id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0020	true	5098260235044695950	59	142	294	724	1620	300	علي الاخذ عنه وكان عبد الله بن مسعود يقول نعم التر-------جمان عبد الله بن عباس وهو الذي قا-ل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم فقهه في الدين وعلمه بالتاويل وحسبك بهذه الدعوة وقال---- علي ابن ع-------------باس كانما ينظر الي الغيب من وراء ستر رقيق ويتلوه ابن مس--------عود وغيره والتابعون جمع تابع وهو من صحب الصحابي واراد بعلماءهم الحسن البصري فانه ادرك من الصحابة ماءة وثلاثي------------------------------------------ن ومجاهدا فانه قرا علي ابن عباس قراءة تحقيق واتقان وسعيد بن جبير --فانه قرا------ علي ابن	20	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0010	false	8142181296474813562	17	106	77	506	1516	300	علي الاخذ عنه وكان عبد الله بن مسعود يقول نعم --ترجمان القران عبد الله بن عباس وهو الذي يقول فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم فقهه في الدين--------------- وحسبك بهذه الدعوة وقال عنه علي -بن ابي طالب ابن عباس كانما ينظر الي الغيب من----- ستر رقيق ويتلوه عبد الله بن مسعود وابي بن كعب وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمرو بن العاص وكل ما اخذ ع-------------------ن الصحابة فحسن متقدم ومن المبرزين في التابعين الحسن بن ابي الحسن ومجاهد------------------------------------------ وسعيد بن جبير وعلقمة قرا مجاهد علي ابن	10	3519880875705311566	267	397.0	206	513	52.046783447265625	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0738	true	7093501693681532171	163	220	838	1087	1532	300	لا اله ----انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال ا------لم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	738	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0110	false	259376182556294981	33	88	179	416	1492	300	لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انك ----انت التواب الرحيم وقال ابن عباس -هي ا----------ن ادم قال اي رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال اي رب الم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال اي رب الم تسكني جنتك قال بلي قال ارايت ان تبت واطع-ت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	110	3519880875705311566	194	311.0	144	259	74.90347290039062	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0859	true	-4374062580150105379	48	111	249	545	1490	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك معصية لان من ابيح له ضرب من الطعام له ان يسال غير ذلك فلا يكون بسءاله عاصيا فقوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء بغضب من الله لا يجوز ان يكون مبنيا علي ما تقدم من السءال بل هو مبني علي ما ذكره الله تعالي بعد ذلك وهو قوله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله	859	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0136	false	-603434342633906203	213	260	1131	1376	1595	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك ----------------------------------------------------------------------------------------يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء بغضب من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله	136	3519880875705311566	113	102.0	91	428	26.40186882019043	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1128	true	5697795838559422571	132	161	738	886	1621	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم	1128	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0211	false	-7033290478135808327	271	300	1455	1602	1602	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم-	211	3519880875705311566	147	289.0	119	148	99.32432556152344	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1221	true	-2074969590201838115	8	93	45	437	1526	300	فان امنوا ب---------ما امنتم به وقد يذكر المثل ولا يراد به معني التشبيه والنظير كما--- في قول الشاعر يا عاذلي دعني من عذلكا مثلي لا يقبل من مثلكا اي انا لا اقبل منك ويدل علي -----------------------------------------------------------------------هذا الوجه ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما------------------------ انه قال لا تقولوا فان امنوا بمثل ما امنتم به فان الله ليس له مثل---------- ولكن قولوا فان امنوا بالذي امنتم به وفي الكشاف وقرا ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم بما امنتم به وقرا ابي رضي الله-------------------- عنه	1221	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0226	false	-432190392091077908	75	166	397	823	1519	300	فان امنوا بالله مثل ما امنتم به ويظهر عود الضمير علي ما وقيل مثل زاءدة--------- كما هي في قوله ليس كمثله شء الشوري وقالت فرقة هذا------- من مجاز الكلام تقول -----------------هذا امر لا يفعله مثلك اي لا تفعله انت فالمعني فان امنوا بالذي امنتم به هذا ------------قول ابن عباس وقد حكاه عنه الطبري قراءة ثم اسند اليه انه قال لا تقولوا فان امنوا بمثل ما امنتم به فان--------ه لا مثل لله تعالي ولكن قولوا فان امنوا بالذي امنتم او-------------------------------------------------- بما امنتم به قال القاضي ابو محمد عبد الحق رضي الله عنه	226	3519880875705311566	175	190.0	131	529	33.08128356933594	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1388	true	7379906363566095492	246	286	1246	1440	1505	300	محرم وهن يمشين بنا هميسا ان يصدق الطير ننك لميسا فقيل له ارفثت اي تكلمت بالقبيح حال الاحرام وقد قال تعالي فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج البقرة فقال رضي الله عنه انما الرفث ما كان عند النساء	1388	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0302	false	7047945106153566261	0	22	0	106	1561	300	محرم وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا فقيل له ت----------------------------------------------------رفث وانت محرم----------------------- فقال------------- انما الرفث ما كان عند النساء	302	3519880875705311566	96	150.5	75	194	49.484535217285156	19	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1555	true	-3586779810381967402	0	81	0	427	1634	300	الواو -كسر السين اسم فاعل من اوسع--- يوسع------ وقرا ----------------------------------------------------------------ابو عمرو بفتح الواو وتشديد السين اسم مفعول من وسع وقرا ---------------------حمزة والكساءي وابن ذكوان و---حفص قدره بفتح الدال في الموضعين والباقون بسكونها واختلفوا هل هما بمعني واحد او مختلفان فذهب اكثر اءمة العربية الي انهما بمعني واحد وحكي ابو زيد----- خذ قدر كذا وقدر كذا بمعني واحد قال ويقرا في كتاب الله تعالي فسالت اودية بقدرها الرعد وقدرها وقال تعالي وما قدروا الله حق قدره الانعام ولو حركت الدال -كان جاءزا	1555	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0370	false	-5474669042154654732	200	288	998	1458	1530	300	الواو وكسر السين بمعني الذي- اوسع اي اتسعت حاله وقرا او حيوة الموسع بفتح الواو وشد السين وفتحها وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وعاصم في رواية ابي بكر قدره بسكون الدال في الموضعين وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص قدره بفتح الدال فيهما قال ابو الحسن الاخفش وغيره-------- هما بمعني لغتان فصيحتان وكذلك -----------------------------------------حكي ابو زيد تقول خذ قدر كذا وقدر كذا بمعني--------- ويقرا في كتاب الله------ فسالت اودية بقدرها الرعد وقدرها وقال------ وما قدروا الله حق قدره الانعام ولو حركت الدال لكان جاءزا	370	3519880875705311566	243	325.5	193	531	45.76271057128906	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1584	true	-3705130294670324939	78	123	366	580	1460	300	سال الله تعالي ان يبعث لهم ملكا اتي بعصا وقرن فيه دهن وقيل له ان صاحبكم الذي يكون ملكا طوله طول هذه العصا وانظر ال----قرن الذي فيه الدهن-------- فاذا دخل عليك رجل فنش الدهن الذي في القرن فهو ملك بني اسراءيل ف-دهن به راس----ه وملكه	1584	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0388	false	-4058289106624976959	262	300	1328	1510	1510	300	سال الله تعالي ان يبعث لهم ملكا ويدله عليه فقال الله تعالي له ---------------------------------------------انظر الي القرن الذي فيه الدهن في بيتك فاذا دخل عليك رجل فنش الدهن الذي في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن--- راسه منه وملكه-	388	3519880875705311566	140	212.0	111	231	60.60606002807617	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1723	true	-3279812727838697897	11	96	56	489	1530	300	عرفتم ان محمدا -نبي مرسل ولقد جاء بفض----ل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لاعن قط قوم--- نبيا الا وفني كبيرهم و-------صغيرهم وانه يحل الاستءصال بكم ان فعلتم وان انتم ابيتم الا ----دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم------------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونرجع نحن علي ديننا ف---------------------------ابعث----- رجلا من اصحابك مع-----نا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فانك- عندنا رضي	1723	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0561	false	-672971375814587313	87	175	432	886	1584	300	عرفتم ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم---- ما لا عن-- قوم قط نبيا فبق----ي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه---- الاستءصال---- ان فعلتم فان----- ابيتم الا الف دينكم و------------ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم حتي يريكم زمن رايه فاتوا النبي عليه السلا-----------م فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ا--لا نلاعنك وان نبقي علي-------------------- ديننا وصالحوه علي اموال وقالوا له ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم------ في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فانكم