id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0231	true	5643410038542156814	200	258	1090	1378	1589	300	ابو طالب حيث قال وعرفت دينك لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك امينا قال الامام الواحدي رحمه الله الكفر علي اربعة انحاء كفر انكار وكفر جحود وكفر معاندة وكفر نفاق فمن لقي ربه بشء من ذلك لم يغفر له اما كفر الانكار فهو ان يكفر بقلبه ولسانه ولا	231	-1336317728284803074	Shia004047-ara1.ms125	false	-5694994180124674815	237	269	1229	1391	1565	300	ابي طالب حيث قال اني لاعلم ان دين محمد-- من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار سبته لوحدتني سمحا بذاك مبنيا الرابع ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر الانكار وهو ان يكفر بقلبه ولسانه ولا	125	8560654420687667366	122	211.0	95	288	42.36111068725586	20	Meshkat00042485-ara1	Shia004047-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2094	true	8795056795756903484	103	137	522	695	1585	300	بين من سوف التوبة الي---- حضور الموت من الفسقة والكفار وبين من مات علي الكفر في نفي التوبة للمبالغة في عدم الاعتداد بها في تلك الحالة وكانه قال وتوبة هءلاء وعدم توبة هءلاء سواء	2094	-1336317728284803074	Shia004047-ara1.ms118	false	1624739208681249905	34	64	192	347	1596	300	بين من سوف التوبة الي وقت حضور الموت من الفسقة والكفا----------------------ر في نفي التوبة للمبالغة في عدم الاعتداد بها في تلك الحالة وكانه قال وتوبة هءلاء وعدم توبة هءلاء سواء	118	8560654420687667366	151	288.5	122	177	85.31073760986328	27	Meshkat00042485-ara1	Shia004047-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2095	true	-9168056630749795077	12	60	69	330	1584	300	الاية علي---- ان من حضره الموت وشاهد اهواله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقبل توبته ونظيرها قوله تعالي فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر وقال ----------------------المحققو-------ن قرب الموت لا يمنع من قبول التوبة بل المانع من قبولها مشاهدة الاهوال التي عندها يحصل العلم بالله تعالي علي سبيل الاضطرار وقوله تعالي	2095	-1336317728284803074	Shia004047-ara1.ms118	false	1624739208681249905	96	184	517	975	1596	300	الاية دلت علي ان من حضره الموت وشاهد اهواله فتوبته غير مقبولة وكذلك قوله تعالي حتي اذا حضر احدهم الموت الاية وكذلك قوله تعالي وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين فانه تعالي اخبر في هذه الايات ان التوبة لا تقبل عند حضور الموت ثم --------------------------------------------------قال اي في التفسير الكبير والمحققون علي ان قرب الموت لا يمنع من قبول التوبة بل المانع من قبولها مشاهدة الاهوال التي تجع------ل العلم عندها ------علي سبيل الاضطرار بالله تعالي	118	8560654420687667366	169	254.0	135	520	32.5	27	Meshkat00042485-ara1	Shia004047-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2315	true	4245251859389293194	200	242	1029	1260	1567	300	يبقي احد من اهل الكتاب الا ليءمنن ب---------ه حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام وت----------------------قع الامنة حتي -------ترتع الاسود مع الابل---------- والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم وتلعب الصبيان بالحيات ويلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه	2315	-1336317728284803074	Shia004047-ara1.ms087	false	9068632880105184336	212	262	1077	1345	1540	300	يبق- احد من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام ولم تقبل حينءذ الجزية ويقع الا من في الوجود وترتع---------- الابل مع الاسود والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم وتلعب الصبيان بالحيات ويلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه	87	8560654420687667366	212	374.0	173	279	75.98566436767578	33	Meshkat00042485-ara1	Shia004047-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3730	true	-7131691871509635162	0	64	0	332	1572	300	يتغذي به الحيوان لذلك ولخلوه عن معني الاضافة الي الله------ مع انه معتبر في مفهوم الرزق وعند المعتزلة الحرام ليس برزق لانهم فسروه تارة بماكول ياكله المالك وتارة بما لا يمنع من الانتفاع به وذلك لا يكون الا حلالا ويلز--م علي التفسير الاول ان لا يكون ما ياكله الدواب رزقا وعلي التفسيرين يلزم ان من اكل الحرام طول عمره لم يرزقه الله تعالي اصلا	3730	-1336317728284803074	Shia004047-ara1.ms136	false	-1760024020877784741	159	221	840	1159	1570	300	يتغذي به الحيوان ------لخلوه عن معني الاضافة الي الله تعالي مع انه معتبر في مفهوم الرزق وعند المعتزلة الحرام ليس برزق لانهم فسروه تارة بمملوك ياكله المالك وتارة بما لا يمنع من الانتفاع به وذلك لا يكون الا حلالا ويلزمهم علي-------- الاول ان لا يكون ما ياكله الدواب رزقا وعلي الوجهين------- ان من اكل الحرام طول عمره لم يرزقه الله تعالي اصلا	136	8560654420687667366	304	564.0	243	340	89.4117660522461	56	Meshkat00042485-ara1	Shia004047-ara1