id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0520	false	-7128777577020386797	277	299	1529	1652	1657	300	الطاءفة من القران المترجمة التي اقلها ثلاث ايات وهي ان جعلت واوها اصلية منقولة من سور المدينة-------------------- لانها محيطة بطاءفة من القران	520	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms302	true	-1719795552816943220	22	45	126	257	1610	300	الطاءفة من القران المترجمة التي اقلها ثلاث ايا------------ت واوها اصلية منقولة من سور المدينة وهي حاءطها سميت بها لانها محيطة بطاءفة من القران	302	-4314262834367036644	111	204.0	92	143	77.62237548828125	18	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2848	false	4530150090569557451	275	299	1486	1616	1621	300	والنسيان انما يكون بعد المعرفة شبه معاملته تعالي مع الكفار-- بمعاملة من نسي عبده من الخير ولم يلتفت اليه وشبه عدم اخطارهم لقاء الله	2848	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms330	true	5630707629852979403	126	150	719	851	1646	300	والنسيان انما يكون بعد المعرفة شبه معاملته تعالي مع الكافرين بمعاملة من نسي عبده من الخير ولا يلتفت اليه وشبه عدم اخطارهم لقاء الله	330	-4314262834367036644	127	245.5	103	132	96.21212005615234	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3684	false	3742074320604468640	21	46	109	233	1562	300	قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بوزن كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وبعث يوم القيامة من الموفين بعهد الله	3684	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms524	true	8170720037808375350	12	37	61	185	1567	300	قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بوزن كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وبعث يوم القيامة من الموفين بعهد الله	524	-4314262834367036644	124	248.0	99	124	100.0	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5052	false	1728769057580481277	151	188	775	954	1527	300	عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام من قرا سورة طسم القصص كان له من الاجر بعدد من صدق -موسي وكذب--- ولم يبق ملك في السموات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا والحواءم العطاش من حام	5052	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms524	true	8170720037808375350	110	148	582	754	1567	300	عن النبي صلي الله عليه وسل----------م من قرا----- طسم القصص كان له من الاجر بعدد من صدق بموسي وكذب به ولم يبق ملك في السماء- والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا ----وكان الفراغ من هذا	524	-4314262834367036644	145	232.5	110	192	75.52083587646484	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7308	false	-7333581207329916633	207	241	1081	1261	1560	300	ال-ناس علي-------------------- القبيلين لان------ الا ان يراد به الناس كقوله يوم يدع الداع القمر فان نسيان حق الله يعم الثقلين عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام من قرا----- المعوذتين فكانما قرا الكتب التي انزلها الله	7308	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms531	true	-5908963522795849238	153	194	842	1046	1649	300	-للناس علي ان المراد به ما يعم القبيلين وفيه تعسف الا ان يراد به الناس كقوله يوم يدع الداع------ فان نسيان حق الله يعم الثقلين عن النبي صلي الله عليه وسل----------م من قرا سورة المعوذتين فكانما قرا الكتب التي انزلها الله	531	-4314262834367036644	157	259.0	125	221	71.04072570800781	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0142	false	-8105449328967709130	35	140	189	742	1594	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لابي ا-------لا اخبرك بسورة لم ينزل في التوراة والانجيل والقران مثلها قلت بل--ي يا رسول الله قال فاتحة الكتاب انها --سبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وعن ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه ملك فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا حرفا منهما الا اعطيته وعن حذيفة بن اليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان القوم ليبعث الله عليهم العذاب حتما مقضيا فيقرا صبي من صبيانهم في الكتاب الحمد لله رب العالمين فيسمع الله تعالي فيرفع عنهم بذلك العذاب اربعين سنة	142	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms590	true	7988435360262036465	78	153	390	780	1583	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لابي بن كعب الا اخبرك بسورة لم تنزل في التوراة والانجيل والقران مثلها قلت ما هي يا رسول الله قال فاتحة الكتاب انها السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن حذيفة بن اليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان القوم -يبعث الله عليهم العذاب حتما مقضيا فيقرا صبي من صبيانهم في الكتاب الحمد لله رب العالمين فيسمو الله تعالي فيرفع عنهم الع-----ذاب اربعين سنة	590	-4314262834367036644	366	694.5	295	568	64.4366226196289	62	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0142	false	-8105449328967709130	103	133	546	702	1594	300	حذيفة بن اليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان القوم ليبعث