id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0389	true	-3385629554754273173	125	208	694	1093	1600	300	فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه وقال مرحبا بالصديق -سيد بني ت-يم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد بني عدي الفارو------ق القوي في دين-----------ه الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي رضي الله عنه-- قال مرحبا ب--ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه -سيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0011	false	-3494230268499699073	20	109	112	535	1577	300	فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق وسيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه وقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الصادق القوي في دين الله عز وجل الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم	11	-346789708134051998	383	711.0	301	423	90.54373168945312	73	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0396	true	2118860507632912729	230	285	1271	1580	1655	300	ان يطلع الله المءمنين------------ وهم في الجنة علي المءمنين المنافقين وهم في النار فيقول المءمنون لهم اتحبون ان تدخلوا الجنة فيقولون نعم فيفتح لهم باب من ال-جنة ويقال لهم ادخلوا فيسيرون ويتقلبون في النار فاذا انتهوا الي الباب سد عن-هم وردوا الي النار فيضحك المءمنون منهم فذلك قوله تعالي فاليوم الذ------------------ين امنوا من الكفار يضحكون	396	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0012	false	-3918723536523536286	219	276	1167	1480	1618	300	ان يطلع الله المءمنين يوم القيامة وهم في الجنة علي--------- المنافقين وهم في النار فيقول-------ون لهم اتحبون ان تدخلوا الجنة فيقولون نعم فيفتح لهم باب الي الجنة ويقال لهم ادخلوا فياتون --يتقلبون في النار فاذا انتهوا الي الباب سد عليهم وردوا الي النار ويضحك المءمنون منهم فذلك قوله تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا---------- يضحكون	12	-346789708134051998	259	463.0	211	341	75.95307922363281	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0397	true	3953293503798768225	0	113	0	613	1613	300	الله صلي الله عليه وسلم-------- يءمر يوم القيامة بناس من النار ----الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله تعالي لاهلها فيها------ نودوا ان اصرفوهم لا نصيب لهم فيها قال فيرجعون بحسرة ما رجع---------------- بمثلها الاولون فيقولون--- ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا --قال ذلك---------------- اردت بكم كنتم اذا خلوتم بي بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم محتسبين تراءون الناس بخلاف ما في قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي----------------------------- فاليوم اذيقكم اليم العذاب مع ما حرمتكم من الثواب----- قوله وانما استءنف به يعني ان قوله تعالي	397	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0013	false	-6293490648072340479	6	97	37	519	1642	300	الله صلي الله عليه وسلم انه قال يءمر------------ بناس من المنافقين الي الجنة حتي اذا دنوا منها ووجد---وا راءحتها ونظروا ------------الي ما اعد الله------ لاهلها من الكرامة نودوا ان اصرفوهم عنها---------------- فيرجعون بحسرة وندامة لم ترجع الخلاءق بمثلها ف--------يقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا--------------------------------- كان اهون علينا فيقول الله تعالي هذا الذي اردت -------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم هبتم الناس ولم تهابوني -اجللتم الناس ولم تجلوني كنتم تراءون الناس باعمالكم خلاف ما كنتم تروني من قلوبكم فاليوم اذيقكم من عذابي------ ما حرمتكم من --ثوابي فان قيل لم امر ا------------------لله تعالي	13	-346789708134051998	329	464.0	262	702	46.86609649658203	50	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0736	true	-3782136966062809929	92	133	493	689	1501	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما بكي ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الجنة كذا في رواية محيي السنة ماءتي سنة ولم ياكلا ولم يشربا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء ماءة سنة وروي عن رسول الله صلي الله عليه	736	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0028	false	5307172265382015805	4	32	15	152	1494	300	وقال ابن عباس--------------- بكي ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الج----------------------------------نة ولم ياكلا ولم يشربا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء ماءة سنة وقوله تعالي فتاب---------- عليه	28	-346789708134051998	123	218.0	97	196	62.75510025024414	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0739	true	-5327854408261568987	21	73	106	369	1537	300	لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني انك خير الر-----احمين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم وقال عبد الله بن مسعود رضي الله	739	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0027	false	-4507257304720387096	133	171	697	882	1481	300	لا اله الا انت------- وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت الغفو--------------------------------------------------------------------ر الرحيم سبحانك لا اله الا انت------- وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم هكذا روي عن رسول الله صل-ي الله	27	-346789708134051998	150	230.5	115	268	55.970149993896484	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0849	true	-5095287387512923585	154	244	778	1222	1494	300	بني اسراءيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر اي ذو ادرة وهي النفخة التي تكون في الخصية فذهب يغتسل مرة فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمع موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ولم يدركه موسي عليه السلام حتي فر الحجر علي ملا من بني اسراءيل فنظروا الي سواة موسي عليه السلام فقالوا والله ما بموسي من ----------------------باس فبرا الله تعالي موسي بسبب فرار ذلك الحجر	849	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0044	false	-2192973079280811097	104	171	499	832	1529	300	بنو اسراءيل ي------غتسلون عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعض وكان موسي يغ------------تسل وحده فقالوا------ ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر------------------------------------------ فذهب يغتسل مرة فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي ب--اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر---------------------------------------- حتي --نظرت بنو اسراءيل------- الي سوءة موسي------------ فقالوا والله ما بموسي من باس فقام بعدما نظر بنو اسراءيل اليه -فاخذ موسي ثوبه فطفق ---بالحجر	44	-346789708134051998	279	439.0	217	466	59.871246337890625	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0849	true	-5095287387512923585	150	256	758	1282	1494	300	وكانت الحكمة فيه ان- بن-ي اسراءيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر اي ذو ادرة وهي النفخة التي تكون في الخصية فذهب يغتسل مرة فوضع ثوبه علي حجر ف-فر الحجر بثوبه فجمع موسي ---------في اثره----- يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ولم يدركه موسي عليه السلام حتي فر الحجر علي ملا من بن-ي اسراءيل فنظروا الي سواة موسي عليه السلام فقالوا والله ما بموسي من باس فبرا الله تعالي موسي بسبب فرار ذلك الحجر مما رموه به من الادرة فوقف الحجر بعدما نظروا اليه فاخذ ثوبه	849	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1701	false	6707058559243200087	152	219	787	1119	1541	300	و---------------كانت بنوا اسراءيل-------------- عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعض وكان موسي يغ------------تسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال ف--------------------------------------ذهب يغتسل مرة فوضع ثوبه علي حجر فذهب الحجر بثوبه فخرج موسي من الماء في اثر الحجر يقول ثوبي يا حجر---------------------------------------------------- حتي --نظرت بنوا اسراءيل------- الي سوا----ته عليه السلام فقالوا والله ما به ---من باس فقام الح---------------------------------------------------------------جر بعدما نظروا اليه واخذ ثوبه	1701	-346789708134051998	282	423.0	220	542	52.02952194213867	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0911	true	7966930163220120080	0	111	0	597	1581	300	علي ظهره فياتي به- السوق فيبيعه بما شاء الله ثم يتصدق بثلثه وياكل ثلثه ويعطي والدته ثلثه فقالت له امه يوما ان اباك ورثك عجلة -----------------------استودعها الله تعالي في غيضة كذا فانطلق------ وادع اله ابراهيم واسماعيل واسحق-------- ان يردها عليك و------علامتها انك اذا نظرت اليها يخيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت تلك البقرة تسمي المذهبة لحسنها وصفرت------------ها فاتي الفتي الغيضة فراها ترعي فصاح بها وقال اعزم عليك باله ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب ان تاتي فاقبلت تسعي حتي قامت بين يديه فقبض علي عنقها يقودها فتكلمت البقرة باذن الله تعالي وقالت ايها الفتي البار بوالدته اركبني فان ذلك اهون عليك فقال الفتي ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت	911	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0052	false	-8220847227502039570	190	299	974	1561	1566	300	علي ظهره ويبيعه في السوق-------------------- ثم يتصدق بثلثه وياكل ثلثه ويعطي ام---ه ثلثه فقالت له امه يوما ان اباك ورثك عجلة وذهب بها الي غيضة كذا واستودعها الله------------------ فانطلق اليها وادع اله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ان يردها عليك فان من علامتها انك اذا نظرت اليها يخيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت----------- تسمي المذهبة لحسنها وصفرتها وصفاء لونها فاتي الفتي الغيضة فراها ترعي فصاح بها وقال اعزم عليك باله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب-------- فاقبلت تسعي حتي قامت بين يديه فقبض علي عنقها وقادها فتكلمت البقرة باذن الله تعالي وقالت ايها الفتي البار بوالديه اركبني فان ذلك اهون عليك -قال ------ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت	52	-346789708134051998	516	905.0	419	654	78.89908599853516	86	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0911	true	7966930163220120080	112	298	600	1573	1581	300	بعنقها فقالت البقرة باله بني اسراءيل لو ركبتني ما كنت تقدر علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ان ينقطع من اصله وينطلق معك لفعل لبرك بامك فسار الفتي بها الي امه فقالت---------- انك فقير لا مال لك ويشق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل فانطلق وبع هذه البقرة ق-----------ال بكم ابيعها قالت بثلاثة دنانير ولا تبع-- بغير ------مشورتي وكان ثمن البقرة اذ ذاك------ ثلاثة دنانير فانطلق بها الي السوق فبعث الله تعالي ملكا ليمتحن الفتي ويختبر كيف بره----- بوالدته وكان الله تعالي به خبيرا فقال له الملك بكم تبيع هذه البقرة فقال بثلاثة دنانير واشترط عليك رضي والدتي فقال الملك بعني بستة دنانير ولا تستامر والدتك فقال الفتي لو اعطيتني وزنها ذهبا لم اخذه الا برضي ام----ي فردها الي امه واخبرها بالثمن فقالت ارجع فبعها بستة دنانير علي رضي مني فانطلق بها الي السوق واتي الملك فقال له استامرت امك فقال الفتي انها امرتني ان لا تنقصها من ستة دنانير علي ان استامرها فقال الملك ----اعطيك اثني عشر دينارا علي ان لا تستامرها فابي الفتي ورجع الي امه فاخبرها بذلك فقالت ا-------ن الذي ياتيك ملك في صورة ادمي جاءك ليختبرك فاذا اتاك فقل له اتامرنا ان	911	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0053	false	-3977076693865694345	0	167	0	850	1517	300	بعنقها فقالت وحق ----اله بني اسراءيل لو ركبتني ما كنت تقدر علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ان ينقطع من اصله وينطلق معك لفعل لبرك بامك فجا------ء بها الي امه فقالت له يا بني انك فقير و-----------شق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل فاذهب- وبع هذه البقرة فخذ ثمنها فقال بكم فقا------لت بثلاثة دنانير ولا تبعها بغير رضاي ومشورتي وكان ثمن البقرة في ذلك الوقت ثلاثة دنانير فانطلق بها الي السوق فبعث الله------ ملكا في صورة بشر لي-ختبر كيف بر الفتي بوالديه فقال الم----------------------------لك بكم تبيع هذه البقرة ق-ال بثلاثة دنانير واش-رط عليك رضي والدتي فقال الملك----- بستة دنانير ولا تستاذن ---امك فقال ------لو اعطيتني وزنها ذهبا لم اخذه الا برضاء والدتي فردها الي امه فقالت بع---------------------ها بستة دنانير علي رضي مني فانطلق بها وقال للملك----------------------------------------- انها امرتني ان لا انقصها من ستة دنانير علي ان استامرها فقال الملك انا اعطيك اثني عشر------- علي ان لا تستامرها فاب------ي ورجع الي امه فاخبرها بذلك فقالت يا بني ان الذي ياتيك ملك في صورة بشر------------------------ فقل له اتامرنا ان	53	-346789708134051998	728	1211.0	579	1028	70.81712341308594	121	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0912	true	7680307537992997090	37	73	186	375	1582	300	---اذهب الي امك وقل لها امسكي هذه البقرة فان موسي بن عمران عليه السلام يشتريها منكم لقتيل يقتل من بني اسراءيل فلا تبيعوها الا بملء مسكها دنانير فامسكوها الي ان امر الله تعالي بني اسراءيل بذبح	912	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0053	false	-3977076693865694345	178	207	898	1045	1517	300	له اذهب الي امك وقل لها امسكي هذه البقرة فان موسي--------------------- يشتريها منكم لقتيل يقتل من بني اسراءيل فلا تبيعوها الا بملء مشكها ذهبا وقد-----------------ر الله ع--لي بني اسراءيل -----	53	-346789708134051998	134	217.5	107	192	69.79166412353516	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0957	true	2475063308212243360	69	135	398	762	1656	300	اخذ الله عليهم اربعة عهود ترك القتال وترك الاخراج وترك المظاهرة----------------- وفداء اسراءهم فاعرضوا عن كل ما عاهدوا----------- الا الفداء فقال تع-----الي افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض وهو استفهام بمعني الانكار والتوبيخ والتهديد اي تفدون كل من كان اسيرا منكم كما امرتم به لكن لا تتركون القتل والاخراج والمظاهرة روي عن مجاهد انه قال تلخيصه انك ان وجدته اسيرا في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك	957	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0065	false	8352267867034887641	227	278	1315	1606	1710	300	اخذ عل-----يهم اربعة عهود ترك القت-ل وترك الاخراج وترك المظاهرة عليهم من اعداءهم وفداء اسراءهم فاعرضوا عن كل ما امر الله تعالي به الا الفداء فقال الله تعالي افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض وايمانهم الفداء وكفرهم الق------------------------------------------------------------------------------تل والاخراج والمظاهرة وقال-- مجاهد يقول-------------- ان وجدته------ في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك	65	-346789708134051998	219	343.5	178	397	55.163726806640625	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1001	true	6953037390678597886	60	105	308	537	1505	300	قال صدقت يا محمد بقيت خصلة ان قلتها امنت ب--------ك اي ملك ياتيك بما ينزل عن الله تعالي قال جبريل عليه السلام قال ذلك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل باليس------ر والرخاء فلو كان-------- هو الذي ياتيك لامنا بك فاتبعناك فقال عمر رضي الله عنه	1001	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0072	false	8199032555586269934	18	58	89	302	1498	300	قال صدقت-------- بقيت خصلة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بالوح----------------ي قال جبريل ------------قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ينزل بالسرور والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك -امنا بك وصدق-ناك فقال عمر رضي الله عنه	72	-346789708134051998	177	280.0	140	251	70.51792907714844	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1002	true	-4074667342210715883	0	41	0	215	1596	300	الينا منك انهم يمرون بنا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنه والله ما ا-تيتكم لحبكم----- ولا اسالكم لامر--- في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد--------- عليه الصلاة والسلام واري اثاره في كتابكم	1002	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0072	false	8199032555586269934	124	167	640	857	1498	300	الينا منك انهم يمرون بنا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عن------ه ما احببتكم كحبكم اياي ولا اسالكم اني شاك في ديني وانما ادخل اليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسل----------م واري اثاره في كتابكم	72	-346789708134051998	188	322.5	149	233	80.68669891357422	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1019	true	-7496476078993102923	179	220	953	1179	1611	300	سليمان عليه السلام تتبع تلك الكتب وجمعها وجعلها في صندوق ودفنها تحت كرسيه كراهة ان يتعلمها الناس ويعلموا بما فيها وقال لا اسمع احدا يقول ان الشياطين تعلم الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان------------------------- وذهب- العلماء الذين كانوا يعرفون امر	1019	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0076	false	-3207217285928054579	262	300	1378	1579	1579	300	سليمان في الناس وجم---ع تلك الكتب------- وجعلها في صندوق ودفنها تحت كرسيه---------------------------------------- وقال لا اسمع احدا يقول ان الشياطين تعلم الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان صلوات الله عليه ضل الناس وذهبت العلماء الذين كانوا يعرفون امر-	76	-346789708134051998	164	275.5	134	252	65.0793685913086	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1019	true	-7496476078993102923	35	91	175	492	1611	300	وامروا الناس ان ي--------------------تعلموه فانكر عليهم علماء بني اسراءيل وصلحاءهم وقالوا معاذ الله ان يكون هذا من علم سليمان عليه السلام واما السفلة فقالوا هذا من علم سليمان وانه كان ساحرا فاقبلوا علي تعلمه ورفضوا كتب انبياءهم ايثارا لرياسة الدنيا ونعيمها علي ثواب------------------------------------------- الاخرة وسعادتها وعملوا به الي عهد رسولن--------------ا صلي الله عليه وسلم فانزل الله	1019	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0076	false	-3207217285928054579	117	181	583	948	1579	300	وقالوا للناس انما ملككم سليمان بهذا فتعلموه واما------- علماء بني اسراءيل وصلحاءهم فقالوا معاذ الله ان يكون هذا--- علم سليمان فلا نتعلمه و-اما السفلة فقالوا هذا--- علم سليمان و---------------اقبلوا علي تعلمه ورفضوا كتب انبياءهم وقالوا انما تم ملكه بالسحر وبه سحر الجن والانس والطير والرياح فلم يزالوا علي ذلك الاختلاف وفشت الملامة لسليمان حتي بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل عذره	76	-346789708134051998	199	278.0	160	394	50.50761413574219	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1034	true	3798408587552011604	176	300	991	1659	1659	300	فقالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نعصيك بحال واختا-----------------------------------------------------روا هاروت وماروت وكانا من اعبدهم------- واصلحهم فركب الله تعالي فيهما الشهوة كما ركبها في ذرية ادم وجعل لهما مذاكير واهبطهما الي الارض وامرهما ان يحكما بين الناس بالحق ونهاهما عن الشرك والقتل بغير حق والزني وشرب الخمر فنزلا وثبتا علي ذلك مدة وكانا يقضيان بين الناس يومهما فاذا امسيا ذكرا اسم الله الاعظم فصعدا ال--ي السماء ف-----------------------------------------------اختصم اليهما ذات يوم امراة يقال لها الزهرة وكانت من اجمل الناس--------------------------------- فلما راياها اخذت بقلوبهما فراوداها عن نفسها فابت وانصرفت ثم عادت في اليوم الثاني ففعلا مثل ذلك فابت وقالت لا الا ان تعبد-ا ما اعبد وتصليا الي هذا الصنم وتقتلا النفس وتشربا الخمر فقالا لا سبيل الي هذه الاشياء فان الله قد--- نهانا عنها فانصرفت ثم-	1034	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0078	false	6846456676732177705	0	133	0	720	1602	300	فقالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نعصيك قال الله تعالي فاختاروا ملكين من خياركم اهبطهما الي الارض فاختاروا هاروت وماروت وكانا من اعبد الملاءكة واصلحهم فركب الله------ فيهما الشهوة--------------------------------------- واهبطهما الي الارض وامرهما ان يحكما بين الناس بالحق ونهاهما عن الشرك والقتل بغير حق والزنا وشرب الخمر فك------------------------انا يقضيان بين الناس يومهما فاذا امسيا ذكرا اسم الله الاعظم وصعد به الي السماء قال قتادة فما مر عليهما شهر حتي افتتنا وذلك انه اختصم اليهما ذات يوم--------------- الزهرة وكانت من اجمل النساء وكانت من اهل فارس ملكة في بلدها فلما راياها اخذت بقلوبهما فراوداها عن نفسها فابت وانصرفت ثم عادت في اليوم الثاني ففعلا مثل ذلك فابت وقالت لا الا ان تعبدوا ما اعبد وتصليا ل---هذا الصنم وتقتلا النفس وتشربا الخمر فقالا لا سبيل الي هذا-------- فان الله تعالي نهانا عنها فانصرفت ثم	78	-346789708134051998	547	973.0	445	815	67.11656188964844	92	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1035	true	6528762357058728118	0	135	0	743	1645	300	عادت في اليوم الثالث ومعها قدح من --خمر وفي انفسهما من الميل------ ما فيها فراوداها عن نفسها فعرضت عليهما ما قالت بالامس فقالا الصلاة لغير الله تعالي عظيمة وقتل النفس ايضا امر عظيم واهون الثلاثة شرب الخمر فشربا الخمر فسكرا وواقعا بالمراة وزنيا فلما فرغا راهما انسان فقتلاه حذرا من الفضيحة والملامة وقال الربيع بن انس وسجدا للصنم فمسخ الله تعالي الز-هرة كوكبا وقال علي بن ابي طالب والكلبي والسدي انها قالت----- لن تدركاني فحملتهما علي المعاصي والشرك ثم صعدت الي السماء بما تعلمت منهما فحكي عن حتي تخبراني بالذي تصعدان به الي السماء ق-الا ب--اسم الله الاعظم قالت فما انتم بمدرك--ي حتي تعلمانيه فقال احدهما لصاحبه علمها فقال اني اخاف الله فقال الاخر فاين رحمة الله فعلماها ذلك فتكلمت به وصعدت الي السماء فمسخها الله تعالي كوكبا فذهب بعضهم الي انها هي الزهرة بعينها	1035	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0078	false	6846456676732177705	133	244	720	1332	1602	300	عادت في اليوم الثالث ومعها قدح من الخمر وفي انفسهما من الميل اليها ما فيها فراوداها عن نفسها فعرضت عليهما ما قالت بالامس فقالا الصلاة لغير الله------ عظيم- وقتل النفس عزيز--------- واهون الثلاثة شرب الخمر فشربا فانتشيا وو-----قعا بالمراة وزنيا فلما فرغا راهما انسان فقتلاه قا--------------------------ل الربيع بن انس وسجدا للصنم فمسخ الله عز وجل الزهرة كوكبا وقال السدي---------- والكلبي انهما لما ق--الت لهما لن تدركاني ح-----------------------------------------------------------------------تي تخبراني بالذي تصعدان به الي السماء فقالا بالاسم الاكبر فقالت م-----ا انتما مدركاني حتي تعلمانيه ق-ال احدهما للاخر- علمها ق-ال اني اخاف الله قا-ل الاخر فاين رحمة الله فعلماها ذلك فتكلمت به وصعدت الي السماء فمسخها الله كو------كبا فعلي قول هءلاء----- هي الزهرة بعينها	78	-346789708134051998	516	881.5	416	762	67.71653747558594	80	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1035	true	6528762357058728118	152	245	834	1361	1645	300	والثوابت والزهرة من الكواكب السبعة السيارة التي اقسم الله تعالي بها حيث قال فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس التكوير 15 وا---------لتي فتنت هاروت وماروت كانت تسمي زهرة تشبيها لها بها في الحسن والجمال فلما بغت مسخها الله تعالي شهابا قالوا فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما امسي هاروت وماروت بعدما قارفا الذنب هما بالصعود الي السماء فلم تطاوعه-ا اجنحتهما فعلما ما حل بهما فقصدا ادريس عليه السلا-------------م فاخبراه بامرهما وسالاه ان يشفع لهم--------------------------------------------------------------------------ا الي الله تعالي ففعل ذلك ادريس عليه السلام فخيرهما الله تعالي بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا اذ علما انه ينقطع فهما------ يعذبان	1035	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0079	false	-1192573964592169563	22	155	119	851	1621	300	وقالوا ان الزهرة من الكواكب السبعة السيارة التي اقسم الله تعالي بها ف---قال فلا اقسم بالخن-------------س التكوير وانما المراة التي فتنت هاروت وماروت كان اسمها زهرة من جماله------------------------------------------------------------ا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم الزهرة ذكر هذه المراة لموافقة الاسمين فلعنها وكذلك سهيل كان رجلا عشارا باليمن فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النجم ذكره فلعنه والله تعالي اعلم قال المفسرون فلما امسي هاروت وماروت بعدما اصابا الذنب هما بالصعود الي السماء فلم تطاوعهما اجنحتهما فعلما ما حل بهما فقصدا ادريس النبي صلي الله عليه وسلم فاخبراه بامرهما وامراه ان يشفع لهما وقالا انا رايناك يصعد لك من العبادة مثل ما يصعد لجميع اهل الارض فاشفع لنا الي ربك------- ففعل---- ادريس------------ فخيرهما الله تعالي بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا اذ علما انه ينقطع فهما ببابل يعذبان	79	-346789708134051998	384	642.5	314	831	46.20938491821289	57	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1079	true	934490770969062659	11	35	55	170	1521	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار -بن ياسر رضي الله عنهما بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما	1079	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0085	false	-6744547500587691730	279	300	1447	1547	1547	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار ابن ياسر--------------- بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما-	85	-346789708134051998	99	176.0	79	116	85.3448257446289	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1079	true	934490770969062659	35	125	170	645	1521	300	هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال---- عمار رضي الله عنه كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان لا اكفر بمحمد عليه السلا--------م ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا اي خرج عن ديننا بحيث لا يرجي منه الرجوع اليه ابدا وقال حذيفة رضي الله عنه واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد عليه الصلاة والسلام نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسو---------ل الله عليه الصلاة والسلام واخبراه بما جري فقال اصبتما --خيرا وافلحتما	1079	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0086	false	-1170879631390778243	0	72	0	383	1562	300	هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار------------- كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني ع----هدت ان لا اكفر بمحمد صلي- الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صب--------------------------------------------------ا وقال حذيفة------------- واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد-------------------- نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسل----------م واخبراه بذلك ف---قال اصبتما الخير- وافلحتما	86	-346789708134051998	346	590.0	280	498	69.47791290283203	57	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1084	true	-4606456315341277266	217	294	1115	1499	1535	300	قوله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري والمراد بالمتعدد الذي لف بينهما في الذكر هو قول الفريقين فانه قد لف بين القولين في قالوا علي سبيل الاجمال اي قالت اليهود وقالت النصاري ثم ذكر مقول كل واحد من القولين من غير تعيين لعدم الالتباس والثقة بان السامع يرد الي كل ذي قول مقوله وان ال--------------------------------------------------------------------------------------معني------ قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان -هود----------------------ا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان	1084	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0087	false	4190350109816805322	130	191	691	999	1558	300	قوله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري قا--------------------------------------------ل الفراء واراد يهودا فحذفت الياء الزاءدة قا-------ل الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفش الهود جمع هاد مثل عاءد وعود وحاءل وحول وفي مصحف ابي الا من كان يهوديا او نصرانيا ومعني الاية قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان	87	-346789708134051998	155	118.0	123	499	31.062124252319336	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1128	true	5697795838559422571	140	162	783	893	1621	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	1128	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0095	false	-6420438519609765455	79	101	443	553	1640	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	95	-346789708134051998	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1153	true	-3487354644890088046	138	272	733	1408	1555	300	استاذن-------- سارة ان يزور اسمعيل عليه السلام فاذنت له وشرطت عليه ان لا ينزل فقدم مكة حتي جاء -الي باب اسمعيل فقال لامراته------- اين صاحبك قالت-------------- ذهب يتصيد ويجء الان ان شاء الله تعالي فانزل يرحمك الله قال-- هل عندك--- ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم وسالها عن عيشتهم فقالت نحن بخير وسعة فدعا لهما بالبركة ولو جاءت يومءذ بخبز او بر او شعير او تمر لكانت اكثر اراضي الله برا وشعيرا وتمرا فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءته بالمقام فوضعته عن شقه الايمن فوضع قدمه عليه فغسلت شق راسه الايمن ثم حولته الي شقه الايسر فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر قدميه عليه فقال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما ج-اء اسم-عيل -وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم-- شيخ	1153	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0097	false	613198969890213551	189	264	979	1356	1543	300	استاذن ابراهيم سارة ان ياتي هاجر-------------- فاذنت له وشرطت عليه ان لا ينزل فقدم ابراهيم وقد ماتت ها------جر فقال لامراة اسماعيل اين صاحبك قالت ليس هو ها هنا ذهب يتصيد وكان اسماعيل يخرج من الحرم فيصطاد فقال لها ابراهيم هل عندك من ضيافة من طعام------------------------------------------------------------------------------------------------------ او شراب قالت ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له فليغير---- عتبة بابه فذهب وجاء اسماعيل فوجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت جاءني شيخ	97	-346789708134051998	241	287.0	180	715	33.706295013427734	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1153	true	-3487354644890088046	148	291	787	1507	1555	300	عليه ان لا ينزل فقدم مكة حتي جاء الي باب اسمعيل فقال لامراته------- اين---- صاحبك قالت ذهب يتصيد و---يجء الان ان شاء الله تعالي فانزل يرحمك الله قال هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم وسالها عن عيشتهم فقالت نحن بخير وسعة فدعا لهما بالبركة ولو جاءت يومءذ بخبز او بر او شعير او تمر لكانت اكثر اراضي الله برا و--شعيرا و--تمرا فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءته بالمقام فوضعته عن شقه الايمن فوضع قدم-ه عل--------------------يه فغسلت شق راسه الايمن ثم حولته ------الي شقه الايسر فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر قدميه عليه فقال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسم-عيل -وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا فقال كذا وكذا فقلت له كذا فغسلت راسه وهذا موضع قدميه ف---------قال ذلك ابراهيم	1153	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0098	false	9164546459824006783	0	133	0	671	1556	300	عليه ان لا ينزل ف------------جاء--------------- فقال لامراة اسماعيل اين ذهب صاحبك قالت---- يتصيد وهو يجء الان ان شاء الله------ فانزل يرحمك الله قال هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم------------------------------------- فدعا فيها بالبركة ولو جاءت يومءذ بخبز--- بر او شعير او تمر لكانت اكثر ارض ا--لله برا او شعيرا او تمرا فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءته بالمقام فوضعته في شقه الايمن فوضع قدميه عليه فبقي اثر قدميه عليه فغسلت--- راسه الايمن ثم حولت المقام الي شقه الايسر فغسلت--------------ه وبقي اثر قدميه عليه فقال---- اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسماعيل فوجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا فقال كذا و-----قلت له كذا وغسلت راسه وهذا موضع قدمه علي المقام قال ذاك ابراهيم	98	-346789708134051998	593	1010.5	475	776	76.41752624511719	100	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1169	true	5743808928676467887	154	251	794	1272	1521	300	ان الله تعالي خلق موضع البيت قبل ال--------ارض بالفي عام وكان زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله تعالي ادم الي الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استوحش فشكا الي الله تعالي فانزل الله البيت المعمور من ياقوتة من ياقوت الجنة له- بابان من زمرد اخضر-- باب شرقي وباب غربي--------------------- فوضعه علي موضع البيت و-------قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا يطاف به كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل----- الحجر و---------------كان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت	1169	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0100	false	3013225498483367947	117	281	608	1429	1520	300	ان الله تعالي خلق موضع البيت قبل ان يخلق الارض بالفي عام وكان ربوة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله ا------دم الي الارض كان راسه يلمس السماء حتي صلع واورث اولاده الصلع ونفرت من طوله دواب الارض وكان يسمع كلام اهل السماء وتسبيحهم ويانس اليهم فاشتكت نفسه فقبضه الله الي ستين ذراعا بذراع ادم فلما فقد ادم ما كان يسمع من اصوات الملاءكة وتسبيحهم استوحش وشكي الي الله------ فانزل الله----------------- ياقوتة من ياقوت الجنة لها بابان من زمردة خضراء باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة فوضعه علي موضع البيت الان ثم قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا يطوف به كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل عليه الحجر ليمسح به دموعه وكان ابيض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحجر ياقوتة من ياقوت الجنة ولولا ما مسه المشركون بانجاسهم ما مسه ذو عاهة الا شفاه الله تعالي فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض----- له ملك- يدله علي البيت	100	-346789708134051998	406	660.0	320	856	47.42990493774414	72	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1169	true	5743808928676467887	251	300	1272	1521	1521	300	فحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا------- يا ادم -لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس رضي الله عنهما حج ادم عليه السلام اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه فبقي البيت يطوف به هو والمءمنون من ولده الي ايام الطوفان فرفعه- الله-	1169	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0101	false	6390046796224736310	13	54	67	277	1580	300	وحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم فلقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس--------------- حج اد------------م اربعين سنة من الهند الي مكة علي رجليه فكانت الكعبة كذلك ----------------------الي ايام الطوفان فرفعها الله	101	-346789708134051998	180	293.0	145	259	69.4980697631836	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1170	true	-568655627002488570	21	118	121	631	1591	300	الي السماء السابعة------------------ يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ابدا----------- وبعث----- جبريل عليه السلام حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق وكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم ان الله تعالي امر----- ابراهيم------------------------- عليه-- السلام ببناء بيت ------------يذكر فيه------------------------- فسال الله عز وجل ان يبين له موضعه فبعث ال-----له السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح حجوج لها راسان -شبه الحية وامر ابراهيم ان يبني حيث استقرت السكينة فتبعها ابراهيم حتي اتيا مكة فتطوقت السكينة----- علي موضع البيت ك---تطوق الحجفة ودورانها فقالت لابراهيم-------- عليه السلام	1170	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0101	false	6390046796224736310	54	160	277	826	1580	300	الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه الي يوم القيامة وبعث الله جبريل حتي جاء ------------الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له عن الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم-------------- امر الله ابراهيم بعدما ولد اسماعيل واسحاق عليهما السلام ان يبني بيتا له يعبد ويذكر فيه فلم يدر ابراهيم اين يبني فسال الله ا-------ن يبين له موضعه فبعث الله اليه السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح مجوج لها راسان تشبه الحي----------------------------------------ة فتبعها ابراهيم حتي اتيا مكة ف-جعلت السكينة تطوف علي موضع البيت كما تطوف الح-ية وامر----------- ابراهيم ان يبني عليه لتستقر	101	-346789708134051998	386	588.5	309	635	60.78740310668945	56	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1170	true	-568655627002488570	127	167	679	883	1591	300	انتهي-------- الي موضع الحجر الاسود فقال لابنه يا بني اءتني بحجر حسن يكون للناس علما فاتاه بحجر فقال اءتني ب----احسن من هذا فمضي اسماعيل عليه السلام يطلبه فصاح ابو قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها فاذا هو بحجر	1170	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0101	false	6390046796224736310	253	291	1329	1531	1580	300	انتهي ابراهيم الي موضع الحجر الاسود -قال لاسماعي----ل اءتني بحجر حسن يكون للناس علما فاتاه بحجر فقال اءتني بحجر احسن من هذا فمضي اسماعيل لياتي بحجر------- فصاح ابو قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها فاخذ --الحجر	101	-346789708134051998	171	288.0	136	216	79.16666412353516	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1190	true	8337236378718328018	106	151	566	789	1526	300	التفسير- ان ابراهيم ولد في زم-ن النمرود بن كنعان وكان النمرود اول من وضع التاج علي راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في بلدك في هذه السنة من-- يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه	1190	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0745	false	-2037516723818233574	243	282	1299	1498	1586	300	المفسرون ان ابراهيم ولد في زمان النمرود بن كنعان وكان النمرود اول من --------------------دعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد-------- في هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه	745	-346789708134051998	190	336.5	151	227	83.700439453125	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1190	true	8337236378718328018	151	238	789	1230	1526	300	فامر-------- بذبح كل غلام يولد في ناحيته في تلك السنة فلما دنت ولادة ام ابراهيم واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فولدته في نهر يابس ثم لفته في خرقة ووضعته في --حلفاء وهو نبت ينبت بالماء يقال له بالتركي حصير قمشي ثم رجعت فاخبرت زوجها بانها ولدت وان الولد في موضع كذا فانطلق اليه فاخذه من ذلك المكان وحفر له بيتا اي سربا في الارض كالمغارة فواراه فيه وسد عليه بابه بصخرة مخافة--------- السباع وكانت امه تختلف اليه---- فترضعه قيل كان اليوم-- علي	1190	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0746	false	-7047711358317826212	139	204	713	1047	1524	300	فامر النمرود بذبح كل ولد من الغلمان------------------ فلما دنت ولادة ام ابراهيم واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فوضعته في موضع---- ثم لفته في خرقة وجعلته في الحلفاء---------------------------------------------- ثم رجعت الي--- زوجها فاعلمته------------------------- فانطلق ابوه اليه--------------- وحفر له-------- سربا في ذلك المكان وجعل-----ه فيه وسد علي-----ه بصخرة مخافة ان تاكله السباع وكانت امه تختلف اليه سرا فترضعه و---كان اذا بكي علي	746	-346789708134051998	254	346.0	198	466	54.506439208984375	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1190	true	8337236378718328018	249	300	1295	1526	1526	300	فلم يمكث ابراهيم في المغارة الا خمسة عشر شهرا وقيل انه كان في السرب سبع سنين وقيل اكثر من ذلك قالوا فلما شب ابراهيم وهو في السرب -------------------------------قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت --نمرود قال فمن رب --نمرود قالت له اسكت-	1190	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0747	false	-6597434266213260693	3	54	14	254	1406	300	فلم يمكث ابراهيم في المغارة الا خمسة عشر يوما ثم اخبرت امه ازر بخبره وما صنعت به------------------- فلما شب ابراهيم---- في المغارة وعقل وتكلم اتته امه ذات يوم فقال لها- من ربي قالت انا قال ومن ربك قالت ابوك قال ومن رب ابي قالت النمرود قال ومن رب النمرود قالت--- اسكت	747	-346789708134051998	160	225.0	122	267	59.92509460449219	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1191	true	-6909768636863367543	139	202	661	966	1481	300	من السرب واطلقاه حتي غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فقال ما لهذه بد من ان يكون لها- رب وخالق ثم نظر وتفكر في خلق السم-وات والارض فقال ان الذي خلقني ورزقني ------------------ربي ما لي اله غيره ثم نظر فاذا المشتري قد طلع وقيل الذي راه هو الزهرة وكانت ت---------------لك الليلة في اخر الشه------------------ر فراي الكوكب قبل ا-------------------لقمر فقال هذا ربي	1191	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0747	false	-6597434266213260693	95	166	436	773	1406	300	من السرب حين غر--------بت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فقال لا بد-------- ان يكون لهذه رب وخالق ثم -----تفكر في خلق السماوات والارض وقال ان الذي خلقني ورزقني واطعمني وسقاني هو ربي ما لي اله غيره فلما جن عليه الليل اي غشيه الليل راي------- الزهرة قال هذا ربي فلما افل ذلك النجم قال لا احب ربا ليس بداءم ثم نظر فراي----------- القمر طالعا في اخر الليل -قال هذا ربي	747	-346789708134051998	195	269.0	150	377	51.72413635253906	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1261	true	-4091006537927124651	1	59	8	300	1538	300	وددت لو ان الله تعالي يصرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال عليه الصلاة والسلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك وسله ثم ---ارتفع جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي يسال ربه فانزل الله تعالي---- قد نري تقلب وجهك الاية قوله او فلنجعلنك	1261	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0114	false	-6162206851162945658	103	156	542	808	1548	300	وددت--- ان الله تعالي -صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبريل-------------- انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ان يحولك عنها فارتفع جبريل وجعل النبي---- صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بما سال------- فانزل الله هذه الاية قد نري تقلب وجهك ----في السماء فلنولينك	114	-346789708134051998	197	297.0	153	299	65.88628387451172	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1261	true	-4091006537927124651	1	59	8	300	1538	300	وددت لو ان الله تعالي يصرفني عن قبلة اليهود الي غيرها--------------------------- فقا------ل عليه الصلاة والسلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ر-بك فا-دع ربك وسله ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي يسال ربه------- فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك الاية قوله او فلنجعلنك	1261	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0115	false	1320907817488935322	18	81	91	409	1513	300	وددت--- ان الله تعالي -صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فاني ابغضهم وابغض موافقتهم فقال جبريل عليه الس--------لام انما انا عبد مثلك ليس لي من الامر شء فاسال ربك----- ثم عر--ج جبريل عليه السلام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جب-ريل بما يحب من امر القبلة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك ----في السماء فلنولينك	115	-346789708134051998	210	299.5	162	342	61.403507232666016	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1267	true	-100605702207502449	229	274	1218	1449	1596	300	تحولت القبل-----------ة قالت اليهود يا محمد --------------ما هو الا شء تبتدعه من تلقاء نفسك فتارة تصلي الي بيت المقدس وتارة----- الي الكعبة ولو ثبت علي قبلتنا لكنا نرجو ان تكون صاحبنا الذي---- ننتظره فانزل الله تعالي----- وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم	1267	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0115	false	1320907817488935322	190	242	952	1215	1513	300	-حولت القبلة الي الكعبة قالت اليهود يا محمد ما امرت بهذا وما هو الا شء تبتدعه من------ نفسك فتارة تصلي الي بيت المقدس وتارة تصلي الي الكعبة فلو ثبت علي قبلتنا لكنا نرجو ان تكون صاحبنا الذي كنا ننتظره فانزل الله تعالي قوله وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم	115	-346789708134051998	223	397.0	179	270	82.59259033203125	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1304	true	7249600249502326792	73	162	368	855	1559	300	عليه الصلاة والسلا---م كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة وليس الصبر ب-------------------------------------------------الاستر-جاع باللسان بل وبالقلب بان يتصور ما خلق لاجله وانه راجع الي ربه ويتذكر نعم الله عليه ليري ما ابقي عليه اضعاف ما استرده منه فيهون علي نفسه ويستسلم له والمبشر به محذوف دل عليه اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة الصلاة في الاصل الدعاء ومن الله التزكية والمغفرة وجمعها للتنبيه علي كثرتها وتنوعها والمراد بالرحمة اللطف والاحسان وعن النبي صلي الله عليه وسلم من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا	1304	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0123	false	1406960920452294407	237	300	1317	1632	1632	300	الله امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة وقال ابن جبير ما اعطي احد في المصيبة ما اعطيت هذه الامة يعني الاستراجاع ولو اعطيها احد لاعطيها يعقوب عليه السلام الا تسم--ع الي قوله تعالي في فقد يوسف ياسف---------ي علي يوسف يوسف وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا-	123	-346789708134051998	160	199.0	123	540	29.629629135131836	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1324	true	8961248889041328701	181	298	938	1557	1566	300	-----فان الكافر يعرض علي معبوده في وقت البلاء ويقبل علي الله------ كما اخبر الله تعالي عنهم بقوله فاذا ركبوا في الفلك دعوا ولو يري الذين ظلموا ولو يعلم هءلاء الذين ظلموا باتخاذ الانداد اذ يرون العذاب اذا عاينوه يوم القيامة واجري المستقبل مجري الماضي لتحققه كقوله تعالي ونادي اصحاب الجنة الاعراف ان القوة لله جميعا ساد مسد مفعولي يري وجواب لو محذوف اي لو يعلمون ان القوة لله جميعا اذا عاينوا العذاب لندموا اشد الندم--------------------------------------------------------------------- وقيل ---------------------هو متعلق الجواب والمفعولان محذوفان والتقدير---------------- ولو يري الذين ظلموا اندادهم لا تنفع لعلموا ان القوة لله كلها لا ينفع ولا يضر غيره وقرا ابن عامر------------- ونافع------- ويعق------وب ولو تري ع-------لي انه خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم ------------------اي ولو تري	1324	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0129	false	6831819525756068354	124	206	677	1125	1611	300	قتادة ان الكافر يعرض عن مع-بوده في وقت البلاء ويقبل علي الله تعالي كما ----قال-- تعالي----------- فاذا ركبوا في الفلك دع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الله مخلصين له الدين العنكبوت والمءمن لا يعرض عن الله تعالي في السراء والضراء والشدة والرخاء وقيل لان الكفار يرون معبودهم مصنوعهم----- والمءمنون يرون الله تعالي صانعهم قوله تعالي ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ------------------------------------------------قرا ابو رجاء والحسن وشيبة ونافع وقتادة ويعقوب وايوب ولو تري بالتاء علي انه خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والجواب محذوف تقديره ولو تري	129	-346789708134051998	203	235.5	157	787	25.79415512084961	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1381	true	-4461520439368748420	30	194	147	1014	1565	300	عباس رضي الله عنهما انه --------سءل عن قوله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القران وقوله انا كتب عليكم الصيام وعن النبي صلي الله عليه وسلم نزلت صحف ابراهيم اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة لست مضين والانجيل لثلاث عشرة والقران لاربع وعشرين والموصول بصلته خبر المبتدا او صفته والخبر فمن شهد والفاء لوصف المبتدا بما تضمن معني الشرط وفيه اشعار بان الانزال فيه سبب اختصاصه بوجوب الصوم فيه هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان حالان من القران اي انزل وهو هداية للناس باعجازه وايات واضحات مما يهدي الي الحق ويفرق بينه وبين الباطل بما فيه من الحكم والاحكام انزلناه في ليلة ال------قدر وقوله انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان وقد نزل في ساءر الشهور قال عز وجل---- وقرانا فرقناه------------------------------------------------ فقال انزل القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان ال----ي بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل به جبريل عليه الصلاة والسلام علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م نجوما في عشرين سنة فذلك قوله تعالي---------- بمواقع النجوم	1381	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0150	false	-9002801865971535050	144	232	715	1166	1491	300	عباس--------------- انه قد وقع الشك في قوله -تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران وقوله انا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزلناه في ليلة القدر القدر و---- انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان وقد نزل في ساءر الشهور قال الله تعالي وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا الاسراء فقال انزل القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر في شهر رمضان فوضع في بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل به جبريل عليه الس--------لا--------------م علي النبي عليه السلام نجوما--- عشرين سنة وذلك قوله عز وجل فلا اقسم بمواقع النجوم	150	-346789708134051998	334	532.0	262	950	35.157894134521484	57	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1397	true	3925459751457841435	176	242	904	1218	1533	300	عليه السلام انما انا بشر وانتم تختصمون الي ولعل بعضكم يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق- اخيه فانما اقطع--- قطعة من النار فليحملها او يذرها يسءلونك عن الاهلة ساله-------------------------------------- معاذ بن جبل وثعلبة بن غن----------------------------------------------م فقالا------------- ما بال الهلال يبدو دقيقا ك---الخيط ثم يزي-د حتي -------يستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	1397	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0165	false	-3964658231020295250	182	264	906	1295	1477	300	عليه وسل--م انما انا بشر مثلكم------------ ولعل بعضكم يكون الحن بحجته من بعض فاقضي ل--------------------ه فمن قضيت له بشء من مال اخيه فانما اقطع له قطعة من --نار 2189 قوله عز وجل يسا-لونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج نزلت هذه الاية في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	165	-346789708134051998	242	361.0	186	426	56.80751037597656	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1428	true	8663896180923384390	170	198	902	1029	1554	300	قال الاعشي اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا ولب ---	1428	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0178	false	-1138370196132340556	250	278	1303	1432	1549	300	قال الشاعر اذ- انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا واختلف	178	-346789708134051998	119	226.0	92	130	91.53845977783203	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1461	true	-4194292085805950751	90	134	473	706	1566	300	الدليل وقال قتادة وعكرمة- كان الناس من وقت -------------------------ادم عليه الصلاة والسلام--- الي مبعث نوح عليه الصلاة والسلام وكان بينهما------ عشرة قرون كلهم علي شريعة واحدة من الحق والهدي ثم اختلفوا في زمن نوح عليه الصلاة والسلام فبعث الله اليهم نوحا وكان اول نبي	1461	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0198	false	3819975241097186429	160	210	827	1079	1568	300	الاكثر وقال قتادة والضحاك كان الناس امة وحدة اي كانوا مءمنين في زمن ادم عليه السلام وبعد وفاته الي مبعث نوح عليه السل--------ام وكان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم علي شريعة واحدة من الحق والهدي قم اختلفوا في زمن نوح عليه الس--------لام فبعث الله اليهم نوحا وكان اول نبي	198	-346789708134051998	187	311.5	147	268	69.776123046875	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1469	true	-380615682309368105	195	299	1046	1554	1557	300	صلي الله عليه وسلم اي- ابن اخت ابيه عبد الله بن عبد المطلب فعمته ايضا بنت عبد المطلب قوله قب-----ل بدر بشهرين اي علي راس سبعة عشر شهرا من مقدمه المدينة وبعث مع عبد الله ثمانية م----ن المهاجرين ليس فيهم انصاري وهو تاسعهم وامره عليهم وكتب له------------------------------ كتابا ودفعه اليه وقال له سر علي اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فاذا نزلت-------- فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض الي حيث امرتك--- ولا تستكره احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله يوم----------ين ثم نزل وفتح الكتاب واذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن	1469	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0203	false	2624019966086621857	136	210	733	1098	1563	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابن عمت----ه عبدال-له بن جحش-------------------------------------- قبل قتال بدر------------------------------------------------- وبعث مع--------ه ثمانية رهط من المهاجرين---------------- وهو اميرهم -------------كتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا----------- وقال له اذ---------------------------------------------------- نزلت منزلتين فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض لما---- امرتك به ولا --تكره احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد-الله حتي بلغ منزلتين ثم -----فتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن	203	-346789708134051998	281	386.0	219	569	49.384883880615234	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1470	true	5070895060009098339	0	95	0	468	1561	300	من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك تاتينا منه- بخير فلما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعة ثم قال لاصحابه ذلك وقال انه صلي الله عليه وسلم نهاني ان استكره احدا فمن كان يريد الشهادة فلينطلق معي ومن كره فليرجع ثم مضي ومضي معه اصحابه ولم يتخلف عنه منهم احد حتي بلغ موضعا من الحجاز يقال له نجران فاضل فيه سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما يتعقبانه فتخلفا في طلبه ومضي عبد الله ببقية اصحابه حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف------------ فبينما هم كذلك مرت -------------------------عير لقريش	1470	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0203	false	2624019966086621857	211	261	1104	1356	1563	300	من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك تاتينا منهم بخبر والسلام فقال عبدالله-- سمعا وطاعة لامر رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم فا-------------------------------------------نطلق القوم------------------------- مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي وصلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف فنزلوا هناك فبين-ا هم كذلك اذ مر بهم عمرو بن الحضرمي في عير لقريش	203	-346789708134051998	168	223.0	131	506	33.20158004760742	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1480	true	-6852074356675912628	38	65	194	337	1555	300	فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا--------- فنزلت---------------------------- انما الخمر والميسر الما----------------------------------------------ءدة الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة فقال عمر انتهينا يا رب والخمر في --	1480	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0208	false	8492428694714379501	5	44	35	252	1600	300	فقال عمر اللهم بين لنا--------- بيانا شافيا في الخمر فنزل قوله تعالي يايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الماءدة الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة فقال عمر انتهينا يا رب فا--مر رسول	208	-346789708134051998	124	202.0	100	228	54.385963439941406	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1544	true	407431328947365248	205	229	1157	1285	1685	300	عدة الوفاة باربعة اشهر وعشر و------------الله اعلم لان الولد يكون اربعين ي-----------------------وما نطفة واربعين يوما علقة --واربعين يوما مضغة ثم ينفخ فيه الروح في	1544	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0241	false	4946526413321072886	44	78	230	395	1531	300	عدة الوفاة باربعة اشهر وعشر ما روي عن عبدالله بن مسعود انه قال يجمع خلق احدكم في بطن امه اربعين يوما نطفة واربعين يوما علقة ثم اربعين يوما مضغة ثم ينفخ فيه الروح في	241	-346789708134051998	101	175.5	81	165	61.212120056152344	16	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1575	true	-7852462086399026284	32	130	155	651	1617	300	ثالث خلفاء بني اسراءيل بعد موسي عليه السلام وذلك ان القيم بامر موسي عليه السلام بعد موسي عليه السلام يوشع بن نون ثم كالب بن يوفنا ثم حزقيل وكان يقال له ابن العجوز ل----ان امه كانت عجوزا فسالت الله تعالي الولد بعدما كبرت وعقمت فوهبه الله تعالي لها وق---------------------ال الحسن ومقاتل هو ذو الكفل و-----سمي حزقيل ذا الكفل لانه -كفل سب-عين نبيا وانجاهم من القتل وقال لهم اذهبوا فاني ان قتلت كان خيرا من ان تقتلوا جميعا فلما جاء اليهود وسالوا حزقيل عن الانبياء السبعين -قال انهم ذهبوا ولا ادري اين هم ومنع الله ذا الكفل من اليهود	1575	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0253	false	-8242927885883123145	72	169	391	877	1558	300	ثالث خلفاء بني اسراءيل بعد موسي عليه السلام لانه كان بعد موسي--------------------------------------- يوشع بن نون ثم كالب بن يوفنا ثم حزقيل وكان يقال له ابن العجوز وذلك ان امه كانت عجوزا فسالت الله تعالي الولد وقد-- كبرت وعقمت فوهبه الله تعالي لها فلذلك سمي ابن العجوز وقال الحسن ومقاتل هو ذو الكفل وانما سمي حزقيل ذا الكفل لانه تكفل بسبعين نبيا وانجاهم من القتل فقال لهم اذهبوا فاني ان قتلت كان خيرا من ان تقتلوا جميعا فلما جاء اليهود وسالوا حزقيل عن الانبياء السبعين فقال ل-هم ذهبوا ولم ادر- اين هم وحفظ الله ذا الكفل من اليهود	253	-346789708134051998	424	776.5	335	529	80.15122985839844	75	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1578	true	8445351955521533977	204	298	1062	1551	1562	300	قال---- وام الدحداح- معي قال نعم قال والصبية معي قال نعم فتصدق بافضل حديقتيه وكانت تسمي الحنينية قال فرجع ابو الدحداح الي اهله وكانت في الحد------------------يقة التي تصدق بها فقام عل--------------------------------ي باب ال-حديقة وذكر ذلك لامراته فقالت ام الدحداح------------------------------------------------------------------------------------------------- بارك الله لك فيما اشتريت ثم خرجوا منها وسلموها فكان عليه الصلاة والسلام يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم من نخلة تدلي عروقها في الجنة لابي الدحداح اذا عرفت سبب نزول هذه الاية ظهر ان المراد بهذا القرض ليس هو الانفاق الواجب الي هنا كلام الامام وفي الراغب سمع اعرابي قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا	1578	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0257	false	7153455728163072697	61	189	314	951	1505	300	قال نعم وام الدحداحة معي قال نعم قال والصبية معي قال نعم فتصدق بافضل حديقتيه وهي-- تسمي الحبيبة فلما -رجع ------------الي اهله وجد ام الدحداحة والصبية في الحديقة التي تصدق بها فقام علي بابها وتحرج ان يدخلها ثم نادي يا ام الدحداحة --------------------يا ام الدحداحة قالت لبيك قال قد جعلت حديقتي هذه صدقة واشترطت مثليها في الجنة وام الدحداحة معي والصبية معي قالت بارك الله لك فيما اشتريت ثم خرجوا منها ودفعوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد قبل منك فاعطه اليتيمين اللذين في حجرك وقال صلي الله عليه وسلم كم من نخل مدل-- عروقها في الجنة لابي الدحداحة وعن ابي زيد بن اسلم قال لما نزل------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا	257	-346789708134051998	278	384.5	219	758	36.67546081542969	44	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1582	true	8922360615316144627	0	136	0	730	1595	300	قبضه الله تعالي ث---م حزقيل كذلك حتي قبضه الله تعالي ثم عظمت الاحداث في بني اسراءيل ون--------سوا عهد الله تعالي حتي عبدوا الاوثان فبعث وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا طالوت علم الله تعالي اليهم الياس نبيا فدعاهم الي الله تعالي وكانت الانبياء من بني اسراءيل من بعد موسي عليه السلام يبعثون اليهم بتجديد ما نسوا من التوراة ثم خلف بعد الياس------ اليسع وكان فيهم ما شاء الله تعالي حتي قبضه الله تعالي وخلف فيه--------------م الخلوف وعظمت الخطايا وظهر لهم عدو يقال لهم البلثاثا -وهم قوم جالوت -كانوا يسكنون ساحل بحر الروم بين مصر وفلسطين وهم العمالقة فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوا -علي كثير من ارض--هم وسبوا--------- ذراريهم واسروا من انباء ملوكهم اربعماءة واربعين غلاما وضربوا عليهم الجزية واخذوا توراتهم ولقي بنو اسراءيل منهم بلاء شديدا ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم	1582	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0259	false	-7672024638122439360	190	287	979	1498	1567	300	قبضه الله ثم خلف فيهم حزقيل كذلك حتي قبضه الله وعظمت---------------- في بني اسراءيل الاحداث فنسوا عهد الله تعالي حتي عبدوا الاوثان -------------------------------------------------------فبعث الله------ اليهم الياس ---------------------------------------------------------------------عليه السلام نبيا فجعل يدعوهم الي الله ثم -------------خلف بعد الياس عليهم اليسع وكان فيهم ما شاء الله -------ثم قبضه الله فعظمت فيهم الاحداث وكثرت فيهم------------- الخطايا وظهر لهم عدو يقال له- البلساياء وهم قوم جالوت وكانوا يسكنون ساحل---- الروم بين مصر وفلسطين وهم العمالقة فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوهم علي كثير من اراضيهم وسبوا كثيرا من ذراريهم ف----------------------------------------------ضربوا عليهم الجزية ولقوا-------------------------- منهم بلاء شديدا ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم	259	-346789708134051998	407	617.5	326	775	52.51612854003906	64	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1582	true	8922360615316144627	139	300	746	1595	1595	300	قد هلكوا فلم يبق منهم الا امراة حبلي ف--------حبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها وجعلت المراة تدعو الله تعالي ان يرزقها غلاما فولدت غلاما فسموه -شمويل اي سمع الله دعاءي وهو بالعبرانية اسماعيل والسين تصير شينا في لغة عبران فكبر الغلام فاسلموه يتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علماءهم وتبناه فلما ------------------------------بلغ الغلام اتاه جبراءيل عليه السلام وهو ناءم الي جنب الشيخ وكان لا ياتمن عليه احدا فدعاه بلحن الشيخ يا شمويل فقام الغلام فزعا الي الشيخ وقال يا ابتاه دعوتني فكره الشيخ ان يقول لا فيفزع الغلام فقال يا بني ارجع فنم فرجع الغلام فنام ثم دعاه الثانية فقال الغلام دعوتني فقال ارجع فنم فان دعوتك الثالثة فلا تجبني فلما كانت الثالثة ظهر جبراءيل عليه السلام فقال له اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك -ان الله تعالي قد بعثك فيهم نبيا فلما اتاهم كذبوه وقالوا له استعجلت بالنبوة ولما تنلك وقالوا ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا-	1582	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0260	false	8140968679898189752	0	86	0	444	1524	300	قد هلكوا ولم يبق منهم الا امراة حبلي فاخذوها وحبسوها في بيت خشية ان تلد انثي- فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها فجعلت المراة تدعو الله ------ان يرزقها غلاما فولدت غلاما فسمته اشمويل اي------------------------------ اسماعيل و------------------------------كبر الغلام ف--------تعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ منهم ف-------------لما بلغ ان يبعثه الله نبيا اتي جبريل والغلام----------------------------- ناءم الي جنب الشيخ------------------------ فدعاه---------------------------------------------------- يا اشمويل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله------ قد بعثك فيهم ف-----لما اتاهم كذبوه وقا------------------------------------لوا ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا	260	-346789708134051998	381	600.5	305	890	42.808990478515625	63	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1584	true	-3705130294670324939	74	157	347	749	1460	300	ان -شمويل نبيهم لما-- سال الله تعالي ان يبعث لهم ملكا -اتي بعصا وقرن فيه دهن وقيل ل--ه ان صاحبكم الذي يكون ملكا طوله طول هذه العصا و-------انظر ال--------قرن الذي فيه الدهن فاذا دخل عليك رجل فنش الدهن الذي في القرن فهو ملك بني اسراءيل ف-دهن به راسه وملكه عليهم و--------------------------------------------------------------كان طالوت من اولاد بنيامين بن يعقوب وكان اطول من كل احد براسه ومنكبيه وكان رجلا دباغا يعمل الاديم قاله وهب وقال -------السدي كان رجلا سقاء يسقي علي حمار له من النيل فضل	1584	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0261	false	-5501458385143203441	220	300	1157	1548	1548	300	ان اشمويل عليه السلام سال الله تعالي ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن وقالوا له ان صاحبكم الذي يكون ملكا طوله طول هذه العصا وقيل له انظر الي هذا القرن الذي فيه الدهن فاذا دخل عليك رجل فنش الدهن----- في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن به راسه وملكه علي بني اسراءيل فقاسوا انفسهم بالعصا فلم يكن احد منهم مثلها قال وهب وكان طالوت ر-----------------------------------------------------------------جلا ديانا ---------------------وقال عكرمة والسدي كان---------- يسقي علي حمار له من النيل فضل-	261	-346789708134051998	284	459.0	225	493	57.60649108886719	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1584	true	-3705130294670324939	157	300	749	1460	1460	300	حماره فخرج في طلبه وقيل بل--- ضلت حمر--- لابي طالوت فارسله -------وغلاما له في طلبها فمرا ببيت -شمويل فقال الغلام لطالوت لو دخلنا علي هذا النبي فسالناه عن امر الحمر ليرشدنا ويدعو لنا------------------------- فدخلا عليه فبينما هما عنده يذكران له شان الحمر اذ نش الدهن----- في القرن فقام -شمويل فقاس طالوت بالعصا فكانت علي طوله فقال لطالوت قرب----- فقرب- فدهنه بدهن القدس ثم قال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله تعالي ان املكه عليهم فقال طالوت او ما علمت ان سبطي ادني اسباط بني اسراءيل وبيتي ادني بيوت بني اسراءيل قال بلي قال فباية اية ق---------------ال باية انك ترجع--------- وقد وجد ابوك حمره ف--------كان كذلك ثم قا-------ل لبني اسراءيل ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قا-لوا اني يكون له الملكاي من اين يكون له الملك علينا-ونحن احق بالملك منه وانما قالوا ذلك لانه كان في بني اسراءيل سبطان سبط نبوة-	1584	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0262	false	-6646358223373768304	0	141	0	717	1512	300	حماره فخرج في طلبه وقال بعضهم ضلت حمولات لابيه----- فارسله ابوه مع غلام- له يطلبانها فمرا ببيت اشمويل فقال الغلام لطالوت لو دخلنا علي هذا النبي فسالناه عن الحمولات- ليرشدنا ويدعو لنا بخير فقال طالوت نفعل ذلك فدخلا عليه فبينما هما عنده-------------------- اذ نش الدهن الذي في القرن فقام اشمويل وقاس طالوت بالعصا فكان -علي طوله فقال لطالوت قرب راسك فقربه فدهنه بذلك الدهن ثم قال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله ------ان املكك عليهم فقال طالوت او-ما علمت ان سبطي ادني اسباط بني اسرا----------------------------ءيل قال بلي قال فباي- اية اكون اهلا لذلك قال باية انك ترجع الي ابيك وقد وجد ابوك حمولاته فرجع فكان كذلك ثم قال اشمويل لبني اسراءيل ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا فقالوا اني يكون له ال-----------------------ملك علينا ونحن احق بالملك منه وانما قالوا ذلك لانه كان في بني اسراءيل سبطان سبط نبوة	262	-346789708134051998	591	1000.5	470	804	73.50746154785156	97	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1585	true	-8240131360725684398	151	184	800	970	1575	300	لاوي بن يعقوب ومنه كان موسي وه-رون عليهما السلام وسبط المملكة سبط يهودا بن يعقوب ومنه كان داود وسليمان ولم يكن طالوت من احد هذين السبطين-- وانما كان من سبط بنيامين بن يعقوب	1585	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0262	false	-6646358223373768304	146	177	744	898	1512	300	لاوي بن يعقوب ومنه---- موسي وهارون-------------- وسبط المملكة سبط يهودا بن يعقوب ومنه كان داود وسليمان ولم يكن طالوت من هءلاء ولا من هءلاء وانما هو- من سبط بنيامين بن يعقوب	262	-346789708134051998	133	218.0	105	173	76.87861633300781	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1602	true	-7304493789097461104	5	128	22	651	1549	300	نظر جالوت الي داود عليه السلام قذف في قلبه الرعب فقال يا فتي ارجع فاني ارحمك ان اقتلك قال داود عليه السلام بل انا اقتلك قال فاتيتن-ي بالمقلاع- والحجر-------- كما يءتي الكلب قال نعم انت- شر من الكلب قال جالوت لا جرم لاقسمن لحمك بين سباع الارض وطي-ر السماء -قال داود او يقسم الله تعالي لحمك --فقال----- باسم اله ابراهيم واخرج حجرا----------------- ثم اخرج الاخر------------ باسم اله -----------------اسحق ثم اخرج ------الثالث----- باسم اله يعقوب فوضع الاحجار الثلاثة في مقلاع-ه فصارت كلها حجرا واحدا ودور المقلاع ورمي به فسخر الله تعالي الريح حتي اصاب الحجر انف البيضة وخالط دماغه وخرج من قفاه وقتل من وراءه ثلاثين رجلا وهزم الله تعالي الجيش وخر جالوت قتيلا فاخذ- داود عليه السلام يجره حتي القاه بين يدي طالوت	1602	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0268	false	5016526897025105332	112	228	572	1169	1517	300	نظر ------الي داود القي----------- في قلبه الرعب وكان جالوت---------------------- علي فرس ابلق عليه السلا-------ح التام قال برزت الي بالمقلاعة والحجر لتقتلني كما تقتل الكلب قال نعم لانك شر من الكلب قال جالوت لا جرم لاقسمن لحمك بين سباع الارض وطيور السماء فقال داود بل يقسم الله------ لحمك ثم قال داود باسم اله ابراهيم واخرج حجرا ووضعه في مقلاعته ثم اخرج الحجر الثاني وقال باسم اله اسحق ووضعه في مقلاعته ثم اخرج الحجر الثالث وقال باسم اله يعقوب ووضع---------------ه في مقلاعته فصارت كلها حجرا واحدا ودور المقلاع ورمي به ف-------------------------اصاب الحجر انف البيضة وخ-لط دماغه وخرج من قفاه وقتل من وراءه ثلاثين رجلا وهزم الله------ الجيش وخر جالوت قتيلا فاخذه داود و------------جره حتي القاه بين يدي طالوت	268	-346789708134051998	472	717.5	371	708	66.66666412353516	76	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1632	true	1004502820213501343	42	137	216	671	1485	300	كم لبثت بعد الموت فقال قيل ان ينظر الي الشمس يوما ثم ابصر من الشمس بقية فقال او بعض يوم ------قال بل لبثت ماءة عام----- فانظر الي طعامك من التين والعنب وشرابك من العصير ل------------م يتغير-------------------------------- طعمه فنظر فاذا -التين والعنب كما قال كم لبثت القاءل هو الله وساغ ان يكلمه وان كان كافرا لانه امن بعد البعثة او شارف الايمان وقيل ملك او نبي قال لبثت يوما او بعض يوم كقول الظان شاهد--------------- ثم قال--- وانظر الي حمارك فنظر فاذا هو عظام بيض تلوح وقد تفرقت اوصاله فسمع صوتا من السماء ايتها العظام البالية	1632	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0276	false	-4657013854767041681	210	283	1017	1374	1463	300	كم لبثت ف قال لبثت يوما فلما نظر --الي الشمس قد بقي منها شء ف------------قال او بعض يوم فنودي قال بل لبثت م-ءة عام ميتا فانظر الي طعامك من التين والعنب وشرابك--- العصير لم يتسنه اي لم يتغير طعمها بعد ماءة عام ولم تغيرها السنون فنظر فاذا بالعنب والتين كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاهده وبالعصير طريا ثم قيل له وانظر الي حمارك فنظر فاذا هو عظام بيض تلوح -قد تفرقت اوصاله فسمع صوتا---------- ايتها العظام البالية	276	-346789708134051998	232	356.5	184	529	43.85633087158203	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1656	true	8453107531758322076	13	42	68	217	1587	300	تعالي في الخير وعدكم الله مغانم كثيرة الفتح وقال في الشر النار وعدها الله الذين كفروا الحج وان كان الاشهر ان ي--------قال في الخير وعدته وفي الشر اوعدته قيل	1656	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0290	false	-6632389535550170365	71	101	369	524	1626	300	تعالي في الخير وعدكم الله مغانم كثيرة الفتح وقال في الشر النار وعدها الله الذين كفروا الحج وا--ذا لم تذكر الخير والشر قلت في الخير وعدته وفي الشر اوعدته قال	290	-346789708134051998	134	241.0	108	157	85.3503189086914	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1665	true	2023502049519361782	70	134	363	717	1605	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اعتمر رسول الله عليه الصلاة والسلام عمرة القضاء وكانت معه في تلك العمرة اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها فجاءتها امها قبيلة وجدتها---------- تسالانها شيءا--------- فقالت لا اعطيكما شيءا حتي استامر رسول الله عليه الصلاة والسلام فانكما لستما علي ديني فاستامرته في ذلك فنزلت هذه الاية فامرها رسول الله عليه الصلاة والسلام ان تتصدق عليهما	1665	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0293	false	3265969358473967420	145	210	782	1130	1588	300	ابن عباس والكلبي--------------- اعتمر رسول الله صلي- الله عليه وسلم عمرة القضاء وكانت معه في تلك العمرة اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه- فجاءتها امها قتيلة وجد-ها ابو قحافة يسالونها الصلة والعطية فقالت لا اعطيكم ش-يءا حتي استاذن رسول الله صلي- الله عليه وسلم فانكم- لستم- علي دين- فاستاذنته في ذلك فنزلت هذه الاية فامرها رسول الله صلي- الله عليه وسلم بال-تصدق عليهما	293	-346789708134051998	270	419.0	215	373	72.38606262207031	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1722	true	2204961979097868725	72	200	395	1031	1514	300	وقال الستم تعلمون ان الولد---------------- يشبه اباه وا--------------نتم تعلمون ان ربنا حي بلا -موت وان عيسي ياتي عليه الفناء وا--------------نتم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء ويحفظه ويرزقه ف--------------هل يملك عيسي شيءا من ذلك -----------------والستم تعلمون انه تعالي -----لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ف--------------هل يعلم عيسي شء من ما في العالم غير ما علمه الله تعالي اياه فاعترفوا بجميع ذلك وقال عليه الصلاة والسلام فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ذلك قالوا بلي قال عليه الصلاة والسلام الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث -----وتعلمون------------------------------- ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث-------- فكيف هو ------كما زعمتم فسكتوا وابوا	1722	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0317	false	-1621634634266490988	11	148	58	705	1462	300	وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولدا الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي -لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء -يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي----- من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شيءا------- غير ما علمه الله قالوا لا قال------------------------------------------ فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور----------------------------------------------------------------بنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطع-------م ويشر-------ب ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل	317	-346789708134051998	431	635.5	334	789	54.6261100769043	74	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1723	true	-3279812727838697897	12	79	62	401	1530	300	ان محمدا نبي مرسل ولقد جاء بفضل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لاعن -قط قوم نبيا الا وفني كبيرهم و-------صغيرهم وانه يحل الاستءصال بكم ان فعلتم وان انتم ابيتم الا دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونرجع نحن علي ديننا	1723	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0365	false	2484359936304849949	95	199	498	1039	1560	300	ان الرجل نبي مرسل ولءن لاعنتموه يا معشر النصاري ليستاصلنكم و-ما لاعن نبي قوم----ا -قط فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم --------------------------------وان انتم ابيتم الا دينكم فواعدوه وارج------------------عو---------------ا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعدها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال واحد من النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونثبت علي---- ديننا	365	-346789708134051998	194	277.5	149	619	31.340871810913086	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1739	true	-5793627981199094947	78	201	398	1061	1595	300	تقاتل في سبيل ا----------------لله وطاعت----------------------------------ه ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعين رجلا من المهاجرين وماءتين وستة وثلاثين المسلمين وكانوا ثلاثماءة وبضعة عشر وذلك كان بعد ما قللهم في اعينهم حتي اجترءوا عليهم وتوجهوا اليهم فلما لاقوهم كثروا في اعينهم حتي غلبوا مددا من الله تعالي من الانصار و----صاحب راية المهاج------------------------------رين علي -بن ابي طالب وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان فيهم سبعو-----------------------------------------------------ن بعيرا بين كل اربعة منهم بعير وفرس للمقداد بن عمرو وفرس لزيد بن ابي مزيد واكثرهم رجالة وكانت الفءة الكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة الذين هم مشركو------------- مكة ما---ءة وخمسين رجلا من المقاتلة وفيهم م-----------------------------------اءة فرس وسبعماءة بعير واهل الخيل كلهم كانوا دارعين وهم ماءة نفر وكان في الرحال دروع سوي ذلك وكان حرب بدر اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم	1739	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0326	false	-3728063211571814764	59	194	293	1005	1600	300	تقاتل في سبيل الله اي في طاعة الله وهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون من الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار وكان صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي رضي الله عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان جملة الابل التي في جيش رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ سبعين بعيرا والخيل فرسين فرس ا-----------لمقداد-------- وفرس مرثد بن ابي مرثد وقيل فرس علي وكان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد من المسلمين اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار قوله تعالي واخري كافرة اي فرقة اخري كافرة وهم كفار مكة سبعماءة وخمسون رجلا -----مقاتلين ورءيسهم يومءذ عتبة بن ربيعة وكانت خيلهم ماءة فرس وكانت----------------------------------------------------------------------------------- حرب بدر اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم	326	-346789708134051998	290	400.0	227	975	29.743589401245117	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1758	true	6811465592130380441	135	300	706	1555	1555	300	ان رجلا وامراة م------------------ن اليهود زنيا وكانا ذوي شرف وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما ورجعوا ---------------------------------------------------في امرهما-------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجاء ان يكون عنده رخصة في ترك الرجم فحكم عليه الصلاة والسلام بالرجم فانكروا ذلك وقالوا جرت علينا يا محمد ليس عليهما الرجم فقال صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم فمن اعلمكم---- قالوا هو ابن صوريا وكان رجلا اعور من احبار اليهود في القدس فارسلوا اليه فقدم المدينة وجبريل عليه الصلاة والسلام قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم ---فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------بالتوراة فقال له------------------------------------------- اقرا فلما اتي علي الة الرجم -وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ابن سلام----- يا رسول الله------------------- قد جاوزها وقام و--------------------------رفع كفه ثم ---قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود ان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما------------------------------- وان كانت المراة-	1758	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0336	false	3457815609942255047	100	269	525	1370	1526	300	ان رجلا وامراة من اشراف اهل خيبر من اليهود فجرا و--------------كان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما ورج-وا ان يكون لهما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة في امرهما في الرجم فياخذوا به فرفع امرهما الي النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------م فحكم عليهما------------- بالرجم فقال بعضهم-------- جرت علينا يا محمد ف-----------------قال صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة--------------- فمن اعرفكم بها قالوا--- ابن صوريا---------------------------------------- فارسلوا ا-------------------------------------------------------------------------ليه فلما قدم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من التوراة فيه اية الرجم دله علي ذلك ابن سلام فقال لابن صوريا اقرا فلما اتي علي اية الرجم فوضع كفه عليها ------------ثم قام ابن سلام وقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاوزها ووضع كفه عليها ثم قام ابن سلام فرفع كفه عنها وقرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة فيسال عن البينة فان كانوا عدولا رجم وان كانت المراة	336	-346789708134051998	555	815.5	443	1096	50.63868713378906	88	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1766	true	5817588957311360733	167	244	903	1283	1596	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ---------------------------فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو ال عمران وقل اللهم مالك الملك تءتي الملك ال عمران الي قوله وترزق من تشاء بغير حساب مشفعات فيمن يتلوهن يقول الله تعالي انه لا يقراكن احد من عباد-------ي دبر كل صلاة مكتوبة الا جعلت الجنة ماواه والا اسكنته حظيرة قدسي و------------------------------------------------الا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة	1766	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0338	false	-1150573731830394637	33	104	163	517	1480	300	رضي الله عنه قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم لما اراد الله تعالي ان ينزل الفاتحة------- واية الكرسي و--------------------شهد الله--------------------------- وقل اللهم مالك الملك تعلقن بالعرش وقلن تهبطنا دار الذنوب والي من يعصيك فقال الله تعالي وعزتي وجلالي ما------------------------ من عبد قراكن في دبر كل صلاة مكتوبة ----------------------الا اسكنته حضرة العرش علي ما كان منه والا نظرت اليه كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة	338	-346789708134051998	176	234.0	136	462	38.095237731933594	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1779	true	375956709555122170	109	137	521	679	1533	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار------------------------ وهم في----------- بيت المقدس ك------الحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها-------- لانها كانت بنت امامهم	1779	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0346	false	726750196089415644	221	258	1178	1383	1593	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار ابناء هارون عليه السلام وهم يومءذ يلون من بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافس-- فيها الاحبار لانها كانت بنت امامهم	346	-346789708134051998	151	249.0	123	207	72.94686126708984	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1810	true	-3698628316694664022	0	131	0	621	1503	300	ورجع الي اهله فبقي وول----د له و-----ابنة العاشر الذي ياخذ العشور قيل له اتحييها وقد ماتت امس فدعا الله تعالي فاحياها وعاشت وبقيت وولد لها وسام بن نوح دعا الله تعالي بالاسم الاعظم فخرج من قبره روي ان القوم قالوا انت--- تحيي من كان موته قريبا ف-----لعلهم لم يموتوا واصابتهم سكتة فاحيي لنا سام بن نوح فقال عيسي عليه السلام دلوني علي قبره فخرج القوم معه حتي انتهي الي قبر------ه فدعا الل---------------ه فخرج من قبره وقد شاب راسه فقال له عيسي--------------------------------------------------------------------------- كيف شاب راسك-- ولم يكن في زمانك- شيب فقال له يا روح الله انك لما دعوتني سمعت من-- يقول اجب روح الله فظننت ان القيامة قد قامت ف---------من هول ذلك شاب راسي فساله عن النزع فقال يا روح الله --------------------------------------------------------------------------------------ان مرارة النزع لم تذهب من----- وقت موتي وكان قد مر	1810	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0355	false	495659234589868826	166	299	873	1480	1483	300	ورجع الي اهله فبقي مدة وولد له واحيا ابنة العاشر بعد موتها بثلاثة ليال ف-----------------------------------------------عاشت --مدة وولدت ف---------------------------------------------------------------------قالوا له انك تحيي من كان----- قريبا موته ولعلهم لم يموتوا --------------فاحيي لنا سام بن نوح فقال----------------- دلوني علي قب----------------------------------ره فدلوه فدعا الله تعالي ان يحييه فخرج من قبر-------------ه فقال له عيسي عليه السلام من انت قال سام بن نوح قال ومن انا قال عيسي روح الله وكلمته قال كيف شبت يا سام ولم يكن في زمانكم شيب -قال------------------------------ سمعت صوتا يقول اجب روح الله فظننت ان القيامة قد قامت فشاب راسي من هول ذلك وكان سام قد عاش خمسماءة سنة ومات وهو شاب فقال له عيسي عليه السلام يا سام اتحب ان اسال الله حتي تعيش معنا قال لا قال لم لا قال لان مرارة الموت لم تذهب من قلبي الي الان وكان له من	355	-346789708134051998	300	325.5	225	839	35.75685501098633	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1819	true	-6786298671435169986	125	196	611	979	1492	300	اليهود رجلا من اصحابه------------ يقال له ططيانوس ان يدخل-- البيت ويقتله فدخل فلم ير عيسي فابطا عليهم فظنوا انه يقاتله فيه فالقي الله عليه شبه عيسي عليه الصلاة والسلام فلما------------ خرج --------------------ظنوا انه عيسي فقتلوه وصلبوه يظنون انه عيسي وهو يصيح انا ططيانوس فلم يلتفتوا اليه ثم قالوا وجهه يشبه وجه عيسي وبدنه يشبه بدن صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي----------------------------- فوقع بينهم قتال	1819	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0359	false	-367732343608875293	191	250	1043	1344	1595	300	اليهود واسمه يهودا لرجل خبيث منهم يقال له طيطانوس ادخل عليه البيت------- فدخل--------------------------------------------- فالقي الله عليه شبه عيسي عليه --------السلام فلما لم يجد عيسي خرج فراوه علي شبه عيسي فظنوا انه عيسي فقتلوه وصلبو-----------------------------------------------------ه ثم قالوا وجهه يشبه وجه عيسي وبدنه يشبه بدن صاحبنا فان كان -----------------------------هذا صاحبنا فاين عيسي وان كان هذا عيسي فاين صاحبنا فوقع بينهم قتال	359	-346789708134051998	205	310.0	164	443	46.275394439697266	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1819	true	-6786298671435169986	125	189	611	942	1492	300	اليهود رجلا من اصحابه يقال له ططيانوس ان يدخل البيت ويقتله فدخل فلم ير عيسي فابطا عليهم فظنوا انه يقاتله فيه فالقي الله عليه شبه عيسي عليه الصلاة والسلام فلما خرج ظنوا انه عيسي فقتلوه وصلبوه يظنون انه عيسي وهو يصيح انا ططيانوس فلم يلتفتوا اليه ثم قالوا وجهه يشبه وجه عيسي وبدنه يشبه بدن صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان	1819	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0583	false	-8600618989036803105	250	300	1329	1582	1582	300	اليهود رجلا---------- يقال له طيطانوس ان يدخل البيت فيقتله فدخل فلم يجد------------------------------------ه فالقي الله عليه شبه عيسي عليه --------السلام فلما خرج الي اصحابه ----قتلوه وهم--- يظنون انه عيسي ثم صلبوه فقال بعضهم قتلناه وقال بعضهم ان------ وجه-----ه وجه عيسي وجسده جسد صاح-----بنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان-	583	-346789708134051998	189	265.5	148	331	57.09969711303711	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1822	true	1780113313080525644	104	170	567	883	1536	300	مثل عيسي عند الله كمثل -ادم نزل عند حضور---------------------------------------- وفد------ نجران عند------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انهم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك تشتم صاحبنا قال------------------- وما اقول قالوا تقول انه عبد ق-----ال اجل وهو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي السيدة------ البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فقا-------------ل ان مثل عيسي عند الله كمثل -ادم	1822	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0363	false	3074997031042959516	105	219	563	1129	1478	300	مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون قال ابن عباس وذلك ان وفد نصاري نجران اسيد والعاقب وغيرهم من علماءهم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اسلموا فقالوا اسلمنا قبلك فقال صلي الله عليه وسلم يمنعكم من الاسلام ثلاث اكلكم الخنزير وعبادتكم الصليب وقولكم لله عز وجل ولد فقالوا له--------------------------- ما لك تشتم صاحبنا قال صلي الله عليه وسلم وما اقول قالوا تقول انه عبد الله قال اجل -هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فانزل الله عز وجل ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم	363	-346789708134051998	253	313.0	194	594	42.592594146728516	45	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1852	true	-5452107758916659144	4	84	21	449	1630	300	الزجاج------ ولا يامركم الله وقال ابن جريج --------لا يامركم محمد وقيل لا يامركم عيسي وقيل -لا يامركم الانبياء ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا كفعل قريش والصابءين حيث قالوا الملاءكة بنات الله واليهود والنصاري حيث قالوا في ---المسيح وعزير ما قالوا قوله تعالي بعد اذ انتم متعلق بيامركم وهو ظرف زمان اضيف الي ظرف زمان ماض نحو حينءذ ويومءذ قوله تعالي و اذ اخذ الله ميثاق النبيين العامل في اذ وجوه احدها اذكر ان كان الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم	1852	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0378	false	-1752264169130153084	200	258	1085	1414	1634	300	الزجاج معناه ولا يامركم الله وقال ابن جريج وجماعة ولا يامركم محمد صلي- الله عليه وسلم وقيل ولا يامركم البشر--- ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا كفعل قريش و---خزاعة حيث قالوا الملاءكة بنات الله واليهود والنصاري حيث قالوا عزير والمسيح ------ابن الله قوله تعالي ا------------------يامركم بالكفر استفهام بمعني الانكار اي الله عز وجل بعث----------------------------------- ا---------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	378	-346789708134051998	233	340.5	188	446	52.24215316772461	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1885	true	2013089903163962897	51	157	276	835	1533	300	الله تعالي دعاءه وق---------------ال الضحاك------ من حج------ه كان امنا من الذنوب التي اكتسبها قبل ذلك وقيل معناه------ من دخل معظما له متقربا الي ال-----------له ------عز وجل------ كان امنا يو-------------------م القيامة من العذاب واختاره المصنف فاستشهد عليه بالحديث وعنه عليه الصلاة والسلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينث-ران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بثنية الحجون وليس بها يومءذ مفبرة فقال يبعث الله من هذه البقعة ومن الحرم كله سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وعنه عليه الصلاة والسلام من صبر علي حر مكة---- ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة ماءتي عام	1885	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0390	false	-1536360390902775193	121	248	616	1243	1508	300	الله تعالي كان امنا يوم القيامة وقال الضحاك معناه من حجه فدخله كان امنا من الذنوب التي اكتسبها قبل ذلك وقال جعفر الصادق من د---------------خله علي الصفاء كما دخله الانبياء والاولياء كان امنا من عذابه قال ابو النجم الق--------------------------------------------------------------------------رشي كنت اطوف بالبيت فقلت يا سيدي قد قلت ومن دخله كان امنا من اي شء فسمعت قاءلا من وراءي يقول امنا من النار فالتفت فلم ار شيءا يدل علي هذا ما روي انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعثه الله من الامنين وقال صلي الله عليه وسلم الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينتشران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمد--------------------------------------------ينة وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من صبر علي حر مكة ولو ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي عام	390	-346789708134051998	257	206.5	201	898	28.61915397644043	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1892	true	3813499215837954970	31	88	177	501	1653	300	السلاح السلاح واجتمع من القبيلتين خلق عظيم فتوجه----------------------------------------------------------------------- اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وقال اتداع----ون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بين قلوبكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا و-------عانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1892	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0394	false	8964228955413885810	8	77	51	428	1601	300	اليها بالسلاح وانضمت الاوس الي الاوس والخزرج الي الخزرج فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج بمن معه من المهاجرين اليهم فقال يا معشر المسلمين اتد---------------------عون الي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع--- عنكم امر الجاهلية والف بين-----كم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم والقوا السلاح من ايديهم وبكوا وتعانق بعضهم بعضا ثم رجعوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	394	-346789708134051998	220	339.5	177	406	54.187191009521484	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1927	true	-1215817398400161404	213	262	1140	1412	1605	300	الي الخروج فقال عليه السلام اني--- رايت في منامي بقرة مذبوحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب- سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة -------------------فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجال فاتته-------------------م بدر واكرم-------هم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا	1927	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0412	false	-1743907588141804963	196	271	1035	1436	1605	300	صلي ال-------له عليه وسل--م اني قد رايت في منامي ان--------------------------------- في ذبابة سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت -اني ادخل- يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فكرهت الخروج اليهم فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا علي شر مقام وان دخلوا المدينة قاتلناهم فيها وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر واراد الله لهم ------الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا	412	-346789708134051998	206	298.0	164	451	45.676273345947266	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1952	true	2400447153714863095	44	97	223	507	1584	300	ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل وعلي مقدمتهم سفيان ابن امية وكانت هند امراة ابي سفيان في صواحباتها اخذن الدفوف حين حميت الحرب يضربن بها---- ويقلن----------------------- نحن بنات طارق نمشي علي النمارق ان يقبلوا نعانق او يدبروا نفارق فراق كل- وامق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نظرت الرماة الي القوم وراوهم قد انكشفوا	1952	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0427	false	4369264473140256555	218	297	1093	1526	1543	300	ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء--------------------------------------------------------------------------------- يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار وكانت هند تقول نحن بنات طارق نمشي علي النمارق ان تغلبوا نعانق او تدبروا نفارق فراق غير وامق فحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم وقتل علي بن ابي طالب طلحة بن ابي طلحة وهو يحمل لواء المشركين وانزل الله نصره علي المءمنين قال الزبير فرايت هندا وصواحباتها هاربات مصعدات في الجبل فلما نظرت الرماة الي القو-------م قد انكشفوا	427	-346789708134051998	176	286.5	140	521	33.78118896484375	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1953	true	-6602927272451779548	82	170	448	868	1534	300	ان ابا سفيان صعد الجبل يوم احد وقال اين ابن ابي كبشة اين ابن ---------------------------------------------------------ابي قحافة اين ابن الخطاب--------- فقال عمر رضي الله عنه هذا رسول الله------------------- وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان يوم بيوم و---الايام دول- والحرب سجال فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار معذبون فقال ان كان كما تزعمون فقد خبنا------------------- اذا وخسرنا وسار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فم الشعب وجاءت فاطمة رضي الله عنها ومعها قربة من ماء فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	1953	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0434	false	3886397735225411785	14	194	75	952	1541	300	ان ابا سفيان صعد الجبل يوم احد فقال صلي الله عليه وسلم اللهم انه ليس لهم ان يعلونا فمكث ابو سفيان ساعة ثم قال اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب اين محمد فقال عمر رضي الله عنه هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سفيان نشدتك الله يا ابن الخطاب امحمد في الاحياء قال اي والله يسمع كلامك فقال اين الموعد يعني اين نحارب بعد هذا فقال صلي الله عليه وسلم قل ببدر الصغري وكانت وقعة بدر الصغري بعد احد بسنة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم لبدر الصغري علي الموعد ورعب المشركون فلم يتجاسروا علي الحضور وروي ان ابا سفيان ركب الجبل يوم احد فقال اعل هبل اعل هبل فقال عمر رضي الله عنه الله اعلا واجل فقال ابو سفيان يوم بيوم وان الايام دولة والحرب سجال فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار 3152 قوله تعالي ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون وذلك انه لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم	434	-346789708134051998	229	236.5	179	1009	22.695737838745117	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1958	true	742852232675588400	121	181	621	902	1524	300	ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان---------------------------------- وقال -ناس من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم ودينكم------ فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد------- فان رب محمد حي لا يموت---------------- وما تصنعون بالحياة بعده---------------------------- فقاتلوا علي ما قاتل ع-----------------------ليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقولو------------------------ن وابرا منه وشد	1958	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0429	false	6290212461753440761	56	141	264	670	1478	300	ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعض الصحابة جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان ------قد قتل محمد فالحقوا ب------دينكم الاول فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان---- محمد قد قتل فان رب محمد حي لم يقتل وهو الله عز وجل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء القوم يعني المسلمين وابرا مما جاء	429	-346789708134051998	230	329.5	175	422	54.50236892700195	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1963	true	7312879395163075130	88	159	479	888	1638	300	قرا ابن مسعود وابو رجاء والحسن وعكرمة ربيون بضم الراء وهي لغة تميم والباقون بالكسر وهي اللغة الفاشية العالية وفي الوسيط الربيون الجماعة الكثيرة الواحد ربي وهو قول جمع من المفسرين وفي الصحاح الربي واحد الربيين وهم الالوف من الناس وقيل الربي الفرقة وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة وغيرهم ان الربي جموع كثيرة وقال ابن مسعود الربيون الالوف وقال الضحاك الرب-ة الواحدة الف وقال الكلبي الرب-ة الواحدة عشرة الاف وقال الحسن	1963	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0432	false	3470252088029819928	138	183	709	966	1628	300	قرا ابن مسعود---------- والحسن وعكرمة ربيون بضم الراء وقرا ---------الباقون بالكسر وهي --لغة --فاشية وهي---------------------------------------------------------- جمع الربة وه---------------------------------------------------------------ي الفرقة -قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والسد---------ي جموع كثيرة وقال ابن مسعود الربيون الالوف وقال الضحاك الربية الواحدة الف وقال الكلبي الربية الواحدة عشرة الاف وقال الحسن	432	-346789708134051998	236	394.5	193	411	57.42092514038086	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1969	true	1411523798649772021	16	51	89	262	1575	300	انه لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة وقد اصابهم ما اصابهم باحد قال -ناس من الصحابة من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله عز وجل النصر فانزل الله هذه الاية	1969	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0434	false	3886397735225411785	185	216	911	1067	1541	300	انه لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة وقد اصابهم ما اصابهم----- قال اناس منهم ------من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله------- النصر فانزل الله هذه الاية	434	-346789708134051998	152	276.5	122	174	87.3563232421875	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1996	true	-8232263090165551076	227	300	1230	1592	1592	300	يلحقوا---- ابن عباس----------------- رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الشهداء ان---------------- ارواحهم في اجواف طيور خضر وانها ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح في الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب --------مطعمهم ومسكنهم ومشربهم------------------------- قالوا يا ليت -قومنا يعلمون ----------------------------ما نحن فيه من النعيم -------وما صنع الله بنا كي يرغبوا في الجهاد فقال الله تعالي انا مخبر-- عنكم-	1996	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0446	false	6146904565920871895	115	198	623	1044	1544	300	يرزقون قال ابن عباس وابن مسعود وجابر رضي الله عنهم ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طيور خضر------ ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها------------------------ وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب منقلهم ومطعمه--------م ومشربهم وما اعطي الله من الكرامة قالوا يا ليت اخواننا علموا ما اعد الله لنا من الكرامة وما نحن فيه من النعيم فلم ينكلوا عند اللقاء ولم يجبن-وا في الحرب ق--ال الله تعالي انا ابلغهم عنكم	446	-346789708134051998	261	366.0	207	471	55.41401290893555	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1997	true	-3792747498232196910	5	104	36	505	1585	300	فانزل الله هذه الاية وقال جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قتل ابي يوم احد وترك لي------ بنات فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ابشرك يا جابر قلت بلي يا رسول الله قال ان اباك اصيب باحد فاحياه الله تعالي وكلمه شفاها اي مقابلا ومواجها فقال يا عبد الله سلني ما شءت فقال اسالك ان تعيدني الي الدنيا فاقتل فيك- ثانيا فقال يا عبد الله قد- قضيت ان لا اعيد الي الدنيا خليقة قبضتها قال يا رب فمن يبلغ قومي ما انا فيه من الكرامة قال الله تعالي انا فانزل الله تعالي هذه الاية	1997	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0446	false	6146904565920871895	198	284	1044	1458	1544	300	فانزل الله هذه الاية وقال جابر بن عبدال-له الانصاري ق-------------تل ابي يوم احد وترك علي ثلاث بنات فقال------------- صلي الله عليه وسلم الا ابشرك يا جابر قلت بلي يا رسول الله قال ان اباك حين قتل ---احياه الله تعالي وكلمه كفا------------------حا فقال يا عبدا-لله سلني ما شءت ق-ال اسالك ان تعيدني الي الدنيا فاقتل فيها ثانية فقال يا عبد-الله اني قضيت ان لا اعيد الي الدنيا خليقة قبضتها قال يا رب فمن يبلغ قومي ما انا فيه من الكرامة قال الله ا------نا فانزل الله------ هذه الاية	446	-346789708134051998	384	673.0	301	477	80.50314331054688	75	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2013	true	-1723632610045183503	253	275	1276	1381	1520	300	يجعل ما بخل به من الزكاة حية يطوقها في عنقه------------ يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك	2013	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0453	false	3120177870996740011	114	138	580	690	1519	300	يجعل ما بخل به من الزكاة حية------- في عنقه يطوق بها اي يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك	453	-346789708134051998	98	179.0	77	117	83.76068115234375	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2014	true	7632671668705616802	203	292	1059	1498	1539	300	ودخل ابو بكر رضي الله عنه ذات يوم بيت مدارسهم فوجد ناسا كثيرا من اليهود قد اجتمعوا ف--------قا-------------------------------------ل له ابو بكر رضي الله عنه يا فنحاص اتق الله واسلم -والله انك لتعلم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة--------- فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض من- اموالنا علي ان يعطي قرضه ايانا مع الفضل والربا وما يستقرض الا الفقير من الغني ولو كان	2014	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0454	false	-4837244679538325612	67	137	341	701	1544	300	فدخل ابو بكر------------------------- مدارسهم فوجد ناسا كثيرا منهم----- قد اجتمعوا علي رجل يقال له فنحاص بن عازورا وكان من علماءهم فقال ابو بكر رضي الله عنه لفن--حاص اتق الله واسلم فوالله انك -تعلم ان محمدا رسول ا----------------------------------------------لله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ف-----------------قال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض منا اموالن---------------------------------------ا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان	454	-346789708134051998	289	487.0	230	495	58.38383865356445	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2017	true	-1400524777442451017	216	292	1144	1552	1591	300	بقربان اي بما يتقرب به الي الله من اعمال البر وهو في الاصل مصدر مثل الكفران والرجحان والخسران سمي به نفس المتقرب به قال عطاء كانت بنو اسراءيل يذبحون لله فياخذون القرابين فيضعونها وسط البيت والسقف مكشوف فيقوم النبي في البيت ويناجي ربه وبنو اسراءيل خارجون واقفون حول البيت فتنزل----------------------------------- نار بيضاء لا دخان لها لها دوي حين تنزل من السماء فتاكل تلك القرابين وتحرقها----- فيكون ذلك علامة القبول واذا لم تقبل تبقي علي حالها قال	2017	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0455	false	4317852036660362621	165	215	846	1109	1572	300	بقربان وهو ما يتقرب به الي الله من صدقة و------------------------------------------------------------------------------------كانت -------------------------------القرابين -------------------والغناءم لا تحل لبني----------------------------- اسراءيل وكانوا اذا قربوا قربانا او غنموا غنيمة فتقبل منهم جاءت من السماء نار وله----ا دخان ول---ها دوي وخفيق------------- فتاكل ذلك القر-بان وتلك الغنيمة فيكون ذلك علامة القبول واذا لم يقبل -بقي الي حاله فقال	455	-346789708134051998	150	157.5	116	448	33.48214340209961	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2036	true	3711663130434608601	136	212	702	1080	1560	300	ان اعداء الله فيما نري من الخير و----قد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت متاع قليل خبر مبتدا محذوف اي ذلك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقلب متاع قليل لقصر مدته او في جنب ما اعد الله للمءمنين قال عليه الصلاة والسلام ما الدنيا في الاخرة-------------- الا -مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اي ما مهدوا لانفسهم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله	2036	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0463	false	-867791044872918554	20	98	115	518	1515	300	ان اعداء الله فيما نري من الخير ونحن قد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت هذه الاية وقرا يعقوب لا يغرنك باسكان النون قوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد اي تصرفهم في الارض للتجارات والبياعات وانواع المكاسب وقوله متاع قليل اي متاع قليل فا------------------------ن قال النخعي ان------------- الدنيا جعلت قليلا وما بقي منها الا قليل من قليل 3198 قوله تعالي------------------------------------------------------------------ لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله	463	-346789708134051998	189	239.0	145	506	37.35177993774414	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2038	true	962417002752077338	19	98	110	515	1568	300	ملك الحبشة روي انه لما مات نعاه جبريل عليه الصلاة والسلام ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم--- في اليوم الذي مات فيه فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم---- بغير ارضكم فقالوا -من هو قال النجاشي فخرج ال-----------------------------ي البقيع وكشف له ا-----------لي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر------------------------- له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله تعالي هذه الاية	2038	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0464	false	-5522687561696522587	65	152	347	787	1609	300	ملك الحبشة-------- لما مات نعاه جبريل عليه --------السلام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في اليوم الذي مات فيه فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم -قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه------------------ واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله------ هذه الاية	464	-346789708134051998	359	630.5	287	481	74.63617706298828	62	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2073	true	-7273034512782285808	4	128	21	670	1592	300	وليس عندي ما انفق عليهن و------------------------------------------------------------------------هن في حجري لا يطعمن ولا يسقين----------------- فقال عليه الصلاة والسلام ارجعي الي بيتك حتي انظر ما يحدث الله ---------تعالي في امرك فنزلت هذه ال--اية ودلت علي ان للذكور من اولاد الميت واقرباءه نصيبا مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء كذلك نصيب لكنه سبحانه وتعالي لم يبين المقدار في هذه الاية--------------------- فارسل--------------- عليه الصلاة والسلام الي الوصيين وقال--- لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله سبحانه وتعالي جعل لبناته نصيبا مما ترك ابوهن الا انه سبحانه وتعالي لم يبين كم هو فاصبرا حتي انظر ما ينزل فيهن فانزل الله تعالي-- يوصيكم الله في اولادكم ال--نساء وانزل فرض الزوجة فارسل عليه الصلاة والسلام اليهما--------------- ان ادفعا الي ام كحة الثمن مما ترك والي البنات----------- الثلثين ولكما ما بقي من المال	2073	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0475	false	-5333146828025574907	47	187	222	923	1530	300	وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند قتادة وعرفطة ولم يعطياني ولا لبناتي شيءا هن في حجري لا يطعمن ولا يسقين ولا يرفع لهن راس فقال صلي- الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر ما يحدث الله فيهن فرجعت الي بيتها فانزل الله هذه لاية ومعناه للرجال حظ مما ت--------------------------------رك الو-لدان والاقربون وللنساء كذلك -------------ايضا مما قل م----ن المال او كثر نصيبا مفروضا اي معلوما مقدرا فارسل النبي صلي الله عليه وسل----------م الي قتادة وعرفطة ان لا تقربا من مال اوس شيءا فان الله قد انز----------ل لبناته نصيبا ولم ي-----------------------------------بين كم هو انظركم يبين الله تعالي ل--هن فانزل الله بعد ذلك يوصيكم الله في اول-دكم الي قوله ذلك الفوز العظيم فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي قتادة وعرفطة ان ادفعا الي ام كجة --ثمن جميع المال ادفعا اليها لبناتها الثلثين ولكم- با--قي--- المال	475	-346789708134051998	346	418.0	268	818	42.29829025268555	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2170	true	-8264506685667509707	55	129	240	588	1478	300	نزلت في---------------- وحشي --بن حرب واصحابه وذلك انه لما قتل حمزة رضي الله عنه كان قد جعل له علي قتله------ ان يعتق------- فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنيعه هو واصحابه------------------------- فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا اننا سمعناك تقول وانت-------- بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق	2170	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0516	false	1706846712603047036	217	294	1074	1439	1465	300	نزلت في المشركين في شان وحشي وابن حرب واصحابه و----------------------------------كان قد جعل لوحشي ان قتل حمزة ان يعتقه مولاه فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم---------- هو واصحابه علي ما فعلوا من قتل حمزة فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي ما-- صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا ا-نا سمعناك تقول اذ كنت عندنا بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق	516	-346789708134051998	285	475.5	223	412	69.17475891113281	54	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2171	true	-2612922564499761208	2	93	9	449	1538	300	قراو-ا كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فنزل ان ا-------------------------------لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل --مشيءت---------ه تعالي فنزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة ا--------لله الزمر ال-------اية فبعث بها اليهم--------------------------- فدخلوا--------- في الاسلام ورجعوا الي النبي عليه الصلاة والسلا---م فقبل منهم ثم قال------------------- لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال--- ويحك غيب وجهك عني فلحق----- بالشام وكان -بها الي ان مات	2171	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0517	false	-4519979393397403511	43	157	225	773	1467	300	قراوها كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فلا نكون من اهل هذه الاية فنزل قوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فقالو---------ا نخاف ان لا نكون من اهل المشيءة فنزل قوله تعالي----- قل ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله -يغفر الذنوب جميعا فبعث بها اليهم فوجدوها اوسع مما كان قبلها فدخل هو واصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل منهم ثم قال صلي الله عليه وسلم لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال له ويحك غيب وجهك عني فلحق وحشي بالشام فكان فيها الي ان مات	517	-346789708134051998	379	618.0	297	565	67.07964324951172	67	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2171	true	-2612922564499761208	200	296	1015	1520	1538	300	كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزل اليهود--- دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب مثل محمد فانتم اقرب اليه منكم الينا فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم------ ان نخرج معكم فاسجدوا لالهتنا---- وامنوا بها حتي تطمءن قلوبنا اليكم ففعلوا فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت وهما الصنمان ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجتهدن علي قتال محمد ففعلوا---- ثم قال ابو سفيان لكع--ب انك لامرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا انح--------------ن ام محمد فقال كعب	2171	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0519	false	-8389284564017795245	24	118	112	581	1493	300	كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزل اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ---ومحمد صاحب كتاب و-----------------لا نامن ان يكون هذا مكر م-نكم فان اردت يا كعب ان نخرج معك- فاسجد لهذين الصنمين وامن-- بهما ففعل هو واصحابه------------- فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والط-غوت قال ----------------كعب لاهل مكة -يجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنج-هدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك ثم قال ابو سفيان يا كعب انك -امرء تقرا الكتاب------ ونحن اميون لا نعلم فمن-- اهدي سبيلا واقرب الي الحق نحن ام محمد فقال كعب	519	-346789708134051998	379	611.0	302	538	70.44609832763672	60	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2236	true	475253603500668005	187	300	986	1574	1574	300	وجد اخاه هشاما قتيلا في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله عليه الصلاة والسلام فذكر له ذلك فارسل عليه الصلاة والسلام معه رسولا من بني فهر وقال له اءت بني النجار واقرءهم عني السلام وقل لهم ان رسول الله------------------- يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي مقيس بن ضبابة فيقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا فا--دفعوا اليه ديته ف-بلغ-- الفهري رسالة رسول الله عليه الصلاة والسلام اليهم فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله لا نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين نحو المدينة فبينما هما في الطريق اذ----------- الشيطان وسوس اليه فالقي اليه حمية الجاهلية وقال لنفسه اي شء- صنعته تقبل دية-	2236	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0542	false	7392819375428691215	30	127	145	637	1532	300	وجد اخاه------ قتيلا في بني النجار----------- فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل-------------------- معه رج-لا من بني فهر وقال له اءت بني النجار فاقرءهم مني السلام وقل لهم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام ان ت---------دفعوه الي مقيس ----------يقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك-------------------------------------- فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل و--انصرفا راجعين نحو المدينة وبين---هما وبين المدينة قريب فوسوس الش--------------------------يطان الي مقيس وقال ل---ه اي سبب صنعت بقبول دية	542	-346789708134051998	402	627.0	318	625	64.31999969482422	65	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2273	true	1453623082434814281	118	251	636	1353	1585	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب اي ليس ما وعد الله من الثواب ينال-------- بامانيكم ايها المسلمون ولا باماني اهل الكتاب وانما ينال بالايمان والعمل الصالح وقيل ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل روي----------------- ان ال------------مسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي م------نكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب المتقدمة فنزلت وقيل الخطاب للمشركين ويدل عليه تقدم ذكرهم اي ليس الامر باماني المشركين وهو قولهم لا جنة ولا نارا وقولهم ان كان الامر كما يزعم هءلاء لنكونن خيرا منهم واحسن حالا ولا اماني اهل الكتاب وهو قولهم لن يدخل الجن--------------------------------------------------------------------ة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقولهم--------------- لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة ثم قرر ذلك وقال---------------------------- من يعمل سوءا يجز به	2273	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0564	false	8160099984288795021	90	188	470	1015	1553	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب اي ليس -----------------ثواب --الله تعالي بامانيكم فان ليس يقتضي اسما واختلفوا------------------------------------------------------------------------------- في المخاطبين بهذه الاية قال قتادة والضحاك ان اهل الكتاب والمسلمين------------ افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي كانت قبله فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد المخاطبون بها عبدة الاوثان فانهم قالوا لا نبعث ولا نحاسب وقال اهل الكتاب لن تمسنا النار الا اياما معدودة فانزل الله تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به	564	-346789708134051998	292	274.5	234	871	33.52468490600586	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2430	true	4944159964132588179	8	35	38	170	1541	300	واما اجر العافي فعلي الله تعالي قال الله تعالي فمن عفا واصلح فاجره علي الله الشوري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم من اصيب---- في جسده كفر- الله	2430	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0647	false	4768676326754218572	58	156	287	767	1432	300	واما اجر العافي فعلي الله------ قال الله تعالي فمن عفا واصلح فاجره علي الله الشوري وهذا قول ابراهيم ومجاهد وزيد بن اسلم ورواية عن ابن عباس وقيل معناه فهو كفارة للمجروح وولي القتيل وهو قول ابن عمر والحسن والشعبي وقتادة وجابر بن زيد ودليل هذا قوله صلي الله عليه وسلم من تصدق من جسده بشء كفر الله بقدره من ذنوبه فمن عفا كان عفوه كفارة لذنوبه يعفو عنه الله ما اسلف من ذنوبه واما الكافر اذا عفا لا يكون عفوه كفارة له مع اقامته علي الكفر وقال صلي الله عليه وسلم من اصيب بشء من جسده فتركه لله	647	-346789708134051998	120	206.0	95	486	24.69135856628418	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2434	true	423137387874290811	23	86	130	460	1558	300	بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دين-------------------ه فقالوا--- يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود------------------ وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم------------- وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاك--م اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت----------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا عن الحكم المنزل وارادوا غيره فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم يعني ذنب التولي عن	2434	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0651	false	-130726077010640313	133	212	676	1080	1555	300	بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فانما هو بشر فاتوه فقالوا له يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعك--------- كلهم ولن يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فن-حاكمهم اليك فاقض- لنا عليهم ف----نءمن ب-------ك فابي النبي-------- صلي الله عليه وسلم وكان حريصا علي اسلامهم فانزل الله تعالي واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك قوله عز وجل فان تولوا----------------------------- فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم اي ان اعرضوا عن ---------------	651	-346789708134051998	230	338.5	183	478	48.11715316772461	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2538	true	515845711441168500	12	94	67	483	1574	300	تسيل دسما و---------عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله ام من طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة -قال ليس منهما----------------------------- ولكن اخترع---ه الله تعالي بقدرته ---------كلوا -ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويز-دكم من فضله فقالوا يا روح ا-لله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال----------------- يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	2538	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0702	false	463683663653865389	135	225	721	1182	1573	300	تسيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الاخر- عسل وعلي الثالث بيض وعلي الرابع خبز وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله ا--من طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقالوا لا من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء انشاه الله------ بقدرته العالية فكلوا مما سالتم-------- يمددكم ربكم ويزيدكم من فضله فقالوا يا رسول الله لو اريتنا------------- اية اخري فقال عيسي عليه السلام يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	702	-346789708134051998	350	569.5	278	491	71.28309631347656	59	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2550	true	-6784248561419065965	144	243	762	1306	1605	300	خلقكم روي انه تعالي بعث جبريل الي الارض لياتيه بطاءفة منها ف---قالت الارض اني اعوذ بالله منه ان تنقص مني فرجع جبريل ولم ياخذ شيءا قال يا رب انها عاذت بك فبعث ميكاءيل فاستعاذت كالمرة الاولي فرجع فبعث اسرافيل فاستعاذت فرجع فبعث ملك الموت ف---عاذت منه بالله ف----قال وانا اعوذ بالله ان اخالف----ه فاخذ من وجه الارض فخلط الحمراء والسوداء والبيض---------اء فلذلك اختلف--------- الوان بني ادم-ثم عجنها بالماء العذب والمر والملح--------فلذلك اختلفت اخلاقهمفق-ال الله------ لملك الموت رحم جبريل وميكاءيل واسرافيل الارض ولم ترحمها لا جرم--- اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ثم قضي اجلا اي	2550	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0709	false	-7609940035623536901	30	165	141	835	1518	300	خلق ادم------------ بعث جبريل الي الارض لياتيه بطاءفة منها فاستعاذت الارض--------- بالله ان ي----نقص مني فرجع ------ولم ياخذ فب----------------------------عث ميكاءيل فاستع-----------------------------------------اذت فب-----عث ملك الموت فاستعاذت---- بالله منه فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط ---------السوداء والبيضاء والحمراء فلذلك اختلفت الالوان الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب ------والملح والمسك فلذلك اختلفت اخلاقهم فقال الله تعالي لملك الموت رحم جبريل وميكاءي---------ل الارض ولم ترحمها لا جرم ان اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي خلق ادم من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي كان حما مسنونا ثم خلقه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفخار مر به ابليس لعنه الله فقال خلقت لامر عظيم ثم نفخ الله فيه الروح قوله تعالي ثم قضي اجلا اي	709	-346789708134051998	396	638.5	323	827	47.88391876220703	54	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2581	true	3812679590547920777	0	26	0	133	1576	300	انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	2581	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0720	false	1899984222906165998	88	114	462	595	1576	300	انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك يقينا	720	-346789708134051998	122	233.0	97	133	91.72932434082031	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2623	true	7493013278517037397	125	162	664	860	1558	300	ملكا وقيل وكل بكل عبد ماءة وستون ملكا يذبون عنه الشياطين----------------------------------------- كما يذب عن ضعفة الشاء الذبان وهو جمع كثرة للذباب مثل غراب وغربان والذب المنع والدفع ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين----- قوله	2623	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2257	false	9105082010616640333	112	150	578	771	1520	300	عليه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الرجل-------- ا--------------------لذباب عن قصعة العسل--------------------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين 8657 قوله	2257	-346789708134051998	111	161.5	86	242	45.867767333984375	17	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2649	true	-8359128557030269741	128	195	684	1016	1551	300	التفسير ولد ابراهيم---- في زمن نم---رود بن كنعان وكان نم--رود اول من وضع التاج علي راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في بلدك في هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه ويقال انهم وجدوا ذلك في كتب الانبياء وقيل راي نم--رود في منامه كان كوكبا طلع فذهب بضوء الشمس والقمر حتي لم يبق لهما	2649	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0745	false	-2037516723818233574	243	299	1299	1582	1586	300	المفسرون ان ابراهيم ولد في زمان النمرود بن كنعان وكان النمرود اول من --------------------دعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد-------- في هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه --قال السدي------------------------------ راي النمرود في منامه كان كوكبا طلع فذهب بضوء الشمس والقمر حتي لم يبق لهما	745	-346789708134051998	253	444.0	200	343	73.76093292236328	45	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2650	true	4300879311911986365	0	40	0	201	1497	300	فيه وسد عليه بابه بصخرة مخافة--------- السباع وكانت امه تختلف اليه---- فترضعه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ذات يوم لانظرن اليه ما يفعل فوجدته يمص من اصبع ماء ومن اصبع لبنا ومن اصبع عسلا ومن اصبع تمرا ومن اصبع سمنا وكان لليوم --------علي ابراهيم	2650	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0746	false	-7047711358317826212	186	259	957	1323	1524	300	فيه وسد علي-----ه بصخرة مخافة ان تاكله السباع وكانت امه تختلف اليه سرا فترضعه وكان اذا بكي علي امه اتاه جبريل عليه السلام فوضع اصبعه في فمه فيخرج منها اللبن فكان يمص سبابة نفسه وقال ابو روق كانت ام ابراهيم كلما جاءته لتنظر اليه وجدته يمص اصابعه وقالت ذات يوم --نظرت الي اصابعه-- فوجدته يمص من اصبع ماء ومن اصبع لبنا ومن اصبع عسلا ومن ا--------------صبع سمنا وقال بعضهم لما وضعت ام ابراهيم	746	-346789708134051998	161	258.0	127	389	41.38817596435547	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2725	true	5690306708944767426	220	296	1179	1538	1557	300	ابا جهل رمي النبي---- صلي الله عليه وسلم بفرث والفرق السرجين ما دام في الكرش فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من الصيد---- وبيده قوس وكان يومءذ لم يءمن بعد فلقي ابا جهل فضرب راسه بقوسه فقال ابو جه--ل اما تري ما جاء به--------- سفه عقولنا وسب الهت-------------نا فقال حمزة وانتم اسفه الناس تعبدون الحجارة من دون الله---- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا ------رسوله ف-نزلت---------- هذه الاية	2725	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0771	false	-9035588885093470319	98	178	499	884	1510	300	ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمزة كافر------------------------- فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه يفوت وبيده قوس فاقبل وهو غضبان حتي علا---- ابا جهل بالقوس وهو يتضرع ويستكين ويقول اما تري ما جاء به محمدا قد سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن-- اسفه منكم- تعبدون الحجارة من دون الله انا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فانزل الله تعالي هذه الاية	771	-346789708134051998	258	360.0	197	417	61.87050247192383	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2728	true	4022352754647625951	82	112	420	567	1527	300	ان الوليد بن المغيرة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وولدا فنزلت الاية قال	2728	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0772	false	-8301353046206544872	32	56	169	285	1525	300	ان الوليد بن المغيرة قال والله------------------------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال مقاتل قال -------	772	-346789708134051998	100	179.0	79	147	68.02721405029297	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2756	true	5701247103321618776	88	155	468	821	1559	300	فقال -اذا اثمر اباحة للتناول -قبل اخراج الحق---------------------------- قوله لا الزكاة المقدرة------------------------------------------ اي المفروضة وهي العشر فيما سقي بماء السماء ونصف العشر فيما سقي بالكلفة كما اذا سقي بالقرب والدالية حمل الحق علي الحق الحالي سوي زكاة الخارج لما ذكره روي عن------------------------------------------------ مجاهد انه قال اذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم منه شيءا قبل لقط السنبل فاذا درسته وذريته فاطرح لهم منه واذا عرفت كيله فاعزل زكاته	2756	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0781	false	-6321840168444807745	22	101	118	524	1590	300	تعالي اذا اثمر اباحة الاكل من قبل اخراج الحق الذي وجب فيه شاءعا للمساكين قوله تعالي واتوا حقه يوم حصاده اي اعطوا حق الله تعالي يوم يحصد ارادوا----------- العشر فيما سقته---- السماء ونصف العشر فيما سقي بغرب و------------------------دالية قال ابن عباس والحسن وقال ابن عمر رضي الله عنه واتوا حقه ما يتطوع به الانسان عند رفع الغلة والتصدق به قال مجاهد --------اذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم منه و--------------------اذا درسته وذريته فاطرح لهم منه فاذا عرفت كيله فاخرج زكاته	781	-346789708134051998	198	232.0	157	473	41.86046600341797	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2780	true	-4158535350775766650	103	163	560	857	1540	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما هذه الايات يعني من قوله تعالي قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الي قوله لعلكم تتقون محكمات---------------------------------------------- لم ينسخهن شء من جميع الكتب وعن -----------------------------------------------------------------------------------كعب الاخبار انه قال والذي نفس كعب بيده ان هذه الايات مفتتح التوراة وهي بسم الله الرحمن الرحيم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الي اخر الايات الثلاث	2780	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0789	false	-6116140936292758997	139	209	745	1095	1569	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما هذه الثلاث ايات من ال--------------------------------------------------------------محكمات وهن امام في التوراة والانجيل والزبور والفرقان لم ينسخهن شء في جميع الكتب وهي محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار قال كعب الاحبار-------- والذي نفس كعب بيده ان هذه -لا-ول شء في التوراة---- بسم الله الرحمن الرحيم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الي اخر الايات الثلاث	789	-346789708134051998	200	305.0	156	426	46.94835662841797	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2804	true	-4816304723960421104	204	270	1015	1418	1587	300	الله وقد فضل الطين علي ال-----------------------نار من وجوه م--------نها ان جوهر الطين يقتضي الرزانة والوقار والحلم- والصبر و-----------هو الداعي لادم بعد السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواضع والتضرع فاورثه الله ----الاجتباء والتوبة والهداية وجوه-----------ر النار يقتضي الخفة والطيش والحدة والارتفاع و--------------هو الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سبقت له الي الاستكبار والاصرار فاورثه الله -----------اللعنة والشقاوة ول-----ان التراب سبب حيات الاشجار والنباتات والنار سبب هلاكها ولان -------	2804	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0802	false	-3308575266325204380	43	119	217	675	1612	300	الله حين فضل النار علي الطين بل الطين افضل من النار من وجوه كثيرة احسنها ان جوهر الطين السكون------- والوقار والحياء والصبر والحلم وذلك هو الداعي لادم بعد السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواض--------ع فاورثه المغفرة والاجتباء --------والهداية والتوبة ومن جوهر النار------ الخفة والطيش والحدة والارتفاع والاضطراب وذلك هو الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سبقت له الي الاستكبار والاصرار فاورثه العذاب والهلاك واللعنة والشقاء والثاني ان ال-طين سبب لجمع الاشياء ----------والنار سبب لتفرقها والثالث ان	802	-346789708134051998	315	478.0	259	498	63.253013610839844	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2828	true	-1280549454622258262	3	43	12	206	1611	300	الطب شء فقال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الطب في خبر واحد ---قال وما هو قال----- المعدة بيت الادواء والحمية راس كل دواء --واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قوله	2828	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0812	false	2198476680233829280	38	78	188	387	1571	300	الطب قال نعم جمع رسولنا--- صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الدا--ء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قوله	812	-346789708134051998	158	261.0	122	204	77.45098114013672	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2836	true	1498881931714379781	133	189	733	1035	1611	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون علي عادته سبحانه و----تعالي في ان يشفع الوعيد بالوعد ولا نكلف نفسا الا وسعها اعتراض بين المبتدا وخبره للترغيب واكتساب النعيم المقيم بما يسعه طاقتهم ويسهل عليهم وقرء لا تكلف نفس ونزعنا ما في صدورهم من غل اي نخرج من---- قلوبهم	2836	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0816	false	-6316061832332969790	176	225	909	1174	1537	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اي ان الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا الطاعات بمقدورهم وبوسعهم لا نكلف نفسا الا وسعها اي طاقتها وقدرتها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون باقون داءمون 743 قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل اي نزعنا ما في قلوبهم	816	-346789708134051998	131	201.5	105	414	31.64251136779785	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2871	true	535310234885163549	77	184	358	910	1518	300	ان عادا قوم كانوا ينزلون اليمن بالاحق-----------اف وهو رمال----------------------------------- بين عمان وحضر --موت وكانوا قد افسدوا في الارض كلها وقهروا اهلها بفضل قوتهم التي ات-اهم الله عز وجل اياها وكانوا اصحاب ---اوثان يعبدونها صنم يقال له صداء وصنم يقال له صمود وصنم يقال له الهباء فبعث الله اليهم هودا نبيا وهو --------من اوسطهم نسبا---- وافضلهم حسبا---- فامرهم ان يوحدوا الله تعالي و-------------يكفوا عن ظلم الناس وغير ذلك ف--كذبوه وقالوا من هو اشد منه قوة القصص ف----------------------------------------------امسك الله----- المطر عنهم ثلاث سنين حتي جهدهم ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا -نزل بهم بلاء فطلبوا الفرج كانت طلبتهم الي الله عز وجل عند بيته الحرام بمكة مسلمهم ومشركهم	2871	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0831	false	-1580937059182094944	187	292	969	1531	1579	300	ان عادا كان مساكنهم----- اليمن وكان مساكنهم الاساف وهي رمال يقال لها رمل عالج ودهمان ونيران ما بين عمان الي حضرموت وكانوا قد --فشوا في الارض----- وقهروا اهلها ب----قوتهم التي اعطاهم الله------- اياها وكانوا يعبدون الاوثان---------------------------------------------------------------- فبعث الله اليهم هودا نبيا عليه السلام من اوسطهم في النسب وافضلهم في الحسب فامرهم ان يوحدوا الله ولا يعبدوا غيره وان يكفوا عن ظلم الناس فابوا عليه وكذبوه وقالوا من--- اشد منا قوة وتجبروا في الارض وبطشوا بطشة الجبارين فلما فعلوا ذلك امسك الله عنهم المطر----- ثلاث سنين حتي جهدهم ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا انزل بهم بلاء وجهد مضوا ---------------الي البيت--------------- الحرام بمكة مسلمهم وكافرهم	831	-346789708134051998	346	467.0	274	687	50.36389923095703	52	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2871	true	535310234885163549	195	300	972	1518	1518	300	مكة يومءذ العماليق سموا عماليق لان اباهم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان -سيد العماليق اذ ذاك بمكة رجل- يقال له معاوية بن بكر وكانت ام معاوية كلهدة بنت الخبيري رجل من عاد فلما حبس المطر عن عاد وجهدوا قالوا جهزوا وفدا منكم----- الي مكة فليستسقوا فبعثوا قيل بن عنز وجلهمة بن الخبيري ومرثد بن سعد وكان مسلما يكتم اسلامه مع اشراف اخر ومع كل واحد منهم رهط من قومه حتي بلغ عدة وفدهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة -لقوا---- معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فاكرمهم وانزل--------هم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان----- قينتان لمعاوية-	2871	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0832	false	4019903348915189582	7	83	39	440	1581	300	مكة يومءذ العماليق ابو----------------هم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ- بمكة رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت امه من ----------------------------عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزو-----ا منكم وفدا الي مكة --يستسقي- فبعثوا قيل بن عنز و-لقيم بن هزال في------------------------------------------------------------------------------------------------ سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في------- خارج مكة ف--------------انزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية	832	-346789708134051998	338	527.5	271	572	59.09090805053711	52	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2872	true	-1255953806259792480	7	227	37	1196	1575	300	فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون بهم من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه وقال هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله ما ادري كيف اصنع بهم استحيي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا اليه فيظنوا انه ضيق علي مقامهم عندي وقد هلك------ من وراءهم من قومهم جهدا وعطشا فشكا ما كان من امرهم الي قينتيه وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوه بالامرين وقرا ابو عمرو ابلغكم في الموضعين في هذه السورة وفي الاحقاف مخففا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي في مساكنهم او في الارض بان جعلكم ملوكا فان الجرادتين وهما جاريتان اسم احداهما وردة والاخري جرادة فقيل جرادتان علي التغليب فقالتا قل شعرا ت-غنيهم اياه لا يدرون من قاله لعل ذلك يحركهم فقال معاوية بن بكر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس ترجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهمو بخير فقد امست نساءهمو عياما وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي سهاما وانتم ه--هنا فيما اشتهيتم نهاركمو وليلكمو التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتهم الجرادتان -هذا قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم ف-------------ادخلوا هذا الحرم فاستسقوا	2872	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0832	false	4019903348915189582	83	222	440	1181	1581	300	فلما راي-------------- طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون---- من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال---- اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما- اصنع بهم استح-ي ان امرهم بالخروج الي حاجتهم------- فيظنون ان ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءه---------م جهدا وعطشا فشكا ذلك ------------الي قينتيه الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رادتين ---------------------------------------------------------------------فقالتا قل شعرا لنغنيهم به --لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم- بخير فقد امست نساءهم- ايامي-------------------------------------------- وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم- وليلكم- التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتهم الجرادتان بهذا قال بعضهم لبعض يا قوم ل----------------------------------------------------قد ابطاتم علي اصحابكم فقوموا وادخلو----ا الحرم واستسقوا	832	-346789708134051998	670	1131.0	540	1182	56.68358612060547	103	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2873	true	-6009813223094360070	189	282	969	1416	1502	300	الله السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة --------الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له- الم-يث فلما راوها استبشروا وقوالوا هذا عارض ممطرنا فقال الله تعالي بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها------------- اي كل شء مرت به فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم تدع من عاد احدا الا هلك و------------------------------------------------------------------------------اعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة فكان ما يصيبه ومن معه من الريح الا ما تلين بها الجلود-- وتلتذ بها الانفس روي عن علي رضي الله -------	2873	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0833	false	4137376839997393962	7	148	32	765	1518	300	الله السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة والبلاء الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال لهم المغيث فلما راوها فرح---وا وق-الوا هذا عارض ممطرنا يقول الله تعالي بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها الاحقاف 2425 اي كل شء مرت به فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما اي داءبة فكانت الريح تحمل الضعن ما بين السماء والارض وتدمغهم الحجارة وكانوا قد حفروا لارجلهم في الارض وغيبوها الي ركبهم فجعلت الريح تدخل تحت اقدامهم وترفع كل اثنين وتضرب باحدهما علي الاخر في الهواء ثم تلقيهما في الوادي والباقون ينظرون حتي رفعتهم كلهم ثم رمت بالتراب عليهم فكان يسمع انينهم من تحت التراب فاعتزل هود ومن معه من المءمنين في حضيرة فما كان يصيبهم م-------ن الريح الا ما يلين ------جلودهم وتل-ذ به--- انفسهم وعن عمرو بن شعيب عن ابيه	833	-346789708134051998	369	625.0	292	754	48.93899154663086	61	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2876	true	-2747069855358672115	63	149	345	796	1636	300	قيل بن عنز ومرثد بن سعد- في سبعين من اعيانهم وكان اذ ذاك بمكة العمالقة اولاد عمليق بن لاوذ بن سام وسيدهم معاوية بن بكر فلما قدم----------وا عليه------------- وهو --بظاهر مكة -انزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فلبث-وا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان -----قينتان له ف-----لما راي ذهولهم باللهو عما بعثوا له اهمه ذلك واستحيي ان يكلمهم فيه مخافة ان يظنوا به ثقل مقامهم فعلم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قينتين-------------------------------------------------------------------------------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا الغماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما	2876	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0832	false	4019903348915189582	47	170	239	888	