id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms4188	true	-5203780433843367813	76	168	371	827	1487	300	من اهل الكتاب جاءوا بالصحف او الكتب فقالوا استاذن لنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لندخل عليه فانصرفت اليه فاخبرته فقال عليه الصلاة والسلام ما ----لهم يسالونني عما لا اعلم انما انا عبد لا -علم لي الا ما علمني -ربي ثم قال اني ابتغي وضوءا ا-------------توضا به ثم قام الي --مسجد في بيته وركع ركعتين فما انصرف حتي بدا--- السرور في وجهه ثم -------قال اذهب فادخلهم ومن وجدت بالباب من اصحابي فادخل-هم فلما راهم النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم ان شءتم اخبرتكم بما اردتم ان تسالوني عنه--------------- وان شءتم	4188	-1336317728284803074	Shamela0012851-ara1.ms103	false	-4534211676611518706	208	292	1061	1484	1526	300	من اهل الكتاب معهم مصا--حف او --كتب فقالوا استاذن لنا علي رسول الل------------------------------ه فانصرفت اليه فاخبرته بمكانهم فقال------------ ما لي ولهم يسالونني عما لا ادري انما انا عبد لا اعلم--- الا ما علمني الله ثم قال ابلغن---ي وضوءا فاتيته بوضوء فتوضا ث---م قام الي المسجد في بيته فركع ركعتين فما انصرف حتي بدا لي السرور في وجهه ثم انصرف فقال ادخ------لهم ومن وجدت بالباب من اصحابي فادخلتهم فلما وقفوا عليه قال----------------------- ان شءتم اخبرتكم بما اردتم ان تسالوني عنه قبل ان تتكلموا وان شءتم	103	-169823870381921677	327	500.5	255	507	64.49703979492188	51	Meshkat00042485-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4886	true	-2246706639689443824	183	270	1022	1463	1628	300	العذاب اي العذاب الموعود ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم في نفي الايمان عن اكثرهم في هذا المعرض ايماء بانه لو امن اكثرهم او شطرهم لما اخذوا بالعذاب وان قريشا انما عصموا من مثله ببركة من امن منهم كذبت قوم لوط المرسلين------------------ اذ قال لهم اخوهم لوط ا--------------------------------------------لا تتقون------------------------------------------------- اني لكم رسول امين------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري ------------------------الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين اي اتاتون من بين من عداكم من العالمين الذكران	4886	-1336317728284803074	Shamela0012851-ara1.ms304	false	6474944960141675192	59	154	298	788	1570	300	العذاب عند ذلك قال------ ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 89 وهي مثل الاولي قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين الشعراء يعني لوطا اذ قال لهم اخوهم لوط الشعراء اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون الشعراء يعني الا تخشون الله يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الشعراء 108109 ان ثوابي الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين--- وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازوا-جكم الشعراء	304	-169823870381921677	262	400.5	205	600	43.66666793823242	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5011	true	6314843710521366096	164	219	860	1142	1578	300	الذي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري سحر تختلقه لم يفعل قبل مثله او سحر تعلمه ثم تفتريه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وما سمعنا بهذا يعنون السحر او ادعاء النبوة في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من قوله	5011	-1336317728284803074	Shamela0012851-ara1.ms341	false	-5319342164082093829	146	173	733	870	1502	300	الله فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا ----------------------------في اباءنا الاولين---------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	341	-169823870381921677	132	223.0	105	282	46.808509826660156	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5087	true	4522613633860816801	120	251	650	1378	1634	300	فاخذتهم الرجفة الاعراف العنكبوت وقال في هود فاخذتهم-------- الصيحة لان القلوب ترجف بها------------------------- فاصبحوا في دارهم في بلدهم او دورهم ولم يجمع لامن اللبس جاثمين باركين علي الركب ميتين-------- وعادا وثمود منصوبان باضمار اذكر او فعل دل عليه ما قبله مثل اهلكنا وقرا حمزة وحفص ويعقوب و ثمود غير مصروف علي تاويل القبيلة وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الذي بين الرسل لهم وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لاحق بهم باخبار الرسل لهم ولكنهم لجوا حتي هلكوا وقارون وفرعون وهامان معطوفون علي عادا وتقديم قارون لشرف نسبه---- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	5087	-1336317728284803074	Shamela0012851-ara1.ms361	false	-7289922981499515882	205	290	1135	1639	1698	300	فاخذتهم الرجفة العنك--------بوت والرجفة هاهنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب وتفسير السدي صيحة جبريل قال فاصبحوا في دارهم-------------------------------------- جاثمين العنكبوت قال موتي قد هلكوا قال وعادا وثمود العنكبوت قال واهلكنا عادا وثمود------------------------------------------------------------------------------- وقد تبين لكم من مساكنهم العنكبوت يعني ما راوا من اثارهم قال--------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل العنكبوت عن سبيل الهدي-- وكانوا مستبصرين العنكبوت في