id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0508	true	-3525633463537103422	93	169	473	856	1521	300	بان يص-ح تقدير اذ- الشرطية قبل الفاء وجعل مضمون الكلام السابق شرطها كم-----------------------------------------------------------------------------------------ا في ---------قوله تعالي حكاية عن ابليس اللعين قال -----------------------------------------------------انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين الاعراف قال فاخرج منها الحجر اي اذا كان عندك هذا الكبر فاخرج من صورة الملاءكة علي ان يكون الخروج منها بمعني تغيير الصورة قال --------------------رب فانظرني الحجر ص اي اذا كنت لعنت------------------------------------------------------------------------------------------ني فامهلني قال فانك من المنظرين الحجر ص اي اذا اخترت ذل--------------ك فانك من المنظرين	508	-1336317728284803074	Shia004664-ara1.ms079	false	9147572401779744901	132	226	726	1348	1852	306	بان يصلح تقدير اذا الشرطية قبل الفاء وجعل مضمون الكلام السابق شرطها فالمعني في مثالنا اذا كان كذا فاكرمه قال تعالي ام لهم ملك السموات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب وقال- تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم076 target_blank titleسورة ص 76انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا--------ل فاخرج منها-----a اي اذا كان عندك هذا الكبر فاخرج وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم079 target_blank titleسورة ص 79رب فانظرني-------a اي اذا كنت لعنتني فانظرني وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم080 target_blank titleسورة ص ----------80فانك من المنظرين-------a اي اذا اخترت الدنيا علي الاخرة فانك من المنظرين	79	2994703676209743557	241	296.0	190	660	36.51515197753906	42	Meshkat00042485-ara1	Shia004664-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0894	true	2462360160919875003	143	167	760	877	1562	300	الناصع الخالص من كل شء يقال ابيض ناصع واصفر ناصع وعن الاصمعي انه قال كل ثوب خالص البياض او الصفرة او الحمرة فهو ناصع	894	-1336317728284803074	Shia004664-ara1.ms245	false	6257980784986021775	152	174	840	949	1677	302	الناصع الخالص من كل شء يقال ابيض ناصع واصفر ناصع قال الاصمعي-------- كل ثوب خالص البياض او الصفرة او الحمرة فهو ناصع	245	2994703676209743557	106	200.5	84	117	90.5982894897461	21	Meshkat00042485-ara1	Shia004664-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1259	true	7906788108027388025	252	300	1328	1556	1556	300	دخلت علي الماضي او المضارع لا بد فيها من معني التحقيق ثم انه قد يضاف------------- الي هذا المعني في بعض المواضع مع الماضي للتقريب من الحال في التوقع اي يكون مصدرا متوقعا لما يخاطبه واقعا عن قر-ب كما تقول لمن يتوقع ركوب الامير قد ركب اي حصل عن-	1259	-1336317728284803074	Shia004664-ara1.ms073	false	-7881050386251041546	82	128	453	681	1616	302	دخلت علي الماضي او المضارع فلابد فيها من معني التحقيق ثم انه ينضاف في بعض المواضع الي هذا المعن---------------ي في الماضي التقريب من الحال مع التوقع اي يكون مصدره متوقعا لمن تخاطبه واقعا عن قريب كما تقول لمن يتوقع ركوب الامير قد ركب اي حصل عن	73	2994703676209743557	195	352.5	153	243	80.24691009521484	33	Meshkat00042485-ara1	Shia004664-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1260	true	1456756685957163344	4	137	18	733	1604	300	وقد يضاف معني ------التقريب فقط كما اذا قلت-- قد ركب زيد لمن لم---- يتوقع ركوبه واذا دخلت علي المضارع المجرد من ناصب وجازم وحرف تنفيس ي--ضاف الي التحقيق في الاغلب التقليل نحو ان- الكذوب قد يصدق اي بالحقيقة يصدر منها تطلعا للوحي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقع في روعه ويتوقع من ربه ان يحوله الي الكعبة لانها قبلة ابيه ابراهيم واقدم القبلتين وادعي للعرب الي الايمان ولمخالفة اليهود وذلك يدل علي كمال ادبه حيث انتظر ولم يسال فلنولينك قبلة فلنمكننك من استقبالها من قولك وليته كذا اذا صيرته واليا له او فلنجعلنك تلي جهتها ترضاها تحبها وتتشوق اليها لمقاصد دينية وافقت مشيءة الله وحكمته الصدق وان كان قليلا وقد يستعمل للتحقيق مجردا عن معني التقليل كقوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------قد نري تقلب وجهك في السماء البقرة ويستعمل ايضا للتكثير