id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0183	true	-952209288559093122	156	208	847	1111	1588	300	وقيل انها اسماء الله تعالي ويدل عليه ان عليا كرم الله وجهه كان يقول يا كهيعص يا حم-عسق ولعله اراد يا منزلهما وق----------------------------يل الالف من اقصي الحلق وهو مبدا المخارج واللام من طرف اللسان وهو اوسطها والميم من الشفة وهو اخرها -جمع بينها ايماء --ان العبد ينبغي ان يكون اول كلامه واوسطه	183	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0118	false	-8440319747608745892	110	161	561	821	1551	300	وقيل --هي اسماء الله بشهادة قول علي-------------------------------- يا كهيعص يا حم عسق ولعله اراد يا منزلهما وقيل اسماء للقران او لليسور وقيل الالف من اقصي الحلق وهو مبدا المخارج واللام من طرف اللسان وهو -وسطها والميم من الشفة وهي اخرها فجمع بينها تلويحا بان العبد ينبغي ان يكون اول كلامه و-وسطه	118	5154628897799288644	211	362.5	168	296	71.28378295898438	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0389	true	-3385629554754273173	124	197	689	1044	1600	300	انما فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه وقال مرحبا بالصديق سيد بني ت-يم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله------------------------- في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد بني عدي الفاروق القوي في دينه الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي رضي الله عنه -قال مرحبا بابن عم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وخ-تنه	389	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1080	false	1710273011596735776	155	211	808	1081	1537	300	عنكم فاخذ بيد ابي------------- بكر فقال مرحبا بسيد -------بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد------------- عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي الفارق------- ف--------------------------------------------ي دين الله ثم اخذ بيد------------- علي فقال مرحبا بابن عم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وخنتنه	1080	5154628897799288644	216	351.5	168	389	55.52699279785156	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0673	true	2065935554583630966	54	140	275	716	1602	300	صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم وبالعشي فقال يا رسول الله بابي انت وامي اي الكلام احب الي الله تعالي ف-------------------------------------------------قال عليه الصلاة والسلام ما اصطفاه الله لملاءكته سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وروي ان عمر رضي الله عنه قال يا رسول الله ما صلاة الملاءكة--------- فلم يرد عليه الصلاة والسلام عليه شيءا فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال له يا نبي الله سالك عمر عن صلاة اهل السماء قال نعم قال اقرءه مني الس---لام وقل له واخبره بان اهل سماء الدنيا سجود الي يوم القيامة يقولون	673	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0479	false	3696939049159804752	223	300	1090	1465	1465	300	صلي الله تعالي عليه وسلم فقال له مر الي عملك فذكر ذلك لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال له عليه الصلاة والس----------------------------------------لام ا------ن لله تعالي في السموات السبع ملاءكة يصلون له غني عن صلاة فلان قال عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما صلاتهم يا نبي الله قال فلم يرد ع--------------------ليه شيءا فاتاه جبريل عليه الس--------لام فقال--- يا نبي الله سالك عمر عن صلاة فلان ف-------------قال اقرا علي عمر السلام------- واخبره بان اهل سماء الدنيا سجود الي يوم القيامة يقولون-	479	5154628897799288644	183	241.0	146	591	30.964466094970703	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0673	true	2065935554583630966	140	169	716	884	1602	300	سبحان ذي الملك والملكوت واهل السماء الثانية قيام الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي العزة والجبروت واهل السماء الثالثة ركوع الي يوم القيامة يقولون سبحان الحي الذي لا يموت	673	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0480	false	6604117266232150380	0	29	0	167	1546	300	سبحان ذي الملك والملكوت واهل السماء الثانية -ركع الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي العزة والجبروت واهل السماء الثالثة قيام الي يوم القيامة يقولون سبحان الحي الذي لا يموت	480	5154628897799288644	160	308.0	131	168	95.23809814453125	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1031	true	9096822674832320832	101	135	531	716	1609	300	علي الملكين عطف علي السحر----------- والمراد بهما واحد والعطف لتغاير الاعتبار او المراد به نوع اقوي منه او -----------------------------علي ما تتلو-------------- وهما ملكان انزلا لتعليم السحر ابتلاء من الله------ للناس وتمييزا بينه وبين المعجزة	1031	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1664	false	-4196450398417253081	37	78	190	417	1550	300	عل----------------ي السحر علي الصحيح والمراد بهما واحد والعطف لتغاير الاعتبار او يرا--د به نوع اقوي منه اي ويعلمونهم ما الهما او معطوفة علي ما تتلوا قال البيضاوي وهما ملكان انزلا لتعليم السحر ابتلاء من الله تعالي للناس وتمييزا بينه وبين المعجزة	1664	5154628897799288644	163	281.5	132	245	66.53060913085938	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1470	true	5070895060009098339	214	244	1087	1259	1561	300	فقتله فكان اول قتيل من المشركين واسر----- الحكم وعثمان فكانا اول اسيرين في الاسلام وافلت نوفل فاعجزهم واستاق المءمنون العير والاسيرين حتي قدموا علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1470	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1613	false	6238613054219157495	132	162	646	822	1479	300	فقتله فكان اول قتيل من المشركين واستاسروا الحكم وعثمان وكانا اول اسيرين في الاسلام وافلت نوفل فاعجزهم فاستاقوا------- العير والاسيرين حتي قدموا علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1613	5154628897799288644	161	295.5	132	183	87.97814178466797	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1470	true	5070895060009098339	78	181	382	906	1561	300	عبد الله ببقية اصحاب-----------------------------ه حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف فبينما هم كذلك مرت عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة الطاءف وفي العير عمرو بن عبد الله الحضرمي والحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل بن عبد الله المخزومي---------------------------------------------------------------------------------ان وكان ذلك-------- في اخر يوم من جمادي الاخرة وكانوا يرونه انه من جمادي وهو من رجب فرمي واحد من اصحاب عبد الله بن جحش عمرا بن الحضرمي قريش استحل محمد الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف ويبذعر فيه الناس الي معايشهم وشق علي اصحاب السرية وقالوا ما نبرح حتي تنزل توبتنا ورد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1470	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1613	false	6238613054219157495	83	162	404	822	1479	300	عبد الله بن جحش امير المءمنين فساروا علي بركة الله حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف ف--------------مرت عير لقريش تحمل تج-------------ارة من------ الطاءف فيها----- عمرو بن عبد الله الحضرمي والحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله----------- ونوفل بن عبد الله فرمي واقد بن عبد الله عمر بن الحضرمي فقتله فكان اول قتيل من المشركين واستاسروا الحكم وعثمان وكانا اول اسيرين ف-----------------ي الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام وافلت نوفل فاعجزهم فاستاقوا العير والاسيرين------------------------------------------ حتي قدموا علي------ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1613	5154628897799288644	217	259.5	169	648	33.48765563964844	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1606	true	6857806947943972805	184	274	961	1467	1614	300	منهم من كلم الله تفضيل له و-هو موسي وقيل موسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام---------- كلم الله م---------------------وسي ليلة الخيرة وفي الطور ومحمدا عليه السلام ليلة المعراج-------------- حين كان قاب قوسين او ادني وبينهما بون بعيد وقرء كلم الله وكالم الله بالنصب فانه كلم ال---------------له كما ان الله كلمه ولذلك --قيل كليم الله بمعني مكالم---------------------------ه ورفع بعضهم درجات بان فضله------------------------------ علي غيره--------- من وجوه متعددة او بمراتب متباعدة وهو محمد صلي الله عليه وسلم فانه خص بالدعوة العامة و------------الحجج المتكاثرة والمعجزات المستمرة والايات المتعاقبة بتعاقب الدهر والفضاءل العلمية و--------العملية الفاءتة للحصر	1606	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0166	false	4924820594803502609	175	275	927	1469	1611	300	منهم من كلم الله بلا واسطة وهو موسي عليه------------------ الصلاة والسلام قيل ومحمد صلي الله تعالي عليه وسلم فكلم موسي ليلة الحيرة -في الطور ومحمدا ليلة------------ المعراج في مقام النور حين كان قاب قوسين او ادني----------------- وقرء كلم ال-----------له بالنصب ---وكالم الله اذ قد كلم الله كما ان الله كلمه ومن ثمه قيل كليم الله بمعني مكالمه قال اهل التفسير اراد بقوله ورفع بعضهم درجات محمدا صلي الله تعالي عليه وسلم اي رفعه علي ساءر الانبياء من وجوه متعددة و---مراتب متباعدة ومنها -----------------------انه خص بالدعوة العامة لانه بعث اي بالحجج المتكاثرة------------------- والايات المتعاقبة المتواترة ---والفضاءل العلمية والفواضل العملية الي الاحمر ---	166	5154628897799288644	326	462.5	264	655	49.770992279052734	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1824	true	2397961143227574541	165	256	