id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms1191	true	-6909768636863367543	2	54	8	246	1481	300	الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال ثم اتاه ابوه ازر فقال له ابراهيم يا ابتاه من ربي فقال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت	1191	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0282	false	3368603648792585016	171	213	842	1036	1486	300	الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نخبر انه يغير دين اهل الارض فهو- ابنك و--اخبرته الخبر ف----اتاه ابوه وهو في السرب فقال-- يا ابت-- من ربي ق-ال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك فضربه-------------------------------- وقال له اسكت	282	6521629225213794577	161	256.5	122	238	67.64705657958984	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1261	true	-4091006537927124651	1	59	8	300	1538	300	وددت لو ان الله تعالي يصرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقا------ل عليه الصلاة والسلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك وسله ثم ارتفع جبريل-- وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي يسال ربه----- فانزل الله تعالي-------------------------------------------- قد نري تقلب وجهك الاية قوله او فلنجعلنك	1261	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0048	false	5468173297429589870	172	237	912	1234	1556	300	وددت ان ربي -----------صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبريل عليه الس--------لام انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ذلك وصعد جبريل الي السماء وجعل النبي---- صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل عليه السلام بما سال فانزل الله عز وجل في رجب عند صلاة الاولي قبل قتال بدر بشهرين قد نري تقلب وجهك ----في السماء فلنولينك	48	6521629225213794577	186	249.0	143	349	53.295127868652344	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1397	true	3925459751457841435	176	246	904	1237	1533	300	عليه السلام انما انا بشر وانتم تختصمون الي ولعل بعضكم يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن------------- قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع قطعة من النار------------ فل---يحملها --او يذره------ا يسءلونك عن الاهلة ساله م---عاذ بن جبل وثعلبة بن غنم----------------- فقالا----------------- ما بال الهلال يبدو دقيقا كالخيط ثم يزيد حتي -------يستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا------------------------------------ قل هي مواقيت للناس	1397	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0063	false	6653045219963857295	55	141	295	712	1484	300	عليه وسل--م انما انا بشر مثلكم فلعلي----------- بعضكم اعلم----- بحجته------- فاقضي له وهو مبطل ثم قال عليه السلام ايما رجل قضيت له بمال امرء مسلم فانما هي-- قطعة من --نار جهنم اقطعها فلا تاكلوها 2189 قوله سبحانه يسالونك عن الاهلة نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة وهما من الانصار فقال معاذ يا رسول الله ما بال الهلال يبدو مثل ---الخيط ثم يزيد حتي يمتلء فيستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا فانزل الله عز وجل يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس	63	6521629225213794577	230	271.5	171	449	51.224945068359375	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1578	true	8445351955521533977	204	266	1062	1392	1562	300	قال وام الدحداح معي قال نعم قال والصبية معي قال نعم---------------- فتصدق بافضل حديقتيه وكانت تسمي الحنينية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرجع ابو الدحداح الي اهله وكانت في الحديق--------------------ة التي تصدق بها-- فقام علي باب الحديقة وذكر ذلك لامراته فقال--ت ام الدحداح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارك الله لك فيما اشتريت ثم خرجوا منها وسلموها فكان------------------- عليه الصلاة والسلام يقول كم من نخلة تدلي عروقها في الجنة لابي الدحداح	1578	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0090	false	-4715572754720415706	103	216	529	1127	1558	300	قال وام الدحداح معي قال نعم قال والصبية---- قال نعم وكان له حديقتان فتصدق بافضلهما واسمها الجنينة فضاعف الله عز وجل صدقته الفي الف ضعف فذلك قوله عز وجل اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط يعني يقتر ويوسع واليه ترجعون اية فيجزيكم باعمالكم فرجع ابو الدحداح الي حديقته فوجد ام الدحداح والصبية في الحديقة التي جعلها صدقة فقام علي باب الحديقة وتحرج ان -يدخلها وقال يا ام الدحداح قالت له لبيك يا ابا الدحداح قال اني قد جعلت حديقتي هذه صدقة واشترطت مثلها في الجنة وم الدحداح معي والصبية معي قالت بارك الله لك فيما اشتريت ف--خرجوا منها وسلم الحديقة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا----------ل كم من نخلة مدلا عذوقها--------- لابي الدحداح	90	6521629225213794577	212	266.0	167	624	33.97435760498047	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2171	true	-2612922564499761208	199	295	1010	1516	1538	300	فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزل -اليهود--- دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب مثل محمد فانتم اقرب اليه منكم الينا فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لالهتنا وامنوا بها حتي تطمءن قلوبنا اليكم ففعلوا فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت وهما الصنمان ثم قال كعب لاهل مكة-- ليجء منكم ثلاثون----- ومنا ثلاثون فنلز-----ق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجتهدن علي قتال محمد ففعلوا ثم ق-ال ابو سفيان لكعب انك ل---------امرء-------------- تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا انحن ام مح--------مد فقال	2171	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0176	false	5704655966557107467	204	260	1006	1295	1505	300	فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب لابي سفيان ليجء منكم ثلاثون رجلا ومنا ثلاثون رجلا فنلصق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجتهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك قال ابو سفيان لكعب بن الاشرف انت امرء من اهل الكتاب تقرا الكتاب فنحن-------------------------- اهدي----------- ام ما عليه محمد فقال	176	6521629225213794577	220	341.5	177	554	39.7111930847168	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2183	true	-3375294692359664741	23	155	137	809	1608	300	ان كنتم تءمنون بال---------------------------------------له واليوم الاخر فان الايمان يوجب ذلك ذلك اي----------------------------- الرد------- خير لكم واحسن تاويلا--------------- عاقبة او احسن تاويلا من تاويلكم بلا رد الم تر الي الذين يزعمون انهم امن-----------وا بما انزل اليك-------------------- وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت عن ابن عباس رضي الله عنهما ان منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي ولم يرض المنافق بقضاءه وقال نتحاكم ---------------ال-----------------------ي عمر فقال اليهودي لعمر ق-----------------------------------------------------ضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه وخاصم ا-----------ليك فقال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك فقال نعم فقال---------------------------------------- مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل----------------- فاخذ --سيف-----------ه ثم خرج------------ فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال----------------- هكذا اقضي	2183	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0180	false	3738064099679789746	43	215	220	1093	1509	300	ان كنتم تءمنون بالله يعني تصدقون بالله بانه واحد لا شريك له واليوم الاخر يعني باليوم الذي فيه جزاء الاعمال فليفعل ما امر الله ذلك الرد اليهما خير---- واحسن تاويلا اية يعني واحسن عاقبة 46064--------------------------- الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا يعني صدقوا بما انزل