الله عليهم العذاب حتما مقضيا فيقرا صبي من صبيانهم في الكتاب الحمد لله رب العالمين فيسمع الله	142	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms592	true	4378564542741150917	249	278	1378	1526	1659	300	حذيفة بن اليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان القوم -يبعث -----عليهم العذاب حتما مقضيا ف-قرا صبي من صبيانهم في الكتاب الحمد لله رب العالمين فرف-ع الله	592	-4314262834367036644	146	268.0	117	156	93.5897445678711	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6987	false	-8115771551917142338	194	247	984	1304	1612	300	سورة والنازعات مكية وايها خمس او ست واربعون بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا هذه صفات ملاءكة الموت فانهم ينزعون ارواح الكفار من ابدانهم غرقا اي اغراقا في النزع فانهم ينزعونها من اقاصي الابدان او نفوسا غرقة في الاجساد وينشطون اي يخرجون ارواح المءمنين برفق	6987	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms597	true	-8998975017190355119	175	227	976	1292	1667	300	سورة -النازعات مكية وايها خمس او ست واربعون بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا هذه صفات ملاءكة الموت فانهم ينزعون ارواح الكفار من ابدانهم غرقا اي اغراقا في النزع فانهم ينزعونها من اقاصي الابدان او نفوسا غرقة في الاجساد وينشطون--- يخرجون ارواح المءمنين برفق	597	-4314262834367036644	316	621.0	264	320	98.75	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7012	false	-2688307542309683561	251	300	1276	1511	1511	300	كانهم يوم يرونها لم يلبثوا اي في الدنيا او في القبور الا عشية او ضحاها اي عشية يوم او ضحاه كقوله تعالي الا ساعة من النهار يونس ولذلك اضاف الضحي طلي العشية لانهما من يوم واحد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة والنازعات كان ممن-	7012	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms597	true	-8998975017190355119	228	270	1297	1500	1667	300	كانهم يوم يرونها لم يلبثوا ف---ي الدنيا او في القبور الا عشية او ضحاها اي عشية يوم او ضحاه كقوله ------الا ساعة من --نهار----- ولذلك اضاف الضحي----------- لانهما من يوم واحد عن النبي---- صلي الله عليه وسلم من قرا-سورة -النازعات كان ممن	597	-4314262834367036644	196	333.0	155	236	83.05084991455078	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6965	false	5334458253236116604	205	243	1084	1307	1603	300	تفخيم شان ما يتساءلون عنه كانه لفخامته خفي جنسه فسء-ل عنه والضمير -لاهل مكة كانوا يتساءلون عن البعث فيما بينهم او يسالون الرسول صلي الله عليه وسلم والمءمنين عنه استهزاء كقولهم يتداعونهم ويتراءونهم اي يدعونهم ويرونهم او للناس	6965	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms599	true	4259355472283160753	157	190	848	1050	1634	300	تفخيم---- ما يتساءلون عنه كانه لفخامته خفي جنسه فيسال عنه والضمير الاهل مكة كانوا يتساءلون عن البعث فيما بينهم او يسالون الرسول------------------- والمءمنين عنه استهزاء كقولهم يتداعونهم ويتراءونهم اي يدعونهم ويرونهم او للناس	599	-4314262834367036644	198	371.5	165	225	88.0	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6987	false	-8115771551917142338	96	141	490	716	1612	300	ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا في الدنيا فلم اخلق ولم اكلف او في هذا اليوم فلم ابعث وقيل يحشر ساءر الحيوانات للاقتصاص ثم ترد ترابا فيود الكافر حالها عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة عم--------- سقاه الله برد الشراب يوم القيامة	6987	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms599	true	4259355472283160753	191	237	1055	1290	1634	300	ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا في الدنيا فلم اخلق ولم اكلف او في هذا اليوم فلم ابعث وقيل يحشر ساءر الحيوانات للاقتصاص ثم ترد ترابا فيود الكافر حالها عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة عم يتساءلون سقاه الله برد الشراب يوم القيامة	599	-4314262834367036644	226	443.0	181	235	96.17021179199219	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6453	false	6421205372203691809	76	124	394	641	1539	300	سورة الواقعة مكية وايها تسع وتسعون بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة اذا حدثت القيامة -سماها واقعة لتحق-ق وقوعها وانتصاب اذا بمحذوف مثل اذكر او كان كيت وكيت ليس لوقعتها كاذبة اي لا يكون حين تقع نفس تكذب علي الله او تكذب في نفسها كما تكذب الان	6453	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms600	true	-2314371431158236582	198	234	1076	1265	1593	300	سورة الواقعة الرقم 4395 المءلف مجهول اوله ----------------اذا وقعت الواقعة اذا حدثت القيامة وسماها واقعة لتحقيق وقوعها-------------------------------------------- ليس لوقعتها كاذبة اي لا يكون حين تقع نفس تكذب علي الله او تكذب في نفسها كما تكذب الان	600	-4314262834367036644	159	272.0	127	249	63.85542297363281	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6483	false	-1973982194744498024	80	124	392	597	1509	300	ان الذي ذكر- في السورة او في شان الفرق لهو حق اليقين اي حق الخبر اليقين فسبح باسم ربك العظيم فنزهه بذكر اسمه عما لا يليق بعظمة شانه عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الواقعة--- كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا	6483	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms600	true	-2314371431158236582	235	280	1270	1477	1593	300	ان الذي ذكره في السورة او في شان الفرق لهو حق اليقين اي حق --خبر اليقين فسبح باسم ربك العظيم فنزهه بذكر اسمه عما لا يليق بعظمة شانه عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا	600	-4314262834367036644	203	389.5	159	209	97.12918853759766	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2394	false	-5004366052381397969	270	300	1468	1607	1607	300	قال رب اني لا املك الا نفسي واخي-------- قاله شكوي بثه وحزنه الي الله تعالي لما خالفه قومه وايس منهم ولم يبق معه- موافق يثق به غير هارون عليه السلام-	2394	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms606	true	-7018743906849406292	158	188	801	944	1560	300	قال رب اني لا املك الا نفسي واخي الماءدة قاله شكوي بثه وحزنه الي الله------ لما خالفه قومه وايس منهم ولم يبق منهم موافق يثق به غير هارون عليه السلام	606	-4314262834367036644	132	237.0	104	149	88.59060668945312	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2395	false	-6699210538567125947	0	32	0	162	1534	300	والرجلان المذكوران وان كانا يوافقانه لم يثق ب--هما لما كابد من تلون قومه ويجوز ان يراد باخي من يواخيني في الدين فيد-خلان فيه ويحتمل نصبه عطفا علي نفسي او علي اسم ان	2395	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms606	true	-7018743906849406292	188	221	944	1109	1560	300	والرجلان المذكوران وان كانا يوافقانه لم يبق عليهما لما كابد من تكون قومه ويجوز ان يراد باخي من يواخيني في الدين فيد خلان فيه ويحتمل نصبه عطفا علي نفسي او علي اسم ان	606	-4314262834367036644	159	304.5	127	165	96.36363983154297	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2543	false	5210933061741504858	146	182	715	920	1568	300	في غاية القصور عن معني الربوبية والنزول عن رتبة المعبودية واهانة لهم وتنبيها علي المجانسة المنافية للالوهية ولان -ما يطلق متناولا للاجناس كلها فهو اولي بارادة العموم عن النبي صلي الله عليه وسل--م من قرا سورة	2543	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms606	true	-7018743906849406292	224	258	1127	1323	1560	300	في غاية القصور عن معني الربوبية والنزول عن رتبة المعبودية واهانة بهم وتنبيها علي المجانسة المنافية للالوهية ولان وما يعلق منا و---للاجناس كلها فهو اولي بارادة العموم عن النبي--------- عليه السلام من قرا سورة	606	-4314262834367036644	185	338.0	152	208	88.94230651855469	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2544	false	-6008084448672276708	114	200	655	1094	1630	300	في غاية القصور عن معني الربوبية قد مر ان الوجه الاول مبني -------------------علي ا----------------------------------------------------------------------------------------ن تكون كلمة ما مختصة بغير العقلاء ولا تطلق علي وجه العموم الا باعتبار التغليب بخلاف كلمة من فانها مختصة بالعقلاء ولا تطلق علي وجه العموم الا بتغليب العقلاء علي غيرهم وهذا الوجه مبني علي ما هو المختار من انه يصح ارادة العموم بكلمة ما من غير اعتبار التغليب بخلاف كلمة من فانه لا يصح ارادة العموم الا بالتغليب الماءدة اعطي من الاجر عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات	2544	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms606	true	-7018743906849406292	224	272	1127	1392	1560	300	في غاية القصور عن معني الربوبية والنزول عن رتبة المعبودية واهانة بهم وتنبيها علي المجانسة المنافية للالوهية ولان وما يعلق منا وللاجناس كلها فهو اولي بارادة العموم عن النب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه السلام من قرا سورة----------------------------------------------------------------------------------------------------- الماءدة اعطي من الاجر عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات	606	-4314262834367036644	116	42.5	92	546	21.245420455932617	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4692	false	3463806171385769373	248	300	1286	1527	1527	300	فان لم تجدوا فيها احدا ياذن لكم فلا تدخلوها حتي يءذن لكم ح---------تي ياتي من ياذن لكم فان المانع من الدخول ليس الاطلاع علي العورات فقط بل وعلي ما تخفيه الناس عادة مع ان التصرف في ملك الغير بغير اذنه محظور واستثني ما اذا عرض فيه حرق او غرق او كان فيه-	4692	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms607	true	-1969133979120679082	46	98	257	499	1606	300	فان لم تجدوا فيها احدا--------- فلا تدخلوها حتي يءذن لكم النور 28 حتي ياتي من ياذن لكم فان المانع من الدخول ليس الاطلاع علي العورات فقط بل وعلي ما يخفيه الناس عادة مع ان التصرف في ملك الغير بغير اذنه محظور واستثني ما اذا عوض فيه حرق او غرق او كان فيه	607	-4314262834367036644	229	435.0	180	251	91.23506164550781	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4732	false	7140419221810381609	219	284	1169	1503	1593	300	او بما يعم ذلك ان في ذلك فيما تقدم ذكره لعبرة لاولي الابصار -------لدلالة علي وجود الصانع