id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms7125	false	-2709378785434264811	36	69	172	333	1545	300	---ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ا--------بن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل	7125	-1336317728284803074	Shamela0021688-ara1.ms0041	true	7420285641003792748	76	112	388	557	1563	300	احد ثم قال كعب--- وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشعر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر عبد الله بن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل	41	-2105193949788081429	147	271.5	114	172	85.46511840820312	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021688-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1821	false	-8033533234593909455	211	256	1115	1326	1556	300	-والذكر ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم ان--------- شانه الغريب كشان ادم خلقه من تراب--------- جملة مفسرة للتمثيل مبنية لما له الشبه وهو انه خلقه بلا اب كما خلق ادم من التراب بلا اب و---ام شبه حاله بما هو اغرب افحاما للخصم وقطعا لمواد -	1821	-1336317728284803074	Shamela0021688-ara1.ms0042	true	-4153485059109507668	39	88	202	428	1567	300	تعالي-- ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم ال عمران اي شانه الغريب كشان ادم خلقه من تراب ال عمران جملة مفسرة للتمثيل مبينة لما به الشبه وهو انه خلق- بلا اب كما خلق ادم من التراب بلا اب ولا ام شب-----ه بما هو اغرب افحاما للخصم وقطعا لمواده	42	-2105193949788081429	196	341.5	153	234	83.76068115234375	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021688-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4402	false	-5962631752258434363	232	268	1229	1420	1584	300	قال كذلك--- اي مثل ذلك فعلت ثم فسره فقال اتتك اياتنا--- واضحة نيرة فنسيتها--- فعميت عنها وتركتها غير منظور اليها وكذلك--- ومثل تركك اياها اليوم تنسي--- تترك في العمي والعذاب وكذلك نجزي من اسرف بالانهماك في ---	4402	-1336317728284803074	Shamela0021688-ara1.ms0042	true	-4153485059109507668	125	166	626	835	1567	300	قال كذلك طه اي مثل ذلك فعلت ثم فسره فقال اتتك اياتنا طه واضحة نيرة فنسيتها طه فعميت عنها وتركتها غير منظور اليها وكذلك طه ومثل تركك اياها اليوم تنسي طه تترك في العمي والعذاب انتهي وحاصله ان المراد بالنسيان في	42	-2105193949788081429	162	286.0	130	209	77.511962890625	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021688-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3638	false	1586549767881507710	164	195	834	988	1515	300	الله تعالي علي تقدير ب-----------------------------------قدر لا يجاوزه ولا ينقص عنه كقوله تعالي انا كل شء خلقناه بقد------ر فانه تعالي خص كل حادث بوقت وحال معينين وهيا له اسبابا مسوقة اليه تقتضي	3638	-1336317728284803074	Shamela0021688-ara1.ms1195	true	-3645364184723939658	20	57	107	294	1644	300	الله تعالي وكل شء عنده بمقدار الرعد قال القاضي البيضاوي بقدر لا يجاوزه ولا ينقص عنه لقوله------ انا كل شء خلقناه بقدر القمر فانه تعالي خص كل حادث بوقت وحال مع--ين وهيا له اسبابا مسوقة اليه انتهي	1195	-2105193949788081429	132	218.0	103	195	67.69230651855469	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021688-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4764	false	2316349951583884781	173	222	903	1199	1616	300	وخلق كل شء احدثه احداثا مراعي فيه التقدير حسب ارادته كخلقه الانسان من مواد مخصوصة وصور واشكال معينة فقدره تقديرا فقدره وهياه لما اراد منه من الخصاءص والافعال كتهيء-ة الانسان للادراك والفهم والنظر والتدبير واستنباط الصناءع المتنوعة ومزاولة الاعمال المختلفة الي غير ذلك او فقدره للبقاء الي اجل مسمي	4764	-1336317728284803074	Shamela0021688-ara1.ms1195	true	-3645364184723939658	86	134	461	752	1644	300	وخلق كل شء احدثه احداثا مراعي فيه التقدير حسب ارادته كخلقه الانسان من مواد مخصوصة وصور واشكال فق------دره تقديرا وقدره وهياه لما اراد منه من الخصاءص والافعال كتهيءته الانسان للادراك والفهم والنظر والتدبير واستنباط الصناءع المتنوعة ومزاولة الاعمال المختلفة الي غير ذلك او فقدره للبقاء الي اجل مسمي	1195	-2105193949788081429	286	561.5	238	297	96.29629516601562	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021688-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5389	false	-523632114547801629	90	181	445	905	1495	300	من عمر المعمر لغيره بان يعطي له عمر ناقص من عمره او لا ينقص من عمر المنقوص عمره يجعله ناقصا والضمير له وان لم يذكر لدلالة مقابله عليه او للمعمر علي التسامح فيه ثقة بفهم السامع كقولهم لا يثيب الله عبدا ولا يعاقبه الا بالحق وقيل الزيادة والنقصان في عمر واحد باعتبار اسباب مختلفة اثبتت في اللوح مثل ان يكون فيه ان حج عمرو فعمره ستون سنة والا فاربعون وقيل المراد بالنقصان ما ي-مر من عمره وينتقص فانه يكتب في صحيفة عمره يوما فيوما وعن يعقوب ولا ينقص----- علي --بناء الفاعل	5389	-1336317728284803074	Shamela0021688-ara1.ms1196	true	4255363311843022702	24	105	108	521	1538	300	من عمر المعمر لغيره بان يعطي له عمر ناقص --------او لا ينقص من عمر المنقوص عمر ب-جعله ناقصا والضمير له وان لم يذكر لدلالة مقابلة عليه او المعمر علي التسامح فيه ثقة بفهم السامع وقي----------------------------------------------ل الزيادة والنقصان في عمر واحد باعتبار اسباب مختلفة اثبتت في اللوح مثل ان يكون فيه ان حج عمرو فعمره ستون سنة والا فاربعون وقيل المراد بالنقصان ما يسمي من عمره ويتبعض فانه يكتب في صحيفة عمره يوما فيوما وعن يعقوب ولا ينقص فاطر علي البناء للفاعل	1196	-2105193949788081429	393	740.0	314	468	83.97435760498047	71	Meshkat00042485-ara1	Shamela0021688-ara1