id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms2623	false	7493013278517037397	127	161	674	855	1558	300	وكل بكل عبد ماءة وستون ملكا يذبون عنه الشياطين-------------------------------------------- كما يذب عن ضعفة الشاء الذبان وهو جمع كثرة للذباب مثل غراب وغربان والذب المنع والدفع ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	2623	-1336317728284803074	Shamela0021744-ara1.ms0348	true	89480442092515828	60	97	351	537	1566	300	وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر له من ذلك البصر عليه سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل ا--------------------لذباب في اليوم الصاءف------------------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	348	-2008034956363109394	110	171.0	85	225	48.88888931274414	18	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021744-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7090	false	8578147538707576334	84	113	421	578	1544	300	وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون -----------------------------------------------------عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب---------------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين والظاهر ان المراد بالحافظ هو ال--------له تعالي	7090	-1336317728284803074	Shamela0021744-ara1.ms0348	true	89480442092515828	60	106	351	585	1566	300	وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر له من ذلك البصر عليه سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب في اليوم الصاءف ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين وحديث اخر اخرجه الطبري في تفسيره عند قوله تعالي	348	-2008034956363109394	129	218.5	104	234	55.128204345703125	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021744-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6859	false	2129042148474892520	61	119	319	619	1606	300	افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا مع مشقة عظيمة من حيث انه يعسر عليهم تمييز القدر الواجب حتي قام اكثر الصحابة الليل كله خوفا من الخطا في اصابة القدر المفروض وامسك الله تعالي خاتمة السورة اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله تعالي في اخر---- السورة التخفيف	6859	-1336317728284803074	Shamela0021744-ara1.ms0516	true	4742084594202518347	120	151	606	762	1535	300	افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم-------- حولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامسك الله------ خاتمتها----- اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله ------في اخر هذه السورة التخفيف	516	-2008034956363109394	150	249.0	120	304	49.342105865478516	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021744-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0741	false	7423435869001684090	94	171	496	878	1535	300	اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتب-- لي وارضي بما قسم- لي فاوحي الله تعالي الي ادم يا ادم قد غفرت لك ذنبك وما ياتيني احد من ذريتك فيدعوني بمثل الذي تدعوني به الا غفرت له ذنبه وكشفت همه وغمه ونزعت الفقر من بين عينيه وجاء-----------------ته الدنيا وهو --------------لا يريدها	741	-1336317728284803074	Shamela0021744-ara1.ms1201	true	3890635864830984635	11	82	58	414	1553	300	اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي الله-------------------------------م اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت علي ورضني بما قسمت لي فاوحي الله --اليه اني---------- قد غفرت لك ولن----- يات--ي احد من ذريتك -يدعو-- بمثل ما دعوت--ني به الا غفرت ذنو--به وكشفت همو---مه ونزعت الفقر من بين عينيه وانجزت له كل ناجز واتته الدنيا وهي راغمة وان كان لا يريدها	1201	-2008034956363109394	290	480.0	229	416	69.71154022216797	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021744-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6119	false	-8292184296708257062	14	106	77	525	1534	300	الاحتجاج به انه تعالي- ذكر شيءين وضرب لهما مدة واحدة وذلك يقتضي ان يكون جميع المذكور مدة لكل واحدة منهما كم-----------------------------------------ن قال اجل- الدين الذي علي ف--------------------------------------------------------لان والدين الذ---ي علي فلان سنة يفهم منه ان يكون اجل كل واحد من الدينين سنه --------------------------------------------------------------------------------------------------الا انه -قام الدليل علي ان مد-----------ة الحمل لا تكون اكثر من سنتين وهو قول عاءشة رضي الله عنها ------لا يبقي