اليك من القران و صدقوا ب وما انزل من قبلك من الكتب علي الانبياء وذلك ان بشر المنافق خ--------------------------اصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب---------- ثم انهما اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي عل----ي المنافق فقال المنافق لليهودي انطلق اخاصمك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اليهودي لعمر رضي الله عنه اني خاصمته الي محمد صلي الله عليه وسلم فقضي لي----------------------------- فلم يرض بقضاءه فزعم انه مخاصمني اليك فقال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك ق-ال نعم احببت ان افترق عن حكمك فقال عمر رضي الله عنه مكانك --حتي اخرج اليكما فدخل عمر رضي الله عنه فاخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج الي المنافق فضربه --------------حتي برد فقال عمر رضي الله عنه هكذا اقضي	180	6521629225213794577	439	581.0	347	995	44.120601654052734	67	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2227	true	8445611269448344102	225	300	1224	1659	1659	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم---------------------------------------------------- ويامنوا قومهم هم اسد وغطفان وقيل بنو عبد الدار اتوا المدينة واظهروا الاسلام ليامنوا المسلمين فلما رجعوا كفروا كلما ردوا الي الفتنة---------- دعوا الي الكفر او الي قتال المسلمين اركسوا فيها----- عادوا اليها وقلبوا فيها اقبح قلب فان لم يعتزلوكم---------- ويلقوا اليكم السلم ونبذوا اليكم العهد ويكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم ----------------------حيث ثقفتموهم حيث تمكنتم منهم فان مجرد الكف لا يوجب نفي التعرض واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا-	2227	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0189	false	-7307669635680127546	106	175	571	979	1592	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم يعني يامنوا فيكم معشر المءمنين بانهم مقرون بالتوحيد ويامنوا قومهم المشركين لانهم علي دينهم كل ----------------------------------------------------------------------ما ردوا الي الفتنة يعني كلما دعوا الي الشرك--------------------- اركسوا فيها يقول عادوا في الشرك ------------------فان لم يعتزلوكم في القتال ويلقوا اليكم السلم يعني الصلح-------- ويكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم يعني ااسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم يعني ادركتموهم من الارض في الحل والحرم---------- واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	189	6521629225213794577	224	326.0	185	535	41.86915969848633	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2527	true	5016129766740098042	178	274	963	1478	1620	300	متاعه الي اهله ----ومات ففتشاه واخ-----------ذا منه-------------------------- اناء من فضة فيه ثلاثماءة مثقال منقوشا---- بالذهب فغيباه---------------------------------------------------------------------------- فوجد-- اهله الصحيفة فطالب-----------------------------------------وهما بالاناء فجحدا فترا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعوا الي رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا الماءدة الاية فحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلاة العصر عند المنبر وخلي سبيلهما ثم وجد الاناء في ايديهما فاتاهما بنو سهم في ذلك فقالا قد اشتريناه منه ولكن لم يكن لنا عليه بينة فكرهنا ان نقر به فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت فان عثر الماءدة فقام------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن العاص والمطلب بن ابي رفاعة السهميان	2527	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0259	false	-4254153057822983660	65	201	346	1042	1558	300	--ا----لي اهلي فلما مات بديل قبضا المتاع فاخاذا منه ما اعجبهما وكان فيما اخذا اناء من فضة فيه ثلاثماءة مثقال منقوش مموه بالذهب فلما رجعا من تجارتهما دفعا بقية المال الي ورثته ففقدوا بعض متاعه فنظروا الي الوصية فوجدوا المال فيه تاما لم يبع منه ولم يهب فكلموا وتميما وصاحبه فسالوهما هل باع صاحبنا شيءا او اشتري شيءا فخسر فيه او طال مرضه فانفق علي نفسه فقال لا قالوا فانا قد فقدنا بعض ما ابدي به صاحبنا فقالا ما لنا بما ابدي ولا بما كان في وصيته علم ولكنه دفع الينا هذا المال فبلغناكم اياه فرفعوا امرهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت يعني بديلب بن ابي مارية اثنان ذوا عدل منكم يعني من المسلمين عبدالله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان	259	6521629225213794577	179	52.0	141	973	18.396711349487305	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2650	true	4300879311911986365	200	272	1031	1356	1497	300	السرب ق------------ال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي ق--------الت له اسكت ثم ---------رجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال فاتاه ابوه ازر فقال له ابراهيم يا ابتاه من ربي فقال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت	2650	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0282	false	3368603648792585016	146	213	725	1036	1486	300	السنة نبات سنتين فقال لامه من ربي قالت انا قال -من ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي فضربته وقالت له اسكت فسكت الصبي ورجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نخبر انه يغير دين اهل الارض فهو- ابنك و--اخبرته الخبر-- فاتاه ابوه وهو في السرب فقال-- يا ابت-- من ربي ق-ال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك فضربه --------------------------------وقال له اسكت	282	6521629225213794577	243	381.0	184	354	68.6440658569336	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2743	true	5177596763120549685	153	198	835	1062	1572	300	زكا ونما نصيب الالهة ولم يزك نصيب الله تركوا نصيب الالهة لها--------------------------- وان كان بالعكس قالوا لا بد ل------------------------------------------------الهتنا ---من نفقة فاخذوا نصيب الله واعطوه للسدنة-------------------- فذلك قوله تعالي فما كان لشركاءهم يعني من نماء----------- الحرث والانعام فلا يصل الي الله اي لا يصل الي	2743	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0296	false	3901069113630593243	124	183	655	970	1591	300	-----زكا نصيب الالهة ولم يزك نصيب الله تركو-----ه للالهة وقالوا لو شاء الله لازكي نصيبه وان زكا نصيب الله ولم يزك نصيب الالهة خدجت انعامهم واجدبت ارضهم وقالوا ليس لالهتنا بد من نفقة فاخذوا نصيب الله فقسموه بين المساكين والالهة نصفين فذلك قوله------ فما كان لشركاءهم يعني لالهتهم مما خرج من الحرث والانعام فلا يصل الي الله يعني الي -----	296	6521629225213794577	152	212.0	119	336	45.238094329833984	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2838	true	7327737751322342927	110	179	560	922	1581	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل------------------------------------------------------ وذلك ان اهل الجنة لما انتهوا الي باب الجنة اذا هم بشجرة ينبع من اصل ساقها عينان فيميلون الي احداهما فيشربون منها فيخرج الله منهم ما كان في اجوافهم من غل وقذ----ر فيطهر----- اجوافهم بذلك وهو الشراب الطهور المذكور في قوله تعالي وسقاهم ربهم شرابا طهورا الانسان ثم يميلون الي العين الاخري فيغتسلون منها فيطيب الله تعالي اجسامهم من كل درن وجرت عليهم	2838	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0309	false	-4086320225298675582	233	300	1244	1582	1582	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل يعني ما كان في الدنيا في قلوبهم من غش يعني بعضهم لبعض وذلك ان اهل ال-------------------------جنة اذا هم بشجرة ينبع من---- ساقها عينان فيميلون الي احد-هما فيشربون منها فيخرج الله----- ما كان في اجوافهم من غل او اقذار فيطهر الله اجوافهم--------------------------------------------- وسقاهم ربهم شرابا طهورا الانسان ثم يميلون الي العين الاخري فيغتسلون فيها فيطيب الله------ اجسادهم من كل درن وجرت عليهم-	309	6521629225213794577	269	445.0	217	425	63.29411697387695	