id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms5437	false	-91560483616833455	165	188	849	957	1518	300	كنت اسال الشعبي عن فواتح السور فقال يا داود ان لكل كتاب سرا وان سر القران فواتح السور فدعها وسل عما سوي ذلك	5437	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0026	true	3523111287726686982	0	23	0	108	1506	300	كنت اسال الشعبي عن فواتح السور فقال يا داود ان لكل كتاب سرا وان سر القران فواتح السور فدعها وسل عما سوي ذلك	26	-3828321945575048363	108	216.0	85	108	100.0	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0696	false	1447166678437176724	162	225	816	1121	1508	300	لامر ما خلق---ت ثم ضربه بيده فاذا هو اجوف فدخل في فيه وخرج من دبره وقال لاصحابه الذين معه من الملاءكة هذا خلق اجوف لا يثبت ولا يتماسك---------- ثم قال لهم--------------- ارايتم ان فضل هذا عليكم ما انتم فاعل-----------ون قالوا نطيع---- ربنا فقال ابليس في نفسه والله لا اطيعه ان فضل علي ولءن فضلت عليه لاهلكته فذلك قو---------------------له تعالي للملاءكة واعلم ما تبدون	696	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0051	true	7892343702652205192	242	297	1259	1530	1543	300	لامر ما خلق هذا ثم ------------------------دخل في فيه وخرج من دبره وقال انه خلق----------------------------------- ---------لا يتماسك لانه اجوف ثم قال للملاءكة الذين معه ارايتم ان فضل هذا عليكم وامرتم بطاعته ماذا تصنعون قالوا نطيع امر ربنا فقال ابليس في نفسه والله لءن سلط---------------------ت عليه لاهلكنه ولءن سلط علي لاعصينه فقال الله تعالي--------- واعلم ما تبدون	51	-3828321945575048363	176	237.0	136	369	47.696475982666016	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0792	false	-1542405633003388970	0	83	0	477	1639	300	اي عرضا يسيرا من الدنيا وذلك ان رءساء اليهود وعلماءهم كانت لهم ماكل يصيبونها من سفلتهم وجهالهم ياخذون منهم كل عام شيءا------- من زروعهم وضروعهم ونقودهم فخافوا من ان الايمان قيل كان لهم رياسة في قومهم ورسوم وهدايا منهم فخافوا عليها لو اتبعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختاروها عليه وقيل كانوا ياخذون الرشي فيحرفون الحق ويكتمونه يبينوا صفة محمد عليه الصلاة والسلام ويتبعوه ان تفوتهم تلك الماكل فغيروا نعته وكتموا اسمه فاختاروا الدنيا علي الاخرة انتهي كلامه فقوله تعالي واياي فاتقون	792	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0058	true	-5141326082845004454	179	231	987	1279	1649	300	اي عرضا يسيرا من الدنيا وذلك ان رءساء اليهود وعلماءهم كانت لهم ماكل يصيبونها من سفلتهم وجهالهم ياخذون منهم كل عام شيءا معلوما من زروعهم وضروعهم ونقودهم فخافوا ان هم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينوا صفة محمد صلي- الله عليه وسلم وتابعوه ان تفوتهم تلك الماكل فغيروا نعته وكتموا اسمه فاختاروا الدنيا علي الاخرة------------------------ واياي فاتقون	58	-3828321945575048363	268	464.0	219	484	55.37190246582031	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0873	false	4370346470446057820	167	215	871	1124	1575	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي امر----------- جبلا من جبال فلسطين فانقلع من اصله حتي قام علي رءوسهم وذلك -ان الله تعالي -نزل التوراة علي موسي عليه السلام جملة واحدة وفيها تكاليف شاقة فامر موسي قومه او يقبلوها ويعملوا بما فيها فابوا ان يقبلوها للاصار والاثقال	873	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0076	true	2970292629959300938	262	300	1452	1659	1659	300	ابن عباس----------------------------- امر الله تعالي جبلا من جبال فلسطين فانقلع من اصله حتي قام علي رءوسهم وذلك لان الله تعالي انزل التوراة علي موسي عليه السلام----------------------------- فامر موسي قومه ان يقبلوها ويعملوا باحكامها فابوا ان يقبلوها للاصار والاثقال-	76	-3828321945575048363	188	325.0	153	266	70.67668914794922	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0873	false	4370346470446057820	215	268	1124	1409	1575	300	الت---ي فيها وكانت شريعة ثقيلة فامر الله تعالي جبريل عليه السلام فقلع جبلا علي قدر سعة مستقر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ فرفعه فوق رءوسهم مقدار قامة الانسان كالظلة واوحي تعالي الي موسي ان قبلوا التوراة والا ارسلت عليهم هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبل ورضختهم به------------------------------- فلما راوا ان لا مهرب لهم الا قبولها قبلوها وسجدوا	873	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0077	true	9107590235814129922	0	116	0	623	1615	300	التي هي فيها وكانت شريعة ثقيلة فامر الله تعالي جبريل عليه السلام فقلع جبلا علي قد----------ر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ فرفعه فوق رءوسهم مقدار قامة الرجل-- كالظلة وقال لهم ان لم تقب--------لوا التوراة التي ارسلت------ هذا الجبل عليكم وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما رفع 13االله فوق رءوسهم الطور وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر المالح من خلفهم خذوا اي قلنا لهم خذوا ما اتيناكم اعطيناكم بقوة بجد واجتهاد ومواظبة واذكروا وادرسوا ما فيه وقيل احفظوه واعملوا به لعلكم تتقون لكي تنجوا من الهلاك في الدنيا والعذاب في العقبي فان قبلتم والا رضختكم بهذا الجبل واغرقتكم في هذا البحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب لهم عن------ها قبلو-ا وسجدوا	77	-3828321945575048363	218	348.5	174	656	33.23170852661133	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0911	false	7966930163220120080	0	208	0	1107	1581	300	علي ظهره فياتي به الس----وق فيبيعه بما شاء الله ثم يتصدق بثلثه وياكل ثلثه ويعطي والدته ثلثه فقالت له امه يوما ان اباك ورثك عجلة استودعها الله تعالي في غيضة كذا فانطلق وادع اله ابراهيم واسماعيل واسح-ق ان يردها عليك---- وعلامتها انك اذا نظرت اليها يخيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت تلك البقرة تسمي المذهبة لحسنها وصفرتها فاتي الفتي الغيضة فراها ترعي فصاح بها وقال اعزم عليك باله ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب ان تات----ي فاقبلت تسعي حتي قامت بين يديه فقبض علي عنقها يقودها فتكلمت البقرة باذن الله تعالي وقالت ايها الفتي البار بوالدته اركبني فان ذلك اهون عليك فقال الفتي ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت خذ بعنقها فقالت البقرة باله بني اسراءيل لو ركبتني ما كنت تقدر علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ان ينقطع من اصله وينطلق معك لفعل لبرك بامك فسار الفتي بها الي امه فقالت ---انك فقير لا مال لك ويشق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل فانطلق وبع هذه البقرة قال بكم ابيعها قالت بثلاثة دنانير ولا تبع بغير مشورتي وكان ثمن البقرة اذ ذاك ثلاثة دنانير فانطلق بها الي السوق فبعث الله تعالي ملكا ليمتحن الفتي و----يختبر------ كيف بره بوالدته وكان الله تعالي به خبيرا فقال له الملك بكم تبيع هذه البقرة فقال بثلاثة دنانير واشترط عليك	911	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0080	true	-2942006904561323244	93	300	474	1570	1570	300	علي ظهره فياتي به الي السوق فيبيعه بما شاء الله ثم يتصدق بثلثه وياكل ثلثه ويعطي والدته ثلثه فقالت له امه يوما ان اباك ورثك عجلة استودعها الله------ في غيضة كذا فانطلق وادع اله ابراهيم واسماعيل واسحاق ان يردها عليك 13ب وعلامتها انك اذا نظرت اليها يخيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت----------- تسمي المذهبة لحسنها وصفرتها فاتي الفتي الغيضة فراها ترعي فصاح بها وقال اعزم----- باله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ان تاتي الي فاقبلت تسعي حتي قامت بين يديه فقبض علي عنقها يقودها فتكلمت البقرة باذن الله تعالي فقالت ايها الفتي البار بوالدتك اركبني فان ذلك اهون عليك فقال الفتي ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت خذ بعنقها فقالت البقرة باله بني اسراءيل لو ركبتني ما كنت تقدر علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ان ينقلع من اصله وينطلق معك لفعل لبرك بامك فسار الفتي بها الي امه فقالت له انك فقير لا مال لك فيشق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل فانطلق فبع هذه البقرة قال بكم ابيعها قالت بثلاثة دنانير ولا تبع بغير مشورتي وكان ثمن البقرة يومءذ- ثلاثة دنانير فانطلق بها الي السوق فبعث الله------ ملكا ليري خلقه قدرته وليختبر الفتي كيف بر- بوالدته وكان الله------ به خبيرا فقال له الملك بكم تبيع هذه البقرة ق-ال بثلاثة دنانير واشترط عليك-	80	-3828321945575048363	1045	1972.5	847	1134	92.15167236328125	180	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0911	false	7966930163220120080	208	300	1107	1581	1581	300	رضي والدتي فقال الملك بعني بستة دنانير ولا تستامر والدتك فقال الفتي لو اعطيتني وزنها ذهبا لم اخذه الا برضي امي فردها الي امه واخبرها بالثمن فقالت ارجع فبعها بستة دنانير علي رضي مني فانطلق بها الي السوق واتي الملك فقال له استامرت امك فقال الفتي انها امرتني ان لا تنقصها من ستة دنانير علي ان استامرها فقال الملك -----اعطيك اثني عشر دينارا علي ان لا تستامرها فابي الفتي ورجع الي امه فاخبرها بذلك فقالت ان الذي ياتيك ملك في صورة ادمي جاءك ليختبرك فاذا اتاك فقل له اتامرنا ان نبيع هذه-	911	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0081	true	6780979535921748694	0	88	0	450	1513	300	رضي والدتي فقال الملك ---لك ستة دنانير ولا تستامر والدتك فقال الفتي لو اعطيتني وزنها ذهبا لم اخذه الا برضي امي فردها الي امه فاخبرها بالثمن فقالت ارجع فبعها بستة دنانير علي رضي مني فانطلق بها الي السوق واتي الملك فقال اس---تامرت امك فقال الفتي انها امرتني ان لا انقصها عن ستة علي -------ان استامرها فقال الملك فاني اعطيك اثني عشر------- علي ان لا تستامرها فابي الفتي فرجع الي امه فاخبرها فقا-----لت ان الذي ياتيك ملك في صورة ادمي----- ليختبرك فاذا اتاك فقل له اتامرنا ان نبيع هذه	81	-3828321945575048363	428	813.0	344	480	89.16666412353516	76	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0912	false	7680307537992997090	0	74	0	382	1582	300	البقرة ام لا ففعل فقال له من اراد ان يعرف اعدي عدوه الساعي في اماتته الموت الحقيقي فطريقه ان يذبح بقرة نفسه التي هي القوة الشهوية حين زال عنها شرة الصبي ولم يلحقها ضعف الكبر وكانت الملك اذهب الي امك وقل لها امسكي هذه البقرة فان موسي بن عمران عليه السلام يشتريها منكم لقتيل يقتل من بني اسراءيل فلا تبيعوها الا بملء مسكها دنانير فامسكوها الي ان امر الله تعا----لي بني اسراءيل بذبح---- البقرة	912	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0081	true	6780979535921748694	88	132	450	678	1513	300	البقرة ام لا ففعل فقال ل-------------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك اذهب الي امك وقل لها امسكي هذه البقرة فان موسي بن عمران عليه السلام يشتريها منك- لقتيل يقتل في بني اسراءيل فلا تبيعوها الا بملء مسكها دنانير فامسكوها وقد------ر الله تعالي علي بني اسراءيل -ذبح تلك البقرة	81	-3828321945575048363	215	383.0	173	390	55.128204345703125	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0933	false	3422344039051331724	44	274	196	1438	1605	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال --ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره وقال عطاء بن يسار الويل واد في جهنم لو ارسلت فيه الجبال لذابت من حره قوله يعني المحرف والمعني فويل للذين يكتبون التوراة محرفا مغيرا فان علماء اليهود كانوا يمحون صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التوراة ويكتبون مكانها ما يخالف نعته وصفته ليظن سفلة اليهود وجهلتهم-------- ان التوراة هكذا نزلت من عند الله تعالي وانه عليه الصلاة والسلام كاذب في دعوي الرسالة حتي لا تذهب رياستهم ولا تنقطع ماكل-هم التي ياخذونها من اتباعهم فانه عليه الصلاة والسلام لما قد------------------------------م المدينة خاف احبار اليهود من زوال رياستهم وماكلهم فاحتالوا في تعويق اليهود عن الايمان به فعمدوا الي صفاته التي وصفه الله تعالي بها في التوراة منها انه عليه الصلاة والسلام حسن الوجه---------- اكحل الع--ين ربعة القامة اي لا طويل ولا قصير فغيروها وكتبوا مكانها طويل القامة ازرق العين سبط الشعر فاذا سالهم سفلتهم عن صفته عليه الصلاة والسلام قراوا عليهم ما كتبوه فاذا سمعته السفلة ووجدوه مخالفا لحليته وصفته عليه الصلاة والسلام كذبوه وابوا عن اتباعه الزاءغة بايديهم تاكيد كقولك كتبته بيميني ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا كي يحصلوا به غرضا من اغراض الدنيا فانه وان جل قليل بالنسبة الي ما استوجبوه من العقاب الداءم فويل لهم مما كتبت ايديهم يعني المحرف------------------------------------------------------- وويل لهم مما يكسبون	933	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0090	true	-5706799862583756915	103	240	491	1219	1543	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره والصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فهو كذلك----------------------------------------- للذين يكتبون ال---------------------------------------------------------------------------------------------كتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا وذلك ان احبار اليهود خافوا ذهاب---------------------------------------------------------------------------------------- ماكلتهم وزوال رياستهم حين------------------------------------ قدم النبي صلي الله عليه وسلم وسلم المدينة----------------------------------------- فاحتالوا في تعويق اليهود عن الايمان به فعمدوا الي صفته-------------------------- في التوراة وكانت صفته فيها حس-------------ن الوجه حسن الشعر اكحل العينين ربعة--------------------------- فغيروها وكتبوا مكانها طوال------- ازرق------ سبط الشعر فاذا سالهم سفلتهم عن صفته-------------------- قرءوا------ ما كتبوا فيجدون-----------------ه مخالفا ل-------صفته فيكذبونه وينكرونه قال---------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فويل لهم مما كتبت ايديهم يعني ما كتبوا بانفسهم اختراعا من تغيير نعت محمد صلي الله عليه وسلم وويل لهم مما يكسبون	90	-3828321945575048363	424	525.0	332	1350	31.407407760620117	61	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0957	false	2475063308212243360	69	197	398	1105	1656	300	اخذ الله عليهم اربعة عهود ترك القتال وترك الاخراج وترك المظاهرة----------------- وفداء اسراءهم فاعرضوا عن كل ما عاهدوا الا الفداء فقال----- تعالي افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض وهو استفهام بمعني الانكار والتوبيخ والتهديد اي تفدون كل من كان اسيرا منكم كما امرتم به لكن لا تتركون القتل والاخراج والمظاهرة روي عن مجاهد انه قال تلخيصه انك ان وجدته اسيرا في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك --------------------------------------------------------------------وتفعل به ما يداني قتله وهو الاخراج والاجلاء فوبخوا بارتكابهم خلاف ما عاهدوا عليك لا بارتكاب هذه الامور الاربعة كلها وقيل انهم وبخوا بهذه الامور الاربعة كلها فان ما اتوا به من الامور الاربعة الدنيا كقتل بني قريظة وسبيهم واجلاء بني النضير وضرب الجزية علي غيرهم واصل الخزي ذل يستحيي منه ولذلك يستعمل في كل منهما ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب	957	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0093	true	889442038224923480	199	277	1182	1608	1735	300	اخذ عل-----يهم اربعة عهود ترك القتال وترك الاخراج وترك المظاهرة عليهم مع اعداءهم وفداء اسرا-هم فاعرضوا عن الكل --------الا الفداء -قال الله تعالي افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد يقول-------------- ان وجدته------ في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك فما جزاء من يفعل ذلك منكم يا معشر اليهود الا خزي عذاب وهوان في الحيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدنيا فكان خزي قريظة القتل والسبي وخزي النضير الجلاء والنفي من منازلهم الي اذرعات واريحاء من الشام------------------- ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب	93	-3828321945575048363	253	231.5	202	797	31.74403953552246	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1001	false	6953037390678597886	218	300	1092	1505	1505	300	وقوي وملك وغزانا وخرب بيت المقدس وقتلنا فلذلك نتخذه عدوا واما مكاءيل فانه عدو لجبريل فقال عمر رضي الله عنه ان من كان عدوا لجبريل فهو عدو لميكاءيل ومن كان عدوا لميكاءيل فهو عدو لجبراءيل ومن كان عدوا لهما فالله عدو له فنزلت الاية كما قال عمر رضي الله عنه وثانيها ما روي انه ----------------------------------------------------------------كان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وممرها علي مدارس اليهود وكان اذا اتي ارضه ياتيهم ويستمع منهم ------فقالوا له ما في اصحاب محمد احب-	1001	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0099	true	7970632374268941399	231	292	1199	1523	1566	300	وقوي----- وغزانا وخرب بيت المقدس فلهذا------- نتخذه عدوا فانزل الله تعالي هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية ---وقال مقاتل قالت اليهود ان جبريل عدونا لانه امر بجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا وقال قتادة وعكرمة والسدي كان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وممرها علي مدارس اليهود فكان اذا اتي ارضه ياتيهم ويس-مع منهم كلاما فقالوا له ما في اصحاب محمد احب	99	-3828321945575048363	194	295.0	155	484	40.082645416259766	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1001	false	6953037390678597886	70	176	352	893	1505	300	اي ملك ياتيك بما ينزل عن الله تعالي قال جبريل عليه السلام قال ذلك عدونا ينزل ب-----------------------------------------------------القتال والشدة ورسولنا ميكاءيل باليسر والرخاء فلو كان هو الذي ياتيك لامنا بك فاتبعناك فقال عمر رضي الله عنه وما عداوته لكم قال عادانا كثيرا وكان من اشد عداوته لنا ان الله تعالي انزل علي نبينا موسي ان بيت المقدس سيخرب في زمان رجل يقال له بخت نصر ووصفه لنا واخبرنا بالحين الذي يخرب فيه فلما بلغ قرب الحين الذي يكون فيه خراب بيت المقدس بعثنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل في طلبه ليقتله فانطلق في طلبه حتي لقيه ببابل غلاما مسكينا ليست له قوة فاخذه ليقتله فدفع عنه جبريل	1001	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0099	true	7970632374268941399	154	229	801	1187	1566	300	اي ملك -----------نزل من السماء ----قال جبريل ------------قال ذلك عدونا من الملاءكة ولو كان ميكاءيل لامنا بك ان جبريل ينزل العذاب والقتال والشدة وانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عادانا مرارا وكان من اشد ذلك علينا- ان الله تعالي انزل علي نبينا----- ان بيت المقدس سيخرب علي يد- رجل يقال له بخت-نصر---------- واخبرنا بالحين الذي يخرب فيه فلما كان وقته----------------------------------- بعثنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل في طلبه لقت-له فانطلق-------- حتي لقيه ببابل غلاما مسكينا------------ فاخذه ليقتله فدفع عنه جبريل	99	-3828321945575048363	292	446.5	231	594	49.15824890136719	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1002	false	-4074667342210715883	8	41	42	215	1596	300	تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنه والله ما اتيتكم لحبكم ولا اسالكم لامر---- في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد--------- عليه الصلاة والسلام واري اثاره في كتابكم	1002	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0100	true	-8918505270729822010	0	32	0	162	1555	300	تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر------------- والله ما اتي-كم لحبكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسل----------م واري اثاره في كتابكم	100	-3828321945575048363	144	248.5	115	186	77.41935729980469	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1019	false	-7496476078993102923	179	225	953	1206	1611	300	سليمان عليه السلام تتبع تلك الكتب وجمعها وجعلها في صندوق ودفنها تحت كرسيه كراهة ان يتعلمها الناس ويعلموا بما فيها وقال لا اسمع احدا يقول ان الشياطين تعلم الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان وذهب العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان ودفنه الكتب وخلف من	1019	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0102	true	-892462987379899011	262	300	1394	1594	1594	300	سليمان في الناس وجم---ع تلك الكتب------- وجعلها في صندوق ودفنه- تحت كرسيه---------------------------------------- وقال لا اسمع احدا يقول ان الشيطان ي-علم الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان وذهب العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان ودفنة الكتب وخلف من-	102	-3828321945575048363	183	327.5	149	253	72.33201599121094	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1034	false	3798408587552011604	221	300	1241	1659	1659	300	وشرب الخمر فنزلا و--ثبتا علي ذلك مدة وكانا يقضيان بين الناس يومهما فاذا امسيا ذكرا اسم الله الاعظم فصعدا الي السماء ف------------------------------------------------------اختصم- اليهما ذات يوم امراة يقال لها الزهرة وكانت من اجمل الناس------------------------------------------------------------------------ فلما راياها اخذت بقلوبهما فراوداها عن نفسها فابت وانصرفت ثم عادت في اليوم الثاني ففعلا مثل ذلك فابت وقالت لا الا ان تعبدا ما اعبد وتصليا الي هذا الصنم وتقتلا النفس وتشربا الخمر فقالا لا سبيل الي هذه الاشياء فان الله------ قد نهانا عنها فانصرفت ثم-	1034	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0105	true	-7461192304890219594	29	131	145	677	1538	300	واما الاخران فانهما ثبتا علي ذلك ----وكانا يقضيان بين الناس يومهما فاذا امسيا ذكرا اسم الله الاعظم وصعدا الي السماء قال قتادة فما مر عليهما شهر حتي افتتنا قالوا جميعا انه اختصمت اليهما ذات يوم--------------- الزهرة وكانت من اجمل النساء قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكانت من اهل فارس وكانت ملكة في بلدها فلما راياها اخذت بقلوبهما فراوداها عن نفسها فابت وانصرفت ثم عادت في اليوم الثاني ففعلا مثل ذلك فابت وقالت لا الا ان تعبدا ما اعبد وتصليا ل---هذا الصنم وتقتلا النفس وتشربا الخمر فقالا لا سبيل الي هذه الاشياء فان الله تعالي قد نهانا عنها فانصرفت ثم	105	-3828321945575048363	378	678.5	307	554	68.23104858398438	65	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1035	false	6528762357058728118	0	64	0	355	1645	300	عادت في اليوم الثالث ومعها---- قدح من خمر وفي انفسهما من الميل------ ما فيها فراوداها عن نفسها فعرضت عليهما ما قالت بالامس فقالا الصلاة لغير الله تعالي عظيمة وقتل النفس ايضا امر عظيم واهون الثلاثة شرب الخمر فشربا الخمر فسكرا ووا-قعا بالمراة وزنيا فلما فرغا راهما انسان فقتلاه حذرا من الفضيحة والملامة وقال الربيع بن انس وسجدا للصنم فمسخ الله تعالي الزهرة كوكبا وقال	1035	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0105	true	-7461192304890219594	131	189	677	995	1538	300	عادت في اليوم الثالث ومعها 16ب قدح من خمر وفي انفسهما من الميل اليها ما فيها فراوداها عن نفسها فعرضت عليهما ما قالت بالامس فقالا الصلاة لغير الله------ عظيم- وقتل النفس عظ---------يم واهون الثلاثة شرب الخمر فشربا الخمر فانتشيا ووقعا بالمراة فزنيا فلما فرغا راهما انسان فقتلاه --------------------------قال الربيع بن انس وسجدا للصنم فمسخ الله------ الزهرة كوكبا وقال	105	-3828321945575048363	296	532.0	241	366	80.87431335449219	48	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1035	false	6528762357058728118	63	265	350	1470	1645	300	وقال علي بن ابي طالب------------- والكلبي والسدي انها قالت---------------------- لن تدركاني فحملتهما علي المعاصي والشرك ثم صعدت الي السماء بما تعلمت منهما فحكي عن حتي تخبراني بالذي تصعدان به الي السماء ق-الا باسم الله الاعظم قالت فما انتم بمدرك--ي حتي تعلمانيه فقال احدهما لصاحبه علمها فقال اني اخاف الله فقال ا----------لاخر فاين رحمة الله ف------علماها ذلك فتكلمت به وصعدت الي السماء فمسخها الله تعالي كوكبا فذهب بعضهم الي انها هي الزهرة بعينها وانكره -اخرون بناء علي-- ان الزهرة في السماء مذ خلقها الله تعالي وما فيها من الكواكب السيارات والثوابت والزهرة من الكواكب السبعة السيارة التي اقسم الله تعالي بها حيث قال فلا اقسم بالخنس الجوار- الكنس --التكوير 15 والتي فتنت هاروت وماروت------ كانت تسمي --زهرة تشبيها لها بها في الحسن والجمال ف--لما بغت مسخها الله تعالي شهابا قالوا فلما امسي هاروت وماروت بعدما قارفا الذنب هما بالصعود الي السماء فلم تطاوعه-ا اجنحتهما فعلما ما حل بهما--------- فقصدا ادريس------ عليه السلام فاخبراه بامرهما وسالاه ان يشفع لهما الي الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- ففعل ذلك ادريس عليه السلام فخيرهما الله تعالي بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا اذ علما انه ينقطع فهما ------يعذبان ببابل الي قيام الساعة كذا في معالم التنزيل مع زيادة -------تفصيل فيه وقال الامام انهما يعذبان ب---بابل الي قيام الساعة	1035	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0106	true	-1324164201001937530	3	195	15	1084	1614	300	-قال ا---بن ابي طالب رضي الله عنه والكلبي والسدي انها قالت لهما حين سالاها نفسها لن تدركاني ح-----------------------------------------------------------------------تي تخبراني بالذي تصعدان به الي السماء فقالا باسم الله الاكبر قالت فما انتم -تدركاني حتي تعلمانيه فقال احدهما لصاحبه علمها فقال اني اخاف الله رب العالمن قال الاخر فاين رحمة الله تعالي فعلماها ذلك فتكلمت--- فصعدت الي السماء فمسخها الله------ كوكبا فذهب بعضهم الي انها الز---هرة بعينها وانكر الاخرون هذا وقالوا ان الز----------------------------------------------------------------------------هرة من الكواكب السبعة السيارة التي اقسم الله------ بها ف---قال فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس 15التكوير--- والتي فتنت هاروت وماروت امراة كانت تسمي الزهرة --------------------------لجمالها فلما بغت مسخها الله تعالي شهابا قالوا فلما امسي هاروت وماروت بعدما قارفا الذنب هما بالصعود الي السماء فلم تطاوعهما اجنحتهما فعلما ما حل بهما من الغضب فقصدا ادريس النبي عليه السلام فاخبراه بامرهما وسالاه ان يشفع لهما الي الله عز وجل وقالا له انا رايناك يصعد لك من العبادات مثل ما يصعد لجميع اهل الارض فاستشفع لنا الي ربك ففعل ذلك ادريس عليه السلام فخيرهما الله------ بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا اذ علما انه ينقطع فهما ببابل يعذبان واختلفو----------------------------------ا في كيفية عذابهما فقال عبد الله بن مسعود هما معلقان بشعورهما الي قيام الساعة	106	-3828321945575048363	806	1314.5	655	1311	61.47978591918945	120	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1038	false	-5531010919213132561	69	98	364	524	1586	300	فتنت الذهب والفضة اذا اذبتهما------- ليتميز--------- الردء من الجيد ويقال للحجر الذي يجرب به الذهب والفضة فتان ووحد الفتنة وهما اثنان لان الفتنة مصدر والمصادر لا تثني ولا تجمع	1038	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0107	true	995218018014987608	51	74	272	401	1573	300	فتنت الذهب والفضة اذا اذبتهما بالنار ليتميز الجيد من الردء وانما -----------------------------------------------وحد الفتنة وهما اثنان لان الفتنة مصدر والمصادر لا تثني ولا تجمع	107	-3828321945575048363	107	185.0	88	176	60.79545593261719	18	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1079	false	934490770969062659	11	105	55	518	1521	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر رضي الله عنهما بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا -----فقال---- عمار رضي الله عنه كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان لا اكفر بمحمد عليه السلا--------م ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا اي خرج عن ديننا بحيث لا يرجي منه الرجوع اليه ابدا وقال حذيفة رضي الله عنه واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد عليه الصلاة والسلام نبيا وبالاسلام دينا	1079	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0111	true	6135031396187036599	234	300	1173	1495	1495	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر--------------- بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجع-ا الي ديننا ف------------------نحن اهدي----- سبيلا منكم فقال لهم عمار------------- كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان لا اكفر بمحمد صلي- الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صب--------------------------------------------------ا وقال حذيفة --------------اما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد-------------------- نبيا وبالاسلام دينا-	111	-3828321945575048363	301	472.0	240	480	62.70833206176758	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1090	false	739250749092417478	228	281	1138	1424	1524	300	يهود المدينة ونصاري اهل نجران------------------------------------------------------------------------------------- حتي ارتفعت اصواتهم فقال- لهم اليهود ما انتم علي شء من الدين وكفروا بعيسي والانجيل وقالت لهم النصاري ما انتم علي شء من الدين وكفروا بموسي والتوراة ف-نزلت ولا شك ان المناظرة علي هذا الوجه ليست لاظهار الصواب بل هي مكابرة محضة ويءيده قوله تعالي--------------------------------- وهم يتلون الكتاب	1090	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0113	true	1865905228766478474	176	236	891	1219	1562	300	يهود المدينة ونصاري اهل نجران وذلك ان وفد نجران لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم احبار اليهود فتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقالت لهم اليهود ما انتم علي شء من الدين وكفروا بعيسي والانجيل وقالت لهم النصاري ما انتم علي شء من الدين وكفروا بموسي والتوراة فانزل ال------------------------------------------------------------------------------له تعالي وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب	113	-3828321945575048363	205	354.0	168	406	50.492610931396484	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1136	false	-4185241990418858768	1	22	5	94	1554	300	من قص الشارب واول من شاب فلما------------------------- راي الشيب--------- قال يا رب ما هذا قال---- الوقار قال يا رب زدني وقارا	1136	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0120	true	-8376366050785452151	192	221	1080	1207	1642	300	من قص الشارب واول من اختتن واول من قلم الاظافر واول من راي الشيب فلما راه قال يا رب ما هذا قال سمة الوقار قال يا رب زدني وقارا	120	-3828321945575048363	82	134.5	62	127	64.56693267822266	19	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1153	false	-3487354644890088046	135	285	713	1474	1555	300	ابراهيم عليه السلا-----------م استاذن سارة ان يزور اسم-عيل عليه السلام فاذنت له وشرطت عليه ان لا ينزل فقدم مكة حتي جاء ------------------الي باب اسمع-يل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد و---يجء الان ان شاء الله تعالي فانزل يرحمك الله قال هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم وسالها عن عيشتهم فقالت نحن بخير وسعة فدعا لهما بالبركة ولو جاءت يومءذ بخبز او بر او شعير او تمر لكانت اكثر اراضي الله برا و--شعيرا و--تمرا فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءته بالمقام فوضعته عن شقه الايمن فوضع قدمه عليه فغسلت شق راسه الايمن ثم حولته الي شقه الايسر فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر قدميه عليه فقال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسم-عيل وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا فقال--- كذا وكذا فقلت له كذا فغ-----سلت راسه	1153	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0123	true	1431913514160529134	144	300	758	1538	1538	300	ابراهيم ما شاء الله ان يلبث ثم استاذن سارة ان يزور اسماعيل------------ فاذنت له وشرطت عليه ان لا ينزل فجاء ابراهيم عليه السلام حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد وهو يجء الان ان شاء الله------ فانزل يرحمك الله قال هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم وسالها عن عيش-هم فقالت نحن بخير وسعة فدعا لهما بالبركة ولو جاءت يومءذ بخبز--- بر او شعير و--تمر لكانت اكثر ارض ا--لله برا او شعيرا او تمرا فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءته بالمقام فوضعته عن شقه الايمن فوضع قدمه عليه فغسلت شق راسه الايمن ثم حولت -الي شقه الايسر فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر قدميه عليه فقال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسماعيل وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وقال لي كذا وكذا وقلت له كذا وكذا وغسلت راسه-	123	-3828321945575048363	698	1273.5	559	808	86.38613891601562	125	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1154	false	433154753797560921	0	90	0	457	1539	300	بن جبير---- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ثم لبث------ ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسم-عيل عليه السلام يبري نباله تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسم-عيل ان الله ام------رني بامر تعينني عليه قال اعينك قال ان الله امرني ان ابني --هنا بيتا فعند ذلك رفع- القواعد من البيت فجعل اسمع-يل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام ابراهيم علي --حجر المقام وهو يبني واسمع-يل يناوله الحجارة	1154	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0124	true	-8104365058500949507	16	105	83	543	1619	300	بن جبير 18ب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ثم لبثت عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل------------ يبري نبلا- تحت دومة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله تعالي امرني بامر تعينني عليه قال اعينك قال ان الله امرني ان ابني هاهنا بيتا فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم----- حتي---- ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام ابراهيم علي الحجر المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة	124	-3828321945575048363	428	777.5	342	482	88.79668426513672	73	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1168	false	-1773406534742992520	93	137	479	705	1547	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال------------------------ جاء ابراهي-------------------------------------------------------م الي ابنه اسمعيل فقال له-------------------------------- يا اسماعيل ان الله ام------رني بامر اتعينني عليه قال اعينك قال ان الله امرني ان ابني ه-هنا بيتا فعند ذلك رفع- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم	1168	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0124	true	-8104365058500949507	19	87	95	439	1619	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ثم لبثت عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا تحت دومة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله تعالي امرني بامر -تعينني عليه قال اعينك قال ان الله امرني ان ابني هاهنا بيتا فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم	124	-3828321945575048363	193	315.0	153	345	55.9420280456543	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1169	false	5743808928676467887	154	275	794	1397	1521	300	ان الله تعالي خلق موضع البيت قبل الارض بالفي عام وكان- زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله تعالي اد------م الي الارض استوحش فشكا الي الله تعالي فانزل الله البيت المعمور من ياقوتة من ياقو-ت الجنة له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني اهبطت لك بيتا يطاف به كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الحجر وكان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت فحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا يا -------ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس رضي الله عنهما	1169	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0125	true	-7040264661417105240	176	300	927	1543	1543	300	ان الله تعالي خلق موضع البيت قبل الارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله ادم عليه السلام الي الارض استوحش فشكا الي الله تعالي فانزل الله البيت المعمور من ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي تصلي- عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الحجر وكان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت فحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس رضي الله عنهما-	125	-3828321945575048363	581	1132.0	462	618	94.01294708251953	112	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1170	false	-568655627002488570	127	191	679	997	1591	300	انتهي-------- الي موضع الحجر الاسود فقال لابنه يا بني اءتني بحجر حسن يكون للناس علما فاتاه بحجر فقال اءتني باحسن من هذا فمضي اسماعيل عليه السلام يطلبه فصاح ابو قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها فاذا هو بحجر ابيض من ياقوت الجنة كان ادم قد نزل به من الجنة كما ذكر في بعض الروايات او انزله الله تعالي حين انزل-------------- البيت المعمور	1170	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0126	true	-3656191597354527901	220	270	1155	1423	1585	300	انتهي ابراهيم الي موضع الحجر الاسود -قال لاسماعيل اءت----ني بحجر حسن يكون للناس علما فاتاه بحجر فقال اءتني باحسن من هذا فمضي اسماعيل------------ يطلبه فصاح ابو قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها فاخذ --الحجر الاسود فوضعه مكانه وقيل ان----------------------------------------------------- الله تعالي بني في السماء بيتا وهو البيت المعمور	126	-3828321945575048363	204	318.5	161	340	60.0	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1170	false	-568655627002488570	21	113	121	595	1591	300	الي السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ابدا وبعث جبريل عليه السلام حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق وكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام---------------- ببناء بيت يذكر فيه فسال الله عز وجل ان يبين له موضعه فبعث الله السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح حجوج لها راسان شبه الحية وامر ابراهيم ان يبني حيث استقرت السكينة فتبعها ابراهيم حتي اتيا مكة فتطوقت السكينة علي موضع البيت كتطوق الحجفة	1170	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0126	true	-3656191597354527901	19	110	92	560	1585	300	الي السماء الرابعة يدخله كل يوم سبعون الف ملك--- لا يعودون اليه----- وبعث جبريل عليه السلام حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهي------------م ثم ان الله تعالي امر ابراهيم بعدما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء بيت يذكر فيه فسال الله عز وجل ان يبين له موضعه فبعث الله السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح خجوج لها راسان شبه الحية فامر ابراهيم ان يبني حيث تستقر- السكينة فتبعها ابراهيم حتي اتيا مكة فتطو-ت السكينة علي موضع البيت كتطوي الحجفة	126	-3828321945575048363	435	819.0	348	490	88.7755126953125	76	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4873	false	-563141053090919556	165	197	882	1040	1620	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ---------------------------------------------------------ساخبركم باول امري انا دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج ل-ها نور اضاءت لها منه قصور الشام	4873	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0127	true	4816681027059413929	251	293	1368	1580	1615	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري انا دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج منها نور اضاءت لها منه قصور الشام	127	-3828321945575048363	153	278.5	122	216	70.83333587646484	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1192	false	-6391689613113708408	236	299	1239	1541	1543	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم البقرة الاية وفي الكشاف روي ان عبد الله بن سلام رضي الله عنه دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمن-ا ان الله تعالي- قال في التوراة اني باعث من ولد اسم-عيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم فنزلت قوله	1192	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0128	true	-4083265713090339435	234	290	1238	1502	1545	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم وذلك----------------------- ان عبد الله بن سلام------------- دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمتما ان الله عز وجل قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي----- ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم فانزل الله	128	-3828321945575048363	245	427.5	190	305	80.32786560058594	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4602	false	-2913455408950708355	68	119	372	649	1653	300	فيطالبهم الله تعالي ببينة التبليغ وهو اعلم بهم وانما هو اقامة --حجة علي المنكرين فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون فيقولون ----------------الامم-------- من اين عرفتم فيقولون علمنا ذلك باخبار الله تعالي في---------------------------------------------- كتابه الناطق علي لسان نبيه ال------صادق فيء-------------تي بمحمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته ف--------يشهد	4602	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0136	true	1824428847069480753	173	232	866	1187	1533	300	فيسال-هم ال----------بينة-------- وهو اعلم بهم--------- اقامة للحجة فيء-------------تي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم انهم قد بلغوا فتقول الامم الماضية من اي--------------ن علموا وانما اتوا بعدنا فيسال هذه الامة فيقولون ارسلت الينا رسولا وانزلت عليه كتابا اخبرتنا فيه تبليغ الرسل وانت صادق فيما اخبرت ثم يءتي بمحمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد	136	-3828321945575048363	164	204.0	130	376	43.61701965332031	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1261	false	-4091006537927124651	16	60	87	304	1538	300	-----------انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ر------------بك فادع ربك وسله ثم ارتف---------ع جبريل------------ وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي يسال ربه------- فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك -------------الاية قوله او فلنجعلنك تلي	1261	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0139	true	2873484063020965788	1	57	7	284	1489	300	فقال جبريل انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فسل انت ربك فانك عند الله عز وجل بمكان فرجع جبريل عليه السلام وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جب-ريل بما يحب من امر القبلة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبل---ة فلنحولنك الي	139	-3828321945575048363	174	260.0	133	281	61.92170715332031	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1267	false	-100605702207502449	215	274	1154	1449	1596	300	-----صلي الله عليه وسلم من قبل نفسه كما زعمت اليهود فانه روي انه -----------------------------------------------------------------لما تحولت القبلة قالت اليهود يا محمد ما هو الا شء تبتدعه من تلقاء نفسك فتارة تصلي الي بيت المقدس وتارة الي الكعبة ولو ثبت علي قبلتنا لكنا نرجو ان تكون صاحبنا الذي ننتظره فانزل الله تعالي وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه---------------- الحق من ربهم	1267	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0140	true	-2928777106980252091	139	210	717	1092	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة فلما تحولت القبلة قالت اليهود يا محمد ما هو الا شء تبتدعه من تلقاء نفسك فتارة تصلي الي بيت المقدس وتارة الي الكعبة ولو ثبت علي قبلتنا لكنا نرجو ان تكون صاحبنا الذي ننتظره فانزل الله------ وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه يعني امر الكعبة الحق من ربهم	140	-3828321945575048363	252	448.5	201	381	66.14173126220703	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1276	false	2436845231359348115	245	294	1363	1594	1623	300	اشد من معرفتي بابني فقال عمر كيف ذلك فقال لاني لست اشك في محمد صلي الله عليه وسلم انه هو النبي الموعود من حيث ان نعوته مبينة-- في كتابنا واما ولدي فلا ادري ما -صنعت والدته فلعلها خانت فقبل عمر راسه فقال رفعك الله يا ابن سلام فقد صدقت	1276	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0142	true	-3450649033327287220	0	36	0	166	1567	300	اشد من معرفتي بابني فقال عمر كيف ذلك فقال اشهد----------------------------------- انه رسول الله حق من الله تعالي وقد نعته الله في كتابنا و----------لا ادري ما تصنع------------- النساء فقال عمر وفق----------ك الله يا ابن سلام فقد صدقت	142	-3828321945575048363	112	146.0	84	234	47.86324691772461	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1287	false	693635359101729933	125	166	673	882	1577	300	قوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تع-----------------------------ملون وثالثا قوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	1287	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0142	true	-3450649033327287220	166	210	847	1077	1567	300	قوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون قرا ابو عمرو بالياء والباقون -بالتا----ء 21ا-- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث-ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	142	-3828321945575048363	194	359.0	155	238	81.51260375976562	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1300	false	-8962544411681843106	16	41	89	226	1622	300	الحسن ان الشهداء احياء عند ربهم تع------رض ارزاقهم علي ارواحهم فيصل اليهم الروح والفرح كما تعرض النار علي ارواح ال فرعون غدوا وعشيا فيصل اليهم	1300	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0146	true	4797521967664945404	186	212	963	1106	1617	300	الحسن ان الشهداء احياء عند الله تعالي تعرض ارزاقهم علي ارواحهم فيصل اليهم الروح والفرح كما تعرض النار علي ارواح ال فرعون غدوة وعشية فيصل اليهم	146	-3828321945575048363	131	248.5	106	143	91.60839080810547	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1329	false	-4680696340234352640	107	130	586	712	1586	300	السدي ترفع لهم الجنة فينظرون اليها والي بيوتهم فيها--------------- فيقال لهم تلك مساكنكم لو اطعتم الله ثم تقسم بين المءمنين فذلك حين --------يتحسرون	1329	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0158	true	-4838889456316351145	52	79	283	432	1625	300	السدي ترفع لهم الجنة فينظرون اليها والي بيوتهم فيها لو اطاعوا الله فيقال لهم تلك مساكنكم لو اطعتم الله ثم تقسم بين المءمنين فذلك حين يندمون ويتحسرون	158	-3828321945575048363	126	231.5	103	149	84.56375885009766	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1344	false	-2345359479484704905	146	208	752	1053	1552	300	وقيل غير باغ علي الوالي اي قال بعضهم قوله غير باغ معناه غير خارج علي السلطان وقوله ولا عاد اي متعد بس-فره بان خرج لقطع الطريق وا-لفساد في الارض وهو قول ابن عباس ومجاهد رضي الله عنهم وسعيد بن جبير فانهم قالوا لا يجوز للعاصي بسفره ان ياكل الميتة اذا اضطر اليها ولا ان يترخص في السفر بشء من الرخص حتي يتوب	1344	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0162	true	-1592082265146738110	97	148	488	735	1456	300	-----غير باغ ولا عاد ف-----قال بعضهم----- غير باغ اي------- خارج علي السلطان------ ولا عاد معتد عاص بسفره بان خرج لقطع الطريق او لفساد في الارض وهو قول ابن عباس ومجاهد-------------- وسعيد بن جبير و-----قالوا لا يجوز للعاصي بسفره ان ياكل الميتة اذا اضطر اليها ولا ان يترخص برخص المسافر--------- حتي يتوب	162	-3828321945575048363	212	346.0	166	303	69.96699523925781	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1347	false	-8512514218153245985	65	93	333	477	1581	300	ما الذي صبرهم علي ال------------------------نار حتي تركوا الحق واتبعوا الباطل -قال الحسن وقتادة والله ما لهم عليها من صبر ولكن ما اجراهم علي العمل الذي يقربهم الي النار ----	1347	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0164	true	3067674148965233016	59	93	371	544	1623	300	ما الذي صبرهم علي النار واي شء يصبرهم علي النار حتي تركوا الحق واتبعوا الباطل وقال الحسن وقتادة والله ما لهم عليها من صبر ولكن ما اجراهم علي العمل الذي يقربهم الي النار قال	164	-3828321945575048363	144	273.5	116	173	83.23699188232422	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1378	false	-4001510539415596561	72	117	344	568	1495	300	بمد النبي صلي الله عليه وسلم وهو رطل وثلث رطل من غالب قوت البلد وهو قول فقهاء الحجاز وقال بعض فقهاء---- العراق نصف ---------------صاع لكل يوم يفطره وقال -------------------------------------------بعض الفقهاء مما كان المفطر يتقوته و----------------قال ابن عباس رضي الله عنهما يعطي كل مسكين عشاءه وسحوره	1378	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0176	true	7203877970228567257	215	273	1147	1428	1559	300	بمد النبي صلي الله عليه وسلم وهو رطل وثلث ----من غالب قوت البلد هذا قول فقهاء الحجاز وقال بعض فقهاء اهل العراق عليه لكل مسكين نصف صاع لكل يوم يفطر- وقال بعضهم نصف صاع من القمح او صاع من غيره وقال بعض الفقهاء -ما كان المفطر يتقوته يومه الذي افطره وقال ابن عباس--------------- يعطي كل مسكين عشاءه وسحوره	176	-3828321945575048363	195	336.0	155	302	64.56953430175781	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1381	false	-4461520439368748420	28	204	140	1066	1565	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القران وقوله انا كتب عليكم الصيام وعن النبي صلي الله عليه وسلم نزلت صحف ابراهيم اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة لست مضين والانجيل لثلاث عشرة والقران لاربع وعشرين والموصول بصلته خبر المبتدا او صفته والخبر فمن شهد والفاء لوصف المبتدا بما تضمن معني الشرط وفيه اشعار بان الانزال فيه سبب اختصاصه بوجوب الصوم فيه هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان حالان من القران اي انزل وهو هداية للناس باعجازه وايات واضحات مما يهدي الي الحق ويفرق بينه وبين الباطل بما فيه من الحكم والاحكام انزلناه في ليلة ال-------قدر وقوله انا انزلناه في ليلة مباركة -الدخان وقد نزل في ساءر الشهور -قال عز وجل وقرانا فرقناه----------- فقال انزل القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان الي بيت العزة في --سماء الدنيا ثم نزل به جبريل عليه الصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في عش------رين سنة فذلك قوله تعالي--------- بمواقع ال----------------------------------نجوم والوجه الثالث ان قوله انزل فيه القران --معناه انزل في	1381	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0178	true	-3824031411803428223	14	116	77	593	1517	300	عن ابن عباس--------------- انه سءل عن قوله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القران------ انا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزلناه في ليلة القدر 1القدر وقوله انا انزلناه في ليلة مباركة 3الدخان وقد نزل في ساءر الشهور وقال عز وجل وقرانا فرقناه 106الاسراء فقال انزل القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان الي بيت العزة في السماء الدنيا ثم نزل به جبريل عليه --------السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في ثلاث وعشرين سنة فذلك قوله تعالي فلا اقسم بمواقع النجوم 75الواقعة قال داود بن ابي هند قلت للشعبي شهر رمضان الذي انزل فيه القران اما كان ينزل في	178	-3828321945575048363	415	713.5	327	999	41.541542053222656	73	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1406	false	-4224916695207781902	64	93	331	488	1640	300	سعيد بن المسيب ومقاتل بن حيان رضي الله عنهما قالا لما امر الله تعالي بالانفاق قال رجال امرنا بالانفاق في سبيل الله ولو انفقنا اموالنا بقينا فقراء فانزل الله	1406	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0198	true	95452435438639811	209	234	1093	1228	1553	300	سعيد بن المسيب ومقاتل بن حيان-------------------- لما امر الله تعالي بالانفاق قال رج-ل امرنا بالنفقة- في سبيل الله ولو انفقنا اموالنا بقينا فقراء فانزل الله	198	-3828321945575048363	131	242.0	106	157	83.43949127197266	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1406	false	-4224916695207781902	232	300	1280	1640	1640	300	قال ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه نحن اعلم بهذه الاية فانها نزلت فينا صحبنا-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصرنا وشهدنا معه المشاهد فلما قوي الاسلام وكثر اهله قلنا فيما بيننا انا قد تركنا اهلنا واموالنا حتي فشا الاسلام ونصر الله تعالي نبيه والحمد لله فلو رجعنا الي اهل-نا واموالنا فاقمنا فيها واصلحنا ما ضاع منها كان له وجه فانزل الله تعالي وانفقوا في سبيل الله-	1406	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0199	true	-1319467572290054008	90	139	452	715	1548	300	قال ابو ايوب الانصاري--------------------------------------- نزلت فينا معشر الانصار وذلك ان الله تعالي لما اعز دينه ونصر رسو----------------------------------------------------------------------------له قلنا فيما بيننا انا قد تركنا اهلنا واموالنا حتي فشا الاسلام ونصر الله------ نبي-----------ه فلو رجعنا الي اهلينا واموالنا فاقمنا فيها فاصلحنا ما ضاع منها----------- فانزل الله تعالي وانفقوا في سبيل الله	199	-3828321945575048363	211	345.5	172	406	51.97044372558594	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1407	false	-4901265599411292850	0	48	0	246	1683	300	ولا تلقوا بايديكم الي الته---------لكة اي الي ما يكون سببا لهلاككم من الاقامة في الاهل والمال وترك الجهاد فما زال ابو ايوب رضي الله عنه يجاهد في سبيل الله حتي كان اخر غزوة غزاها بقسطنطينية في زمن معاوية فتوفي هناك ودفن في اصل سور --قسطنطينية وهم يستسقون به	1407	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0199	true	-1319467572290054008	139	178	715	928	1548	300	ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فالتهلكة------------------------------- الاقامة في الاهل والمال وترك الجهاد فما زال ابو ايوب------------- يجاهد في سبيل الله حتي كان اخر غزوة غزاها بقسطنطينية في زمن معاوية فتوفي هناك ودفن في اصل سور القسطنطينية وهم يستسقون به	199	-3828321945575048363	202	375.5	164	257	78.5992202758789	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1408	false	-7399935545450587777	272	297	1463	1593	1608	300	الامة قد اتفقوا علي وجوب الحج علي من استطاع اليه سبيلا واختلفوا في وجوب العمرة فذهب اكثر---- العلماء الي وجوبها وهو قول عمر وعلي وابن	1408	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0200	true	742722840552434861	268	292	1449	1571	1605	300	الامة---------- علي وجوب الحج علي من استطاع اليه سبيلا واختلفوا في وجوب العمرة فذهب اكثر اهل العلم-- الي وجوبها وهو قول عمر وعلي وابن	200	-3828321945575048363	118	214.5	95	134	88.05970001220703	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1410	false	4032849510661545679	246	300	1330	1612	1612	300	واتفقت الامة علي انه يجوز اداء الحج والعمرة علي ثلاثة اوجه الافراد والتمتع والقران ف-----الافراد ان يحرم بالحج مفردا ثم بعد الفراغ منه يعتمر من الحل والتمتع ان يعتمر في اشهر الحج فاذا فر-----غ من------ العمرة يحرم بالحج من مكة في عامه والق---------------ران ان يحرم بالحج والعمرة معا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها-	1410	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0201	true	-6221336722206612393	228	286	1204	1511	1585	300	واتفقت الامة علي انه يجوز اداء الحج والعمرة علي ثلاثة اوجه الافراد والتمتع والقران فصورة الافراد ان يفرد -الحج------ ثم بعد الفراغ منه يعتمر 29اوصورة التمتع ان يعتمر في اشهر الحج ثم بعد الفراغ من اعمال العمرة يحرم بالحج من مكة فيحج في هذا العام وصورة القران ان يحرم بالحج والعمرة معا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها	201	-3828321945575048363	248	434.5	200	314	78.98088836669922	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1461	false	-4194292085805950751	230	258	1200	1347	1566	300	قال الحسن وعطاء كان الناس من وقت وفاة ادم الي مبعث نوح عليهما الصلاة والسلام امة واحدة علي ملة الكفر امثال البهاءم فبعث الله نوحا وغيره من النبيين	1461	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0233	true	4670169604442766582	34	59	184	309	1571	300	قال الحسن وعطاء كان الناس من وقت وفاة ادم الي مبعث نوح---------------------- امة واحدة علي ملة الكفر امثال البهاءم فبعث الله نوحا وغيره من النبيين	233	-3828321945575048363	125	238.0	100	147	85.03401184082031	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1469	false	-380615682309368105	195	300	1046	1557	1557	300	صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم اي ابن اخت ابيه عبد الله بن عبد المطلب فعمته ايضا بنت عبد المطلب قوله قب-----ل بدر بشهرين اي علي راس سبعة عشر شهرا من مقدمه---- المدينة وبعث مع عبد الله ثمانية م----ن المهاجرين ليس فيهم انصاري وهو تاسعهم وامره عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب له--------------------- كتابا ودفعه اليه وقال له سر علي اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فاذا نزلت فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض الي حيث امرتك ولا تستكره- احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله يومين ثم نزل وفتح الكتاب واذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن معك-	1469	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0237	true	-1031432526669167927	25	159	136	787	1497	300	صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن جحش وهو ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم------- اخت ابيه في جمادي الاخرة-------------------------------------- قبل قتال بدر بشهرين ---علي راس سبعة عشر شهرا من مقدمه الي المدينة وبعث مع--------ه ثمانية رهط من المهاجرين سعد بن ابي وقاص الزهري وعكاشة بن محصن الاسدي وعتبة بن غزوان السلمي وابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسهيل بن بيضاء وعامر بن ربيعة وواقد بن عبد الله وخالد بن بكير وكتب لاميرهم عبد الله بن جحش كتابا----------- وقال له سر علي اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فاذا نزلت فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض لما---- امرتك ولا تستكرهن احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله يومين ثم نزل وفتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن معك	237	-3828321945575048363	385	621.0	301	722	53.324100494384766	69	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1470	false	5070895060009098339	0	123	0	618	1561	300	من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك تاتينا منه- بخير فلما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعة ثم قال لاصحابه ذلك وقال انه صلي الله عليه وسلم نهاني ان استكره احدا----- فمن كان يريد الشهادة فلينطلق معي ومن كره فليرجع ثم مضي ومضي معه اصحابه ولم يتخلف عنه منهم احد حتي بلغ موضعا---------------- من الحجاز يقال له نجران فاضل فيه سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما يتعقبانه فتخلفا في طلبه ومضي عبد الله ببقية اصحابه حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف فبينما هم كذلك--- مرت عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة ---من تجارة الطاءف وفي العير عمرو بن عبد الله الحضرمي والحكم بن كيسان--------------------- وعثمان بن عبد الله بن المغيرة و-----نوفل بن عبد الله المخزوميان	1470	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0237	true	-1031432526669167927	159	281	787	1407	1497	300	من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك تاتينا منها بخير فلما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعة ثم قال لاصحابه ذلك وقال انه------------------- نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان يريد الشهادة فلينطلق---- ومن كره فليرجع ثم مضي ومضي معه اصحابه -لم يتخلف عنه منهم احد حتي كان بمعدن فوق الفرع بموضع من الحجاز يقال له بحران -اضل---- سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما يعتقبانه فتخلفا في طلبه ومضي--------- ببقية اصحابه حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف فبينما هم كذلك اذ مرت عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة 34امن تجارة الطاءف فيهم----- عمرو بن--------- الحضرمي والحكم بن كيسان مولي هشام بن المغيرة وعثمان بن عبد الله بن المغيرة واخوه نوفل بن عبد الله المخزوميان	237	-3828321945575048363	550	977.5	438	672	81.8452377319336	99	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1470	false	5070895060009098339	123	300	618	1561	1561	300	وكان ذلك في اخر يوم من جمادي الاخرة وكانوا يرونه انه من جمادي وهو من رجب------------------------------------------------------------------------------------------------- فرمي واحد من اصحاب عبد الله بن جحش عمرا بن الحضرمي قريش استحل محمد الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف ويبذعر فيه الناس الي معايشهم وشق علي اصحاب السرية وقالوا ما نبرح حتي تنزل توبتنا ورد رسول الله صلي الله عليه وسلم العير والاساري وعن ابن عباس لما نزلت اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الغنيمة وهو اول غنيمة في الاسلام والساءلون هم المشركون كتبوا اليه في ذلك تشنيعا وتعييرا وقيل اصحاب السرية بسهم فقتله فكان اول قتيل من المشركين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسر الحكم وعثمان فكانا اول اسيرين في الاسلام وافلت نوفل فاعجزهم واستاق المءمنون العير والاسيرين حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المدينة فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام فسفك فيه الدماء واخذ الحواءب وعير بذلك اهل مكة من كان ب-ها من المسلمين وقالوا يا معشر الصباة استحللتم الشهر الحرام وقاتلتم فيه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لابن جحش واصحابه ما امرتكم بالقتال في الشهر الحرام ووقف العير والاسيرين وابي ان ياخذ-	1470	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0238	true	-5670534195990405510	21	188	112	1008	1571	300	وكان ذلك في اخر يوم من جمادي الاخرة وكانوا يرون- انه من جمادي وهو من رجب فتشاور القوم وقالوا لءن تركتموهم الليلة ليدخلن الحرم وليمتنعن منكم فاجمعوا امرهم في مواقعة القوم فرمي واقد بن------ عبد الله السهمي عمرو بن الحضرمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسهم فقتله فكان اول قتيل من المشركين وهو اول قتيل في الهجرة وادي النبي صلي الله عليه وسلم دية ابن الحضرمي الي ورثته من قريش قال مجاهد وغيره لانه كان بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش عهد وادع اهل مكة سنتين ان لا يقاتلهم ولا يقاتلوه واستاسر الحكم وعثمان فكانا اول اسيرين في الاسلام وافلت نوفل فاعجزهم واستاق المءمنون العير والاسيرين حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--المدينة فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام فسفك فيه الدماء واخذ الحراءب وعير بذلك اهل مكة من كان فيها من المسلمين وقالوا يا معشر الصباة استحللتم الشهر الحرام وقاتلتم فيه وبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لابن جحش واصحابه ما امرتكم بالقتال في الشهر الحرام ووقف العير والاسيرين وابي ان ياخذ	238	-3828321945575048363	577	1057.5	468	1249	46.196956634521484	99	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1471	false	-5138339536000020591	0	108	0	546	1572	300	شيءا من ذلك فعظم ذلك علي اصحاب السرية فظنوا ان-- قد هلكوا وسقط في ايديهم فقالوا يا رسول الله انا اصبنا------- الحضرمي ثم امسينا فراينا---- هلال رجل فلا ندري افي رجب اصبناه ام في جمادي واكثر الناس في ذلك فانزل الله------ هذه الاية فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم العير فعزل منها الخمس فكان اول خمس في الاسلام وقسم الباقي بين اصحاب السرية وكان اول غنيمة في الاسلام وبعث اهل مكة في فداء اسيريهم فقال بل نبقيهما حتي يقدم سعد وعتبة وان لم يقدما قتلناهما بهما فلما قدما فاداهم- فاما الحكم بن كيسان فاسلم واقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بءر معونة	1471	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0238	true	-5670534195990405510	188	300	1008	1571	1571	300	شيءا من ذلك فعظم ذلك علي اصحاب السرية وظنوا انهم قد هلكوا وسقط في ايديهم وقالوا يا رسول الله انا قد قتلنا ابن الحضرمي ثم امسينا فنظرنا الي هلال رجب فلا ندري افي رجب اصبناه ام في جمادي واكثر الناس في ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم العير فعزل منها الخمس فكان اول خمس في الاسلام وقسم الباقي بين اصحاب السرية وكان اول غنيمة في الاسلام وبعث اهل مكة في فداء اسيريهم فقال بل نقفهم-- حتي يقدم سعد وعقبة وان لم يقدما قتلناهما بهما فلما قدما فاداهما فاما الحكم بن كيسان فاسلم واقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بءر معونة-	238	-3828321945575048363	527	1002.5	420	566	93.10954284667969	98	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1471	false	-5138339536000020591	108	160	546	817	1572	300	شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة فمات بها كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخندق فوق- في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا وقتله الله فطلب المشركون جيفته بالثمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوه فانه خبيث الجيفة خبيث الدية فهذا سبب نزول---- الاية قوله	1471	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0239	true	1631458208720791666	0	53	0	276	1584	300	شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة فمات بها كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخندق فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا فقتله الله فطلب المشركون جيفته بالثمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوه فانه خبيث الجيفة خبيث الدية فهذا سبب نزول هذه الاية قوله	239	-3828321945575048363	270	527.5	218	276	97.82608795166016	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1479	false	4812037398878580192	115	177	602	916	1513	300	واختلف الفقهاء في ال------خمر فقال قوم هو عصير العنب او الرطب الذي اشتد وغلي من غير عمل النار فيه واتفقت الا-مة علي ان هذا --خمر نجس يحد شاربه ويفسق ويكفر مستحله- وذهب سفيان الثوري وابو حنيفة رضي الله عنهما وجماعة الي ان التحريم لا يتعدي ما ذكر ولا يحرم ما يتخذ من غيرهما ك----------الحنطة والشعير والذرة والعسل--------- الا ان يسكر منه فيحرم	1479	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0241	true	-5362152154722832644	238	300	1227	1551	1551	300	واختلف الفقهاء في ماهية الخمر فقال قوم هي عصير العنب او الرطب الذي اشتد وغلا من غير عمل النار فيه واتفقت الاءمة علي ان هذا الخمر نجس يحد شاربه ويفسق ويكفر مستحلها وذهب سفيان الثوري وابو حنيفة--------------- وجماعة الي ان التحريم لا يتعدي هذا--- ولا يحرم ما يتخذ من غيرهما كالمتخذ من الحنطة والشعير والذرة والعسل والفانيد الا ان يسكر منه فيحرم-	241	-3828321945575048363	288	514.0	231	343	83.96501159667969	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1479	false	4812037398878580192	177	222	916	1129	1513	300	وقال-- اذا طبخ عصير العنب او الرطب حتي ذهب نصفه فهو حلال ولكنه يكره وان طبخ حتي ذهب ثلثاه فهو ح-----لال مباح شربه الا ان السكر منه حرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب اكثر اهل العلم الي ان كل شراب اسكر كثيره فهو خمر فيحرم قليله وكثيره ويحد شاربه	1479	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0242	true	-5855149471633023164	0	90	0	433	1451	300	وقالوا اذا طبخ عصير العنب و--الرطب حتي ذهب نصفه فهو حلال ولكنه يكره وان طبخ حتي ذهب ثلثاه قالوا هو حلال مباح شربه الا ان السكر منه حرام ويحتجون بما روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي بعض عماله ان ارزق المسلمين من الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه وراي ابو عبيدة ومعاذ شرب الطلاء علي الثلث وقال قوم اذا طبخ العصير ادني طبخ صار حلالا وهو قول اسماعيل بن علية وذهب اكثر اهل العلم الي ان كل شراب اسكر كثيره فهو خمر ف-----قليله حرام ---يحد شاربه	242	-3828321945575048363	192	348.0	151	443	43.340858459472656	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1482	false	-4043076875052480090	18	122	107	654	1582	300	الي الفقراء ولا ياكلون منه شيءا و------يفتخرون بذلك ويذمون من لا يدخل فيه ويسمونه الوغد وهو اللءيم عديم المروءة والكرم فهذا اصل القمار الذي كانت------ العرب تفعله واختلف في الميسر هل هو اسم لذلك القمار المعين او اسم لجميع انواع القمار فقال بعض العلماء المراد من الاية جميع انواع القمار من النرد والشطرنج وغيرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم اياكم وهاتين اللعبتين فانهما من ميسر العجم وعن ابن سيرين كل شء فيه خطر فهو من الميسر وعن مجاهد وعطاء و-طاوس كل شء فيه قمار -هو من الميسر حتي لعب الصبيان بالجوز والكعاب وروي عن علي رضي الله عنه ان النرد والشطرنج------ من الميسر	1482	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0244	true	147056293334670803	56	113	274	576	1622	300	الي الفقراء ولا ياكلون منه شيءا وكانوا يفتخرون بذلك ويذمون من لم يفعل ذلك ويسمونه البرم وهو-------------------------------- اصل القمار الذي كانت تفعله العرب و----------------------------------------------------------------------------------------------المراد من الاية----- انواع القمار كلها قال طاووس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعطاء ومجاهد كل شء فيه قمار فهو من الميسر حتي لعب الصبيان بالجوز والكعاب وروي عن علي رضي الله عنه في النرد والشطرنج انهما من الميسر	244	-3828321945575048363	256	387.5	203	567	45.14990997314453	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1492	false	-1969023482064922328	121	185	630	950	1559	300	واختلفوا-------- في وجوب الكفارة علي من جامع فيه فذهب الاكثرون الي انه لا كفارة عليه فيستغفر الله ويتوب----- وذهب قوم الي وجوب الكفارة عليه تمسكا بما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما من ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في رجل جامع امراته وهي حاءض انه ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان فيه صفرة فبنصف دينار ويروي---- موقوفا عن ابن عباس	1492	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0250	true	3588317302791657308	16	112	75	559	1531	300	واختلف اهل العلم في وجوب الكفارة عل-----------يه فذهب --اكثرهم الي انه لا كفارة عليه فيستغفر الله ويتوب اليه وذهب قوم الي وجوب الكفارة عليه منهم قتادة والاوزاعي واحمد واسحاق لما اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا عبد الرحمن بن ابي شريح انا ابو القاسم البغوي انا علي بن الجعد انا ابو جعفر الرازي عن عبد الكريم بن ابي المخارق عن مقسم عن ابن عباس------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في رجل جامع امراته وهي حاءض قال ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان---- صفرة ف-نصف دينار ويروي هذا موقوفا عن ابن عباس	250	-3828321945575048363	266	437.5	212	520	51.153846740722656	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1504	false	7498254054008515779	151	281	808	1472	1565	300	ولو حلف علي ان لا يطاها اقل من اربعة اشهر لا يكون موليا بل--- حالفا اذا وطءها قبل مضي تلك المدة تجب عليه كفارة يمين علي الاصح وللايلاء حكمان حكم الحنث وحكم البر فحكم الحنث وجوب الكفارة بالوطء في مدة الايلاء ان كانت اليمين بالله ولزوم الجزاء من نح-----------------------------------------------------------------------------------------------------و الطلاق او العتق او النذر المسمي ان كان القسم بذلك وحكم البر وقوع طلقة باءنة عند مضي مدة الايلاء وهي اربعة اشهر ان كانت المنكوحة حرة وان كان المنكوحة امة الغير لمضي شهرين تنصف المدة برق الزوجة عند ابي حنيفة وبرق الزوج عند الامام مالك كقولهما في العدة ولا تنصف عند غيرهما بل---- مدة الايلاء اربعة اشهر في حق الحر والعبد لان المدة انم-------------------ا ضربت لمعني يرجع الي الطبع وهو قلة صبر المراة علي الزوج فيستوي فيها الحر والعبد كمدة العدة	1504	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0258	true	8625545784689603820	179	276	899	1382	1502	300	ولو حلف---- ان لا يطاها اقل من اربعة اشهر لا يكون موليا بل هو حالف فاذا وطءها قبل مضي تلك المدة تجب عليه كفارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليمين ولو حلف ان لا يطاها اربعة اشهر لا يكون موليا عند من يقول بالوقف بعد مضي المدة لان بقاء المدة شرط للوقف وثبوت المطالبة بالفء او الطلاق وقد مضت المدة و------------------------------------------------------عند م-------------------------------ن لا يقول بالوقف يكون موليا ويقع الطلاق بمضي------------------ ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لمدة ومدة الايلاء اربعة اشهر في حق الحر والعبد جميعا عند الشافعي رحمه الله لانها ضربت لمعني يرجع الي الطبع وهو قلة صبر المراة عن ال-زوج فيستوي فيه- الحر والعبد كمدة العنة	258	-3828321945575048363	264	392.0	209	791	33.37547302246094	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1505	false	-699772406111472189	61	188	314	983	1546	300	كان ذلك من ضرار اهل الجاهلية كان الرجل لا يحب امراته ولا يحب- ان يتزوجها غيره فيحلف ان لا يقربها ابدا فيتركها لا ايما ولا ذات بعل وكانوا -----في ابتداء الاسلام يفعلون ذلك ايضا فازال الله تعالي ذلك الضرر عنهن وضرب للزوج مدة يتروي فيها ويتامل فان راي المصلحة في ترك تلك المضارة فعله وان راي المصلحة في المفارقة فارقها قوله والتربص الانتظار وهو مقلوب التصبر واضافته الي الاشهر من قبيل اضافة المصدر الي مفعوله علي الاتساع في الظرف بجعله جاريا مجري المفعول به كما يقال بينهما مسيرة يوم اي مسيرة في يوم قوله اي للمولي حق التلبث يعني انه يستحق التربص ف--------------------ي مدة-------- اربعة اشهر----------- فلا يتعرض له قبل مضيها بل يءجل اربعة اشهر وبعد مضيها يوقف ويءمر باحد الامرين الفيءة او الطلاق بشرط مطالبة المراة	1505	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0258	true	8625545784689603820	0	79	0	389	1502	300	كان ذلك من ضرار اهل الجاهلية كان الرجل لا يحب امراته ولا يريد ان يتزوجها غيره فيحلف ان لا يقربها ابدا فيتركها لا ايما ولا ذات بعل وكانوا عليه في ابتداء الاسلام فضرب----------------- الله -------------------------------------------------------------------------------------------له اجلا----------- في الاسلام واختلف اهل العلم فيه فذهب اكثرهم ----------------------ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه ان حلف ان لا يقرب زوجته ابدا او سمي مدة اكثر من اربعة اشهر يكون موليا فلا يتعرض له قبل مضي---------- اربعة اشهر وبعد مضيها يوقف ويءمر بالفء او ب-------------الطلاق بعد- مطالبة المراة	258	-3828321945575048363	274	401.5	215	714	38.37535095214844	48	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1524	false	7108605363496134517	0	60	0	283	1493	300	يجوز له ان يراجع-ها من غير رضاها ما دامت في العدة وان لم يراجعها حتي انقضت عدتها او طلقها قبل الدخول بها او خالعها فلا تحل له الا بنكاح جديد باذنها واذن وليها فان طلقها ثلاثا فلا تحل له ما لم تنكح زوجا غيره واما العبد اذا كانت تحته ام--ة فطلقها طلقتين فانها لا تحل ا---لا بعد نكاح زوج اخر	1524	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0264	true	237385431468026707	116	175	629	913	1578	300	يجوز له--- مراجعتها ب--غير رضاها ما دامت في العدة وان لم يراجعها حتي انقضت عدتها او طلقها قبل الدخول بها او خالعها فلا تحل له الا بنكاح جديد باذنها واذن وليها فان طلقها ثلاثا فلا تحل له ما لم تنكح زوجا غيره واما العبد اذا كانت تحته امراة فطلقها طلقتين فانها لا تحل له الا بعد نكاح زوج اخر	264	-3828321945575048363	275	522.0	217	289	95.15570831298828	53	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1524	false	7108605363496134517	94	235	471	1158	1493	300	وان ما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي رفاعة فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والمراد بالعسيلة الجماع شبه لذة الجماع بالعسل فلبثت ما شاء الله ثم عادت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ان زوجي--- مسني فكذبها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال كذبت في الا---ول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر رضي الله عنه واستاذنت فقال لا ترجعي اليه لاني------------------------------------------------------------------------------ قد شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتيته وقال لك ما قال--------------- فلما قبض ابو بكر رضي الله عنه اتت عمر رضي الله عنه وقالت له افارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخر قد مسني فقال لءن رجعت اليه لارجمنك قوله	1524	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0268	true	-6113525464674969928	72	214	376	1048	1506	300	وان-ما معه مثل هدبة الثوب------------------------------------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته وروي انها ل--------------------------------------------------بثت ما شاء الله ثم رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي قد مسني ف---قال لها النبي صلي الله عليه وسلم----- كذبت بقولك الاول فلن نصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر رضي الله عنه فقالت يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخر قد مسني وطلقني فقال لها ابو بكر قد شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتيته وقال لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر رضي الله عنه اتت عمر رضي الله عنه وقالت له مثل ذلك فقال لها عمر رضي الله عنه---------------- لءن رجعت اليه لارجمنك قوله	268	-3828321945575048363	464	756.5	360	801	57.927589416503906	88	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1529	false	545736729415926015	123	174	685	931	1557	300	عن الحسن انه قال في هذه الاية حدثني معقل بن يسار انها نزلت فيه قال كنت زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وافرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليها ابدا قال وكان رجلا لا باس به وكانت المراة	1529	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0270	true	-2057698521179584529	258	300	1344	1548	1548	300	عن الحسن قال----------------- حدثني معقل بن يسار قال ------------------زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك و-فرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك- ابدا ----وكان رجلا لا باس به وكانت المراة-	270	-3828321945575048363	196	348.0	156	246	79.67479705810547	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1566	false	6058123986926407484	0	41	0	212	1601	300	وقال مجاهد--------------- القنوت عبارة عن الخشوع------------- وخفض الجناح وسكون الاطراف وترك الالتفات من رهبة الله تعالي كان العلماء اذا قام احدهم يصلي يهاب الرحمن ان يلتفت او يقلب الحصي او يعبث بشء او يحدث نفسه بشء من امر الدنيا الا ناسيا	1566	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0287	true	2864439269315690708	103	141	525	718	1548	300	وقال مجاهد خاشعين وقال من القنوت طول الركوع وغض البصر والركود وخفض الجناح----------------------------------------------- كان العلماء اذا قام احدهم يصلي يهاب الرحمن ان يلتفت او يقلب الحصي او يعبث بشء او يحدث نفسه بشء من امر الدنيا الا ناسيا	287	-3828321945575048363	150	262.0	119	240	62.5	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1569	false	-6452892497495166965	146	202	781	1089	1571	300	هذه الاية نزلت في رجل من اهل الطاءف----------------------- هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابواه وامراته فمات فانزل الله تعالي هذه الاية فاعطي النبي ---------عليه الصلاة والسلام والديه واولاده--- ميراثه ولم يعط امراته شيءا وامرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا كاملا وكانت عدة الوفاة في ابتداء الاسلام حولا ------وكان يحرم علي الوارث اخراجها من	1569	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0288	true	-3445903306618395551	238	300	1242	1569	1569	300	هذه الاية----- في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم بن الحارث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابواه وامراته فمات فانزل الله------ هذه الاية فاعطي النبي صلي الله عليه وسل----------م والديه واولاده من ميراثه ولم يعط امراته شيءا وامرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا كاملا وكانت عدة الوفاة في ابتداء الاسلام حولا كاملا وكان يحرم علي الوارث اخراجها من-	288	-3828321945575048363	283	504.0	231	349	81.08882141113281	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1569	false	-6452892497495166965	202	256	1089	1360	1571	300	البيت قبل تمام الحول وكان- نفقتها وسكناها واجبة في مال زوجها في تلك السنة ما لم تخرج ولم يكن لها الميراث فان خرجت من بيت زوجها سقطت نفقتها وكان علي الرجل ان يوصي بها فكان كذلك حتي نزلت اية الميراث فنسخ الله تعالي نفقة الحول بالربع او الثمن ونسخ عدة الحول باربعة اشهر وعشر	1569	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0289	true	-6744023491890231529	0	52	0	267	1555	300	البيت قبل تمام الحول وكانت نفقتها وسكناها واجبة في مال زوجها--- تلك السنة ما لم تخرج ولم يكن لها الميراث فان خرجت من بيت زوجها سقطت نفقتها وكان علي الرجل ان يوصي بها فكان كذلك حتي نزلت اية الميراث فنسخ الله تعالي نفقة الحول بالربع و--الثمن ونسخ عدة الحول باربعة اشهر وعشر	289	-3828321945575048363	265	512.5	213	272	97.42646789550781	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1571	false	4887131999728594922	52	123	271	662	1658	300	المطلقات هذا هو المشهور في الكتب المعتبرة قيل لما نزل قوله تعالي ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره الي قوله حقا علي المحسنين الب---قرة قال رجل من المسلمين ان احسنت فعلته وان لم ارد ذلك لم افعل فقال الله تعالي وللمطلقات متاع بالمعروف البقرة الم تر تعجب وتقرير لمن سمع بقصتهم من اهل الكتاب وارباب التواريخ وجعل المتعة لهن بلام الملك و--قال حقا علي المتقين البقرة يعني المءمنين المتقين الشرك	1571	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0289	true	-6744023491890231529	183	236	948	1237	1555	300	المطلقات--------------- في المتعة وقيل انه--- لما نزل قوله تعالي ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره الي قوله حقا علي المحسنين 236البقرة قال رجل من المسلمين ان احسنت فعلت- وان لم ارد ذلك لم افعل فقال الله تعالي وللمطلقات متاع ---------------------------------------------------------------------------------جعل المتعة لهن بلام التمليك فقال حقا علي المتقين------- يعني المءمنين المتقين الشرك	289	-3828321945575048363	264	473.0	214	396	66.66666412353516	43	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1575	false	-7852462086399026284	32	97	155	485	1617	300	--------ثالث خلفاء بني اسراءيل--- بعد موسي عليه السلام وذلك ان القيم بامر موسي عليه السلام بعد موسي عليه السلام يوشع بن نون ثم كالب بن يوفنا ثم حزقيل وكان يقال له ابن العجوز لان امه كانت عجوزا فسالت الله تعالي الولد بعد-ما كبرت وعقمت فوهبه الله تعالي لها وقال---- الحسن ومقاتل هو ذو الكفل وسمي حزقيل ذا الكفل لانه -كفل -سبعين نبيا وانجاهم من القتل	1575	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0291	true	-5410331003328456634	62	129	318	646	1539	300	بن بودي ثالث خلفاء بني اسراءيل من بعد موسي عليه السلام وذلك ان القيم بامر -بني اسراءيل كان بعد موسي------------ يوشع بن نون ثم كالب بن يوقنا ثم حزقيل وكان يقال له ابن العجوز لان امه كانت عجوزا فسالت الله------ الولد بعد ما كبرت وعقمت فوهبه الله تعالي لها -قال 41ب الحسن ومقاتل هو ذو الكفل وسمي حزقيل ذا الكفل لانه تكفل بسبعين نبيا وانجاهم من القتل	291	-3828321945575048363	298	520.0	237	348	85.63218688964844	54	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1581	false	-4858578017939435487	257	300	1344	1557	1557	300	سبب مسالتهم اياه ذلك انه لما مات موسي عليه الصلاة والسلام خلف بعده في بني اسراءيل يوشع بن نون بن افراشيم بن يوسف عليه السلام يقيم فيهم التوراة وامر الله تعالي حتي قبضه الله تعالي ثم خلف فيهم كالب بن يوفنا كذلك حتي-	1581	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0294	true	607021164094150155	113	146	591	753	1565	300	سبب مسالتهم اياه ذلك---- لما مات موسي عليه الس--------لام خلف بعده في بني اسراءيل يوشع بن نون------------------------------- يقيم فيهم التوراة وامر الله تعالي حتي قبضه الله تعالي ثم خلف فيهم كالب--------- كذلك حتي	294	-3828321945575048363	160	281.0	128	214	74.766357421875	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1582	false	8922360615316144627	0	171	0	906	1595	300	قبضه الله تعالي ثم حزقيل-------- كذلك حتي قبضه الله تعالي--------------------------- ثم عظمت الاحداث في بني اسراءيل ونسوا عهد الله تعالي حتي عبدوا الاوثان فبعث وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا طالوت علم الله تعالي اليهم الياس نبيا فدعاهم الي الله تعالي وكانت الانبياء من بني اسراءيل من بعد موسي عليه السلام يبعثون اليهم بتجديد ما نسوا من التوراة ثم خلف ---بعد الياس اليسع وكان فيهم ما شاء الله تعالي حتي قبضه الله تعالي وخلف فيهم الخلوف وعظمت الخطايا وظهر لهم عدو يقال لهم البلثاثا وهم قوم جالوت كانوا يسكنون ساحل بحر الروم بين مصر وفلسطين وهم العمالقة فظهروا علي ---بني اسراءيل وغلبوا علي كثير من ارضهم وسبوا--------- ذراريهم واسروا من انباء ملوكهم --------اربعماءة واربعين غلاما وضربوا عليهم الجزية واخذوا توراتهم ولقي بنو اسراءيل منهم بلاء شديدا ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم وكان سبط النبوة قد هلكوا فلم يبق منهم الا امراة حبلي فحبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها وجعلت المراة تدعو الله تعالي ان يرزقها	1582	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0294	true	607021164094150155	137	300	711	1565	1565	300	قبضه الله تعالي ثم خلف فيهم كالب كذلك حتي قبضه الله تعالي ثم خلف حزقيل حتي قبضه الله ثم عظمت الاحداث في بني اسراءيل ونسوا عهد -لله ------حتي عبدوا الاوثان -------------------------------------------------------فبعث الله------ اليهم الياس نبيا فدعاهم الي الله تعالي وكانت الانبياء من بني اسراءيل من بعد موسي------------ يبعثون اليهم بتجديد ما نسوا من التوراة ثم خلف من بعد الياس اليسع فكان فيهم ما شاء الله -------ثم قبضه الله------ وخلف فيهم الخلوف وعظمت الخطايا فظهر لهم عدو يقال له- البلشاثا وهم قوم جالوت كانوا يسكنون ساحل بحر الروم بين مصر وفلسطين وهم العمالقة فظهروا علي 42ابني اسراءيل وغلبوا علي كثير من ارضهم وسبوا كثيرا من ذراريهم واسروا من ابناء ملوكهم اربعين واربعماءة-------- غلاما فضربوا عليهم الجزية واخذوا توراتهم ولقي بنو اسراءيل منهم بلاء وشدة- ولم يكن لهم نبي يدير امرهم وكان سبط النبوة قد هلكوا فلم يبق منهم الا امراة حبلي فحبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها وجعلت المراة تدعو الله------ ان يرزقها-	294	-3828321945575048363	774	1401.5	624	964	80.29045867919922	131	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1582	false	8922360615316144627	171	300	906	1595	1595	300	غلاما فولدت غلاما فسموه -شمويل اي-- سمع الله------ دعاءي وهو بالعبرانية اسماعيل والسين تصير شينا في لغة عبران فكبر الغلام فاسلموه -يتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علماءهم وتبناه فلما بلغ الغلام اتاه جبراءيل عليه السلام وهو ناءم الي جنب الشيخ وكان لا ياتمن عليه احدا فدعاه------ بلحن الشيخ يا شم-ويل فقام الغلام فزعا الي الشيخ وقال يا ابتاه دعوتني فكره الشيخ ان يقول --لا فيفزع الغلام فقال يا بني ارجع فنم فرجع الغلام فنام ثم دعاه الثانية فقال الغلام دعوت-------ني فقال ارجع فنم فان دعوتك الثالثة فلا تجبني ف-----------------لما كانت الثالثة ظهر--- جبراءيل عليه السلام فقال له اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك -ان الله تعالي- قد بعثك فيهم نبيا فلما اتاهم كذبوه وقالوا له استعجلت بالنبوة ولما تنلك وقالوا--- ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا-	1582	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0295	true	7326430266095340792	0	125	0	656	1543	300	غلاما فولدت غلاما فسمته اشمويل تقول سمع الله تعالي دعاءي----------------------------------------------------- فكبر الغلام فاسلمته ليتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علماءهم وتبناه فلما بلغ الغلام اتاه جبر--يل ------------وهو ناءم الي جنب الشيخ وكان لا ياتمن عليه احدا فدعاه جبريل بلحن الشيخ يا اشمويل فقام الغلام فزعا الي الشيخ فقال يا ابتاه دعوتني فكره الشيخ ان يقول لءلا فيفزع الغلام فقال يا بني ارجع فنم فرجع الغلام فنام ثم دعاه الثانية فقال الغلام يا ابت دعوتني فقال ارجع فنم فان دعوتك الثالثة فلا تجبني فرجع الغلام فنام فلما كانت الثالثة ظهر له جبر--يل ف------------قال له اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله عز وجل قد بعثك فيهم نبيا فلما اتاهم كذبوه وقالوا--- استعجلت بالنبوة ولم- تنلك وقالوا له ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا	295	-3828321945575048363	587	1038.0	473	741	79.21727752685547	96	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1583	false	4256706612091992093	0	93	0	479	1556	300	نقاتل في سبيل الله اية من نبوتك وانما كان قوام امر بني اسراءيل بالاجتماع علي الملوك وطاعة الملوك لانبياءهم فكان الملك هو الذي يسير بالجموع والنبي يقوم له بامره ويقيم له امره ويشير عليه برشده وياتيه بالخير من عند ربه قال وهب-------- بعث الله تعالي شم-ويل نبيا فلبثوا اربعين سنة باحسن حال ثم كان من امر جالوت والعمالقة ما كان فقالوا لشم-ويل ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فقال لهم-------------------------------- هل عسيتم استفهام شك اي لعل-------------------------------------------------------------------------------------------كم ان كتب---- عليكم القتال مع ذلك الملك------------ ان لا توفوا بما تقولون ولا تقاتلوا معه فقالوا	1583	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0295	true	7326430266095340792	125	240	656	1251	1543	300	نقاتل في سبيل الله اية من نبوتك وانما كان قوام امر بني اسراءيل بالاجتماع علي الملوك وطاعة الملوك لانبياءهم فكان الملك هو الذي يسير بالجموع والنبي ---------------يقيم له امره ويشير عليه برشده وياتيه بالخبر من---- ربه قال وهب بن منبه بعث الله تعالي اشمويل نبيا فلبثوا اربعين سنة باحسن حال ثم كان من امر جالوت والعمالقة ما كان فقالوا لاشمويل ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله جزم علي جواب الامر فلما قالوا له ذلك قال هل عسيتم استفهام شك قرا نافع عسيتم بكسر السين كل القران وقرا الباقون بالفتح وهي اللغة الفصيحة بدليل قوله تعالي عسي ربكم ان كتب فرض عليكم القتال مع ذلك الملك الا تقاتلوا ان لا ت-فوا بما تقو------------لوا معه -قالوا	295	-3828321945575048363	428	756.0	343	628	68.15286254882812	75	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1583	false	4256706612091992093	61	212	322	1089	1556	300	لشمويل ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فقال لهم هل عسيتم استفهام شك اي لعلكم ان كتب عليكم القتال مع ذلك الملك ان لا توفوا بما تقولون ولا تقاتلوا معه فقالوا مجيبين لنبيهم انما نترك الج-------هاد اذا كنا ممنوعين في بلادنا لا يظهر علينا عدونا واما اذا اصبنا من جهة العدو بهذه الشداءد فلا جرم نطيع ربنا في الجهاد ونمنع نساءنا واموالنا واولادنا--------------- فلما كتب عليهم القتال------ اعرضوا عن الجهاد وضيعوا امر الله الا قليلا منهم وهم الذين عبروا النهر مع طالوت واقتصروا علي الغرفة قيل كان عدد هذا القليل ثلاثماءة وثلاثة عشر علي عدد اهل بدر عبري كداود وجعله فعلوتا من الطول تعسف يدفعه منع صرفه روي ان نبيهم صلي ا------لله عليه وسلم لما دعا الله ان يملكهم اتي بعصا يقاس بها من يملك عليهم فلم يساوها الا طالوت قالوا اني يكون له الملك علينا من اين يكون له ذلك ويستاهل ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من	1583	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0296	true	4687454562951168024	58	166	288	846	1503	300	لنبيهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله كانوا في ديارهم واوطانهم وانما اخرج من اسر منهم ومعني الاية انهم قال----------------------------------------------وا مجيبين لنبيهم انما كنا نزهد في الجهاد اذ -كنا ممنوعين في بلادنا لا يظهر علينا عدونا فاما اذا بلغ ذلك منا ف---------------------------نطيع ربنا في الجهاد ونمنع نساءن---------ا واولادنا قال الله تعالي فلما كتب عليهم القتال تولوا اعرضوا عن الجهاد وضيعوا امر الله الا قليلا منه----م الذين عبروا النهر مع طالوت واقتصروا علي الغرفة علي ما سيات-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان شاء الله تعالي والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قال--------------------------وا اني يكون له الملك علينا--------------------------- ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من	296	-3828321945575048363	367	542.0	294	801	45.817726135253906	57	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1584	false	-3705130294670324939	74	166	347	789	1460	300	ان -شمويل نبيهم لما سال الله تعالي ان يبعث لهم ملكا -اتي بعصا وقرن فيه دهن و------قيل له ان صاحبكم الذي يكون ملكا طوله طول هذه العصا وانظر ال----قرن الذي فيه الدهن فاذا دخل عليك رجل فنش الدهن الذي في القرن فهو ملك بني اسراءيل ف-دهن به راسه وملكه عليهم وكان طالوت ----------------------------من اولاد بنيامين بن يعقوب و----------------كان اطول من كل احد براسه ومنكبيه وكان رجلا دباغا يعمل الاديم قاله وهب وقال السدي كان رجلا سقاء يسقي علي حمار له من النيل فضل حماره فخرج في طلبه وقيل--------------------- بل ضلت حمر لابي	1584	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0296	true	4687454562951168024	196	300	994	1503	1503	300	ان اشمويل---------- سال الله تعالي ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن القدس وقيل له ان صاحبكم الذي يكون ملكا طوله طول هذه العصا وانظر هذا القرن الذي فيه الدهن فاذا دخل عليك رجل فنش الدهن الذي في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن به راسه وملكه عليهم وكان طالوت اسمه بالعبرانية شاول بن قيس من اولاد بنيامين بن يعقوب سمي طالوت لطوله وكان اطول من كل احد براسه ومنكبيه وكان رجلا دباغا يعمل الاديم قاله وهب وقال السدي كان رجلا سقاء يسقي علي حمار له من النيل فضل حماره فخرج في طلبه وقيل كان خربندجا وقال وهب بل ضلت حمر لابي-	296	-3828321945575048363	427	775.5	338	520	82.11538696289062	83	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1584	false	-3705130294670324939	166	300	789	1460	1460	300	طالوت فارسله وغلاما له في طلبها فمرا ببيت -شمويل فقال الغلام لطالوت لو دخلنا علي هذا النبي فسالناه عن امر الحمر ليرشدنا ويدعو لنا فدخلا عليه فبينما هما عنده يذكران له شان الحمر اذ نش الدهن----- في القرن فقام -شمويل------------ فقاس طالوت بالعصا فكانت علي طوله فقال لطالوت قرب----- فقرب- فدهنه بدهن القدس ثم قال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله تعالي ان املكه عليهم فقال طالوت او ما علمت ان سبطي ادني اسباط بني اسراءيل وبيتي ادني بيوت بني اسراءيل قال بلي قال فباية اية قال باية انك ترجع وقد وجد ابوك حمره فكان كذلك ثم قال لبني اسراءيل ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك-------اي من اين يكون له الملك علينا-ونحن احق----- بالملك منه وانما قالوا ذلك لانه كان في بني اسراءيل سبطان سبط نبوة-	1584	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0297	true	3631801158775119680	0	140	0	702	1530	300	طالوت فارسله وغلاما له في طلبها فمر- ببيت اشمويل فقال الغلام لطالوت لو دخلنا علي هذا النبي فسالناه عن امر الحمر ليرشدنا ويدعو لنا فدخلا عليه فبينما هما عنده يذكران له شان الحمر اذ نش الدهن الذي في القرن فقام اشمويل عليه السلام فقاس طالوت بالعصا فكانت---- طوله فقال لطالوت قرب راسك فقربه فدهنه بدهن القدس ثم قال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله تعالي ان املكك عليهم فقال طالوت ا--ما علمت ان سبطي ادني اسباط بني اسراءيل وبيتي ادني بيوت بني اسراءيل قال بلي قال فباي- اية قال باية انك ترجع وقد وجد ابوك حمره فكان كذلك ثم قال لبني اسراءيل ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا اي من اين يكون له الملك علينا ونحن احق اولي بالملك منه وانما قالوا ذلك لانه كان في بني اسراءيل سبطان سبط نبوة	297	-3828321945575048363	662	1236.5	531	710	93.23943328857422	126	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1585	false	-8240131360725684398	151	210	800	1119	1575	300	لاوي بن يعقوب ومنه كان موسي وه-رون عليهما السلام وسبط المملكة سبط يهودا بن يعقوب ومنه كان داود وسليمان ولم يكن طالوت من احد هذين السبطين وانما كان من سبط بنيامين بن يعقوب عليه السلام وكانوا عملوا ذنبا عظيما اذ كانوا ينكحون النساء علي ظهر الطريق نهارا فغضب الله تعالي عليهم ونزع منهم الملك والنبوة----- وكانوا يسمون- سبط الاثم	1585	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0297	true	3631801158775119680	146	198	733	1014	1530	300	لاوي بن يعقوب ومنه كان موسي وهارون-------------- وسبط المملكة سبط يهوذا بن يعقوب ومنه كان داود وسليمان ولم يكن طالوت من احدهما -----------انما كان من سبط بنيامين بن يعقوب وكا------------نوا عملوا ذنبا عظيما--- كانوا ينكحون النساء علي ظهر الطريق نهارا فغضب الله تعالي عليهم ونزع----- الملك والنبوة عنهم وكانوا يسمونه سبط الاثم	297	-3828321945575048363	266	471.0	216	326	81.5950927734375	43	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1587	false	5938912014995626134	30	106	153	539	1610	300	الاخبار ان الله تعالي انزل------- علي ادم عليه السلام تابوتا فيه صور- الانبياء من اولاده وك---ان من عود الشمشاد نحوا من ثلاثة اذرع في ذراعين وكان عند ادم عليه السلام الي ان مات ف---------------------توارثه- اول---اده الي ان وصل الي------------------------------------------------- يعقوب عليه الصلاة والسلام ثم بقي في ايدي بني اسراءيل الي ان وصل الي موسي عليه السلام فكان موسي عليه السلام يضع فيه التوراة ومتاعا من متاعه وكان عنده الي ان مات -----------------ثم تداولته انبياء بني اسراءيل	1587	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0298	true	-7043827793418588609	63	147	310	718	1485	300	التابوت ان الله تعالي انزل تابوتا علي ادم -------------------فيه صورة الانبياء عليهم السلام وكان من عود الشمشاذ نحوا من ثلاثة اذرع في ذراعين فكان عند اد------------م الي ان مات ثم بعد ذلك عند شيث ثم توارثها اولاد ادم الي ان بلغ ابراهيم ثم كان عند اسماعيل لانه كان اكبر ولده ثم عند يعقوب ثم كان ف-------------------------ي بني اسراءيل الي ان وصل الي موسي فك------------ان موسي------------ يضع فيه التوراة ومتاعا من متاعه فكان عنده الي ان مات موسي عليه السلام ثم تداولته انبياء بني اسراءيل	298	-3828321945575048363	271	388.5	212	488	55.53278732299805	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1587	false	5938912014995626134	104	150	527	798	1610	300	بني اسراءيل وكانوا اذا اختلفوا في شء تكلم وحكم بينهم واذا حضروا القتال قدموه بين ايديهم -يستفتحون به علي عدوهم وكانت الملاءكة تحمله فوق العسكر وهم يقاتلون العدو فاذا سمعوا من التابوت صيحة استيقنوا النصرة فلما عصوا وافسدوا سلط الله تعالي عليهم العمالقة فغلبوهم علي التابوت	1587	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0299	true	-5489672002834026982	29	59	155	327	1612	300	بني اسراءيل وكانوا اذا اختلفوا في شء تكلم وحكم بينهم واذا حضروا القتال قدموه بين ايديهم فيستفتحون به علي عدوهم--------------------------------------------------------------------------------------------- فلما عصوا و-فسدوا سلط الله------ عليهم العمالقة فغلبوهم علي التابوت	299	-3828321945575048363	171	312.5	141	272	62.867645263671875	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1591	false	8821110499942213714	0	78	0	377	1511	300	حاجة لي في كل ما اري لا يخرج معي رجل بني بيتا لم يفرغ منه ولا تاجر م------شتغل بالتجارة ولا من------------------ تزوج امراة -لم يبن بها ولا اب-غي الا الش-اب النشيط الفارغ فاجتمع اليه مما اختاره سبعون الفا وقيل ثمانون الفا--------- وكان وقت خروجهم قيظا اي شديد الحر يقال قاظ يومنا اي اشتد حره فشكوا قلة الماء بينهم وبين عدوهم وقالوا ان المياه قليلة لا تفي بنا فادع الله تعالي ان يجري لنا نهرا فقال ا------ن الله مبتليكم	1591	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0301	true	-7554685136785992513	48	118	249	581	1527	300	حاجة لي في كل ما اري لا يخرج معي رجل بني بناء لم يفرغ منه ولا صاحب تجارة يشتغل ب-----ها ولا رجل عليه دين ولا رجل تزوج امراة ولم يبن بها ولا ابتغي الا الشباب النشيط الفارغ فاجتمع له----------------------------- ثمانون الفا ممن شرطه وكان في حر------------- شديد-------------------------------- فشكوا قلة الماء بينهم وبين عدوهم فقالوا ان المياه قليلة لا تحمل-نا فادع الله------ ان يجري لنا نهرا -قال طالوت ان الله مبتليكم	301	-3828321945575048363	267	403.5	206	419	63.72315216064453	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1601	false	6827566795145333538	114	300	573	1512	1512	300	فمر داود عليه السلام في الطريق ب-حجر فناداه------ يا داود احملني فاني حجر هارون الذي قتل بي ملك كذا فحمله في مخلاته ثم مر بحجر اخر فقال له احملني فاني حجر موسي عليه السلام الذي قتل بي ----كذا وكذا فحمله في مخلاته ثم مر بحجر اخر فقال له احملني فاني حجرك الذي تقتل بي جالوت فوضعه- في مخلاته وكان من عادته رمي القذافة وكان لا يرمي بقذافته شيءا من الذءب والاسد والنمر الا صرعه واهلكه فلما تصاف العسكران للقتال -برز جالوت الجبار الي البراز وسال من يخرج اليه فلم يخرج اليه احد فقال يا بني اسراءيل لو كنتم علي حق لبارزني بعضكم فقال داود عليه السلام لاخوته من يخرج الي هذا الاقلف فسكتوا فالتمس منه طالوت ان يخرج اليه ووعده ان يزوجه ابنته ويعطيه نصف ملكه ويجري خاتمه فيه فلما توجه داود نحوه اعطاه طالوت فرسا ودرعا وسلاحا فلبس السلاح وركب الفرس فسار قريبا ثم انصرف الي الملك فقال من حوله جبن الغلام فجاء فوقف علي الملك فقال ما شانك فقال ان الله تعالي ان لم ينصرني لم يغن عني هذا السلاح شيءا فدعني اقاتل كما اريد -----------------قال نعم فاخذ داود مخلاته فتقلدها واخذ المقلاع ومضي-	1601	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0304	true	6719600540344355246	31	153	152	762	1516	300	فمر داود عليه السلام في --طريقه بحجر فناداه الحجر يا داود احملني فاني حجر هارون الذي قتل بي ملك كذا فحمله في مخلاته ثم مر بحجر اخر فقال--- احملني فاني حجر موسي------------ الذي قتل بي ملك كذا وكذا فحمله في مخلاته ثم مر بحجر اخر فقال--- احملني فاني حجرك الذي تقتل بي جالوت فوضعها في مخلاته فل-------------------------------------------------------------------------------------------ما تصافوا------- للقتال وبرز جالوت------------------ وسال المبارزة انتدب ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه داود ف----اعطاه طالوت فرسا ودرعا وسلاحا فلبس السلاح وركب الفرس وسار قريبا ثم انصرف الي الملك فقال من حوله جبن الغلام فجاء فوقف علي الملك فقال ما شانك فقال ان الله------ ان لم ينصرني لم يغن عني هذا السلاح شيءا فدعني اقاتل كما اريد قال فافعل ما شءت قال نعم فاخذ داود مخلاته فتقلدها واخذ المقلاع ومضي	304	-3828321945575048363	557	964.0	445	970	57.42267990112305	100	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1602	false	-7304493789097461104	5	135	22	697	1549	300	نظر جالوت الي داود عليه السلام قذف في قلبه الرعب فقال يا فتي ارجع فاني---- ارحمك ان ----اقتلك قال داود عليه السلام بل انا اقتلك قال فاتيتني بالمقلاع والحجر كما يءتي الكلب قال نعم انت شر من الكلب قال جالوت لا جرم لاقسمن لحمك بين سباع الارض وطير السماء قال داود او يقسم الله تعالي لحمك فقال----- باسم اله ابراهيم واخرج حجرا ثم اخرج الاخر----- باسم اله اسحق ثم اخر-----------------ج الثالث----- باسم اله يعقوب فوضع الاحجار الثلاثة في مقلاعه فصارت كلها حجرا واحدا ودور----- المقلاع ورمي به فسخر الله تعالي الريح حتي اصاب الحجر انف البيضة وخالط دماغه وخرج من قفاه وقتل من وراءه ثلاثين رجلا وهزم الله تعالي الجيش وخر جالوت قتيلا فاخذ داود عليه السلام يجره حتي القاه بين يدي طالوت ففرح المسلمون فرحا شديدا وانصرفوا الي المدينة	1602	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0304	true	6719600540344355246	173	300	868	1516	1516	300	نظر ------الي داود القي----------- في قلبه الرعب فقال له انت تبرز -الي قال نعم وكان جالوت علي فرس ابلق عليه السلاح التام -------قال فاتيتني بالمقلاع والحجر كما يءتي الكلب قال نعم انت شر من الكلب قال------ لا جرم لاقسمن لحمك بين سباع الارض وطير السماء قال داود او يقسم الله ل------حمك فقال داود باسم اله ابراهيم واخرج حجرا ثم اخرج الاخر وقال باسم اله اسحاق ووضعه في مقلاعه ثم اخرج الثالث وقال باسم اله يعقوب ووضع---------------ه في مقلاعه فصارت كلها حجرا واحدا ودور داود المقلاع ورمي به فسخر الله له--- الريح حتي اصاب الحجر انف البيضة فخالط دماغه وخرج من قفاه وقتل من وراءه ثلاثين رجلا وهزم الله تعالي الجيش وخر جالوت قتيلا فاخذه---------------- يجره حتي القاه بين يدي طالوت ففرح المسلمون فرحا شديدا وانصرفوا الي المدينة-	304	-3828321945575048363	553	951.0	440	720	76.80555725097656	94	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1602	false	-7304493789097461104	163	298	851	1541	1549	300	طالوت عليه----------------- العيون وطلبه اشد الطلب فلم يقدر عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انطلق داود ال-ي الجبل مع المتعبدين فتعبد فيه دهرا طويلا فاخذ العلماء والعباد ينهون طالوت في شان داود فجعل طالوت لا ينهاه احد عن قتل داود الا قتله فاكثر في قتل العلماء الملك اي ملك بني اسراءيل ولم يجتمعوا قبل داود علي ملك والحكمة النبوة وعلمه مما يشاء كالسرد وكلام الدواب والطير ولو لا دفع الله الناس الناصحين فلم يكن يقدر علي عالم في بني اسراءيل يطيق قتله الا قتله ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندم علي ما فعله من المعاصي والمنكرات واقبل علي البكاء ليلا ونهارا حتي رحمه الناس وكان كل ليلة يخرج الي القبور فيبكي فينادي رحم ا-لله عبدا يعلم ان لي توبة الا اخبرني بها فلما اكثر التضرع والالحاح عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رق له بعض خواصه فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له------- ان دللتك ايها الملك علي عالم لعلك ان تقتله فقال لا	1602	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0306	true	5772627948531186575	23	283	111	1420	1507	300	طالوت وراي ذلك سلط علي داود العيون وطلبه اشد الطلب فلم يقدر عليه ثم ان طالوت ركب يوما فوجد داود يمشي في البرية فقال اليوم اقتله فركض علي اثره فاشتد داود وكان اذا فزع لم يدرك فدخل غارا فاوحي الله تعالي الي العنكبوت فنسج عليه بيتا فلما انتهي طالوت الي الغار ونظر الي بناء العنكبوت قال لو كان دخل هاهنا لخرق بناء العنكبوت فتركه ومضي فانطلق داود واتي الجبل مع المتعبدين فتعبد فيه فطعن العل-----------ماء والعباد علي طا--لوت في شان داود فجعل طالوت لا ينهاه احد عن قتل داود الا قتله واغري ب--قتل العلماء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن يقدر علي عالم في بني اسراءيل يطيق قتله الا قتله حتي اتي بامراة تعلم اسم الله الاعظم فامر خبازه بقتلها فرحمها الخباز وقال لعلنا نحتاج الي عالم فتركها فوقع في قلب طالوت التوبة وندم علي ما فعل---------------------- واقبل علي البكاء ------------حتي رحمه الناس وكان كل ليلة يخرج الي القبور فيبكي وينادي انشد الله عبدا يعلم ان لي توبة الا اخبرني بها فلما اكثر---------------- عليهم ناداه مناد من القبور يا طالوت اما ترضي ان قتلتنا حتي تءذينا امواتا فازداد بكاء وحزنا فرحمه الخباز فقال ما لك ايها الملك قال هل تعلم لي في الارض عالما اساله هل لي من توبة فقال الخباز انما مثلك مثل ملك نزل قرية عشاء فصاح الديك فتطير منه فقال لا تتركوا في القرية ديكا الا ذبحتموه فلما اراد ان ينام قال لاصحابه اذا صاح الديك فايقظونا حتي ندلج فقالوا له وهل تركت ديكا نسمع صوته ولكن هل تركت عالما في الارض فازداد حزنا وبكاء فلما راي الخباز ذلك قال له ارايتك ان دللت-----------ك علي عالم لعلك ان تقتله -قال لا	306	-3828321945575048363	422	645.0	330	1528	27.617801666259766	71	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1603	false	4314570567245985520	26	187	137	894	1508	300	وسالها هل له من توبة فقالت لا والله لا اعلم لك ت----وبة ولكن هل تعلم-- مكان قبر نبي فانطلق به-ا الي قبر شم-ويل فصلت ودعت ثم نادت--- صاحب القبر -خرج -شمويل عليه السلام من القبر ينفض راسه من التراب فلما نظر اليهم سال--هم قال ما لكم اقامت القيامة قالت لا ولكن طالوت يسال- هل له من توبة قال شم-ويل يا طالوت ما فعلت بعدي قال لم ادع من الشر شيءا الا فعلته وجءت اطلب التوبة قال كم لك من الولد قال عشرة رجال قال لا اعلم لك من توبة الا ان تتخلي من ملكك وتخرج انت وولدك في سبيل الله ثم تقدم ولدك حتي يقتلوا بين يديك ثم تقاتل انت ف---تقتل اخرهم ثم رجع شم-ويل الي القبر وسقط ميتا ورجع طالوت ففعل ما امر ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي -------------------------قتل فجاء قاتله الي داود عليه السلام ليبشره وقال قتلت عدوك فقال داود ما انت بالذي تحيي بعده فضرب عنقه فكان ملك طالوت الي ان قتل اربعين سنة واتي بنو اسراءيل ---بداود عليه السلام واعطوه	1603	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0307	true	3610333308333581395	63	300	307	1448	1448	300	يسال-ك هل له من توبة -قالت لا والله لا اعلم لطالوت توبة ولكن هل تعلمون مكان قبر نبي فانطلق بهما الي قبر اشمويل فصلت ودعت ثم نادت يا صاحب القبر فخرج اشمويل م------------ن القبر ينفض راسه من التراب فلما نظر اليهم ثلاثتهم قال ما لكم اقامت القيامة قالت لا ولكن طالوت يسالك هل له من توبة قال اشمويل يا طالوت ما فعلت بعدي قال لم ادع من الشر شيءا الا فعلته وجءت اطلب التوبة قال كم لك من الولد قال عشرة رجال قال ما اعلم لك من توبة الا ان تتخلي من ملكك وتخرج انت وولدك في سبيل الله ثم تقدم ولدك حتي يقتلوا بين يديك ثم تقاتل انت حتي تقتل اخرهم ثم رجع اشمويل الي القبر وسقط ميتا ورجع طالوت احزن ما كان رهبة ان لا يتابعه ولده وقد بكي حتي سقطت اشفار عينيه ونحل جسمه فدخل عليه اولاده فقال لهم ارايتم لو دفعت الي النار هل كنتم تفدونني قالوا نعم نفديك بما قدرنا عليه قال فانها النار ان لم تفعلوا ما اقول لكم قالوا فاعرض علينا فذكر لهم القصة قالوا وانك لمقتول قال نعم قالوا فلا خير لنا في الحياة بعدك قد طابت انفسنا بالذي سالت فتجهز بماله وولده فتقدم ولده وكانوا عشرة فقاتلوا بين يديه حتي قتلوا ثم شد هو بعدهم حتي قتل فجاء قاتله الي داود------------ ليبشره وقال قتلت عدوك فقال داود ما انت بالذي تحيا بعده فضرب عنقه وكان ملك طالوت الي ان قتل اربعين سنة واتي بنو اسراءيل الي داود------------ واعطوه-	307	-3828321945575048363	690	1229.5	537	1180	58.47457504272461	132	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1603	false	4314570567245985520	187	300	894	1508	1508	300	خزاءن طالوت وملكوه علي انفسهم قال الضحاك والكلبي ملك داود عليه السلام بعد قتل طالوت سبعين سن------------------------------------------------------------------------------------------------------ة جمع الله تعالي لداود---- الملك والنبوة ولم يكن ذلك من قبل بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط قوله كالسرد قال تعالي والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد سبا وعلمه------------------------------------------------------------------------------------------------ منطق الطير ------------والنمل وعلمه الز----------------بور وعلمه الدين وكيفية الحكم والفصل قال تعالي وكلا اتينا حكما وعلما الانبياء وعلمه ايضا الالحان الطيبة قيل ك-------------------------ان اذا قرا الزبور تدنو الوحوش حتي يءخذ باعناقها وتطل- الطير مصيحة له ويركد الماء الجاري وتسكن الريح وروي الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنه ا-----ن الله تعالي اعطاه سلسلة موصولة بالمجرة وراسها عند صومعته وقوتها قوة الحديد ولونها-	1603	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0308	true	2617639555834250272	0	145	0	765	1607	300	خزاءن طالوت وملكوه علي انفسهم قال الكلبي والضحاك ملك داود------------ بعد قتل طالوت سبع-- سنين ولم يجتمع بنو اسراءيل علي ملك واحد الا علي داود فذلك قوله تعالي واتاه الله الملك والحكمة يعني النبوة جمع الله------ لداود بين الملك والنبوة ولم يكن---- من قبل بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط وقيل الملك والحكمة هو العلم مع العمل قوله تعالي وع-----------------------لمه مما يشاء قال الكلبي وغيره يعني صنعة الدروع وكان يصنعها ويبيعها وكان لا ياكل الا من عمل يده وقيل منطق الطير وكلام الحكل والنمل والكلام الحسن وقيل هو الزبور وقيل هو الصوت الطيب و---------------------------------------------------------------الالحان فلم يعط الله احدا من خلقه مثل صوته وكان اذا قرا الزبور تدنو الوحوش حتي ياخذ باعناقها وتظله الطير مصيخة له ويركد الماء الجاري ويسكن الريح وروي الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما هو ان الله تعالي اعطاه سلسلة موصولة بالمجرة وراسها عند صومعته -قوتها قوة الحديد ولونها	308	-3828321945575048363	409	639.0	329	876	46.68949890136719	60	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1604	false	-5447680653513073614	0	30	0	169	1603	300	لون النار وحلقها مستديرة مفصلة بالجو-هر مدسرة بقضبان اللءلء------ فلا يحدث في الهواء حدث الا صلصلت السلسلة فيعلم داود ذلك الحدث ولا يمسها ذو عاهة الا برء فكانوا يتحاكمون بعضهم	1604	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0308	true	2617639555834250272	145	176	765	940	1607	300	لون النار وحلقها مستديرة مفصلة بالجواهر مدسرة بقضبان اللءلء الرطب فلا يحدث في الهواء حدث الا صلصلت السلسلة ف-علم داود ذلك الحدث ولا يمسها ذو عاهة الا برء وكانوا يتحاكمون اليها	308	-3828321945575048363	163	303.5	133	176	92.61363983154297	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1604	false	-5447680653513073614	123	239	678	1304	1603	300	اليها بعد داود الي------------ ان رفعت فمن تعدي علي صاحبه وانكر حقه--- اتي السلسلة فمن كان صادقا مد يده الي السلسلة فنال--ها ومن كان كاذبا لم ينلها وكانت كذلك الي ان ظهر فيهم المنكر والخديعة فبلغنا ان بعض ملوكهم اودع رجلا جو---هرة ثمينة فلما استردها انكر الرجل فتحاكما الي السلسلة فعمد الذي عنده الجوهرة الي عكازة فنقرها وضمنها الجوهرة واعتمد عليها حتي حضروا السلسلة فقال صاحب الجوهرة رد علي الوديعة فقال له صاحبه ما اعرف لك عندي من وديعة فان كنت صادقا فتناول السلسلة فتناولها بيده فقيل للمنكر قم انت فتناولها فقال لصاحب الجوهرة خذ عكازتي هذه فاحفظها حتي اتناول السلسلة فاخ--------------------------------------ذها فقال الرجل اللهم ان كنت تعلم ان هذه الوديعة التي يدعيها---- قد وصلت اليه	1604	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0308	true	2617639555834250272	175	300	934	1607	1607	300	اليها بعد داود عليه السلام الي ان رفعت فمن تعدي علي صاحبه وانكر له حقا اتي السلسلة فمن كان صادقا مد يده الي السلسلة فتناولها ومن كان كاذبا لم ينلها فكانت كذلك الي ان ظهر ب-هم الم-كر والخديعة فبلغنا ان بعض ملوكها اودع رجلا 44اجوهرة ثمينة فلما استردها انكر------ فتحاكما الي السلسلة فعمد الذي عنده الجوهرة الي عكازة فنقرها وضمنها الجوهرة واعتمد عليها حتي حضر-- السلسلة فقال صاحب الجوهرة رد علي الوديعة فقال صا---حبه ما اعرف لك عندي من وديعة فان كنت صادقا فتناول السلسلة فتناولها بيده فقيل للمنكر قم انت فتناولها فقال لصاحب الجوهرة خذ عكاز-ي هذه فاحفظها حتي اتناول السلسلة فاخذها عنده ثم قام المنكر نحو السلسلة فاخذها فقال الرجل اللهم ان كنت تعلم ان هذه الوديعة التي يدعيها علي قد وصلت اليه-	308	-3828321945575048363	597	1116.0	484	688	86.77325439453125	100	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1609	false	-6668853574318198072	111	179	611	970	1625	300	ولو شاء الله هدي الناس جميعا ما اقتتل الذين من بعدهم من ---بعد الرسل من بعد ما جاءتهم البينات اي المعجزات الواضحة لاختلافهم في الدين وتضليل بعضهم بعضا ولكن اختلفوا فمنهم من امن بتوفيقه لالتزام دين الانبياء تفضلا ومنهم من كفر لاعراضه عنه بخذلانه ولو شاء الله ما اقتتلوا كرره للتاكيد- ولكن الله يفعل ما يريد فيوفق من يشاء فضلا ويخذل من يشاء عدلا والاية دليل علي ان	1609	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0311	true	-4449505869359202579	23	78	133	395	1506	300	ولو شاء الله ما ا----------------قتتل الذين من بعدهم اي من بعد الرسل من بعد ما جاءتهم البينات ول---------------------------------------------------------كن اختلفوا فمنهم من امن ثبت علي ايمانه بفضل الله---------- ومنهم من كفر------------ بخذلانه ولو شاء الله ما اقتتلوا اعاده -تاكيدا ولكن الله يفعل ما يريد -يوفق من يشاء فضلا ويخذل من يشاء عدلا سال رج----ل علي بن	311	-3828321945575048363	219	357.0	170	363	60.3305778503418	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1617	false	-1043604250520125164	72	203	377	1047	1578	300	ما بين ايديهم وما خلفهم وجوها احدها قال مجاهد وعطاء والسدي رضي الله عنهم ما بين ايديهم ما كان قبلهم من امور الدنيا وما خلفهم ما يكون بعدهم من امر الاخرة والثاني قال الضحاك والكلبي ما بين ايديهم يعني الاخرة لانهم يقدمون عليها وما خلفهم الدنيا لانهم يخلفونها وراء ظه-رهم والثالث قال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم يعلم ما بين ايديهم من السماء الي الارض وما خلفهم يريد ما في السموات والرابع يعلم ما بين ايديهم بعد انقضاء اجالهم وما خلفهم اي------------------------------------ ما كان قبل ان يخلقهم والخامس ما وما يعقلونه او ما يدركونه وما لا يدركونه والضمير لما في السموات والارض لان فيهم العقلاء او لما دل عليه من ذا من الملاءكة والانبياء--------------------------------------------------------------------------------------- ولا يحيطون بشء من علمه من معلومات---ه الا بما شاء ان يعلموا وعطفه علي ما	1617	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0314	true	-4880381801448349165	175	274	890	1369	1485	300	ما بين ايديهم وما خلفهم ق------------ال مجاهد وعطاء والسدي-------------- ما بين ايديهم ام-----------------ر الدنيا وما خلفهم ام-----------------ر الاخرة وق-------ال --------الكلبي ما بين ايديهم يعني الاخرة لانهم يقدمون عليها وما خلفهم الدنيا لانهم يخلفونها وراء ظهورهم وقال--------------- ابن -------------------جريج ما بين ايديهم ما مضي امام--------------------------------------------------------------------------------هم وما خلفهم ما يكون بعدهم وقال مقاتل ما بين ايديهم ما كان قبل خلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة وما خلفهم اي ما كان بعد خلقهم وقيل ما بين ايديهم اي ما قدموه من خير او شر وما خلفهم ما هم فاعلوه ولا يحيطون بشء من علمه اي من علم الله الا بما شاء ان يطلعهم عليه يعني لا	314	-3828321945575048363	298	425.5	232	797	37.39021301269531	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1623	false	-5036823035173815887	162	210	933	1205	1715	300	الجهل والكفر وبالنور نو--------ر اليقين والايمان كما نقل عن الواحدي من ان كل ما في القران من الظلمات والنور فالمراد منه الكفر والايمان غير ما-- في سورة الانعام من قوله وجعل الظلمات والنور الانعام فالمراد منه الليل والنهار وسمي الكفر ظلمة لالتباس طريقه وسمي الاسلام نورا لوضوح طريقه	1623	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0317	true	8846138569270179593	83	125	473	710	1619	300	-----------الي النور اي من الكفر الي---- الايمان قال------- الواقدي------ كل ما في القران من الظلمات والنور فالمراد منه الكفر والايمان غير التي في سورة الانعام-------- وجعل الظلمات والنور-------- فالمراد منه الليل والنهار سم-ي الكفر ظلمة لالتباس طريقه وسمي الاسلام نورا لوضوح طريقه	317	-3828321945575048363	212	357.5	174	282	75.17730712890625	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1625	false	1299334225575624242	163	260	828	1307	1493	300	عنده الطعام وكان اذا اتاه --رجل في طلب الطعام ساله من ربك فان قال انت باع منه الطعام فاتاه ابراهيم عليه السلام فيمن اتاه فقال له نمرود من ربك فقال ربي الذي يحيي ويميت فاشتغل بالمجادلة ولم يعطه شيءا فرجع ابراهيم عليه السلام علي كثيب من رمل اعفر فاخذ منه تطييبا لقلوب اهله اذا دخل عليهم فلما اتي اهله ووضع متاعه نام فقامت امراته الي متاعه ففتحته فاذا هو اجود طعام--- راه احد------- فصنعت له منه فقربت- اليه فقال من اين لك هذا فقالت من الطعام الذي جءت به فعرف ان الله تعالي رزقه فحم---------د الله تعالي	1625	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0318	true	7600291541159664287	141	237	735	1204	1578	300	عنده الطعام فكان اذا اتاه الرجل في طلب الطعام ساله من ربك فان قال انت باع منه الطعام فاتاه ابراهي------------م فيمن اتاه فقال له نمرود من ربك -قال ربي الذي يحيي ويميت فاشتغل بالمحاج-ة ولم يعطه شيءا فرجع ابراهيم فمر-------- علي كثيب من رمل اعفر فاخذ منه تطييبا لقلوب اهله اذا دخل عليهم فلما اتي اهله ووضع متاعه نام فقامت امراته الي متاعه ففتحته فاذا هو اجود طعام ما راه احد فاخذته فصنعت له منه فقربته اليه فقال من اين--- هذا -قالت من الطعام الذي جءت به فعرف ان الله------ رزقه فحمد الله قال الله تعالي	318	-3828321945575048363	440	801.0	348	501	87.82434844970703	81	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1625	false	1299334225575624242	9	86	41	439	1493	300	وهو اول من وضع التاج علي راسه وتجبر--------- وادعي الربوبية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واختلفوا في وقت محاجته اي مخاصمته ومجادلته مع ابراهيم عليه السلام قال مقاتل لما كسر-------- الاصنام سجنه النمرود ثم اخرجه ليحرقه ف-------قال له من ربك الذي تدعونا اليه -قال ربي الذي يحيي ويميت وقال اخرون كان ذلك بعد القاءه في النار وقيل النمرود بن حام بن نوح عليه السلام كان ملكا علي السواد وكان الناس قحطوا علي عهده وصاروا--------- يمتارون من ان اتاه الله الملك لان اتاه -	1625	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0318	true	7600291541159664287	47	146	234	761	1578	300	وهو اول من وضع التاج علي راسه وتجبر في الارض وادعي الربوبية ان اتاه الله الملك اي لان اتاه الله الملك فطغي اي كانت تلك المحاجة من بطر الملك وطغيانه قال مجاهد ملك الارض اربعة مءمنان وكافران فاما المءمنان فسليمان وذو القرنين واما الكافران فنمرود وبختنصر واختلفوا في وقت هذه المناظرة ق-------------------------------------ال مقاتل لما كسر ابراهيم الاصنام سجنه نم--رود ثم اخرجه ليحرقه بالنار فقال له من ربك الذي تدعونا اليه فقال ربي الذي يحيي ويميت وقال اخرون كان هذا بعد القاءه في النار وذلك ان ال--------------------------------------------------------ناس قحطوا علي عهد نمرود وكان الناس يمتارو---ن من عنده الطعام فكان اذا اتاه	318	-3828321945575048363	244	408.5	193	625	39.040000915527344	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3974	false	2335107275189988859	186	282	986	1499	1597	300	فعظمت الاحداث في بني اسراءيل وركبوا المعاصي واستحلوا المحارم فاوحي الله تعالي الي ارميا- ان اءت قومك من بني اسراءيل فاقصص عليهم ما امرك به وذكرهم نعمتي وعرفهم باحداثهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام ارميا- فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه الله عز وجل في الوقت خطبة بليغ------ة بين لهم فيها ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في اخرها عن الله عز وجل واني -حلفت بعزتي لاقيضن لهم فتنة يتحير فيها الحليم ولاسلطن عليهم جبارا قا-سيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي الله تعالي الي ارمياء اني مهلك بني اسراءيل بملك---------- اهل بابل	3974	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0320	true	-3714461775405413941	143	250	710	1272	1502	300	فعظمت الاحداث في بني اسراءيل وركبوا المعاصي----------------- فاوحي الله تعالي الي ارمياء ان ذكر قومك نعم----------------------------------------------ي وعرفهم ا-حداثهم وادعهم الي فقال ارمياء اني ضعيف ان لم تقوني عاجز ان لم تبلغني مخذول ان لم تنصرني فقال الله عز وجل انا الهمك فقام ارمياء فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه الله -------في الوقت خطبة بليغة طويلة بين لهم فيها ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في اخرها عن الله تعالي- واني احلف- بعزتي لاقيضن لهم فتنة يتحير فيها الحكيم ولاسلطن عليهم جبارا فارسيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي الله------ الي ارمياء اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث من اهل بابل	320	-3828321945575048363	417	729.0	336	641	65.05460357666016	67	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1631	false	2023742578126608273	163	229	824	1149	1520	300	بني اسراءيل فسبي منهم الكثير ومنهم عزير ودانيال عليهما السلام وكانا من علماءهم فجاء بهم الي بابل فلما نجا عزير من بابل ارتحل علي حمار--- حتي نزل علي ديار هرقل علي شط دجلة فدخل عزير عليه السلام يوما تلك القرية ونزل تحت ظل شجرة وهو علي حمار فربط حماره فطاف في القرية فلم ير