912	1386	1621	300	فنجعل لعنت الله علي الكاذبين عطف فيه بيان روي انهم ل-----------ما دع-وا الي المباهلة قالوا حتي ننظر فلما تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم ما تري فقال والله لقد عرفتم نبوته ولقد---- جاءكم بالفصل في امر صاح------بكم والله ما باهل قوم- نبيا الا هلكوا------------------------------------ فان ابيتم الا الف دينكم فوادعوا الرجل وانصرفوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين اخذا- بيد الحسن وفاطمة تتمشي خلف-ه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقفهم يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو يترااي اصله	1824	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0874	false	-8122242671225981836	99	187	563	1012	1612	300	فنجعل لعنت الله علي الكاذبين اي منا ومنكم فامتنعوا منها اي بعد ما دعاهم اليها ورضوا باداء الجزية اي عوضا عنها وذلك ان العاقب -------عظيمهم --------قال ---لهم قد علمتم انه نبي اي بما جاءكم من------- امر الحق من ربكم وان-ه ما لاعن قوما نبي قط اي ابدا فبقي كبيرهم ولا صغيرهم وتمام الحديث فان ابيتم الا الف دينكم فوادعوه------ وانصرفوا فاتوه وهو--------------------------------- محتضن--- حسينا واخذ بيد الحسن وفاطمة -تمشي وراءه وعلي وراء------------ها وهو يقول اذا---- دعوت فامنوا فقال اسقنهم يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا- الله	874	5154628897799288644	268	289.0	208	535	50.09345626831055	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1825	true	6201327736868802586	221	273	1198	1491	1604	300	سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا فاذعنوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبذلوا له الجزي-------ة الفي حلة حمراء وثلاثين درعا من حديد فقال عليه السلام والذي نفسي بيده لو تباهلوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي الشجر	1825	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0874	false	-8122242671225981836	185	231	1001	1252	1612	300	سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا فاذعنوا له--------------------------- وبذلوا له الجزية كل سنة الفي حلة------ وثلاثين درعا من حديد فقال صلي- ال-له تعال-ي عليه وسلم لو -باهلوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران------ حتي الطير علي الشجر	874	5154628897799288644	230	383.5	187	300	76.66666412353516	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1866	true	-6268681155124137411	136	199	675	1036	1576	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا كاليهود كفروا بعيسي والانجيل بعد الايمان بموسي والتوراة ثم ازدادوا كفرا بمحمد-------------------- والقران -------او كفروا بمحمد بعد ما امنوا به قبل مبعثه ثم ازدادوا كفرا بالاصرار والعناد والطعن فيه والصد عن الايمان ونقض الميثاق او كقوم ارتدوا ولحقوا بمكة ثم ازدادوا كفرا بقولهم نتربص بمحمد ريب المنون او نرجع اليه وننافقه باظهاره لن تقبل توبتهم	1866	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1894	false	8791835709877241315	119	172	600	909	1534	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا كاليهود كفروا بعيسي والانجيل بعد الايمان بموسي والتوراة ثم ازدادوا كفرا بمحمد عليه الصلاة والسلام والقران الميجد او كفر-ا بمحمد---------------- قبل مبعثه ثم ازدادوا كفرا بالاصرار والعناد والطعن فيه او ل------------------------------قوم ارتدوا ولحقوا بمكة ثم ازدادوا كفرا بقولهم نتربص به--- ريب المنون----------------------------- لن تقبل توبتهم	1894	5154628897799288644	277	488.0	229	388	71.39175415039062	43	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1876	true	-8896332022337508095	94	172	479	908	1577	300	اليهود في دعوي البراءة مما نعي عليهم في قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات النساء-- وقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام الايتين بان قالوا السنا باول من حرمت عليه وانما كانت محرمة علي نوح وابراهيم ومن بعده حتي انتهي الامر الينا فحرمت علينا كما حرمت علي من قبلنا وفي منع النسخ والطعن في دعوي الرسول عليه السلام موافقة ابراهيم عليه السلام بتحليله لحوم الابل والبانها قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين	1876	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1144	false	-7407007671553566482	127	181	682	969	1546	300	لليهود حين قالوا عندما قرع سمعهم------- قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر-------- الاية -------------لسنا -اول من حرمت عليه وانما كانت محرمة علي -----ابراهيم ومن بعده حتي انتهي الامر ال------------ينا فرد الله عليهم بقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين	1144	5154628897799288644	238	381.5	190	431	55.22041702270508	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1880	true	-8598416622041988552	118	196	646	1031	1561	300	تعالي وضع للناس في موضع الجر علي انه صفة ل بيت وقوله للذي------------ تعالي ويدل عليه انه قرء علي البناء للفاعل للذي ببكة للبيت الذي ب--------------بكة وهي لغة في مكة كالنبيط والنميط وامر راتب وراتم ولازب ولازم وقيل هي موضع المسجد ومكة البلد من بكة اذا زاحمه او من بكة اذا دقه فانها تبك اعناق الجبابرة-------------------------------------------- روي انه عليه --------السلام سءل عن اول بيت وضع للناس فقال المسجد الحرام ثم بيت المقدس وسءل كم بينهما فقال اربعون سنة	1880	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1425	false	-5603859783818540561	48	114	239	577	1533	300	تعا---------------------------لي ان--- اول بيت وضع للناس اي جعله الله تعالي معبدا لهم وقبلة يعبدونه فيها ويستقبلون ويتوجهون في عباداتهم اليها للذي ببكة وهي لغة في--------------------------------------------------------------------- مكة------ من بكه --------------------اذا دقه لانها تدق اعناق الجبابرة او لان الناس يزاحم بعضهم بعضا في الطواف وقد روي انه عليه الصلاة والسلام سءل عن اول بيت وضع للناس فقال المسجد الحرام ثم بيت المقدس فقيل كم بينهما فقال اربعون سنة	1425	5154628897799288644	186	284.0	145	463	40.172786712646484	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1958	true	742852232675588400	143	182	730	908	1524	300	بن النضر عم انس بن مالك------------------------------------------- يا قوم ان كان قتل محمد----------------------------- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده فقاتلوا علي ما قاتل عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقولون وابرا منه و--شد بسيفه	1958	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1431	false	2040590988553783167	39	94	219	462	1556	300	بن النضر عم انس بن مالك فانه لما قيل له في احد الا ان محمدا قد قتل يا قوم ان كان---- محمد صلي الله تعالي عليه وسلم قتل فان ربه---- حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده -قاتلوا علي ما قاتل عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقولون وابرا منه ثم شد بسيفه	1431	5154628897799288644	167	282.0	130	252	66.26984405517578	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2056	true	-3521774678140998145	233	279	1266	1507	1616	300	الامة التي بواها مولاها بيتا وهي فعلية منسوبة الي السر وهو الجماع او الاخفاء لان الانسان كثيرا ما يسرها ويس-رها عن حرته و-----ضمت سين السر في النسبة اليه لان الابنية قد تغير في النسبة خاصة كما قالوا في النسبة الي الدهر دهري والي الارض السهلة سهلي	2056	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0315	false	-9184593806188893875	168	211	886	1110	1536	300	الامة التي بوات ل----ها بيتا وهي فعيلة منسوبة الي السر وهو الجماع او الاخفاء لان الانسان كثيرا ما يسرها ويسترها عن حرمه وانما ضمت سين-------------------ه لان الابنية قد تغير في النسبة خاصة كما قالوا في النسبة الي الدهر دهري والي الارض السهلة سهلي	315	5154628897799288644	212	387.5	171	247	85.8299560546875	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2210	true	3470835919711757010	11	42	59	213	1589	300	عليه --------السلام قال من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارف الشرك وهو ينهي عنه ما يريد الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي	2210	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1188	false	4468051593301082484	0	30	0	150	1601	300	عليه الصلاة والسلام---- من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقالوا-------- لقد قارف الشرك وهو ينهي عنه ما يريد الا ان تتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي	1188	5154628897799288644	140	254.5	111	162	86.41975402832031	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2262	true	-4493998965646120447	146	216	749	1102	1551	300	ومن يشاقق الرسول--- يخالفه من الشق فان كلا من المتخالفي-----ن في شق غير شق الاخر من بعد ما تبين له الهد---ي ظهر له الحق بالوقوف علي المعجزات ويتبع غير سبيل المءمنين ----------غير ما هم عليه من اعتقاد و-------------عمل نوله ما تول---------ي نجعله واليا لما تول-ي من الضلال ونخلي بينه وبين ما اختاره ونصله جهنم و--ندخله فيها وقرء بفتح النون من صلاه وساءت-------- مصيرا جهن--------م والاية تدل علي حرمة مخالفة الاجماع	2262	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1217	false	2324588500466620994	26	100	135	498	1511	300	ومن يشاقق الرسول اي يخالفه ل--------ان كلا من المتخالفين يكون في شق غير شق الاخر من بعد ما تبين له الهدي اي ظهر له الحق ببيان المولي-------- ويتبع غير سبيل المءمنين النساء اي غير ما هم عليه من اعتقاد علم او اعتماد عمل نوله ما تولي الاية اي نجعله واليا لما تولاه من --ضلال وبدعة-------------------- ونصله جهنم اي ندخله فيها ونحرقه بها------------- وساءت اي جهنم مصيرا اي مرجعا لهم والاية مءذنة ب-حرمة مخالفة الاجماع	1217	