id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms4241	false	-2234673496518323364	178	300	975	1592	1592	300	قال قتادة بنو اسراءيل بعد ما رفع عيسي عليه الصلاة والسلام افترقوا اربع فرق فاخرج كل قوم عالمهم فاختلفوا في شانه فقال احد--------هم هو الله هبط---- الارض فاحيي من احيي وامات من امات ثم صعد الي السماء وهم اليعقوبية فقالت الثلاثة له كذبت ثم قال --اثنان----- للثالث قل فيه فقال هو ابن الله اظهره ما شاء ثم رفعه الي السماء وهم النسطورية فقال له الاثنان كذبت ثم قال احد الاثنين منهم للاخر قل فيه فقال هو ثالث ثلاثة الله ا--------له وامه اله وهو نفسه الثالث وهم الاسراءيلية ملوك النصاري وقال الرابع----- هو عبد الله ورسول------ه وكلمته وهو المسلم الموحد قال اما تعلمون ان عيسي كان يطعم وينام وان الله تعالي لا يجوز ذلك عليه فخاصمهم فقام لكل رجل منهم اتباع علي ما-	4241	-1336317728284803074	Shamela0010895-ara1.ms007	true	5005324294894061878	55	148	301	775	1604	300	قال اجتمع بنو اسراءيل فاخرج------------------------------------وا اربعة نفر اخرج كل قوم عالمهم فامتر-وا في عيسي حين رفع فقال بعضهم هو الله هبط الي الارض فاحيا من احيا وامات من امات ثم صعد الي السماء وهم اليعقوبية فقال- الثلاثة--- كذبت ثم قال الاثنان منهم للثالث قل انت -قال هو ابن الله وه--------------------------------م النسطورية فقال--- الاثنان كذبت ثم قال احد الاثنين----- للاخر قل فيه -قال هو ثالث ثلاثة الله اله وهو اله وامه اله وه----------------م الاسراءيلية ملوك النصاري فقال الرابع كذبت هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته وهم المس--------------------لمون فكان--------------------------------------------------------------- لكل رجل منهم اتباع علي ما	7	-6972634254617434522	392	622.5	311	656	59.75609588623047	59	Meshkat00042485-ara1	Shamela0010895-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5274	false	-4925374427528605962	14	77	60	397	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قا----ل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحذرا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة بل-- يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء--------------------------- ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	5274	-1336317728284803074	Shamela0010895-ara1.ms053	true	3508494771119423868	0	68	0	358	1567	300	الله صلي الله عليه وسلم----------- قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	53	-6972634254617434522	314	582.5	253	370	84.8648681640625	54	Meshkat00042485-ara1	Shamela0010895-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1721	false	1206598423412378481	184	263	993	1429	1626	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد------ نجران ستون راكبا فيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم و-------------------ثلاثة من اكاب------------------------ر القوم احدهم اميرهم وصاحب مشورتهم يقال له العاقب واسمه---------------- المسيح والثاني مشيرهم ووزيرهم كانوا يقولون له السيد واسم----------------------------ه الايهم والثالث حبرهم واسقفهم وصاحب مدارسهم يقال له ابو حارث بن علقمة احد بني بكر بن واءل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------ملوك الروم كانوا-------------- شرفوه ومولوه واكرموه------------------------------------ لما -بلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم فلما قدموا المدينة ودخلوا مسجد رسول الله صلي الله عليه	1721	-1336317728284803074	Shamela0010895-ara1.ms104	true	-76967929220490941	170	278	883	1464	1566	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وفد نصاري نجران ستون راكبا فيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم في الاربعة عشر منهم ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم --وذو راي-هم وصاحب مشورتهم الذي لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح و--------------------------------------السيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم وابو حارثة------------------------------------------ بن علقمة احد بني بكر بن واءل اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم وكان ابو حارثة قد شرف فيهم ودرس كتبهم حتي حسن عمله في دينهم فكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس وبسطوا له الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم فلما وجه---------------وا -الي رسول الله صلي الله عليه	104	-6972634254617434522	281	409.5	220	681	41.262847900390625	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0010895-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1722	false	2204961979097868725	241	281	1238	1435	1514	300	ان ردوا---- عليه فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الملاعنة فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما تريد ان تفعل ف-------------------انصرفوا ثم قال بعض اولءك لبعض------------------------------- ما تري فقال والله يا معشر النصاري لقد	1722	-1336317728284803074	Shamela0010895-ara1.ms106	true	