فيها احدا فتعجب من ذلك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني يحيي هذه الله بعد موتها	1631	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0323	true	-4874430818930772867	2	71	10	343	1493	300	بني اسراءيل ببابل كان في--------هم عزير ودانيال وسبعة الاف من اهل بيت داود ف----------------------لما نجا عزير من بابل ارتحل علي حمار له حتي نزل دي-----ر هرقل علي شط دجلة------------------------------------------------------------------------------- فطاف في القرية فلم ير فيها احدا وعامة شجرها حامل فاكل من الفاكهة واعتصر من العنب فشرب منه وجعل فضل الفاكهة في سلة وفضل العصير في زق فلما راي خراب القرية وهلاك اهلها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها	323	-3828321945575048363	158	237.0	121	447	35.34675598144531	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3147	false	-8051046783408584592	170	256	874	1295	1521	300	عزير من بابل ارتحل علي حمار له حتي نزل علي دير هرقل علي شط دجلة فطاف في القرية فلم ير فيها احدا وعامة شجرها مثمر حمل فاكل من الفاكهة واعتصر من العنب فشرب منه وجعل فضل الفاكهة في سلة وفضل العصير في زق فلما راي خراب القرية وهلاكها ----قال اني يحيي هذه الله بعد موتها قالها تعجبا لا شكا ف---ي البعث----------------------------------------------------- فالقي الله تعالي عليه النوم ونزع -------------منه الروح وبقي ميتا ماءة عام وامات حماره وعصيره وتبنه عنده واعمي الله تعالي عنه العيون فلم يره احد	3147	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0323	true	-4874430818930772867	17	113	86	556	1493	300	عزير من بابل ارتحل علي حمار له حتي نزل---- دير هرقل علي شط دجلة فطاف في القرية فلم ير فيها احدا وعامة شجرها حا----مل فاكل من الفاكهة واعتصر من العنب فشرب منه وجعل فضل الفاكهة في سلة وفضل العصير في زق فلما راي خراب القرية وهلاك اهلها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها قالها تعجبا لا شكا 46افي البعث رجعنا الي حديث وهب قال ثم ربط ارمياء حماره بحبل جديد فالقي الله تعالي عليه النوم فلما نام نزع الله منه الروح---------- ماءة عام وامات حماره وعصيره وتينه عنده فاعمي الله------ عنه العيون فلم يره احد	323	-3828321945575048363	386	709.0	306	494	78.13764953613281	73	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1636	false	-4604838181024059166	25	58	123	282	1492	300	لما رجع----- الي قومه وقد احرق بخت نصر التوراة ولم يكن من الله تعالي عهد بين الخلق -بكي عزير علي التوراة فاتاه ملك باناء فيه ماء فسقاه من ذلك الماء فمثلت له التوراة	1636	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0326	true	6000003091157111852	140	171	717	872	1510	300	لما رجع عزير الي قومه وقد احرق بخت-نصر التوراة ولم يكن من الله------ عهد بين الخلق فبكي عزير علي التوراة فاتاه ملك باناء فيه ماء فسقاه من ذلك الماء فمثلت--- التوراة	326	-3828321945575048363	149	267.5	119	165	90.30303192138672	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3148	false	8416936966844755784	17	145	77	729	1527	300	انا عزير كان الله اماتني ماءة سنة ثم بعثني قالت العجوز ان عزيرا كان----- مستجاب الدعوة -يدعو للمريض و-صاحب البلاء بالعافية فادع الله--- يرد علي بصري حتي اراك فان كنت عزيرا عرفتك فدعا ربه ومسح -يده علي عين-ها فصحت- واخذ بيدها وقال لها قومي باذن الله تعالي فاطلق الله رجليها فقامت صحيحة فنظرت فقا-----لت اشهد انك عزير وقال ابنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لابي شامة سوداء مثل الهلال بين كتفيه فكشف عن كتفيه فاذا هو عزير ق-ال السدي والكلبي لما رجع عزير الي قومه وقد احرق بخت نصر التوراة ولم يبق من الله عهد بين الخلق فبكي عزير علي التوراة فاتاه ملك باناء فيه ماء فسقاه من ذلك فمكث------ت التوراة في صدره ف---قال لبني اسراءيل -يا قوم ان الله تعالي بع-------------------------------------------------------ثني----- اليكم لاجدد---- لكم توراتكم قال-------------ا فاملاها عليهم عن ظهر قلبه	3148	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0326	true	6000003091157111852	9	207	37	1059	1510	300	انا عزير كان الله اماتني ماءة سنة ثم بعثني قالت ف------ان عزيرا كان رجلا مستجاب الدعوة ويدعو للمريض ولصاحب البلاء بالعافية فادع الله ان يرد -لي بصري حتي اراك فان كنت عزيرا عرفتك فدعا ربه ومسح بيده علي عينيها فصحتا واخذ بيدها وقال---- قومي باذن الله تعالي فاطلق الله رجليها فقامت صحيحة فنظرت اليه فقالت اشهد انك عزير فانطلقت الي بني اسراءيل وهم في انديتهم ومجالسهم وابن لعزير شيخ كبير ابن ماءة سنة وثمانية عشرة سنة وبنو بنيه شيوخ في المجلس فنادت هذا عزير قد جاءكم فكذبوها فقالت انا فلانة مولاتكم دعا لي ربه فرد علي بصري واطلق رجلي وزعم ان الله كان اماته ماءة سنة ثم بعثه فنهض الناس فاقبلوا اليه فقال ولده كان لابي شامة سوداء مثل الهلال بين كتفيه فكشف عن كتفيه فاذا هو عزير وقال السدي والكلبي لما رجع عزير الي قومه وقد احرق بخت-نصر التوراة ولم يكن من الله عهد بين الخلق فبكي عزير علي التوراة فاتاه ملك باناء فيه ماء فسقاه من ذلك الماء فمثلت التوراة في صدره فرجع الي بني اسراءيل وقد علم--ه الله التوراة وبعثه نبيا فقال انا عزير فلم يصدقوه فقال اني عزير قد بعثني الله اليكم لاجدد 46ب لكم توراتكم قالوا املها علينا فاملاها عليهم عن ظهر قلبه	326	-3828321945575048363	601	1050.5	481	1036	58.01158142089844	103	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3386	false	-2277696248205348274	0	63	0	304	1533	300	اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بمن-- قتل في سبيل الله فيقول ---------قاتلت في ---------------الجهاد---------------- حتي قتلت فيقول ا------------------------------------لله تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان جرء مقدام فارس قال الراوي وهو ابو هريرة رضي الله عنه ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق تستعر بهم النار يوم القيامة وروي	3386	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0334	true	2702857715558183297	63	133	310	653	1551	300	اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول له فبماذا قتلت فيقول يا رب امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي----- بل اردت ان يقال فلان جرء فقد قيل ذلك------------------------------------- ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق تس-عر بهم النار يوم القيامة ومثل	334	-3828321945575048363	242	379.0	190	386	62.69430160522461	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1656	false	8453107531758322076	12	41	64	213	1587	300	قال----- تعالي في الخير وعدكم الله مغانم كثيرة --الفتح وقال في الشر النار وعدها الله الذين كفروا --الحج وان كان الاشهر ان ي--------قال في الخير وعدته وفي الشر اوعدته	1656	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0340	true	-8181466626371148443	54	85	299	463	1574	300	قال الله تعالي في الخير وعدكم الله مغانم كثيرة 20الفتح وقال في الشر النار وعدها الله الذين كفروا 72الحج فا--ذا لم يذكر الخير والشر قلت في الخير وعدته وفي الشر اوعدته	340	-3828321945575048363	134	223.0	108	166	80.72289276123047	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1684	false	2872887562865792223	18	68	85	349	1598	300	رءس اموالكم-------- الاية قال بنو عمرو المداينون--------------------------- بل نتوب الي الله تعالي فانه لا طاقة لنا بحرب الله ورسوله فرضوا برءوس المال فشكا بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان ندرك الفلاة فابوا ان يءخروا فانزل الله تعالي وان كان ذو عسرة البقرة يعني وان كان الذي عليه الدين معسرا	1684	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0353	true	3971014452214020235	59	115	316	601	1530	300	راس المال فلما نزلت الاية قال بنو عمرو الثقفي ومن كان يعامل بالربا من غيرهم بل نتوب الي الله------ فانه لا يدان لنا بحرب الله ورسوله فرضوا بر-اس المال فشكا بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان تدرك الغلات فابوا ان يءخروا فانزل الله تعالي وان كان ذو عس-------رة يعني وان كان الذي عليه الدين معسرا	353	-3828321945575048363	232	402.0	184	299	77.59197235107422	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1685	false	618116082219580383	144	210	755	1100	1563	300	الي الله---------- فقال جبراء-يل عليه الصلاة والسلام يا محمد ضعها علي راس ماءتين وثمانين اية من سورة البقرة وعاش رسول الله عليه الصلاة والسلام بعدها احد او ثمانين يوما وقيل ------احدا وعشرين يوما وقال ابن جريج تسع ليال وقيل ثلاث ساعات----------- ومات يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة---------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين اي -	1685	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0355	true	-3485981035162608975	200	285	968	1390	1466	300	صلي الله عليه وسلم فقال له جبريل عليه السلام---------------- ضعها علي راس ماءتين وثمانين اية من سورة البقرة وعاش------------------------------ بعدها رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا وعشرين يوما وقال ابن جريج تسع ليال وقال سعيد بن جبير سبع ليال ومات يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة قال الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الربا يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي	355	-3828321945575048363	259	425.5	204	468	55.341880798339844	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3390	false	-6391952226023004817	178	237	956	1268	1625	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي يدني المءمن يوم القيامة ف-----------------يستره من الناس فيقول ع---بدي اتعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم --------------------------------------------------------حتي ا---قرره بذنوبه قال الله تعالي------------- فاني قد سترتها عليك في الدنيا وقد غفرتها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	3390	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0365	true	-5689881126801334831	213	294	1098	1498	1529	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل ان الله تعالي يدني المءمن يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه يستره من الناس فيقول اي عبدي اتعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي عبدي تعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني--- سترتها عليك في الدنيا وقد غفرتها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	365	-3828321945575048363	287	508.0	232	406	70.68965148925781	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1712	false	-6018746938974330140	90	123	480	662	1588	300	تحمل علينا اصرا اي عهدا ثقيلا وميثاقا لا نستطيع القيام به فتعذبنا بنقض------ه كما حملته عل--------------------ي اليهود قبلنا فلم يقوموا به فعذبتهم قال المفسرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي فرض عليهم خمسين صلاة وامرهم باداء	1712	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0367	true	-4630400438430337627	230	300	1149	1517	1517	300	تحمل علينا اصرا اي عهدا ثقيلا وميثاقا لا نستطيع القيام به فتعذبنا بنقضه وتركه كما حملته علي الذين من قبلنا يعني اليهود------ فلم يقوموا به فعذبتهم هذا قول مجاهد وعطاء وقتادة والسدي والكلبي وجماعة يدل عليه قوله تعالي واخذتم علي ذلكم اصري 81ال عمران اي عهدي وقيل معناه لا تشدد ولا تغلظ الامر علينا كما شددت علي من قبلنا من اليهود وذلك ان الله------ فرض عليهم خمسين صلاة وامرهم باداء-	367	-3828321945575048363	158	265.5	128	381	41.469818115234375	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1722	false	2204961979097868725	43	200	226	1031	1514	300	فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا فقالوا قد اسلمنا قبلك فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام كذبتم- يمنعكم- من الاسلام -دعواكم -لله ولدا وعبادتكم -الصليب واكلكم- الخ---------------------------------------------------------------------------------------------نزير وقال الستم تعلمون ان الولد--------------- يشبه اباه وا--------------نتم تعلمون ان ربنا حي بلا موت وان عيسي ياتي عليه الفناء وانتم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء ويحفظه ويرزقه ف--------------هل يملك عيسي شيءا من ذلك -----------------والستم تعلمون انه تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ف--------------هل يعلم عيسي شء من ما في العالم غير ما علمه الله تعالي اياه فاعترفوا بجميع ذلك وقال عليه الصلاة والسلام فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ذلك قالوا بلي قال عليه الصلاة والسلام الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث وتعلمون---------- ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث-------- فكيف هو ------كما زعمتم فسكتوا وابوا	1722	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0370	true	8079878735806614857	61	227	316	1120	1489	300	فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلما قالا ------اسلمنا قبلك -قال------------------------------ كذبتما يمنعكما من الاسلام ادعاءكما لله ولدا وعبادتكما الصليب واكلكما الخنزير قالا ان لم يكن عيسي ولدا لله فمن يكن ابوه وخاصموه جميعا في عيسي فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ر----------------------------------------------------------بنا قيم علي كل شء -يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي----- من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله --لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي عن ذلك شيءا الا------- ما علم قالوا لا قال------------------------------------------------ فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وربنا ليس بذي صورة وليس له مثل ورب---------------------------------نا لا ياكل ولا يشرب قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطع-------م ويشر-------ب ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل	370	-3828321945575048363	487	708.5	385	1009	48.26560974121094	78	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1732	false	5885419138955886714	51	164	269	855	1576	300	وذهب الاكثرون الي ان الواو في قوله والراسخون واو الابتداء والاستءناف ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون مبتدا والجملة بعده خبره فعلي هذا لم يطلع عليه احد- من خلقه كما استاثر بعلم الساعة ووقت طلوع الشمس من مغربها وخروج الدجال ونزول عيسي عليه الصلاة والسلام ونحوه روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر بن عبد العزيز في هذه الاية انه قال انتهي علم الراسخين في العلم بتاويل القران الي ان قالوا امنا به كل من عند ربنا وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال تفسير القران علي اوجه تفسير لا يسع احدا جهله وتفسير تعرفه العرب------------------------------- بالسنتها وتفسير يعلمه الفقهاء وتفسير------------------------------ لا يعلمه الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل مالك بن انس رضي الله عن------------------ه عن قوله تعالي ا----لرحمن علي العرش استوي طه فقال	1732	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0376	true	434804048950882641	25	263	117	1376	1578	300	وذهب الاكثرون الي ان الواو في قوله والراسخون واو ----------الاستءناف وتم الكلام عند قوله وما يعلم تاويله الا الله وهو قول ابي بن كعب وعاءشة وعروة بن الزبير رضي الله عنهم ورواية طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما وبه قال الحسن واكثر التابعين واختاره الكساءي والفراء والاخفش وقالوا لا يعلم تاويل المتشابه الا الله ويجوز ان يكون للقران تاويل استاثر الله بعلمه-- لم يطلع عليه احدا من خلقه كما استاثر بعلم الساعة ووقت طلوع الشمس من مغربها وخروج الدجال ونزول عيسي عليه الصلاة والسلام ونحوها والخلق متعبدون في المتشابه بالايمان به وفي المحكم بالايمان به والعمل ومما يصدق ذلك قراءة عبد الله ان تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا به وفي حرف ابي ويقول الراسخون في العلم امنا به وقال عمر بن عبد العزيز في هذه الاية-------- انتهي علم الراسخين في العلم بتاويل القران الي ان قالوا امنا به كل من عند ربنا وهذا قول اقيس في -----------------------------------------------------------------------------العربية واشبه بظاهر الاية قوله تعالي والراسخون في العلم اي الداخلون في العلم هم الذين اتقنوا علمهم بحيث لا يدخل في معرفتهم شك واصله من رسوخ الشء في الشء وهو ثبوته يقال رسخ الايمان في قلب فلان يرسخ رسخا ورسوخا وقيل الراسخون في العلم علماء مءمني اهل الكتاب مثل عبد الله بن سلام واصحابه دليله قوله تعالي لكن الراسخون في العلم منهم 162 النساء يعني المدارسين علم التوراة وسءل مالك بن انس رضي الله عنه عن الراسخين في العلم قال العالم العامل بما علم ال-----متبع له وقيل	376	-3828321945575048363	378	573.0	300	1361	27.77369499206543	61	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1739	false	-5793627981199094947	78	201	398	1061	1595	300	تقاتل في سبيل ا---------------------------------------------------لله وطاعته ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعين رجلا من المهاجرين وماءتين وستة وثلاثين المسلمين وكانوا ثلاثماءة وبضعة عشر وذلك كان بعد ما قللهم في اعينهم حتي اجترءوا عليهم وتوجهوا اليهم فلما لاقوهم كثروا في اعينهم حتي غلبوا مددا من الله تعالي من الانصار وصاحب راية المهاجرين علي بن ابي طالب------------- وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان فيهم سبعون بعيرا بين كل اربعة منهم بعير وفرس للمقداد بن عمرو وفرس ل-زيد بن ابي مزيد واكثرهم رجالة وكانت الفءة الكا---------------------------------------------فرة الذين --------------هم مشركو مكة ما----------ءة وخمسين رجلا من المقاتلة------------------------------- وفيهم ماءة فرس وسبعماءة بعير واهل الخيل كلهم كانوا دارعين وهم ماءة نفر وكان في الرحال دروع سوي ذلك وكان حرب بدر اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم	1739	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0380	true	5139252385026189448	20	128	98	670	1604	300	تقاتل في سبيل الله طاعة الله وهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانصار وصاحب راية المهاجرين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان فيهم سبعون بعيرا وفرسان ف-----------------رس للمقداد بن عمرو وفرس لمرثد بن ابي مرثد واكثرهم رجالة وكان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف قوله تعالي واخري كافرة اي فرقة اخري كافرة وهم مشركو مكة وكانوا تسعماءة وخمسين رجلا من المقاتلة راسهم عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وفيهم ماءة فرس وكانت----------------------------------------------------------------------------------- حرب بدر اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم	380	-3828321945575048363	363	603.5	291	828	43.840579986572266	59	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1741	false	-1363861217733017325	87	141	478	774	1646	300	ترون يا معشر اليهود اهل مكة مثلي عدد المسلمين والنصرة مع ذلك للمءمنين وكان ذلك معجزة واية فلما كان المشركون هم المرءيون مثلي عدد المسلمين علي تقدير ان يكون فاعل ترونهم اليهود قال محيي السنة وذلك ان جماعة من اليهود كانوا حضروا قتال بدر لينظروا علي من تكون الداءرة فراوا المشركين مثلي عدد المسلمين	1741	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0380	true	5139252385026189448	136	163	719	867	1604	300	ترون يا معشر اليهود اهل مكة مثلي---- المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذلك ان جماعة من اليهود كانوا حضروا قتال بدر لينظروا علي من تكون الداءرة فراوا المشركين مثلي عدد المسلمين	380	-3828321945575048363	148	280.5	121	296	50.0	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1748	false	2040665506483193006	53	121	292	621	1611	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك----- وسعديك -الخير كله في يديك فيقول الله تعالي هل رضيتم فيقولون -ما لنا لا نرضي------ وقد اعطيتنا ما لم تعط احد- من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون ف------اي شء افضل من ذلك فيقول احل ب--كم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1748	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0382	true	1533629785574562358	222	295	1203	1552	1581	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول----------- هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	382	-3828321945575048363	307	538.5	242	364	84.34066009521484	58	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1196	false	8591200756538869712	268	300	1449	1603	1603	300	قال قتادة في قوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام ال عمران الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والاقرار بما جاء من عند الله------ وهو دين الله الذي شرعه لنفسه وبعث-	1196	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0385	true	-1723128356952206338	65	96	324	471	1463	300	قال قتادة في قوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام قال------------- شهادة ان لا اله الا الله والاقرار بما جاء من عند الله تعالي وهو دين الله الذي شرع- لنفسه وبعث	385	-3828321945575048363	137	245.5	108	161	85.09317016601562	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1754	false	-8054798355797739097	129	189	700	1024	1598	300	السبعين حتي -فرق-ت بينهم الدنيا ووقع الشر والاختلاف وذلك من بعد ما جاءهم العلم يعني بيان ما في التوراة بغيا بينهم اي طلبا للملك والرياسة فسلط الله عليهم الجبابرة وقال محمد بن جعف----------ر نزلت في نصاري نجران فان اهل---------------------------------- الانجيل اختلفوا في امر عيسي عليه الصلاة والسلام وفرقوا القول فيه------- بعد-ما جاءهم العلم بان الله واحد وان عيسي عبده ورسوله	1754	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0386	true	-6718930021628222960	81	149	442	804	1625	300	السبعين حتي اهرقوا بينهم الدماء ووقع الشر والاختلاف وذلك من بعد ما جاءهم العلم يعني بيان ما في التوراة بغيا بينهم اي طلبا للملك والرياسة فسلط الله عليهم الجبابرة وقال محمد بن جعفر بن الزبير نزلت في نصاري نجران ومعناها وما اختلف الذين اوتوا الكتاب يعني الانجيل --------في امر عيسي عليه --------السلام وفرقوا القول فيه الا من بعد ما جاءهم العلم بان الله واحد وان عيسي عبده ورسوله	386	-3828321945575048363	298	522.0	241	378	78.83597564697266	52	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1755	false	3975006890422229617	211	269	1161	1475	1635	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فقال اهل الكتاب اسلمنا فقال عليه الصلاة والسلام لليهود اتشهدون ان عيسي كلمة الله وعبده ورسوله فقالوا معاذ الله وقال للنصاري اتشهدون ان عيسي عبدا لله ورسوله فقالوا معاذ الله ان يكون عيسي عبدا فقال الله عز وجل فان تولوا فانما عليك البلاغ اي تبليغ الرسالة وليس عليك الهداية	1755	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0387	true	8755207511341565280	15	69	79	367	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- هذه الاية فقال اهل الكتاب اسلمنا فقال-------------------- لليهود اتشهدون ان عيسي كلمة الله وعبده ورسوله -قالوا معاذ الله وقال النصاري اتشهدون ان عيسي عبد الله ورسوله -قالوا معاذ الله ان يكون عيسي عبدا فقال الله عز وجل وان تولوا فانما عليك البلاغ اي تبليغ الرسالة وليس عليك الهداية	387	-3828321945575048363	284	533.0	231	314	90.44586181640625	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1758	false	6811465592130380441	61	174	328	911	1555	300	قوله تعالي يدعون حال من الذين اوتوا وقال ابن عباس في رواية الضحاك اراد بكتاب الله القران وهو قو--------------ل قتادة---------- دعوا الي القران بعد ان ثبت انه كتاب الله حيث لم يقدر بشر علي معارضته ليحكم القران بين اليهود ----------------------------------------------------------------------------------------------وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم القران علي-------------------هم بالضلالة----- فاعرضوا عن-------------------------------------------------------------- حكم القران ولم يءمن به فريق من رءساء---------------------------------------- اليهود ----------------------------------------------------------------------------------وقيل المراد بكتاب الله--------------------------------------------------------------------- التوراة لما رو-----------------------------------------------------------------------ي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا وامراة من اليهود-- زنيا وكانا ذوي شرف وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما ورجعوا في-- امرهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رجاء ان يكون عنده رخصة في ترك الرجم فحكم عليه الصلاة والسلام بالرجم	1758	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0388	true	6790727112749351235	104	291	557	1507	1548	300	قوله تعالي الم تر الي-- الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يعني اليهود يدعون الي كتاب الله اختلفوا في هذا الكتاب فقال قتادة هم اليهود دعوا الي --------------------------------------------------------------حكم القران فاعرضوا عنه وروي الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الاية ان الله تعالي جعل القران حكما فيما بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم القران علي اليهود والنصاري انهم علي غير الهدي فاعرضوا عنه وقال الاخرون هو التوراة وروي سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدارس علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله عز وجل فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم قالا ان ابراهيم كان يهوديا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم فابيا عليه فانزل الله تعالي هذه الاية وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا وامراة من اهل خيبر زنيا --------------وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما فيهم فرفعوا امرهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجوا--- ان يكون عنده رخصة ف-------------حكم عليهما------------- بالرجم	388	-3828321945575048363	317	433.0	246	1058	29.96219253540039	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1758	false	6811465592130380441	178	300	934	1555	1555	300	علين-ا يا محمد ليس عليهما الرجم فقال---------- صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم------ فمن اعلمكم قالوا هو ابن صوريا وكان رجلا اعور من احبار اليهود في القدس-- فارسلوا اليه فقدم المدينة و----جبريل عليه الصلاة والسلام قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ب------التوراة فقال -----------------له اقرا فلما اتي علي الة الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ا-----------------------------------------بن سلام يا رسول الله قد جاوزها وقام ورفع كفه----- ثم قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود -ان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت المراة-	1758	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0389	true	6709077484843969695	0	138	0	692	1495	300	عليهما يا محمد ليس عليهما الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قالوا رجل---------- اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبريل-------------------- قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء من التوراة فيها الرجم مكتوب فقال له اقرا فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله بن سلام يا رسول الله قد جاوزها فقام فرفع كفه عنها ثم قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود بان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت المراة	389	-3828321945575048363	530	918.0	421	722	73.4072036743164	97	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1766	false	5817588957311360733	162	244	884	1283	1596	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد ال---------له انه لا ال-------ه الا هو ال عمران وقل اللهم مالك الملك تءتي الملك ال عمران الي قوله وترزق من تشاء بغير حساب مشفعات فيمن يتلوهن يقول الله تع---------------------------الي انه--------------------------------------- لا يقراكن احد من عبادي دبر كل صلاة مكتوبة الا جعلت الجنة ماواه والا اسكنته--------------- حظيرة --قدسي والا ----------------------------------------قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة	1766	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0392	true	1848312099323491867	73	175	356	845	1491	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله الي قوله ان الدين عند الله الاسلام و -------قل اللهم مالك ال--------------------ملك الي قوله-------------- بغير حساب معلقات --ما -بينهن وبين الله عز وجل حجاب قلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك قال الله عز وجل بي حلفت لا يقرءكن احد من عبادي دبر كل صلا-------ة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه ولاسكننه في حظيرة القدس ولنظرت اليه بعيني المكنونة كل يوم سبعين مرة ولقضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة	392	-3828321945575048363	299	441.0	234	540	55.37036895751953	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1770	false	-7439788157903592741	69	93	333	454	1461	300	قال السدي مكانا بعيدا وقال مقاتل كما بين المشرق والمغرب وقا--------------------------------------ل الحسن يتمني احدهم ان لا يلقي عمله ابدا وقيل يود ان- لم يعمله	1770	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0394	true	-6531712648667470799	238	268	1152	1310	1485	300	قال السدي مكانا بعيدا وقال مقاتل كما بين المشرق والمغرب والامد الاجل والغاية التي ينتهي اليها وقال الحسن يسر-- احدهم ان لا يلقي عمله ابدا وقيل يود انه لم يعمله	394	-3828321945575048363	115	212.5	91	160	71.875	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1779	false	375956709555122170	60	95	286	458	1533	300	فبينما هي في ظل شجرة بصرت بطاءر يطعم فرخا له فتحركت----- نفسها وتمنته ف-------------------------قالت اللهم ان لك علي نذرا شكرا ان رزقتني ولدا ان اتصدق به علي بيت المقدس فيكون من سدنته وخدم-ه فحملت بمريم	1779	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0397	true	-6462074730939301821	254	292	1259	1446	1478	300	فبينما هي في ظل شجرة بصرت بطاءر يطعم فرخا--- فتحركت بذلك نفسها للولد فدعت الله ان يهب لها ولدا وقالت اللهم--- لك علي---------- ان رزقتني ولدا ان اتصدق به علي بيت المقدس فيكون من سدنته وخدمته فحملت بمريم	397	-3828321945575048363	148	251.0	118	203	72.90640258789062	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1779	false	375956709555122170	106	152	508	769	1533	300	حنة----- حين ولدت مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار----------- وهم في----------- بيت المقدس ك------الحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها-------- لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم فجعل يتنازع في كفالتها رءوس بني اسراءيل واحبارهم وملوكهم فقال لهم زكريا انا	1779	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0399	true	-5516964653313442257	141	185	739	980	1575	300	حنة مريم حين ولدتها ف--لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار ابناء هرون وهم يومءذ يلون من بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافس-- فيها الاحبار لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربان---------------------------------------------------------هم فقال لهم زكريا انا	399	-3828321945575048363	191	316.0	156	302	63.245033264160156	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1785	false	-7164170002633591735	226	300	1165	1555	1555	300	اثنين اي ضمنها الله زكرياء وضمها اليه بالقرعة قال الامام محيي السنة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم زكريا مقصورا والاخرون يمدون يقال كفل يكفل كفالة وكفلا فهو كافل وهو الذي ينفق علي انسان ويهتم باصلاح مصالحه وفي الحديث انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين وقال تعالي اكفلنيها ص قوله اي الغرفة التي بنيت لها قيل لما ضم زكريا مريم الي نفسه بني لها بيتا واسترضع لها وقيل ضمها --------------الي خالتها ام يحيي حتي-	1785	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0400	true	-4836902417179001029	32	101	181	540	1525	300	النصب اي ضمنها الله زكريا- وضمها اليه بالقرع----------------------ة وقرا الاخرون بالتخفيف فيكون زكريا في محل الرفع اي ضمها زكريا الي نفسه وقام بامرها وهو زكريا بن اذن بن مسلم بن صدوق من اولاد سليمان بن داود عليهما السلام وقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم زكريا مقصورا والاخرون يمدونه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ضم زكريا مريم الي نفسه بني لها بيتا واسترضع لها وقال محمد بن اسحاق ضمها الي خالتها ام يحيي حتي	400	-3828321945575048363	180	313.5	146	558	32.25806427001953	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1786	false	6980271818945951506	1	64	4	353	1522	300	شبت وبلغت مبلغ النساء بني لها محرابا في المسجد وجعل بابه في وسطه -لا يرقي اليه ا-لا بالسلم مثل باب الكعبة ولا يصعد اليها غيره وكان ياتيها بطعامها وشرابها ودهنها كل يوم قال الاصمعي المحرا------------------------ب الغرفة استدلالا بقوله تعالي اذ تسوروا المحراب ص والتسور لا يكون الا من علو يقال تسور الحاءط اذا استعلاه وقال الزجاج المحراب اشرف المجالس ومقدمها وقيل-- كانت المساجد	1786	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0400	true	-4836902417179001029	102	150	547	814	1525	300	شبت وبلغت مبلغ النساء بني لها محرابا في المسجد وجعل بابه في وسطها لا يرقي اليها الا بالسلم مثل باب الكعبة -لا يصعد اليها غيره وكان ياتيها بطعامها وشرابها ودهنها كل يوم كلما دخل عليها زكريا المحراب واراد بالمحراب الغرفة والمحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اشرف المجالس ومقدمها وكذلك هو من المس-جد	400	-3828321945575048363	206	373.5	168	377	54.641910552978516	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1789	false	-5068381250322100673	32	92	174	515	1588	300	الذين قال لهم الناس---- ال عمران وهم- نعيم بن مسعود ان الناس يعني ابا سفيان والعطف بالفاء في قوله فنادته الملاءكة يءذن بان التبشير وقع عقيب الدعاء ولفظ الملاءكة لما -------------------------------------------------------------كان جمعا مكسرا جاز في الفعل المسند اليه التذكير باعتبار الجمع والتانيث باعتبار الجماعة جبراءيل وحده وقرا حمزة والكساءي فناداه بالامالة والتذكير وهو قاءم يصلي في المحراب اي قاءما في	1789	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0402	true	191131978274772840	112	169	611	895	1600	300	الذين قال لهم الناس 173 ال عمران يعني نعيم بن مسعود ان الناس يعني ابا سفيان بن حرب وقال المفضل بن سلمة اذ----------------------------------------------------------ا كان القاءل رءيسا يجوز الاخبار عنه بالجمع لاجتماع اصحابه معه وكان جبريل ع-------------------------ليه السلام رءيس الملاءكة وقل ما يبعث الا ومعه جمع فجري علي ذلك قوله تعالي---------------------------------- وهو قاءم يصلي في المحراب اي في ------	402	-3828321945575048363	119	128.0	91	407	29.23832893371582	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1796	false	-5521456539884752659	191	213	1046	1163	1652	300	قال حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلي الله تعالي عليه وسلم واسية امراة فرعون	1796	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0406	true	-1682826704953377679	219	240	1134	1245	1573	300	قال حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلي الله------ عليه وسلم واسية امراة فرعون	406	-3828321945575048363	111	214.5	90	117	94.87179565429688	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1809	false	-3201568661571021021	132	300	689	1584	1584	300	اربعة انفس عازر و-----------------------------------------------كان صديقا له فارسل- اخته الي عيسي عليه الصلاة والسلام فقالت ان اخاك عازر يموت فاته وكان بينه وبينه مسيرة ثلاثة ايام فاتاهم-- واصحابه فوجدوه قد مات منذ ثلاثة ايام فقال لام-ه انطلقي بنا الي قبره فانطلقت معهم الي قبره وهو في صخرة مطبقة فقال عليه الصلاة والسلام اللهم رب السموات السبع والارضين ومن لم يطق اتاه عيسي عليه السلام وما يداوي الا بالدعاء واحي الموتي باذن الله كرر باذن الله دفعا لتوهم الالوهية فان الاحياء ليس من جنس الافعال البشرية وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم بالمغيبات من احوالكم التي لا تشكون فيها ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين موفقين للايمان فان غيرهم لا ينتفع بالمعجزات او مصدقين للحق غير معاندين السبع انك ارسلتني الي بني اسراءيل ادعوهم الي دينك واخبرهم اني احيي الموتي فاحيي عازر فقام عازر وودكه يقطر فخرج من قبره وبقي وولد له ------من العجوز ومر ب--ميت- علي عيسي ------محمول علي سرير----- فدعا الله عيسي فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه وحمل السرير علي عنقه-	1809	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0410	true	4523658014667167292	17	109	86	554	1540	300	اربعة انفس عازر وابن العجوز وابنة العاشر وسام بن نوح فاما عازر فكان صديقا له فارسلت اخته الي عيسي عليه السلام-------------- ان اخاك عازر يموت و-----كان بينه وبينه مسيرة ثلاثة ايام فاتاه هو واصحابه فوجدوه قد مات منذ ثلاثة ايام فقال لاخته انطلقي بنا الي قبره فانطلقت معهم الي قبره فدعا الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام عازر وودكه يقطر فخرج من قبره وبقي وولد له واما ابن العجوز -مر به ميتا علي عيسي عليه السلام علي سرير يحمل فدعا الله عيسي فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه وحمل السرير علي عنقه	410	-3828321945575048363	370	634.5	295	967	38.26266860961914	66	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1814	false	-4086008595792304771	219	300	1085	1511	1511	300	فدعا عيسي وطلب منه ذلك فقال عيسي لا افعل فانه ان عاش وقع الشر فقال م------ا ابالي اذا رايته وكان احب الخلق اليه وكان يريد ان يستخلفه ابوه قال عيسي عليه الصلاة والسلام ان احييته تتركوني وامي نذهب حيث شءنا قال نعم نتركك فدعا الله تعالي فاحيي الله الغلام فلما راه اهل مملكته قد عاش تبادروا بالسلاح وقالوا اكلنا هذا حتي اذا دنا موته يريد ان يستخلف علينا ابنه فياكلنا كما اكلنا ابوه فاقتتلوا وذهب عيسي وامه عليهما السلام فمروا بالحواريين-	1814	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0412	true	-1182122759967816156	180	245	871	1200	1476	300	فدعا عيسي فكلمه في ذلك فقال عيسي لا تفعل فانه ان عاش وقع --شر فقال الملك لا ابالي اليس ارا----------------------------------------------ه قال عيسي-------------------- ان احييته تتركوني وامي نذهب حيث نشاء قال نعم------ فدعا الله فعاش------------ الغلام فلما راه اهل مملكته قد عاش تبادروا بالسلاح وقالوا اكلنا هذا حتي اذا دنا موته يريد ان يستخلف علينا ابنه فياكلنا كما اكل ا--بوه فاقتتلوا فذهب عيسي وامه فمر---------------- بالحواريين	412	-3828321945575048363	296	497.5	236	433	68.36027526855469	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1814	false	-4086008595792304771	90	176	453	876	1511	300	علي كل رجل منا يوما--- يطعم-------ه ويسقيه- الخمر مع جنوده وهذا -----اليوم يوم نوبتي والامر متعذر علي فلما سمع-------------------------------------------------------ت مريم ذلك قالت يا نبي الله ادع الله له ليكفيه ذلك فقال يا اماه اني ان فعلت ذلك كان فيه شر فقالت-------------- قد احسن الينا واكرمنا فقال----- عليه الصلاة والسلام -قولي له اذا قرب مجء الملك فاملا قدورك وخوابيك ماء ثم اعلمني ففعل ذلك فدعا الله تعالي----------------- فتحول ما في القدور طبيخ-----ا وما في الخوابي خمرا ف--------------------لما جاءه الملك فاكل ----وشرب ساله----- من اين هذا الخمر فتلعثم	1814	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0412	true	-1182122759967816156	7	111	33	544	1476	300	علي كل رجل منا يوما ان يطعمه وجنوده ويسقيهم الخمر فان لم يفعل عاقبه وال----يوم نوبتنا وليس لذلك عندنا سعة قالت فقولي له لا يهتم فاني امر ابني فيدعو له فيكفي ذلك فقالت مريم ----------لعيسي عليه ا-----لسلام في---- ذلك فقال عيس-------ي ان فعلت ذلك---- وقع شر -قالت فلا تبال فانه قد احسن الينا واكرمنا -قال عيسي عليه --------السلام فقولي له اذا اقترب ذل----ك فاملا قدورك وخوابيك ماء ثم اعلمني ففعل ذلك فدعا الله تعالي عيسي عليه السلام فتحول ماء-- القدور مرقا ولحما وماء-- الخوابي خمرا لم ير الناس مثله قط فلما جاء- الملك -اكل فلما شرب الخمر قال من اين هذا الخمر قال من	412	-3828321945575048363	288	332.5	223	565	50.97344970703125	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1818	false	-8587246596943290370	176	251	965	1363	1624	300	وذلك ان عيسي عليه الصلاة والسلام لما خرج من قومه هو-- وامه وعاد اليهم مع الحواريين وصاح فيهم بالدعوة -هموا بقتله قال ابن عباس المكر الكيد في خفية ومداراة واكثر ما يستعمل فيه المكر مضافا ا------------------------لي الله تعالي هو------------------------------------------------------------------------------------ استدراج العبد واخذه بغتة من حيث لا يعلم كما قال سنستدرجهم من حيث لا يعلمون---- الاعراف القلم وقال الزجاج مكر الله------- مجازاته -علي مكرهم فسمي الجزاء باسم الابتداء لانه في مقابلته قيل المراد بمكر الله تعالي	1818	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0414	true	461892668932704579	213	290	1149	1575	1627	300	وذلك ان عيسي عليه --------السلام بعد اخراج- قومه اياه وامه -عاد اليهم مع الحواريين وصاح فيهم بالدعوة فهموا بقتله وتواطءوا ع----------------------------------------------------------------لي الفتك به فذلك مكرهم قال الله تعالي ومكر الله والله خير الماكرين فالمكر من المخلوقين الخبث والخديعة والحيلة والمكر من الله استدراج العبد واخذه بغتة من حيث لا يعلم كما قال سنستدرجهم من حيث لا يعلمون 182 الاعراف------ وقال الزجاج مكر الله عز وجل مجازاتهم علي مكرهم فسمي الجزاء باسم الابتداء لانه في مقابلته ---------------كقوله تعالي	414	-3828321945575048363	275	429.5	221	521	52.78310775756836	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1819	false	-6786298671435169986	203	269	1010	1333	1492	300	صلب شبيه عيسي -ابن مريم جعلت ام عيسي وامراة كان عيسي دعا لها فابراها الله تعالي من الجنون تبكيان عند المصلوب فجاءهما عيسي------------ فقال لهما علي م تبكيان قالتا عليك قال ان الله تعالي--- رفعني ولم يصبني الا خير وان هذا شخص شبه لهم فلما كان بعد سبعة ايام قال الله تعالي- لعيسي------------ اهبط الي الارض الي مريم الحزينة------------ في جبلها فانه لم يبك عليك احد	1819	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0415	true	-4830932372236675677	234	300	1251	1575	1575	300	صلب شب-ه عيسي جاءت مريم----- ام عيسي وامراة كان عيسي دعا لها فابراها الله------ من الجنون تبكيان عند المصلوب فجاءهما عيسي عليه السلام فقال لهما علا-م تبكيان--------------- ان الله تعالي قد رفعني ولم يصبني الا خير وان هذا شء -شبه لهم فلما كان بعد سبعة ايام قال الله عز وجل لعيسي عليه السلام اهبط ع----------لي مريم المجدلانية اسم موضع في جبلها فانه لم يبك عليك احد-	415	-3828321945575048363	267	417.5	211	364	73.35164642333984	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1819	false	-6786298671435169986	125	161	611	802	1492	300	اليهود رجلا من اصحابه يقال له ططيانوس ان يدخل البيت- ويقتله ف----دخل فلم ير عيسي فابطا عليهم فظنوا انه يقاتله فيه- فالقي الله عليه شبه عيسي عليه الصلاة والسلام فلما خرج ظنوا انه عيسي------------ فقتلوه وصلبوه	1819	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0415	true	-4830932372236675677	104	142	546	746	1575	300	اليهود رجلا من اصحابه يقال له ططيانوس ان يدخل الخوخة ويقتله فلما دخل -لم ير عيسي فابطا عليهم فظنوا انه يقاتله فيها فالقي الله عليه شبه عيسي عليه السل--------ام فلما خرج ظنوا انه عيسي عليه السلام فقتلوه وصلبوه	415	-3828321945575048363	178	314.5	143	209	85.16746520996094	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1819	false	-6786298671435169986	269	300	1333	1492	1492	300	بكاءها ولم يحزن حزنها ثم لتج-مع لك الحواريين فبثهم اي فاجعلهم متفرقين في الارض دعاة الي الله عز وجل فاهبطه الله تعالي عليهم فاشتعل الجبل حين هبط نورا ثم جمعت له-	1819	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0416	true	6505300269200612500	0	26	0	134	1541	300	بكاءها ولم يحزن حزنها ثم ليجتمع لك الحواريون فبثهم------------------- في الارض دعاة الي الله عز وجل فاهبطه الله------ عليها فاشتعل الجبل حين هبط نورا ف--جمعت له	416	-3828321945575048363	128	217.0	103	161	79.50310516357422	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1822	false	1780113313080525644	129	170	686	883	1536	300	عليه وسلم ما لك تشتم صاحبنا قال وما اقول قالوا تقول انه عبد ق-----ال اجل وهو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي السيدة------ البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فقال------------ ان مثل عيسي عند الله----------------------- كمثل ادم	1822	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0419	true	9116413701707083405	0	50	0	241	1500	300	عليه وسلم ما-لك تشتم صاحبنا قال وما اقول قالوا تقول انه عبد الله قال اجل -هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فانزل الله تعالي ان مثل عيسي عند الله في كونه خلقه من غير اب كمثل ادم	419	-3828321945575048363	185	315.0	145	243	76.1316909790039	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1723	false	-3279812727838697897	12	104	62	527	1530	300	ان محمدا نبي مرسل ولقد جاء بفضل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لاعن قط قوم نبيا الا وفني كبيرهم و-------صغيرهم وانه يحل الاستءصال بكم ان فعلتم وان انتم------ ابيتم الا دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونرجع نحن علي ديننا فابعث رجلا من اصحابك معنا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فانك عندنا رضي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا	1723	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0420	true	7853979093230358909	88	211	456	1080	1543	300	ان محمدا نبي مرسل والل-------------------------------------ه ما لاعن--- قوم نبيا قط فعاش- كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولء---------------------ن فعلتم ذلك لنهلكن فان ابيتم الا -------الاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم محتضنا للحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض منكم نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونثبت علي---- ----------------------------------------------------------------------------------------ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم 60ا	420	-3828321945575048363	270	371.0	211	785	34.39490509033203	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1824	false	2397961143227574541	185	256	1018	1386	1621	300	للعاقب وكان ذا رايهم-------------- ما تري فقال والله لقد عرفتم نبوته ولقد جاءكم بالفصل في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا الا هلكوا------------------------------------------ فان ابيتم الا الف دين----------------------------------كم فوادعوا الرجل وانصرفوا----------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا----------------------------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تتمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف----هم يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو يترااي اصله	1824	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0420	true	7853979093230358909	72	168	378	864	1543	300	للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري -قال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل وا----لله ما لاعن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم ذلك لنهلكن فان ابيتم الا الاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم محتضنا للحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة -تمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا- الله	420	-3828321945575048363	288	438.5	229	506	56.916996002197266	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1844	false	-2883240872952694027	271	300	1461	1607	1607	300	عذاب اليم-------- قال عكرمة نزلت الاية في احبار اليهود كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة من امر محمد صلي الله عليه وسلم------- وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا انه من-	1844	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0431	true	-9037683387288377456	199	228	987	1135	1485	300	-------ثمنا قليلا قال عكرمة نزلت في رءوس -------اليهود كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة في شان محمد صلي الله عليه وسلم وبدلوه وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا انه من	431	-3828321945575048363	118	202.5	94	162	72.83950805664062	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1852	false	-5452107758916659144	5	70	28	381	1630	300	ولا يامركم الله وقال ابن جريج --------لا يامركم محمد وقيل لا يامركم عيسي وقيل لا يامركم الانبياء ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا كفعل قريش والصابءين حيث قالوا الملاءكة بنات الله واليهود والنصاري حيث قالوا في المسيح وعزير ما قالوا قوله تعالي---- بعد اذ انتم متعلق بيامركم وهو ظرف زمان اضيف الي ظرف زمان ماض نحو حينءذ ويومءذ قوله تعالي و اذ اخذ الله ميثاق النبيين	1852	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0436	true	-7149362545818615020	131	186	704	1013	1646	300	ولا يامركم الله وقال ابن جريج وجماعة ولا يامركم محمد-------------------------------------------- ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا كفعل قريش والصابءين حيث قالوا الملاءكة بنات الله واليهود والنصاري حيث قالوا في المسيح وعزير ما قالوا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون قاله علي طريق التعجب والانكار يعني لا يقول هذا قوله عز وجل و------------اذ اخذ الله ميثاق النبيين	436	-3828321945575048363	225	381.0	182	365	61.643836975097656	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1853	false	8582004554302308718	164	206	861	1069	1584	300	يصدق بعضهم بعضا واخذ العهد علي كل نبي ان يءمن بمن ياتي بعده من الانبياء وينصره ان ادركه وان لم يدركه ان يامر قومه بالايمان وبه وبنصرته ان ادركوه فاخذ الميثاق من موسي ان يءمن بعيسي ومن عيسي ان يءمن بمحمد عليه	1853	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0437	true	-8557148980489990647	0	40	0	193	1560	300	يصدق بعضهم بعضا واخذ العهد علي كل نبي ان يءمن بمن ياتي بعده من الانبياء وينصره ان ادركه وان لم يدركه ان يامر قومه --------------بنصرته ان ادركوه فاخذ الميثاق من موسي ان يءمن بعيسي ومن عيسي ان يءمن بمحمد صلي -	437	-3828321945575048363	191	370.0	152	208	91.82691955566406	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1858	false	5621465466955238844	141	261	761	1374	1571	300	واذ اخذ الله ميثاق النب--------------------------------يين ال عمران انتهي فقد اختار قول من ذهب الي انه تعالي اخذ-- الميثاق من النبيين علي امر محمد عليه الصلاة والسلام بان اخذ منهم الميثاق علي ان يءمنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام ويصدقوه وينصروه ان ادركوه --او ب-------ان اخذ----- الميثاق علي النبيين واممهم جميعا في امر محمد عليه الصلاة والسلام واكتفي بامر الانبياء لان العهد من المتبوع عهد علي الاتباع روي عن ---------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال لم يبعث الله نبيا من ادم ومن بعده الا اخذ عليه العهد في امر محمد عليه الصلاة والسلام واخذ العهد علي قومه ليءمنن به ولينصرنه ان بعث وهم احياء فالمراد بالرسول في قوله ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم ال عمران هو محمد---------- عليه	1858	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0437	true	-8557148980489990647	125	226	629	1145	1560	300	واذ اخذ الله ميثاق النبيين فاراد ان الله اخذ ميثاق النب----------------------------------------------يين ان ياخذوا الميثاق ع-----------لي اممهم ------------------------------------------------ان يءمنوا بمحمد صلي- الله عليه وسلم ويصدقوه وينصروه ان ادركوه وقال بعضهم اراد اخذ الله الميثاق علي النبيين واممهم جميعا في امر محمد صلي- الله عليه وسلم فاكتفي بذكر الانبياء لان العهد مع المتبوع عهد علي الاتباع وهذا معني قول ابن عباس وقال علي بن ابي طالب--------------------- لم يبعث الله نبيا--- ادم ومن بعده الا اخذ عليه العهد في امر محمد-------------------- واخذ العهد علي قومه ليءمنن به ولء-------ن بعث وهم احياء لينصرنه----------- قوله ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم -------يعني محمدا صلي الله عليه	437	-3828321945575048363	378	574.0	300	692	54.6242790222168	59	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1867	false	-647788445444558536	67	104	355	532	1561	300	ان الحارث بن سويد لما لحق بالكفار ندم وارسل الي قومه ان اسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة----------- فانزل الله تعالي الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	1867	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0439	true	-6779701715595856754	251	290	1333	1519	1567	300	ان الحارث بن سويد لما لحق بالكفار ندم فارسل الي قومه ان س--لوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة ففعلوا ذلك فانزل الله تعالي الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	439	-3828321945575048363	173	329.5	136	188	92.02127838134766	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1867	false	-647788445444558536	105	145	538	743	1561	300	اليه اخوه مع رجل من قومه هذه الاية وقراها عليه فقال الحارث---- والله انك فيما علمت لصدوق وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله عز وجل لاصدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة وتاب واسلم وحسن اسلامه	1867	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0440	true	1206123501876522960	5	40	24	204	1563	300	اليه-------- رجل من قومه---------- وقراها عليه فقال الحارث انك والله ------ما علمت لصدوق وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله عز وجل لاصدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة----- واسلم وحسن اسلامه	440	-3828321945575048363	176	313.0	142	209	84.21052551269531	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1001	false	6953037390678597886	2	57	11	292	1505	300	عن الطعام الذي حرم اسراءيل علي نفسه وقد ذكر في التوراة ان النبي الامي الذي يجء في اخر الزمان يخبر عنه فقال عليه السلام---- ان يعقوب مرض مرضا شديدا فطال مرضه فنذر ان ش--فاه الله تعالي من سقمه ليحرمن علي نفسه احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحم-- الابل واحب الشراب اليه البانها	1001	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0443	true	3626504509991770423	181	231	932	1205	1553	300	في الطعام الذي حرمه يعقوب علي ن-فسه وفي سببه قال ابو العالية وعطاء ومقاتل والكلبي كان ذلك الطعام لحمان الابل والبانها وروي ان يعقوب مرض مرضا شديدا فطال سقمه فنذر لءن عافاه الله------ من سقمه ليحرمن--------- احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحمان الابل واحب الشراب اليه البانها	443	-3828321945575048363	171	254.0	136	289	59.169551849365234	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1875	false	6058199969920712340	176	219	899	1103	1487	300	ان يعقوب---- نذر ان وهب- الله له اثني عشر ولدا واتي بيت المقدس صحيحا ان يذبح اخرهم فتلقاه ملك من الملاءكة فقال له يا يعقوب انك رجل قوي -هل لك في الصراع فعالجه فلم يصرع واحد منهما صاحبه فغمزه الملك غمزة فعرض له	1875	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0443	true	3626504509991770423	258	300	1350	1553	1553	300	ان يعقوب كان نذر ان وهبه ال---له اثني عشر ولدا واتي بيت المقدس صحيحا ان يذبح اخرهم فتلقاه ملك من الملاءكة فقال--- يا يعقوب انك رجل قوي فهل لك في الصراع فعالجه فلم يصرع واحد منهما صاحبه فغمزه الملك غمزة فعرض له-	443	-3828321945575048363	197	360.5	157	210	93.80952453613281	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1875	false	6058199969920712340	219	270	1103	1347	1487	300	عرق النسا من ذلك ثم قال------- اني لو شءت ان اصرعك لفعلت ولكن غمزتك هذه الغمزة مخرجا عن ذلك الذبيح ثم ان يعقوب عليه الصلاة والسلام لما قدم بيت المقدس--------------------------------------------------------------------------- اراد ذبح ولده ونسي قول الملك فاتاه الملك وقال له انما غمزتك للمخرج وقد وفي نذرك فلا سبيل لك الي ولدك	1875	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0444	true	-9061297806571864806	0	60	0	285	1508	300	عرق النسا من ذلك ثم قال له اما اني لو شءت ان اصرعك لفعلت ولكن غمزتك هذه الغمزة لانك كنت نذرت ان اتيت-------------------------------------- بيت المقدس صحيحا ذبحت اخر ولدك فجعل الله لك بهذه الغمزة من ذلك مخرجا فلما قدمها يعقوب اراد ذبح ولده ونسي قول الملك فاتاه الملك وقال--- انما غمزتك للمخرج وقد وفي نذرك فلا سبيل لك الي ولدك	444	-3828321945575048363	183	307.0	143	326	56.13496780395508	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1876	false	-8896332022337508095	0	50	0	254	1577	300	شفاه الله تعالي لا ياكل عرقا ولا طعاما فيه عرق فحرمها علي نفسه فجعل بنوه بعد ذلك يتبعون العروق بخروج-ها من اللحم وروي ----------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان يعقوب عليه الصلاة والسلام لما اصابه -----عرق النسا وصف له الاطباء ان يجتنب لحم-- الابل فحرمه- يعقوب احبه اليه وقيل	1876	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0444	true	-9061297806571864806	127	173	615	844	1508	300	شفاه الله ان--- لا ياكل عرقا ولا طعاما فيه عرق فحرمه- علي نفسه فكان بنوه بعد ذلك يتبعون العروق يخرجونها من اللحم وروي جويبر عن الضحاك عن ابن عباس-------------------------------------------- لما اصاب يعقوب عرق النس- وصف له الاطباء ان يجتنب لحمان الابل فحرمها يعقوب -علي نفسه وقال	444	-3828321945575048363	187	298.5	146	279	67.02509307861328	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1881	false	3193788941452841383	126	223	608	1101	1520	300	ثم امر الملاءكة الذين هم سكان الارض ان يبنوا في الارض بيتا علي مثال------ه فبنوه واسمه الضراح وامر من--- الارض ان يطوفوا به كما يطوف اهل السماء بالبيت المعمور وروي ان الملاءكة بنوه قبل خلق ادم بالفي عام فكانوا يحجونه فلما اهبط ادم الي الارض قالت له الملاءكة طف حول------------- هذا البيت فلقد طفنا حوله قبلك بالفي عام فطاف به ادم ومن بعده الي زمن نوح عليه الصلاة والسلام فلما اراد الله الطوفان حمل الي السماء الرابعة وهو بحيال الكعبة يطوف به ملاءكة السموات وعن ابن عباس رضي الله عنهما -انه اول بيت بناه ادم في الارض	1881	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0446	true	4423669588173286885	0	72	0	352	1488	300	ثم امر الملاءكة الذين هم سكان الارض ان يبنوا في الارض بيتا علي مثاله وقدره فبنوا واسمه الضراح وامر من في الارض ان يطوفوا به كما يطوف اهل السماء بالبيت المعمور وروي ان الملاءكة بنوه قبل خلق ادم بالفي عام وكانوا يحجونه فلما حجه ادم----------- قالت--- الملاءكة بر حجك يا ادم حججنا هذا البيت--------------- قبلك بالف- عام ويروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس انه قال اراد به انه اول بيت بناه ادم في الارض	446	-3828321945575048363	297	501.0	235	516	57.55813980102539	51	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1888	false	-7449205473698435496	199	268	1008	1330	1494	300	الاستطاعة بالمال فمن كان--------- عاجزا بنفسه بان يكون زمنا او به مرض -لا يرجي --زواله وكان له مال يمكنه ان يستاجر به من يحج عنه يجب عليه ان يستاجر من ينوب عنه ولو لم يكن له مال لكن كان له ولد- او اجنبي يطيعه ان امره بان يحج عنه يلزمه ان يامره اذا كان يعتقد صدقه لان وجوب الحج يتعلق بالاستطاعة ويقال في العرف فلان مستطيع لبناء دار وان	1888	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0449	true	-4234609331030546418	234	300	1183	1493	1493	300	الاستطاعة بالغير هو ان يكون الرجل عاجزا بنفسه بان كا-ن زمنا او به مرض غير مرجو الزوال- لك-ن له مال يمكنه ان يستاجر ---من يحج عنه يجب عليه ان يستاجر ا-------------و لم يكن له مال لكن بذل له ولده او اجنبي الطاعة في -----ان يحج عنه يلزمه ان يامره اذا كان يعتمد صدقه لان وجوب الحج يتعلق بالاستطاعة ويقال في العرف فلان مستطيع لبناء دار وان-	449	-3828321945575048363	265	443.0	205	335	79.10447692871094	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1927	false	-1215817398400161404	131	298	704	1595	1605	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء ثاني عشر شوال سنة ثلاث من الهجرة فاس------------تشار الرسول عليه الصلاة والسلام اصحابه وقد دعا عبد الله ابن ابي ابن سلول ولم يدعه من قبل----------- فقال هو------------- واكثر الانصار------------- اقم يا رسول الله بالمدينة ولا تخرج اليهم فو الله ما خرجنا منها الي عدو ال---ا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم -------------فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال---------- ورماهم النساء والصبيان بالحجارة ---------وان رجعوا رجعوا خاءبين واشار ----بعضهم الي الخروج فقال عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني رايت في منامي بقرة مذبوحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فق----------------------------------------------ال رجال فاتته-------------------م بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا وبالغوا -----------------------------------------------------حتي دخل----------------------------- فلبس لامته فلما راوا ذلك---------- ندموا------------------------- علي مبالغتهم وقا------------------------------------------------------لوا اصنع يا رسول الله ما رايت فقال -------------------------لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل فخرج بعد صلاة الجمعة واصبح بشعب احد يوم	1927	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0474	true	7598917740154748673	3	249	18	1299	1552	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصح---------------------------ابه و---دعا عبد الله -بن ابي -بن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله------------ ا-قم بالمدينة -لا تخرج اليهم فو-الله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي ال-------له عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رسول الله اخرج بنا الي هذه الاكلب لا يرون انا جبنا عنهم وضعفنا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت في منامي بقرا تذب-------ح فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وكان يعجبه ان يدخلوا عليه بالمدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم من حبهم للقاء القوم حتي دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندموا وقالوا بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع------------- ما رايت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان -قد اقام ال-مشركون ب-------احد يوم	474	-3828321945575048363	696	1052.0	551	1365	50.989009857177734	108	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1951	false	4185469650633267091	0	56	0	288	1561	300	ابن عباس رضي الله عنه----ما انهزم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشعب فاقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلو عليهم الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسل------م لا تعل-- علينا اللهم لا قوة لنا الا بك وتاهب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل ورموا------------- حتي هزموهم فذلك قوله تعالي وانتم الاعلون	1951	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0487	true	-3370296096058305577	103	163	541	853	1592	300	ابن عباس رضي الله عنهما لما انهزم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشعب فاقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلو عليهم الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا يعلون علينا اللهم لا قوة لنا الا بك وثا-ب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتي هزموهم فذلك قوله تعالي وانتم الاعلون	487	-3828321945575048363	285	535.0	229	313	91.05431365966797	52	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1952	false	2400447153714863095	89	145	462	773	1584	300	فلما نظرت الرماة الي القوم وراوهم قد انكشفوا------------------------------ اقبلوا يريدون النهب والغناءم فطلبت ظهور المسلمين خيول المشركين وكان خالد بن الوليد صاحب ميمنة الكفار لما راي تفرق الرماة-------------------------------------------- حمل علي المسلمين------------------------------- فهزم-هم وفرق شملهم وكثر القتل فيهم بعد ذلك ورمي عبد الله بن قمءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر ------رباعيته وشج---- وجهه	1952	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0490	true	76698650606597224	171	234	934	1280	1622	300	فلما نظرت الرماة الي القو-------م قد انكشفوا وراوا اصحابهم ينتهبون الغنيمة اقبلوا يريدون النهب فلما راي--------------------------------------- خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال المسلمين بالغنيمة وراي ظهورهم خالية صاح في خيله من المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم--------------------------- ورمي عبد الله بن قمءة-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته وشجه في وجهه	490	-3828321945575048363	177	224.5	140	427	41.45199203491211	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1958	false	742852232675588400	121	179	621	894	1524	300	ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان---------------------------------- وقال -ناس من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم ودينكم------ فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده---------------------------- فقاتلوا علي ما قاتل ع----------------------------------------------------ليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقولو------------------ن وابرا	1958	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0492	true	8688216390982485541	116	198	544	944	1467	300	ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعض الصحابة جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمدا قد قتل فالحقوا ب-----------دينكم الاول فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد فان رب محمد لم يقتل--- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا	492	-3828321945575048363	225	356.5	172	414	54.34782791137695	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1958	false	742852232675588400	191	249	949	1250	1524	300	هو المستغرق لجميع المحامد لان الحمد لا يستوجبه الا الكامل والتحم-د فوق الحمد فلا يستحقه الا المستولي علي الاكملية --------اكرم الله تعالي نبيه بوصف--------------ين من اسمه جل جلاله محمد واحمد وفيه قا-ل حسان بن ثابت رضي الله عنه الم تر ان الله ارسل عبده ببرهانه والله اعلي وامجد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	1958	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0493	true	-2610861232241618850	5	63	24	329	1530	300	هو المستغرق لجميع المحامد لان الحمد لا يستوجبه الا الكامل والتحميد فوق الحمد فلا يستحقه الا المستولي علي الامر في الكمال واكرم الله------ نبيه -وصفيه باسمين مشتقين من اسمه جل جلاله محمد واحمد وفيه يقول حسان بن ثابت------------- الم تر ان الله ارسل عبده ببرهانه والله اعلي وامجد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	493	-3828321945575048363	274	495.0	220	325	84.30769348144531	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1982	false	5454847396382473988	215	264	1076	1328	1522	300	قوله تعالي فاذا عزمت اي اذا اردت امضاء ما اشاروا به عليك وقد وطنت نفسك عليه فتوكل علي الله لا علي مشاورتهم والتوكل تفويض الامر الي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاعتماد علي كفايته------------------------------------------------------------------ قيل من التوكل ان ---------------------------------لا تطلب لنفسك ناصرا غير الله تعالي ولا لرزقك خازنا غيره ولا لعملك مشاهدا غيره	1982	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0503	true	-3739395525053299617	12	118	62	601	1486	300	قوله تعالي فاذا عزمت------------------------------------------------------- فتوكل علي الله لا علي مشاورتهم اي قم ب---------امر الله وثق به واستعنه ان الله يحب المتوكلين ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ان ينصركم الله يعنكم الله ويمنعكم من عدوكم فلا غالب لكم مثل يوم بدر وان يخذلكم يترككم فلم ينصركم كما كان باحد والخذلان القعود عن النصرة والاسلام للهلكة فمن ذا الذي ينصركم من بعده اي من بعد خذلانه وعلي الله فليتوكل المءمنون قيل--- التوكل ان لا تعصي الله من اجل رزقك وقيل ان لا تطلب لنفسك ناصرا غير الله و------لا لرزقك خازنا غيره ولا لعملك -شاهدا غيره	503	-3828321945575048363	148	217.0	118	613	24.143556594848633	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1985	false	2677684183825892520	108	197	533	977	1467	300	وما كان لنبي ان ي-----عطي قوما ولا يعطي اخرين بل عليه ان يقس------م بالسوية فهو عليه السلام لم ياخذ لنفسه----------------------------------- شيءا من المغنم علي وجه الغلول بل لم يقع منه صلي الله عليه وسلم حرمان بعض الغزاة الا انه سمي ذلك غلولا تغليظا وتقبيحا لصورة الامر فهذه التسمية مبالغة ثانية في النهي المذكور وقد ثبت اصل المبالغة بقوله تعالي وما كان لنبي فانه ابلغ من ان يقال لا يخص قوما بالاعطاء مع حرمان اخرين ومن قرا ---------------------------يغل ببناء المفعول جعله من اغل رباعيا وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجهان احدهما ان يكون من	1985	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0504	true	-870436325705023116	180	273	885	1328	1451	300	وما كان لنبي ان يغل فيعطي قوما ويمنع اخ---رين بل عليه ان يقسم بينهم بالسوية وقال محمد بن اسحاق بن يسار هذا في الوحي يقول ما كان لنبي ان يكتم شيءا من الوحي رغبة او رهبة او مداهنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وما كان لنبي ان يغل------------------------------------------------------ قرا ابن كثير واهل البصرة وعاصم يغل بفتح الياء وضم الغين معناه ان يخون والمراد منه الامة وقيل اللام فيه منقولة معناه ما كان النبي ليغل وقيل معناه ما كان يظن به ذلك ولا يليق به وقرا الاخرون بضم الياء وفتح الغين وله وجهان احدهما ان يكون من	504	-3828321945575048363	133	126.5	101	657	20.2435302734375	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1990	false	7481067614814999546	203	300	1068	1547	1547	300	صلي الله عليه وسلم لا يريد الخروج منها و----رو---------------ي عن علي رضي الله عنه انه قال جاء جبريل صلي الله عليه وسلم الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال ان الله--- كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر-------------ه صلي الله عليه وسلم للناس فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل----- فداءهم فنتقوي به -علي قتال عدونا ونرضي بان يستشهد منا عدتهم فقتل منهم يوم احد سبعون رجلا عدد اساري يوم بدر-	1990	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0507	true	-8261710901526017817	183	277	945	1406	1517	300	صلي الله عليه وسلم فينا قل هو من عند انفسكم روي عبيدة السلماني عن علي رضي الله ع----نه قال جاء جبريل------------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم --------فقال ان الله قد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا فتضرب---------- اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ فداءهم فن-قوي بها علي قتال عدونا و---------يستشهد منا عدتهم فقتل منهم يوم احد سبعون----- عدد اساري اهل بدر	507	-3828321945575048363	386	641.0	306	522	73.94635772705078	68	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1996	false	-8232263090165551076	228	300	1237	1592	1592	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الشهداء ان----------------------- ارواحهم في اجواف طيور خضر وانها ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح في الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب --------مطعمهم ومسكنهم ومشربهم--------------------------------- قالوا يا ليت قومنا يعلمون ما نحن فيه من النعيم وما صنع الله بنا كي يرغبوا في الجهاد--------------- فقال الله تعالي- انا مخبر عنكم-	1996	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0509	true	8778535161041211115	161	246	768	1184	1462	300	ابن عباس رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله عز وجل ارواحهم في اجواف طي-ر خضر------ ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب مقيلهم ومطعمه--------م ومشربهم وراوا ما اعد الله لهم من الكرامة قالوا يا-ليت قومنا يعلمون ما نحن فيه من النعيم وما صنع الله بنا كي يرغبوا في الجهاد ولا يتكلوا عنه فقال الله عز وجل انا مخبر عنكم	509	-3828321945575048363	312	530.5	248	436	71.55963134765625	57	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2001	false	-6447263200960964979	202	296	1084	1516	1540	300	ان ينصرف من المدينة الي مكة نادي يا محمد موعدنا------------- موسم بدر الصغري نلتقي بها ان شءت -قال---------- صلي الله عليه وسلم ----------------ان شاء الله فلما حضر الاج-------ل خرج ابو سفيان مع قومه--- حتي نزل ب-------------مر الظهران ف--القي الله الرعب في قلبه فهيا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود --------وقد قدم معتمرا فقال------------- يا نعيم اني واعدت محمدا-------- ان نلتقي بموسم بدر الا ----ان هذا العام عام جدب ولا يصلح لنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع ولكن ان -----------خرج محمد ولم اخرج زاده -------ذلك جراة	2001	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0516	true	8400136612651256671	183	291	944	1459	1497	300	ان ينصرف قال-------------------- يا محمد موعد ما بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ----ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران ثم القي الله الرعب في قلبه فبدا له الرجو-ع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان يا نعيم اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وان هذه ------عام جدب ولا يصلح--نا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراة	516	-3828321945575048363	348	512.5	267	548	63.5036506652832	65	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2003	false	5960031352595668205	14	52	69	296	1647	300	يجتمعون فيها---- كل عام ثمانية ايام و--------------------------------------------------------------------------------------------لم يلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه هناك احدا من المشركين واتو--ا السوق وكان- معهم نفقات وتجار-------ات فباعوا واشتروا ادما وزبيبا وربحوا واصابوا بالدرهم درهمين وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين	2003	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0517	true	-7073705786427809973	176	229	930	1224	1614	300	يجتمعون اليها في كل عام ثمانية ايام فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدر ينتظر ابا سفيان وقد انصرف ابو سفيان من مجنة الي مكة فلم يلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه----- احدا من المشركين ووافقوا السوق وكانت معهم -------تجارات ونفقات فباعو---------------------------ا واصابوا بالدرهم درهمين وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين	517	-3828321945575048363	180	307.0	148	333	54.054054260253906	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2011	false	9088018913776635970	121	238	637	1223	1530	300	وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء وما كان الله ليءتي احدكم علم الغيب فيطلع علي ما في القلوب من كفر او ايمان ولكنه يجتبي لرسالته من يشاء فيوحي اليه ويخبره ببعض المغيبات او ينصب له ما يدل عليها فامنوا بالله ورسله بصفة الاخلاص او بان تعلموه وحده مطلعا علي الغيب وتعلموهم عبادا مجتبين لا يعلمون الا ما علمهم الله ولا يقولون الا ما ا-------------------------------------وحي اليهم روي ان الكفرة قالوا ان كان محمد صادقا فلي-----------------------------------------------------------------------------------------خبرنا -من يءمن منا ومن يكفر منا فنزلت وعن------------------------ السدي انه عليه السلام---------------------------- قال- عرضت علي امتي----------------------------------- واعلمت من يءمن بي ومن يكفر فقال------- المنافقون انه يزعم ا---------------نه يعرف من يءمن--- ومن يكفر---------------- ونحن معه ولا يعرفنا	2011	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0520	true	8047246584734793576	37	166	169	795	1494	300	وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من ي------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء-------------------------------------------------------- فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي---------------------------------------- ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب اختلفوا فيها --فقال الكلبي قالت قريش يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك علي دينك فهو في الجنة والله عنه راض فاخبرنا بمن يءمن بك وبمن لا يءمن بك فانزل الله تعالي هذه الاية وقال السدي---------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي امتي في صورها في الطين كما عرضت علي ادم واعلمت من يءمن بي ومن يكفر بي فبلغ ذلك المنافقين فقالوا استهزاء زعم محمد انه يعلم من يءمن به ومن يكفر ممن لم يخلق بعد ونحن معه وما يعرفنا	520	-3828321945575048363	232	258.0	179	842	27.553443908691406	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2013	false	-1723632610045183503	186	236	946	1196	1520	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل -----له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه-يعني شدقيه-ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون وفي رواية	2013	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0522	true	-4539594909755174968	74	122	363	599	1489	300	عن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية ----	522	-3828321945575048363	223	417.5	179	257	86.77043151855469	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2014	false	7632671668705616802	75	292	406	1498	1539	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قاله اليهو------د لما سمعوا من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة وروي انه عليه الصلا--------------------------------------------------------------------------ة والسلام--------------------- كتب -------------------------مع ابي بكر رضي الله تعالي عنه الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام و----اقام الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فقال فنحاص بن عازوراء ان الله فقير حتي سال القرض فلطمه ابو بكر رضي الله عنه علي وجهه وقال لولا ما بيننا من العهد لضربت عنقك فشكاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجحد ما قاله فنزلت والمعني انه لم يخف عليه وانه اعد لهم العقاب عليه الوارث بعد ما لم يكن ملكا له والله سبحانه وتعالي مالك السموات والارض وما فيهما فكانت الاموال عارية عند اربابها قوله فنحاص بن عازوراء كان من علماء اليهود ودخل ابو بكر رضي الله عنه ذات يوم بيت مدارسهم فوجد ناسا كثيرا من اليهود قد اجتمعوا فقال----------------------------------------------------------------------------- له ابو بكر رضي الله عنه يا فنحاص اتق الله واسلم وا-لله انك لتعلم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض من اموالنا علي ان يعطي قرضه ايانا مع الفضل والربا وما يستقرض الا الفقير من الغني ولو كان	2014	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0523	true	2016194398325721940	68	233	385	1217	1543	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قال- الحسن ومجاهد لما نزلت- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قالت اليهود ان الله فقير استقرض منا ونحن اغنياء وذكر الحسن ان قاءل هذه المقالة حيي بن اخطب وقال عكرمة والسدي ومقاتل ومحمد بن اسحاق كتب النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي بكر رضي الله ------عنه الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل ابو بكر رضي الله عنه ذات يوم بيت مدارسهم فوجد ناسا كثيرا من اليهود قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص بن عازوراء وكان من علماءهم ومعه حبر اخر يقال له اشيع فقال ابو بكر لفن---------------حاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله------------------- قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض--- اموالن---------------------------------------ا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان	523	-3828321945575048363	579	977.0	460	1300	44.53845977783203	105	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2022	false	249844320751778616	22	151	108	810	1643	300	رضي الله تعالي عنه----- ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان ------------------------يعلموا لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذ----------اب الخطاب للرسول صلي الله عليه وسلم ومن ضم الباء جعل الخطاب له وللمءمنين والمفعول الاول الذين يفرحون والثاني بمفازة وقوله لا تحسبنهم تاكيد والمعني لا تحسبن الذين يفرحون بما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلوا من التدليس وكتم الحق ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا من الوفاء بالميثاق واظهار الحق والاخبار بالصدق بمفازة منجاة من العذاب اي فاءزين بالنجاة منه وقرا ابن كثير وابو عمرو بالي-------------------------------------------------------------------اء وفتح الباء في الاول وضمها في الثاني علي ان الذين فاعل ومفعولا لا يحسبن محذوفان يدل عليهما مفعولا مءكده وكانه قيل ولا يحسبن الذين يفرحون بما اتوا فلا يحسبن انفسهم----------------- بمفازة او	2022	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0530	true	1923126982827237885	95	222	452	1116	1503	300	رضي الله------ عنه يقول ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا قال فحدثني اربعين حديثا لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا تحسب-------------------------ن الذين يفرحون بما اتوا الاية قرا عاصم وحمزة والكساءي لا تحسبن بالتاء اي لا تحسبن يا محمد الفارحين وقرا الاخرون بالياء لا يحسبن الفارحون فرحهم منجيا لهم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العذاب فلا يحسبنهم وق----------را ابن كثير وابو عمرو بالياء وضم الباء خبرا عن الفارحين اي فلا يحسبن انفسهم وقرا الاخرون بالتاء وفتح الباء اي فلا تحسبنهم يا محمد واعاد قوله فلا تحسبنهم تاكيدا وفي حرف عبد الله بن مسعود لا تحس------------------------بن الذين يفرحون بما اتوا ---ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا بمفازة من	530	-3828321945575048363	303	345.5	238	961	31.5296573638916	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2038	false	962417002752077338	19	98	110	515	1568	300	ملك الحبشة روي------------------------------- انه لما مات نعاه جبريل عليه الصلاة والسلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم---- بغير ارضكم فقالوا من هو قال النجاشي فخرج الي البقيع وكشف له الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله تعالي هذه الاية	2038	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0536	true	-5983576484590437290	124	206	603	1028	1516	300	ملك الحبشة واسمه اصحمة وهو بالعربية عطية وذلك انه لما مات نعاه جبريل عليه --------السلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم النج-----------------اشي فخرج الي البقيع وكشف له الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله تعالي هذه الاية	536	-3828321945575048363	373	696.0	299	450	82.88888549804688	71	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2066	false	5239007356063672830	197	238	997	1212	1526	300	والصلاح في الدين هو ان يكون مجتنبا عن الفواحش والمعاصي التي تسقط العدالة والصلاح في امر المال--- ان لا يكون مبذرا والتبذير هو ان ينفق ماله فيما لا يكون فيه محمدة دنيوية ولا مثوبة اخروية و--لا يحسن التصرف----- فيغبن في البيوع	2066	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0546	true	3577485029378378581	232	275	1220	1441	1561	300	فالصلاح في الدين هو ان يكون مجتنبا عن الفواحش والمعاصي التي تسقط العدالة والصلاح في---- المال هو ان لا يكون مبذرا والتبذير هو ان ينفق ماله فيما لا يكون فيه محمدة دنيوية ولا مثوبة اخروية او لا يحسن التصرف فيها فيغبن في البيوع	546	-3828321945575048363	209	392.0	169	225	92.88888549804688	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2049	false	3996611473095244321	137	179	729	929	1553	300	جاء رجل الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال ان لي يتيما وان له ابلا فا-شرب من لبن ابله فقال ابن عباس ان كنت تبغي ضالة ابله وتهنا جرباها وتلوط حوضها وتسقيها يوم ورودها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في الحلب	2049	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0549	true	8195369064223341152	3	43	13	203	1577	300	جاء رجل الي ابن عباس رضي الله عنهما -قال ان لي يتيما وان له ابلا افاشرب من لبن ابله فقال--------- ان كنت تبغي ضالة ابله وتهنا جرباها وتليط حوضها وتسقيها يوم ور-دها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في الحلب	549	-3828321945575048363	186	351.0	146	201	92.53731536865234	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2073	false	-7273034512782285808	0	48	0	252	1592	300	بنات اوس وانا امراته وليس عندي ما انفق عليهن----------------------------------------------------------------------- وهن في حجري لا يطعمن ولا يسقين------------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلام ارجعي الي بيتك حتي انظر ما يحدث الله تعالي في امرك فنزلت هذه الاية ودلت علي ان للذكور من اولاد الميت واقرباءه نصيبا-- مما ترك الوالدان والاقربون----------- وللنساء	2073	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0549	true	8195369064223341152	212	282	1127	1487	1577	300	بنات---- وانا امراته وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة ولم يعطياني ولا بناتي شيءا وهن في حجري لا يطعمن ولا يسقين فدعاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا عدوا فانزل الله عز وجل للرجال يعني--------- للذكور من اولاد الميت واقرباءه نصيب حظ مما ترك الوالدان والاقربون من الميراث وللنساء	549	-3828321945575048363	154	228.0	124	373	41.286861419677734	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2073	false	-7273034512782285808	49	128	257	670	1592	300	نصيب------- لكنه سبحانه وتعالي لم يبين المقدار في هذه الاية فارسل عليه الصلاة والسلام الي الوصيين وقال-------- لا تفرقا من مال اوس-------- شيءا فان الله سبحانه وتعالي جعل لبناته نصيبا مما ترك ابوهن الا انه سبحانه وتعالي لم يبين كم هو فاصبرا حتي انظر ما ينزل فيهن فانزل الله تعالي يوصيكم الله في اولادكم النساء وانزل فرض الزوجة فارسل عليه الصلاة والسلام اليهما--- ان ادفعا الي ام كحة الثمن مما ترك والي البنات- الثلثين ولكما ما بقي من المال	2073	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0550	true	9032502142476895694	6	82	27	395	1583	300	نصيبا فاثبت لهن الميراث و------لم يبين-------- كم ه-------و فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سويد وعرفجة لا تفرقا من مال اوس بن ثابت شيءا فان الله تع--------الي جعل لبناته نصيبا مما ترك ---------------------------ولم يبين كم هو------- حتي انظر ما ينزل فيهن فانزل الله تعالي يوصيكم الله في اولادكم فلما نزلت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سويد وعرفجة ان ادفع ا-لي ام كجة الثمن مما -رك والي --بناته الثلثين ولكما باقي----- المال	550	-3828321945575048363	236	319.0	182	440	53.6363639831543	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2334	false	8110955259203849640	131	185	677	964	1545	300	الصديق رضي الله عنه قال في خطبة----- ان الاية التي انزلها الله------ في---- سورة النساء لبيا-ن الفراءض فاولها في الولد والوالد وثانيها ف-------ي الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها السورة في------- الاخوة والاخوات لاب وام او لا------ب والاية التي ختم بها سورة الانفال -نزل-ت في اولي الارحام لبيان ان بعضهم اصله	2334	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0561	true	3752738267970290174	99	155	498	799	1538	300	الصديق رضي الله عنه---- في خطبته الا ان الاية التي انزل-- الله تعالي في اول سورة النساء في شان الفراءض انزلها في الولد والوالد والاية الثانية في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها --سورة النساء في الاخوة والاخوات من الا-------ب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام--------- بعضهم اولي	561	-3828321945575048363	237	385.5	190	325	72.92308044433594	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2093	false	4594129536968412563	223	250	1156	1274	1535	300	قتادة انه قال اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان كل ما عصي به الله فهو جهالة------------------- وكل من عصي الله فهو جاهل -قال	2093	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0565	true	4785723459933752437	84	114	430	560	1470	300	قتادة-------- اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان كل ما عصي به الله فهو جهالة عمدا كان او لم يكن وكل من عصي الله فهو جاهل وقال	565	-3828321945575048363	110	194.5	85	138	79.71014404296875	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2096	false	1250613177653457073	203	269	1057	1386	1552	300	نزلت في اهل المدينة لانهم كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من عصبته فالقي ثوبه علي تلك المراة او علي خباءها وقال ورثت امراته كما ورثت ماله فصار احق بها من ساءر الناس ومن نفسها--------- فان شاء تزوجها من غير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها من انسان اخر واخذ صداقها	2096	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0566	true	9190330014239975621	166	220	880	1154	1554	300	نزلت في اهل المدينة------ كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من عصبته فالقي ثوبه علي تلك المراة و--علي خباءها------------------------------- فصار احق بها ---------------من نفسها ومن غيره فان شاء تزوجها ب--غير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غيره-------- واخذ صداقها	566	-3828321945575048363	259	454.0	207	338	76.6272201538086	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2097	false	7819508598403116280	67	99	377	539	1640	300	ومنعها من الازواج يضارها لتفتدي منه بما ورثت م-ن الميت او تموت--- فيرثها وان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي عليها ولي زوجها ثوبه فهي احق بنفسها فكانوا علي هذا الي	2097	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0566	true	9190330014239975621	223	256	1168	1334	1554	300	ومنعها من الازواج يضارها لتفتدي منه بما ورثته من الميت او تموت هي فيرثها فان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي عليها ولي زوجها ثوبه فهي احق بنفسها فكانوا علي هذا حتي	566	-3828321945575048363	157	304.0	126	166	94.57831573486328	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2146	false	-8613063900653739460	234	265	1245	1400	1588	300	قال---- هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	2146	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0594	true	6273849246925132530	78	110	368	527	1446	300	قال نعم هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	594	-3828321945575048363	155	303.5	124	159	97.4842758178711	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2156	false	4324616264289544701	84	147	417	736	1517	300	ان نفرا من الانصار كانت ابوابهم في المسجد فتصيبهم الجنابة فيريدون الماء ولا يجدون ممرا الا في المسجد فرخص لهم وروي انه عليه الصلاة والسلام لم ياذن لاحد ان يجلس في المسجد او يمر فيه وهو جنب الا لعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه لان بيته كان في المسجد وقال عليه الصلاة والسلام وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	2156	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0602	true	-1749701958139768123	169	259	887	1345	1552	300	ان قوما من الانصار كانت ابوابهم في المسجد فتصيبهم الجنابة ولا ماء عندهم ولا ممر لهم ---الا في المسجد فرخص لهم-------------------------------------------------- في العبور واختلف اهل العلم فيه فاباح بعضهم المرور فيه علي الاطلاق وهو قول الحسن وبه قال مالك والشافعي رحمهم الله ومنع بعضهم علي الاطلاق وهو قول اصحاب الراي وقال بعضهم يتيمم للمرور فيه اما المكث فلا يجوز عند اكثر اهل العلم لما روينا عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------- وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	602	-3828321945575048363	174	239.5	131	522	33.33333206176758	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2168	false	178237964954129022	137	181	698	906	1516	300	الله بن سلام واصحابه رضي الله تعالي عنهم ففات المشروط لفوات الشرط روي انه لما سمع---- الاية اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهل--------------ه واسلم وقال يا رسول الله ما كنت اري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي في قفاي	2168	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0614	true	828709518946554082	49	89	270	448	1481	300	الله بن سلام-------- رضي الله ع----------------------------------------نه لما سمع هذه الاية جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله ويده علي وجهه واسلم وقال يا رسول الله ما كنت اري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي في قفاي	614	-3828321945575048363	147	243.0	112	226	65.04425048828125	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2170	false	-8264506685667509707	16	87	74	377	1478	300	ما دون ذلك كان معناه لمن يشاء ان يغفر له ومن يشاء ان يغفر له هو التاءب فانه ان لم يتب لم يغفر له بناء علي ما ذهبوا اليه من ان وعيد اهل الكباءر غير منقطع روي ان الاية----------------------------- نزلت في وحشي بن حرب واصحابه وذلك انه لما قتل حمزة رضي الله عنه كان قد جعل له علي قتله ان يعتق فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنيعه	2170	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0614	true	828709518946554082	250	300	1264	1481	1481	300	ما دون ذلك---------- لمن يشاء----------- ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما-------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يغفر ان يشرك به قال الكلبي نزلت في وحشي بن حرب واصحابه وذلك انه لما قتل حمزة -------------كان قد جعل له علي قتله ان يعتق فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنيعه-	614	-3828321945575048363	158	235.5	119	332	47.590362548828125	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2170	false	-8264506685667509707	87	167	377	792	1478	300	هو واصحابه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا اننا سمعناك تقول وانت بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان الاية وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزل -الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان الايتين----------- فبعث بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فلما	2170	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0615	true	4872572809799399035	0	73	0	378	1441	300	هو واصحابه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا ا-نا سمعناك تقول وانت بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الايات الفرقان---------------------------------------- وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزلت الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا --------الايتين الفرقان 70 فبعث بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فلما	615	-3828321945575048363	354	666.5	285	427	82.90398406982422	66	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2171	false	-2612922564499761208	2	93	9	449	1538	300	قراوا كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فنزل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل --مشيءته تعالي فنزل- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر الاية فبعث بها اليهم فدخلوا في الاسلام ورجعوا الي النبي--------- عليه الصلاة والسلام فقبل منهم ثم قال لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال ويحك غيب وجهك عني فلحق----- بالشام وكان بها الي ان مات	2171	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0615	true	4872572809799399035	73	164	378	812	1441	300	قراوا كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فنزل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل المشيء-------ة فنزلت قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر------ فبعث بها اليهم فدخلوا في الاسلام ورجعوا الي النبي صلي الله عليه وسل----------م فقبل منهم ثم قال لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال ويحك غيب وجهك عني فلحق وحشي بالشام فكان بها الي ان مات	615	-3828321945575048363	412	769.0	324	457	90.1531753540039	83	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2171	false	-2612922564499761208	199	297	1010	1527	1538	300	فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزل -اليهود--- دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب مثل محمد فانتم اقرب اليه منكم الينا فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لالهتنا------ وامنوا بها حتي تطمءن قلوبنا اليكم ففعلوا فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت وهما الصنمان ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجتهدن علي قتال محمد ففعلوا ثم قال ابو سفيان لكعب انك لامرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا انحن ام محمد فقال كعب اعرضوا	2171	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0618	true	1505336008249228566	83	174	417	889	1570	300	فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ---ومحمد صاحب كتاب و-----------------لا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين وامنوا بهما ففعلوا ذلك------------------ فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت------------- ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنج-هدن علي قتال محمد ففعلوا ثم قال ابو سفيان لكعب انك -امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقة نح-ن ام محمد -قال كعب اعرضوا	618	-3828321945575048363	429	775.5	345	527	81.4041748046875	74	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2172	false	7787447181899781172	41	95	197	494	1580	300	علي دينكم ودينه فقال ابو سفيان نحن نذبح للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا فنزلت هذه الاية وقو---له تعالي يءمنون حال من الذين	2172	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0618	true	1505336008249228566	174	228	889	1180	1570	300	علي دينكم ف------قال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد فانزل الله تعالي الم تر الي--- الذين	618	-3828321945575048363	257	477.0	208	300	85.66666412353516	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2178	false	8687527355277966603	158	255	877	1382	1618	300	عثمان بن طلحة------- من بني عبد الدار انه كان سادن الكعبة فلما دخل النبي عليه الصلاة والسلام مكة يوم الفتح اغلق عثمان الكعبة--- وصعد السطح فطلب عليه الصلاة والسلا---------م المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلب- منه----------------------------- فابي وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب- يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي---- ركعتين فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله العباس --------ان يعطيه المفتاح ويجمع له---- السقاية والسدانة ف-نزلت---------- هذه------ فامر عليا ------------------------ان يرده------- الي عثمان ويعتذر الي--------------------------ه فقال عثم---ان اكرهتني	2178	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0621	true	-2186543310999094318	165	285	875	1480	1553	300	عثمان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار و---كان سادن الكعبة فلما دخل النبي صلي- الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب البيت وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلبه منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه المفتاح فلوي علي رضي الله عنه يده فاخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج----------------------------- ساله العباس المفتاح ان يعطيه-------- ويجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي رضي الله عنه فقال له عثمان اكرهت --	621	-3828321945575048363	406	623.0	322	648	62.654319763183594	69	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2179	false	-4502547984728807866	26	73	121	369	1591	300	الاية عليه فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فهبط جبريل عليه الصلاة والسلام واخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان السدانة في اولاد عثمان ابدا ثم ان عثمان هاجر ودفع المفتاح ------------------الي اخيه شيبة فالمفتاح والسدانة في اولادهم الي يوم القيامة	2179	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0622	true	1279540773084028482	0	30	0	156	1459	300	الاية----- فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وك------------------------------------------------------------ان-------------------------------------------------- المفتاح معه فلما مات دفعه الي اخيه شيبة فالمفتاح والسدانة في اولادهم الي يوم القيامة	622	-3828321945575048363	131	215.0	106	271	48.33948516845703	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2181	false	854116660541147611	99	142	527	734	1578	300	اولي الامر منكم ان لم تنازعوهم في شء من الحق فان تنازعتم فلا طاعة الا لله ولرسوله ---قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه حق ا----لامام ان يحكم بما انزل الله ويءدي الامانة فاذا فعل ذلك فحق علي الرعية ان يسمعوا ويطيعوا	2181	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0623	true	1406940034812117846	57	98	321	535	1523	300	اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم النساء وقال ابو هريرة هم الامراء والولاة وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه حق علي الامام ان يحكم بما انزل الله ويءدي الامانة فاذا فعل ذلك فحق علي الرعية ان يسمعوا ويطيعوا	623	-3828321945575048363	141	242.5	111	214	65.88784790039062	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2183	false	-3375294692359664741	78	155	416	809	1608	300	اليه--------------ودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه--- المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحك-----------------------------م لليهودي ولم- ير--------------ض المنافق بقضاءه وقال نتحاكم ---الي -----------------------عمر فقال اليهودي لعمر ---------------------قضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه و---------خاصم اليك فقال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك فقال نعم فقال مكان-----كما حتي اخرج اليكما فدخل فاخذ سيف-----------------------ه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي	2183	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0626	true	714733047029226031	41	138	201	684	1522	300	اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي ----------------------معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق------- وقال انطلق بنا الي عمر رضي الله عنه فاتيا عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه------------------------ فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليك فقال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك ق-ال نعم -قال لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب به---- المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي	626	-3828321945575048363	282	379.5	219	543	51.93370056152344	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4736	false	5335983478725816974	51	126	258	648	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي ولم يرض المن---------------افق وقال نتحاكم ---الي ع-----------------------مر فقال اليهودي لعمر ق---------------------ضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقض---------اءه وخاصمني اليك فقال عمر------------- للمنافق اكذلك فقال نعم فقال عمر مكان-كما حتي اخرج اليكما فدخل---------- واخذ --سيفه------------------ فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي ل---من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله فنزلت و----------قال جبريل عليه الصلاة والسلام ان عمر------------- فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	4736	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0626	true	714733047029226031	66	162	323	802	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----م لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر رضي الله عنه فاتيا عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه------------------------ فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم --اليك فقال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك ق-ال نعم -قال لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب به---- المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فنزلت هذه الاية وقال جبريل-------------------- ان عمر رضي الله عنه فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	626	-3828321945575048363	294	422.5	235	536	54.850746154785156	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2217	false	4992274577571659258	76	121	378	619	1560	300	النصر روي ا-نه عليه الصلاة والسلام واعد ابا سفيان بعد حراب احد موسم بدر الصغري في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد دعا الناس الي الخروج فكر-ه بعضهم فانزل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعال-----------------------ي فقاتل في سبيل الله الاية------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج عليه الصلاة والسلام ف---------ي سبعين راكبا فكفاهم الله القتال	2217	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0640	true	-3348867187496279515	159	262	837	1366	1549	300	النبي صلي الله عليه وسل----------م واعد ابا سفيان بعد حر-ب احد موسم بدر الصغري في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد دعا الناس الي الخروج فكرهه بعضهم فانزل الله عز وجل فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك اي لا تدع جهاد العدو والانتصار للمستضعفين من المءمنين ولو وحدك فان الله قد وعدك النصرة وعاتبهم علي ترك القتال والفاء في قوله تعالي فقاتل جواب عن قوله ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما فقاتل وحرض المءمنين علي القتال اي حضهم علي الجهاد ورغبهم في الثواب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبعين راكبا فكفاهم الله القتال	640	-3828321945575048363	198	291.5	156	540	36.66666793823242	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2228	false	-6643169769225015934	71	142	367	733	1494	300	المسلمين وعاهدوا قريشا ان لا يقاتلوهم حينءذ فضاقت صدورهم عن قتال---------------كم للعهد الذي بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم ولانه تعالي قذف الرعب في قلوبهم وضاقت صدورهم عن قتال قومهم لكونهم علي دينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي الله -تعالي عن قت-ل هءلاء المرتدين اذا اتصلوا باهل عهد للمءمنين لان من انضم الي قوم ذوي عهد فله حكمهم في حقن الدم قوله بان قوي قلوبهم يعني-------------------------------------------------------------------- ان ضيق صدورهم عن قتالكم انما هو بسبب ان قذف الله الرعب في قلوبهم	2228	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0646	true	5232782105434533832	0	122	0	646	1632	300	المسلمين وعاهدوا قريشا ان لا يقاتلوهم ح--صرت ضاقت صدورهم ان يقاتلوكم اي عن قتالكم للعهد الذي بينكم او يقاتلوا قومهم يعني من امن منهم ويجوز ان يكون معناه انهم لا يقاتلونكم مع قومهم ولا يقاتلون قومهم معكم يعني قريشا قد ضاقت صدورهم لذلك وقال بعضهم او بمعني الواو كانه يقول الي قوم بينكم وب---------------------------------------------------------------------ينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم اي حصرت صدورهم عن قتالكم والقتال معكم وهم قوم هلال الاسلميون وبنو بكر نهي الله سبحانه عن قتال هءلاء المرتدين اذا اتصلوا باهل عهد للمسلمين لان من انضم الي قوم ذوي عهد فله حكمهم في حقن الدم قوله تعالي ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم يذكر منته علي المسلمين بكف باس المعاهدين يقول ان ضيق صدورهم عن قتالكم -لما--------------- القي ال-له في قلوبهم	646	-3828321945575048363	238	371.5	188	734	32.42506790161133	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2236	false	475253603500668005	188	289	990	1518	1574	300	اخاه هشاما قتيلا في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله عليه الصلاة والسلام فذكر له ذلك فارسل عليه الصلاة والسلا---------م معه رسولا من بني فهر وقال له اءت بني النجار واقرءهم عني السلام وقل لهم ان رسول الله------------------- يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي مقيس بن ضبابة فيقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا فادفعوا اليه ديته ف-بلغ-- الفهري رسالة رسول الله عليه الصلاة والسلام اليهم فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله لا نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين نحو المدينة فبينما هما في الطريق اذ الشيطان -------وسوس اليه	2236	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0651	true	-7495720930585721836	191	279	1000	1444	1553	300	اخاه هشام- قتيلا في بني النجار ف-----------اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه رج-لا من بني فهر-------- الي بني النجار--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن صبابة ان تدفعوه الي مقيس--------- فيقتص منه وان لم تعلموا ان ت-------دفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك-------------------------------------- فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين نحو المدينة فاتي------------------- الشيطان مقيسا فوسوس اليه	651	-3828321945575048363	365	562.0	288	566	64.48763275146484	58	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2239	false	4126935486511172120	192	230	1016	1201	1564	300	لما رجع من غزوة تبوك ودنا من المدينة قال ان في المدينة لاقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد الا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم حابس العذر	2239	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0657	true	5241668818765854769	38	75	182	362	1562	300	لما رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة قال ان في المدينة لاقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد الا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم----- العذر	657	-3828321945575048363	179	350.0	142	185	96.75675964355469	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2245	false	6725801924356196737	135	196	748	1082	1658	300	----القوم بان -ضربوا-------- وجوههم وادبارهم وقالوا لهم فيم كن-------------------------------تم اي ----------------في اي الفريقين كنتم افي المسلمين ام في المشركين سءال توبيخ وتقريع فاعتذروا بالضعف عن مقاومة المشركين وقا--لوا كنا مستضعفين عاجزين في الارض ا--ي ارض مكة --فلم يقبل الملاءكة منهم هذا العذر بل ردوه عليهم بقولهم الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها يعني انكم كنتم قادرين علي الخروج--------- من مكة	2245	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0659	true	1589675936461212815	169	235	891	1247	1598	300	قتلوا يوم بدر وضربت الملاءكة وجوههم وادبارهم وقالوا لهم فيم كنتم فذلك قوله تعالي قالوا فيم كنتم اي في ماذا كنتم او في اي الفريقين كنتم افي المسلمين ام في المشركين سءال توبيخ وتعيير فاعتذروا بالضعف عن مقاومة اهل الشرك و قالوا كنا مستضعفين عاجزين في الارض يعني ارض مكة قالوا يعني الملاءكة------------------------------------ الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها يعني ا-----------------لي المدينة وتخرجوا من مكة	659	-3828321945575048363	250	406.5	200	409	61.12469482421875	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2253	false	1481682190975925660	238	285	1299	1533	1625	300	عن ابن عباس وجابر رضي الله عنهم ان المشركين لما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي الظهر يصلون جميعا ندموا علي ان لا كانوا اكبوا عليهم وقالوا قد كانوا علي حال لو كنا اصبنا منهم غرة فقال بعضهم لبعض دعوهم فان لهم بعدها	2253	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0663	true	-2701443647342864743	264	300	1375	1557	1557	300	عن ابن عباس وجابر رضي الله عنهم ان المشركين لما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي الظهر يصلون جماعة ندموا---- ان لو كانوا -كبوا عليهم---------------------------------------------- فقال بعضهم لبعض دعوهم فان لهم بعدها-	663	-3828321945575048363	179	326.5	144	234	76.4957275390625	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2256	false	-3020776002082589598	41	116	230	606	1583	300	يامر وينه----ي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس----------------------------------------------------------- ---------------------------------نزلت في طعمة بن ابيرق من بني ظفر---------- سرق درعا من جار----------ه قتادة بن النعمان------------ في جراب---- دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه و----------------------------خباها عند---------------------- زيد بن السمين اليهودي فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد وحلف ما اخذها وما له بها--- علم ف-----------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي الي منزل اليهودي فاخذوه---ا فقال-------- دفعها الي طعمة وشهد له ناس من اليهود فقالت بنو ظفر	2256	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0671	true	1176053896842313855	174	296	890	1482	1498	300	----قوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله الاية روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق من بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد بن السمين-------- فالتمست الدرع عند طعمة فحلف بالله--- ما اخذها وما له بها من علم فقال اصحاب الدرع لقد راينا اثر الدقيق حتي دخل داره فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق ----------الي منزل اليهودي فاخذوه منه فقال اليهودي دفعها الي طعمة بن ابيرق فجاء-------------- بنو ظفر	671	-3828321945575048363	301	438.5	238	631	47.70206069946289	57	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2264	false	-1723155210971256260	0	30	0	146	1530	300	منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم او-قع المعاصي جراءة-------- وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب------- فما تري حالي عند ا--لله تعالي	2264	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0676	true	1959831508726482919	142	174	677	837	1495	300	منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراة علي الله وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما---- حالي فانزل الله تعالي	676	-3828321945575048363	135	235.5	107	164	82.31707000732422	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2273	false	1453623082434814281	118	242	636	1317	1585	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب اي ليس ما وعد الله من الثواب ينال بامان------يكم ايها المسلمون ولا باماني اهل الكتاب وانما ينال بالايمان والعمل الصالح وقيل ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل روي ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي منكم نبينا خاتم ال-نبيين وكتابنا يقضي علي الكتب ------------------------------------------------المتقدمة فنزلت وقيل الخطاب للمشركين ويدل عليه تقدم ذكرهم اي ليس الامر باماني--- المشركين وهو قولهم لا جنة ولا نارا وقولهم ان كان الامر كما يزعم هءلاء لنكونن خيرا منهم واحسن حالا ولا اماني اهل الكتاب و------هو قولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة	2273	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0678	true	-7420296785370092460	170	251	922	1385	1623	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب الاية قال مسروق وقتادة والضحاك اراد ليس بامانيكم ايها المسلمون ولا -اماني اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري وذلك انهم----------------------------------------------------------------------------------------- افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نب--------------ينا خاتم الانبياء وكتابنا يقضي علي الكتب وقد امنا بكتابكم ولم تءمنوا بكتابنا فنحن اولي وقال مجاهد--------------------------------------------------- ليس------ بامانيكم يا مشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------ي اهل الكتاب وذلك انهم قالوا لا بعث ولا حساب وقال اهل الكتاب--------------------- لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة	678	-3828321945575048363	292	415.0	236	745	39.19462966918945	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2310	false	7483796111900624023	51	86	245	412	1534	300	فلا يءمنون الا قليلا يعني ممن كذب الرسل لا ممن طبع علي قلبه لان من طبع----- علي قلبه لا يءمن ابدا واراد بالقليل عبد الله بن سلام واصحابه رضي الله عنهم قوله او ايمانا قليلا	2310	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0696	true	2672613888027565587	11	45	56	220	1501	300	فلا يءمنون الا قليلا يعني ممن كذب الرسل لا ممن طبع علي قلبه لان من طبع الله علي قلبه لا يءمن ابدا واراد بالقليل عبد الله بن سلام واصحابه وقي---ل معن-----اه لا يءمنون قليلا	696	-3828321945575048363	147	262.0	115	172	85.46511840820312	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2315	false	4245251859389293194	193	241	992	1251	1567	300	من السماء حين يخرج الدجال فيهلكه ولا يبقي احد من اهل الكتاب الا ليءمنن به حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام وتقع الامنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ترتع-------------------------------------- الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم وتلعب الصبيان بالحيات ويلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	2315	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0697	true	445324300807017486	203	273	1010	1366	1492	300	من السماء في- اخر- الزمان ف-------لا يبقي احد الا ام-----------------ن به حتي تكون الملة واحدة---- ملة الاسلام وروينا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يوشك ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد ويهلك في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويقتل الدجال فيمك---------------------------------------------------ث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	697	-3828321945575048363	133	181.5	104	437	30.434782028198242	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2329	false	6579689011208622682	11	102	68	592	1715	300	واما الذين استنكفوا واستكبروا---------- فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا تفصيل للمجازاة العامة المدلول عليها من فحوي الكلام وكانه قال فسيحشرهم اليه جميعا يوم يحشر العباد للمجازاة او لمجازاتهم فان اثابة مقابليهم والاحسان اليهم تعذيب لهم بالغم والحسرة يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم---------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا اليكم نو------را مبينا اعني بالبرهان المعجزات وبالنور القران اي جاءكم دلاءل العقل وشواهد النقل ولم يبق لكم عذر ولا علة وقيل البرهان الدين او رسول الله او القران فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه	2329	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0705	true	-3927838365484249544	7	68	29	360	1531	300	واما الذين استنكفوا واستكبروا عن عبادته فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم هذا قول اكثر المفسرين وقيل هو القران والبرهان الحجة وانزلنا اليكم نورا مبينا مبينا يعني الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه	705	-3828321945575048363	218	363.0	177	622	35.04823303222656	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2332	false	-5112748994662959507	16	138	69	701	1546	300	في الاحكام وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اخر اية نزلت اية الربا واخر سورة نزلت اذا جاء نصر الله والفتح وروي انه----------------------------------------------------------------------- بعد ما نزلت سورة النصر عاش رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عاما ونزلت بعدها----- براءة وهي اخر سورة نزلت كاملة فعاش النبي بعد-------------------ها ستة اشهر ثم نزل- في طريق حجة الوداع يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة وقيل نزلت وهو عليه الصلاة والسلام يتجهز لحجة الوداع فسميت اية الصيف لانها نزلت في الصيف ثم نزل- وهو عليه الصلاة والسلام واقف بعرفات اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة فعاش بعدها احدا وثمانين يوما ثم نزلت اية ال-ربا ثم نزلت واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة فعاش بعدها احدا وعشرين يوما	2332	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0706	true	4291363841772782102	75	194	375	978	1568	300	في الكلالة وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اخر اية نزلت اية الربا واخر سورة نزلت اذا جاء نصر الله والفتح وروي عنه ان اخر اية نزلت قوله تعالي واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة وروي بعد ما نزلت سورة النصر عاش----- النبي صلي الله عليه وسلم عاما ونزلت بعدها سورة براءة وهي اخر سورة نزلت كاملة فعاش النبي صلي الله عليه وسلم بعدها ستة اشهر ثم نزلت في طريق حجة الوداع يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة---------------------------------------------------- فسميت اية ال--------------------صيف ثم نزلت وهو-------------------- واقف بعرفة- اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي----------------------- الماءدة فعاش بعدها احدا وثمانين يوما ثم نزلت ايات الربا ثم نزلت واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله------- فعاش بعدها احدا وعشرين يوما	706	-3828321945575048363	488	845.0	389	731	66.75786590576172	85	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2359	false	-7982562400612020156	267	297	1381	1530	1543	300	قوله تعالي- وطعامكم حل لهم فان قيل كيف شرع لهم حل طعامنا وهم كفار ليسوا من اهل الشرع قال الزجاج معناه حلال لكم ان تطعموهم فيكون خطاب الحل مع المسلمين	2359	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0719	true	6503469967481886559	165	196	846	996	1562	300	قوله عز وجل وطعامكم حل لهم فان قيل كيف شرع لهم حل طعامنا وهم كفار ليسوا من اهل الشرع قال الزجاج معناه حلال لكم ان تطعموهم فيكون خطاب الحل مع المسلمين	719	-3828321945575048363	144	278.0	114	150	96.0	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2375	false	-7906835678059608154	67	300	376	1613	1613	300	فاختار موسي منهم النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل بان يطيعوهم فيما امروهم به ويكون النقباء لهم امناء بذلك فسار بهم فلما دنا الي ارض كنعان بعث النقباء ليتجسسوا--- الاخبار ونهاهم ان يحدثوا قومهم بما راوا فلقيهم رجل من الجبابرة يقال له عوج بن عنق وكان طوله ثلاثة الاف وثلاثماءة وثلاثة وثلاثين ذراعا و----------كان يحتجز بالسحاب ويشرب منه ويتناول الحوت من قرار البحر فيشويه بعين الشمس يرفعه اليها ثم ياكله ويروي ان الماء علا علي ما في الارض من جبل في طوفان نوح عليه الصلاة والسلام وما جاوز ركبتي عوج بن عنق وعاش ثلاثة الاف سنة حتي اهلكه الله تعالي علي موسي عليه الصلاة والسلام وذلك انه جاء وقور صخرة من الجبل علي قدر عسكر موسي عليه السلام وكان فرسخا في فرسخ وحملها ليطبقها عليهم فبعث الله تعالي الهدهد فقور الصخرة بمنقاره فوقعت في عنقه فصرعته فاقبل موسي عليه السلام وهو مصروع فقتله وكانت ام- عنق من-- بنات ادم عليه السلام وكان مجلسه- جريبا من الارض فلما لقي عوج النقباء وعلي راسه حزمة من الحطب اخذ الاثني عشر نقيبا وجعلهم في الحزمة وانطلق بهم الي امراته وقال انظري الي هءلاء الذين يزعمون انهم يريدون قتالنا