id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms3233	false	4116418629863843576	26	61	148	333	1620	300	قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعن--د الغاءط فقالوا يا رسول الله نتب-------------------ع الغاءط -الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا----------------------------- رجال يحبون ان يتطهروا	3233	-1336317728284803074	Shamela0000427BK2-ara1.ms0755	true	-6349355332404142165	146	192	786	1021	1595	300	قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء او عند الغاءط -قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نتبع الغاءط بالاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلي النبي صلي الله عليه وسلم فيه رجال يحبون ان يتطهروا	755	-5209417282503185752	177	321.5	142	236	75.0	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2623	false	7493013278517037397	125	161	664	855	1558	300	ملكا وقيل وكل بكل عبد ماءة وستون ملكا يذبون عنه الشياطين-------------------------------------- كما يذب-- عن ضعفة الشاء الذبان وهو جمع كثرة للذباب مثل غراب وغربان والذب المنع والدفع ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	2623	-1336317728284803074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1093	true	4287911148304416900	48	86	250	442	1514	300	عليه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر له من ذلك عليه سبعة املاك يذبون عنه كما يذبون عن قصعة العسل ا--------------------لذباب في اليوم الصاءف------------------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	1093	-5209417282503185752	114	167.5	87	231	49.350650787353516	17	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7090	false	8578147538707576334	84	106	421	538	1544	300	وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون -----------------------------------------------عنه كما يذب-- عن قصعة العسل الذباب---------------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	7090	-1336317728284803074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1093	true	4287911148304416900	50	86	260	442	1514	300	وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر له من ذلك عليه سبعة املاك يذبون عنه كما يذبون عن قصعة العسل الذباب في اليوم الصاءف ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	1093	-5209417282503185752	117	210.5	95	182	64.28571319580078	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6635	false	-6412596875911615843	97	136	505	698	1530	300	الخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة الي-- المدينة فادركته صلاة الجمعة في دار بني سالم بن عوف في بطن واد لهم قد اتخذ القوم في ذلك الموضع مسجدا فجمع بهم وخطب----------------------------------------------------------------------------- وهي اول خطبة جعلها بالمدينة وقال فيها	6635	-1336317728284803074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1626	true	-1784048226979283066	10	63	63	331	1545	300	الخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في---- بني سالم بن عوف في بطن واد لهم قد اتخذ القوم في ذلك الموضع مسجدا وكانت هذه الجمعة اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسلام فخطب في هذه الجمعة وهي اول خطبة خطبها بالمدينة فما قبلها	1626	-5209417282503185752	165	284.5	130	272	60.661766052246094	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6637	false	-3454619390341601191	172	202	909	1055	1606	300	رضي الله عنه يقرا فامضوا الي ذكر الله كيلا يظن ان المراد من السع-----------------------------------------ي الاسراع في المشي وقرا ابن مسعود كذلك ثم قا--------------------ل لو قرات-- فاسعوا لسعيت حتي يسقط رداءي	6637	-1336317728284803074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1668	true	1232012628264335789	232	274	1223	1432	1579	300	رضي الله عنه يقرا فامضوا الي ذكر الله وعنه ما سمعت عمر رضي الله عنه قط يقراها الا فامضوا الي ذكر الله وروي الاعمش عن ابراهيم كان عبد الله يقراها فامضوا الي ذكر الله ويقول لو قراتها فاسعوا لسعيت حتي يسقط رداءي	1668	-5209417282503185752	89	113.0	69	209	42.58373260498047	14	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7189	false	-2160141854052161516	240	286	1202	1416	1491	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه راي في المصلي اقواما يصلون قبل صلاة العيد فقال ما رايت---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فقيل له الا تنهاهم فقال اخشي ان ادخل في وعيد قو----له تعالي-------- ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي	7189	-1336317728284803074	