عندنا رضي	561	3519880875705311566	323	465.0	259	528	61.17424392700195	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1867	true	-647788445444558536	68	145	358	743	1561	300	الحارث بن سويد لما ------------------------لحق بالكفار-- ندم وارسل الي قومه ان اسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة فا---نزل---------- الله تعالي---------- الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم فارسل اليه اخوه مع------------------------------ رجل من قومه هذه الاية وقراها عليه فقال--- الحارث---- والله انك فيما علمت لصدوق وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله عز وجل لاصدق الثلاثة---- فرجع الحارث الي المدينة وتاب واسلم وحسن اسلامه	1867	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0591	false	1493807879060180677	139	218	735	1133	1551	300	الحارث بن سويد الانصاري كان مسلما ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فارسل الي قومه ان يسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة قال فنزلت كيف يهدي الله الايات الي قوله الا الذين تاب--------------------------------------وا فارسل اليه قومه فاسلم وقال مجاهد حمل الايات اليه رجل من قومه ف----------قراها عليه فقال له الحارث انك والله ل-----ما علمت لصدوق وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله لا-------صدق الثلاثة قال فرجع الحارث فاس-----------------لم وحسن اسلامه	591	3519880875705311566	280	427.0	220	475	58.94736862182617	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1904	true	-2071250688261954613	242	292	1306	1561	1601	300	ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور فيجازي كلا بما وعد له واوعد كنتم خير امة دل علي خيريتهم فيما مضي ولم يدل علي انقطاع طرا كقوله مءكدة لانه تعالي لا ينزلها الا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي هذه الصفة و تلك اشارة الي الايات المتقدمة المتضمنة تعذيب الكفار وتنعيم	1904	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0622	false	6263524183021588988	7	51	39	296	1558	300	ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور---------------------------- كنتم خير امة -------------------------------------------------------------------------------------اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون الاشارة بتلك الي هذه---------------------- الايات المتقدمة المتضمنة تعذيب الكفار وتنعيم	622	3519880875705311566	120	109.0	98	392	30.612245559692383	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1990	true	7481067614814999546	234	296	1210	1530	1547	300	فقال-------- ان الله--- كره ما -صنع قومك من اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ا------ن يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر--------------------------ه صلي الله عليه وسلم للناس------------- فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل----- فداءهم فنتقوي به علي قتال عدونا ونرضي بان يستشهد منا عدتهم------------------------ فقتل منهم يوم احد سبعون رجلا	1990	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0696	false	-2844068021871964897	3	77	18	392	1569	300	فقال يا محمد ان الله قد كره ما يصنع قومك في اخذ-- الاس----------اري وقد امرك ان تخيرهم بين امرين ان يقدموا الاساري فتضرب-- اعناقهم او----- ياخذوا الفداء علي ان يقتل من اصحابك عدة هءلاء الاساري فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فذكر ذلك لهم فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخوانن---ا بل ناخذ فداءهم فنتقوي به علي قتال عدونا و---------يستشهد منا عدتهم فليس في ذلك ما نكره قال فقتل منهم يوم احد-سبعون رجلا	696	3519880875705311566	267	409.5	214	406	65.7635498046875	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2002	true	211799512744980235	54	96	273	487	1524	300	صلي الله عليه وسلم ومعه نحو من سبعين رجلا فذهبوا الي ان وصلوا الي بدر الصغري وكانت موضع لا يخرجن معنا الا من حضر يومنا بالامس فخرج عليه الصلاة والسلام مع جماعة-------------------------------------- حتي بلغوا حمراء الاسد وهي علي ثمانية اميال من المدينة	2002	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0701	false	-1326000924373345530	223	262	1167	1375	1573	300	صلي الله عليه وسلم في الناس باتباع المشركين وقال--------------------------------------- لا يخرجن معنا الا من شاهد---نا بالامس وكانت بالناس جراحة وقرح عظيم ولكن تجلدوا ونهض معه ماءتا رجل من المءمنين حتي بلغ-- حمراء الاسد وهي علي ثمانية اميال من المدينة	701	3519880875705311566	108	150.0	84	252	42.85714340209961	19	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2006	true	1692603530403206438	22	120	123	618	1588	300	وقرا نافع يحز-----نك بضم الياء وكسر الزاي حيث وقع ما خلا قوله في الانب-----------ياء لا يحزنهم الفزع الاكبر--------- فانه فتح الياء وضم الزاي فيه والباقون كذلك في الكل يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة نصيبا من الثواب في الاخرة وهو يدل علي تمادي طغيانهم وموتهم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكفر وفي ذكر الارادة اشعار بان كفرهم بلغ الغاية حتي اراد قوله يقعون فيه سريعا يريد ان يسارعون كان حقه ان يتعدي ب الي لكن قيل يسارعون فيه علي انه ضمن معني الوقوع وقرء يسرعون من اسرع -----وقراءة الجماعة ابلغ لان الذي يسارع غيره اشد اجتهادا من الذي يسرع وحده	2006	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0705	false	5153734376391020407	56	161	310	881	1596	300	وقرا نافع وحده يحزنك بضم الياء من احزن وكذلك قرا في جميع القران الا في سورة الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الانبياء فانه فتح الياء وقرا ----------الباقون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحزنك بفتح الياء من قولك حزنت الرجل قال سيبويه يقال حزن الرجل وفتن اذا اصابه الحزن والفتنة وحزنته وفتنته اذا جعلت فيه وعنده حزنا وفتنة كما تقول دهنت وكحلت اذا جعلت دهنا وكحلا واحزنته وافتنته اذا جعلته حزينا وفاتنا كما تقول ادخلته واسمعته هذا معني قول سيبويه والمسارعة في الكفر هي المبادرة------------------------------------------------------------------------------------------------ الي اقواله وافعاله والجد في ذلك وقرا الحر النحوي ----يسرعون في كل القران وقراءة الجماعة ابلغ لان من ي--سارع غيره اشد اجتهادا من الذي يسرع وحده	705	3519880875705311566	164	37.0	129	795	20.628931045532227	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2014	true	7632671668705616802	204	296	1064	1518	1539	300	ابو بكر------- رضي الله عنه ذات يوم بيت مدارس--------هم فوجد ناسا كثيرا من اليهود قد اجتمعوا فقال له--------------- ابو بكر رضي الله عنه يا فنحاص اتق الله واسلم وا--لله انك لتعلم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص------ يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض من اموالنا علي ان يعطي قرضه ايانا مع الفضل والربا وما يستقرض الا الفقير من الغني-------- ولو كان غنيا لما استقرض منا	2014	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0710	false	8868729659116475483	183	253	943	1296	1510	300	ابا بكر الصديق رضي الله عنه الي---- بيت المدراس ليدعوهم فوجد فيه جماعة م-ن اليهود قد اجتمعوا علي فنحاصوهو حبرهمفقال ابو بكر له---------- يا فنحاص اتق الله واسلم فو الله انك لتعلم ان محمدا رسول الله------------------- قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة ف------------------------------------------------------------قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من حاجة وانه الينا ---------------------------------------------------لفقير وانا عنه لاغنياء ولو كان غنيا لما استقرض--نا	710	3519880875705311566	239	344.0	186	500	47.79999923706055	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2038	true	962417002752077338	31	98	174	515	1568	300	الله صلي الله عليه وسلم في---- اليوم الذي مات فيه فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم بغير ارضكم فقالوا من هو قال النجاشي فخرج الي البقيع وكشف له الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه و------------------------------------كبر اربع تكبيرات واستغفر له فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله تعالي هذه الاية	2038	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0727	false	-6252006400794708802	125	204	671	1064	1558	300	الله صلي الله عليه وسلم في ذلك اليوم------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ---------------------------------------------------------------------------------------------- لكم فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فكبر اربعا وفي بعض الحديث انه كشف لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن نعشه في الساعة التي قرب منها للدفن فكان يراه من موضعه بالمدينة فلما صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم قال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني لم يره قط فنزلت------------------------- هذه الاية	727	3519880875705311566	173	247.5	137	530	32.641510009765625	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2334	true	8110955259203849640	122	181	639	944	1545	300	في هذه الاية ليست هي الاخت لام روي ان---- الصديق رضي الله ع----نه قال في خطب-----ة ان الاية ا-----------لتي انزلها الله في سورة النساء لبيان الفراءض فاولها في الولد والوالد وثانيها ف-------------------ي الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها السورة-------------- في الاخوة والاخوات لاب وام او لا------ب والاية التي ختم بها سورة الانفال -نزلت ------في اولي الارحام	2334	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0935	false	2700918776596291638	117	179	591	919	1532	300	في هذه المسالة خلاف للناس