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2847	true	-7610603817932580910	25	145	133	791	1593	300	ان اصحاب الاعراف لا يدخلون الجنة ولا ينالهم الله برحمة فيقول الله تعالي او تقول الملاءكة الذين حبسوهم عل-------------ي الصراط لاهل النار اهءلاء يعني اصحاب الاعراف الذين اقسمتم يا الاعراف لا يدخلون الجنة فقال الله او بعض الملاءكة اهءلاء الذين اقسمتم وقرء ادخلوا و دخلوا علي الاستءناف وتقديره دخلوا الجنة مقولا لهم لا خوف عليكم ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء اي صبوه وهو دليل علي ان الجنة فوق النار او مما رزقكم الله من ساءر الاشربة ليلاءم الافاضة او من الطعام كقوله علفتها تبنا وماءا باردا قالوا ان الله حرمهما علي اهل النار لا ينالهم الله برحمة ثم يقول الله او الملاءكة --لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ----------ولا انتم تحزنون في---------------------دخل اصحاب الاعراف	2847	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0311	false	-4470936896273620016	2	54	10	300	1615	300	ان ا--هل الاعراف --سيدخلون النار معهم قالت الملاء-------------------------------------كة الذين حبسوا اصحاب الاعراف علي الصراط اهء-----------لاء يعني اصحاب الاعراف الذين اقسمتم يا اهل النار ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا ينالهم الله برحمة ثم -قال-------ت الملاءكة يا اصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم من العذاب ولا انتم تحزنون اية من الموت فقال مقاتل ان اصحاب الاعراف	311	6521629225213794577	198	279.5	161	704	28.125	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2951	true	-1421708337961519625	258	294	1366	1547	1580	300	اخذتهم الرجفة كان موسي عليه الصلاة والسلام يبكي ويقول يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقد اهلكت خيارهم ولم يبق معي رجل واحد منهم لو شءت------------- امتهم------- واياي معهم من قبل ان يصحبوني	2951	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0328	false	-5077798444433363483	96	124	509	648	1576	300	اخذتهم الرجفة قال--------------------------------------- رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقد اهلكت خيارهم رب----------------------- لو شءت اهلكتهم يعني امتهم من قبل واياي معهم من قبل ان يصحبوني	328	6521629225213794577	115	181.0	91	201	57.213932037353516	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2963	true	5961401926558616222	153	209	799	1102	1580	300	قد علم كل اناس------------ كل سبط مشربهم وظللنا عليهم الغمام لي-------------------------------------قيهم--- حر الشمس------------- وانزلنا عليهم الم--------------ن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلو---ا من طيبات------------- ما رزقناكم ----------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمونا----------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون سبق تفسيره في سورة البقرة---- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية باضمار اذكر والقرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب	2963	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	34	135	174	709	1581	300	قد علم كل اناس مشربهم يعني كل سبط مشربهم وظللنا عليهم الغمام بالنهار يعني سحابة بيضاء ليس فيها ماء تقيهم من حر الشمس وهم في التيه وانزلنا عليهم المن يعني النرنجين والسلوي طير احمر يشبه السمان كلوا من طيبات يعني من حلال ما رزقناكم من المن والسلوي ولا تطغوا فيه يعني لا ترفعوا منه لغد فرفعوا وقددوا فدود عليهم يقول الله وما ظلمونا يعني وما ضرونا يعني وما نقصونا حين رفعوا وقددوا ودود عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية يعني يضرون وينقصون و اذكر واذ قيل لهم اسكنوا هذه القر--------------------ية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب	330	6521629225213794577	239	353.5	192	555	43.06306457519531	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2995	true	-2930298514543336536	73	130	389	689	1581	300	ان رجلا من الصحابة دعا الله في صلاته- ودعا الرحمن فقال رجل من المشركين--------------- اليس يزعم محمد واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله تعالي هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا النبي صلي الله عليه وسلم و------قال ادعوا الله او ادعوا الرحمن -رغما لانوف المشركين فايا ما تدعوا من هذه الاسماء فله الاسماء الحسني	2995	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0335	false	-2508483525056773374	13	90	73	499	1558	300	ان رجلا----------- دعا الله في الصلاة ودعا الرحمن فقال رجل من --مشركي مكة وهو ابو جهل اليس يزعم محمد واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله ولله الاسماء الحسني يعني الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور ونحوها يقول فادعوه بها فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الرجل فقال ادع-- الله --وادع-- الرحمن ورغما لان-ف المشركين فانك ما -دعوت من هذه الاسماء فله الاسماء الحسني	335	6521629225213794577	255	403.0	203	447	57.04697799682617	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2995	true	-2930298514543336536	73	103	389	543	1581	300	ان رجلا من الصحابة- دعا الله------- في صلاته ودعا الرحمن فقال رجل من المشركين اليس يزعم محمد------------------- واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله	2995	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0499	false	-2253847938840767568	16	52	83	264	1569	300	ان رجلا من المسلمين دعا الله عز وجل في صلاته ودعا الرحمن فقال رجل من المشركين اليس يزعم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله	499	6521629225213794577	149	268.0	119	181	82.32044219970703	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3379	true	8607181555282758470	172	217	884	1095	1521	300	بعض ما يوحي وقيل مبهم تفسيره ان يقولوا روي ان اهل مكة لما قالوا--------------------------------- اءت بقران غير هذا ليس فيه سب -------الهتنا -----------------------------------------هم النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع سب الهتهم ظاهرا----------- فانزل الله تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك يعني سب--------------------- الالهة	3379	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0414	false	-8633593080569937310	178	241	926	1227	1502	300	بعض ما يوحي اليك وذلك ان كفار قريش----------------------- قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم في يونس اءت بقران غير هذا ليس فيه ترك عبادة الهتنا ولاعيبها او بدله يونس انت من تلقاء نفسك فهم النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يسمعهم عيبها رجاء ان يتبعوه فانزل الله تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك يعني ترك ما انزل اليك من امر الالهة	414	6521629225213794577	148	195.0	114	324	45.679012298583984	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4476	true	-2646055493592883628	1	65	10	366	1632	300	فاستجبنا له دعاءه فنجيناه واهله من الكرب العظيم من الطوفان او اذي قومه والكرب الغم الشديد ونصرناه مطاوعة انتصر اي جعلناه منتصرا من القو--------------------------------------م الذين كذبوا باياتنا------------------------------------------------------------ انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر ولم يجتمعا في قوم الا واهلكهم الله ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث --في الزرع وقيل في كرم تدلت عناقيده اذ نفشت فيه غنم	4476	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0608	false	-5878759907207613392	11	73	61	395	1593	300	فاستجبنا له دعاءه فنجيناه واهله من الكرب العظيم اية يعني الهول-------------------- الشديد يعني الغرق ونصرن------------اه م-------ن القوم في قراءة ابي بن كعب ونصرناه علي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني كذبوا بنزول العذاب عليهم في الدنيا وكان نصره هلاك قومه انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين اية لم ننج