5154628897799288644	263	378.5	207	415	63.37349319458008	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2277	true	855708776682115490	181	268	995	1464	1639	300	روي ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام بعث الي خليل له بمصر في --------ازمة -----------اصابت الناس يمتار منه فقال خليله لو كان ابراهيم يريد--- لنفسه لفعلت ولكن يريد للاضياف- وقد اصابنا----- ما اصاب الناس فاجتاز غلمانه ببطحاء لينة فملءوا منها الغراءر حياء من الناس فلما اخبروا ابراهيم ساءه الخير فغلبته عيناه فنام وقامت سارة الي غرارة منها فاخرجت خواري واختبزت فاستيقظ ابراهيم عليه السلام فاشتم راءحة الخبز فقال من اين لكم هذا فقالت من خليلك المصري فقال بل هو من عند خليلي الله عز وجل فسماه الله ------خليلا	2277	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0602	false	-6444316786779888784	2	73	13	379	1573	300	روي ان ابراهيم عليه الس--------لام بعث الي خليل له بمصر يمتار منه لازمة اي شدة منه اصابت الناس---------- فقال------ لو -ان ابراهيم اراد لك لنفسه -فعلت ولكن يريد -لاضيافه وقد علم ابراهيم ما اصاب الناس فاجتاز غلمانه ببطحاء لينة فملاوا منها اوعيتهم فوجده اهل بيته دقيقا ح---------------------------------------------------------------------------واري -فخبزوا منه فشم ابراهي------------------م راءحة الخبز فقال من اين لكم هذا فقيل -من خليلك المصري فقال بل من خ--------يلي الله------- فسماه الله تعالي خليلا	602	5154628897799288644	275	383.5	218	503	54.671966552734375	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2311	true	775636223768824861	12	43	65	231	1565	300	اليهود علي قتله فاخبره الله تعالي بانه يرفعه الي السماء ف-----------------------قال ل----اصحابه ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ويصلب ويدخل الجنة فقام رجل منهم---- فالقي الله عليه شبهه فقتل وصلب	2311	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1673	false	3090767750617694163	156	191	838	1024	1548	300	اليهود علي قتله فاخبره الله------ بانه يرفعه اليه ويطهره من صحبتهم ويقربه لديه فقال لبعض اصحابه ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ويصلب ويدخل الجنة فقال رجل منهم انا فالقي عليه----- شبهه فقتل وصلي	1673	5154628897799288644	142	249.0	115	197	72.08121490478516	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2373	true	7372948785023985859	166	250	902	1352	1594	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مع اصحابه الي صلاة------ الظهر مجتمعين في-------------- اكبوا عليهم وهموا ان يوقعوا بهم اذا---- قاموا الي----- العصر فرد الله كيدهم بان انزل صلاة الخوف والاية اشارة الي ذلك وقيل اشارة الي ما روي انه عليه الصلاة والسلام ات-----------------------------ي قريظة ومعه الخلفاء الاربعة يستقرضهم لدية مسلمين قتلهما عمرو بن امية الضمري يحسبهما مشركين فقالوا نعم يا ابا القاسم اجلس حتي نطعمك ونقرضك فاجلسوه وه-----موا بقتله فعمد عمرو بن جحاش الي رحي عظيمة -يطرحها عليه فامسك الله يده فنزل-- جبريل	2373	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1088	false	5221928120679943051	122	203	617	1045	1575	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم و--اصحابه بعسفان قد صلوا الظهر جميعا فندموا ان لا كانوا اكبوا عليه- وهموا ان يوقعوا بهم فعلا اذ قاموا الي صلاة العصر فنزلت صلا------------------ة الخوف--------------------- وقيل----------------------------------------- اتي صلي الله تعالي عليه وسلم بني قريظة ومعه الخلفاء الاربعة يستقرضهم -دية مءمنين قتلهما عمرو بن امية خطا ظنهما كافر-----ين فقالوا نعم يا ابا القاسم اجلس---- نطعمك ونقرضك ف-جلس في صفة فهموا بقتله فعمد عمرو بن جحاش الي رحي عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله يده فاخبره جبريل	1088	5154628897799288644	301	469.5	241	522	57.66283416748047	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3006	true	4505824240895061148	0	114	0	549	1487	300	شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها في شانها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط اي يرويهم فحلب فيه نجا حتي علاه البهاء اي وبيص الرغوة ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم حلب---- ثانيا وغادر-ه عندها وارتحلوا فجاء زوجها ابو معبد فلما --------------------------راي اللبن -عجب وقال من اين لك هذا يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا حلوب في المبيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك	3006	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1028	false	-4743844037813134389	157	221	795	1118	1515	300	شاة خلفها الجهد عن الغنم فق--------------------------------------ال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم----------------------------------- فدعا بها فاعتقلها ومسح------------------------- ضرعها وسمي الله------------------------ فتفاجت----- ود-------رت ودعا باناء بربض الرهط---------- فحلب فيه ثجا------------------------------------------------- وسقي القوم حت-ي رووا ثم شرب اخرهم ثم حلب فيه ثانيا ثم تركه عندها وارتحلوا فجاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز عجافا يتساوكن هزالا فراي اللبن فعجب فقال اني--- لك هذا قالت---------------------------------------------------------------- مر بنا رجل مبارك	1028	5154628897799288644	249	308.5	194	584	42.636985778808594	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3033	true	-4903871826177049271	178	259	967	1384	1608	300	عليه السلام نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة فاستقبل القبلة ومد يديه-------- يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال كذلك----- حتي سقط رداءه فقال ابو بكر يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فاستجاب ل--------كم اني ممدكم----------- باني ممدكم فحذف الجار وسلط عليه الفعل وقرا ابو عمرو بالكسر علي ارادة القول او اجري استجاب مجري قال لان الاستجابة من القول بالف من الملاءكة مردفين	3033	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1123	false	-1803642235199329206	170	235	947	1275	1633	300	عليه وسلم راي الكفار الفا و---------------اصحابه---- ثلاثماءة اي في بدر فرفع---- يديه مستقبلا يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه حتي سقط رداءه فقال ابو بكر يا نبي الله حسبك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فاستجاب لكم اي ربكم اني ممدكم الانفال اي باني معاونكم الايتين اي-------------------------------------------------------------------------------------------------- بالف من الملاءكة مردفين	1123	5154628897799288644	233	377.0	183	449	51.893096923828125	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3059	true	-7129048478299921994	62	181	344	947	1554	300	في دار الندوة متشاورين في امره -----فدخل عليهم ابليس في صورة شيخ وقال انا شيخ من نجد سمعت اجتماعكم فاردت ان احضركم ول-ن تعدموا مني رايا و------------------------------نصحا فقال ابو البختري رايي ان تحبسوه في بيت وتسدوا منافذه غير كوة تلقون اليه----- طعامه وشرابه منها حتي يموت فقال الشيخ بءس الراي ياتيكم من يقاتلكم من قومه و--يخلصه من ايديكم فقال هشام بن عمرو رايي ان تحملوه علي جمل فتخرجوه من ارضكم فلا يضركم ما صنع فقال بءس الراي يفسد قوما غيركم ويقاتلكم بهم فقال ابو جهل انا اري -----------ان تاخذوا من كل بطن غلاما وتعطوه سيفا صارما فيضربو-ه ضربة واحدة فيتفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي حرب قريش كلهم فاذا طلبوا العقل عقلناه فقال------ صدق هذا الفتي	3059	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0200	false	7157378692999371428	12	113	67	572	1502	300	في دار الندوة متشاورين في امرك بحضور عدو الله- ابليس حيث دخل فيه وقال انا شيخ من نجد سمعت اجتماع----------------كم ولكن تعدموا مني رايا ونصحا ليثبتوك بوثاق او حبس اشارة الي قول ابي البحتري -اري ان تحبسوه وتش-------دوا منافذه الي كوة تلقون اليه منها طعامه وشرابه----- حتي يموت فقال ابليس بءس الراي ياتيكم----------- من قومه من يخلصه منكم او يقتلوك اشارة الي قول ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهل لعنة الله عليه اري ان تاخذوا من كل بطن غلاما مع كل واحد سيف و---يضربونه ضربة واحدة فيتفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي حرب قريش كلهم فاذا طلبوه------ عقلناه فقال ابليس صدق---- الفتي	200	5154628897799288644	360	563.5	284	664	54.21686935424805	55	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3059	true	-7129048478299921994	58	195	311	1027	1554	300	الانصار ومتابعتهم ف----------------زعوا ف------اجتمعوا في دار الندوة متشاورين في امره فدخل عليهم ابليس في صورة شيخ وقال انا شيخ من نجد سمعت اجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا---- فقال ابو البختري رايي ان تحبسوه في بيت- وتسدوا منافذه غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه منها حتي يموت فقال الشيخ بءس الراي ياتيكم من يقاتلكم من قومه ويخلصه من ايديكم فقال هشام بن عمرو رايي ان تحملوه علي جمل فتخرجوه من ارضكم فلا يضركم ما -صنع فقال بءس الراي يفسد قوما غيركم ويقاتلكم بهم فقال ابو جهل انا اري ان تاخذوا من كل بطن غلاما وتعطوه سيفا صارما فيضربوه ضربة واحدة فيتفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي حرب قريش كلهم فاذا طلبوا العقل--------- عقلناه فقال صدق هذا الفتي فتفرقوا علي رايه فاتي-- جبريل النبي صلي الله عليه وسلم واخبره الخبر وامر----------------------------ه بالهجرة	3059	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1502	false	-8484365241893257435	38	165	203	859	1546	300	الانصار من اهل المدينة في العقبة فجزعوا ولدفعه اجتمعوا------------------------------- فدخل عليهم------------------ وقال انا---- من نجد سمعت اجتماع----------------كم ولن