وذكر عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال في خطبته الا ان --اية اول سورة النساء انزلها الله ف------------------------------------ي الولد والوالد والاية الثانية انزلها الله في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها --سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من الا-------ب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها الله في اولي الارحام	935	3519880875705311566	213	317.0	170	375	56.79999923706055	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2340	true	-2119216196277969863	127	187	656	992	1583	300	تتضمن- خمسة احكام الاول -الوفاء بالعقود والثاني تحليل بهيمة الانعام والثالث استثناء ما تلي علينا اية تحريمه بعد ذكر الحكم الثالث والرابع استثناء حال الاحرام فيما يصاد والخامس ما تقتضيه----- الاية من اباحة الصيد لمن ليس بمحرم وحكي------- ان اصحاب الكندي من الفلاسفة قالوا له---- ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل لكم مثل بعضه فاحتجب اياما	2340	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0939	false	2326880094109891043	251	300	1265	1539	1539	300	-تضمنت خمسة احكام الامر بالوفاء بالعقود و-------تحليل بهيمة الانعام واستث-------ناء ما تلي----------------- بعد واستث------------------------ناء حال الاحرام فيما يصاد وما ي-------قتضيه معني الاية من اباحة الصيد لمن ليس بمحرم وحكي النقاش ان اصحاب الكندي------------ قالوا للكندي ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل ----مثل بعضه فاحتجب اياما-	939	3519880875705311566	241	395.0	196	354	68.07909393310547	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2340	true	-2119216196277969863	187	237	992	1238	1583	300	ثم خرج فقال والله ما اقدر و-----لا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد نطق بالزام الوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استثناء بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يقدر احد ان ياتي---- بهذا الا في اجلاد	2340	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0940	false	340772817703278507	1	51	6	253	1565	300	ثم خرج فقال والله ما اقدر عليه ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد امر ب------الوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استثناء بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يستطيع-- ان ياتي احد بهذا الا في اجلاد	940	3519880875705311566	229	425.5	181	255	89.80392456054688	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2461	true	6978418517139092934	218	296	1093	1511	1532	300	من ال-اسرار الالهية ما يحرم افشاءه-------- قل يا اهل الكتاب لستم علي شء اي دين يعتد به ويصح ان يسمي شيءا لانه باطل حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والاذعان لحكمه فان الكتب الالهية باسرها امرة بالايمان بمن صدقته المعجزة ناطقة بوجوب الطاعة له والمراد اقامة اصولها وما لم ينسخ من فروعها وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	2461	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1048	false	-1811223801533844248	39	78	198	397	1616	300	من الناس ان ال-له-- لا يهدي القوم الكافرين قل يا اهل الكتاب لستم علي شء------------------------------------------- حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	1048	3519880875705311566	179	303.5	142	427	41.92037582397461	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2532	true	-806696089457711407	174	200	911	1067	1570	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	2532	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1112	false	1416784971504966800	26	52	127	283	1562	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	1112	3519880875705311566	156	312.0	130	156	100.0	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2754	true	-800072778568714001	83	129	452	697	1619	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام فالاية	2754	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1215	false	-587513853392097378	227	274	1228	1472	1615	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون السماء في هذا -	1215	3519880875705311566	232	459.0	188	245	94.69387817382812	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2859	true	-3232358954589751613	142	188	761	979	1558	300	فيه و----عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- سيكون قو--م يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ثم قرا انه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الارض	2859	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1334	false	2222158999046589408	214	259	1102	1319	1516	300	فيه وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سيكون اقوام يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل وقوله تعالي--------------- ولا تفسدوا في الارض	1334	3519880875705311566	190	339.0	149	232	81.89655303955078	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2870	true	-3609759846265164026	242	264	1161	1271	1485	300	وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	2870	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1343	false	-8135525046357968068	172	194	875	985	1541	300	وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	1343	3519880875705311566	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2872	true	-1255953806259792480	121	225	629	1181	1575	300	علي التغليب -فقالتا قل---- شعرا تغنيهم اياه لا يدرون من قاله لعل ذلك يحركهم فقال معاوية بن بكر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس ترجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهمو بخير فقد امست نساءهمو عياما وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي سهاما وانتم ه-هنا فيما اشتهيتم نهاركمو وليلكمو التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتهم الجرادتان هذا------------ قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا	2872	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1345	false	-1383140422755679105	206	300	1081	1568	1568	300	ذلك الي قينة فقالت له اصنع شعرا نغني به عسي ان ننبه----------------------هم فقال الواف-------ر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصحبنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم- بخير فقد امست نساءهم- عياما وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركم- وليلكم- التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فغنت به--- الجرادتان فلما سمعه القوم قال بعضهم -----يا قوم انما بعثكم قومكم لما ح------------------------ل ب-----------------هم فادخلوا هذا-	1345	3519880875705311566	419	691.5	335	570	73.50877380371094	64	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2873	true	-6009813223094360070	25	79	112	391	1502	300	وقال في دعاءه يا الهنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا فانشا الله تعالي سحاءب ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السحاب يا قيل اختر لنفسك وقومك من هذه السحاءب فقال قيل اخ---ترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاب ماء فناداه مناد اخترت رمادا رمددا لا يبقي من ال عاد احدا	2873	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1346	false	1819256391973689463	53	100	279	516	1522	300	وقال--------- يا الهنا ان كان هود صالحا فاسقنا فانا قد هلكنا فانشا الله------ سحاءب ثلاثا بيض-------اء وسوداء ثم ناداه مناد من السحاب يا قيل اختر لنفسك وقومك من هذا السحا-ب فقال قيل قد اخترت-------- السوداء فانها اكثرها----- ماء فنودي اخ------ترت رمادا رمددا لا تبقي من--- عاد احدا	1346	3519880875705311566	222	393.0	177	282	78.72340393066406	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2873	true	-6009813223094360070	188	273	964	1372	1502	300	فساق الله السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له الم-يث فلما راوها استبشروا وقوالوا هذا عارض ممطرنا فقال الله تعالي بل هو ما استعجلتم به-------------------------------------------------------------------------- ر-يح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها اي كل شء مرت به فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما-------------------------- فلم تدع من عاد احدا الا هلك واعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة فكان ما يصيبه ومن معه من الريح الا ما تلين بها	2873	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1346	false	1819256391973689463	107	190	550	968	1522	300	وساق الله السحابة السوداء التي اختارها قيل------------------- الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها ق-----------الوا هذا عارض ممطرنا حتي عرفت انها----------------------- ريح امراة من عاد يقال لها مهد فصاحت وصعقت فلما افاقت قيل لها ما رايت قالت رايت ريحا كشهب النار امامها رجال يقودونها--------------- فسخرها الله عليهم ----------ثمانية ايام حسوما وسبع ليال والحسوم الداءمة فلم تدع من عاد احدا الا هلك فاعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة -----ما يصيبه م--------ن الريح الا ما يلتذ به -	1346	3519880875705311566	268	404.5	210	510	52.54901885986328	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2876	true	-2747069855358672115	85	149	449	796	1636	300	معاوية بن بكر فلما قدموا عليه وهو بظاهر مكة ----------------انزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فلبثوا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان له ف---لما راي ذهولهم باللهو عما بعثوا له اهمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك واستحي--------------------------------ي ان يكلمهم فيه مخافة ان يظنوا به ثقل مقامهم فعلم القينتين الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا الغماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما	2876	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1345	false	-1383140422755679105	157	240	810	1243	1568	300	معاوية بن بكر---------------- وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فانزلهم واقام-----------------------------وا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتا معاوية ولما راي معاوية اقامتهم وقد بعثتهم عاد للغوث اشفق علي عاد وكان ابن اختهم كلهدة بن الخبير اخت جلهمة وقال هلك اخوالي وشق عليه ان يامر اضيافه بالانصراف عند فشكا ذلك الي قينة فقالت له اصنع شعرا نغني به عسي ان ننبههم فقال الوافر----------------------------------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصحبنا --غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما	1345	3519880875705311566	205	278.5	162	515	39.805824279785156	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2878	true	5827719023318379613	175	291	945	1581	1624	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض ارض الحجر تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون في سهولها او من سهولة الارض بما تعملون منها كاللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا وقرء تنحتون بالفتح و تنحاتون بالاشباع وانتصاب بيوتا علي الحال المقدرة او المفعول علي ان التقدير بيوتا من الجبال او تنحتون بمعني تتخذون فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا عن الايمان من قومه للذين استضعفوا اي للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم بدل من الذين استضعفوا بدل الكل ان كان الضمير لقومه وبدل البعض ان كان للذين وقرا ابن عامر وقال الملو بالواو اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه علي الاستهزاء قالوا انا بما ارسل به مءمنون ----	2878	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1351	false	4235032370726179497	213	262	1074	1335	1552	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخ----------ذون من سهولها قصورا------------------------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا----------- من قومه للذين استضعفوا----------------------------- لمن امن منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه --------------------قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال	1351	3519880875705311566	254	424.0	206	640	39.6875	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2890	true	-8780012412772706242	137	194	697	1005	1552	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فتربصوا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	2890	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1357	false	3600575635020591666	242	279	1220	1417	1514	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبر--------وا حتي يحكم الله بيننا-------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين----------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	1357	3519880875705311566	197	369.5	160	308	63.96104049682617	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2894	true	7405831680100765155	125	218	677	1189	1647	300	الملا لما قالوا لاشياعهم- لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون رد الله عليهم بقوله فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين ولما فرع كلامه باخذهم بطريق الاستءصال علي قولهم المءدي الي الهلاك علي الوجه المذكور لم يبق شء مما يتعلق ببيان حالهم فلا جرم كان--------- قوله الذين كذبوا شعيبا كلاما مبتدا مستانفا جء به للمبالغة في الرد عليهم بتخصيص العذاب والخسران بالمكذبين وان المصدقين بمعزل عنه قوله فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا بهم لشدة حزنه عليهم ثم انكر علي نفسه فقال فكيف اسي علي قوم كافرين	2894	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1360	false	804686246341128278	101	147	513	764	1585	300	الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون-------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم----------------------------------------------------- فكيف اسي علي قوم كافرين	1360	3519880875705311566	194	253.5	156	522	37.16474914550781	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2905	true	-8922301714941661522	174	224	898	1146	1532	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم قيل قاله هو واشراف قومه علي سبيل التشاور في امره فحكي عنه في سورة الشعراء وعنهم ههنا يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون ماذا تشيرون في ان نفعل قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	2905	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1370	false	475625852451011964	174	201	905	1044	1564	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تامرون----------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	1370	3519880875705311566	139	234.0	112	248	56.04838562011719	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2964	true	1661405477343636717	188	257	1011	1401	1626	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين وعد بالغفران والزيادة عليه بالاثابة وانما اخرج الثاني مخرج الاستءناف للدلالة علي انه تفضل محض ليس في مقابلة ما امروا به وقرا نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول و خطيءاتكم بالجمع والرفع غير ابن عامر فانه وحد وقرا ابو عمرو خطاياكم فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون مضي تفسيره فيها وسءلهم	2964	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1413	false	-7170306209035406351	170	193	895	1025	1584	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون---------------- وسءلهم	1413	3519880875705311566	130	236.0	107	390	33.33333206176758	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3021	true	-5283502055138633566	2	47	14	220	1574	300	فقال ليس هذا لي ولا لك -اطرحه في القبض فطرحته------ وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي---- فما جاوزت الا قليلا حتي نزلت----- سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	3021	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1456	false	763731199077273549	46	91	216	425	1432	300	فقال ليس هذا لي ولا لك فاطرحه في القبض فطرحته فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا قريبا حتي نزلت عليه سورة الانفال فقال اذهب فخذ سيفك فانك------------- سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	1456	3519880875705311566	173	296.5	134	222	77.92792510986328	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3030	true	-2056320285082607661	122	177	580	849	1485	300	----العباس ابا اليسر كعب بن عمرو اخا--------- بني سلمة وكا---------------------------------ن ابو اليسر رجلا مجموعا وكان العباس رج------لا جسيما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي اليسر كيف اسرت العباس قال يا رسول الله لقد اعانني عليه رجل ما رايته قبل ذلك ولا بعده هيءته كذا وكذا قال رسول الله لقد اعانك عليه ملك كريم	3030	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms0644	false	-6600956269970165607	14	53	63	257	1537	300	ذلك ان---- ابا اليسر كعب بن عمرو الانصاري احد بني سلمة اسر يوم بدر العباس بن عبد المطلب وكان ابو اليسر رجلا مجموعا وكان العباس رجلا طويلا جسيما فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعانك عليه ملك كريم	644	3519880875705311566	129	223.0	101	321	40.18691635131836	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3101	true	-4083133002858371872	108	167	568	850	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------------------------------------------------- ان الله ل-----يلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم --------------------------------------------------------------------------------ومثلك يا عمر مثل نوح قال--- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح	3101	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1536	false	5087552557461501448	214	295	1061	1454	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تكلم اصحابه في الاسري بما ذكر دخل ولم يجبهم ثم خرج فقال ان الله تعالي يلين قلوب رجال و--------------------------------يشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح	1536	3519880875705311566	245	442.5	193	425	57.64706039428711	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3197	true	6482810143540829367	10	52	63	264	1621	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة هل رضيت------------م فيقولون وما لنا------ لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيق----ول انا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا ذلك	3197	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms3766	false	-5876763660569047171	189	227	930	1120	1526	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة هل رضيتم بما اعطيتكم فيقولون نعم ربنا وكيف لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقول انا اعطيكم افضل من كل ما اعطيت---------------------------------كم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا وخص	3766	3519880875705311566	143	243.5	111	223	64.12555694580078	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3210	true	4944079501558274602	167	242	885	1317	1623	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان لمالهم من الخيرات الاخروية وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم	3210	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1642	false	5480118779570548687	231	264	1181	1375	1570	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-----------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم-------------------------------- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم	1642	3519880875705311566	191	342.0	158	432	44.21296310424805	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3301	true	273331726467367908	142	223	734	1143	1522	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده لان لجاجهم لا يدعهم ان يعترفوا بها فاني تءفكون تصرفون عن قصد السبيل قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وارسال الرسل والتوفيق للنظر والتدبر وهدي كما يعدي ب الي لتضمنه معني الانتهاء يعدي باللام للدلالة علي ان المنتهي غاية الهداية وانها لم تتوجه نحوه علي سبيل الاتفاق ولذلك عدي بها ما اسنده الي الله قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	3301	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1715	false	-3354990321339105995	41	74	197	345	1492	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده----------------------------------- فاني تءفكون--------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	1715	3519880875705311566	148	249.0	115	409	36.18581771850586	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3432	true	-8481952409301408294	1	38	5	195	1585	300	يومءذ المعارج ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء والغالب عليه واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين قد سبق تفسير ذلك في سورة الاعراف كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم	3432	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1807	false	6125172225897432606	21	44	104	223	1543	300	يومءذ-------- ان ربك هو القوي العزيز------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم	1807	3519880875705311566	119	211.5	96	190	62.6315803527832	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3524	true	-2714352580803690769	106	158	583	879	1609	300	حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويستغيث فقال يهودا اما عاهدتموني------------------------------------------------------- ان لا تقتلوه فاتوا--- به الي البءر فدلوه فيها ف---تعلق ب--شفيرها فربطوا يديه ونزعوا قميصه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به --------فقالوا ادع الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر يلبسوك ويءانسوك فلم--------ا بلغ نصفها--- القوه	3524	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1856	false	-5016418668013616850	235	296	1239	1563	1581	300	حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه يا يعقوب لو تعلم ما صنع بابنك بنو الاماء فقال لهم يهوذا الم تعطوني موثقا ان لا تقتلوه فانطلقوا به الي الجب فجعلوا يدلونه فيتعلق بالشفير-- فربطوا يديه ونزعوا قميصه فق-----------------------------------ال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به في الجب فقالوا ادع -----------------الشمس والقمر والكواكب تءنسك فدلوه حتي اذا بلغ نصف الجب القوه	1856	3519880875705311566	179	263.5	144	378	47.354496002197266	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3526	true	-7007900892313324216	2	46	10	247	1537	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو او في الرمي وقد يشترك الافتعال والتفاعل كالانتضال والتناضل وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف وجاء علي قميصه بدم كذب	3526	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms1857	false	6451956889364038351	238	262	1283	1405	1591	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق--------------------------------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن ----------لنا ولو كنا صادقين------------------------------ وجاء علي قميصه بدم كذب	1857	3519880875705311566	122	217.0	98	237	51.47679138183594	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4569	true	7441152927344777865	149	222	816	1213	1672	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين تسلية له عليه الصلاة والسلام بان قومه ان كذبوه فهو ليس باوحدي في التكذيب فان هءلاء قد كذبوا رسلهم قبل قومه وكذب موسي غير فيه النظم وبني الفعل للمفعول لان قومه بنو اسراءيل ولم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذتهم فكيف كان نكير	4569	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2484	false	2433279999864840625	82	106	411	540	1528	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامليت للكافرين----------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير	2484	3519880875705311566	129	222.0	105	397	32.49370193481445	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4582	true	140465363633299049	55	117	299	633	1571	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وادخال الفاء في خبر الثاني دون الاول تنبيه علي ان اثابة المءمنين بالجنات تفضل من الله تعالي وان عقاب الكفار مسبب عن اعمالهم ولذلك قال لهم عذاب ولم يقل هم في عذاب والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا في الجهاد او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	4582	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2490	false	7364650035477472423	11	39	56	218	1530	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا---------- او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	2490	3519880875705311566	161	308.5	133	334	48.20359420776367	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4646	true	1223234404985827537	217	288	1148	1553	1615	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتحسوا بها ما نصب من الايات والافءدة لتتفكروا فيها وتستدلوا بها الي غير ذلك من المنافع الدينية والدنيوية قليلا ما تشكرون تشكرونها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجله والاذعان لمانحها من غير اشراك و ما صلة للتاكيد وهو الذي ذراكم في الارض خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	4646	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2522	false	-5652953759849431957	262	287	1365	1505	1571	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار ----------------------------والافءد--------------------------------------------------------------------ة قليلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض-------------------------- واليه تحشرون وهو ا------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	2522	3519880875705311566	130	229.0	107	405	32.0987663269043	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4648	true	6943546910674873981	66	186	370	1001	1590	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون و قليلا منصوب علي انه صفة مصدر محذوف و ما مزيدة للتاكيد اي حقا انكم تشكرون شكرا قليلا وقيل ليس المراد ان لهم شكرا قليلا بل هو من قبيل قولك للكفور الجاحد للنعمة ما اقل شكر فلان للنعمة ثم بين كمال قدرته وقوي سلطنته بقوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض وعطف عليه انه لم يخلقهم عبثا وانما خلقهم للبعث بعد الموت والحشر اليه فان خلق الخلاءق وتكليفهم بالاوامر والنواهي لمجرد ان ينتهي حالهم الي الموت والفناء من غير ان يميز بين المطيع والعاصي عبث ولعب تبارك الله وتعالي شانه عن امثاله علوا كبيرا ثم فصل دلاءل قدرته علي البعث بقوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	4648	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2522	false	-5652953759849431957	262	287	1365	1505	1571	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض و---------------------------------------------------------------اليه تحشرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	2522	3519880875705311566	124	218.5	102	631	19.65134620666504	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4691	true	-2405879545112440008	192	222	988	1136	1538	300	وروي ان رجلا قال ل---لنبي عليه السلام ااستاذن------------------------ علي امي قال نعم قال -------------لا خادم لها غيري ااستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن	4691	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2556	false	-316759947096995881	163	199	797	961	1483	300	وروي في ذلك حديث عن النبي عليه السلام ان رجلا قال يا رسول الله استاذن علي امي قال نعم قال انما هي امي ولا خادم لها غيري ق------------------------ال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن	2556	3519880875705311566	106	174.5	81	188	56.38298034667969	19	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4858	true	2402584600002002047	143	231	764	1214	1589	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا فاذا علي ما يقتضيه من الجواب والجزاء وقرء نعم بالكسر وهما لغتان قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ولم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الاذن في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	4858	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2637	false	197408373939027657	206	240	1064	1248	1568	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	2637	3519880875705311566	184	347.0	150	450	40.88888931274414	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4877	true	-6364396549574694171	68	139	365	771	1646	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين علي ان الله ينطق الاصنام فتخاصم العبدة ويءيده الخطاب في قوله اذ نسويكم برب العالمين اي في استحقاق العبادة ويجوز ان تكون الضماءر للعبدة كما في قالوا والخطاب للمبالغة في التحسر والندامة والمعني انهم مع تخاصمهم في مبدا ضلالهم معترفون بانهماكهم في الضلالة متحسرون عليها وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين كما للمءمنين من الملاءكة والانبياء ولا صديق حميم	4877	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2646	false	-6394509522634232265	139	164	737	865	1592	