منهم احدا----------------------------------------------------------- وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث يعني الكرم------------------------- اذ نفشت فيه غنم	608	6521629225213794577	185	261.0	149	457	40.48139953613281	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4674	true	7498935088855162381	215	296	1131	1538	1554	300	الله- صلي الله عليه وسلم بان يءذن ال------------------------------------------------------صلاة جامعة وصلي العصر ثم قال لعويم قم وق--------------ل اشهد بالله ان------------------------ خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية اشهد اني---------------------- رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله ا----------------نها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله ان----ها زانية واني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويم يعني نفسه ان كان من الكاذبين	4674	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0645	false	-9031810263841522173	32	128	160	661	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم للزوج والمراة قوما فاحلفا بالله عز وجل فقام الزوج عند المنبر دبر صلاة----------- العصر يوم الجمعة وهو عويمر بن امية فقال اشهد بالله ان فلانة زانية يعني امراته خول-------ة واني لمن الصادقين ثم قال ---الثانية اشهد بالله ان فلانة زانية ولقد رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال ---الثالث- اشهد بالله ان فلانة زانية وانها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله ان فلانة زانية و----ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال--- الخامسة لعنة الله علي عويمر--------- ان كان من الكاذبين	645	6521629225213794577	333	509.5	267	542	61.43911361694336	57	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4675	true	3407547461351895537	2	69	11	353	1515	300	-----------فقامت وقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي لمن الكاذبين --وقالت في الثانية اشهد بالله ما ---------------راي شريكا علي بطني وان----ه لمن الكاذبين --وقالت في الثالثة اشهد بالله ما انا -------------حبلي الا منه وانه لمن الكاذبين --وقالت في الرابعة اشهد بالله ما ---------------راي علي------------ فاحشة وان----ه لمن الكاذبين --وقالت في الخامسة غضب الله علي خولة بنت كبش ان كان عويم-- من الصادقين في قوله ففرق النبي	4675	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0645	false	-9031810263841522173	147	225	755	1151	1528	300	مقام زوجها فقا------لت اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي لمن الكاذبين ثم قالت ---الثانية اشهد بالله ما انا بزانية وما راي شريكا علي بطني وان زوجي لمن الكاذبين ثم قالت ---الثالثة اشهد بالله ما انا بزانية واني لحبلي---- منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت--- الرابعة اشهد بالله ما انا بزانية وما راي علي من ريبة ولا فاحشة وان زوجي لمن الكاذبين ثم قالت--- الخامسة غضب الله علي خولة-------- ان كان عويمرا من الصادقين في قوله ففرق النبي	645	6521629225213794577	306	478.5	247	426	71.83098602294922	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4858	true	2402584600002002047	103	228	528	1196	1589	300	الينا سريعا لعلنا نتبع السحرة ----------ان كانوا هم الغالبين لعلنا نتبعهم في دينهم ان غلبوا والترجي باعتبار الغلبة المقتضية للاتباع ومقصودهم الاصلي ان---------------------------- لا يتبعوا موسي لا ان يتبعوا السحرة فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يتبعوا موسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ----------ان كنا نحن الغالبين قال نعم-------------------------------- وانكم اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا فاذا علي ما يقتضيه من الجواب والجزاء وقرء نعم بالكسر وهما لغتان قال لهم موسي القوا------------------------------ ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ولم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الاذن في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون	4858	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0676	false	-1423855256214705696	206	299	1046	1538	1542	300	الي الس-حرة لعلنا نتبع السحرة علي امرهم ان كانوا هم الغالبين اية لموسي واخيه واجتمعوا فقال موسي للساحر الاكبر تءمن ب------------------------------ي ان غلبتك قال الساحر لاتين بسحر لا يغلبه سحر فان غلبتني لاومنن بك وفرعون ينظر اليهما ولا يفهم ما يقولان----------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا يعني جعلا ان كنا نحن الغالبين اية لموسي واخيه قال فرعون نعم لكم الجعل وانكم اذا لمن المقربين اي--------------------ة عندي في المنزلة سوي الجعل ---------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما في ايديكم من الحبال والعصي ما انتم ملقون اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون	676	6521629225213794577	238	260.5	187	778	30.591259002685547	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4967	true	-1555139409754509830	45	142	236	761	1611	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون كالبيان لعمههم والعامل في اذا ما دل عليه اانا لمخرجون وهو نخرج لا مخرجون لان كلا من الهمزة وان واللام مانعة من عمله فيما قبلها وتكرير الهمزة للمبالغة في الانكار والمراد بالاخراج الاخراج من الاجداث او من حال الفناء الي الحياة لقد وعدنا هذا ----------------------------------------------نحن واباءنا من قبل------ من قبل وعد محمد عليه السلام وتقديم هذا علي نحن لان المقصود بالذكر هو البعث وحيث اخر فالمقصود به المبعوث نظرا الي الاهتمام ان هذا---------------------------------- الا اساطير الاولين التي هي كالاسمار قل------------------------ سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	4967	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0703	false	7448825968958137045	124	196	608	994	1514	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من --------القبور احياء نزلت------------- في ابي طلحة وشيبة ومشافع وشرحبيل والحارث وابوه وارطاة بن شرحبيل----------- لقد وعدنا هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم يعنون البعث نحن واباءنا من قبل يعنون من قبلنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا اساطير الاولين اية يعني احاديث الاولين وكذبهم قل لكفار مكة سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	703	6521629225213794577	185	189.5	146	635	29.13385772705078	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5027	true	-657845722671281726	73	162	387	807	1503	300	في ابي طالب روي انه قال عند موته يا معشر بني عبد مناف اطيعوا محمدا------------------- وصدقوه تفلحوا وترشدوا فقال------ صلي الله عليه وسلم يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك قال فما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة لانك في اخر يوم من ايام الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله------- قال يا ابن اخي قد علمت انك صادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت ولو لا ذلك ------------------------------------------لاقررت -عينك بها ولكني------------------------------------------- علي ملة اشياخي عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	5027	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0716	false	2388235922907358310	179	288	938	1461	1511	300	ان ابا طالب بن عبد المطلب قال--- يا معشر بني هاشم---- اطيعوا محمدا صلي الله عليه وسلم وصدقوه تفلحوا وترشدوا -قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك قال فما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من----- الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله عز وجل قال يا ابن اخي قد علمت انك صادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت ولو-لا ان يكون عليك وعلي بني ابيك غضاضة وسبة لقلتها ولاقررت بعينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكن سوف اموت علي ملة