الولد في بطن امه اكثر من سنتين ولو ب-----------------------------قدر ظل مغزل والظاهر انها قالت---- سماعا لان المقادير لا يهتدي------ اليها الراي فبقي مدة الفصال علي ظاهره ولهما قوله تعالي	6119	-1336317728284803074	Shamela0021744-ara1.ms1896	true	5388763438383742869	14	137	78	703	1531	300	الاية ووجهه انه سبحانه ذكر شيءين وضرب لهما مدة فكانت ------------------------------------لكل واحد- منهما بكمالها كالاجل المضروب للدينين علي شخصين بان قال اجلت الدين الذي -لي span classmatn spanspan classmatnhr span فتح القدير علي فلان والدين الذي لي علي فلان سنة يفهم منه ان السنة بكمالها لكل او علي شخص فيقول لفلان علي الف درهم وعشرة اقفزة الي سنة فصدقه المقر له في الاجل فاذا مضت السنة يتم اجلهما جميعا الا انه اقام المنقص في احدهما يعني في مدة الحمل---------------------- وهو قول عاءشة رضي الله عنها الولد لا يبقي------ في بطن امه اكثر من سنتين ولو بقدر فلكة مغزل وفي رواية ولو بقدر ظل مغزل ومثله مما لا يقال الا سماعا لان المقدرات لا يهتدي العقل اليها وسنخرجه في موضعه ان شاء ال--------------له تعالي	1896	-2008034956363109394	267	329.5	205	705	37.87234115600586	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021744-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0047	false	-3679779549577641480	159	194	813	988	1562	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي قد عرفتما ولا تخمشا وجهنا ولا تحلقا الشعر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	47	-1336317728284803074	Shamela0021744-ara1.ms2372	true	-487148862634567048	60	95	294	468	1502	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجه-ا ولا تحلقا الشعر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	2372	-2008034956363109394	172	337.0	137	175	98.28571319580078	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021744-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1507	false	9179073968593033335	110	197	587	1063	1616	300	لان عدتها --بوضع الحمل لقوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق وخص منه ايضا من امتنع الحيض في حقها لصغر مفرط او كبر مفرط لان عدتها بالاشهر لقوله تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن الطلاق والمصنف اشار الي تخصيص هذه المذكورات بقوله يريد بها المدخول بهن من ذوات الاقراء وكان عليه ان يشير الي كون الامة مخصصة من لفظ المطلقات ايضا لان عدتها قرءان لا ثلاثة قروء لقوله عليه الصلاة والسلام طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان	1507	-1336317728284803074	Shamela0021744-ara1.ms2385	true	-8957639287174738373	143	170	744	905	1587	300	---فعدتها ان تضع حملها لقوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق وان كانت امة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعدتها حيضتان لق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله عليه الصلاة والسلام طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان	2385	-2008034956363109394	131	205.0	107	478	27.40585708618164	17	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021744-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1546	false	-75572704356505626	12	55	68	282	1600	300	سبيعة----------- الاسلمية------------------------------ كانت تحت سعد بن خولة ------------------------------------------توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت بعد وفاة زوجها بنصف شهر فلما تعللت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل-------- رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك الان متجملة لعلك	1546	-1336317728284803074	Shamela0021744-ara1.ms2393	true	-2686117879041060823	240	299	1245	1533	1538	300	سبيعة بنت الحارث الاسلمية فسالها عن حديثها فاخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها------- فلما تع-لت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- ما لي اراك----- متجملة لعلك	2393	-2008034956363109394	177	273.5	141	305	58.03278732299805	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021744-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1546	false	-75572704356505626	56	89	289	452	1600	300	النكاح والله ما انت بناكح- حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسال-----------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك فافتاني بان قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي	1546	-1336317728284803074	Shamela0021744-ara1.ms2394	true	-4088078278198563834	0	42	0	206	1506	300	النكاح والله ما انت بناكحة حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني اني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي	2394	-2008034956363109394	150	265.0	118	206	72.81553649902344	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021744-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3092	false	-336716702951841170	195	218	1074	1201	1627	300	عليه الصلاة والسلام من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة قوله	3092	-1336317728284803074	Shamela0021744-ara1.ms3277	true	8892610838289394232	38	61	213	340	1557	300	عليه الصلاة والسلام من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة رواه	3277	-2008034956363109394	125	248.0	102	127	98.4251937866211	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021744-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3101	false	-4083133002858371872	170	226	869	1158	1501	300	الفداء فنزلت------ فدخل عمر رضي الله تعالي عنه علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل----------م فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد بكاء بكيت والا تباكيت فقال ابك ع-لي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة والاية دليل علي ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام	3101	-1336317728284803074	Shamela0021744-ara1.ms3329	true	7919632598459918645	258	298	1299	1507	1513	300	الفداء -نزلت الاية فدخل عمر رضي الله------ عنه ع--------------لي النبي عليه الصلاة والسلام فاذا هو وابو بكر يبكيان فساله ف-------------------------------------------------قال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الش------جرة قال ورو-------------ي ان--------ه عليه- الصلاة والسلام	3329	-2008034956363109394	173	243.5	138	307	56.35179138183594	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021744-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0368	false	-2433170116901937784	245	285	1313	1533	1614	300	القرينة وذهب------ الي ان كان يدل علي استمرار مضمون الخبر في----- الزمان الماضي مستدلا بقوله------ وكان الله سميعا بصيرا النساء وقال الرضي الاستدلال منشاه الغفلة عن الاستمرار مستفاد من قرينة وجوب كون الله تعالي سميعا بصيرا لا من لفظ كان	368	-1336317728284803074	Shamela0021744-ara1.ms4938	true	6150261925227282228	109	147	559	757	1536	300	الرضي-- وذهب بعضهم الي ان كان يدل علي استمرار مضمون الخبر في جميع الزم-ن الماضي وشبهته -قوله تعالي وكان الله سميعا بصيرا النساء وذهل ا-----------------------------ن الاستمرار مستفاد من قرينة وجوب كون الله------ سميعا بصيرا لا من لفظ كان	4938	-2008034956363109394	171	268.0	136	237	72.15190124511719	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021744-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4706	false	-3901437326188403135	107	158	587	849	1635	300	وان اكر-ه بقتل -علي قتل غيره لم يسعه ان يقدم عليه ويصبر حتي يقتل فان قتله كان اثما لان قتل المسلم---- لا يستباح لضرورة ما فكذا لهذه الضرورة---- والقصاص علي المكره---------------------------------------- عند ابي حنيفة ومحمد وقال الامام الشافعي رحمه الله تعالي يجب عليهما اي المكره والمكره وقال زفر يجب علي المكره	4706	-1336317728284803074	Shamela0021744-ara1.ms5796	true	7762115790945265198	173	224	845	1092	1493	300	وان اكرهه بقتله علي قتل غيره لم يسعه ان يقدم عليه ويصبر حتي يقتل فان قتله كان اثما لان قتل المسلم مما لا يستباح لضرورة ما فكذا بهذه الضرورة قال والقصاص علي المكره ان كان القتل عمدا قال رضي الله عنه وهذا عند ابي حنيفة ومحمد و-----------------------------------------------------------------قال زفر يجب علي المكره	5796	-2008034956363109394	195	340.5	156	312	62.5	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021744-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2235	false	6009255856927726248	260	300	1327	1523	1523	300	وغيره ويءيده انه نزل في مقيس بن ضبابة وجد اخاه هشاما قتيلا في بني النجار ولم يظهر قاتله فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدفعوا اليه ديته فدفعوا اليه ثم حمل علي مسلم فقتله ورجع الي مكة مرتدا-	2235	-1336317728284803074	Shamela0021744-ara1.ms6482	true	1909707658601998032	251	290	1395	1587	1644	300	وغيره ويءيده انه نزل في مقيس بن حبابة وجد اخاه هشاما قتيلا في بني النجار ولم يظهر قاتله فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدفعوا اليه ديته فدفعوا----- ثم حمل علي مسلم فقتله ورجع الي مكة مرتدا	6482	-2008034956363109394	190	367.0	152	197	96.44670104980469	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021744-ara1