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين------------------------------------------------------------- اذ نسويكم برب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين----------------------------------- ولا صديق حميم	2646	3519880875705311566	128	223.0	103	406	31.5270938873291	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4882	true	3003558079090584379	207	240	1100	1266	1578	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين	4882	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2650	false	1993703921057349927	151	184	803	969	1603	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين	2650	3519880875705311566	166	332.0	133	166	100.0	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4886	true	-2246706639689443824	228	268	1248	1446	1628	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين اي اتاتون من بين من عداكم من	4886	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2652	false	3013414631557493808	113	152	587	782	1562	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين--- وتذرون ما خلق لكم ربكم من	2652	3519880875705311566	182	345.0	144	198	91.919189453125	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4890	true	-1402337689687626490	137	218	758	1186	1611	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون ولم يقل اخوهم شعيب وقيل الايكة شجر ملتف وكان شجرهم الدوم وهو المقل وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر ليكة بحذف الهمزة والقاء حركتها علي اللام وقرءت كذلك مفتوحة علي انها ليكة وهي اسم مسكنهم وانما كتبت ههنا وفي ص بغير الف اتباعا للفظ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين حقوق الناس بالتطفيف وزنوا بالقسطاس المستقيم	4890	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2653	false	-1362676363624960742	96	129	542	716	1580	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل------ ولا تكونوا من المخسرين-------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم	2653	3519880875705311566	174	319.5	141	428	40.654205322265625	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4891	true	-5935991295884829683	180	289	935	1527	1579	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوا شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين وذوي الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا اتوا بالواو للدلالة علي انه جامع بين وصفين منافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان نظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ولعله جواب لما اشعر به الامر بالتقوي من التهديد وقرا حفص بفتح السين ان كنت من الصادقين في دعواك قال ربي اعلم بما تعملون وبعذابه المنزل عليكم ما اوجبه لكم عليه في وقته المقدر له لا محالة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	4891	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2653	false	-1362676363624960742	129	176	716	971	1580	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين---------------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا---------------------------------------------------------------------------- وان نظنك لمن الكاذبين--------- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------ ان كنت من الصادقين--------- قال ربي اعلم بما تعملون------------------------------------------------------------------ فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	2653	3519880875705311566	255	423.5	208	592	43.07432556152344	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4967	true	-1555139409754509830	45	212	236	1123	1611	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون كالبيان لعمههم والعامل في اذا ما دل عليه اانا لمخرجون وهو نخرج لا مخرجون لان كلا من الهمزة وان واللام مانعة من عمله فيما قبلها وتكرير الهمزة للمبالغة في الانكار والمراد بالاخراج الاخراج من الاجداث او من حال الفناء الي الحياة لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل من قبل وعد محمد عليه السلام وتقديم هذا علي نحن لان المقصود بالذكر هو البعث وحيث اخر فالمقصود به المبعوث نظرا الي الاهتمام ان هذا الا اساطير الاولين التي هي كالاسمار قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بتهديد لهم علي التكذيب وتخويف بان ينزل مثل ما نزل بالمكذبين قبلهم والتعبير عنهم بالمجرمين ليكون لطفا للمءمنين في ترك الجراءم ولا تحزن عليهم علي تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق في حرج صدر وقرا ابن كثير بكسر الضاد وهما لغتان وقرء ضيق اي امر ضيق مما يمكرون من مكرهم فان الله يعصمك من الناس ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم	4967	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2692	false	4465788253782340164	245	297	1268	1530	1547	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخر-------------------------------------------------------------------------جون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين----------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن علي---------------------هم ولا تكن في -------------------------------------------------------------------ضيق مما يمكرون--------------------------------- ويقولون متي هذا الوع---------------د ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم	2692	3519880875705311566	261	420.0	209	887	29.42502784729004	48	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5011	true	6314843710521366096	139	219	735	1142	1578	300	يصلون او بيان للغالبون في قوله انتما ومن اتبعكما الغالبون بمعني انه صلة لما بينه او صلة له علي ان اللام فيه للتعريف لا بمعني الذي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري سحر تختلقه لم يفعل قبل مثله او سحر تعلمه ثم تفتريه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وما سمعنا بهذا يعنون السحر او ادعاء النبوة في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من قوله	5011	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2720	false	6576733640743038446	38	71	191	371	1570	300	يصلون اليكما باياتنا---------- انتما ومن اتبعكما الغالبون------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا ----------------------------في اباءنا الاولين---------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	2720	3519880875705311566	165	252.0	133	407	40.5405387878418	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5216	true	-1578059053046313415	1	93	4	490	1582	300	يمرون في متاجرهم علي ديارهم وقرء يمشون بالتشديد-- ان في ذلك لايات افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي جرز نباتها اي قطع وازيل لا التي لا تنبت لقوله فنخرج به زرعا وقيل اسم موضع باليمن تاكل منه من الزرع انعامهم كالتبن والورق وانفسهم كالحب والثمر افلا يبصرون فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقولون متي هذا الفتح النصر او الفصل بالحكومة من قوله ربنا افتح بيننا الاعراف ان كنتم صادقين في الوعد به قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	5216	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2827	false	6536552447459435504	93	137	500	729	1609	300	---------------------------------يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون----------------- اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز--------------------------------------------------- فنخرج به زرعا--------------------- تاكل منه--------- انعامهم-------------- وانفسهم اف-------------لا يبصرون--------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح-------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين------------ قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	2827	3519880875705311566	217	309.0	174	488	44.46721267700195	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5250	true	2658992826873556244	132	188	722	1013	1635	300	تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر------- وحفصة بنت عمر ----------وام حبيبة بنت ابي سفيان ---------------وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبر----------------------ية وجو-رية بنت الحارث المصطلقية فلما نزلت اية التخيير بدا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5250	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2850	false	8047131237444324962	89	151	498	819	1564	300	تسع----- خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر الصديق وحفصة بنت عمر بن الخطاب وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية واربع من غير قريش ---------------------------------ميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية قال الفقيه الامام القاضي وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2850	3519880875705311566	213	346.0	170	359	59.331478118896484	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5347	true	-5399081022351001704	211	277	1066	1430	1554	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون هذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخبات حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي المخاطبين قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم الفيصل في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء ---------لاري باي صفة الحقتموهم بالله	5347	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2906	false	3060082268281599270	232	266	1160	1330	1498	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملو--------------------------------------------------------------------------------------ن قل يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بيننا بالحق-------------------------------------------------- وهو