id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0227	true	627649997470164902	50	114	315	680	1674	300	اختلف----وا علي مذاهب الاول ان الايمان اقرار باللسان ومعرفة بالقلب وهو قول ابي حنيفة رضي الله عنه وعامة الفقهاء رحمهم الله تعالي ثم ان هءلاء اختلفوا في موضعين احدهما انهم اختلفوا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيقة هذه المعرفة فمنهم من فسرها----------------------------------------------- بالاعتقاد الجازم سواء كان اعتقادا تقليديا او كان علما صادرا عن الدليل وهم الاكثرون الذين يحكمون با-----------ن المقلد مسلم ومنهم من فسرها بالعلم الصادر عن الاستدلال	227	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00227	false	-976652929899167560	1	84	4	487	1618	300	اختلف هءلاء علي اقوال الاول ان الايمان اقرار باللسان ومعرفة بالقلب وهو قول ابي حنيفة------------- وعامة الفقهاء ---------------------------------------------------------------------وبعض المتكلمين الثاني ان الايمان هو التصديق بالقلب واللسان معا وهو قول بشر المريسي وابي الحسن الاشعري الثالث ان الايمان اقرار باللسان واخلاص بالقلب فان قلت ما حقيقة---- المعرفة بالقلب علي قول ابي حنيفة رضي الله عنه قلت فسروها بشيءين الاول بالاعتقاد الجازم سواء كان اعتقادا تقليديا او كان علما صادرا عن الدليل وهو الاكثر والاصح ولهذا حكموا بصحة ايمان المقلد الثاني------------- بالعلم الصادر عن ال---دليل	227	7112032055995250684	216	225.0	176	585	36.92307662963867	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0227	true	627649997470164902	222	300	1236	1674	1674	300	التصديق بالقلب ونفتقر ههنا الي شرح ماهية------------- التصديق بالقلب فنقول--------- ان من قال العا---لم محدث فليس مدلول هذه الالفاظ كون العالم مدلولا بالحدوث بل مدلولها حكم ذلك القاءل بكون العالم حادثا فالحكم بثبوت الحدوث للعالم مغاير لثبوت الحدوث للعالم في نفس الامر فهذا الحكم الذهني بالثبوت او الانتفاء امر يعبر عنه في كل لغة بلفظ خاص ف---اختلاف الصيغ والعبارات مع كون الحكم الذهني امرا واحدا يدل علي ان الحكم الذهني مغا----ير لهذه الصيغ والعبارات ولان هذه الصيغ دالة-	227	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00230	false	5051044138097899504	47	129	260	705	1619	300	التصديق بالقلب قلت قال الامام قولا حاصله ان المراد من التصديق الحكم الذهني بيان ذلك ان من قال ان العالم محدث -ليس مدلول هذه الالفاظ كون العالم موصوفا بالحدوث بل-------- حكم ذلك القاءل بكون العالم حادثا فالحكم بثبوت الحدوث للعالم مغاير لثبوت الحدوث له----------------- فهذا الحكم الذهني بالثبوت او الانتفاء امر يعبر عنه في كل لغة بلفظ خاص به واختلاف الصيغ والعبارات مع كون الحكم الذهني امرا واحدا يدل علي ان الحكم الذهني امر مغاير لهذه الصيغ والعبارات ولان هذه الصيغ دالة	230	7112032055995250684	370	649.0	301	471	78.55626678466797	60	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0228	true	8316786705721995570	254	300	1408	1649	1649	300	الخوارج فقد اتفقوا علي ان الايمان بالله يتناول المعرفة بالله وب-----------كل ما وضعه الله تعالي دليلا عقليا او نقليا من الكتاب والسنة ويتناول طاعة الله تعالي في جميع ما امر الله تعالي به من الافعال ونهي عنه من الذنوب صغيرا كان او كبيرا فقالوا مجموع هذه-	228	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00228	false	4435306762022975143	196	234	1015	1209	1569	300	الخوارج فقد اتفقوا علي ان الايمان بالله يتناول --معرفة -الله تعالي ومعرفة كل ما -نصب الله عليه- دليلا عقليا او نقليا----------------- ويتناول طاعة الله تعالي في جميع ما امر به---------------------- ونهي-------------- صغيرا كان او كبيرا -قالوا مجموع هذه	228	7112032055995250684	171	258.5	136	253	67.58893585205078	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0228	true	8316786705721995570	0	29	0	156	1649	300	علي ذلك الحكم والدال غير المدلول ثم نقول هذا الحكم الذهني غير العلم لان الحاصل بالشء غير ذلك الشء فعلمنا ان هذا الحكم الذهني مغاير للعلم ف-----المراد من التصديق	228	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00230	false	5051044138097899504	129	159	705	864	1619	300	علي ذلك الحكم والدال غير المدلول ثم نقول هذا الحكم الذهني غير العلم لان الجاهل بالشء قد يحكم به-- فعلمنا ان هذا الحكم الذهني مغاير للعلم فيكون المراد من التصديق	230	7112032055995250684	143	262.5	115	161	88.81987762451172	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0229	true	8978809154911906340	184	259	931	1310	1537	300	اهل-- الحديث فذكروا وجهين---- الاول ان المعرفة ايمان كامل وهو الاصل ثم بعد ذلك كل طاعة ايمان علي حدة وهذه الطاعات لا يكون شء منها ايمانا الا اذا كانت مرتبة علي الاصل الذي هو المعرفة وزعموا ان الجحود وانكار القلب كفر ثم كل معصية بعده كفر علي حدة ولم يجعلوا شيءا من الطاعات ايمانا ما لم توجد المعرفة والاقرار ولا شيءا من المعاصي كفرا ما لم يوجد الجحود والانكار لان ----------------------------------------الفرع لا يحصل بدون ما	229	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00227	false	-976652929899167560	234	300	1276	1618	1618	300	اصحاب الحديث فلهم اقوال ثلاثة الاول ان المعرفة ايمان كامل وهو الاصل ثم بعد ذلك كل طاعة ايمان علي حد---------------------------------------------------------------------------------ة وزعموا ان الجحود وانكار القلب كفر ثم كل معصية بعده كفر علي حدة ولم يجعلوا شيءا من الطاعات ايمانا ما لم توجد المعرفة والاقرار ولا شيءا من المعاصي كفرا ما لم يوجد الجحود والانكار لان اصل الطاعات الايمان واصل المعاصي الكفر والفرع لا يحصل -دون ما-	227	7112032055995250684	285	509.5	228	425	67.05882263183594	53	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0229	true	8978809154911906340	3	184	19	931	1537	300	--والايمان اذا عدي بالباء فالمراد به--------- التصديق ولذلك يقال فلان امن بالله وبرسوله يراد انه صدق بهما اذ لو كان المراد به اداء الواجبات لا يمكن فيه هذه التعدية فلا يقال فلان امن بكذا اذا صلي و--صام بل يقال امن بالله اذا----- صلي وصام لله فالايمان المعدي بالباء يجري علي طريقة اصل اللغة واما اذا ذكر مطلقا غير متعد فقد اتفقوا علي انه منقول من المسمي اللغوي الذي هو التصديق الي معني اخر ثم اختلفوا فيه علي وجوه احدها ان الايمان عبارة عن فعل كل الطاعات سواء كانت واجبة او مندوبة او من باب-------------- الاقوال او الافعال او الاعتقادات وهو قول واصل بن عطاء وابي الهذيل والقاضي عبد الجبار بن احمد وثانيها انه عبارة عن فعل الواجبات فقط دون النوافل وهو قول ابي عل--------ي وابي هاشم و--ثالثها ان الايمان عبارة عن اجتناب كل ما جاء فيه وعيد ثم يحتمل ان يكون من الكباءر وان لم يرد فيه الوعيد فالمءمن عند الله كل من اجتنب كل الكباءر والمءمن عندنا كل من اجتنب ما فيه الوعيد وهو قول النظام ومن اصحابه من قال شرط كونه مءمنا عند الله وعندنا--- اجتناب كل الكباءر واما	229	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00228	false	4435306762022975143	49	196	266	1015	1569	300	ان الايمان اذا عدي بالباء فالمراد به في الشرع التصديق------ يقال----- امن بالله اي-------------- صدق فان الايمان بمعني------- اداء الواجبات لا يمكن فيه هذه التعدية -لا يقال فلان امن بكذا اذا صلي او صام بل يقال امن --لله كما يقال صلي -----لله فالايمان المعدي بالباء يجري علي طريق -----اللغة واما اذا ذكر مطلقا غير معدي فقد اتفقوا علي انه منقول نقلا ثانيا من معني التص------ديق الي معني اخر ثم اختلفوا فيه علي وجوه احدها ان الايمان عبارة عن فعل كل الطاعات سواء كانت واجبة او مندوبة او من باب الاعتقادات او الاقوال و--الافعال وهو --------------قول واصل بن عطاء وابي الهذيل والقاضي عبد الجبار والثاني --------انه عبارة عن فعل الواجبات فقط دون النوافل وهو قول ابي علي الجباءي وابي هاشم والثالث-- ان الايمان عبارة عن اجتناب كل ما جا------------------------------------------------ء فيه الو--------------------------------------------------------------------------------عيد وهو قول النظام ومن اصحابه من قال شرط كونه مءمنا عندنا--- وعند الله اجتناب كل الكباءر واما	228	7112032055995250684	641	1132.5	511	957	66.98014831542969	113	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0350	true	3637605760608981066	106	167	582	948	1629	300	قالوا--- الايمان الاقرار باللسان لهم ط---------ريقان الاول قالوا ان الاقرار باللسان فقط هو الايمان -----لكن شرط كونه ايمانا حصول المعرفة في القلب فالمعرفة شرط لكونه الاقرار باللسان- ايمانا لانها داخلة في مسمي الايمان و--------------------------------------------الثاني قالوا ان الايمان يحصل بمجرد الاقرار باللسان وهو قول الكرامية وزعموا ان المنافق مءمن الظاهر كافر السريرة ف-ثبت له حكم المءمنين في الدنيا وحكم الكافرين في الاخرة	350	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00226	false	-6301989671874830498	212	281	1136	1537	1644	300	قالوا ان الايمان ----عمل باللسان فقد وهم ايضا فريقان الاول------ ان الاقرار باللسان---- هو الايمان فقط ولكن شرط كونه ايمانا حصول المعرفة في القلب فالمعرفة شرط لكون- الاقرار -اللساني ايمانا لانها داخلة في مسمي الايمان وهو قول غيلان بن مسلم الدمشقي والفضل الرقاشي الثاني------ ان الايمان ------مجرد الاقرار باللسان وهو قول الكرامية وزعموا ان المنافق مءمن الظاهر كافر السريرة فيثبت له حكم المءمنين في الدنيا وحكم الكافرين في الاخرة	226	7112032055995250684	331	567.0	274	429	77.15617370605469	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0590	true	1773504330790658558	145	253	741	1287	1541	300	الاستحياء لله تعالي --------كما في حديث سلمان رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي ال-----------له عليه وسلم ا--ن الله ح-ي كريم يستحي اذا رفع ال-----عبد يديه ان يردهما صفرا حتي يضع فيهما خيرا يحتاج الي تاويل لانه لو حمل الكلام علي ظاهره لكان المعني انه تعالي يترك تخييب العبد ورد يديه اليه صفرا استحياء ومن المعلوم ان الترك استحياء مما لا يصح في حقه تعالي فيجب ان يحمل الكلام علي الاستعارة بان ي-------------شبه ترك الله تعالي تخييب العبد ورد يديه صفرا بترك الكريم رد المحتاج حياء فيطلق عليه لفظ المشبه به ثم يشتق منه الفعل فيقال ترك الله الرد ح--------ياء كما يقال ترك الكريم--- المحتاج حياء	590	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00393	false	-5968961664413720927	75	147	372	752	1566	300	الاستحياء علي سبيل المشاكلة كما في قوله فيستحي منكم والله لا يستحي من الحق الاحزاب ومن هذا القبيل قوله عليه السلام ان الله حيي كريم يستحي اذا رفع اليه العبد يديه ان يردهما صفرا حتي يضع فيهما خيرا وهذا جار علي سبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستعارة التبعية التمثيلية شبه ترك الله تعالي تخييب العبد ورد يديه صفرا بترك الكريم رد المحتاج ح-------------------------------------------ياء ف-قيل ترك الله --رد المحتاج حياء كما -قيل ترك الكريم رد المحتاج حياء	393	7112032055995250684	245	348.0	192	597	41.03852462768555	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0590	true	1773504330790658558	148	253	761	1287	1541	300	كما في حديث سلمان رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حي كريم يستحي اذا رفع العبد يديه ان يردهما صفرا حتي يضع فيهما خيرا يحتاج الي تاويل لانه لو حمل الكلام علي ظاهره لكان المعني انه تعالي يترك تخييب العبد ورد يديه اليه صفرا استحياء ومن المعلوم ان الترك استحياء مما لا يصح في حقه تعالي فيجب ان يحمل الكلام علي الاستعارة بان يشبه ترك الله تعالي تخييب العبد ورد يديه صفرا بترك الكريم -رد- المحتاج حياء فيطلق عليه لفظ المشبه به ثم يشتق منه الفعل فيقال ترك الله الرد حياء كما يقال ترك الكريم--- المحتاج حياء	590	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms01198	false	-5057812022839809043	104	158	549	812	1516	300	كما في حديث سلمان -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حي كريم يستحي اذا رفع العبد يديه ان يردهما صفرا حتي يضع فيهما ---------------------------------------------------------خيرا شبه ت--رك الله اجابة العبد ورد يديه اليه ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرا بترك الكريم ورده المحتاج ح-------------------------------------------ياء ف-قيل ترك الله الرد حياء كما -قيل ترك الكريم رد المحتاج حياء	1198	7112032055995250684	236	403.5	183	531	44.44444274902344	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0601	true	-5008648225162572827	226	266	1153	1372	1549	300	في الكلام علي وجهين احدهما ان يستعملها المتكلم لتفصيل ما اجمله علي طريق الاستيناف كما تقول جاءني اخوتك اما زيد فاكرمته واما خالد فاهنته واما بشر فاعرضت عنه والثاني ان يستعملها اخذا في كلام مستانف من غير ان يتقدمها كلام	601	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00202	false	9155919613940966863	217	257	1111	1329	1553	300	في الكلام علي وجهين احدهما ان يستعملها المتكلم لتفصيل ما اجمله علي طريق الاستءناف كما تقول جاءني اخوتك اما زيد فاكرمته واما خالد فاهنته واما بشر فاعرضت عنه وال-اخر ان يستعملها اخذا في كلام مستانف من غير ان يتقدمها كلام	202	7112032055995250684	215	422.0	175	219	98.17351531982422	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0653	true	1428234918781481410	81	136	406	664	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعايشة رضي الله عنها اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت و----من اين تعرف ذلك يا رسول الله فقال عليه السلام اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قا----لت اجل وا-------------لله ما اهجر الا	653	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms12653	false	1268123369416333552	178	229	900	1133	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك------------- فقال------------ اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا	12653	7112032055995250684	211	375.0	165	279	75.62724304199219	43	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0737	true	-7283779642526525002	72	123	370	645	1512	300	ملك الموت--------------- فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء-- تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي وتوسط------ بينهم فقال قيسوا ما بين --ارضين ف----ايهما كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ادن---------ي الي الارض التي سير اليها	737	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms09938	false	5138238961993499658	31	88	149	448	1512	300	----الموت ناء بصدره قوله فاختصمت فيه وزاد في رواية هشام ----------فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه حكما بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايهما كان ادني فهو لها قوله فاوحي الله الي هذه اي الي القرية المتوجه اليها	9938	7112032055995250684	213	328.0	171	313	68.05111694335938	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0817	true	4721164632817935408	55	120	254	555	1481	300	ابا --------------------بردة قال يا رسول الله -اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحتها--- وتغديت بها قبل ان اتي الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناق----ا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولا تجزي عن احد بعدك	817	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms04024	false	-2728580441648786585	50	113	244	535	1488	300	ابو بردة ابن نيار خال البر----اء يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت ق----بل ان اتي الصلاة -قال----------------------------- شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	4024	7112032055995250684	257	456.5	200	329	78.1155014038086	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0849	true	-5095287387512923585	155	236	782	1181	1494	300	اسراءيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر اي ذو ادرة وهي النفخة التي تكون في الخصية فذهب يغتسل مرة------ فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمع موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ولم يدركه موسي عليه السلام حتي فر الحجر علي ملا من بني اسراءيل فنظروا الي سواة موسي عليه السلام فقالوا والله ما بموسي من باس	849	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms01901	false	-1203047801037011863	12	63	55	307	1554	300	اسراءيل ي------غتسلون عراة ينظر بعضهم الي----- بعض وكان موسي يغ------------تسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه---------------------------------------------- فذهب------ مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر--------------------------------------- حتي نظرت بنو--------------- اسراءيل------- الي----- موسي------------ فقالوا والله ما بموسي من باس	1901	7112032055995250684	232	358.0	183	405	57.28395080566406	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0894	true	2462360160919875003	141	167	749	877	1562	300	وفي الصحاح -الناصع الخالص من كل شء يق----------------------------ال ابيض ناصع واصفر ناصع وعن الاصمعي انه قال كل ثوب خالص البياض او الصفرة او الحمرة فهو ناصع	894	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms01360	false	-62015386173005248	6	35	32	181	1587	300	وهو الخلوص والناصع الخالص من كل شء يقال نصع ينصع نصاعة ونصوعا ويقال ابيض ناصع واصفر ناصع قال الاصمعي-------- كل ثور خالص البياض او الصفرة او الحمرة فهو ناصع	1360	7112032055995250684	110	193.5	86	157	70.0636978149414	18	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0965	true	3659639783725412462	221	290	1165	1499	1547	300	انه---- لما فتحت خيبر اهديت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شاة مسمومة فعلم عليه الصلاة والسلام ذلك بطريق الوحي بعدما اكل منها لقمة فقال ل------------هم اني اسالكم عن شء فهل انتم صادقي عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم -------------------------من ابوكم قالوا فلان -قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم وان	965	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms09401	false	-896430368547546242	7	129	33	615	1447	300	عنه قال لما فتحت خيبر اهديت لل--------نبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان هاهنا من يهود فجمعوا له فقال لهم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم ---------------قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدق------ت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال	9401	7112032055995250684	224	346.0	174	611	36.66121292114258	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0965	true	3659639783725412462	221	297	1165	1534	1547	300	انه---- لما فتحت خيبر اهديت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شاة --------------------مسمومة فعلم عليه الصلاة والسلام ذلك بطريق الوحي بعدما اكل منها لقمة فقال له-----------------------------م اني اسالكم عن شء فهل انتم صادقي عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم فقال له-----------------------------م من ابوكم قالو------ا فلان -قال----------------------------- كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت وبررت -قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت------ كما عرفت- في ابينا وساق	965	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms13457	false	-1897507532627994600	26	128	127	619	1468	300	انه قال لما فتحت خيبر اهديت ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان هاهنا من اليهود فجمعوا له ف---قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال	13457	7112032055995250684	298	447.0	230	498	59.839359283447266	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0999	true	-2809257876404377623	168	247	842	1239	1542	300	عبد الله بن صوريا سال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن من ينزل عليه ف-------قال جبريل فقال ذاك عدونا-------------------------- عادانا مرارا واشدها انه انزل علي نبينا ان بيت المقدس سيخرب به بخت نصر فبعثنا من يقتله فرا-ه ببال-------------- فدفع عنه جبريل وقال ان كان ربكم امره بهلاككم ف----لا يسلطكم عليه والا فبم------------------ تقتلونه وقيل دخل -------------------------------------------------عمر رضي الله تعالي عنه-------------------------- مداراس اليهود يوما ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالهم عن جبريل فقالوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وانه صاحب كل خسف وعذاب	999	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00097	false	-1937531475756309196	138	288	703	1460	1517	300	عبد الله بن صوريا من احبار فدك حاج رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله عمن يهبط عليه بالوحي فقال جبريل فقال ذاك عدونا ولو كان غيره لامنا بك وقد عادانا مرارا واشدها انه انزل علي نبينا ان بيت المقدس سيخر--به بخت-نصر فبعثنا من يقتله فلقيه ببابل غلاما مسكينا فدفع عنه جبريل وقال ان كان ربكم امره بهلاككم فانه لا يسلطكم عليه وان لم يكن اياه فعلي اي حق تقتلونه فنزل قوله تعالي قل من كان عدوا لجبريل الاية وروي انه كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وكان ممره علي مدارس -اليهود فكان يجلس اليهم ويسمع كلامهم فقالوا يا عمر قد احببناك وانا لنطمع فيك فقال والله لا اجيبكم لحبكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثارة في كتابكم ثم سالهم عن جبريل فقالوا ذلك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو- صاحب كل خسف وعذاب	97	7112032055995250684	348	526.5	276	762	45.66929244995117	58	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1002	true	-4074667342210715883	9	45	49	233	1596	300	وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنه والله ما اتيتكم لحبكم ولا اسالكم لامر---- في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد--------- عليه