id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0290	true	-8062718113916610397	4	73	23	394	1560	300	لانه ترك تصديق الرسول صلي الله عليه وسلم فيما علم بالضرورة انه من دينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذي يعرف بالدليل انه من دينه مثل كونه تعالي- عالما بالعلم او بذاته مرءيا او غير مرءي وانه خالق افعال العباد ام لا فلم ينقل الينا بالتواتر المفيد للقطع بمجيءه عليه الصلاة والسلام باحد القولين دون الاخر بل انما يعلم صحة احد القولين وبطلان الثاني بالاستدلال فلا جرم لم يكن انكاره والاقرار به داخلا	290	-1336317728284803074	Shamela0023798-ara1.ms311	false	-937618424272966175	188	300	968	1508	1508	300	بانه لم يصد--ق الرسول صلي الله عليه وسلم فيما علم بالضرورة انه من دينه فتصديقه في ذلك داخل في حقيقة الايمان قال الاصفهاني في اول تفسير البقرة وتحقيق القول فيه اي الكفر ان ما نقل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذهب اليه وقال به فاما ان تعرف صحة ذلك النقل بالضرورة او بالاستدلال او بخبر الواحد اما القسم الاول فمن صدقه في جميعه فهو مءمن ومن لم يصدقه في جميع ذلك سواء كان مصدقا في البعض او لم يصدقه في شء منه فهو كافر ثم قال واما الذي علم- بالدليل انه من دينه مثل كونه سبحانه عالما بالعلم او بذاته الي ان قال 217-------------------------------ا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن انكاره والاقرار به داخلا-	311	8235938924795158595	160	240.5	127	723	22.130014419555664	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023798-ara1