id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0590	false	1773504330790658558	150	252	768	1282	1541	300	حديث سلمان رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ح-ي كريم يستحي اذا رفع ال-----عبد يديه ان يردهما صفرا حتي يضع فيهما خيرا يحت------اج الي تاويل لانه لو حمل الكلام علي ظاهره لكان المعني انه تعالي يترك تخييب العبد ورد يديه اليه صفرا استحياء ومن المعلوم ان الترك استحياء مما لا يصح في حقه تعالي فيجب ان يحمل الكلام علي الاستعارة بان ي-------------شبه ترك الله تعالي تخييب العبد ورد يديه ص-----فرا بترك الكريم -رد- المحتاج حياء فيطلق عليه لفظ المشبه به ثم يشتق منه الفعل فيقال ترك الله الرد حياء كما يقال ترك الكريم--- المحتاج	590	-1336317728284803074	Shamela0008540-ara1.ms0327	true	4165802168966594637	243	300	1189	1486	1486	300	حديث سلمان -------------------قال قال رسول اللهعليه السلام ا--------ن الله حيي كريم يستحي اذا رفع اليه العبد يديه ان يردهما صفرا حتي يضع فيهما خيرا قلت هذا جار علي سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستعارة التبعية التمثيلية شبه ترك الله------ تخييب العبد ورد يديه اليه صفرا بترك الكريم ورده المحتاج ح-------------------------------------------ياء ف-قيل ترك الله الرد حياء كما -قيل ترك الكريم رد المحتاج-	327	-7835455417788017997	233	344.5	185	549	42.440799713134766	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008540-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0591	false	8519269437256448996	207	262	1060	1337	1550	300	من الحياة فانه -----انكسار يعتري القوة --------------------------------------الحيوانية فيردها عن افعالها فقيل حيي الرجل كما يقال نسي وحشي اذا اعتلت نساه وحشاه واذا وصف به البارء تعالي كما جاء في ال-----------------------------حديث ان الله يستحي من ذي الشيبة المسل-م ان يعذبه ان الله ح-ي كريم يستحي اذا رفع----- العبد يديه ان يردهما صفرا حتي يضع فيهما خيرا	591	-1336317728284803074	Shamela0008540-ara1.ms0327	true	4165802168966594637	205	267	999	1310	1486	300	من الحياء وهو تغير وانكسار يعتري الانسان من تخوف ما يعاب به ويذم واشتقاقه من الحيوة يقا---------------------ل حيي الرجل كما يقال نسي فان قلت كيف جاز--------------- وصف القديم سبحانه به ولا يجوز عليه العير والخوف والذم وورد من حديث سلمان قال قال رسول اللهعليه السلام ان ا---------لله حيي كريم يستحي اذا رفع اليه العبد يديه ان يردهما صفرا حتي يضع فيهما خيرا	327	-7835455417788017997	146	168.5	115	356	41.011234283447266	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008540-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2127	false	-1771217757460050770	144	193	734	992	1538	300	التعدي--- اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكرت- ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام فقال لي يا عمر وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال فقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم -ولم يقل شيءا	2127	-1336317728284803074	Shamela0008540-ara1.ms0446	true	7145192960792372376	22	66	102	348	1544	300	اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي-عليه السلام---------فقال--- يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك نب----------ي الله-عليه السلامولم يقل شيءا	446	-7835455417788017997	217	372.0	177	270	80.37036895751953	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008540-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4069	false	2074708062300448273	6	46	31	222	1549	300	علي ان السءال ع----ن قدمه وحدوثه وقيل مما استاثره الله بعلمه لما روي ان------------------------------------- اليهود قالوا لقريش سلوه عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح فان اجاب عنها او سكت فليس بنبي وان اجاب عن بعض وسكت عن بعض	4069	-1336317728284803074	Shamela0008540-ara1.ms0574	true	-1429068167104696225	138	184	716	937	1531	300	علي ان السءال كان من قدمه وحدوثه وليس فيه ما ينافي جواز تفسيره وايضا ان امر الروح كان مبهما في التوراة فقالت اليهود نسال-----------ه عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح فان اجاب عنها او سكت فليس بنبي وان اجاب عن بعض وسكت عن بعض	574	-7835455417788017997	144	236.5	110	232	62.068965911865234	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008540-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4069	false	2074708062300448273	217	253	1140	1322	1549	300	الي ان الروح مما لا يمكن معرفة ذاته الا بعوارض تميزه عما يلتبس به ولذلك اقتصر علي هذا