الصلاة والسلام واري اثاره في كتابكم ثم سالهم عن جبريل	1002	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00097	false	-1937531475756309196	242	276	1228	1398	1517	300	وانا لنطمع فيك فقال----------------- والله لا اجيبكم لحبكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسل----------م واري اثارة في كتابكم ثم سالهم عن جبريل	97	7112032055995250684	148	251.5	117	197	75.12690734863281	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1019	true	-7496476078993102923	144	221	774	1186	1611	300	تعالي و-------ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان اي زمان ملكه مبني علي-------- انهم انما دونوه وتلوه في زمان ملكه وقيل ان الشياطين ابتدعت كتبا من السحر ثم افشته------------------------------------------ في ا----------------------------------------------------------------لناس وعلمته اياهم فلما سمع-------------------------------------- ذلك سلي------------------------------------------------------------مان عليه السلام تتبع تلك الكتب وجمعها وجعلها في صندوق و--دفنها تحت كرسيه كراهة---------------------- ان يتعلمها الناس ويعلموا بما فيها وقال لا اسمع احدا يقول ان الشياطين تعلم-- الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان وذهب العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان	1019	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms13433	false	5225129432399476410	114	227	602	1200	1579	300	تعالي واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان ا---------------ي علي عهد سليمان قال كانت------------------------------- الشياطين تصعد الي السماء فتقعد منها مقاعد للسمع فيسمعون من كلام الملاءكة ما يكون في الارض من موت او غيث او امر فياتون الكهنة فيخبرونهم فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا وزادوا مع كل كلمة سبعين كلمة فاكتتب الناس ذلك الحديث في الكتب وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان عليه السلام لجمع تلك الكتب ف-------جعلها في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد من الناس يستطيع ان يدنو من الكرسي الا احترق------ وقال لا اسمع احدا يذكر ان الشياطين يعلمون الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان وذهب العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان	13433	7112032055995250684	265	363.0	211	657	40.33485412597656	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1040	true	-7996034764465038457	74	147	377	769	1582	300	تعلم السحر وانما نهيا عن اتباعه والعمل به قال الامام اتفق المحققون علي ان العلم بالسحر ليس بقبيح ولا محظور لان الع----------------------لم لذاته شريف وايضا لعموم قوله تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر ولان السحر لو لم يعلم لما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجزة معجزا واجب وما يتوقف عليه الواجب فهو واجب ف----يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجبا كيف يكون حراما او قبيحا	1040	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms08730	false	333522210915506675	101	155	534	818	1556	300	تعلم السحر ام لا ف------------------------قال الرازي------------------ ان العلم بالسحر ليس بقبيح ولا محظور اتفق المحققون علي ذلك فان العلم لذاته شريف-------------------------------------------------------------------- ولانه----- لو لم يعلم -ما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز- معجزا واجب وما يتوقف عليه الواجب فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر وا---------------جبا كيف يكون حراما و--قبيحا	8730	7112032055995250684	240	401.5	193	418	57.41626739501953	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1118	true	-6723342096749010943	3	32	19	186	1625	300	الوحي الكتاب وجمعه وحي مثل حلي وحلي----------------------------------------------------------- والوحي ايضا الاشارة والكتابة والرسالة والالهام والكلام الخفي وكل ما القيته الي غيرك تقول وحيث اليك الكلام------- وهو ان تكلمه بكلام تخفيه	1118	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00026	false	3234725541598195306	238	279	1196	1429	1540	300	الوحي الكتاب وجمعه وحي مثل حلي وحلي قال لبيد فمدافع الريان عري رسمها خلقا كما ضمن الوحي سلامها والوحي ايضا الاشارة والكتابة والرسالة والالهام والكلام الخفي وكل ما القيته الي غيرك يقال وحيت اليه الكلام واوحيت وهو ان تكلمه بكلام تخفيه	26	7112032055995250684	163	302.0	134	233	69.95708465576172	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1135	true	-103766017020914423	189	227	1012	1198	1573	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال---------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسدل شعره وكان المشركون يفرقون شعور------------------------------هم وكان----------------------------- يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1135	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms10049	false	1570574660290539675	158	208	766	1016	1470	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان -----------------------------يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم فكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	10049	7112032055995250684	151	244.5	119	279	54.121864318847656	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1154	true	433154753797560921	9	90	39	457	1539	300	ثم لبث----- ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسم-عيل عليه السلام يبري نباله-- تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسم-عيل ان الله امرني بامر ---------------------------تعينني عليه قال -اعينك قال -ان الله امرني ان ابني --هنا بيتا--------------------------------------- فعند ذ-لك رفع- القواعد من البيت فجعل اسمع-يل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء به-ذا الحجر فوضعه له فقام ابراهيم علي حجر المقام وهو يبني واسمع-يل يناوله الحجارة	1154	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms09717	false	9205972122349893041	204	295	1018	1485	1510	300	ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل------------ يبري له نبلا تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني----- قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني هاهنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذالك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهاذا الحجر فوضعه له فقا--------م عليه---------- وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة	9717	7112032055995250684	375	630.0	300	502	74.7011947631836	60	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1168	true	-1773406534742992520	108	138	550	710	1547	300	يا اسماعيل ان الله امرني بامر ا--------------------------تعينني عليه قال -اعينك قال -ان الله امرني ان ابني ه-هنا بيتا--------------------------------------- فعند ذ-لك رفع- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني	1168	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms09717	false	9205972122349893041	236	279	1171	1396	1510	300	يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني----- قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني هاهنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذالك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني	9717	7112032055995250684	154	251.0	125	230	66.9565200805664	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1172	true	-5712707055838328663	269	299	1357	1507	1511	300	ابن الزبير------------------ فقال له مالك ناشدتك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل هذا البيت ملعبة للملوك لا يشاء احد منهم الا نقض البيت وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	1172	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms01179	false	-806943943410426057	167	196	838	991	1524	300	ابن الزبير للاحاديث المذكورة فقال--- مالك ن-شدتك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل هذا البيت -لعبة للملوك لا يشاء احد----- الا نقضه----- وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	1179	7112032055995250684	134	225.0	107	168	79.76190185546875	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1172	true	-5712707055838328663	54	91	277	477	1511	300	عاءشةقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان قومك حديثو عهد----ك لهدمت الكعبة فالزق بابها بالارض و---جعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حيث بنت الكعبة	1172	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms05909	false	3693860893099591169	160	198	809	1008	1525	300	عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لولا ان قومك حديث- عهد بشرك لهدمت الكعبة والزقته---ا بالارض د ولجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة	5909	7112032055995250684	178	316.5	143	207	85.99034118652344	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1310	true	-8875488487117979678	52	119	260	604	1513	300	كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الازم رسول الله صلي الله عليه وسلم واقنع بقوتي فقال لي عليه الصلاة والسلام يوما من الايام----------------------------------------------------------------------- انه اي الشانلن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي---- ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول اي حفظهفبسطت عباءتي علي الارض حتي اذا قضي مقا-----------------------------لته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالته شيءا بعد هذا وفيه معجزة للرسول----- صلي الله عليه وسلم	1310	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms07075	false	-567176523844038015	27	92	145	457	1542	300	-----------عمل اموالهم وكنت امرءا مسكين--------------------------------------------------------------------------------ا من مساكين الصفة اعي حين ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه انه --------لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول -------فبسطت ثمرة-- علي ح------تي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت م-------------------------ن مقالة --رسول الله صلي الله عليه وسلم	7075	7112032055995250684	186	270.0	144	453	41.059600830078125	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1359	true	-5199890417381684659	256	293	1286	1466	1497	300	بعن الي الجاني والي الذنب---------------------------- قال الله تعالي عفا الله عنك التوبة وقال عفا الله عنها الماءدة فاذا عدي به الي الذنب عدي الي الجاني باللام---------------------------------------------------- وعليه--- ما في الاية كانه قيل فمن عفي له عن جنايته	1359	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11256	false	-1133125770187719907	114	164	576	811	1509	300	بعن الي الجاني والي الذنب فيقال عفوت عن فلان وعن ذنبه قال الله تعالي عفا الله عنك التوبة و----عفا الله عنها-------- فاذا ت----------------عدي الي الذنب قيل عفوت لفلان عما جني كما تقول عفوت له ذنبه وتجاوزت له عنه وعلي هذا ما في الاية كانه قيل فمن عفا له عن جنايته	11256	7112032055995250684	138	193.5	108	263	52.47148132324219	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1379	true	4792512072908262363	227	287	1223	1551	1614	300	فاضيف اليه الشهر وجعل علما ومنع من الصرف للعلمية والالف والنون كما منع داية في ابن داية علما للغراب للعلمية والتانيث وقوله عليه الصلاة والسلام من صام رمضان فعلي حذف المضاف لامن الالتباس وانما سموه بذلك اما لارتماضهم فيه من حر الجوع والعطش او لارتماض الذنوب فيه او لوقوعه ايام رمض الحر حيث ----------------------ما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة	1379	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms06656	false	3107241444728409037	120	158	586	801	1550	300	فاضيف اليه الشهر وجعل علما ومنع--- الصرف للتعريف والالف والنون وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موه بذلك لار----تماضهم فيه من حر الجوع ومقاساة شدته كما سموه ناتقا لانه كان ينتقهم اي يزعجهم اضجارا بشدته عليهم وقيل لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة	6656	7112032055995250684	133	196.5	108	350	38.0	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1390	true	-2631459529369069393	110	175	586	918	1547	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر شبه---------------- اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق و----------------------------ما يمتد معه من غبش الليل----- بخيطين ابيض واسود---------------------------------------- واكتفي ببيان الخيط الابيض بقوله من الفجر عن بيان الخيط الاسود لدلالته عليه وبذلك خرجا عن الاستعارة الي التمثيل ويجوز ان تكون من للتبعيض فان ما يبدو بعض الفجر وما روي انها نزلت ولم ينزل من الفجر	1390	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms06713	false	-789435723599132527	170	236	882	1241	1566	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة والمراد بالخيط الابيض اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود والخيط الاسود ما يمتد معه من غبش الليل شبها بخيطين ابيض واسود وقوله من الفجر البقرة بيان للخيط الابيض واكتفي به------------------------------- عن بيان الخيط الاسود لان بيان احدهما بيان للثاني قال الزمخشري-------- ويجوز ان تكون من للتبعيض لانه------- بعض الفجر وقال و-----------قول-----ه من الفجر	6713	7112032055995250684	213	301.0	169	421	50.59382247924805	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1398	true	-7144951916326181160	16	40	98	225	1638	300	فبكيا------- وقال كل واحد منهما حقي لصاحبي---- فقال عليه الصلاة والسلام ----------اذهبا ثم ------توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه انتهي وقوله	1398	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms15111	false	-7249562308130203496	102	131	523	675	1501	300	فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لاخي الاخر فقال رسول الله اما اذا فعلتما هذا فاذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه -------قوله	15111	7112032055995250684	94	123.0	74	159	59.1194953918457	14	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1431	true	4485620635872294450	20	88	104	460	1625	300	وانما نون وكسر وفيه الالف التي قبلها علامة جمع المءنث او بتاء مقدرة كما في سعاد ولا يصح تقدير---------ها لان المذكورة تمنعه من حيث انها كالبدل لها لاختصاص-------------------------------------------------------------------------ها بالمءنث كما ثبت وانما سمي الموقف عرفة------------------------------ لانه نع--ت لابراهيم عليه الصلاة والسلام فلما ابصره- عرفه- او لان جبريل------------------------ كان يدور به في المشاعر فلما اراه -------قال قد عرفت او لان ادم-------------------------------------------- وحواء -------------------التقيا فيه فتعارفا او لان الناس يتعارفون	1431	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms06106	false	-7557905567500510787	133	230	686	1212	1569	300	وانما هي مع-------- الالف التي قبلها علامة جمع المءنث-------------------------- ولا يصح تقدير التاء فيها لان هذه التاء لاختصاصها بجمع المءنث مانعة من تقديرها كما لا تقدر تاء التانيث في بنت لان التاء التي هي بدل من الواو لاختصاصها بالمءنث كتاء التانييث فابت تقديرها انتهي وسميت عرفات بهذا الاسم اما لانها وصفت لابراهيم عليه الصلاة والسلام فلما -بصرها عرفها او لان جبريل عليه الصلاة والسلام حين كان يدور به في المشاعر----- اراه اياها فقال قد عرفت او لان ادم عليه الصلاة والسلام هبط من الجنة بارض الهند وحواء عليها السلام بجذة فالتقيا ثمة فتعارفا او لان الناس يتعارفون	6106	7112032055995250684	237	316.0	189	566	41.8727912902832	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1436	true	-5366073319355479929	162	221	888	1205	1626	300	ثم افيضوا من حيث افاض الناس وبقوله------------ فاذكروا الله عند المشعر الحرام الب------------------------قرة والحمس في الاصل جمع احمس وهو الرجل الشجاع والاحمس ايضا الشديد الصلب في الدين والقتال وسميت قريش وكنانة وجديلة وقيس حمسا لشدتهم في ذلك ترفعا عليهم فامروا بان يساووهم وثم لتفاوت ما بين الافاضتين كم---------------------------------------------------------------------ا في قولك احسن الي الناس ثم لا تحسن الي غير كريم	1436	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms06107	false	9204553614855940609	230	276	1175	1415	1546	300	ثم افيضوا البقرة لان ثم تقتضي المهلة قال تعالي فاذكروا الله عند المشعر الحرام البقرة ثم قال ثم افيضوا البقرة------------------------------------------ و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الافاضة من عرفات قبل المجء الي المشعر الحرام واجاب الزمخشري بان موقع ثم نحو موقعها في قولك احسن الي الناس ثم لا تحسن الي غير كريم	6107	7112032055995250684	107	158.0	85	422	25.355449676513672	18	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1524	true	7108605363496134517	101	171	502	857	1493	300	طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي رفاعة فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والمراد بالعسيلة الجماع شبه لذة الجماع بالعسل فلبثت ما شاء الله ثم عادت --ال---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ان زوجي----------------------------- مسني فكذبها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كذبت في--- الاول فلن اصدقك في الاخر	1524	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms08384	false	-7634052529501525426	254	300	1235	1448	1448	300	طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي ف---------------------------------------------------------------------------------قال لا حتي يكون مس---------------------------------------------------------------- فلبثت ما شاء الله ثم -اتت فقالت يا رسول الله------------------------- ان زوجي الذي كان تزوجني بعد زوجي كان مسني ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كذبت بقولك الاول فلن اصدقك في الاخر-	8384	7112032055995250684	162	214.0	125	392	41.32653045654297	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1529	true	545736729415926015	123	173	685	924	1557	300	عن الحسن انه قال في هذه الاية-- حدثني معقل بن يسار انها نزلت فيه قال كنت زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وافرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليها ابدا قال وكان رجلا لا باس به وكانت	1529	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms12473	false	-5617338554832905744	254	300	1316	1544	1544	300	عن الحسن فلا تعضلوهن النساء قال حدثني معقل بن يسار انها نزلت فيه قال ----زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك و-فرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها و--والله لا تعود اليك- ابدا ----وكان رجلا لا باس به وكانت-	12473	7112032055995250684	205	357.5	162	241	85.06224060058594	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1546	true	-75572704356505626	11	64	65	328	1600	300	ان سبيعة الاسلمية-------------- كانت تحت سعد بن خولة ------------------------------------------توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت----------------- بعد وفاة زوجها بنصف شهر فلما تعللت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل--------- رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك الان متجملة لعلك تريد-ين النكاح----- والله ما انت بناكح حتي يمر عليك	1546	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms10651	false	7535628458716543628	232	300	1114	1443	1443	300	ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته-------------- فلما تعملت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك ------تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك-	10651	7112032055995250684	217	329.0	171	351	61.823360443115234	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1546	true	-75572704356505626	64	89	328	452	1600	300	اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسالت النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------- عن ذ-لك فافتاني بان- قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي	1546	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms10652	false	2172557668972558334	0	36	0	179	1470	300	اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذالك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذالك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي	10652	7112032055995250684	117	195.0	93	179	65.36312866210938	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1592	true	4558858235456112439	71	137	347	690	1515	300	تعالي فاذا طعمتم فانتشروا الاحزاب------------------------ فانه بمعني فاذا تناولتم واكلتم ما يتغذي به فتفرقوا وهذا المعني غير سديد في هذا المقام فلذلك فسره بقوله من لم يذقه علي انه---------------------------------------------------------------------------------- من طعم الشء اذا ذاقه ومنه طعم الشء لمذاقه واستشهد بقول الشاعر فان شءت حرمت النسا سواكمو وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا النقاخ الماء العذب وقد جعله مفعول لم اطعم وعطف عليه البرد وهو النوم	1592	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms01688	false	3550511968333505677	36	89	169	428	1501	300	تعالي فاذا طعمتم فانتشروا الاحزاب وقال تعالي ومن لم يطعمه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مني البقرة اي من لم يذقه قاله الجوهري وقال الزمخشري ايضا ومن