id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0389	true	-3385629554754273173	125	208	694	1093	1600	300	فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه وقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام وثاني رسول الل---ه في الغار-------------- الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد بني عدي الفاروق القوي في ----------دينه الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي رضي الله عنه -قال مرحبا بابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0017	false	-3625374145079632272	120	186	619	937	1546	300	فاخذ بيد ابي بكر------------- وقال مرحبا بسيد -------بني تمي------------م وثاني اثنين وصاحبه في الغار وصفيه من امته الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد------------- عمر -قال مرحبا بسيد بني عدي-------- القوي في امر الله تعالي الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد------------- علي فقال مرحبا بسيد ------------------------------------------بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم	17	8320792807266390654	265	435.5	206	427	62.060890197753906	50	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0839	true	-2419818152021318274	115	231	600	1227	1597	300	فاصابهم الجوع فيها فسالوا موسي عليه السلام فدعا ربه فانزل الله تعالي المن وهو الترنجبين وشرنجبين لغة فيه وهو شء كالضمغ يشبه العسل الجامد في الحلاوة وكان يقع علي اشجارهم من طلوع الفجر الي طلوع الشمس وقوعا مثل وقوع الثلج ياخذ منه كل انسان----- ما يكفيه يومه وليلته فان اخذ اكثر من ذلك دو----------------د واذا كان يوم الجمعة اخذ كل انسان منهم مقدار ما يكفيه ليومين لانه لا ياتيهم يوم السبت وكان ذلك مثل الشهد المعجون بالسمن فلما اكثروا اكله سءموا ----------------من اكله فقالوا لموسي عليه السلام قتلنا هذا المن بحلاوته فدعا ربه---------------------------------------------------------- فبعث الي---هم طيرا كثيرا كانت تحشره عليهم ريح الجنوب ----------------------------------------------------قال بعضهم كان السلوي طيرا ياتيهم مشويا وقال اكثر المفسرين انهم كانوا ياخذونها ويذبحونها	839	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0047	false	-7997702080408494165	32	148	163	785	1538	300	فاصابهم الجوع----- فسالوا موسي فدعا الله----------- فانزل عليهم ال-----من وهو الترنجيين كان يتساقط عليهم كل غداة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذ---- كل انسان منهم ما يكفيه يومه وليلته فان اخذ اكثر من ذلك دود ذلك الزاءد وفسد واذا كان يوم الجمعة اخذ كل انسان منهم مقدار ما يكفيه -يومين لانه لا ياتيهم يوم السبت وكان ذلك مثل الشهد المعجون بالسمن فاج----------------موا من المن اي ملوا من اكله فقالوا لموسي عليه السلام قتلنا هذا المن بحلاوته واحرق بطوننا فادع لنا ربك ان يطعمنا لحما فدعا لهم موسي عليه السلام فبعث الله لهم طيرا كثيرا فذلك قوله تعالي وانزلنا عليكم المن والسلوي وهو السماني وهو طير يضرب الي الحمرة وقال بعضهم كان ط-------يرا ياتيهم مشويا -قال عامة المفسرين انهم كانوا ياخذونها ويذبحونها	47	8320792807266390654	393	613.5	316	777	50.57915115356445	60	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0849	true	-5095287387512923585	110	209	548	1049	1494	300	عليه السلام الي ان وصلا الي شعيب عليه السلام فدفعهما الي موسي عليه السلام فحمل العصا بيده ووضع الحجر في مخلاته والقول الثالث انه هو الحجر الذي وضع----------------- موسي عليه السلام ثوبه عليه حين تعري عنه ليغتسل ففر الحجر بثوبه وكانت الحكمة فيه ان بني اسراءي---------------------------------------ل كانوا ي-----------غتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا---- والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر اي ذو ادرة وهي النفخة التي تكون في الخصية فذهب يغتسل مرة------ فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمع موسي في اثره يقول---- ثوبي يا حجر ثوبي	849	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1375	false	753361265389167613	211	300	1169	1613	1613	300	عليه السلام يعني لا تءذوا رس---------------------------------------------------------------------------------------ول ال--له صلي الله عليه وسلم كما اذي بنو اسراءيل موسي عليه السلام قال الفقيه ابو الليث رحمه الله اخبرني الثقة باسناده عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقال بعضهم والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر------------------------------------------ فذهب موسي- مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي ب--اثره يقول حجر ثوبي--- حجر ثوبي-	1375	8320792807266390654	243	327.0	191	582	41.75257873535156	40	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1170	true	-568655627002488570	199	230	1041	1222	1591	300	ابراهيم واسماعيل القواعد من البيت جاءت سحابة مربعة فيها راس فنادت ان ارفعاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي تربيغي فهذا بناء ابراهيم عليه الصلاة والسلام-------------------------------------------------- وروي--------- ان ابراهيم واسماعيل عليهما السلام لما فرغا من --بناء	1170	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0090	false	5003291021138489582	59	158	340	895	1663	300	ابراهيم واسماعيل القواعد من------------------------------------------------ البيت ويقال ان ابراهيم كان يبني البيت واسماعيل يعينه والملاءكة يناولون الحجر من اسماعيل وكانوا ينقلون الحجر من خمسة اجبل طور سيناء وطور زيتاء والجودي ولبنان وحراء فلما فرغا من البناء قالا ربنا تقبل منا يعني اعمالنا انك انت السميع العليم اي السميع لدعاءنا بنياتنا وفي الاية دليل ان الانسان اذا عمل خيرا ينبغي ان يدعو الله بالقبول ويقال ينبغي ان يكون خوف الانسان علي قبول العمل بعد الفراغ اشد من شغله بالعمل لان الله تعالي قال انما يتقبل الله من المتقين الماءدة وروي في الخبر ان ابراهيم واسماعيل عليهما السلام لما فرغا من البناء	90	8320792807266390654	93	-72.0	77	603	15.42288589477539	13	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1261	true	-4091006537927124651	1	55	8	277	1538	300	وددت لو ان الله تعالي يصرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال عليه الصلاة و----------------------------------------السلام----------------------------------------------------- انما انا عبد مثلك وانت كريم علي -----ربك فادع ربك وسله ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي يسال ربه فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك	1261	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0098	false	6592076773214289196	122	179	651	949	1593	300	وددت لو ان الله تعالي -صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها وانما اراد الكعبة لانها قبلة ابراهيم وقبلة الانبياء عليهم السلام وذلك لانها كانت ادعي للعرب الي الاسلام فقال له جبريل انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك فجعل النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء----------------------------------- فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك	98	8320792807266390654	161	249.0	127	367	43.86920928955078	29	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1615	true	-8061662616992062246	90	114	496	610	1507	300	موسي عليه السلام عن اسم الله الاعظم فقال لهم------ اهيا شراهيا اي يا حي------------ يا قيوم ويقال ان دعاء اهل البحر اذا خافوا الغرق	1615	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0197	false	2462832142324711538	115	141	560	687	1550	300	موسي عليه السلام عن اسم الله الاعظم فقال لهم قولوا اهيا يعني----- يا حي شراهيا يعني يا قيوم ويقال هو دعاء اهل البحر اذا خافوا الغرق	197	8320792807266390654	103	180.5	80	132	78.03030395507812	19	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1631	true	2023742578126608273	144	252	739	1268	1520	300	تحصل هذه الفواءد روي عن----- ابن عباس رضي الله عنهما في سبب نزول الاية قال ان بخت نصر غزا بني اسراءيل فسبي منهم ---الكثير ومن----------هم عزير ودانيال عليهما السلام وكانا من ----------علماءهم فجاء بهم الي بابل فلما نجا عزير من بابل ارتحل علي حمار حتي نزل علي ديار هرقل علي شط-- دجلة فدخل عزير عليه السلام يوما تلك القرية ونزل تحت ظل شجرة وهو علي حمار--- فربط حماره فطاف في الق------------رية فلم ير فيها احدا فتعجب من ذلك وقال اني يحيي هذه الله بعد موتها اي اني يعمرها بعد خرابها علي هذا الوجه اذ ليس المراد بالقرية اهلها بدليل قوله وهي خاوية علي عروشها اي-- ساقطة علي سقوفها	1631	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0175	false	-6153892651356550356	132	208	645	1002	1460	300	يحيي هذه الله بعد موتها وقال ابن عباس في رواية ابي صالح------------------- ان بخت نصر غزا بني اسراءيل فسبي منهم ناسا كثيرة فجاء بهم وفيهم عزير بن شرخيا------------- وكان- من علماء بني اسراءيل فجاء بهم الي بابل فخرج ذات يوم لحاجة له ا-----------------------لي دي-ر هرقل علي شاطء دجلة ف--------------------------------------نزل تحت ظل شجرة وهو علي حمار له فربط حماره تحت ظل شجرة ثم طاف بالقرية فلم ير بها ساكنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي خاوية علي عروشها يقول ساقطة علي سقوفها	175	8320792807266390654	222	279.0	167	576	38.54166793823242	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1746	true	-2901498497767091072	255	300	1415	1655	1655	300	اربعة اصناف من المال كل نوع--------- يتمول به صنف من الناس فاما الذهب والفضة فيتمول بهما التجار واما الخيل المسمومة فيتمول بها الملوك واما الانعام فيتمول بها اهل البادية واما الحرث فيتمول به اهل البساتين فيكون فتنة كل صنف في النوع الذي يتمول به واما-	1746	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0204	false	-6851881871875372858	222	267	1182	1419	1586	300	اربعة اصناف--------- كل نوع من المال يتمول به صنف من الناس ام-ا الذهب والفضة فيتمول به-- التجار واما الخيل المس-ومة فيتمول بها الملوك واما الانعام فيتمول بها اهل البوادي واما الحرث فيتمول به اهل الرساتيق فيكون فتنة كل صنف في النوع الذي يتمول به واما	204	8320792807266390654	219	397.5	177	250	87.5999984741211	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1808	true	-5613391905201438590	9	137	54	694	1570	300	فاخذ طينا فصوره ثم -------نفخ فيه فاذا هو يطير بين السماء والارض قال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز فعل الخلق من فعل الله تعالي قي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما طلبوا منه خلق الخفاش لانه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يطير بغير ريش ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما يبيض ساءر الطيور ويكون له الضرع ويخرج منه اللبن ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين ساعة بعد غروب الشمس طاءرا بالالف والهمزة وابرء الاكمه والابرص الاكمه الذي ولد اعمي او الممسوح العين روي انه ربما كان يجتمع عليه الوف من المرضي من اطاق منهم اتاه وساعة بعد طلوع الفجر----- قبل ان يسفر جدا ويضحك كما يضحك الانسان ويحيض كما تحيض المراة	1808	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0222	false	5935587959589592020	61	167	298	816	1511	300	فاخذ طينا وجعل منه خفاشا ونفخ فيه فاذا هو يطير بين السماء والارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فكان تسوية الطين والنفخ من عيسي عليه السلام والخلق من الله عز وجل كما ان النفخ من جبريل عليه السلام والخلق من الله عز وجل ويقال انما طلبوا منه خلق --خفاش لانه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يطير بغير ريش ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما تبيض ساءر الطيور ويكون له --ضرع -يخرج منه ا--بن ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين -----بعد غروب الشمس ساعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد طلوع الفجر ساعة قبل ان يسفر جدا ويضحك كما يضحك الانسان ويحيض كما تحيض المراة	222	8320792807266390654	366	546.0	289	778	47.043701171875	68	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1809	true	-3201568661571021021	31	138	157	719	1584	300	قال لهم ---ابرء الاكمه والابرص قا----------------------لوا ان لنا اطباء يفعلون ذلك---- فذهبوا الي جالينوس واخبروه بذلك فقال --------اذا ولد اعمي لا يبصر بالعلاج والابرص اذا كان بحال اذا غرزت الابرة ----لا يخرج منه الدم ل----ا يبرا بالعلاج فان كان هو يحيي الموتي فهو نبي ليس بطبيب فرجعوا الي عيسي------------ وجاءوا بالاكمه والابرص فمسح بيده------- فابصر الاعمي وبرء الابرص فامن به بعضهم وجحد بعضهم وقالوا هذا سحر ثم قال عيسي عليه الصلاة والسلام واحي الموتي باذن الله فاخبروا بذلك جالينوس ق-ال الميت لا يعيش ولا يحيي بالعلاج فان كان هو يحيي الموتي فهو نبي -ليس بطبيب فطلبوا منه ان يحيي الموتي فاحيي اربعة انفس----- عازر وكان صديقا له	1809	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0222	false	5935587959589592020	177	283	861	1429	1511	300	قال تعالي وابرء الاكمه والابرص الاكمه الذي ولد اعمي فقالوا ان لنا اطباء يفعلون مثل هذا فذهبوا الي جالينوس واخبروه بذلك فقال جالينوس اذا ولد اعمي لا يبصر بالعلاج والابرص اذا كان بحال اذا غرزت الابرة فيه لا يخرج---- الدم منه لا يبرا بالعلاج----------------------------------------- فرجعوا الي عيسي عليه السلام وجاءوا بالاكمه والابرص فمسح -يده عليهما فابصر الاعمي وبرا الابرص فامن به بعضهم وجحد بعضهم وقالوا هذا سحر ثم قال تعالي------------------- واحي الموتي باذن الله فاخبروا بذلك جالينوس فقال الميت لا يعيش ولا يحيي بالعلاج فان كان هو يحيي الموتي فهو نبي وليس بطبيب فطلبوا منه ان يحيي الموتي فاحيا اربعة نفر احدهم عازر وكان صديقا له	222	8320792807266390654	475	810.5	382	633	75.03949737548828	79	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1810	true	-3698628316694664022	0	188	0	908	1503	300	ورجع الي اهله فبقي وولد له و-------ابنة-------- العاشر الذي ياخذ العشور قيل له اتحييها وقد ماتت ------------امس فدعا الله تعالي فاحياها وعاشت وبقيت وول--د لها و-------سام بن نوح دعا الله تعالي بالاسم الاعظم فخرج من قبره روي ان القوم قالوا انت--- تحيي من كان موته قريبا فلعلهم لم يموتوا واصابتهم سكتة فاحيي لنا سام بن نوح فقال عيسي عليه السلام دلوني علي قبره ف-----خرج القوم معه حتي انتهي -الي قبره فدعا الل-------------ه فخرج من قبره وقد شاب- راسه فقال له عيسي كيف شاب- راسك ولم يكن في زمانك- شيب فقال له يا روح الله انك لما دعوتني سمعت من-- يقول اجب روح الله فظننت ان القيامة قد قامت فمن هول ذلك شاب------- راسي فساله عن النزع فقال--- يا روح الله ان مرارة النزع لم تذهب من وقت موتي وكان قد -مر من وقت موته اكثر من اربعة الاف سنة فق--ال للقوم صدقوني فاني نبي----- فامن به بعضهم وكذب به اخرون وقالوا هذا س-حر فارنا اية اخري نعلم بها انك صادق فاخبرنا بما ناكله في بيوتنا وما ندخره ف----اخبرهم وقال يا فلان انك اكلت كذا وكذ-------------------ا وادخرت كذا وكذا فذلك قوله تعالي- وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم	1810	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0223	false	3238605929116155924	26	206	130	1000	1457	300	ورجع الي اه-------------له والثالث ابنة من بنات العاشر------------------------------------ ماتت واتي عليها ليلة فدعا الله تعالي ف--------عاشت بعد ذلك وولد لها والرابع سام بن نوح لان ال---------------------------------------------قوم قالوا له انك تحيي من كان موته قريبا فلعلهم لم يموتوا واصابتهم سكتة فاحيي لنا سام بن نوح فقال----------------- دلوني علي قبره فخرج وخرج القوم معه حتي انتهوا الي قبره فدعا الله تعالي فاحياه وخرج من قبره -قد شابت راسه فقال له عيسي كيف شابت راسك ولم يكن في زمانكم شيب فقال--- يا روح الله انك لما دعوتني سمعت صوتا يقول اجب روح الله فظننت ان القيامة قد قامت فمن---- ذلك الهول شابت راسي فساله عن النزع فقال له يا روح الله ان مرارة النزع لم تذهب عن --حنجرتي و----قد كان من وقت موته اكثر من اربعة الاف سنة ثم قال للقوم صدقو-ه فانه نبي الله فامن به بعضهم وكذب به بعضهم وقالوا هذا ساحر فارنا اية----- نعلم ----انك صادق فاخبرنا بما ناكل- في بيوتنا وما ندخر للغد فاخبرهم فقال يا فلان انت اكلت كذا وكذا وانت اكلت كذا وكذا وادخرت كذا وكذا فذلك قوله عز وجل وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم	223	8320792807266390654	712	1151.5	556	1014	70.21696472167969	122	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1819	true	-6786298671435169986	129	196	633	979	1492	300	يقال له ططيانوس ان يدخل البيت ويقتله -------------فدخل فلم ي------ر عيسي فابطا عليهم فظنوا انه يقاتله فيه فالقي الله عليه شبه عيسي عليه الصلاة والسلام فلما خرج ظنو----ا انه عيسي ف-------قتلوه وصلبوه يظنون انه عيسي وهو يصيح انا ططيانوس فلم يلتفتوا اليه ثم قالوا وجهه يشبه وجه عيسي وبدنه يشبه بدن صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي فوقع بينهم قتال	1819	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0225	false	-1274162538008904350	238	292	1239	1515	1554	300	يقال له يهوذا ادخل عليه فا------قتله فدخل الرجل الخوخة فلم يجد هناك عيسي و---------------------------------القي الله عليه شبه عيسي عليه --------السلام فلما خرج راوه علي شبه عيسي فاخذوه وقتلوه وصلبو-----------------------------------------------------ه ثم قالوا وجهه يشبه وجه عيسي وبدنه يشبه بدن صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي فوقع بينهم قتال	225	8320792807266390654	220	361.0	172	376	58.51063919067383	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1819	true	-6786298671435169986	146	195	720	974	1492	300	فالقي الله عليه شبه عيسي عليه الصلاة والسلام فلما خرج ظنوا انه عيسي فقتلوه وصلبوه يظنون انه عيسي وهو يصيح انا ططيانوس فلم يلتفتوا اليه ثم قالوا وجهه يشبه وجه عيسي وبدنه