الضلالة في تفسير مجاهد قال--------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان العنكبوت اي واهلكنا---- قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	361	-169823870381921677	261	296.5	211	773	33.76455307006836	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5120	true	-3293369233682515241	29	136	157	788	1660	300	ولم يكن لهم من شركاءهم ممن اشركوهم با-------------لله شفعاء يجيرونهم من عذاب الله ومجيءه بلفظ الماضي لتحققه وكانوا بشركاء-----------------------------------هم كافرين يكفرون بالهتهم حين يءسوا منهم وقيل كانوا في الدنيا كافرين بسببهم وكتب في المصحف شفعاء وعلماء بني اسراءيل بالواو والسواي بالالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي المءمنون والكافرون لقوله------------ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة ارض ذات ازهار وانهار----------------------------- يحبرون يسرون سرورا تهللت له وجوههم------------------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون----------- مدخلون لا يغيبون عنه فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون	5120	-1336317728284803074	Shamela0012851-ara1.ms372	false	-2678467016575512154	74	171	406	960	1640	300	ولم يكن لهم من شركاءهم الروم الذين عبدوهم من دون الله شفعاء الروم حتي لا يعذبوا---------------------------- وكانوا بشركاءهم الروم يعني ما عبدوا بعبادتهم اياهم كافرين الروم قوله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم فريق في الجنة وفريق في السعير قال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة الروم كقوله في روضات الجنات الشوري والروضة الخضرة يحبرون الروم يكرمون في تفسير الكلبي وتفسير الحسن يفرحون قال واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم يعني مدخلون قول---------ه فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحين تظهرون	372	-169823870381921677	311	435.0	253	756	41.13756561279297	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5186	true	-4991170736242446457	127	155	641	782	1563	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله التي هي الريح الملاءمة لجريها ليريكم باجراءها بنعمته بعض اياته ثم---------- قال ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	5186	-1336317728284803074	Shamela0012851-ara1.ms390	false	-7282731337317803904	264	295	1265	1410	1434	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله لقمان انعم بها علي خلقه------ ليريكم من اياته لقمان يعني جري السفن من اياته قال ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	390	-169823870381921677	86	128.5	64	151	56.953643798828125	18	Meshkat00042485-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5359	true	-3421802938666462061	125	275	735	1535	1674	300	فاليوم لا ي-----------------ملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده ونقول للذين ظلم-----------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي لا يملك مبين للمقصود من تمهيده---------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------- قالوا ما هذا يع----نون محمدا عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون الق-ران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري -باضافت-------ه الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق -----------لما جاءهم لامر النبوة او للاسلام او للقران والاول باعتبار معناه وهذا باعتبار لفظه واعجازه ان هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وفي تكرير الفعل والتصريح بذكر الكفرة وما في اللامين الاشارة الي القاءلين والمقول فيه وما في لما من المبادهة الي البت بهذا القول انكار عظيم له وتعجيب منه وما اتيناهم من كتب يدرسونها فيها دليل علي صحة الاشرا--------ك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	5359	-1336317728284803074	Shamela0012851-ara1.ms443	false	2348054045598498641	121	241	645	1254	1535	300	فاليوم يعني يوم القيامة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا سبا الشياطين والكفار----------------------------------- ونقول للذين ظلموا سبا اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون سبا وهم جميعا قرناء في النار الشياطين ومن اضلوا يلعن بعضهم بعضا ويبرا بعضهم من البعض قوله عز وجل واذا تتلي عليهم اياتنا بينات سبا القران قالوا ما هذا سبا يعنون محمدا صلي- الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا سبا اي القران الا افك سبا كذب------------------ مفتري سبا افتراه محمد قال الله -------وقال الذين كفروا للحق سبا للقران لما جاءهم-------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا سحر مبين سبا قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها سبا يقرءونها بما هم عليه من الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	443	-169823870381921677	357	514.5	279	929	38.42841720581055	59	Meshkat00042485-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5425	true	2787554223300125794	29	140	150	756	1581	300	يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا بيان له والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت وهو اشد البغض مقت الله وبالخسار خسار الاخرة قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني ما ذا خلقوا من الارض بدل من