الفتاح---------------------------------- العليم--------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم امر الله	2906	3519880875705311566	145	216.5	117	373	38.873992919921875	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5350	true	-740432260010792729	4	201	23	1100	1610	300	قال ابو عبيدة الوعد والوعيد والميعاد بمعني والاضافة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليوم سواء جعل مصدرا او زمانا بيانيه لانها من اضافة العام الي الخاص كما في سحق عمامة وثوب خز وبعير سانية فان السحق الشء البالي اضيف الي العمامة للبيان وكذا الثوب والبعير والسانية الناضحة وهي الناقة التي يستقي عليها يقال سنت الناقة تسنو اذا سقت الارض وفي المثل سير السواني سفر لا ويءيده انه قرء يوم علي البدل وقرء يوما باضمار اعني لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو ---------------------------------------------------------------------جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار -----------------------------وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي النعت قيل ان كفار مكة سالوا اهل الكتاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون نعته في كتبهم فغضبوا وقالوا ذلك وقيل الذي بين يديه يوم القيامة ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لو لا انتم لولا اضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين باتباع الرسول صلي الله عليه وسلم قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	5350	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2908	false	-3337239238851639612	119	234	622	1237	1579	300	قال ابو عبيدة الوعد والوعيد والميعاد بمعني واحد وخولف في هذا والذي عليه الناس ان الوعد في الخير و الوعيد في المكروه و الميعاد يقع لهذا ولهذا قال الفقيه الامام القاضي واضاف الميعاد الي اليوم تجوز-------------------------------ا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيث كان فيه وتحتمل الاية ان يكون استعجال الكفرة لعذاب الدنيا ويكون الجواب عن ذلك ايضا ولم يجر للقيامة ذكر علي هذا التاويل قوله عز وجل سورة سبا الايات 31 الي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض الق-------------------------ول يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا لو---------لا انتم------------------------------------ لكنا مء---------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	2908	3519880875705311566	319	320.5	260	1303	24.481964111328125	53	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5359	true	-3421802938666462061	116	211	675	1186	1674	300	كانوا يعبدون الجن وهم المشركون والمعني اكثر المشركين مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي لا يملك مبين للمقصود من تمهيده واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون محمدا عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	5359	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2912	false	9083494921015698531	133	186	663	938	1531	300	كانوا يعبدون الجن--------------------- اكثرهم بهم--- مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا-------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا --------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا -------------الا افك-------------------------- مفتري ------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	2912	3519880875705311566	269	427.5	217	511	52.64188003540039	52	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5425	true	2787554223300125794	2	197	12	1039	1581	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض يلقي اليكم مقاليد التصرف فيها وقيل خلفا بعد خلف جمع خليفة والخلفاء جمع خليف فمن كفر فعليه كفره جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا بيان له والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت وهو اشد البغض مقت الله وبالخسار خسار الاخرة قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني ما ذا خلقوا من الارض بدل من ارايتم بدل اشتمال لانه بمعني اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء اروني اي جزء من الارض استبدوا بخلقه ام لهم شرك في السماوات ام لهم شركة مع الله في خلق السموات فاستحقوا بذلك شركة في الالوهية ذاتية ام اتيناهم كتابا ينطق علي انا اتخذنا شركاء فهم علي بينة منه علي حجة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية ويجوز ان يكون هم للمشركين لقوله ام انزلنا عليهم سلطانا الروم وقرا نافع وابن عامر ويعقوب وابو بكر علي بينات فيكون ايماء الي ان الشرك خطير لا بد فيه من تعاضد الدلاءل بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	5425	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms2938	false	-4182186621559865414	70	127	365	654	1557	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض---------------------------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه ك----------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ا--------------------------------------------------لل------------------------ه اروني ما-ذا خلقوا من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ام لهم شرك في السماوات ------------------------------------------------------------------------ام اتيناهم كتابا-------------------------- فهم علي بينة منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2938	3519880875705311566	286	480.0	229	1027	27.848100662231445	55	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5695	true	308626984422728473	114	136	615	735	1597	300	اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل ف-ما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	5695	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms3056	false	-2818801502357545813	238	260	1215	1336	1542	300	اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قالوا وما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	3056	3519880875705311566	114	221.5	93	121	94.21487426757812	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5720	true	3790242809812239252	0	78	0	392	1512	300	والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلاص وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون زيادة مبالغة فيه وهو نظير قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم السجدة في الوعد وبدا لهم سيءات ما كسبوا سيءات اعمالهم او كسبهم حين تعرض صحاءفهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	5720	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms3066	false	-6951710261518600955	211	260	1119	1364	1580	300	والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي-----------------------------------امة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ------------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	3066	3519880875705311566	237	457.0	189	392	60.45918273925781	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5958	true	-7964146712381289750	173	298	894	1542	1552	300	ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر علي الاذي وغفر ولم ينتصر ان ذلك لمن عزم الامور اي ان ذلك منه فحذف كما حذف في قولهم السمن منوان بدرهم للعلم به ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده من ناصر يتولاه من بعد خذلان الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب حين يرونه فذكر بلفظ الماضي تحقيقا يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي رجعة الي الدنيا وتراهم يعرضون عليها علي النار ويدل عليها العذاب خاشعين من الذل متذللين متقاصرين مما يلحقهم من الذل ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفلنهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم بالتعريض للعذب المخلد يوم القيامة	5958	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms3162	false	4019839049032296416	81	139	397	692	1532	300	ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب الي-----------------م ولمن صبر---------- وغف----------ر ان ذلك لمن عزم الامور--------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد--------------------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب---------------------------------- يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------- وتراهم يعرضون عليها---------------------------- خاشعين من ا------------------------------------لذل ينظرون من طرف خفي------------------------------------------------------------------------ وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم---------------------- يوم القيامة	3162	3519880875705311566	295	470.0	237	648	45.52469253540039	54	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5960	true	-2715616115243904090	8	123	38	587	1578	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي او النجاة استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده الله بعد ما حكم به و من صلة لمرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم يشهد عليه السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا او محاسبا ان عليك الا البلاغ وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها اراد بالانسان الجنس لقوله وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	5960	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms3164	false	6597416590638083398	55	119	284	587	1526	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا---- يومءذ وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ----------------ا ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها-------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	3164	3519880875705311566	302	529.0	238	549	55.00910568237305	61	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6098	