الجواب-------------------------- كما اقتصر موسي عليه الصلاة والسلام في جواب وما رب العالمين الشعراء علي ذكر بعض صفاته وان	4069	-1336317728284803074	Shamela0008540-ara1.ms0574	true	-1429068167104696225	205	240	1045	1215	1531	300	الي ان الروح---- لا يمكن معرفة ذاته الا بعوارض تميزه عما يلتبس ف---لذلك اقتصر علي هذا الجواب بقوله قل الروح من امر ربي كما اقتصر موسي-------------------- في جواب وما رب العالمين ب-----------ذكر بعض صفاته علي	574	-7835455417788017997	139	223.5	110	208	66.82691955566406	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008540-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4071	false	-1676144262523670629	223	255	1174	1333	1555	300	الي ان الروح مما لا يمكن معرفة ذاته الا بعوارض تميزه عما يلتبس به فلهذا اقتصر علي هذا الجواب-------------------------- كما اقتصر موسي في جواب وما رب العالمين الشعراء بذكر بعض صفاته روي	4071	-1336317728284803074	Shamela0008540-ara1.ms0574	true	-1429068167104696225	205	240	1045	1215	1531	300	الي ان الروح---- لا يمكن معرفة ذاته الا بعوارض تميزه عما يلتبس--- فلذلك اقتصر علي هذا الجواب بقوله قل الروح من امر ربي كما اقتصر موسي في جواب وما رب العالمين-------- بذكر بعض صفاته علي	574	-7835455417788017997	139	237.0	110	185	75.1351318359375	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008540-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4762	false	2875286916245126905	107	129	586	699	1568	300	تكاثر خيره من البركة وهي كثرة الخير او تزايد علي كل شء وتعالي عنه في صفاته وافعاله فان البركة تتضمن معني الزيادة	4762	-1336317728284803074	Shamela0008540-ara1.ms0576	true	7061057753450247493	40	62	214	326	1572	300	تكاثر خيره من البركة وهي كثرة الخير او نزايد عن- كل شء وتعالي عنه في صفاته وافعاله فان البركة تتضمن معني الزيادة	576	-7835455417788017997	110	213.0	88	113	97.34513092041016	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008540-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1260	false	1456756685957163344	57	105	284	553	1604	300	من رب-ه ان يحوله الي الكعبة لانها قبلة ابيه ابراهيم واقدم القبلتين وادعي للعرب الي الايمان------------------------------ ولمخالفة اليهود وذلك يد-------------ل علي كمال ادبه حيث انتظر ولم يسال فلنولينك قبلة ف-------لنمكننك من استقبالها من قولك وليته كذا اذا صيرته واليا له او فلنجعلنك تلي جهتها ترضاها--- تحبها وتتشوق اليها	1260	-1336317728284803074	Shamela0008540-ara1.ms0660	true	202993217969625495	78	127	424	724	1574	300	من الله ان يحوله الي الكعبة لانها قبلة ابيه ابراهيمعليه السلام---- وادعي للعرب الي الايمان لانها مفخرتهم ومزارهم ومطافهم ولمخالفة اليهود فكان يراعي نزول جبريل عليه السلاموالوحي بالتحويل قوله- فلنولينك اي فلنعطينك ولنمكننك من استقبالها من قولك وليته كذا اذا جعلته واليا له قوله----------------- ترضاها اي تحبها وتميل -اليها	660	-7835455417788017997	188	264.5	152	323	58.2043342590332	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008540-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1375	false	4834951877379715905	227	256	1154	1291	1556	300	بر او صاع من غيره عند فقهاء العراق ومد عند فقهاء الحجاز رخص لهم في ذلك في اول الامر لما امروا بالصوم فاشتد عليهم لانهم لم يتعودوا ثم نسخ	1375	-1336317728284803074	Shamela0008540-ara1.ms0662	true	6369382083066142410	27	55	139	273	1502	300	بر او صاع من غيره عند فقهاء العراق ومذ عند فقهاء الحجاز رخص لهم في ذلك--- اول الامر لما امروا بالصوم فاشتد عليهم لانهم لم يتعودوه ثم نسخ	662	-7835455417788017997	132	256.0	104	137	96.3503646850586	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008540-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3108	false	-5261460301788693603	249	284	1415	1604	1685	300	الانفال وتناسبها لان في الانفال ذكر العهود وفي براءة نبذها فضمت اليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لما اختلفت الصحابة في انهما سورة واحدة هي سابعة السبع الطول او سورتان تركت بينهما فرجة ولم تكتب بسم الله براءة من	3108	-1336317728284803074	Shamela0008540-ara1.ms1028	true	9113827314846610752	109	177	610	972	1601	300	الانفال--------- لان في الانفال ذكر العهود وفي براءة نبذها 1270ا قوله فظننت انها منها اي ان سورة براءة من سورة الانفال فلاجل ذلك وضعها في السبع الطول ولم يكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ويقال تركت البسملة بينهما لانها نزلت لرفع الامان و بسم الله امان وقيل---- اختلفت الصحابة في انهما سورة واحدة هي سابعة