-5888400439084363356	74	118	385	601	1537	300	ان ردوا ذلك عليه -دعاه-----------------------------م الي ذل-----ك فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما تريد ان نفعل فيما دعوتنا اليه ثم انصرفوا عنه وخلوا بالعاقب وكان ذا رايهم فقالوا يا عبد المسيح ما تري فقال والله يا معشر النصاري لقد	106	-6972634254617434522	139	210.0	109	251	55.37848663330078	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0010895-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1723	false	-3279812727838697897	11	103	56	523	1530	300	عرفتم ان محمدا -نبي مرسل ولقد جاء بفض----ل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لاعن قط قوم نبيا الا وفني كبيرهم و-------صغيرهم وانه يحل الاستءصال ب-كم ان فعلتم وان انتم ابيتم الا ----دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعو-------------------ا الرجل و--انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونرجع نحن علي ديننا ف----ابعث----- رجلا من اصحابك مع-----نا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فانك- عند-----------------نا رضي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1723	-1336317728284803074	Shamela0010895-ara1.ms106	true	-5888400439084363356	118	216	601	1108	1537	300	عرفتم ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم---- ما لاعن--- قوم نبيا قط فنما- كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه ل----لاستءصال منكم ان فعلتم فان----- ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فواعدوا الرجل ثم انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ا--لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونرجع علي---- ديننا ولكن ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في اشياء--- اختلفنا فيها من اموالنا فانكم عندنا رضا قال محمد بن جعفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	106	-6972634254617434522	402	662.0	322	537	74.86033630371094	62	Meshkat00042485-ara1	Shamela0010895-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1724	false	-2986094045746645621	256	292	1331	1491	1533	300	فاجاب الله تعالي عن ذلك ايضا بقوله هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء-------------------------------------- فان شاء صوره من نطفة الاب وان شاء صوره ابتداء من غير --اب كما---- خلق -----اد--------م من غير اب ولا ام واما	1724	-1336317728284803074	Shamela0010895-ara1.ms111	true	7038389634298447928	129	174	671	885	1555	300	فاجاب الله تعاليعنها--- ايضا بقوله هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لان هذا التصوير لما كان من الله تعالي فان شاء صوره من نطفة الاب وان شاء صوره ابتداء من غير الاب كيف وقد خلق تعاليادم من تراب من غير اب ولا ام فلما	111	-6972634254617434522	148	251.5	114	217	68.20276641845703	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0010895-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1725	false	-4477508785479273233	46	108	256	546	1562	300	فظهر بما ذكرنا ان قوله الحي القيوم------------- يدل علي ان المسيح ليس باله ولا ابن --اله وقوله ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء جواب عن تعللهم--------- بالعلم وقوله هو الذي يصوركم في الا---------رحام جواب عن تمسكه---------------------------------------م بانه ما كان له اب من ا-------------------------لبشر وقوله هو الذي انزل عليك ال----------------------كتاب جواب عن تمسكهم بما ورد في القران من	1725	-1336317728284803074	Shamela0010895-ara1.ms113	true	-150390269177836843	83	166	444	846	1531	300	فظهر بما قرر-- من قوله الحي القيوم اشارة الي ما يدل علي ان المسيح ليس باله ولا ابن للاله وان قو-----له لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء جواب عن الشبهة المتعلقة بالعلم وقوله هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء جواب عن تمسكهم بقدرته علي الاحياء والاماتة وعن تمسكهم بانه ما كان له اب من البشر فيجب ان يكون ابنا لله وان قوله هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات الاية جواب عن تمسكهم بما ورد في القران من	113	-6972634254617434522	257	442.5	198	409	62.836185455322266	51	Meshkat00042485-ara1	Shamela0010895-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1822	false	1780113313080525644	174	214	904	1071	1536	300	لما سلمت انه لا اب له من البشر وجب ان يكون ابوه هو الله تعالي فقال ان---------- ادم ما كان له--------- اب ولا ام ولم يلزم------- ان يكون ابوه هو الله وان يكون ابنا لله فكذا القول في عيسي ومعني	1822	-1336317728284803074	Shamela0010895-ara1.ms114	true	3207894131284136122	7	46	38	204	1511	300	لما -لم- يكن له اب--- من البشر وجب ان يكون ابوه هو الله تعالي فبين تعاليانه خلق ادم من تراب ولم يكن له اب ولا ام ولم يلزم من ذلك ان يكو----------------------ن ابنا لله فكذا القول في عيسي وايضا	114	-6972634254617434522	120	190.5	87	193	62.17616653442383	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0010895-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1829	