تعدموا مني رايا ونصحا لكم فقال ابو البحتري -اري ان تحبسوه في مكان وتسدوا منافذه غير كوة تلقون اليه طعامه -شرابه منها--------- فقال ابليس بءس الراي ياتيكم من يقاتلكم من قومه ويخلصه من-----كم فقال هشام بن عمرو -اري ان تحملوه علي حمل فتخرجوه من ارضكم فلا يضركم ما يصنع فقال بءس الراي يفسد قوما غيركم ويقاتلك----م فقال ابو جهل اري ----ان تاخذوا من كل بطن غلاما وتعطوه سيف------ا فيضربوه ضربة واحدة فيفترق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي حرب قريش كلهم فاذا طلبوا --عقله اي ديته عقلناه فقال صدق---- الفتي فتفرقوا علي رايه فاخبره جبريل ---------------عليه السلام بذلك------ وامره ان لا يبيت في مضجعه واذن له بالهجرة	1502	5154628897799288644	551	895.5	441	783	70.37036895751953	90	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3101	true	-4083133002858371872	104	218	548	1109	1501	300	اعناقهم فلم يهو ذلك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وق--ال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال------ فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال------- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فخير اصحابه فاخذوا الفداء فنزلت فدخل عمر رضي الله تعالي عنه علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------ فاذا هو-------------------------------- وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني-------------- فان اجد ب-كاء بكيت والا----------- تباكيت فقال ابك ع-لي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة----- لشجرة قريبة	3101	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1607	false	-2871775610407490425	139	252	704	1237	1487	300	اعناقهم ف-------سكت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------ان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال تعالي فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رح--------يم ومثلك يا عمر مثل نوح قال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا قا-------------------------------------ل عمر فهو------------------ي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابو بكر يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة اشار لشجرة قريبة	1607	5154628897799288644	373	576.5	294	700	53.28571319580078	62	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3184	true	1241087145350037807	32	79	155	390	1487	300	نزلت الاية في جماعة من المنافقين كانوا يءذون النبي صلي الله------ عليه وسلم فكانوا يذكرونه بما لا ينبغي من القول واتفق ان بعضا منهم ذكره صلي الله عليه وسلم بذلك فقال بعض اخر منهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما نقول فيقع فينا فقال الجلاس بن	3184	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1762	false	5935406390906507341	270	300	1397	1551	1551	300	نزلت------ في جماعة من المنافقين كانوا يءذون النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقالوا ---------ما لا ينبغي ف---------------------------------------------------------قال بعض-------هم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه فيوقع ب--------نا فقال الجلاس ابن	1762	5154628897799288644	134	210.5	107	241	55.60165786743164	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3190	true	-6495742465301526592	13	69	65	346	1603	300	في غزوة تبوك فقالوا------------- انظروا الي هذا الرجل يريد ان يف-تح قصور الشام وحصونه- هيهات هيهات فاخبر الله تعالي به نبيه فدعاهم فقال قلتم كذا وكذا فقالوا لا والله ما كنا في شء من امرك وامر اصحابك ولكن كنا في شء مما يخوض فيه الركب ليقصر بعضنا علي بعض السفر------------------------------- قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن	3190	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1080	false	1710273011596735776	61	114	320	587	1537	300	في غزوة تبوك وهم ساءرون بين يديه انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاعلمهم به فقا----------------------------------------لوا لا------ ما كنا في شء من ------امر------ك بل-- كنا في شء مما يخوض فيه الركب ليقصر بعضنا علي بعض السفر فوبخهم الله وكذبهم بقوله تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن	1080	5154628897799288644	206	337.5	162	327	62.99694061279297	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3198	true	-6577441335727181611	3	58	20	311	1571	300	الكفر------- بعد اظهار الاسلا--م وهموا بما لم ينالوا---------- من قتل الرسول وهو ان خمسة عشر منهم توافقوا عند مرجعه من تبوك ان يدفعوه عن ظهر راحلته الي الوادي اذا تسنم العقبة بالليل------------- فاخذ عمار بن ياسر بخطام راحلته يقودها وحذيفة خلفها يسوقها فبين-ا هما كذلك اذ سمع حذيفة بوقع اخفاف الابل وقعقعة السلاح فقال اليكم	3198	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1812	false	2895365570160263271	26	85	144	456	1608	300	الكفر وكفروا بعد --------اسلامهم وهموا بما لم ينالوا في مرامهم من قتل الرسول وهو ان خمسة عشر منهم توافقوا عند مرجعه من تبوك ان يدفعوه عن راح----لته الي الوادي اذا تسنم العقبة بالليل اي علاها فيه فاخذ عمار بن ياسر بخطام راحلته يقودها وحذيفة خلفها يسوقها فبينما هما كذلك اذ سمع حذيفة بوقع اخفاف الابل وقعقعة السلاح فقال اليكم	1812	5154628897799288644	276	506.5	223	324	85.18518829345703	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3202	true	7834339703590302727	70	110	376	584	1545	300	عليه السلام حث علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال------------- كان لي ثمانية الاف----- فاقرضت ربي اربعة وامسكت لعيالي اربعة فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله	3202	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1008	false	7019571189201867178	219	257	1174	1373	1589	300	عليه وسلم----- علي الصدقة -جاءه----------------- باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله كان لي ثمانية الاف درهم فاقرضت ربي اربعة وامسكت لعيالي اربعة فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله	1008	5154628897799288644	170	276.5	137	232	73.27586364746094	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3220	true	-1977649937480087736	214	257	1171	1426	1675	300	والذين اتبعوهم باحسان--- اللاحقون بالسابقين من القبيلين او من الذين اتبعوهم بالايمان والطاعة الي يوم القيامة رضي الله عنهم بقبول طاعتهم وارتضاء اعمالهم ورضوا عنه بما نالوا من نعمه---- الدينية والدنيوية واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار وقرا ابن كثير من تحتها كما	3220	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1308	false	8377142003985924885	234	268	1282	1471	1638	300	والذين اتبعوهم باحسان اي اللاحقون بهم------------------------------------------------------- الي يوم القيامة رضي الله عنهم بقبول طاعتهم المرضية-------- ورضوا عنه بما منحهم به من النعم الدينية والدنيوية واعد لهم جنات تجري تحتها وفي قراءة المكي------ من تحتها ----	1308	5154628897799288644	148	228.5	118	262	56.488548278808594	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3554	true	-6490188796406458121	225	257	1167	1331	1549	300	رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اذكرني عند ربك لما لبث في السجن سبعا بعد الخمس------------- والاستعانة بالعباد في كشف الشداءد------- وان كانت محمودة في الجملة لكنها لا تليق بمنصب الانبياء	3554	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1644	false	-2509228350850637221	165	199	825	994	1488	300	رحم الله اخي يوسف--- لم يقل اذكرني عند ربك لما لبث في السجن سبعا بعد الخمس علي ما بيناه والاستعانة-------- في كشف --شداءد البلاء وان كانت محمودة في الجملة لكن-- لا تليق بمنصب الانبياء	1644	5154628897799288644	149	253.5	119	184	80.97826385498047	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3820	true	-3916707669928509449	117	159	665	878	1625	300	فاصدع بما تءمر--- فاجهر به------- من صدع بالحجة اذا تكلم بها جهارا او فافرق به بين الحق والباطل واصله الابانة والتمييز و ما مصدرية او موصولة والراجع محذوف اي بما تءمر به من الشراءع-------------------------------------------------- واعرض عن المشركين ف-------------------لا تلتفت الي ما يقولون	3820	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0155	false	-3348379471315351987	241	296	1277	1553	1576	300	فاصدع بما تءمر اي فاجهر به واظهره من صدع بالحجة اذا تكلم بها جه-را او -افرق--- بين الحق والباطل واصله الابانة والتمييز وما----------- موصولة وعاءدها محذوف اي بما تءمر به وجوز الدلجي كون ما مصدرية هنا وهو بعيد عن المعني كما لا يخفي واعرض عن المشركين الحجر اي اهانة لهم ولا تلتفت الي ما يقولون	155	5154628897799288644	178	277.5	141	292	60.95890426635742	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3966	true	1163092319362760719	20	75	105	385	1561	300	-------------------------انا في المسجد الحرام في الحجر عند البيت بين الناءم واليقظان اذا اتاني جبريل بالبراق او من الحرم وسماه المسجد الحرام لانه كله مسجد او لانه محيط به ليطابق المبتدا المنتهي لما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم كان ناءما في بيت ام هانء بعد صلاة العشاء فاسري به ورجع من ليلته وقص القصة عليها	3966	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0580	false	5336278514061875428	32	90	185	483	1608	300	من نفس المسجد لحديث بينا انا ف-----------------ي الحجر عند البيت بين الناءم واليقظان---- اتاني جبريل بالبراق و-------------------------------------------------------------ليطابق المبتدا المنتهي لانه ليس حرم للمسجد الاقصي او من الحرم كما قال صاحب البردة سريت من حرم ليلا الي حرم وسماه مسجدا لاحاطته به ولحديث انه------------------- كان------ في بيت ام هانء