لم يطعمه ومن لم يذقه من طعم الشء اذا ذاقه ومنه طعم الشء لمذاقه قال------------------------------------------ وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا الا تري كيف -------------------------------عطف عليه البرد وهو النوم	1688	7112032055995250684	141	222.5	113	449	31.403118133544922	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1712	true	-6018746938974330140	25	228	134	1210	1588	300	قوله اهدنا الصراط المستقيم الفاتحة قوله ويءيد ذلك اي يءيد عدم امتناع المءاخذة بهما عقلا قوله عبثا اي حملا ثقيلا والاصر --في اللغة الثقل والشدة وسمي العهد والذنب اصرا لثقلهما قال تعالي واخذتم علي ذلكم اصري ال عمران اي عهدي وميثاقي وفي الصحاح اصره ياصره اصرا حبسه والاصرة ما عطفك علي رجل من رحم او قرابة او صهر او معروف والجمع الاواصر وفي المعالم لا تحمل علينا اصرا اي عهدا ثقيلا وميثاقا لا نستطيع القيام به فتعذبنا بنقضه كما حملته علي------------------- اليهود قبلنا فلم يقوموا به فعذبتهم قال المفسرون ان الله تعالي فرض عليهم خمسين صلاة وامرهم باداء-- ربع اموالهم في الزكاة ومن اصاب ثوبه نجاسة امر بقطعه وكانوا اذا نسوا شيءا عجلت لهم العقوبة في الدنيا وكانوا اذا اتوا بخطيءة حرم عليهم من الطعام بعض ما كان حلالا لهم قال تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء وقال تعالي ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم النساء وقد حرم علي المسافرين من بني اسراءيل من قوم طالوت الشرب من النهر وكان عذابهم معجلا في الدنيا كما قال تعالي من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها النساء وكانوا يمسخون قردة وخنازير ومن اصاب ذنبا اصبح وذنبه مكتوب علي بابه	1712	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11322	false	3332004793060838082	14	62	82	340	1573	300	قوله اهدنا الصراط المستقيم الفاتحة وتفسير ا-----------------------------------------------------------------------لاصر ياتي الان قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي الذين من قبلنا وهم اليهود وهو الشء الذي يشق وذلك ------------------ان الله تعالي فرض عليهم خمسين صلاة وامره- باداءهم ربع اموالهم في الزكاة ومن اصاب ثوبه نجاسة -----قطعها ومن اصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذنبا اصبح وذنبه مكتوب علي بابه	11322	7112032055995250684	192	244.5	157	1099	17.470428466796875	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1827	true	-2998496074646518780	112	190	587	982	1537	300	قل يا اهل الكتاب يعم اهل الكتابين وقيل يريد به-------- وفد نجران او-- يهود المدينة تعالوا الي كلمة سواء---------- بيننا وبينكم لا يختلف فيها ال-رسل والكتب----------- وتفسيرها ما بعدها ا---لا نعبد الا الله اي نوحده بالعبادة ونخلص فيها ولا نشرك به شيءا ولا نجعل غيره شريكا له في استحقاق العبادة ولا نراه اهلا لان يعبد ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله و---------------------لا نقول عزير ابن الله ولا المسيح ابن الله و----------------------------لا نطيع الاحبار-- فيما احدثوا من	1827	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00203	false	3117745691331797999	230	300	1246	1612	1612	300	---من اهل الكتاب---- اهل الكتابين اليهود والنصاري وقيل وفد نجران وقيل يهود المدينة قوله----------- سواء اي مستوية بيننا وبينكم لا يختلف فيها القران والتوراة والانجيل وتفسير الكلمة قوله ان لا نعبد الا الله و-----------------------------لا نشرك به شيءا -----------------------------------------------------------------ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله يعني تعالوا اليها حتي لا نقول عزير ابن الله ولا المسيح ابن الله لان كل واحد منهما بشر مثلنا ولا نطيع --احبارنا فيما احدثوا من-	203	7112032055995250684	241	332.5	191	481	50.10395050048828	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1845	true	-4981779190133429726	48	94	253	485	1579	300	الاشعث انه قال -----------------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------- الك بينة ----قلت لا فق----ال لليهودي احلف ف---قلت يا رسول الله اذا يحلف فيذهب بمالي---- فانزل الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1845	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms08477	false	4243054958194575673	190	250	909	1204	1452	300	الاشعث بن قيس في والله كان ذالك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي- ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	8477	7112032055995250684	215	369.5	172	296	72.6351318359375	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1930	true	-7040334386332139295	51	99	247	508	1574	300	النصر ان صبروا فلما بلغوا الشوط اختزل ابن ابي في ثلاثماءة رجل وقال------- علام نقتل انفسنا واولادنا فتبعهم عمرو بن حزم الانصاري وقال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم فقال ابن ابي- لو نعلم قتالا لاتبعناكم فهم الحيان باتباع--------ه فعصمهم الله فمضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1930	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11352	false	571423134236396574	194	244	1009	1273	1547	300	الفتح ان صبروا فانخذل عبد ال--------له بن ابي بثلث النا-----س وقال يا قوم علام نقتل انفسنا واولادنا فتبعهم عمرو بن حزم الانصاري فقال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم فقال عبد الله لو نعلم قتالا لاتبعناكم فهم الحيان باتباع عبد الله فعصمهم الله فمضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	11352	7112032055995250684	222	381.0	179	277	80.14440155029297	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1971	true	-4694378989314991386	30	104	157	553	1579	300	والرسول--------------------- يدعوكم كان- يقول الي عباد الله الي عباد الله انا رسول الله من يكر-- فله الجنة----- في اخراكم-------------------------- في ساقتكم او جماعتكم الاخري-------------------------- فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم عطف علي-------- صرفكم والمعني فجازاكم الله عن فشلكم وعصيانكم غما متصلا بغم من الاغتمام بالقتل والجرح وظفر المشركين والارجاف بقتل الرسول صلي الله عليه وسلم او فجازاكم غما بسبب غم اذقتموه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعصيانكم له	1971	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms10755	false	-4706533434333418702	10	72	53	384	1539	300	والرسول الواو فيه للحال قوله يدعوكم كانه يقول الي عباد الله الي عباد الله انا رسول الله من يكرمه فله الجنة قوله في اخراكم اي من خلفكم وقال الزمخشري في ساقتكم و--جماعتكم الاخري وهي الجماعة المتاخرة قوله فاثا------------------------------------------------بكم عطف علي قوله ثم صرفكم ا-----ي فجازاكم الله غما حين صرفكم عنهم وابتلاكم--------------------------------------------------------------------------------------------------- بسبب غم اذقتموه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعصيانكم له	10755	7112032055995250684	214	322.5	172	485	44.12371063232422	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2001	true	-6447263200960964979	199	259	1070	1349	1540	300	ابو سفيان علي ان ينصرف من المدينة الي مكة نادي------------------- يا محمد موعدنا موسم بدر الصغري نلتقي بها ان شءت -قال------ صلي الله عليه وسلم ان شاء الله فلما حضر الاج-ل خرج ابو سفيان مع قومه--- حتي نزل بمر الظهران فالقي الله الرعب في قلبه فهيا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود-------- وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني	2001	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00248	false	5562155620339141923	242	300	1351	1623	1623	300	ابا سفيان-------------------------------- نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر لقابل -----------ان شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شاء الله فلما كان القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل من- الظهران فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني-	248	7112032055995250684	212	329.5	163	317	66.87696838378906	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2001	true	-6447263200960964979	259	300	1349	1540	1540	300	واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر الا ان هذا العام عام جدب ولا يصلح لنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللب-ن وقد بدا لي ان ارجع ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاده ذلك جرا-ة فاذهب الي المدينة فثبطهم-	2001	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00249	false	-3527614809597877310	0	35	0	172	1600	300	واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر و---ان هذا ------عام جدب ولا يصلح--نا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبان وقد بدا لي-------- ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاده ذلك جراءة فالحق ب---المدينة فثبطهم	249	7112032055995250684	164	274.5	130	194	84.53607940673828	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2002	true	211799512744980235	155	233	797	1173	1524	300	ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا سفيان واصحابه روي انه نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال--------------- عليه السلام ان شاء الله تعالي فلما كان القابل خرج---------- في اهل مكة حتي نزل بمر الظهران فانزل الله الرعب في قلبه وبدا له ان يرجع فمر به ركب من عبد قيس يريدون المدينة للميرة فشرط لهم حمل بعير من زبيب ان ثبطوا المسلمين وقيل لقي نعيم بن مسعود-------- وقد قدم معتمرا	2002	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00248	false	5562155620339141923	215	296	1206	1607	1623	300	ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل المراد من الناس الاول نعيم بن مسعود الاشجعي ومن الثاني اهل مكة وروي ان ابا سفيان---------------- نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر لق-ابل ان شءت فقال النبي صلي الله عليه وسل--م ان شاء الله------ فلما كان القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل من- الظهران فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع ف--------------------------------------------------------------------------------------------لقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا	248	7112032055995250684	243	389.5	188	519	46.82080841064453	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2002	true	211799512744980235	237	283	1193	1430	1524	300	عشرا من الابل فخرج نعيم فوجد المسلمين يتجهزون فقال لهم-------------- اتوكم في ديا--------ركم فلم يفلت منكم احد الا شريد افتر--ون ان تخرجوا وقد جمعوا لكم ففتروا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه --------السلام والذي نفسي بيده لاخرجن ولو لم يخرج معي احد فخرج في سبعين راكبا -هم يقولون حسبنا الله	2002	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00249	false	-3527614809597877310	37	115	181	590	1600	300	عشر- من الابل فخرج نعيم فوجد المسلمين يتجهزون فقال لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم احد الا شريد افتريدون ان تخرجوا وقد جمعوا لكم عند الموسم فوالله لا يفلت منكم احد وقيل مر بابي سفيان ركب عبد القيس يريدون المدينة للميرة فجعل لهم حمل بعير من زبيب ان ثبطوهم فكره المسلمون الخروج فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لاخرجن ولو لم يخرج معي احد فخرج في سبعين راكبا وهم يقولون حسبنا الله	249	7112032055995250684	228	409.5	183	410	55.60975646972656	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2013	true	-1723632610045183503	186	234	946	1186	1520	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه-يعني شدقيه-ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون	2013	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms05314	false	5285412496007199029	21	69	100	331	1492	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ------------ثم ياخ- بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون	5314	7112032055995250684	223	410.0	178	248	89.91935729980469	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2073	true	-7273034512782285808	59	104	310	544	1592	300	فارسل--------------- عليه الصلاة والسلام الي الوصيين وقال لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله سبحانه وتعالي جعل لبناته نصيبا مما ترك ابوهن الا انه سبحانه وتعالي لم يبين كم هو فاصبرا حتي انظر ما ينزل فيهن فانزل الله تعالي يوصيكم الله في اولادكم النساء	2073	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms08722	false	-7682915911738023366	102	136	552	719	1497	300	فارسل النبي صلي الله عليه وسل----------م اليهما----- وقال لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله-------------- جعل لبناته نصيبا و-----------------------------------لم يبين كم هو------- حتي انظر ما ينزل فيهن فانزل الله تعالي يوصيكم الله----------- النساء	8722	7112032055995250684	145	214.5	114	249	58.232933044433594	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2127	true	-1771217757460050770	144	172	734	890	1538	300	التعدي--- اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكرت- ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام فقال لي يا عمر وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال فقلت اني	2127	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms02169	false	-8333574340625716752	275	300	1362	1498	1498	300	اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي-------------------- فقال--- يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني-	2169	7112032055995250684	124	212.0	102	160	77.5	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2146	true	-8613063900653739460	234	265	1245	1400	1588	300	قال---- هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	2146	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms13735	false	4627179590804392674	17	49	74	233	1464	300	قال نعم هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليظعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	13735	7112032055995250684	154	300.5	123	159	96.8553466796875	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2223	true	-1613320717088036173	140	182	703	951	1568	300	البدو------- لاجتواء المدينة فلما خرجوا لم يزالوا راحلين مرحلة مرحلة حتي لحقوا بالمشركين فاختلف المسلمون في اسلامهم وقيل نزلت في المتخلفين يوم احد او في قوم--------------- هاجروا ثم ----------------ر--------------------------------------------------------------------جعوا معتلين باجتواء المدينة والاشتياق الي الوطن او ----------------------------------------------------------قوم اظهروا الاسلام وقعدوا عن الهجرة	2223	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms06614	false	-6834960596538085297	47	117	230	622	1551	300	البدو معتلين باجتواء المدينة فلما خرجوا لم يزالوا راحلين مر------حلة حتي لحقوا بالمشركين فاختلف المسلمون في------هم فقال بعضهم هم كفار وقال بعضهم هم مسلمون وقيل كانوا قوما هاجروا من مكة ثم بدا لهم فرجعوا وكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي دينك وما اخرجنا الا --------اجتواء المدينة والاشتياق الي بلدنا وقيل هم العرنيون الذين اغاروا علي السرح وقتلوا يسارا وقيل هم قوم اظهروا الاسلام وقعدوا عن الهجرة	6614	7112032055995250684	178	267.5	147	412	43.20388412475586	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2249	true	-4231634699949956082	217	285	1157	1505	1595	300	عن يعلي بن امية انه قال قلت لعمر بن الخطاب فيم---- اقتصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله تعالي ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء بمعني يقتلكم كما في قوله تعالي علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم يونس اي يقتلهم وقد ذهب ذلك الخوف اليوم فقال عمر عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله عليه الصلاة والسلام فقال صدقة تصدق -بها الله عليكم فاقبلوا صدقته	2249	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms02210	false	981010255073443754	168	212	830	1054	1512	300	عن يعلي بن امية ----قال قلت لعمر بن الخطاب عجبت من اقتصار الناس الصلاة اليوم وانما قال اتع----الي ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء ف---------------------------------------------------------------------------------قد ذهب ذلك ال------يوم فقال عج----بت مما عجبت منه فذكرت ذلك للنبي ف-------------------------قال صدقة تصدق ابها----- عليكم فاقبلوا صدقته	2210	7112032055995250684	207	346.0	164	353	58.640228271484375	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2256	true	-3020776002082589598	245	284	1305	1492	1583	300	ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال--------------- عليه الصلاة والسلام ان شاء الله فلما كان القابل ---------------------------------------------القي الله الرعب في قلبه فندم علي ما قال فبعث نعيم بن مسعود	2256	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00248	false	5562155620339141923	241	292	1348	1584	1623	300	ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر -لقابل ان شءت فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م ان شاء الله فلما كان القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل من الظهران فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود	248	7112032055995250684	158	256.0	122	247	63.967613220214844	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2349	true	5757710826977225572	71	130	404	729	1615	300	قوله وما ذبح علي النصب معطوف مسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الاصنام وقيل هو جمع والواحد نصاب وان تستقسموا بالازلام اي وحرم عل--------------يكم الاستقسام بالاقداح وذلك انهم اذا قصدوا فعلا ضربوا -----------ثلاثة اقداح مكتوب علي احدها---------------------------------------------------------------------------- امرني ربي وعلي الاخر نهاني ربي والثالث غفل فان خرج------------------- الامر مضوا علي ذلك وان خرج الناهي تجنبوا عنه وان خرج ال-غفل اجالوها ثانيا فمعني الاستقسام	2349	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms13063	false	-1905143110783316389	63	166	325	884	1592	300	قوله وما ذبح علي النصب قال مجاهد وابن جريج كانت النصب حجارة حول الكعبة قال ابن جريج وهي ثلاثماءة وستون نصبا كانت العرب في جاهليتها يذبحون عندها ويلطخون ما اقبل منها الي البيت بدماء تلك الذباءح ويشرحون اللحم ويضعونه علي النصب قوله ----------------------وان تستقسموا بالازلام اي وحرم عليكم ايها المءمنون الاستقسام بالازلام وهو جمع زلم بفتح الزاي وهي عبارة عن اقداح ثلاثة ع------------لي احدها مكتوب افعل وعلي الاخر لا تفعل والثالث غفل ليس عليه شء وقيل مكتوب علي الواحد امرني ربي وعلي الاخر نهاني ربي والثالث غفل ليس عليه شء فاذا جاء السهم الامر فعله او------------- الناهي ت------ركه وان طلع الفارغ ا---------------عاد الاستقسام	13063	7112032055995250684	181	207.5	143	627	28.867624282836914	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2517	true	9041811087710499573	180	215	910	1101	1532	300	اهل الجاهلية وهو انهم اذا نتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها وخلوا سبيل-------ها فلا تركب------- ولا تحلب وك-----------------------------------------------------------ان الرجل منهم---- يقول ان شفيت------------------------- فناقتي ساءبة ويجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها	2517	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms10009	false	-8951922118283665094	60	113	288	571	1549	300	اهل الجاهلية اذا ا--------نتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقو-ا وحرموا ركوبها ودرها فلا تطرد عن ماء ولا عن مرعي لتعظيم الطواغيت وتسمي تلك الناقة البحيرة واما الساءبة فهي ان الرجل منهم كان يقول اذا قدمت من سفري او برءت من مرضي فناقتي ساءبة و-جعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها	10009	7112032055995250684	153	227.0	123	293	52.21842956542969	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2519	true	5106988614612950437	135	239	706	1227	1540	300	واما------ الوصيلة فمن الغنم كانت-------- الشاة اذا ولدت سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبحوه فاكل منه الرجال والنساء وان كان- انثي --تركوها في الغنم وان كان ذ-كرا وانثي استحيوا الذكر من اجل الانثي وقالوا وصلت اخاها ولم يذبحوه------------- وكان لبن الانثي حراما علي النساء وان -مات منها شء ي-----اكله الرجال والنساء جميعا ولعل المصنف لم ينقله لعدم الرضي به ورابعه------ا الحامي وهو اسم فاعل من حمي يحمي اي منع يقال حماه يحميه اذا حفظه ومنعه من ان يلحق به سوء فانهم زعموا ان الفحل اذا نتجت من صلبه--------- عشرة ابطن قالوا قد ----حمي ظهره فلا يركب و--------------لا يمنع من ماء ولا مرعي	2519	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms10011	false	-2896835399314469014	73	165	352	824	1473	300	واما تفسير الوصيلة في رواية ابن اسحاق فهي الشاة اذا ولدت سبعة ابطن ------فان كان السابع ذكرا ذبحوه واهدوه للال----------هة وان كانت انثي استحيوها--------- وان كانت ذكرا وانثي استحيوا الذكر من اجل الانثي وقالوا وصلت اخاها فلم يذبحوهما وقال مقاتل وكانت المنفعة للرجال دون- النساء فان وضعت ميتا اشترك في اكله الرجال والنساء قال الله تعالي وان يكن ميتة فهم فيه شركاء الانعام واما الحام فهو--------------------------------------------------------------------------------------------- الفحل اذا ركب ولد ولده فبلغ ذلك عشرة او اقل من ذلك قيل حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	10011	7112032055995250684	279	348.0	221	