1581	300	قيل بن عنز ولقيم بن هزال في سبعين رجلا ف--------------------------------------------------------------------------------لما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في خارج مكة فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية فلما راي طو----------------------------------------------------------------------------ل مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما اصنع بهم استحي ان امرهم بالخروج الي حاجتهم فيظنون ان ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءهم جهدا وعطشا فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا --غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما	832	-346789708134051998	259	392.0	207	807	32.09417724609375	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2890	true	-8780012412772706242	176	220	910	1137	1552	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرج----------------------------------------------------------------------------------------------نك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن -في ملتنا اي ليكونن احد الامرين اما اخراجكم من القرية او عودكم في الكفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشعيب عليه السلام لم يكن في ملتهم قط لان الانبياء------------- لا يجوز عليهم الكفر	2890	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0842	false	-2425486458363165649	3	84	15	441	1512	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اي قال الذين تعظموا عن الايمان به لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لترجعن الي ديننا ولا ندع-------------------------------------------كم في ارضنا علي مخالفتنا قال شعيب اولو كنا كارهين معناه اتعيدوننا في ملتكم وتجبروننا علي ذلك وان كرهنا فان قيل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب عليه السلام لم يكن في ملتهم قط لان الانبياء عليهم السلام لا يجوز عليهم الكفر	842	-346789708134051998	166	277.0	131	469	35.39445495605469	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2963	true	5961401926558616222	67	93	368	497	1580	300	في التيه فقالوا يا موسي من اين لنا الشراب------------------------------------------------------ فاستسقي لهم موسي اي سال الله ان يسقيهم الماء فاوحي الله تعالي اليه ان اضرب بعصاك الحجر	2963	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0043	false	6980889346685381400	78	110	415	573	1532	300	في التيه فقالوا يا موسي من اين لنا الشراب وكان قولهم له حال نزولهم في الارض القفر بعد غرق فرعون فاستسقي لهم موسي فقلنا اي------------------- فاوحي الله------ اليه ان اضرب بعصاك الحجر	43	-346789708134051998	97	156.5	77	183	53.005462646484375	18	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2963	true	5961401926558616222	89	210	477	1107	1580	300	ان اضرب بعصاك الحجر قال ابن عباس وكان حجرا خفيفا مربعا مثل راس الرجل امر ان يحمل--ه معه وقيل كان يضعه في مخلاته واوح------------------------------------------ينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك ال----------------------------------------حجر فانبجست اي فضرب فانبجست وحذفه للايماء علي ان موسي عليه السلام لم يتوقف في الا------------------------------------------------متثال وان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الفعل في ذاته منه اثنتا عشرة عينا------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس كل سبط مشربهم---------------------------- وظللنا عليهم الغمام-------------------------------- ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلو-----------------------------------------------------ي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم --------------------------------------وما ظلمونا و----------------------------------------------------لكن كانوا انفسهم يظلمون سبق تفسيره في سورة البقرة------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية باضمار اذكر والقرية --------------------------------بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم ----------وقولو--------ا حطة------------------- وادخلوا الباب سجدا	2963	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0870	false	-859814710658090368	119	290	634	1570	1622	300	ان اضرب بعصاك الحجر قال ابن عباس -كان حجرا--------------------------------- يحملونه معهم علي حمار ولهذا عرف بالالف واللام وقوله تعالي فانبجست منه اثنتا عشرة عينا الانبجاس خروج الماء قليلا والانفجار خروجه واسعا وانما قال فانبجست لان الماء كان يخرج من الحجر ف-----------------------------------------------------------------------ي الابتداء قليلا ثم يتسع فاجتمع فيه صفة الانبجاس والانفجار وانما تفجر------------------------------------ منه اثنتا عشرة عينا لانهم كانوا اثنتي عشرة سبطا وكان لا يخالط كل سبط السبط الاخر قد علم كل اناس------- مشربهم كل سبط موضع شربه قوله تعالي وظللنا عليهم الغمام اي ظللنا عليهم بالنهار في التيه ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي فالمن الترنجبين والسلوي طاءر يشبه السماني قوله تعالي كلو------------------ا من طيبات ما رزقناكم اي من خلال ما رزقناكم من المن والسلوي وما ظلمونا اي وما ضرونا بمخالفتهم امرنا واعراضهم عن شكر النعمة ولكن كانوا انفسهم يظلمون ولكن ضروا انفسهم 7161 قوله تعالي واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي قيل لهم وقت خروجهم من التيه اسكنوا القرية اريحا ببيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم من نعيمها وقولوا مسالتنا حطة اي احطط عنا ذنوبنا وادخلوا الباب سجدا	870	-346789708134051998	341	377.0	272	1102	30.94373893737793	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2979	true	6622823578311890380	7	59	34	307	1506	300	مقدار عسكرهم وكان --فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن-- عليكم---------- فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا من سقوطه----- فلذلك لا تري------ يهوديا------- يسجد الا علي حاجبه الايسر ويقولون هي- السجدة التي رفعت عنابه-ا العقوبة	2979	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0878	false	2108986625750981570	25	82	133	428	1581	300	مقدار عسكرهم وكانوا فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتم ----ما فيها والا لنوقعنه عليكم قال الحسن فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر و----نظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا ان يسقط عليهم فلذلك ليس في الارض يهودي الا وهو يسجد---- علي حاجبه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت بها عنا العقوبة	878	-346789708134051998	240	397.5	193	307	78.17589569091797	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2995	true	-2930298514543336536	72	109	384	574	1581	300	الله- ان رجلا من الصحابة دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال رجل من المشركين-- اليس يزعم محمد------------------- واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله تعالي هذه الاية فدعا النبي صلي ---------------	2995	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0884	false	-5051423858685569675	92	133	484	694	1598	300	الاية ان رجلا----------- دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال ابو جهل لعنه الله اليس يزعم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يعبد ربين اثنين فانزل الله------ هذه الاية ومعناها ولله الصفات العلي وهي	884	-346789708134051998	141	220.5	111	227	62.11453628540039	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3010	true	-3927639673901598370	135	191	758	1068	1647	300	تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب----------------------------------------------------------- القران وهو يتولي الصالحين اي و---------------------------------------------من عاد------------ته تعالي ان يتولي الصالحين من عباده فضلا عن انبياءه والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون من تمام التعليل لعدم مبالاته بهم---- وان تدعوهم الي الهدي لا يس-------------------------------------معوا---- وتراهم ينظرون ا----------------------------------------------------ليك وهم لا يبصرون يشبهون الناظرين اليك لانهم صوروا	3010	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0891	false	6565638002005238876	145	231	749	1211	1586	300	تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب معناه يتولي حفظهم ويكلءني ويتولي امري الذي انعم علي بانزال القران وهو يتولي الصالحين اي يتولي حفظهم لا يكلهم الي غيره ولا تضرهم عداوة من عاداهم 7197 وقوله تعالي------------------------------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاية قد تقدم تفسيره 7198 قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا اي كما انها لا تهدي غيرها فلا تسمع الهدي وتر-هم ينظرون اليك يا محمد فاتحة اعينهم نحوكم يعني الاصنام ينظرون اليك وهم لا يبصرون وذلك -----------------انهم كانوا	891	-346789708134051998	207	293.0	166	523	39.579349517822266	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3056	true	-4724645617902252732	215	296	1142	1522	1540	300	نفسه علي سارية ف------ي المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءة فحله بيده فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال عليه السلا--------م يجزيك الثلث ان تتصدق به واصل	3056	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0910	false	2644045927971892480	0	72	0	344	1587	300	نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فجاء-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فحله بيده فقال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال صلي- الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وقال	910	-346789708134051998	282	479.0	220	427	66.04215240478516	54	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3101	true	-4083133002858371872	57	162	307	822	1501	300	فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك و--------قال عمر ----رضي الله تعالي -----------عنه اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء ومكني من فلان لنسيب له ومكن عليا وحمزة من اخويهما فلنضرب اعناقهم فلم -------يهو ذلك-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------- وقال------------------------------------------ ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني------ فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا عمر مثل نو-ح قال لا تذر علي ---	3101	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0929	false	1861699010414264215	135	250	647	1207	1447	300	فقال ابو بكر------------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم واضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه -------------ومكني من فلان بسب-ب له ----------------------------فاضرب -عن-قه- فان هءلاء اءمة الكفر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر فقال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ---عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل موسي قال ربنا اطمس علي	929	-346789708134051998	322	436.0	245	628	51.27388381958008	56	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3104	true	2333556018677319618	140	194	792	1062	1607	300	العباس اي ابن عبد المطلب وكان اسر يوم------ بدر وقد خرج-- بعشرين اوقية من ذهب ليطعم---- الناس واراد ان يطعم ذلك اليوم فاقتتلوا وبقيت العشرون اوقية معه فاخذت-- منه في الحرب فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ان يحسب ا-------------------------------------------لعشرين اوقية من فداءه فابي وقال اما شء خرجت تستعين به علينا فلا اتركه لك	3104	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0931	false	-4651558878019067635	48	109	251	560	1532	300	العباس احد الثلاثة عشر الذين ضمنوا طعام اهل بدر فخرج معهم بعشرين اوقية من ذهب ليطعم بها الناس ولم تبلغه نوبة الاطعام حتي اسر واخذ وهي------------- معه فاخذوها منه فلما وضع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي العباس الفداء ماءة اوقية قال يا محمد احتسب لي بالعشرين اوقية من فداءي فابي وقال اما شء خرجت تستعين به علينا فلا اتركه لك	931	-346789708134051998	162	230.5	127	327	49.541282653808594	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3140	true	7768026053726236105	196	232	1052	1240	1601	300	ابو عامر روي ان المسلمين اسروا يومءذ ستة الاف ثم انه اتي----------------------------- الطاءف فحاصرهم بقية ذلك الشهر فلما دخل ذو القعدة وهو شهر حرام انصرف عنهم فات---------------------------------------ي الجعرانة فاحرم منها بعمرة وقسم بها --------------غناءم حنين واوطاس	3140	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0947	false	3177690542991262958	225	273	1213	1455	1595	300	ابو عامر رضي الله عنه------------------------ ثم---- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاءف فحاصرهم بقية ذلك الشهر فلما دخل ذو القعدة وهو شهر حرام لا يحل فيه القتال رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الجعرانة فاحرم منها بعمرة وقسم بها السبي والمال وغناءم حنين واوطاس	947	-346789708134051998	139	205.0	110	270	51.48147964477539	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3184	true	1241087145350037807	36	118	175	567	1487	300	من المنافقين كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا يذكرونه بما لا ينبغي من القول واتفق ان بعضا منهم ذكره صلي الله عليه وسلم بذلك فقال بعض اخر منهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما نقول فيقع فينا فقال الجلاس بن سويد بل نقول ما شءنا ثم نذهب اليه فنحلف انا ما قلنا فيقبل قولنا وانما محمد اذن يريد انه ليس له ذكر ولا بعد غور بل هو قالوا محمد اذن سامعة نقول ما شءنا ثم ناتيه فيصدقنا --بما نقول	3184	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0971	false	-5909889644714101976	257	292	1246	1419	1459	300	بن التابوت-- كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون فيه ----ما لا يجوز ف----------------------------------------------------------قال بعض-------هم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه الخبر ف------------قال الجلاس-------- بل نقول ما شءنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ناتيه فيصدقنا في ما نقول	971	-346789708134051998	140	210.5	110	394	35.53299331665039	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3204	true	2374046038584363180	228	300	1198	1601	1601	300	وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله ايثارا للدعة والخفض علي طاعة الله فيه وفيه تعريض بالمءمنين الذين اثروا عليها تحصيل رضاه ببذل الاموال والمهج- وقالوا لا تنفروا في الحر اي قال بعضهم لبعض او قالوه للمءمنين تثبيطا------------------------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا وقد اثرتموها بهذه المخالفة لو كانوا يفقهون ان مابهم اليها او انها كيف هي ما اختاروها بايثار الدعة علي الطاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون-	3204	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0984	false	2040580324538029068	18	119	97	619	1567	300	وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي كرهوا ان يقاتلوا المشركين مع رسول الله صلي الله-------------------- عليه وسلم باموالهم وانفسهم قوله تعالي وقالوا لا تنفروا في الحر اي قال بعضهم لا تخرجوا فان الحر شديد والسفر بعيد وكانوا يدعون الي غزوة تبوك في وقت نضج الرطب وهو اشد ما يكون من الحر قوله تعالي قل نار جهنم اشد حرا اي قل لهم نار جهنم التي استحقوها بترك الخروج ا-----------------------------------------------------لي الجهاد اشد حرا من هذا الحر قوله تعالي لو كانوا يفقهون اي لو كانوا يفقهون اوامر الله ووعده ووعيده 982 قوله تعالي فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	984	-346789708134051998	184	236.5	148	595	30.92436981201172	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3210	true	4944079501558274602	151	226	803	1221	1623	300	فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم ي--------------------------------------------------------جاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم---------------------------- واولءك لهم الخي-----------------------------------------------------------رات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا و-------------------------الجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واو--------------------------------لءك هم المفلحون الفاءز---ون بالمطالب-------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار	3210	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0987	false	-7385212252827271064	194	295	1060	1624	1642	300	فهم لا يفقهون اوامر الله-- ونواهيه 988 قوله تعالي لكن الر--------------------------------سول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم لكن الرسول محمد صلي الله عليه وسلم والذين امنوا معه وهم اهل اليقين من الصحابة جاهدوا باموالهم وانفسهم علي ضد ما فعل المنافقون قوله تعالي واولءك لهم الخيرات يجوز ان يكون معناه اولءك لهم الحسنات المقبولات فان الخيرات منافع تسك---ن النفس اليها ويجوز ان يكون معناه الزوجات الحسنات في الجنة كما قال الله----------------------------- فيهن خيرات حسان الرحمن واحدة الخيرات خ-----يرة وهي الفاضلة في كل شء قوله تعالي واولءك هم المفلحون اي الظافرون بالمراد 989 قوله تعالي اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار	987	-346789708134051998	220	256.0	176	635	34.645668029785156	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3484	true	4587317333067989132	159	183	805	905	1477	300	تعالي الا ما شاء ربك اي سوي ما شاء ربك من الزيادة التي لا اخر لها ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ان ربك فعال لما يريد	3484	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1082	false	-6323791462622372061	16	63	91	321	1549	300	تعالي الا ما شاء ربك اي سوي ما شاء ربك من الخلود بعد مضي مقدار سماء الدنيا وارضها وقال بعضهم معني الاية ما دامت سماء الدنيا وارضها وسماء الجنة وارضها وقوله الا ما شاء ربك مذكور علي وجه التابيد ايضا قوله تعالي ان ربك فعال لما يريد	1082	-346789708134051998	73	127.5	55	230	31.7391300201416	17	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3516	true	5328091504021040857	163	299	848	1529	1533	300	لان يعقوب وعيصا كانا توامين فاقتتلا في بطن امهما حيث اراد يعقوب عليه الصلاة والسلام ان يخرج فمنعه العيص وقال لء------ن خرجت من قبلي لاعترضن في بطن امي فاقتلها فتاخر يعقوب فخرج عيص فاخذ يعقوب بعقب عيص فخرج بعده فلهذا----------- سمي به وسمي الاخر عيصا لما عصي وخرج قبل يعقوب عليهما الصلاة والسلام وكان عيص احبهما الي ابيه وكان يعقوب احبهما الي امه وكان عيص صاحب صيد وكان يعقوب صاحب غنم فلما كبر اسحق عليه الصلاة والسلام وعمي قال لعيص يا بني اطعمني لحم صيد واقترب من----ي ادع- لك بدعاء دعا لي-------------------- ابي به وكان عيص رجلا اشعر وكان يعقوب اجرد فخرج عيص لطلب ص--يد فقالت امه ليعقوب يا بني اذهب الي الغنم فاذبح---- منها شاة ثم اشوها والبس جلدها وقدمها الي ابيك وقل انا ابنك عيص ففعل ذلك يعقوب فلما جاء يعقوب بالشواء قال يا	3516	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0028	false	5307172265382015805	130	252	668	1273	1494	300	لان يعقوب وعيصا كانا توامين فاقتتلا في بطن امهما ف---اراد يعقوب-------------------- ان يخرج فمنعه ع--يص وقال والله لان خرجت--- قبلي لاعترضن في بطن امي فاقتلها فتاخر يعقوب وخرج عيص واخذ يعقوب بعقبه ف---خرج بعده فسمي يعقوب فلذلك سمي-------------- عيصا لما عصي فخرج قبل يعقوب وكان ----------------------عيص احبهما الي ابيه وكان يعقوب احبهما الي امه وكان عيص صاحب صيد ف--------------------لما كبر اسحاق------------------- وعمي قال لعيص يا بني اطعمني لحم صيد واقترب مني حتي ادعو لك بدعاء دعا لي به ابي ابراهيم عليه السلام وكان عيص رجلا اشعر وكان يعقوب اجرد فخرج عيص وطلب الصيد فقالت امه ليعقوب يا بني اذهب الي الغنم فاذبح شاة منها---- ثم اشوها والبس جلدها وقدمها الي ابيك وقل انا ابنك عيص ففعل ذلك يعقوب فلما ج--------------اء قال يا	28	-346789708134051998	528	923.0	417	729	72.42798614501953	95	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3517	true	-4640268449465413859	0	46	0	213	1531	300	كل قال من انت قال ابنك عيص -----فقال المس مس عيص والريح ريح يعقوب فقالت امه هو ابنك عيص فادع له قال قدم طعامك فقدمه فاكل---- ثم قال ادن مني فدنا منه فدعا له ان يجعل الله تعالي في ذريته الانبياء والملوك فذهب يعقوب وجاء عيص	3517	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0028	false	5307172265382015805	253	300	1279	1494	1494	300	كل قال من انت قال ابنك عيص فمسه فقال المس مس عيص والريح ريح يعقوب فقالت امه هو ابنك عيص فادع له قال قدم طعامك فقدمه فاكل منه ثم قال ادن مني فدني منه فدعا له ان يجعل الله------ في ذريته الانبياء والملوك وذهب يعقوب فجاء عيص-	28	-346789708134051998	203	377.0	159	222	91.44144439697266	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3517	true	-4640268449465413859	46	91	213	428	1531	300	فقال قد جءتك ب------الذي اردت فقال اسحق يا بني قد سبقك اخوك------ فغضب فقال والله لاقتلنه فقال اسحق عليه الصلاة والسلام يا بني قد بقيت لك دعوة فهلم ادع- لك بها فدعا له ان يجعل الله تعالي ذريته عدد التراب وان لا يملكهم احد غيرهم	3517	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0029	false	-4840450955627993500	0	40	0	190	1577	300	فقال قد جءتك بالصيد الذي اردته قال----- يا بني قد سبقك اخوك يعقوب فغضب وقال والله لاقتلنه فقال اسح-------------------اق يا بني قد بقيت لك دعوة فهلم ادعو لك بها فدعا ان تكون-------------- ذريته عدد التراب وان لا يملكهم احد غيرهم	29	-346789708134051998	167	273.0	130	228	73.24561309814453	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3524	true	-2714352580803690769	106	171	583	940	1609	300	حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويستغيث فقال-------------------------------- يهودا اما عاهدتموني ان -------لا تقتلوه فا---توا به الي البءر فدلوه فيها فتعلق بشفيرها---- فربطوا يديه ونزعوا قميصه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به فقالوا ادع --------------الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر يلبسوك ويءانسوك فلم---------ا بلغ نصفها---- القوه---------------- وكان فيها---- ماء فسقط ثم --اوي الي صخرة كانت فيها فقام عليها----- يبكي	3524	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1092	false	-549737792700343555	80	155	412	806	1553	300	حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه لو تعلم ما صنع بابنك فقال لهم يهودا اليس قد اعطيتموه موثقا الا تقتلوه فانطلقوا به -في ال-جب فدلوه فيه- فتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه وق-----------------------------------ال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا-------------- يلبسوك ويء-نسوك فدلوه حتي اذا بلغ نصف البءر القوه وارادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه واوي الي صخرة---------- فقام عليها وجعل يبكي	1092	-346789708134051998	255	355.0	204	457	55.79868698120117	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3548	true	990068582418570646	8	274	46	1438	1587	300	قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان قيل هما غلامان للملك الاكبر بمصر احدهما صاحب طعامه والاخر ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب------------ شرابه رفع اليه ا-----------ن صاحب الطعام---- يريد ان يسمه اي ان يسقيه السم وظن ان الاخر يساعده عليه فامر الملك بحبسهما قيل ان جماعة من مصر ارادوا المكر بالملك واغتياله ف------------ضمنوا لهذين مالا ليسما----- الملك في طعامه وشرابه ثم ان الباقي نكل عن ذلك وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما احضر كل واحد منهما طعام الملك وشرابه قال الساقي ايها الملك لا تاكل الطعام فانه مسموم وقال الخباز -----------لا تشرب فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشرب فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام علي دابة فاكلت فهلك----------ت فامر الملك بحبسهما قوله اي اري في المنام يدل علي ان المراد ذلك قولهما نبءنا بتاويله ولو كان المراد رءية العين لم يكن له وجه وايضا لو كان المراد حكاية ما طرا عليه حال اليقظة لكفاه ان يقول اعصر ولما احتاج الي ان يقول اراني واختلف في انهما هل رايا رءيا او لم يريا شيءا فقال بعضهم ان يوسف عليه الصلاة والسلام لما دخل السجن قال لاهله اني اعبر الاحلام فقال احد----- الفتيين للاخر- هلم فلنختبر هذا العبد العبراني برءيا نخترعها عليه فسالاه من غير ان يكونا رايا شيءا وقال اخرون ومنهم مجاهد انهما قد رايا حين ادخلا السجن رءيا فاتيا يوسف عليه الصلاة والسلام وسالاه عنها---------------------- فقال الساقي ايها العالم اني رايت كاني في بستان فاذا انا باصل عنبة حسنة فيها ثلاثة اغصان عليها ثلاثة عناقيد من عنب فجنيتها وكان كاس الملك بيدي فعصرتها فيه وسقيت الملك فشربه وقال صاحب الطعام اني رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها خبز والوان الاطعمة واري سباع الطير	3548	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1103	false	-3512735359790196002	52	263	260	1381	1575	300	قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان قال----------------------------- احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه روي انه دخل علي يوسف بعد دخوله الخمس سنين عبدان للملك وهو صاحب شرابه وصاحب طعامه غضب عليهما الملك واتهم صاحب الطعام انه يريد ان يسمه وصاحب الشراب بانه مالا-------------ه علي ذلك وذلك ان اعداء الملك---------------- ارادوا المكر بالملك واغتياله فطلبوا هذين وضمنوا لهما -مالا ليسما طعام الملك--------- وشرابه -فابي الساقي----------- وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما -حضر وقت---------------------------ه قال الساقي ايها الملك لا تاكل------- فانه مسموم وقال الخباز ايها الملك لا تشرب فانه مس------موم فقال الملك للساقي اشرب فشرب فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجربه الملك ----علي دابة فاكلت من الطعام فماتت فامر الملك بحبسهما وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوسف -قد قال لاهل السجن- لما دخ---------------له اني اعبر الاحلام فقال احد هذين القيمين لصاحبه هلم فلنجرب- هذا العبد العبراني برءيا ل----------ه فسالاه من غير ان يكونا رايا شيءا -قال ابن مسعود ما --------------رايا شيءا انما كانا تحالما---------- عليه ليجربا علمه وقال قوم كانا راياها علي حقيقة ويقين فقال الساقي ايها العالم اني رايت كاني في بستان واذا بكرة -------------------------------عليها ثلاثة عناقيد------- فجنيتها وكان كاس الملك بيدي فعصرتهم فيه وسقيت الملك فشربه وقال----- الخباز اني رايت كان فوق راسي ثلاث سلال من-- خبز والوان الاطعمة فاذا سباع الطير	1103	-346789708134051998	727	989.0	582	1600	45.4375	111	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3582	true	-5210450679110871243	231	283	1229	1488	1580	300	انه اخوه يوسف قال--- فانا لا افارقك بعد هذا فقال يوسف عليه الصلاة والسلام قد علمت اغتمام الوالدين بانقطاعك عنهما بغير سبب يوجبه و---لا يمكنني حبسك الا بعد ان اشهرك بامر فظيع قال لا ابالي فافعل ما بدا لك قال فاني ادس صاعي هذا في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة ليتهيا لي	3582	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1115	false	7783525137593944276	57	106	278	506	1511	300	انا اخو-----ك قال له فاني لا افارقك ابدا ----قال يوسف-------------------- قد علمت اغتمام --والدي لي فاخاف ان حبستك معي ازداد غمه ثم لا يمكنني حبسك الا ب---ان اشهرك بامر فظيع قال لا ابالي فافعل ما ---شءت قال فاني ادس صاعي هذا في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة ليتهيا لي	1115	-346789708134051998	180	274.0	142	265	67.92453002929688	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3627	true	5238008257904385616	146	237	779	1283	1613	300	بقوله تعالي لعلكم بلقاء ربكم توقنون وقوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الرعد وان كان الذي رفع السموات صفة للفظ الجلالة يكون قوله يدبر خبرا للمبتدا و يفصل خبرا بعد خبر كما اشار اليه المصنف ويكون المقصود من توصيف ينزلها ويبينها مفصلة او يحدث الدلاءل واحدا بعد واحد لعلكم بلقاء ربكم توقنون لكي تتفكروا فيها وتتحققوا كمال قدرته فتعلموا ان من قدر علي خلق هذه الاشياء وتدبيرها قدر علي الاعادة والجزاء وهو الذي مد الارض بسطها طولا وعرضا ليثبت فيها الاقدام وينقلب عليها الحيوان وجعل فيها رواسي------------ جبالا ثوابت	3627	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1129	false	4611311625245881233	130	164	708	891	1626	300	وقوله تعالي لعلكم بلقاء ربكم توقنون اي لتستيقنوا بالبعث وبما وعدكم الله به من الثواب والعقاب 133--------------------------------- قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي مد الارض بسطها طولا وعرضا---------------------------------------- وجعل فيها رواسي اي خلق فيها جبالا ثوابت	1129	-346789708134051998	108	131.5	87	516	20.930233001708984	17	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3803	true	-5996676529138856583	80	105	420	548	1547	300	فلما جاء ال لوط المر---------------------------سلون قال-------- انكم قوم منكرون تنكركم نفسي وتنفر عنكم مخافة ان تطرقوني بش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي	3803	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1164	false	2021887758383694639	64	122	351	633	1532	300	فلما جاء ال لوط المرسلون اي لما جاء الملاءكة ال لوط قال لهم لوط انكم قوم منكرون وانما قال لهم ذلك لانهم جاءه علي هيءة وجمال لم يكن قد شاهد مثلهم في الجمال وكان يعلم طلب قومه لامثالهم فخاف عليهم منهم فقال انكم قوم انكر مجيءكم الي في هذه الديار قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي	1164	-346789708134051998	87	130.0	67	282	30.851064682006836	15	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3824	true	-6608142553662487584	100	188	530	983	1618	300	قال الامام انه لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ياتي ما هو كاءن فلما تاخرت قا----------------لوا ما نري شيءا ف-نزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم الانبياء فاشفقوا وانتظروا وقوعها ف----لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل قوله -تعالي اتي امر الله فوثب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزل قو------له فلا تستعجلوه انتهي كلامه يعني انه لما نزل ا--تي امر الله	3824	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1169	false	6808083535638282108	166	256	828	1277	1493	300	قال --ابن عباس لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر قال الكفار بعضهم لبعض ان---- يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله ا------قترب للناس حسابهم الانبياء ف--------انتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به فانزل الله عز وجل اتي امر الله فوثب----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يشك ان العذاب قد اتي فقال الله فلا تستعجلو------------ه يعني العذاب فجلس النبي صلي الله	1169	-346789708134051998	325	497.0	254	490	66.32653045654297	51	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3871	true	-3981833361070274381	128	272	664	1415	1557	300	ولعلهم يتفكرون ------------------علي قوله ---ليبين فان افامن الذين مكروا السيءات اي المكرات السيءات وهم الذين احتالوا لهلاك الانبياء او الذين مكروا رسول الله صلي الله عليه وسلم وراموا صد اصحابه عن الايمان ان يخسف الله بهم الارض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث -----لا يشعرون بغتة من جانب السماء كما فعل بقوم لوط او ياخذهم في تقلبهم اي متقلبين في مساءرهم ومتاجر--------هم فما هم بمعج--------------------------------------------زين او ياخذهم علي تخوف علي مخافة بان يهلك قوما قبلهم فيتخوفوا فياتيهم العذاب وهم متخوفون او علي تنقص شيءا بعد شء في انفسهم واموالهم حتي يهلكوا من تخوفته اذا تنقصته روي ان عمر رضي الله ع----نه قال-------------------- علي المنبر ما تقولون فيها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن	3871	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1177	false	622815003914902072	165	287	900	1515	1584	300	ولعلهم يتفكرون فيه فيءمنوا به 164546 قوله تعالي------- افامن الذين مكروا السي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءات ان يخسف الله بهم الارض قال ابن عباس يعني اهل مكة عملوا السيءات يعني الشرك وقيل معناه افامن الذين مكروا في تكذيب الرسل واذي المسلمين ان يخسف الله بهم كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث موضع لا يشعرون اي لا يعلمون او ياخ------------------------ذهم في تقلبهم اي في اسفا--------رهم وتجارتهم وتصرفهم فما هم بمعجزين الله علي ما يريد احلاله بهم 1647 قوله تعالي او ياخذهم علي تخوف اي ع------------------------------------------------------------------لي تنقص اما بقتل او بموت الاول فالاول -حتي يهلكوا عن اخرهم------------ روي عن عمر رضي الله عنه انه قال ما كنت ادري ما معني علي تخوف حتي سمعت قول الشاعر تخوف السير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن	1177	-346789708134051998	281	396.5	218	979	28.7027587890625	44	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4059	true	-3004397093610599947	123	163	643	835	1597	300	سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا نصب علي المصدر اي سن----------------------------- الله ذلك سنة وهو ان يهلك كل امة-------------- اخرجوا رسولهم من بين اظهرهم ف-----------------السنة لله واضافتها الي الرسل لانها من اجلهم ويدل عليه ولا تجد لسنتنا تحويلا اي	4059	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1227	false	-1022196666941687714	165	213	860	1088	1527	300	سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا نصب علي المصدر اي سن لهم سنة من قد ارسلنا فان سنة الله قد جرت في من قبلك من الرسل بان اممهم اذا اخرجو------هم من مواضعهم لم يلبثوا الا قليلا والسنة هي العادة الجارية وقوله تعالي------------------ ولا تجد لسنتنا تحويلا اي	1227	-346789708134051998	106	132.0	82	252	42.06349182128906	18	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4071	true	-1676144262523670629	46	127	226	652	1555	300	وما خلق الله تعالي خلقا اعظم من الروح غير العرش ولو شاء ان يبتلع السماوات السبع والارضين السبع وما فيهن بلعة واحدة لفعل صورة خلقه علي صورة الملاءكة وصورة وجهه علي صورة الادميين يقوم يوم القيامة عن يمين العرش وهو اقرب الخلق الي الله تعالي اليوم بعد الحجب السبعين ويقرب الي الله عز وجل يوم القيامة وهو يشفع لاهل التوحيد ولو لا ان بينه وبين الملاءكة سترا من نور لاحترق اهل السماوات من نوره قوله وقيل القران اي وقيل المراد بالروح	4071	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1231	false	3041817693514370004	124	170	637	881	1505	300	لم يخلق الله------ خلقا اعظم من الروح غير العرش -لو شاء ان يب-لع السماوات السبع والارض-- السبع ومن فيهما بلقمة -----فعل صورة خلقه علي صورة الملاءكة وصورة وجهه علي وجه- الادميين ولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان بينه وبين الملاءكة سترا من نور لاحترق---ت السماوات من نوره ويقال ا---------------------راد بالروح	1231	-346789708134051998	218	366.5	176	426	51.173709869384766	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4114	true	-1233541604658605479	194	257	1003	1311	1536	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه غزا مع معاوية غزوة المصطلق نحو الروم فمرو-ا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك قد منع الله ذلك--- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا فقال	4114	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1255	false	-7617534849411685487	60	117	314	593	1610	300	ابن عباس قال غزون-------------ا مع معاوية------------- نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس ليس ----لك قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال	1255	-346789708134051998	263	472.0	207	312	84.29486846923828	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4151	true	-1582728345751420973	138	219	753	1162	1603	300	وعن انس بن مالك عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لجلساءه خذوا جنتكم قالوا احضر عدو قال جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فانهن المقدمات وهن------------- المعقبات وهن الباقيات الصالحات وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عجزتم عن الليل ان تكابدوه وعن العدو ان تجاهدوه فلا تعجزوا عن قول سبحانه الله والحمد لله ولا لله الا الله	4151	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1266	false	8869952800333028087	49	189	247	951	1533	300	وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------ خذوا حسب-------------------------كم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- فانهن المقدمات وهن المنجيات وهن المعقبات وهن الباقيات الصالحات وقال عثمان بن عفان وابن عمر وسعيد بن المسيب هن سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استكثروا من الباقيات الصالحات قيل ما هي يا رسول الله قال التكبير والتهليل والتسبيح ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عجزتم عن الليل ان تكابدوه وعن العدو ان تجاهدوه فلا تعجزوا عن قول سبحان- الله والحمد لله ولا اله الا الله	1266	-346789708134051998	340	613.0	271	755	45.033111572265625	61	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4201	true	-7390537642202985489	208	264	1082	1359	1548	300	صلي الله عليه وسلم-------- من قرا خاتمة الكهف عند مض--------------------------------------------------------------------------------جعه كان له نور في مضجعه يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم ف---------ان كان مضجعه بمكة------- كان له نور يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ وعنه عليه ال---صلاة وال--------------سلام من قرا سورة الكهف من	4201	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1284	false	4074565430082166733	136	219	636	1036	1423	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا -سورة الكهف فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة يكون فيها ومن قرا الاية التي في اخرها حين ياخذ مضجعه كان له نور يتل---------الا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ وقال صلي- الله عليه وسلم ومن حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف ثم	1284	-346789708134051998	238	345.5	184	411	57.90754318237305	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4295	true	5666454818794199080	48	121	252	609	1570	300	الدنيا باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي طرفة عين فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد------------- طبع الله عليه طبعا- ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله عهد فيدخلون الجنة	4295	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1307	false	874211963289847955	0	66	0	326	1568	300	الدنيا باني اشهد ان ----------لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان----------------------------ك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي----- عهدا توفي---نه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله عهد فيدخلون الجنة	1307	-346789708134051998	299	542.5	237	372	80.3763427734375	57	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4311	true	-6559498513421758895	1	45	8	216	1583	300	قال وهب لما نودي------------------ موسي -اجاب سريعا وهو لا يدري من دعاه فقال اني اسمع كلامك ولا اري مكانك فاين انت قال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه------- فايقن بان المنادي هو الله تعالي	4311	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1311	false	6255401795998956116	102	148	537	750	1571	300	قال وهب---- نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا ----لا يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ف-لا اري مكانك فاين انت قال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه عز وجل فايقن به قو------------له تعالي	1311	-346789708134051998	177	302.5	139	234	75.64102935791016	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4337	true	-9167747723867872716	39	119	192	589	1526	300	قيل المراد بالقول اللين ان موسي اتاه ووعده علي قبول الايمان----------------------------- شبابا -لا يهرم وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان تبقي عليه---------------------------- لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل- الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وك------ان غاءبا حينءذ-------------------------------------- فلما قدم -----------------------------------------------------اخبره بالذي دعاه اليه موسي وقال اردت ان اقبل منه فقال له هامان--- كنت اري--- لك عقلا ورايا انت رب وتريد ان تكون مربوبا وانت تعبد وتريد ان تعبد فقلبه عن- رايه وحكي	4337	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1318	false	8001485932320383973	100	207	503	1009	1450	300	قال --------القول اللين ان موسي اتاه فقال له تءمن بما جءت به وتعبد رب العالمين علي ان لك شبابك فلا تهرم----------------------------- وان لك ملكك لا تنزع حتي تموت ولا تنزع عنك لذة الطعام والشراب والجماع حتي تموت ف----اذا م-ت دخلت الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان هامان غاءبا فقال فرعون ان لي ذا امر غاءب فاصبر حتي يقدم فلما قدم قال له فرعون يا هامان ان موسي دعاني الي امر فاعجبني واخبره بالذي دعاه اليه و---------اردت ان اقبل منه فقال--- هامان قد كنت اري ان لك عقلا بينما انت رب فتريد ان تكون مربوبا وانت تعبد فتريد ان تعبد فغلبه علي رايه فابي	1318	-346789708134051998	275	391.5	211	560	49.10714340209961	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4370	true	645947376838582948	31	53	150	254	1557	300	واضل فرعون قومه وما هدي اي اضلهم في------- ال-----دين وما هداهم وهو تهكم ب--------------------------------------ه في قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر	4370	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1328	false	2166799138414594774	52	83	272	426	1577	300	واضل فرعون قومه وما هدي اي اضلهم حين دعاهم الي عبادته وما هدي اي وما ارشدهم حين اوردهم مواقع الهلكة وهذا تكذيب له في قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر	1328	-346789708134051998	87	130.5	68	154	56.493507385253906	16	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4400	true	4041723282550091060	168	221	876	1133	1550	300	لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين فقالها ادم ثم قال قل لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني وانت ارحم الراحمين فقالها ادم ثم قال له قل سبحانك لا اله الا انت------- عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	4400	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0027	false	-4507257304720387096	133	164	697	851	1481	300	لا اله الا انت------- وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم سبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------انك لا اله الا انت وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	27	-346789708134051998	131	219.0	103	264	49.621212005615234	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4409	true	228258382714209518	63	136	330	689	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم ضيف فبعثني الي يهودي فقال قل له ان رسول الله يقول لك بعني------------------------ كذا وكذا من الدقيق او اسلفني ----------الي هلاك رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال لا والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء وامين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه-------------------------------------------- فنزلت هذه الاية تسلية ل--ه عن الدنيا	4409	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1341	false	-2218652010652890287	158	237	860	1250	1573	300	الله صلي الله عليه وسلم -----------الي يهودي فقال قل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني اليك لتسلفه كذا وكذا من الدقيق او تبيعه وتصبر عليه الي هلال رجب فات------------يته فقال--- والله ما ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني لقضيته واني لامين ف----------------ي الارض اذهب بدرعي------- اليه ثم حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك فنزلت هذه الاية كانه يعزيه عن الدنيا	1341	-346789708134051998	282	476.5	223	439	64.23690032958984	51	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4447	true	-6799505124934209666	73	215	350	1092	1526	300	قالت------ استاذن ابو بكر -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد مات و-سجي عليه الثوب فكشف عن وجهه واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا ما يتخذونك الا هزءا مهزوءا به ويقولون اهذا الذي يذكر الهتكم اي بسوء وانما اطلقه لدلالة الحال فان ذكر العدو لا يكون الا بسوء وهم بذكر الرحمن بالتوحيد او بارشاده الخلق ببعث الرسل وانزال الكتب رحمة عليهم او بالقران هم كافرون منكرون فيهم احق بان يهزا بهم وتكرير الضمير للتاكيد والتخصيص ولحيلولة الصلة بينه وبين الخبر خلق الانسان من عجل كانه منه خلق لفرط استعجاله وقلة تانيه كقولك خلق زيد من الكرم جعل ما طبع عليه بمنزلة المطبوع هو منه مبالغة في لزومه ووضع فمه بين عينيه ووضع يده -علي صدغيه وقال وا-نبياه وا-خليلاه وا-صفياه صدق الله ورسوله وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ثم خرج الي	4447	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1351	false	-6842416464908009683	153	210	793	1071	1564	300	قالت عاءشة استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد مات واسجي عليه الثوب فكشف عن وجهه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع فمه بين عينيه ووضع يديه علي صدغيه وقال وا نبياه وا خليلاه وا صفياه صدق الله ورسوله وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت قوله تعالي	1351	-346789708134051998	245	439.5	197	766	31.98433494567871	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4462	true	4135464372829499490	191	265	1019	1413	1603	300	قال السد-ي كان لهم في كل سنة عيد يجتمعون فيه وكانوا اذا اجتمعوا فيه ورجعوا منه----- دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان هذا الوقت قال ازر لابنه ابراهيم عليه الصلاة والسلام لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج-------- معهم ابراهيم فلما كان ب--بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم الصافات اشتكي رجلي ف---------------------لما مضوا وبقي ضعفاء الناس نادي في اخرهم وقال تالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	4462	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1356	false	-4782935824795047058	100	168	529	874	1547	300	قال الشعبي كان لهم في كل سنة مجمع وعيد------ وكانوا اذا -------------رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا--------------------- لها فلما كان ذلك العيد قال ا------بو ابراهيم له يا ابراهي------م لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج ابراهيم معه--------م فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم اي----- اشتكي رجلي فربطوا رجله وهو صريع فلما مضوا----------------- نادي في اخرهم و----تالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	1356	-346789708134051998	273	416.0	216	431	63.341068267822266	44	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4469	true	8017461133069789694	69	98	372	534	1570	300	قوله تعالي قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم الصافات ثم جمعوا--------- الحطب الكثير-------- حتي ان المراة لو مرضت قالت ان------ عافاني الله تعالي لاجمعن حطبا لابراهيم وكانت المراة	4469	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1358	false	8628375515981364605	259	292	1389	1568	1605	300	قوله تعالي قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم الصافات ثم جمعوا له اصلاب الحطب من انواع الخشب حتي ان المراة كانت اذا مرت تقول اذا عافاني الله------ لاجمعن حطبا لابراهيم وكانت المراة	1358	-346789708134051998	137	233.0	111	185	74.0540542602539	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4469	true	8017461133069789694	176	300	943	1570	1570	300	ثم عمدوا الي ابراهيم عليه الصلاة والسلام ف-----وضعوه في المنجنيق مقيدا مغلولا فصاحت السماء --والارض ومن فيهما من الملاءكة الا الثقلين صيحة واحدة اي ربنا ما ------------في ارضك احد يعبدك غير ابراهيم وانه يحرق فيك فاءذن لنا في نصرته فقال تعالي ان استغاث باحد منكم-------- فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع غي-----ري فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني وبينه فانه خليلي ليس له خليل غيري وانا الهه ليس له اله غيري فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خاز----------------------------------------------------------------------------ن الرياح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء واتاه خازن المياه فقال ان شءت اخمدت النار فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض -من يعبدك-	4469	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1359	false	2730560714178505321	37	152	193	784	1519	300	ثم عمدوا الي ابراهيم وقيدوه ثم اتخذوا منجنيقا ووضعوه فيه-------- مقيدا مغلولا فصاحت السماوات والارض و------------الملاءكة------------ صيحة واحدة يا ربنا ان ابراهيم ليس في ارضك احد يعبدك غيره ا-----------يحرق فا-----ذن لنا في نصرته فقال الله -ان استعاذ بشء- منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع احدا غيري فانا اعلم به فانا وليه فخلوا بيني وبينه------------------------------------------------------ فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن الماء فقال له ان اذنت اخمدت النار فان خزاءن المياه والامطار بيدي واتاه خازن الرياح وقال ان شءت طيرت النار في الهواء فق------------------------------------------ال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك	1359	-346789708134051998	432	726.5	344	737	58.61601257324219	73	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4470	true	-5480968724743648470	265	298	1319	1492	1503	300	الملاءكة باصبعي ابراهيم واقعدوه ف-ي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس ولم تحرق ال--------نار منه------- الا وثاقه -------------------------------------------قال ابن اسحق فبعث----------------------------------------------------------- الله ملك الظل في صورة ابراهيم فجاء فقعد------ جنب ابراهيم	4470	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1359	false	2730560714178505321	241	299	1220	1516	1519	300	الملاءكة بض-بعي ابراهيم فاقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس قال كعب ما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه قالوا وكان ابراهيم في ذلك الموضع سبعة ايام قال ابراهيم ما كنت اياما قط انعم مني من الايام التي كنت فيها في النار ثم يصف الله ملك الظل في صورة ابراهيم فاقعده فيها الي جنب ابراهيم	1359	-346789708134051998	140	219.0	111	297	47.13804626464844	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4470	true	-5480968724743648470	0	63	0	306	1503	300	غيري حسبي الله ونعم الوكيل و-------------------حين ا--------لق-ي في النار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم وضعوه ف------ي المنجنيق ورموه به الي النار فاتاه جبريل فقال له--------- يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال فاسال ربك قال حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله تعالي يا ----نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	4470	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1359	false	2730560714178505321	152	218	784	1112	1519	300	غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي ان ابراهيم قال حين اوثقوه ليلقوه في النار---- لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموا به في المنجنيق فاستقبل----------------ه جبريل عليه السلام وقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبريل ق----ال حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله عز وجل قلنا ينار كوني بردا وسل-ما علي ابراهيم	1359	-346789708134051998	243	397.0	190	353	68.8385238647461	43	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4477	true	-7019878783214772583	140	174	773	947	1645	300	دخل رجلان علي داود عليه الصلاة والسلام وعنده ابنه سليمان احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث------- ان هذا انفلتت غنمه----- فوقعت في حرثي فلم تبق منه شيءا فقال لك رقاب الغنم	4477	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1362	false	8291282439670968672	46	77	251	404	1525	300	دخلا----- علي داود عليه --------السلام------------------ احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع والكرم ان هذا نفش--ت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فلم تبق منه شيءا فقال لك رقاب الغنم	1362	-346789708134051998	135	221.0	106	186	72.58064270019531	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4490	true	-2327718177820298948	7	72	40	355	1517	300	الابل مع رعاتها بان اصابها من تحت الارض------------------------------- اعصار من نار--------- لا يدنو منه احد الا احترق ف-------احرق الابل ورعاتها حتي اتي علي اخرها فجاء-------------- ابليس عليه اللعنة في زي بعض الرعاة الي ايوب فوجده قاءما يصلي فلما فرغ من الصلاة قال يا ايوب هل تدري ما صنع ربك الذي اخترته احرق ---ابلك ورعاتها فقال ايوب انها مال- اعارنيه ف-هو اولي به---- اذا شاء نزعه	4490	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1365	false	9171258285512318225	225	296	1134	1495	1514	300	الابل --ورعاتها فذهب الي الابل فوجدها في المرعي فلم يشعر الناس حتي ثار اعصار تنفخ منه السموم لا يدنو منه احد الا احترق فلم يزل يحرقها---- ورعاتها حتي اتي علي اخرها فلما فرغ منها تمثل ابليس علي قعود منها كراعيها وانطلق الي ايوب فوجده قاءما يصلي ف------------------قال يا ايوب هل تدري ما صنع ربك الذي اخترته وعبدته بابلك ورعاتها فقال ايوب انها ماله اعارنيها وهو اولي به مني اذا شاء نزعه	1365	-346789708134051998	228	327.5	180	385	59.22077941894531	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4490	true	-2327718177820298948	75	191	369	938	1517	300	الناس مبهوتين متعجبين منها فمنهم من يقول ما كان ايوب يمنع شيءا وما كان في غرور ومنهم من يقول لو كان اله ايوب يقدر علي شء---------- لمنع من---- وليه ومنهم من-- يقول-------------- هو الذي فعل ما فعل ليشمت به عدوه ويفجع به صديقه فقال ايوب الحمد لله حين اعطاني وحين نزع مني عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اكون في التراب وعريانا احشر الي الله عز وجل-------------- ولو علم الله فيك ايها العبد خيرا لقبض- روحك مع تلك الارواح وصر------------------ت شهيدا واجارني منك ولكنه علم منك شرا فاخرك ثم ابتلاه الله تعالي باهلاك ماله من الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نم ورعاتها بان سلط عليها من--------------------- صاح صيحة فماتت- جميعا ومات رعاتها ثم جاء ابليس متمثلا بصورة قهرمان الرعاة الي ايوب	4490	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1366	false	-765179724150827775	14	138	76	689	1505	300	الناس مبهوتون يتعجبون منهم ويقولون---------------------------------------------------------- لو كان اله ايوب يقدر علي ان يصنع شيءا لمنع عن ابل وليه و-قوم منهم يقولون بل اله ايوب هو الذي فعل ذلك ا----شمت به عدوه وتجمع به صديقه فقال ايوب الحمد --------------------------------------------------------------------------------------------لله علي ما قضي الله وقدر ولو علم الله منك ايها العبد خيرا لتقبل روحك مع تلك الارواح فياجرني الله فيك وتموت شهيدا------------ ولكنه علم منك شرا فاخرك وخلصك فرجع ابليس الي اصحابه خاسءا ذليلا فقال لهم ماذا عندكم من القوة اني لم اخرج قلبه فقال عفريت عندي من القوة ما اذا شءت ضجت صوتا ما سمعه ذو روح الا خرجت روحه فقال ابليس اذهب الي الغنم ورعاتها فان-طلق اليهم فلما توسط الغنم والرعاة صاح صوتا فماتوا جميع------------ا ثم خرج ابليس متمثلا براع من رعاتها ا-----لي ايوب	1366	-346789708134051998	289	378.0	221	798	36.215538024902344	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4491	true	-4430712100350381112	189	300	966	1526	1526	300	حتي اتي امراته فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله قالت هو ذاك المقروح الذي تتردد الديدان في جسده فلما سمع منها هذه الكلمة طمع ان تكون كلمة جزع فوسوس اليها وذكرها ------------------------ما كان لها- من النعيم والمال وذكرها جمال زوجها ايوب وشبابه فصرخت فلما صرخت------------------------------------------------------------ علم ان-- قد جزعت و-----اتاها بسخلة فقال ل--------------يذبح هذه ايوب لي ف----يبرا---- فجاءت الي ايوب تصرخ فقالت يا ايوب الي متي يعذبك ربك----- الا يرحمك اين المال اين الماشية اين الولد اين الصديق اين اللون- الحسن ---------------------اين جسمك الذي- قد بلي وصار مثل الرماد وتردد فيه الديدان -اذبح هذه السخلة لابليس--- واسترح -قال---- ايوب عليه الصلاة والسلام اياك وعدو الله ونفخ-	4491	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1370	false	-3908347690981378091	63	184	314	911	1484	300	حتي اتي امراته فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله قالت هو ذاك يحك قروحه والدود يتردد---- في جسده---------------------------------------------- فوسوس اليها وذكرها بايام شباب ايوب وجماله وما كانا فيه من النع-م والحال الطيب وكيف تقلب عليهم الزمان حتي صار ايوب في هذا الضرر العظيم ولم يزل يذكرها بايام قد مضت حتي ابكاها فلما علم انها قد جزعت وحزنت اتاها بسخلة وقال لها قولي لايوب يذبح هذه الشاة لي وهو يبرا قال فجاءت الي ايوب----- وقالت له -----الي متي يعذ----بك الله الا يرحمك اين المال اين الماشية اين الول-----------د اين --لونك الحسن قد تغير وصار كما تري اين جسمك الحسن قد بلي---------------- وتردد فيه الديدان فاذبح هذه السخلة لمن امرني واسترح فقال لها ايوب اتاك ---------------------عدو الله فنفخ	1370	-346789708134051998	350	473.5	274	712	49.15730285644531	54	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4492	true	3626766016106976411	128	187	645	947	1459	300	فقال الله عز وجل يا ايوب نفذ ---فيك علمي وسبقت رحمتي غضبي ارفع راسك فقد استجبت لك ورددت ل--ك مالك وولدك ومثلهم معهم لتكون لمن خلفك اية وتكون عبرة لاهل البلاء وقدوة للصابرين اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فيه شفاء لك وقرب عن اصحابك قربانا واستغفر لهم فانهم قد عصوني فيك ف-ركض برجله فنبعت----- عين ماء------ فاغتسل منها	4492	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1369	false	5614588438314207957	83	134	400	660	1471	300	فقال الله عز وجل يا ايوب قد نفد فيك علمي وسبقت رحمتي غضبي ان اخطات- فقد غفرت --لك ورددت عليك مالك واهلك -مثلهم معهم لتكون لمن خلفك اية وتكون عبرة لاهل البلاء وعبرة للصابرين اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فيه------------------------------------------------------- شفاءك فاركض برجلك فانفجرت له عين فدخل فيها فاغتسل منها	1369	-346789708134051998	208	349.5	164	319	65.2037582397461	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4492	true	3626766016106976411	6	75	30	381	1459	300	من البلايا ولا تذكرين ما كنا فيه من الرخاء ف---------------كم متعنا الله تعالي بنعماءه قالت ثمانين سنة قال فكم مدة ابتلاءنا بهذا البلاء قالت سبع سنين واشهرا قال ويلك م---------ا انصفت ربك الا صبرت ف---------ي البلايا ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة والله لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة امرت-----ني ان اذبح لغير الله وحرام علي ان اذوق بعد هذا شيءا من طعامك وشرابك الذي--------------------- تاتينني به	4492	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1370	false	-3908347690981378091	191	256	948	1273	1484	300	من المال والولد والصحة---------- من اعطانيه قالت الله قال فكم متعنا به ق----------------الت ثمانين سنة قال فكم---- ابتلا-نا الله ق-------الت سبع سنين -------قال وتلك ما عدلت ولا انصفت---- الا صبرت حتي تكون في البلا-ء ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة والله لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة كيف تامريني ان اذبح لغير الله---------------------------------- طعامك وشرابك علي حرام ان اذوق شيءا مما تاتي-ني به	1370	-346789708134051998	223	320.0	175	410	54.39024353027344	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4492	true	3626766016106976411	125	249	626	1229	1459	300	وانت ارحم الراحمين فقال--- الله عز وجل يا ايوب نفذ فيك علمي وسبقت رحمتي غضبي ارفع راسك فقد استجبت لك ورددت لك مالك وولدك ومثلهم معهم لتكون لمن خلفك اية وتكون عبرة لاهل البلاء وقدوة للصابرين اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فيه شفاء لك وقرب عن اصحابك قربانا واستغفر لهم فانهم قد عصوني فيك فركض برجله فنبعت عين ماء فاغتسل منها فلم يبق في-------- ظاهر بدنه دابة ولا جراحة الا سقطت منه وبرء---------------------------------------------------------------- ثم ضرب برجله مرة اخري فنبعت عين اخري فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج وقام صحيحا وعاد اليه شبابه وجماله حتي صار احسن ما كان عليه ثم كسي حلة فلما قام جعل يلتفت فلا يري شيءا مما -----كان له من الاهل والمال الا- وقد ضعفه ا--------------لله تعالي	4492	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1371	false	-5308244007584455767	196	277	964	1343	1457	300	وانت ارحم الراحمين فقال له الله--------------------------------------------- ارفع راسك فقد استجبت لك----------------------------------------------------------------------------------------- اركض برجل--------------------------------------------------------------------------------------ك فركض برجله فنبعت عين---- فاغتسل منها فلم يبق من داءه شء ظاهر --------------------الا سقط- عنه واذهب الله عنه كل الم وسقم وعاد اليه شبابه وجماله احسن مما كان وافضل ثم ضرب برجله--------- فنبعت عين اخري فشرب منه- فلم يبق في جوفه داء الا خرج فقام صحيحا و--------------------------------------------------كسي حلة ثم ا----------لتفت عن يمينه فراي جميع ما كان له من --اهل و--مال وولد وقد صار معهم مثلهم قال الله تعالي	1371	-346789708134051998	249	311.5	194	698	35.6733512878418	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4494	true	-8845419616496931754	42	93	241	505	1582	300	واتيناه اهله ومثلهم انه تعالي احيي------------------------------- اولاده الذين هلكوا في بلاءه واوتي مثلهم في الدنيا------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي واتينا--ه اهله ومثلهم معهم فقال يا ابن عباس رد الله امراته وزاد في شبابها حتي ولدت--- ستة وعشرين ذكرا واهبط الله تعالي	4494	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1364	false	-9032460611058144212	144	210	735	1069	1538	300	واتيناه اهله ومثلهم معهم قال ابن مسعود وقتادة والحسن احيا الله له اولاده الذين هلكوا--------------------- في الدنيا باعيانهم ورددنا له مثلهم ويقال ابدله الله بكل شء ذهب عنه ضعف وعن ابن عباس قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي ووهبنا له اهله ومثلهم معهم فقال يا ابن عباس رد الله امراته وزاد في شبابها حتي ولدت له ستة وعشرين ذكرا------ قوله تعالي	1364	-346789708134051998	221	379.5	177	361	61.21883773803711	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4496	true	417298021092647785	0	155	0	794	1538	300	بني اسراءيل فقال له الملك فمن تري----- وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس بن متي- فانه قوي امين فدعاه الملك وام------ره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله تعالي باخراجي قال لا قا-ل فهل سماني لك قال لا فقال يونس وههنا انبياء غيري------------- فالحوا عليه فخرج مغاضبا للم-------لك ولقومه فاتي بحر الروم فوجد قوما هيءوا سفي-------نة فركب معهم------ فلما-------- لجت السفينة تكفات بهم فكادوا يغرقون فقال الملاحون--- هنا رجل عاص او عبد ابق لان السفينة لا تفعل هذا الا وفيها رجل عاص ومن رسمنا اذا ابتلينا بهذا البلاء ان نقترع فمن وقعت عليه القرعة القيناه في البحر ولان يغرق واحد---- خير من ان تغرق السفينة--------- فاقترعوا ثلاث مرات فوقعت القرعة فيها كلها علي يونس عليه الصلاة والسلام فقال انا الرجل العاصي والعبد الابق فالقي نفسه في البحر فجاء حوت وابتلعه------------------------------------------ فاوحي الله تعالي الي الحوت ان لا تءذ -منه شعرة فاني--- جعلت بطنك سجنا له ولم اجعله طعاما ثم لما انجاه الله تعالي	4496	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1373	false	-7582772161185777044	68	214	344	1092	1499	300	بني اسراءيل فقال--- الملك -من تري يرسل وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال له ارسل يونس فانه قوي امين ف-اتي الملك يونس فاخبره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله------ باخراجي قال لا فقال فهل سماني لك قال لا -قال ف------هنا انبياء غيري اقوياء امناء فالحوا عليه فخرج مغاضبا للنبي والملك ولقومه فاتي بحر الروم فاذ-----------ا سفينة مشحونة فركب مع اصحابها فلما صارت في لجة البحر ان-كفات حتي -كادوا يغرقون فقال الملاحون ها هنا----------- عبد ابق عاص فاقترعوا ------------------------------------------------------------------------فمن وقعت عليه القرعة القيناه في البحر لء-ن يغرق واحد منا خير من ان تغرق السفينة بما فيها فاقترعوا ثلاثا---- فوقعت القرعة----- كلها علي يونس فقال يونس--------------- انا الرجل العاصي والعبد الابق والقي نفسه في الماء فجاء حوت فابتلعه ثم جاء حوت اخر اكبر منه فابتلع الحوت ايضا فاوحي الله------ الي الحوت ---لا تءذي منه شعرة فاني قد جعلت بطنك سجن---ه ولم اجعله -رزقا ----------لك قوله تعالي	1373	-346789708134051998	563	836.5	444	910	61.868133544921875	85	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4582	true	140465363633299049	54	117	293	633	1571	300	بقوله فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مه-----------------------ين-------------------------------- وادخال الفاء في خبر الثاني دون الاول تنبيه علي ان اثابة المءمنين بالجنات تفضل من الله تعالي وان عقاب الكفار مسبب عن اعمالهم ولذلك قال لهم عذاب ولم يقل هم في عذاب والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا في الجهاد او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	4582	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1407	false	5441244382705312890	244	287	1284	1544	1614	300	تعالي فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باي-تنا فاولءك لهم عذاب مهين فيقضي فيه بين المءمنين والكافرين بادخال المءمنين الجنة وادخال الكافرين النار 2258 قو------------------------------------------------------له تعالي وال----------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا---------- او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	1407	-346789708134051998	184	304.5	150	395	46.582279205322266	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4602	true	-2913455408950708355	110	237	606	1304	1653	300	صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته فيشهد بعدال---------------------------------------------------------------------تهم قوله لما خصكم اي الله بهذا الفضل والشرف اشارة الي ان تفريع قوله تعالي فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة بالفاء علي--------- قوله تعالي هو اجتباكم وقوله تعالي هو سماكم المسلمين يشعر بعلية ما ذكر سابقا لوجوب التقرب اليه تعالي عليهم بانواع الطاعات وان تخصيص الصلاة والزكاة بالذكر لكون الاولي اشرف الاعمال البدنية والثانية اشرف الاعمال واعتصموا با----------------------لله وثق--وا به في مجامع اموركم ولا تطلبوا الاعانة والنصرة الا منه هو مولاكم ناصركم ومتولي اموركم فنعم المولي ونعم النصير هو اذ لا مثل له سبحانه في الولاية والنصرة بل لا مولي ولا ناصر سواه في الحقيقة عن النبي عليه الصلاة والسلام من قرا سورة الحج اعطي من الاجر كحجة حجها وعمرة اعتمرها بعدد من حج واعتمر فيما مضي وفيما -بقي	4602	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1413	false	2104322340605508566	155	247	831	1316	1566	300	صلي الله عليه وسلم شهيدا عليكم يوم القيامة بطاعة من اطاع في تبليغه وعصيان من عصي وتكونوا شهداء علي الناس ان الرسل بلغته-----------------------------------------------------------م قوله تعالي فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي ادوهما كما وجبتا قوله تعالي واعتصم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بالله اي واعتصموا بدين الله وتمسكوا به وقيل معناه اتقوا بالله وتوكلوا علي---------------ه هو مولاكم اي هو ربكم وحافظ--كم فنعم المولي ونعم النصير اي فنعم الحافظ لكم ونعم ال-------------------------------ناصر وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال---- من قرا سورة الحج اعطي من --اجر -حجة----- وعمرة اعتمرها بعدد من حج واعتمر فيما مضي وفيما يبقي	1413	-346789708134051998	232	254.5	182	801	28.963794708251953	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4609	true	-5975344964056810945	183	252	987	1326	1585	300	الفردوس هم فيها خالدون وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال خلق الله تعالي ثلاثة اشياء خلق ادم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده ثم قال وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ولا ديوث قالوا---------- يا رسول الله قد عرفنا مدمن الخمر فما الديوث قال صلي الله عليه وسلم هو الذي يقر السوء--- لاهله----- قوله من خلاصة يعني ان ----------------------------------------------------------السلالة ما سل من الشء اي نزع واستخرج	4609	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1416	false	-2727587000762624617	200	259	1034	1326	1528	300	الفردوس ----خير الجنان و----قال صلي الله عليه وسلم ان--------- الله --------------------------------------------------غرس الفردوس بيده ثم قال وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر و---ديوث قالوا ما الديوث يا رسول الله قال----------------------------------------------------- الذي يرضي الفواحش لاهله 2312 قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين اي خلقنا ادم من سلالة سلت من طين والسلالة ما سل من الشء اي نزع واستخرج	1416	-346789708134051998	179	256.5	139	415	43.132530212402344	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4615	true	1170201079533043366	31	138	158	737	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي انزل----- من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهر- العراق والنيل وهو نهر المصر انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام واستودعها الجبال فاجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معاشهم وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل عليه الصلاة والسلام ورفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع	4615	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1419	false	5992658755890190938	231	300	1220	1581	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ------انزل الله من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر --مصر انزلها الله م------ن عين واحدة --------------من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل------------------------------------------------------------------------------------ وذلك قوله--------------------------------- فاسكن-ه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله------ جبريل ف--------------------رفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود----------------------------------------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع-	1419	-346789708134051998	348	573.0	282	585	59.487178802490234	61	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4615	true	1170201079533043366	139	196	740	1021	1577	300	ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد فقد اهلها خيري الدنيا والدين واعلم ان الماء نعمة في نفسه وهو مع ذلك سبب لحصول نعم اخري فلا جرم امتن الله تعالي اولا بانزاله وابقاءه ثم ذكر ما يحصل به من النعم فقال تعالي فانشانا لكم به جنات	4615	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1420	false	264702780692705434	0	27	0	141	1617	300	ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لق-درون فاذا رفعت هذه الاشياء -------------فقد اهلها خير ---------الدين والدنيا 2319 قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فانشانا لكم به جنات	1420	-346789708134051998	123	205.0	100	281	43.77224349975586	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4643	true	-5201656647526413667	89	142	443	717	1507	300	صلي الله عليه وسلم سوءا--------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك يقينا	4643	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0720	false	1899984222906165998	59	114	312	595	1576	300	صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك يقينا	720	-346789708134051998	268	521.0	215	283	94.69964599609375	50	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4648	true	6943546910674873981	65	291	364	1540	1590	300	تعالي وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون و قليلا منصوب علي انه صفة مصدر محذوف و ما مزيدة للتاكيد اي حقا انكم تشكرون شكرا قليلا وقيل ليس المراد ان لهم شكرا قليلا بل هو من قبيل قولك للكفور الجاحد للنعمة ما اقل شكر فلان للنعمة ثم بين كمال قدرته وقوي سلطنته ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وهو الذي ذراكم في ال------------------ارض وعطف عليه انه لم يخلقهم عبثا وانما خلقهم للبعث بعد الموت والحشر اليه ---فان خلق الخلاءق وتكليفهم بالاوامر والنواهي لمجرد ان ينتهي حالهم الي----- ال-موت والفناء من غير ان يميز بين المطيع والعاصي عبث ولعب تبارك الله وتعالي شانه عن امثاله علوا كبيرا ثم فصل دلاءل قدرته علي البعث بقوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت----------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار فان من ملك وقدر علي احياء الموتي واماتة الاحياء لقادر علي البعث والاعادة فان من قدر علي انشاء الليل بعدما ذهب اثر النهار وانشاء النهار بعدما ذهب اثر الليل لقادر علي البعث والاحياء بعد الموت ثم قال افلا تعقلون ان من قدر علي ذلك لقادر علي البعث والجزاء بعدما صرتم ترابا وعظاما فكيف تشركون غيره في عبادتكم اياه وتصرفون الشكر الي غيره فيما انعم عليكم ثم قال-- تعالي---------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ذلك--- ولم ي-تدبروا فيه ليعلموا ان من قدر علي هذه الاشياء قدر علي بعث الموتي فلا يستبعد ذلك بل قالوا مثل ما قال اسلافهم اء------ذا متنا وصرنا ترابا	4648	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1431	false	-482805907117304671	172	300	929	1628	1628	300	تعالي وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل والافءدة هي القلوب قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض و---------------------------------------------------------------اليه تحشرون اي تجمعون-------------------------------------------------- الي موضع الحساب والجزاء 2380 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي له- ملك اختلافهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تعقلون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلة الله تعالي تستدلون به علي وحدانية الله تعالي 238182 قوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث---------- مثل ما كذب الاولون قالوا ااذا متنا وك-نا ترابا-	1431	-346789708134051998	290	177.0	227	1431	20.265548706054688	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4663	true	7699798897984313249	64	194	335	1002	1565	300	يقال جلده اذا ضرب جلده والزني عبارة عن ايلاج فرج في فرج مشتهي طبعا محرم قطعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وهو حكم يخص من ليس بمحصن----------------------------------------------------------- يعني -------------------------------------ان الاية تتناول جميع الزناة والزواني من المحصن وغيره الا ما نقل الينا بطريق التواتر من انه صلي الله عليه وسلم رجم من زني محصنا خص الاية بغير المحصن فان تخصيص القران بالخبر المتواتر يجوز اتفاقا قال الامام رحمة الله تعالي عليه واحتج الجمهور من المجتهدين علي وجوب رجم المحصن بما ثبت بالتواتر من انه صلي الله عليه وسلم فعل ذلك وقال------------------------------------ عمر رضي- الله عنه اذا------------ طال الزمان علي الناس ربما يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضل-- بترك --فريضة انزلها الله تعالي وقد قرانا الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخبر ان	4663	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1438	false	-5080737762209892503	72	205	414	1108	1635	300	يقال جلده اذا ضرب جلده و-----------------------------------------------------راسه اذا ضرب راسه وبطنه اذا ضرب بطنه ومعني الاية الزانية والزاني اذا كانا حرين بالغين عاقلين بكرين غير محصنين فاضربوا كل واحد منهما ماءة جلدة فاما اذا كانا مملوكين فيحد كل واحد منهما خمسون جلدة في الزنا لقوله تعالي في الاماء فاذا احصن فان اتين بفحشة فعليهن نصف ما علي المحصنت من العذاب النساء يعني اذا عقلن فعليهن نصف حد الحراءر واذا كان الز---------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------ني محصنا -----------------------------------------------------------------------------فحده الرجم لان رسول الل-------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم رجم ماعز بن مالك الاسلمي بزناه وكان قد احصن وكان عمر عليه السلام يقول اني لاخشي ان طال الزمان ان ي------------قول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك الفريضة انزلها الله------ وقد قرانا الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده ولولا ان	1438	-346789708134051998	267	262.5	210	1020	26.176469802856445	43	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4673	true	-7438545278930969875	225	300	1152	1500	1500	300	وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويم- وكان- له امراة يقال لها خولة بنت كبش ف-اتي عويم -عاصما فقال له لقد رايت شريك بن سمحان علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه و-----------------سلم فقال له يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا -------------------------------في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما ذاك فقال------------- اخبرني عويم ابن عمي انه راي شريك بن سمحان علي بطن امراته خولة-	4673	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1444	false	2843970769752873531	7	85	40	418	1473	300	وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وكانت له امراة يقال لها خولة بنت قيسي فاتي عويمر عاصما فقال--- لقد وجدت شريك بن سحماء علي بطن امراتي خولة ف-------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال--- يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فقال---------- صلي الله عليه وسلم وما ذاك -قال يا رسول الله اخبرني عويمر------- انه راي شريك بن سحماء علي بطن امراته خولة	1444	-346789708134051998	288	466.5	225	415	69.39759063720703	52	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4674	true	7498935088855162381	214	298	1126	1545	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يءذن الصلاة جامعة وصلي العصر ثم قال لعويم قم وقل اشهد بالله ان خولة -------لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في -------------الثانية اشهد------ اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله انها زانية واني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال ف----------------------------ي الخامسة--- لعنة الله علي عويم- يعني نفسه ان كان من الكاذبين --ثم قال	4674	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1446	false	-5608944017516647572	144	224	701	1107	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالملاعنة فقام فقا---------------------------------ل اشهد بالله ان خولة بنت قيس زانية واني لمن الصادقين فيما رميتها به فقال في الثانية اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين --وقال في الثالثة اشهد بالله انها -حبلي من غيري واني لمن الصادقين وكان عويمر قد اعتزلها------------------------------------- اربعة اشهر لم يقربها فظهر بها الحمل فعلم انه من وطء غيره ثم قال في الخامسة ان لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين فيما قال	1446	-346789708134051998	276	446.5	221	479	57.62004089355469	44	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4675	true	3407547461351895537	1	62	6	317	1515	300	قومي فقامت وقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان زو--جي لمن الكاذبين --وقالت في الثانية اشهد بالله ما ----راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين --وقالت في الثالثة اشهد بالله ما انا حبلي الا منه وانه لمن الكاذبين --وقالت في الرابعة اشهد بالله ما راي علي فاحشة--- وانه لمن الكاذبين --وقالت في الخامسة--- غضب الله علي خولة بنت كبش--- ان كان	4675	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1446	false	-5608944017516647572	233	299	1158	1485	1487	300	قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان عويمرا لمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد بالله انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد بالله اني--- حبلي---- منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة اشهد بالله ما راي علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة ان غضب الله علي خولة تعني نفسها ان كان	1446	-346789708134051998	283	497.0	226	334	84.73053741455078	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4677	true	5418159892158114852	53	225	265	1141	1512	300	منشد وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس--- وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلها فعرفها فاناخ راحلته فركبتها فقادها حتي اتيا الجيش فاتهمت به عصبة منكم جماعة منكم وهي من العشرة الي الاربعين وكذلك العصابة يريد عبد الله بن ابي وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فو الله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته وقم-ت علي يدها اي يد راحلته فركبتها فانطلق يقودني حتي--------- اتينا الجيش في نحو--------- الظهيرة فهلك في من ه--------------------------------------------------------------------------------------لك وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي ابن سلول وخاضوا في حديثي وافشوه في العسكر وخاض اهل المعسكر فيه فجعل يرويه بعضهم عن بعض ويحدث به بعضهم بعضا قالت وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاشتكيت ----حين قدمتها شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك غير انه يريب----------------------ني في مرضي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي و---------انما---- يدخل علي فيقول كيف تيكم فيريبني ذلك ولا اشعر بالسر	4677	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1449	false	284324585470199818	123	268	646	1383	1540	300	فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتي---------------------------------------------------------------------- الي فعرفني حين راني وقد كان راني قبل ان يضرب الحجاب فما استيقظت الا-------- باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فوا-لله ما كلمني بك------------------لمة غير استرجاعه ---فاناخ راحلته فوطات علي يدها------------- وركبتها وانطلق يقود في الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا وقت الظهيرة فهلك--- من هلك في شاني وخاض عبدالله بن ابي وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش الاسدية في ذلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد-الله بن ابي -بن سلول فقدمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة فاصابني مرض حين قدمتها شهرا والناس يخوضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يزورني في وجه----ي لا ا-ري منه---------------------------- اللطف الذي كنت اري منه اذا مرضت من قبل ذلك انما كان يدخل---- فيقول كيف تيكم فذلك يحزنني ولا اشعر بالسر	1449	-346789708134051998	433	605.5	340	1023	42.32649230957031	70	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4678	true	-7776721363998083489	3	188	19	910	1476	300	وام مسطح وهي ------بنت ابي زنيم------------------------- وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فلما------------------------------- فرغنا من شاننا واقبلنا الي جانب البيت عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت------------ او لم تسمعي ما قال قلت وما --قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام-ه م--ا يتحدث الناس -قالت اي بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امراة ضفي----ة عند رجل يحبها ولها ضراءرا لاكد---رن عليها قالت قلت سبحان الله تعالي او قد تحدث الناس بهذا ق---------الت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وعلي بن ابي طالب حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله فاما علي بن ابي طالب فانه قال لم يضيق الله تعالي عليك في النساء والنساء سواها كثير فاستبدل واما اسامة بن زيد فاشار اليه بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفس النبي صلي الله عليه وسلم من الود فقال يا رسول الله ما علمت منها ----الا خيرا	4678	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1450	false	6354304558676591964	0	215	0	1037	1456	300	وام مسطح وهي عاتكة بنت ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب فاقبلنا حتي فرغنا من شاننا فبينما نحن في الطريق-- عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا -قالت اي هنتاه اي او لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم قلت اتاذن لي ان اتي ابوي وانما قلت ذلك حينءذ لاتيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا اماه ماذا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فوا-لله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا واكثرن عليها -----قلت سبحان الله و--------قد تحدث الناس بهذا قالت نعم قالت فمكثت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وعلي بن ابي طالب حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله ف-------------------------------------------------------------------------------------------اما اسامة------- فاشار عليه بالذي يعلم من براءتي---- وبالذي يعلم في نفسه لهم-------------------- من الود فقال يا رسول الله هم اهلك وما نعلم الا خيرا	1450	-346789708134051998	667	1114.5	522	1180	56.52542495727539	122	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4679	true	-1189267923907279694	5	51	22	251	1428	300	وسال بريرة ------------فقال اي بريرة هل رايت شيءا- يريبك ----من عاءشة -قالت--- والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغمض-ه عليك غير انها او اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم	4679	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1450	false	6354304558676591964	241	289	1165	1403	1456	300	وسلم بريرة جارية عاءشة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك في امر عاءشة فقالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغمضته عليها----------- اكثر من انها------ حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1450	-346789708134051998	198	323.0	156	255	77.64705657958984	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4679	true	-1189267923907279694	47	180	232	849	1428	300	صلي الله عليه وسلم فاقبل حتي دخل علي وعندي ابواي ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل في حقي ما قيل وقد لبث- شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة قد-- بلغني عنك كذا وكذا -ان كنت بريءة فسيبرءك الله عز وجل وان كنت اسا----ت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ب--ذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه خلص دمعي حتي ما احتبس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال -قال وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما ادري ما اقول ف------------------------------قلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران والله لقد عرفت- انكم قد سمعتم هذا حتي استقر في	4679	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1451	false	-1656300373571151840	148	300	743	1454	1454	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي---- ما قيل وقد لبثت شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله------- وان كنت قد الممت بذنب فاستغفري الله ثم ----توبي اليه فان العبد اذا اعترف بالذنب -ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------لص دمعي حتي ما اح--س منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال والله لا ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران والله لقد عرفتم انكم قد سمعتم هذا حتي استقر في-	1451	-346789708134051998	550	970.5	430	766	71.80156707763672	109	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4679	true	-1189267923907279694	180	297	849	1413	1428	300	انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني و-------لءن اعترفت لكم بامر والله تعالي يعلم اني بريءة منه لتصدق-ني به والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله----- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي يعلم ببراءتي واني والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي- يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله تعالي في بامر يتلي ولكنني كنت ارجو ان يري----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- رءيا يبرءني الله تعالي بها قالت فو الله ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج ----من اهل البيت احد حتي	4679	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1452	false	7362185351774119290	0	119	0	572	1445	300	انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني في ذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله------ يعلم اني بريءة---- لتصدقوني--- والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراش- وانا والله اعلم حينءذ----- اني بريءة وان الله منزل------ ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله------ في بامر يتلي ولكن ك--نت ارجو ان يري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في منامه رءيا يبرءني الله------ بها قالت فو-الله ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت---- حتي	1452	-346789708134051998	508	887.0	401	617	82.33386993408203	95	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4680	true	5209882025504010651	195	262	1006	1331	1526	300	ولما انزل الله تعالي هذه الايات قال ابو بكر الصديق------ وكان ينفق لمسطح او علي مسطح لقرابته وفقره والله لا انفق----- شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم -------------الي قوله------ الا تحبون ان يغفر الله لكم------ قال ابو بكر بل----------ي احب ان يغفر الله لي فرجع -الي مسطح النفقة التي كان ينفقها عليه وقال لا انزعها منه ابدا	4680	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1452	false	7362185351774119290	198	266	949	1281	1445	300	فلما انزل الل----------ه براءتي قال ابو بكر رضي الله عنه وكان ينفق--------- علي مسطح لقرابته وفقره والله لا انفق عليه شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة النور الي قوله تعالي الا تحبون ان يغفر الله لكم النور قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي واعاد الي مسطح النفقة--------------------- وقال لا انزعها منه ابدا	1452	-346789708134051998	268	445.0	210	372	72.04301452636719	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4680	true	5209882025504010651	3	92	15	443	1526	300	واخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند----- الوحي حتي انه لينحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشتاءي من ثقل القول الذي انزل عليه فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما والله لقد براك الله تعالي فقلت نحمد الله تعالي ولا نحمدك ولا نحمد اصحابك فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا ال-----------------------------------له عز وجل قالت فانزل الله تعالي ان الذين جاء-- بالافك عصبة منكم	4680	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1452	false	7362185351774119290	121	195	584	936	1445	300	واخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند نزول الوحي حتي انه ليتحدر منه من- الجمان من العرق في اليوم الشاتء----------------------------- فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -----هو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة --ان الله -قد برا----------------------------------------------------------ك فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله سبحانه الذي انزل براءتي فانزل الله عز وجل ا----------------------ن الذين جاءوا بالافك عصبة منكم	1452	-346789708134051998	300	518.5	234	470	63.82978820800781	54	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4681	true	3527462725935415878	8	49	39	244	1493	300	ركبت الراحلة واخذ صفوان بالزمان يقودها فمررنا بملا من المنافقين فيهم عبد الله بن ابي-------- فقال من هذه قالوا عاءشة قال والله ما نجت منه ولا نجا منها وقال لعن الله امراة نبيكم باتت مع رجل حتي اصبحت ثم جاء يقودها	4681	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1454	false	-156444382089074044	64	103	318	507	1548	300	ركبت-------- واخذ صفوان بالزمام------- فمررنا بملا من المنافقين فقام عبد الله بن ابي بن سلول فقال من هذا قالوا عاءشة قال والله ما نجت منه ولا نجا منها وقال--------- امراة نبيكم باتت مع رجل حتي اصبحت ثم جاء يقودها	1454	-346789708134051998	177	316.0	140	213	83.09859466552734	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4694	true	-705935413774453133	31	85	169	477	1563	300	الاي--ة الشريفة قوله تعالي فيها متاع لكم اي منفعة من اتقاء الحر والبرد وحفظ السلع ونحو كالاستكنان من الحر والبرد وايواء ال----------------------------------------------------امتعة والجلوس للمعاملة وذلك استثناء من الحكم السابق لشموله البيوت المسكونة وغيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وعيد لمن دخل مدخلا لفساد او تطلع علي عورات--- قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم اي	4694	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1462	false	4315493692479615634	8	83	44	434	1592	300	التي في الاسواق قوله تعالي فيها متاع لكم اي منافع من اتقاء الحر والب------------------------------------------رد والاستمتاع بها قال مجاهد كانوا يصنعون في طرق المدينة اقتابا وامتعة في-------------------------------------------------- البيوت ليس فيها احد وكانت الطرق اذ ذاك امنة فاحل لهم ان يدخلوها بغير اذن وقال عطاء معناه بالمتاع هو قضاء الحاجة من الخلاء والبول قوله تعالي والله يعلم ما تبدون وما تكتمون اي لا يخفي عليه شء من اعمالكم 2430 قوله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم اي	1462	-346789708134051998	144	176.0	112	482	29.875518798828125	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4713	true	-1782829290370676185	57	94	297	494	1570	300	قرا ابو عمرو والكساءي درء بكسر الدال وياء بعدها همزة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة وابو بكر عن عاصم رحمهما الله تعالي بضم الدال وياء بعدها همزة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير همزة والمعني انه يشبه الدر ل--صفاءه	4713	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1471	false	-1408477418004648124	38	133	212	704	1578	300	قرا ابو عمرو والكساءي درء بكسر الدال مهموز ممدود وهو فعيل من الدرء بمعني الدفع يقال درء يدرا اذا دفع فكانه تلالء يدفع ابصار الناظرين اليه ويقال كانه رجم به الشياطين فدراهم اي دفعهم بسرعة في الانقضاض وذلك اضوء ما يكون وقرا حمزة وابو بكر ----------مضمومة------------- الدال مهموز ممدود قال اكثر النحاة هو لحن لانه ليس في كلام العرب فقيل بضم الفاء وكسر العين وانكره الفراء والزجاج وابو العباس وقال هذا غلط لانه ليس في كلام العرب شء علي هذا الوزن وقرا الباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير همز فنسبوه الي -------الدر في صفاءه	1471	-346789708134051998	118	166.5	94	522	22.605363845825195	18	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4733	true	-1745875732154636064	48	149	257	758	1557	300	اي -يصيب الله بذلك البرد من يشاء من الناس فيضره في زرعه وثمرته وماشيته ويصرفه ع--من يشاء من الناس فلا يضره في ----شء منها قوله ضوء----------- برقه يعني ان السنا مقصورا بمعني الضوء يقال سنا يسنو سنا اي اضاء يضء والمعني يكاد ضوء برق السحاب يذهب بالابصار من شدة ضوءه و-----------------------------البرق الذي يكون صفته ذلك لا بد ان يكون نارا عظيمة خالصة والنار ضد الهواء والبرد فظهوره في خلال السحاب يقتضي ظهور الضد من الضد وذلك لا يمكن الا بقدرة قادر حكيم قوله فيما تقدم ذكره اي من عجاءب صنعه من قوله يزجي سحابا الي ق--------------------------------------------------------------------------وله تعالي يقلب الله الليل والنهار	4733	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1477	false	-2396349075611358278	217	278	1133	1448	1562	300	اي فيصيب بال---------برد من يشاء فيهلكه ويهلك زرع--------------------ه ويصرفه عن من يشاء--------- فلا يضره في زرعه وثمره- قوله تعالي يكاد سنا برقه يذهب بالابصار اي ي------------------------------------------------------كاد ضوء برق السحاب يذهب بالابصار من شدة ضوءه وبريقه ولمعانه لان من نظر الي البرق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيف عليه ذهاب البصر قرا ابو جعفر يذهب بالابصار بضم الياء وكسر الهاء 2444 قوله تعالي يقلب الله الليل والنهار	1477	-346789708134051998	155	52.5	121	622	24.919614791870117	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4736	true	5335983478725816974	35	126	177	648	1599	300	المنافق ------الي كعب بن الاشرف وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------منافق يقول ان محمدا يحيف علينا ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي ولم يرض المن---------------افق وقال نتحاكم ---الي عمر فق------------ال اليهودي --لعمر ق--------------------------ضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه و---------خاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل---- واخذ --سيفه------------------------- فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي ل--من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله------------- فنزلت و----------قال جبريل عليه الصلاة والسلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	4736	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0524	false	-4828380734360719916	5	123	23	627	1543	300	المنافق ننطلق الي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضي معه الم-----------------------------------------نافق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر ضي الله عنه فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه------------------------ فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك ق-ال نعم -قال رويد----كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج اليهما فضرب به---- المنافق حتي مات وقال هكذا قضاءي فيمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال جبريل-------------------- ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	524	-346789708134051998	331	432.5	262	699	47.353363037109375	50	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4757	true	-854984934350370958	221	271	1150	1407	1570	300	قال المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج لحاجته------ لم يخرج حتي يقوم بحيال النبي عليه الصلاة والسلام حتي يراه فيعرف به استءذانه--------- فياذن لمن -شاء منهم قال مجاهد----- اذن الامام يوم الجمعة ان يبصر ب--ه قوله ولذلك اي ولكون	4757	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1485	false	-8715919598527388797	185	241	953	1232	1535	300	قال المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج لطاعة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال النبي صلي- الله عليه وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لمن يشاء منهم قال مجاهد واذا اذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده قوله تعالي ان الذين	1485	-346789708134051998	217	368.0	169	280	77.5	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4770	true	6282421139910539215	142	262	723	1330	1523	300	قال لما عير المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفاقة حزن عليه الصلاة والسلام لذ------------------------------------------------------------------------------لك فنزل جبريل------------ معزيا له وقال ان شا----ء الله تعالي يقرءك السلام ويقول وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق الفرقان-------------- فبينما جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم يتحدثان اذ فتح باب من السماء لم يكن فتح قبل ذلك فقال جبريل ابشر يا محمد هذا رضوان خازن الجنة قد اتاك بالرضي من ربك فسل-------------------م عليه وقال ربك يخيرك بين ان تكون نبيا ملكا وبين ان تكون نبيا عبدا ومعه سفط من نور يتلالا ثم قال------------------------------------- هذه مفاتيح خزاءن الدنيا فاقبضها من غير ان ينقصك الله مما ادخر لك في الاخرة جناح بعوضة فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل	4770	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1490	false	8713532948830562119	63	181	317	928	1547	300	قال لما عير المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفاقة فقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق ويمشي في المعاش تعب رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك فنزل جبريل عليه السلام معزيا له فقال له يا رسول الله --ربك يقرءك السلام ويقول وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق لطلب المعاش في الدنيا فبينما جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم يتحدثان اذ اقبل------------------------------------------------------------ رضوان خازن الجنان--------------------- فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- ومعه سفط من نور يتلالا فقال يا رسول الله ربك يقرءك السلام ويقول لك هذه مفاتيح خزاءن الدنيا مع انه لا-------- ينقص حظ--------------ك في الاخرة جناح بعوضة فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل	1490	-346789708134051998	383	610.5	306	771	49.67574691772461	63	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4798	true	-2931657325587531456	224	259	1164	1363	1563	300	يحشرون علي وجوههم الي جهنم اي مقلوبين او مسحوبين اليها او متعلقة قلوبهم بالسفليات متوجهة وجوههم--- اليها وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي الاقدا--م وصنف علي	4798	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1498	false	8399809912916134345	115	184	612	948	1605	300	يحشرون علي وجوههم الي جهنم اي -----------يسح-بون علي------------------------------------ وجوههم في النار وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي --اقدامهم وصنف علي	1498	-346789708134051998	137	210.0	109	388	35.30927658081055	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4800	true	332234457586483279	45	84	256	486	1625	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا يوازره في الدعوة واعلاء الكلمة ولا ينافي ذلك مشاركته في النبوة لان المتشاركين في الامر متوازران عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبو--------ا يعني فرعون وقومه باياتنا--------------------------------------- فدمرناهم تدميرا اي	4800	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1498	false	8399809912916134345	188	245	973	1292	1605	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي	1498	-346789708134051998	124	92.5	101	419	29.59427261352539	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4815	true	3192731909540323733	235	290	1224	1484	1537	300	ابن عباس انه قال ما عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يفرقه في الارض ثم قرا هذه الاية وروي عن ابن مسعود عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال- ما من عام بامطر من عام ول-كن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والمراد	4815	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1503	false	-1762609407706119741	52	98	289	505	1555	300	ابن عباس انه قال ما عام با----مطر- من عام ولكن الله يقسمه علي من يشاء من عباده قال صلي الله------------------- -------------------عليه وسلم ما سن---ة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	1503	-346789708134051998	164	259.0	125	262	62.595420837402344	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4858	true	2402584600002002047	103	264	528	1382	1589	300	الينا سريعا لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لعلنا نتبعهم في دينهم ان غلبوا والترجي باعتبار الغلبة المقتضية للاتباع ومقصودهم الاصلي ان لا يتبعوا موسي لا ان يتبعوا -السحرة فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يتبعوا موس-ي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا --------ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم -------------------------اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا فاذا علي ما يقتضيه من الجواب والجزاء وقرء نعم بالكسر وهما لغتان قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ولم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الاذن في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الح--------------ق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون اقسموا بعزته علي ان الغلبة لهم لفرط اعتقادهم في انفسهم او اتيانهم باقصي ما يمكن ان يءتي به من السحر فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف تبتلع وقرا حفص تلقف بالتخفيف ما يافكون	4858	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1515	false	1164983726031557544	137	250	719	1328	1575	300	الي الس-حرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع----------------------------- دينهم ان ----------------------------------------------كانوا هم الغال-بين ل---------موسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم 264142 قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي 264345 قوله تعالي ---------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديك---------------------------------------------------------------------------------------م ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذلك فقيل لموسي الق عصاك ---------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلق-----------------------------ف ما يافكون	1515	-346789708134051998	318	351.0	248	919	34.60282897949219	45	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4863	true	-753034130614343542	92	129	458	645	1551	300	وروي ان الله تعالي اوحي الي موسي ان اجمع------ بني اسراءيل ك----ل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الحد او -اضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني -امر الملاءكة ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل اولاد	4863	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1516	false	3950477767851557939	232	269	1225	1421	1588	300	وذلك ان الله تعالي اوحي الي موسي ان اجمع اولاد بني اسراءيل كل اهل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الاولاد واضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة--- لا يدخلون بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار	1516	-346789708134051998	173	305.5	138	199	86.93467712402344	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4882	true	3003558079090584379	198	240	1052	1266	1578	300	وما كان اكثرهم مءمنين--------------------------------- وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين-------------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين	4882	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1526	false	4635759757948649444	15	72	84	383	1595	300	وما كان اكثرهم مءمنين بالله فانه لم يءمن منهم الا قليل وان ربك لهو العزيز الرحيم 26141145 قوله تعالي كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين ظاهر المعني 26146150 قوله تعالي اتتركون في ما هاهنا امنين	1526	-346789708134051998	213	389.0	171	299	71.23745727539062	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4905	true	-7068113889574901839	13	57	78	307	1593	300	كعب بن مالك---- يا رسول الله ماذا تقول في الشعراء فقال ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانكم تنضحونهم بالنبل او ترمونهم بالسيف عن عروة عن------------------- عاءشة انها كانت تقول الشعر كلام فمنه حسن ومنه قبيح فخذ-- الحسن ودع-- القبيح واعلم ان	4905	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1535	false	-8595117770115184236	69	114	364	596	1552	300	كعب بن مالك قال يا رسول الله م--ا تقول في الشعر-- فقال ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ينضحونهم بالنبل وقال صلي الله عليه وسلم ان من الشعر لحكمة وقالت عاءشة ال---------------شعر كلام فمنه حسن ومنه قبيح فخذوا الحسن ودعوا القبيح وعن -----	1535	-346789708134051998	170	272.0	136	256	66.40625	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4932	true	-1024168444187926865	72	120	369	612	1518	300	وكان ابو بلقيس ملكا عظيم الشان و---------------------------كان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بلقيس ولم يكن له ولد غيره---------------------------------------------------------------ا فلما مات ابو--------------------ها طمعت في الملك فطلبت من قومها ان يبايعوها فاطاعوها	4932	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1546	false	3953256111218157059	149	217	724	1061	1500	300	وكان---------- ملكا عظيم الشان وكان قد ملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الافاق- ليس احد منكم كفء- لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت بل---قيس ولم يكن له ولد غيرها وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان احدهم يءتي بلقيس جنيا فلما مات ابوها ولم يخلف احدا غيرها طمعت في الملك فطلبت من قومها ان يبايعوها فاطاع-ها	1546	-346789708134051998	222	390.5	177	353	62.88951873779297	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4952	true	-2615612285431243656	267	298	1405	1587	1594	300	قال ابن عباس ارسل الله الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح عليه السلام يحرسونه فاتي-- التسعة---- دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرو------ن الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلوهم	4952	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1558	false	-6503497195635502423	112	143	598	780	1642	300	قال ابن عباس ارسل الله الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح------------ يحرسونها وجاءت التسعة الي دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث كانوا يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم	1558	-346789708134051998	161	295.0	133	194	82.98969268798828	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4982	true	-870979676585170073	64	87	337	449	1606	300	قال الزجاج والعجب من حمق فرعون ان هذا---- الكاهن ان كان عنده صادقا فما ينفع القتل وان كان كاذبا فما معني القتل -قوله	4982	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1571	false	4118254489938488575	174	196	917	1027	1594	300	قال الزجاج والعجب من حمق فرعون ان كان ذلك الكاه-------ن عنده صادقا فما ينفع القتل وان كان كاذبا فما معني القتل وقوله	1571	-346789708134051998	102	182.5	81	117	87.17948913574219	18	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4989	true	2312244035367118472	140	178	701	887	1506	300	اخته هل ادلكم علي اهل بيت قا---------------------------------------------------------------------------------لوا لها من هي قالت امي قالوا ولامك لبن قالت نعم لبن هارون اخي------ وكان هارون ولد في سنة لم تقتل فيها الولدان فقالوا صدقت قوله واجري عليها وفي الكواشي فدفعه اليها	4989	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1575	false	8070440711631099740	86	137	433	682	1537	300	اخته هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم اي يضمنون لكم القيام به ورضاعه وهم له ناصحون اي يشفقون عليه وينصحونه قالوا لها من ق---الت امي قالوا ولامك لبن قالت نعم لب------ن اخي هارون وكان هارون ولد في سنة لا يقتل فيها صبي---- فقالوا صدقت فدلتهم علي ام موس----------ي فدفع- اليها	1575	-346789708134051998	140	222.0	107	273	51.28205108642578	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5000	true	3608356838900939452	39	97	196	470	1473	300	له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال له موسي اعوذ بالله فقال له شعيب ولم ذلك الست بجاءع قال بلي ولكني اخاف ان يكون---- عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا فقال له شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي	5000	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1580	false	-1115956492078194615	200	249	995	1231	1506	300	له شعيب هاك-------- فتعش فقال-------- اعوذ بالله فقال له شعيب ولم ذلك وانت -جاءع قال---------- اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لكم- وانا--- اهل بيت لا يبغ- شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا فقال ش---عيب لا والله -------ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي	1580	-346789708134051998	222	372.0	174	278	79.85611724853516	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5011	true	6314843710521366096	139	219	735	1142	1578	300	يصلون او بيان للغالبون في قوله----------- انتما ومن اتبعكما الغالبون بمعني انه صلة لما بينه او صلة له علي ان اللام فيه للتعريف لا بمعني الذ---------------------------------------------------ي فلما جاءهم موسي باياتنا بين--------------------------------------------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري سحر تختلقه لم يفعل-------------------- قبل مثله او سحر تعلمه ثم تفتريه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وما سمعنا بهذا يعنون السحر او ادعاء النبوة في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من قوله	5011	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1584	false	8117427042582417440	59	145	319	780	1540	300	يصلون اليكما بقتل ولا سوء ولا اذي باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون لمن خالفكما وقوله تعالي باياتنا موضعه التقديم والمعني ونجعل لكما سلطانا باياتنا اي بما نعطيكما من المعجزات 2836 قوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات يعني المعجزات فلم يقدروا علي دفع تلك الايات قالوا ما هذا الا سحر مفتري الا ان قالوا هذا سحر مفتري اي مخترع من قبل نفسك ولم تبعث به------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه -----------في اباءنا الاولين 2837 قوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	1584	-346789708134051998	185	214.0	142	533	34.70919418334961	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5064	true	-3335183311829260288	59	152	334	784	1571	300	نزلت الا----ية في سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما و-----------------امه حمنة فانه لما اسلم وكان من السابقين الاولين قالت امه ما هذا الدين الذي احدثته والله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير ابد الدهر ويقال لك قالت امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد اليها وقال لها يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني ف--------------------كلي واشربي وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلت وشربت فانزل الله تعالي هذه الاية وامره----------------- بالبر لوالديه والاحسان	5064	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1603	false	8397077680952241375	40	173	223	849	1525	300	نزلت هذه الاية في سعد بن ابي وقاص وكان بارا بامه فلما اسلم قالت له امه حمنة بنت ابي سفيان بن امية يا سعد بلغني انك قد صبات ف-------------------------والله لا يظلني سقف بيت وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية فابي سعد عليها وبقيت هي لا تاكل ولا تشرب ولا تستظل بشء فمكثت يوما وليلة لا تاكل فاصبحت قد جهدت ثم مكثت يوما وليلة اخري لا تاكل وقالت يا سعد لتدعن دينك هذه او لا اكل ولا اشرب حتي------------------------ اموت فتعير بي ف-------يقال يا قاتل امه فقال سعد-------------------------------------------------------- يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشء فان شءت ان تاكل-------ي وان شءت فلا تاكلي فلما رات ذلك- اكل------ت فانزل الله------ هذه الاية ومعناها ووصينا الانسان بالبر-------- والاحسان	1603	-346789708134051998	222	269.0	168	766	28.98172378540039	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5087	true	4522613633860816801	127	287	694	1567	1634	300	فاخذتهم الصيحة لان القلوب ترجف بها فاصبحوا في دارهم في بلدهم او دورهم ولم يجمع لامن اللبس جاثم---------ين باركين علي الركب ميتين------------ وعادا وثمود منصوبان باضمار اذكر او فعل دل عليه ما قبله مثل اهلكنا وقرا حمزة وحفص ويعقوب و ثمود غير مصروف علي تاويل القبيلة وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او ا-----------------------هلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الذي بين الرسل لهم وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لاحق بهم باخبار الرسل لهم ولكنهم لجوا حتي هلكوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان معطوفون علي عادا وتقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض--------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا سابقين------------- فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه-------------------------------- عاقبنا-- بذنبه-- فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفا فيها حصباء او ملكا رماهم بها كقوم لوط------------------------------------------------------ ومنهم من اخذته الصيحة	5087	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1611	false	7183974980531673429	3	166	24	937	1662	300	فاخذتهم الرجفة -اي الزلزلة-------- فاصبحوا في دارهم-------------------------------------- جاثمين اي ميتين باركين علي --ركبهم 2938 قوله تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا--------------------------------------------------------------------------------------- وقد تبين لكم من مساكنهم اي -ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون --------------------------------بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة---------- فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق-- وكانوا مست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي 2939 قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان---------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان بعد ما جاءهم موسي بالمعجزات فتعظموا عن الايمان به وما كانوا سابقين اي لم يكونوا فاءتين من عذاب------ الله 2940 قوله تعالي------ فكلا------------- اخذنا بذنبه اي كل هءلاء القوم الذين ذكرناهم عاقبناهم بذنوبهم فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني الحجارة وهم ------------------------قوم لوط وقيل الحاصب الريح التي تاتي بالحصباء وهي الحصي الصغار ومنهم من اخذته الصيحة	1611	-346789708134051998	356	225.0	287	1302	27.34255027770996	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5101	true	-1490874127656649877	120	157	666	848	1632	300	وامر المءمنين بالهجرة من الموضع الذي لا يمكنهم فيه ---عبادة الله وكذلك يجب علي كل---- من كان في بلدة تعمل فيها -المعاصي ولا يمكنه تغيير ذلك ان يهاجر الي حيث يمكن---ه ان يعبد الله فيه حق عبادته	5101	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1616	false	-544595571050259646	8	46	42	223	1612	300	وامروا------- بالهجرة من الموضع الذي لا يمكنهم فيه من عبادة الله وكذلك يجب علي كل بلد من كان في بلد ف-عمل فيها بالمعاصي ولا يمكنه تغيير ذلك ان يهاجر الي حيث يتهيا له ان يعبد الل----ه حق عبادته	1616	-346789708134051998	164	282.0	130	193	84.97409057617188	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5113	true	3712063055199303388	181	218	943	1144	1579	300	عليهم وفرح به-- كفار مكة-------------------------------------------- وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون كاهل فارس وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من---- الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله تعالي- هذه الايات	5113	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1620	false	340645255876091451	21	63	105	327	1456	300	الروم وفرح بذلك كفار مكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا--------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب--------------------- وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل هذه الايات	1620	-346789708134051998	162	265.0	130	252	64.28571319580078	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5120	true	-3293369233682515241	29	128	157	741	1660	300	ولم يكن لهم من شركاءهم----------------------- ممن اشركوهم بالله شف----عاء يجيرونهم من عذاب الله ومجيءه بلفظ الماضي لتحققه وكانوا بشركاءهم كافرين يكفرون بالهتهم حين يءسوا منهم وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان--------وا في الدنيا كافرين بسببهم وكتب في المصحف شفعاء وعلماء بني اسراءيل بالواو والسواي بالالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي المءمنون والكافرون لقوله----------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة ارض ذات ازهار وانهار يحبرون -----------------------------------يسرون سرورا تهللت له وجوههم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة------------------------ فاولءك في العذاب محضرون مدخلون لا يغيبون عنه------------------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون	5120	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1623	false	-8611709282641608610	140	300	778	1696	1696	300	ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء اي لم يكن للكفار ممن اشركوه في العبادة شفعاء يشفعوا لهم الي ا--لل--------------------------ه وكانوا بشركاءهم كافرين اي يتبرءن منها ويتبرءن-- منهم 301415 قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي واذكر ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الخلاءق في طريق الجنة وطريق النار وقيل معناه يوم القيامة يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا وقال الحسن ان كانوا اجتمعوا في الدنيا ---------------------------------------------------------------------------------ليفترقن ي------------------------------------------------وم القيامة هءلاء في عليين وهءلاء في اسفل سافلين وهو قوله تعالي فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة--------------------- يحبرون اي في الجنة ينعمون ويكرمون بالتحف ويسرون والحبرة السرور وقيل الحبرة كل نعمة حسنة والتحبير التحسين وسمي العالم حبرا لتخلقه باحسن اخلاق المءمنين ويسمي المداد حبرا لانه تحسن به الاوراق وقيل معني الاية فهم في رياض الجنة يتلذذون 3016 قوله تعالي واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة وكذبوا بالبعث بعد الموت فاولءك في العذاب محضرون اي يحضرون في العذاب ويحبسون 301718 قوله تعالي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون-	1623	-346789708134051998	271	323.5	220	1099	24.658781051635742	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5166	true	5720652233823982182	9	57	43	290	1508	300	الباسور واتفق العلماء علي انه ك-ان حكيما ولم يكن نبيا الا عكرمة----- فانه قال انه --كان نبيا وقد تفرد بهذا القول فعلي قوله يكون المراد بالحكمة هنا النبوة روي عن النبي---------------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام ان-ه لم يكن نب------يا ولكن كان عبدا------- كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه	5166	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1635	false	3761062228902859292	62	120	316	615	1545	300	الام-ور واتفق العلماء علي ان لقمان حكيما ولم يكن نبيا الا عكرمة وحده فانه قال كان لقمان نبيا وقال بعضهم خير لقمان بين -----------------------------النبوة والحكمة فاختار الحكمة وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حقا اقوله لم يكن لقمان نبيا ولك----ن عبدا صمصامة كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه	1635	-346789708134051998	155	202.5	122	333	46.546546936035156	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5184	true	7944173179413301191	143	170	732	872	1543	300	قوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم جواب ل------------------------كفار قريش حين قالوا ان الله تعالي خلقنا اطوارا نطفة--- علقة--- مضغة--- لحما فكيف يبعثنا خلقا جديدا في ساعة واحدة	5184	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1642	false	2504518036765879747	214	246	1088	1245	1505	300	قوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة قال مقاتل قالت كفار قريش---------- ان الله------ خلقنا اطوارا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم لحما فكيف يبعثنا خلقا جديدا في ساعة واحدة	1642	-346789708134051998	119	183.0	96	173	68.78612518310547	19	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5187	true	-1501473646620690073	45	75	228	378	1502	300	عن ابيه-------- انه قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر و----قال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي	5187	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1643	false	4023149098256903730	269	300	1343	1496	1496	300	بن ابي جهل وذلك انه---- لما كان يوم فتح مكة امن النبي---- صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر فانه قال اقتلوهم ولو وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي-	1643	-346789708134051998	131	220.5	104	162	80.86419677734375	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5187	true	-1501473646620690073	75	185	378	908	1502	300	جهل وعبد الله بن ---خطل ومقيس بن ضبابه وعبد الله بن سعيد بن ابي سرح فاما عكرمة فركب ال---بحر فاصابتهم ريح عاصف فقال الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده لا يقضي عنه وقرء لا يجزء من اجزا اذا اغني والراجع الي الموصوف محذوف اي لا يجزي فيه ولا مولود اهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ه--هنا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر ايضا غيره ثم قال اللهم ان لك عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فسكنت الريح فجاء واسلم وحسن اسلامه ثم انه تعالي	5187	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1644	false	-2346248432317245850	0	72	0	344	1479	300	جهل وعبد-الله بن الاخطل ومقيس بن صبابة وعبد-الله بن سع-د بن ابي سرح فاما عكرمة فركب في البحر فاصاب-هم ريح عاصف فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لم تغن- عنكم شيءا ها هنا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص -ما ينجيني في البر----- غيره ثم قال اللهم ان لك عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده------------------------------- فجاء فاسلم 3133 قول---------ه تعالي	1644	-346789708134051998	324	551.5	254	538	60.22304916381836	60	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5218	true	-6913310178746012324	151	209	830	1110	1576	300	ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي واسمه عمرو بن سفيان قدموا المدينة بعد قتال احد فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين وجد -بن قيس------------------------ ----------------------------------------------وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاهم------------- الامان علي ان يكلموه فكلموه بما شق عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عمر---------- رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله	5218	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1654	false	4558386487074155728	61	154	327	790	1538	300	ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي-------------------- قدموا--------------------- فنزلوا علي عبد-الله بن ابي راس المنافقين وجد ابن قيس ومعتب ابن قسر المنافقين وكان يومءذ مع المشركين عبدالله بن سعد بن ابي سرح فطلبوا النبي صلي الله عليه وسلم وقد كانوا طلبوا منه الامان علي ان يكلمو-------------------ه فقالوا له يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة في الاخرة ومنفعة لمن عبدها وندعك انت وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله	1654	-346789708134051998	203	321.5	159	524	38.74045944213867	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5230	true	8203752007598246494	200	300	1060	1526	1526	300	قال لحذيفة بن اليمان يا ابا عبد الله هل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله لقد رايت- قال والله لو رايناه لحملناه علي رقابنا وما تركناه يمشي علي الارض وقال له حذيفة يا ابن اخي افلا احدثك عني وعنه قال بلي قال والله لو رايتنا يوم الخندق وما بنا من الجهد والجوع والخوف ما لا يعلمه الا الله لما قلت ذلك قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي--------- ما شاء الله من الليل فقال الا رجل ياتينا بخبر القوم جعله الله رفيقا لي في الجنة فو الله ما قام منا احد مما بنا من الخوف-	5230	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1660	false	8564830166500571729	0	93	0	441	1428	300	قال لحذيفة بن اليمان يا ابا عبدا-لله هل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله لقد رايته قال والله لو رايناه لحملناه علي رقابنا وما تركناه يمشي علي الارض فقال له حذيفة يا ابن اخي افلا احدثك عني وعنه قال بلي قال والله لو رايتنا يوم الخندق و---بنا من الجهد والجوع------- ما لا يعلمه الا الله ------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي من الليل ما شاء الله ثم ق-------ال الا رجل ياتي-- بخبر القوم جعله الله رفيق---ي في الجنة فوال-له ما قام منا احد مما بنا من الخوف	1660	-346789708134051998	423	781.0	333	477	88.67924499511719	83	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5231	true	-3239116789479793243	124	300	669	1511	1511	300	فو الله ما قام منا احد مما بنا من الخوف والجهد -------والجوع فلما لم يقم احد دعاني فلم اجد بدا من اجابته قلت لبيك فق------------ال اذهب فجءني بخبر القوم ولا تحدثن شيءا حتي ترجع ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ف----------------اتيت القوم واذا ريح الله وجنوده تفعل بهم ما تفعل ما يستمسك لهم بناء ولا تثبت لهم نار ولا تطمءن لهم قدر واني----- كذلك اذ خرج ابو سفيان من رحله ثم قال يا معشر قريش لينظر احدكم من جليسه قال الراوي يخوفهم ان يكون عليهم عيون من المسلمين قال حذيفة فبدات بالذي الي جنبي فقلت من انت قال انا فلان ثم دعا ابو سفيان براحلته فقال يا معاشر قريش فو الله ما انتم بدار مقام لقد هلك- الخف والحافر واخلقتنا بنو قريظة وهذه الريح لا يستمسك لنا معها شء ولا تثبت لنا نار ولا تطمءن قدر فارتحلوا فاني مرتحل ثم عمد فركب راحلته وانها لمعقولة ما حل عقالها الا بعد ما ركبها -قال ف------قلت في نفسي لو رميت عدو الله فقتلته كنت صنعت شيءا ف-وترت قوسي ثم وضعت السهم في كبد القوس وانا اريد ان ارميه فاقتله فذكرت قول رسول الله-	5231	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1660	false	8564830166500571729	112	279	532	1329	1428	300	فو-الله ما قام منا احد مما بنا من -------الجهد والخوف والجوع فلما لم يقم احد دعاني فلم اجد بدا من اجابته قلت لبيك يا رسول الله قال اذهب فجء-- بخبر القوم ولا تحدثن شيءا حتي ترجع قال حذيفة قمت وجنبي يضطربان فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم راسي ووجهي ثم قال اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته قال فانطلقت امشي حتي اتيت القوم واذا ريح الله وجنوده يفعل بهم ما يفعل ما يستمسك لهم بناء ولا تثبت لهم نار ولا يطمءن لهم قدر فبينما هم كذلك اذ خرج ابو سفيان من رحله --فقال يا معشر قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انتم بدار مقام لقد هلكت الخف والحافر واخلفتنا بنو قريظة وهذه الريح لا يستمسك لنا معها شء ولا تثبت لنا نار ولا تطمءن قدر-------------------- ثم عجل فركب راحلته وانها لمعقولة ما حل عقالها الا بعد-ما ركبها فقال حذيفة فقلت في نفسي لو رميت عدو الله فكنت قد--- صنعت شيءا فاوترت قوسي--------------------------- وانا اريد ان ارميه ثم -----ذكرت قول رسول الله	1660	-346789708134051998	573	995.5	449	1043	54.937679290771484	108	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5250	true	2658992826873556244	132	188	722	1013	1635	300	تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان ---------------وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وجو-------------------------------------------رية بنت الحارث المصطلقية فلما نزلت اية التخيير بدا---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5250	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1677	false	-676688760995139277	110	169	545	841	1482	300	تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش--------------------------------------------------------------- وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش وجويرية بنت الحارث المصطلقية وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1677	-346789708134051998	190	318.0	148	359	52.92478942871094	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5264	true	3121118943630017560	162	184	845	945	1539	300	قضاء الوطر في اللغة بلوغ منتهي ما في النفس من الشء يقال قضي وطرا منها اذا بلغ ما اراد من حاجته فيها	5264	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1686	false	-2611929892373619005	26	48	134	234	1515	300	قضاء الوطر في اللغة بلوغ منتهي ما في النفس من الشء يقال قضي وطرا منها اذا بلغ ما اراد من حاجته فيها	1686	-346789708134051998	100	200.0	78	100	100.0	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5265	true	7042342486536708994	41	123	206	603	1492	300	-لما ا------عتدت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ما اجد-------- احدا اوثق في نفسي منك اخطب -لي زينب -----------قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فحولت لها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها ---وجاء رسول ما كان علي	5265	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1685	false	-1686995791063255301	225	297	1111	1467	1481	300	فلما انقضت عدتها قال---------- صلي الله عليه وسلم لزيد ما اجد في نفسي احدا اوثق-------- منك اذهب الي زينب فاخطبها لي قال زيد فذهب--ت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي لم استط-ع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليت--ها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت بذلك--------------------------------------------------- ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي --	1685	-346789708134051998	293	466.5	229	432	67.8240737915039	51	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5266	true	9006378755567358268	207	263	1026	1310	1488	300	وكفي بالله حاف-------------------------------ظا لاعمال خل--قه مجازيا بها فهو الاحق ان يخشي دون خلقه ثم ان---------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام لما تزوج زينب قال الناس ان محمدا تزوج امراة ابنه فانزل الله تعالي قوله ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني انه ليس باب لزيد ف---تحرم والطاعة عليهم وزيد منهم وليس بينه وبينه ولادة وقرء رسول الله	5266	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1687	false	1627450939233726536	29	92	156	465	1612	300	وكفي بالله حسيبا اي مجازيا لمن يخشاه وقيل حفيظا لاعمال العباد مجازيا لهم 3340 قوله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لما تزوج زينب قال الناس ان محمدا تزوج امراة ابنه فانزل الله تعالي----- ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني انه ليس بابي زيد حتي ------------------------تحرم علي-----ه زوجته ول------كن رسول الله	1687	-346789708134051998	181	256.0	140	359	50.41782760620117	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5268	true	1943147312898216521	237	279	1276	1501	1627	300	مجاهد رضي الله عنه الذكر الكثير هو ان لا تنساه ابدا وقال مقاتل هو التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير علي كل حال ب---ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فان هذه الكلمات يتكلم بهن صاحب الجنابة والغاءط والحدث	5268	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1687	false	1627450939233726536	169	206	899	1098	1612	300	مجاهد هو-------------------------- ان لا ينساه ابدا وقال مقاتل هو التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير علي كل حال وهو ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر و---هذه الكلمات يتكلم بهن صاحب الجنابة والغاءط والحدث	1687	-346789708134051998	191	359.0	155	228	83.77192687988281	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5283	true	8031346998355412520	86	176	468	918	1542	300	من غير حرج عليه تخفيف---------------------------------------ا له وتفضلا واباح له ان يجعل لمن احب منهن يوما او اكثر او يعطل من يشاء منهن فلا ياتيها وقد كان القس-----------------------------------م والتسوية بينهن واجبا عليه فلما نزلت هذه الاية سقط عنه ذلك وصار الاختيار اليه فيهن فارجا عليه الصلاة والسلام بعضهن واوي اليه بعضهن وكان ممن اوي اليه عاءش---------------------ة رضي الله عنها وحفصة وزينب وام سلمة فك-------------------------------------------------------ان يقسم بينهن سواء طلقت بالرجعة ------------------------------------------------------------------------------------------فلا جناح عليك في شء من ذلك ذ--------------------------------------------------------------------------------------لك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن ذ---لك التفويض الي مشيءتك	5283	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1692	false	-6727041509489895430	12	159	54	776	1491	300	من غير حرج عليك وهذا من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم تفضيلا له ابي--------ح له ان يجعل لمن احب منهن يوما او اكثر و--يعطل من -شاء منهن فلا ياتيها و---كان القسم واجبا علي النبي صلي الله عليه وسلم والتسوية بينهن----------- فلما نزلت هذه الاية سقط الوجوب- وصار الاختيار اليه فيهن قال منصور عن ابي رزين وكان م--------------------------من اوي----- عاءشة وام سلمة وزينب وحفصة رضي الله عنهن وكان يسوي بينهن في القسم وكان ممن ارجي سودة وجويرية وصفية وام حبيبة وميمونة وكان يقسم لهن ما شاء وكان قد اراد ان يفارقهن فقلن له اقسم لنا ما شءت من نفسك ودعنا علي حالنا قوله تعالي ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك معناه ان اردت ان تءوي اليك امراة ممن عزلتهن من القسمة وتضمها اليه فلا عتب عليك ولا لوم وقوله تعالي ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن اي ذلك التخيير الذي خيرتك	1692	-346789708134051998	292	419.0	225	779	37.48395538330078	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5297	true	-7130665790869594795	68	123	372	667	1656	300	المءمنين والمءمنات فمنه ما يكون بحق ومنه ما لا يكون كذلك والموجب للعقوبة هو الثاني روي -----------------------------------------عن عبد الرحمن بن سمرة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم علي اصحابه ذات يوم فقال رايت الليلة عجبا رايت رجالا يعلقون بالسنتهم فقلت من هءلاء يا جبريل -قال هءلاء الذين يرمون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا قوله	5297	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1698	false	-4103617271448087792	88	145	456	773	1643	300	المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا اي يرمونهم بما ليس فيهم قال قتادة والحسن اياكم وايذاء المءمن فان الله يغضب له ويءذي من اذاه وعن عبد-الرحمن بن سمرة قال خرج النبي صلي الله عليه وسل-------------------م فقال رايت الليلة عجبا رايت رجالا معلقون بالسنتهم فقلت من هءلاء يا جبريل فقال هءلاء الذين يرمون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا قوله	1698	-346789708134051998	214	357.0	175	337	63.50148391723633	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5306	true	-5372121393588822318	59	90	336	499	1571	300	الامان من عذاب القبر وترعاها حق رعايتها فقال ادم وما لي عندك ان حملتها قال ان احسنت واطعت ورعيت الامانة فلك الكرامة وحسن الثواب في الجنة وان عصيت واسات فاني معذبك	5306	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1702	false	-2080158674781264113	275	300	1481	1615	1615	300	الامانة------------- وترعاها حق رعايتها فقال ادم وما لي عندك---------- قال ان احسنت واطعت ورعيت الامانة فلك الكرامة وحسن الثواب في الجنة وان عصيت واسات----- معذبك-	1702	-346789708134051998	133	232.5	109	163	81.5950927734375	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5317	true	6512870442015246223	0	40	0	183	1541	300	واني --قادر عليهم ان شءت خسفت بهم ارضي وان شءت اسقطت عليهم قطعة من --سماءي ثم قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ذلك اي--------------------- ف--------------------------يما ترون من السماء والارض لاي--ة تدل علي قدرة الله تعالي علي البعث وعلي ما يشاء من الخسف بهم	5317	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1706	false	-4707767828537563476	212	286	1082	1451	1517	300	وانا القادر عليهم ان شءت خسفت بهم----- وان شءت اسقط- عليهم قطعة من السماء قرا حمزة والكساءي وخلف ان يشا ويخسف ويسقط في ثلاثتها بالياء لذكر الله تعالي قبله وقوله تعالي افتري الف استفهام دخلت علي الف الوصل فلذلك سقطت وقوله ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اي ان فيما ذكر من منيعه وقدرته وفيما ترون من السماء والارض لعلامة تدل علي قدرة الله تعالي علي البعث وعلي من يشاء من الخسف بهم	1706	-346789708134051998	162	258.0	125	375	43.20000076293945	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5330	true	4508396993624371107	104	251	528	1307	1549	300	كانت المراة تخرج فتحمل مكتلها ---------------علي راسها وتمر بين تلك الاشجار فيمتلء مكتلها من الوان الفاكهة من غير ان تمس شيءا بيدها وطيبها انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن فيها عاهة كالوباء والحمي وغيرهما من الامراض المتفرعة علي وخامة الهواء ولا هامة وهي واحدة الهوام المءذية قيل لم ير ببلدتهم بعوضة ---ولا ذباب ولا برغوث ولا حية ولا عقرب وكان الرجل الغريب يمر ببلدتهم وفي ثيابه القمل في-----------------------موت القمل كله من طيب الهواء فذلك قوله تعالي بلدة طيبة اي طيبة الهواء -قوله تعالي فاعرضوا اي-------------------------------------------------------------------------------------- عن القيام بما وجب عليهم من شكر نعم الله تعالي وكذبوا رسلهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهب ارسل الله تعالي الي سبا ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله تعالي وذكروهم نعم الله تعالي عليهم وانذروهم عقابه فقال--------وا ما نعرف لله عز وجل علينا نعمة فقولوا لربكم فليحبس هذه النعم عنا ان استطاع فانتقم الله تعالي منهم بان ارسل-- عليهم سيلا غرق اموالهم وخرب ديارهم قوله سيل الامر--- العرم	5330	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1711	false	1954174372937624726	10	211	57	1128	1587	300	كانت المراة تمشي في تلك الطريق بين البساتين وعلي راسها الزنبيل------------- فيمتلء م-------ن الوان الفاكهة من غير ان تمس شيءا بيدها قرا حمزة والنخعي وحفص في مسكنهم بفتح الكاف علي الواحد وقرا الاعمش والكساءي وخلف مسكنهم بكسر الكاف علي الواحد ايضا وقرا الباقون مساكنهم علي الجمع قوله تعالي كلوا من رزق ربكم اي قيل لهم كلوا من رزق ربكم يعني هذه النعم واشكروا له اي لله علي نعمة هذه وهذا حد الكلام اثم ابتدا فقال بلدة طيبة اي هذه بلدة طيبة او لكم بلدة طيبة يعني ليست بسبخة ولم يكن يري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعوضة قط ولا ذباب ولا برغوث ولا حية ولا عقرب وا-ن الرجل الغريب لياتيها---- وفي ثو-به القمل والدواب فحين يري بيوتهم تموت الدواب والقمل والمعن------------------ي بلدة طي--------بة الهواء وقوله تعالي ورب غفور اي غفور الخطايا كثير العطايا 3416 قوله تعالي فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم اي فاعرضوا عن الحق وكفروا------------------------------- وكذبوا انبياءهم ولم يشكروا نعم الله وقالوا لا نعرف لله تعالي نعمة علينا وقالوا لانبياءهم قولوا لربكم الذي يزعمون انه منعم فليحبس عنا نعمه ان استطاع قال وهب -بعث الله تعالي الي سبا ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله------ وذكروهم نعمه وخوف-----------------وهم عقابه فكذبوهم وقالوا ما نعرف لله عل----------------------------------------------------------ينا نعمة قوله تعالي --------فارسلنا عليهم سيل----- ا--------------لعرم قال- ابن الاعرابي العرم	1711	-346789708134051998	348	392.0	271	1382	25.180896759033203	50	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5345	true	4421795249267455969	29	223	146	1199	1594	300	قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وقال عليه الصلاة والسلام اذا اراد الله ان يوحي بالامر ويكلم بالوحي سمع اهل السموات صلصلة اخذت السم-وات منها رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السمو-ات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل عليه الصلاة والسلام فيكلم-----ه من وحيه بما اراده ثم يمر جبريل عليه الصلاة والسلام علي الملاءكة -كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فتقول الملاءكة كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امره الله تعالي وقيل انما يفزعون حذرا من قيام الساعة وذلك انه كانت الفترة بين عيسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام خمسماءة وخمسين سنة وقيل ستماءة سنة لم تسمع الملاءكة فيها وحيا فلما بعث الله تعالي محمدا عليه الصلاة والسلام----------- كلم جبريل بالرسالة الي محمد عليه ال---صلاة والسلام فلما سمعت الملاءكة ذلك ----------ظنوا انها الساعة لان بعثته عليه الصلاة والسلام كانت من اشراط الساعة عند اهل السموات فصعقوا مما سمعوا خوفا من قيام الساعة فلما انحدر جبريل--------- جعل يمر باهل كل سماء فيكشف عنهم------------------------- الفزع فيرفعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءوسهم ويقول بعضهم لبعض ما ذا قال ربكم قالوا قال الحق يعني الوحي وهو العلي الكبير	5345	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1716	false	2364766410505670223	48	234	247	1238	1592	300	قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وقال صلي- الله عليه وسلم اذا تكلم الله بالوحي------------------------------------------- اخذت السماوات منه- رجفة او---- رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذا سمع ذ-لك اهل السماوات صعقوا وخروا س----جدا فيكون اول من -رفع راسه جبريل عليه السل--------ام فيكلمه الله من وحيه بما اراد- ثم يمر جبريل -----------------------بالملاءكة فكلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقول-------------- مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امر- الله وقال مقاتل والكلبي