بعد صلاة العشاء فاسري به ورجع من ليلته وقص ------عليها	580	5154628897799288644	161	230.5	130	411	39.17274856567383	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3968	true	7529837805832806995	226	289	1175	1488	1545	300	طرفي قرص الشمس ضعف ما بين طرفي كرة الارض ماءة ونيفا وستين مرة ثم ان طرفها--- الاسفل يصل موضع طرفها الاعلي في اقل من ثانية وقد برهن في-- الكلام ا-----------------ن الاجسام متساوية في قبول الاعراض وان الله قادر علي كل-- الممكنات فيقد---ر ان يخلق مثل هذه الحركة السريعة في بدن النبي صلي الله------ عليه وسلم او في ما يحمل---------------------------------------ه والتعجب من لوازم المعجزات	3968	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0199	false	117814386729678121	67	141	335	710	1531	300	طرفي قرص الشمس ضعف ما بين طرفي كرة الارض ماءة ونيفا وستين مرة ومع ذلك فطرفها الاسفل يصل موضع طرفها الاعلي في اقل من ساع-ة وقد حكم علماء الكلام من علماء الانام بان الاجسام متساوية في قبول الاعراض وان الله قادر علي جميع الممكنات فلا ينكر ان يخلق مثل هذه الحركة السريعة فيه--------- صلي الله تعالي عليه وسلم او في البراق كيف وقد ورد انه يضع حافره عند منتهي طرفه والتعجب من لوازم المعجزات	199	5154628897799288644	271	461.0	214	385	70.38961029052734	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4055	true	-4426536306385690645	128	177	670	897	1564	300	لا ندخل في امرك حتي تعطينا خصالا نفتخر بها علي العرب لا نعشر ولا نحشر ولا ن-حني في صلاتنا وكل ربا لنا فهو لنا وكل ربا علي-نا فهو موضوع عنا وان تمنعنا باللات سنة وان تحرم وا---دينا كما حرمت مكة فان قالت الع------------------------------------------------------------------رب لم فعلت ذلك فقل ان--- الله	4055	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1516	false	-2661656844838878565	171	234	857	1154	1489	300	لا ندخل في امرك حتي تعطينا م---ا نفتخر به- علي العرب لا نعشر ولا نحشر ولا نتحني في صلاتنا وكل ربا لنا فهو لنا وكل ربا لغيرنا فهو موضوع عنا وان تمتعنا باللات سنة ولا نكسرها بايدينا عند راس الحول بل ترسل انت اليها من يكسرها وانت تمنع من قصد وادي وج يعضد شجرة فاذا سالتك العرب لم فعلت ذلك فقل امرني الله	1516	5154628897799288644	188	314.0	142	301	62.458473205566406	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4478	true	-3299436572681218383	102	158	591	906	1721	300	والاول نظير قول ابي حنيفة في العبد الجاني والثاني مثل ق-ول الشافعي ب--غرم الحيلولة للعب---د المغصوب اذا ابق وحكمه في شرعنا عند الشافعي وجوب ضمان المتلف بالليل اذ المعتاد ضبط--------------------------------------------------------------------------------------------------- الدواب ليلا وكذلك قضي النبي--- صلي الله------ عليه وسلم لما دخلت ناقة البراء حاءطا وافسدته فقال علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية حفظها بالليل	4478	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0343	false	622984365767625720	50	125	277	678	1589	300	والاول نظير قول ابي حنيفة في العبد الجاني والثاني نظير قول الشافعي بالغرم للحيلولة في العبد المغصوب اذا ابق اما-- في شرعنا فلا------------- ضمان عند ابي حنيفة لحديث جرح العجماء جبار اي هدر الا ان يكون معها حافظ او ارسلت عمدا واوجبه الشافعي ليلا لا نهارا لجري العادة في حفظ الدواب بالليل دون النهار لقوله صلي الله تعالي عليه وسلم لما دخلت ناقة البراء حاءطا------------- علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية حفظها بالليل	343	5154628897799288644	227	360.5	181	429	52.913753509521484	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4498	true	-7938828850421989108	208	265	1044	1312	1493	300	ان لن نقدر عليه بشدة وع--------------------------------------------قوبة روي عن ابن عباس مر علي معاوية يوما فقال له معاوية لقد ضربتني امواج القران البارحة فغرقت فيها ولم اجد لنفسي خلاصا الا بك فقال وما هي يا معاوية فقرا هذه الاية وقال او يظن نبي الله ان لا يقدر عليه تعالي فقال ابن عباس هذا من القدر لا من القدرة	4498	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0736	false	-7271865201555034870	230	287	1135	1415	1472	300	او لن نقضي عليه بال---عقوبة وينصره قراءته مثقلا وروي الزمخشري ان معاوية قال --لابن عباس رضي الله تعالي عنه------------------- ضربتني امواج القران البارحة فغرقت فيها فلم اجد لنفسي خلاصا الا بك -قال وما هي يا معاوية فقرا هذه الاية فقال او يظن نبي الله ان لا يقدر الله -عليه فقال له------ هذا من القدر لا من القدرة	736	5154628897799288644	198	334.5	151	312	63.46154022216797	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4498	true	-7938828850421989108	173	262	872	1299	1493	300	قال تعالي الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر الرعد الروم وايات اخري اي يضيق ومن قدر عليه رزقه ---------الطلاق اي ومن ضيق وقد يكون بمعني قضي يقال قدر الله الشء وقدره اي قضاه فالمعني فظن ان لن نقدر عليه بشدة وعقوبة----------------------------------------------- روي عن ابن عباس مر- علي معاوية يوما فقال له معاوية-- لقد ضربتني امواج القران البارحة فغرقت فيها ولم اجد لنفسي خلاصا الا بك فقال وما هي يا معاوية فقرا هذه الاية وق--ال او يظن نبي الله ان لا يقدر عليه تعالي فقال ابن عباس ---------------------هذا من القدر	4498	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1459	false	7889361778235397888	215	298	1043	1438	1446	300	قال تعالي----- يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر -------------------------------ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه--------------------------------------- الله وليس مراده انه سبحانه وتعالي غير قا----در عليه لان هذا لم يخطر ببال كافر فضلا عن مءمن لا سيما نبيا ورسولا روي ان ابن عباس دخل علي معاوية----- فقال يا ابن عباس لقد ضربتني امواج القران البارحة فغرقت فما----- اجد لنفسي خلاصا الا بك ثم قرا------------------------ الاية ثم قال او يظن نبي الله ان لا يقدر الله عليه فق-ال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هذا من القدر	1459	5154628897799288644	238	328.5	181	509	46.75835037231445	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4713	true	-1782829290370676185	196	240	1050	1274	1570	300	لا شرقية ولا غربية ----------تقع الشمس عليها حينا دون حين بل بحيث تقع عليها طول النهار كالتي تكون علي قل-----------ة او صحراء واسعة فان ثمرتها تكون انضج وزيتها اصفي اولا نابتة في شرق المعمورة و---غربها بل في وسطها وهو------ الشام فان زيتونه اجود الزيتون	4713	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0060	false	-7786506737030083906	173	224	960	1213	1634	300	لا شرقية ولا غربية اي حيث لا تقع الشمس عليها حينا دون حين بل -حيث تقع عليها طول النهار كالتي تكون علي قلة جبل مرتفعة او صحراء واسعة فان ثمرتها تكون انمي وزيتها اصفي اولا نابتة في شرق المعمورة ولا غربها بل في وسطها وهو توابع الشام فان زيتونه اجود الزيتون	60	5154628897799288644	221	403.0	177	254	87.00787353515625	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4755	true	-3259651771511140222	167	190	848	968	1577	300	لقيت احدا من امتي فسلم عليه يطل عمرك واذا دخلت بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك فصل صلاة الضحي فانها صلاة الابرار الاوابين	4755	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1349	false	3381723355385030186	0	23	0	120	1536	300	لقيت احدا من امتي فسلم عليه يطل عمرك واذا دخلت بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل صلاة الضحي فانها صلاة الابرار الاوابين	1349	5154628897799288644	119	237.0	96	120	99.16666412353516	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4840	true	-3551546448527444332	167	223	886	1184	1592	300	بالاضافة و لعل للاشفاق اي اشفق علي نفسك ان تقتله----ا الا يكونوا مءمنين لءلا يءمنوا او خيفة ان لا يءمنوا-------------------------------------------------------- ان نشا ننزل عليهم من السماء اية--- دلالة ملجءة الي الايمان او بلية قاسرة عليه-------------------- فظل--------ت اعناق------------------------------هم لها خاضعين منقا----------------------دين واصله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظلوا لها خاضع-ين فاقحمت الاعناق لبيان موضع الخضوع وترك الخبر علي اصله وقيل لما وصفت	4840	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0155	false	-3348379471315351987	122	219	636	1165	1576	300	بالاضافة هنا ----------اي اشفق علي نفسك ان تقتلها غما الا يكونوا مءمنين الشعراء اي مخا---فة ان لا يءمنوا او لءلا يءمنوا ثم قال اي الله سبحانه وتعالي تسلية لشانه ان نشا ننزل عليهم من السماء اية اي دلالة ملجءة الي الايمان او بلية قاصرة علي اهل الكفران والطغيان فظلت اي صارت اعناقهم اي جماعاتهم واشرافهم وساداتهم لها خاضعين الشعراء اي لتلك الاية منقادين ولاقتضاءها خاشعين او لتلك البلية ذليلين خاسءين وهو عطف علي الجزاء اعني ننزل اذ لو قيل انزلنا مكانه لصح وقيل اصل الكلام فظلوا لها منقادين فاقحمت الاعناق لبيان موضع الخضوع لان الاعناق------------- لما وصفت	155	5154628897799288644	230	324.0	184	555	41.44144058227539	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4944	true	-5881385541730690685	102	165	555	875	1606	300	الهندسة ان ما بين طرفي قرص الشمس ضعف ما بين طرفي كرة الارض ماءة ونيفا وستين مرة ثم ان طرفها--- الاسفل يصل موضع طرفها الاعلي في اقل من ثانية وقد برهن في-- الكلام ا-----------------ن الاجسام متساوية في قبول الاعراض وان الله قادر علي----- الممكنات فيقد---ر ان يخلق مثل هذه الحركة السريعة في بدن النب------ي عليه السلام او فيما يحمل----------------------------------------ه والتعجب من لوازم المعجزات	4944	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0199	false	117814386729678121	