اشياخ- عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	716	6521629225213794577	369	619.0	288	538	68.58736419677734	69	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5218	true	-6913310178746012324	152	224	833	1178	1576	300	ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي واسمه عمرو بن سفيان قدموا المدينة بعد قتال احد فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين وجد بن قيس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاهم الامان علي ان يكلموه فكلموه بما شق عليه فقال عمر رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله ومعتب بن قشير وجد بن قيس فقالوا له----------------------------------------------------------------------------------------------- ارفض ذكر الهتنا وقل ان له-ا شفاعة	5218	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0776	false	-8626561745349203483	192	232	1000	1195	1552	300	ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي و-----------------------------------------------------------------------------المنافقين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن ابي وعبدالله بن سعد وطعمة بن ابيرق حين قال ابو سفيان ومن معه من هءلاء النفر يا محمد ارفض ذكر الهتنا وقل ان لهما شفاعة	776	6521629225213794577	99	44.0	79	441	22.4489803314209	18	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5220	true	7163483001135502269	171	204	936	1103	1601	300	فلما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ام المءمنين زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قال ---------المنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو ينهي الناس عن ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية	5220	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0761	false	3245375140983012439	136	165	668	817	1502	300	فلما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم------------ زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قالت اليهود والمنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو ينهانا---- عن ذلك ف-نزلت---------- هذه الاية	761	6521629225213794577	136	227.5	109	176	77.2727279663086	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5350	true	-740432260010792729	75	201	409	1100	1610	300	لا تستاخرون عنه----------- ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار وقال الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------- لن نءمن----------- بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي النعت قيل ان كفار مكة سالوا اهل الكتاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون نعته في كتبهم فغضبوا وقالوا ذلك وقيل ال--ذي بين يديه يوم القيامة------------- ولو تري-------- اذ الظالمون--------------- موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع---- بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لو لا انتم لولا اضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان------------------------------ لكنا مءمنين باتباع الرسول صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	5350	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0790	false	-6533920990146630754	155	297	766	1532	1548	300	لا تستاخرون عنه عن المعياد ساعة ولا تستقدمون اية يعني لا تتباعدون عنه ولا تتقدمون 343133 ------------------------------وقال الذين كفروا يعني الاسود بن عبد يغوث وثعلب وهما اخوان ابنا الحارث بن السباق من بني عبدالدار بن قصي لن نءمن لك لا نصدق بهذا القران ولا بالذي بين يدي--------------ه من الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب التي نزلت قبل القران بين يديه التوراة والانجيل والزبور ولو تري يا محمد اذ الظالمون يعني مشركي مكة موقوفون عند ربهم في الاخر----------ة يرجع يرد بعضهم الي بعض القول ثم ا--------خبر عن قولهم يقول الذين استضعفوا -وهم الاتباع للذين استكبروا الذين تكبرو-------------------------------ا عن الايمان وهم القادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين اية لولا انتم معشر الكبراء لكنا مءمنين يعني مصدقين بتوحيد الله عز وجل فردت القادة وهم الكبراء علي الضعفاء وهم الاتباع قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي يعني انحن منعناكم عن الايمان بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	790	6521629225213794577	347	415.5	276	985	35.22842788696289	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5359	true	-3421802938666462061	116	229	675	1286	1674	300	كانوا يعبدون الجن وهم المشركون والمعني---------- اكثر المشركين مءمنو--------------------ن فاليوم لا ي----------ملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده---------------------- ونقول للذين ظلموا--------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي لا يملك مبين للمقصود من تمهيده واذا تتلي عليهم اياتنا---------------------- بينات----------------------- قالوا ما هذا يعنون محمدا عليه الصلاة والسلام الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافت-------ه الي الله سبحانه -----------------وقال الذين كفروا----------- للحق لما جاءهم لامر النبوة او للاسلام او للقران والاول باعتبار معناه وهذا باعتبار لفظه واعجازه ان هذا -------الا سحر مبين	5359	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0792	false	-6260737662885330370	14	144	76	732	1553	300	كانوا يعبدون الجن بل اطاعوا الشيطان في عبادتهم و اكثرهم بهم--- مءمنون اية مصدقين بالشيطان فاليوم في الاخرة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لا تقدر الملاءكة علي ان تسوق الي من عبدها نفعا ولا تقدر علي ان تدفع عنهم سوءا ونقول للذين ظلموا يامر الله الخزنة ان تقول للمشركين من اهل مكة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اية و-----------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا واذا قرء عليهم القران بينات ما فيه من الامر والنهي قالوا ما هذا --------------------------------الا رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا------ القران الا افك كذب---------------------- مفتري ---افتراه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا من اهل مكة للحق لما جاءهم يعنون القران حين جاءهم--------------------------------------------------------- ان هذا القران الا سحر مبين	792	6521629225213794577	318	354.5	248	836	38.03827667236328	48	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5545	true	6942742012811649869	23	134	115	695	1587	300	قال المءمن لاخوانه في الجنة هل انتم مطلعون الي اهل النار لتنظروا كيف منزلة قال هل انتم مطلعون الي اهل النار لاريكم ذلك القرين وقيل القاءل هو الله او بعض الملاءكة يقول لهم هل تحبون ان تطلعوا علي اهل النار فتعلموا اين منزلتكم من منزلتهم فاطلع عليهم وعن ابي عمرو مطلعون فاطلع بالتخفيف وكسر النون وضم الالف علي انه جعل اطلاعهم سبب اطلاعه من حيث ان ادب المجالسة يمنع الاستبداد به او خاطب به الملاءكة فوضع المتصل موضع المنفصل كقوله هم الامرون الخير والفاعلونه اخي فقال اهل الجنة انك اعرف به منا فاطلع انت فاطلع فراي اخاه في وسط الجحيم وقيل ان في الجنة كوي ينظر اهلها منه-ا الي اهل النار	5545	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0816	false	4868733730018431490	13	46	73	243	1534	300	قال المءمن لاخوانه في الجنة هل انتم مطلعون اية الي النار فتنظرون ----منزلة اخي فرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------وا--------------------------------------------------- عليه انت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرف به منا فاطلع انت ولاهل الجنة في منازلهم------------------------ كوي فاذا شاءوا نظروا الي اهل النار	816	6521629225213794577	121	167.0	91	581	20.826162338256836	19	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5724	true	4214526581227639983	103	146	565	786	1594	300	والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اي------------- بفاءتين عذاب الله في الدنيا