناديه وقومه بهم قال ابن عباس لا تطعه واثبت انت علي طاعتك واسجد ودم علي سجودك واقترب وتقرب الي ربك وف-------------------ي الحديث اقرب ما يكون العبد الي ربه اذا س-جد	7192	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2282	true	4743589335004546781	8	49	41	251	1621	300	وهم خزنة جهنم ارجلهم في الارض ورءوسهم في السماء سمو- زبانية لانهم يزبنون الكفار اي يدفعونهم في جهنم قوله صلي اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم علي الصلاة وعبر عنها بالسجود لانه افضل اركانها لما في الحديث اقرب ما يكون العبد من- ربه وهو ساجد	2282	-7919821670108607479	148	218.0	117	519	28.51637840270996	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7199	false	2557249538497353803	0	70	0	366	1547	300	وفي كل وجه الف فم وفي كل فم الف لسان يسبح الله تعالي بكل لسان الف نوع من التسبيح والتحميد ----------لكل لسان لغة لا تشبه---- الاخري فاذا فتح افواهه بالتسبيح خرت ملاءكة اهل السم-وات السبع سجدا مخافة ان يحرقهم نور افواهه وانما يسبح الله غدوة وعشية فينزل تلك الليلة------------------------ فيستغفر للصاءمين والصاءمات من امة محمد صلي الله عليه وسلم بتلك الافواه كلها الي طلوع الفجر وقيل انه طاءفة م-------------------ن الملاءكة	7199	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2287	true	6771296093725607211	208	287	1057	1470	1536	300	وفي--- وجه الم فم وفي كل فم الف لسان يسبح الله تعالي بكل لسان الف نوع من التسبيح والتحميد والتمجيد ولكل لسان لغة لا تشبه لغة الاخر- فاذا فتح افواهه بالتسبيح خرت ملاءكة---- السماوات السبع سجدا مخافة ان يحرقهم نور افواهه وانما يسبح الله غدوة وعشية فينزل في ---ليلة القدر لشرفها وعلو شانها فيستغفر للصاءمين والصاءمات من امة محمد صلي الله عليه وسلم بتلك الافواه كلها الي طلوع الفجر قوله فيها اما متعلق ب تنزل او حال من الملاءكة	2287	-7919821670108607479	338	598.0	273	424	79.71697998046875	56	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7219	false	8914886517679466507	61	149	325	739	1460	300	اذا بعثر ---------------------لا يجوز ان يكون ظرفا ليعلم لان الانسان لا يراد منه العلم في ذلك الوقت وانما يراد منه ذلك وهو في الدنيا فلا بد ان يءول النظم بوجه يفيد معني اي افلا يعلم الانسان الان انه تعالي عالم بجميع ما عمله سرا وجهرا من خير وشر فيجازيه علي حسب ذلك ولا يجوز ايضا ان يكون ظرفا لبعثر لان المضاف اليه لا يعمل في المضاف لانه بمنزلة ان يعمل بعض الكلمة في بعضها ولا لقوله لخبير لان ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها فتعين ان يكون	7219	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2297	true	-8996304550648943922	241	290	1279	1515	1567	300	اذا بعثر ظرف للمفعول المحذوف ولا ي-صح ان يكون ظرفا للعلم لان الانسان لا يقصد منه العلم في ذلك الوقت وانما يراد للعلم-- وهو في الدنيا ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لبعثر لان المضاف اليه لا يعمل في المضاف و----------------------------------------لا لقوله -خبير لان ما بعد ان لا يعمل فيها قبلها فتعين ان يكون	2297	-7919821670108607479	202	329.5	156	435	46.43678283691406	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7236	false	6803903282646954449	91	147	507	811	1590	300	والتاء فيهما للمبالغة في الوصف كالتي في علامة وراوية ولذلك يقال رجل همزة لمزة كما يقال امراة همزة لمزة وقد اطرد ان بناء فعلة بضم الفاء وفتح العين لمبالغة الفاعل اي للمكثر المتعود لماخذ الاشتقاق وان اسكنت العين يكون -لمبالغة المفعول يقال رجل لعنة بفتح العين لمن كان يكثر لعن غيره ولعنة بسكون العين اذا كان	7236	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2305	true	-6113677910738956881	261	300	1398	1610	1610	300	والتاء فيهما للمبالغة في الوصف و---------------------------------------------------------------------------اطرد--- بناء فعلة بضم الفاء وفتح العين لمبالغة الفاعل اي المكثر من الفعل واذا --------------سكنت العين يكون المبالغة المفعول يقال رجل لعنة بفتح العين لمن كان يكثر لعن غيره ولعنة بسكون العين اذا كان-	2305	-7919821670108607479	197	348.0	161	305	64.59016418457031	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7246	false	-1345013845183861206	237	294	1231	1531	1561	300	سموا باسم دابة في البحر ت---------------اكل ولا تءكل وتعلو- ولا يعلي عليها اي تشبيههم بها من حيث اتصافهم بهذه الصفات قال الشاعر وقريش هي التي تسكن البح-ر بها سميت قريش قري------------------------------------------------شا تاكل الغث والسمين ولا تت-رك فيه لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهمو والخموشا	7246	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2314	true	-9207711241035913828	136	199	756	1073	1622	300	سميت باسم دابة في البحر يقال لها القرش تاكل ولا تءكل وتعلوا ولا تعلي------------------------------------------------ قال الشاعر وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة البح ر علي ساءر البحور جيوشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك فيه لذي الجناحين ريشا هكذا في الكتاب حي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم- والخموشا	2314	-7919821670108607479	243	411.5	195	366	66.39344024658203	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7256	false	9197054006126495012	15	107	97	610	1614	300	الماعون فاعول من المعن وهو