true	7965022316741242940	182	286	959	1516	1584	300	ما كانوا به----------- يستهزءن وهو الجزاء---------------------------- وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم عدته ولم تبالوا به واضافة اللقاء الي اليوم اضافة المصدر الي ظرفه وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا استهزاتم بها ولم تتفكروا فيها وغرتكم الحياة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها وقرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اذ الكل نعمة منه ودال علي كمال قدرته وله الكبرياء في	6098	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms3223	false	-2219139434573163832	175	230	885	1183	1571	300	ما كانوا اي عقاب كونهم يستهزءن قوله عز وجل سورة الجاثية الايات 34 الي وقيل اليوم ننساكم -----------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا--------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين-------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو------------------------------ا وغرتكم الحياة الدني------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها---------------------------------------- ولا هم يستعتبون------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين------------------------------------- وله الكبرياء في	3223	3519880875705311566	247	380.5	201	596	41.44295120239258	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6446	true	3835407545198397024	99	172	514	925	1617	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان انواع من الاشجار والثمار جمع فن او اغصان جمع فنن وهو الغصنة التي تتشعب من فروع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر وتمد الظل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان حيث شاءوا في الاعالي والاسافل قيل احداهما التسنيم والاخري السلسبيل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان غريب ومعروف او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	6446	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms3409	false	5689941808360779366	52	84	272	452	1553	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تج-------------------------------------------------------------------ريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز------------------------------وجا-ن فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	3409	3519880875705311566	170	325.0	138	411	41.36252975463867	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6449	true	-1827218985581088223	5	45	25	259	1702	300	فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان في الثواب وهو الجنة فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان ومن دون تينك الجنتين الموعودتين للخاءفين المقربين جنتان لمن دونهم من اصحاب اليمين فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان	6449	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms3411	false	-4473532918505160953	14	35	80	203	1662	300	فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان--------- الا الاحسان-------------------- فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهم----------------------------------------------------------------------------------ا جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان	3411	3519880875705311566	117	204.5	97	234	50.0	19	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6578	true	-46387472872805891	16	75	81	377	1575	300	جاءوا الي محمد بن علي بن الحسين فسبوا ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ثم سبوا عثمان رضي الله عنه فاكثروا فقال لهم امن المهاجر--------ين انتم -قالوا لا قال افمن الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم قالوا لا فقال فقد تبراتم من هذين الفريقين وانا اشهد انكم لستم من الذين قال الله عز وجل فيهم والذين جاء من بعدهم	6578	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms3480	false	1212984357187003302	209	253	1025	1257	1500	300	------الي-------- علي بن الحسين فسبوا ابا بكر وعمر و----------------------عثمان ف---------------------قال لهم امن المهاجرين الاولين انتم فقالوا لا---- افمن الذين تبوء-ا الدار والايمان--------- قالوا لا -قال فقد تبراتم من هذين الفريقين وانا اشهد انكم لستم من الذين قال الله تعالي- فيهم والذين جاء من بعدهم	3480	3519880875705311566	216	357.0	173	305	70.81967163085938	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6650	true	-5294770979465357584	211	260	1095	1328	1541	300	سيبويه عن الخليل انه مجزوم --------------علي توهم الشرط الذي يدل عليه التمني ولا موضع ههنا لان الشرط ليس بظاهر وانما يعطف علي الموضع حيث يظهر الشرط كما في قوله تعالي من يضلل الله فلا هادي له--------------- فمن -------جزم عطفه علي موضع فلا هادي له-------- لانه لو وقع موقعه فعل	6650	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms3517	false	9045995758958705961	230	284	1205	1470	1548	300	سيبويه عن الخليل فهو غير هذا وهو جزم اكن علي توهم الشرط الذي يدل عليه التمني ولا موضع -هنا لان الشرط ليس بظاهر وانما يعطف علي ال-وضع حيث يظهر الشرط ك------قوله تعالي من يضلل الله فلا هادي له الاعراف ونذرهم فمن قرا بالجزم عطف -علي موضع فلا هادي له الاعراف لانه--- وقع هنالك فعل	3517	3519880875705311566	206	337.5	162	277	74.36823272705078	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7045	true	8849437670755182296	40	115	198	595	1599	300	انه لما نزل قوله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم -قال ابو جهم----------- وكل الامر الينا -ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله تعالي وما تشاءن الا ان يشا------------------------------------------------------------------------------------ء الله ----رب العالمين تمت سورة التكوير والله اعلم بالصواب AUTO سورة الانفطار مكية وايها--------- تسع عشرة----------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت انشقت واذا الكواكب انتثرت اي تساقطت متفرقة واذا البحار فجرت فتح بعضها الي بعض فصار الكل بحرا واحدا واذا القبور بعثرت	7045	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms3689	false	-6286385992237348495	135	216	711	1125	1568	300	انه---- نزل قوله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم فقال ابو جهل هذا امر قد وكل------ الينا فان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم ف-نزلت---------- وما تشاءن الا ان يشاء الله يقول الله تعالي يا ابن ادم تريد واريد فتتعب فيما تريد ولا يكون الا ما اريد بسم الله الرحمن الرحيم------ سورة الانفطار وهي--------------------------------- مكية باجماع قوله عز وجل سورة الانفطار الايات 1 الي 12span بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت واذ------ا الكواكب انتثرت واذ-----------------ا البحار فجرت واذ---------------------------------------ا القبور بعثرت	3689	3519880875705311566	240	352.0	188	536	44.776119232177734	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7172	true	-4909775882635132895	0	147	0	805	1601	300	بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون خصصهما من بين الثمار بالقسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان التين فاكهة طيبة لا فضل لها وغذاء لطيف سريع الهضم ودواء كثير النفع فانه يلين الطبع ويحلل البلغم ويطهر الكليتين ويزيل رمل المثانة ويفتح سدة الكبد والطحال ويسمن البدن وفي الحديث انه يقطع البواسير وينفع من الن--------------------------------قرس والزيتون فاكهة وادام ودواء وله دهن لطيف كثير المنافع مع انه قد ينبت حيث لا دهنية فيه كالجبال وقيل المراد بهما جبلان من الارض المقدسة او مسجدا دمشق وبيت المقدس او البلدان وطور سينين سو-----------------------------------------------------------------------------رة التين مكية وقال ابن عباس و--------------------------------------------قتادة مدنية بسم الله الرحمن الرحيم قوله وقيل المراد بهما جبلان روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال هما جبلان من الارض المقدسة يقال لها بالسريانية طور زيتا لانهما منبتا التين والزيتون قوله او مسجدا دمشق وبيت المقدس قال ابن زيد التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس عبر عنهما بما كثر فيهما من التين--------- والزيتون	7172	-1336317728284803074	Shamela0023632-ara1.completed.ms3753	false	1250993580856845916	84	246	429	1337	1630	300	بسم الله الرحمن الرحيم والتي--------------------------------------ن والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين اختلف الناس في معني التين والزيتون اللذين اقسم الله تعالي بهما فقال ابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة وابراهيم وعطاء وجابر بن زيد ومقاتل هو التين الذي يءكل والزيتون الذي يعصر واكل النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه تينا اهدي اليه فقال لو قلت ان فاكهة انزلت من الجنة لقلت هذه لا------ن فاكهة الجنة بلا عجم فكلوا----------------------------------- فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يقطع البواسير وينفع من النقرس وقال عليه السلام نعم السواك سواك الزيتون ومن الشج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة المباركة هي سواكي وسواك الانبياء قبلي وقال كعب وعكرمة القسم بمنابتها وذلك ان التين ينبت بدمشق والزيتون ينبت بايلياء فاقسم الله تعالي بالارضين وقال قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------ هما جبلان بالشام علي احدهما دمشق وعلي الاخر بيت المقدس وقال -----------------------------------------------------------ابن زيد التين مسجد دمشق والزيتون مسجد الياء وقال ابن ع-----باس -------وغيره التين مسجد نوح والزيتون	3753	3519880875705311566	166	-70.5	133	1428	11.624650001525879	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0023632-ara1.completed