وجر-هم بين يديها وقال لاطحن--نهم برجلي فقالت امراته لا بل خل عنهم حتي يخبروا قومهم بما راوا ففعل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع النقباء الي قومهم فكانوا يتحدثون في الطريق بما يخبرون به قومهم وقال بعضهم----- يا قوم انكم ان اخبرتم بني اسراءيل بما رايتم من حال القوم ارتدوا عن نبي-	2375	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0730	true	9190427837944542838	20	255	92	1333	1576	300	فاختار موسي----- النقباء وسار موسي ب------بني اسراءيل حتي قربوا من اريحاء فبعث هءلاء النقباء --------------------------------------------------------------يتجسسون له الاخبار ويعلمون علمه------------------ا فلقيهم رجل من الجبابرة يقال له عوج بن عنق وكان طوله ثلاثة الاف وثل-ثماءة وثلاث و-ثلاثين ذراعا وثلث ذراع وكان يحتجر بالسحاب ويشرب منه ويتناول الحوت من قرار البحر فيشويه بعين الشمس يرفعه اليها ثم ياكله ويروي ان الماء طبق ما عل---ي الارض من جبل--------------------------------- وما جاوز ركبتي عوج------- وعاش ثلاثة الاف سنة حتي اهلكه الله علي يد--ي موسي عليه السل--------ام وذلك انه جاء وقلع صخرة من الجبل علي قدر عسكر موسي عليه السلام وكان فرسخا في فرسخ وحملها ليطبقها عليهم فبعث الله------ الهدهد فقور الصخرة بمنقاره فوقعت في عنقه فصرعته فاقبل موسي عليه السلام وهو مصروع فقتله وكانت امه عنق احدي بنات ادم و------------كان مجلسها جريبا من الارض فلما لقي عوج النقباء وعلي راسه حزمة -----حطب اخذ الاثني عشر ------وجعلهم في حجزته- وانطلق بهم الي امراته وقال انظري الي هءلاء الذين يزعمون انهم يريدون قتالنا وطرحهم بين يديها وقال الا اطحنهم برجلي فقالت امراته لا بل خل عنهم حتي يخبروا قومهم بما راوا ففعل ذلك وروي انه جعلهم في كمه واتي بهم الي الملك فطرحهم بين يديه فقال الملك ارجعوا فاخبروهم بما رايتم وكان لا يحمل عنقودا من عنبهم الا خمسة انفس منهم في خشبة ويدخل في شطر الرمانة اذا نزع منها حبها خمسة انفس فرجع النقباء وجعل----------وا يتعرفون احوال----------------------هم وقال بعضهم لبعض يا قوم انكم ان اخبرتم بني اسراءيل خبر------------- القوم ارتدوا عن نبي	730	-3828321945575048363	915	1574.5	737	1462	62.58549880981445	149	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2388	false	1070513827750062872	202	278	1056	1421	1543	300	وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----كان بنو اسراءيل اذا كان لاحد منهم خادم وامراة ودابة -كتب ملكا وروي ان رجلا قال لعبد ا--------------لله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك	2388	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0734	true	-3698697634051667165	167	240	840	1196	1524	300	وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال كان بنو اسراءيل اذا كان لاحد---هم خادم وامراة ودابة يكتب ملكا وقال ابو عبد الرحمن الحبلي سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص وساله رجل فقال------ السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك	734	-3828321945575048363	298	532.0	234	384	77.60416412353516	57	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2399	false	4290760719163115431	138	182	701	928	1573	300	اريحاء وكان يوشع علي مقدمته---------------------------------------------------- فدخلها يوشع وقاتل الجبابرة ثم دخلها موسي و------------اقام فيها ما شاء الله تعالي ثم قبضه الله تعالي اليه ولا يعلم قبره الا الله تعالي قيل هذا اصح الاقاويل لاتفاق العلماء علي ان عوج بن عنق قتله موسي عليه السلام	2399	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0737	true	-3751023799967579182	237	289	1249	1522	1580	300	اريحاء وكان يوشع علي مقدمته فسار موسي عليه السلام اليهم فيمن بقي من بني اسراءيل فدخلها يوشع فقاتل الجبابرة ثم دخلها موسي عليه السلام فاقام فيها ما شاء الله تعالي ثم قبضه الله تعالي اليه ولا يعلم قبره احد و--------------هذا اصح الاقاويل لاتفاق العلماء---- ان عوج بن عنق قتله موسي عليه السلام	737	-3828321945575048363	204	365.5	164	291	70.10309600830078	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2413	false	2687471897696966575	167	293	862	1487	1519	300	بشء من الحقوق وقال الشافعي رضي الله تعالي عنه-------------------------- المسلم-- المحارب-- اذا تاب----- قبل القدرة ---------------------------------سقط عنه ال-عقوبة التي اوجبت حق الله تعالي ولا يسقط ما كان من حقوق العباد وان كان قد قتل في قطع الطريق -سقط عنه بالتوبة قبل القدرة عليه تحتم القتل و-بقي عليه القصاص للولي ان --------شاء عفا عنه وان شاء استوفاه وان كان قد اخذ المال -سقط عنه القطع وان كان--- جمع بينهما -سقط عنه تحتم القتل والصلب ويجب ضمان المال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من تاب بعد القدرة عليه فلا يسقط عنه شء م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحقوق ثم انه تعالي لما شرح قباءح اليهود وخروجهم عن طاعة الله تعالي وطاعة رسوله امر المءمنين بان يكونوا علي خلاف ما هم عليه فقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله الي اخره اي اتقوا عقابه بطاعته وابتغوا اليه	2413	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0750	true	-2069701477565476633	78	291	391	1403	1455	300	بشء من الحدود ولا تبعة عليهم فيما اصابوا في حال الكفر من دم او مال واما المسلمون المحاربون فمن تاب منهم قبل القدرة عليهم وهو قبل ان يظفر به الامام تسقط عنه كل عقوبة ------وجبت حقا لله ------ولا يسقط ما كان من حقوق العباد فان كان قد قتل في قطع الطريق يسقط عنه بالتوبة قبل القدرة عليه تحتم القتل ويبقي عليه القصاص -لولي القتيل فان شاء عفا عنه وان شاء استوفاه وان كان قد اخذ المال يسقط عنه القطع وان كان قد جمع بينهما يسقط عنه تحتم القتل والصلب ويجب ضمان المال وهو قول الشافعي رضي الله عنه وقال بعضهم اذا جاء تاءبا قبل القدرة عليه لا يكون لاحد عليه تبعة في دم ولا مال الا ان يوجد معه مال بعينه فيرده الي صاحبه وروي عن علي رضي الله عنه في حارثة بن يزيد كان خرج محاربا فسفك الدماء واخذ المال ثم جاء تاءبا قبل ان يقدر عليه فلم يجعل علي رضي الله عنه عليه تبعة في دم ولا مال الا ان يوجد معه مال فيرد الي صاحبه اما من تاب بعد القدرة عليه فلا يسقط عنه شء منها وقيل كل عقوبة تجب حقا لله عز وجل من عقوبات قطع الطريق وقطع السرقة وحد الزنا والشرب تسقط بالتوبة بكل حال والاكثرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انها لا تسقط-------- يا ايها الذين امنوا اتقوا الل-------------------------------ه وابتغوا اليه	750	-3828321945575048363	420	538.0	330	1169	35.92814254760742	71	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2418	false	8379102895474001892	151	203	786	1047	1542	300	فلا يسقط---- بالتوبة فقطع قضاء لحق المسروق منه روي عن مجاهد انه قال قطع يد السارق توبة --اذا قطعت فقد حصلت التوبة والصحيح ان القطع ج--زاء علي الجناية لقوله تعالي جزاء بما كسبا نكالا من الله فلا بد من التوبة بعد القطع وتوبته الندم علي ما مضي والعزم علي تركه في المستقبل	2418	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0754	true	-836945714924369775	52	93	245	458	1526	300	فلا يسقط عنه بالتوبة عند الاكثرين قال---------------- مجاهد قطع----------- السارق توبته فاذا قطع----- حصلت التوبة والصحيح ان القطع للجزاء علي الجناية كما قال ج----زاء بما كسبا-------------- فلا بد من التوبة بعد------ وتوبته الندم علي ما مضي والعزم علي تركه في المستقبل	754	-3828321945575048363	176	265.5	141	269	65.42750549316406	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2437	false	3955933710659010383	127	224	634	1125	1502	300	هذه الاية وان كان------ عاما لجميع المءمنين الا----------------------------------------------------------- انهما اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبادة ان لي اولياء من اليهود كث-ر عددهم و-----شوكتهم فاني ابرا الي الله تعالي والي رسوله من ولايتهم وولاية اليهود ولا اوال--ي الا الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله ا-ني لا ابرا من ولاية موالي ولكني برء من ولاية اليهود لاني اخاف الدواءر ان تاتيني منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا الحباب ما خف----ت من ولاية اليهود علي عبادة بن الصامت فهو لك دونه قال اذا اقبل فانزل الله تعالي هذه الاية	2437	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0765	true	2852466424598663965	48	145	254	734	1559	300	هذه الاية وان كان حكمها عاما لجميع المءمنين فقال قوم نزلت في عبادة بن الصامت وعبد الله بن ابي بن سلول وذلك انهما اختصما فقا---------------------------------ل عبادة ان لي اولياء من اليهود كثير عددهم شديدة شوكتهم واني ابرا الي الله------ والي رسوله من ولايتهم وولاية اليهود ولا مولي لي الا الله------ ورسوله فقا-------------------ل عبد الله لكني لا ابر-------------------------ا من ولاية اليهود لاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا الحباب ما نفست به من ولاية اليهود علي عبادة بن الصامت فهو لك دونه قال اذا اقبل فانزل الله تعالي هذه الاية	765	-3828321945575048363	377	657.5	299	569	66.256591796875	66	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2439	false	6268102828530233971	187	257	979	1335	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غدها واخبر الرسول في تلك الليلة فسر المسلمون واتي الخبر في اواخر ربيع الاول وبنو حنيفة اصحاب مسيلمة تنبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	2439	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0768	true	-6995297399842329862	74	175	381	873	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر سنة عشر وزعم انه اشرك مع محمد صلي الله عليه وسلم في النبوة------------------------------------------ وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعث بذلك اليه مع رجلين من اصحابه فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يروثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	768	-3828321945575048363	251	432.0	197	534	47.003746032714844	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2448	false	-5675126872425658719	0	134	0	689	1525	300	الرسل فقال عليه الصلاة والسلام اومن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسم-عيل واسحق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما سمعوا ذكر عيسي عليه السلام جحدوا نبوته وقالوا والله لا نعلم اهل دين اقل حظا منكم في الدنيا والاخرة----- ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله تعالي هذه الاية قل يا اهل الكتاب هل تنق--------------مون منا الاية قوله اي من ذلك المنقو--------------------------------------------------------------------------م اي الذي كرهتموه منا وهو ايماننا بما ذكر لما جحد اليهود نبوته عليه الصلاة والسلام وقالوا ما قالوه قال تعالي قل يا محمد لليهود هل انبءكم بشر من ذلك الخ قوله فوضعت ههنا موضعها اي علي طريقة قوله تحية بينهم ضرب وجيع ونصبها علي التمييز من بشر من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير	2448	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0772	true	8367706807587343012	104	217	500	1071	1505	300	الرسل فقال-------------------- اومن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله------------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون فلما ------ذكر عيسي عليه السلام جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا----- في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله------ هذه الاية قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا اي تكرهون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون اي هل تكرهون منا الا ايماننا وفسقكم اي انما كرهتم---------- ايماننا وانتم تعلمون انا علي حق لانكم فسقتم بان اقمتم علي دينكم لحب الرياسة وحب الاموال قل---------- هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله---------------------------------------------------------------------------- من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير	772	-3828321945575048363	350	529.5	278	783	44.69987106323242	59	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2473	false	-2363559812222280259	137	251	684	1291	1525	300	وضلوا عن سواء السبيل عن قصد السبيل الذي هو الاسلام بعد مبعثه صلي الله عليه وسلم لما كذبوه وبغوا عليه وقيل الاول اشارة الي ضلالهم عن مقتضي العقل والثاني اشارة الي ضلالهم عما جاء به الشرع لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم اي لعنهم الله في الزبور والانجيل علي لسانهما وقيل ان اهل ايلة لما اعتدوا في السبت لعنهم داود----- فمسخهم الله تعالي--------------------- قردة و-----------------------------------------------------اصحاب الماءدة لما كفروا دعا عليهم عيسي عليه السلام ولعنهم فاصبح-----------وا خنازير وكانوا خمسة الاف رجل ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي ذلك اللعن الشنيع المقتضي للمسخ بسبب عصيانهم واعتداءهم ما حرم عليهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اي لا ينهي بعضهم بعضا	2473	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0781	true	3687337783520748549	2	87	12	468	1575	300	وضلوا عن سواء السبيل عن قصد الطريق ا--ي --بالاضلال فالضلا-----------------------------------------------ل الاول ---من ال--ضلالة---------------- والثاني باضلال من اتبعهم قوله تعالي------ لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود يعني--------------------------------------------------------------- اهل ايلة لما اعتدوا في السبت -وقال داود عليه السلام اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخوا قردة وعيسي ابن مريم اي علي لسان عيسي عليه السلام يعني كفار اصحاب الماءدة لما لم يءمنوا --قال عيسي ال------لهم العنهم واجعلهم اية فمسخوا خنازير ---------------------ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون---------------------------------------------------------------------- كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اي لا ينهي بعضهم بعضا	781	-3828321945575048363	293	350.0	229	697	42.03730392456055	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2479	false	-4064560598414341125	234	290	1245	1562	1608	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------وصف القيامة ل---------------------------------اصحابه يوما وبالغ في انذارهم فرقوا واجتمعوا في بيت عثمان بن مظعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفقوا علي ان لا يزالوا صاءمين قاءمين وان ----------------------------------------لا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم والودك ولا يقربوا النساء والطيب ويرفضوا الدنيا ويلبسوا المسوح ويسيحوا في الارض ويجبوا مذاكيرهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2479	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0786	true	-942414259418363332	0	99	0	532	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم الناس يوما ووصف القيامة فرق له الناس وبكوا فاجتمع عشرة من اصحابه------------------------------------- في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن رضي الله عنهم وتشاوروا واتفقوا علي ان يترهبوا ويلبسوا المسوح ويجبوا مذاكيرهم ويصوموا الدهر ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم والودك ولا يقربوا النساء والطيب------------------------------ ويسيحوا في الارض---------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	786	-3828321945575048363	205	328.0	166	615	33.33333206176758	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2484	false	8332630985830523961	104	171	579	953	1653	300	كفارة القتل لان الله تعالي قيد الرقبة فيها بالايمان واطلقها ههنا وفي كفارة الظهار والجماع في نهار رمضان والمطلق يحمل علي المقيد كما ان الله تعالي قيد الشهادة بالعدالة في موضع فقال واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق واطلق في موضع اخر حيث قال واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة لان العدالة شرط في جميعها حملا للمطلق علي المقيد كذلك ه-هنا وعند الحنفية يجوز اعتاق الرقبة الكافرة في جميع	2484	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0789	true	7681662011233337972	178	233	929	1235	1568	300	كفارة القتل لان الله تعالي قيد الرقبة فيها بالايمان قلنا ------------------------------------------------المطلق يحمل علي المقيد كما ان الله تعالي قيد الشهادة بالعدالة في موضع فقال واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق واطلق في موضع فقا-------ل واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة ثم- العدالة شرط في جميعها حملا للمطلق علي المقيد كذلك هاهنا ولا--------- يجوز اعتاق المرتد بالاتفاق عن ----	789	-3828321945575048363	278	500.5	226	375	74.13333129882812	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2485	false	-1394608541017899634	142	248	739	1282	1546	300	واختلفوا في وجوب التتابع في هذا الصيام فذهب جماعة الي انه لا يجب---- التتابع فيه ان شاء تابع وان شاء فرق والتتابع افضل وهو احد قولي الامام الشافعي وذهب جماعة الي -------وجوب التتابع فيه قياسا علي كفارة القتل والظهار وهو قول الثوري وابي حنيفة رحمه الله وعليه تدل قراءة ابن مسعود فص------------يام ثلاثة ايام متتابعات قوله او بان تبروا فيها والمعني احفظوها عن ال--------------------------------------حنث ولا تحنثوا فيها ما استطعتم ولم يفت بها خير وام-------------------ا ان عجز عن البر او راي غير المحلوف عليه خيرا له فحينءذ يجب ان يحنث ويكفر لقوله عليه الصلاة والسلام من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات با----------------لذي هو خير	2485	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0790	true	-3283049106084192497	117	225	599	1144	1523	300	واختلفوا في وجوب التتابع في هذا الصو-م فذهب جماعة الي انه لا يجب فيه التتابع بل- ان شاء تابع وان شاء فرق والتتابع افضل وهو احد قولي------- الشافعي وذهب --قوم الي انه يجب فيه التتابع---- قياسا علي كفارة القتل والظهار وهو قول الثوري وابي حنيفة ويدل عليه---------- قراءة ابن مسعود رضي الله عنه صيام ثلاثة ايام متتابعات -ذلك اي ذلك الذي ذكرت كفارة ايمانكم اذا حلفتم وحنثتم فان الكفارة لا تجب الا بعد الحنث و-اخت-لفوا في تقديم الكفارة علي الحنث فذهب قوم الي جوازه لما روينا ان النبي صلي ال------------------------------------------------------------له عليه وسلم قال------ من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير	790	-3828321945575048363	337	499.0	264	639	52.73865509033203	55	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2502	false	280636805192945094	233	300	1198	1497	1497	300	يقوم الصيد يعني ان ابا------------------------------------ حنيفة رحمه الله لما اوجب قيمة المقتول لا مثله صورة قوم الصيد بقيمته في المكان الذي قتل فيه الصيد ثم خير القاتل فقال ان شاء صرف تلك القيمة الي شء من النعم وان شاء صرفها الي الطعام -وتصدق به لكل مسكين نصف صاع من بر او صاع من غيره وان شاء صام عن كل نصف صاع من البر يوما وعن صاع من-	2502	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0795	true	4846502168214532225	174	225	874	1098	1490	300	يقوم الصيد ثم يجعل القيمة طعاما فيتصدق به او يصوم وقال ابو حنيفة رضي- الله عنه ---لا يجب الم--ثل من النعم بل يقوم الصيد فان شاء------------------------------------------------------ صرف تلك القيمة الي شء من النعم وان شاء ------الي الطعام فيتصدق ب---------------------------------------ه وان شاء صام عن كل نصف صاع من --بر او------ صاع من	795	-3828321945575048363	146	158.0	108	337	43.32344055175781	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2509	false	2587103557551501136	193	251	981	1298	1568	300	والعرب تسمي كل بيت مربع كعبة تشبيها له بكعب الرجل الذي عند ملتقي الساق والقدم في كونه علي هيءته في التربيع وقيل سميت كعبة لارتفاعها عن الارض واصلها من الخروج والارتفاع وسمي الكعب كعبا لنتوءه وخروجه عن جانبي القدم ومنه قيل للجارية اذا قاربت البلوغ وخرج ثديها انها تكعبت اي صارت كاعبا والتكعب نهود الثدي قال الله تعالي	2509	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0800	true	4851381657007457414	105	151	564	822	1602	300	والعرب تسمي كل بيت مربع كعبة قال مقاتل سميت كعبة لانفرادها من البناء-------------------------------------- وقيل سميت كعبة لارتفاعها من الارض واصلها من الخروج والارتفاع وسمي الكعب عكبا لنتوءه وخروجه من جانبي القدم ومن- قيل للجارية اذا قاربت البلوغ وخرج ثدي-----ها تكعبت وسمي البيت الحرام لان--------------- الله تعالي	800	-3828321945575048363	200	326.5	160	317	63.09148406982422	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2519	false	5106988614612950437	135	238	706	1222	1540	300	واما الوصيلة فمن الغنم كانت الشاة اذا ولدت سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبحوه فاكل منه الرجال والنساء وان كان- انثي تركوها في الغنم وان كان ذكرا وانثي استحيوا الذكر من اجل الانثي وقالوا وصلت اخاها ولم يذبحوه وكان لبن الانثي حراما علي النساء وان مات منها شء ياكله الرجال والنساء جميعا ولعل المصنف لم ينقله لعدم الرضي به ورابعها الحامي وهو اسم فاعل من حمي يحمي اي منع يقال حماه يحميه اذا حفظه ومنعه من ان يلحق به سوء فانهم زعموا ان الفحل -----------------------اذا نتجت من صلبه عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب و--------------لا يمنع من ماء ولا	2519	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0804	true	-7329276699742453441	66	147	331	744	1495	300	واما الوصيلة فمن الغنم كانت الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فاذا كا-----ن السابع ذكرا ذبحوه فاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركوها في الغنم وان كان ذكرا وانثي استحيوا الذكر من اجل الانثي وقالوا وصلت اخاها فلم يذبحوه وكان لبن الانثي حراما علي النساء فان مات منها شء -اكله الرجال والنساء جميعا وام--------------------------------------ا الحام فهو--------------------------------------------------------------------------------------------- الفحل اذا ركب ولد ولده ويقال اذا نتج- من صلبه عشرة ابطن قالوا ---حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من كلا ولا	804	-3828321945575048363	357	645.0	286	554	64.4404296875	61	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2527	false	5016129766740098042	136	194	744	1052	1620	300	روي ان تميما------ الداري وعدي بن زي----د خرجا الي الشام- للتجارة وكانا حينءذ------- نصرانيين ومعهما بديل مولي عمرو بن العاص وكان مسلما فلما قدموا الشام مرض بديل فدون ما معه في صحيفة وطرحها في متاعه ولم يخبرهما به واوصي اليهما ب--------------ان يدفعا متاعه ا---------لي اهله ومات----- ففتشا-----ه واخذا منه اناء من فضة-------------- فيه ثلاثماءة مثقال منقوشا بالذهب فغيباه	2527	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0807	true	8845028359366372165	111	169	588	887	1566	300	روي ان تميم بن اوس الداري وعدي بن بداء قد خرجا من المدينة للتجارة الي ارض الشام وهما نصرانيان ومعهما بديل مولي عمرو بن العاص وكان مسلما فلما اشتد وجعه ----------------------------------------------------------------اوصي الي تميم وعدي وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ففتشا متاعه واخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال فضة---------- فغيباه	807	-3828321945575048363	193	272.5	154	373	51.74262619018555	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2524	false	1008694638705507526	84	194	465	1049	1574	300	لا نشتري به ثمنا اي لا نستبدل بالحلف او باسم الله تعالي عرضا يسيرا من الدنيا وقوله ان ارتبتم شرط وجوابه محذوف تقديره ان ارتبتم في صدقهما وامانتهما فحلفوهما وقوله لا ارتبتم اعتراض يفيد اختصاص القسم بحال الارتياب والمعني لا نستبدل بالقسم او بالله عرضا من الدنيا اي لا نحلف بالله كاذبين بالطمع ولو ----------------------------------كان ذا قربي ولو كان المقسم له قريبا---- منا وجوابه ايضا محذوف اي لا نشتري ولا نكتم شهادة الله اي-- الشهادة التي امرنا-------- باقامتها وعن الشعبي انه- وق---ف علي شهادة ثم ابت--دا الله بالمد علي حذف القسم وتعويض-- حرف الاستفهام منه وروي عنه بغيره كقولهم الله لافعلن----------------------------------------------------------------- انا اذا لمن الاثمين اي ان كتمنا وقرء لم---لاثمين	2524	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0809	true	-5458409383968208952	60	145	327	750	1558	300	لا نشتري به ثمنا اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نحلف بالله كاذبين علي عوض ناخذه او مال نذهب به او حق نجحده ولو كان ذا قربي ولو كان المشهود له ذا قرابة منا------------------------------ ولا نكتم شهادة الله اضاف الشهادة ال-ي الله لانه امر باقامتها ونهي عن كتمانها وقرا يعقوب شهادة ----بتنوين الله ممدود وجعل الاستفهام عوضا عن حرف القسم وي-------روي عن ابي جعفر شهادة بتنوين الله بقطع الالف وكسر الهاء من غير استفهام علي ابتداء اليمين اي والله انا اذا لمن الاثمين اي ان كتمناها كنا من الاثمين	809	-3828321945575048363	194	234.5	152	708	27.40113067626953	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2532	false	-806696089457711407	174	200	911	1067	1570	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	2532	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0811	true	-755841920341003975	130	156	694	850	1550	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	811	-3828321945575048363	156	312.0	130	156	100.0	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2538	false	515845711441168500	12	81	67	418	1574	300	تسيل دسما و----عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله ام من طعام الدني----ا ام من ----طعام الاخرة -قال ليس منهما---------------------------------------- ولكن اخترع----ه الله تعالي ب--قدرته------- كلوا -ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقالوا يا روح الله لو	2538	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0816	true	-8112163421801874040	140	218	749	1146	1584	300	تسيل من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله ا--من طعام الدنيا هذا ام من 115اطعام الاخرة فقال ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء افتعله الله تعالي بالقدرة الغالبة كلوا مما سالتم-------- يمددكم----- ويزدكم من فضله -قالوا يا روح الله كن	816	-3828321945575048363	311	522.0	248	418	74.40191650390625	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2545	false	-7273949067224631024	9	90	46	466	1538	300	سورة الانعام مكية غير ست ايات او ثلاث ايات من قوله قل تعالوا وهي ماءة وخمس وستون اية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانعام مكية بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن عباس رضي الله عنهما انها مكية نزلت بمكة جملة واحدة ليلا ومعها سبعون الف ملك و-----------------------لهم زجل اي صوت بالتسبيح والتحميد حتي كادت الارض ترتج فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان ربي الع-----------------ظيم وخر ساجدا وروي عنه عليه السلام مرفوعا من قرا سورة الانعام تصلي عليه اولءك السبعون الف	2545	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0820	true	-3304344510167781965	249	300	1282	1555	1555	300	سورة الانعام مكية------------------------------------------- وهي ماءة وخمس وستون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ية نزلت بمكة جمل------ة ليلا -معها سبعون الف ملك قد سدوا ما بين الخافقين لهم زجل------- بالتسبيح والتحميد والتمجيد----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم وخر ساجدا وروي---------------- مرفوعا من قرا سورة الانعام يصلي عليه اولءك السبعون الف-	820	-3828321945575048363	223	341.0	181	460	48.4782600402832	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2546	false	959791978645389983	32	79	155	388	1529	300	وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ون--------------زلت سورة الانعام كلها بمكة الا قوله تعالي وما قدروا الله حق قدره الي اخر ثلاث ايات نزلت في رد مقالة اليهود وقوله تعالي قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الي قوله لعلكم تعقلون فهذه الست ايات مدنيات	2546	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0821	true	6163668532669248744	3	42	16	209	1608	300	وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما نزلت سورة الانعام----- بمكة الا قوله------ وما قدروا الله حق قدره الي اخر ثلاث ايات------------------------ وقوله تعالي قل تعالوا اتل ا------------------لي قوله لعلكم تتق-ون فهذه الست ايات مدنيات	821	-3828321945575048363	175	292.5	139	247	70.85020446777344	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2550	false	-6784248561419065965	147	237	776	1280	1605	300	تعالي بعث جبريل------------ الي الارض لياتيه بطاءفة منها فقالت الارض اني اعوذ بالله منه ان تنقص مني فرجع جبريل ولم ياخذ شيءا قال يا رب انها عاذت بك فبعث ميكاءيل فاستعاذت كالمرة الاولي فرجع فبعث اسرافيل فاستعاذت فرجع فبعث ملك الموت فعاذت منه بالله فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف----ه فاخذ من وجه الارض فخلط الحمراء والسوداء والبيضاء فلذلك اختلف- الوان بني ادم-ثم عجنها بالماء العذب -------والمر والملحفلذلك اختلفت اخلاقهمف-قال الله------ لملك الموت رحم جبريل وميكاءيل واسرافيل الارض ولم ترحمها لا جرم اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك	2550	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0822	true	7288710100100000684	88	176	438	909	1510	300	تعالي---- جبريل عليه السلام الي الارض لياتيه بطاءفة منها فقالت الارض اني اعوذ بالله منك ان تنقص مني فرجع جبريل ولم ياخذ و----قال يا رب انها عاذت بك فبعث ميكاءيل فاستع-----------------------------------------اذت فرجع فبعث ملك الموت فعاذت منه بالله فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط الحمراء والسوداء والبيضاء فلذلك اختلفت الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والملح و------المر فلذ-ا اختلفت اخلاقهم فقال الله تعالي لملك الموت رحم جبريل وميكاءي---------ل الارض ولم ترحمها لا جرم اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك	822	-3828321945575048363	433	790.5	353	536	80.78358459472656	74	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2551	false	3957608408229560764	249	300	1373	1617	1617	300	الاجل الاول من وقت الولادة الي الموت والاجل الثاني من وقت الموت الي البعث وهو البرزخ وروي ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لكل احد اجلان من ابتداء الخلق الي الموت واجل من الموت الي البعث فان كان برا تقيا وصولا -لرحمه زيد له من اجل البعث في اجل-	2551	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0822	true	7288710100100000684	224	268	1138	1349	1510	300	الاجل الاول من---- الولادة الي الموت والاجل الثاني من---- الموت الي البعث وهو البرزخ وروي ذلك عن ابن عباس و--------------قال لكل احد اجلان ------------اجل الي الموت واجل من الموت الي البعث فان كان برا تقيا وصولا للرحم- زيد له من اجل البعث في اجل	822	-3828321945575048363	205	356.0	162	246	83.33333587646484	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2560	false	-972923235306252073	47	81	240	404	1575	300	قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله عز وجل ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس	2560	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0824	true	-4760010746031453608	150	184	764	928	1526	300	قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله عز وجل ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس	824	-3828321945575048363	164	328.0	130	164	100.0	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2577	false	5058037937414302362	50	122	266	650	1558	300	ومنهم من يستمع اليك --حين تتلو القران والمراد ابو سفيان------------------------ والوليد----------- والنضر---------- وعتبة وشيب-----------------ة وابو جهل واضرابهم اجتمعوا فسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا القران فقالوا للنضر------------- ما يقول فقال والذي جعلها بيته ما ادري ما يقول الا ان-----ه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما حدثتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان وهو ما يستر الشء ان يفقهوه-------------------------------------- كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا يمنع من قو-------------------له تعالي	2577	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0831	true	-1756276983109096238	128	267	693	1392	1564	300	ومنهم من يستمع اليك الاية قال- الكلبي اجتم--ع ابو سفيان بن حرب وابو جهل بن هشام والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحارث بن عامر يستمعون الق-----------------------------ران فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد قال------------- ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون واخبارها فقال ابو سفيان اني اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا نقر بشء من هذا وفي رواية للموت اهون علينا من هذا فانزل الله عز وجل ومنهم من يستمع اليك والي كلامك وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان كالاعنة جمع عنان ان يفقهوه ان يعلموه قيل معناه ان لا يفقهوه وقيل كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما وثقلا هذا دليل علي ان الله تعالي	831	-3828321945575048363	261	322.0	204	744	35.08064651489258	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2580	false	-528262785424489006	198	300	1043	1568	1568	300	عنه من الناي وهو البعد فان ابا ط------الب كان ينهي الناس عن التعرض لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويمنعهم عن ايذاءه ويناي بنفسه عن الايمان -----------حتي روي انه اجتمع اليه رءوس المشركين -قالوا خذ شابا من اصبحنا وجها وادفع الينا محمدا فقال ابو طالب ما انصفتموني اادفع اليك- ولدي لتقتلوه واربي ولدكم وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعاه الي الايمان فقال لولا ان يعيرني قريش لاقررت به- عينك ولا كان اذب عنك ما حييت وقال فيه ابياتا والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك عضاضة وابشر بذاك وقر منه----- عيونا ودعوتني وزعمت-	2580	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0832	true	4124818939408344709	61	163	341	864	1546	300	عنه وقال ابن عباس ومقاتل نزلت في ابي طالب كان ينهي الناس عن ا---------ذي النبي صلي الله عليه وسلم ويمنعهم---------- ويناي ع------ن الايمان به اي يبعد حتي روي انه اجتمع اليه رءوس المشركين وقالوا خذ شابا من اصبحنا وجها وادفع الينا محمدا فقال ابو طالب ما انصفتموني -ادفع اليكم ولدي لتقتلوه واربي ولدكم وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعاه الي الايمان فقال لولا ان تعيرني قريش لاقررت بها عينك ولك---ن اذب عنك ما حييت وقال فيه ابياتا والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت	832	-3828321945575048363	456	817.0	365	552	82.60869598388672	77	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2581	false	3812679590547920777	0	78	0	413	1576	300	انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو تري اذ وقفوا علي النار جوابه محذوف اي ولو نراهم حين يقفون علي النار حتي يعاينوها او يطلعون عليها او يدخلونها فيعرفون مقدار عذابها لرايت امرا شنيعا وقرء وقفوا علي البناء للفاعل من وقف عليه وقوفا فقالوا يا ليتنا نرد تمنيا للرجوع الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين	2581	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0832	true	4124818939408344709	163	226	864	1186	1546	300	انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار -سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وان يهلكون اي ما يهلكون الا انفسهم اي لا يرجع وبال فعلهم الا اليهم واوزار الذين يصدونهم عليهم وما يشعرون ولو تري اذ وقفوا علي النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا يا ليتنا نرد------------------------ ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين	832	-3828321945575048363	217	380.0	174	518	41.89189147949219	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4643	false	-5201656647526413667	94	142	467	717	1507	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه----- عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك يقينا	4643	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0832	true	4124818939408344709	140	189	742	996	1546	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار -سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	832	-3828321945575048363	233	444.0	186	255	91.37255096435547	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1190	false	8337236378718328018	105	162	562	840	1526	300	اهل التفسير ان- ابراهيم ولد-------- في زمن النمرود بن كنعان وكان النمرود اول من وضع التاج علي راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في بلدك في هذه السنة من-- يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بذبح كل غلام يولد في ناحيته في تلك السنة فلما	1190	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0854	true	-6983165829727771535	105	218	537	1104	1528	300	اهل التفسير ولد ابراهيم عليه السلام في زمن نم--رود بن كنعان وكان نم--رود اول من وضع التاج علي راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في بلدك--- هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه يقال انهم وجدوا ذلك في كتب الانبياء عليهم السلام وقال السدي راي نمرود في منامه كان كوكبا طلع فذهب بضوء الشمس والقمر حتي لم يبق لهما ضوء ففزع من ذلك فزعا شديدا فدعا السحرة والكهنة فسالهم عن ذلك فقالوا هو مولود يولد في ناحيتك في هذه السنة فيكون هلاكك وهلاك ملكك واهل بيتك علي يديه قالوا فامر بذبح كل غلام يولد في ناحيته في تلك السنة وامر	854	-3828321945575048363	258	468.5	202	574	44.94773483276367	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2649	false	-8359128557030269741	125	254	670	1317	1551	300	الوضع قال اهل التفسير ولد ابراهي------------م في زمن نمرود بن كنعان وكان نمرود اول من وضع التاج علي راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في بلدك في هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه ويقال انهم وجدوا ذلك في كتب الانبياء وقيل------------------- راي نمرود في منامه كان كوكبا طلع فذهب بضوء الشمس والقمر حتي لم يبق لهما ضوء ففزع من ذلك فزعا شديدا فدعا السحرة والكهنة فسالهم فقا-------لوا هو مولود يولد في ناحيتك في هذه السنة فيكون هلاكك وهلاك ملكك واهل بيتك علي يديه------ فامر بذبح كل غلام يولد في ناحيته--- تلك السنة وحبس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل امراة حبلي وجدت في ناحيته عنده الا---------- ام ابراهي------------م فانه لم يعلم بحبلها لانها كانت جارية حديثة ل-----م يعرف الحبل ب--بطنها	2649	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0854	true	-6983165829727771535	103	293	527	1490	1528	300	الاية قال اهل التفسير ولد ابراهيم عليه السلام في زمن نمرود بن كنعان وكان نمرود اول من وضع التاج علي راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في بلدك--- هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه -يقال انهم وجدوا ذلك في كتب الانبياء عليهم السلام وقال السدي راي نمرود في منامه كان كوكبا طلع فذهب بضوء الشمس والقمر حتي لم يبق لهما ضوء ففزع من ذلك فزعا شديدا فدعا السحرة والكهنة فسالهم عن ذلك فقالوا هو مولود يولد في ناحيتك في هذه السنة فيكون هلاكك وهلاك ملكك واهل بيتك علي يديه قالوا فامر بذبح كل غلام يولد في ناحيته في تلك السنة وامر بعزل الرجال عن النساء وجعل علي كل عشرة رجال رجلا فاذا حاضت المراة خلي بينها وبين زوجها لانهم كانوا لا يجامعون في الحيض فاذا طهرت حال بينهما فرجع ازر فوجد امراته قد طهرت من الحيض فواقعها فحملت بابراهيم عليه السلام وقال محمد بن اسحاق بعث نمرود الي كل امراة حبلي بقرية فحبسها-- عنده الا ما كان من ام ابراهيم عليه السلام فانه لم يعلم بحبلها لانها كانت جارية حديثة السن لم يعرف الحبل في بطنها	854	-3828321945575048363	615	1114.5	489	969	63.467491149902344	116	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1190	false	8337236378718328018	161	258	835	1341	1526	300	فلما دنت ولادة ام ابراهي------------م واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فولدته في نهر يابس ثم لفته في خرقة ووضعته في حلفاء وهو نبت ينبت بالماء يقال له بالتركي حصير قمشي ثم رجعت فاخبرت زوجها بانها ولدت وان الولد في موضع -----كذا فانطلق اليه فاخذه من ذلك المكان وحفر له بيتا اي سربا في الارض كالمغارة فواراه فيه وسد عليه بابه بصخرة مخافة السباع وكانت امه تختلف اليه فترضعه قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان---------------------------------------------------------------------------------- اليوم علي ابراهيم في الشباب والقوة كالشهر في حق ساءر الصبيان والشهر كالسنة فلم يمكث ابراهيم في المغارة الا خمسة عشر شهرا	1190	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0855	true	169678421740915226	115	289	568	1459	1518	300	فلما دنت ولادة ام ابراهيم عليه السلام واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فوضعته في نهر يابس ثم لفته في خرقة ووضعته في حلفاء فر------------------------------------------------جعت فاخبرت زوجها بانها ولدت وان الولد في موضع كذا وكذا فانطلق ابوه فاخذه من ذلك المكان وحفر له-------- سربا عند نهر---------- فواراه فيه وسد عليه بابه بصخرة مخافة السباع وكانت امه تختلف اليه فترضعه وقال محمد بن اسحاق لما وجدت ام ابراهيم الطلق خرجت ليلا الي مغارة كانت قريبة منها فولدت فيها ابراهيم عليه السلام واصلحت من شانه ما يصنع بالمولود ثم سدت عليه المغارة ورجعت الي بيتها ثم كانت تطالعه لتنظر ما فعل فتجده حيا يمص ابهامه قال ابو روق وقالت ام ابراهيم ذات يوم لانظرن الي اصابعه فوجدته يمص من اصبع ماء ومن اصبع لبنا ومن اصبع عسلا ومن اصبع تمرا ومن اصبع سمنا وقال محمد بن اسحاق كان ازر قد سال ام ابراهيم عن حملها ما فعل فقالت ولدت غلاما فمات فصدقها فسكت عنها وكان اليوم علي ابراهيم في الشباب------- كالشهر------------------- والشهر كالسنة فلم يمكث ابراهيم في المغارة الا خمسة عشر شهرا	855	-3828321945575048363	399	699.5	321	983	40.590030670166016	68	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2649	false	-8359128557030269741	254	300	1317	1551	1551	300	فلما دنت ولادة--- ابراهي------------م واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فوضعته في نهر يابس ثم لفته في خرقة ووضعته في حلفاء ثم رجعت فاخبرت زوجها بانها ولدت---------- في موضع -----كذا فانطلق ابوه فاخذه من ذلك المكان وحفر له سربا عند نهر فواراه-	2649	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0855	true	169678421740915226	115	166	568	831	1518	300	فلما دنت ولادة ام ابراهيم عليه السلام واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فوضعته في نهر يابس ثم لفته في خرقة ووضعته في حلفاء ف--رجعت فاخبرت زوجها بانها ولدت وان الولد في موضع كذا وكذا فانطلق ابوه فاخذه من ذلك المكان وحفر له سربا عند نهر فواراه	855	-3828321945575048363	231	425.5	187	265	87.16981506347656	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2650	false	4300879311911986365	0	65	0	336	1497	300	فيه وسد عليه بابه بصخرة مخافة السباع وكانت امه تختلف اليه فترضعه فقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذات يوم لانظرن اليه ما يفعل فوجدته يمص من اصبع ماء ومن اصبع لبنا ومن اصبع عسلا ومن اصبع تمرا ومن اصبع سمن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان لليوم علي ابراهيم في الشباب كالشهر والشهر كالسنة فلم يمكث ابراهيم في السرب-- الا خمسة عشر شهرا حتي قال لامه اخرجيني فاخرجته عشاء فنظر وتفكر في خلق السموات	2650	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0855	true	169678421740915226	166	300	831	1518	1518	300	فيه وسد عليه بابه بصخرة مخافة السباع وكانت امه تختلف اليه فترضعه وقال محمد بن اسحاق لما وجدت ام ابراهيم الطلق خرجت ليلا الي مغارة كانت قريبة منها فولدت فيها ابراهيم عليه السلام واصلحت من شانه ما يصنع بالمولود ثم سدت عليه المغارة ورجعت الي بيتها ثم كانت تطالعه لتنظر ما فعل فتجده حيا يمص ابهامه قال ابو روق وقالت ام ابراهيم ذات يوم لانظرن الي اصابعه-- فوجدته يمص من اصبع ماء ومن اصبع لبنا ومن اصبع عسلا ومن اصبع تمرا ومن اصبع سمنا وقال محمد بن اسحاق كان ازر قد سال ام ابراهيم عن حملها ما فعل فقالت ولدت غلاما فمات فصدقها فسكت عنها وكان اليوم علي ابراهيم في الشباب كالشهر والشهر كالسنة فلم يمكث ابراهيم في المغارة الا خمسة عشر شهرا حتي قال لامه اخرجيني فاخرجته عشاء فنظر وتفكر في خلق السموات-	855	-3828321945575048363	321	595.0	259	690	46.5217399597168	58	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1190	false	8337236378718328018	258	300	1341	1526	1526	300	وقيل انه كان في السرب سبع سنين وقيل اكثر من ذلك---------------------- قالوا فلما شب ابراهي------------م وهو في السرب قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت نمرود قال فمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب نمرود ------------قالت له اسكت-	1190	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0856	true	4924161519145587155	92	195	446	921	1436	300	وقيل انه كان في السرب سبع سنين وقيل ثلاثة عشرة سنة وقيل سبعة عشرة سنة قالوا فلما شب ابراهيم عليه السلام وهو في السرب قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت نمرود قال فمن ربه قالت له اسكت فسكت ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال فاتاه ابوه ازر فقال له ابراهيم عليه السلام يا ابتاه من ربي قال امك قال ومن رب امي قال انا قال ومن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال- له اسكت	856	-3828321945575048363	173	298.5	134	476	36.344539642333984	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1191	false	-6909768636863367543	0	199	0	953	1481	300	ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال ثم اتاه ابوه ازر فقال له ابراهي------------م يا ابتاه من ربي فقال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل دنا من باب السرب فنظر من خلال الصخرة فراي السماء وما فيها من الكواكب وتفكر في خلق السموات والارض وقال ان الذي خلقني ورزقني واطعمني وسقاني لربي الذي ما لي اله غيره ثم نظر في السماء فراي كوكبا قال هذا ربي ثم اتبعه بصره ينظر اليه حتي غاب فلما افل قال لا احب الافلين ثم راي القمر ثم راي الشمس فقال فيهما كما قال في حق الكوكب وفي الوسيط لما شب ابراهيم في السرب الذي ولد فيه قال لابويه اخرجاني فاخرجاه من السرب وا-طلقا--ه حتي غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغ-----------------------------------------نم فقال ما لهذه بد من ان يكون لها رب وخالق ثم نظر وتفكر في خلق السموات والارض فقال ان الذي خلقني ورزقني ربي ما لي اله غيره ثم نظر فاذا المشتري قد طلع وقيل الذي راه هو الزهرة وكانت تلك الليلة في اخر الشهر فرا----------------------ي الكوكب قبل القمر	1191	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0856	true	4924161519145587155	140	272	666	1305	1436	300	ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال ف--اتاه ابوه ازر فقال له ابراهيم عليه السلام يا ابتاه من ربي ق-ال امك قال ومن رب امي قال انا قال ومن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل دنا من باب السرب فنظر من خلال الصخرة فابصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كوكبا قال هذا ربي ويقال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال لابويه اخرجاني فاخرجاه من السرب وانطلقا به حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فسال اباه ما هذه فقال ابل 120ب وخيل وغنم فقال ما لهذه بد من ان يكون لها رب وخالق ثم ن--------------------------------------------------------------------------------ظر فاذا المشتري قد طلع ويقال----------- الزهرة وكانت تلك الليلة في اخر الشهر فتاخر طلوع القمر فيها فراي الكوكب قبل القمر	856	-3828321945575048363	539	984.5	424	1031	52.27933883666992	102	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2650	false	4300879311911986365	65	289	336	1436	1497	300	والارض وقال ان الذي خلقني ورزقني واطعمني وسقاني لربي الذي ما لي اله سواه ثم نظر في- السماء فراي كوكبا -قال هذا ربي ثم اتبعه بصره -ينظر اليه حتي غاب فلما افل قال لا احب الافلين لان الافل يزول اثره وسلطانه فلا يصلح الها ولان الافل لكونه متحركا يكون محلا للحوادث فلا يكون الها وما فلما افل اي غاب قال لا احب الافلين فضلا عن عبادتهم فان الانتقال والاحتجاب بالاستار يقتضي الامكان والحدوث وينافي الالوهية يكون حادثا يحتاج في وجوده الي فاعل مختار يوجده فيكون ممكنا وسلسلة الممكنات لا بد ان تنتهي الي الواجب وهو الاله المستحق للعبادة ثم راي القمر بازغا فقال هذا ربي واتبعه ب-صره حتي غاب ثم طلعت الشمس هكذا الخ و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انه كان في السرب سبع سنين وقيل ثلاث- عشرة سنة وقيل سبع- عشرة سنة قالوا فلما شب ابراهي------------م وهو في السرب قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي ق-----------------------الت له ا-----سكت ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال فاتاه ابوه ازر فقال له ابراهي------------م يا ابتاه من ربي فقال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل دنا من باب السرب فنظر من خلال الصخرة فابصر كوكبا قال هذا ربي	2650	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0856	true	4924161519145587155	0	212	0	1001	1436	300	والارض وقال ان الذي خلقني ورزقني واطعمني وسقاني لربي الذي ما لي اله غيره ثم نظر الي السماء فراي كوكبا فقال هذا ربي ثم اتبعه بصره لينظر اليه حتي غاب فلما افل قال لا احب الافلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم راي القمر بازغا -قال هذا ربي واتبعه ببصره حتي غاب ثم طلعت الشمس هكذا الي اخره ثم رجع الي ابيه ازر وقد استقامت وجهته وعرف ربه وبرء من دين قومه الا انه لم ينادهم بذلك فاخبره انه ابنه واخبرته ام ابراهيم انه ابنه واخبرته بما كانت صنعت في شانه فسر ازر بذلك وفرح فرحا شديدا وقيل انه كان في السرب سبع سنين وقيل ثلاثة عشرة سنة وقيل سبعة عشرة سنة قالوا فلما شب ابراهيم عليه السلام وهو في السرب قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت نمرود قال فمن ربه قالت له اسكت فسكت ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال فاتاه ابوه ازر فقال له ابراهيم عليه السلام يا ابتاه من ربي ق-ال امك قال ومن رب امي قال انا قال ومن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل دنا من باب السرب فنظر من خلال الصخرة فابصر كوكبا قال هذا ربي	856	-3828321945575048363	738	1344.0	576	1353	54.54545593261719	144	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1191	false	-6909768636863367543	200	298	958	1474	1481	300	هذا ربي ثم انهم اختلفوا في ذ-----لك فاجراه بعضهم علي الظاهر وقالوا لو كان ابراهيم في ذلك الوقت مسترشدا طالبا للتوحيد حين دعاه ربه واخطر بباله دلاءله المءدية الي المعرفة الداعية الي الاسلام روي انها نزلت لما دعا عبد الله بن سلام ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فاسلم سلمة وابي مهاجر ووصي بها ابراهيم بنيه التوصية هي التقدم الي الغير يفعل فيه صلاح وقربة واصلها الوصل يقال وصاه اذا وصله وفصاه اذا فصله كان الموصي يصل فعله بفعل حتي وفقه الله تعالي واتاه رشده فلم يضره ذلك في حال الاستسلام وايضا كان ذلك في حال طفوليته قبل	1191	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0857	true	204568395892337477	41	78	217	417	1568	300	هذا ربي و-------اختلفوا في قوله ذلك فاجراه بعضهم علي الظاهر وقالوا ك---ان ابراهيم عليه السلام- مسترشدا طالبا للتوحيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي وفقه الله تعالي واتاه رشده فلم يضره ذلك في حال الاستدلال وايضا كان ذلك في حال طفوليته قبل	857	-3828321945575048363	180	317.5	145	521	34.54894256591797	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2754	false	-800072778568714001	83	127	452	682	1619	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	2754	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0867	true	-5329361623193931914	130	174	670	900	1578	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	867	-3828321945575048363	230	460.0	186	230	100.0	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2710	false	-5104618144904416302	241	300	1250	1560	1560	300	والشيطان يطلق علي كل عات--- متمرد من الانس والجن --والشيطان من الجن اذا اعياه المءمن وعجز عن اغواءه ذهب الي متمرد من الا----------------نس فاغراه علي المءمن ليفتنه وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن دينار انه قال شياطين الانس اشد علي من شياطين الجن وذلك اني اذا تعوذت بالله من شياطين الجن ذهبوا عني----------- وشياطين الانس تجيءني فتجرني الي المعاصي عيانا قوله------ يوحي-	2710	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0875	true	-2519954340306850445	104	199	568	1044	1592	300	والشيطان ----------العاتي المتمرد من كل شء قالوا ان الشيطا--------ن اذا اعياه المءمن وعجز من اغواءه ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان الانس فاغراه بالم---ءمن ليفتنه يدل عليه ما روي عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعوذت بالله من شياطين الجن والانس فقلت يا رسول الله وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن وقال مالك بن دينار ان----- شياطين الانس اشد علي من شياطين الجن وذلك اني اذا تعوذت بالله ذهب----------------- عني شيطان الجن وشي-طان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي عيانا قوله تعالي يوحي	875	-3828321945575048363	241	363.0	194	520	46.346153259277344	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2716	false	5609691410414690774	144	191	760	1003	1578	300	دينهم الذي هم عليه ظن وهوي لم ياخذوه من حجة وبرهان فيتدينون الولد وجعل عبادة الاوثان وصلة اليه وتحليل الميتة وتحريم البحاءر او يقدرون منهم علي شء وحقيقته ما يقال عن ظن وتخمين ان ربك هو اعلم من يضل عن سب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يله وهو اعلم بالمهتدين ا------ي اعلم بالفريقين	2716	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0877	true	5315279340585695986	42	101	202	490	1487	300	دينهم الذي هم عليه ظن وهوي لم ياخذوه عن بصيرة وان هم الا يخرصون يكذبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله قيل موضع من نصب بنزع حرف الصفة اي بمن يضل وقال الزجاج موضعه رفع بالابتداء ولفظها لفظ الاستفهام والمعني ان ربك هو اعلم اي الناس من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين اخبر انه اعلم بالفريقين	877	-3828321945575048363	108	177.5	84	392	27.5510196685791	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2725	false	5690306708944767426	214	300	1156	1557	1557	300	جهل روي عن ابن عباس ان ابا جهل رمي النبي---- صلي الله عليه وسلم بفرث والفرق السرجين ما دام في الكرش فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من الصيد وبيده قوس وكان يومءذ لم يءمن بعد فلق---------------ي ابا جهل فضرب راسه بقوسه فقال ابو جهل----------- اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهت-------------نا فقال حمزة وانتم اسفه الناس تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا ------رسوله ف-نزلت---- هذه الاية وعن مقاتل انها نزلت-	2725	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0880	true	-9002953495313820276	91	175	465	864	1500	300	جهل بن هشام وذلك--- ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث------------------------------- فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه- وبيده قوس وحمزة----- لم يءمن بعد فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن-- اسفه منكم- تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فانزل الله هذه الاية وقال الضحاك--- نزلت	880	-3828321945575048363	270	401.0	206	461	58.568328857421875	51	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2726	false	-6394051071990577020	7	75	33	389	1594	300	جهل وذلك انه قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان اي صرنا كالفرسين المعدين للمراهنة علي المسابقة والمراهنة المخاطرة والرهن هو الجعل المعطي للسابق قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به حتي ------------------ياتينا وحي كما يوحي اليه ف-نزلت هذه الاية وقيل نزلت في عمر بن الخطاب وابي-------------------------------- جهل وكانا جميعا يءذي----------ان رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم --فدعا ا-لنبي صلي الله	2726	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0881	true	-3026271962247119711	111	182	563	893	1490	300	جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي انا صرنا كفرسي رهان قا------------------------------------------------------------------------------------------------لوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ي----اتيه فانزل الله عز وجل واذا جاءتهم حجة علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم قالوا يعني ابا جهل لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رس-ل الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم قال الله تعالي الله	881	-3828321945575048363	185	240.0	140	431	42.92343521118164	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2727	false	6104857077716655005	223	276	1159	1403	1533	300	قوله بل يريد واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله يعني كفار قريش لما روي------------------ ان ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جهل ---------قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا بني يوحي اليه والله لا ترضي به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت الله	2727	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0881	true	-3026271962247119711	57	146	306	728	1490	300	قوله تعالي-- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله يعني مثل ما اوتي رسل الله من النبوة وذلك ان الوليد بن المغيرة قال لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مقاتل نزلت في ابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي انا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله	881	-3828321945575048363	206	340.5	157	424	48.58490753173828	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2745	false	-8920751020618621955	168	250	918	1379	1621	300	فقال مجاهد شركاءهم--- شياطينهم امروهم بان يقتلوا اولادهم خشي--ة العيلة وسميت الشياطين شركاء لانهم اتخذوهم شركاء لله فاطاعوهم في معصية الله تعالي ولهذا اضيفت اليهم كما في قوله تعالي اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون الانعام واشار المصنف الي القولين في بيان الشركاء بقوله من الجن او من السدنة وقال الكلبي شركاءهم سدنة الهتهم وهم الذين كانوا يزينون للكفار قتل --اولادهم فكان الرجل منهم يحلف بالله لءن ولد له كذا وكذ-ا لينحرن احدهم كما حلف عبد المطلب علي ابنه عبد الله يروي ان -	2745	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0887	true	-9050411565393357463	206	263	1106	1429	1633	300	-قال مجاهد شركاءهم اي شياطينهم زينوا وحسنوا لهم واد البنات خيفة العيلة -سميت الشياطين شركاء لانهم -------------------اطاعوهم في معصية الله واضيف الشركاء---- اليهم لانهم اتخذوها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الكلبي شركاءهم سدنة الهت----هم الذين كانوا يزينون للكفار قتل الاولاد-- فكان الرجل منهم يحلف------ لءن ولد له كذا غلاما لينحرن احدهم كما حلف عبد المطلب علي ابنه عبد الله وقرا ابن	887	-3828321945575048363	256	393.0	207	470	54.46808624267578	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2745	false	-8920751020618621955	41	86	226	468	1621	300	القلوص ابي مزادة اي زج ابي مزادة القلوص الزج الطعن والمزجة بكسر الميم الرمح القصير وابي مزاده كنية رجل والقلوص الشابة من النوق واضيف---------- القتل في هذه القراءة الي الشركاء وان لم يتولوا ذلك لانهم هم الذين زينوا ذلك ودعوا اليه فكانهم فعلوا ذلك قوله	2745	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0888	true	-8382617682678955708	0	28	0	146	1641	300	القلوص ابي مزاده اي زج ابي مزادة القلوص ف---------------------------------------------------------------------------------------اضيف الفعل وهو القتل--------------- الي الشركاء وان لم يتولوا ذلك لانهم هم الذين زينوا ذلك ودعوا اليه فكانهم فعلوه---- قوله	888	-3828321945575048363	133	226.0	107	252	52.77777862548828	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2750	false	-8629652399390019211	221	266	1152	1375	1552	300	يركبونها لفعل الخير فانه لما جرت العادة بذكر اسم الله علي فعل الخير عبر بذكر الله تعالي عن فعل الخير قوله لان ما قالوه تقول عليه اي كذب يقال تقول عليه اي كذب يعني انهم يفعلون ذلك ويزعمون ان الله تعالي امرهم به فيكون افتراء	2750	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0888	true	-8382617682678955708	202	234	1100	1266	1641	300	يركبونها لفعل الخير لانه لما جرت العادة بذكر اسم الله علي فعل الخير عبر بذكر الله تعالي عن فعل الخير افتراء عليه--------------------------------------------- يعني انهم يفعلون ذلك ويزعمون ان الله------ امرهم به------ افتراء	888	-3828321945575048363	154	267.5	123	223	69.05829620361328	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2759	false	-9068445938687979130	86	209	475	1130	1592	300	الرجال والنساء في لحم الفصيل ولا يفرقون بين الذكر والاناث في حق الاولاد فلما قام الاسلام وبينت الاحكام جادلوا النبي صلي الله عليه وسلم بان قالوا------------------------------------- يا محمد بلغنا انك تحرم اشياء مما كان اباءنا يفعلونها فقال له----م النبي صلي الله عليه وسلم انكم--- حرمتم اصنافا من النعم علي غير اصل وانما خلق الله تعالي هذه الازواج الثمانية للاكل والانتفاع بها فمن اين جاء هذا التحريم امن قبل الذكورة ام من قبل الانوثة فتحيروا و--------------لم يتكلموا فلو قالوا جاء التحريم بسبب الذكورة وجب ان يحرم جميع الذكور وان قالوا بسبب الانوثة وجب ان يحرم جميع الاناث وان كان باشتمال الرحم عليه فينبغي ان يحرم الكل علي الكل و------------------------------اما تخصيص ما اشتملت عليه الارحام بالولد الخامس او السابع او ب-بعض دون --بعض----- فمن اين	2759	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0892	true	6778060286467958680	72	206	379	1069	1503	300	الرجال والنساء وبعضها علي النساء دون الرجال---------------------------- فلما قام الاسلام وثبتت الاحكام جادلوا النبي صلي الله عليه وسلم وكان خطيبهم مالك بن عوف ابو الاحوض الجشمي فقال يا محمد بلغنا انك تحرم اشياء مما كان اباءنا يفعلونه