يشبه بدن صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي فوقع--------- بينهم	1819	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0378	false	7334732372190232904	10	39	51	199	1478	300	فالقي الل-----ه شبه عيسي عليه--------------- فلما خرج ظنوا انه عيسي فقتلوه وصلبو-----------------------------------------------------ه ثم قالوا ان كان ------------------------------------------هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي فاختلفوا فيما بينهم	378	8320792807266390654	129	219.0	103	263	49.04943084716797	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1865	true	-580888167788427157	124	173	684	941	1658	300	فان قيل--- ظاهر الاية يقتضي ان من كفر بعد اسلامه لا يهديه ال----------------------------له وقد راينا كثيرا من المرتدين اسلموا وهداهم الله وكثيرا من الظالمين تابوا عن الظلم فالجواب ان معناه لا يهديهم الله ما داموا مقيمين علي الرغبة في الكفر وفي الثبات عليه ولا يقبلون علي الاسلام واما اذا	1865	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0238	false	-167019910570623459	19	69	105	358	1591	300	فان قيل في ظاهر الاية ------ان من كفر بعد اسلامه لا يهديه الله ومن كان ظالما لا يهديه الله وقد راينا كثيرا من المرتدين اسلموا وهداهم الله وكثيرا من الظالمين تابوا عن الظلم قيل---------- له لا يهديهم الله ما داموا مقيمين علي كفرهم وظلمهم------------------- ولا يقبلون الي الاسلام فاما اذا	238	8320792807266390654	205	357.5	164	288	71.18055725097656	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2111	true	3426719542186319058	152	225	776	1154	1557	300	تجمعوا بين الاختين لكن ما وقع من ذلك في زمن الجاهلية فمعفو بدليل قوله سبحانه وتعالي ان------------------------------------------------------------ الله كان غفورا رحيما قي-----ل كان اهل الجاهلية يعرفون هذه المحرمات المذكورة----- في هذه الاية كلها الا اثنتين منها احداهما نكاح امراة الاب والثانية الجمع بين الاختين الا تري انه سبحانه وتعالي قال ولا تنكحوا ما نكح -اباءكم من النساء الا ما قد سلف النساء وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ولم يذكر في	2111	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0308	false	-3603601716484006208	218	300	1137	1531	1531	300	تجمعوا بين الاختين في النكاح في حالة واحدة ثم قال تع----------------------------الي الا ما قد سلف يقول الا ما قد مضي في الجاهلية وروي هشام بن عبيد الله عن محمد بن الحسن انه قال كان اهل الجاهلية يعرفون هذه المحرمات كلها التي ذكر في هذه الاية -----الا اثنتين احد------هما نكاح امراة الاب والثانية الجمع بين الاختين الا تري انه قال تعالي-------- ولا تنكحوا ما نكح ءاباءكم من النساء الا ما قد سلف------- وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ولم يذكر في-	308	8320792807266390654	255	400.5	202	449	56.79287338256836	46	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2170	true	-8264506685667509707	54	170	234	803	1478	300	الاية نزلت في وحشي بن حرب واصحابه وذلك انه----- لما قتل حمزة رضي الله عنه كان قد جعل له علي -----------------قتله ان يعتق فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنيعه-------- هو واصحاب----ه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------انا قد ندمنا علي الذي صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام ---الا اننا سمعناك تقول وانت-------- بمكة والذين لا يدعون مع الله الها -اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان الاية ------وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزل الا من تاب و-امن وعمل عملا صالحا الفرقان الايتين فبعث بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فلما الم تر الي	2170	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0326	false	-9016129676441954816	166	280	807	1365	1461	300	الاية في شان- وحشي قاتل حمزة----- وذلك ان الناس لما التقوا يوم احد و----------قد جعل لوحشي جزاء ان قتل حمزة فقتله ---------لم يوف له فل-----ما قدم مكة ندم علي صنعه الذي صنع هو واصحابه معه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا انا قد ندمنا علي ما-- صنعنا وانه ليس يمنعنا من الدخول معك الا ا-نا سمعناك تقول اذ كنت عندنا بمكة والذين لا يدعون مع الله الها ءاخر سورة الفرقان الي قوله يضعف له العذاب يوم القيمة سورة الفرقان وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس-------------- وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزل الا من تاب وءامن وعمل صلحا سورة مريم------------ فبعث----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه------ الايات الي	326	8320792807266390654	376	529.5	290	628	59.87261199951172	62	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2269	true	-3429729651837702148	20	111	95	578	1622	300	الرجال ---والنساء و--------------الوصيلة -هي من الغنم اذا ولدت سبعة ابطن فان كان الولد السابع ذكرا ذبحوه لالهتهم وكان طعمة للرجال دون النساء وان كان انثي-- كانوا يستعملونها وكانت بمنزلة ساءر الغنم وان كان ذكرا او انثي قالوا ان الاخت--- وصلت -اخاها فلا يذبحون اخاها من اجلها وجرت مجري الساءبة وكانت المنفعة للرجال دون النساء فهي فعيلة بمعني فاعلة و--------------------الحامي هو البعير الذي ولد ولد ولده وقيل هو الفحل من الابل اذا ركب ولد ولده قالوا انه قد حمي ظهره فيهمل و---------لا يركب ولا يمنع-------------- عن الماء والمرعي واذا مات ياكله الرجال	2269	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0451	false	-4458349299565998458	111	198	586	1050	1544	300	للرجال دون النساء ولا وصيلة واما الوصيلة فهي من الغنم اذا ولدت سبعة ابطن فان كان الولد السابع جديا ذبحوه لالهتهم وكان لحمه للرجال دون النساء وان كانت عناقا كانوا يستعملونها------ بمنزلة ساءر الغنم وان كان جديا -وعناقا قالوا ان الاخت قد وصلت باخيها فحرمتا جميعا وك-------------------------------انت المنفعة للرجال دون النساء وان ماتا تشارك الرجال والنساء ولا حام واما الحام فه---------------------------------و الفحل من الابل اذا ركب و----لده قالوا---- قد حمي ظهره فيهمل ولا يحمل ولا يركب ولا يمنع من المياه ولا عن المراعي ف------اذا مات -اكله الرجال	451	8320792807266390654	334	493.5	268	550	60.727272033691406	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2292	true	4564073219928314810	73	127	393	669	1565	300	قيل امن---وا بالقران وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر اي ومن يكفر بشء من ذلك-------------------------------------------------------------------------- فقد ضل ضلا--------لا بعيدا عن المقصد بحيث لا يكاد يعود الي طريقه ان الذين -امنوا-------------------------------------- يعني اليهود امنوا ----------بم---------------------------------وسي ثم كفروا حين عبدوا العجل ثم امنوا بعد عوده اليهم ثم كفروا بعيسي --------------------------------------ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم	2292	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0370	false	-6287009065280992628	196	271	1024	1428	1570	300	قال ومن يكفر بال--له وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر اي -من يجحد بوحدانية الله تعالي وملاءكته انهم عبيده وبرسله انهم انبياءه وعبيده وبالبعث بعد الموت فقد ضل عن الهدي ضللا بعيدا عن الحق وقوله تعالي------------------ ان الذين ءامنوا ثم كفروا ثم ءامنوا ثم كفروا قال مقاتل يعني------- امنوا بالتوراة وبموسي عليه السلام ثم كفروا من بعد موسي -------------------------ثم امنوا------------------------ بعيسي عليه السلام والانجيل ثم كفروا من بعده ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم	370	8320792807266390654	168	173.0	133	481	34.9272346496582	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2344	true	7898144751585487228	159	260	822	1369	1584	300	صلي الله عليه وسلم الاسلام فلم يسلم فلما خرج من عنده مر بسرح -اهل المدينة فساقها وانتهي الي اليمامة ثم خرج من هناك نحو مكة وقد قلد ما نهب من سرح المدينة واهداه الي الكعبة ومعه تجارة عظيمة فهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان يخرجوا اليه ويغيروا علي امواله فنزل قوله تعالي ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم-------------------- ورضوانا فالمعني لا تحلوها باباحتها والاغارة عليها فعلي هذا تكون الاية منسوخة لان قوله تعالي لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام يقتضي حرمة القتال في الشهر الحرام وذلك منسوخ بقوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة و--------قوله	2344	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0389	false	6207025313137236597	154	229	752	1148	1517	300	صلي الله عليه وسلم وكلمه----------- فلما خرج من عنده مر بسرح لاهل المدينة فساقها وانتهي الي اليمامة ثم خرج من هناك نحو مك------------------------------------------------ة ومعه تجارة عظيمة فهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يخرجوا اليه ويغيروا علي امواله فنزل و-----------لا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم يعني الربح في المال ورضوانا ---يعني يطلبون بحجهم رضوان ربهم فلا يرضي عنهم حتي يءمنوا ثم نس------------------------------------------------------------------------------------------------------خ بقوله------ فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة ولم ينسخ قوله	389	8320792807266390654	307	506.0	246	577	53.20623779296875	50	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2347	true	-6828934354053146004	213	243	1128	1285	1558	300	فحرم الله تعالي---- هذه الاشياء كلها علي المءمنين ثم استثني فقال الا ما ذكيتم يعني الا ما ادركتم ذكاته من هذه الاشياء المحرمة فذبحتموه قبل ان يموت فلا باس باكله	2347	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0392	false	-3752867926136137947	25	52	127	265	1550	300	فحرم الله تعالي اكل هذه الاشياء كلها علي المءمنين ثم استثني فقال الا ما ذكيتم يعني الا ما ادركتم ذكاته فذكي-----------------------تموه قبل ان يموت فلا باس باكله	392	8320792807266390654	130	243.5	104	161	80.7453384399414	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2361	true	-8512611544321765966	6	41	41	216	1582	300	اسلم في وقت تلك الصلاة وجب عليه اعادة تلك الصلاة ولو كان حج حجة الاسلام فعليه ان يعيد الحج لانه قد بطل ما فعله قبل ارتداده----- قوله--------------------------- اذا اردتم القيام جعل القيام المنتهي الي الصلاة	2361	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0397	false	-8641129168090131907	4	41	15	194	1584	300	اسلم في وقت تلك الصلاة وجب عليه اعادة تلك الصلاة ولو كان حج حجة الاسلام فعليه ان يعيد الحج لانه قد بطل ما فعل- قبل ارتداده 5611 قوله تعالي يا ايها الذين ءامنوا اذا قم-تم-------------------------- الي الصلوة	397	8320792807266390654	144	250.0	113	207	69.56521606445312	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2380	true	-6352189026330375471	192	286	1054	1546	1613	300	العداوة بين النصاري رجل------------- يقال له بولس كان بينه وبين النصاري قتال كثير --------قتل منهم خلقا كثيرا فاراد ان يحتال بحيلة -تقع ب--ها العداوة والبغضاء بينهم فيتقاتلون ويتحاربون بها الي يوم القيامة فغاب عنهم زمانا طويلا ثم جاءهم وجعل نفسه اعور وقال لهم اتعرفونني قالوا انت الذي قتلت منا وفعلت ما فعلت -قال قد فعلت ذلك كله الا ان الله سبحانه وتعالي قد وفقني للتوبة والندامة والرجوع الي الحق بسبب اني رايت عيسي عليه الصلاة والسلام في المنام نزل من السماء فلطم وجهي لطمة -فقا بها احدي عيني وقال اي شء تريد من قومي	2380	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0402	false	8767887941607115564	144	219	773	1155	1598	300	العداوة التي كانت بينهم القاها انسان يقال له بولس كان بينه وبين النصاري قتال وكان يهوديا فقتل منهم خلقا كثيرا فاراد ان يحتال بحيلة يلقي بينهم القتال ليقتل بعضهم بعضا فجاء الي النصاري----------------------------------------------------- وجعل نفسه اعور وقال لهم اتعرفوني فقالوا انت الذي قتلت منا وفعلت ما فعلت فقال قد فعلت ذلك كله وانا تاءب ل--------------------------------------------------------------اني رايت عيسي بن مري------------م في المنام نزل من السماء فلطم وجهي لطمة وفقا--------- عيني فقال اي شء تريد من قومي	402	8320792807266390654	279	431.0	218	518	53.86100387573242	50	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2381	true	8704214103831707929	0	77	0	424	1570	300	وتبت علي يديه وعلمني شراءع دينه وامرني ان الحق بكم واكون بين ظهرانيكم واعلمكم شراءع دينكم كما علمني عيسي في المنام فقبلوه واتخذوا له غرفة فصعد تلك الغرفة وفتح كوة الي الناس في الحاءط وكان يتعبد في الغرفة وربما كانوا يجتمعون اليه ويسالونه ويجيبهم من تلك الكوة وربما ------------------------------------------يقول لهم -قولا كان في الظاهر منكرا فينكرون عليه-------------- القول فيفسره تفسيرا يعجبهم---- فانقادوا له كلهم ---وكانوا يقبلون قوله في جميع ما يامرهم به فقال---- يوما من الايام اجتمعوا	2381	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0402	false	8767887941607115564	219	299	1155	1596	1598	300	فتبت علي يد-ه وانما جءتكم ل-------------------------اكون بين ظهرانيكم واعلمكم شراءع دينكم كما علمني عيسي في المنام ف-------اتخذوا له غرفة فصعد تلك الغرفة وفتح كوة الي الناس في الحاءط وكان يتعبد في الغرفة وربما كانوا يجتمعون اليه ويسالونه ويجيبهم من تلك الكوة وربما يامرهم حتي يجتمعوا ويناديهم من تلك الكوة ويقول لهم بقول- كان في الظاهر منكرا وينكرون عليه فكان يفسر ذلك القول ب------تفسير- يعجبهم ذلك فانقادوا--- كلهم له وكانوا يقبلون قوله -------بما يامرهم به فقال لهم يوما من الايام اجتمعوا	402	8320792807266390654	358	599.5	293	492	72.76422882080078	53	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2381	true	8704214103831707929	79	299	433	1566	1570	300	حضرني علم ابثه لكم فاجتمعوا فقال لهم اليس------- الله تعالي خلق هذه الاشياء في الدني-----ا لمنفعة ابن ادم فقالوا نعم فقال فلم تحرمون علي انفسكم --------من بينها الخمر والخنزير وقد خلق لكم ما في الارض جميعا فاخذوا -قوله فاستحلوا الخمر والخنزير فلما مضي علي ذلك ايام دعاهم وقال حضرني علم اسمعوا ذلك مني وانتفعوا به قالوا ما هو فقال لهم من اين تطل-----ع الشمس من نواحي الافق يا اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري ووحد الكتاب لانه للجنس قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب كنعت محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم في التوراة وبشارة عيسي باحمد صلي الله عليه وسلم في الانجيل ويعفوا عن كثير مما تخفونه لا يخبر به اذا لم يضطر اليه في امر ديني او قالوا تطلع من قبل المشرق فقال ومن اي ناحية يطلع القمر والنجوم فقالوا من قبل المشرق فقال ومن يرسلهم من قبل المشرق قالوا الله تعالي فقال فاعلموا انه تعالي من قبل المشرق فاذا صليتم له فصلوا اليه فحول صلاتهم الي المشرق فلما مضي علي ذلك ايام دعا بطاءفة منهم وامرهم -ان يدخلوا عليه في الغرفة وقال لهم جاءني عيسي عليه السلام الليلة فقال لي رضيت عنك لاجل علمك وتعليمك قومي فمسح بيده علي عيني فبرءت فاعلموا اني اريد ان اجعل نفسي الليلة قربانا لاجل عيسي وقد حضرني علم -اريد ان اخبركم في السر لتحفظوه عني وتدعوا الناس	2381	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0403	false	2042036508030478040	0	135	0	704	1567	300	حضرني عل---------م فاجتمعوا فقال لهم اليس قد خلق الله تعالي---- هذه الاشياء في الدنيا كلها لمنفعة بني ادم قا-لوا نعم فقال -لم تحرمون علي انفسكم هذه الاشياء يعني الخمر والخنزير وقد خلق لكم ما في الارض جميعا فاخذوا بقوله واستحلوا الخمر والخنزير فلما مضي علي ذلك ايام دعاهم وقال حضرني علم--------------- فاجتمعوا--------------- وقال لهم من اي ناحية تطلع الشمس ------------ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا----- من قبل المشرق فقال ومن اي ناحية يطلع القمر والنجوم فقالوا من قبل المشرق فقال ومن يرسلهم من قبل المشرق قالوا الله تعالي فقال فاعلموا انه------ من قبل المشرق فان- صليتم له فصلوا اليه فحول صلاتهم الي المشرق فلما مضي علي ذلك ايام دعا -طاءفة منهم وامرهم بان يدخلوا عليه في الغرفة وقال لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اريد ان اجعل نفسي الليلة قربانا لاجل عيسي وقد حضرني علم واريد ان اخبركم في السر لتحفظوا عني وتدعوا الناس	403	8320792807266390654	652	1148.5	524	1161	56.158485412597656	111	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2382	true	-7307027617211579903	0	119	0	624	1541	300	ثم قال---- هل يستطيع احد ان يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص الا الله تعالي فقالوا نعم قال ان عيسي--- فعل هذه الاشياء فاعلموا -انه هو الله فخرجوا من عنده ثم دعا بطاءفة ثانية فاخبرهم ان عيسي--------------- ابنه ثم دعا بطاءفة -اخري واخبرهم -ان الله ثالث ثلاثة وقال لكل واحدة من تلك الطواءف اني اريد ان اجعل نفسي------- قربانا لعيسي عليه السلام الليلة ثم خرج في بعض الليلة وغاب عن---------هم فاصبحوا ولم يجدوه في موضعه فقالوا انه قد التحق بعيسي فجعل كل فريق يدعو الناس الي ما سمعه من العين وكفر به الاخران------------------------- فوقع بينهما القتال فاقتتلو------------------ا وبقيت العداوة بينهم الي يوم القيامة وهم ثلاث فرق----------- النسطورية قالوا المسيح ابن الله و---------------------------------------------------------------------الملكانية قالوا ان -لله ثالث ثلاثة المسيح وامه والله	2382	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0403	false	2042036508030478040	167	298	862	1556	1567	300	ثم قال لهم هل يستطيع احد ان يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص الا الله تعالي فقالوا لا فقال ان عيسي قد فعل هذه الاشياء فاعلموا بانه هو الله فخرجوا من عنده ثم دعا -طاءفة اخري- فاخبرهم بذلك ايضا وقال