لما ك-----------------------------انت الفترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسل---م خمسماءة وخمسون عاما ف------------------------------------------لما بعث الله ------محمدا صلي- الله عليه وسلم كلم الله تعالي جبريل بالرسالة الي محمد صلي- الله عليه وسل---م ف----سمعت الملاءكة الصوت بالوحي فظنوا انها القيامة قام-------------------------------------------------------------ت فصعقوا مما سمعوا ف--------------------لما انحدر جبريل بالرسالة جعل -----اهل كل سماء يسالونه علي وجه التعرف بعد ما انكشف الفزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قال جبريل ومن معه قال الحق وقيل لما سمعت الملاءكة الوحي صعقوا فخروا سجدا ظانين انها القيامة فلما نزل جبريل بالوحي انكشف فزعهم فرفعوا رءوسهم وقا-ل بعضهم لبعض ما-ذا قال ربكم قالوا ا----لحق يعني الوحي وهو العلي الكبير	1716	-346789708134051998	653	972.0	520	1274	51.25588607788086	97	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5350	true	-740432260010792729	75	158	409	843	1610	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاك--------------------------------------------------م وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي النعت قيل ان كفار مكة سال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اهل الكتاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون نعته في كتبهم فغضبوا وقالوا ذلك وقيل الذي بين يديه يوم القيامة ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول	5350	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1718	false	4948624738353166442	117	216	622	1130	1624	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة 343133 قوله تعالي -----------------------------وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال ال--------------------------------------كفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد- صلي الله عليه وسلم------------------------- في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي-- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض القول	1718	-346789708134051998	211	266.0	166	623	33.868377685546875	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5359	true	-3421802938666462061	122	275	714	1535	1674	300	اكثر المشرك---ين مءمنون---------------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي لا يملك مبين للمقصود من تمهيده واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما هذا يعنون محمدا ---------عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه -------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم لامر النبوة او للاسلام او للقران والاول باعتبار معناه وهذا باعتبار لفظه واعجازه ان هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وفي تكرير الفعل والتصريح بذكر الكفرة وما في اللامين الاشارة الي القاءلين والمقول فيه وما في لما من المبادهة الي البت بهذا القول انكار عظيم له وتعجيب منه وما اتيناهم من كتب يدرسونها فيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	5359	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1721	false	9091823121794989771	85	212	490	1136	1576	300	اكثرهم بالشياطين مءمنين 3442 قوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر- ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا 3443 قوله تعالي------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسل----------م الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اب----------------------اءكم وقالوا ما هذا -------------الا-------------------------- افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما ج----------------------اءهم وهو القران ما هذا القران--------------------------------- ان هذا الا سحر مبين 344445 قوله تعالي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها و--------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1721	-346789708134051998	356	493.5	281	959	37.12200164794922	58	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5430	true	4625299137408781957	133	213	719	1138	1593	300	واقسموا بالله جهد ايمانه--------------------------------------------------------------------------م لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم وذلك ان قريشا لما بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري لو اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم اي من واحدة من الا-------------------------مم اليهود والنصاري---------- وغيرهم او من الامة التي يقال فيها هي احدي الامم تفضيلا لها علي غيرها في الهدي والاستقامة فلما جاءهم نذير يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ما زادهم اي النذير او مجيءه علي التسبب الا نفورا ---------تباعدا عن	5430	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1738	false	-1147052931854498052	150	209	772	1084	1549	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم اي حلف كفار مكة بالله غاية ايمانهم قبل ان ياتيهم محمدا صلي الله عليه وسلم لءن جاءهم نذير اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول ليكونن اهدي من احدي الامم اي ليكونن اسرع اجابة واصوب دينا من احدي الامم اليهود والنصاري والصابءين وغيرهم---------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم نذير يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ما زادهم------------------------------ الا نفورا عن الحق وتباعدا عن	1738	-346789708134051998	181	245.5	146	537	33.705772399902344	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5492	true	8364583774999586780	21	81	96	394	1564	300	الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذ- سطع لهم نور فيرفعون رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته------ في ديارهم	5492	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1752	false	3995520523097435644	0	60	0	303	1613	300	الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذا سطع لهم نور فيرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي- سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتوا الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يح-جب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	1752	-346789708134051998	289	548.5	230	305	94.75409698486328	53	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5494	true	1547973117302680901	213	270	1177	1475	1637	300	------نافع وعاصم جبلا بكسر الجيم والباء وتشديد اللام وقرء جبلا بكسر الجيم وفتح الباء جمع جبلة وهي الخلقة كفطرة وفطر وقرء جيلا بالياء المثناة من اسفل يقال جيل من الناس اي صنف منهم كالعرب والروم قوله والجبل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخلق اي المخلوق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله------ هذه جهنم ي--------------------قال لهم لما دنوا من النار هذه جهنم التي كنتم توعدون بها في الدنيا	5494	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1752	false	3995520523097435644	204	284	1077	1520	1613	300	عاصم ونافع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايوب جبلا بكسر الجيم والباء وتشديد اللام وقرا يعقوب بضم الجيم والباء وتشديد اللام وقرا ابن عامر وابو عمرو جبلا بضم الجيم وسكون الباء مخففا وقرا الباقون بضم الجيم والباء وتخفيف اللام وكلها لغات ومعناها الخلق والجماعة-- وقوله تعالي افلم تكونوا تعقلون اي افلم تعقلوا ما رايتم من الامم اذ اطاعوا ابليس وعصوا الرسول فاهلكوا 366364 قوله تعالي هذه جهنم التي كنتم توعدون اي يقال لهم حين دنوا من النار هذه جهنم التي كنتم توعدون بها في الدنيا	1752	-346789708134051998	89	-64.0	69	639	13.92801284790039	14	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5498	true	8457557135993042433	204	253	1027	1272	1512	300	صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر ----رضي الله عنه يا نبي الله---------- انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر رضي الله عنه اشهد انك رسول الله يقول الله عز وجل وما علمناه الشعر وما ينبغي له	5498	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1754	false	16000173629221503	46	88	225	441	1540	300	صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر يا رسول الله------- صلي الله عليه وسلم انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر رضي الله عنه ------------------------------------وما علمناه الشعر وما ينبغي له	1754	-346789708134051998	197	342.5	158	259	76.06177520751953	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5571	true	557797138221951807	108	150	546	757	1540	300	يا ابت --------------اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي---- لا ينضح عليها--- من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واحد-د شفرتك واسرع امرارها --علي حلق---------------------ي ليكون اهون علي فان الموت شديد فان- اتيت امي فاقرا عليها-السلام مني وان رايت ان	5571	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1772	false	7703081991991680723	249	300	1286	1535	1535	300	يا ابت افعل ما تءمر واشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف---- ثيابك عني حتي لا ينضح عليها شء من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واستحد شفرتك واسرع حد السكين علي حلقي حتي تجسر علي فتذبحني ليكون اهون علي فان الموت شديد واذا اتيت امي فاقرءها مني السلام ف----ان رايت ان-	1772	-346789708134051998	181	283.0	144	258	70.15503692626953	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5572	true	6377681370116463025	0	121	0	586	1495	300	الي ام----ي فافعل فانه عسي ان يكون اسلي لها عني فقال له ابراهيم عليه الصلاة والسلام نعم العون انت يا بني علي امر الله ففعل ابراهيم ما امره به ابنه ثم اقبل عليه يقبله وقد ربطه وهو يبكي والابن يبكي --------------------------ثم انه وضع السكين علي حلقه فلم يعمل وروي انه شحذ الشفرة وامرها علي حلقه فلم تقطع فحدها مرتين او ثلاثا بالحجر كل ذلك وهي لا تقطع شيءا قال السدي ضرب الل--------------ه صفحة من نحاس علي حلقه فقا------------ل الابن عند ذلك يا ابت كبني علي وجهي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك --رقة -تحول بينك وبين امر الله وانا لا انظر الشفرة فاجزع ففعل ذلك ابراهيم ثم وضع السكين علي قفاه فانفل-ت السكين ونودي ي---ا ابراهيم مه قد صدقت الرءيا	5572	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1773	false	4436265586606780014	1	99	4	487	1450	300	اليها قميصي فافعل فانه عسي ان يكون اسلا لها عني فقال--- ابراهي--------------------م نعم العون انت يا بني علي امر الله ف-------------------------------اقبل عليه يقبله وقد ربطه وهو يبكي والابن يبكي حتي استفرغ الدموع تحت خده ثم انه وضع السكين -في حلقه فلم تعمل في حلقه ش------------------------------------------------------------------------------------يءا قال السدي ضرب الله تعالي في حلقه صفحة من نحاس فلم تقطع السكين شيءا فقال الابن عند ذلك يا ابت كبني علي وجهي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك الرقة فتحول بينك وبين---- الله تعالي ف--------------------فعل ذلك ابراهيم ثم وضع السكين علي قفاه فانقلبت السكين ونادي ان يا ابراهيم--- قد صدقت الرءيا	1773	-346789708134051998	387	601.5	304	649	59.63019943237305	67	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5577	true	1552787196508670310	131	190	684	1050	1598	300	ولقد مننا علي موسي وهارون--- انعمنا عليهما بالنبو---------ة وغير--ها من المنافع الدينية والدنيوية----------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم من تغلب او الغرق--------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم الضمير لهما مع القوم فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه--------------------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيانه ----------وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق والصواب وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك	5577	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1775	false	4640918406695216504	211	300	1118	1640	1640	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من ا--نواع ال-نعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم ----------------------------------------علي فرعون وقومه فكانوا هم الغلبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام--------------- وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك-	1775	-346789708134051998	254	353.5	212	581	43.71772766113281	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5582	true	7741855243092071082	37	75	166	358	1507	300	قال -سبح يونس في بطن الحوت فسمعت الملاءكة -------فقالوا ربنا نسمع----- صوتا ضعيفا بارض غريبة فقال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصعد--- اليك منه في كل يوم وليلة	5582	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1374	false	7810295590887366601	261	300	1257	1453	1453	300	قال فسبح -وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا ربنا انا سمعنا صوتا ضعيفا بارض غريبة -قال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت--------- قالوا العبد الصالح الذي كان يصعد له اليك منه في كل يوم وليلة-	1374	-346789708134051998	174	296.5	139	208	83.65384674072266	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5583	true	-3875697929329165999	33	158	170	807	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك يقال له بلغت فسبي منهم تسعة اسباط ونصف سبط وبقي سبطان ونصف فاوحي الله الي -شعيب النبي ---------ان اءت حزقيا الملك و------قل له يوجه تلقاءهم نبيا قويا امينا فاني القي الرعب في قلوب اولءك-------- حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فجاء شعيب الي حزقيا الملك فاخبره بذلك فقال له الملك فمن تري----- وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يون--------س فانه قوي امين فدعا الملك يونس وام-ره ان يخرج فقال يونس هل امرك----- باخراجي و------------هل سماني لك باسمي فقال لا ولكني امرت ان ابعث قويا امينا وانت كذلك فابي يونس ان يخرج وقال ان في بني اسراءيل انبياء اقوياء غيري------------- فالحوا عليه فخرج يونس من بينهم مغاضبا للنبي وللملك ولقومه فاتي بحر الروم	5583	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1373	false	-7582772161185777044	27	124	126	630	1499	300	ابن عباس والضحاك وقي------ل كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فعداهم ملك------------- فسبي منهم خلقا كثيرا------------------------- فاوحي الله الي اشعيا النبي عليه السلام اذهب الي- الملك حزقيا فقل له توجه-------- نبيا قويا امينا فاني القي------ في قلوب اولءك التخلية حتي يرسلوا معه بني اسرا--------------------------------------ءيل فقال--- الملك -من تري يرسل وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال له ارسل يونس فانه قوي امين فاتي الملك يونس فاخبره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله باخراجي قال لا فقال فهل سماني لك -------قال لا قال فهنا------------------------------------------------------------------------ انب-------ياء غيري اقوياء امناء فالحوا عليه فخرج-------------- مغاضبا للنبي والملك ولقومه فاتي بحر الروم	1373	-346789708134051998	383	543.0	301	705	54.32624053955078	59	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5639	true	454428312325549144	27	82	153	425	1518	300	بعضهم لبعض ان عاش له ولد لم ينفك ما نحن فيه من البلاء-------- فسبيلنا ان نقتل ولده ولا نخليه فعلم بذلك سليمان----- فامر السحاب حتي حملته وغذا ابنه في السحاب اي رباه فيه يقال غذوته اغذوه اي ربيته خوفا من مضرة الشياطين فابتلاه الله لاجل هذا الخوف بموت هذا الولد------------------- فالقي ميتا علي كرسيه فهو	5639	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1798	false	-7918049922735486867	155	205	821	1082	1524	300	بعضهم لبعض ان عاش له ولد لم ننفك ما نحن فيه من البلاء والخدمة فسبيلنا ان نقتل الولد او نخبله فعلم----- سليمان بذلك فامر الريح ف----حملته ---------الي السحاب فاودعه السحاب------------------------ خوفا عليه من الشياطين فعاقب-ه الله تعالي علي تخوفه من الشياطين وامات ولده في السحاب فالقي ميتا علي كرسيه فهو	1798	-346789708134051998	164	206.0	128	304	53.94736862182617	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5648	true	2700344080278000487	15	73	85	355	1449	300	برجله اليمني فنبعت عين حارة اغتسل فيها فلم يبق عليه من داءه شء ظاهر الا سقط------------------------------- وعاد اليه شبابه وجماله احسن -ما كان------ ثم ضرب برجله اليسري فنبعت عين اخري باردة فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج فقام صحيحا وكسي حلة فجعل يلتفت فلا يري شيءا مما -----كان له من اهل ومال وولد الا وقد	5648	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1371	false	-5308244007584455767	210	271	1036	1313	1457	300	برجله------- فنبعت عين ف----اغتسل منها فلم يبق----- من داءه شء ظاهر الا سقط عنه واذهب الله عنه كل الم وسقم وعاد اليه شبابه وجماله احسن مما كان وافضل ثم ضرب برجله------- فنبعت عين اخري------ فشرب منه- فلم يبق في جوفه داء الا خرج فقام صحيحا وكسي حلة ثم ا--لتفت عن يمينه فراي جميع ما كان له من اهل ومال وولد---- وقد	1371	-346789708134051998	211	334.5	164	313	67.41213989257812	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5657	true	1836834744997650969	69	137	373	697	1563	300	ان ذلك الذي حكينا عنهم لحق لا بد ان يتكلموا به--------------- ثم بين ما هو فقال تخاصم اهل النار وهو بدل من حق او خبر محذوف وقرء بالنصب علي البدل من ذلك----------------------------------------- قل يا محمد للمشركين انما انا منذر ان----ذركم عذاب ا-لله وما من اله الا الله الواحد الذي لا يقبل الشركة والكثرة في ذات------------------------ه القهار لكل شء------------ رب السماوات والارض وما بينهما منه خلقها واليه امرها العزيز	5657	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1806	false	6955188389628172935	86	164	466	833	1487	300	ان ذلك---------------- لحق اي ان الذي وصف عنهم لصدق كاءن واقع ثم بين ما هو فقال تخاصم اهل النار اي تخاصم القادة والاتباع-------------- علي ما اخبر به عنهم 386566 قوله تعالي قل انما انا منذر اي قل يا محمد لاهل مكة انما انا منذر لكم احذركم عقوبة الله وما من اله الا الله الواحد القهار اي وقل لهم ايضا ما من اله الا الله الواحد لا شريك له القهار لخلقه الغالب عليهم رب السمو--ت والارض وما بينهم----------------------ا العزيز	1806	-346789708134051998	172	199.5	131	421	40.855106353759766	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5714	true	942573138227514722	101	220	568	1180	1587	300	قوله------ انا انزلنا عليك الكتاب للناس الاية تسلية له عليه الصلاة والسلام كانه قيل انك لست مامورا بان تحملهم علي الايمان علي سبيل القسر والقهر بل القبول وعدم القبول مفوض اليهم فمن اهتدي به فنفعه يعود اليه ومن ضل فضرر ضلاله لا يعود الا عليه ملتبسا به فمن اهتدي فلنفسه اذ --نفع به---------------- نفسه ومن ضل فانما يضل عليها فان وباله لا يتخطاها ------------------------وما انت عليهم بوكيل وما وكلت عليهم لتجبرهم علي الهدي وانما امرت بالبلاغ وقد بلغت ال----------------له يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها اي-------- يقبضها عن الابدان بان يقطع تعلقها عنها وتصرفها فيها اما ظاهرا وباطنا وذلك عند الموت او ظاهرا لا باطنا وهو في النوم------------- فيمسك التي قضي عليها الم------------------------------------------------وت ولا يردها الي	5714	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1819	false	-7298714048261127414	166	258	846	1338	1557	300	قوله تعالي انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق يعني القران لتعلموا ما فيه وتعملو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا به فمن اهتدي فلنفسه اي فمنفعة اهتداءه راجعة الي نفسه ومن ضل فانما يضل علي---------------------ها ومن ضل فضلاله راجع اليه وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ اي ----تجبرهم بالايمان وهذا كان قبل ان يءمر بقتالهم 3942 قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها معناه الله يقبض الارواح------------------------------------------------------------- عند انقضاء اجالها ويقبض الارواح التي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري فيحبس الارواح التي قضي عليها الموت ولا يردها الي	1819	-346789708134051998	234	277.5	184	745	31.409395217895508	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5724	true	4214526581227639983	95	146	527	786	1594	300	اوعد كفار مكة ومن كان بمثل حالهم فقال والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسب------------------------وا وما هم بمعجزين اي بفاءتين عذاب الله في الدنيا والاخرة ثم رد عليهم زعمهم فيما اوتوا من المال وسعة الحال بقوله------ اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي---------------------------------------------- ويضيق علي من يشاء	5724	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1822	false	-8847666359057326002	185	241	943	1236	1526	300	اوعد كفار مكة------------------- فقال والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي جزاء ما قالوا وعملوا وما هم بمعجزين لان مرجعهم ا-----لله فهم لا يعجزونه ولا يفوتونه فيجازيهم باعمالهم 3952 ------------------قوله تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر معناه اولم يعلموا ان الله يوسع الرزق علي من يشاء ويضيق علي من يشاء	1822	-346789708134051998	161	226.5	127	335	48.05970001220703	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5787	true	-876755222083001132	94	157	513	880	1617	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني المعجزات---- وسلطان مبين و--حجة ظاهرة قاهرة والعطف لتغاير الوصفين او لافراد ابين المعجزات كالعصا تفخيما لشانه الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب يعنون موسي وفيه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبيان لعاقبة من هو اشد الذين كانوا من قبلهم بطشا واقربهم زمانا-------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	5787	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1835	false	8480747777871781886	50	102	261	564	1598	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة------------------------------------------------------------------------ الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم------------------------------ كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين 4025 قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1835	-346789708134051998	184	279.5	150	405	45.432098388671875	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5790	true	-220723230962367242	210	280	1123	1468	1578	300	كان قبطيا ابن عم فرعون وهو الذي حكي الله عنه في سورة القصص وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين القصص فعلي هذا يكون قوله من ال فرعون صفة ثانية لرجل متعلقة بمحذوف اي كاءن من ال فرعون وقيل----------------- كان اسراءيليا فعلي هذا يكون من ال فرعون متعلقا بيكتم والتقدير و------قال رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون	5790	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1836	false	4266678722549123277	72	110	364	557	1496	300	كان------ ابن عم فرعون وهو الذي حكي الله عنه-------------- وجاء رجل من اقصي المدينة -----------------------------------------------------------------يسعي القصص ----وهذا هو الاشير وكان اسمه حزقيل--------------------------------------------- وقيل حزبيل وقال بعضهم كان اسراءيليا و-----------------------------------------تقدير الاية وقال رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون	1836	-346789708134051998	139	189.0	108	368	37.7717399597168	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5834	true	-8502380325182521380	182	298	976	1581	1593	300	ومنكم من يتوفي من قبل من قب---------------ل الشيخوخة او بلوغ الاشد ولتبلغوا ويفعل ذلك----------------------------------------------------------- لتبلغوا اجلا مسمي وهو وقت الموت او يوم القيامة--------------- ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر------------------------------------------------------------ هو الذي يحيي ويميت ف------------------------------اذا قضي امرا فاذا اراده--------- فانما يقول ل------ه كن فيكون فلا يحتاج في تكوينه الي عدة وتجشم كلفة والفاء الاولي للدلالة علي ان ذلك نتيجة ما سبق من حيث انه يقتضي قدرة ذاتية غير متوقفة علي العدد والمواد الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله------------------------------------------------- اني يصرفون عن التصديق به وتكرير ذم المجادلة لتعدد المجادل او المجادل فيه او للتاكيد الذين كذبوا بالكتاب------------ بالقران او بجنس الكتب السماوية وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب او الوحي والشراءع------------------ فسوف يعلمون	5834	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1846	false	4210339377994952114	172	286	855	1507	1591	300	ومنكم من يتوفي من قبل من قبل البلوغ ومن قبل الشيخوخة-------------- ولتبلغوا اجلا مسمي يريد اجل الحياة الي الموت ولكل اجل لحياته ينتهي اليه ويقال لتبلغوا اجلا مسمي اي لتوافوا---------- القيامة للجزاء والحساب ولعلكم تعقلون ولكي يعقلوا وحدانية الله تعالي وتمام قدرته وتصدقوا بالبعث بعد الموت 406872 قوله تعالي هو الذي يحيي ويميت اي يحيي الاموات ويميت الاحياء فاذا قضي امرا من الاحياء والاماتة فانما يقول له يريده كن فيكون ويحدثه وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي يخاصمون في القران بالرد والتكذيب وهم المشركون اني يصرفون كيف يصرفون الي الكذب بعد وضوح الدلالة الذين كذبوا----------------------------------- بالكتاب الذين كذبوا بالقران----------------------- وبما ارسلنا به رسلنا من ---------------------الشراءع والاحكام والتوحيد فسوف يعلمون	1846	-346789708134051998	266	297.5	210	878	30.296127319335938	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5954	true	-3943819763821659694	152	287	798	1544	1611	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون بما بعده عطف علي الذين امنوا او مدح منصوب او مرفوع وبناء يغفرون علي ضمير هم خبرا للدلالة علي انهم الاحقاء بالمغفرة حال الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقرا حمزة والكساءي كبير الاثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة نزلت في الانصار دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي دخلت الفاء عليه و متاع خبر مبتدا محذوف اي فهو متاع و ما الثانية موصولة مبتدا وخير خبرها وقوله للذين متعلق بابقي نبه علي خساسة الدنيا وانقراضها بتسميتها متاع الحياة الدنيا ثم وصف ثواب الاخرة بانه خير وابقي ثم بين ان هذه الخيرية بالنسبة الي من كان موصوفا بالصفات وجمع بينها وهي الايمان والتوكل علي الرب تعالي لا علي عمله نفسه والاجتناب من كباءر الاثم والفواحش ومغفرة الجاني والانتقام منه والاستجابة للرب تعالي اي اجابته الي ما دعاهم اليه من	5954	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1875	false	-3239766602429652868	68	174	332	895	1570	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون قد تقدم الكلام في الكباءر والفواحش في سورة النساء قال مقاتل الفواحش ما يقام فيها الحد في الدنيا وقيل الفواحش الزني وانواعه وكباءر الاثم الشرك كذا قال ابن عباس وقرا حمزة--------- كبير الاثم علي الوحدان وهو يريد الجمع وقوله تعالي واذا ما غضبوا هم يغفرون اي يكظمون الغيظ ويعفون عمن ظلمهم ويطلبون بذلك ثواب الله وعفوه وهذه الاية نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين اقبل رجل من المشركين يشتمه ويقع فيه ولم يرد عليه ابو بكر رضي الله عنه 4238 قوله تعالي والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اجابوه الي ما دعاهم اليه من	1875	-346789708134051998	145	100.0	119	1163	12.467756271362305	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5958	true	-7964146712381289750	211	298	1076	1542	1552	300	ومن يض---------------------------------------------لل ال-له فما له من ولي من بعده من ناصر يتولاه من--------- بعد خذلان الله اياه----------------------------------------------------------------------------------- وتري الظالمين------------------------ لما راوا العذاب حين يرونه فذكر بلفظ الماضي تحقيق-ا يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي رجعة الي الدنيا وتراهم يعرضون عليها علي النار ويدل عل----------------------------يها العذاب خاشعين من الذل متذلل-----------------------ين متقاصرين مما يلحقهم من الذل ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفلنهم ضعيف كالمصبور------------------------------------------------------------------------------------------ ينظر الي السيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم بالتعريض للعذب المخلد يوم القيامة	5958	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1877	false	-2997468191015068641	118	277	617	1437	1563	300	ومن يضلل الله اي من يخذله الله بعناده وجحوده ويضله عن الهدي فما له من ولي من بعده اي ما له من احد يلي هدايته بعد اضلال الله اياه وقيل معناه من يهلكه الله ويضيعه فما له من ولي يلي امره ويدفع عنه العذاب قوله تعالي وتري الظالمين اي تري المشركين يا محمد لما راوا العذاب في الاخرة يسالون الرجعة الي الدنيا يقولون هل الي مرد من سبيل 424546 قوله تعالي----- وتراهم يعرضون عل---------------------يها اي علي النار قبل ان يدخلوها------- خاشعين من الذل اي اذلاء من الهوان وقيل ساكنين متواضعين ينظ-------------------رون من طرف خفي اي ي-----نظرون الي النار سارقة الاعين نظر الخاءف اي من يخافه فزعا منه وقيل معني خاشعين مطرقين من الخجل والوجل والطرف هو العين وعن ابن عباس انه قال ينظرون بقلوبهم نظر الاعمي اذا سمع حسا وقف مستمعا خاءفا منه لان الله تعالي قال ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما الاسراء قوله تعالي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واه----------------------ليهم يوم القيامة	1877	-346789708134051998	263	346.0	203	899	29.254728317260742	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6003	true	-7705227871957526475	226	273	1189	1417	1541	300	المرسلين من ولده فاذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ساءر الانبياء والمرسلين من الصلاة قال له جبريل سل يا محمد من ارسلنا من قبلك من -رسلنا الاية-------------------- فقال صلي الله عليه وسلم لا اسال	6003	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1890	false	-3325951648953880354	100	138	513	693	1556	300	المرسلين و--------اذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ ----------------------------------------------------------من الصلاة قال جب---ريل سل يا محمد من ارسلنا من قبلك هل ارسلنا عليهم جواز عبادة غير الله فقال صلي الله عليه وسلم لا اسال	1890	-346789708134051998	150	252.5	116	249	60.240962982177734	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6017	true	5368472369520236125	126	200	625	993	1524	300	ثم خاطب كفار مكة فقال------ ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة اي لو نشاء لولدنا منكم يا رجال مكة ملاءكة كما ولدنا عيسي من غير اب او لو نشاء اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض---------- يكونون خلفا منكم كما يخلفكم اولادكم فان كلمة من قد تكون للبدل تقول اخذت هذا من ثوبي اي والانتساب الي الله سبحانه وتعالي وانه وان عيسي لعلم للساعة لان حدوثه او نزوله---- من اشراط الساعة يعلم به دنوها او --------	6017	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1893	false	3347054842499751176	0	44	0	225	1553	300	ثم خاطب كفار مكة فقال تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة اي لو ن-------------------------------------------------------------------شاء اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون كم يك--ون خلفا منكم 436162 قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------لي وانه--------- لعلم للساعة يعني-------- نزول عيسي من اشراط الساعة نعلم به فلا تمترن بها اي	1893	-346789708134051998	169	256.5	135	396	42.6767692565918	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6033	true	306299137866656781	133	181	668	922	1557	300	يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني منهم عيسي و--عزيرا والملاءكة عليهم الصلاة والسلام فقال الا من شهد بالحق فانهم عبدوا من دون الله ولهم عند الله شفاعة ومنزلة ومعني قوله شهد بالحق اي ب------انه لا اله الا الله وحد-----------ه وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم	6033	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1897	false	-1330376957450124324	19	54	97	271	1554	300	يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني----- عيسي والعزير- والملاءكة--------------------- فقال الا من شهد با------------------------------------------------------------------------لحق اي من شهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم	1897	-346789708134051998	154	246.0	124	273	56.410255432128906	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6132	true	-4399072131132427210	187	235	1025	1302	1618	300	ما كان خارجا من ديارهم من الرجال والمواشي تطير بهم الريح بين السماء والارض------------------------------------------------- فدخلوا بيوتهم واغلقوا ابوابهم----------- فجاءت الريح فقلعت الابواب وص------------------------------رعتهم وامالت عليهم الرمال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام------ لهم انين ثم امر الله تعالي الريح فكشفت عنهم الرمال فاحتملتهم ورمت بهم في البحر	6132	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1923	false	-3938946720029454384	56	115	286	628	1565	300	ما كان خارجا من ديارهم من الرعاة والمواشي تطير به- الريح بين السماء والارض فراوا الفساطيط والضعاءن ترفعها الرياح كانها جراد فدخلوا بيوتهم واغلقوا علي انفسهم الابواب فجاءت الريح فقلعت --ابوابهم واحتملتهم الي عنان السماء ثم هرعتهم واهالت الرم------ال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام حسوما لهم انين ثم امر الله بعد ذلك---------------------- فاحتملتهم فرمت بهم في البحر	1923	-346789708134051998	223	368.5	181	373	59.7855224609375	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6207	true	3469978424823860238	261	300	1349	1538	1538	300	الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا م-------------------ا نعرف -------هذا اكتب باسمك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه----- رسول الله اهل مكة فقالوا لو كنا------------------------ نعلم انك رسول الله ما صددناك عن-	6207	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1958	false	-8257276955035293410	74	142	331	670	1447	300	الصلح قال ل-----علي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال المشركون اما الرحمن فلا ندري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم فقال المسلمون والله لا يكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب باسمك اللهم ثم ا----كتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل بن عمرو والله لو نعلم انك رسول الله ما صددناك عن	1958	-346789708134051998	145	218.5	114	348	41.66666793823242	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6227	true	-7990182803028739342	106	159	548	842	1609	300	الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا فتعرفوا وتفحصوا روي انه عليه الصلاة والسلام بعث و--ليد بن عقبة مصدقا الي بني المصطلق وكان بينه وبينهم احنة فلما ---------------سمعوا به استقبلوه فحسبهم مقاتليه فرجع------------------ وقال لرسول الله صلي الله عليه وسل-----م قد ارتدوا ومنعوا الزكاة فهم بقتالهم فنزلت وقيل بع---------ث اليه-------------------------م خالد بن الوليد	6227	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1968	false	-4746864505827267984	200	266	1068	1413	1594	300	الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م بعث الوليد بن عقبة مصدقا الي بني المصطلق وكان بينه وبينهم احنة فلما اتصل خبره بهم وسمعوا به اجتمعوا ليتلقوه ففر منهم وكر راجعا الي المدينة وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قد --------منعوا الزكاة وارتدوا عن الاسلام وقصدوا قتلي فبعث اليهم النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد	1968	-346789708134051998	191	279.0	150	368	51.90217208862305	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6237	true	-5521532928380389340	267	300	1432	1577	1577	300	ابن عمر رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابن ام عبد الله هل تدري ما- حكم الله تعالي فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم-	6237	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1970	false	1439214924128542444	251	281	1304	1435	1533	300	ابن عمر رضي الله عنه- ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال يا ابن ام عبد----- هل تدري كيف حكم الله------ فيمن يفء من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم	1970	-346789708134051998	119	193.5	90	147	80.95237731933594	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6246	true	2104677658145926939	15	221	70	1116	1481	300	وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج الي رجلين موسرين يخدمهما ويقم لهما المنزل ويهيء لهما طعامهما وشرابهما و-----------------ضم سلمان الفارسي الي رجلين---------- في بعض اسفاره فتقدم سلمان الفارسي الي المنزل---------------------- فغلبته عيناه فلم يهيء شيءا فلما قدما قالا له ما صنعت شيءا قال لا------------- غلبتني عيناي -قالا له انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلب---- منه طعاما ----فجاء سلمان----------------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و-ساله طعاما فقال له عليه الصلاة والسل----------------------------------------------ام انطلق الي اس---------------------------------------------امة بن زيد وقل له ان كان لديه فضل من طعام فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فاخبرهما----- فقالا كان عند اسامة ولكن بخل به فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالوا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلق-----ا يتجسسان هل---- عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فلما اتيا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري خضرة اللحم ف-ي افواهكما قالا والله يا رسول الله------------------- ما تناولنا يومنا هذا لحما -قال عليه الصلاة والسلام ظللتم تاكلون لحم -------اسامة وسلمان فانزل الله تعالي يا --ايها الذين امنوا اجتنبوا	6246	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1972	false	-8052340547836375005	89	300	465	1523	1523	300	وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج الي رجلين موسرين يخدمهما ويه------------------ء لهما طعامهما وشرابهما ويصيب من طعامهما فضم سلمان-------- الي رجلين من اصحابه في بعض اسفاره فتقوم سلمان معهما فاتفق ذات يوم انه لم يعد لهما شيءا فغلبته عيناه فنام ف---------لما قدما قالا له ما صنعت شيءا قال لا قالا ولم قال غلبتني عيناي فقالا--- انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطلب لنا منه طعاما واداما وقيل انهما قالا له انطلق الي----- النبي صلي الله عليه وسلم واساله لنا فضل اد---------------------ام ان كان عنده فذهب فسال فقال صلي الله عليه وسلم انطلق الي الخازن فليطعمك ان كان عنده وكان الخازن يومءذ اسامة بن زيد فانطلق اليه فلم يجد عنده شيءا------------------------------------------------------------------------------------- فرجع ------اليهما فاخبرهما بذلك فقالا انه بخيل يامره رسول الله ويبخل هو علينا فقالا في سلمان-------------------------------------- لو بعثناه الي بءر سميحة لقال ليس فيها ماء ثم جعلا يتجسسان هل كان عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الادام فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حمرة اللحم علي افواهكما قالا------ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تناولنا يومنا هذا لحما فقال ظلتما-------------------- تاكلان لحم سلمان واسامة------- فانزل الله هذه الاية يايها الذين امنوا اجتنبوا-	1972	-346789708134051998	668	940.0	528	1285	51.98443603515625	107	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6248	true	-3482766548313599814	231	282	1189	1446	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتغي لهما اداما-------------------- و-------------كان اسامة علي طعامه فقال ما عندي شء----------------------- فاخبرهما------------------------------------------------------------ سلمان فقالا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها---------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راحا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري خضرة اللحم ف-ي افواهكما فقالا-------------------------------- ما تناولن----------ا لحما فقال انكما	6248	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1972	false	-8052340547836375005	186	288	950	1453	1523	300	فسال فقال صلي الله عليه وسلم انطلق الي الخازن فليطعمك ان كان عنده وكان الخازن يومءذ اسامة بن زيد فانطلق اليه فلم يجد عنده شيءا فرجع اليهما فاخبرهما بذلك فقالا انه بخيل يامره رسول الله ويبخل هو علينا فقالا في سلمان------ لو بعثناه الي بءر سميحة لقال ليس فيها ماء ثم جعلا يتجسسان هل كان عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الادام فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حمرة اللحم علي افواهكما -قالا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تناولنا يومنا هذا لحما فقال ظلتما	1972	-346789708134051998	188	236.5	143	510	36.86274337768555	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6271	true	-5080868357614502778	172	217	916	1149	1595	300	اليمين اسير علي صاحب الشمال فاذا عمل------ حسنة كتبها صاحب اليمين بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عليه----------- سبع ساعات فان--- استغفر الله منها -لم يكتب عليه شيءا وان لم يستغفر -كتب عليه سيءة واحدة	6271	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms0738	false	6854624641525370611	161	209	863	1100	1558	300	اليمين امير علي صاحب الشمال فاذا عمل العبد حسنة كتب له----------- بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتب-- قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عنه ست ساعات او سبع ساعات فان هو استغفر الله تعالي لم يكتب عليه----- وان لم يستغفر يكتب عليه سيءة واحدة	738	-346789708134051998	203	341.0	162	255	79.60784149169922	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6274	true	-8587243250900931541	140	174	735	898	1576	300	لقد كنت في غفلة من هذا اليوم ومما فيه وانت في الدنيا فكشفنا عنك غطاءك الذي كان في الدنيا عل-ي قلبك وسمعك وبصرك فبصرك اليوم حديد------------------- نافذ------ تبصر به ما كنت تنكره في الدنيا	6274	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1983	false	1825169743207392423	216	251	1113	1284	1525	300	لقد كنت في غفلة من هذا اليوم-------------- في الدنيا فكشفنا عنك غطاءك الذي كان في الدنيا يغشي قلبك وسمعك وبصرك فبصرك اليوم حديد اي فانت اليوم عالم نافذ البصر تبصر--- ما كنت تنكر- في الدنيا	1983	-346789708134051998	143	237.0	113	189	75.661376953125	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6324	true	2839793418471698738	2	25	11	125	1545	300	وذكر فان الذكري تنفع المءمنين اي ت-----------------------------------------------------------------------نفع من علم الله انه يءمن----- وقال الكلبي معناه عظ بالقران من امن من قومك فان الذكري	6324	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1997	false	-8707923905066111804	179	215	923	1112	1562	300	وذكر فان الذكري تنفع المءمنين اي وعظ اهل مكة بالقران فان العظة بالقران تنفع المءمنين وتزيدهم صلاحا يعني تنفع من علم الله ان- يءمن منهم وقال الكلبي معناه عظ بالقران من امن من قومك فان الذكري	1997	-346789708134051998	112	205.0	89	190	58.94736862182617	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6327	true	4731147046783744815	25	108	144	571	1591	300	قال الشاعر لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب اي البءر وفيه اشارة الي ان العذاب يصب عليهم كما يصب الذنوب قال تعالي يصب من فوق رءسهم الحميم الحج ثم نهاهم عن استعجال العذاب فقال فلا يستعجلون والنون المكسورة نون الوقاية وكان النضر بن الحارث يستعجل بالعذاب فيقول متي يكون هذا الوعد فنهي عنه فقيل ان لكل واحد من المكذبين ذنوبا لكن اخر ذلك الي يوم القيامة ثم قال------------- فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون اي من عذاب يوم القيامة او	6327	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms1998	false	-315073340016121861	195	244	1016	1278	1589	300	قال الشاعر لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب وقال اخر لعمرك والمنايا طارقات لكل بني اب منها ذنوب وقوله تعالي------------------------------------------------------------------ فلا يستعجلون اي لا يستعجلوني---------------------------------------- بالعذاب فاني قد اخرتهم ا------------------------------------------------------------------لي يوم القيامة يدل عليه قوله تعالي فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدو------ن يعني يوم القيامة 52	1998	-346789708134051998	157	195.5	123	440	35.681819915771484	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6331	true	255857791318344707	56	83	285	428	1554	300	اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي---- جهنم دفعا علي وجوههم حتي اذا دنوا منها قال لهم خزنتها هذه------- النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا	6331	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2000	false	-1639255025136118871	90	119	500	654	1629	300	اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي نار جهنم دفعا علي وجوههم حتي اذا دنوا منها قال لهم خزنتها ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا	2000	-346789708134051998	140	262.5	113	154	90.90908813476562	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6373	true	-5420344578297407851	0	34	0	176	1635	300	فخرجت منها امرا-----ة عريانة ناشرة شعرها داعية وب-لها واضعة يدها علي راسها فقتلها خالد رضي الله عنه ثم رجع الي النبي---- صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا قوله	6373	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2012	false	3241430823884309507	255	288	1274	1447	1507	300	فخرجت من تحتها شيطانة عريانة ناشرة شعرها داعية بويلها واضعة يدها علي راسها فقتلها خالد------------- ثم رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا واما	2012	-346789708134051998	145	254.5	115	186	77.95698547363281	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6395	true	-6195404245517581763	192	294	1052	1575	1610	300	روي ان الكفار- سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اية فانشق القمر وقيل معناه سينشق يوم القيامة ويءيد الاول انه قرء وقد انشق القمر سورة القمر بسم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الرحمن --الرحيم وبه التوفيق وصلي الله علي سيدنا محمد واله وسلم قا----------ل ابن عباس رضي الله عنهما اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان كنت نبي-ا فشق لنا القمر فرقتين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال عليه الصلاة والسلا---------م ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق------ فرقتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم ي---نادي يا فلان -يا فلان اشهدوا	6395	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2021	false	7821822501216677510	51	170	283	858	1533	300	روي ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اية--------------------------------------------------------------------------------------------- وهم في المسجد الحرام حين قال ابو جهل واللات والعزي لءن اتيت اية كما اتت به الرسل قبلك لنومنن لك فقال صلي الله عليه وسلم وماذا عليك لو حلفت بالله العظيم فقال ورب هذه الكعبة لءن اتيت باية كما اتت به الرسل قبلك لامنا بك وقال ابن عباس رضي الله عنه-- اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر ف-------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم--------------- فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فرقتين ----فقال-- صلي الله عليه وسلم يا فلان ويا فلان ويا فلان اشهدوا	2021	-346789708134051998	323	383.0	252	698	46.27507019042969	56	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6415	true	-7399092033238785409	21	108	110	560	1618	300	قوله تعالي ان المجرمين في ض------------------لال ال----------------ي----------------------------------------- قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- مس سقر نزل في حق القدرية وعنه ايضا لم يصرف من سقرته النار وصقرته اذا لوحته انا كل شء خلقناه بقدر انه قال اذا جم------------ع الله الخلاءق يوم القيامة امر مناديا فينادي نداء يسمعه الاولون والاخرون اين خصماء الله فتقوم القدرية فيءمر بهم الي النار وي--------------------------------------------------------------------------قول الله تعالي ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقد-----------------------------------------------ر وعنه عليه الصلاة والسلام انه قال مجوس هذه الامة القدرية وهم المجرمون الذين سماهم الله تعالي في قوله ان المجرمين في ضلال وسعر	6415	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2028	false	-6032156743847875671	16	120	88	622	1507	300	قوله تعالي ان المجرمين في ضلال وسعر اراد بالضلال الذهاب عن الصواب في الدنيا وبالسعر عذاب النار في العقبي 5448 قوله تعالي يوم يسحبون في النار علي وجوههم يوم تجرهم الملاءكة في النار علي وجوههم فيقول لهم ذوقوا مس سقر وسقر اسم من اسماء دركات جهنم -----------------------------------------------------------------قال ابو امامة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------قول ان هذه الاية نزلت في القدرية ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سق----------------------ر وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ مجوس هذه الامة القدرية وهم المجرمون الذين سماهم ال--------------له ان المجرمين في ضلال وسعر	2028	-346789708134051998	165	178.5	128	750	22.0	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6429	true	-2837295628762604830	144	191	755	979	1526	300	جابر رضي الله عنه انه قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم------------- مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	6429	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2032	false	-3132726804027553442	137	185	745	975	1533	300	جابر بن عبدالل------ه قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	2032	-346789708134051998	208	389.5	164	237	87.76371002197266	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6451	true	-2059734047031087424	89	132	495	712	1586	300	فيهن قاصرات الطرف قوله اي مخدرة اي مستورة من الخدر وهو الستر قوله او مقصورات الطرف--------- علي ازواجهر لا ينظرن الي غيرهم ولا يردن غيرهم قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقول لزوجها وعزة ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي جعلك زوجي وجعلني -----------	6451	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2040	false	2790903866698374659	64	134	348	711	1543	300	فيهن قاصرات الطرف اي في هاتين الجنتين وما حولهما من الجنان حور غاضات الاعين قد قصرن اطرافهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم ولا يبغين بهم بدلا والطرف جفن العين ويجوز ان يكون معني فيهن قاصرات الطرف اي في الفرش التي بطاءنها من استبرق وقال زيد ان المراة من الحور العين القاصرات الطرف تقول لزوجها وعز- ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي -----------جعلني زوجك وجعلك	2040	-346789708134051998	131	187.0	102	375	34.93333435058594	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6494	true	6323439736074269947	0	166	0	798	1480	300	اري ابا بكر عليه عباءة قد خللها في صدره بخلال قال با جبريل ----انفق ماله قبل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا من ذا الذي ينفق ماله في سبيله رجاء ان يعوضه فانه كمن يقرضه وحسن الانفاق بالاخلاص فيه وتجري اكرم المال وافضل الجهات فيضاعفه له اي يعطي اجره اضعافا وله اجر كريم اي وذلك الاجر المضموم اليه الاضعاف كريم في نفسه ينبغي ان يتوخي وان لم يضاعف فكيف الفتح علي قال فاقرءه من- الله عز وجل السلام وقل له يقول لك ربك اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال يا ابا بكر هذا جبريل يقرءك------- من الله عز وجل السلام ويقول لك ربك اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط قال فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال اعلي ربي اغضب اني عن ربي لراض ونزول-- الاية في شان ابي بكر لا ينافي دلالتها علي تفضيل------------------------------------- الصحابة من المهاجرين والانصار الذين انفقوا وقاتلوا من قبل الفتح ----------------------------------------------------------------علي الذين انفقوا من بعد وقاتلوا	6494	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2057	false	1951277048072348656	129	247	597	1142	1425	300	اري ابا بكر عليه ع----------------------باءة فقال يا جبريل انه انفق ماله قبل الفتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قال فاقرءه مني السل------------ام وقل له يقول لك ربك اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط فقال-------- صلي الله عليه وسلم----------------- يا ابا بكر هذا جبريل يقرءك السلام من الله تعالي-------- ويقول لك ربك اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط---- فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال اعلي ربي اغضب انا عن ربي -راض وفي هذه الاية------------------------ دلالة واضحة وحجة بينة علي فضل ابي بكر وتقديمه علي ساءر الصحابة كما روي عن علي رضي الله عنه انه قال لا اءتي برجل فضلني -علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري قوله تعالي اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا	2057	-346789708134051998	341	526.5	261	913	37.349395751953125	65	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6544	true	2833130031477897376	97	189	519	980	1567	300	عليه الصلاة والسلام يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس ------------منهم-------------------- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فسلموا علي-------------------------------------ه فرد عليهم السلا------------------م ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم ف-لم يفسحوا له-------------------------------------م فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله -من غير اهل ------بدر قم يا فلان --قم يا فلان فاقام من المجلس بعدد ال----------قا--------ءمين من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فانزل	6544	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2073	false	-3198374149571845740	166	283	958	1531	1625	300	عليه وسل----------م يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر ومنهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا ف-ي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعلم النبي صلي الله عليه وسلم ما لحقهم من ضرر القيام فشق عليه و--------------------------------قال لمن حوله لمن لم يكن من اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال -	2073	-346789708134051998	366	547.0	288	622	58.842445373535156	62	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6550	true	-8750857988124804319	194	243	1049	1301	1612	300	يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين ---شيطان فدخل عبد الله بن نبتل المنافق وكان ازرق- فقال عليه السلام علي م تشتم---------ني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل ثم -----------------------------------------------جاء باصحابه فحلفوا فنزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا نوعا من العذاب متفاقما---------- انهم ساء ما كانوا يعملون	6550	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2076	false	7394206818520805194	74	159	392	823	1584	300	يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني الشيطان فدخل عبدا-لله بن نبتل-------- وكان ازرقا فقال صلي- ا--لله عليه وسلم علام سببتني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وقد فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله هذه الاية الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا اي هيا لهم عذابا شديدا في قبورهم انهم ساء ما كانوا يعملون	2076	-346789708134051998	200	300.5	160	443	45.146728515625	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6559	true	-1765330652188562654	86	143	492	800	1610	300	وحصنوها مترصدين فرصة القتال فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي وعشرين ليلة وقذف الله تعالي في قلوبهم الرعب وفل شوكتهم بقتل رءيسهم كعب بن الاشرف غيلة وياسهم من نصر المنافقين اياهم فاضطروا الي ان تغلبوا منه عليه الصلاة والسلام ان يصالح معهم فلم يرض--- الا بان يخرجوا من المدينة-- علي ما يامرهم به فقبلوا ذلك	6559	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2080	false	-1955597338193344337	0	41	0	219	1531	300	وحصنوها-------------------- فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي وعشرين ليلة فلما عجزوا عن مقاومة المسلمين وايسوا-------------------------------------------- من نصر المنافقين لهم ط------------------لبوا--------- الصلح فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا -ان يخرجوا من --مدينتهم علي ما يامرهم به فقبلوا ذلك	2080	-346789708134051998	142	184.0	113	313	45.36741256713867	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6565	true	7073964385536574657	0	133	0	666	1530	300	عليه وسلم فانه ركب جملا وقيل ركب حمارا مخطوما بليف ثم قال ولكن ال-له سلط رسله عليهم وعلي ما--------------------------------------------------------- في ايديهم بان القي رهبة في قلوبهم فهابوا ورضوا بالجلاء وترك الاموال فجري سلطان الرسول عليهم بتسليط الله عز وجل وذلك سنته في رسله الماضين وهو قوله ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء بما يشاء ولما نزلت هذه الاية لم يقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اموال بني النضير كما قسم غناءم بدر وانما ---------------------------قسمها----------------------------- بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة---- كانت بهم حاج--------------------------------------------ة وعن عمر انه عليه السلا-----------------------------م كان ينفق مما يحصل من غلة اراضي بني النضير علي اهله------------------ نفقة سنة ويجعل ما بقي منها في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله قال الامام ومعني الاية ان الصحابة رضي الله عنهم طلبوا من ا--------------لرسول----- صلي الله عليه وسلم	6565	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2083	false	7710406836436842305	113	239	580	1218	1512	300	عليه وسلم فانه ركب جملا ------------------------------فافتتحها النبي صلي الله عليه- وسلم واجلاهم واخذ اموالهم فسال المسلمون النبي صلي الله عليه وسلم في القسم--------------ة في تل-----------------------------ك الاموال فانزل الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية فجعل ام--------------------------------وال بني النضير خاصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم يضعها حيث يشاء فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت لهم حاجة وهم ابو دجانة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة وعن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفق ---------------------------------علي اهله من مال بني النضير نفقة سنة و-----ما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله لانه مما افاء الله علي رسوله ولم يوجف المسلمون بخيل ولا ركاب فكان خالصا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2083	-346789708134051998	278	301.0	213	894	31.0961971282959	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6574	true	1407074721512438035	127	265	669	1369	1553	300	الي -ان قوله تعالي ويءثرون علي انفسهم وان نزل بسبب ايثارهم----------- المهاجرين علي انفسهم بالفء الا انه عام يتناول ساءر ايثاراتهم منها ما رو----------------------------------------ي --------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد اصابه الجهد اي شدة الجوع فقال يا رسول الله اني جاءع فاطعمني فبعث عليه السلا-------------م الي---- ازواجه هل عندكن طعام فاجبنه- والذي بعثك بالحق ما عندنا الا الماء فقال عليه الصلاة والسلام ما عند رسول الله------------------- ما يطعمك هذه الليلة ثم قال من يضيف هذا هذه الليلة رحمه الله فقام رجل فقال انا يا رسول الله فات------------------------------------------------------------ي به---- منزله فقال لاهله هذا ضيف رسول الله------------------- فاكرميه ولا تدخري عنه شيءا فقالت ما عندي -الا قوت الصبيان فقال قومي فعلليهم عن قوتهم ونوميهم حتي يناموا ولا يطعموا شيءا ثم اسرجي واثردي------- فاذا اخذ الضيف لياكل قومي كانك تصلحين	6574	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2086	false	-9068821766780751787	128	300	721	1575	1575	300	الايمان قوله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة معناه ويءثرون المهاجرين علي انفسهم باموالهم ومنازلهم ولو كان بهم فقر وحاجة الي الدار والنفقة بين الله ان ايثارهم لم يكن عن غني عن المال ولكن عن حاجة فكان ذلك اعظم لاجرهم وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------ اني جاءع فاطعمني فبعث النبي صلي الله عليه وسلم الي احد ازواجه هل عندكن شء فكلهن قلن والذي بعثك بالحق ما عندنا الا الماء فقال صلي- الله عليه وسلم ما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يطعمك هذه الليلة ثم قال من يضيف هذا هذه الليلة رحمه الله فقام رجل فقال انا يا رسول الله قال في صحيح مسلم هو ابو طلحة وقيل ابو ايوب والضيف ابو هريرة فمضي به الي منزله فقال لاهله هذا ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكرميه ولا تدخري عنه شيءا فقالت ما عندنا الا قوت الصبية --قال قومي فعلليهم عن قوت--------هم حتي ينامو----------------ا ثم اسرجي واحضري الطعام فاذا قام الضيف لياكل قومي كانك تصلحين-	2086	-346789708134051998	516	779.0	406	929	55.54359436035156	83	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6574	true	1407074721512438035	265	300	1369	1553	1553	300	السراج فاطفءيه وتعالي نمضغ السنتنا ليظن الضيف انا ناكل معه فياكل ----------حتي يشبع ففعلت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باتا تلك الليلة طاويين فلما اصبحا غدوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نظر اليهما تبسم ثم قال لقد-	6574	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2087	false	-6894456963608540173	0	66	0	357	1481	300	السراج فاطفءيه وتعالي نمضغ السنتنا ------لضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يشبع فقامت الي الصبية فعللتهم حتي ناموا ولم يطعموا شيءا ثم قامت فاسرجت فلما اخذ الضيف لياكل قامت كانها تصلح السراج فاطفاته وجعلا يمضغان السنتهما فظن الضيف انهما ياكلان معه فاكل الضيف حتي شبع وباتا ط------------ويين فلما اصبحا غدوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نظر اليهما تبسم ثم قال لقد	2087	-346789708134051998	145	229.0	117	375	38.66666793823242	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6575	true	-799565263512705217	0	220	0	1186	1598	300	عجب الله من فلان وفلانة هذه الليلة وانزل الله عز وجل--------- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة وعن خصاصة حاجة من خصاص البناء وهي فرجه ومن يوق شح نفسه حتي يخالفها فيما يغلب عليها من حب المال وبغض الانفاق فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالثناء العاجل والثواب الاجل والذين جاء من بعدهم هم الذين هاجروا بعد حين قوي الاسلام والتابعون انس رضي الله عنه اهدي الي رجل من الانصار راس شاة مشوي- وكان مجهودا فقال لعل جاري احوج اليه مني فبعثه --------------------------------------الي جار--ه فتداوله تسعة نفر ثم عاد --الي الاول فانزل الله تعالي ويءثرون علي انفسهم الاية فان قيل كيف استحقوا المدح بايثار الغير علي انفسهم عند حاجتهم وقد نطقت الاخبار بان افضل دينار ما ينفقه الرجل علي نفسه وعياله وبه امر عليه السلام من ساله عن التصدق قلنا الاحاديث فيمن لم يثق بالصبر علي الفقر لانه يخشي عليه التعرض للمسالة والاية وردت في الانصار فانهم لم يكونوا بهذه الصفة بل كما وصفهم الله تعالي في قوله والصابرين في الباساء والضراء البقرة وايثار مثلهم افضل والايثار تقديم الغير علي النفس في حظوظها الدنيوية رغبة في الحظوظ الاخروية ----------------------------حكي عن ابي الحسن الانطاكي انه اجتمع عنده نيف وثلاثون رجلا بقرية من قري الري ومعهم ارغفة معدودة لا تكفي الا قليلا--------------- فكسروا الرغفان واطفءوا السراج وجلسوا للطعام- فلما فرغوا فاذا الطعام بحاله لم ياكل احد منهم شيءا منه---- ايثارا لصاحبه علي نفسه	6575	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2087	false	-6894456963608540173	66	175	357	916	1481	300	عجب الله من فلان وفلانة هذه الليلة فانزل الله تعالي هذه الاية ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي لل-ه عنه اهدي لبعض الصحابة------ راس شاة مشوية وكان مجهودا فقال لعل جاري احوج اليه مني فبعث به اليه ثم ان جاره قال مثل ذلك فوجه به الي جار له فتداوله تسعة انفس حتي رجع الي الاول فانزل الله تعالي ويءثرون علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفسهم ولو كان بهم خصاصة ويحكي عن ابي الحسن الانطاكي انه اجتمع عنده نيف وثلاثون رجلا بقرية من قري الري ومعهم ارغفة------------------- قليلة لم تشبع جوعتهم فكسروا الرغفان واطفاوا السراج وجلسوا لياكلوا فلما رفع-- فاذا الطعام بحاله لم ياكل-------------- منه احد ايثارا لصاحبه علي نفسه	2087	-346789708134051998	414	446.5	333	1286	32.19284439086914	67	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6576	true	6182535127752435174	3	69	16	340	1586	300	اتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا --دماءهم واستحلوا محارمهم وقال كسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاصحابه-------- اي شء اضر بابن ادم قالوا الفقر فقال كسري ال-شح اضر من الفقر لان الفقير اذا وجد شبع و---الشحيح اذا وجد لا يشبع ابدا وكل ذلك يدل علي ان الحرص معتبر في مفهوم الشح وانما اضيف الي النفس لانه غريزة فيها قوله تعالي و الذين جاء-- من بعدهم	6576	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2088	false	-6387533717388198630	199	287	987	1416	1498	300	اتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم---- ان سفكوا الدماء-- واستحلوا محارمهم وعن ابي الهياج الاسدي قال كنت اطوف بالبيت فرايت رجلا يقول اللهم قني شح نفسي لا يزيد علي ذلك فقلت له في ذلك فقال اذا وقيت شح نفسي لم اسرق ولم ازن واذا الرجل عبدالرحمن بن عوف ويحكي ان كسري قال لاصحابه ذات يوم اي شء اضر بابن ادم قالوا الفقر فقال كسري والشح اضر من الفقر لان الفقير اذا وجد شبع وان الشحيح --------لا يشبع ابدا 5910----------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي و-الذين جاءوا من بعدهم	2088	-346789708134051998	218	356.5	173	521	41.84260940551758	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6591	true	7477851599904607718	73	106	413	570	1536	300	اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولك-----------------------------------------------ني كنت امرءا ملصقا في قريش وليس لي-------------------------------------------------------------------- فيهم من يحم-----------------------ي اهلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ------------------------------ان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله	6591	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2097	false	5153561451555593386	168	253	870	1282	1497	300	اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن منهم ولم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله	2097	-346789708134051998	142	208.5	111	412	34.46601867675781	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6609	true	-32884424314708864	145	265	796	1378	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه و-------------------------------------هند بنت عتبة منتقبة متنكرة مع النساء خوفا من ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فقال صلي الله عليه وسلم ابايعهن علي ان لا يشركن بالله شيءا فقالت هند انك لتاخذ علينا عهدا ما رايناك اخذته علي الرجال وكان عليه الصلاة والسلام قد بايع الرجال علي الجهاد وعلي الاسلام فقط ثم قالت عبدنا الاصنام فما اغنت عنا ---ثم قال عليه الصلاة والسلام و لا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل----- ممسك واني اصبت من ماله هنات ف-لا ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه	6609	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2103	false	-2048797298746470786	187	300	1036	1571	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة جلس عند الصفا والي جنبه عمر- رضي الله عنه والنساء ياتين يبايعنه صلي الله عليه وسلم وفيهن هند بنت عت-------بة متنكرة مع النساء خوفا--- ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند اشركنا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبدنا الالهة- فما اغنت عنا شيءا فقال صلي- الله عليه وسلم ولا ت-سرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح ممسك واني اصيب من ماله لغناه ولا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه-	2103	-346789708134051998	383	599.0	297	666	57.50750732421875	70	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6610	true	-3965026872972776140	0	75	0	392	1545	300	تزني الح--------------------------------------------------رة فقال عمر لو كان قلب نساء العرب مثل هند ما زنت امراة منهن فقال عليه الصلاة والسلام و لا يقتلن اولادهن اي بالواد فقالت رب---يناهم صغارا فقتلتموهم كبارا يوم بدر وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي--------- وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال عليه الصلاة والسلام و -----------------------------------------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك ف-----------المراد	6610	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2104	false	2887342760330767101	22	102	102	516	1541	300	تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة فقال ولا تقتلن اولادك----------------------------------ن ------------------------------------------------------فقالت هند زيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا-------- وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهت-ن يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا تلحق ب---------زوجه----ا ولدا ليس منه وذلك ان المراة	2104	-346789708134051998	224	315.0	179	524	42.74809265136719	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6610	true	-3965026872972776140	213	247	1085	1263	1545	300	الخالق قالت وا----لله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------- عليه الصلاة والسلام و لا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	6610	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2104	false	2887342760330767101	140	216	723	1120	1541	300	السلام قالت هند والله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق قوله تعالي ولا يعصينك في معروف اي وجميع ما تامرهن وتنهاهن من النوح وشق الجيوب وخمش الوجوه ورنة الشيطان وغير ذلك من اصوات المعصية ومن صوت اللعب واللهو والمزامير وغير ذلك والمعروف كل ما كان طاعة والمنكر كل ما كان معصية فلما قال صلي الله عليه------- وسل---م و-لا يعصينك في معروف -قالت هند و-ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	2104	-346789708134051998	151	235.0	120	410	36.82926940917969	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6618	true	5454853152026451694	7	74	37	399	1626	300	علي قدمي وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي رواه البخاري قوله تعالي فلما جاءهم اي لما جاءهم عيسي بالمعجزات من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص ونحو ذلك من المعجزات الدالة علي اليه وتسميته سحرا للمبالغة ويءيده قراءة حمزة والكساءي هذا ساحر علي ان الاشارة الي عيسي عليه السلام ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي لا احد اظلم ممن يدعي الي الاسلام	6618	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2108	false	6563941503012982419	0	26	0	130	1594	300	علي قدمي وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي 6178-------- قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم ----------------	2108	-346789708134051998	108	180.5	85	362	29.834253311157227	21	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6627	true	-8810379924727923405	126	193	686	1057	1619	300	والسلام- لما رفع الي السماء------ تفرق قومه اربع فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه اليه وفرقة قالوا كان ثالث ثلاثة وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفعه ال-----يه وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهر--------ت الكافرو-ن علي المءمنين حتي بعث سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم وعلي جميع الانبياء فحينءذ ظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة وذلك قوله	6627	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2109	false	-2032930873155385521	239	300	1314	1645	1645	300	وذلك انه لما رفع عيسي عليه السلام تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله وفرقة قالوا ---------------------------كان عبد الله ورسوله فرفعه الله اليه وهم المءمنون فاتبع كل فريق منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا فظهر الفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث محمد-------- صلي الله عليه وسلم فظهر-------------------------ت الفرقة المءمنة علي الكافرة فذلك قوله-	2109	-346789708134051998	276	479.0	221	392	70.40816497802734	44	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6652	true	5890763466113811358	0	145	0	829	1640	300	وصوركم فاحسن صوركم --فصوركم من جملة ما خلق فيهما باحسن صورة حيث زينكم بصفوة اوصاف الكاءنات وخصكم بخلاصة خصاءص المبدعات وجعلكم انموذج جميع المخلوقات واليه المصير فاحسنوا سراءركم حتي لا يمسخ بالعذاب ظواهركم يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقرير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا وبالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص ببعض الانحاء الم ياتكم ايها الكفار نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح عليهم الصلاة والسلام فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصله الثقل ومنه الوبيل لطعام يثقل علي المعدة والوابل للمطر الثقيل القطار ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك اي المذكور من الوبال والع------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب بانه بسبب ان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات--- بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا	6652	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2122	false	1696969492460555057	158	247	795	1286	1579	300	وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوا--------نات--------------------------------------------------------- واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم-------------------- ما في السموت --والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني 6456 قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الم ياتكم------------ نبا الذين كفروا من قبل----------------------------------------- فذاقوا وبال امرهم و----------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذاب اليم-------------- اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب بانه-------------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا	2122	-346789708134051998	258	343.0	208	936	27.564102172851562	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6662	true	-4907357931901564595	67	140	363	727	1568	300	طلق امراته وهي حاءض طلقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر----------------------------- من حيضتها فان- اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء رواه البخاري ومسلم رحمهما الله تعالي والطلاق البدعي ان يطلقها في حالة الحيض او في طهر قد جومعت- فيه او يوقع ثلاثا بكلمة واحدة في اي حال كان وهو واقع وصاحبه اثم	6662	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2126	false	-492336946529258377	32	93	160	460	1540	300	طلق امراته وهي حاءض----------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر وتحيض عنده حيضة اخري ثم تطهر من حيضتها فاذا اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر--- قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء------------------------------------- والطلاق البدعي ان يقع--- في حال- الحيض او في طهر قد جامعها فيه---------------------------------------- وهو واقع وصاحبه اثم	2126	-346789708134051998	263	459.0	208	395	66.582275390625	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6670	true	4051825183183491458	260	299	1393	1587	1593	300	انه لما -نزلت---------- عدة ذوات الاقراء والمتوفي عنها زوجها في سورة البقرة قال بعضهم----- يا رسول الله ان ناسا يقولون قد بقي من النساء ما لم يذكر فيه شء قال -ما هو قال الصغار والكبار وذوات الاحمال فنزلت---- الايات	6670	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2128	false	-7403499315387810179	176	219	876	1084	1505	300	انه لما انزل الله تعالي عدة المطلقات---- والمتوفي عنها زوجها في سورة البقرة قال ابي بن كعب يا رسول الله ان ناسا يقولون قد بقي من النساء ما لم يذكر فيه شء قال ومن هم قال الصغار والكبار وذوات الحم--ل فنزلت هذه الاية -	2128	-346789708134051998	167	273.0	130	215	77.6744155883789	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6685	true	7957722117256708732	131	290	670	1488	1531	300	رضي الله عنها استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في زيارة ابيها فلما خرجت --------------------------------ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ام ولده مارية القبطية فادخلها بيت ح--------------------فصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة وجدت الباب---- مغلقا فرجعت فجلست عند الباب ---فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال عليه الصلاة والسلام ما يبكيك فقالت انما اذنت لي--------- من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي -علي فراشي ما رايت لي حرمة وحقا وما كنت تصنع هذا بامراة منهن---- فقال عليه الصلاة والسلام اليس هي جاريتي---- احلها الله لي اسكتي فه---ي حرام علي التمس بذاك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن فلما خرج عليه الصلاة والسلام قرعت حفصة---------------------------- الجدار الذي---- بينها وبين عاءشة رضي الله عنها فقالت الا ابشرك--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه امته مارية وقد اراحنا الله منها واخبرت عاءشة بما رات وكانتا----------- متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	6685	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2132	false	-5502409513480256049	0	172	0	860	1502	300	رضي الله عنها استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في زيارة ابيها في يومها فاذن لها وهو جالس في بيتها فمضت فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي جاريته ما-رية القبطية فادخلها في حضنه وكان ذلك في يوم حفصة ف-----------لما رجعت حفصة وجدت باب بيتها مغلقا------ فجلست علي الباب حتي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها---------------- ما يبكيك قا-لت انما اذنت لي بالزيارة من اجل هذا ادخلت امتك بيتي و--وقعت عليها في يومي وعلي فراشي ما رايت لي حرمة وحقا -ما قط صنعت -هذا بامراة من نساءك فقال صلي- الله عليه وسلم----- هي جاريتي فلا احلها الله--- اسكتي هي علي حرام---- التمس بذلك رضاك ولا تخبري بذلك امراة منهن وهذه امانة عندك ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقامت حفصة علي الجدار الذي كان بينها وبين عاءشة فقالت لها---------- الا ابشرك يا عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم جاريته ما---رية وقد اراحنا الله منها ---------------------وكانت عاءشة وحفصة متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	2132	-346789708134051998	610	976.5	483	951	64.14300537109375	99	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6687	true	4281267348923177330	147	208	759	1065	1559	300	---------الله عليه قال المفسرون انه عليه الصلاة والسلام جازي حفصة بان طلقها طلقة واحدة فلما بلغ ذلك عمر رضي الله عنه ق-----ال لو كان في ال الخطاب خير لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقك فامره جبريل بمراجعتها وشفع فيها وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم بطلاقها حتي ق----ال له جبريل لا تطلقها فانها صوامة قوامة وانها من نساءك في الجنة فلم يطلقها	6687	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2133	false	-7936418733279063425	163	248	843	1253	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ بان طلقها----------- فلما علم---- عمر رضي الله عنه بذلك قال لو كان في ال الخطاب خير لما--------------------------------- طلقك رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم يقول له راجعها فانها صوامة قوامة وهي احدي نساءك في الجنة فراجعها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مقاتل لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة وانما هم به فاتاه جبريل وقال له------ لا تطلقها فانها صوامة قوامة وهي-- من نساءك في الجنة فلم يطلقها	2133	-346789708134051998	153	197.0	117	508	30.11811065673828	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6715	true	8887532268981452162	48	124	266	657	1557	300	تعالي ان الذين يخشون ربهم اما جملة استءنافية اوردت جوابا للسءال الناشء عن بيان حال الكفرة فكانه قيل فماذا حال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احسن عملا فاجيب به ثم انه تعالي لما ذكر وعيد الكفار ووعد المءمنين علي سبيل المغايبة رجع بعد ذلك الي خطاب الكفار فقال واسروا قولكم او اجهروا به قيل انهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل صلي الله عليه وسلم فيقول بعضهم لبعض اسروا قولكم كي لا يسمع--- اله محمد	6715	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2141	false	4665346690778255623	72	175	365	905	1554	300	تعالي ان الذين يخشون ربهم------------------------------------------------------------------------------------ بالغيب لهم مغفرة واجر كبير معناه ان الذين يعملون لربهم ويتقون معصيته في سرهم ويخافونه ولم يروه لهم مغفرة لذنوبهم وثواب عظيم في الجنة والخشية في الغيب ادل علي الاخلاص وابعد من النفاق 671314 قول-------ه تعالي------------------------------------------------------------------------------------- واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور وهذا تحذير للكفار عن الاقدام علي المعاصي يقول ان اخفيتم كلامكم في امر محمد صلي الله عليه وسلم او جهرتم به فانه عليم بما في القلوب من الخير والشر قال ابن عباس كانوا ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل------------------- فيقول بعضهم لبعض اسروا قولكم كي-لا يسمع به اله محمد	2141	-346789708134051998	173	143.5	138	736	23.505434036254883	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6735	true	3002113931327189229	59	137	300	705	1466	300	عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة ولد الزني ولا ولده ولا ولد ولده وفي الحديث حرام علي النطفة الخبيثة ان تخرج من الدنيا حتي تسء الي من احسن اليها وقال عليه الصلاة والسلام ان اولاد الزني- يحشرون--- يوم القيامة في صورة القردة والخنازير وقال عليه الصلاة والسلام لا تزال امتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزني فاذا فشا فيهم ولد الزني فيوشك ان يعمهم الله تعالي بعقاب وقال عكرمة اذا كثر اولاد الزني قل المطر و----قوله تعالي	6735	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2149	false	-2757068802809685457	129	188	677	969	1509	300	عليه وسلم---------- لا يدخل الجنة ولد الزنا ولا ولده ولا ولد ولده و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اولاد الزناة يحشرون في يوم القيامة في صورة القردة والخنازير وقال صلي- الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزني فان- فشا فيهم ولد الزنا فيوشك ان يعمهم الله------ بعقاب وقال عكرمة اذا كثر اولاد الزنا قل المطر 6814 قوله تعالي	2149	-346789708134051998	262	443.0	207	413	63.438255310058594	45	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6749	true	-5210632220187034562	256	295	1324	1508	1527	300	سءل ابن عباس عن هذه الاية----------------- فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر سن لنا قومك ضرب الاعن----اق وقامت الحرب بنا علي ساق ثم قال هو -----يوم كرب وشدة	6749	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2153	false	7565359272755610938	216	259	1121	1331	1527	300	سءل ابن عباس عن قوله تعالي يوم يكشف عن ساق فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر والخيل تعدو عند وقت الاشراق وقامت الحرب بنا علي ساق اي يوم القيامة يوم كرب وشدة	2153	-346789708134051998	149	257.0	113	210	70.95237731933594	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6766	true	4003974289405020932	2	34	13	197	1615	300	قوله تعالي و الملك علي ارجاءها--------------------------------------------------------- قال الضحاك اذا كان يوم القيامة امر الله تعالي السماء الدنيا فتشققت وتكون الملاءكة علي ارجاءها حتي يامرهم الرب------ فينزلون الي الارض فيحيطون بالارض ومن عليها	6766	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2159	false	4279981026476336559	15	55	81	321	1609	300	قوله تعالي و-الملك علي ارجاءها اي علي اطرافها ونواحيها واحدها ارجا مقصورة وتثنيته رجوان قال الضحاك اذا كان يوم القيامة امر الله------ السماء الدنيا فتشققت وتكون الملاءكة علي جوانبها حتي يامرهم الله تعالي فينزلون الي الارض فيحيطون بالارض ومن عليها	2159	-346789708134051998	170	280.0	140	247	68.82591247558594	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6786	true	2707542440773644672	64	144	328	713	1526	300	حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا ولا يلزم من وجود هذا اليوم ومن عروج الملاءكة في اثناءه الي العرش ان يكون ما بي-------------------------------------ن اسفل العالم واعلي شرف------------ات العرش مسيرة خمسين الف سنة قوله وحيث قال في يوم كان مقداره الف سنة بيان لوجه التوفيق بين الايتين وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال في اية هذه السورة وفي قوله تعالي في سورة السجدة ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة السجدة	6786	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2165	false	4205521660517803243	0	61	0	309	1511	300	حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وقيل معني الاية تعر---------------ج الملاءكة والروح اليه في يوم ي----كون مقداره خمسين الف سنة لعروج غيرهم وذلك ان من اسفل الارضين السبع الي فوق السماوات ال------سبع خمسين الف سنة هكذا--------------------------------------------------------------------- روي عن مجاهد واما قوله يدبر الامر من السماء الي الارض------------------------------- ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة السجدة	2165	-346789708134051998	157	177.0	120	434	36.175113677978516	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6822	true	6131957470391411208	256	300	1308	1525	1525	300	قال خرجت مع ابي الي المدينة اول ما ذكر مبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاني المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء-- ذءب فحمل حملا من الغنم فقال الراع------ي يا عامر الوادي جارك الله فنادي مناد---------- يا سرحان ارسله فاتي الحمل-	6822	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2176	false	167653797207690790	55	91	294	480	1589	300	قال خرجت مع ابي الي المدينة واوانا--------------------------------------------- المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاءنا ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فنادي يا عامر الوادي جارك فن-----ادي مناديا لا نراه يا سرحان ارسله فاتي الحمل	2176	-346789708134051998	154	261.0	122	236	65.25423431396484	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6833	true	1599918851660029486	151	184	787	958	1590	300	لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي كاد كفار الانس والجن يتلبدون ويتظاهرون عليه ليبطلوا الحق الذي جاء به ويطفءوا نور الله فابي الله الا ان ينصره ويظهره علي من عاداه	6833	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2179	false	-8028481895580120649	187	212	954	1075	1487	300	لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبدت-------- الانس والج------------------ن علي ان ------------------------يطفءوا نور الله فابي الله الا ان ينصره ويظهره علي من ناواه	2179	-346789708134051998	110	180.5	87	171	64.32748413085938	19	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6879	true	-3697660672392080057	11	105	56	552	1634	300	تسعة عشر يخوفكم بهم وانتم الجمع العظيم وروي وانتم البهم --اي الشجعان الاقوياء ايعجز كل ماءة---- منكم ان يبطشوا بواحد منهم ثم يخرجوا من النار فقام ابو الاسود بن اسيد بن كلدة وهو رج---------------------------------------------------------------------ل من بني جمح وكان من شجعان العرب واقوياءهم وكان يقوم علي اديم ويجتمع جما-------------------عة علي ان يجروه من تحت رجليه ويزيلوا رجليه عنه فلم يستطيعوا وينقطع الاديم قطعا قطعا ورجله ثابتة علي حالها فقال يا معشر قريش اذا كان يوم القيامة فانا امشي بين ايديكم علي الصراط فارفع عشرة بمنكبي الايمن وعشرة بمنكبي الايسر عن النار ونمضي حتي ندخل الجنة	6879	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2194	false	2992877047506115933	14	111	69	558	1559	300	تسعة عشر يخوفكم به------------------------م وانتم الدهم يعني ال--عدد الكثير فتعجز-- كل ماءة رجل منكم ان تبطش-- بواحد منهم ثم تخرجون من النار وروي ان ابا جهل قال لقريش ثكلتكم امهاتكم انتم الدهم الشجعان فتعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بخزنة جهنم فقال رجل من بني جمح يقال له كلدة بن اسد انا اكفيكم يا اهل مكة سبعة عشر احمل عشرة منهم علي ظهري وسبعة علي صدري فاكفوني انتم اثنين وروي انه -------------------------------------------------------------------قال يا معشر قريش اذا كان يوم القيامة فانا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار فنمض----ي ندخل الجنة	2194	-346789708134051998	255	350.5	197	590	43.220340728759766	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6973	true	5829420706139435098	214	298	1124	1590	1598	300	وعد الله من الثواب والعقاب او بدل او بيان ليوم الفصل فتاتون افواجا جماعات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من القبور ا----------------لي المحشر روي انه عليه السلام سءل عنه فقال تحشر---- عشرة اصناف من --------------------------------------------------امتي -بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي سورة الخنازير وبعضهم منكوسون يسحبون علي------------ وجوههم وبعض-------هم عمي وبع--------ضهم صم بكم وبعض----------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل------ وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم	6973	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2220	false	-2337062151729593940	144	297	830	1637	1650	300	وعد الله من الثواب والعقاب ----------------------------------------------ثم بين متي يكون ذلك فقال تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا يعني نفخة البعث فياتي كل اناس بامامهم فوجا بعد فوج وزمرا بعد زمر من كل مكان للحساب والصور قرن ينفخ فيه اسرافيل وعن معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله ارايت قوله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا قال يا معاذ سالت عن عظيم من الامر ثم بكي رسول الله صلي الل----------ه عليه وسلم وقال يا معاذ يحشر الناس عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة المسلمين فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منك-سون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوههم يسحبون وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا------ من قطران لازقة بجلودهم	2220	-346789708134051998	345	430.5	278	870	39.655174255371094	51	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7052	true	-5776110810592470070	254	286	1289	1444	1521	300	خمس بخمس---- ما نقض العهد قوم ------الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل	7052	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2245	false	1015973608001229374	35	68	169	328	1475	300	خمس بخمس قال ما نقض------ قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل	2245	-346789708134051998	149	278.0	118	165	90.30303192138672	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7090	true	8578147538707576334	0	106	0	538	1544	300	رحمة من الله ال عمران و ان المخففة مع ما في حيزها جواب القسم اي اقسم ان الشان كل نفس لعليها حافظ ومن قرا لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتشديد جعل ان نافية وجعل لما في معني الا والجملة ايضا جواب القسم اي اقسم ما كل نفس الا عليها حافظ يحفظ عملها ورزقها واجلها واذا استوفت جميع ذلك قبضها الي ربها فعلي هذا الحافظ هو الملك الموكل بالانسان كما قال تعالي وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون الانفطار 10 روي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام انه قال وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون --------------------------------------------------عنه كما يذ-------------ب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	7090	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2257	false	9105082010616640333	32	148	175	761	1520	300	رحمة من الله ال عمران اي فبرحمة من الله والمعني ---------------------------ان كل نفس لعليها حافظ -من الملاءكة يحفظها ويحفظ عليها عملها واجلها حتي اذا انتهي الي المقادير كف عن الحفظ وقرا الحسن وابن عامر وعاصم وحمزة بالتشديد يعنون------------------------------------------------------------ ما كل نفس الا عليها حافظ وهي لغة هذيل يقولون نشدتك الله لما قلت يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الا قلت قال ابن عباس هم الحفظة من الملاءكة قال الكلبي معناه حافظ من الله يحفظ قولها وفعلها وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل------------------ بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الرجل الذباب عن قصعة العسل------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	2257	-346789708134051998	214	247.5	167	818	26.16136932373047	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7259	true	2804584940892440416	198	235	1005	1201	1525	300	ونزل قوله تعالي قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الزمر فع--------------------دا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ف--قراها عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا---- عند ذلك	7259	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2311	false	-1740909423770957713	231	270	1179	1381	1530	300	انزل الله تعالي قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الزمر فلما نزلت هذه السورة غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه --ملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قراها عليهم------------------ فايسوا منه عند ذلك	2311	-346789708134051998	171	295.5	138	222	77.02702331542969	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7297	true	547646651553196066	66	215	342	1077	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاغوته ال-------------------------------------------------------------يهود حتي اخذلهم مشاطة راس النبي صلي الله عليه وسلم وعدة اسنان من مشطه واعطاهم اياها فسحروه فيها وكان الذي تولي ذلك رجل منهم يقال له لبيد بن اعصم ثم دسها في بءر لبني زريق يقال لها ذروان فمرض النبي صلي الله عليه وسلم وانتثر شعر راسه واشتد عليه ذلك ثلاث ليال فجعل يتالم ولا يدري ما عراه فبينما هو ---------------------------ناءم--------- اذ اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره ق--ال لبيد بن اعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو ق--ال في جف طلعة تحت راموق---------ة في بءر ذروان والجف وعاء الطلع وقشره والراموقة حجر من اسفل البءر يترك هناك اذا احتفرت البءر ليجلس عليه من ينقي البءر عند الاحتياج الي تنقي-----------------------------------------------------تها-------------------------------------------------------------------- فانتبه النبي صلي الله عليه وسلم	7297	-1336317728284803074	Tafsir02091-ara1.ms2316	false	-2312554255100194920	166	290	824	1425	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين سحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتعوذ بهما وذلك ان رجلا من اليهود يقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له لبيد بن اعصم -----------------------------------------سحر النبي صلي الله عليه وسلم---------------- واشتد شكواه حتي تخوف علي---------------------------ه فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بين الناءم واليقظان اذ اتاه ملكان----- احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقا---------------ل الذي عند راسه للثاني اي شء به ---------------قال سحر قال -من فعل به قال لبيد بن اعصم اليهود----------------------------ي قال فاين جعله قال في بءر لبني زريق وجعله في صخرة في كوبة قال فما دواءه قال نبعث-------------------------------------------------------------------------------------------------- الي تلك البءر فينزح ماءها ثم تقلع الصخرة فتستخرج الكوبة من تحتها فيها احدي عشرة عقدة وانما قال ذلك لكي يفهم النبي صلي الله عليه وسلم فانتبه النبي صلي الله عليه وسلم	2316	-346789708134051998	260	311.0	201	966	26.91511344909668	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02091-ara1