في موضع التمدح	1260	-1336317728284803074	Shia004664-ara1.ms073	false	-7881050386251041546	146	217	783	1206	1616	302	وقد يكون مع التحقيق التقريب فقط ويجوز ان تقول قد ركب---- لمن لم يكن يتوقع ركوبه قال ويدخل علي المضارع المجرد من ناصب وجازم وحرف تنفيس فينضاف الي التحقيق في الاغلب التقليل نحو انه الكذوب قد يصدق اي بالحقيقة يصدر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الصدق وان كان قليلا وقد يستعمل للتحقيق مجردا عن معني التقليل نحو a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم26219 target_blank titleالشعراء 219قد نري تقلب وجهك في السماءa------ ويستعمل ايضا للتكثير في موضع التمدح	73	2994703676209743557	297	475.0	238	805	36.8944091796875	49	Meshkat00042485-ara1	Shia004664-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1893	true	-36868285589360084	240	291	1340	1587	1633	300	دخلت علي الماضي او المضارع لا بد فيها من معني التحقيق ثم انه ينضاف في بعض المواضع الي هذا المعني في الماضي التقريب من الحال مع التوقع اي يكون مصدره متوقعا لمن يخاطبه واقعا عن قريب كما تقول لمن يتوقع ركوب الامير قد ركب اي حصل عن قريب ما كنت تتوقعه	1893	-1336317728284803074	Shia004664-ara1.ms073	false	-7881050386251041546	82	132	453	700	1616	302	دخلت علي الماضي او المضارع فلابد فيها من معني التحقيق ثم انه ينضاف في بعض المواضع الي هذا المعني في الماضي التقريب من الحال مع التوقع اي يكون مصدره متوقعا لمن تخاطبه واقعا عن قريب كما تقول لمن يتوقع ركوب الامير قد ركب اي حصل عن قريب ما كنت تتوقعه	73	2994703676209743557	243	482.0	193	247	98.38056945800781	49	Meshkat00042485-ara1	Shia004664-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5381	true	4935616682780561854	32	93	190	490	1596	300	تعالي ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب ص وقال تعالي حكاية عن ابليس ----------------------------------------------------------------انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها ص 76 اي اذا كان عندك هذا الكبر فاخرج وقال -------------------------------------------------------------------------------رب فانظرني ص اي اذا كنت لعنتني فانظرن-------------------------------------------------------------------------------ي وقال فانك من المنظرين ص اي اذا اخترت الدنيا علي الاخرة فانك من المنظرين	5381	-1336317728284803074	Shia004664-ara1.ms079	false	9147572401779744901	152	226	835	1348	1852	306	تعالي ام لهم ملك السم-وات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب و--قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم076 target_blank titleسورة ص 76انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها----a اي اذا كان عندك هذا الكبر فاخرج وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم079 target_blank titleسورة ص 79رب فانظرني-a اي اذا كنت لعنتني فانظرني وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم080 target_blank titleسورة ص 80فانك من المنظرين-a اي اذا اخترت الدنيا علي الاخرة فانك من المنظرين	79	2994703676209743557	265	446.0	214	522	50.76628494262695	47	Meshkat00042485-ara1	Shia004664-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6526	true	-1134826312648354674	181	245	887	1208	1501	300	الرسول او المجادلة يتوقع كلمة قد لا بد ان تفيد معني التحقيق ثم انه قد يضاف اليه في بعض المواضع اذا دخلت عل-----ي الماضي التقريب من الحال مع التوقع فتدل علي ان الكلام المصدر بها المتوقع للم---خاطب- واقع- عن قريب كما تقول لمن يتوقع ركوب الامير قد ركب اي حصل عن قريب ما كنت تتوقعه وكلمة قد تدل علي----------------------- ثلاثة معان التح-------قيق والتوقع والتقريب	6526	-1336317728284803074	Shia004664-ara1.ms073	false	-7881050386251041546	84	146	462	783	1616	302	الماضي او المضارع فلابد فيها من--------------- معني التحقيق ثم انه ينضاف------- في بعض المواضع الي هذا المعني في الماضي التقريب من الحال مع التوقع اي يكون مصدره ------------------متوقعا لمن تخاطبه واقعا عن قريب كما تقول لمن يتوقع ركوب الامير قد ركب اي حصل عن قريب ما كنت تتوقعه ومنه قول المءذن قد قامت الصلاة ففيه اذن ثلاثة معان مجتمعة التحقيق والتوقع والتقريب	73	2994703676209743557	213	328.5	168	361	59.002769470214844	35	Meshkat00042485-ara1	Shia004664-ara1