انه كان ابنه ثم دعا بطاءفة ثالثة واخبرهم بان----ه ثالث ثلاثة واخبرهم بانه ي---------------------ريد ان يجعل نفسه الليلة قربانا فلما كان----------------------- في بعض الليل خرج من بين ظهرانيهم فاصبحوا وجعلوا------------------------------------------- كل فريق منهم يقول قد علمني كذا وكذا وقال الفريق الاخر انت كاذب بل علمني كذا وكذا فوقع بينهم- القتال فاقتتلوا وقتلوا خلقا كثيرا وبقيت العداوة بينهم الي يوم القي-مة وهم ثلاث فرق فرقة بينهم النسطورية قالوا المسيح ابن الله وصنف منهم يقال لهم الماريعقوبية قالوا ان الله هو المسيح وصنف يقال لهم الملكانية قالوا ان الله ثالث ثلاثة المسيح وامه والله	403	8320792807266390654	439	653.0	352	789	55.64004898071289	63	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2532	true	-806696089457711407	174	200	911	1067	1570	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة------------------------------------------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكون طيرا باذني---------------------------------------- وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	2532	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0457	false	-5248283512835087769	52	122	263	659	1562	300	واذ علمتك الكت-ب والحكمة يعني الخط بالقلم والحكمة يعني الفقه والفهم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها وقال في موضع اخر فانفخ فيه عمران بلفظ التذكير لانه انصرف الي الطير وقال ها هنا فتنفخ فيها بلفظ التانيث لانه انصرف الي الهيءة المتخذة ويقال فيها يعني في الطين فتكون طيرا باذني قرا نافع طاءرا بالالف وقرا الباقون طيرا وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	457	8320792807266390654	155	241.5	129	397	39.04281997680664	22	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2533	true	-3418197177090148346	114	224	627	1175	1567	300	الطير قيل ان--------------------------------- الناس قالوا---- علي وجه التعنت---------- اخلق لنا خفاشا واجعل فيه روحا ان كنت صادقا في مقالتك فاخذ طينا وسوي منه هيءة خفاش ثم نفخ فيه فاذا هو يطير بين السماء والارض وكانت التسوية------ والنفخ بكسب عيسي عليه السلام والخلق من الله تعالي قي-----------------------------------------------------------ل انما طلبوا منه خلق الخفاش لانه اعجب المخلوقات من حيث-------- انه لحم ودم يطير بغير ريش ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما يبيض ساءر الطيور و-----له ضرع يخرج منه اللبن ويضحك كما يضحك الانسان ويحيض كما تحيض المراة ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين بعد غروب الشمس ساعة وبعد طلوع الفجر ساعة قبل ان يسفر جدا	2533	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0222	false	5935587959589592020	33	159	158	771	1511	300	الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله ويقال ان الناس سالوه عنه علي وجه التعنت فقالوا له اخلق لنا خفاشا واجعل فيه روحا ان كنت صادقا في مقالتك فاخذ طينا وجعل منه----- خفاش-ا ونفخ فيه فاذا هو يطير بين السماء والارض فكان ---تسوية الطين والنفخ من-- عيسي عليه السلام والخلق من الله عز وجل كما ان النفخ من جبريل عليه السلام والخلق من الله عز وجل ويقال انما طلبوا منه خلق خ--فاش لانه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يطير بغير ريش ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما تبيض ساءر الطيور ويكون له ضرع يخرج منه ا--بن ول---------------------------------------------ا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين بعد غروب الشمس ساعة وبعد طلوع الفجر ساعة قبل ان يسفر جدا	222	8320792807266390654	443	764.0	349	673	65.82466888427734	82	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2548	true	1125598369814544965	117	150	627	806	1590	300	الضحاك انه قال هذه الاية نزلت تكذيبا للمجوس في قولهم الله خالق النور والشيطان خالق الظلمات والم--------------------------------------------------------------عني ان الله واحد لا شريك له وهو الذي خلق السم-وات والارض وهو الذي خلق الظلمات والنور	2548	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0462	false	669309835343976181	160	202	876	1107	1602	300	الضحاك-------- هذه الاية نزلت في شان المجوس قالوا ا---لله خالق النور والشيطان خالق الظلمة فانزل الله تعالي اكذابا لقولهم وردا عليهم فقال وجعل الظلمت والنور يعني ان الله واحد لا شريك له وهو الذي خلق السماوات والارض وهو الذي خلق الظلمات والنور	462	8320792807266390654	147	255.0	119	242	60.74380111694336	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2665	true	-7587226387082706367	90	217	481	1156	1600	300	هذه الاية فانها نزلت بالمدينة في هذه الواقعة الا ان الامام ابا الليث وصاحب التيسير رويا ان هذه السورة كلها مكية وكان مالك بن الصيف يخرج مع نفر الي مكة معاندين ليسالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اشياء وقد كان من احبار اليهود ورءساءهم وكان رجلا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وقراءة الجمهور بالتاء وانما قرا بالياء ابن كثير وابو عمرو حملا علي قالوا و ما قدروا وتضمين ذلك توبيخهم علي سوء جهلهم بالتوراة وذمهم علي تجزءتها بابداء بعض ما انتخبوه وكتبوه في ورقات متفرقة واخفاء بعض لا يشتهونه روي ان مالك بن الصيف قاله لما اغضبه الرسول--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بقو-------------------------له انشدك الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ا------ن الله يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين	2665	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0495	false	2601206148403336026	156	223	809	1150	1514	300	هذه الاية----------- بالمدينة وساءر السور بمكة ويقال----------------------------------- ان هذه السورة كلها مكية وكان مالك بن الضيف -خرج مع نفر الي مكة معاندين ليسالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء وقد كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتغل بالنعم وترك العبادة وسمن فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بمكة فقال له رسول الله انشدك الله ا------------------------تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين	495	8320792807266390654	232	183.0	183	752	30.851064682006836	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2666	true	-4359284861033231201	0	77	0	372	1577	300	قال نعم قال فانت الحبر السمين -قد سمنت من -اكلتك التي يطعمك اليهود فضحك--- القوم فجعل مالك بن الصيف فقال غضبا ما انزل الله علي بشر من شء فلما رجع مالك الي قومه قالوا له ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك قال انه قد اغضبني فلذلك قلت ما قلت قالوا اكلما غضبت قلت بغير حق وتقول غضبت فقلت بغير حق فاخذوا الرياسة والحبرية منه وجعلوها الي كعب بن الاشرف فنزلت هذه الاية وما قدروا الله حق قدره	2666	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0495	false	2601206148403336026	217	275	1120	1406	1514	300	قال نعم قال فانت الحبر السمين فقد سمنت من ماكلتك------------------ فضحك به القوم فخجل مالك بن الضيف وقال----- ما انزل الله علي بشر من شء فبلغ ذ-----لك اليهود فانكروا عليه ف------------------------قال انه قد اغضبني فقالوا -----------------كلما غضبت قلت بغير حق وتركت دينك------------- فاخذوا الرياس---------ة منه وجعلوها الي كعب بن الاشرف فنزلت هذه الاية وما قدروا الله حق قدره	495	8320792807266390654	246	380.0	192	377	65.25199127197266	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2753	true	1910108704012340482	104	227	579	1211	1601	300	ربيعة ومضر وبعض من العرب وغيرهم كانوا يدفنون البنات احياء مخافة السبي والفقر والحمية من التزويج روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه كان لا يزال مغتما بين يديه فقال عليه الصلاة والسلا------------م ما لك تكون محزونا فقال يا رسول الله اني قد اذنبت في الجاهلية ذنبا فاخاف ان لا يغفر لي وان- اسلمت فقال عليه الصلاة والسلام اخبرني عن ذنبك فقال يا رسول الله اني كنت من الذين يقتلون بناتهم فولدت لي بنت ف-شفعت الي امراتي -ان اتركها فتركتها حتي كبرت وادركت وصارت من اجمل النساء فخطبوها فدخلت علي الحمية فلم يحملني قلبي علي ان ازوجها او اتركها في البيت بلا- زوج فقلت للمراة اني اريد ان اذهب ----الي قبيلة -----كذا في زيارة اقرباءي فابعثيها معي فسرت	2753	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0516	false	-2784816778448445924	183	300	934	1515	1515	300	ربيعة ومضر--------------------- كانوا يقتلون --بناتهم لاجل الحمية و-----------------------------روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه كان لا يزال مغتما بين يديه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك تك-ن محزونا فقال يا رسول الله اني قد اذنبت في الجاهلية ذنبا فاخاف ان لا يغفر لي واني اسلمت فقال له----------------- اخبرني عن ذنبك فقال يا رسول الله اني كنت من الذين يقتلون بناتهم فولدت لي بنت فتشفعت الي امراتي بان اتركها فتركتها حتي كبرت وادركت فصارت من اجمل النساء فخطبوها فدخلت علي الحمية ولم يحتمل- قلبي ----ان ازوجها او اتركها في البيت بغير زوج فقلت للمراة اني اريد ان اذهب بها الي قبيلة كذا وكذا في زيارة اقرباءي فابعثيها معي فسرت-	516	8320792807266390654	514	899.5	409	657	78.2343978881836	93	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2753	true	1910108704012340482	227	300	1211	1601	1601	300	بذلك وزينتها بالثياب والحلي واخذت علي المواثيق بان لا اخونها فذهبت بها الي راس بءر فنظرت -في البءر ففطنت الجارية اني اريد ان القيها في البءر فالتزمت-ني وجعلت تبكي وتقول يا ابي اي شء تريد ان تفعل بي فرحمتها ثم نظرت في البءر فدخلت علي الحمية --فالتزمتني وجعلت تقول يا ابي لا تضيع امانة امي فجعلت مرة انظر الي البءر ومرة انظر اليها فارحمها ف---غلبني الشيطان فاخذتها فالقيتها في البءر منكوسة وهي تنادي-	2753	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0517	false	-4428837345646702556	0	76	0	397	1565	300	بذلك وزينتها بالثياب والحلي واخذت علي المواثيق بان لا اخونها فذهبت بها الي راس بءر فنظرت الي البءر ففطنت الجارية اني اريد ان القيها في البءر فالتزمت بي وجعلت تبكي وتقول يا ابت اي شء تريد ان تفعل بي فرحمتها ثم نظرت في البءر فدخلت علي الحمية ثم التزمتني وجعلت تقول يا ابت لا تضيع امانة امي فجعلت مرة انظر -في البءر ومرة انظر اليها وارحمها حتي غلبني الشيطان فاخذتها والقيتها في البءر منكوسة وهي تنادي	517	8320792807266390654	380	719.5	308	398	95.47738647460938	63	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2754	true	-800072778568714001	0	33	0	165	1619	300	في البءر يا ابي قتلتني فمكثت هناك حتي انقطع صوتها فرجعت فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وقال لو امرت ان اعاقب احدا بما فعل في الجاهلية لعاقبتك بما فعلت ثم	2754	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0517	false	-4428837345646702556	76	109	397	562	1565	300	في البءر يا ابت قتلتني فمكثت هناك حتي انقطع صوتها فرجعت فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وقال لو امرت ان اعاقب احدا بما فعل في الجاهلية لعاقبتك بما فعلت ثم	517	8320792807266390654	164	327.0	131	165	99.39393615722656	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2792	true	-7956565925862883379	36	75	188	394	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي سورة الانعام جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح ---------والتحميد ف-------------------------------------من قرا----- الانعام صلي عليه واستغفر له اولءك السبعون الف ملك بع-د كل اية من سورة الانعام يوما وليلة	2792	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0531	false	-6892412394248451948	73	122	349	607	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي سورة الانعام جملة واحدة وشيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتهليل والتحميد قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الانعام صلي عليه واستغفر له اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية في سورة الانعام يوما وليلة	531	8320792807266390654	202	370.0	163	258	78.29457092285156	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2838	true	7327737751322342927	116	226	586	1172	1581	300	وذلك ان اهل الجنة لما انتهوا الي باب الجنة -اذا هم بشجرة ينبع من اصل ساقها عينان فيميلون الي احداهما فيشربون منها فيخرج الله منهم- ما كان في اجوافهم من غل وقذر فيطهر اجوافهم بذلك وهو الشراب الطهور المذكور في قوله تعالي وسقاهم ربهم شرابا طهورا الانسان ثم يميلون الي العين الاخري فيغتسلون منها فيطيب الله تعالي اجسامهم من كل درن----- وجرت عليهم النضرة فلا تشعث رءوسهم ولا تتغير وجوههم ولا تشحب اي لا تتغير اجسادهم ثم يبشر---هم خزنة الجنة---------------------- قبل ان يدخلوها فينادونهم ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون فلما استقروا في منازلهم قالوا-------------------------- الحمد لله الذي هدانا لهذا اي لدينه وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا	2838	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0545	false	1681229266836940265	189	289	945	1478	1544	300	وذلك ان اهل الجنة لما انتهوا الي باب الجنة فاذا هم بشجرة تنبع من---- ساقها عينان فيعمدون الي احداهما فيشربون منها فيخرج الله تعالي ما كان في اجوافهم من غل وقذر فذلك------------------------------------------- قوله تعالي وسق-هم ربهم شرابا طهورا الانسان ثم يعمدون الي------ الاخري فيغتسلون فيها فيطيب الله تعالي اجسادهم من كل درن وحسد وجرت عليهم --نضرة ولا تشعث رءوسهم ولا تغب-ر وجوههم ولا ت------------شحب اجسادهم ابدا تتلقاهم خزنة الجنة فينادون في التقديم اي قبل ان يدخلوها---------- ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون ف-----------------------قالوا بعد ما اغتسلوا من العينين الحمد لله الذي هدانا لهذا اي وفقنا حتي اغتسلنا من هاتين ---------	545	8320792807266390654	425	693.0	337	644	65.99378967285156	67	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2984	true	5817546759139632704	189	297	1040	1574	1593	300	الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يسال عنها قال عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح---- ظهره بشماله فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق	2984	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0597	false	7715672128937259158	0	91	0	446	1488	300	الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية فق---------------------------------------------ال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن------- هذه الاية فقال---- ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح علي ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان الله تعالي----------------------------------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل---ه الجنة واذا خلق	597	8320792807266390654	401	685.5	318	554	72.38267517089844	72	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2995	true	-2930298514543336536	73	130	389	689	1581	300	ان رجلا من الصحابة دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال رجل من المشركين اليس يزعم محمد واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله تعالي -هذه الاية----------------------------------------------------- فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وق------ال ادعوا الله او ادعوا الرحمن رغما لانوف المشركين فايا ما تدعوا من هذه الاسماء فله الاسماء الحسني	2995	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0603	false	8222337376576426877	41	99	211	525	1585	300	ان رجلا----------- دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال ابو جهل-------- اليس يزعم محمد واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها الرحمن الرحيم الملك القدوس ونحوه فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الرجل فقال ادع ال--له او ادع-- الرحمن رغما لان-ف المشركين ويقا---------------ل ول-------له الاسماء الحسني	603	8320792807266390654	235	373.0	187	360	65.27777862548828	38	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3056	true	-4724645617902252732	221	292	1172	1505	1540	300	والله ------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي ----------------------------------خر مغشيا عليه ثم- تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءة------------------------ فحله بيده ف--قال----------------------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال عليه السلام---------------------- يجزيك الثلث	3056	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0704	false	3481770142757875360	2	96	7	450	1459	300	والله لا احل نفسي منها ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي كاد يخر مغشيا عليه حتي تاب الله عليه فقيل له قد تيب علي---------ك فقال--- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله واجعله صدقة لله تعالي ولرسوله فقال يجزيك الثلث	704	8320792807266390654	289	481.0	226	460	62.826087951660156	55	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3093	true	-6913710519624826269	200	283	1044	1475	1560	300	الامام ابو الليث انما يجوز الصلح اذا لم يكن للمسلمين قوة ف-----------اذا كان للمسلمين قوة---- ينبغي ان لا يصالحوهم وينبغي ان يقاتلوهم حتي يسلموا او يعطوا الجزية ان لم يكونوا من العرب فان الجزية لم توضع -------علي العرب وتوضع علي غيرهم حتي لا تبقي بقية الكفر في انساب النبي صلي الله عليه وسلم لان العرب كلها من نسبه فلا توضح الجزية عليهم بل يحاربو-ن حتي يسلموا او يقتلوا وانما امر الله تعالي نبيه بالصلح حين كانت الغلبة للمشركين وكان في المسلمين قلة --وقال	3093	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0643	false	-6640468441636284649	64	143	336	745	1560	300	الفقيه