القديم وكمال قدرته واحاطة علمه ونفاذ مشيءته وتنزهه عن الحاجة وما يفضي اليها لمن يرجع الي بصيرة والله خلق كل دابة------ حيوان يدب علي الارض وقرا حمزة والكساءي خالق كل دابة بالاضافة من ماء هو جزء مادته او ماء مخصوص هو النطفة فيكون تنزيلا للغالب بذلك القدر من ---	4732	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms607	true	-1969133979120679082	106	168	544	868	1606	300	اخره---------- ان في ذلك--------------- لعبرة لاولي الابصار النور الدلالة علي وجود الصانع القديم وكمال قدرته واحاطة علمه ونفاذ مشيءته وتنزهه عن الحاجة وما يفضي اليها لمن يرجع الي بصيرة والله خلق كل دابة النور حيوان يدب علي الارض وقرا حمزة والكساءي خ-لق كل دابة بالاضافة من ماء هو جزء مادته او ماء مخصوص هو النطفة فيكون تنزيلا للغالب منزلة الكل اذ من	607	-4314262834367036644	293	543.0	235	350	83.71428680419922	52	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4202	false	-2797886245395650020	124	150	621	756	1550	300	سورة مريم مكية الا اية السجدة وهي ثمان او تسع وتسعون اية بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص امال ابو عمرو الهاء لان الفات اسماء التهجي ياءات	4202	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms617	true	863796598815075302	222	246	1204	1332	1599	300	سورة مريم مكية الا اية السجدة وهي ثمان------- وتسعون اية بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص امال ابو عمرو الهاء لان الفات اسماء التهجي ياءات	617	-4314262834367036644	128	248.0	104	135	94.81481170654297	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4203	false	5229808329647844196	24	79	123	407	1577	300	وابن عامر وحمزة الياء والكساءي وابو بكر كليهما ونافع بين بين ونافع وابن كثير وعاصم يظهرون دال الهجاء عند الذال والباقون يدغمونها ذكر رحمت ربك خبر ما قبله ان اول بالسورة او بالقران فانه مشتمل عليه او خبر محذوف اي هذا المتلو ذكر رحمة ربك او مبتدا حذف خبره اي فيما يتلي عليكم ذكرها وقرء	4203	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms617	true	863796598815075302	246	286	1332	1529	1599	300	وابن عامر وحمزة الياء والكساءي وابو بكر كليهم----------------------------------------------------------------------------------ا ذكر رحمت ربك خبر ما قبله الا--- بالسورة او -القران فانه مشتمل عليه او خبر دون اب-ي هذا المتلو ذكر رحمة ربك او مبتدا حذف خبره اي فيما يتلي عليكم ذكرها اخره	617	-4314262834367036644	186	340.5	147	284	65.49295806884766	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3107	false	5939620324314664229	223	300	1239	1649	1649	300	واولوا الارحام بعضهم------------- اولي ببعض في التوارث من الاجانب--------------------- في كتاب الله في حكمه او في--------- اللوح او ف--ي القران و--------------------استدل- به---------------- علي توريث ذوي الارحام ان----- الله بكل شء عليم من المواريث والحكمة في اناطتها بنسبة الاسلام والمظاهرة اولا واعتبار القرابة ثانيا عن النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم من قرا سورة الانفال وبراءة فانا شفيع له يوم القيامة وشاهد--- انه برء من النفاق واعطي عشر حسنات بعدد كل منافق ومنافقة وكان العرش وحملته يستغفرون-	3107	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms640	true	5223531664453795809	57	127	283	658	1593	300	واولوا الارحا------م اولو القربات اولي ب-------التوارث وهو نسخ للتوارث بالهجرة والنصرة في كتاب الله في حكمه وقسمته وقيل في اللوح وقيل في القران وهو اية المواريث وقد استدلت به اصحاب ابي حنيفة علي توريث ذوي الارحام عن رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله علي---------ه وسلم من قرا سورة الانعام وبراءة فانا شفيع له يوم القيامة وشاهد له انه برء من النفاق واعطي عشر حسنات -عدد كل منافق ومنافقة وكان العرش وحملته يستغفرون	640	-4314262834367036644	262	391.0	211	501	52.29541015625	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2142	false	2014325359169809480	98	146	550	825	1640	300	ولا يليان الجمع والتفريق الا باذن الزوجين وقال مالك لهما ان يتخالعا ان وجدا الصلاح فيه ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما الضمير الاول للحكمين والثاني للزوجين اي ان قصدا الاصلاح اوقع الله بحسن سعيهما الموافقة بين الزوجين وقيل كلاهما للحكمين اي ان قصدا الاصلاح يوفق الله بينهما	2142	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms642	true	5012881865381993428	20	54	106	298	1644	300	ولا يليان الجمع والتفريق الا باذن الزوجين وقال مالك لهما ان يتخالعا ان وجد- الصلاح فيه ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما الضمير الاول للحكمين والثاني للخص----------------------------------------------------------------------------------مين اي ان قصدا الاصلاح يوفق الله بينهما	642	-4314262834367036644	190	367.0	156	275	69.09091186523438	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4299	false	-6781108281544458121	90	122	460	620	1565	300	الله عليه وسلم-- من قرا سورة مريم اعطي عشر حسنات بعدد من كذب زكريا وصدق به ويحيي ومريم وعيسي وساءر الانبياء المذكورين فيها وبعدد من دعا الله في الدنيا ومن لم