id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms3081	true	4325185665670123947	40	75	196	352	1517	300	الله تعالي الي الوقت المعلوم روي عن-------------------- قتادة انه قال صدق--- اللعين في قوله اني اري ما لا ترون----------------------------------------------------------------- وكذب في قوله اني اخاف الله والله ما به مخافة----- ولكن- علم انه لا قوة له	3081	-1336317728284803074	Shamela0008378-ara1.ms087	false	-6459965557717043051	155	205	848	1088	1553	300	الله تعالي لانه لو خافه لما خالفه ثم اضل عبيده قلنا قال قتادة-------- صدقعدو الل--ه في قوله اني اري ما لا ترون يعني جبريل والملاءكة معه نازلين من السماء لنصرة المءمنين يوم بدر وكذب في قوله اني اخاف الله والله ما به مخافة الله ولكنه علم انه لا قوة له	87	3124405123618000031	123	178.0	94	250	49.20000076293945	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008378-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3086	true	-481801144321086425	83	133	417	685	1585	300	تغير الحال المرضية الي المسخوطة تغير الحال المسخوطة الي ما هو اسوا منه------ا واولءك كانوا قبل بعثة النبي صلي الله عليه وسلم اليهم كفرة عبدة اصنام فلما بعث ال-------يهم بالايات القاطعة---------------------------- غيروا حالهم الي ما هو اسوا مما كانت فغير الله تعالي ما انعم به عليهم من الامهال وعاجلهم بالعذاب	3086	-1336317728284803074	Shamela0008378-ara1.ms088	false	-4729512168345124606	132	179	674	944	1583	300	تغير الحال المرضية الي المسخوطة نغير الحال المسخوطة الي اسخط م------نها واسوا واولءك كانوا قبل بعثة الرسول اليهم عباد----------------------- اصنام فلما بعث الرسول اليهم بالايات البينات فكذبوه وعادوه وسعوا في قتله غيروا حالهم الي------ اسوا منها---- فغير الله تعالي ما انعم به عليهم من الامهال وعاجلهم بالعذاب	88	3124405123618000031	199	347.0	162	309	64.40129089355469	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008378-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3181	true	2789025448212544286	80	131	435	709	1620	300	فنبه---- علي انهم احقاء -ان توضع فيهم الصدقات ويجعلوا ظرف-ا لها ومصرفا وذلك لما في فك الرقاب من الكتابة او الرق او الاسر وفي فك الغارمين من الغرم من التخليص والانقاذ ولجمع الغارم الفقير او المنقطع في الحج------- بين الفقر و--------العباد-------ة وكذلك ابن السبيل جامع بين العقر والغربة من الاهل والمال ----	3181	-1336317728284803074	Shamela0008378-ara1.ms094	false	4655002427018351096	0	56	0	299	1628	300	فنبه بها علي انهم احقاء بان توضع فيهم الصدقات ويجعلوا نصيبا له-------ا وذلك لما في فك الرقاب من الكتابة او الرق او الاسر وفي فك الغارمين من الدين من التخليص والانقاذ ولجمع الغازي الفقير او المنقطع في الحج الفقير بين الفقر ومثل هذه العبادة الشاقة وكذلك ابن السبيل جامع بين الفقر والغربة عن الاهل والمال ولا	94	3124405123618000031	257	452.5	207	306	83.98693084716797	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008378-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4099	true	5585596872541361976	151	189	830	1010	1605	300	تعالي ما لهم به من علم ل---ا يستدعي تحقق المعلوم في نفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان انتفاء العلم بالشء قد يك--ون للجهل بالطريق الموصل اليه وقد يكون لانه في نفسه محال لا يمكن-- تعلق العلم به وما نحن فيه من ------قبيل	4099	-1336317728284803074	Shamela0008378-ara1.ms160	false	1470247774032526795	146	224	778	1147	1526	300	تعالي ما لهم به من علم وانما يستقيم ان يقال فلان ما له علم بكذا اذا كان ذلك الشء مما يعلمه غيره او مما يصح ان يعلم كقولنا زيد ما له علم بالعربية او بالحساب او بالشعر ونحو ذلك قلنا معناه ما لهم به من علم لانه ليس مما يعلم لاستحالته وهذا لان انتفاء العلم بالشي تارة يكون للجهل بالطريق الموصل اليه وتارة ل---انه في نفسه محال لا يستقيم تعلق العلم به وما نحن فيه من هذا القبيل	160	3124405123618000031	143	219.5	109	372	38.440860748291016	