Shamela0000427BK2-ara1.ms1687	true	1437256061206767521	167	216	814	1043	1436	300	عن علي------------ رضي الله عنه انه راي في المصلي اقواما يصلون قبل الامام ف----قال ما هذه الصلاة لم نكن نعرفها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقيل له الا تنهاهم فقال اكره ان اكون من الذي قال الله تعالي في حقهم ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي	1687	-5209417282503185752	166	262.0	127	254	65.35433197021484	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3181	false	2789025448212544286	61	147	338	794	1620	300	الاخيرة عن اللام الي في للايذان بانهم ----في استحقاق المتصدق به عليهم احق ممن سبق ذكره لان في للوعاء فنبه علي انهم احقاء -ان توضع فيهم الصدقات ويجعلوا ظرفا لها ومصرفا وذلك لما في فك الرقاب من الكتابة او الرق او الاسر وفي -فك الغارمين من الغرم من التخليص والانقاذ ولجمع الغارم الفقير او المنقطع في الحج بين الفقر والعبادة وكذلك ابن السبيل جامع بين العقر والغربة من الاهل والمال وتكرير في في قوله وفي سبيل الله وابن السبيل فيه فضل -ترجيح بهذين علي الرقاب والغارمين	3181	-1336317728284803074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2071	true	-527384358702793678	121	181	677	1007	1621	300	الاخيرة بف------------ي للابدان بانه ارجح في استحقاق ال-تصدق--- عليهم بمن استح--ق ذكره لان في الرعاية ع----لي انهم احقاء بان توضع فيهم الصدقات------------------------ وذلك لما في فك الرقاب من الكتابة او الرق او الاسر قلت وفي الغارمين من الغرم من التخليص والابعاد --جمع الغارم الفقير و--المنقطع في الحج بين الفقر والعبادة وكذلك ابن الس-----------------------------------------------------------------------------------بيل فيه فضل وترجيح لهذين علي الرقاب والغارمين	2071	-5209417282503185752	295	497.5	238	463	63.714900970458984	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3181	false	2789025448212544286	170	200	918	1073	1620	300	عليه الصلاة والسلام لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ----------------او لغارم او -رجل اشتراها بماله او -رجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني	3181	-1336317728284803074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2087	true	-733048364125021197	139	173	711	884	1526	300	عليه وسلم قال------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او العامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني	2087	-5209417282503185752	140	238.0	111	179	78.21228790283203	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1887	false	3934516566907801215	0	64	0	351	1582	300	الناس ثم ابدل منه من استطاع اليه سبيلا ال عمران وفيه ضربان --------------من التاكيد احدهما ان الابدال تثنية ل----لمراد وتكرير له والثاني ان ال------------------تفصيل بعد الاجمال والايضاح بعد الابهام ايراد له في صورتين مختلفتين والثالث قوله ومن كفر مكان ------------------------------------------------------ومن لم يحج تغليظا علي تارك الحج والرابع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الاستغناء عنه وذلك مما يدل علي المقت والسخط والخذلان والخامس قوله------------- عن العالمين و------------------------لم يقل عنه	1887	-1336317728284803074	Shamela0000427BK2-ara1.ms2304	true	9183141101477737876	161	294	819	1492	1526	300	الناس ثم ابدل ----من استطاع اليه سبيلا بدون تكرير العامل وفي هذا الابدال من التاكيد احدهما ان الابدال تنبيه علي المراد و----------الثاني انه ايضاح بعد الابهام وتفصيل بعد الاجمال ومنها قوله ---------------------------------------------------ومن كفر فان الله غني عن العالمين البقرة م ال عمران الاية فكان قوله ومن لم يحج تغليظا علي تارك الحج وكذلك قال صلي الله عليه وسلم من مات ولم يحج الحديث كذا قاله الكاكي فان قلت روي الترمذي من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه مرفوعا من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وقال الترمذي غريب وفي اسناده مقال وقد روي عن علي موقوفا ومنها ذكر الاستغناء---- وذلك مما يدل علي المقت والسخط والخذلان ومنها-- قوله فان الله غني عن العالمين البقرة م ال عمران الاية ولم يقل عنه	2304	-5209417282503185752	228	335.0	184	744	30.645160675048828	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1524	false	7108605363496134517	94	132	471	659	1493	300	وان ما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي رفاعة فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة -قالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1524	-1336317728284803074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3244	true	3736484129356831539	61	87	309	439	1505	