يدع	4299	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms642	true	5012881865381993428	52	83	286	444	1644	300	الله بينهما اخره من قرا سورة مريم اعطي عشر حسنات بعدد من كذب زكريا وصدق به -يحيي ومريم وعيسي وساءر الانبياء المذكورين فيها وبعدد من دعا الله في الدنيا ومن--- يدع	642	-4314262834367036644	148	274.5	118	162	91.35802459716797	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6991	false	93331292618134089	46	106	251	582	1610	300	المكملات او صفات انفس الغزاة او ايديهم تنزع القسي باغراق السهام وينشطون بالسهم للرمي ويسبحون في البر والبحر فيسبقون الي حرب العدو فيدبرون امرها او صفات خيلهم فانها تنزع في اعنتها نزعا تغرق فيه الاعنة لطول اعناقها وتخرج من دار الاسلام الي دار الكفر وتسبح في جريها فتسبق الي العدو فتدبر امر الظفر اقسم الله تعالي بها علي قيام الساعة	6991	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms649	true	956956102907249426	0	59	0	325	1718	300	المكملات او صفات انفس القراء او ايديهم بنزع القسي باغراق السهام وينشطون بالسهم للرمي ويسبحون في البر والبحر فيسبقون الي حرب العدو فيدبرون امرها او صفات خيلهم فانها تنزع في اعنقها نزعا يغرق فيه الاعنة لطول اعناقها وتخرج من دار الاسلام الي دار الكفر وتسبح في جريها فتسبق الي العدو فتدبر امر الظفر اقسم الله------ بها علي قيام الساعة	649	-4314262834367036644	319	624.5	260	331	96.37462615966797	54	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2545	false	-7273949067224631024	31	93	154	482	1538	300	سورة الانعام مكية بسم الله الرحمن الرحيم ق--ال ابن عباس رضي الله عنهما انها مكية نزلت بمكة جملة واحدة ليلا وم-عها سبعون الف ملك ولهم زجل اي صوت بالتسبيح والتحم---------يد حتي كادت الارض ترتج فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م سبحان ربي الع-----------------ظيم وخر ساجدا وروي عنه عليه السلام مرفوعا-------- من قرا سورة الانعام تصلي عليه اولءك السبعون الف ملك ليله ونهاره	2545	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms654	true	2880023172895381575	185	249	1043	1387	1650	300	سورة الانعام الرقم 6472 المءلف مجهول اولها قال ابن عباس رضي الله عنه-- انها مكية نزلت بمكة جملة واحدة ليلا وشيعها سبعون الف ملك ولهم زجل اي صوت بالتسبيح والتحميد والتمجيد حتي كادت الارض ترتج فقال النبي--------- عليه السلام سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم وخر ساجدا وروي عنه------------ مرفوعا انه قال من قرا سورة الانعام يصلي عليه اولءك السبعون الف ملك ليله ونهاره	654	-4314262834367036644	276	465.0	223	367	75.20436096191406	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7309	false	137793091535127269	113	150	614	808	1408	249	علي ان سلامة الدين من وسوسة الشيطان وان كانت امرا واحدا الا انه- اعظم مرادا واهم مطلوبا وان سلامة البدن من تلك الافات وان كانت امورا متعددة ليست بتلك المثابة في كونها مطلوبا مهما لمن استعاذ منها	7309	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms661	true	-7122650722848951288	25	62	123	318	1667	300	علي ان سلامة الدين من وسوسة الشيطان وان كانت امرا واحدا الا انها اعظم مرادا واهم مطلوبا وان سلامة البدن عن تلك الافات وان كانت امورا متعددة ليست بتلك المثابة في كونها مطلوبا مهما لمن استفاد منها	661	-4314262834367036644	191	374.0	154	195	97.94871520996094	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1716	false	6661539256017268667	245	282	1308	1509	1592	300	سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين قوله انما فتح الميم قرا الجمهور--------- بفتح الميم واسقاط همزة الجلالة وقرا ابو بكر عن عاصم بسكون الميم وفتح الف الله وهي قراءة ضعيفة مخالفة لقراءة الجمهور------ قوله	1716	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms663	true	6058702431227952597	256	290	1435	1617	1664	300	سورة ال عمرا----------------------------------ن قوله انما فتح الميم قرا الجمهور الم الله بفتح الميم واسقاط همزة الجلالة وقرا ابو بكر عن عاصم بسكون الميم وفتح الف الله وهي قراءة ضعيفة مخالفة لقراءة الجمهور اخرها قوله	663	-4314262834367036644	167	308.5	136	216	77.31481170654297	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3499	false	-3310268447301920914	50	85	246	422	1353	300	الجيم اي يعود الامر كله اليه حتي لا يكون للخلق امر بوجه ما قوله تعملون انت وهم اشار الي انه اختار قراءة نافع وحفص وابن عامر وهي القراءة بتاء الخطاب علي تغليب الخطاب علي الغيبة	3499	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms664	true	-6486531701777120283	5	40	29	205	1645	300	الجيم اي يعود الامر كله اليه حتي لا يكون للخلق امر بوجه ما قوله تعملون انت وهم اشار الي انه اختار قراءة نافع وحفص وابن عامر وهي القراءة بتاء الخطاب علي تغييب الخطاب علي الغيبة	664	-4314262834367036644	175	349.0	140	176	99.43181610107422	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5371	false	4582371368600500164	233	276	1172	1392	1517	300	اسند فعل صاحب التشكيك الي الشك علي الاول وفعل صاحب الشك الي نفس الشك علي الثاني حيث جعل الشك ذا شك كما جعل الشعر شاعرا فان المريب بالمعني الاول ه-و المشكك