ا----------نما يجوز الصلح اذا لم يكن للمسلمين قوة القتال فاما اذا كان للمسلمين قوة فلا ينبغي ان--- يصالحوهم وينبغي ان يقاتلوهم حتي يسلموا او يعطوا الجزية ان لم يكونوا من العرب وانما----- لم توضع الجزية علي العرب وتوضع علي غيرهم حتي لا تبقي بقية --كفر في انساب النبي صلي الله عليه وسلم لان العرب كلهم من نسبه ول-------------------------ا توضع حتي يسلموا او يقتلوا ا-نما امر الله تعالي نبيه بالصلح حين كانت الغلبة للمشركين وكانت ب-المسلمين قلة ثم قال	643	8320792807266390654	367	655.5	295	456	80.48245239257812	62	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3128	true	4574010143328501168	258	289	1341	1516	1574	300	لان الله تعالي قد وعد المءمنين علي لسان النبي ---------عليه الصلاة والسلام ان يعذب الكفار بايديهم ويخزيهم اي يذلهم بالاسر والقتل وينصر المءمنين عليهم فانجز وعده ولم يظهر خلاف ما وعد--هم	3128	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0655	false	8977260589080005501	135	162	717	856	1534	300	لان الله تعالي قد وعد المءمنين علي لسان النبي صلي الله عليه وسل----------م ان يعذب الكفار بايديهم ويخزهم------------------------ وينصرك-------------م فانجز وعده ولم يظهر خلاف ما وعد لهم	655	8320792807266390654	122	195.5	98	186	65.59140014648438	20	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3139	true	3260163404555134406	137	170	695	870	1557	300	من الكفار علي نفسه وفي الاية دليل علي ان المءمن لا يخرج من الايمان وان عمل الكبيرة لانهم قد ارتكبوا الكبيرة حيث هربوا وكان عددهم اكثر من عدد المشركين فسماهم الله تعالي مءمنين	3139	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0665	false	-6325310117563408875	84	113	450	611	1538	300	من الملاءكة------- وفي الاية دليل---- ان المءمن لا يخرج من الايمان وان عمل الكبيرة لانهم--- ارتكبوا الكبيرة حيث هربوا وكان عددهم اكثر من عدد المشركين فسماهم الله تعالي مءمنين	665	8320792807266390654	156	286.5	127	175	89.14286041259766	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3198	true	-6577441335727181611	192	275	1038	1460	1571	300	صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال الجلاس-------- لءن كان -------------ما يقول محمد لاخواننا الذين خلفناهم في المدينة حقا فنحن شر من الحمير فسمعه عامر بن قيس---- فقال يا رجل ان محمدا هو الصادق و-انتم شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- الي المدينة------- اتاه عامر بن قيس فاخبره بما قاله الجلاس فقال الجلاس كذب يا رسول الله علي فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس	3198	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0691	false	-4474915342069440158	72	138	397	726	1551	300	صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين وسماهم رجسا------- فقال الجلاس بن سويد لءن كان محمد صادقا فيما يقول ل-------------------------------------------نحن شر من الحمير فسمع- عامر بن قيس ذلك فقال والله- ان محمدا ----لصادق ولانتم شر من الحمير فلما رجعوا----------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه عامر بن قيس فاخبره ---فقال- الجلاس بل--------- كذب------------- علي وامرهما----------------------------- ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس	691	8320792807266390654	261	377.5	205	469	55.65031814575195	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3202	true	7834339703590302727	39	122	213	643	1545	300	وان الله علام الغيوب فلا يخفي عليه ذلك---------------------- الذين يلمزون ذم مرفوع او منصوب او بدل من الضمير في سرهم وقرء يلمزون بالضم المطوعين المتطوعي----------ن من المءمنين في الصدقات روي ان--------------ه عليه السلام حث -----------------------------------علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال--------------------------------------------------------------------------------------- كان --لي ثمانية الاف-------------------------- فاقرضت-- ربي------------ اربعة----- وامسكت لعيالي اربعة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله ل-ه حتي صولحت----------------------- احدي امراتيه عن نصف---------------------- الثمن علي ث-مانين الف درهم	3202	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0694	false	-1535447472093852165	161	287	801	1429	1494	300	وان الله عل-م الغيوب اي علم غيب كل شء مما هموا به قوله تعالي الذين يلمزون------------------------------------------------------------- المطوعين يعني يطعنون ويعيبون من المءمنين في الصدقت وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم حين اراد ان يخرج الي غزوة تبوك حث الناس علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وزن كل درهم مثقالا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكثرت هل تركت لاهلك شيءا فقال يا رسول الله كان مالي ثمانية الاف درهم فاما اربعة الاف درهم فاقرضتها ربي عز وجل واما اربعة الاف فامسكت-----ها لنفسي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله فيه حتي انه بلغ ماله حين مات انه طلق احدي نساءه الثلاث في مرضه فصالحوها عن ثلث الثمن لها بثمانين الف درهم	694	8320792807266390654	289	335.5	227	695	41.582733154296875	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3339	true	-5071297556909026227	35	103	186	570	1625	300	ثم بعثنا من بعدهم من بعد هءلاء الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا بالايات التسع فاستكب------------روا عن اتباعهما وكانوا قوما مجرمين معتادين الاجرام فلذلك تهاونوا برسالة ربهم واجترءوا علي ردها فلما جاءهم ا------------------لحق من عندنا وعرفوه بتظاهر المعجزات الباهرة المزيحة للشك قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر انه سحرا وفاءق في فنه واضح فيما بين اخوانه قال موسي اتقولون للحق لما جاء------------------------------------------------------كم انه لسحر	3339	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0748	false	8800151453879050819	210	275	1100	1436	1559	300	ثم بعثنا من بعدهم من بعد------ الرسل موسي وه-رون الي فرعون ومل-ءه باي-تنا-------- التسع فاستكبروا يعني تكبروا عن الايمان- وكانوا قوما مجرمين يعني مشركين قوله تعالي------------------------------------- فلما جاءهم الحق يعني ظهر لهم الحق من عندنا-------------------------------------------- قالوا-------------- ان هذا لسحر مبين يعني الذي اتيتنا به كذب------------- بين ف----- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا وفي الاية مضمر ومعناه اتقولون للحق لما جاءكم انه -سحر	748	8320792807266390654	204	272.5	160	468	43.589744567871094	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3352	true	-1003192910035238982	254	297	1309	1541	1553	300	وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغا------------------فلون -لا يتفكرون فيها ولا يعتبرون بها--------- ولقد بوانا---------------- انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق----- منزلا صالحا مرضيا وهو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام ومصر--------------- ورزقناهم من الطيبات----- من ---------------اللذا--ءذ فما اختلفوا حتي جاءهم العلم فما اختلفوا في امر دين--------هم الا من	3352	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0753	false	-3783064968565500366	156	259	773	1308	1521	300	وان كثيرا من الناس عن اياتنا يعني عن هلاك فرعون لغفلون فلا يخافون------ ولا يعتبرون ثم قال تعالي ولقد بوانا بني اسرءيل يعني انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق يعني منزل صدق--------- وهو ارض مصر وذلك ان الله تعالي قد وعد لهم بان يورثهم ارض مصر فلما غرق فرعون رجع موسي عليه السلام ببني اسراءيل الي ارض مصر فنزلوا بها وسكنوا الديار ويقال مبوا صدق يعني ارضا كريمة يعني ارض اردن وفلسطين ويقال منزل حسن وقال قتادة ارض الشام ويقال الارض المقدسة ورزقناهم من الطيبات يعني من ميراث اهل مصر واهل الشام فما اختلفوا حتي جاءهم العلم فما اختلفوا في ا--لدين حتي جاءهم البيان	753	8320792807266390654	188	239.0	150	552	34.0579719543457	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3517	true	-4640268449465413859	118	300	573	1531	1531	300	احداهما لايا وقي-ل لاوي و-هي اكبرهما والاخري راحيل وهي اصغرهما فطلب يعقوب -من خاله -ان يزوجه احداهما فقال-------- هل لك مال قال لا ولكن ينبغي لقد كان في يوسف واخوته اي في قصتهم ايات دلاءل قدرة الله وحكمته او علامات نبوتك وقرا ابن كثير اية للساءلين لمن سال عن قصتهم والمراد باخوته علاته العشرة وهم يهودا وروبيل وشمعون ولاوي وربالون ويشجر ودينة من بنت خالته لايا تزوجها يعقوب اولا فلما توفيت تزوج اختها راحيل اعمل لك فقال نعم صداقها ان ترعي لي سبع سن----------------------------------------ين فقال------ اخدمك سبع سنين علي ان تزوجني راحيل ف--------قال ذلك بيني وبينك فرعي له يعقوب سبع سنين فزوج------------------ه الكبري وهي لايا قال له يعقوب انك خدعتني -انما اردت راحيل فقال له خاله انا لا انكح الصغيرة قبل الكبيرة فهلم فاعمل--- سبع سنين اخر فازوجك اختها وكان الناس يجمعون بين الاختين الي ان بعث الله موسي عليه الصلاة والسلام فرعي له سبع سنين اخر فزوجه راحيل فجمع بينهما وكان خاله حين جهزهما دفع الي كل واحدة منهما امة تخدمها اسم احداهما زلفة واسم الاخري بلهة فوهبتا الامتين ليعقوب عليه الصلاة والسلام فولدت لايا اربعة بنين وولدت راحيل ابنين وولدت-	3517	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0805	false	8046163400526673812	5	142	26	727	1562	300	احداهما لايا ويقال لاواه وهي اكبرهما والاخري راحيل وهي اصغرهما فخطب يعقوب الي خاله بان يزوجه احداهما فقال له خاله هل لك مال قال لا ولكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعمل لك -قال---- صداقها ان ترعي لي سبع سنين وفي بعض الروايات قال ان تخدمني سبع سنين فقال يعقوب اخدمك سبع سنين علي ان تزوجني راحيل وهي شرطي قال ذلك بيني وبينك فرعي له يعقوب سبع سنين فلما قضي الاجل زفت اليه الكبري وهي لايا قال يعق---وب انك خدعتني وانما اردت راحيل فقال له خاله انا لا ننكح الصغيرة قبل الكبيرة فهلم فاعمل لي سبع سنين اخري ازوجك اختها وكان الناس يجمعون بين الاختين الي ان بعث الله موسي عليه السل--------ام فرعي له سبع سنين فز----وجه راحيل فجمع بينهما وكان خاله حين جهزه-ا دفع الي كل واحدة منهما امة تخدمها---------------------------------- فوهبتا الامتين ليعقوب-------------------- فولدت لايا اربعة بنين وولدت راحيل اثنين وولدت	805	8320792807266390654	589	1026.0	473	1047	56.2559700012207	97	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3518	true	-9139087377037934618	0	104	0	555	1536	300	كل واحدة من الامتين ثلاثة بنين فصار بنو-ه اثني عشر ابنا سوي البنات قيل----------------------------------------- ان اسماء اولاد يعقوب مبينة في التوراة روبيل وشمعون ويهودا ولاوي------- من امراته لايا ويوسف وبنيامين من امراته------- راحيل والستة الباقون من الامتين يشجر ور---------------------------------بالون ودينة ودان ويغثالي وحاد عليهم الصلاة والسلام-------------- فاراد يعقوب عليه الصلاة والسلام ان يخرج الي البيت المقدس ولم يكن له نفقة وكان ليوسف خال له اصنام من ذهب فقالت لايا ليوسف اذهب واسترق منه صنما من اصنامه فلعلنا نستنفق منه فذهب يوسف واخذه و-كان يوسف اعطف علي ابيه وكان احب الاولاد- اليه فحسده اخوته مما راوا من حب ابيه له وكان راي يوسف في المنام	3518	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0805	false	8046163400526673812	142	255	727	1343	1562	300	كل واحدة من الامتين ثلاثة بنين فجملة بنيه اثنا عشر----- سوي البنات قال الفقيه ابو الليث سمعت اهل التوراة يقولون ان اسماء اولاد يعقوب مبينة في التوراة زوبيل وشمعون ويهوذا ولاري فهءلاء من امراته لايا ويوسف وبنيامين من امراته الاخري راحيل والستة الباقون من الامتين خورية وبالعربية يساخر وزبلون وبالعربية زبالون ودون ونفتال وحوذ وبالعربية حاذ وروي بعضهم خاذ بالخاء واوشر فاراد يعقوب-------------------- ان يخرج الي --بيت المقدس ولم يكن له نفقة وكان ليوسف خال له اصنام من ذهب فقالت لايا ليوسف اذهب واس-رق ---------من اصنامه فلعلنا نستنفق ب-ه فذهب يوسف فاخذها وكان يوسف اعطف علي ابيه وكان احب --اولاده اليه فحسده اخوته مما راوا من حب ابيه له و----راي يوسف في المنام	805	8320792807266390654	447	747.5	359	660	67.7272720336914	74	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3555	true	-3053708393443363747	150	197	764	1016	1555	300	في السجن فلما راه يوسف عرفه فقال له يوسف يا اخا المنذرين مالي اراك بين الخاطءين فقال له جبريل عليه الصلاة والسلام يا طاهر الطاهرين يقرا عليك السلام رب العالمين---------- ويقول لك اما استحييت مني اذا استشفعت بالادميين فو عزتي وجلالي لالبثنك في السجن بضع سنين قال	3555	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0820	false	8854220285813258304	258	293	1314	1501	1535	300	في السجن فقال------------------- له----- يا اخا المنذرين مالي اراك بين الخاطءين فقال له جبريل-------------------- يا طاهر الطاهرين----------------- رب العزة يقرءك السلام ويقول--- اما استح-يت مني اذ- استغث-ت بالادميين فب-عزت-------ي لالبثنك في السجن بضع سنين قال	820	8320792807266390654	167	249.5	134	262	63.74045944213867	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3670	true	9053319153333754915	119	163	611	831	1510	300	تعالي بل لله الامر جميعا------ معناه دع عنك ذلك الذي قالوه من تسيير الجبال وغيره فالامر لله جميعا لو شاء ان----- يءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا ل-امنوا------------------------------------------------------- وا--------------ن لم يشا لم ينفع تسيير الجبال وساءر ما اقترحوه من الايات ثم اكد ذلك بقوله تعالي افلم يياس الذين امنوا	3670	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0857	false	547947969860154505	58	132	280	644	1478	300	تعالي بل لله الامر جميعا ويقال معناه ولو ان قرانا سيرت به الجبال عن اماكنها او قطعت به الارض او كلم به الموتي لم يءمنوا به وهذا كقوله ولو اننا نزلنا اليهم الملءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا الانعام الاية الي قوله ما كانوا ليءمنوا الانعام بل لله الامر جميعا ان شاء هدي من كان اهلا لذلك وان شاء لم يهد من لم يكن اهلا لذلك ق--------------------------------------------------وله تعالي افلم يياس الذين امنوا	857	8320792807266390654	92	89.0	72	414	22.22222137451172	11	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3773	true	-570001593952792759	257	300	1384	1600	1600	300	الشيطان المارد منهم يصعد علي اخر ويكون الاخر اسفل منه فاذا س--مع قال للذي اسفل منه قد كان من الامر كذا وكذا فيهرب الذي اسفل ويرمي الذي استرق السمع بالشهاب وياتي الذي هو اسفل بالامر الذي سمعه الي كهنتهم فذلك قوله الا من-	3773	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0883	false	3385922172752948322	56	93	294	487	1562	300	الشيطان المارد منهم يصعد-------- ويكون --اخر اسفل منه فاذا استمع قال للذي اسفل منه قد كان من الامر كذا وكذا فيهرب الا---سفل ويرمي الذي است------مع بالشهاب وياتي الا------سفل بالامر الذي سمع- الي كهنتهم فذلك قوله الا من	883	8320792807266390654	187	326.5	151	219	85.38813018798828	30	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3774	true	1801885667800709414	121	221	670	1219	1664	300	وانبتنا فيها اي في الجبال من كل شء موزون وهي والملابس وقرء بالهمزة علي التشبيه بشماءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لستم له برازقين عطف علي-------- م---------عايش او علي محل لكم ويريد به العيال والخدم والمماليك وساءر ما يظنون انهم ي-رزقونهم ظنا كاذبا فان الله يرزقهم واياهم وفذلكة الاية الاستدلال بجعل الارض ممدودة بمقدار وشكل معينين مختلفة الاجزاء في الوضع محدثة فيها انواع النبات والحيوان المختلفة خلقة وطبيعة مع جواز ان لا يكون كذلك علي كمال قدرته وتناهي حكمته والتفرد في الالوهية والامتنان علي العباد بما انعم عليهم في ذلك ليوحدوه ويعبدوه ثم بالغ في ذلك وقال وان من شء الا عندنا خزاءنه اي	3774	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0883	false	3385922172752948322	117	207	620	1084	1562	300	وانبتنا فيها اي في الج---------------------------------------------------------------بال من كل شء موزون اي مقسوم معلوم ويقال من كل شء موزون مما يخرج من الجبال من الحديد والرصاص والفضة والذهب ويقال وانبتنا فيها يعني الارض من كل شء موزون يعني مقدارا معلوما من الحبوب وجعلنا لكم فيها معيش اي عيشا من الزرع والنبات ويقال وانبتنا فيها اي في الارض من كل شء موزون اي معدود من الحبوب وغيره ومن لستم له بر-زقين يعني خلقنا فيها معايشهم ومعايش البهاء------------------------------م والوحوش والطيور يعني انتم لستم ترزقونها وانا ارزقها قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من شء الا عندنا خزاءنه اي	883	8320792807266390654	97	-66.0	75	863	11.239860534667969	14	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3925	true	-899896416147918055	77	227	429	1180	1535	300	ان عثمان بن مظعون ----قال ما اس----------لمت اولا الا حياء من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ولم يتقرر الاسلام في قلبي فحضرته عليه الصلاة والسلام ذات يوم---------------------------------------------- فبينما هو يحدثني اذ رايت بصره شخص الي السماء ثم خ-----------------------------فضه عن يمينه ثم عاد لمثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فسالته فقال بينما انا احدثك اذ--------------------------- جبريل عليه صلي الله الصلاة والسلام ن----زل عن يميني فقال يا محمد ان الله يامر بالعدل شهادة ان لا اله الا الله والاحسان القيام بالفراءض وايتاء ذي القربي ا-ي صلة الرحم وينهي عن الفحشاء الزني والمنكر ما لا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي الاستطالة قال عثمان فوقع الايمان في قلبي و-----------------اتيت ابا طالب فاخبرته فقال -----------------------------------------يا معشر قريش اتبعوا ابن اخي--------------- ولءن كان----- صادقا او كاذبا فانه ما يامركم الا بمكارم الاخلاق فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عمه اللين قال يا عماه اتامر الناس ان يتبعوني وتدع نفسك----------------------- فنزل انك لا تهدي من احببت	3925	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0920	false	8118176058831600125	50	270	273	1345	1501	300	عن عثمان بن مظعون انه قال ما اسلمت يوم اسلمت -----الا حياء من رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انه كان يدعوني فيعرض علي الاسلام فاستحييت منه فاسلمت ولم ي--قر الاسلام في قلبي فمررت به------------------ ذات يوم وهو بفناء بابه جالسا محتبيا فدعاني فجلست اليه فبينما هو يحدثني اذ رايت بصره شخص الي السماء حتي رايت طرفه قد انقطع ثم رايته خفضه عن يمينه ثم ولاني وركه ينفض راسه كانه يستفهم شيءا يقال له ثم دعا فرفع راسه الي السماء ثم خفضه حتي وضعه عن يساره ثم اقبل علي محمرا وجهه يفيض عرقا فقلت يا رسول الله ما رايتك صنعت هذا في طول ما كنت اجالسك فقال ولقد رايت ذلك قلت نعم قال بينم----ا احدثك اذ رفعت بصري الي السماء فرايت جبريل ينزل علي فلم تكن لي همة غيره حتي نزل عن يميني فقال يا محمد ان الله يامر بالعدل------------------------- والاحسان---------------- وايتاء ذي القربي الي اخر الاي----------------------------------------------------------------------------ة قال عثمان فوقر الايمان في قلبي فامنت وصدقته قال فاتيت ابا طالب فاخبرته بما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر قريش اتبعوا ابن اخي ترشدوا وتفلحوا ولءن كان محمد صادقا او كاذبا----- ما يامركم الا بمكارم الاخلاق فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم من عمه اللين قال يا عماه اتامر الناس ان يتبعوني وتدع نفسك وجهد عليه فابي ان يسلم فنزل انك لا تهدي من احببت	920	8320792807266390654	532	796.0	417	1228	43.32247543334961	89	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4013	true	2635474295451792406	87	121	456	633	1591	300	اشد الرجل غير اشد اليتيم وان كان لفظهما واحدا لان قوله تعالي ولم---ا بلغ اشده اتيناه حكما يوسف انما هو الاكتهال وذلك ثلاثون سنة واشد الغلام ان يشتد خلقه وذلك ببلوغه ثماني عشرة سنة	4013	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0946	false	-3561458401623049994	129	161	632	795	1535	300	اشد الرجل غير اشد اليتيم وان كان لفظهما واحدا لان قوله تعالي حتي اذا بلغ اشده الاحقا---------ف انما هو الاكتمال وذلك ثلاثون سنة واشد الغلام ان يشتد خلقه وذلك------- ثمان- عشرة سنة	946	8320792807266390654	151	265.0	120	180	83.88888549804688	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4028	true	1521558681064379377	36	63	201	365	1554	300	ان اسرافيل عليه الصلاة والسلام يقوم علي صخرة بيت المقدس يدعو اهل القبور في قرن يقول ايتها العظام البالية واللحوم المتفرقة والعروق المتقطعة اخرجوا من قبوركم فيخرجون	4028	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0951	false	-7214458898219527104	202	225	1057	1196	1575	300	ان اسرافيل-------------------- يقوم علي صخرة بيت المقدس يدعو اهل القبور في قرن----- ايتها العظام البالية واللحوم المتفرقة والعروق المتقطعة اخرجوا من قبوركم فيخرجون	951	8320792807266390654	139	259.5	116	164	84.75609588623047	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4062	true	4457228768395833457	121	200	659	1085	1636	300	قران الفجر----------- اي صلاتها تسمية لها باسم بعض اركانها قوله تشهده- ملاءكة الليل وملاءكة النه--------------------ار يعني ------------ان ملاءكة الليل وملاءكة النهار يجتمعون في صلاة الصبح خلف الامام -تنزل عليهم ملاءكة النهار وه---م في صلاة الغداة قبل ان تعرج ملاءكة الليل لقيام شء من ظلمة الليل بعد فاذا فرغ الامام من صلاته عرجت ملاءكة الليل ومكثت ملاءكة النهار ثم ان ملاءكة الليل اذا صعدت قالت يا رب انا تركنا عبادك يص----لون لك وتقول ملاءكة النهار ربنا ا-تينا عبادك وهم يصلون	4062	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0962	false	3397193322662184921	129	193	679	1043	1565	300	قران الفجر كان مشهودا اي صلاة ا--------------------لغداة مشهودة يشهدها ملاءكة الليل وملاءكة النهار ويقال كان بمعني صار يعني صار مشهودا لان ملاءكة الليل وملاءكة النهار يجتمعون في صلاة---------- الغداة فينزل------ ملاءكة النهار والقوم في صلاة الغداة قبل ان تعرج ملاءكة الليل--------------------------- فاذا فرغ الامام من صلاته عرجت ملاءكة الليل فيقولون ربنا---------------------------------------------- انا تركنا عبادك وهم يصلون لك ويقول الا------خرون ربنا ادركنا عبادك وهم يصلون	962	8320792807266390654	271	380.5	219	479	56.57619857788086	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4155	true	-3558216703746626109	78	124	398	631	1612	300	تعالي لما خلق الارض خلق الجان من مارج من نار يعني من لهب من نار لا دخان لها فكثر نسله وهم الج-ن بنوا الجان فاسكنهم الارض فعبدوا الله دهرا طويلا في الارض ثم ظهر فيهم البغي والحسد فاقتتلوا وافسدوا فبعث الله تعالي اليهم جندا من الملاءكة	4155	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0030	false	-1780408639227419602	266	300	1351	1516	1516	300	تعالي لما خلق الارض خلق الجان من مارج من نار ا--ي من لهب من نار لا دخان لها فكثر نسله وهم الجان بنو- الجان فعملو------------------------------ا في الارض بالمعاصي وسفكوا الدماء------------------- فبعث الله تعالي ----------------ملاءكة-	30	8320792807266390654	137	202.0	106	234	58.5470085144043	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4169	true	-2719440357223448941	66	98	355	510	1569	300	عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه -------------------------قال كان الخضر ابن ملك من الملوك فاراد ابوه ان يستخلفه من بعده فلم يقبل وهرب منه ولحق بجزاءر البحر فطلبه ابوه فلم يقدر عليه	4169	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0996	false	-2757004061820201391	51	88	264	442	1491	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قصة الخضر في بعض الاخبار فقال كان------ ابن ملك من الملوك فاراد ابوه ان يستخلفه من بعده فلم يقبل وهرب منه ولحق بجزاءر البحر فطلبه ابوه فلم يقدر عليه	996	8320792807266390654	140	247.5	110	184	76.08695983886719	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4185	true	1546149637017295151	25	94	124	481	1564	300	لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف------ الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول ال--------------------------------------------------------------له وكان ابوهما صالحا تنبيه علي ان سعيه في ذلك كان لصلاحه وقيل كان بينهما وبين الاب الذي حفظا فيه سبعة اباء وكان سياحا واسمه كاشح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي الحلم وكمال الراي ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك مرحومين من ربك	4185	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1000	false	22863356734609042	142	239	721	1213	1509	300	لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يوقن بال-قدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله روي عن ابن عباس انه قال كان في اللوح خمس كلمات وذكر نحوه قوله وكان ابوهما ص-لحا ذا امانة---------------------------------------------------------------------------------------- واسمه كاشح فحفظا بصلاح ابيها ولم يذكر منهما صلاحا روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي ليصلح بصلاح الرجل اهله وولده واهل دويرته واهل الدويرات حوله فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي يبلغا مبلغ الرجال ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك اي نعمة من ربك	1000	8320792807266390654	224	349.0	175	582	38.487972259521484	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4201	true	-7390537642202985489	217	255	1124	1313	1548	300	مضجعه كان له نور------- في مضجعه يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم ف---------ان كان مضجعه بمكة------- كان له نور يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ	4201	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1008	false	1407382122732287060	210	252	1014	1229	1477	300	مضجعه كان له نور يتلالا في مضجعه -------الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان--- نور يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ	1008	8320792807266390654	177	305.0	141	225	78.66666412353516	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4409	true	228258382714209518	57	136	301	689	1525	300	الله عليه وسلم-- قال نزل برسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضيف فبعثني الي يهودي فقال قل له ان رسول الله يقول لك بعني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني الي هلاك رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال لا والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء وامين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه------ فنزلت------- هذه الاية تسلية له عن الدنيا	4409	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1064	false	-3464514304843999637	48	104	229	514	1483	300	الله عن ابي رافع قال نزل ب-----النبي صلي الله عليه وسلم ضيف فبعثني الي---------------------------------------------- يهودي ان يبيعنا او يسلفنا الي اجل فقال اليهودي---------------- لا والله------------------- الا برهن فرجعت اليه------------------------ فاخبرته فقال------ لو باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء وامين في الارض اذهب بدرعي الحديدي فذهبت بها فنزل من بعدي هذه الاية تعزية ---عن الدنيا	1064	8320792807266390654	215	306.5	167	404	53.21782302856445	37	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4486	true	2780101175096191628	42	115	227	587	1539	300	في مملكته فقال له جبريل عليه الصلاة والسلام نعم الرجل هو لولا ان فيه خصلة واحدة قال وما هي قال بلغني انه ياكل من بيت المال وليس شء افضل من ان ياكل الرجل من كد يده فرجع داود عليه الصلاة والسلام وسال- الله تعالي -ان يجعل رزقه من كد يد-ه فالان له الحديد وكان يتخذ----- الدرع من الحديد ويبيعها وياكل من ذلك فذلك قوله تعالي وعلمناه ا--ي الهمناه ويقال علمناه بالوحي صنعة --لبوس	4486	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1081	false	-5779100974062137875	177	244	921	1247	1556	300	في مملكته فقال--- جبريل-------------------- نعم الرجل هو لولا ان فيه خصلة واحدة قال وما هي قال بلغني انه ياكل من بيت المال وليس شء افضل من ان ياكل الرجل من كد يده فرجع داود عليه الس--------لام وساله الله عز وجل ان يجعل رزقه من كد يديه فالان له الحديد وكان يتخذ منها الدروع--------- ويبيعها وياكل من ذلك فذلك قوله------ وعلمناه يعني الهمناه ويقال علمناه بالوحي صنعة اللبوس	1081	8320792807266390654	304	531.0	240	372	81.72042846679688	56	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4517	true	-8967073932533210753	120	186	655	1001	1587	300	كيف كان رحمة للعالمين وقد جاء بالسيف واستباحة الاموال ورد في الخبر ان--------------ه عليه الصلاة والسلام قال لجبريل عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي يقو------------ل وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء فهل اصابك من هذه الرحمة شء قال نعم اصابني من هذه الرحمة اني كنت اخشي عاقبة الامر فامنت بك لما-- اثني الله تعالي علي بقوله------- ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين التكوير	4517	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1093	false	2613498473545731265	39	102	207	520	1526	300	ذلك فهو رحمة للمءمنين والكافرين وذكر--------------------- في الخبر ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قال لجبريل عليه السلام---------------------- يقول الله عز وجل وما ارسلن-ك الا رحمة للع-لمين--------- فهل اصابك من هذه الرحمة ---قال نعم اصابني من هذه الرحمة اني كنت اخشي عاقبة الامر فامنت بك لثناء اثني الله تعالي علي بقوله عز وجل ذي قوة عند ذي العرش مكين مط-ع ثم امين التكوير	1093	8320792807266390654	248	372.5	194	381	65.09186553955078	41	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4677	true	5418159892158114852	143	289	739	1458	1512	300	عبد الله بن ابي ابن سلول وخاضوا في حديثي------ وافشوه في العسكر وخاض اهل المعسكر فيه فجعل يرويه بعضهم عن بعض ويحدث به بعضهم بعضا قالت وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاشتكيت حين قدمتها شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك غير انه يريبني في مرضي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي وانما يدخل علي ف----يقول كيف تيكم ف----يريبني ذلك ولا اشعر بالسر فلما رايت ذلك قلت يا رسول الله لو اذنت لي فانقلب ا-لي ابوي يمرضاني فقال لا----------------------------------------- با-س فانقلبت الي بيت ابوي وكنت فيه الي ان برءت من مرض-----ي بعد بضع وعشرين ليلة فخرجت في بعض الليالي ومعي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج الا ليلا وكان عادة اهل المدينة حينءذ انهم لا يتخذون الكنف في بيوتهم انما كانوا يذهبون في فسيح المدينة	4677	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1150	false	7320949591508689482	45	178	220	862	1460	300	عبد الله بن ابي بما تكلم وحسان بن ثابت وساءرهم وافشوه في العسكر وخاض اهل الع-سكر فيه فجعل يرويه بعضهم من بعض ويحدث بع---ضهم بعضا قالت وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة------------------------ والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك ويري-------بني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي ا-نما يدخل ويسلم ثم يقول كيف تيكم فذلك يريبني---- ولا اشعر بالسر فلما رايت ذلك قلت يا رسول الله لو اذنت لي فانقلبت الي ابوي يمرضاني -قال لا باس عليك وانما قلت ذلك لما رايت من جفاءه قالت فانقلبت الي امي ولا علم لي بشء مما كان حتي قمت من وجعي بعد بضع وعشرين ليلة قالت----------------------------------------------------------------------- وكانوا-------------------------- لا يتخذون الكنف في بيوتهم انما كانوا يذهبون في فس-ح المدينة	1150	8320792807266390654	501	864.5	393	781	64.14852905273438	90	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4678	true	-7776721363998083489	23	138	111	668	1476	300	فرغنا من شاننا واقبلنا الي جانب البيت عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا -قد شهد بدرا فقالت او لم تسمعي ما قال قلت وم--ا قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما ----------------رجعت ا-لي بيتي قلت يا------- امه ما يتحدث الناس قالت اي بنية------------------------------ هوني عليك فو الله لقل-ما كانت امراة ضف---ية عند رجل يحبها ولها ضراءرا لاكدرن عليها قالت قلت سبحان الله تعالي او قد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا النبي---- صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وعلي بن ابي طالب حين----------------------------- استلبث الوحي يستشيرهما في فراق	4678	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1150	false	7320949591508689482	187	300	903	1460	1460	300	فرغنا من شاننا ف----------------------عثرت ام مسطح فق---------الت تعس مسطح فقلت لها بءس ما صنعت تسبين رجلا وقد شهد بدرا فقالت او-لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي واخذتني الحمي مكاني فرجعت ابكي --ثم قلت لامي يغفر الله لك تحدث الناس بما تحدثوا به ولا تذكرين لي منه شيءا فقالت هوني عليك فوال-له لقل ما كانت امراة قط رضية عند رجل يحبها ولها ضراءر- لاكثرت عليها قا------------------------------------------------لت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حيت استلبث الوحي يستشيرهما في فراق-	1150	8320792807266390654	409	645.5	322	656	62.34756088256836	70	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4678	true	-7776721363998083489	138	208	668	1007	1476	300	اهله فاما علي بن ابي طالب فانه قال لم يضيق الله تعالي عليك في النساء والنساء سواها كثير فاستبدل واما اسامة بن زيد فاشار اليه بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفس النبي صلي الله عليه وسلم من الود فقال يا رسول الله ما علمت منها الا خيرا فلا تعجل وانظر واسال اهلك قالت فسال حفصة فقالت حفصة بنت عمر رضي الله تعالي عنهما يا رسول الله ما	4678	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1151	false	-4481319723820085240	0	56	0	267	1443	300	اهله فاما علي بن ابي طالب ف----قال لم يضيق الله------ عليك---------- والنساء------ كثير فاستبدل واما اسامة بن زيد فاشار عليه بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه------------------------ من الود فقال يا رسول الله ما علمت منها الا خيرا فلا تعجل وانظر واسال اهلك قال- فسال ح-----------فصة بنت عمر ----------عنها فقالت يا رسول الله ما	1151	8320792807266390654	257	443.5	201	339	75.81121063232422	51	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4679	true	-1189267923907279694	0	267	0	1274	1428	300	بنت جحش فقالت مثل ذلك وسال بريرة فقال اي بريرة هل رايت شيءا- يريبك من عاء----شة قالت--------- والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغمضه عليك- غير انها او اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل -----------------------------حتي دخل علي وعندي ابواي ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل في حقي ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -قد بلغني عنك كذا وكذا ان كنت بريءة فسيبرءك الله عز وجل وان كنت اسات بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فا----------------------------------------ن العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه خلص دمعي حتي ما احتبس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول فقلت