ف-قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم قد حرمتم اصنافا من الغنم علي غير اصل وانما خلق الله------ هذه الازواج الثمانية للاكل والانتفاع بها فمن اين جاء هذا التحريم -من قبل الذكر-- ام من قبل الانثي فسكت مالك بن عوف وتحير فلم يتكلم-- فلو قال --جاء التحريم بسبب الذكور- وجب ان يحرم جميع الذكور وان قال-- بسبب الانوثة وجب ان يحرم جميع الاناث وان كان باشتمال الرحم عليه فينبغي ان يحرم الكل لان الرحم لا يشتمل الا علي ذكر او انثي فاما تخصيص التحري---------------م بالولد الخامس او السابع او البعض دون البعض 125ب فمن اين	892	-3828321945575048363	522	868.0	417	751	69.50732421875	86	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2766	false	-7286364676726325296	136	244	738	1347	1680	300	حرمنا عليهم شحومهما يعني شحوم الجوف وهي الثروب وشحم الكليتين لانهما الباقيان بعد الاستثناء وقوله تعالي الا ما حملت ظهورهما قال قتادة ما علق بالظهر والجنبين من داخل بطونهما وقوله تعالي او وشحوم الكلي والاضافة لزيادة الربط الا ما حملت ظهورهما الا ما علقت بظهورهما او الحوايا او ما اشتمل علي الامعاء جمع حاوية او حاوياء كقاصعاء وقواصع او حوية كسفينة وسفاءن وقيل هو عطف علي شحومهما واو بمعني الواو الحوايا وهي المباعر والمصارين والمصارين الامعاء جمع مصران جمع مصير وهو مفيل من صار اليه الطعام كذا في المغرب واحدتها حاوية وحوية وحاوياء كقاصعاء وقواصع يعني ما حملت- الحوايا من الشحم او ما اختلط بعظم يعني شحم الالية	2766	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0894	true	-6722623870978516500	226	269	1113	1343	1507	300	حرمنا عليهم شحومهما يعني شحوم الجوف وهي الثروب وشحم الكل------------------------------------------يتين الا ما حملت ظهورهما اي الا ما--- علق بالظهر والجنب-- من داخل بطونه------------------------------------------------------------------------------------------ما او الحو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايا وهي المباعر----------------------------------------------------------------------------------------- واحدتها حاوية وحوية ا-------------------------ي ما حملته الحوايا من الشحم او ما اختلط بعظم يعني شحم الالية	894	-3828321945575048363	215	384.0	174	610	35.24590301513672	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2800	false	-7664596993382926675	162	213	873	1140	1581	300	رضي الله عنه انه قال انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم----- في الدنيا الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم------- في الدنيا الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان ----	2800	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0908	true	-3280346010496632653	251	298	1354	1607	1617	300	رضي الله عنه-------- انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا----- وثقله عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه الحق غدا ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا------- وخفته عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه---- الباطل غدا ان	908	-3828321945575048363	228	395.0	186	283	80.56536865234375	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2804	false	-4816304723960421104	189	271	946	1425	1587	300	ان الخبيث ظن ان النار افضل من الطين مطلقا ولم يعلم ان الفضل لما فضله الله--------- وقد فضل ال-----طين علي النار من وجوه منها ان جوه---ر الطين يقتضي الرزانة والوقار والحلم والصبر وهو الداعي لادم بعد السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواضع والتضرع فاورثه الله الاجتباء والتوبة والهداية وجوه---ر النار يقتضي الخفة والطيش والحدة والارتفاع وهو الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سبقت له الي الاستكبار والاصرار فاورثه الله اللعنة والشقاوة ولان التراب سبب حيات الاشجار والنباتات والنار سبب هلاكها ولان التراب	2804	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0910	true	3394905413721726765	53	133	256	710	1584	300	ظن الخبيث ا---ن النار خير- من الطين------ ولم يعلم ان الفضل لمن جعل- الله له الفضل وقد فضل الله الطين علي النار من وجوه منها ان من جوهر الطين------ الرزانة والوقار والحلم والصبر وهو الداعي لادم بعد السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواضع والتضرع فاورث-----ه الاجتباء والتوبة والهداية ومن جوهر النار------ الخفة والطيش والحدة والارتفاع وهو الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سبقت له الي الاستكبار والاصرار فاورثه----- اللعنة والشقاوة ولان ال-طين سبب جمع- الاشياء ----------والنار سبب تفرقها ولان التراب	910	-3828321945575048363	408	712.0	333	499	81.7635269165039	57	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2825	false	3081138462705158042	41	77	209	397	1582	300	كما بداكم مءمنا وكافرا يعيدكم روي عن ابن عباس ان الله تعالي---- خلق بني ادم مءمنا وكافرا ----كما قال تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن ثم يعيدهم يوم القيامة كما خلقهم مءمنا وكافرا	2825	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0916	true	1779822266589801275	175	208	951	1125	1575	300	كما بداكم تعودون قال---------------- ابن عباس ان الله تعالي بدا خلق بني ادم مءمنا وكافرا 129اكما قال------ هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن ثم يعيدهم يوم القيامة كما خلقهم مءمنا وكافرا	916	-3828321945575048363	157	276.0	126	196	80.10204315185547	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2825	false	3081138462705158042	115	256	605	1355	1582	300	خلقه علي الشقاوة صار اليها وان عمل باعمال اهل السعادة كما ان ابليس كان يعمل -عمل اهل السعادة ثم صار الي الشقاوة ومن ابتدا- خلقه علي السعادة صار اليها وان عمل باعمال اهل الشقاوة ك--------سحرة فرعون فانهم كانوا يعملون عمل الاشقياء فصاروا سعداء في اخر اعمارهم روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد انه ------------------------عليه الصلاة والسلام قال ان العبد ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانه ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل النار وانه من اهل الجنة وانما الاعمال بالخواتيم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي فر-----------------------------يقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة كالتفسير لقوله كما بداكم و فريقا الاول منصوب بهدي بعده و فريقا الثاني منصوب بفعل مضمر يفسره قوله حق عليهم الضلالة من حيث المعني وتقدير واضل فريقا حق عليهم الضلالة وهو احسن من تقدير وخذل لما فيه من اولياء من دون الله تعليل لخذلانهم او تحقيق لضلالهم ويحسبون انهم مهتدون	2825	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0917	true	-1640432867943911738	0	167	0	884	1566	300	خلقه علي الشقاوة صار اليها وان عم-------ل اهل السعادة كما ان ابليس كان يعمل بعمل اهل السعادة ثم صار الي الشقاوة ومن ابتداء خلقه علي السعادة صار اليها وان عمل ب-عم-ل اهل الشقاء وكما ان السحرة كانت تعمل بعمل اهل الشقاوة----------- فصاروا الي السعادة اخبرنا عبد الواحد المليحي انبانا عبد الرحمن بن ابي شريح انبانا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد حدثنا ابو غسان عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------ن العبد -يعمل فيما يري الناس بعمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانه ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل النار وانه من اهل الجنة وانما الاعمال بالخواتيم وقال الحسن ومجاهد كما بداكم وخلقكم في الدنيا ولم تكونوا شيءا كذلك تعودون احياء يوم القيامة كما قال الله تعالي كما بدانا اول خلق نعيده الانبياء قال قتادة بداهم من التراب والي التراب يعودون نظيره قوله تعالي منها خلقناكم وفيها نعيدكم طه فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اولياء من دون الله-------------------------------- ويحسبون انهم مهتدون	917	-3828321945575048363	423	700.0	339	1127	37.53327560424805	71	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2827	false	-7447755718268885054	35	160	186	858	1589	300	لا ياكلو----------------ن الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فهم -المسلمون به فنزلت ولا تسر--------------------------------------------------------------------------------فوا بتحريم الحلال او بالتعدي الي الحرام او بافراط الطعام والشره عليه وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة وقال علي بن الحسين بن واقد قد جمع الله الطب---- في نصف اية فقال كلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين اي لا يرتضي فعلهم قل من حرم زينة الله من الثياب وساءر ما يتجمل به التي اخرج لعباده من النبات كالقطن والكتان والحيوان كالحرير والصوف والمعادن كالدروع والطيبات من الرزق المستلذات من الماكل والمشارب وفيه دليل علي ان الاصل في المطاعم والملابس وانواع التحملات الاباحة لان الاستفهام في من للانكار----------------------------------------------------------------------------- قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا ---------------------------------------------------------------------------	2827	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0918	true	-3038314653432128737	9	153	47	775	1536	300	لا ياكلون في ايام حجهم من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون نحن احق ان نفعل ذلك يا رسول الله فانزل الله عز وجل وكلوا يعني اللحم والدسم واشربوا اللبن ولا تسرفوا بتحريم ما احل الله لكم من اللحم والدسم انه لا يحب المسرفين الذين يفعلون ذلك قال ابن عباس---------- كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة -قال علي بن الحسين بن واقد قد جمع الله الطب كله في نصف اية فقال كلوا واشربوا ولا تسرفوا قوله عز وجل-------------------------- قل من حرم زينة الل----------------------------ه التي اخرج لعباده يعني لبس الثياب في الطوا----------------------------------------ف والطيبات من الرزق يعني اللحم والدس--------------------------------------------------------------------------------------------م في ايام الحج وعن ابن عباس وقتادة والطيبات من الرزق ما حرم اهل الجاهلية من البحاءر والسواءب قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة فيه حذف تقديره هي للذين امنوا وللمشركين في الحياة الدنيا	918	-3828321945575048363	325	441.5	254	925	35.135135650634766	58	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2842	false	3831163897487687351	123	232	681	1261	1635	300	الاخري------ والاعراف--------------------------------------- جمع عرف وهو اعلي السور وما ارتفع منه مثل عرف الديك قال الامام العرف كل عال مرتفع ومنه عرف الديك والفرس سمي عرفا لانه بسبب ارتفاعه يصي-------------------------------------ر اعرف مما انخفض منه ثم قال ذهب الاكثرون الي ان المراد من-------------------------------------- الاعراف اعالي ذلك السور المضروب بين الجنة والنار قوله رجال طاءفة من الموحدين قال ابن عباس والمفسرون هم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فمنعت-------------------------------هم حسناتهم من النار ومنعتهم سيءاتهم من الجنة فيقومون علي سور الجنة ثم يدخلهم الله الجنة ب----رحمته وهم اخر من يدخل الجنة كذا في الوسيط وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة	2842	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0924	true	-4462030988634132702	152	300	797	1553	1553	300	الاعراف رجال والاعراف هي ذلك السور الذي بين الجنة والنار وهي جمع عرف وهو اسم للمكان ال--------------------------------------------------مرتفع ومنه عرف الديك ل-------------------------ارتفاعه عما سواه من جسده وقال السدي سمي ذلك السور اعرافا لان اصحابه يعرف--------------ون الناس واختلفوا في الرجال الذين اخبر الله عنهم انهم علي الاعراف فقال حذيفة و-------------------------------------------------------------ابن عباس---------- هم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم سيءاتهم عن الجنة وتجاوزت بهم حسناتهم عن النار فوقفوا هناك حتي يقضي الله فيهم ما يشاء-------- ثم يدخلهم ال-----جنة بفضل رحمته وهم اخر من يدخل الجنة اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابي توبة انا ابو طاهر محمد بن احمد بن الحارث انا محمد بن يعقوب الكساءي انا عبد الله بن محمود انا ابراهيم بن عبد الله الخلال ثنا عبد الله بن المبارك عن ابي بكر الهذلي قال قال سعيد بن جبير يحدث عن ابن مسعود -----------------قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة-	924	-3828321945575048363	278	273.5	224	947	29.355859756469727	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2842	false	3831163897487687351	232	300	1261	1635	1635	300	ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار الا ان يغفر الله له ثم قرا--------------- فمن ثقلت موازينه --الاعراف المءمنون الاية ومن خفت موازينه الاعراف المءمنون الاية و--------------------ان الميزان يخف بمثقال حبة و--يرجح به -ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط ثم عرفوا اهل الجنة وال----نار فاذا نظروا الي يمينهم فراوا اهل الجنة قالوا سلام عليكم واذا نظروا الي يسارهم فراوا اصحاب النار-	2842	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0925	true	-285472043038324832	0	70	0	375	1610	300	ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار --------------------ثم قرا قول الله تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ------ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم الاعراف 89 ثم قال ان الميزان يخف بمثقال حبة او يرجح قال ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط ثم عرفوا اهل الجنة واهل النار فاذا نظروا الي------------- اهل الجنة نادوا سلام عليكم واذا صرفوا ابص---ارهم --الي اصحاب النار	925	-3828321945575048363	285	451.0	231	419	68.01909637451172	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2843	false	-6318676462613035412	0	260	0	1434	1656	300	قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين فاما اصحاب الحسنات ف-----يعطون نورا فيمشون به بين ايديهم وبايمانهم ويعطي كل عبد يومءذ نورا وكل امة نورا فاذا اتوا علي الصراط سلب الله تعالي نور كل منافق ومنافقة بين الجنة والنار حتي يقضي الله فيهم ما يشاء وقيل قوم علت درجاتهم كالانبياء او الشهداء او خيار المءمنين وعلماءهم او ملاءكة يرون في صورة الرجال يعرفون كلا من اهل الجنة والنار بسيماهم بعلامتهم التي اعلمهم الله بها كبياض الوجه وسواده فلما راي اهل الجنة ما لقي المنافقون قالوا ربنا اتمم لنا نورنا واما اصحاب الاعراف فان النور كان في ايديهم فلم ينزع النور من بين ايديهم ومنعتهم سيءاتهم ان يمضوا بها فبقي في قلوبهم الطمع اذ لم ينزع النور م----ن ايديهم ف--ذلك -قوله تعالي لم يدخلوها وهم يطمعون الاعراف وقال مجاهد اصحاب الاعراف اقوام رضي عنهم اباءهم دون امهاتهم او امهاتهم دون اباءهم فلم يدخلهم الله الجنة لان اباءهم او امهاتهم غير راضين عنهم فلم يدخلهم الله الجنة كذا في التيسير ثم ادخلوا الجنة بعد ذلك وكانوا اخر اهل الجنة دخولا قوله وقيل قوم علت درجاتهم اي قيل ليس المراد بالرجال المستقرين علي الاعراف الموحدين الذين قصروا في العمل بل المراد بهم الاشراف من اهل الطاعة واهل الثواب ثم القاءلون بهذا القول اختلفوا فقال بعضهم انهم الانبياء اجلسهم الله تعالي علي اعالي ذلك السور تمييزا لهم عن ساءر اهل القيامة ليكونوا مشرفين علي اهل الجنة واهل النار مطلعين علي احوالهم ومقادير ثوابهم وعقابهم وقال بعضهم هم الشهداء الذين خرجوا الي الغزو وغزوا في سبيل الله بغير اذن اباء--------------------------------------------------------------------هم فقتلوا شهداء فاعتقوا من النار بقتلهم في سبيل الله وحبسوا عن الجنة ب-عصيانهم اباءهم روي	2843	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0925	true	-285472043038324832	70	201	375	1073	1610	300	قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين فاما اصحاب الحسنات فانهم يعطون نورا -يمشون به بين ايديهم وبايمانهم ويعط- كل عبد يومءذ نو-------------را فاذا اتوا علي الصراط سلب الله------ نور كل منافق ومنافقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي اهل الجنة ما لقي المنافقون قالوا ربنا اتمم لنا نورنا فاما اصحاب الاعراف فان النور ---------------لم ينزع------ من بين ايديهم ومنعتهم سيءاتهم ان يمضو----ا فبقي في قلوبهم الطمع اذ لم ينزع النور من بين ايديهم فهنالك يقول-- الله لم يدخلوها وهم يطمعون وكان الطمع النور الذي بين ايديهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ادخلوا الجنة --------وكانوا اخر اهل الجنة دخولا -----وقال شرحبيل بن سعد اصحاب------------------------------------ الاعراف قوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجوا ف-ي الغزو------------------- بغير اذن اباءهم ورواه مقاتل في تفسيره مرفوعا هم رجال غزوا في سبيل الله عصاة لاباءهم فقتلوا------ فاعتقوا من النار بقتلهم في سبيل الله وحبسوا عن الجنة بمعصي---ة اباءهم فهم	925	-3828321945575048363	555	891.5	448	1515	36.633663177490234	83	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2847	false	-7610603817932580910	0	151	0	823	1593	300	اصحاب الاعراف اهل النار بان قالوا لاهل النار ما قالوا ق-ل لهم اهل النار ان دخل اولءك الجنة فانتم لا تدخلونها ف-عيرو-هم بذلك واقسموا علي ان اصحاب الاعراف لا يدخلون الجنة ولا ينالهم الله برحمة فيقول الله تعالي او تقول الملاءكة الذين حبسوهم عل-------------ي الصراط لاهل النار اهءلاء يعني اصحاب الاعراف الذين اقسمتم يا الاعراف لا يدخلون الجنة فقال الله او بعض الملاءكة اهءلاء الذين اقسمتم وقرء ادخلوا و دخلوا علي الاستءناف وتقديره دخلوا الجنة مقولا لهم لا خوف عليكم ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء اي صبوه وهو دليل علي ان الجنة فوق النار او مما رزقكم الله من ساءر الاشربة ليلاءم الافاضة او من الطعام كقوله علفتها تبنا وماءا باردا قالوا ان الله حرمهما علي اهل النار لا ينالهم الله برحمة ثم يقول الله او الملاءكة لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون فيدخل-------------- اصحاب ال----اعراف الجنة قوله وقرء ادخلوا علي بناء	2847	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0926	true	6765963998387673870	193	266	1066	1483	1679	300	اصحاب الاعراف اذا قا----------لوا لاهل النار ما قالوا قال لهم اهل النار ان دخل اولءك الجنة وانتم لم تدخلو-ها فيعيرونهم بذلك ويقسمو-------ن ا------------نهم يدخلون النار ف-----------------------------------------تقول الملاءكة الذين حبسوا اصحاب الاعراف علي الصراط لاهل النار اهءلاء يعني اصحاب الاعراف الذين اقسمتم يا اهل النار ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا ينالهم الله برحمة ثم قالت الملا--------ءكة لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون فيدخلون الجنة ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة -------ان افيضوا علينا من	926	-3828321945575048363	331	509.0	267	857	38.623104095458984	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2852	false	-9218400467217340428	60	98	339	543	1634	300	في ستة ايام تعليما لخلقه التثبت والتاني في الامور وقد جاء في الحديث التاني من الله والعجلة من الشيطان ثم استوي علي العرش استوي امره او استولي قوله استوي امره اصل الاستواء في اللغة المساواة قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي	2852	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0928	true	-2820219065622515693	94	139	479	734	1575	300	في ستة ايام تعليما لخلقه التثبت والتاني في الامور وقد جاء في الحديث التاني من الله والعجلة من الشيطان ثم استوي علي العرش-------------------------------------------------------------------- قال الكلبي ومقاتل استقر وقال ابو عبيدة صعد واولت المعتزلة الاستواء بالاستيلاء واما اهل السنة فيقولون الاستواء علي العرش صفة لله تعالي	928	-3828321945575048363	136	233.5	110	323	42.105262756347656	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2853	false	-5604876430854150782	17	103	87	534	1611	300	اهل السنة فانهم قالوا الاستواء علي العرش صفة الله تعالي بلا كيف فيجب علي الرجل الايمان به وان يكل العلم بكيفية الاستواء الي الله عز وجل روي ان رجلا سال مالك بن انس عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه----------- فاطرق راسه مليا اي زمانا طويلا وعلاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب واجراءه علي ظاهره بدعة وتاويله علي وفق الاصول المحكمة لازم فنخوض في تاويله علي التفصيل والسءال عنه بدعة وما اظنك الا ضالا ثم امر به فاخرج	2853	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0928	true	-2820219065622515693	130	194	683	1005	1575	300	اهل السنة ف----يقولون الاستواء علي العرش صفة -لله تعالي بلا كيف -يجب علي الرجل الايمان به و---يكل العلم فيه------------ الي الله عز وجل وسال رج-------ل مالك بن انس عن قوله ------الرحمن علي العرش استوي طه5 كيف استوي فاطرق راسه ملي---------------ا وعلاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب--------------------------------------------------------------------------------------- والسءال عنه بدعة وما اظنك الا ضالا ثم امر به فاخرج	928	-3828321945575048363	298	518.5	237	458	65.06550598144531	51	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2862	false	-5927246864913863360	151	238	774	1216	1566	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر رضي الله عنه حاج------- فقال عمر------------- لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه الجواب بشء فبلغني الذي سال عنه عمر من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمرو -------------كنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها واسالوا الله--- خيرها واستعيذوا بالله من شرها قوله فان -	2862	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0931	true	-7665395122879975605	115	199	644	1061	1595	300	عن ابي هريرة----------------- قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر------------- حاج فاشتدت فقال عمر رضي الله عنه لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا------ فبلغني الذي سال عمر عنه من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمر رضي الله عنه وكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة و-----بالعذاب-------------- فلا تسبوها وس--لوا الله من خيرها وتعو--ذوا به--- من شرها ورواه عبد	931	-3828321945575048363	356	608.5	283	479	74.32150268554688	64	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6814	false	4585730750157698267	118	170	636	885	1569	300	بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس عليه السلام ابن يزد بن فهلاءيل بن يونس بن قينان بن انوش بن شيث بن ادم عليه السلام قال وهب وكلهم مءمنون ارسل عليه السلام الي قومه وهو ابن خمسين سنة وقال ابن عباس ابن اربعين سنة وقيل بعث وهو ابن ثلاثماءة وخمسين سنة	6814	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0933	true	-3137022040895629989	0	37	0	174	1496	300	بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس وهو اول نبي بعث بعد ادريس وكان نجارا بعثه الله------------------------------------------------------------------------- الي قومه وهو ابن خمسين سنة وقال ابن عباس ابن اربعين سنة وقيل بعث وهو ابن ماءتين-- وخمسين سنة	933	-3828321945575048363	129	208.5	96	249	51.807228088378906	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2871	false	535310234885163549	80	123	370	597	1518	300	كانو-----ا ينزلون اليمن-------------- بالاحقاف وهو رمال بين عمان وحضر موت وكانوا قد افسدوا في الارض كلها وقهروا اهلها بفضل قوتهم التي اتاهم الله عز وجل اياها وكانوا اصحاب اوثان يعبدونها صنم يقال له صداء وصنم يقال له صمود وصنم يقال له الهباء فبعث	2871	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0935	true	423012228932187166	256	300	1375	1610	1610	300	كانوا قوما ينزلون اليمن وكانت مساكنهم بالاحقاف وهي رمال بين عمان وحضر-موت وكانوا قد فش--وا في الارض كلها وقهروا اهلها بفضل قوتهم التي اتاهم الله عز وجل وكا------نوا اصحاب اوثان يعبدونها صنم يقال له صد-ي وصنم يقال له صمود وصنم يقال له الهباء فبعث-	935	-3828321945575048363	210	373.5	170	246	85.36585235595703	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2871	false	535310234885163549	123	300	597	1518	1518	300	الله اليهم هودا نبيا وهو من اوسطهم نسبا وافضلهم حسبا فامرهم ان يوحدوا الله تعالي ويكفوا عن ظلم الناس و-----------غير ذلك فكذبوه وقالوا من هو اشد منه قوة القصص ف-------------------------------------------امسك الله المطر عنهم------ ثلاث سنين حتي جهدهم ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا نزل بهم بلاء فطلبوا الفرج كانت طلبتهم الي الله عز وجل عند بيته الحرام بمكة مسلمهم ومشركهم فيجتمع بمكة ناس كثير شتي مختلفة اديانهم وكلهم يعظمون مكة واهل مكة يومءذ العماليق سموا عماليق لان اباهم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان سيد العماليق اذ ذاك بمكة رجل يقال له معاوية بن بكر وكانت ام معاوية كلهدة بنت الخبيري رجل من عاد فلما حبس المطر عن عاد وجهدوا قالوا جهزوا و-فدا منكم الي مكة فليستسقوا---- فبعثوا قيل بن عنز وجلهمة بن الخبيري---------------------------------- ومرثد بن سعد و--------كان مسلما يكتم اسلامه مع اشراف اخر ومع كل واحد منهم-------------------------------------------------------------------------------------- رهط من قومه حتي بلغ عدة وفدهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة -لقوا---- معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فاكرمهم وانزله--------م وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان لمعاوية-	2871	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0936	true	-3622407982334237825	0	213	0	1103	1543	300	الله اليهم هودا نبيا وهو من اوسطهم نسبا وافضلهم حسبا فامرهم ان يوحدوا الله------ ويكفوا عن ظلم الناس ولم يامرهم بغير ذلك فكذبوه فقالوا من--- اشد منا قوة فبنوا المصانع وبطشوا بطشة الجبارين فلما فعلوا ذلك امسك الله------ عنهم المطر ثلاث سنين حتي جهدهم ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا نزل بهم بلاء فطلبوا الفرج كانت طلبتهم الي الله عز وجل عند بيته الحرام بمكة مسلمهم ومشركهم فيجتمع بمكة ناس كثير شتي مختلفة اديانهم وكلهم معظم ل-مكة واهل مكة يومءذ العماليق سموا عماليق لان اباهم عمليق بن لاذا بن سام بن نوح وكان سيد العماليق اذ ذاك بمكة رجل يقال له معاوية بن بكر وكانت ام معاوية كلهدة بنت الخيبري رجل من عاد فلما قحط المطر عن عاد وجهدوا قالوا جهزوا وافدا منكم الي مكة فليستسقوا لكم فبعثوا قيل بن عنز و-لقيم بن هزال من هزيل وعقيل بن صندين بن عاد الاكبر ومرثد بن سعد بن عفير وكان مسلما يكتم اسلامه وجلهمة بن الخيبري خال معاوية بن بكر ثم بعثوا لقمان بن عاد الاصغر بن صندين بن عاد الاكبر فانطلق كل رجل من هءلاء ومعه رهط من قومه حتي بلغ عدد وفدهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم ف--------انزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان لمعاوية	936	-3828321945575048363	835	1502.5	670	1128	74.02482604980469	147	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2872	false	-1255953806259792480	0	139	0	719	1575	300	بن بكر وكان مسيرهم شهرا ومقامهم شهرا فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون بهم من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه وقال هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله ما ادري كيف اصنع بهم استحيي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا اليه فيظنوا انه ضيق علي -مقامهم عندي وقد هلك من وراءهم من قومهم جهدا وعطشا فشكا ما كان من امرهم الي قينتيه وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوه بالامرين وقرا ابو عمرو ابلغكم في الموضعين في هذه السورة وفي الاحقاف مخففا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي في مساكنهم او في الارض بان جعلكم ملوكا فان الجرادتين وهما جاريتان اسم احداهما وردة والاخري جرادة فقيل جرادتان علي التغليب فقالتا قل شعرا تغنيهم اياه لا يدرون من قاله لعل ذلك--- يحركهم فقال معاوية بن بكر	2872	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0936	true	-3622407982334237825	213	300	1103	1543	1543	300	بن بكر وكان مسيرهم شهرا ومقامهم شهرا فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون بهم من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه وقال هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله ما ادري كيف اصنع بهم استح-ي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا اليه فيظنون انه ضيق مني بمقامهم عندي وقد هلك من وراءهم من قومهم جهدا وعطشا فشكا ذلك ---من امرهم الي قينتيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجرادتين ---------------------------------------------------------------------فقالتا قل شعرا نغنيهم ب--ه لا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال معاوية بن بكر-	936	-3828321945575048363	427	794.5	343	723	59.05947494506836	75	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2872	false	-1255953806259792480	139	300	719	1575	1575	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس ترجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهمو بخير فقد امست نساءهمو عياما وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي سهاما وانتم ه-هنا فيما اشتهيتم نهاركمو وليلكمو التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتهم الجرادتان هذا قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم فاستسقوا لقومكم فقال مرثد بن سعد-------- وكان قد امن بهود سرا انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وانبتم الي ربكم سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك فقال عصت عاد رسولهمو فامست- عطاشا ما تبلهم السماء لهم صنم يقال له صمود يقابله صداء والهباء فبصرنا الرسول سبيل رشد فابصرنا الهدي وجلا العماء وان اله هود هو الهي علي الله التوكل والرجاء فقالوا لمعاوية بن بكر احبس عنا مرثدا ------فلا يقدمن معنا مكة فانه-	2872	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0937	true	5383748866672088567	0	165	0	870	1499	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم- بخير فقد امست نساءهم- ايامي وان الوحش تاتيهم جهارا فلا تخشي لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركمو وليلكمو التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتهم الجرادتان هذا قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم فاستسقوا لقومكم فقال مرثد بن سعد بن عفير وكان قد امن بهود سرا انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وانبتم الي ربكم سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك وقال عصت عاد رسولهم- فامسوا عطاشا ما تبلهم السماء لهم صنم يقال له صمود يقابله صداء والهباء فبصرنا الرسول سبيل رشد فابصرنا الهدي وجلي العماء وان اله هود هو الهي علي الله التوكل والرجاء فقالوا لمعاوية بن بكر احبس عنا مرثد بن سعد فلا يقدمن معنا مكة فانه	937	-3828321945575048363	841	1627.0	682	873	96.33448028564453	148	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2873	false	-6009813223094360070	4	45	15	215	1502	300	فقام قيل وهو--- راس وفد عاد مع اصحابه به فقالوا في دعاءهم اللهم اعط قيلا ما سالك واقض- سءلنا مع سءله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في دعاءه---------- يا الهنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا فانشا الله تعالي سحاءب ثلاثا بيضاء وحمراء	2873	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0937	true	5383748866672088567	222	300	1137	1499	1499	300	وكان قيل بن عنز راس وفد عاد فقال وفد عاد الل-----------------هم اعط قيلا ما سالك واجعل سءلنا مع سءله وكان قد تخلف عن وفد عاد حين دعوا لقمان بن عاد وكان سيد عاد حتي اذا فرغوا من دعوتهم قام فقال اللهم اني جءتك وحدي في حاجتي فاعطني سءلي وسال الله طول العمر فعمر عمر سبعة انسر وقال قيل بن عنز حين دعا يا الهنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا فانشا الله------ سحاءب ثلاثا بيضاء وحمراء-	937	-3828321945575048363	146	235.5	113	386	37.82383346557617	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2877	false	5192943144268070456	74	104	377	529	1515	300	والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وت-بتم الي الله سقيتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالوا لمعاوية------- احبسه عنا -------------لا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وترك ديننا ثم دخلوا---- مكة	2877	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0937	true	5383748866672088567	101	175	534	914	1499	300	والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وانبتم الي ربكم سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك وقال عصت عاد رسولهم فامسوا عطاشا ما تبلهم السماء لهم صنم يقال له صمود يقابله صداء والهباء فبصرنا الرسول سبيل رشد فابصرنا الهدي وجلي العماء وان اله هود هو الهي علي الله التوكل والرجاء فقالوا لمعاوية بن بكر احبس- عنا مرثد بن سعد فلا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وترك ديننا ثم خرجوا الي مكة	937	-3828321945575048363	143	233.5	113	381	37.53281021118164	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2873	false	-6009813223094360070	188	277	964	1396	1502	300	فساق الله-------------- السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له الم-يث فلما راوها استبشروا وقوالوا هذا عارض ممطرنا فقال الله تعالي بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها------------ اي كل شء مرت به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فلم تدع من ---عاد احدا الا هلك واعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة فكان ما يصيبه--- ومن معه من الريح الا ما تلين بها- الجلود وتلتذ بها الانفس	2873	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0938	true	-4833664584751162781	36	166	188	830	1501	300	وساق الله سبحانه وتعالي السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا وقا-لوا هذا عارض ممطرنا يقول الله تعالي بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها الاحقاف2425 اي كل شء مرت به وكان اول من ابصر ما فيها وعرف انها ريح مهلكة امراة من عاد يقال لها مهدد فلما تبينت ما فيها صحت ثم صعقت فلما افاقت قالوا لها ماذا رايت قالت رايت الريح فيها كشهب النار امامها رجال يقودونها فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فلم تدع من ال عاد احدا الا هلك واعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة----- ما يصيبه هو ومن معه من الريح الا ما تلين عليه الجلود وتلذ----- الانفس	938	-3828321945575048363	413	746.0	326	653	63.24655532836914	80	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2873	false	-6009813223094360070	45	80	215	396	1502	300	وسوداء ثم ناداه مناد من السحا-ب يا قيل اختر لنفسك وقومك من هذه السحاءب------- فقال قيل اخ----ترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاب ماء فناداه مناد اخترت رمادا رمددا لا يبقي من ال عاد احدا شداد	2873	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0938	true	-4833664584751162781	0	37	0	193	1501	300	وسوداء ثم ناداه مناد من السحايب يا قيل اختر لنفسك وقومك من هذه السحاءب ما شءت فقال قيل 132ااخترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاب ماء فناداه مناد اخترت رمادا رمددا لا تبقي من ال عاد احدا وساق	938	-3828321945575048363	175	330.5	140	193	90.67357635498047	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2874	false	8015049868539270159	0	30	0	153	1567	300	وان قبر هود وشعيب وصالح واسماعيل------------- في تلك البقعة ويروي ان النبي من الانبياء كان اذا هلك قومه جاء هو والصالحون معه الي مكة يعبدون الله فيها حتي يموتوا قوله	2874	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0939	true	-9150860576311528880	189	220	983	1145	1553	300	وان قبر هود وشعيب وصالح واسماعيل عليهم السلام في تلك البقعة ويروي ان النبي من الانبياء---- اذا هلك قومه جاء هو والصالحون معه الي مكة يعبدون الله فيها حتي يموتوا والي	939	-3828321945575048363	146	271.5	117	166	87.9518051147461	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2878	false	5827719023318379613	170	289	916	1571	1624	300	فياخذكم عذاب اليم جواب للنهي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض ارض الحجر تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون في سهولها او من سهولة الارض بما تعملون منها كاللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا وقرء تنحتون بالفتح و تنحاتون بالاشباع وانتصاب بيوتا علي الحال المقدرة او المفعول علي ان التقدير بيوتا من الجبال او تنحتون بمعني تتخذون فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا عن الايمان من قومه للذين استضعفوا اي للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم بدل من الذين استضعفوا بدل الكل ان كان الضمير لقومه وبدل البعض ان كان للذين وقرا ابن عامر وقال الملو بالواو اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه علي الاستهزاء قالوا انا بما ارسل	2878	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0939	true	-9150860576311528880	251	300	1289	1553	1553	300	فياخذكم عذاب اليم----------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخ----------ذون من سهولها قصورا------------------------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا----------- من قومه للذين استضعفوا----------------------------- لمن امن منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه --------------------قالوا انا بما ارسل-	939	-3828321945575048363	261	429.5	213	655	39.847328186035156	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6132	false	-4399072131132427210	194	236	1058	1306	1618	300	والمواشي تطير بهم الريح بين السماء والارض ---------------------------فدخلوا بيوتهم واغلقوا ابوابهم فجاءت الريح فقلعت الابواب وصرعتهم وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عليهم الرمال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ----------ثم امر الله تعالي الريح فكشفت عنهم الرمال فاحتملتهم ورمت بهم في البحر ولم	6132	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0939	true	-9150860576311528880	64	135	306	711	1553	300	والرجال- تطير بهم الريح بين السماء والارض فلما راواها تبادروا البيوت فدخلوها------ واغلقوا ابوابهم فجاءت الريح فقلعت --ابوابهم فدخلت عليهم فاهلكتهم فيها ثم اخرجتهم من البيوت فلما اهلكهم الله ارسل عليهم طيرا سوداء فنقلتهم الي البحر فالقتهم فيه وروي ان الله عز وجل امر الريح فاهالت عليهم الرمال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام لهم انين تحت الرمل ثم امر الر-----------يح فكشفت عنهم الرمال فاحتملتهم فرمت بهم في البحر ولم	939	-3828321945575048363	210	350.5	172	425	49.411766052246094	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2877	false	5192943144268070456	174	258	912	1316	1515	300	ثمود بن عاد -بن ارم بن سام بن نوح وقيل سموا به---------------------------------------- لقلة ماءهم من الثمد وهو الماء القليل وقرء مصروفا بتاويل الحي او باعتبار الاصل وكانت مساكنهم الحجر بين الحجاز والشام الي وادي القرء اخاهم صالحا --------------------------------------------------------صالح بن عبيد بن اسف بن ما-سح بن عتيد بن حاذر بن ثمود قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم معجزة ظاهرة الدلالة علي صحة نبوتي وقوله هذه ناقة ا---------------------------------------------------لله لكم اية استءناف لبيانها و اية نصب علي الحال	2877	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0940	true	-7659876992264586311	10	107	48	513	1579	300	ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح واراد هاهنا القبيلة قال ابو عمرو بن العلاء سميت ثمود لقلة ماءها و--الثمد---- الماء القلي-----------------------------------------ل وكانت مساكنهم الحجر بين الحجاز والشام الي وادي القري اخاهم صالحا اي ارسلنا الي ثمود اخاهم في النسب لا في الدين صالحا وهو صالح بن عبيد بن اسف بن ماشيح بن عبيد بن خادر بن ثمود قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم حجة من ربكم --------علي صدقي----------- هذه ناقة الله اضافها اليه علي التفضيل والتخصيص كما يقال بيت الله لكم ----------------------اية نصب علي الحال	940	-3828321945575048363	282	474.0	218	553	50.99457550048828	51	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2881	false	9021595757383301885	0	83	0	448	1653	300	صدقنا---------ك فاخذ عليهم صالح مواثيقهم لءن فعلت ذلك -----لتءمنن ف--قالوا نعم فصلي------------ ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها---------------- فانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا------------------------------------ وهم ينظرون ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع في جماعة ومنع الباقين من الايمان ذواب بن عمرو والخ-------------------------------------------------------------------------------باب صاحب اوثانهم ورباب بن صمعر----- كاهنه--------------------------------------------------------------------------------------------م فمكثت الناقة مع ولدها--------------- ترعي الشجر و-----------------ترد الماء غبثا------------------------------------------------------------- فما ترفع راسها من البءر حتي تشرب كل ماء فيها ثم ت----------------------------------تفحج---- فيحلبون ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون ويدخرون	2881	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0942	true	2785637268222870718	96	248	488	1265	1513	300	صدقناك وامنا بك فاخذ عليهم صالح مواثيقهم لءن فعلت لتصدقني ولتءمنن بي قالوا نعم فصلي صالح ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت الهضبة فانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها عظما الا الله وهم ينظرون ثم نتجت سقيا مثلها في العظم فامن به جندع بن ع--------------------------------------مرو ورهط من قومه واراد اشراف ثمود ان يءمنوا به ويصدقوه فنهاهم ذءاب بن عمرو بن لبيد والحباب صاحب اوثانهم ورباب بن صمغر وكان كاهنهم وكانوا من اشراف ثمود فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة الله لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقيها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء فكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في بءر في الحجر يقال لها بءر الناقة فما ترفع راسها ح---------تي تشرب كل ماء فيها فلا تدع قطرة ثم ترفع راسها فتنفشخ حتي تفحج لهم فيحلبون ما شاءوا من لبن----------- فيشربون ويدخرون	942	-3828321945575048363	354	527.5	285	835	42.39521026611328	57	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2882	false	-6277132461790233881	85	201	418	1018	1518	300	عقروا الناقة يوم الاربعاء فقال لهم صالح تصب--------------حون غداة يوم فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين ظاهره ان توليه عنهم كان بعد ان ابصرهم جاثمين ولعله خاطبهم به بعد هلاكهم كما خاطب رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل قليب بدر وقال انا وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا او ذكر ذلك علي سبيل التحسر عليهم ولوطا اي وارسلنا لوطا اذ قال لقومه وقت قوله بهم او واذكر لوطا واذ بدل منه اتاتون الفاحشة توبيخ وتقريع علي تلك الفعلة المتمادية في القبح الخميس ووجوهكم مصفرة ثم تصبحون يوم الجمع-ة ووجوهكم محمرة ثم تصبحون يوم السبت ووجوهكم مسودة ثم يصبحكم العذاب---- اول يوم	2882	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0944	true	2567798676586854549	229	262	1223	1406	1619	300	عقروا الناقة يوم الاربعاء فقال لهم صالح حين قالوا ذلك تصبحون غداة يوم مءن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ووجوهكم مصفرة ثم تصبحون يوم العروبة ووجوهكم محمرة ثم تصبحون يوم -شيار ووجوهكم مسودة ثم يصبحكم العذاب يوم اول ----	944	-3828321945575048363	151	247.0	122	619	24.394184112548828	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2882	false	-6277132461790233881	191	290	962	1472	1518	300	تصبحون --يوم السبت ووجوهك----م مسودة ثم يصبح----------------------------------كم العذاب اول يوم الاحد فكان الامر كما وصف نبيهم عليه الصلاة والسلام فلما كانت ليلة الاحد خرج صالح من بين اظهرهم مع من اسلم معه الي الشام فنزل رملة فلسطين فلما اصبح القوم تكفنوا وتحنطوا والقوا انفسهم الي الارض يقلبون ابصارهم الي السماء مرة والي الارض مرة لا يدرون من اين ياتيهم العذاب فلما اشتد الضحي من يوم الاحد اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاءح وصوت كل شء له صوت فت--------قطعت قلوبهم في صدورهم فلم يبق منهم صغير ولا كبير الا هلك كما قال الله تعالي فاصبحوا في دارهم جاثمين	2882	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0945	true	8135607666161748360	204	300	1085	1580	1580	300	اصبحوا اليوم الثالث اذا وجوههم مسودة كانما طليت بالقار فصاحوا جميعا الا قد حضركم العذاب ف-----------------------------------------------------------لما كان- ليلة الاحد خرج صالح من بين اظهرهم و--من اسلم معه الي الشام فنزل رملة فلسطين فلما اصبح القوم تكفنوا وتحنطوا والقوا انفسهم الي الارض يقلبون ابصارهم الي السماء مرة والي الارض مرة لا يدرون من اين ياتيهم العذاب فلما اشتد الضحي من يوم الاحد اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة وصت كل شء له صوت في الارض فقطعت قلوبهم في صدورهم فلم يبق منهم صغير ولا كبير الا هلك كما قال الله تعالي فاصبحوا في دارهم جاثمين-	945	-3828321945575048363	419	758.0	336	558	75.08960723876953	74	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2885	false	-5833480792634023037	171	213	913	1118	1535	300	والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا اليه---------------------------------------------------م -----------------------------------------------------------------------وهم اولاد مدين بن ابراهيم شعيب ------------------بن ميكي--ل بن يشجر بن مد-------------------------------------------------------------ين و---------------كان يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه ----------------------------------------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم	2885	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0949	true	7504886361453375533	171	265	904	1364	1526	300	والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي ولد مدين وهو مدين بن ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام وهم اصحاب الايكة اخاهم شعيبا في النسب لا في الدين قال عطاء هو شعيب بن توبة ---بن مدين بن ابراهيم وقال ابن اسحاق هو شعيب بن ميكاءيل بن يسخر بن مدين بن ابراهيم وام ميكاءيل بنت لوط وقيل هو شعيب بن يثرون بن مدين وكان شعيب اعمي وكان يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه وكان قومه اهل كفر وبخس للمكيال والميزان قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم	949	-3828321945575048363	190	323.5	148	463	41.03671646118164	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2890	false	-8780012412772706242	137	194	697	1005	1552	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فتربصوا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	2890	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0950	true	9097933583891997773	145	182	791	988	1599	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبر--------وا حتي يحكم الله بيننا-------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين----------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	950	-3828321945575048363	197	369.5	160	308	63.96104049682617	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2894	false	7405831680100765155	170	277	928	1521	1647	300	الذين كذبوا شعيبا كلاما مبتدا مستانفا جء به للمبالغة في الرد عليهم بتخصيص العذاب والخسران بالمكذبين وان المصدقين بمعزل عنه قوله فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا بهم لشدة حزنه عليهم ثم انكر علي نفسه فقال فكيف اسي علي قوم كافرين ليسوا اهل حزن لاستحقاقهم ما نزل عليهم بكفرهم او قاله اعتذارا عن عدم شدة حزنه عليهم والمعني لقد بالغت في الابلاغ والانذار وبذلت وسعي في النصح والاشفاق فلم تصدقوا قولي فكيف اسي عليكم وقرء اسي بامالتين وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء بالبءس والضر لعلهم يضرعون كي يتضرعوا ويتذللوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة	2894	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0952	true	-2693916955111718518	143	187	750	988	1616	300	الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين لا المءمنين كما زعموا---------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت----------------------------------------------------- لكم فكيف اسي علي قوم كافر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء------------- لعلهم يضرعون-------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة	952	-3828321945575048363	201	344.5	163	593	33.89544677734375	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2904	false	-5707834513546959739	59	113	285	557	1556	300	ذراعا وضع-- لحيه- الاسفل علي الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجه- نحو فرعون فهرب منه------------------------------------------------------------ واحدث وانهزم-------------------------------------------- الناس مزدحمين ف--------مات منهم خمسة وعشرون الفا --------------------------------وصاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذه- وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه------ فعاد----------------------------------------------- عصا ونزع يده من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جيبه او------------------ من تحت ابطه فاذا هي بيضاء	2904	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0956	true	-7711529234211538092	7	140	31	718	1562	300	ذنبها واضعة لحيها الاسفل ف-ي الارض والاعلي علي سور القصر --وتوجهت نحو فرعون لتاخذه وروي انها اخذت قبة فرعون بين نابيها فوثب فرعون من سريره هاربا واحدث قيل اخذه البطن في ذلك اليوم اربعماءة مرة وحملت علي الناس فانهزموا وصاحوا ومات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا ودخل فرعون البيت وصاح------ يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذها وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فعادت عصا كما كانت ثم قال فرعون هل معك اية اخري قال نعم ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين فادخل يده في جيبه ثم نزعها وقيل اخرجها من تحت ابطه فاذا هي بيضاء	956	-3828321945575048363	226	295.5	176	696	32.47126388549805	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2908	false	1101589684032139993	161	256	840	1358	1580	300	فلما القوا سحروا اعين الناس بان خيلوا اليها ما ال-----حقيقة بخلافه------------------------------------ واسترهبوهم و--ارهبوهم ارهابا شديدا كانهم طلبوا رهبتهم وجاء-- بسحر عظيم في فنه روي انهم القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا --كانها حيات----------------- ملات الوادي وركب بعضها بعضا------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان الق عصاك فالقاها فصارت حية فاذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي تلقف -------------------------------------------------------------------------------------ما يافكون ما--------------------- يزورونه من الافك وهو الصرف وقلب الشء عن وجهه ويجوز ان تكون ما مصدرية وهي مع الفعل بمعني المفعول روي انها لما تلقفت حبالهم وعصيهم وابتلعتها باسرها اقبلت علي الحاضرين فهربوا وازدحموا حتي هلك جمع عظيم------------------------------------------------------------------------------ ثم اخذها موسي فصارت عصا كما كانت	2908	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0958	true	-1998460834278514752	21	168	106	902	1627	300	فلما القوا سحروا اعين الناس -اي صرفوا اعينهم عن ادراك حقيقة ما فعلوه من التمويه والتخييل وهذا هو السحر واسترهبوهم اي ارهبوهم وافزعو-----------------------هم وجاءوا بسحر عظيم وذلك------ انهم القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا فاذا هي حيات كامثال الجبال قد ملات الوادي يركب بعضها بعضا وفي القصة ان الارض كانت ميلا في ميل صارت حيات وافاعي في اعين الناس واوحينا الي موسي ان الق عصاك فالقاها فصارت حية عظيمة حتي سدت الافق قال ابن زيد كان اجتماعهم بالاسكندرية ويقال بلغ ذنب الحية من وراء البحيرة ثم فتحت فاها ثمانين ذراعا فاذا هي تلقف قرا حفص تلقف ساكنة اللام خفيفة حيث كان وقرا الاخرون بفتح اللام وتشديد القاف اي تبتلع ما يافكون يكذبون من التخاييل وقيل يزورون علي الناس فكانت تلتقم --------------------------------------------------------------------------------------حبالهم وعصيهم واحدا واحد----------------------------------------ا حتي ابتعلت الكل وقصدت القوم الذين حضروا فوقع الزحام عليهم فهلك منهم في الزحام خمسة وعشرون الفا ثم اخذها موسي فصارت عصا كما كانت	958	-3828321945575048363	283	367.0	225	952	29.726890563964844	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2909	false	-8034429565453900454	238	281	1274	1498	1602	300	ثم اخذها موسي فصارت عصا كما كانت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر الحق وبطل ما كانوا يعملون ----من السحر وذلك ان السحرة قالوا لو كان ما يصنع موسي سحرا لبقيت حبالنا وعصينا فلما فقدت علموا ان ذلك من امر الله تعالي فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ذليلين مقهورين	2909	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0958	true	-1998460834278514752	161	255	869	1381	1627	300	ثم اخذها موسي فصارت عصا كما كانت فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين فوقع الحق قال الحسن ومجاهد ظهر الحق وبطل ما كانوا يعملون 135امن السحر وذلك ان السحرة قالوا لو كان ما يصنع موسي سحرا لبقيت حبالنا وعصينا فلما فقدت علموا ان ذلك من امر الله------ فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ذليلين مقهورين	958	-3828321945575048363	218	409.0	176	518	42.08494186401367	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2918	false	-6042621605040389166	60	90	310	454	1599	300	مكتوب علي صدر كل جرادة جند الله الاعظم والقمل قيل هو الدبا اي------------------------------------------- الجراد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ان يطير لكونها لم ينبت لها اجنحة بعد وقيل هو السوس الذي يخرج من الحنطة	2918	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0963	true	-3456500294102524473	25	100	133	518	1593	300	مكتوب علي صدر كل جرادة جند الله الاعظم ويقال ان موسي برز الي الفضاء فاشار بعصاه نحو المشرق والمغرب فرجعت الجراد من حيث جاءت وكانت قد بقيت من زروعهم وغلاتهم بقية فقالوا قد بقي لنا ما هو كافينا فما نحن بتاركي ديننا فلم يفوا بما عاهدوا وعادوا لاعمالهم السوء فاقاموا شهرا في عافية ثم بعث الله عليهم القمل واختلفوا في القمل فروي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال القمل -------------------------------------------------السوس الذي يخرج من الحنطة	963	-3828321945575048363	76	-29.0	60	434	17.511520385742188	13	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2924	false	4823380913728817028	0	58	0	311	1561	300	السلام عبر بهم----------- يوم عاشوراء بعد مهلك فرعون وقومه فصاموه شكرا----------- فاتوا ------علي قوم فمروا عليهم يعكفون -------------------------------------------------------------------------علي اصنام ------لهم يقيمون علي عبادتها قيل----------- كانت تماثيل بقر وذلك اول شان العجل و-------------------القوم كانوا من العمالقة الذين امر موسي بقتالهم وقيل من لخم وقرا حمزة والكساءي يعكفون بالكسر------------------ قالوا يا موسي اجعل لنا الها--- مثالا نعبده كما لهم الهة	2924	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0966	true	4126618016572428466	214	293	1218	1628	1658	300	الكلبي عبر بهم موسي البحر يوم عاشوراء بعد مهلك فرعون وقومه فصام-ه شكرا لله عز وجل فاتوا فمروا علي قو------------م يعكفون يقيمون قرا حمزة والكساءي يعكفون بكسر الكاف وقرا الاخرون بضمها وهما لغتان علي اصنام اوثان لهم يعبدونها من دون الله قال ابن جريج كانت تماثيل بقر وذلك اول شان العجل قال قتادة كان اولءك القوم---------------------------------------------- من لخم وكانوا نزولا بالرقة فقالت بنو اسراءيل لما راوا ذلك قالوا يا موسي اجعل لنا الها اي مثالا نعبده كما لهم الهة	966	-3828321945575048363	201	252.0	159	469	42.85714340209961	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2926	false	-3133881913351426335	164	216	865	1132	1574	300	عليه السلام وعد بني اسراءيل---- بمصر ان ياتيهم بعد مهلك فرعون---- بكتاب من الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون------- سال موسي ربه------- فامره ب---------------صوم ثلاثين يوما فلما اتم------- انكر خلوف فيه اي فمه فتسوك-------------------------------------------- فقالت--- الملاءكة كنا نشم من---ك راءحة المسك فافسدته بالسواك فامره الله تعالي ان يزيد	2926	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0968	true	-7416303622401824404	16	85	74	420	1488	300	عليه السلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان الله اذا اهلك عدوهم اتاهم بكتاب --------فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله ذلك بهم سال موسي ربه الكتاب فامره الله عز وجل ان يصوم ثلاثين يوما فلما تمت ثلاثون انكر خلوف------- فمه فتسوك بعود خروب وقال ابو العالية اكل من لحاء شجرة فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك فامره الله تعالي ان يصوم	968	-3828321945575048363	216	324.5	171	361	59.83379364013672	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2929	false	-1878268348634565067	15	50	84	237	1539	300	بعد ذلك------- لا يستطيع احد ان ينظر اليه لما غشي وجهه من النور ولم يزل علي وجهه برقع حتي مات وقالت له امراته انا ما رايت منك وجهك مذ كلمك ربك فكشف لها عن وجهه	2929	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0972	true	3873873051488790109	266	300	1380	1531	1531	300	بعدما كلمه ربه لا يستطيع احد ان ينظر اليه لما غشي وجهه من النور ولم يزل علي وجهه برقع حتي مات وقالت له امراته انا ايم---- منك من----ذ كلمك ربك فكشف لها عن وجهه-	972	-3828321945575048363	136	244.0	105	160	85.0	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2929	false	-1878268348634565067	50	79	237	384	1539	300	فاخذها مثل شعاع الشمس فوضعت يدها علي وجهها وخر-ت لله ساجدة وقالت ادع لنا- ان يجعلني زوجتك في الجنة قال ذ---لك ان لم تتزوجي بعدي فان المراة لاخر ازواجها	2929	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0973	true	960075160812099994	0	30	0	152	1550	300	فاخذها مثل شعاع الشمس فوضعت يدها علي وجهها وخرجت لله ساجدة وقالت ادع الله ان يجعلني زوجتك في الجنة قال ذاك لك ان لم تتزوجي بعدي فان المراة لاخر ازواجها	973	-3828321945575048363	144	272.0	115	152	94.7368392944336	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2942	false	169811093820968975	159	180	821	919	1542	300	انه ما خار الا مرة واحدة وقيل كان يخور كثيرا فاذا خار سجدوا له واذا سكت رفعوا رءوسهم وقال وهب كان	2942	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0976	true	-1798918473699260346	276	297	1470	1568	1583	300	انه ما خار الا مرة واحدة وقيل كان يخور كثيرا كلما خار سجدوا له واذا سكت رفعوا رءوسهم وقال وهب كان	976	-3828321945575048363	95	187.0	74	98	96.93877410888672	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2953	false	-5352177304191055789	31	156	193	850	1588	300	وهب لم تكن تلك الرجفة موتا ولكن القوم لما راوا تلك الهيبة اخذتهم الرجفة وقلقوا ورجفوا حتي كادت--- تبين منهم مفاصلهم فلما راي موسي ذلك رحمهم وخاف عليهم الموت واشتد عليه فقدهم وكانوا له ورزاء علي الخير سامعين مطيعين فعند ذلك دعا وبكي وناشد ربه فكشف الله تعالي عنهم تلك الرجفة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظن موسي عليه الصلاة والسلام انهم عوقبوا باتخاذ بني اسراءيل العجل فقال --------------ساءلا مستفهما اتهلكنا بما فعل السفهاء من عبادة العجل قال الواحدي ضمير هي في قوله ا----------------------------------------ن هي الا فتنتك راجع -------------------------------الي الفتنة كما تقول ان هو الا زيد وان هي الا هند والمعني ان تلك الفتنة----- التي وقع فيها السفهاء لم تكن الا فتنتك اي اختبارك وابتلاءك اضللت بها قوما فاف-تنوا وهديت قوما ف-----------ثبتوا علي الحق قوله وتبدلها بالحسنة وكل من سواك ---------------	2953	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0980	true	-4721682550893489102	4	166	27	874	1607	300	وهب لم تكن---- الرجفة صوتا ولكن القوم لما راوا تلك الهيبة اخذتهم الرعدة وقلقوا ورجفوا حتي كادت ان تبين----- مفاصلهم فلما راي موسي ذلك رحمهم وخاف عليهم الموت فاشتد عليه فقدهم وكانوا له وزراء علي الخير سامعين مطيعين فعند ذلك دعا وبكي وناشد ربه فكشف الله------ عنهم تلك الرجفة فاطمانوا وسمعوا كلام ربهم فذلك قوله عز وجل قال يعني موسي رب لو شءت اهلكتهم من قبل يعني عن عبادة العجل واياي بقتل القبطي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا يعني عبدة العجل وظن موسي-------------------- انهم عوقبوا ب----------اتخاذهم العجل وقال هذا علي طريق السءال يس---ال اتهلكنا ب---فعل السفهاء و--------------قال المبرد ق------------وله اهلكنا بما فعل السفهاء منا استفهام استعطاف اي -لا تهلكنا وقد علم موسي عليه السلام ان الله تعالي اعدل من ان ياخذ بجريرة الجاني غيره قوله تعال-------ي ان هي الا فتنتك اي التي وقع فيها السفهاء لم تكن الا--------- اختبارك وابتلاءك اضللت بها قوما فافتتنوا وهديت قوما فعصمتهم حتي ثبتوا علي دينك فذلك هو معني قوله تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء	980	-3828321945575048363	443	671.0	350	941	47.07757568359375	62	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2954	false	8183992973120417813	181	298	928	1569	1586	300	يتقلبون ل----ان الكافر يرزق ويدفع عنه البلاء--- لسعة رحمة الله--------- فيعيش ب-ها فاذا صارا الي الاخرة وجبت للمءمنين خاصة كالمستضء بنور غيره اذا ذهب صاحب السراج بسراجه بقي في الظلمة فتكون للمءمنين خاصة في الاخرة وذلك قوله تعالي فساكتبها للذين يتقون اي ساجعلها في الاخرة للذين يتقون الشرك والمعاصي عبر عن الجعل والاثبات بالكتابة لكونها ادوم واثبت قال القشيري خص بالعذاب من يشاء وعم بالرحمة كل شء وفيه مجال لامال العصاة فانهم وان لم يكونوا مطيعين فهم داخلون تحت قوله كل شء روي انه لما نزل قوله تعالي ورحمتي وسعت كل شء قال ابليس انا من ذلك الشء قا-ل الله ----عز و---جل فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون فسمع-ها اليهود والنصاري وقالوا نحن ------نءمن	2954	