السبع الطول او سورتان تركت بينهما فرجة ولم يكتب بسم الله الرحمن --	1028	-7835455417788017997	156	277.5	126	377	41.379310607910156	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008540-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6640	false	-6578237531620126963	230	295	1198	1494	1512	300	ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه ------قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل- في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقال عبد الله بن سلام قد علمت اي ساعة هي	6640	-1336317728284803074	Shamela0008540-ara1.ms1336	true	865216491477881559	24	80	118	370	1497	300	ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بلي في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله -------------------قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب ف--------------------------------قال عبد الله بن سلام قد علمت اي ساعة هي	1336	-7835455417788017997	240	439.5	185	303	79.20792388916016	51	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008540-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6641	false	7478146397529746251	0	56	0	267	1582	300	الجمعة فقلت كيف تكون هي اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال عليه الصلاة والسلام لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو ذاك	6641	-1336317728284803074	Shamela0008540-ara1.ms1336	true	865216491477881559	97	149	444	684	1497	300	الجمعة فقلت كيف----- هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله ل----------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي فقلت----------- بلي قال -هو ذاك	1336	-7835455417788017997	225	411.0	175	267	84.26966094970703	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008540-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0736	false	-3782136966062809929	84	126	454	657	1501	300	مكث ادم ثلاثماءة سنة لا يرفع راسه حياء-------- وقال ابن عباس رضي الله عنهما بكي ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الجنة كذا في رواية محيي السنة ماءتي سنة ولم ياكلا ولم يشربا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء ماءة سنة	736	-1336317728284803074	Shamela0008540-ara1.ms1337	true	-78184440328736270	96	131	450	616	1484	300	مكث---- ثلاثماءة سنة لا يرفع راسه حياء من الله وقال ابن عباس--------------- بكي ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الج------------------------نة ماءتي سنة -لم ياكلا ولم يشربا اربعين سنة و-لم يقرب ادم حواء ماءة سنة	1337	-7835455417788017997	153	267.0	121	211	72.51184844970703	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008540-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6857	false	-2300569704135558282	45	87	224	447	1563	300	فاقرء-ا ما تيسر من القران----- فصلوا ما تيسر عليكم من صلاة الليل عبر عن الصلاة بالقراءة كما عبر عنها بساءر اركانها قيل- كان التهجد-------- واجبا------ علي التخيير المذكور فعسر عليهم القيام به فنسخ به ثم نسخ هذا بالصلوات الخمس او فاقر--ءوا القران	6857	-1336317728284803074	Shamela0008540-ara1.ms1583	true	3787250319239049985	57	102	292	537	1583	300	فاقرءوا ما تيسر من القران يعني فصلوا ما تيسر عليكم من صلاة الليل عبر عن الصلاة بالقران- كما عبر عنها بساءر اركانها ولما كان التهجد المذكور واجبا عليهم علي التخيير المذكور فعسر عليهم القيام به فنسخ به ثم نسخ هذا بالصلوات الخمس ويقال اقرءوا القران	1583	-7835455417788017997	211	382.5	170	246	85.77235412597656	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008540-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0738	false	7093501693681532171	0	56	0	284	1532	300	ينفعني واذا حدثني احد من الصحابة استحلفته فاذا حلف--- صدقته وحدث---ني ابو بكر وصدق ابو بكر ---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ف--يستغفر الله تعالي الا غفر----- له ثم قال---------- والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ال عمران الي قوله--- لذنوبهم	738	-1336317728284803074	Shamela0008540-ara1.ms1740	true	-8859194712302835436	223	278	1109	1405	1526	300	ينفعني واذا حدثني احد من ا-صحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال حدثني ابو بكر-وصدق ابو بكرانه قال سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله------ الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم	1740	-7835455417788017997	236	391.0	190	314	75.15923309326172	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008540-ara1