وبالمعني الثاني هو الشاك اطلق كل واحد منهما علي نفس الشك للمبالغة	5371	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms664	true	-6486531701777120283	203	246	1118	1338	1645	300	اسند فعل صاحب التشكيك الي الشك علي الاول وحفل صاحب الشك الي نفس الشك علي الثاني حيث جعل الشك ذا شك كما جعل الشعر شاعرا فان المريب بالمعني الاول وهو المشكك وبالمعني الثاني هو الشاك اطلق كل واحد منه-ا علي نفس الشك للمبالغة	664	-4314262834367036644	216	422.0	173	221	97.73755645751953	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1716	false	6661539256017268667	119	159	651	862	1592	300	فقال الله تعالي لا احملكم ذلك فقال محمد--------- عليه الصلاة والسلام واعف عنا واغفر لنا وارحمنا فقال الله قد ------------------غفرت لكم ورحمتكم وانصركم علي القوم الكافرين وعن ابن عباس--------------- لما نزلت --------هذه الاية ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا	1716	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms665	true	9143032099823845811	251	299	1423	1669	1672	300	فقال----- تعالي لا اشدد عليكم فقال محمد صلي الله عليه وسل----------م واعف عنا واغفر لنا وارحمنا فقال الله عز وجل قد عفوت عنكم وغفرت لكم ورحمتكم وانصركم علي القوم الكافرين وعن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزل جبراءيل بهذه الاية ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا	665	-4314262834367036644	180	287.5	144	261	68.96551513671875	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5372	false	4231527674376524213	65	116	393	646	1654	300	قوله والاضافة محضة اي معنوية وهي ما لا يكون المضاف فيها صفة مضافة الي معمولها اما بان لا يكون صفة نحو غلام زيد-ا ويكون صفة ولكن لا تكون مضافة الي معمولها كفاطر السموات لان اسم الفاعل لا يعمل اذا كان بمعني الماضي فاذا لم يكن له معمول فكيف يضاف الي معموله	5372	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms665	true	9143032099823845811	61	110	360	601	1672	300	قوله والاضافة محضة اي معنوية وهي ما ي---كون المضاف فيها---------- الي معمولها اما بان لا يكون صفة نحو غلام زيد او يكون صفة ولكن لا تكون مضافة الي معمولها كفاطر السموات لان اسم الفاعل لا يعمل اذا كان بمعني الماضي فاذا لم يكن له معمول فكيف يضاف الي معموله	665	-4314262834367036644	237	453.5	190	254	93.30708312988281	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0002	false	4798247267698975680	13	46	77	280	1665	300	وكثرة النزول انما يكون بكونه علي سبيل التدريج ثم ان المتحرك قسمان احدهما متحيز بالذات كالجواهر ال-فردة وما يتركب منها وثانيهما متحيز بالتبع وهو الاعراض القاءمة بموضوعاتها فان العرض تابع لموضوعه في التحيز	2	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms666	true	-6017462181367214052	99	132	576	780	1715	300	وكثرة النزول انما يكون بكونه علي سبيل التدريج ثم ان المتحرك قسمان احدهما متميز بالذات كالجواهر المفردة وما يتركب منها وثانيهما متميز بالتبع وهو الاعراض القاءمة بموضوعاتها فان العرض تابع لموضوعه في التميز	666	-4314262834367036644	200	392.0	167	204	98.03921508789062	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1227	false	-1247441781413703047	179	216	963	1160	1623	300	قوله اتجادلوننا المحاجة مفاعلة بين اثنين في ايراد الحجة علي ما يدعي ومقاومة كل واحد منهما صاحبه فيما اظهره من الحجة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادعي الرسالة واحتج عليها بما اظهره من الحجج	1227	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms666	true	-6017462181367214052	263	300	1519	1715	1715	300	قوله اتجادلوننا المحاجة مفاعلة بين اثنين في ايراد الحجة علي ما يدعي ومقاومة كل واحد فيهما صاحبه فيما اظهره من الحجة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادعي الرسالة واصبح عليها بما اظهره من الحجة-	666	-4314262834367036644	190	369.0	154	197	96.44670104980469	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1227	false	-1247441781413703047	216	246	1160	1328	1623	300	الباهرة خاصمته وجادلته يهود المدينة ونصاري نجران في شان الله وامره اي في اصطفاءه نبيا من العرب دونهم------- بان انبياء الله تعالي كانوا منا وديننا هو الاقدم وكتابنا هو الاسبق	1227	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms667	true	1587292758529973267	0	30	0	169	1659	300	الباهرة خاصمته وجادلته يهود المدينة ونصاري نجران في شان الله وامره اي في اصطفاءه نبيا من العرب دونهم محتجين بان انبياء الله------ كانوا منا وديننا هو الاقدم وكتابنا هو الاسبق	667	-4314262834367036644	162	308.5	133	175	92.57142639160156	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1356	false	3178703713847848870	70	136	370	719	1581	300	باس الله ان جاءنا غافر قوله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي لفظ كتب في عرف الشرع يفيد الفرضية قال تعالي كتب عليكم الصيام البقرة وكذا لفظة عليكم مشعرة بها قال تعالي ولله علي الناس حج البيت ال عمران والقصاص ان يفعل بالانسان مثل ما فعل وهو عبارة عن التسوية والمماثلة في الانفس والاطراف والجراحات وقوله في القتلي اي بسبب قتل القتلي	1356	