63	141	317	710	1531	300	الهندسة ان ما بين طرفي قرص الشمس ضعف ما بين طرفي كرة الارض ماءة ونيفا وستين مرة ومع ذلك فطرفها الاسفل يصل موضع طرفها الاعلي في اقل من ساع-ة وقد حكم علماء الكلام من علماء الانام بان الاجسام متساوية في قبول الاعراض وان الله قادر علي جميع الممكنات فلا ينكر ان يخلق مثل هذه الحركة السريعة فيه صلي الله تعالي عليه وسل--م او في البراق كيف وقد ورد انه يضع حافره عند منتهي طرفه والتعجب من لوازم المعجزات	199	5154628897799288644	277	472.5	220	396	69.94949340820312	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5112	true	1599039997973736478	0	46	0	223	1541	300	فو الله ليظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي بن خلف كذبت اجعل بيننا------ اجلا اناحبك عليه فناحبه علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فقال البضع ما بين الثلاث	5112	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0860	false	417556493021049800	256	300	1377	1594	1594	300	فو الله لتظهرن الروم علي فارس في- بضع سنين فقال--- ابي بن خلف كذبت اجعل بيننا وبينك اجلا فراهنه ------------علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو-بكر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال البضع ما بين الثلاث-	860	5154628897799288644	196	345.5	155	235	83.40425872802734	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5112	true	1599039997973736478	46	115	223	563	1541	300	الي التسع فزايده--- في الخطر وماده في الاجل فجعلاها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي من جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد قفوله من احد-------------------------------------------------- وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية فاخذ ابو بكر الخطر-- من ورثة ابي وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------- تصدق به واستدل به------ الحنفية علي جواز العقود الفاسدة في دار الحرب واجيب--------- بانه كان قبل تحريم القمار	5112	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0861	false	-8638946088906279544	0	71	0	362	1538	300	الي التسع فزايده اي في الابل وماده في الاجل فجعل-ها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي------------------------------------ بعد قفوله من احد بجرح من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بسرف كافرا وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية فاخذ ابو بكر القلاءص من ورثة ابي----------------------------------------- فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم تصدق بها وبه اخذ اءمتنا الحنفية---- جواز العقود الفاسدة في دار الحرب واجاب الشافعية بانه كان قبل تحريم القمار	861	5154628897799288644	241	374.5	192	444	54.27927780151367	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5257	true	-1759310786843050635	0	96	0	520	1604	300	اهل البيت-------------- نصب علي النداء او المدح ويطهركم من المعاصي تطهيرا واستعارة الرجس للمعصية والترشيح بال-----تطهير للتنفير عنها وتخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيص الشيعة اهل البيت بفاطمة وعلي وابنيهما رضي الله عنهم لما روي انه عليه الصلاة والسلام خرج ذات غدوة ----وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجلس فاتت-------------------------------- فاطمة فادخلها فيه ثم جاء علي فادخله فيه ثم جاء الحسن والحسين فادخلهما فيه ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت وال-------------احتجاج بذلك علي عصمتهم وكون اجماعهم حجة --ضعيف لان التخصيص بهم لا يناسب --------------ما قبل الاية وما بعدها والحديث يقتضي انهم اهل البيت------ لا انه ليس غيرهم	5257	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1293	false	7354721139842800476	98	238	540	1285	1632	300	اهل البيت الاحزاب الاية نصب علي النداء او المدح ويطهركم عن الاخلاق الدن-----------------------ية والاحوال الرديءة تطهيرا اي بليغا كثيرا والرجس علي ما قال الزهري اسم لكل مستقذر من عمل واراد باهل البيت نساء النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لانهن في بيته وروي ذلك وعن ابن عباس وعن ابي سعيد الخدري وجماعة من التابعين انهم علي وفاطمة والحسن والحسين قول ولا منع من الجمع واما تخصيص الشيعة اهل البيت بفاطمة وعلي وابنيهما-------------- لما ورد انه عليه الصلاة والسلام خرج---- غداة يوم وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله فيه ثم الحسين فادخله ثم فاطمة فادخلها ثم --------علي فادخله-------------------------------------- ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واحتجاجهم ---علي عصمتهم وكون اجماعهم حجة فمردود بان --تخصيص--هم بكونهم اهل البيت يكذبه ما قبل الاية وما بعدها والحديث انما هو مءذن بانهم من اهله لا ان----- غيرهم	1293	5154628897799288644	333	472.0	266	844	39.45497512817383	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5263	true	-6282449877632378998	8	91	39	455	1520	300	النبي صلي الله عل------يه وسلم شيءا من الوحي لكتم هذه الاية ارادت من شدتها عليه وروي عن----------------------- علي بن الحسين زين العابدين رضي الله عنهم اجمعين انه قال في هذه الاية كان الله تعالي قد اعلم نبيه عليه الصلاة والسلام ان زينب ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد وقال اني اريد ان اطلقها قال له امسك عليك زوجك فعاتبه الله تعالي وقال له لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها ستكون من ازواجك وهذا هو الاولي والاليق بحال الانبياء	5263	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1703	false	-7154934342413128807	107	179	525	884	1473	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا نبي الله اريد ان اطلق زينب فاعجبه ذلك قال امسك عليك زوجك واتق الله فقال علي بن الحسين ليس كذلك ف----------------------------------------------ان الله------ قد اعلم---------ه ا------------------نها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد ق-ال اني اريد ان اطلقها قال--- امسك عليك زوجك فعاتبه الله تعالي فقال--- لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها ستكون من ازواجك وهذا هو الاولي والاليق بحال الانبياء	1703	5154628897799288644	264	408.0	207	445	59.325843811035156	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5265	true	7042342486536708994	41	116	206	566	1492	300	-لما ا------عتدت قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب لي زينب قال زيد فانطلقت------ فاذا هي تخمر عجينها---- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ذكرها فحولت ل--ها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل	5265	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1702	false	1539969427886117215	48	120	267	632	1528	300	فلما انقضت عدتها قال ----------------له عليه الصلاة والسلام ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب لي زينب قال---- فانطلقت اليها فاذا هي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في نفسي فلم--- استط-ع ال--نظر اليها -----------لرغبة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في نكاحها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل	1702	5154628897799288644	292	456.5	228	402	72.6368179321289	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5267	true	-1907133896973557713	223	260	1131	1321	1519	300	مثلي ومثل الانبياء قبلي كمثل قصر احسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة لا يعيبون منه سوي خلو موضعها فكنت انا----- موضع تلك اللبنة ختم بي البنيان	5267	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0338	false	-4658808365717331558	137	168	756	918	1627	300	مثلي ومثل الانبياء قبلي كمثل قصر احسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة----------------------------- فكنت انا سددت موضع الل----بنة ختم لي النبيون	338	5154628897799288644	151	269.5	121	195	77.43589782714844	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5568	true	7245509169278565575	151	195	770	989	1516	300	صلي الله------ عليه وسلم سءل اي النسب اشرف فقال يوسف صديق الله ابن يعقوب اسراءيل الله ابن اسح-ق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله فالصحيح انه------------------------------------------------------------------------------------------- قال يوسف -بن يعقوب بن اسح-ق بن ابراهيم والزواءد -------من الراوي وما روي--- ان يعقوب كتب الي يوسف	5568	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0346	false	7890754244710681983	99	161	537	852	1598	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- اي النسب اشرف فقال يوسف صديق الله ابن يعقوب اسراءيل ------بن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله فاما الذي-- قال صلي الله تعالي عليه وسلم علي ما رواه البخاري وغيره الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف ابن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ف--زواءده مدرجة من الراوي وما روي من ان يعقوب كتب الي يوسف	346	5154628897799288644	192	314.0	153	329	58.35866165161133	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5608	true	-274774804201438827	147	236	782	1247	1565	300	انه لما اسلم عمر رضي الله------ عنه--------- شق ذلك علي قريش فاتوا ابا-------- طالب فقالوا انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا جءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هء---لاء قومك يسالونك السءال فلا تمل------ كل الميل عليهم فقال صلي الله عليه وسلم ماذا تسالونني قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندع-ك والهك فقال ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعطي انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم قالوا نعم وعشرا فقال قولوا لا اله الا الله فقاموا	5608	