id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms2747	true	-9115074317600489035	244	300	1266	1555	1555	300	لله در اليوم من لامها يريد لله در من لامها اليوم وقوله لانت معتاد في الهيجا مصابرة يريد لانت معتاد مصابرة في الهيجاء وهي الحرب وهذه الامثلة والشواهد ليست من كلام صاحب الانتصاف وانما ادرجتها انا في اثناء كلامه لتوضيح المقام وقد جاء ال----------------------------------------------------------------------------------فصل بينهما في قوله----------------------------------------------------------------- هما اخوا في الحرب من لا اخاله اذا خاف-	2747	-1336317728284803074	Shamela0009250-ara1.ms072	false	9213471387120220225	168	211	872	1092	1592	300	لله در اليوم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامها وقال الاخر فرشني بخيرس لا اكونن ومدحتي كناحت يوما صخرة بعسيل وقال ذو الرمة ففصل بالمجرور كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج ومثل هذا قول الاخر هما اخوا في الحرب من لا اخاله اذا خاف	72	9120480575450603342	59	-58.5	45	437	13.501144409179688	12	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009250-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4627	true	327815736512309209	117	152	641	844	1600	300	بالتاء كمسلمات وقيل -----من نون اعتقد تنكيرها وتصور معني المصدر النكرة كانه قيل بعدا بعدا ومن لم ينون اعتقد تعريفها وتصور معني المصدر المعرفة كانه قيل البعد البعد فجعل التنوين دليل التنكير وعدمه دليل التعريف	4627	-1336317728284803074	Shamela0009250-ara1.ms057	false	2730798442696574472	184	218	962	1164	1633	300	بالتاء لانها جماعةهيهات ومن نون اعتقد تنكيرها وتصور معني المصدر النكرة كانه قال بعدا بعدا ومن لم ينون اعتقد تعريفها وتصور معني المصدر المعرفة كانه قال ال------بعد فجعل التنوين دليل التنكير وعدمه دليل التعريف	57	9120480575450603342	182	346.5	150	208	87.5	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0009250-ara1