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008378-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4532	true	4059415996715204364	222	259	1143	1343	1539	300	كان----- مهتديا حتي ي--------خرج بالجدال من الهدي الي الضلال اجاب عنه بانه ----------------------------------------لما كان متمكنا من الاهتداء بان يتذكر فيما نصب من الدلاءل والايات فتركه واع-رض عنه واقبل علي الجدال بالباطل جعل كالخارج من الهدي الي الضلال	4532	-1336317728284803074	Shamela0008378-ara1.ms189	false	7621471314168122373	138	178	667	879	1502	300	كان ايضا مهتديا حتي اذا جادل خرج بالجدال من الهدي الي الضلال قلنا هذه لام العاقبة والصيرورة وقد سبق ذكرها غير مرة ولما كان الهدي معرضا له------------------------------------------ فتركه واعترض عنه واقبل علي الجدال بالباطل جعل كالخارج من الهدي الي الضلال	189	3124405123618000031	135	191.0	108	254	53.14960479736328	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008378-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4807	true	-4546281666823341140	17	62	99	344	1573	300	اضل سبيلا من الانعام ----لانها- تنقاد لمن ي------------------تعهدها وتميز من يحسن اليها ممن يسء اليها و-تطلب ما ينفعها ونتجنب ما يضرها وهءلاء لا ينقادون ل---ربهم ولا يعرفون احسانه من------ اساءة الشيطان و----------------لا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار	4807	-1336317728284803074	Shamela0008378-ara1.ms199	false	-973679299169769170	193	246	1028	1316	1601	300	اضل ------من الانعام ان الانعام تنقاد لاربابها التي تعلفها وتتعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وهءلاء لا ينقادون الي ربهم ولا يعرفون احسانه اليهم مع اساءة الشيطان الذي هو عدو لهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار	199	3124405123618000031	224	376.0	181	294	76.19047546386719	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008378-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5200	true	-5215772206720056771	78	115	390	556	1470	300	وروي ان ابن عباس رضي الله عنهما سءل عن هذه الاية وهو قوله خمسين الف سنة فقال ابن عباس ايام سماها الله تعالي لا ادري ما هي واكره ان اقول في كتاب الله تعالي -ما لا اعلم	5200	-1336317728284803074	Shamela0008378-ara1.ms223	false	8249487315630022844	17	46	87	227	1493	300	وروي ان ابن عباس رضي الله عنهما سءل عن هات-------------------ين الايتين فقال يومان ذكرهم-------ا الله تعالي في كتابه واني -اكره ان اقول في كتاب الله تعالي بما لا اعلم	223	3124405123618000031	110	165.5	83	167	65.8682632446289	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008378-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6786	true	2707542440773644672	56	168	287	827	1526	300	والذي نفس محمد بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا ولا يلزم من وجود هذا اليوم ومن عروج الملاءكة في اثناءه الي العرش ان يكون ما بين اسفل العالم واعلي شرفات العرش مسيرة خمسين الف سنة قوله وحيث قال في يوم كان مقداره الف سنة بيان لوجه التوفيق بين الايتين وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال في اية هذه السورة وفي قوله تعالي في سورة السجدة ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة السجدة وقوله وان يوما عند ربك كالف سنة الحج يومان ذكرهما الله تعالي في كتابه----- اكره ان اقول في كتاب الله تعالي بما لا اعلم	6786	-1336317728284803074	Shamela0008378-ara1.ms223	false	8249487315630022844	0	46	0	227	1493	300	والذي نفسي---- بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وروي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما سءل عن هاتين الايتين فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يومان ذكرهما الله تعالي في كتابه واني اكره ان اقول في كتاب الله تعالي بما لا اعلم	223	3124405123618000031	190	335.0	151	545	34.86238479614258	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0008378-ara1