591	47.20812225341797	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2527	true	5016129766740098042	152	273	832	1469	1620	300	مولي عمرو بن العاص وكان مسلما فلما قدموا الشام مرض--------- بديل فدون ما معه في صحيفة وطرح-----ها في متاعه ولم يخبرهما به واوصي اليهما بان يدفعا متاعه الي اهله ومات ففتشاه واخذا منه-------------------------- اناء من فضة فيه ثلاثماءة مثقال منقوشا---- بالذهب فغيباه فوجد اهله الصحيفة فطالبوهما بالاناء فجحدا فترافعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا الماءدة الاية فحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلاة العصر عند المنبر وخلي سبيلهما ثم وجد الاناء في ايديهما فاتاهما بنو سهم في ذلك----------- فقالا قد اشتريناه منه ولكن لم يكن لنا عليه بينة فكرهنا ان نقر به فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت فان عثر الماءدة فقام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي رفاعة	2527	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms08756	false	6985770921561673888	230	300	1178	1537	1537	300	مولي-------- العاص بن واءل مسافرا في البحر الي النجاشي فمات بديل في السفينة وكان كتب وصيته وجعلها في متاعه ثم دف------------------------------------عه الي تميم وصاحبه عدي فا-خذا منه ما اعجبهما وكان فيما اخذا اناء من فضة فيه ثلاثماءة مثقال منقوش مموه بالذهب ف------------------------------لما ردا بقية المتاع------- الي ورثته ونظروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الوصية فقدوا بعض متاعه فكلموا تميما وعديا فقالا ما------------------------- لنا به علم وفيه------------------------------------------------------------------------------- فقام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة-	8756	7112032055995250684	161	121.5	123	692	23.26589584350586	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2759	true	-9068445938687979130	37	67	200	368	1592	300	اذا انتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها وخلوا سبيل---------------ها فلا تركب------- ولا تحلب وك-----------------------------------------------------------ان الرجل منهم---- يقول ان شفيت------------------------- فناقتي ساءبة ويجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها وكانوا	2759	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms10009	false	-8951922118283665094	62	115	301	578	1549	300	اذا انتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوا وحرموا ركوبها ودرها فلا تطرد عن ماء ولا عن مرعي لتعظيم الطواغيت وتسمي تلك الناقة البحيرة واما الساءبة فهي ان الرجل منهم كان يقول اذا قدمت من سفري او برءت من مرضي فناقتي ساءبة و-جعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها هذا هو	10009	7112032055995250684	136	201.5	109	278	48.92086410522461	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2835	true	7963795078970701764	61	91	334	485	1544	300	والبعير من الابل بمنزلة الانسان من الناس يق-ال للجمل بعير وللناقة بعير--------------------------------------------------------------- وانما يقال له بعير اذا ا--------------------------------------------------------------------------------------جذع اي صار جذعا او جذعة بان دخل في السنة الخامسة فان ولد	2835	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms02698	false	2802734028386909645	96	147	526	807	1576	300	والبعير من الابل بمنزلة الانسان من الناس ويقال للجمل بعير وللناقة بعير وبنو تميم يقولون بعير وشعير بكسر الباء والشين والفتح هو الفصيح وانما يقال له بعير اذا اجذع والجمع ابعرة في ادني العدد واباعر في الكثير واباعير وبعران وهذه عن الفراء ومعني باجذع اذا-------------------- دخل في السنة الخامسة فان قلت	2698	7112032055995250684	125	219.0	100	301	41.52824020385742	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2835	true	7963795078970701764	198	256	1039	1322	1544	300	قوله تعالي لهم من جهنم مهاد جملة اسمية و من جهنم حال من مهاد لانه لو تاخر عنه لكان صفة و جهنم لا ينصرف للعلمية والتانيث وقيل اشتقاقه من الجهومة وهي الغلظة يقال رجل جهم الوجه اي غليظه سميت بهذا الغلظ امرها في العذاب والمهاد جمع مهد وهو الفراش وغواش جمع غاشية وهي كل ما يغشاك اي يسترك	2835	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11514	false	1496089009745474014	260	290	1387	1522	1570	300	قوله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف وفسر لفظ غواش بقوله ما غشوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------ه اي ما غطوا به------------------------------------------- وهو -------------جمع غاشية وهي كل ما يغشاك اي يسترك	11514	7112032055995250684	79	85.5	59	283	27.915193557739258	17	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2862	true	-5927246864913863360	209	236	1055	1207	1566	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله-------------------------- تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها واسالوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها	2862	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms04202	false	-2027767830326289416	152	185	737	913	1480	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله قال سلمة فروح الله عز وجل تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها وس--لوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها	4202	7112032055995250684	149	280.5	122	178	83.7078628540039	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2870	true	-3609759846265164026	242	264	1161	1271	1485	300	وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	2870	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms15502	false	-4583180225298273794	139	160	737	846	1606	300	وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	15502	7112032055995250684	109	213.0	88	110	99.09091186523438	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2926	true	-3133881913351426335	159	218	839	1143	1574	300	ليلة بالغا اربعين روي انه ----عليه --------السلام وعد بني اسراءيل---- بمصر ان ياتيهم بعد مهلك فرعون بكتاب من ا----لله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه فا-------مره بصوم ثلاثين يوما ف------------------لما اتم--------- انكر خلوف فيه اي فمه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من---ك راءحة المسك فافسدته- بالسواك فامره الله تعالي ان يزيد عليها عشرا	2926	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms09793	false	-8692630036913980066	77	142	422	759	1551	300	ليلة و------------روي ان موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف في-------ه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدتها بالسواك فامره الله ------ان يزيد عليها عشرة	9793	7112032055995250684	251	397.0	200	362	69.3370132446289	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3021	true	-5283502055138633566	9	39	43	184	1574	300	في القبض فطرحته--- وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي---- فما جاوزت الا قليلا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3021	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11533	false	-3147512058200215730	132	164	659	807	1505	300	في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	11533	7112032055995250684	132	245.5	102	148	89.1891860961914	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3033	true	-4903871826177049271	178	228	967	1216	1608	300	عليه السلام نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة فاستقبل القبلة ومد يديه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه فقال- ابو بكر---------------------------------------- يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	3033	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms08990	false	-8408176400659809984	154	211	802	1089	1545	300	عليه وسل--م نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة فاستقبل القبلة ومد يديه وقال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه فاخذه ابو بكر فالقاه علي منكبيه والتزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدة- ربك فانه سينجز لك ما وعدك	8990	7112032055995250684	235	433.0	185	290	81.03448486328125	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3114	true	1148975557034225482	137	240	685	1212	1514	300	الله برء من المشركين والجمهور علي رفع قوله و ------رسوله عطفا علي المستكن في قوله برء وجاز ذلك للفصل القاءم مقام التاكيد قوله او علي محل ان--------- واسمها في قراءة من كسرها واما من قرا بفتح الهمزة فانه لا يجعل الرفع مبنيا علي العطف علي محل اجراء للاذان مجري القول وقرء بالنصب عطفا علي اسم ان او لان الواو بمعني مع ولا تكرير في----------------------------------------------------ه فان قوله براءة من الله اخبار بثبوت البراءة وهذه اخبار بوجوب الاعلام بذلك ولذلك علقه بالناس ولم يخص بالمعاهدين فان تبتم من الكفر والغد-------ر فهو فالتوب خير لكم وان توليتم عن التوبة او ثبتم علي التولي ع---------ن الاسلام والوفاء	3114	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11573	false	4776640288088668647	181	250	896	1239	1501	300	الله برء من المشركين وهي قراءة شاذة وقال الزمخشري ورسوله عطف- علي الم-نوي في----- برء اي برء هو------------------------------ او علي محل ان المكسورة واسمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرء بالنصب عطفا علي اسم ان او لان الواو بمعني مع اي برء معه منهم وبالجر علي الجوار وقيل علي القسم كقولك لعمرك قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تبتم اي من ----الغدر والكفر فهو------- خير لكم وان توليتم عن التوبة او ثبتم علي التولي والاعراض عن الاسلام والوفاء	11573	7112032055995250684	207	276.5	161	610	33.934425354003906	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3162	true	247262240486875940	87	205	442	996	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امره الله ان يخرج هو وابو بكر الي الغار ثم يتوجه الي المدينة فخرج هو وابو بكر اول الليل الي الغار وامر عليا ان يضطجع علي فراشه ليمنعهم سواد علي من طلبه حتي يبلغ هو وصاحبه الي ان ما امر الله ان يبلغا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر وقت--- الظهيرة اذ قال قاءل لابي بكر ه-ذا رسول الله عليه الصلاة والسلام جاء متقنعا فاستاذن علينا وليس من عادته ان ياتينا في مثل تلك------------------------------------------------ الساعة------------------------------------------------------- فاذن له فدخل فقال -لابي ب------------------------كر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت وامي يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو	3162	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms10522	false	-6629335850000290076	160	300	785	1437	1437	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذالك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة-------------- فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة ---قال قاءل لابي بكر هاذا رسول الله صلي- الله عليه وسلم---- متقنعا في ساعة لم يك----------------ن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هاذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت----- يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو-	10522	7112032055995250684	247	131.5	192	925	26.70270347595215	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3162	true	247262240486875940	177	225	873	1101	1511	300	فدخل فقا--------ل لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت وامي يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر فالصحبة بابي انت وامي يا رسول الله قال نعم قال فخذ---------------------- احدي راحلتي هاتين فقال--------------- عليه الصلاة والسلام بالثمن	3162	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms13495	false	-6671659695639907548	0	51	0	234	1485	300	فدخل فقال حين دخل لابي بكر اخرج من عندك -قال-------- انما هم اهلك بابي انت----- يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج -قال-------- فالصحبة بابي انت----- يا رسول الله قال نعم قال فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين -قال النبي صلي الله عليه وسل----------م بالثمن	13495	7112032055995250684	186	282.5	145	273	68.13186645507812	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3208	true	-8003410992461033611	177	286	904	1425	1490	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابن---------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه ليكفن فيه فارسل اليه القميص الفوقاني فرده فطلب الذي يلي جلده ليكفن فيه اياه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فقام عمر بن الخطاب فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله --------------------------اتصلي عليه فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ---------------------------------------------------قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	3208	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11592	false	-6882726155501061367	111	227	564	1117	1478	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما توفي عبد الله بن ر---جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه -يكفن -------------------------------------------------------------فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فقام عمر---------- فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم سبعين مرة التوبة وسازيده علي السبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	11592	7112032055995250684	433	770.0	340	635	68.18898010253906	85	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3446	true	8054321595600377217	210	277	1049	1352	1456	300	صلي الله عليه وسلم ----رحم الله اخي لوطا كان ياوي الي ركن شديد اي كان يريد او يتمني ان ياوي الي ركن شديد وفي قوله رحم الله اشارة الي ان هذا الكلام من لوط عليه الصلاة والسلام ليس مما ينبغي من حيث ان-------------------------------------------------------------------ه يدل علي اقناط كلي وياس شديد من ان يكون له ناصر ينصره والحال انه------------------------------------------------- لا ركن اشد من الركن الذي كان ياوي اليه اليس	3446	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms09743	false	-8408366788198476699	76	156	411	778	1512	300	صلي الله عليه وسلم اي تعلق ولصق قوله لقد كان ياوي الي ركن ش------------------------------------------ديد وهو-------------- اشارة الي الاية الكريمة وهي قوله تعالي قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود وقال الطيبي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لان كلامه يدل علي اقناط كلي وياس شديد من ان يكون له ناصر ينصره وكانه صلي الله عليه وسلم استغرب ذلك القول وعده نادرا منه اذ لا ركن اشد من الركن الذي كان ياوي اليه وقال	9743	7112032055995250684	160	214.5	119	423	37.82505798339844	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3491	true	1053280860046877127	117	270	603	1374	1522	300	الاي--------ة دليلا علي قول ابي حنيفة رحمه الله ورضي عنه ان التنوير بال-----فجر افضل وان تاخير العصر افضل وذلك لان ظاهر هذه الاية يدل علي وجوب اقامة الصلاة في طرفي النهار وبينا ان طرفي النهار هو الزمان الاول لطلوع الشمس والزمان الاول لغروبها واجتمعت الامة علي ان اقامة الصلاة في ذلك الوقت من غير ضرورة غير مشروع فقد تعذر العمل بظاهر هذه الاية فوجب حمله- علي المجاز وهو ان يكون المراد اق--م الصلاة في الوقت الذي يقرب من------------------------------------------------------------------------------------------ طلوع الشمس ومن- غروبها ولا شك ان هذا الحمل اقرب الي ظاهر اللفظ وان اقامة صلاة الفجر عند التنوير اقرب الي وقت الطلوع من اقامتها وقت التغليس وكذلك اقامة صلاة العصر عندما يصير ظل كل شء مثليه اقرب الي وقت الغروب من اقامتها عند ما يصير ظل كل شء فلو لا كان فهلا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية من الراي والعقل مثله والمجاز كلما كان اقرب الي الحقيقة كان حمل اللفظ عليه اولي	3491	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms02762	false	4411891028100379657	65	211	334	1076	1552	300	الاي المذكورة دليل -علي قول ابي حنيفة في ا----------------ن التنوير بصلاة الفجر اف---------------------ضل وذلك لان ظاهر ال----اية يدل علي وجوب اقامة الصلاة في طرف- النهار وبينا ان طرفي النهار--- الزمان الاول بطلوع الشمس والزمان الاول بغروبها واج-معت الامة علي ان اقامة الصلاة في ذلك الوقت من غير ضرورة غير مشروع فقد تعذر العمل بظاهر هذه الاية فوجب حملها علي المجاز وهو ان يكون المراد اقامة الصلاة في الوقت الذي يقرب من طرفي النهار لان ما يقرب من الشء يجوز ان يطلق عليه اسمه فاذا كان كذلك فكل وقت كان اقرب الي طلوع الشمس والي غروبها كان اقرب ----------------الي ظاهر اللفظ و---اقامة صلاة الفجر عند التنوير اقرب الي وقت الطلوع من اقامتها عند الغل--س وكذلك اقامة صلاة العصر عندما يصير ظل كل شء مثليه اقرب الي وقت الغروب من اقامتها عند-ما -صار ظل كل شء------------------------------------------------------------------ مثله والمجاز كلما كان اقرب الي الحقيقة كان حمل اللفظ عليه اولي	2762	7112032055995250684	608	1070.5	487	878	69.248291015625	105	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3516	true	5328091504021040857	169	226	884	1177	1533	300	في بطن امهما حيث اراد يعقوب عليه الصلاة والسلام ان يخرج فمنعه العيص وقال------------- لءن خرجت من قبلي لاعترضن في بطن امي فاقتلها فتاخر يعقوب فخر-------------------------ج عيص فاخذ يعقوب-------------- بعقب عيص فخرج بعده فلهذا سمي به وسمي الاخر عيصا لما عصي وخرج قبل يعقوب عليهما الصلاة والسلام وكان عيص- احبهما الي ابيه وكان يعقوب احبهما الي امه	3516	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms09909	false	4603606739237618330	153	211	789	1082	1520	300	في بطن امهما ف---اراد يعقوب-------------------- ان يخرج اولا قبل عيصو فقال عيصو والله لءن خرجت--- قبلي لاعترضن في بطن امي لاقتلها فتاخر يعقوب وخرج عيصو قبله فسمي عيصو لانه عصي وسمي يعقوب لانه خرج اخرا بعقب عيصو وكان يعقوب اكبرهما في البطن ولكن عيصو ---------خرج قبله فلما كبرا ------------------كان عيصو احبهما الي ابيه وكان يعقوب احبهما الي امه	9909	7112032055995250684	173	219.0	134	346	50.0	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3828	true	-1355329341443777778	206	231	1105	1256	1608	300	الوحي الكتاب والوحي ايضا الاشارة والكتابة والرسالة والالهام والكلام الخفي وكل ما القيته الي غيرك يقال وحيت اليه الكلام واوحيت وهو ان تكلمه بكلام تخفيه ----	3828	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00026	false	3234725541598195306	254	280	1278	1433	1540	300	الوحي سلامها والوحي ايضا الاشارة والكتابة والرسالة والالهام والكلام الخفي وكل ما القيته الي غيرك يقال وحيت اليه الكلام واوحيت وهو ان تكلمه بكلام تخفيه قال	26	7112032055995250684	146	280.5	121	155	94.19355010986328	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3851	true	-5002223110945476306	0	33	0	165	1532	300	الاصل بمعني- لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنها باللام كما يجاب---- عن القسم بها الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	3851	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11619	false	1729224731129817165	263	296	1261	1425	1442	300	الاصل بمنزلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنه- با-لام كما يجاب بها عن القسم---- الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	11619	7112032055995250684	156	281.0	124	170	91.76470947265625	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4064	true	2227524462587081475	114	243	597	1247	1546	300	صلي الله عليه وسلم ام لا ف----------------------------منهم من قال -ان---------ها كانت واجبة عليه بقوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا المزمل ثم نسخت فصارت نافلة اي تطوعا وزيادة علي الفراءض وقال اخرون ان صلاة الليل كانت واجبة عليه عليه الصلاة والسلام ومعني كونها نافل له علي التخصيص انها فريضة زاءدة له عليه الصلاة والسلام علي الصلوات الخمس واختار المصنف هذا القول لان فتهجد امر وصيغة الامر للوجوب فوجب ان يكون التهجد واجبا عليه ومن قال ان صلاة الليل ليست بواجبة عليه بل هي تطوع في حقه كما هي تطوع في حق امته قال في وجه قوله نافلة لك بلام الاختصاص انه تعالي غفر للنبي صلي الله عليه وسلم ما تقدم من ذنبه وما تاخر فكل طاعة ياتي بها سوي المكتوبة فانه لا يكون تاثيرها في كفارة الذنوب	4064	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms04438	false	-8416732717028172207	25	75	128	373	1511	300	صلي الله عليه وسلم لانها كانت فريضة عليه ولغيره تطوع ومنهم من قال بان صلاة الليل كانت واجبة---------------------------------------------------------- ثم نسخت فصارت نافلة اي تطوعا وذكر ف------------------------------------------------------------------------------ي كونه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نافلة ان الله تع-------------الي غفر له من ذنوبه------------- ما تقدم-------- وما تاخر فكل طاعة ياتي بها سوي المكتوبة-------- تكون --زيادة في كث-رة الثواب	4438	7112032055995250684	169	184.0	128	688	24.563953399658203	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4067	true	-107823843468922203	245	293	1326	1569	1602	300	قل كل يعمل علي شاكلته قل---------------------------------------------------------- كل احد يعمل علي طريقته التي تشاكل حاله في الهدي والضلالة او جوهر روحه واحواله التابعة لمزاج بدنه فربكم اعلم بمن هو يشبه طريقته