الشء القليل وسميت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزكاة ماعونا لانها ربع العشر وهو قليل من كثير والمقصود من------------------------------------------------------------------------------------- الاية علي هذا القول الزجر عن البخل بهذه الاشياء القليل--------ة فان البخل بها في غاية الدناءة ونهاية الخساسة والخباثة ومن اوصاف المنافقين قال الله تعالي في حقهم الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل النساء وقال مناع للخير معتد اثيم القلم قال العلماء ومن الفضاءل ان يستكثر الرجل في منزلة ما يحتاج اليه الجيران فيعيرهم ذلك--------- ولا يقتصر علي اتخاذ ما يهمه فقط AUTO سورة الكوثر مكية وايها ثلاث بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك	7256	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2318	true	-1615319957262673589	84	220	491	1215	1666	300	الماعون فاعول من المعن وهو الشء القليل يقال مال معن اي قليل او اسم مفعول من اعان يعين فاصله معوون دخله القلب المكاني فصار موعون تحركت الواو الاول وانفتح ما قبلها قلبت الفا وهو اسم جامع لنافع البيت كالقدر والفاس ونحوهما وعليه درج المفسر لما روي عن ابن عباس قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر وهذا احد تفاسير للماعون وقيل هو الزكاة وقيل هو ما لا يحل منعه مثل الماء------- والملح والنار ويلحق بذلك البءر والتنور وقيل هو المعروف كله الذي يتعاطاه الناس فيما بينهم ففي هذه الاية ----------------زجر عن البخل بهذه الاشياء القليلة الحقيرة فان البخل بها في --------------نهاية البخل قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلماء ويستحب----- ان يستكثر الرجل في بيته -ما يحتاج اليه الجيران فيعيرهم ويتفضل عليهم ولا يقتصر علي الواجب 108------------ سورة الكوثر 10813 قوله---------------------------- انا اعطيناك	2318	-7919821670108607479	226	265.5	179	934	24.197002410888672	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7259	false	2804584940892440416	113	198	588	1005	1525	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سبب نزول هذه السورة ان الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف لقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلنعبد-------------- ما تعبد وتعبد ما نعبد ونشترك نحن واياك في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد -شركناك ----واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا من الذي بيدك كنت قد -شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فانزل الله تعالي- قل يا ايها الكافرون	7259	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2321	true	1958074299756186017	140	217	720	1099	1525	300	ابن عباس ان-------------------- سبب نزولها--------- ان الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن---- المطلب وامية بن خلف لقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلعتبد ما نعبد ونعبد ما تعب--------------د ونشترك نحن وا-نت في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد اشركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان----- بايدينا خيرا مما---- بيدك كنت قد اشركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فانزل الله عز وجل قل ي--ايها الكافرون	2321	-7919821670108607479	343	590.0	271	438	78.31050109863281	60	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7297	false	547646651553196066	112	265	572	1344	1533	300	صلي الله عليه وسلم وانتثر شعر راسه واشتد عليه ذلك ثلاث ليال فجعل يتالم ولا يدري ما عراه فبينما هو ناء---------م اذ اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه ما بال الرجل -قال طب قال وما طب قال--- سحر قال ومن سحره قال لبيد بن اعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة تحت راموقة في بءر ذروان والجف وعاء الطلع وقشره والراموقة حجر من اسفل البءر يترك هناك اذا احتفرت البءر ليجلس عليه من ينقي البءر عند الاحتياج الي تنقيتها فانتبه النبي صلي الله عليه وسلم مذعورا وقال يا عاءشة اما شعرت ان الله تعالي اخبرني بداءي ثم بعث عليه الصلاة والسلام عليا والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البءر كانه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة فاخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه عليه الصلاة والسلام واسنان من مشطه واذا وتر معق-د فيه احدي عشرة عقدة	7297	-1336317728284803074	Tafsir02096-ara1.ms2334	true	-3885441942454864426	193	289	983	1451	1502	300	صلي الله عليه وسلم كان--------------------------------------------------------------------------- ناءما ذات يوم اذ اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند ر---------------اسه ما بال الرجل فقال الذي عند رجليه طب اي سحر قال ومن سحره قال لبيد بن عاصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة تحت راعوفة في بءر ذروان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتبه النبي صلي الله عليه وسلم ثم امر----------------------------------------------------------------------------- عليا والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البءر كانه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه-------------------- واسنا---ن مشطه واذا وتر معقود فيه احدي عشرة عقدة	2334	-7919821670108607479	425	684.5	336	786	54.07124710083008	76	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02096-ara1