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms667	true	1587292758529973267	128	187	712	1031	1659	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي لفظ كتب في عرف الشرع يفيد الفرضية قال تعالي كتب عليكم الصيام------- وكذا لفظة عليكم---------- قال تعالي ولله علي الناس حج البيت--------- والقصاص ان يفعل بالانسان مثل ما فعل فهو عبارة عن التسوية والمماثلة في الانفس والاطراف والجراحات وقوله في القتلي اي بسبب---- القتلي	667	-4314262834367036644	305	563.0	247	349	87.39254760742188	51	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3260	false	-381076485207072969	10	53	52	283	1529	300	قوله الر فخمها اي قرا بفتح الراء علي التفخيم ابن كثير وقالون وحفص وقرا-- بكسر الراء علي الامالة ابو عمرو وحمزة والكساءي وابن عامر وابو بكر وقراءة ورش بين الفتح والكسر واختلف القراء في الحروف المقطعة التي في اواءل السور اذا كان اخرها	3260	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms668	true	2444436872029627726	21	60	135	349	1657	300	قوله الر فخمها اي قرا بفتح الراء علي التفخيم ابن كثير وقالون وحفص وقراهم بكسر الراء علي الامالة ابو عمرو وحمزة والكساءي وابن عام---------ر وقرا-- ورش بين الفتح والكسر واختلف القراء في الحروف المقطعة التي في اواءل السور-------- اخرها	668	-4314262834367036644	212	398.5	173	233	90.98712158203125	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5191	false	-5173028688299438415	247	284	1248	1444	1539	300	سورة الم السجدة------------------------------ وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم قوله وان جعل تعديد الحر-ف لينتبه السامع ويقبل نحو المتكلم ويسمع ما يلقي اليه بقلب حاضر والسامع ههنا وان كان يقظان الجنان لكنه انسان يشغله شان عن شان	5191	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms668	true	2444436872029627726	186	227	1048	1269	1657	300	سورة الم السجدة وما يتعلق بالكلام علي تفسيرها وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم قوله وان جعل تعديد الحروف لينتبه السامع ويقبل نحو ال-تكلم ويسمع ما نلقي اليه بقلب حاضر والسامع -----وان كان يقظان الجنان لكنه انسان يشغله شان عن شان	668	-4314262834367036644	189	351.0	153	227	83.2599105834961	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0001	false	-847077374415898314	19	57	112	330	1700	300	الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيد المرسلين محمد واله واصحابه اجمعين قال الشيخ الامام علم الهدي علامة الوري الذي اطبق علماء الامة علي علو شانه ورفعة منزل-ه ومقداره اعني به ناصر الحق والدين المعروف بالقاضي البيضاوي	1	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms669	true	-8292330953751052825	201	230	1185	1349	1733	300	الحمد لله رب العالم----------------------------------------------------ين قال الشيخ الامام علم الهدي علامة الوري الذي اطبق علماء الامة علي علو شانه ورفعة منزلته وقدره ---عني به ناصر الحق والدين المعروف بالقاضي البيضاوي	669	-4314262834367036644	158	300.0	130	219	72.1461181640625	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3685	false	8597753537755177196	0	91	0	481	1594	300	عليه السلام مك---------------------------------------------------------------------------------------ية وهي احدي وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب اي هو كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس بدعاءك اياهم الي ما تضمنه من الظلمات من انواع الضلال الي النور الي الهدي باذن ربهم بتوفيقه وتسهيله مستعار من الاذن الذي هو تسهيل الحجاب وهو صلة لتخرج سورة ابراهيم مكية وهي احدي وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم قوله اي هو كتاب اما علي تقدير ان يكون الر اسما للسورة ويكون التقدير هذه الر ثم استءنف قوله كت---اب اشارة الي فخامة شانها وعظ-م قدرها بانها كتاب عظيم الشان تولينا -انزاله	3685	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms670	true	-1488523818123618986	108	158	611	879	1632	300	عليه السلام مكية وهي احدي وخمسون اية الحمد لله رب العالمين والصلاة علي سيد المرسلين واله وصحبه اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله--- هو كتاب اما علي تقدير ان يكون الر اسما للسورة ويكون التقدير هذه الر ثم استءنف قوله هو كتاب اشارة الي فخامة شانها وعظيم قدرها بانه ك-تاب عظيم الشان تولينا بانزاله	670	-4314262834367036644	172	126.0	139	573	30.017452239990234	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4056	false	7631727524336400700	129	178	661	918	1563	300	والحنية ان يقوم الانسان قيام الراكع وفي حديث ابن مسعود في ذكر القيامة حين ي-نفخ في الصور فيقومون فيحنون حن-ية رجل واحد قياما لرب العالمين قال ابو عبيدة الحنية تكون في حالين احدهما ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم والوجه الاخر ان ينكب علي وجهه باركا وهو السجود	4056	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms670	true	-1488523818123618986	159	208	885	1143	1632	300	والتحية ان يقوم الانسان قيام الراكع وفي حديث ابن مسعود في ذكر القيامة حين النفخ في الصور فيقومون فيجيبون تحية رجل واحد قياما لرب العالمين قال ابو عبيد- التحية تكون