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0981	true	4642927549116160034	17	87	87	481	1607	300	يتق--ون وذلك ان الكافر يرزق ويدفع عنه بالمءمنين لسعة رحمة الله للمءمنين فيعيش فيها فاذا صار- الي الاخرة وجبت للمءمنين خاصة كالمستضء بنار غيره اذا ذهب صاحب السراج بسراجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة وابن جريج---------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت---------- ورحمتي وسعت كل شء قال ابليس انا من ذلك الشء فقال الله سبحانه وتعالي فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون فتمناها اليهود والنصاري وقالوا نحن نتقي ونءمن	981	-3828321945575048363	307	405.0	246	673	45.616641998291016	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5274	false	-4925374427528605962	0	77	0	397	1580	300	بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمر وقلت له------- اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قا----ل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحذرا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة بل-- يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء--------------------------- ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	5274	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0982	true	-4103064348664313961	59	144	307	742	1530	300	بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ -لا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	982	-3828321945575048363	379	707.5	304	437	86.72769165039062	67	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2963	false	5961401926558616222	112	210	587	1107	1580	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست اي فضرب فانبجست وحذفه للايماء علي ان موسي عليه السلام لم يتوقف في الامتثال وان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الفعل في ذاته منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس كل سبط مشربهم وظللنا عليهم الغمام ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون سبق تفسيره في سورة البقرة واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية باضمار اذكر والقرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	2963	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0984	true	-4685571390980119296	129	182	678	969	1632	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام---------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلو------------------ا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	984	-3828321945575048363	291	505.0	238	520	55.96154022216797	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2964	false	1661405477343636717	188	253	1011	1378	1626	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين وعد بالغفران والزيادة عليه بالاثابة وانما اخرج الثاني مخرج الاستءناف للدلالة علي انه تفضل محض ليس في مقابلة ما امروا به وقرا نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول و خطيءاتكم بالجمع والرفع غير ابن عامر فانه وحد وقرا ابو عمرو خطاياكم فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	2964	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0984	true	-4685571390980119296	182	204	969	1092	1632	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	984	-3828321945575048363	123	234.0	101	367	33.51498794555664	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2963	false	5961401926558616222	149	210	779	1107	1580	300	منه اثنتا عشرة عينا------------ قد علم كل اناس كل سبط مشربهم------------------------------- وظللنا عليهم الغمام لي--------قيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون سبق تفسيره في سورة البقرة واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية باضمار اذكر والقرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	2963	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0985	true	-4753977539965405942	11	70	59	363	1616	300	منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين قد علم كل اناس كل سبط مشربهم وكل سبط بنو اب واحد قوله تعالي وظللنا عليهم الغمام في التيه تقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلو------------------ا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	985	-3828321945575048363	252	451.5	205	379	66.49076843261719	43	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2984	false	5817546759139632704	186	282	1030	1503	1593	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها -قال عليه ال------------صلاة والسلام ان الله تعالي خ-لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره بشماله فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله------ بعمل	2984	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0990	true	1721611130136727230	199	300	996	1483	1483	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال عمر بن الخطاب--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله للجنة بعمل-	990	-3828321945575048363	435	790.5	344	501	86.82634735107422	83	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2986	false	-7923723100089574232	82	238	395	1175	1495	300	عن ابن عباس انها نزلت في البسوس وكان من قصتها ان رجلا من بني اسراءيل -كان قد اعطي--- ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة يقال لها البسوس له منها اولاد فقالت اجعل لي منها دعوة فقال لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله الزمان ورجا ان يكون هو نفسه فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم حسد وكفر به او بلعم بن باعوراء من الكنعانيين اوتي علم بعض كتب الله فانسلخ منها من الايات بان كفر بها واعرض عنها فاتبعه الشيطان حتي لحقه وادركه قرينا له وقيل استتبعه فكان من الغاوين فصار من الضالين روي ان قومه سالوه ان يدعو علي موسي ومن معه فقال كيف ادعو علي من معه الملاءكة فالحوا عليه حتي دعا عليهم فبقوا في التيه ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجعلت اجمل ا-مراة في بني اسراءيل فلما علمت ان- ليس فيهم مثلها ارغبت عنه فغضب الزوج فدعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا	2986	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0996	true	1638562944700135723	226	300	1094	1466	1466	300	عن ابن عباس انها نزلت في البسوس رجل------------------ من بني اسراءيل وكان قد اعطي له ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة---------------- له منها ول--د فقالت اجعل لي منها دعوة فقال لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجعلت اجمل النساء في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها -رغبت عنه فغضب الزوج ودعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا-	996	-3828321945575048363	356	639.5	284	786	45.29262161254883	63	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2986	false	-7923723100089574232	238	292	1175	1453	1495	300	ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة نباحة والناس بعير وننا-بها ادع الله ان يردها الي --حالها الاول-------- فدعا الله تعالي عادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات الثلاث كلها وقيل--------------------------------------- نزلت في ابي عامر بن نعمان الراهب وكان ترهب في الجاهلية وليس المسوح فقدم المدينة فقال للنبي صلي الله عليه وسلم -ما	2986	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms0997	true	327787538071162276	0	52	0	276	1579	300	ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعير-وننا بها ادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها فدعا الله ف-----عادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات------- كلها والقولان الاولان اظهر وقال الحسن وابن كيسان نزلت في منافقي اهل الكتاب الذين كانوا يعرفون ا----------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم كما	997	-3828321945575048363	180	263.0	142	329	54.711246490478516	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3004	false	-2764564917408535932	22	52	97	256	1572	300	اليها وقال اني من الله بمنزلة فان دعوت الله ان يجعله خلق-----ا مثلك ويسهل عليك خروجه فسميه عبد الحارث وكان اسمه حارثا بين الملاءكة فقبلت----------------------------------------------------------------------------------- فلما ولدت سمياه عبد الحارث ----	3004	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1005	true	4983975109953792500	0	48	0	249	1504	300	اليها فقال اني من الله بمنزلة فان دعوت الله ان يجعله خلقا سويا مثلك ويسهل عليك خروجه تسميه عبد الحارث وكان اسم ابليس في-- الملاءكة الحارث فذكرت ذلك لادم فقال لعله صاحبنا الذي قد علمت فعاودها ابليس فلم يزل بهما حتي غرهما فلما ولدت سمياه عبد الحارث قال	1005	-3828321945575048363	141	239.5	113	251	56.17530059814453	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3019	false	5305384446331206286	265	292	1493	1634	1678	300	صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويله امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار	3019	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1012	true	-2426396533929043779	273	300	1415	1555	1555	300	صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي فيقول يا ويله امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار-	1012	-3828321945575048363	139	272.0	113	141	98.58155822753906	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3021	false	-5283502055138633566	2	49	14	231	1574	300	فقال ليس هذا لي ولا لك ------اطرحه في القبض فطرحته------ وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلب--------------------------------------------ي فما جاوزت الا قليلا حتي نزلت سورة -----------------------------------الانفال فقال ----------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي----- فاذهب فخذه	3021	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1014	true	8245692795883432917	206	286	1013	1381	1439	300	فقال ليس هذا لي ولا لك اذهب فاطرحه في القبض فطرحته ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلاحي وقلت عسي ان يعطي هذا السيف من لم يبل بلاءي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني الرسول وقد انزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال الاية فخفت ان يكون قد نزل في شء فلما انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي الان فاذهب فخذه	1014	-3828321945575048363	202	318.0	158	368	54.89130401611328	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3027	false	-5179165203720036710	0	149	0	738	1504	300	صلي الله عليه وسلم نحوه استاجر ضمضم بن عمر والغفاري فبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم ويخبرهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد عرض لعيرهم في اصحابه فخرج ضمضم الي مكة سريعا-------- وقد رات عاتكة بنت عبد المطلب قبل قدوم ضمضم مكة بثلاث ليال رءيا افزعتها فبعثت الي اخيها العباس رضي الله تعالي عنه فقالت له والله يا اخي------ لقد رايت الليلة رءيا افزعتني وخشيت ان يدخل علي قومك منها شر ومصيبة فاكتم علي ما احدثك قال لها وما رايت قالت رايت راكبا اقبل علي بعير له حتي وقف بالابطح ثم صرخ باعلي صوته الا انفروا يا ال غدر لمصارعكم في ثلاث بعد ثلاثة ايام فاري الناس قد اجتمعوا اليه ثم دخل المسجد والناس يتبعونه فبينما هم حوله مثل به بعيره علي ظهر الكعبة ثم صرخ بمثلها باعلي صوته الا انفروا يا ال غدر لمصارعكم في ثلاث ثم مثل به بعيره علي راس ابي قبيس فصرخ	3027	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1018	true	7712146994178971004	160	300	858	1551	1551	300	صلي الله عليه وسلم----- استاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم ويخبرهم ان محمدا------------------- قد عرض لعيرهم في اصحابه فخرج ضمضم-------- سريعا الي مكة وقد رات عاتكة بنت عبد المطلب قبل قدوم ضمضم مكة بثلاث ليال رءيا افزعتها فبعثت الي اخيها العباس بن عبد المطلب----- فقالت ------له يا اخي والله لقد رايت الليلة رءيا افزعتني وخشيت ان يدخل علي قومك منها شر ومصيبة فاكتم علي ما احدثك قال لها وما رايت قالت رايت راكبا اقبل علي بعير له حتي وقف بالابطح ثم صرخ باعلي صوته الا انفروا يا ال غدر لمصارعكم في ثلاث--------------- فاري الناس قد اجتمعوا اليه ثم دخل المسجد والناس يتبعونه فبينما هم حوله مثل به بعيره علي ظهر الكعبة ثم صرخ بمثلها باعلي صوته الا انفروا يا ال غدر لمصارعكم في ثلاث ثم مثل به بعيره علي راس ابي قبيس فصرخ-	1018	-3828321945575048363	664	1244.0	531	752	88.2978744506836	127	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3027	false	-5179165203720036710	149	248	738	1235	1504	300	بمثلها ثم اخذ صخرة فارسلها فاقبلت تهوي حتي اذا كانت باسفل الجبل ارتضت فما بقي بيت من بيوت مكة ولا دار من دورها الا دخلته- منها فلقة فقال العباس------ ان هذه لرءيا تفرق لرءساءنا وانت فاكتميها ولا تذكريها لاحد ثم خرج العباس فلقي ع----------تبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان له صديقا فذكرها له واستكتمه اياها وذكرها عتبة لابنته------ ففشا الحديث حتي تحدث- به قريش قال العباس فغدوت اطوف بالبيت وابو جهل بن هشام في رهط من قريش قعود يتحدثون برءيا عاتكة فلما راني ابو جهل قال يا ابا الفضل اذا فرغت من طوافك فاقبل الينا قال فلما فخرج	3027	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1019	true	-8816173991610466579	0	101	0	507	1457	300	بمثلها ثم اخذ صخرة فارسلها فاقبلت تهوي حتي اذا كانت باسفل الجبل ارفضت فما بقي بيت من بيوت مكة ولا دار من دورها الا دخلتها منها فلقة فقال العباس والله ان هذه لرءيا راي--------------ت فاكتميها ولا تذكريها لاحد ثم خرج العباس فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان له صديقا فذكرها له واستكتمه اياها فذكرها الوليد لابيه عتبة ففشا الحديث حتي تحدثت به قريش قال العباس فغدوت اطوف بالبيت وابو جهل بن هشام في رهط من قريش قعود يتحدثون برءيا عاتكة فلما راني ابو جهل قال يا ابا الفضل اذا فرغت من طوافك فاقبل الينا قال فلما فرغت	1019	-3828321945575048363	463	876.0	367	521	88.86756134033203	88	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3028	false	-3589881929111852484	105	281	505	1351	1439	300	فرغت اقبلت حتي جلست معهم فقال لي ابو جهل يا ابن عبد المطلب متي حدثت هذه النبيءة فيكم قلت وما ذلك قال الرءيا التي راتها عاتكة ثم ---------قال يا بني عبد المطلب اما رضيتم ان تتنبا رجالكم حتي -تنبات نساءكم قد زعمت عاتكة في رءياها انه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فان يك ما قالت حقا فسيكون وان مضي الثلاث ولم يكن من ذلك شء نكتب عليكم كتابا انكم اكذب---- بيت في العرب قا-ل العباس فو الله ما كان مني اليه من نكير الا اني جحدت ذلك وانكرت ان تكون رات شيءا ثم تفرقنا فلما امسيت لم تبق امراة من بني عبد المطلب الا اتتني فقالت اقررتم لهذا الفاسق الخبيث ان يقع في رجالكم ثم قد تناول النساء وانت تسمع ولم ي--كن عندك غيره لشء مما سمعت قال فقلت والله-------- ما كان مني اليه من نكير وايم الله لاتعرضن له فان عاد لاكفيكنه قال فغدوت في اليوم الثالث من رءيا عاتكة وانا حديد مغضب--------------------------------------------- فدخلت المسجد فرايته فو الله اني لامشي نحوه اتعرضه ليعود لبعض ما قال فاقع به وكان رجلا خفيفا حديد	3028	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1019	true	-8816173991610466579	100	290	502	1407	1457	300	فرغت اقبلت حتي جلست معهم فقال لي ابو جهل يا بني عبد المطلب متي حدثت هذه النبي-ة فيكم قلت وما ذاك قال الرءيا التي رات-- عاتكة قلت وما رات قال يا بني عبد المطلب اما رضيتم ان تتنبا رجالكم حتي تتنبا- نساءكم قد زعمت عاتكة في رءياها انه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فان يك ما قالت حقا فسيكون وان تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شء نكتب عليكم كتابا انكم اكذب اهل بيت في العرب فقال العباس --والله ما كان مني اليه كب---ير الا اني جحدت ذلك وانكرت ان تكون رات شيءا ثم تفرقنا فلما امسيت لم تبق امراة من بني عبد المطلب الا اتتني فقالت اقررتم لهذا الفاسق الخبيث ان يقع في رجالكم ثم قد تناول النساء وانت تسمع ثم لم تكن عندك غيرة لشء مما سمعت قال ق-لت والله قد فعلت ما كان مني اليه من كثير وايم الله لاتعرضن له فان عاد لاكفينكه قال فغدوت في اليوم الثالث من رءيا عاتكة وانا حديد مغضب اري ان قد فاتني منه امر احب ان ادركه منه قال فدخلت المسجد فرايته فوا-لله اني لامشي نحوه اتعرضه ليعود لبعض ما قال فاقع به وكان رجلا خفيفا حديد	1019	-3828321945575048363	808	1524.5	637	916	88.20960998535156	156	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3029	false	-6408842437759294320	0	72	0	361	1483	300	وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه لا اري ان تدركوها الغوث الغوث قال فشغلني عنه وشغله عني ما جاء من الامر فتجهز الناس سراعا ولم يتخلف من اشراف قريش احد الا--- ابا لهب قد تخلف وبعث مكانه واحدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخرجوا سراعا وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل جبريل وقال ان الله وعدكم احدي الطاءفتين	3029	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1020	true	-6607991143305286594	38	235	167	1137	1460	300	وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه لا اري ان تدركوها الغوث الغوث قال فشغلني عنه وشغله عني ما جاء من الامر فتجهز الناس سراعا فلم يتخلف من اشراف قريش احد الا ان ابا لهب قد تخلف وبعث مكانه العاص بن هشام بن المغيرة فلما اجتمعت قريش للمسير ذكرت الذي بينها وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة بن الحارث فقالوا نخشي ان ياتونا من خلفنا فكاد ذلك ان يثنيهم فتبدي لهم ابليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم وكان من اشراف بني بكر فقال انا جار لكم من ان تاتيكم كنانة من خلفكم بشء تكرهونه فخرجوا سراعا وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه في ليال مضت من شهر رمضان حتي اذا بلغ واديا يقال له ذفران فاتاه الخبر عن مسير قريش ليمنعوا عيرهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالروحاء اخذ عينا للقوم فاخبره بهم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا عينا له من جهينة حليفا للانصار يدعي عبد الله بن اريقط فاتاه بخبر القوم وسبقت العير رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل وقال ان الله وعدكم احدي الطاءفتين	1020	-3828321945575048363	355	678.5	283	970	36.597938537597656	70	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3029	false	-6408842437759294320	142	254	718	1264	1483	300	فتخوف ان لا يرو------------------ا نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام ------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن معاذ وقال -لكانك تريدنا يا رسول ق-----ال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت-- به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله------ يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ف------------------------------------------نشطه قوله ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الي مصارع القوم	3029	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1021	true	-1885585903713987687	89	237	454	1166	1476	300	يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرته الا علي من- دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال---- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءتنا به هو الحق -اعطيناك علي ذلك عهود-ا ومواثيق --علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو-الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر عند الحرب صدق في- اللقاء ولعل الله تعالي يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك- ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	1021	-3828321945575048363	513	899.5	406	724	70.85635375976562	95	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3030	false	-2056320285082607661	110	177	526	849	1485	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال كان الذي اسر العباس ابا اليسر كعب بن عمرو اخا بني سلمة وكان ابو اليسر رجلا مجموعا وكان العباس رجلا جسيما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي اليسر كيف اسرت العباس قال يا رسول الله لقد اعانني عليه رجل ما رايته قبل ذلك ولا بعده هيءته كذا وكذا -قال رسول الله لقد -------------------اعانك عليه ملك كريم	3030	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1026	true	-6296298484715526081	160	226	786	1104	1501	300	عن ابن عباس -------------------------قال كان الذي اسر العباس ابو اليسر كعب بن عمرو اخو بني سلمة وكان ابو اليسر رجلا مجموعا وكان العباس رجلا جسيما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي اليسر كيف اسرت العباس قال يا رسول الله لقد اعانني عليه رجل ما رايته قبل ذلك ولا بعده هيءته كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اعانك عليه ملك كريم	1026	-3828321945575048363	293	556.0	231	343	85.42273712158203	57	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7276	false	7815749350776413577	0	72	0	365	1524	300	ذلك قال--ت الناس لقينا رج-ل ابيض- علي جبل يرف بين السماء والارض ف-------------------------------------قال ابو رافع فرفعت طنب الحجرة----- ثم قلت اولءك والله الملاءكة فاخذني وصرعني عل-------------------------------------------------ي الارض ثم برك علي يضربني وكنت رجلا ضعيفا فقامت ام الفضل الي عمود ---------------------فضربته عل-----------------ي راسه شجته----- وقالت تستضعفه اذ غاب---- سيده والله نحن مءمنون منذ كذا وقد صدق فيما قال فانصرف ذليلا فو الله ما عاش الا سبع ليال حتي رماه الله تعالي بالعدسة فقتله -	7276	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1026	true	-6296298484715526081	65	158	315	776	1501	300	ذلك ما لمت الناس لقينا رجالا بيضا علي خيل بلق بين السماء والارض لا والله ما تليق شيءا ولا يقوم لها شء قال ابو رافع فرفعت طنب الحجرة بيدي ثم قلت تل--ك والله الملاءكة قال فرفع ابو لهب يده فضرب وجهي ضربة شديدة فثاورته فاحتملني فضرب بي الارض ثم برك علي يضربني وكنت رجلا ضعيفا فقامت ام الفضل الي عمود من عمد الحجرة فاخذته فضربته به ضربة 145ب فلقت في راسه شجة منكرة وقالت تستضعفه ان غاب عنه سيده فقام موليا-------------------------------------- ذليلا فو-الله ما عاش الا سبع ليال حتي رماه الله------ بالعدسة فقتلته	1026	-3828321945575048363	274	395.5	217	508	53.937007904052734	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3045	false	-3006521763876781441	68	127	327	605	1537	300	اذا لم يزد العدو -علي ضعفي----------------- المسلمين لانهم اذا كانوا علي الشطر من عدوهم لا يجوز لهم ان يفروا --ويولوا ظهورهم الا منحرفا لقتال او متحيزا الي فءة وان كانوا اقل من ذلك جاز لهم ان يفروا ويولوا ظهورهم وينحازوا عنهم قال ابن عباس رضي الله عنه من فر من ثلاثة فلم يفر ومن فر من اثنين فقد فر	3045	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1028	true	-3955433587974283526	118	174	560	825	1488	300	الا في هذه العدة وعلي هذا اكثر اهل العلم ان المسلمين------ اذا كانوا علي الشطر من عدوهم لا يجوز لهم ان يفروا او يولوا ظهورهم الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة وان كانوا اقل من ذلك جاز لهم ان -------يولوا ظهورهم وينحازوا عنهم قال ابن-------------- عباسمن فر من ثلاثة فلم يفر و------من اثنين فقد فر	1028	-3828321945575048363	229	398.5	178	298	76.84563446044922	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3045	false	-3006521763876781441	213	270	1057	1372	1537	300	من العقنقل------------------------------------- قال عليه السلام هذه قريش جاء----ت بخيلاءها وفخرها يكذبون -----رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبريل وقا------------ل له خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما ال-قي الجمعان تناول----------------------------- كفا من الحصباء------ فرمي بها في وجوههم و----قال شاهت الوجوه فلم يبق----- مشرك الا شغل بعينه------------------------ فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم ---------------------ثم لما انصرفوا اقبلوا علي	3045	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1029	true	5306627575022057634	111	197	553	1003	1534	300	من العقنقل وهو الكثيب الذي جاءوا منه الي الوادي قال له--------م هذه قريش قد اقبلت بخيلاءها وفخرها تحادك وتكذب رسولك اللهم فنصرك الذي-- وعدتني فاتاه جبريل عليه السلام وقال له خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما التقي الجمعان تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم كفا من حصي عليه تراب فرمي به- في وجوه القوم وقال شاهت الوجوه فلم يبق منهم مشرك الا دخل في عينيه وفمه ومنخريه منها شء فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم وقال قتادة وابن زيد ذكر لنا ان رسول ا--لله صلي	1029	-3828321945575048363	253	364.5	201	463	54.64362716674805	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3056	false	-4724645617902252732	136	246	740	1286	1540	300	عليه السلام حاصر بني- قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوه----------------------------- الصلح ك---ما صالح----- اخوانهم ---بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم ب---اذرعات واريحاء ب--ارض الشام فابي------------------------------------------- الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة-------------- وكان مناصحا لهم لان -------------عياله وماله في ايديهم فبعثه الي----------------------------------هم فقالوا---------------- ما تري هل نزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ا---------------لي حلقه انه الذبح ق-----------ال ابو لبابة ف-----ما زالت قدماي -----------حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت ف-------------------------------------------------شد نفسه علي سارية ف------ي المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له	3056	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1036	true	2204223445393697370	100	296	556	1506	1521	300	عليه وسل--م حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان ما له وولده وعياله كانت عند-----هم فبعثه 147ارسول الله صلي الله عليه وسلم واتاهم فقالوا له يا ابا لبابة ما تري ان-نزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده علي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا قال ابو لبابة والله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم وشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره قال اما لو جاءني لاستغفرت له فاما اذا فعل ما فعل فاني لا اطلقه حتي يتوب الله عليه فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له	1036	-3828321945575048363	503	782.5	397	958	52.505218505859375	94	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3056	false	-4724645617902252732	247	295	1289	1517	1540	300	تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها--- حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءة فحله بيده فقال------------------------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي ---فقال عليه السلا-------------م يجزيك الثلث ان تتصدق به	3056	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1037	true	-4975400510750563802	0	56	0	260	1523	300	تيب علي---------ك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله قال النبي صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ف---تصدق به	1037	-3828321945575048363	198	343.0	154	272	72.79412078857422	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3059	false	-7129048478299921994	70	108	386	579	1554	300	ابليس في صورة شيخ وقال انا ------------------شيخ من نجد سمعت -اجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا---------------- فقال ابو البختري راي--------ي ان --------------تحبسوه في بيت------------- وتسدوا منافذه--- غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه منها------------------ حتي يموت	3059	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1038	true	6359239236393845667	203	258	1072	1356	1574	300	ابليس في صورة شيخ فلما راوه قالوا من انت قال شيخ من نجد سمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا قالوا ادخل فدخل فقال ابو البختري اما انا فاري ان تاخذوا محمدا وتحبسوه في بيت وتشدوا وثاقه وتسدوا باب البيت غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه وتتربصوا به ريب المنون حتي يهلك	1038	-3828321945575048363	169	258.5	132	284	59.507041931152344	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3068	false	-7629697603505072449	71	168	353	905	1588	300	وقاتلوهم حتي لا تكون ----------------------فتنة لا يوجد فيهم ----شرك ويكون الدين كله لله وتضمحل عنهم الاديان الباطلة ف--------ان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازيهم علي انتهاءهم عنه واسلامهم وعن يعقوب تعملون بالتاء علي معني فان الله بما تعملون من الجهاد والدعوة الاسلام والاخراج من ظلمة الكفر الي نور الايمان بصير يجازيكم فيكون تعليقه بانتهاءهم دلالة علي انه كما يستدعي اثابتهم للمباشرة يستدعي اثابة مقاتليهم للتسبب وان تولوا ولم ينتهوا--------------------- فاعلموا ان الله مولاكم ناصركم فثقوا به ولا تبالوا بمعاداتهم نعم المولي لا يضيع من تولاه ونعم النصير لا يغلب من نصره واعلموا انما غنمتم	3068	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1045	true	-8871050316237134817	143	209	741	1088	1560	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي شرك قال الربيع حتي لا يفتن مءمن عن دينه ويكون الدين كله لله اي ويكون الدين خالصا لله لا شرك فيه فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير قرا----------------------------------- يعقوب تعملون بالتاء وقرا ---------------------------------------------------الاخرون بالياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تولوا عن الايمان وعادوا الي قتال اهله فاعلموا ان الله مولاكم ناصركم ومعينك----------------------م نعم المولي----------------- ونعم النصير قوله تعالي----- واعلموا انما غنمتم	1045	-3828321945575048363	210	263.5	164	607	34.59637451171875	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3069	false	-7692244144774204041	134	171	702	890	1545	300	فان لله خمسه اي----- ذهب اكثر المفسرين والفقهاء الي ان قوله لله افتتاح كلام علي سبيل التبرك واضاف- هذا المال الي نفسه لشرفه وليس المراد---- ان سهما من الغنيمة نصيب الله تعالي مفردا فان ما في الدنيا	3069	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1045	true	-8871050316237134817	258	292	1342	1523	1560	300	فان لله خمسه وللرسول ذهب اكثر المفسرين والفقهاء الي ان قوله لله افتتاح كلام علي سبيل التبرك واضافة هذا المال الي نفسه لشرفه وليس المراد منه ان سهما من الغنيمة ------لله من-----فردا فان------ الدنيا	1045	-3828321945575048363	167	289.5	134	198	84.34343719482422	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3070	false	-740615912854899430	203	261	1065	1329	1540	300	بنو هاشم وبنو المطلب وليس لبني عبد شمس ولا لبني نوفل منه شء وكان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه من بني عبد شمس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبير بن مطعم من بني نوفل لما روي ان-----------ه عليه الصلاة والسلام قسم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط---- احدا من بني عبد شمس ولا من بني نوفل شيءا	3070	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1046	true	-2511912208470630659	167	246	882	1268	1525	300	بنو هاشم وبنو المطلب وليس لبني عبد شمس ولا لبني نوفل منه شء و-ان كانوا اخوة والدليل عليه ما اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الخطيب انا عبد العزيز احمد الخلال ثنا ابو العباس الاصم انبانا الربيع انبانا الشافعي انبانا الثقة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم عن ابيه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذ-------------------ي القربي بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط منه احدا من بني عبد شمس ولا--- بني نوفل شيءا	1046	-3828321945575048363	176	274.5	134	409	43.03178405761719	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3071	false	-5788576469599625941	145	228	794	1257	1627	300	الغنيمة عنده اليوم لثلاثة اصناف اليتامي والمساكين وابن الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل واليتامي---- جمع ي--تيم وه----------------------------و الصغير المسلم الذي لا اب له يصرف اليه سهم من الخمس اذا كان فقيرا والمساكين هم اهل الفاقة والحاجة من المسلمين وابن السبيل هو المسافر البعيد عن ماله فلا يترك صنف من هذه الاصناف بغير حظ من قسمة الخمس ويجوز تفضيل بعضهم علي بعض بمقدار الحاجة وهذا الذي ذكرنا هو قسمة الخمس من الغنيمة وهي المذكورة في القران العظيم والباقي وهو اربعة اخماس ل------------لغانمين الذين باشروا القتال للفارس----- ثلاثة اسهم	3071	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1047	true	4425946367715618801	93	218	487	1202	1619	300	الغنيمة----------- لثلاثة اصناف اليتامي والمساكين وابن السبيل وقال بعضهم يعطي للفقراء منهم دون الاغنياء والكتاب والسنة يدلان علي ثبوته والخلفاء بعد الرسول صلي الله عليه وسلم كانوا يعطونه ولا يفضل فقير علي غني لان النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده كانوا يعطون العباس بن عبد المطلب مع كثرة ماله فالحقه الشافعي بالميراث الذي يستحق باسم القرابة غير انه يعطي القريب والبعيد وقال يفضل الذكر علي الانثي فيعطي الرجل سهمين والانثي سهما واحدا قوله واليتامي وهو جمع اليتيم واليتيم الذي له سهم في الخمس هو الصغير المسلم الذي لا اب له----------------------- اذا كان فقيرا والمساكين هم اهل الفاقة والحاجة من المسلمين وابن السبيل هو المسافر البعيد عن ماله فهذا مصرف خمس الغن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة ويقسم------------------------------------ اربعة اخماس الغنيمة بين الغانمين الذين شهد-وا الوقعة للفارس منهم ثلاثة اسهم	1047	-3828321945575048363	249	392.5	204	895	27.821229934692383	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6576	false	6182535127752435174	235	267	1261	1415	1586	300	خبره عن مالك بن اوس------------ قال قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الاية انما الصدقات للفقراء---------------------------- التوبة فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه	6576	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1049	true	-3930187094534107417	261	298	1327	1511	1518	300	خالد عن مالك بن اوس بن الحدثنان قال قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ا----------نما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم التوبة فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه	1049	-3828321945575048363	140	247.0	110	194	72.16494750976562	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3073	false	6183576093549161623	150	293	811	1576	1608	300	بشفير الوادي الادني الي المدينة وعدوكم نازل--------------------------------------------------- بشفير الوادي الاقصي من المدينة الي جانب مكة والحال ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركب----------------------------------------------- في موضع اسفل منكم الي شان---------------------------------------------------------------------- المسلمين -------------------------------------------------------------------------والتياث امرهم واستبعاد غلبتهم عادة ولذا ذكر مراكز الفريقين فان العدوة الدنيا كانت رخوة تسوخ فيها الارجل ولا يمشي فيها الا بتعب ولم يكن بها ماء بخلاف العدوة القصوي وكذا قوله ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد اي لو تواعدتم انتم وهم القتال علمتم حالكم وحالهم لاختلفتم انتم في الميعاد هيبة منهم وياسا من الظفر عليهم ليتحققوا ان ما اتفق لهم من الفتح ليس الا صنعا من الله خارقا للعادة فيزدادوا ايمانا وشكرا ولكن جمع بين-كم علي هذه الحالة من غير ميعاد ليقضي الله امرا كان مفعولا حقيقا بان يفعل وهو نصر اولياءه وقهر-------------- اعداءه وقوله ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة بدل منه او متعلق بقوله مفعولا والمعني ليموت من يموت ع-ن بين-----------ة عاينها	3073	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1050	true	-7889239653611999921	170	292	872	1575	1609	300	بشفير الوادي الادني الي المدينة والدنيا تانيث الادني وهم يعني عدوكم من المشركين بالعدوة القصوي بشفير الوادي الاقصي من المدينة والقصوي تانيث الاقصي قرا ابن كثير واهل البصرة بالعدوة بكسر العين فيهما والباقون بضمهما وهما لغتان كالكسوة والكسوة والرشوة والرشوة والركب يعني العير يريد ابا سفيان واصحابه اسفل منكم اي في موضع اسفل منكم الي ساحل البحر علي ثلاثة اميال من بدر ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد وذلك ان المسلمين خرجوا لياخذوا العير وخرج الكفار ليمنعوها فالتقوا علي غير ميعاد فقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد لقلتكم وكثرة عدوكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الله جمعكم علي-------------- غير ميعاد ليقضي الله امرا كان مفعولا من---------------- نصر اولياءه واعزاز دينه واهلاك اعداء------ه ليهلك من هلك عن بينة ا-------------------------------------------------------ي ليموت من يموت علي بينة راها وعبرة عاينها	1050	-3828321945575048363	264	158.0	211	1141	23.137598037719727	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3101	false	-4083133002858371872	108	185	568	943	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان الله------ ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عمر مثل نوح قال------- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فخير اصحابه فاخذوا الفداء فنزلت فدخل عمر رضي الله تعالي عنه علي- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3101	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1063	true	-3452654784854365257	179	279	884	1367	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن و---------يشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي حيث قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة وان مثلك يا عمر مثل نوح حيث قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ومثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم يونس ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1063	-3828321945575048363	303	536.0	237	492	61.585365295410156	59	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3103	false	-8176379614094700680	217	300	1087	1479	1479	300	في العباس كلفه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يفدي نفسه و-------------------------------------------------------------------------------ابني اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال------- يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال ------------------------------اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك------- وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل وقثم فقال-------------------- وما يدريك قال اخبرني به ربي تعالي قال ف-------اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك ------رسوله والله لم يطلع-	3103	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1066	true	224035729680464957	86	199	436	975	1477	300	في الحرب فكل------م النبي صلي الله عليه وسلم ان يحتسب العشرين اوقية من فداءه فابي وقال اما شء خرجت تستعين به علينا فلا اتركه لك وكلف فداء ابني اخ-يه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني نبيه فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي عز وجل قال العباس اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله و-----لم يطلع	1066	-3828321945575048363	346	571.0	271	551	62.794918060302734	67	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3104	false	2333556018677319618	138	200	784	1091	1607	300	نزلت في العباس اي ابن عبد المطلب وك-------------ان اسر يوم بدر وقد------------------------------------------------------------- خرج بعشرين اوقية من --ذهب ليطعم---- الناس واراد ان يطعم ذلك اليوم فاقتتلوا وبقيت العشرون اوقية معه فاخذت منه في الحرب فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ان يح-سب العشرين اوقية من فداءه فابي وقال اما شء خرجت تستعين به علينا فلا اتركه لك ومع ذلك كلفه فداء ابني اخويه	3104	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1066	true	224035729680464957	40	115	203	578	1477	300	نزلت في العباس ----بن عبد المطلب رضي الله عنه وكان اسر يوم بدر وكان احد العشرة الذين ضمنوا طعام اهل بدر وكان يوم بدر نوبته وكان خرج بعشرين اوقية من الذهب ليطعم بها الناس فاراد ان يطعم ذلك اليوم فاقتتلوا وبقيت العشرون اوقية معه فاخذت منه في الحرب فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ان يحتسب العشرين اوقية من فداءه فابي وقال اما شء خرجت تستعين به علينا فلا اتركه لك وكلف --------فداء ابني اخ-يه	1066	-3828321945575048363	285	512.5	227	388	73.45360565185547	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3112	false	-2236209726760566587	197	300	1048	1561	1561	300	عليه وسلم عاهد قريشا يوم الحديبية علي ان يضعوا الحرب عشر سنين يامن فيها الناس ودخلت خزاعة في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ودخل بنو بكر في عهد قريش ثم عدت بنو بكر علي خزاعة فنالت منها واعانتهم قريش بالسلاح فلما تظاهر بنو بكر وقريش علي خزاعة ونقضوا عهدهم خرج عمرو بن سالم الخزاعي حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قريشا اخلفوك الموعد- ونقضوا ميثاقهم المءكد------------------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلا---------م لا نصرت ان لم انصرك ثم تجهز الي مكة ففتح مكة سنة ثمان من الهجرة فلما كان سنة تسع اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-	3112	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1071	true	-9179463014654813470	0	169	0	841	1459	300	عليه وسلم عاهد قريشا عام الحديبية علي ان يضعوا الحرب عشر سنين يامن فيها الناس ودخلت خزاعة في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ودخل بنو بكر في عهد قريش ثم عدت بنو بكر علي خزاعة فنالت منها واعانتهم قريش بالسلاح فلما تظاهر بنو بكر وقريش علي خزاعة ونقضوا عهدهم خرج عمرو بن سالم الخزاعي حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا ابيض مثل الشمس يسمو صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا هم بيتونا بالهجير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا كنت لنا ابا وكنا ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فيهم رسول الله قد تجردا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك- المءكدا وزعموا ان لست تنجي احدا وهم اذل واقل عددا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نصرت ان لم انصركم و-تجهز الي ---------مكة سنة ثمان من الهجرة فلما كان سنة تسع اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1071	-3828321945575048363	474	857.0	377	853	55.568580627441406	88	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3113	false	1573911089697749178	0	38	0	191	1517	300	يحج ثم قيل له انه يحضر المشركون فيطوفون عراة فبعث ابا بكر رضي الله عنه تلك السنة اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج--------------------------------------------------------- ثم بعث بعده عليا --------------علي ناقته العضباء ليقرا علي الناس واذان من الله و--------------------------------------------------رسوله الي	3113	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1071	true	-9179463014654813470	169	228	841	1137	1459	300	يحج ثم قال--- انه يحضر المشركون فيطوفون عراة فبعث ابا بكر------------- تلك السنة اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه باربعين اية من صدر براءة ليقراها علي اهل الموسم ثم بعث بعده عليا كرم الله وجهه علي ناقته العضباء ليقرا علي الناس صدر براءة وامره ان يءذن بمكة ومني وعرفة ان قد برءت ذمة الله وذمة رسوله صلي	1071	-3828321945575048363	158	266.5	127	312	50.64102554321289	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3140	false	7768026053726236105	4	89	22	482	1601	300	الله تعالي -------------------لما هزم----- المشركين بوادي حنين ولوا مدبرين ونزل----------وا اوطاس وبها عيالهم واموالهم فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الاشعريين يقال له ابو عامر واقره علي جيش وارسله-- الي اوطاس فسار اليهم فاقتتلوا------------------- وهزم الله المشركين وسبي المسلمون عيالهم وهرب اميرهم مالك بن غوث------- فاتي الطاءف وتحصن به- واخذ ماله واهله فيمن اخذ وقتل امير ما لا يحصي فقال صلي الله عليه وسلم اختاروا اما سباياكم واما اموالكم فقالوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا فقام--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3140	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1089	true	8086956461589440782	4	93	18	494	1579	300	الله قد اطلعك علي ما في نفسي فلما هزم الله المشركين و----------ولوا مدبرين انطلقوا حتي اتوا اوطاس وبها عيالهم واموالهم فبعث رسول الله------------------- رجلا من الاشعريين يقال له ابو عامر وامره علي جيش المسلمين الي اوطاس فسار اليهم فاقتتلوا وقتل دريد بن الصمة وهزم الله المشركين وسبي المسلمون عيالهم وهرب اميرهم مالك بن عوف النصري فاتي الطاءف فتحصن بها واخذ ماله واهله فيمن اخذ وقتل امير ---------------------------------------------------المسلمين ابو عامر قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انهم اصابوا يومءذ ستة الاف سبي ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1089	-3828321945575048363	321	506.5	260	556	57.73381423950195	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3140	false	7768026053726236105	195	232	1043	1240	1601	300	المءمنين ابو عامر روي ا-------------------ن المسلمين اسر----وا يومءذ ستة الاف---- ثم انه---------------------------- اتي الطاءف فحاصرهم بقية ذلك الشهر فلما دخل ذو القعدة وهو شهر حرام انصرف عنهم فاتي الجعرانة فاحرم منها بعمرة وقسم ب-ها غناءم حنين واوطاس	3140	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1089	true	8086956461589440782	70	118	377	630	1579	300	المسلمين ابو عامر قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انهم اصابوا يومءذ ستة الاف سبي ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الطاءف فحاصرهم بقية ذلك الشهر فلما دخل ذو القعدة وهو شهر حرام انصرف عنهم فاتي الجعرانة فاحرم منها بعمرة وقسم فيها غناءم حنين واوطاس	1089	-3828321945575048363	181	304.0	145	253	71.54150390625	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3142	false	8676019810994499643	37	202	174	1030	1547	300	قوله تعالي فلا يقربوا المسجد الحرام قيل المراد بالمسجد الحرام نفس المسجد وقيل جميع ال------------------------------------حرم وهو الاقرب لقوله تعالي وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله وذلك لان موضع التجارات ليس هو عين المسجد فلو كان المقصود من هذه الاية المنع من المسجد خاصة لما خافوا بسبب هذا المنع وانما يخافون العيلة اذا منعوا من حضور الاسواق والمواسم ويءكد هذا قوله تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الاسراء مع انهم اجمعوا علي انه انما رفع الرسول عليه الصلاة والسلام من بيت ام هانء ويءيده قوله عليه الصلاة والسلام لا يجتمع دينان في جزيرة العرب وهي من اقصي عدن ابين الي ريف العراق طولا ومن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام عرضا واعلم ان جملة بلاد الاسلام في حق الكفر----- ثلاثة اقسام القسم الاول الحرم فلا يجوز -لكافر ان يدخله بحال ذميا كان او مستامنا لظاهر هذه الاية واذا جاء رسول من د--------ار الكفر الي الامام والامام في الحرم لا ياذن له في دخوله----- بل يبعث اليه من يسمع	3142	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1092	true	1575432204668612188	203	300	1096	1591	1591	300	قوله تعالي فلا يقربوا المسجد الحرام اراد منعهم من دخول الحرم لانهم اذا دخلوا الحرم فقد قربوا من المسجد الحرام واراد به الحرم وهذا كما قال------------------------------------ الله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الاسراء واراد به الحرم ل---انه اسري به ----------------------------من بيت ام هانء قال الشيخ الامام الاجل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جملة بلاد الاسلام في حق الكفار علي ثلاثة اقسام احدها الح------رم فلا يجوز للكافر ان يدخله بحال ذميا كان او مستامنا لظاهر هذه الاية واذا جاء رسول من بلاد الكفار ا------لي الامام والامام في الحرم لا ياذن له في دخول الحرم بل يبعث اليه من يسمع-	1092	-3828321945575048363	339	520.5	267	911	37.211856842041016	54	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3142	false	8676019810994499643	232	288	1190	1483	1547	300	وجوز اهل الكوفة للمعاهد دخول الحرم وانما يمنع من الحج والعمرة والقسم الثاني من بلاد الاسلام الحجاز فيجوز للكافر دخولها بالاذن ولكن لا يقيم----- اكثر من--------------- ثلاثة ايام لما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لءن عشت الي قابل--------- لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة	3142	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1093	true	3133386131638106294	3	59	18	307	1553	300	وجوز اهل الكوفة للمعاهد دخول الحرم--------------------------- والقسم الثاني من بلاد الاسلام الحجاز فيجوز للكافر دخولها بالاذن ولكن لا يقيم فيها اكثر من مقام السفر وهو ثلاثة ايام لما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لءن عشت ان شاء الله تعالي لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة	1093	-3828321945575048363	253	466.0	204	322	78.57142639160156	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3143	false	-8842252257552488818	105	180	547	941	1593	300	العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما فمضي رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام واوصي فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب فلم يتفرغ لذلك ابو بكر -------------واجلاهم عمر------------- في خلافته واجل لمن يقدم منهم تاجرا ثلاث-----------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------- والقسم الثالث ساءر بلاد الاسلام يجوز للكافر ان يقيم فيها بذمة او امان ولكن لا يدخل-- المساجد الا باذن مسلم قوله سنة براءة اي السنة الت------ي حج فيها ابو بكر-------------------- ونادي علي بالبراءة من المشركين وهي السنة التاسعة من الهجرة	3143	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1093	true	3133386131638106294	59	169	307	859	1553	300	العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما فمضي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م واوصي فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب فلم يتفرغ لذلك ابو بكر رضي الله عنه واجلاهم عمر رضي الله عنه في خلافته واجل لمن يقدم منهم تاجرا ثلاثا وجزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام والقسم الثالث ساءر بلاد الاسلام يجوز للكافر ان يقيم فيها بذمة و--امان ولكن لا يدخلون المساجد الا باذن مسلم قوله بعد عامهم هذا يعني العام الذي حج فيه- ابو بكر رضي الله عنه بالناس ونادي علي كرم الله وجهه ببراءة وهو سنة تسع م------ن الهجرة	1093	-3828321945575048363	327	549.0	258	571	57.26795196533203	55	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3149	false	-7178212173984587025	32	93	161	471	1559	300	اليهود المتقدمون عزير ابن الله -قوله او ممن كان بالمدينة---- روي-------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من اليهود منهم شم-------------------------اس بن قيس ومالك بن الصيف وغيرهما فقالوا كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وانت لا تزعم ان عزيرا ابن الله تعالي فانزل الله تعالي وقال-ت اليهود عزير ابن الله التوبة قرا عاصم	3149	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1096	true	-2133974037734071399	236	300	1235	1549	1549	300	اليهود---------- عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله روي سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس--------------- قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من اليهود سلام بن مشكم والنعمان بن اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف-------- فقالوا كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وانت لا تزعم ان عزيرا ابن الله------ فانزل الله عز وجل وقالت اليهود عزير ابن الله------- قرا عاصم-	1096	-3828321945575048363	230	353.5	181	361	63.711910247802734	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3162	false	247262240486875940	87	164	442	809	1511	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم امره الله ان يخرج هو وابو بكر الي الغار ثم يتوجه الي المدينة فخرج هو وابو بكر اول الليل الي الغار وامر عليا ان يضطجع علي فراشه ليمنعهم سواد علي من طلبه حتي يبلغ هو وصاحبه الي ان ما امر الله ان يبلغا قالت عاءشة رضي الله عنها فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر وقت--- الظهيرة اذ قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله عليه الصلاة والسلام جاء متقنعا	3162	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1111	true	6545307529959633701	219	296	1112	1482	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عندهورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة رضي الله عنها فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة ---قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي- الله عليه وسلم---- متقنعا	1111	-3828321945575048363	117	-36.0	91	605	19.338842391967773	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3162	false	247262240486875940	175	266	865	1331	1511	300	فاذن له فدخل فقال------------------------- لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت وامي يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر فالصحبة بابي انت وامي يا رسول الله -قال----------------------------- نعم قال-------- فخذ---------------------- احدي راحلتي هاتين فقال عليه الصلاة والسلام بالثمن وكان اشتراهما بثمانماءة فاخذ رسول الله عليه الصلاة والسلام القصوي وكانت عنده يغزو عليها المغازي ويحج عليها حتي ماتت في خلافة ابي بكر رضي الله تعالي عنه قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فجهزناهما باخف الجهاز وصنعنا لهما سفرة من جراب	3162	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1112	true	-7527187798929029863	27	105	127	497	1466	300	فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت----- يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر -الصحبة بابي انت----- يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين -قال رسول الله---------- بالثمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة رضي الله------ عنها فجهزناهما احث- الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب	1112	-3828321945575048363	274	422.5	214	551	49.72776794433594	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3166	false	4556401231385244926	48	126	276	683	1549	300	--------------عليه الصلاة والسلام لم يءمر فيهما بشء اذنه للمنافقين واخذه الفداء من الاساري---- فعاتبه الله عليهما كما تسمعون وعن سفيان بن عترانه قال انظروا الي هذا اللطف بدا بالعفو قبل ان يعبر- بالذنب ثم قال قوله تعالي عفا الله عنك لا يستدعي سابقة الذنب فانه يجوز ان يقال انه تعالي قال ذلك للمبالغة في تعظيم رسوله وتوقيره بافتتاح الكلام بالدعاء له كما يقول الرجل لغير-----ه اذا كان معظما عنده عفا الله عنك ما صنعت في امر-ي ورضي----- عنك	3166	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1117	true	3777074565311030665	1	65	5	328	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم و---------لم يءمر بهما----- اذنه للمنافقين واخذه الفدية من --اساري بدر فعاتبه الله -------كما تسمعون قال سفيان بن عيينة----- انظروا الي هذا اللطف بدا بالعفو قبل ان يعيره بالذنب وقيل ان الله عز وجل وقره ورفع محل--------------------------------------------------------------------------------------ه بافتتاح الكلام بالدعاء له كما يقول الرجل لمن يخاطبه اذا كان كريما عنده عفا الله عنك ما صنعت في حاجتي ورضي الله عنك	1117	-3828321945575048363	233	336.5	183	437	53.318077087402344	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3170	false	-8568845637765462570	249	281	1288	1438	1545	300	صلي الله عليه وسلم لما تجهز لغزوة تبوك قال يا ابا وهب هل لك في حلاوة الا---صفر يعني الروم تتخذ منهم سراري فوصفهن الخ فقال جد------------------------------------------------------------------------------------------------- اءذن لي في القعود ولا تفتني	3170	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1119	true	1178356866766407080	4	57	22	268	1516	300	صلي الله عليه وسلم لما تجهز لغزوة تبوك قال يا ابا وهب هل لك في جلاد بني الاصفر يعني الروم تتخذ منهم سراري ووصفاء---- فقال جد يا رسول الله لقد عرف قومي اني رجل مغرم بالنساء واني اخشي ان رايت بنات بني الاصفر ان لا اصبر عنهن اءذن لي في القعود ولا تفتني	1119	-3828321945575048363	136	249.5	106	250	54.400001525878906	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3181	false	2789025448212544286	170	203	918	1088	1620	300	عليه الصلاة والسلام لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لغارم او -رجل اشتراها بماله او -رجل له جار مسكين فتصدق علي المسك-ين فاهدي المسكين للغني او لعامل عليها	3181	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1126	true	5810613354693863489	51	84	259	426	1493	300	عليه وسلم قال------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المساكين فاهدي المسكين للغني او لعامل عليها	1126	-3828321945575048363	155	286.0	123	173	89.59537506103516	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3184	false	1241087145350037807	32	120	155	574	1487	300	نزلت الاية في جماعة من المنافقين كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا يذكرونه بما لا ينبغي من القول واتفق ان بعضا منهم ذكره صلي الله عليه وسلم بذلك فقال بعض اخر منهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما نقول-- فيقع فينا فقال الجلاس بن سويد----- بل نقول ما شءنا ثم نذهب اليه فنحلف انا ما قلنا فيقبل قولنا وانما محمد اذن يريد انه ليس له ذكر ولا بعد غور بل هو قالوا محمد اذن سامعة نقول ما شءنا ثم ناتيه فيصدقنا بما نقول قل اذن --------	3184	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1128	true	-4530494610150906481	199	248	990	1235	1468	300	نزلت------ في جماعة من المنافقين كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون --------ما لا ينبغي ف---------------------------------------------------------قال بعض-------هم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما تقولون فيقع ب-نا فقال الجلاس بن سويد منهم بل نقول ما شءنا ثم نات----يه فننكر---- ما ق------------لنا ونحلف------------------------------------------------------------------------------------------ فيصدقنا بما نقول فانما محمد اذن	1128	-3828321945575048363	203	314.5	159	434	46.774192810058594	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3189	false	-3174955484262061564	147	205	776	1119	1601	300	الفاضحة والمبعثرة والمثيرة لاثارتها ذم-هم ومثالبهم قال ا--------بن عباس--------------- انزل الله تعالي ذكر سبعين رجلا من المنافقين باسماءهم واسماء اباءهم ثم نسخ ذكر الاسماء رحمة علي المءمنين لءلا يعير بعضهم بعضا لان اولادهم كانوا مءمنين وقيل اجتمع اثنا--------------------------------------------------------------- عشر رجلا من المنافقين علي امر من النفاق فاخبر جبريل الرسول عليهما الصلاة والسلام باسماءهم فقال صلي الله عليه وسلم	3189	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1130	true	-7237894825323357778	131	197	714	1081	1600	300	الفاضحة والمبعثرة والمثيرة -اثارت مخازيهم ومثالبهم قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انزل الله تعالي ذكر سبعين رجلا من المنافقين باسماءهم واسماء اباءهم ثم نسخ ذكر الاسماء رحمة ل----لمءمنين لءلا يعير بعضهم بعضا لان اولادهم كانوا مءمنين --قل استهزءوا ان الله مخرج مظهر ما تحذرون قال ابن كيسان نزلت هذه الاية في اثني عشر رجلا من المنافقين وقفوا -------------------------لرسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1130	-3828321945575048363	258	399.0	213	430	60.0	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3198	false	-6577441335727181611	219	300	1185	1571	1571	300	شر من الحمير فسمعه عامر بن قيس فقال يا رجل ان محمدا هو الصادق وانتم شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه عامر بن قيس فاخبره بما قاله الجلاس فقال الجلاس كذب ----يا رسول الله علي فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس عند المنبر بعد العصر فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما قاله ولقد كذب علي ع------------امر فحلف عامر بالله الذي لا اله الا هو-	3198	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1136	true	5298078766281172287	0	81	0	386	1514	300	شر من الحمير فسمعه عامر بن قيس فقال ا---جل ان محمدا ----لصادق وانتم شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه عامر بن قيس فاخبره بما قال- الجلاس فقال الجلاس كذب علي يا رسول الله و----امرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس عند المنبر بعد العصر فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما قاله ولقد كذب علي عامر ثم قام عامر فحلف----- بالله الذي لا اله الا هو	1136	-3828321945575048363	367	686.5	291	403	91.0669937133789	71	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3199	false	958849219886626012	0	53	0	266	1518	300	لقد قال- وما كذبت عليه ثم رفع عامر يده الي السماء فقال اللهم انزل علي نبيك تصديق الصادق وتكذيب الكاذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون امين فنزل جبريل عليه صلي الله عليه وسلم قبل ان يتفرقا بهذه الاية-------- فان يتوبوا يك خيرا لهم فقال الجلاس----- يا رسول الله ا--ن الله	3199	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1136	true	5298078766281172287	81	132	386	642	1514	300	لقد قاله وما كذبت عليه ثم رفع يدي----ه الي السماء وقال اللهم انزل علي نبيك تصديق الصادق منا ف----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون امين فنزل جبريل عليه السلا------------م قبل ان يتفرقا بهذه الاية حتي بلغ فان يتوبوا يك خيرا لهم فقام الجلاس فقال يا رسول الله اسمع الله	1136	-3828321945575048363	226	393.0	179	282	80.141845703125	