id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0796	true	-9062477021339606000	55	149	287	836	1607	300	باء-- الاستعانة كالتي في قولك كتبت بالقلم كان المعني ولا تجعلوا الحق ملتبسا مشتبها بباطلكم الذي تكتبونه وقال الامام الاظهر انها للاستعانة وتكتموا الحق جزم داخل تحت حكم النهي كانهم امروا بالايمان وترك الضلال ونهوا عن الاضلال بالتلبيس علي من سمع الحق والاخفاء علي من لم يسمعه او نصب والمعني ولا تلبسوا الحق بسبب الشبهات التي اوردتموها علي السامعين وذلك لان النصوص الواردة في التوراة والانجيل في امر محمد صلي الله عليه وسلم كانت نصوصا حقيقة يحتاج في معرفتها الي الاستدلال ثم انهم كانوا يحتالون فيها ويشوشون اوجه الدلالة علي المتاملين فيها ب----القاء الشبهات	796	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms502	false	6944087160813613724	21	72	117	417	1629	300	باء ص الاستعانة كالتي في قولك كتبت بالقلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني -لا تلبسوا الحق بسبب الشبهات التي توردون-ها علي السامعين وذلك لان النصوص الواردة في التوراة والانجيل في امر محمد--------- عليه السلام--- نصوصا خفية ت-حتاج في معرفتها الي الاستدلال ثم انهم كانوا يجادلون فيها ويشوشون -وجه الدلالة علي المتاملين فيها بسبب القاء الشبهات	502	3395291515052187632	277	485.5	229	555	49.909908294677734	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1824	true	2397961143227574541	182	256	1000	1386	1621	300	فلما تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم ما تري فقال والله لقد عرفتم نبوته ولقد جاءكم بالفصل في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا الا هلكوا فان ابيتم الا الف دينكم فوادعوا الرجل وانصرفوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تتمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقفهم يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو يترااي اصله	1824	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms570	false	-4019845160690727376	187	261	1015	1398	1618	300	فلما رجع-وا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم ما تري فقال والله لقد عرفتم نبوته و-قد جاءكم بالفصل في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا الا هلكوا وان ابيتم الا الف دينكم فوادعوا الرجل وانصرفوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين واخذا بيد الحسن وفاطمة -تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقفهم يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا- الله	570	3395291515052187632	373	712.0	299	387	96.38243103027344	67	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1825	true	6201327736868802586	221	265	1198	1445	1604	300	سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا فاذعنوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبذلوا له الجزية الفي حلة حمراء وثلاثين درعا من حديد فقال عليه --------السلام والذي نفسي بيده لو تباهلوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا	1825	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms570	false	-4019845160690727376	259	300	1387	1618	1618	300	سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا فاذعنوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبذلوا له الجزية الفي حلة حمراء وثلاثين درعا من حديد فقال عليه الصلاة والسلام لو باهل-----------------وا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا-	570	3395291515052187632	216	408.0	178	255	84.70587921142578	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2212	true	9202054471778858952	102	206	568	1112	1600	300	علي انواع كثيرة من المكر والكيد و----الله تعالي كان يطلع الرسول عليه الصلاة والسلام الاستقراء لنقصان القوة البشرية ولعل ذكره هنا للتنبيه علي ان اختلاف ما سبق من الاحكام ليس لتناقض في الحكم بل لاختلاف الاحوال في الحكم والمصالح واذا جاءهم امر من الامن او الخوف مما يوجب الامن او الخوف اذاعوا به افشوه كان يفعله قوم من ضعفة المسلمين اذا بلغهم خبر عن سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم او اخبرهم الرسول بما اوحي اليه من وعد بالظفر او تخويف من الكفرة اذاعوا به علي تلك الاحوال حالا فحالا ويخبره عنها علي سبيل التفصيل وما كانوا يجدون في كل ذلك الا الصدق	2212	