في حالين احدهما ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قيام والوجه الاخر ان ينكب علي وجهه باركا وهو السجود	670	-4314262834367036644	242	464.0	194	259	93.43629455566406	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6963	false	-7072393958732442650	267	300	1440	1613	1613	300	ان يقوم الانسان قيام الراكع وفي حديث ابن مسعود في ذكر القيامة حين ي-نفخ في الصور فيقومون فيحنون حن-ية رجل واحد قياما لرب العالمين وقيل-------- التحنية تكون في حالين احدهما ان يضع يديه-	6963	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms670	true	-1488523818123618986	160	195	893	1076	1632	300	ان يقوم الانسان قيام الراكع وفي حديث ابن مسعود في ذكر القيامة حين النفخ في الصور فيقومون فيجيبون تحية رجل واحد قياما لرب العالمين قال ابو عبيد التح-ية تكون في حالين احدهما ان يضع يديه	670	-4314262834367036644	160	291.5	129	184	86.9565200805664	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2039	false	1497650334909720518	231	258	1272	1426	1629	300	بالفتح المثل من غير الجنس وبالكسر المثل من الجنس قوله صلي الله عليه وسلم الا لحاجة متعلق بالفعلين وتعدد---------------------- الامان------ بحسب تعدد اجزاء الزمان والمسافة والله اعلم	2039	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms685	true	-3074300635132390353	0	28	0	158	1732	300	بالفتح المثل من غير الجنس وبالكسر المثل من الجنس قوله------------------- الا لحاجة متعلق بالفعلين قوله بكل اية امانا اعتبر في الامان تعددا بحسب----- اجزاء الزمان والمسافة والله اعلم	685	-4314262834367036644	125	206.5	103	182	68.68132019042969	19	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2848	false	4530150090569557451	275	299	1486	1616	1621	300	والنسيان انما يكون بعد المعرفة شبه معاملته تعالي مع الكفار-- بمعاملة من نسي عبده من الخير ولم يلتفت اليه وشبه عدم اخطارهم لقاء الله	2848	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms686	true	7427485924978615477	87	111	496	628	1631	300	والنسيان انما يكون بعد المعرفة شبه معاملته تعالي مع الكافرين بمعاملة من نسي عبده من الخير ولا يلتفت اليه وشبه عدم اخطارهم لقاء الله	686	-4314262834367036644	127	245.5	103	132	96.21212005615234	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7279	false	-1684438492149638353	252	281	1267	1394	1491	300	حاجة الي العاءد لانها هي هو او لما سءل عنه اي الذي سالتم عنه هو الله اذ روي ان قريشا قالوا يا محمد صف لنا ربك الذي تدعونا اليه	7279	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms701	true	-8069985167321241378	60	89	333	460	1574	300	حاجة الي العاءد لانها هي هو او لما سءل عنه اي الذي سالتم عنه هو الله اذ روي ان قريشا قالوا يا محمد صف لنا ربك الذي تدعونا اليه	701	-4314262834367036644	127	254.0	98	127	100.0	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7308	false	-7333581207329916633	211	242	1104	1267	1560	300	الا ان يراد به الناس كقوله يوم يدع الداع القمر فان نسيان حق الله يعم الثقلين عن النبي عليه الصلاة والسلام من قرا المعوذتين فكانما قرا الكتب التي انزلها الله تعالي	7308	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms701	true	-8069985167321241378	120	147	608	751	1574	300	الا ان يراد به الناس كقوله يوم يدع الداع حتي-------------------- يعم الثقلين عن النبي عليه الصلاة والسلام من قرا المعوذتين فكانما قرا الكتب التي انزلها الله تعالي	701	-4314262834367036644	140	264.5	113	163	85.88957214355469	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3107	false	5939620324314664229	267	300	1475	1649	1649	300	النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم من قرا سورة الانفال وبراءة فان--ا شفيع له يوم القيامة وشاهد انه برء من النفاق- واعطي عشر حسنات بعدد كل منافق ومنافقة وكان العرش وحملته يستغفرون-	3107	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms709	true	2350515003091718549	157	188	859	1027	1674	300	النبي صلي الله علي---------ه وسلم من قرا سورة الانفال وبراءة فانهما شفيع له يوم القيامة وشاهد انه برء من ال-فاقة واعطي عشر حسنات بعدد كل منافق ومنافقة وكان العرش وحملته يستغفرون	709	-4314262834367036644	164	301.5	134	178	92.13483428955078	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2792	false	-7956565925862883379	35	75	185	394	1537	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي سورة الانعام جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قرا الانعام صلي عليه واستغفر له اولءك السبعون الف ملك بع-د كل اية من سورة الانعام يوما وليلة	2792	-1336317728284803074	Shamela0038011-ara1.completed.ms756	true	7994645798231082071	40	80	223	433	1692	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي سورة الانعام جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قرا الانعام صلي عليه واستغفر له اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من سورة الانعام يوما وليلة	756	-4314262834367036644	209	413.0	169	210	99.52381134033203	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0038011-ara1.completed