وانا جارية حديثة السن---------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------لا اقرا كثيرا من القران والله لقد عرفت انكم قد سمعتم هذا حتي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله تعالي يعلم اني بريءة منه لتصدقني به والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ما قال------------------------------- ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي و---------------------------------------------------انا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي يعلم ببراءتي واني والله ما كنت اظن ان ينزل----- في شاني وحي- يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله تعالي في بامر يتلي ---------------ولكنني كنت ارجو ان يري	4679	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1151	false	-4481319723820085240	62	300	296	1443	1443	300	بنت جحش فقالت مثل ذلك وسال بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك من امر عاءشة قالت له بريرة والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغمضه عليها غير ا----------------نها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت------------------------------ فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل علي وعندي ابواي فحمد الله تعالي واثني عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال-------- يا عاءشة لقد بلغك ما يقول الناس فان كان ما يكون منك زلة ما يكون من الناس ف------------------------------توبي الي الله تعالي فان الله يقبل التوبة عن عباده فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فانتظرت ابواي ان يجيبا----------------------------------------------------------------------- عني فلم يفعلا فقلت يا ابت اجبه فقال ماذا اق----------------------ول فقلت يا اماه اجيبيه فقالت ماذا اقول ثم استعبرت فبكيت فقلت لا والله لا اتوب مما ذكروني به واني لاعلم انني لو اقررت بما يقول الناس لقلت وانا منه بريءة ولا اقول فيما لم يكن حقا ولءن انكرت ف--------------------------------------------------------------------------لا -------------------------------------------------------------تصدقني قالت ثم انسيت اسم يعقوب فلم اذكره فقلت ولكني اقول كما قال العبد الصالح ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت فوالله ما برح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تغشاه من الله ما كان يغشاه قالت انا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله عز وجل يبرءني ولك----ني والله ما كنت اظن ان ينزل الله في شاني وحيا يتلي ولساني كان احقر من --------ان يتكلم الله------ في بقران يقرا به في المساجد ولكنني كنت ارجو ان يري-	1151	8320792807266390654	556	754.0	433	1585	35.07886505126953	93	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4791	true	-2239949459189364591	47	119	247	636	1601	300	وروي في الخبر انه تشقق سماء الدنيا فتنزل ملاءكة سماء الدنيا بمثلي من في الارض من الجن والانس فيقولون لهم الخل--ق افيكم ربنا يعنون هل جاء امر ربنا بالحساب فيقولون لا وسوف ياتي ثم ملا-----ءكة السماء الثانية بمثلي من في الارض من الملاءكة والانس والجن ثم تنزل ملاءكة كل سماء علي هذا التضعيف حتي تنزل ملاءكة سبع سم-----------------------------------------------وات ثم ينزل -الامر بالحساب فذلك قوله تعالي يوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا	4791	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1189	false	-1552132621982814923	189	269	993	1425	1588	300	وروي في الخبر انه تشقق سماء الدنيا فينزل ملاءكة سماء الدنيا بمثلي من في الارض من الجن والانس ويقول-- لهم الخلاءق افيكم ربنا يعني- هل جاء امر ربنا بالحساب فيقول-- لا وسوف ياتي ثم تنزل ملاءكة السماء الثانية بمثلي من في الارض من الملاءكة والانس والجن ثم تنزل ملاءكة كل سماء علي هذا التضعيف حتي تنزل ملاءكة سبع سموات فيظهر بالغمام وهو كالسحاب الابيض فوق سبع سموات ثم ينزل بالامر بالحساب فذلك قوله و-----يوم تشقق السماء بالغم-م ونزل المل-ءكة تنزيلا	1189	8320792807266390654	370	688.5	299	444	83.33333587646484	61	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4815	true	3192731909540323733	255	290	1313	1484	1537	300	عن ابن مس----------------------------------------------------------------------------------------------------عود عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام انه قال ما من عام بامطر من عام ول-كن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والمراد	4815	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1196	false	-8523027239922513663	118	177	605	876	1523	300	عن ابن مسعود انه قال ما من عام بامطر من عام ولكن الله تعالي يصرفه في الارض ثم قرا هذه الاية كما روي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسل----------م انه قال ما من سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	1196	8320792807266390654	146	264.0	113	281	51.95729446411133	27	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4971	true	-4429033362047694767	226	263	1167	1365	1565	300	تخرج------- من الصفا ولا يخرج الا راسها وعنقها فيبلغ راسها السحاب فيراه اهل المشرق والمغرب ثم تعود الي مكانها ثم تزلزل الارض في ذلك اليوم--- ست ساعات فيبيتون خاءفين واذا اصبحوا جاءهم الصريخ بان الدجال قد خرج	4971	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1250	false	3732225021206926137	192	231	1014	1221	1570	300	تخرج الدابة من الصفا ولا يخرج الا راسها وعنقها فتبلغ راسها السحاب فيراه اهل المشرق والمغرب ثم يقود الي مكانها ثم تزلزل الارض في ذلك اليوم في ست ساعات فيمس-ون خاءفين فاذا اصبحوا جاءهم الصريخ بان الدجال قد خرج	1250	8320792807266390654	191	357.0	154	208	91.82691955566406	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4975	true	-8276265677821439620	231	284	1222	1502	1577	300	النفخ ثلاث- احداها للفزع وهو قوله ففزع من في السماوات ومن في الارض ونفخة اخري للموت وهو قوله فصعق من في السماوات ومن في الارض الزمر-- ونفخة ثالثة للبعث وهو قوله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون الزمر وقال بعضهم انما هي- نفختان فالفزع والصعق كنايتان عن الهلاك والنفخة الثانية للبعث	4975	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1252	false	5823267411416002880	26	72	127	365	1512	300	النفخ ثلاثة احد-ها الفزع وهو قوله ففزع من في السم-وات ونف-------------خة اخري للموت وهو قوله فصعق من في السم---------------وت الزمر68 ونفخة لل------بعث وهي قوله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون الزمر وقال بعضهم انما هما نفختان والفزع والصعق كناية-- عن الهلاك ثم نفخ--------ة للبعث	1252	8320792807266390654	220	368.0	175	284	77.46479034423828	32	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4975	true	-8276265677821439620	169	256	900	1347	1577	300	روي عن--------------ه عليه الصلاة والسلام انه سءل عن الصور فقال هو القرن وان عظم داءرته اي فمه مثل ما بين السماء والارض فينفخ فيه نفخة فيفزع الخلق --فينفخ نفخة اخري فيموت اهل السموات والارض فاذا كان وقت النفخة الثانية -جمعت الارواح كلها في الصور ثم ينفخ الاخري-------- فتخرج الارواح كلها منه كالنحل و-الزنابير وياتي كل روح الي جسده وتمسك به من قال النفخ ثلاث احداها للفزع وهو قوله ففزع من في السماوات ومن في الارض ونفخة اخري للموت وهو قوله فصع-------------------------------------ق من في السماوات ومن في الارض	4975	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1494	false	186708137440297095	177	253	938	1332	1583	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسل----------م انه سءل عن الصور فقال هو القرن وان عظم داءرت-------ه مثل ما بين السماء والارض فينفخ ن----فخة فيفزع الخلق ثم ينفخ نفخة اخري فيموت اهل السموات والارض فاذا كان وقت النفخة الثالثة تجمعت الارواح كلها في الصور ثم ينفخ النفخة الثالثة فتخرج الارواح كلها---- كالنحل وكالزنابير وتاتي كل روح الي جسدها فذلك قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- فصعق من في السموات ومن في الارض يعني يموت من في السماوات ومن في الارض	1494	8320792807266390654	305	514.0	244	510	59.80392074584961	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4998	true	-196837168186670677	82	147	426	777	1537	300	موسي عليه الصلاة والسلام الي البءر وقد اطبقت عليها الصخرة الموصوفة فاقتلعها بنفسه ثم سقي لهما غنم------------هما و----في رواية الكلبي انه كان للبءر دلو يجتمع----- اربعون رجلا حتي يخرجوها من البءر فاتي موسي الماء------ فسالهم ان يهبو----ه دلوا من الماء فقالوا ان شءت اعطيناك الدلو علي ان تستقي انت فقال نعم فاخذ موسي ال------------دلو فاستقي بها وحده فصب في الحوض ودعا فيه بالبركة فقربتا غنمهما	4998	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1261	false	721558416557306960	221	286	1167	1502	1570	300	موسي-------------------- الي البءر وقد اطبقت عليها الصخر---------ة فاقتلعها------ ثم سقي لهما حتي اروتا اغنامهما وقال في رواية الكلبي---- كان للبءر دلو يجتمع عليه اربعون رجلا حتي يخرجوه م-ن البءر فجاء موسي اهل الماشية فسالهم ان يهيءوا له دلوا من الماء فقالوا ان شءت اعطيناك الدلو علي ان تس-قي انت -قال نعم فاخذ موسي عليه السلام الدلو فس--قي بها وحده فصب في الحوض ثم ---------------قربتا غنمهما	1261	8320792807266390654	273	432.0	218	394	69.28933715820312	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5000	true	3608356838900939452	4	98	18	475	1473	300	فجعل موسي------------ يعرض عنها مرة ويغض بصره اخري ف-------------ناداها يا امة الله كوني خلفي واريني الطريق بقولك وفي رواية بحجر ترمين به الي قدامي ان اخطات الطريق فلما دخل علي شعيب وكان ---------------العشاء يهيا -قال له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال له موسي اعوذ بالله فقال له شعيب ولم ذلك الست ب------جاءع -قال بلي ولكني اخاف ان يكون---- عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا فقال له شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي---- نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي ياكل	5000	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1262	false	9043973581353501425	171	263	891	1337	1518	300	وجعل موسي عليه السلام يعرض----- مرة ويغض----- اخري فلما عيل صبره ناداها يا امة الله كوني خلفي واريني السمت- بقولك يعني دليني الط--------------------------------ريق فلما دخل علي شعيب عليه السلام اذا هو بالعشاء مهيا فقال له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال م---وسي اعوذ بالله فقال له شعيب -لم لا تاكل اما انت جاءع فقال بلي ولكن- اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من ديننا----- بملء الارض ذهبا فقال لا يا --------------شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي انا نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي فاكل	1262	8320792807266390654	349	553.0	274	513	68.03118896484375	56	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5052	true	1728769057580481277	125	184	649	931	1527	300	كل شء -هالك الا وجهه الا ذاته فان ما عداه ممكن هالك في حد ذاته معدوم ل--ه الحكم------ القضاء النافذ في الخلق------------------ واليه ترجعون للجزاء بالحق عن النبي عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------- من قرا سورة طسم القصص كان له من الاجر بعدد من صدق موسي وكذب ولم يبق ملك في السموات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا	5052	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1283	false	2371323710021789942	169	240	800	1140	1435	300	كل شء متغير الا ملك---------ه فان ملكه لا يتغير ولا يزال الي غيره ابدا له الحكم اي له القضاء وله نفاذ الامر والحكم علي ما يريد واليه ترجعون يعني ا-----------------ليه المرجع في الاخرة ليجازيكم باعمالكم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة---- القصص كان له من الاجر بعدد من صدق موسي وكذب ولم يبق ملك في السموات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا	1283	8320792807266390654	184	262.5	140	370	49.72972869873047	34	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5147	true	-6354668840549909893	79	144	423	757	1601	300	من اذنب ذنبا يكون جميع الخلاءق من الانس------ والدواب والوحوش والطيور والذر خصماءه يوم القيامة لانه تعالي يمنع المطر بشءم المعصية فيتضرر بذلك اهل ال------بحر والبر جميعا روي عن شقيق الزاهد انه قال من اكل الحرام فقد خان جمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الناس قيل اول فساد البر كان من قابيل حيث قتل اخاه هابيل واول فساد البحر كان من جلندي الملك حيث كان ياخذ كل سفينة غصبا -قال	5147	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1313	false	-511889120653604200	49	131	264	689	1554	300	من اذنب ذنبا فجمي----ع الخل--ق من الانس والجن والدواب والوحوش والطير- والذر خصماءه يوم القيامة لانه------ يمنع المطر ب----المعصية فيضر ب------اهل البر والبحر و-----------روي عن ثقيف الزاهد انه قال من اكل الحرام فقد خان جميع الناس حيث لا يستجاب دعاءه ويقال ظهر الفساد في البر والبحر يعني ظهرت المعاصي في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس يعني بكسب الناس ---فاول فساد البر كان من قابيل حيث قتل اخاه هابيل واول فساد البحر كان من جلندا ------حيث كان ياخذ كل سفينة غصبا وقال	1313	8320792807266390654	277	480.5	221	468	59.18803405761719	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5277	true	-5678071552958387849	55	118	293	632	1592	300	النبي انا احللنا لك ازواجك ا--ي نساءك اللات-----------------ي اعطيت مهورهن والمراد بالايتاء وهو الاعطاء حقيقة الاداء وقد يطلق علي مجرد القول والالتزام كما في قوله تعالي حتي يعطوا الجزية اي يلتزموها وغيره عليه الصلاة والسلام ممن له اكثر من اربع نسوة امره ان يترك ما زاد علي الاربع وقد احل الله تعالي للنبي صلي الله عليه وسلم امساك التسع ولم يامره بالفرقة عما	5277	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1367	false	3667229751817312241	46	87	244	450	1511	300	النبي انا احللنا لك ازو-جك يعني نساءك اللاتي اتيت اجورهن يعني اعطيت مهورهن لان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره كا--------------------ن له اكثر من اربع نسوة امره ان يترك ما زاد علي الاربع وقد احل----------- للنبي صلي الله عليه وسلم امساك التسع ولم يامره بالفرقة وما	1367	8320792807266390654	180	299.0	143	358	50.27933120727539	31	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5292	true	-3560140080590926598	260	292	1399	1568	1611	300	عن حذيفة انه قال لامراته ان اردت ان تكوني زوجتي في الجنة فلا تتزوجي بعدي فان المراة لاخر ازواجها فلذلك حرم الله تعالي علي ازواج النبي--------- عليه الصلاة والسلام ان يتزوجن بعده	5292	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1371	false	-6253527324991721044	114	147	567	735	1494	300	عن حذيفة انه قال لامراته ان اردت ان تكوني زوجتي في الجنة فلا تتزوجي بعدي فان المراة لاخر ازواجها ولذلك حرم الله تعالي علي ازواج النبي صلي الله عليه وسل----------م ان يتزوجن بعده	1371	8320792807266390654	155	289.0	124	178	87.07865142822266	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5335	true	-8655061288203004693	108	206	549	1064	1564	300	الكلبي انهم قالوا للرسل انا--- عرفنا نعمة الله تعالي فو الله لءن -رد ف------ءتنا وجماعتنا والذي كنا عليه لنعبدنه عبادة لم يعبدها اياه قوم قط فدعت لهم الرسل ربهم فرد الله تعالي اليهم ما كانوا عليه فاتاهم نعمة وجعل لهم من ارضهم الي ارض الشام قري متصلة بعضها الي بعض فذلك قوله تعالي وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة ثم انهم عادوا الي كفرهم فاتاهم الرسل وذكروهم---------- فكذبوهم فمزقهم الله كل ممزق وقال غيره قوله تعالي وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيه----ا حكاية -ما كانوا عليه-- قبل ان يرسل الله تعالي عليهم سيل العرم	5335	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1387	false	8714583714855663534	39	135	202	701	1592	300	الكلبي انهم قالوا للرسل انا قد عرفنا نعمة الله علينا فوال-له لءن يرد الله فيءتنا وجماعتنا والذي كنا عليه لنعبدنه عبادة لم يعبدها اياه قوم قط فدعت لهم الرسل ربهم فرد الله ل--------هم ما كانوا عليه واتاهم نعمة وجعل لهم من ارضهم الي ارض الشام قري متصلة بعضها الي بعض فذلك قوله------ وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظ-هرة ث-----م عادوا الي الكفر فاتاهم الرسل فذكروهم نعمة الله فكذبوهم فمزقهم الله كل ممزق وقال غيره----------- وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها هذا حكاية عما كانوا فيه من قبل ان يرسل -----------عليهم سيل العرم	1387	8320792807266390654	452	793.5	362	542	83.39483642578125	77	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5511	true	2185858470248490715	103	263	552	1350	1531	300	فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء تنزيه له عما ضربوا له وتعجيب مما قالوا فيه معللا بكونه مالكا للملك كله قادرا علي كل شء واليه ترجعون وعد ووعيد للمقرين والمنكرين وقرا يعقوب بفتح التاء و--------------------------------------------------------عن ابن عباس-- رضي الله عنهما كنت لا اعلم ما روي في فضل يس كيف خصت به فاذا انه لهذه الاية وعنه عليه الصلاة والسلام ان لكل شء قلبا وقلب القران يس -من قراها- يريد بها وجه الله------ غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتين وعشرين مرة وايما مسلم قر-ا عنده اذا ن---------زل به ملك الموت يسر نزل-- بكل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشه-------------دون غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مءمن قرا--------------- يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان----------- بشربة من ال-----جنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض---------- روحه------------ وهو