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms374	false	-7380051069018606820	0	28	0	145	1686	300	علي انواع كثيرة من المكر والكيد وكان الله---------- يطلع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسو-------------له ------------------------------------------------------------------------------------علي تلك الاحوال حالا فحالا ويخبره عنها علي سبيل التفصيل فما كانوا يجدون في كل ذلك الا الصدق	374	3395291515052187632	140	237.0	113	548	25.54744529724121	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2212	true	9202054471778858952	240	287	1303	1527	1600	300	من ان القران كتاب كبير مشتمل علي انواع كثيرة من العلوم فلو كان ذلك من عند غير الله تعالي لوجد فيه انواع من الكلمات المتناقضة لان الكتاب الكبير الطويل لا ينفك عن ذلك ولما لم يوجد فيه ذلك علمنا انه ليس من عند غير الله فان قيل	2212	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms375	false	-7851005182147448008	61	106	354	567	1639	300	مع انه------ كتاب كبير مشتمل علي انواع كثيرة من العلوم فلو كان ذلك من عند غير الله لوقعت -----فيه انواع من الكلمات المتناقضة لان الكتاب الكبير الطويل لا ينفك عن ذلك ولما لم يوجد فيه ذلك علمنا انه ليس من عند غير الله كما قال	375	3395291515052187632	202	380.0	157	224	90.17857360839844	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2573	true	-3605028338223114550	48	95	249	502	1611	300	الايمان- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا كقولهم الملاءكة بنات الله وهءلاء شفعاءنا عند الله يونس او كذب باياته كان كذبوا -القران والمعجزات وسموها سحرا وانما ذكر او وهم قد جمعوا بين الامرين تنبيها علي ان كلا منهما وحده بالغ غاية الافراط في الظلم علي النفس	2573	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms631	false	-7990437943333160663	227	272	1232	1478	1637	300	البيضاوي ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا كقولهم الملاءكة بنات الله وهءلاء شفعاءنا عند الله----- او كذب باياته كان كذبوا بالقران والمعجزات وسموها سحرا وانما ذكر او وهم--- جمعوا بين الامرين تنبيها علي ان كلا منه-ا وحده بالغ غاية الافراط في الظلم علي النفس	631	3395291515052187632	241	451.0	196	255	94.50980377197266	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2704	true	-198205237899916922	0	53	0	269	1555	300	يظهر منها ما يشاء وليس شء منها بقدرتي وارادتي وما يشعركم وما يدريكم استفهام انكار انها اي ان الاية المقترحة اذا جاءت لا يءمنون اي لا تدرون انهم لا يءمنون انكر السبب مبالغة في نفي المسبب وفيه تنبيه علي انه تعالي انما لم ينزلها لعلمه بانها اذا جاءت لا يءمنون بها وقيل لا	2704	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms626	false	-5974109021166679052	126	165	651	847	1490	300	يظهر منها ما يشاء وم----------------------------ا يشعر-----------كم استفهام انكار انها اي--- الاية المقترحة اذا جاءت لا يءمنون اي لا تدرون انهم لا يءمنون بها وهذا القول يدل------------------------ علي انه تعالي انما لم ينزلها لعلمه بانها اذا جاءت لا يءمنون واما -------	626	3395291515052187632	172	294.0	137	269	63.940521240234375	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3045	true	-3006521763876781441	209	275	1039	1403	1537	300	انه لما طلعت قريش من العقنقل قال عليه السلام هذه قريش جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبريل و------------قال له خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما ال-قي الجمعان تناول كفا من الحصباء فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعين-ه فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم ثم لما انصرفوا اقبلوا علي التفاخر فيقول الرجل قتلت واسرت	3045	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms020	false	-6690049142956325873	207	275	1140	1518	1637	300	انه لما طلعت قريش من العقنقل قال عليه السلام هذه قريش جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبريل عليه السلام وقال له خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما التقي الجمعان تناول كفا من الحصباء فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعينيه فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم ثم لما انصرفوا اقبلوا علي التفاخر فيقول الرجل قتلت واسرت	20	