id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0103	true	450424787912623858	5	64	20	340	1608	300	الخطاب الي الغيبة ومن الغيبة الي ال-------------تكلم وبالعكس كقوله تعالي حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم يونس وقوله والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه فاطر وقول امرء القيس تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نباء جاءني وخبرته عن ابي ال------------------------------------------------------اسود وقوله فيعدل ----------------من الخطاب الي الغيبة	103	-1336317728284803074	Shamela0001419-ara1.ms340	false	7984360789056218266	161	214	858	1140	1582	300	الخطاب الي الغيبة ومن الغيبة الي الخطاب والي المتكلم-------- كقوله تطاول ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا- جاءني وخبرته عن ابي الاسود فتامل كيف التفت في قوله وبات وباتت له ليلة بعد الخطاب بقوله تطاول ليلك ولم ترقد فرجع الخطاب الي الغيبة	340	8745155444904159143	184	313.0	147	403	45.657569885253906	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0001419-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2754	true	-800072778568714001	83	121	452	653	1619	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا ب-ه نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه	2754	-1336317728284803074	Shamela0001419-ara1.ms184	false	-372333642659080566	58	169	334	947	1637	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا منه نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان فلما اورد هذا كان مذكرا بالبعث الاخراوي والنشاة الثانية كما قال تعالي في اية الاعرف كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون وانما يحصل العلم بذلك وساءر امور الاخرة من قبل الرسل عليهم الصلاة والسلام والايمان بهم وبما جاءوا به فقال تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي يصدقون بالبعث وانه تعالي كما بداهم يعودون فقد وضحت مناسبة هذه الايات الثلاث لما اعقب بها والله سبحانه اعلم الاية التاسعة عشرة قوله تعالي والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه	184	8745155444904159143	200	391.0	162	613	32.626426696777344	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0001419-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2905	true	-8922301714941661522	174	281	898	1434	1532	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم قيل قاله هو واشراف قومه علي سبيل التشاور في امره فحكي عنه في سورة الشعراء وعنهم ههنا يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون ماذا تشيرون في ان نفعل قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم كانه اتفقت عليه اراءهم فاشاروا به الي فرعون والارجاء التاخير اي اخر امره واصله ارجءه كما قرا ابو عمرو وابو بكر ويعقوب من ارجات وكذلك ارجءهو الاعراب اي انه من تتمته قوله قيل قاله هو واشراف قومه الخ اي قيل في التوفيق بين هذه الاية وبين قوله في سورة الشعراء قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	2905	-1336317728284803074	Shamela0001419-ara1.ms239	false	6621252850080935310	188	227	990	1191	1585	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر------------------------------------------------------------------------------------------ يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تامرون----------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم و------------------------------------------------جاء السحرة فرعون وقال في الشع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	239	8745155444904159143	179	265.0	144	536	33.39552307128906	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0001419-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2964	true	1661405477343636717	188	253	1011	1378	1626	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين وعد بالغفران والزيادة عليه بالاثابة وانما اخرج الثاني مخرج الاستءناف للدلالة علي انه تفضل محض ليس في مقابلة ما امروا به وقرا نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول و خطيءاتكم بالجمع والرفع غير ابن عامر فانه وحد وقرا ابو عمرو خطاياكم فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	2964	-1336317728284803074	Shamela0001419-ara1.ms033	false	-8537649661747637184	254	276	1413	1536	1660	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	33	8745155444904159143	123	234.0	101	367	33.51498794555664	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0001419-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3761	true	3684730819148412721	237	261	1242	1381	1578	300	فيه الواو عل------ي الجملة الواقعة صفة للنكرة تشبيها لها بالوا-قعة حالا من المعرفة لتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت	3761	-1336317728284803074	Shamela0001419-ara1.ms356	false	9186361204638822677	192	243	993	1259	1564	300	هذه الواو داخلة علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الواقعة حالا عن المعرفة في نحو جاءني زيد ومعه اخوه ومررت بزيد وفي يده سيف ومنه قوله عز وجل وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر وفاءدتها توكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت	356	8745155444904159143	116	202.5	94	266	43.60902404785156	17	Meshkat00042485-ara1	Shamela0001419-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4569	true	7441152927344777865	149	236	816	1300	1672	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين تسلية له عليه الصلاة والسلام بان قومه ان كذبوه فهو ليس باوحدي في التكذيب فان هءلاء قد كذبوا رسلهم قبل قومه وكذب موسي غير فيه النظم وبني الفعل للمفعول لان قومه بنو اسراءيل ولم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذتهم فكيف كان نكير اي انكاري عليهم بتغيير النعمة محنة والحياة هلاكا والعمارة خرابا فكاين من قرية اهلكناها	4569	-1336317728284803074	Shamela0001419-ara1.ms302	false	-4323507165532538868	240	272	1204	1371	1532	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامليت للكافرين----------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نك-----------------------ير الحج 42 ثم قال-------------------------- فكاين من قرية اهلكناها	302	8745155444904159143	155	252.0	126	484	32.0247917175293	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0001419-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5786	true	-1516155516272897444	105	134	578	741	1580	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ---------------------------------------------------------------------------------------- بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات او الاحكام الواضحة فكفروا فاخذهم الله انه قوي	5786	-1336317728284803074	Shamela0001419-ara1.ms443	false	-850677293913290779	165	209	881	1103	1592	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق غافر ثم اتبع الاية بما يءكد اخذهم وذكرت العلة في ذلك من كفرهم واجتمع في هذه الاية ما افترق في غيرها فقال تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات----------------------------- فكفروا فاخذهم الله انه قوي	443	8745155444904159143	111	183.5	89	251	44.223106384277344	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0001419-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6872	true	5859190652340248888	237	300	1198	1523	1523	300	لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس و-----------الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي فقال---- قريش صبا الوليد فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد اليه حزينا وكلمه بما احماه فقام فاتاهم فقال تزعمون ان محمدا -مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه--- يتكهن وتزعمون انه-	6872	-1336317728284803074	Shamela0001419-ara1.ms541	false	2335104741251450404	178	235	933	1214	1531	300	لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي ولما كلم قريشا في شانه صلي الله عليه وسلم قال لهم----------------------------------------------------------- تزعمون ان محمدا لمجنون فهل رايتموه يخرق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون انه	541	8745155444904159143	223	373.0	179	345	64.63768005371094	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0001419-ara1