ارايتم بدل اشتمال لانه بمعني اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء اروني اي جزء من الارض استبدوا بخلقه ام لهم شرك في السماوات ام لهم شركة مع الله في خلق السموات فاستحقوا بذلك شركة في الالوهية ذاتية-------- ام اتيناهم كتابا ينطق	5425	-1336317728284803074	Shamela0012851-ara1.ms460	false	-4739067825380566602	0	59	0	301	1501	300	يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا فاطر قوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ا--------------------------------------------------لل------------------------ه اروني ما-ذا خلقوا من الارض فاطر يعني في الارض وهو تفسير السدي ام لهم------------------------------------------------------------------------------- شرك في السم-وات فاطر--------------- في خلق السموات علي الاستفهام اي لم يخلقوا فيها مع الله شيءا ام اتيناهم كتابا فاطر	460	-169823870381921677	197	295.5	155	614	32.08469009399414	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5532	true	9190578659012443911	111	167	620	908	1612	300	فاذا هم ينظرون فاذا هم قيام من مراقدهم احياء يبصرون او ينتظرون ما يفعل بهم----------- وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين ال------يوم الذي نجازي به وقد تم به كلامهم وقوله هذا يو----------------------------------------------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون جواب الملاءكة وقيل هو ايضا من كلام بعضهم لبعض والفصل القضاء او الفرق بين المحس--ن والمسء------------------------------------------------- احشرو--------------ا الذين ظلموا	5532	-1336317728284803074	Shamela0012851-ara1.ms479	false	3267359968398133546	117	179	651	1001	1672	300	فاذا هم ينظ-------------------------------------رون الصافات قد خرجوا من قبورهم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين الصافات يوم الا تفسير السدي سعيد عن قتادة قال يوم يدين الله الناس فيه باعمالهم وتفسير السدي يوم الحساب قال هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون الصافات يوم----------------------------------------- القضاء يقضي فيه بين المءمنين والمشركين فيدخل المءمنون الجنة ويدخل المشركون النار قال احشروا الصافات سوقوا الذين ظلموا	479	-169823870381921677	131	145.0	102	428	30.60747718811035	17	Meshkat00042485-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5577	true	1552787196508670310	131	203	684	1124	1598	300	ولقد مننا علي موسي وهارون انعمنا عليهما بالنبوة وغيرها من المنافع الدينية والدنيوية ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم من تغلب او الغرق------ ونصرناهم الضمير لهما مع القوم فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه---------------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيانه وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقي----------------م الطريق الموصل الي الحق والصواب وتركنا علي--------------------------هما في الاخري---------------------ن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين--------------- انهما من عبادنا المءمنين سبق مثل ذلك-------- وان الياس لمن المرسلين	5577	-1336317728284803074	Shamela0012851-ara1.ms488	false	-7288884821591135797	138	216	707	1205	1687	300	ولقد مننا علي موسي وهارون الصافات------ بالنبو------------------------------------ة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم الصافات من فرعون وقومه ونصرناهم الصافات علي ال فرعون فكانوا هم الغالبين الصافات وكانا شريكين في الرسالة وكان موسي افضلهما واتيناهما الكتاب المستبين الصافات------------ التوراة وهديناهما الصراط المستقيم الصافات الاسلام الطريق------- الي الجنة------- وتركنا عليهما الصافات اي وابقينا عليهما في الاخرين الصافات الثناء الحسن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين الصافات 120121 انهما من عبادنا المءمنين الصافات قوله عز وجل وان الياس لمن المرسلين	488	-169823870381921677	307	456.5	251	566	54.24028396606445	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6937	true	-5987599050053831528	45	126	230	607	1522	300	يحلون فيها من اساور من ذهب الكهف الحج وفي سورة الحج يحلون فيها--------------------------- من اساور من ذهب ولءلءا الحج فكيف قيل ههنا من فضة واجاب عنه بثلاثة اوجه الاول انه يجوز ان يجمع في ايديهم سواران سوار من فضة وسوار من ذهب ولءلء او يجوز ان يجمع لايديهم محاسن الجنة كما روي------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير رضي الله تعالي عنه انه قال ليس من اهل الجنة احد الا وفي يده ثلاثة اسورة --واحد من فضة واخر من ذهب والثالث------------- من لءلء	6937	-1336317728284803074	Shamela0012851-ara1.ms089	false	-4868615835816693304	50	106	258	518	1483	300	يحلون فيها من اساور من ذهب الكهف ا---------------------بن لهيعة ان رسول الله قال ان الرجل من اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة لو بدا اسواره لغلب علي ضوء الشمس واخبرني بعض اصحابنا عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ---------------------قال ليس من اهل الجنة احد الا وفي يده ثلاثة اسورة اسوا-ر من ذ------------هب واسوار من فضة واسوار من لءلء	89	-169823870381921677	130	174.0	97	480	27.08333396911621	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0012851-ara1