3395291515052187632	363	707.5	297	378	96.03174591064453	63	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3045	true	-3006521763876781441	205	300	1019	1537	1537	300	ال-رعب في قلوبهم-- روي انه لما طلعت قريش من العقنقل قال عليه السلا--------م هذه قريش جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبريل و------------قال له خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما ال-قي الجمعان تناول كفا من الحصباء فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعينه فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم ثم لما انصرفوا اقبلوا علي التفاخر فيقول الرجل قتلت واسرت فنزلت والفاء جواب شرط محذوف تقديره ان افتخرتم بقتلهم فلم تقتلوهم ولكن الله ---قتلهم وما رميت يا محمد رميا توصلها الي اعينهم ولم تقدر عليه-	3045	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms487	false	5848730119454934251	61	158	357	876	1567	300	القرشي في البيضاوي روي انه لما طلعت قريش من العقنقل قال صلي- الله عليه وسلم هذه قريش جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبريل عليه السلام وقال له خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما التقي الجمعان تناول كفا من الحصباء فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعينه فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم ثم لما انصرفوا اقبلوا علي التفاخر فيقول الرجل قتلت واسرت انتهي وقال الله تعالي وما رميت اذ رميت-------------------------- ولكن الله رمي يعني وما رميت يا محمد رميا توصلها الي اعينهم ولم تقدر عليه	487	3395291515052187632	440	780.0	354	546	80.5860824584961	76	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3046	true	1754152140193444669	0	31	0	157	1480	300	اذ رميت اي اتيت بصورة الرمي ولكن الله رمي اتي بما هو غاية الرمي فاوصلها الي اعينهم جميعا حتي انهزموا وتمكنتم من قطع دابرهم وقد عرفت ان اللفظ يطلق علي المسمي	3046	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms487	false	5848730119454934251	158	187	876	1029	1567	300	اذ رميت اي اتيت بصورة الرمي ولكن الله رمي اتي بما هو غاية الرمي فاوصلها الي اعينهم جميعا حتي انهزموا وتمكنتم من قطع دابرهم وقال الفخر الرازي عليه الرحمة ----	487	3395291515052187632	128	248.5	102	157	81.5286636352539	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3210	true	4944079501558274602	167	232	885	1255	1623	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان	3210	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms434	false	70397839607004248	72	100	419	583	1760	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-----------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم فقال	434	3395291515052187632	158	291.0	130	370	42.702701568603516	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5112	true	1599039997973736478	0	38	0	183	1541	300	فو الله ليظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي بن خلف كذبت اجعل بيننا------ اجلا اناحبك عليه فناحبه علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر------------- رسول الله صلي	5112	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms368	false	-6875598773678908761	261	300	1387	1572	1572	300	فو الله لتظهرن الروم علي فارس في- بضع سنين فقال--- ابي بن خلف كذبت اجعل بيننا وبينك اجلا فراهن------------ه علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلي-	368	3395291515052187632	159	271.0	125	202	78.7128677368164	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5112	true	1599039997973736478	38	98	183	473	1541	300	الله عليه وسلم فقال البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فجعلاها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي من جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد قفوله- من احد وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية----------------- فاخذ ابو بكر الخطر-- من ورثة ابي وجاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال تصدق	5112	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms369	false	7210914623338290739	0	52	0	257	1561	300	الله عليه وسلم فقال البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الابل وماده في الاجل