id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms1130	true	-1181949003810810572	86	138	425	660	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت عليه مظلمة لاخيه من عرض- او غيره فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1130	-1336317728284803074	Shamela0008476-ara1.ms1702	false	-7514046907684104783	16	67	90	321	1600	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء-- فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1702	750394337050736321	218	407.5	168	237	91.98312377929688	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008476-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2098	true	6195032247330923879	219	288	1115	1459	1516	300	ان الاية لا دلالة فيها علي جواز المغالاة لان قوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا لا يدل علي جواز ايتاء القنطار كما ان قوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء لا يدل علي حصول الالهة والحاصل انه لا يلزم من جعل الشء شرط الشء اخر كون ذلك الشرط في نفسه جاءز الوقوع قال----------- عليه الصلاة والسلام من قتل له قتيل فهو-- بين خيرتين	2098	-1336317728284803074	Shamela0008476-ara1.ms1684	false	-7056402989630284893	74	118	372	584	1479	300	انه قال- لا دلالة فيها علي----- المغالاة لان قوله تعالي وا----------------------------------تيتم لا يدل علي جواز ايتاء القنطار و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا يلزم من جعل الشء شرطا لشء اخر كون ذلك الشرط في نفسه جاءز الوقوع كقوله صلي الله عليه وسلم---------- من قتل له قتيل فاهله بين خيرتين	1684	750394337050736321	180	298.0	140	357	50.420169830322266	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008476-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2098	true	6195032247330923879	219	285	1115	1444	1516	300	ان الاية لا دلالة فيها علي جواز المغالاة لان قوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا لا يدل علي جواز ايتاء القنطار كما ان قوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء لا يدل علي حصول الالهة والحاصل انه لا يلزم من جعل الشء شرط الشء اخر كون ذلك الشرط في نفسه جاءز الوقوع قال----------- عليه الصلاة والسلام من قتل له قتيل	2098	-1336317728284803074	Shamela0008476-ara1.ms1696	false	5887977947880034262	130	171	650	845	1503	300	انه قال- لا دلالة فيها علي----- المغالاة لان قوله تعالي وا----------------------------------تيتم لا تدل علي جواز ايتاء القنطار و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا يلزم من جعل الشء شرطا لشء اخر كون ذلك الشرط في نفسه جاءز الوقوع كقوله صلي الله عليه وسلم---------- من قتل له قتيل	1696	750394337050736321	166	276.5	129	340	48.82352828979492	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008476-ara1