والاخرة ثم رد عليهم زعمهم فيما اوتوا من المال وسعة الحال بقوله--------------------------- اولم يعلموا ان الله يبسط---------- الرزق لمن يشاء ويقدر --اي ويضيق علي من يشاء	5724	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0845	false	4131301647827949765	162	214	815	1082	1509	300	والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اية يعني وما هم بسابقي------ الله عز وجل باعمالهم الخبيثة حتي يجزيهم بها ثم وعظوا ليعتبروا في توحيده وذلك حين مطروا بعد سبع سنين فقال اولم يعلموا ان الله يبسط يعني يوسع الرزق لمن يشاء ويقدر يعني ويقتر علي من يشاء	845	6521629225213794577	145	207.0	113	273	53.11355209350586	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5893	true	-3483375759913739031	179	270	963	1464	1628	300	فالذين عند ربك من الملاءكة يسبحون له بالليل والنهار اي داءما لقوله وهم لا يسامون ا------ي لا يملون---------------------------------------------------- ومن ايات----------------------------------ه انك تري الارض خاشعة يابسة متطامنة مستعار من الخشوع بمعني التذلل فاذا انزلنا عليها الماء---------------------------------------- اهتزت-------- وربت تزخرفت وانتفخت بالنبات وقرء ربات اي زادت ان الذي احياها بعد موتها لمحي الموتي--------------------------------- انه علي كل شء قدير---- من الاحياء والاماتة ان الذين يلحدون يميلون عن الاستقامة في اياتنا بالطعن والتحريف والتاويل -----------------------الباطل واللغي فيها لا يخفون علينا فنجازيهم علي الحادهم-------------------------------- افمن يلقي في النار -----------------خير ام من ياتي امنا يوم القيامة قابل	5893	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0868	false	1196555914655649015	1	132	4	673	1496	300	فالذين عند ربك من الملاءكة يسبحون له بالليل والنهار--------------- وهم لا يسامون اية يعني لا يملون من الذكر له والعبادة وليست لهم فترة ولا شامة 413943 ومن اياته ان يعرف التوحيد بصنعه وان لم تروه انك تري الارض خاشعة متهشمة غبراء لا نبت فيها------------------- فاذا انزلنا عليها الماء يعني علي الارض المطر فصارت حية فانبتت و اهتزت بالخضرة وربت يقول واضعفت ----النبات ثم قال ان -----------الذي احياها بعد موتها لمحي الموتي في الاخرة ليعتبر من يشك في البعث انه علي كل شء قدير اية من البعث وغيره قوله ان الذين يلحدون --------------------في اياتنا يعني ابا جهل يميل عن الايمان بالقران وبالاشعار والباطل ------------لا يخفون علينا يعني ابا جهل واخبر الله تعالي بمستقره في الاخرة فقال افمن يلقي في النار خير يعني ابا جهل خير ام من ياتي امنا يوم القيامة يعني	868	6521629225213794577	317	437.0	250	750	42.266666412353516	50	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6012	true	-2822131978210533938	135	263	703	1392	1594	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ا----------------لانبياء امتعضوا وغضبوا من-------------------------------- ذلك امتعاضا شديدا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الزبعري يا محمد اخاصة لنا ولالهتنا-------------- ام لجميع الام--------م فقال عليه الصلاة والسلام هو-------- لكم ولالهتكم ولجميع الام---------م فقال-------- خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي ابن مريم نبي وتثني عليه خيرا وعلي امه----- وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزير يعبد والملاءكة يعبدون فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون والهتنا معهم فلما ضربه ابن الزبعري مثلا وجادل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة النصاري اياه فرح المشركون من هذا المثل وضحكوا وسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم توقرا عن مجادلات السفهاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله تعالي اية ان الذين سبقت لهم منا الحسني----------------------------------------- اولءك عنها مبعدون الانبياء	6012	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0887	false	1808344476011293684	30	186	155	997	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الانبياء98 الي ايتين ثم خرج الي باب الصفا فخاض المشركون في ذلك فدخل عبدالله بن الزبعري السهمي فقال تخوضون في ذكر الالهة فذكروا له ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لهم ولالهتهم فقال عبد-الله بن الزبعري يا محمد اخاصة لنا ولالهتنا ام لنا ولالهتنا ولجميع الامم والهتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل هي لكم ولالهتكم ولجميع الامم ولالهتهم فقال عبدالله خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي ابن مريم نبي وتثني عليه----- وعلي امه خيرا وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزير يعبد والملاءكة تعبد-- فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون-------- معهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا فقال عبدالله اليس قد زعمت انها لنا ولالهتنا ولجميع الامم والهتهم خصمتك ورب الكعبة فضجوا من ذلك فانزل الله تعالي ا----ن الذين سبقت لهم منا الحسني الانبياء يعني الملاءكة وعزير وعيسي ومريم اولءك عنها مبعدون الانبياء	887	6521629225213794577	423	535.5	342	1054	40.13282775878906	69	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6057	true	-1530823981481467864	98	195	520	1034	1548	300	يقال-- ما هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمنشرين ولما كان المتبادر من لفظ الموتة ما يزيل الحياة وكان اطلاقه علي ما كان قبل الحياة الدنيا بعيدا وكان انكار البعث بهذه العبارة بعيدا ايضا لم يلتفت المصنف اليه قوله خطاب لمن وعدهم بالنشور يعني ان الكفار الذين انكروا البعث والنشور قالوا لمن وعدهم ب------------------------------ذلك ان كان ذلك ممكنا معقولا فاجعلوا-------------------------- لنا احياء ----------من مات من اباءنا ليستدل به علي صدقكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الوعد بالنشور ولما حكي---------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي عنهم ذلك خوفهم بمثل عذاب الامم الخالية فقال اهم خير ام قوم تبع---------------------------------------- والذين من قبلهم----------------- اهلكناهم-------- انهم كانوا مجرمين	6057	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0897	false	113280914437606722	88	220	473	1125	1566	300	فقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمنشرين اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعني بمعوثين من بعد الموت ثم قال فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية انا نحيا من بعد الموت وذلك ان ابا جهل بن هشام قال في الرعد يا محمد ان كنت نبيا فابعث لنا رجلين او ثلاثة ممن مات من اباءنا منهم قصي بن كلاب فانه كان صادقا وكان امامهم فنسالهم فيخبرونا عن ما هو كاءن بعد الموت احق ما تقول ام باطل ان كنت صادقا بان العبث حق نظيرها في الجاثية قوله وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر الجاثية وما البعث بحق فخوفهم الله تعالي--------------- بمثل عذاب الامم الخالية فقال اهم خير ام قوم تبع لان قوم تبع اقرب في الهلاك الي كفار مكة والذين من قبلهم من الامم الخالية اهلكناهم بالعذاب انهم كانوا مجرمين	897	6521629225213794577	192	219.0	148	847	22.668241500854492	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6210	true	3295428381918401437	1	75	4	402	1565	300	في المنام وهو بالمدينة قبل ان يخرج الي الحديبية انه دخل هو واصحابه مكة امنين محلقين رءوسهم ومقصرين ومن المعلوم انه ليس من تخييل الشيطان تعين انه من وحي الرحمن اوحي اليه انك ستدخل مكة مع اصحابك علي الوصف المذكور ال--ا انه تعالي اراه الدخول واقعا متحققا لكونه في حكم المتحقق ثم ----------------انهم -------لما انصرفوا ولم يدخلوا مكة ---------------------------------------------------------------------قال المنافقون-------------------------------------------------- والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا دخلنا المسجد الحرام فنزلت الاية ناطقة بانه تعالي	6210	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0932	false	-311849449095377996	66	139	313	707	1552	300	في المنام وهو