id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms1080	false	596458339921289717	206	289	1113	1506	1563	300	علي الوجهين بان قول النحويين هذا الجار متعلق بهذا الفعل يريدون به ان العرب وصلته به واستمر سماع ذلك منهم فعلي هذا لا يصح ان يقال ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من عند انفسهم--- متعلق به ود او بحسدا لان كل واحد منهما لا يوصل بكلمة من فلا يقال حسدت من الشء ولا -وددت منه بل يقال حسدته علي كذا فيتعين ان يكون متعلقا بمحذوف يكون وصفا لحسدا او وصفا لمصدر ود اي ح-------سدا كاءنا من عند انفسهم او ودا كاءنا من عند انفسهم واجيب بان قوله	1080	-1336317728284803074	Shamela0005354-ara1.ms14	true	-7736994693307502543	200	295	1046	1510	1534	300	علي حسدا قلت ان قول النحويين هذا الجار متعلق بهذا الفعل يريدون--- ان العرب وصلته به واستمر سماع ذلك منهم فقالوا رغبت في زيد ورضيت عن جعفر وعجبت من بشر وغضبت علي بكر ومررت بخالد وانطلقت الي محمد وكذلك قالوا حسدت زيدا علي علمه وعلي ابنه ولم يقولوا حسدته من ابنه وكذلك وددت لم يعلقوا به من فثبت بهذا ان قوله من عند انفسهم لا يتعلق--------- بحسدا--------------------------------------------------------- ولا بود ولكنه تعلق--------------------------------------- بمحذوف يكون وصفا لحسد -او وصفا لمصدر ود فكانه قيل حسدا كاءنا من عند انفسهم او ودا كاءنا من عند انفسهم و--قال في قوله	14	-5487820295259590036	231	355.0	182	575	40.173912048339844	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0005354-ara1