300	وان ما معه مثل هدبة الثوب------------------------------------------------- فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة فقالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	3244	-5209417282503185752	129	231.5	103	189	68.25396728515625	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1524	false	7108605363496134517	101	219	502	1078	1493	300	طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي رفاعة فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والمراد بالعسيلة الجماع شبه لذة الجماع بالعسل فلبثت ما شاء الله ثم عاد--------ت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالت------------- ا-------------------------ن زوجي------------- مسني فكذبها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال كذبت في الا---ول ----فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر رضي الله عنه واستاذنت فقال لا ترجعي اليه لاني قد ش--------------------------------------------------------------------------------هدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------حين اتيته وقال لك ما قال------------------ فلما قبض ابو بكر رضي الله ------عنه اتت عمر---------- رضي الله------ عنه وقالت	1524	-1336317728284803074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3245	true	282726975888839099	17	155	84	728	1452	300	طلقني قبل ان يمسني -فارجع الي ابن عمي -زوجي الاول فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- لا حتي يكون مس فل----------------------------------------------------------------بثت ما شاء الله ان لبثت ثم رجعت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي الذي كان تزوجني بعد زوجي الاول كان قد مسني ف-------قال النبي صلي الله عليه وسلم----- كذبت بقولك الاول فلن فلن اصدقك في الاخر فلبثت -ثم قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر رضي الله ---تعالي عنه فقالت يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي زوجي الاول قد مسني فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه قد عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال لك وسمعته حين اتيته وعلمت-- ما قال لك فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر رضي الله تعالي عنه اتت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال -	3245	-5209417282503185752	355	454.5	271	784	45.28061294555664	61	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1505	false	-699772406111472189	60	88	307	443	1546	300	المسيب-------- كان ذلك من- ضرار اهل الجاهلية كان الرجل لا يحب امراته -ولا يحب ان يتزوجها غيره فيحلف ان لا يقربها ابدا في---تركها----- لا ايما ولا ذات بعل	1505	-1336317728284803074	Shamela0000427BK2-ara1.ms3258	true	-950624795067765025	195	226	1000	1154	1535	300	المسيب انه قال كان الايلاء ضرار اهل الجاهلية كان الرجل لا يريد المراة ولا يحب ان يتزوجها غيره فيحلف ان لا يقربها ابدا وكان تركها كذلك لا ايما ولا ذات بعل	3258	-5209417282503185752	119	198.5	94	154	77.2727279663086	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1429	false	6572034770229691588	163	297	852	1520	1538	300	ابن عمر رضي الله عنه ان رجلا قال له انا قوم نكري جمالنا للحجاج وان قوما يزعمون ان- لا حج لنا قال الستم تلبون الستم تطوفون الستم كذا الستم كذا قال بلي قال دفعتم منها بكثرة من افضت الماء اذا صببته بكثرة واصله افضتم انفسكم فحذف المفعول كما حذف في دفعت من البصرة وعرفات جمع سمي به كاذرعات وانما نون وكسر وفيه العلمية والتانيث لان تنوين الجمع تنوين المقابلة لا تنوين التمكن ولذلك يجمع مع اللام وذهاب الكسرة تبع ذهاب التنوين من غير عوض لعدم الصرف وهنا ليس كذلك او لان التانيث اما ان يكون بالتاء المذكورة وهي ليست تاء تانيث وانما هي مع سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالت---- فلم------- يرد عليه حتي نزل قوله تعالي ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم------- فدعاه------- فقال له انتم --حجاج	1429	-1336317728284803074	Shamela0000427BK2-ara1.ms5772	true	-3758206092146658245	123	185	652	949	1465	300	ابن عمر رضي الله عنهما فقلت-------- انا قوم نكري في هذا الوجه- وان قوما يزعمون انه لا حج لنا قال الستم تلبون الستم تطوفون بين الصفا والمروة --قال بلي قال ان رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال النبي-------- صلي الله عليه وسلم عما سالت عنه فلم يدر ما يرد عليه حتي نزلت ----------ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة فدعاه فتلاها فقال--- انتم الحجاج	5772	-5209417282503185752	225	328.0	174	696	32.32758712768555	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000427BK2-ara1