م-------------------------------------------------------------------ن الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء ويدل علي هذا قوله تعالي فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا	4067	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00702	false	45060088343897985	79	137	421	728	1581	300	قل كل يعمل علي شاكلته الاسراء قال الليث الشاكلة من الامور ما وافق فاعله والمعني ان كل احد يعمل علي طريقته التي تشاكل --------------------------------------------------------اخلاقه فالك--افر يعمل ما يشبه طريقته من الاعراض عند النعمة والياس عند الشدة والمءمن يعمل ما يشبه طريقته من الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء ويدل عليه--- قوله تعالي فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا	702	7112032055995250684	165	268.5	130	368	44.83695602416992	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4071	true	-1676144262523670629	254	298	1329	1546	1555	300	روي ان-ه عليه الصلاة والسلام لما قال لهم ذلك قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب ----------------فقال بل نحن وانتم --------------------------فقالوا ما اعجب شانك ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة وساعة تقول هذا فنزلت ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام	4071	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms01168	false	-1546405937888995611	31	84	161	411	1501	300	صلي الله عليه وسل----------م لما قال لهم ذلك قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا فيه فقال بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا فقالوا ما اعجب شانك ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة وساعة تقول هذا فنزلت ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام	1168	7112032055995250684	201	359.0	158	260	77.30769348144531	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4071	true	-1676144262523670629	46	120	226	613	1555	300	وما خلق الله تعالي خلقا اعظم من الروح غير العرش ولو شاء ان يبتلع السماوات السبع والارضين السبع وما فيهن بلع-ة واحدة لفعل صورة خلقه علي صورة الملاءكة وصورة وجهه علي صورة---- الادميين -يقوم يوم القيامة عن يمين العرش ---------------------وهو اقرب الخلق الي الله تعالي اليوم بعد الحجب السبعين ويقرب الي الله عز وجل يوم القيامة وهو يشفع لاهل التوحيد ولو لا ان بينه وبين الملاءكة سترا من نور لاحترق اهل السماوات من نوره	4071	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11723	false	-8861534773299281472	31	102	155	529	1533	300	لم يخلق الله------ خلقا اعظم من الروح ومن عظمته لو اراد ان يب-لع السم-وات السبع والارضين السبع ومن فيهما لقمة واحدة لفعل صورة خلقه علي صورة الملاءكة وصورة وجهه علي صورة وجه الادميين فيقوم يوم القيامة عن يمين العرش والملاءكة معه في صفة وهو اقرب الخلق الي الله تعالي اليوم عند الحجب السبعين وهو ممن------------------------------ يشفع لاهل التوحيد ولو-لا ان بينه وبين الملاءكة سترا من نور لاحترق اهل السم-وات من نوره	11723	7112032055995250684	317	539.5	255	414	76.5700454711914	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4180	true	2039606969959456941	112	160	565	823	1572	300	تخذ لم يذكرها الجوهري بل قال الاتخاذ افتعال من الاخذ الا انه ادغم بعد تليين الهمزة وابدال الياء تاء ثم لما كثر استعماله علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء اصلية فبنوا منه- فعل يفعل وقالوا اتخذ يتخذ وقرء لتخذت عليه اجرا وقولهم اخ-ت كذا يبدلون الذال تاء فيدغمونها	4180	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms01147	false	8486909337298832000	168	209	861	1086	1562	300	تخذ يتخذ قال- الجوهري------- الاتخاد افتعال من الاخذ الا انه ادغم بعد تليين الهمزة وابدالها ----تاء ثم لما كثر استعماله علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء اصلية فبنوا منها فعل يفعل -قالوا -تخد يتخذ--------------------- وقولهم اخذت كذا يبدلون الذال تاء فيدغمونها	1147	7112032055995250684	211	370.5	172	260	81.15384674072266	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4189	true	3596427384746168221	129	174	665	895	1532	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب اي بالقتل علي كفرهم واما ان تتخذ فيهم حسنا بالارشاد وتعليم الشراءع وقيل خيره بين القتل والاسر وسماه احسانا في مقابلة القتل ويءيد الاول قوله قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	4189	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	153	178	771	884	1488	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب-------------------- واما ان تتخذ فيهم حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	9674	7112032055995250684	113	202.0	88	230	49.130435943603516	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4551	true	-4003534510056764360	10	115	58	593	1538	300	الله تعالي اذن في الناس بالحج قال---------------- يا رب وما يبلغ صوت-ي قال الله تعالي عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام علي الصفا وفي رواية علي جبل ابي قبيس وفي اخري علي المقام فارتفع حتي صار كطول الجبال فادخل اصبع-ه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني لكم بيتا وكتب عليكم---- الحج اليه فاجيبوا ربكم وحجوا بيته الحرام ليثيبكم به الجنة ويجيركم من النار فسمعه اهل ما بين السماء والارض فما بقي شء سمع صوته الا اقبل يلبي ويقول لبيك اللهم لبيك ف-------------------------------قيل اول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	4551	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms05716	false	-1392916424834625080	205	288	1029	1444	1510	300	الله تعالي ان يءذن قال ابراهيم صلي الله عليه وسلم يا رب وما يبلغ اذاني قال اذ-------------------ن وعلي البلاغ فقام بالمقام وقيل -----------------------------------علي جبل ابي قبيس و-----------------------------------------------ادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس ان الله يدعو------------------------كم الي الحج ب-----------------------بيته الحرام فاسمع من في اصلاب الرجال وارحام النساء ممن سبق في علم الله تعالي ان يحج فاجابوا ل-------------------------بيك اللهم لبيك فمن اجاب يومءذ بعدد حج علي قدره قيل اول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	5716	7112032055995250684	242	311.0	188	588	41.156463623046875	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4563	true	4820363981509626465	137	204	727	1074	1572	300	الله لكم فيها خير منافع دينية ودنيوية فاذكرو----------------------------------------------------ا اسم الله عليها بان تقولوا عند ----ذبحها الله ا-----كبر لا اله الا الله والله اكبر اللهم منك واليك -----صواف--- قاءمات قد صففن ايديهن وارجلهن وقرء ----------------------------------------------------------------------------صوافن من صف-ن الفرس---- اذا قام علي ثلاث وطرف سنبك الرابعة-------------- لان البدنة تعقل احدي يديها وتقوم علي ثلاث و صوافيا بابدال التنوين من حرف الاطلاق عند الوقف و صوافي اي خوالص لوجه الله	4563	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms06152	false	4417233893971060814	3	93	16	467	1626	300	قوله لكم فيها اي في البدن قوله------- فاذكروا اسم الله عليها عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ذكر اسم الله عليها -ان يقول-- عند النحر بسم الله الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر اللهم منك واليك قوله صواف اي قاءمات قد صففن ايديهن وارجلهن وقيل اي قياما علي ثلاثة قواءم قد صفت رجليها واحدي يديها ويدها اليسري معقولة وقرء صوافن من صفون الفرس وهو ان تقوم علي ثلاث وتنصب---- الرابعة علي طرف سنبكه لان البدنة تعقل احدي يديها فتقوم علي ثلاث وقرء ص----------------------------------------------وافي اي خوالص لوجه الله	6152	7112032055995250684	248	377.0	196	511	48.532291412353516	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4677	true	5418159892158114852	25	149	125	764	1512	300	صفوان عند منزلي -راي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وقد ر-اني قبل ان يضرب علي الحجاب فاستيقظت الي منزلها لم تجد ثمة احدا فجلست كي يرجع اليها منشد وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلها فعرفها فاناخ راحلته فركبتها فقادها حتي اتيا الجيش فاتهمت به عصبة منكم جماعة منكم وهي من العشرة الي الاربعين وكذلك العصابة يريد عبد الله بن ابي وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فو الله ما -كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين----- اناخ راحلته وقمت علي يدها اي يد راحلته فركبتها فانطلق يقودني حتي--------- اتينا الجيش------- في نحو الظهيرة-------------- فهلك في من هلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي ابن سلول	4677	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	120	189	649	1013	1544	300	------عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وكان راني قبل------------ الحجاب فاستيقظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووا-لله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها --فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك في من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	10853	7112032055995250684	290	489.0	232	677	42.83604049682617	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4677	true	5418159892158114852	129	295	672	1489	1512	300	اتينا الجيش-------------------- في نحو الظهيرة فهلك في من هلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي ابن سلول وخاضوا في حديثي وافشوه في العسكر وخاض اهل المعسكر فيه فجعل يرويه بعضهم عن بعض ويحدث به بعضهم بعضا قالت وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاشتكيت حين قدمتها شهرا والناس يفيضون في قول ا--هل الافك ولا اشعر بشء من ذ-لك غير انه يريبني في مرضي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي وانما يدخل علي ف-------------------------------------يقول كيف تيكم ------------------فيريبني ذلك ولا اشعر بالسر فلما رايت ذلك قلت يا رسول الله لو اذنت لي فانقلب الي ابوي يمرضاني فقال لا باس فانقلبت الي بيت ابوي وكنت فيه الي ان برءت من مرضي بعد بضع وعشرين ليلة فخرجت في بعض الليالي ومعي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا و----لا نخرج الا ليلا وكان عادة اهل المدينة حينءذ انهم لا يتخذون الكنف في------ بيوتهم انما كانوا يذهبون في فسيح المدينة علي عادة العرب الاول في التبرز	4677	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	0	118	0	572	1450	300	اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك--- من هلك وكان الذي تولي الافك---- عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة فاشتكيت حين قدمت-- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذالك وهو يري----بني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي ا-نما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني---- ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت ----------------معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ--------- الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر-------------------------------- العرب الاول في التبرز	11808	7112032055995250684	392	574.0	303	905	43.314918518066406	65	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4678	true	-7776721363998083489	33	183	162	888	1476	300	في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت او -------لم تسمعي ما قال قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي قلت يا امه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يتحدث--- الناس -قالت اي بنية هوني عليك فو ا---------لله لقلما كانت امراة ضفي----ة عند رجل يحبها ولها ضراءرا لاكد--رن عليها قالت قلت سبحان الله تعالي او قد -تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وعلي بن ابي طالب--------------- حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله فاما علي بن ابي طالب فانه قال لم يضيق الله تعالي عليك في النساء والنساء سواها كثير فاستبدل واما اسامة بن زيد فاشار اليه بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفس النبي صلي الله عليه وسلم من الود ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله	4678	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	47	221	227	1076	1470	300	في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا---------- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي الي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف----قلت سبحان الله -------ولقد يتحدث الناس بهاذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------علي بن ابي طالب واسامة ابن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله ف-------------------------------------------------------------------------------------------اما اسامة------- فاشار عليه بالذي ي--------------------------علم في نفسه------------------------ من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله	8441	7112032055995250684	495	808.0	389	1038	47.687862396240234	84	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4678	true	-7776721363998083489	0	183	0	888	1476	300	بيوتهم----- فانطلقت انا وام مسطح وهي -بنت ابي زنيم--------------------- وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فلما------------------------------------------------- فرغنا من شاننا واقبلنا الي جانب البيت عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت او -------لم تسمعي ما قال ق-لت وما ----قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام--ه م--ا يتحدث الناس قالت اي بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امراة ضفي----ة عند رجل يحبها ولها ضراءرا لاكد-رن عليها قالت -قلت سبحان الله تعالي او قد تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي----- ودعا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وعلي بن ابي طالب ---------------------------------حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله----- فاما علي بن ابي طالب فانه قال لم يضيق الله تعالي عليك في النساء والنساء سواها كثير فاستبدل واما اسامة بن زيد فاشار اليه---------------------------- بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعل----م في نفس النبي صلي الله عليه وسلم من الود ف-----------قال يا رسول الله	4678	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	68	298	336	1454	1461	300	بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد ابن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا ف----------------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت واريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوا-لله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اول------قد تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت ف-------------------------------------------------------------------------------------------اما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله	10854	7112032055995250684	655	1018.5	515	1264	51.81962203979492	109	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4678	true	-7776721363998083489	0	125	0	603	1476	300	بيوتهم فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي زنيم----------- وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فلما----------------------------- فرغنا من شاننا واقبلنا الي جانب البيت عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت--------- او لم تسمعي ما قال -----قلت وما قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام--ه ما يتحدث الناس قالت اي بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امراة ضفي----ة عند رجل يحبها ولها ضراءرا لاكد-رن عليها قالت -قلت سبحان الله تعالي او قد تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اص-بحت ابكي ودعا----- النبي صلي الله عليه وسلم	4678	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	126	300	615	1450	1450	300	بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا ف----------------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا -قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوا-لله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ول-------قد تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	11808	7112032055995250684	515	860.5	404	871	59.12744140625	94	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4679	true	-1189267923907279694	59	176	288	832	1428	300	قالت ولم يجلس عندي منذ ---قيل في حقي ما قيل------ وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة قد-- بلغني عنك كذا وكذا -ان كنت بريءة فسيبرءك الله عز وجل وان كنت اسات بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه خ-لص دمعي حتي ما احتبس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فيما قال قال- والله ما ادري ما اقول فقل------------------------------ت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وا---------لله لقد عرفت انكم قد سمعتم	4679	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms08442	false	-1871937066157889563	162	294	808	1433	1458	300	فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في---- ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني -شء قالت فتشهد------------------------------------- ثم قال-------- يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله------- وان كنت الممت---- فاستغفري الله------ وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه----- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما اح--س منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم--- سمعتم	8442	7112032055995250684	440	733.0	342	702	62.678062438964844	82	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4679	true	-1189267923907279694	5	51	22	251	1428	300	وسال بريرة فقال اي بريرة هل رايت شيءا- يريبك من عاءشة قالت والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغمضه عليك غير انها او اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم	4679	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	15	57	81	289	1466	300	وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق----- ما رايت عليها امرا قط اغمصه----- غير ا----------------نها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	10855	7112032055995250684	178	307.0	140	234	76.06837463378906	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4679	true	-1189267923907279694	61	258	297	1232	1428	300	يجلس عندي منذ قيل في حقي ما قيل------ وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة قد- بلغني عنك كذا وكذا -ان كنت بريءة فسيبرءك الله عز وجل وان كنت اسا-ت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه خ-لص دمعي حتي ما احتبس منه قطرة فقلت لابي اجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول ف------------------------------قلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وال----------له لقد عرفت انكم قد سمعتم ه-ذا -------حتي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله تعالي يعلم اني---- بريءة منه لتصدقني به والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ما قال ابو يوسف-------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله---- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي يعلم ببراءتي واني والله ما كنت اظن ان ي-----نزل في شاني وحي- يتلي ولشان--------ي كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله	4679	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	0	218	0	1047	1425	300	يجلس عندي منذ قيل -------ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله -------وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله------ وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ------ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما اح--س منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت ا-مي ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت ل----قد سمعتم هاذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله------ يعلم اني منه بريءة---- لتصدقني --فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا------- ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ----------ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بر---------يءة وان الله مبرءي----- ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر --------من ان يتكلم الله	10856	7112032055995250684	798	1332.5	625	1138	70.1230239868164	147	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4679	true	-1189267923907279694	47	288	232	1375	1428	300	صلي الله عليه وسلم فاقبل حتي دخل علي وعندي ابواي ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل في حقي ما قيل------ وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة----- قد بلغني عنك كذا وكذا -ان كنت بريءة فسيبرءك الله عز وجل وان كنت اسا-ت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تا---------ب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه خ-لص دمعي حتي ما احتبس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وا----لله لقد عرفت انكم قد سمعتم ه-ذا -------حتي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني و------لءن اعترفت لكم بامر والله تعالي يعلم اني---- بريءة منه لتصدقني به والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ما قال ابو يوسف---- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي يعلم ببراءتي و-اني والله ما كنت اظن ان ي-----نزل في شاني وحي- يتلي ولشان--------ي كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله تعالي في بامر يتلي ولكنني كنت ارجو ان ير--------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم رءيا يبرءني الله تعالي بها قالت فو الله ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	4679	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	36	299	184	1449	1452	300	صلي الله عليه وسلم فسلم------------------------- ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل -------ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا----لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله -------وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله------ وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما اح--س منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله لقد علمت ل----قد سمعتم هاذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله------ يعلم اني منه بريءة---- لتصدقني--- والله ما اجد ----لكم مثلا ال---ا قول ابي يوسف قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا ح--نءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني---- ببراءتي ولاكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر --------من ان يتكلم الله------ في بامر يتلي ولاكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النو-------------------م رءيا يبرءني الله------ بها قالت فو-الله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم	11810	7112032055995250684	970	1622.0	760	1391	69.73400115966797	177	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4680	true	5209882025504010651	3	28	15	139	1526	300	واخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه لينحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشتاءي من ثقل القول الذي انزل عليه	4680	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00093	false	-1502054438823744639	83	108	404	527	1605	300	فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه لينحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشات-ي من ثقل القول الذي انزل عليه	93	7112032055995250684	120	235.0	95	124	96.7741928100586	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4680	true	5209882025504010651	1	92	6	443	1526	300	علي نبيه واخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه لينحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشتاءي من ثقل القول الذي انزل عليه فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة ا-ما والله لقد براك الله تعالي فقلت نحمد الله تعالي ولا نحمدك ولا نحمد اصحابك فقالت لي امي قومي اليه فقلت وال-------------------------------له لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل قالت فانزل الله تعالي ان الذين جاء-- بالافك عصبة منكم	4680	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	98	172	476	823	1446	300	----عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء---------- حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في --يوم شات-------------------------------- فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ل---ي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله----------------------------------------------------- فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله------------ فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم	8443	7112032055995250684	292	481.5	228	471	61.99575424194336	54	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4680	true	5209882025504010651	192	262	990	1331	1526	300	العشر------------------------------- في براءتي ولما انزل الله تعالي هذه الايات قال ابو بكر الصديق وكان ينفق لمسطح او علي مسطح--------- لقرابت----ه وفقره والله لا انفق--------- شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم قال ابو بكر------- بلي -----------احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفقها عليه وقال لا------ انزعها منه ابدا	4680	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms10857	false	-8930102685188933520	34	108	161	525	1494	300	العشر الايات ثم انزل الله تعالي هاذا في بر--------------------------------اءتي قال ابو بكر الصديق وكان ينفق--------- علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم الي قوله --------غفور رحيم ال---نور قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق-- عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	10857	7112032055995250684	272	441.0	213	418	65.07176971435547	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4680	true	5209882025504010651	1	94	6	453	1526	300	علي نبيه واخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه لينحدر منه مثل الجمان من العرق---- في اليوم الشتاءي من ثقل القول الذي انزل عليه----- فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما والله ل-------قد براك الله تعالي فقلت نحمد الله تعالي ولا نحمدك ولا نحمد اصحابك فقالت لي امي قومي اليه ف-----قلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل قالت فانزل الله تعالي ان الذين جاء-- بالافك عصبة منكم لا تحسبوه	4680	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	7	85	30	395	1488	300	----عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء---------- حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في --يوم شات---- من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها------------- يا عاءشة اما -الله عز وجل فقد برا----------------------------------------------------------ك فقالت--- امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وا-----نزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه	11811	7112032055995250684	330	546.0	257	471	70.0636978149414	58	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4680	true	5209882025504010651	191	262	983	1331	1526	300	الايات العشر------------------- في براءتي ولما انزل الله تعالي هذه الايات قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق لمسطح او علي مسطح--------- لقرابت----ه وفقره والله لا انفق--------- شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم الي قوله---------------------------------------------------------------------- الا تحبون ان يغفر الله---------------------- لكم قال ابو بكر بل----------ي احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفقها عليه وقال لا------ انزعها منه ابدا	4680	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	87	178	407	867	1488	300	الايات كلها فلما انزل الله هاذا في بر--------------------------------اءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق--------- علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله------ ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق-- عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	11811	7112032055995250684	278	443.0	218	510	54.509803771972656	48	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4748	true	4027174219081088607	149	207	796	1102	1613	300	ثلاث مر-ات في اليوم والليلة مرة من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم ولي-----------س ثياب اليقظة ومحله النصب بدلا من ثلاث مرات او الرفع خبرا لمحذوف اي هي من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم اي ثيابكم لليقظة للقيلولة من الظهيرة بيان للحين ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد عن اللباس----- والالتحاف	4748	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms12681	false	7323797814310230041	1	41	3	218	1594	300	ثلاث اوقات في اليوم والل----يلة من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب ولبس ثياب اليقظة--------------------------------------------------------------------------- وحين تضعون ثيابكم م--------------------------ن الظهيرة القاءلة--- ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد من ثياب اليقظة والالتحاف	12681	7112032055995250684	168	252.0	134	323	52.01238250732422	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4955	true	4177916513966295559	100	201	519	1071	1634	300	لقوله اتاتون الفاحشة لكونه اوضح في الدلالة علي فعلتهم القبيحة وقوله شهوة مفعول له اي اتاتون الرجال لقضاء الشهوة متجاوزين النساء مع انه تع-----------------------------------------الي انما خلق الانثي للذكر ولم يخلق الذكر للذكر ولا الانثي للانث----------------------------------------------------ي فاتيانكم-------------------------------------------------------------------------------- الرجال ل---------------------------------------------------------لشهوة مضاد لحكم الله تعالي وحكمته قوله تفعلون فعل من يجهل قبحها الخ جواب عما يقال كيف وصفهم--------------------------------------------- بالعلم اولا حيث قال وانتم تبصرون اي تعلمون فحشها ثم وصفهم بعده بالجهل حيث قال بل انتم قوم تجهلون فكيف يك--ون علما وجهلا معا اجاب بثلاثة اجوبة الاول انه ليس المعني انتم تجهلون فحشها ليلزم التناقض بل المعني تفعلون فعل من جهل فحشها مع علمكم بذلك	4955	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms09747	false	-3270526331937914611	145	257	752	1397	1624	300	-قوله اتاتون الفاحشة اي الفعلة----------------------- القبيحة الشنيعة وهي اللواطة قوله وانتم تبصرون اي والحال انكم تعلمون انها فاحشة لم تسبقوا اليها وتبصرون من بصر القلب والله تعالي انما خلق الانثي للذكر ولم يخلق الذكر للذكر ولا الانثي للانثي وقيل وانتم تبصرون اي يبصر بعضكم بعضا لانهم كانوا في ناديهم يرتكبونها مجاهرين بها لا يستترون عتوا منهم وتمردا وخلاعة ومجانة قوله اءنكم لتاتون الرجال الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الانكار قوله شهورة اي لاجل الشهوة ق----------------------------وله تجهلون اي عاقبة العصيان ويوم الجزاء وقيل تجهلون موضع قضاء الشهوة قال الزمخشري فان قلت فسرت تبصرون بالعلم و--------------------------------------------------بعده ---------------بل انتم قوم تجهلون فكيف يكونون علماء جهلاء قلت اراد تفعلون فعل الجاهلين بانها فاحشة------------------------------------------------------------------- مع علمكم بذلك	9747	7112032055995250684	194	207.5	156	829	23.401689529418945	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5136	true	-7458636062432464776	161	200	870	1083	1641	300	عليه الصلاة والسلام كل من يولد ي-----ولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جذعاء حتي تكونوا انتم تجذعونها قالوا يا رسول الله افرايتم من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا يعملون	5136	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms14357	false	6325043941140719600	67	106	346	553	1573	300	عليه------- وسل---م ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت -من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	14357	7112032055995250684	189	348.0	153	218	86.69725036621094	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5161	true	-6042177651991849677	154	197	860	1096	1638	300	وقيل نزلت في النضر بن الحارث اش--------------------تري كتب الاعاجم وكان يحدث بها قريشا ويقول ان كان محمد يحدثكم بحديث عاد وثمود فانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار والاكاسرة وقيل كان يشتري القيان ويحملهن علي معاشرة من اراد الاسلام ومنعه عنه ليضل عن سبيل الله	5161	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms14010	false	-1252858741891283623	235	277	1218	1456	1574	300	وقيل نزلت في النضر بن الحارث وكان يتجر الي فارس فيشتري كتب الاعاجم ف----يحدث بها قريشا ويقول ان كان محمد يحدثكم بحديث عاد وثمود فانا احدثكم بحديث رستم وبهرام--- والاكاسرة وملوك الحيرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القران قول-----------ه ليضل عن سبيل الله	14010	7112032055995250684	163	266.0	131	256	63.671875	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5250	true	2658992826873556244	137	186	743	1003	1635	300	عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان ---------------وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبر--------------------------------------------------ية وجو-رية بنت الحارث المصطلقية فلما نزلت اية-- التخيير بدا رسول الله --صلي الله	5250	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11873	false	-3177275444887870056	0	47	0	252	1526	300	عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي ام------------------------------------------------------------------------------ية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية واختلفوا في سبب التخيير فقيل لان الله تعالي خيره	11873	7112032055995250684	157	262.5	124	330	47.57575607299805	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5262	true	-2499698405843418686	226	264	1170	1358	1539	300	والله احق ان تخشاه حتي لا تفعل مثل ذلك وليس المعني ان--------------ه عليه الصلاة والسلام خشي الناس ولم يخش الله تعالي بل المعني انه تعالي احق ان تخشاه وحده ولا تخشي احدا معه وانت تخشاه وتخشي الناس ايضا	5262	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11876	false	2406694037122675842	178	212	889	1051	1466	300	والله احق ان تخشاه ---------------------ليس المراد ان النبي صلي الله عليه وسل----------م خشي الناس ولم يخش الله------ بل المعني ان-- الله احق ان تخشاه وحده ولا تخش- احدا معه وانت تخشاه وتخشي الناس ايضا	11876	7112032055995250684	138	213.5	108	202	68.31683349609375	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5274	true	-4925374427528605962	0	77	0	397	1580	300	بن يسار قال ل-قيت عبد الله بن عمر وقلت له--------------------------- اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قا----ل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-------- وحذرا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة بل-- يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء---------------------------- ويفتح به- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	5274	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms07238	false	-3119489778344978863	108	199	554	1021	1527	300	بن يسار قال ل قيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا الاه الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	7238	7112032055995250684	380	690.0	305	468	81.19657897949219	65	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5302	true	5292227641317633585	165	231	850	1186	1539	300	الله تعالي علي انه برء- منه روي ان موسي عليه الصلاة والسلام خلا يوما في موضع ليغتسل فيه فوضع ثيابه علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها ففر الحجر---- بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا- من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن الرجال خلقا واظهر الله براءته مما كانوا يقولون فوقف الحجر فاخذ ثوبه	5302	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms09806	false	8148134347462722624	243	300	1269	1557	1557	300	الله ارا-----د ان يبرءه مما قالوا لموسي ف-------------------خلا يوما وحد--------------ه فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملاء من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق----------- الله وابراه مم------ا يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه-	9806	7112032055995250684	243	382.5	191	344	70.63953399658203	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5324	true	-7101056524265363554	49	104	250	523	1532	300	الشكور المتوفر علي اداء الشكر ب-------------------------قلبه ولسانه وجوارحه في اكثر اوقاته ومع ذلك لا يوفي حقه لان توفيقه للشكر نعمة تستدعي شكرا اخر لا الي نهاية ولذلك قيل الشكور -------------------------------------------------------------من يري عجزه عن الشكر فلما قضينا عليه الموت اي علي سليمان ما دلهم علي موته ما دل الجن وقيل اله الا دابة الارض اي الارضة	5324	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms09848	false	-9001624202433218319	163	213	852	1108	1539	300	الشكور المتوفر علي اداء الشكر الباذل وسعه فيه قد شغل به قلبه ولسانه وجوارحه اعتقادا واعترافا وعن ابن عباس الش------------------------------------------------------------------كور من يشكر علي احواله كلها وقال السدي هو من يشكر علي الشكر وقيل من يري عجزه عن الشكر فلما قضينا عليه الموت م--------------ا دلهم علي موت--------------------ه الا دابة الارض ا---لارضة	9848	7112032055995250684	136	208.0	109	359	37.88300704956055	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5345	true	4421795249267455969	46	125	237	659	1594	300	بالوحي سمع اهل السموات صلصلة اخذت السموات منها رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل عليه الصلاة والسلام فيكلمه من وحيه بما اراده ثم يمر جبريل عليه الصلاة والسلام علي الملاءكة كلما مر بس---ماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فتقول الملاءكة كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي----- حيث امره الله تعالي	5345	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00098	false	-8226827940160197410	1	73	5	374	1568	300	بالوحي---------------------- اخذت السم-اء منه- رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذا سمع -ذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول ما يرفع راسه جبريل عليه الس--------لام فيكلمه من وحيه بما اراد- ثم يمر جبريل عليه الس--------لام علي الملاءكة كلما مر علي سماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جب------------ريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون------- كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل عليه السلام حيث امره الله تعالي	98	7112032055995250684	346	611.5	276	430	80.46511840820312	59	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5584	true	7622345499818329079	80	129	401	651	1523	300	يفعيل من قطن بالمكان اذا اقام به والاكثر علي انها كانت الدباء غطته باوراقها ع-----------ن الذباب فانه لا ي--قع عليه ويدل عليه انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتحب القرع قال اجل هي شجرة اخي يونس وقيل--- التين وقيل-------- الموز يتغطي بورقه- ويستظل باغصانه- ويفطر علي	5584	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms09831	false	2512685809483127214	55	106	270	527	1502	300	يفعيل من قطن بالمكان اذا اقام به اقامة زاءل لا اقامة ثابت وقيل هو الدباء وفاءدة الدباء ان الذباب----- لا يجتمع عنده و-------------قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتحب القرع قال اجل هي شجرة اخي يونس وقيل هي التين وقيل هي شجرة الموز ي-غطي بورقها ويستظل باغصانها ويفطر علي	9831	7112032055995250684	186	297.5	148	276	67.39130401611328	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5621	true	6790945945703548117	194	229	1016	1185	1555	300	عبد الرحمن قا--------------ل ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات	5621	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms04597	false	-4463295124699422858	130	168	652	835	1467	300	عبد الرحمن ابن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات	4597	7112032055995250684	167	323.5	132	183	91.25682830810547	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5648	true	2700344080278000487	15	60	85	300	1449	300	برجله اليمني فنبعت عين حارة اغتسل فيها فلم يبق عليه من داءه شء ظاهر الا سقط وعاد اليه شبابه وجماله احسن ما كان ثم ضرب برجله اليسري فنبعت عين اخري باردة فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج فقام صحيحا وكسي حلة فجعل	5648	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms09774	false	-5126569408884977398	106	145	543	728	1513	300	برجله ال-ارض فنبعت عين ف----اغتسل فيها فلم يبق علي--------ه شء من الداء---- وعاد اليه شبابه وجماله احسن ما كان ثم ضرب برجله------- فنبعت عين اخري------ فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج فقام صحيحا وكسي حلة وقال	9774	7112032055995250684	170	287.5	132	215	79.06977081298828	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5729	true	-3552020376537158245	144	217	683	1068	1481	300	قوله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------له فكتبه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وحشي فلم يجد فيه الشرط فقدم المدينة فاسلم فقال المسلمون هذا له خاصة ام للمسلمين عامة قال عليه الصلاة والسلام بل للمسلمين عامة وقيل نزلت في اناس اصابوا ذنوبا عظاما في الجاهلية فلما جاء الاسلام اشفقوا ان لا يقبل ا-------------لله تعالي توبتهم وقيل نزلت----------------------- في عياش بن---- ربيعة والول-د بن الوليد ونفر من المسلمين--------- اسلموا ثم فتنوا	5729	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11919	false	-889007753709548609	44	148	201	727	1510	300	قوله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا الاية اختلفوا في سبب نزول هذه الاية فعن ابن عباس نزلت في اهل مكة قالوا يزعم محمد انه من قتل النفس التي حرمها الله وعبد الاوثان لم يغفر له فكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرمها الله فانزل الله هذه الاية وعنه انها نزلت في وحشي قاتل حمزة وعن قتادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس اصابوا ذنوبا عظيمة في الجاهلية فلما جاء الاسلام اشفقوا ان لا يتاب عليهم فدعاهم الله تعالي بهذه الاية الي الاسلام وعن ابن عمر نزلت في عياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا قد اسلموا ثم فتنوا	11919	7112032055995250684	195	278.5	154	641	30.42121696472168	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5778	true	-7449925284846334671	