بالمدينة قبل ان يخرج الي الحديبية انه------- واصحابه حلقوا وقصروا فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك---------------------------------------------------------------------- اصحابه ففرحوا واستبشروا وحسبوا----------------------------------------------------------- انهم داخلوه في عامهم ذلك وقالوا ان رءيا النبي صلي الله عليه وسلم حق فردهم الله عز وجل عن دخول المسجد الحرام الي غنيمة خيبر فقال المنافقون عبدالله بن ابي وعبد الله بن رسل ورفاعة بن التابوه والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا راينا المسجد الحرام فانزل ال------------له تعالي	932	6521629225213794577	161	168.0	128	542	29.704797744750977	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6446	true	3835407545198397024	99	174	514	934	1617	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذوا-------------------------------تا افنان انواع من الاشجار والثمار جمع فن او اغصان جمع فنن وهو الغصنة التي تتشعب من فروع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر وتمد الظل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان حيث شاءوا في الاعالي والاسافل قيل احد-اهما التسنيم والاخري السلسبيل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فا--------------------كهة زوجان--------- صنفان غريب ومعروف او رطب ويابس فباي ال-----------اء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق من --------------ديباج	6446	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0975	false	-703578893487035991	155	224	791	1163	1557	300	فباي الاء ربكما تكذبان اية 554855 ثم نعت الجنتين فقال ذواتا افنان اية يعني ذواتا-------------------- ا------------------------------------------------غصان يتماس اطراف شجرها بعضه بعضا كالمعرو-----شات فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان اية -----------------------في عين اخدود من ماء غير -------------اسن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة من كل الوان الفاكهة زوجان اية يعني ص-------------------------نفان فباي الاء يعني نعماء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق يعني ظاهرها من الديباج	975	6521629225213794577	215	269.5	168	506	42.49011993408203	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6450	true	-2165885893090579683	78	104	427	571	1636	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء وهو ايضا اقل مما وصف به الاوليين وكذا ما بعده فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل	6450	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0976	false	-7383084926196215281	170	191	897	1013	1590	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان اية مملءتان من كل خير لا ينتقصان---------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل	976	6521629225213794577	87	146.0	71	144	60.41666793823242	14	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6451	true	-2059734047031087424	175	234	949	1252	1586	300	فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وساءر او نمارق جمع رفرفة وقيل الرفرف ضرب من البسط او ذيل الخيمة وقد يقال لكل ثوب عريض وعبقري حسان العبقري منسوب الي العبقر تزعم العرب انه اسم بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب والمراد به الجنس ولذلك جمع حسان حملا علي المعني-------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	6451	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms0977	false	8476368736793997342	1	30	4	167	1542	300	فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر يعني المحابس فوق الفرش--------------------------------------------------------------- وعبقري ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان اية يعني الزرابي وهي الطنافس المخملة وهي الحسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	977	6521629225213794577	99	151.0	79	335	29.55223846435547	16	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6604	true	8458367423263579905	218	255	1185	1380	1625	300	واتوهم ما انفقوا يعني واعطوا ازواجهن الكفار ما انفقوا عليهن من المهر ثم نقل عن مقاتل انه قال يعني --------ان تزوجها احد من المسلمين يدفع المهر الي الزوج فان لم يتزوجها احد من المسلمين فليس لزوجها الكافر	6604	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms1011	false	6393692201681293024	6	33	32	185	1604	300	واتوهم ما انفقوا يقول -اعطوا ازواجهم الكفار ما انفقوا عليهن من المهر------------------------ يعني يرد المهر يتزوجها---- من المسلمين--------------------- فان لم يتزوجها احد من المسلمين فليس لزوجها الكافر	1011	6521629225213794577	138	217.5	113	203	67.98029327392578	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6609	true	-32884424314708864	147	298	806	1541	1547	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه وهند بنت عتبة منتقبة متنكرة مع النساء خوفا من ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------ صلي الله عليه وسلم ابايعهن علي ان لا يشركن بالله شيءا فقالت هند ا------------------------------------------------------------------نك لتاخذ علينا عهدا ما رايناك اخذته علي الرجال وكان عليه الصلاة والسلام قد بايع الرجال علي الجهاد وعلي الاسلام فقط ثم قالت عبدنا الاصنام فما اغنت عنا ثم قال عليه الصلاة والسلام و لا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل ممسك واني اصبت من ماله--------- هنات فلا ادري اتحل-- لي ام لا فقال ابو سفيان---- ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها انك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال عليه الصلاة والسلام خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ثم قال ولا يزنبن فقالت	6609	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms1012	false	8118525776470954886	178	295	887	1456	1477	300	صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال وهو جالس علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل------------------------------------------------------------------------------------- منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ا--لا تشركن بالله شيءا وكانت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبه مع النساء فرفعت راسها فقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايت-ك اخذته علي الرجال فقد اعطيناكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------لا يسرقن فقالت والله اني لاصيب-------------------- من مال ابي سفيان هنات فما ادري اتحلهن لي ام لا فقال ابو سفيان نعم ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم وا---------------نك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف------------ عفا الله عنك ثم -----------------------------------------------------قال ولا يزنين -قالت	1012	6521629225213794577	376	564.5	291	851	44.18331527709961	64	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6610	true	-3965026872972776140	214	247	1092	1263	1545	300	قالت والله ان البهتان لقبيح------------------- وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق ثم قال عليه الصلاة والسلام و لا يعصينك في معروف فقالت والله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جلسنا--- مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	6610	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms1013	false	-8385385148242015234	52	120	277	606	1515	300	قالت والله ان البهتان لقبيح ولبعض التجاوز امثل وما تامر --الا بالرشد ومكارم الاخلاق ثم قال و---------------------لا يعصينك في معروف يعني في طاعة الله تعالي فيما نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم عن النوح وشد شعر وتمزيق الثياب او تخلو غريب في حضر ولا تسافر فوق ثلاثة ايام الا مع ذي محرم ونحو ذلك قالت هند ما جلسنا في مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	1013	6521629225213794577	135	225.0	108	352	38.352272033691406	