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0890	false	-1260050018809904508	96	172	501	894	1573	300	ان---------- عمر رضي الله تعالي عنه لما اسلم شق ذلك علي قريش فقال اشرافهم لابي طالب------- انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء فاقض------------ بيننا وبين ابن اخيك ف-------------------------------------قال هل هءلاء قومك يسالونك القصد- فلا تمل عليهم كل الميل------ فقال م---------------------ا تسالونني قالوا ارفضنا و---------الهتنا ونرفضك والهك فقال ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعط- انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم قالوا نعم وعشرا -قال قولوا لا اله الا الله فقالوا	890	5154628897799288644	342	548.5	273	498	68.67469787597656	55	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5659	true	5693393214537805928	186	273	1002	1475	1604	300	فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد---------------------- خلف الصلوات وابلاغ الوضوء -اماكنه -في السبرات وفي بعض الروايات في المكاره والسبرة الغداة الباردة قال من فعل ذلك يعيش بخير ويموت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ثم ما الدرجات قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة في الليل والناس نيا---م قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكر-------------ات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	5659	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0644	false	6276359708940352102	99	186	499	968	1543	300	فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الط-اعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات وفي رواية خلف الصلوات وابلاغ الوضوء واماكنه علي المك----------------------------اره وفي رواية في المكاره من ي-----فعل ذلك يع-ش بخير ويم-ت بخير ويك-ن من خطيءته كيوم ولدته امه ومن-- الدرجا----ت اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم ب-الليل والناس نيام ثم قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وفعل الخيرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	644	5154628897799288644	387	675.0	314	513	75.4385986328125	59	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6205	true	1053330861929991171	33	59	172	322	1567	300	بدل اشتمال من رجال ونساء او من ضمير-هم في تعلم--------------وهم---------------------------------------------------------- فتصيبكم منه---------------------------------------م من جهتهم معرة مكروه كوجوب الدية والكفارة بقتلهم والتاسف عليهم وتعبير الكفار بذلك-- والاثم	6205	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0169	false	-2364881446611726325	251	299	1388	1647	1655	300	بدل اشتمال من رجال ونساء او من ضمير هم في تعلموهم اي ان تدوسوهم فتهلكوهم ومنه الحديث اخر وطاة وطاها الله بعرج واد بالطاءف فتصيبكم منهم معرة من عره اذا غشيه بمكروه اي فيغشاكم من جهتهم----- مكروه كوجوب الدية والكفارة بقتلهم والتاسف عليهم وتعيير الكفار لكم به والاثم	169	5154628897799288644	140	244.0	115	264	53.030303955078125	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6367	true	8471764104968465619	0	59	0	280	1496	300	اي ما كذب ب-----صره بما حكاه له فان الامور القدسية تدرك اولا بالقلب ثم تنتقل منه الي البصر او ما قال فءاده لما راه لم اعرفك ولو قال ذلك كان كاذبا لانه عرفه بقلبه كما راه بصره او ما راه بقلبه والمعني لم يكن تخيلا كاذبا وبدل عليه انه عليه الصلاة والسلام سءل هل رايت ربك قال رايته بفءادي	6367	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0136	false	4431742410205311743	155	199	814	1023	1552	300	اي ما كذب قبله بصره بما حكاه له فان الامور القدسية تدرك اولا بالقلب ثم ب-------------البصر او ما قال فءاده لما راه لم اعرفك ولو قاله لكذب-------- لانه عرفه بفءاده كاراءة بصره يقينا لا تخييلا اذ قد------------------------------------------------------- سءل هل رايت ربك قال رايته بفءادي	136	5154628897799288644	170	262.5	131	285	59.64912414550781	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6556	true	7218797783489763853	21	66	108	319	1536	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر اي في اول حشرهم من جزيرة العرب اذ لم يصبهم-------- هذا الذل قبل ذلك او في اول حشرهم للقتال او الجلاء------------- الي الشام واخر حشرهم اجلاء عمر رضي الله------ عنه اياهم من خيبر	6556	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1821	false	4307094259498472117	145	194	774	1011	1552	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر اي في اول حشرهم من جزيرة العرب اذ لم يصبهم قبل ذلك هذا الذل والتعب- او في اول حشرهم من اجلاءه عليه الصلاة والسلام الي الشام واخر حشرهم اجلاء عمر رضي الله تعالي عنه اياهم من خيبر	1821	5154628897799288644	192	343.0	149	238	80.67227172851562	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6559	true	-1765330652188562654	62	139	355	779	1610	300	المنافقون عبد الله واصحابه ان لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم ولا نخذلكم ولءن اخرجتم لنخرجن معكم فغلقوا الابواب علي ازقة حصونهم وحصنوها مترصدين فرصة القتال فحاصرهم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم احدي وعشرين ليلة وقذف الله تعالي في قلوبهم الرعب وفل شوكتهم بقتل رءيسهم كعب بن الاشرف غيلة وياسهم من نصر المنافقين اياهم فاضطروا الي ان تغلبوا منه عليه----- الصلاة والسلام ان يصالح معهم فلم يرض الا بان يخرجوا من المدينة عل-ي ما	6559	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1821	false	4307094259498472117	67	121	355	649	1552	300	المنافقون اليهم----------- ان لا يخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم ولنضرنك--م ولءن -خرجتم لنخرجن معكم----------------------------------------------------------- فحاصرهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم احدي وعشرين ليلة وقذف الله------ في قلوبهم الرعب وايسوا------------------------------------------ من نصر المنافقين فسالوا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الصلح فابي عليهم-------------------- الا -ان يخرجوا من المدينة ولهم ما	1821	5154628897799288644	225	341.0	179	436	51.60550308227539	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6648	true	6083392048411153157	137	263	715	1386	1561	300	الله وكان------ مخلصا وقال وراءك--------- والله لا تدخلها حتي تقول رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعز وانا الاذل فلم يزل حبيسا في يده حتي امره رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بتخليته وروي انه قال-------- لءن لم تقر لله ولرسوله بالعزة لاضربن عنقك فقال ويحك افاعل كالصلاة وساءر العبادات المذكرة للمعبود والمراد نهيهم عن اللهو بها وتوجيه النهي اليها للمبالغة ولذلك قال ومن يفعل ذلك اي اللهو بها وهو الشغل فاولءك هم الخاسرون لانهم باعوا العظيم الباقي بالحقير الفاني وانفقوا من ما رزقناكم بعض اموالكم ادخار للاخرة من قبل ان ياتي احدكم الموت اي يري دلاءله انت قال نعم فلما راي منه الجد قال اشهد ان العزة لله ولرسوله وللمءمنين فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لابنه جزاك الله عن رسوله وعن المءمنين خيرا	6648	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1804	false	-243792857117359280	2	79	7	390	1536	300	ابنه وكان مءمنا مخلصا----- وراءك يا منافق والله لا تدخلها حتي تقول رسول الله هو---------------- الاعز وانا الاذل فلم يزل ب----------ه حتي -قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خله يدخل وقيل ---قال له ابنه لءن لم تقر لله ولرسوله بالعزة لاضربن عنقك فقال ويحك افاعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت قال نعم فلما راي منه الجد قال اشهد ان العزة لله ولرسوله وللمءمنين فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لابنه جزاك الله عن رسوله وعن المءمنين خيرا	1804	5154628897799288644	328	548.0	261	706	46.45892333984375	58	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6731	true	-6152072537277493147	227	278	1165	1446	1589	300	فستبصر ويبصرون بايكم المفتون--- ايكم الذي فتن بالجنون والباء مزيدة او بايكم الجنون علي ان المفتون مصدر كال---------------------------معقول والمجلود او--------------------------------------------------------------- باي الفريقين منكم الجنون ابفريق المءمنين ام بفريق الكافرين اي في ايهما يوجد من يستحق هذا الاسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهم ----------------------------------------------------المجانين علي الحق-------يق-ة وهو اعلم	6731	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0146	false	-8952902987913654686	152	259	787	1363	1571	300	فستعلم ويبصرون بايكم المفتون اي ايكم الذي فتن بالجنون والباء مزيدة او بايكم الجنون علي ان المفتون مصدر بمعني الفتنة كما قالوا ليس له معقول اي عقل ما فالمعني بايكم الفتنة وهي كناية عن الفساد والجنون الذي رموه به او باي الفريقين----- الجنون ابفريق المءمنين ام بفريق الكافرين اي في ايهما يوجد من يستحق هذا الاسم فالباء علي هذا ظرفية وخلاصته في اي فريق منكم الرجل المفتون ثم ختم الله سبحانه تعالي الاية بوعيدهم ووعد نبيه صلي الله عليه وسلم فاوعدهم بقوله تعالي ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله ووعده بقوله تعالي وهو اعلم بالمهتدين فكانه قال هو اعلم بالمجانين علي الحقيقة واليقين وهو اعلم	146	5154628897799288644	256	436.5	208	581	44.06196212768555	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6734	true	-8241448017069695004	116	164	625	865	1592	300	-------ال-صالح معتد متجاوز في الظلم اثيم كثير الاثم عتل جاف غليظ من عتله اذا قاده بعنف وغلظة بعد ذلك ---بعد ما عد من مثال--------به زنيم--- دعي ماخوذ من زنمتي الشاة وهما المتدليتان من اذنها وحلقها قيل هو الوليد بن المغيرة ادعاه