ريا--------------------ن ويمكث في قبره وهو ري----------------------------------------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء ح-------------تي يدخل الجنة وهو ريان	5511	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1434	false	-2985949092647582583	35	224	180	1119	1528	300	فسبح-ن الذي بيده ملكوت كل شء يعني خلق كل شء من البعث وغيره ويقال خزاءن كل شء ويقال له القدرة -------------علي كل شء واليه ترجعون بعد الموت فيجازيكم باعمالكم قال حدثنا الفقيه ابو الليث رحمه الله قال حدثنا ابو الحسن احمد بن حمدان باسناده عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------م ان لكل شء قلبا وقلب القران يس فمن قرا يس يريد بها وجه الله تعالي غفر -----له واعطي من الاجر كمن --قرا القران اثنتي عشرة--- مرة وايما مسلم قرءت عنده سورة يس حين ينزل به ملك الموت ينزل اليه بكل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون قبضه ويشهدون غسله ويشيعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مسلم مريض قرء عنده سورة يس وهو في سكرات الموت لا يقبض ملك الموت روحه حتي يجء-- رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه عليه السلام وهو ريان ويدخل قبره وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ويخرج من القبر وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء عليهم السلام حتي يدخل الجنة وهو ريان	1434	8320792807266390654	548	822.5	431	1015	53.99014663696289	88	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5581	true	-8718207042270910966	65	155	332	812	1550	300	لما دعا قومه الي الله تعالي كذبوه فاخبرهم -ان العذاب نازل بهم الي ثلاثة ايام وخرج من بينهم ينتظر هلاكهم فاتاهم مقدمات العذاب فاخلصوا لله تعالي بالدعاء والتضرع بان فرقوا بين كل والدة وولدها ثم خرجوا الي الصحراء فتضرعوا الي الله تعالي واستغفروه فصرف الله تعالي عنهم العذاب وقبل توبتهم وكان يونس-------- ينتظر هلاكهم وبينما هو كذلك راي بعض من مر عليه من اهل تلك المدينة فساله عن حالهم فقال بخير وعافية فلما علم انهم لم يهلكوا استثقل ان يرجع اليهم مخافة ان ينسب الي الكذب ويعير به فذهب مغاضبا	5581	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1085	false	-5386840097893827749	242	294	1217	1486	1515	300	لما دعا قومه الي الله تعالي كذبوه فاخبرهم بان العذاب نازل ب------------------------------------------هم فاتاهم الع-------ذاب فاخلصوا لله تعالي بالدعاء-------------------------------------------------------------------------------------------- فصرف----------- عن-------------------هم وكان يونس اعتزلهم ينتظر هلاكهم فسال-------------- بعض من مر عليه من اهل تلك المدين--------------------------------ة فلما علم انهم لم يهلكوا انف ---ان يرجع اليهم مخافة ان ينسب الي الكذب ويعير به وذهب مغاضبا	1085	8320792807266390654	249	423.0	199	489	50.92024612426758	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5581	true	-8718207042270910966	160	263	836	1368	1550	300	قوما في------ سفينة--------------------------------- فحملوه معهم وعرفوه فلما -دخل السفينة ركدت ولم تجر ف------------------------قال ملاحوها يا هءلاء ان فيكم رجلا عاصيا لان السفينة لا تفعل هذا----------- الا اذا كان فيها رجل عاص فقال البحارون جربنا مثل هذا فاذا رايناه نقترع فمن خرج سهمه نرميه في البحر لان غرق واحد خير من غرق الكل فاقترعوا فخرج --سهم يونس عليه السلام فقال الملاحون نحن احق- بالمعصية من نبي الله تعالي ثم اعادوا الثانية والثالثة فخرج سهم يونس عليه الصلاة والسلام في كل ذلك فقال يا هءلاء انا والله العاصي---- فتلفف في كساءه ثم قام علي راس السفينة فرمي -نفسه في البحر فابتلعته السمكة فاوحي الله تعالي	5581	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1086	false	1719371762332602547	85	167	432	876	1523	300	قوما قد شحنوا سفينتهم فقال لهم اتحملونني معكم فعرفوه فحمل------------وه فلما شحنت السفينة بهم واسرعت في البحر انكفات وغرقت بهم فقال ملاحوها يا هءلاء ان فيكم رجلا عاصيا وان السفينة لا تفعل هذا من غير ريح الا وفيكم------- رجل عاصي------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقترعوا فخرج بينهم يونس عليه السلام فقال التجار-- نحن اولي بالمعصية من نبي الله------ ثم اعادوا الثانية والثالثة فخرج سهم يونس ف------------------------------قال يا هءلاء انا والله العاصي قال فتلفف في كساءه و--قام علي راس السفينة فرمي بنفسه--------- فابتلعته السمكة ف-ذلك قوله تعالي	1086	8320792807266390654	322	470.5	257	615	52.357723236083984	49	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5745	true	4201733525575223604	23	108	135	581	1578	300	الصورة ويءيده ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الصور فقال--- القرن وان عظم داءرته مثل ما بين السماء والارض فينفخ فيه نفخة فيفزع الخلق ثم ينفخ فيه نفخة اخري فيموت اهل السموات والارض فاذا كان وقت النفخة الثانية اجتمعت الارواح كلها في الصور ثم ينفخ الاخري-------- فتخرج الارواح كلها منه كالنحل و-الزنابير وياتي كل روح الي جسده رواه الامام ابو الليث قال ابن عباس عند نفخة الصعق---- يموت من في السم-وات ومن في الارض الا----------------- جبر---------يل واسرافيل وميكاءيل وملك الموت	5745	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1494	false	186708137440297095	176	263	932	1388	1583	300	الصور----------- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الصور فقال هو القرن وان عظم داءرته مثل ما بين السماء والارض فينفخ ن----فخة فيفزع الخلق ثم ينفخ نف----خة اخري فيموت اهل السموات والارض فاذا كان وقت النفخة الثالثة تج-معت الارواح كلها في الصور ثم ينفخ النفخة الثالثة فتخرج الارواح كلها---- كالنحل وكالزنابير وتاتي كل روح الي جسدها فذلك قوله تعالي فصعق من في السموات ومن في الارض يعني يموت من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله يعني جبريل وميكاءيل واسرافي---------ل وملك الموت	1494	8320792807266390654	354	603.0	284	489	72.39263916015625	56	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5754	true	-4779601219987401442	24	181	129	980	1594	300	الحمد لله ا---------------لذي صدقنا وعد---------------------------------ه واورثنا الارض---------------------- نتبوا من الجنة حيث ن--------------------------------------شاء وقد ظهر منه انهم في الجنة مشتغلون ب---------------------------------------------حمد الله تعالي وبذكره بالثناء بين الله تعالي انه كما ان حرفة المتقين في الجنة الاشتغال بهذا التحميد فكذلك حرفة الملاءكة الحافي--------------ن حول العرش الاشتغال بالتسبيح والتحميد ------------------ثم قال وقضي بينهم بالحق اي بين البشر تم هنا ما يتعلق بسورة الزمر والحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده AUTO سورة المءمن مكية وايها ثمانون وخمس ايات بسم الله الرحمن الرحيم حم اماله ابن عامر وحمزة والكساءي وابو بكر صريحا ونافع برواية ورش وابو عمرو بين بين وقرا بفتح الميم علي التحريك لالتقاء الساكن--------------------------------------------ين والنصب باضمار اقرا ومنع صرفه للتعريف والتانيث او لانها علي زنة اعجمي كقابيل وهابيل س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة غافر ثمانون وخمس ايات مكية بسم الله الرحمن الرحيم وبه الاعانة روي عن ابن عباس انه قال الحواميم كلها مكية--------------------------------------------------------------- وروي عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال من اراد ان يرتع في رياض الجنة فليقرا الحواميم	5754	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1497	false	5358755869902409993	32	213	167	1122	1555	300	الحمد لله يعني الشكر لله الذي صدقنا وعده يعني انجز لنا وعده علي لسان رسله واورثنا الارض يعني انزلنا ارض الجنة نتبوا من الجنة حيث نشاء اي ننزل في الجنة ونستقر فيها حيث نشاء ونشتهي فنعم اجر العملين اي ثواب الموحدين المطيعين وتري الملءكة حافين اي تري يا محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الملاءكة يوم القيامة محدقين من حول العرش ------------يسب--حون بحم-د ربهم اي يسبحونه ويحمدونه وقضي بينهم بالحق اي بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخلق وهو تاكيد لما سبق من قوله وجء بالنبيين وال---------------------------------------------------------------------------------شهداء وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العلمين يعني لما قضي بينهم بالحق اي بالعدل وميزوا من الكفار حمدوا الله تعالي وقالوا الحمد لله رب العالمين الذي قضي بيننا بالحق ونجانا من القوم الظالمين وقال مقاتل ابتدا الدنيا بالحمد لله رب العالمين وهو قوله الحمد لله الذي خلق السموات والارض وختمها بقوله الحمد لله رب العلمين 40 سورة غافر 4013 قوله تبارك وتعالي حم روي -------------------------------عن ابن عباس انه قال الحواميم كلها مكية وهكذا روي عن محمد بن الحنفية وقال ابن مسعود ان حم ديباج القران وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اراد ان يرتع في رياض الجنة فليقرا الحواميم	1497	8320792807266390654	260	-24.0	207	1469	17.699115753173828	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6271	true	-5080868357614502778	166	217	883	1149	1595	300	عليه الصلاة والسلام انه قال--- صاحب اليمين اسير علي صاحب الشمال فاذا عمل------ حسنة كتبها صاحب اليمين بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك-- فيمسك عليه------- سبع ساعات فان استغفر الله منها لم يكتب عليه شيءا وان لم يستغفر كتب عليه سيءة واحدة	6271	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms0528	false	-1395664901509494816	221	272	1154	1405	1544	300	عليه وسل----------م انه قال ان صاحب اليمين امير علي صاحب الشمال واذا عمل العبد حسنة كتب له عشرة----------- امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسكها فيمسك ست ساعات او سبع ساعات فان استغفر ----------لم يكتب عليه شء-- وان لم يستغفر كتب عليه سيءة واحدة	528	8320792807266390654	215	356.5	170	284	75.7042236328125	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6319	true	2989110229469143593	150	184	805	983	1548	300	اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين يعني قال---- نبيهم صالح عليه الصلاة والسلام عيشوا الي منتهي اجالكم ولا تعصوا امر الله تعالي فعتوا عن امر ربهم يعني تركوا طاعة ربهم فاخذتهم صيحة------- العذاب وهذا	6319	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1640	false	2264203298309791452	116	150	551	725	1538	300	اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين يعني قال لهم نبيهم صالح عليه --------السلام عيشوا الي منتهي اجالكم ولا تعصوا امر الله------ فعتوا عن امر ربهم يعني تركوا طاعة ربهم فاخذتهم الصعقة يعني العذاب قرا -	1640	8320792807266390654	155	274.0	124	189	82.01058197021484	28	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6328	true	1084634633566414651	145	243	802	1303	1574	300	بيت في السماء الرابعة بحيال الكعبة من الارض يدخله كل يوم سبعون الف ملك لم يدخلوه قط قبله ولا يدخلونه بعد ذلك حتي تقوم الساعة فهو معمور بكثرة زواره من الملاءكة فحرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال هو البيت الذي بناه ادم في الارض فرفع----------- ايام الطوفان الي السماء ووضع بحيال الكعبة وقيل------ انزل الله بيتا من ياقوتة في الارض في زمان ادم عليه السلام ووضعه بمكة فكان ادم يطوف به وذريته من بعده الي زمان الطوفان فرفع الي السماء وهو البيت المعمور طوله كما بين السماء والارض--- قال	6328	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1643	false	2700292116454981051	37	119	203	622	1572	300	بيت في السماء ---------حيال الكعبة يزور---------ه كل يوم سبعون الف ملك------------------ ولا يعودون اليه الي ي-----وم القيامة قال بعضهم بناه--------- الملاءكة قبل ان يخلق ادم عليه السلام وقال بعضهم------------------------------------ هو البيت الذي بناه ادم بمكة فرفعه الله تعالي في ايام الطوفان الي السماء----- بحيال الكعبة وقال بعضهم انزل الله بيتا من ياقوتة--------- في زمان ادم عليه السلام ووضع- بمكة فكان ادم يطوف به وذريته من بعده الي زم-ن الطوفان فرفع الي السماء وهو البيت المعمور طوله كما بين السماء والارض ثم قال	1643	8320792807266390654	316	492.5	249	521	60.652591705322266	53	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6369	true	-3355411411550398536	141	185	733	965	1555	300	وطاف علي ساقها حتي ادركه الهرم لما وصل الي المكان الذي ركب منه تحمل لاهل الجنة الحلي والحلل وجميع الوان الثم-ر وقي-ل هي شجرة غير----- طوبي ثابتة في--- يمين العرش فوق السماء السابعة تخرج انهار الجنة من اصل تلك الشجرة واضافة ال--سدرة الي المنتهي	6369	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1652	false	-5588482235420930538	0	46	0	240	1468	300	وطاف علي ساقها حتي ادركه الهرم لما وصل الي المكان الذي ركب منه تحمل لاهل الجنة الحلي والحلل وجميع الوان الثمار ويقال هي شجرة غير شجرة طوبي وهي شجرة عن يمين العرش فوق السماء السابعة تخرج انهار الجنة من اصل تلك الشجرة وانما سميت سدرة---- المنتهي	1652	8320792807266390654	211	379.5	170	244	86.47541046142578	36	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6405	true	-4701939424933402801	188	242	982	1265	1595	300	قوله تعالي----- تركناها اية يعني سفينة نوح ابقيناها عبرة للخلق -قال بعضهم يعني تلك السفينة ك-------انت باقية بعينها علي الجبل الي قريب من خروج النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم يعني جنس السفينة صارت عبرة لان الناس لم يعرفوا قبل ذلك سفينة فاتخذ- الناس السفن بعد ذلك في البحر فلذلك كانت اية للناس	6405	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1663	false	-4069923786304678523	22	77	112	400	1527	300	قوله تعالي ولقد تركنها ءاية ا--ي سفينة نوح ابقيناها عبرة للخلق وقال بعضهم يعني تلك السفينة بعينها كانت باقية------- علي الجبل الي قريب من خروج النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم يعني جنس السفينة صارت عبرة لان الناس لم يعرفوا قبل ذلك سفينة فاتخذت الناس السفن بعد ذلك في البحر فلذلك كانت اية للناس	1663	8320792807266390654	268	494.5	216	297	90.23568725585938	47	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6436	true	4216114404512924300	164	299	837	1499	1505	300	ان الحجاج بن يوسف------- ارسل الي محمد بن الحنفية يتوعده وقال لافعلن بك كذا وكذا فارسل اليه محمد بن الحنفية يقول ان الله تعالي ينظر في كل يوم ثلاث-ماءة وستين نظرة الي اللوح المحفوظ وهو في كل ذلك يعز ويذل ويعطي ويمنع فارجو ان يرزقني الله تعالي ببعض نظراته ان لا يجعل لك علي سلطانا فكتب به- الحجاج الي عبد الملك بن مروان فكتب عبد الملك بهذه الكلمات--------------------------- ووضعها في خزانته فكتب اليه ملك الروم يتوعده في شء فكتب----- عبد الملك بتلك الكلمات ال-ي صا---------حب ال--روم فكتب اليه صاحب الروم انه والله ما هذا من كنزك ولا من كنز اهل بيتك -لكنه- من كنز اهل بيت النبوة وعن ابن عباس رضي الله عنهما فباي -الاء ربكما تكذبان اي مما يسعف به سءالكما وما يخرج لكما من مكمن العدم حينا فحينا سنفرغ لكم ايه -الثقلان اي	6436	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1673	false	-3435207661428404029	25	162	114	800	1545	300	ان الحجاج بن يوسف الثقفي ارسل الي محمد بن الحنفية يتوعده -قال لافعلن بك كذا وكذا فارسل اليه محمد بن الحنفية وقال ان الله تعالي ينظر في كل يوم ثلاث ماءة وستين نظرة الي اللوح المحفوظ وكل يوم------ يعز ويذل ويعطي ويمنع فارجو ان يرزقني الله تعالي ببعض نظراته ان لا يجعل لك علي سلطان ف-كتب بها الحجاج الي عبد الملك بن مروان فكتب عبد الملك بهذه الكلمات التي قالها محمد بن الحنفية ووضعها في خزانته فكتب اليه ملك الروم يتوعده في شء فكتب اليه عبد الملك بتلك الكلمات التي قالها محمد بن الحنفية فكتب اليه صاحب الروم---- والله ما هذا من كنزك ولا من كنز اهل بيتك ولكنها من كنز اهل بيت النبوة ثم قال عز وجل-------------- فباي ءالاء ربكما تكذبان يعني تجحدون نعمته وانتم تسالون حواءجكم منه قوله عز وجل------- سنفرغ لكم ايها الثقلان اي	1673	8320792807266390654	550	925.5	435	719	76.49513244628906	96	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6494	true	6323439736074269947	140	218	654	1051	1480	300	الاية في شان ابي بكر لا ينافي دلالتها عل--------------------------------------------------------------------------------ي تفضيل الصحابة من المهاجرين والانصار الذين انفقوا وقاتلوا من قبل ا----------------------------------------------------------------------------------لفتح علي الذين انفقوا من بعد وقاتلوا معه عليه السلام وقي-------------------ل هذا التفضيل لجميع الصحابة ويءيده ما ------------روي سفيان عن زيد بن اسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سياتي قوم بعدكم يحقرون اعمالكم مع اعمالهم قالوا يا رسول ا----نحن افضل ام هم -قال لو ان احدهم انفق مثل احد ذهبا ما ادرك فضل احدكم ولا نصيفه	6494	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1691	false	-6982418723137135148	139	263	732	1321	1502	300	الاية في شان ابي بكر رضي الله عنه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقعت بينهم منازعة في شء فنزل في تفضيل ابي بكر رضي الله عنه لا يستوي منكم من انفق ماله من ---قبل الفتح يعني من قبل ظهور الاسلام وقتل يعني وجاهد اولءك اعظم درجة يعني ابي بكر رضي الله عنه من الذين انفقوا من بعد وق-تلوا العدو مع النبي صلي الله عليه وسلم ويقال هذا التفضيل لجميع ا-صحابه رضي الله عنهم اجمعين وروي سفيان عن زيد بن اسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سياتي قوم بعدكم يحقرون اعمالكم مع اعمالهم قالوا يا رسول الله نحن افضل ام هم فقال لو ان احدهم انفق مثل احد ذهبا ما ادرك فضل احدكم ولا نص-فه	1691	8320792807266390654	295	460.0	226	595	49.579830169677734	52	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6542	true	-6782278103262908348	0	26	0	133	1632	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت او-لم تسمع ما قالوا قال او-لم تسمعي ما رددت عليهم -يستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في فقالت	6542	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1704	false	-6605947537570663260	127	155	680	816	1600	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم تسمعي ما رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في فقالت	1704	8320792807266390654	133	251.0	107	136	97.79412078857422	23	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6583	true	-1020434577350806334	203	283	1119	1526	1610	300	الذي زينت--- هذا كله والقيتك فيه فهل لك ان تطيعني فيما اقول لك فاخلصك مما انت فيه -قال نعم قال اسجد لي سجدة واحدة فسجد له فقتل كافراوالعياذ بالله تعاليفذلك قوله تعالي كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر ا--ي اسجد لغير الله فلما كفر اي-- سجد قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين قوله وقرء عاقبتهما بالرفع علي انها اسم كان وخبرها انهما في النار وقرا العامة بنصب عاقبتهما علي انها خبر ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان واسمها قوله انهما في النار	6583	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1719	false	4751927464430377351	90	161	462	825	1599	300	الذي زينت لك هذا---- والقيتك فيه فهل لك ان تطيعني فيما اقول لك واخلصك مما انت فيه فقال نعم قال اسجد لي سجدة واحدة فسجد له -----------------------------فذلك قوله------ كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر يعني اسجد---------- فلما كفر يعني سجد قال اني برء منك اني اخاف الله رب الع-لمين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ذلك علي وجه الاستهزاء كذلك المنافقون خذلوهم اليهود كما خذل الشيطان الراهب فكان عقبتهما يعني عاقبة الشيطان و----الراهب انهما في النار	1719	8320792807266390654	240	297.0	187	521	46.06525802612305	44	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6583	true	-1020434577350806334	0	66	0	344	1610	300	وقع عليها فحملت فلما استبان له حملها لم يزل به الشيطان يخوفه ويزين له قتلها حتي قتلها ودفنها ثم ذهب الشيطان----------- في صورة رجل الي------------ اخوتها واخبر- بالذي فعله الراهب وانه دفنها في مكان كذا فبلغ ذلك ملكهم فسار الملك في الناس فاتوه فاستنزلوه من --صومعته وهددوه ليصدقهم فاقر لهم بالذي فعله بها فامر الملك بصلبه فصلب فلما رفع علي خشبته تمثل له الشيطان فقال انا	6583	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1719	false	4751927464430377351	25	90	133	462	1599	300	وقع عليها فحملت فلما استبان--- حملها لم يزل به الشيطان يخوفه ويزين له ------حتي قتلها ودفنها ثم ذهب الشيطان الي اخوتها في صورة رجل حتي لقي احدا من اخوتها فاخبره بالذي فعل- الراهب وانه دفنها في مكان كذا فبلغ ذلك ملكهم فسار الملك مع الناس فاتوه فاستنزلوه من الصومعة---------------- فاقر لهم بالذي فعل----- فامر ---------به فصلب فلما رفع علي خشبة- تمثل له الشيطان فقال انا	1719	8320792807266390654	296	502.0	236	370	80.0	51	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6604	true	8458367423263579905	216	256	1174	1383	1625	300	قوله تعالي واتوهم ما انفقوا يعني واعطوا ازواجهن الكفار ما انفقوا عليهن من المهر ثم نقل عن مقاتل انه قال يعني ان تزوجها احد من المسلمين يدفع المهر الي الزوج فان لم يتزوجها احد من المسلمين فليس لزوجها الكافر شء	6604	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1727	false	-7450269400403380616	166	202	879	1073	1586	300	قوله تعالي واتوهم ما انفقوا يعني -اعطوا ازواجهن الكفار ما انفقوا عليهن من المهر قال------ مقات--------ل يعني ان تزوجها احد من المسلمين يدفع المهر الي الزوج فان لم يتزوجها احد من المسلمين فليس لزوجها الكافر شء	1727	8320792807266390654	191	359.5	155	209	91.38755798339844	33	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6613	true	-5096936420951609754	0	75	0	373	1556	300	الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك مهيب يسا-------------------له من ربك وما دينك ومن رسولك فيقول لا ادري فيقول الملك ابعدك الله انظر ------------الي منزلك م-----------ن النار فينظر اليه فيدعو بالويل والثبور فيقول هذا لك يا عدو الله فيفتح له باب -من الجنة فينظر اليه فيقول هذا لمن امن بالله------ فلو كنت امنت بربك لنزلت الجنة فيكون حسرة عليه وينقطع رجاءه من --------------------------------خير الاخرة فذلك قوله تعالي ل------------------لاحياء من الكفار يءسوا من الاخرة ا--ي من ----	6613	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1730	false	4609055599643604512	2	93	8	460	1530	300	الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك شديد الانتهار فيجلسه ثم يسءله من ربك وما دينك ومن رسولك فيقول لا ادري فيقول الملك ابعدك الله انظر يا عدو الله الي منزلك فينظر اليه من النار----------- فيدعو بالويل والثبور فيقول هذا لك يا عدو الله فيفتح له باب الي الجنة فيقول ه-----------ذا لمن امن بالله تعالي فلو كنت امنت بربك -نزلت الجنة فيكون حسرة عليه وينقطع رجاءه منها وعلم انه ابعد له فيها ويءس من خير الجن-ة فذلك قوله تعالي للكفار اهل الدنيا الاحياء منهم قد-- يءسوا من الاخرة يعني من خير	1730	8320792807266390654	326	548.0	257	478	68.20083618164062	57	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6681	true	-1232820363652191692	246	300	1264	1524	1524	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان-----ها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلوي ويحب العسل وكان اذا صلي العصر دار علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة بنت عمر رضي الله عنهما فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت------ عن ذلك فقيل لي- اهدت اليها امراة من قومها عكة عسل فسقت-	6681	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1752	false	311719525440568352	54	104	272	515	1430	300	عن عاءشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلو و-----العسل وكان اذا صلي العصر دار علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة----------------------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عاءشة عن ذلك فقيل لها اهدت ل--ها امراة من قومها عكة عسل فسقت	1752	8320792807266390654	224	394.5	178	273	82.05128479003906	42	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6688	true	-6368054093679191171	16	126	85	639	1552	300	فدخلت علي حفصة وهي تبكي فقلت لها اطلقك رسول خطاب لحفصة وعاءشة علي الالتفات للمبالغة في المعاتبة فقد صغت قلوبكما فقد وجد منكما ما يوجب التوبة وهو ميل قلوبكما عن الواجب من مخالصة الرسول عليه الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو-- معتزل- في هذه المشربة فاتيته فدخلت فسلمت علي-----------------------------------------ه فقلت اطلقت نساءك يا رسول الله فقال لا فقلت الله اكبر وفيه تفصيل كثير ذكره في المعالم -----فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت مارية حتي نزلت اية التخيير قالت عاءشة ----------------------------------------------------------فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انك كنت اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا	6688	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1754	false	7652306254216264983	99	178	508	903	1525	300	فدخل -علي حفصة وهي تبكي فقلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطلقكن رسول----- الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هوذا معتزلا في هذه المشربة فاتيته فدخلت فسلمت عليه فاذا هو متكء علي رمل حصير قد اثر في جنبه فقلت اطلقت نساءك يا رسول الله -قال لا فقلت الله -----------------------------اكبر لو رايتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش نغلب النساء------------------------------------- فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن ----------------------فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان--------------------- اقسم- ان لا يدخل------ شهرا	1754	8320792807266390654	234	326.5	182	661	35.400909423828125	39	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6957	true	-978222814938298671	244	300	1252	1550	1550	300	ان الشمس تقرب يوم القيامة من ------------رءوس الخلاءق--- وليس عليهم يومءذ لباس ولا كتان فتلفحهم الشمس وتسفعهم وياخذ كرب ذلك اليوم انفاسهم وعند ذلك اليوم ينجي الله تعالي برحمته من يشاء الي ظل ظليل من ظله فهناك يقولون فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم الطور ويقال للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون من عذاب الله-	6957	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1815	false	-2874600995770298754	179	217	960	1145	1530	300	ان الشمس تدنو------------ من رءوسهم يعني رءوس الخلق اجمع وليس عليهم يومءذ لباس ولا لهم اكنان------------------------------------------------------------ ينجي الله تعالي برحمته من يشاء الي ظ-----ل من ظله ثم ----------------------------------------------------قال للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون من عذاب الله	1815	8320792807266390654	151	236.0	119	314	48.08917236328125	26	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6988	true	-872845604288726325	154	291	901	1642	1690	300	وذلك انه ليس من كافر يحضره الموت الا عرضت عليه جهنم فيراها قبل ان يخرج روحه ويري فيها اقواما مرة ينغمسون ومرة يرتفعون فعند ذلك يغرق روحه في جسده فينزعه الملك الموكل بقبض روحه بعنف وشدة من اقاصي بدنه حتي من انامله واظفاره فقوله غرقا علي هذا مفعول مطلق للنازعات كما اشار اليه بقوله او نفوسا غرقة في الاجساد فانه معطوف علي قوله ارواح الكفار والمراد بالنفوس الغرقة نفوس الكفار ايضا بقرينة النزع والنشط ولان نفوس المءمنين ليست غرقة في اجسادهم بل اجسادهم محض سجن لارواحهم وخص طاءفة الناشطات بالتي تنزع ارواح المءمنين فان تلك الطاءفة تخرج ارواح المءمنين برفق ولين لكون ارواحهم راغبة في الطيران الي عالم القدس وذلك انه ما من مءمن يحضره الموت الا ويري منزلته في الجنة ويري فيها اقواما من اهل معرفته وهم يدعونه الي انفسهم فعند ذلك ترغب روحه في الخروج	6988	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1822	false	1610800421955204077	3	68	13	358	1733	300	وذلك انه ليس من كافر يحضره الموت الا عرضت عليه جهنم فيراها قبل ان يخرج نفسه فيري فيها اقواما مرة ينغمسون ومرة يرتفعون فعند ذلك تغرق روحه في جسده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و------------------------------------------------------------------------------------الناشطات نشطا يعني الملاءكة الذين يقبض---------------------------------------------ون ارواح المءمنين بالتيسير---------------- وذلك انه ما من مءمن يحضره الموت الا ويري منزلته في الجنة ويري فيها اقواما من اهل معرفته وهم يدعون ا-لي انفسهم فعند ذلك ينشط ال----ي الخروج	1822	8320792807266390654	287	488.5	229	741	38.7314453125	50	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7135	true	-7595158524456939086	134	211	719	1084	1523	300	ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي ح---------رام -------الي ان تقوم وقيده بحلوله عليه السلام فيه اظهارا لمزيد فضله واشعارا بان شرف المكان بشرف اهله وقيل مستحل تعرضك فيه كما يستحل تعرض الصيد في غيره او حلال لك ان تفعل فيه ما تريد ساعة من النهار فهو وعد بما احل له عام الفتح ووالد عطف علي هذا البلد الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار	7135	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1861	false	1269683579383611471	76	109	361	514	1452	300	ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام لي بحرام الله تعالي الي يوم القيام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار	1861	8320792807266390654	126	223.0	97	381	33.070865631103516	24	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7162	true	-7175974226835963275	64	119	322	614	1530	300	قصة ذي القرنين وعن الروح فان اخبركم بقصة اهل الكهف وعن قصة ذي القرنين ولم يخبركم عن امر الروح فاعلموا انه صادق فجاءه المشركون وسالوه عنها فقال عليه الصلاة والسلام لهم ارجعوا ساخبركم غدا ولم يق----------------ل ان شاء الله فاحتبس الوحي عنه اثني عشر يوما وقيل عشرين يوما وقيل خمسة وعشرين يوما وقيل---------------------------- اربعين يوما	7162	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1869	false	-71577270286571514	0	50	0	258	1521	300	قصة ذي القرنين وعن الروح فان اخبركم بقصة اهل الكهف وعن قصة ذي القرنين ولم يخبركم عن امر الروح فاعلموا انه صادق فجاءوه-------- وسالوه----- فقال-------------------- لهم ارجعوا-------- غدا حتي اخبركم ونسي ان يقول ان شاء الله فانقطع------ عنه جبر-----------------------------يل خمسة -عشر-ة يوما في رواية الكلبي وفي رواية الضحاك اربعين يوما	1869	8320792807266390654	195	283.5	153	336	58.03571319580078	35	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7167	true	8845523157477687789	113	147	559	716	1517	300	الكلبي ان-- جبريل عليه السلام اتاه فشق صدره و---ابدي عن قلبه ثم جاء بدلو من ماء زمزم فغسله وانقاه مما فيه ثم جاء بطست من ذهب قد ملء علما وايمانا فوضعه فيه ثم قال	7167	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1871	false	2001177183914818885	5	35	29	171	1462	300	الكلبي اتاه جبريل فشرح---------------- صدره حتي ابدي--- قلبه ثم جاء بدلو من ماء زمزم فغسله وانقاه مما فيه ثم جاء بطشت من ذهب قد ملء علما وايمانا فوضعه فيه -ويقال	1871	8320792807266390654	128	214.5	99	162	79.01234436035156	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7175	true	255926781126774554	19	187	103	984	1555	300	الذين -امنوا وعملوا ال---------------------------------------------صالحات اسمه وقوله فلهم اجر غير ممنون خبره ودخول الفاء لتضمن اسمه معني الشرط والمعني ولكن الصالحين من الهرمي فلهم اجر وثواب داءم غير ممنون اي غير منقطع بسبب طاعتهم وصبرهم علي ابتلاء الله تعالي اياهم بالشيخوخة والهرم ----------فان المءمن اذا عمل في حال- شبابه وقوته وحياته فاذا مرض او هرم او مات فانه يكتب له حسناته بتمامها كما كان يعمل في ح----ياته وقوته الي يوم القيامة -----------------------------------------------------------------روي عن--------------ه عليه الصلاة والسلام انه قال ان مقرر له فما يكذبك اي فاي شء يكذبك يا محمد دلالة او نطقا بعد بالدين بالجزاء بعد ظهور هذه الدلاءل وقيل ما بمعني من وقيل الخطاب للانسان علي الالتفات والمعني فما الذي يحملك علي هذا الكذب اليس الله باحكم الحاكمين تحقيق لما سبق والمعني ليس بذي فعل ذلك من الخلق والرد باحكم المءمن اذا مات صعد ملكاه الي السماء فيقولان يا رب ان عبدك فلانا قد مات فاءذن لنا حتي نعبدك علي السماء فيقول الله تعالي سم----واتي مملوءة بملاءكتي ولكن اذهبا الي قبره واكتبا له حسناته الي يوم القيامة كذا	7175	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1873	false	8928745969679025931	39	147	214	766	1552	300	الذين ءامنوا وعملوا الصلحت يعني صدقوا بوحدانية الله تعالي وعملوا الصالحات فلهم -----------اجر غير ممنون يعني غ---------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------ر منقوص وذلك ان المءمن اذا عمل في حالة شبابه وقوته وحياته فاذا مرض او هرم او مات فانه يكتب له حسناته-------- كما كان يعمل في حال شبابه وقوته الي يوم القيامة ويقال غير ممنون يعني غير مقطوع ويقال غير ممنون يعني لا يمن عليه وروي عن النبي صلي الله عليه وسل----------م انه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان المءمن اذا مات صعد ملكاه الي السماء فيقولان------ ان عبدك فلان- قد مات فا-ذن لنا حتي نعبدك علي السماء فيقول الله تعالي ان سماواتي مملوءة بملاءكتي ولكن اذهبا الي قبره فاكتبا له حسناته الي يوم القيامة فما	1873	8320792807266390654	383	626.0	303	1025	37.36585235595703	63	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7178	true	5994059995066050023	127	171	621	842	1487	300	قوله -------تعالي اقرا باسم ربك--------- يعني اقرا بعون -------ربك ووحيه اليك كذا في تفسير الامام اب------------ي الليث وفيه ايضا انه عليه الصلاة والسلام لما بلغ اربعين سنة كان يسمع صوتا فيناديه يا محمد ولا يري شخصه وكان يخشي علي نفسه الجنون حتي راي جبريل	7178	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1873	false	8928745969679025931	253	300	1323	1552	1552	300	قوله تبارك وتعالي اقرا باسم ربك الذي خلق يقول اقرا القران بامر ربك وهذه اول سورة نزلت من القران وذلك ان النبي صلي الل---------------ه عليه وسل----------م لما بلغ اربعين سنة كان يسمع صوتا -يناديه يا محمد ولا يري شخصه وكان يخشي علي نفسه الجنون حتي راي جبريل-	1873	8320792807266390654	153	220.5	121	256	59.765625	25	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7178	true	5994059995066050023	171	241	842	1209	1487	300	عليه السلام يوما في صورته فغشي عليه فحمل الي بيت خديجة فقالوا انها تزوجت مجنونا فلما افاق اخبر بذلك خديجة فجاءت الي ورقة بن نوفل وكان يقرا الانجيل ويفسره ثم جاءت الي عداس -كان راهبا فقال يا خديجة ان له نبا وشانا يظهر امره فخرج عليه الصلاة والسلام ي-----وما الي الوادي فجاءه جبريل عليه السلام بهذه السورة وامره بان يتوضا ويصلي به ركعتين فلما رجع دخل علي خد--يجة وعلمها الصلاة	7178	-1336317728284803074	Tafsir02011-ara1.ms1874	false	8548505959825624331	0	70	0	365	1489	300	عليه السلام يوما في صورته فغشي عليه فحمل الي بيت خديجة فقالوا ل-ها تزوجت مجنونا فلما افاق اخبر بذلك خديجة فجاءت الي ورقة بن نوفل وكان يقرا الانجيل ويفسره ثم جاءت الي عداس وكان راهبا فقال لها----- ان له نبا وشانا يظهر امره فخرج النبي صلي الله عليه وسلم يوما الي الوادي فجاء- جبريل عليه السلام بهذه السورة وامره بان يتوضا ويصلي--- ركعتين فلما رجع اعلم بذلك خديجة وعلمها الصلاة	1874	8320792807266390654	326	607.5	262	375	86.93333435058594	57	Meshkat00042485-ara1	Tafsir02011-ara1