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6613	true	-5096936420951609754	0	68	0	341	1556	300	الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك مهيب------------------- يساله من ربك وما دينك ومن رسولك فيقول لا ادري فيقول الملك ابعدك الله انظر------------ الي منزلك من النار فينظر اليه ف-يدعو بالويل والثبور فيقول ه---------ذا لك يا عدو الله فيفتح له باب من الجنة فينظر اليه فيقول هذا لمن امن بالله فلو كنت امنت بربك لنزلت الجنة-------------------------------------------------------------- فيكون حسرة عليه وينقطع رجاءه------------------------------------------ من خير الاخرة فذلك قوله تعالي ل-----------لاحياء	6613	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms1013	false	-8385385148242015234	214	300	1088	1515	1515	300	الكافر اذا دخل--- قبره اتاه ملك شديد الانتهار فاجلسه ثم يساله من ربك وما دينك ومن رسولك فيقول لا ادري فيقول الملك ابعدك الله انظر يا عدو الله الي منزلك من النار فينظر اليها ويدعو بالويل و--------يقول له الملك هذا لك يا عدوا ل---------------------------------------------------------له فلو كنت امنت بربك لدخلت الجنة ثم فينظر اليها فيقول لمن هذا فيقول له الملك هذا لمن امن بالله فيكون حسرة عليه وينقطع رجاءه منها ويعلم عند ذلك انه لاحظ له فيها ويياس من خير الجن-ة فذلك قوله لكفار اهل الدنيا الاحياء-	1013	6521629225213794577	250	371.5	199	497	50.30181121826172	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6658	true	449911186823917952	204	252	1071	1327	1613	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم اي فان توليتم فلا باس عليه فانما علي رسولنا------------------------ البلاغ المبين اذ وظيفته التبليغ وقد بلغ الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون لان ايمانهم بان الكل منه يقتضي ذلك يا ايها الذين امنوا--------------- ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	6658	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms1024	false	-7396405824661854081	89	137	478	742	1606	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم يعني اعرضتم عن طاعتهما---- فانما علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم البلاغ المبين اية ا----------------------لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اية يقول به فليثق الواثقون 6414 ي-----ايها الذين امنوا نزلت في الاشجع ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	1024	6521629225213794577	170	258.0	138	295	57.62711715698242	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6834	true	-8116066011244720887	205	235	1044	1190	1522	300	ان كفار قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم----- انك جءت بامر عظيم---------------- وقد عاديت الناس كلهم فارجع عن هذا ونحن ن------جيرك فانزل الله تعالي قل انما ادعوا ربي علي	6834	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms1052	false	-3255437920982931687	257	293	1331	1503	1530	300	ان كفار قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم بمكة انك جءت بامر عظيم لم نسمع مثله قط وقد عاديت الناس كلهم فارجع عن هذا الامر فنحن تجيرك فانزل الله تعالي قل انما ادعو- ربي ولا	1052	6521629225213794577	137	246.5	108	173	79.19075012207031	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6876	true	6011907252833960366	205	255	1079	1354	1625	300	النار------------ تسعة عشر ملكا------- مالك----- ومعه ثمانية عشر----- اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي-------------------- واشعارهم تمس اقدامهم يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي الواحد منهم مسيرة------ سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر--- نزعت منهم الرحمة والرافة يرفع الواحد من--------هم سبعين الفا في كفه فيرميهم حيث اراد في جهنم	6876	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms1062	false	6513068166027319540	89	147	426	746	1508	300	النار من الملاءكة تسعة عشر خزنتها يعني مالكا ومن ومعه ثمانية عشر ملكا اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي يعني مثل قرون البقر واشعارهم تمس اقدامهم يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احد------هم مسيرة سبعين سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر قد نزعت منهم --------الرافة والرحمة غضابا يدفع احدهم سبعين الفا فيلق-------يهم حيث اراد من جهنم	1062	6521629225213794577	230	369.0	186	341	67.44867706298828	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7043	true	-2642455179363002950	2	55	10	295	1591	300	قد ملا الافق بكلكله اي بصدره ورجلاه في الارض وراسه في السماء -جناح له ب------المشرق وجناح له ب------المغرب فغشي عليه فتحول جبريل عليه السلام الي صورة بني ادمالي اخر الكلامفقيل له عليه السلام---------------------------------------------- ما رايناك منذ بعثت احسن منك اليوم فقال عليه الصلاة والسلام جاء-----ني جبريل اليو------م في صورته فاعتراني هذا من حسنه	7043	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms1097	false	1457448194810394741	38	99	190	491	1517	300	قد ملا الافق -----------------رجلاه في الارض وراسه في السماء وجناح له من قبل المشرق وجناح له من قبل المغرب في----------------------------------- صورة البشر فقال انا جبريل وجعل يمسح عن وجهه ويقول انا اخوك انا جبريل حتي افاق فقال المءمنون ما رايناك منذ بعثت احسن منك اليوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام في صورته فعلق--ني هذا من حسنه	1097	6521629225213794577	169	216.0	129	355	47.60563278198242	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7175	true	255926781126774554	202	300	1055	1555	1555	300	صلي الله عليه وسلم---- المولود حين لم يبلغ الحلم ما عمل من حسنة كتبت لوالديه فان عمل--- سيءة لم تكتب عليه ولا علي والديه واذا بلغ الحنث وجري عليه القلم امر الله تعالي ملكين-- ان ي-حفظاه و--يسدداه فاذا بلغ سنه------- في الاسلام اربعين امنه الله تعالي م-ن البلايا الثلاث من الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ --خمسين سنة ضعف الله تعالي حسناته فاذا بلغ --ستين رزقه الله تعالي- الانابة اليه فيما يحب واذا بلغ --سبعين احبه اهل السماء فاذا بلغ --ثمانين سنة كتب الله تعالي حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ --تسعين غفر الله ما تقدم من ذنبه وما-	7175	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms1130	false	5239035085308082217	42	138	198	684	1448	300	صلي الله عليه وسلم قال المولود حتي--- يبلغ الحنث ما عمل من حسنة كتبت لوالديه وما عمل من سيءة لم تكتب عليه ولا علي والديه فاذا بلغ الحنث وجري عليه القلم امر الملكان اللذان معه ان يتحفظا وان يسددا- فاذا بلغ اربعين سنة في الاسلام------- امنه الله عز وجل من البلايا الثلاث من الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ الخمسين خفف -----------عنه حس-ابه فاذا بلغ الستين رزقه الله عز وجل الانابة اليه ف---------اذا بلغ السبعين احبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين---- كتب --له حسن------اته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر --له ما تقدم من ذنبه وما	1130	6521629225213794577	404	642.5	319	532	75.93984985351562	62	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7176	true	2417273029614251498	0	39	0	172	1546	300	تاخر وشفعه في اهل بيته وكان اسم---ه اسير الله في ارضه فاذا بلغ ارذل العمر -كيلا يعلم من بعد علم شيءا----- كتب الله له مثل ما كان يعمل في يوم صحته من الخير وان عمل سيءة لم تكتب عليه	7176	-1336317728284803074	Tafsir02067-ara1.ms1130	false	5239035085308082217	138	176	684	855	1448	300	تاخر وشفع -في اهل بيته وسمي عبدالله اسير الله في ارضه فاذا بلغ ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا الحج كتب----- له مثل ما كان يعمل في---- صحته من الخير وان عمل سيءة لم تكتب عليه	1130	6521629225213794577	155	272.5	119	181	85.63536071777344	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02067-ara1