فجعل-ها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي------------------------------------ بعد ما رجع من احد وظهرت الروم علي فارس في السنة السابعة من مغلوبيتهم فاخذ ابو بكر القلاءص من ورث------------ة ابي فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- تصدق	369	3395291515052187632	206	334.0	159	311	66.23794555664062	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5262	true	-2499698405843418686	225	284	1164	1468	1539	300	الناس والله احق ان تخشاه حتي لا تفعل مثل ذلك وليس المعني ان-----------------ه عليه الصلاة والسلام خشي الناس ولم يخش الله تعالي بل المعني انه تعالي احق ان تخشاه وحده ولا تخشي احدا معه وانت تخشاه وتخشي الناس ايضا فاقصر خشيتك علي الله تعالي كما قال تعالي الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله الاحزاب قال	5262	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms637	false	-819313317922437062	133	187	671	938	1505	300	الابن والله احق ان تخشاه ---------------------ليس اشارة الي ان النبي صلي الله عليه وسل----------م خشي الناس ولم يخش الله------ بل المعني ا-----لله احق ان تخشاه وحده ولا تخش ا-حدا معه وانت تخشاه وتخشي الناس ايضا فاجعل الخشية له وحده------ كما قال تعالي الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله -----ثم قال	637	3395291515052187632	216	341.5	169	321	67.28971862792969	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5264	true	3121118943630017560	193	253	994	1298	1539	300	وانقضاء عدتها----- لان الزوجة ما دامت في نكاح الزوج لا يكون الزوج قاضيا ال------------------------وطر بالكلية لبقاء التمكن من استيفاء حاجته منها وكذا اذا كانت في العدة يكون له بها تعلق لكونه في صدد تعوق براءة رحمها من الشغل فلا يكون قاضيا وطره منها بعد ف---------اذا طلقت وانقضت عدتها استغني عنها ولم يبق له----- تعلق بها فحينءذ قد قضي منها الوطر	5264	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms637	false	-819313317922437062	198	252	993	1263	1505	300	وانقض-ت عدتها وذلك لان الزوجة ما دامت في نكاح الزوج فهي تدفع حاجته وهو محتاج اليها فلم يقض منها الوطر بالكلية ولم يستغن وكذلك ------------------------اذا كانت في العدة----- له بها تعلق لامكان شغل الرحم فلم يقض م----------------------------------نها بعد وطره واما اذا طلق- وانقضت عدتها استغني عنها ولم يبق له معها تعلق في------------قضي منها الوطر	637	3395291515052187632	161	215.5	127	347	46.3976936340332	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5267	true	-1907133896973557713	223	263	1131	1335	1519	300	مثلي ومثل الانبياء قبلي كمثل قصر احسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة لا يعيبون منه سوي خلو موضعها فكنت انا موضع تلك اللبنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل	5267	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms552	false	-2063570652444368833	218	246	1108	1253	1550	300	مثلي ومثل الانبياء----- كمثل قصر احسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك الل------------------------------------------------------بنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل	552	3395291515052187632	145	280.0	117	204	71.07843017578125	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6578	true	-46387472872805891	42	83	210	430	1575	300	قالوا لا قال ----افمن الذين تبوءوا الدار والايمان من قبل--------------------هم قالوا لا فقال--------- فقد تبراتم من----------- هذين الفريقين وانا اشهد انكم لستم من الذين قال الله عز وجل فيهم والذين جاء-- من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان	6578	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms438	false	2802184260652380071	224	272	1143	1401	1552	300	قالوا لا قال فانتم من الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم قالوا لا -قال اما انتم فقد -برءتم ان تكونوا احد هذين الفريقين وانا اشهد انكم لستم من الذين قال الله تعالي------ والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان	438	3395291515052187632	203	342.5	164	266	76.31578826904297	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7240	true	-2942013960845839585	130	194	701	1028	1585	300	ان ابرهة بن الصباح الاشرم---- ملك اليمن من