127	148	682	809	1628	300	-----الاشارة والكتابة والرسالة والالهام والكلام الخفي وكل ما القيته الي غيرك يقال وحيت اليه الكلام واوحيته وهو ان تكلمه بكلام تخفيه	5778	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00026	false	3234725541598195306	257	279	1298	1429	1540	300	ايضا الاشارة والكتابة والرسالة والالهام والكلام الخفي وكل ما القيته الي غيرك يقال وحيت اليه الكلام واوحيت- وهو ان تكلمه بكلام تخفيه	26	7112032055995250684	126	240.0	105	132	95.45454406738281	19	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5880	true	918876992260065152	0	53	0	272	1535	300	اترون ان الله يسمع ما فاصبحتم من الخاسرين اذ صار ما منحوا للاستسعاد به في الدارين سببا لشقاء المنزلين نقول فقال --اخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الثالث ان كان يسمع ا-ن جهرنا----- يسمع اذا اخفينا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	5880	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms15491	false	5298198683425715313	164	196	826	984	1531	300	اترون ان الله يسمع ما-------------------------------------------------------------------------------- نقول -قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر- ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا---------------------------------------- فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	15491	7112032055995250684	146	242.5	115	280	52.14285659790039	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5958	true	-7964146712381289750	168	250	866	1263	1552	300	يطلبون ما لا يستحقونه عليه------م ويبغون في الارض----------------------------------- بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر علي -------الاذي وغفر ولم ينتصر ان ذلك-------------------------------------- لمن عزم الامور اي ان ذلك منه فحذف كما حذف في قولهم السمن منوان بدرهم للعلم ب-------------ه ومن يضلل الله----------------------------------- فما له من ولي من بعده-------- من ناصر يتولاه من بعد خذلان الله ايا-----ه وتري الظالم------------ين لما راوا العذاب حين--- يرونه فذكر بلفظ الماضي تحقيقا يقولون هل الي مرد من سبيل اي ---الي رجعة الي الدنيا	5958	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms07963	false	-809637396742890441	88	194	444	987	1552	300	يظلمون الناس يبتدرون الناس بالظلم ويبغون في الارض يتكبرون فيها ويقتلون ويفسدون عليهم بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم اي مءل---------م ولمن صبر علي الظلم والاذي----- ولم ينتصر وفوض امره الي الله ان ذلك الصبر والمغفرة منه لمن عزم الامور اي من الامور التي ندب اليها والعزم الاقدام علي الامر بعد الروية والفكر قوله ومن يضلل الله اي ومن يخلق الله تعالي فيه الضلالة فما له من ولي من بعده وليس له من ناصر يتولاه من بعد اضلال----ه اياه قوله وتري الظالمين اي الكافرين لما راوا العذاب اي لما يرون فجاء- بلفظ الماضي تحقيقا يقولون هل الي مرد من سبيل اي هل الي رجعة الي الدنيا	7963	7112032055995250684	286	405.5	223	562	50.889678955078125	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5975	true	8328242573056986754	21	48	112	245	1587	300	قتادة قال والله لو كان هذا القران رفع حين رده اواءل هذه الامة لهلكوا ولكن الله تعالي ---------------------كرره عليهم ودعاهم اليه عشرين سنة او ما شاء الله	5975	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11953	false	-2176958841028577262	41	71	207	357	1494	300	قتادة---- والله لو كان هذا القران رفع حين رده اواءل هذه الامة لهلكوا ولكن الله عز وجل عاد بعبادته ورحمته فكرره عليهم ودعاهم اليه عشرين سنة او ما شاء الله	11953	7112032055995250684	123	220.0	98	154	79.87013244628906	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6048	true	7015777498607151037	6	60	31	307	1580	300	هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب الاية فعند ذلك------------------------------------ يقول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي كيف يتذكرون ويتعظون ويوفون بما وعدوه من الايمان عند كشف الع------------------ذاب و-----------قد جاءهم -------------ما هو اعظم------- وادخل في وجوب الاذكار من كشف الدخان وهو ما ظهر علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الايات البينات من الكتاب والمعجزة وغيره	6048	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms04148	false	-5231203614445186004	5	94	29	486	1578	300	هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان كل ذلك منصوب المحل بفعل مضمر وهو يقولون ويقولون منصوب علي الحال اي قاءلين ذلك قوله انا مءمنون الدخان موعدة بالايمان ان كشف عنهم العذاب قال الله تعالي اني لهم الذكري الدخان اي من اين لهم التذكر والاتعاظ بعد نزول البلاء وحلول العذاب و الحال انه قد جاءهم رسول الدخان بما هو اعظم من ذلك وادخل في وجوب الاذكار من كشف الدخان وهو ما ظهر علي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من الايات البينات من الكتاب -المعجز- وغيره	4148	7112032055995250684	205	298.0	161	462	44.37229537963867	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6188	true	-5990841992893229213	230	300	1311	1670	1670	300	عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان ه-ذه الاية التي في القران وهي يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا هي ما قال في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صحاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ول-كن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله- الا الله-	6188	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11982	false	5519829993074613222	178	247	932	1297	1552	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان هاذه الاية التي في القران---- يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذير------ا قال في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا -حرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ب--الاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولاكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا الاه الا الله	11982	7112032055995250684	342	626.5	277	378	90.47618865966797	58	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6191	true	8119541355937674001	207	244	1125	1301	1615	300	بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان تحت الشجرة علي الموت وعلي ان لا نفر فما نكث احد منا البيعة الا جد -بن قيسي وكان منافقا اختبا تحت ابط بعير- ولم يسر مع القوم قوله	6191	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms15145	false	-2566552233736921299	107	138	556	701	1540	300	بايعنا رسول الله ت--------------------------------حت الشجرة علي الموت وعلي ان لا نفر فما نكث احد منا البيعة الا جد ابن قيس- وكان منافقا اختبا تحت ابط بعيره ولم يسر مع القوم قوله	15145	7112032055995250684	142	256.0	111	178	79.77528381347656	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6216	true	2192608837327151539	134	172	708	905	1604	300	قوله وهو مثل ضربه ا---------------------------------------لله تعالي للصحابة اي لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم حيث قال تعالي في حق الذين امنوا معه هم كزرع قيل مكتوب--------------------------------------- في الانجيل---------- سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	6216	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms11977	false	4742983357326644544	111	162	580	854	1590	300	قوله وهو مثل ضربه الله الي اخره وفي التفسير وهو مثل ضربه الله تعال-----------ي لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يعني انهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثرون ويقوون وعن قتادة مثل اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم في الانجيل مكتوب انه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	11977	7112032055995250684	137	214.0	110	285	48.07017517089844	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6483	true	-1973982194744498024	125	171	600	839	1509	300	الله تعالي يتجاوز عن سيءاتهم ويقبل حسناتهم وقال الفراء وغيره فسلام لك انهم من اصحاب اليمين او يقال لصاحب اليمين سلام ل----ك انك من اصحاب اليمين كالرجل يقول اني مسافر عن قليل فتقول له انت مصدق مسافر عن قليل وقيل فسلام عليك من اصحاب اليمين قوله	6483	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms12061	false	6672981656681840197	245	272	1213	1352	1496	300	الله تعالي-------------------------------- وقال الفراء مسلم ل-------ك انهم من اصحاب اليمين و--يقال لصاحب اليمين انه مسلم لك انك من اصحاب اليمين-------------------------------------------------------------- وقيل س-لام عليك من اصحاب اليمين قوله	12061	7112032055995250684	121	179.5	97	243	49.79423904418945	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6497	true	-7403783634799841255	107	138	575	727	1604	300	وبيد كل واحد منهما عصية اضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت لهما الطريق اضاءت ل----لاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله	6497	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms10368	false	-5963172713522793149	0	29	0	141	1499	300	وبيد كل من-----هما عصا فاضاءت عصا احد-----هما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت عصا الاخر----- فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله	10368	7112032055995250684	130	235.5	103	156	83.33333587646484	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6525	true	8954229660713666788	1	292	4	1459	1495	300	انت علي كظهر امي وكان به لمم فاشتد به لممه ذات يوم فقال ذلك ثم ندم وكان --------------------الظهار--- طلاقا في الجاهلية فقال لها ما اراك الا وقد حرمت علي فقالت والله ما ذكرت طلاقا وكان ذلك اول ظهار وقع في الاسلام ولم يتبين بعد حكمه فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعاءشة رضي الله عنها تغسل شق راسه عليه الصلاة والسلام فقالت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت ابو--- ولدي وابن عمي واحب الناس ال--------------------------------------------ي ظاهر مني وما ذكر طلاقا وقد ندم علي فعله فهل من شء يجمعني واياه ----------فقال عليه الصلاة والسلام ما اراك الا وقد حرمت عليه فهتفت وشكت وذكرت فقالت ما طلقني فقال حرمت عليه فاغتمت لصغر اولادها وشكت الي الل--------------------ه تعالي فنزلت هذه الايات الاربع وقد تشعر بان الرسول عليه السلام او المجادلة يتوقع ان الله يسمع مجادلتها وشكواها ويفرج عنها كربها وادغم حمزة والكساءي وابو عمرو وهشام فاقتها ووحدتها حيث كان اهلها منقرضين ولم يبق منهم احد وقالت ان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان-------------- ضممتهم اليه ضاعوا فاعاد النبي صلي الله عليه وسلم قوله الاول فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اراك الا وقد حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها عليه ال------------صلاة والسلام حرمت عليه هتفت وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك ما صنع بي زوجي حال فاقتي ووحدتي وقد طالت معه صحبتي ونقضت له بطني يعني اني بلغت عنده سن الكبر وصرت عقيما لا الد بعد وكانت في كل ذلك ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم انزل علي لسان نبيك فقامت عاءشة رضي الله عنها تغسل الشق الاخر من راسه صلي الله عليه وسلم وهي في مراجعة الكلام معه عليه السلام وبث الشكوي الي الله تعالي فانزل الله تعالي----- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	6525	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms12801	false	6342558357891919479	113	297	542	1425	1444	300	انت علي كظهر امي------------------------------------------- ثم ندم علي ما قال وكان الايلاء والظهار من طلاق اهل الجاهلية فقال لها ما اظنك الا -قد حرمت علي------------------------------------------------------------------------------ فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول ا------------------------------------------------------لله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني --------------وقد ندم--------- فهل من شء يجمعني واياه ينعشني به فقال رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت يا ------------------------------------رسول--------------------------------- الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانه ابو ولدي واحب الناس الي--- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرمت عل-يه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت صحبتي ونفضت له بطني اي كثر ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا -قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسل---م حرمت عليه هتفت وقالت-------------------------------------- اشكو الي الله--------------- فاقتي وشدة حالي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي عليه قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	12801	7112032055995250684	476	544.0	365	1689	28.182355880737305	75	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6542	true	-6782278103262908348	0	25	0	127	1632	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما---- رددت عليهم -يستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	6542	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms13717	false	-903486821946122542	266	292	1373	1505	1542	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	13717	7112032055995250684	127	242.5	102	132	96.21212005615234	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6542	true	-6782278103262908348	0	25	0	127	1632	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف و--الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما---- رددت عليهم -يستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	6542	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms14113	false	8707662232589313670	223	250	1160	1294	1563	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	14113	7112032055995250684	126	234.0	101	134	94.02985382080078	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6556	true	7218797783489763853	96	117	473	580	1536	300	كان جلاء بني النضير مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد وكان فتح بني قريظة ----مرجعه من الاحزاب وبينهما سنتان	6556	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms12065	false	2318201956079926753	181	202	928	1035	1530	300	كان جلاء بني النضير مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد وكان فتح---- قريظة عند مرجعه من الاحزاب وبينهما سنتان	12065	7112032055995250684	103	193.0	83	111	92.79279327392578	19	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6638	true	-3493362008599385118	20	53	114	277	1595	300	الامر بترك كل ما يشغل عن ذكر الله من شواغل الدنيا وانما خص البيع من بينها لان يوم الجمعة يوم يحضر الناس فيه من قراهم وبواديهم فان حان وقت الصلاة اغتصت--------------------------------- الاسواق بهم	6638	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms03777	false	-3103374676483770763	140	177	727	920	1588	300	الامر بترك--- ما يذهل عن ذكر الله من شواغل الدنيا وانما خص البيع من بينها لان يوم الجمعة يوم يهبط الناس فيه من قراهم وبواديهم وينصبون الي المصر من كل اوب ووقت هبوطهم واجتماعهم واغتصاص الاسواق بهم	3777	7112032055995250684	137	235.0	107	196	69.89795684814453	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6641	true	7478146397529746251	2	56	12	267	1582	300	-كيف تكون هي اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال عليه الصلاة والسلا---------م لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله -بن سلام ال----م يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو ذاك	6641	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms03947	false	2655511943504865700	124	174	657	889	1526	300	وكيف تكون بعد العصر---------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها ق-ال عبد الله ابن سلام اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة قلت--------------------- بلي قال فهو ذاك	3947	7112032055995250684	184	289.0	140	270	68.14814758300781	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6642	true	-5477971130933032148	235	300	1269	1593	1593	300	عن زيد بن ارقم ا---------نه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله------------------- حتي ينفضوا المنافقون ويقول لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذ-لك لعمي فذكره عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل عليه الصلاة والسلا---------م الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله-	6642	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms12094	false	-2979364149534366007	111	185	561	917	1483	300	عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا وقال ايضا------ لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذالك نعمي فذكر -عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله	12094	7112032055995250684	291	514.0	230	363	80.16529083251953	54	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6642	true	-5477971130933032148	235	300	1269	1593	1593	300	عن زيد بن ارقم انه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا المنافقون ويقول لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذ-لك لعمي فذكره عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- فارسل عليه الصلاة والسلام الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول ال-له صلي الله-	6642	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms12098	false	-1964379141697526950	141	201	760	1059	1555	300	عن زيد بن ارقم---- قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفضوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا و---------------لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذالك لعمي فذكره عمي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وصدقهم فدعاني فحدثته فارسل --------------------الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا -----وكذبني النبي صلي الله	12098	7112032055995250684	261	440.0	205	348	75.0	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6643	true	627647722781233041	0	50	0	249	1576	300	عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله--- فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاء----------ك المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وق--وله ليخرجن الاعز منها الاذل---------- فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ثم قال ان الله--- صدقك	6643	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms12094	false	-2979364149534366007	185	241	917	1205	1483	300	عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله المنافقون الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك	12094	7112032055995250684	235	426.5	187	288	81.59722137451172	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6662	true	-4907357931901564595	63	109	347	573	1568	300	نافع ان ابن عمر------------------------- طلق امرات--ه وهي حاءض طل--قة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر------------------------------------------ من حيضتها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء رواه	6662	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms12873	false	2676660135345638309	225	286	1164	1460	1524	300	نافع ان ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما طلق امراة له وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيض-ها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وكان	12873	7112032055995250684	218	403.0	172	297	73.40067291259766	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6681	true	-1232820363652191692	246	300	1264	1524	1524	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلوي- ويحب العسل وكان اذا صلي العصر دار -علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة بنت عمر رضي الله عنهما فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة عسل فسقت-	6681	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms14857	false	-2448947607768740682	21	65	104	320	1457	300	عن عاءشة رضي الله تعالي ع-----نها قالت كان رسول الله------------------- يحب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي العصر اجاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة----------------------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقال لي اهدت------ امراة من قومها عكة عسل فسقت	14857	7112032055995250684	201	345.0	160	269	74.72119140625	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6682	true	-6571524517013099030	0	74	0	390	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت---- والله لنحتالن له فاتفقت انا وسودة وصفية علي ان نقول اذا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منا يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فلنقل عند ذلك فما هذه الراءحة الكريهة وكان عليه الصلاة والسلام يشتد عليه ان توجد منه الراءحة الكريهة ويعجبه ان يوجد منه الراءحة الطيبة لمناجاته الملك فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فلنقل--- جرست نحله العرفط	6682	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms14857	false	-2448947607768740682	65	119	320	584	1457	300	رسول الله -------------------منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك ل-سودة قلت-------------- اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له--------------- يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ما