false	-5196372938299063725	156	180	844	961	1602	300	وجد بعد ان كان معدوما واستقر مدة في مضيق الرحم ثم كان----- طفلا ثم صار مترعرعا ثم صار شابا----- ياكل ويشرب ويحدث وينام ويستيقظ	1829	-1336317728284803074	Shamela0010895-ara1.ms115	true	-8095967840286427705	180	206	951	1078	1573	300	وجد بعد ان كان معدوما قتل علي قولكبعد ان كان حيا فكان اولا طفلا ثم صار مترعرعا ثم صار شابا وكان ياكل ويشرب ويحدث وينام ويستيقظ	115	-6972634254617434522	90	142.0	71	127	70.86614227294922	17	Meshkat00042485-ara1	Shamela0010895-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7186	false	-4371192202536340399	113	171	552	823	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه ق----ال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فبالذي نحلف به لان رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته قال فقيل له ها هو ذاك ظهر فانطلق------------------------------------- ليطا علي رقبته---- فما فجاهم---- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فاتوه فقالوا ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه	7186	-1336317728284803074	Shamela0010895-ara1.ms158	true	8680271552437147206	236	300	1221	1520	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال واللات والعزي لء-ن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته او لاعفرن وجهه في التراب ثم انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ليطا علي رقبته قال فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيد-ه فقيل له----- ما لك ق-------------ال ان بيني وبينه-	158	-6972634254617434522	201	307.0	155	320	62.8125	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0010895-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6497	false	-7403783634799841255	86	128	468	683	1604	300	اسيد بن خضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم ولما ارادا انهما ينقلبان اي يرجعان الي بيتهما وب---------------------------يد كل واحد منهما عصية اضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت لهما الطريق اضاءت للاخر عصاه	6497	-1336317728284803074	Shamela0010895-ara1.ms189	true	-1699475163905002665	189	238	1019	1257	1564	300	اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب بعض الليل ثم خرجا من عنده وكانت ليلة شديدة الظلمة وفي يد كل واحد منهما عصا فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها فلما فرق بين----هما الطريق اضاءت للاخر عصاه	189	-6972634254617434522	154	245.0	121	242	63.6363639831543	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0010895-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2488	false	-614279260739133366	89	176	462	938	1619	300	يريد --------ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر اي بسبب شربها ووقوع العداوة بين الفسقة بسبب شرب الخمر مبني ------------------------------------------------------------علي-------------------------------- ان الظاهر --فيمن -شرب الخمر ان يشربها مع جماعة حتي-------------------------- يستانس بهم---- ويفرح بال--------مكالمة معهم ويءيد ما كان بينهم من المودة---------- والالفة الا ان ذلك ينقلب في الاغلب الي ضد ذلك لان الخمر يزيل العقل واذا زال العقل استولت الشهوة والغضب من غير مدافعة العقل وعند استيلاءهما تحصل المنازعة بين اهل المجلس من الاحباب وتلك المنازعة ربما قادت الي -------القتل والضرب والمشافهة بالفحش من القول وذلك	2488	-1336317728284803074	Shamela0010895-ara1.ms233	true	-3443121113514454122	196	300	1058	1646	1646	300	يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون فذكر تعالي نوعين من المفسدة في الخمر الاول يتعلق بالدنيا وضرره ايضا عاءد علي الدين وهو العداوة والبغضاء وذلك ان الغالب علي من يشرب الخمر ان يشربها مع جماعة ويكون من غرضه في ذلك الشرب ان يستانس برفقاءه ويفرح بمحادثتهم ومكالمتهم فكان من غرضه في ذلك الاجتماع تاكيد المحبة والالفة ولكنه----- ينقلب في الاغلب الي الضد-- لان الخمر تزيل العقل واذا زال العقل استولت الشهوة والغضب من غير مدافعة العقل وعند استيلاءهما تحصل المنازعة بين اول--------ءك الاصحاب و-------------ربما ال-ت الي الضرب والقتل -------والمشافهة بالفحش وذلك----------	233	-6972634254617434522	309	425.0	248	634	48.7381706237793	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0010895-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1483	false	7813838823605986397	231	262	1205	1350	1547	300	مرداس انه قيل له في الجاهلية لم لا تشرب الخمر فانها تزيد في جراءتك -قال ما انا باخذ --جهلي بيدي -ادخله في جوفي ولا ارضي ان اصبح سيد قوم و-امسي سفيههم	1483	-1336317728284803074	Shamela0010895-ara1.ms234	true	-4111523572411251908	145	172	810	945	1642	300	مرداس----------- في الجاهلية لم لا تشرب الخمر فانها تزيد في جراءتك فقال ما كنت لاخذ الجهل- بيدي فادخله--- جوفي ولا ارضي ان اصبح سيد قومي فامسي سفيههم	234	-6972634254617434522	125	206.5	99	150	83.33333587646484	19	Meshkat00042485-ara1	Shamela0010895-ara1