قبل اصحمة النجاشي بني بيع-ة بصنعاء وسماها القليس واراد ان يصرف اليها الحاج فخرج رجل من كنانة فقعد فيها ليلا فاغضبه ذلك فحلف ليهد من الكعبة فخرج بجيشه-- ومعه فيل قوي اسمه محمود وفيلة----------------- اخري فلما تهيا للدخول----------------------------------------- وعبا جيشه -قدم الفيل وكان-- كلما وجهوه الي الحرم برك ولم يبرح واذا وجهوه الي اليمن او الي	7240	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms543	false	5989927152090691470	83	150	443	793	1548	300	ان ابرهة بن الصباح الاشرم لما ملك اليمن من قبل اصحمة النجاشي بني كنيسة بصنعاء وسماها القليس واراد ان يصرف اليها الحاج وحلف ان يهدم-------------------------------------------- الكعبة فخرج بالحبشة ومعه فيل له- اسمه محمود وكان قويا عظيما وافيال اخري فخرج اليه عبد المطلب وعرض عليه ثلث اموال تهامة ليرجع فابي وعبا جيشه وقدم الفيل فكانوا كلما وجهوه الي الحرم برك ولم يبرح واذا وجهوه الي اليمن او الي	543	3395291515052187632	247	401.0	193	395	62.531646728515625	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7242	true	-344852779605735578	137	287	708	1478	1535	300	ان ابرهة راي الناس يتجهزون اوان الموسم الي مكة لحج البيت الحرام فبني كنيسة بصنعاء لم يبن لملك مثلها وسماها القليس واراد ان يصرف اليها حج العرب ووجوههم فسمع بها رجل من كنانة فخرج اليها فدخلها ليلا فقعد فيها الي ان قضي حاجته ولطخ بالنجاسة قبلتها فبلغ ذلك ابرهة فقال من اجترا علي هذا فقيل لعل ذلك فعل رجل من اهل مكة سمع بالذي قلت في حق البيت الذي يعظمونه فحلف ابرهة عند ذلك ليهد من الكعبة وقيل اججتاي اشعلترفقة من العرب نارا فحملتها الريح فاحرقتها فحلف ليهد من الكعبة فخرج بالحبشة ومعه فيل--- اسمه محمود وكان قويا عظيما وثمانية اخر وقيل اثنا عشر وقيل الف فلما بلغ المغمس وهو موضع بقرب مكة بينه وبين مكة ميل خرج اليه عبد المطلب وعرض عليه ثلث اموال تهامة ليرجع فابي وعبا اي هيا جيشه وقدم الفيل فكانوا كلما وجهوه الي الحرم برك ولم يبرح واذا وجهوه الي اليمن --والي ساءر--- الجهات هرول	7242	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms543	false	5989927152090691470	83	154	443	813	1548	300	ان ابرهة بن الصباح الاشرم لما ملك اليمن من قبل اصحمة النجاشي ----بني كنيسة بصنعاء------------------ وسماها القليس واراد ان يصرف ال------------------------------------------------------------------------يها الحاج و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف ان يهدم الك---------------------------------------------------------------------------------------------عبة فخرج بالحبشة ومعه فيل له اسمه محمود وكان قويا عظيما وافيال اخري فخرج --------------------------------------------------------------------------اليه عبد المطلب وعرض عليه ثلث اموال تهامة ليرجع فابي وعب-------ا جيشه وقدم الفيل فكانوا كلما وجهوه الي الحرم برك ولم يبرح واذا وجهوه الي اليمن او الي غيره من الجهات هرول	543	3395291515052187632	282	455.0	225	778	36.246788024902344	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7243	true	-8578352911464888498	158	240	783	1178	1487	300	مع كل طي-ر حجر في منقاره وحجران في رجليه اكبر من العدسة واصغر من الحمصة فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره وعلي كل حجر اسم من يقع عليه ف------هلكوا في كل طريق و-سهل ودوي ابرهة اي اصابه داء ومرض فتساقطت انامل-------ه وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه اي انشق صدره وخرج قلبه منه وانفلت وزيره ابو مكتوم وطاءر يحلق خلفه فوقه حتي بلغ النجاشي فقص عليه القصة فلما اتمها وقع عليه الحجر فخر ميتا بين يديه اري----- الله	7243	-1336317728284803074	Shamela0022721-ara1.ms543	false	5989927152090691470	157	231	829	1194	1548	300	مع كل طاءر حجر في منقاره وحجران في رجليه اكبر من العدسة واصغر من الحمصة فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره وعلي كل حجر اسم من يقع عليه ففروا وهلكوا في كل طريق ومنهل وذوي ابرهة------------------ فتساقطت انامله وارابه وما مات حتي انصدع صدره عن قلب---------------------------ه وانفلت وزيره ابو يكسوم وطاءر يحلق----- فوقه حتي بلغ النجاشي فقص عليه القصة فلما اتمها وقع عليه الحجر فخر ميتا بين يديه وقد اخبر الله	543	3395291515052187632	337	607.0	266	415	81.20481872558594	63	Meshkat00042485-ara1	Shamela0022721-ara1