ها-----ذه الريح---------- وكان رسول الله---------- يشتد عليه----------------------------------- ان يوجد منه الريح فانه سي------------------------قول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط	14857	7112032055995250684	188	270.0	145	397	47.35516357421875	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6685	true	7957722117256708732	121	300	624	1531	1531	300	بين نساءه فلما كان يوم حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها استاذنت رسول الله --صلي الله عليه وسلم في زيارة ابيها فلما------------------------------- خرجت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام ولده مارية القبطية------------------------------------- فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة -وجدت الباب مغلقا فرجعت فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال عليه الصلاة والسلام ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي -علي فراشي م-ا رايت لي حرمة وحقا وما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال عليه الصلاة والسلام--------- اليس هي جاريتي--- احلها الله لي اسكتي فه----ي حرام علي التمس بذاك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن فلما--------------- خرج عليه الصلاة والسلا---------م قرعت حفصة الجدار الذي بينها وبين عاءشة رضي الله عنها فقالت الا ابشرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه امته مارية وقد اراحنا الله منها واخبرت عاءشة بما رات وكانتا متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فغضبت عاءشة فلم تزل بنبي الله------------------- حتي حلف ان لا-	6685	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms02408	false	8857108546432523047	100	288	481	1406	1463	300	بين نساءه فلما كان يو--------------------------------م حفصة قالت يا رسول الله ان لي الي ابي حاجة نفقة لي عنده فاذن لي ان ازوره واتي بها فاذن لها فلما خرجت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جاريته ما-رية القبطية ام ابراهيم وكان قد اهداها له المقوقس فادخلها بيت حفصة فوقع عليها ف-----اتت حفصة فوجدت الباب مغلقا------ فجلست عند الباب فخرج رسول الله------------------- ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال-------------------- ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة وحقا -ما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هي جاريتي قد احلها الله لي اسكتي فهي علي حرام---- التمس بذاك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن وهو عندك امانة فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قرعت حفصة الجدار الذي بينها وبين عاءشة فقا--------------لت الا ابشرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه امته مارية فقد اراحنا الله منها واخبرت عاءشة بما رات وكانتا متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم------------ فلم يزل -نبي الله صلي الله عليه وسلم حتي حلف ان لا	2408	7112032055995250684	700	1193.5	553	1040	67.30769348144531	122	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6688	true	-6368054093679191171	83	192	433	974	1552	300	في ال---معالم فقعد------ رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم في بيت مارية حتي نزلت اية التخيير قالت عاءشة----------------------------------------------------------------------- فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انك كنت اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت مع تسع وعشرين----- اعده----ن فقال عل-----يه ال---صلاة والسلام ان الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر كذلك ثم قال لي يا عاءشة---------------------------------------- اني ذاكر لك امرا ف---عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ا---------------------------------------------بويك ثم قال ان الله عز وجل قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة	6688	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms08010	false	-8813771896844452806	1	136	8	682	1512	300	في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي-- عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون----- دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة----------------- انك---- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع ---وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسل------م الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع وعشرون قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي ----حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله -------قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما الاحزاب قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد ا---------------------------لله ورسوله والدار الاخرة	8010	7112032055995250684	304	366.5	235	749	40.58744812011719	48	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6688	true	-6368054093679191171	101	144	523	732	1552	300	فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انك كنت--- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت مع تسع وعشرين----- اعدهن ----فقال عليه الصلاة والسلام ان الشهر تسع وعشرون وكان ذ-لك الشهر	6688	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms12590	false	-712708762424574617	257	297	1267	1461	1477	300	فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة---- يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وان-ما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال ال-----------------------شهر تسع وعشرون فكان ذالك الشهر	12590	7112032055995250684	143	216.0	111	222	64.41441345214844	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6691	true	1780743448244985936	256	294	1355	1559	1586	300	انه ليس -----علي وجه الارض نساء خيرا من امهات المءمنين الا انه عليه الصلاة والسلام اذا طلقهن----------------------------- لعصيانهن له وايذاءهن اياه ------------------------كان غيرهن من الموصوفين بهذه الصفات------ مع الطاعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم خير-----------------------ا منهن وهذه	6691	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms12125	false	4690690092388772188	13	62	69	333	1558	300	منهن ولم يكن علي وجه الارض نساء خيرا من امهات المءمنين قلت------------------------ اذا طلقهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعصيانهن--- وايذاءهن اياه لم يبقين علي تلك الصفة وكان غيرهن من الموصوفات بالاوصاف المذكورة مع الطاعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والنزول علي رضاه وهواه خيرا منهن قوله	12125	7112032055995250684	152	217.0	122	291	52.23367691040039	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6712	true	4638421678927640961	98	175	505	912	1551	300	لو كنا نسمع----------- او نعقل------------------ ما كنا اليوم في اصحاب السعير روي عنه عليه الصلاة والسلام انه قال لكل شء دعامة ودعامة المءمن عقله فبقدر عقله--- يعبد ربه وقال عليه الصلاة والسلام ان الرجل ليكون من اهل الصلاة والصيام وممن يامر بالمعروف وينهي عن المنكر وما يجزي يوم القيامة الا علي قدر عقله وقال عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------- الاحمق -يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	6712	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00815	false	1189078251638839905	114	192	592	973	1527	300	لو كنا نسمع سمع من يعي او نعقل عقل من يميز وينظر ما كنا من اهل النار وروي ابو سعيد الخدري مرفوعا ان-------------- لكل شء دعامة ودعامة المءمن عقله فبقدر ما يعقل يعبد ربه ولقد ندم الفجار------------------------------------------------------------------------------------------ يوم القيامة فقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير الملك روي انس رضي الله عنه مرفوعا ان الاحمق ليصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم	815	7112032055995250684	211	314.5	164	485	43.50515365600586	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6814	true	4585730750157698267	114	144	617	754	1569	300	عليه السلام هو نوح بن ل-مك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس عليه السلام ابن يزد بن فهلاءيل بن يونس بن قينان بن انوش بن شيث بن ادم عليه السلام	6814	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms10434	false	-1829873308039112802	233	259	1121	1244	1439	300	عليه السلام------- بن لامك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس عليه السلام ابن يرد بن مهلاءيل-------- بن قينان بن انوش بن شيث بن ادم عليه السلام	10434	7112032055995250684	120	222.0	94	138	86.9565200805664	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6914	true	-6067485481211974933	3	122	16	608	1561	300	في المفصل ناقلا عن سيب-----------------ويه ان هل في قولهم اهل بمعني قد الا انهم تركوا الالف قبلها لانها لا تقع الا في الاستفهام يعني انها مختصة بالاستفهام ولا تستعمل الا في موضع الاستفهام فكانها بنفسها علم الاستفهام فلم يذكر معها اداة الاستفهام قوله ولذلك اي ولكون هل موضوعة لتقريب ما مضي وقوعه من الحال فسرت ب قد كما ذكر في المفصل ولما كانت كلمة هل مختصة بالاستفهام التقريري وتقريب الماضي من الحال كان اصل هل اتي اهل اتي وكان معناه قد اتي علي الانسان قبل زمان قريب من خلقه حين من الدهر----------------------------------------------------------- لم يكن شيءا مذكورا بالانسانية علي معني انه وان كان شيءا الا انه كان شيءا ---------لا يعرف ولا يذكر ولا يدري ما اسمه ولا ما يراد به	6914	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms12154	false	2576759798434156605	180	234	912	1167	1506	300	في المفصل------ عن سيبويه فقال وعند سيبويه ان ------------اهل بمعني قد الا انهم تركوا الالف قبلها لانها لا تقع الا في الاستف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هام قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حين من الدهر اربعون سنة ملقي بين مكة والطاءف قبل ان ينفخ فيه الروح قوله لم يكن شيءا مذكورا------------------------------------------------------ لا يذكر ولا يعرف و---------لا يدري ما اسمه ولا ما يراد به	12154	7112032055995250684	170	262.0	133	677	25.110782623291016	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7163	true	3491536709892800506	174	274	895	1404	1529	300	خولة كانت تخدم- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء جرو البيت فدخل تحت السرير فمات هناك فمكث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اياما لا ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيتي حتي ان جبريل لا ياتيني قالت خولة ف-------هيات البيت فكنسته----- فاهويت بالمكنسة تحت السرير فاذا ----------------جرو ميت فاخذته فالقيته خلف الجدار ف-----جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ترعد لحياة وكان اذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة فقال يا خولة دثريني فانزل الله تعالي هذه السورة فلما نزل جب-------------------------------------------------ريل عليه --------السلام ساله عن تاخيره فقال اما علمت انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة	7163	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms04453	false	-5067239229045282911	175	277	905	1411	1523	300	خولة خا-----دمة النبي صلي الله عليه وسلم --ان جروا ------دخل تحت السرير---------- فمكث----- النبي صلي الله عليه وسلم اياما لا ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيتي جب-------ريل لا ياتيني قالت خولة فقلت لو هيات البيت وكنسته قالت فاهويت بالمكنسة تحت السرير فاذا شء ثقيل فاذا هو جرو ميت------- فالقيته خلف الجدار قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يرعد فقال يا خ----------------------------------------------ولة دثريني فانزل الله تعالي والضحي والليل الضحي 1 و زاد ابن اسحاق فقال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل عليه الصلاة والسلام ما اخرك فق-------ال اما علمت انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة	4453	7112032055995250684	368	602.0	292	601	61.23128128051758	61	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7178	true	5994059995066050023	2	126	11	615	1487	300	عروة---------- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الرءيا الصادقة ف---------كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء يعني العزلة فكان ياتي حرا ويمكث هنا--------------------------------------------------------------------ك ثم يرجع الي خديجة-------------------------------------------- فجاءه --ملك وهو علي حرا فقال له اقرا فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقر----------------------------------------------------------------------------ا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني ال--جهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم العلق 1 فرجع بها----------------------------- يرجف برداءه واخذته الرعدة حتي دخل علي خديجة ف------------------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب منه الروع	7178	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00100	false	6104115106771167238	55	206	278	1029	1495	300	عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين-- انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء و------------كان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوت العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك------------ فقال--- اقرا -قال------------------- ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغط------------ني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم----------------------------------------------- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده ف------------------دخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع	100	7112032055995250684	439	652.5	345	877	50.057010650634766	76	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7178	true	5994059995066050023	42	126	203	615	1487	300	ثم يرجع الي خديجة-------------------------------------------- فجاءه --ملك وهو علي حرا فقال له اقرا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم با----------------------لقلم علم الانسان ما لم يعلم العلق 1 فرجع بها ي-----------------------------رجف برداءه واخذته الرعدة حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب منه الروع	7178	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms12215	false	5535315196174747442	15	128	83	650	1486	300	ثم يرجع الي خديجة فيتزود بمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك------------ فقال--- اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء قال فاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي ----خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم الايات العلق الي قوله علم الانسان ما لم يعلم العلق-- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره --------------حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع	12215	7112032055995250684	255	253.0	202	715	35.664337158203125	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7178	true	5994059995066050023	71	126	338	615	1487	300	فقال اقرا---- فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم العلق 1 فرجع بها يرجف برداءه واخذته الرعدة حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب منه الروع	7178	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms14872	false	-5557233846016078955	25	98	129	485	1455	300	فقال له النبي فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ع فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ع فقلت ما انا بقارء فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ عل--------------------------------------------م الانسان ما لم يعلم-------- فرجع بها ترجف بوادره --------------حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع	14872	7112032055995250684	193	337.5	151	422	45.734596252441406	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7246	true	-1345013845183861206	136	164	725	855	1561	300	الرحيم قريش قبيلة وابوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مصر وكل من كان من ولد النضر فهو قرشي دون ولد كنانة ومن فوقه	7246	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms00178	false	-884745732662922744	80	108	381	511	1485	300	العباب قريش قبيلة وابوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر وكل من كان من ولد النضر فهو قرشي دون ولد كنانة ومن فوقه	178	7112032055995250684	125	245.0	97	130	96.15384674072266	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7259	true	2804584940892440416	132	198	684	1005	1525	300	بن عبد المطلب وامية بن خلف لقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد ونشترك نحن واياك في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد شركناك واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا من الذي بيدك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فانزل الله تعالي قل يا ايها الكافرون	7259	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms12238	false	-4320869436873693038	0	37	0	183	1554	300	بن عبد المطلب وامية بن خلف -----------------------------------قالوا يا محمد فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشرك--------------------ك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فقال معاذ الله ان اشرك به غيره----------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي قل يا ايها الكافرون	12238	7112032055995250684	98	130.5	76	321	30.52959442138672	18	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7297	true	547646651553196066	61	130	317	660	1533	300	غلاما من اليهود كان يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فاغوت---ه اليهود-------------- حتي اخذلهم مشاطة راس النبي صلي الله عليه وسلم وعدة اسنان من مشطه واعطاهم اياها- فسحروه فيها وكان الذي تولي ذلك رجل منهم يقال له لبيد بن اعصم ثم دسها في بءر لبني زريق يقال لها ذر------------وان فمرض----- النبي صلي الله عليه وسلم وانتثر شعر راسه واشتد عليه ذلك ثلاث ليال ف--------------------جعل يتالم ولا يدري ما عراه	7297	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms09415	false	-6999091342583209173	216	296	1073	1465	1484	300	غلام- من اليهود---- يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدنت اليه اليهود فلم يزالوا به حتي اخذ--- مشاطة راس النبي صلي الله عليه وسلم وعدة اسنان من مشطه فاعطاها اليهود فسحروه فيها وكان الذي تولي ذلك رجل منهم يقال له لبيد بن اعصم ثم دسها في بءر لبني زريق يقال لها ذروان ويقال اروان فمرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتشر شعر راسه ولبث ستة اشهر يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن وجعل يذوب و-لا يدري ما عراه	9415	7112032055995250684	288	474.5	226	403	71.46401977539062	48	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7297	true	547646651553196066	126	296	643	1518	1533	300	ولا يدري ما عراه فبينما هو ناءم اذ اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن --اعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومش-اطة قال واين هو قال في جف طلعة تحت راموقة في بءر ذروان والجف وعاء الطلع وقشره والراموقة حجر من------ اسفل البءر يترك هناك ----------اذا احتفرت البءر ليجلس عليه من ينقي البءر عند الاحتياج الي تنقيت---------------------ها فانتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم مذعورا وقال يا عاءشة اما شعرت ان الله تعالي اخبرني بداءي ثم بعث عليه الصلاة والسلا---------م عليا والزبير وعمار بن ياسر-------------------- فنزحوا ماء تلك البءر -كانه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة فاخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه عليه الصلاة والسلام واسنان من مشطه واذا وتر معقد فيه احدي عشرة عقدة مغروزة بالابر فانزل الله تعالي هاتين السورتين فقال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم اقرا اية وحل عقدة فجعل عليه الصلاة والسلام كلما قرا اية انحلت عقدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووجد عليه الصلاة والسلام	7297	-1336317728284803074	Shamela0005756-ara1.completed.ms09416	false	-5092721269246910526	1	178	5	902	1503	300	ولا يفعل-------ه فبين-ا هو ناءم اذ اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط وبمشاطة قال واين هو قال في جف طلعة تحت راعوفة في بءر ذروان والجف قشر- الطلع------ والراعوفة صخرة تترك في اسفل البءر---------- اذا حفرت فاذا ارادوا------------------------------------------------ تنقية البءر جلس المنقي عليها فانتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مذعورا فقال يا عاءشة اما شعرت ان الله تعالي اخبرني بداءي ثم بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا والزبير وعمار بن ياسر رضي الله تعالي عنهم فنزحوا ماء تلك البءر وكانه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه-------------------- واسنان من مشطه واذا وتر معقد فيه احدي عشرة عقدة مغر-زة بالابر فانزل الله تعالي المعوذ-----تين------------------------------------------------------ فجعل-------------------- كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة حين انحلت العقدة الاخيرة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما نشط من عقال وجعل جبريل عليه الصلاة والسلام	9416	7112032055995250684	650	1105.0	514	1071	60.69094467163086	114	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005756-ara1.completed