ابوه بعد ثماني عشر----ة من مولده وقيل	6734	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0148	false	-8245023351297630942	27	69	133	336	1558	300	الخير والخصال- معتد متجاوز في الظلم اثيم كثير الاثم عتل جاف غليظ من عتله اي دفع-ه بعنف وشد-ة بعد ذلك اي بعد ما عد من مثالبه ومعايبه زنيم اي دعي ك-----------------------------------------------------------الوليد بن المغيرة ادعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة من مولده -قيل	148	5154628897799288644	169	272.5	133	266	63.533836364746094	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6735	true	3002113931327189229	170	214	862	1064	1466	300	وانتم زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف -لراكب القدح الفرد وقيل الزنيم من لا يعرف من ابوه كما قيل زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم ذا مال وبنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين اي قال ذلك	6735	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0148	false	-8245023351297630942	85	133	419	655	1558	300	وانت ز-نيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد ان كان ذا ---------------------------------------------------------------------------مال وبنين علة لما بعده وقرا حمزة وشعبة بهمزتين فالتقدير الان كان ذا مال كثير وبنين متعددة قيل كانوا عشرة وقيل اثني عشر اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين اي قال ذلك	148	5154628897799288644	114	196.0	91	312	36.53845977783203	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6820	true	-9080424910641263870	159	200	815	1011	1569	300	كان الرجل منا اذا قرا البقرة وال عمران جد فينا وفي رواية جد في اعيننا اي جل قدره وعظم ويكون بمعني الدولة والغني والبخت ايضا ومنه--------- حديث -لا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الغني غ----ناه وانما تنفعه	6820	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0121	false	-2030259180687761029	107	148	554	748	1537	300	كان الرجل منا اذا قرا البقرة وال عمران جد بدال مهملة------- في انفسنا اي ---------عظم وجل وعن انس والحسن رضي الله تعالي عنهما غناه بشهادة حديث ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الغني منك غناه وانما ينفعه	121	5154628897799288644	128	186.0	95	210	60.9523811340332	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6861	true	3685555394948889743	15	64	80	339	1595	300	يا ايها المدثر اي المتدثر وهو لابس الدثار روي انه------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام قال كنت ب---حراء فنوديت فن----------------------ظرت عن يميني وشمالي فلم ار شيءا فنظرت فوقي----------------------------------------------- فاذا هو علي العرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت---- ورجعت الي خديجة فقلت دثر-------وني فنزل جبريل وقال يا ايها المدثر	6861	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1458	false	-7226853246690318452	200	268	1052	1390	1527	300	يا ايها المدثر--- الم-دثر لما------------ روي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------------- كنت علي حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني وشمالي فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت شيءا وفي رواية عاءشة رضي الله تعالي عنها فاذا به علي كرسي- بين السماء والارض يعني جبريل----------- فرعبت منه ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني ف-----------قال يا ايها المدثر	1458	5154628897799288644	183	243.0	143	391	46.803070068359375	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7037	true	-1281509488722004382	29	64	150	335	1555	300	فلا اقسم بالخنس--- بالكواكب الرواجع من خنس اذا تاخر وهي ما سوي النيرين من السيارات ولذلك وصفها ب--------------------------------------------قوله------------------------------------------- الجوار الكنس-------- اي السيارات التي تختفي تحت ضوء الشمس من كنس الوحشي اذا دخل كناسه وهو بيته	7037	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0140	false	-8248313619104689444	93	145	481	762	1528	300	فلا اقسم بالخنس اي بالكواكب الرواجع من خنس اذا تاخر وهي ما عدا النيرين وهو زحل المشتري والمريخ والزهرة وعطارد ومجموع السبعة السيارة نظمت في قوله زحل شري مريخه من شمسه فتزاهرت بعطارد اقمار الجوار الكنس التكوير اي السيارات التي تختفي تحت ضوء الشمس من كنس الوحش -اذا دخل كناسه اي- بيته	140	5154628897799288644	153	248.5	122	283	54.063602447509766	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7088	true	8258094158396634358	244	295	1269	1550	1569	300	والسماء والطارق والكوكب البادي بالليل وهو في الاصل لسالك الطريق واختص عرفا بالاتي ليلا ثم استعمل للب---ادي فيه وما ادراك ما الطارق ال----------------------------------------------------------------نجم الثاقب---------- المضء كانه يثقب الظلام بضوءه فينفذ فيه او الافلاك والمراد الجنس او معهود بالثقب وهو زحل-- عبر عنه اولا بوصف عام ثم فسره بما يخصه تفخيما لشانه	7088	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0135	false	-1963764645338669927	64	134	330	673	1505	300	والسماء والطارق -----اي البادي ليلا واصله--------- لسالك الطريق وخ--ص عرفا بالاتي ليلا ثم استعمل في البادي فيه وما ادراك ما الطارق اي شء اعلمك انه ما هو يعني انه شء عظيم لا يعرفه احد ثم بينه انه النجم الثاقب الطارق اي المضء كانه يثقب الظلام بضوءه فينفذ فيه اي ان النجم هنا ايضا محمد صلي الله تعالي عليه وسلم عبر عنه اولا بوصف عام ثم بين- بما يخصه تفخيما لشانه	135	5154628897799288644	204	313.0	162	360	56.66666793823242	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7136	true	-1990258005788842517	260	289	1323	1469	1530	300	والوالد ادم او ابراهيم وما ولد ذريته او محمد صلي الله------ عليه وسلم والتنكير للتعظيم وايثار ما علي من لمعني التعجب كما في قوله والله اعلم بما وضعت ال	7136	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms0116	false	5296425850795992919	257	287	1358	1510	1581	300	والوالد ادم او ابراهيم وما ولد ذريته او محمد صلي الله تعالي عليه وسلم والتنكير للتعظيم وايثار ما علي من لمعني التعجب كما في قوله والله اعلم بما وضعت اي	116	5154628897799288644	145	281.5	116	152	95.39473724365234	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7274	true	5091027270102488076	175	300	883	1488	1488	300	----------------------صلي الله------ عليه وسلم دعا عليه لشدة عداوته له عليه الصلاة والسلام روي عن عروة بن الزبير ان عت-بة بن ابي لهب -كان تحته بنت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فلما اراد ان يسافر الي الشام -قال لاتين محمدا فلاوذينه فاتاه فقال يا محمد اني كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دنا فتدلي ثم تفل في وجه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ورد عليه ابنته وطلقها فقال عليه الصلاة والسلام اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان ابو طالب حاضرا عنده فوجم لها اي اشتد حزنه لاجل تلك الدعوة حتي امسك عن الكلام لاجل حزنه وقال ما اغناك يا ابن اخي عن هذه الدعوة فرجع عت-بة الي ابيه فاخبره بما وقع له ثم خرج-- الي الشام فنزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من --دير فقال-	7274	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1016	false	-1807972236101052885	124	215	630	1090	1534	300	تعالي اعلم وسبب دعاءه صلي الله تعالي عليه وسلم ما----------------------------------------- روي--- عروة بن الزبير ان عتيبة بن ابي لهب وكان تحته بنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- اراد ا--لخروج الي الشام فقال لاتين محمدا فلاوذينه فاتاه فقال يا محمد هو- كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دني فتدلي ثم تفل في وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ورد عليه ابنته وطلقها فقال عليه الصلاة والسلام اللهم سلط عليه كلبا من كلابك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع عتيبة الي ابيه فاخبر-----------ه ثم خرجوا الي الشام فنزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من الدير فقال	1016	5154628897799288644	401	666.0	318	654	61.31498336791992	68	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7275	true	7014067169457908178	0	43	0	236	1531	300	ان هذه ارض مسبعة فقال ابو لهب لاصحابه اغيثونا يا معاشر قريش هذه الليلة فاني اخاف علي ابني من دعوة محمد فجمعوا جمالهم واناخوها حولهم واحدقوا بعت-بة فسلط الله تعالي الاسد والقي السكينة علي الابل فجعل الاسد يتخللهم ويشم وجوههم حتي وجد عت-بة	7275	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1016	false	-1807972236101052885	216	247	1094	1264	1534	300	ان هذه ارض مسبعة فقال ابو لهب لاصحابه اغيثونا يا مع-شر قريش----------- فاني اخاف علي ابني--- دعوة محمد فجمعوا جمالهم واناخوها حولهم واحدقوا بعتيبة فجاء ال----------------------------------------------اسد يتشم-------م وجوههم حتي ضرب عتيبة	1016	5154628897799288644	160	263.0	129	238	67.22689056396484	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7297	true	547646651553196066	60	87	314	454	1533	300	ان غلاما من اليهود كان يخدم النبي صلي- الله عليه وسلم فاغوت---ه اليهود----------- حتي اخذلهم مشاطة راس النبي صلي الله------ عليه وسلم وعدة اسنان من مشطه واعطاهم	7297	-1336317728284803074	Shamela0009918-ara1.ms1683	false	-3267083566612682651	270	300	1337	1494	1494	300	ان غلاما من اليهود كان يخدم النبي عليه الصلاة والسلام فدنت اليه اليهود فلم يزالوا حتي اخذ--- مشاطة راس النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وعدة اسنان من مشطه فاعطاها-	1683	5154628897799288644	118	181.5	94	161	73.29192352294922	18	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009918-ara1