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3200	false	4557268347292998835	173	229	843	1129	1497	300	يرزقني مالا فقال عليه الصلاة والسلام-------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له---------------------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها- المدينة----------- فنزل واديا وانقطع عن الجماعة و---------الجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3200	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1137	true	-641810579790051509	176	298	898	1488	1500	300	يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا------- من اوديتها وهي تنمو كال-دود فكان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	1137	-3828321945575048363	215	297.5	165	601	35.773712158203125	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3202	false	7834339703590302727	14	193	81	1013	1545	300	ان الله يعلم سرهم ما اسروه في انفسهم من النفاق والعزم علي الاخلاف ونجوا-------------------------هم وما يتناجون به فيما بينهم -من المطاعن او تسمية الزكاة جزية وان الله علام الغيوب -فلا يخفي عليه ذلك الذين يلمزون ذم مرفوع او منصوب او بدل من الضمير في سرهم وقرء يلمزون بالضم المطوعين المتطوعين من المءمنين في الصدقات روي ان------------------------------------ه عليه السلام حث علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال كان لي ث-----------مانية ا-----------------لاف فاقرضت ربي اربعة---- وامسكت لعيالي اربعة ف------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله -----له حتي صولحت احدي امراتيه عن نصف الثمن علي ثماني--------------ن الف درهم وتصدق------ عاصم بن عد---------ي بماءة وسق ت---مر وجاء ابو عقيل الانصاري------------- بصاع--- تمر فقال------------- بت ليلتي اجر بالجرير علي---------- صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع------------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء ولقد كان الله ورسوله -غنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب -ان يذكره بنفسه ليعطي م----------------------------------------------------------------------------------ن الصدقات فنزلت------------------------ والذين لا يجدون الا جهدهم الا طاقتهم	3202	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1140	true	8286249788971601122	85	286	424	1471	1548	300	ان الله يعلم سرهم------------------------------------------------ ونجواهم يعني ما اضمروا في قلوبهم وما -تناجوا به----- بينهم وان الل---------------------------------ه علام الغيوب قوله عز وجل------- الذين يلمزون------------------------------------------------------------- المطو----------عين من المءمنين في الصدقات الاية قال اهل التفسير حث رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف جءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت------- اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في ماله حتي انه خلف--- امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله لهما ماءة وستين الف درهم وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري واسمه الحباب بصاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير الماء حتي نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما لاهلي واتيتك بالاخر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره -في الصدقة- فلمزهم المنافقون فقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء و-----ان الله ورسوله لغنيان عن صاع ابي عقيل ولكنه اراد ان يذكر- بنفسه ليعطي من الصدقة فانزل الله عز وجل الذين يلمزون اي يعيبون المطوعين المتبرعين من المءمنين في الصدقات يعني عبد الرحمن بن عوف وعاصما والذين لا يجدون الا جهدهم اي- طاقتهم	1140	-3828321945575048363	630	943.5	498	1236	50.97087478637695	94	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3210	false	4944079501558274602	169	242	896	1317	1623	300	والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان لمالهم من الخيرات الاخروية وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم	3210	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1143	true	-8590380310370444935	0	31	0	183	1471	300	والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-----------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم-------------------------------- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم	1143	-3828321945575048363	180	320.0	149	421	42.75534439086914	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3209	false	1722594897231754921	40	79	198	408	1528	300	ولا تقم علي قبره ولا تقف عند قبره للدفن او الزياة------------------------------------ انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون تعليل للنهي او لتابيد الموت و---------------------------------------------------------لا تعجبك اموالهم و---اولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	3209	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1144	true	-3908867988632058035	191	252	898	1204	1464	300	ولا تقم علي قبره ولا تقف عليه ولا تتول دفنه من قولهم قام فلان بامر فلان اذا كفاه امره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون فما صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعدها علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبض قوله تعالي ولا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	1144	-3828321945575048363	162	265.0	130	306	52.94117736816406	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3056	false	-4724645617902252732	215	287	1142	1476	1540	300	نفسه علي سارية في المسجد وقال والله -------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه--------------------------- فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءة------------------------ فحله بيده ف--قال----------------------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي	3056	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1152	true	1150475937903457073	189	275	971	1374	1502	300	نفسه ب---سارية---------- وقال والله لا احل نفسي ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا ع-----------------ليه فانزل الله تعالي هذه الاية فقيل له قد تيب علي---------ك فقال--- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي	1152	-3828321945575048363	281	459.5	221	450	62.44444274902344	55	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3228	false	-7587675985805423994	268	299	1367	1530	1534	300	فجعل اناس يقولون هلكوا ان لم ينزل الله فيهم امرا واخرون يقولون عسي الله ان يغفر لهم فصاروا مرجءين لامر الله تعالي اما يعذبهم واما يرحمهم حتي نزلت توبتهم بعد خمسين	3228	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1155	true	-980622843807236115	0	25	0	135	1584	300	فجعل اناس يقولون هلكو--------------------------ا واخرون يقولون عسي الله ان يغفر لهم فصاروا مرجءين لامر الله لا يدرون ايعذبهم ام-- يرحمهم حتي نزلت توبتهم بعد خمسين	1155	-3828321945575048363	123	221.0	100	163	75.46012115478516	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3230	false	-9088203565777833278	246	297	1306	1560	1573	300	يقال ارصدت له اذا اعددت ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله ومات بقنسرين بكسر القاف وتشديد النون تكسر وتفتح وهو اسم بلدة بالشام روي انه صلي الله عليه وسلم لما قد-------------------------م المدينة قال الراهب الفاسق له صلي الله عليه وسلم ما هذا الذي جءت به قال صلي الله عليه وسلم جءت بالحنيف-ة دين ابراهيم قال	3230	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1155	true	-980622843807236115	248	300	1328	1584	1584	300	يقال ارصدت له اذا اعددت له وهو ابو عامر الراهب وكان ابو عامر هذا رجلا منهم وهو ابو حنظلة غسيل الملاءكة وكان قد ترهب في الجاهلية وتنصر ولبس المسوح ف------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة قال له ابو عامر------------------------ ما هذا الذي جءت به قال ج-------------------ءت بالحنيفية دين ابراهيم قال-	1155	-3828321945575048363	98	33.0	77	402	24.378108978271484	15	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2987	false	-665138663894877788	8	62	50	347	1603	300	فانا عليها -قال عليه الصلاة والسلام--------- لست عليها --------ولكنك ادخلت فيها------- ما ليس م---------------------------------------------------------------نها فقال ابو عامر امات الله الكاذب---- طريدا وحيدا فخرج ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشام وارسل الي المنافقين بان استعدوا بال------------قوة وال-سلاح وابنوا لي مسجدا -اني ذاهب الي قيصر و----------ات بجند ----------اخرج محمدا واصحابه من المدينة------------------------- فذلك قوله تعالي وارصادا لمن حارب الله ورسوله	2987	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1156	true	7339715535092964815	2	132	9	672	1534	300	فانا عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه ابا عامر الفاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس وخرج هاربا الي الشام فارسل الي المنافقين -ان استعدوا بما استطعتم من قوة ومن سلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فات بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه فبنوا مسجد الضرار الي جنب مسجد قباء فذلك قوله تعالي وارصادا لمن حارب الله ورسوله	1156	-3828321945575048363	252	382.5	202	664	37.95180892944336	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3231	false	-6243347341064380037	198	249	1005	1242	1497	300	الذي بني في قباء عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سنة ماشيا وراكبا وكان عبد الله رضي الله عنه يفعله وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي فيه ركعتين	3231	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1158	true	-8287267429870507135	162	206	789	994	1488	300	الله بن- دي--نار عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا وكان عبد الله بن عمر------ يفعله وزاد نافع عن ابن عمر------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي فيه ركعتين	1158	-3828321945575048363	189	320.5	146	238	79.4117660522461	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3237	false	-1551544143176909299	233	299	1266	1625	1631	300	لما بايع-------وا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة ----بمكة وهم سبعون نفسا قال عبد الله بن رواحة اشترط------------- لربك و-نفسك------- فقال اشترطت لربي -------ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترطت لنفسي ان تمنعوني -ما تمنعونه من -انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبيل الله فيقتلون ويقتلون استءناف ببيان ما لاجله الشري وقيل يقاتلون في معني الامر وقرا حمزة والكساءي-------- بتقديم	3237	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1160	true	3661440522855635581	104	192	544	1019	1574	300	لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة 165ابمكة وهم سبعون نفسا قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط- لربي عز وجل ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط- لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون- منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة وقرا الاعمش بالجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون ---------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي فيقتلون بتقديم	1160	-3828321945575048363	292	476.0	237	535	54.57944107055664	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3308	false	-2483127473902096273	118	142	603	720	1510	300	ولما ياتهم تاويله اي عاقبة ما وعد الله تعالي في القران من انه يءول اليه امرهم من العقوبة يريد انهم لم يعلموا ما يءول	3308	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1195	true	-3281612827706779269	95	117	498	606	1581	300	ولما ياتهم تاويله اي عاقبة ما وعد الله------ في القرا---ن انه يءول اليه امرهم من العقوبة يريد انهم لم يعلموا ما يءول	1195	-3828321945575048363	108	202.5	86	117	92.30769348144531	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4496	false	417298021092647785	48	150	236	770	1538	300	مغاضبا للملك ولقومه فاتي بحر الروم فوجد قوما هيءوا سفي-------نة فركب معهم فلما ل-جت السفينة تكفات بهم فكادوا ---يغرقون فقال الملاحون--- هنا رجل عاص او عبد ----------------------------------ابق لان السفينة لا تفعل هذا الا وفيها رجل عاص ومن رسمنا اذا ابتلينا بهذا البلاء ان نقترع----------- فمن وقعت عليه القرعة القيناه في البحر ولان يغرق واحد خير من ان تغرق السفينة--------- فاقترعوا ثلاث مرات فوقعت القرعة فيها كلها علي يونس عليه الصلاة والسلام فقال انا الرجل العاصي والعبد الابق فالقي نفسه في البحر ف--------------جاء ------------------------------حوت وابتلعه فاوحي الله تعالي الي الحوت ان لا تءذ -منه شعرة فاني جعلت بطنك سجنا له ولم اجعله طعاما	4496	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1212	true	-652612711837090646	88	193	447	977	1509	300	مغاضبا -------لقومه فاتي بحر الروم فاذ-----------ا سفينة مشحونة فركبها--- فلما لججت السفينة تكفات حتي -كادوا ان يغرقوا فقال الملاحون ها هنا رجل عاص او عبد ابق وهذا رسم السفينة اذا كان فيها ابق لا تجري---------------------------------- ومن رسمنا------------------------ ان نقترع في مثل هذا فمن وقعت عليه القرعة القيناه في البحر ولان يغرق واحد خير من ان تغرق السفينة بما فيها فاقترعوا ثلاث مرات فوقعت القرعة في-- كلها علي يونس فقال يونس--------------- انا الرجل العاصي والعبد الابق فالقي نفسه في الماء فابتلعه حوت ثم جاء حوت اخر اكبر منه وابتلع هذا الحوت و--------اوحي الله------ الي الحوت ---لا تءذي منه شعرة فاني جعلت بطنك سجن---ه ولم اجعله طعاما	1212	-3828321945575048363	392	606.0	313	647	60.58732604980469	61	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3379	false	8607181555282758470	172	217	884	1095	1521	300	بعض ما يوحي وقيل مبهم تفسيره ان يقولوا روي ان اهل مكة لما قالوا اءت بقران غير هذا----- ليس فيه سب الهتنا هم النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع سب الهتهم ظاهرا فانزل الله تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك يعني سب الالهة	3379	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1219	true	3850024791462495825	201	245	1054	1263	1529	300	بعض ما يوحي اليك فلا تبلغه اياهم وذلك ان كفار---- مكة لما قالوا اءت بقران غير هذا يونس ليس فيه سب الهتنا هم النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع ---الهتهم ظاهرا فانزل الله تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك يعني سب الالهة	1219	-3828321945575048363	176	309.0	138	216	81.48148345947266	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3402	false	-8082987782010117030	153	197	808	1029	1561	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما بعث نوح عليه السلام بعد اربعين سنة ولبث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سن----------------------------------------------------ة وقال مقاتل بعث وهو ابن ماءة سنة وقيل بعث وهو ابن خمسين سنة وقيل---- وهو ابن ماءتين وخمسين سنة ومكث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة	3402	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1224	true	6537945402692631826	85	137	433	695	1543	300	قال ابن عباس ---------------بعث نوح عليه السلام بعد اربعين سنة ولبث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين سنة وكان عمره الفا وخمسين سنة وقال مقاتل بعث وهو ابن ماءة سنة وقيل بعث وهو ابن خمسين سنة وقيل بعث وهو ابن ماءتين وخمسين سنة ومكث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة	1224	-3828321945575048363	206	363.0	165	277	74.36823272705078	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3405	false	925185640771335168	19	66	100	333	1575	300	اثنين الانعام 143 والزوجان عبارة عن كل اثنين لا يستغني احدهما عن الاخر ويقال لكل واحد منهما زوج يقال زوج خف وزوج نعل روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نوحا عليه الصلاة والسلام قال يا رب كيف احمل من كل زوجين اثنين فحشر الله اليه السباع والطير فجعل يضرب بيده في	3405	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1229	true	-8361377770159064368	232	300	1183	1521	1521	300	اثنين ا-------------لزوجان--------- كل اثنين لا يستغني احدهما عن الاخر ي-قال لكل واحد منهما زوج يقال زوج خف وزوج نعل والمراد بالزوجين ها هنا الذكر والانثي قرا حفص ها هنا وفي سورة المءمنين من كل بالتنوين اي من كل صنف زوجين اثنين ذكره تاكيدا وفي القصة ان نوحا عليه الصلاة والسلام قال يا رب كيف احمل من كل زوجين اثنين فحشر الله اليه السباع والطير فجعل يضرب بيده في-	1229	-3828321945575048363	205	366.5	163	362	56.62983322143555	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3405	false	925185640771335168	66	158	333	812	1575	300	كل جنس فيقع الذكر في يده اليمني والانثي في يده اليسري فيجعلهما في السفينة قال الحسن لم يحمل نوح عليه السلام في السفينة الا ما يلد ويبيض واما ما يتولد من التراب كالحشرات والبق والبعوض فلم ي------حمل منه شيءا وعن ابن عباس رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------عنهما كان في سفينة نوح عليه الصلاة والسلام ثمانون رجلا احدهم جرهم يقال ان في ناحية الموصل قرية يقال لها قرية الثمانين سميت بذلك لانهم لما خرجوا من السفينة بنوها فسميت بهم وقيل لم يكن في السفينة الا ثمانية نفر نوح وامراته وثلاثة بني---ه سام وحام ويافث ونساءهم	3405	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1230	true	-660964144943708506	0	75	0	378	1516	300	كل جنس فيقع الذكر في يده اليمني والانثي في يده اليسري فيحمله-ا في السفينة واهلك اي واحمل اهلك اي ولدك وعيالك ----------الا من سبق عليه القول بالهلاك يعني امراته واعلة وابنه كنعان ومن امن يعني واحمل من امن بك كما قال-------- الله تعالي وما امن معه الا قليل واختلفوا في عددهم قال قتادة وابن جريج ومحمد بن كعب القرظي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن في السفينة الا ثمانية نفر نوح وامراته وثلاثة بنين له سام وحام ويافث ونساءهم	1230	-3828321945575048363	181	130.5	143	573	31.588132858276367	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3442	false	1076581324708099906	56	167	304	896	1574	300	انه قد جاء امر ربك اي عذابه الذي قدره اي تعلقت ارادته الازلية والعناية الالهية المقتضية لنظام الموجودات علي ترتيب خاص والقدر تعلق الارادة بالاشياء في اوقاتها----------------------- قوله ساءه مجيءهم قال ابن عباس رضي الله عنهما الرسل الذين بشروا ابراهيم عليه الصلاة والسلام انطلقوا من عنده الي لوط عليه الصلاة والسلام وبين القريتين اربعة فراسخ ودخلوا عليه علي صورة شب-ان مرد ------------من بني ادم وكانوا في غاية الحسن ولم يعرف لوط انهم ملاءكة الله تعالي وظن انهم من الانس فخاف عليهم خبث قومه وان يعجز عن مقاومتهم فلذلك ضاق بهم ذرعا اي قلبا ويطلق علي الوسع والطاقة ايضا يقال ضاق ذرع فلان بكذا اذا وقع في مكروه ولا يطيق الخروج منه	3442	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1242	true	1477218156168980988	125	192	635	952	1492	300	انه قد جاء امر ربك اي عذا---------------------------------------------------------------------------------------ب ربك وحكم ربك وانهم اتيهم نازل بهم عذاب غير مردود اي غير مصروف عنهم قوله تعالي ولما جاءت رسلنا يعني هءلاء الملاءكة لوط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -----علي صورة غلمان مرد حسان الوجوه سء بهم اي حزن--------------------------- لوط بمجيءهم يقال سءته فسء كما يقال سررته فسر و----------------------------------------------ضاق بهم ذرعا اي قلبا ي-----------------------------قال ضاق ذرع فلان بكذا اذا وقع في مكروه -لا يطيق الخروج منه	1242	-3828321945575048363	145	145.5	106	628	23.08917236328125	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3447	false	-3291006915266302030	41	140	208	740	1618	300	بجناحه وجوههم فطمس اعينهم واعماهم فخرجوا يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط سحرة فاسر باهلك بالقطع من الاسراء وقرا ابن كثير ونافع بالوصل حيث وقع في القران من السري بقطع من الليل بطاءفة منه ولا يلتفت منكم احد ولا يتخلف او ولا ينظر الي وراءه والنهي في اللفظ لاحد وفي المعني للوط الا اياته يريكم البرق الروم قوله فضرب جبريل بجناحه يعني كما فتح لوط عليه الصلاة والسلام باب بيته فدخلوا تحول جبريل عليه الصلاة والسلام الي اصل صورته فضرب وجوههم فاعماهم وصاروا لا يبصرون الطريق---------------------- فانصرفوا وهم يقولون النجاة النجاة فان في بيت لوط اسحر قوم في	3447	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1244	true	171755713559733407	275	300	1356	1496	1496	300	بجناحه وجوههم فطمس اعينهم واعماهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاروا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون الي بيوتهم فانصرفوا وهم يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط اسحر قوم في-	1244	-3828321945575048363	113	201.0	93	554	20.397111892700195	16	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3452	false	-4060018008333749600	66	92	369	511	1568	300	ان الحجر -تبع شذاذهم ومسافريهم اين كانوا في البلاد ودخل رجل منهم الحرم فكان الحجر متعلقا عليه في السماء اربعين يوما حتي خرج فاصابه فاهلكه قوله	3452	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1246	true	8922639032988347915	199	224	1015	1152	1543	300	ان الحجر اتبع شذاذهم ومسافريهم اين كانوا في البلاد ودخل رجل منهم الحرم فكان الحجر م-علقا ف-----ي السماء اربعين يوما حتي خرج فاصابه فاهلكه قوله	1246	-3828321945575048363	135	256.0	110	143	94.40559387207031	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3460	false	7163273325189969884	247	275	1312	1444	1575	300	للجزاء---- ويا قوم لا يجرمنكم لا يكسبنكم شقاقي معاداتي ان يصيبكم------------------------- مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الرجفة	3460	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1248	true	2941816111611472054	101	135	506	661	1523	300	----المعاد ويا قوم لا يجرمنكم لا يحملنكم شقاقي خلاف--ي ان يصيبكم اي علي فعل ما انهاكم عنه مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة	1248	-3828321945575048363	116	203.5	88	161	72.04969024658203	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3467	false	2164663529459860821	32	118	171	642	1562	300	سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله----- قوله فهو ابلغ في التهويل اي حذف لانه قسيم له كقولك ستعلم-------------------- الكاذب والصادق بل لانهم لما اوعدوه وكذبوه قال سوف تعلمون من المعذب وبالكاذب مني ومنكم وقيل ------كان قياسه ومن هو صادق بمنصرف الاول اليهم والثاني اليه لكنهم لما كانوا يدعونه كاذبا قال ومن هو كاذب علي زعمهم وارتقبوا وانتظروا ما اقول لكم اني معكم رقيب منتظر فعيل بمعني الراقب كالصريم او المراقب كالعشير والمرتقب كالرفيع ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	3467	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1249	true	6161616795134873247	72	129	372	667	1545	300	سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب قيل من في محل النصب اي فسوف تعلمون الكاذب------------------------------------------------------------------------------- وقيل محله رفع تقديره ومن هو كاذب يعلم كذبه ويذوق وبال امره------------------------------------------------------------- وارتقبوا وانتظروا العذاب----- اني معكم رقيب منتظر-------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	1249	-3828321945575048363	180	248.5	141	502	35.85657501220703	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3484	false	4587317333067989132	200	269	1006	1333	1477	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لياتين علي جهنم زمان ليس فيها احد وذلك بعدما يلبثون فيها احقابا وعن ابي هريرة رضي الله عنه مثله ومعناه عند اهل السنة انه------ لا يبقي--------- من اهل الايمان واما مواضع الكفار فمملوءة ابدا واعلم ان الله تعالي لما قص خبر عبدة الاوثان وذكر ما حل فلا تك في مرية شك بعد ما انزل عليك من مال الناس مما يعبد هءلاء من	3484	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1253	true	-8505718065283604942	83	135	434	684	1527	300	ابن مسعود رضي الله ع----نه قال لياتين علي جهنم زمان ليس فيها احد وذلك بعدما يلبثون فيها احقابا وعن ابي هريرة رضي الله عنه مثله ومعناه عند اهل السنة ان ثبت ان لا يبقي فيها احد من اهل الايمان واما مواضع الكفار فممتلءة ابدا------------------------------------------------------- فلا تك في مرية--------------------------------- مما يعبد هءلاء ما	1253	-3828321945575048363	231	414.0	183	342	67.54386138916016	43	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3508	false	-5554394566313265928	271	300	1454	1623	1623	300	قصة يوسف عليه الصلاة والسلام----------- احسن القصص لما فيها من العبر والحكم------- والفواءد التي تصلح للدين والدنيا من سير الملوك والمماليك--------- ومكر النساء والصبر علي اذي الاعداء وحسن التجاوز-	3508	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1259	true	7815988382051774479	237	269	1272	1461	1616	300	قصة يوسف عليه --------السلام خاصة سماها احسن القصص لما فيها من العبر والحكم والنكت والفواءد التي تصلح للدين والدنيا من سير الملوك والمماليك والعلماء ومكر النساء والصبر علي اذي الاعداء وحسن التجاوز	1259	-3828321945575048363	161	286.5	134	197	81.72589111328125	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3526	false	-7007900892313324216	0	47	0	250	1537	300	واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو او في الرمي وقد يشترك الافتعال والتفاعل كالانتضال والتناضل وتركنا يوسف عند متاع-----------------------نا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا ول--------و كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء --علي قميصه بدم كذب اي	3526	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1267	true	6697992287199546783	138	219	739	1151	1558	300	واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نترامي وننتضل وقال السدي نشتد علي اقدامنا------------------------------ وتركنا يوسف عند متاعنا اي عند ثيابنا واقمشتنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا وان كنا صادقين فان قيل كيف قالوا ليعقوب انت لا تصدق الصادق قيل معناه انك تتهمنا في هذا الامر لانك خفتنا في الابتداء واتهمتنا في حقه وقيل معناه لا تصدقنا لانه لا دليل لنا علي صدقنا وان كنا صادقين عند الله وجاءوا علي قميصه بدم كذب اي	1267	-3828321945575048363	155	231.5	121	442	35.067874908447266	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3548	false	990068582418570646	8	208	46	1081	1587	300	قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان قيل هما غلامان للملك----------------------------------------- الاكبر بمصر احدهما ص-------احب طعامه والاخر ص-------احب شرابه رفع ال-------------------------------يه ان صاحب الطعام يريد ان يسمه اي ان يسقيه السم وظن ان الاخر يساعده عليه فامر الملك بحبسهما قيل ان جماعة من م----صر ارادوا المكر بالملك واغتياله فضمنوا لهذين مالا ليسما الملك في طعامه وشرابه--------- ثم ان الباقي نكل عن ذلك وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما احضر كل واحد منهما طعام -الملك وشرابه قال الساقي ايها الملك لا ت---------------اكل الطعام فانه مسموم وقال الخباز لا تشرب فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشرب- فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام علي دابة فاكلت- فهلكت فامر الملك بحبسهما قوله اي اري في المنام يدل علي ان المراد ذلك قولهما نبءنا بتاويله ولو كان المراد رءية العين لم يكن له وجه وايضا لو كان المراد حكاية ما طرا عليه حال اليقظة لكفاه ان يقول اعصر ولما احتاج الي ان يقول اراني واختلف في انهما هل رايا رءيا او لم يريا شيءا فقال بعضهم ان يوسف عليه الصلاة والسلام لما دخل السجن قال لاهله---------- اني اعبر الاحلام فقال احد الفتيين للاخر- هلم فلنختبر هذا العبد العبراني --برءيا نخترعها عليه فسالاه من غير ان يكونا رايا شيءا وقال	3548	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1280	true	2208934389120684160	91	226	450	1189	1570	300	قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان و---هما غلامان كانا للريان بن الوليد بن شروان العمليق ملك مصر الاكب-----ر احدهما خبازه وصاحب طعامه والاخر ساقيه وصاحب شرابه غضب الملك عليهما فحبسهما وكان السبب فيه--------------------------------------------------------------------------------------------- ان جماعة من اهل مصر ارادوا المكر بالملك واغتياله فضمنوا لهذين مالا ليسما الملك في طعامه وشرابه فاجاباهم ثم ان الساقي نكل عنه--- وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما احضر ------------الطعام وال-----شراب- قال الساقي -----------لا تاكل ايها الملك فان الطعام مس-----موم وقال الخباز لا تشرب فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام علي دابة فاكلته فهلكت فامر الملك بحبسهما وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوسف حين-------------------- دخل السجن جعل ينشر علمه ويقول اني اعبر الاحلام فقال احد الفتيين لصاحبه هلم فلنجرب- هذا العبد العبراني فتراءيا ل----------ه فسالاه من غير ان يكونا رايا شيءا -قال	1280	-3828321945575048363	569	876.5	456	1165	48.84120178222656	87	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3548	false	990068582418570646	229	274	1201	1438	1587	300	اني رايت كاني في بستان فاذا انا باصل عنبة حسنة فيها ثلاثة اغصان عليها ثلاثة عناقيد من عنب فجنيتها وكان كاس الملك بيدي فعصرتها فيه وسقيت الملك فشربه وقال -----صاحب الطعام اني رايت--------------------------------------------------------- كان فوق راسي ثلاث سلال فيها --خبز والوان الاطعمة واري سباع الطير	3548	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1281	true	-5082871766655333060	0	52	0	270	1531	300	اني رايت كاني في بستان فاذ----ا باصل حبلة---------------------- عليها ثلاث- عناقيد من عنب فجنيتها وكان كاس الملك بيدي فعصرتها فيه وسقيت الملك فشربه وقال الاخر وهو الخباز اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه وذلك انه قال اني رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها الخبز والوان الاطعمة و----سباع الطير	1281	-3828321945575048363	192	327.0	153	301	63.787376403808594	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3555	false	-3053708393443363747	143	197	723	1016	1555	300	جبريل دخل علي يوسف عليهما الصلاة والسلام في السجن فلما راه يوسف عرفه فقال له يوسف يا اخا المنذرين مالي اراك بين الخاطءين فقال له جبريل عليه الصلاة والسلام يا طاهر الطاهرين يقرا عليك السلام رب العالمين ويقول لك اما استحييت مني اذا استشفعت بالادميين فو عزتي وجلالي لالبثنك في السجن بضع سنين قال	3555	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1284	true	-3656894557815932412	87	131	423	656	1499	300	جبريل---- علي يوسف في ال----------------------سجن فلما راه يوسف عرفه فقال له----- يا اخا المنذرين مالي اراك بين الخاطءين فقال له جبريل-------------------- يا طاهر الطاهرين يقرا عليك السلام رب العالمين ويقول لك اما استحييت مني ان- استشفعت بالادميين فو-عزت-------ي لالبثنك في السجن بضع سنين قال	1284	-3828321945575048363	227	401.5	184	293	77.47440338134766	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3565	false	-5575772131566472838	166	299	862	1534	1537	300	انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي ----يوسف ذلك ليعلم قال يوسف لما عاد اليه الرسول واخبره بكلامهن اي ذلك التثبت ليع--------------------------لم العزيز اني لم اخن---------ه بالغيب بظهر الغيب وهو حال من الفاعل او المفعول اي لم اخنه وانا غاءب عنه او وهو غاءب عني او ظرف اي بمكان الغيب وراء الاستار والابواب المغلقة وان الله لا يهدي كيد الخاءنين لا ينفذه ولا يسدده او لا يهدي الخاءنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكيدهم فاوقع الفعل علي الكيد مبالغة وفيه تعريض براعيل في خيانتها زوجها وتوكيد لامانته ولذلك عقبه بقوله وما ابرء نفسي اي لا انزهها تنبيها علي----------- انه لم يرد بذلك تزكية نفسه والعجب بحاله بل اظهار ما انعم الله عليه من العصمة والتوفيق وعن ابن عباس انه لما قال ليعلم اني لم اخنه قال له جبريل ولا حين هممت---- فقال	3565	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1287	true	-1807988548295046911	118	222	611	1119	1505	300	انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي فلما سمع ذلك -يوسف قال ذلك------------------------------------ اي ذلك الذي فعلت من ردي رسول الملك اليه ليعلم العزيز اني لم اخنه في زوجته بالغيب اي في--------- حال غيبته------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الله لا يهدي كيد الخاءنين قوله ذلك ليعلم من كلام يوسف اتصل بقول امراة العزيز انا راودته عن نفسه من غير تميز لمعرفة السامعين وقيل فيه تقديم وتاخير معناه ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليم ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب قيل --------------------------------------------------------------------------------لما قال يوسف هذه المقالة ق-ال له جبريل ولا حين هممت بها فقال	1287	-3828321945575048363	211	235.0	161	873	24.169530868530273	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3566	false	-3677779136059298929	234	300	1211	1542	1542	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفس---ي اجعله خالصا لنفسي فلما كلمه اي فلما اتوا به فكلمه وشاهد منه الرشد والدهاء قال انك اليوم لدينا مكين ذو مكانة ومنزلة امين مءتمن علي كل شء روي انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خرج من السجن--------------------------------------------------------------------------------- اغتسل وتنظف------------- ولبس ثيابا جددا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك ------من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم-------------------------- سلم عليه----- بالعربية فقال الملك ما-	3566	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1288	true	-9137597876250949541	43	170	214	855	1518	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي اي اجعله خالصا لنفسي فلما كلمه فيه اختصار تقديره فجاء الرسول يوسف فقال له اجب الملك الان-------------------------------------------------- روي انه قام ودعا لاهل السجن فقال اللهم عطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في كل بلد فلما خرج من السجن كتب علي باب السجن هذا قبر الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا حسانا وقصد الملك قال وهب فلما وقف بباب الملك قال حسبي ربي من دنياي وحسبي ربي من خلقه عز جاره وجل ثناءه ولا اله غيره ثم دخل الدار فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بك---------- من شره وشر غيره فلما نظر اليه الملك سلم عليه يوسف بالعربية فقال الملك ما	1288	-3828321945575048363	211	262.0	169	701	30.099857330322266	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3569	false	-6140266757837711209	79	173	408	894	1613	300	علي السرير متوجا ودانت له الملوك---------------- وفوض الملك اليه امره--- وعزل قطفير عما كان واجلس يو----سف مكانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان قطفير هلك في تلك الليالي فزوج الملك يوسف من زليخا امراة قطفير فلما دخل عليها قال لها اليس هذا خيرا مما كنت تريدين فقالت ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك مكنا ليوسف في الارض ارض مصر يتبوا منها حيث يشاء ينزل من بلادها حيث يهوي وقرا ابن كثير نشاء بالنون نصيب برحمتنا من نشاء في الدنيا والاخرة ولا نضيع اجر المحسنين بل نوفي اجورهم عاجلا واجلا ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون	3569	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1290	true	-6279953643436326771	114	258	575	1328	1538	300	علي السرير------ ودانت له الملوك ودخل الملك بيته وفوض ا------ليه امر مصر وعزل قطفير عما كان عليه وجعل يوسف مكانه قاله ابن اسحاق وقال ابن زيد وكان لملك مصر خزاءن كثيرة فسلم سلطانه كله اليه وجعل امره وقضاءه نافذا قالوا ثم ان قطفير هلك في تلك الليالي فزوج الملك يوسف راعيل ام---راة قطفير فلما دخل عليها قال---- اليس هذا خيرا مما كنت تريدين فقالت ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة حسناء ناعمة كما تري في ملك ودنيا وكان صاحبي لا ياتي النساء وكنت كما جعلك الله في حسنك وهيءتك فغلبتني نفسي فوجدها يوسف عذراء فاصابها فولدت له ولدين افراثيم بن يوسف وميشا بن يوسف واستوثق ليوسف ملك مصر اي اجتمع فاقام فيهم العدل واحبه الرجال والنساء فذلك قوله تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض-------- يتبوا منها حيث يشاء-------------------------------------------------- نصيب برحمتنا من نشاء------------------ ولا نضيع اجر المحسنين--------------------------- ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون	1290	-3828321945575048363	348	578.5	280	875	39.771427154541016	59	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3570	false	65636741864396990	215	299	1139	1541	1546	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان بين ان قذفوه في الجب- وبين ان دخلوا عليه اربعون سنة فلذلك انكروه قوله قال اءتوني باخ لكم لم يقل من ابيكم روي انهم لما دخلوا عليه قال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انتم وما امركم------------------------------------------------------------------------------- لعلكم -------عيون----------- قالوا معاذ الله ا---------------نما نحن----- بنو اب واحد وهو شيخ كبير صديق-------------- نبي من الانبياء اسمه يعقوب قال -كم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب احدنا ا------لي البرية فهلك ق--------------------------ال فكم انتم ه--هنا قالوا عشرة قال فاين الحادي عشر قالوا عند ابينا	3570	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1292	true	737584183879353639	154	286	816	1464	1530	300	ابن عباس وك----------------------ان بين ان قذفوه في البءر وبين ان دخلوا عليه اربعون سنة فلذلك انكروه ----وقال عطاء انما----- لم يعرفوه لانه كان علي سرير الملك وعلي راسه تاج الملك وقيل لانه كان بزي ملوك مصر عليه ثياب من حرير وفي عنقه طوق من ذهب فلما نظر اليهم يوسف وكلموه بالعبرانية قال لهم اخبروني من انتم وما امركم فاني انكرت شانكم قالوا نحن قوم من ارض الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال لعلكم جءتم تنظرون عورة بلادي قالوا -لا والله ما نحن بجواسيس انما نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ----- صديق يقال له يعقوب نبي من --انبياء الله------ قال وكم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب اخ لنا معنا الي البرية فهلك فيها وكان احبنا الي ابينا قال فكم انتم ها هنا قالوا عشرة قال واين الاخ-----ر قالوا عند ابينا	1292	-3828321945575048363	286	376.0	222	698	40.974212646484375	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3581	false	3959658893565569926	13	55	60	260	1520	300	له-- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال ---------من يجد اخا مث-----------لك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف-------- وقام اليه وعانقه و-------قال اني انا اخوك فلا تبتءس ف--لا تحزن افتعال من البءس بما كانوا يعملون في حق------نا فيما مضي	3581	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1297	true	-2696057689059718268	186	234	890	1120	1452	300	يوسف اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال بنيامين ومن يجد اخا مثلك ايها الملك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عند ذلك وقام اليه وعانقه وقال له قال اني انا اخوك فلا تبتءس اي لا تحزن---------------- بما كانوا يعملون بشء فعلوه بنا فيما مضي	1297	-3828321945575048363	176	287.5	138	246	71.54471588134766	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3581	false	3959658893565569926	55	101	260	493	1520	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية المشربة في رحل اخيه قيل كانت مشربة جعلت صاعا يكال به وقيل كانت تسقي الدواب بها ويكال بها وكانت من ------------فضة وقيل من ذهب وقرء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل علي حذف جواب فلما تقديره ---------امهلهم -----حتي انطلقوا -----------------------------------------------------------------------ثم اذن مءذن نادي مناد ايتها العير	3581	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1298	true	-5773688129589609240	77	158	379	809	1552	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاي--------ة في رحل اخيه وهي ---المشربة التي كان الملك يشرب منها قال ابن عباس كانت من زبرجد وقال ابن اسحاق كانت من فضة وقيل من ذهب وقال عكرمة كانت مشربة من فضة مرصعة بالجواهر جعلها يوسف مكيالا لءلا يكال بغيرها وكان يشرب منها والسقاية والصواع واحد وجعلت في وعاء طعام بنيامين ثم ارتحلوا وامهلهم يوسف حتي انطلقوا وذهبوا منزلا وقيل حتي خرجوا من العمارة ثم بعث خلفهم من استوقفهم وحبسهم ثم اذن مءذن نادي مناد ايتها العير	1298	-3828321945575048363	133	179.5	103	441	30.158729553222656	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3601	false	1728475247467308598	232	300	1264	1603	1603	300	مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي-------- فشدت يداه ورجلاه ورم-ي في النار ليحرق فنجاه- الله تعالي وجعلت النار عليه بردا وسلاما واما ابي ف-----------------وضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله تعالي واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب مع اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من --بكاءي عليه ثم كان لي ابن-	3601	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1308	true	221085362774846903	0	66	0	331	1543	300	مصر اما بعد فانا اهل بيت -وكل بنا البلاء اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي في النار------ فجعلها الله ع------------------ليه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي قفاه------ ففداه الله وا------ما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم فقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من البكاء ع-ليه ثم كان لي ابن	1308	-3828321945575048363	288	491.0	228	369	78.04878234863281	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3608	false	-5236134081411554017	122	298	654	1584	1592	300	الي السحر قيل قام الي وقت ال----سحر فلما فرغ----- رفع يديه فق----------------ال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لاولادي ما فعلوا في حقي وحق يوسف فاوحي الله تعالي اليه---- قد غفرت لك ولهم اجمعين رضوان الله تعالي عليهم اجمعين و--------قيل انه عليه الصلاة والسلام استغفر لهم في الحال وقوله سوف استغفر لكم معناه اني اداوم علي هذا الاستغفار فيما يستقبل من الزمان فقد روي انه عليه الصلاة والسلام كان يستغفر لهم في كل ليلة جمعة في نيف وعشرين سنة ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ابناء يعقوب عليه الصلاة والسلام قالوا ليعقوب وقد غلبهم الخوف والبكاء ما يغني هنا عفوك ان لم يعف عنا ربنا فاستقبل الشيخ القبلة قاءما يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وظنوا انها الهلكة فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام وقال ان الله تعالي اجاب دعوتك وعقد مواثيقهم بعدك علي النبوة كذا في الكبير عليهم وعلي نبينا افضل الصلاة والسلام قوله روي انه وجه اليه رواحل قالوا كان يوسف عليه الصلاة والسلام بعث مع البشير الي يعقوب جهازا وماءتي راحلة وساله ان ياتيه ب------------اهله وولده اجمعين فتهيا يعقوب عليه الصلاة والسلام للخروج الي مصر	3608	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1313	true	-1597191192207345637	4	128	20	640	1490	300	الي الموعد--- قام الي الصلاة بالسحر فلما فرغ منها رفع يديه الي الله عز وجل وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لاولادي ما اتوا الي اخيهم ي--وسف فاوحي الله تعالي اليه اني قد غفرت لك ولهم اجم------------------------------عين وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------------------- سوف استغفر لكم ربي يعني ليلة الجمعة قال وهب ك-----------------------------------------------------------ان يستغفر لهم--- كل ليلة جمعة في نيف وعشرين سنة وقال طاوس اخر الدعاء الي السحر من ليلة الجمعة فوافق ليلة عاشوراء وعن الشعبي قال سوف استغفر لكم ربي قال اسال يوسف ان عفا عنكم استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوسف كان 187اقد--------- بعث مع البشير الي يعقوب -------ماءتي راحلة وجهازا كثيرا لياتوا بيعقوب واهله واولاده----- فتهيا يعقوب-------------------- للخروج الي مصر	1313	-3828321945575048363	305	431.0	237	1139	26.777875900268555	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3671	false	2350807254126229081	209	273	1081	1416	1540	300	قريبا من د-ارهم عام الحديبية حتي ياتي وعد الله الموت او القيامة او فتح مكة------------------------------------------------ ان الله لا يخلف الميعاد لامتناع الكذب في كلامه ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعيد للمستهزءين والمقترحين عليه والاملاء ان يترك ملاوة من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمان في دعة وامن------- ثم اخذ--------تهم----------------------------------- فكيف كان عقاب اي عقابي اياهم افمن هو قاءم علي	3671	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1342	true	-542343949040897156	162	300	844	1552	1552	300	قريبا من ديارهم------------- حتي ياتي وعد الله قيل يوم- القيامة وقيل الفتح والنصر وظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ودينه ان الله لا يخلف الميعاد ---وكان الكفار يسالون هذه الاشياء علي سبيل الاستهزاء فانزل الله--- تسلية لنبي-----ه صلي الله عليه وسلم ولقد استهزء برسل من قبلك ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر------------------------------------------------------ من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزءوا بك فامليت للذين كفروا امهلتهم واطلت لهم المدة ومنه الملوان وهما الليل والنهار ثم اخذتهم عاقبتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب اي عقابي ل--هم افمن هو قاءم علي-	1342	-3828321945575048363	168	79.5	129	790	21.265823364257812	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3680	false	5745174815865445864	13	50	70	258	1532	300	رضي الله عنه قال كان يطوف بالبيت وهو يبكي ويقول اللهم ان كنت كتبتني في اهل-------------------------------------- الشقا-ة فامحني واثبتني في اهل السعادة والمغفرة فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب وروي مثله عن ابن مسعود رضي	3680	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1345	true	-88086483002549306	226	269	1159	1382	1531	300	رضي الله عنه انه كان يطوف بالبيت وهو يبكي ويقول اللهم ان كنت كتبتني في اهل السعادة فاثبتني فيها وان كنت كتبت علي الشقاوة فامحني واثبتني في اهل السعادة والمغفرة فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب و----مثله عن ابن مسعود وفي	1345	-3828321945575048363	179	318.0	143	227	78.85462188720703	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3756	false	-4181981468105445177	121	194	607	975	1540	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لهم----------------------- الستم مءمنين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار فيتفضل ا------------------------------لله تعالي---- بفضل رحمته فيامر باخراج كل من كان من اهل القبلة من النار فيخرجون----- فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ---وقيل	3756	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1373	true	7230666296437568461	20	100	118	516	1568	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وان---تم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله تعالي لهم بفضل رحمته فيامر ب------كل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين فان قيل	1373	-3828321945575048363	305	503.0	242	437	69.79405212402344	55	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3760	false	-6870287338093372267	90	172	497	919	1586	300	ويلههم الامل الحجر اي يشغلهم ما يءملون من امور الدنيا عن الاخذ بحظهم من الايمان والطاعة يقال الهاه الشء اي شغله وانساه ثم انه تعالي لما هدد المكذبين المعاندين ب---------------------------قوله فسوف يعلمون-------------------------- بين ان تاخير العذاب ليس مبنيا علي الاهمال بل هو امهالهم ليبلغوا الاجل المقدر لهم فقال وما اهلكنا من قر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اي من اهل قرية قبل ان-------------------------------------------------------------- يبلغوا اجلهم فهذا الامهال لا ينبغي ان يعجل به العاقل لان العذاب مءخر وان كل اجل له وقت معين لنزوله لا يتقدم ولا يتاخر	3760	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1373	true	7230666296437568461	147	277	777	1449	1568	300	ويلههم--------------- يشغلهم الامل------------------- عن الاخذ بحظهم من الايمان والطاعة فسوف يعلمون اذا وردوا القيامة وذاقوا وبال ما صنعوا وهذا تهديد ووعيد وقال بعض اهل العلم ذرهم تهديد وقوله فسوف يعلمون تهديد اخر فمتي يهنا العيش بين تهديدين والاية نسختها اية القت-------------------------------------------------ال وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وما اهلكنا من قرية اي من اهل قرية الا ولها كتاب معلوم اي اجل مضروب لا يتقدم عليه ولا ياتيهم العذاب حتي يبلغوه ولا يتاخر عنهم ما تسبق من امة اجلها من صلة وما يستاخرون اي الموت لا يت---------------------------قدم ولا يتاخر	1373	-3828321945575048363	143	99.5	110	782	18.28644561767578	19	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3803	false	-5996676529138856583	80	105	420	548	1547	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قوم منكرون تنكركم نفسي وتنفر عنكم مخافة ان تطرقوني بشر قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي	3803	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1385	true	-5591276229468743964	148	209	816	1133	1596	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين قال لوط لهم انكم قوم منكرون اي انا لا اعرفكم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي ------------------------------------------------------------------------------------------------	1385	-3828321945575048363	32	-131.5	26	413	7.7481842041015625	6	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3810	false	-1392724957713413888	180	208	964	1124	1603	300	سلط عليهم الحر سبعة ايام فبعث الله تعالي سحابة فالتجاوا اليها يلتمسون منها الروح فبعث الله تعالي عليهم منها نارا فاحرقتهم فذلك قوله تعالي فاخذهم عذاب يوم الظلة	3810	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1387	true	-3372354750064373308	42	67	253	396	1681	300	سلط عليهم الحر سبعة ايام فبعث الله------ سحابة فالتجءوا اليها يلتمسون----- الروح فبعث الله عل------يهم منها نارا فاحرقتهم فذلك قوله تعالي فاخذهم عذاب يوم الظلة	1387	-3828321945575048363	140	261.0	115	160	87.5	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3824	false	-6608142553662487584	74	201	400	1055	1618	300	سبحانه وتعالي عما يشركون به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره فاني يكون لمبدع السماوات والارض شريك في تصرف ملكه فضلا عن ان يشاركه في ذلك اخس خلقه قوله لما روي قال الامام انه--------------------- لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر- قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ياتي-- ما هو كاءن فلما تاخرت قا-----لوا ما نري شيءا فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم الانبياء- فاشفقوا وانتظروا وقوعها فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل قوله تعالي اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزل قوله فلا تستعجلوه انتهي كلامه يعني انه لما نزل اتي امر الله ظنوا انها قد اتت حقيقة ففزعوا وخافوا فلما نزل قوله فلا تستعجلوه -اطمانوا	3824	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1394	true	-1868570109264115242	96	216	481	1097	1541	300	سبحانه وتعالي عما يشركون اتي اي جاء ودنا وقرب امر الله قال ابن عرفة تقول العرب اتاك الامر وهو متوقع بعد اي اتي امر الله وعدا فلا تستعجلوه وقوعا امر الله قال الكلبي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------غيره المراد منه القيامة قال ابن عباس لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر1 قال الكفار بعضهم لبعض ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي تنظروا ما هو كاءن فلما لم ينزل شء قالوا ما نري شيءا فنزل قوله ا------قترب للناس حسابهم الانبياء1 فاشفقوا ف----------------لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم و----------------------------------------------------------------ظنوا انها قد اتت حقيقة فنز----------------------لت فلا تستعجلوه فاطمانوا	1394	-3828321945575048363	397	644.0	315	829	47.88902282714844	66	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3867	false	8344423146243598932	129	273	707	1449	1590	300	بلال وصهيب وخباب وعمار وعابس وابو----- جندل و--سهيل رضي الله تعالي عن--------هم وقوله في الله اي في حقه ولوجهه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنبوءنهم في الدنيا حسنة مباءة حسنة و-----------هي المدينة او تبوءة حسنة ولاجر الاخرة اكبر مما تعجل لهم في الدنيا وعن عمر رضي الله تعالي عنه انه كان اذا اعطي --رجلا من المهاجرين عطاء قال له خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله تعالي في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------افضل لو كانوا يعلمون الضمير للكفار اي لو علموا ----------------ان الله يجمع لهءلاء المهاجرين خير الدارين لوافقوهم او للمهاجرين اي لو علموا ذلك لزادوا في اجتهادهم وصبرهم الذين صبروا علي الشداءد كاذي الكفرة ومفارقة الوطن ومحلة النصب او الرفع علي المدح وعلي ربهم يتوكلون منقطعين الي الله تعالي مفوضين اليه الامر كله وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم رد لقول قريش ال----------------------------------------------------له اعظم من ان يكون رسوله بشرا اي جرت السنة --	3867	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1404	true	-2758117740451199208	84	245	416	1258	1552	300	بلال وصهيب وخباب وعمار وعابس وجبر وابي جندل بن سهيل اخذهم المشركون بمكة فعذبوهم وقال قتادة هم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ظلمهم اهل مكة واخرجوهم من ديارهم حتي لحق طاءفة منهم بالحبشة ثم بواهم الله المدينة بعد ذلك فجعلها لهم دار هجرة وجعل لهم انصارا من المءمنين لنبوءنهم في الدنيا حس-----------نة وهو انه انزلهم المدينة روي ----------------------------------------------------عن عمر بن الخطاب------------- كان اذا اعطي الرجل- من المهاجرين عطاء يقول-- خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله------ في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة افضل ثم تلا هذه الاية وقيل معناه لنحسنن اليهم في الدنيا وقيل الحسنة في الدنيا التوفيق والهداية ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون وقوله لو كانوا يعلمون ينصرف الي المشركين لان المءمنين كانوا يعلمونه-------------------------------------------------------------------------------- الذين صبروا -في الله علي ما نابهم----------------------------------------------- وعلي ربهم يتوكلون و---------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم نزلت في مشركي مكة حيث انكروا نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعث الينا	1404	-3828321945575048363	335	413.5	260	1100	30.454545974731445	54	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3931	false	1653148243322715250	44	86	227	427	1574	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا ا--------ي لا تنقضوا عهودكم تطلبون بنقضها عرضا قليلا من الدنيا ولكن اوفوا بعهدها فان ما عند الله م---ن الثواب هو ------------خير لكم ثم ذكر دليلا قاطعا علي ان ما عند الله خير--- فقال ما عندكم ينفد اي	3931	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1421	true	5043899400233745317	187	232	994	1215	1582	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا يعني لا تنقضوا عهودكم تطلبون بنقضها عرضا قليلا من الدنيا ولكن اوفوا ب---ها -ان-ما عند الله هو من الثواب لكم علي الوفاء خير لكم ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ثم بين ذلك فقال ما عندكم ينفد اي	1421	-3828321945575048363	154	236.5	120	226	68.14159393310547	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3943	false	6384619307776135775	231	300	1193	1555	1555	300	وابويه ياسرا و----سمية علي الارتداد فربطو---------------------ا سمية----------- بين بعيرين ووجء------ بحربة في قبلها وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتلو----ا ياسرا وهما اول قتيلين----- في الاسلام و--------------اعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا------- م---------------------------------------------------------------------------------------------------كرها فقيل يا رسول الله ان عم--------------------ارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من فرقه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله-	3943	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1425	true	-835894099024096866	37	131	178	676	1525	300	وابا-ه ياسرا وامه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما فعذبوهم فاما سمية فانها ربطت بين بعيرين ووجء قبلها بحربة---------------------------------------- فقتلت وقتل زوجها ياسر- وهما اول قتيلين قتلا في الاسلام واما عمار فانه اعطاهم------------ ما ارادوا بلسانه مكرها قال قتادة اخذ بنو المغيرة عمارا وغطوه في بءر ميمون وقالوا له اكفر بمحمد فتابعهم علي ذلك وقلبه كاره ف--اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال رسول الله صلي الله	1425	-3828321945575048363	271	407.0	217	554	48.916969299316406	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3946	false	5726449770342916532	201	265	1028	1343	1539	300	قال ----لكعب الاخبار خوفنا قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لو وافيت في- القيامة ب----عمل سبعين نبيا لاتت عليك امارات وانت لا يهمك الا نفسك وان لجهنم زمزمة ما يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل ------الا وقع جاثيا علي ركبتيه حتي ابراهيم خليل الرحمن يقول يا رب لا اسالك الا نفسي وان تصديق ذلك قوله تعالي ----------يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها	3946	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1427	true	6369780243366895882	5	73	21	359	1541	300	قال 203الكعب الاحبار خوفنا قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لو وافيت يوم القيامة بمثل عمل سبعين نبيا لاتت عليك ساع-ات وانت لا تهمك الا نفسك وان لجهنم زفرة ل-ا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل منتخب الا وقع جاثيا علي ركبتيه حتي ابراهيم خليل الرحمن يقول يا رب لا اسالك الا نفسي وان تصديق ذلك الذي انزل الله عليكم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها	1427	-3828321945575048363	292	533.0	230	340	85.88235473632812	55	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3960	false	7850989346090358782	66	135	356	724	1635	300	امرهم موسي عليه الصلاة والسلام بالجمعة وقال تفرغوا لله تعالي في كل سبعة ايام يوما واحدا وهو يوم الجمعة ولا تعملوا فيه شيءا من اعمال-----------كم فابوا ان يقبلوا ذلك وقالوا لا نريد الا اليوم الذي فرغ الله تعالي فيه من الخلق وهو يوم السبت فجعل عليهم السبت---- وشدد عليهم---- ثم جاءهم عيسي عليه الصلاة والسلام وامرهم ايضا بالجمعة فقالت النصاري لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا ------------فاتخذوا الاحد	3960	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1430	true	4866885794888884893	54	116	275	611	1604	300	امرهم موسي عليه السل--------ام بالجمعة فقال تفرغوا لله------ في كل سبعة ايام يوما فا-عبدوه- يوم الجمعة ولا تعملوا فيه لصنعتكم وستة ايام لصناعتكم فابوا --------------وقالوا لا نريد الا اليوم الذي فرغ الله ------فيه من الخلق---- يوم السبت فجعل ذلك اليوم عليهم وشدد عليهم فيه ثم جاءهم عيسي عليه السلا---------------م بيوم -الجمعة فقال-------وا لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا يعنون اليهودفاتخذوا الاحد	1430	-3828321945575048363	271	417.5	215	399	67.9197998046875	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3973	false	-5664092128360444704	14	127	68	667	1581	300	الله تعالي انه اذا ملك الملك علي بني اسراءيل بعث معه نبيا يسدده ويرشده ولا ينزل عليهم الكتب وانما يءمرون باتباع ---------الاحكام التي في التوراة فملك الله تعالي منهم ملكا يدعي صديعة فبعث معه شعياء و------------------------------------------------------------هو الذي بشر ببعثة عيسي ومحمد------------------------------------------------------------ بعده عليه الصلاة والسلام وعليهم فملك ذلك الملك بني اسراءيل وبيت المقدس زمانا فلما انقضي ملكه عظمت فيهم الاحداث ----------فبعث الله تعالي سنجاريب ملك بابل ومعه ستماءة الف راية فاقبل ساءرا حتي نزل حول بيت المقدس والملك مريض في مسافة فرسخ فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي الله تعالي الي شعياء النبي ان اءت ملك بني اسراءيل فمره ان يوصي وصيته ويستخلف علي ملكه من يشاء من اهل بيته فاتي شعياء ملك بني اسراءيل فاخبره بما اوحي -------------	3973	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1443	true	9188371377129144414	71	257	365	1321	1532	300	الله تعالي---- اذا ملك الملك عليهم بعث ----------معه نبيا يسدده ويرشده -لا ينزل عليهم الكتب -انما يءمرون باتباع التوراة والاحكام التي فيها فلما-- ملك ذلك الملك بعث الله ------------------معه شعياء بن اصفيا وذلك قبل مبعث زكريا ويحيي وعيسي عليهم السلام وشعياء هو الذي بشر بع-----يسي ومحمد عليهما السلام فقال ابشري اورشليم الان ياتيك راكب الحمار ومن بعده صاحب ال---------------بعير فملك ذلك الملك بني اسراءيل وبيت المقدس زمانا فلما انقضي ملكه عظمت فيهم الاحداث وشعياء معه بعث الله عليهم سنجاريب ملك بابل -معه ستماءة الف راية فاقبل ساءرا حتي نزل حول بيت المقدس والملك مريض في -ساقه قرحة فجاء النبي شعياء وقال له يا ملك بني اسراءيل ان سنجاريب ملك بابل قد نزل بك هو وجنوده بستماءة الف راية وقد هابهم الناس وفرقوا فكبر ذلك علي الملك فقال يا نبي الله هل اتاك وحي من الله فيما حدث فتخبرنا به كيف يفعل الله بنا وبسنجاريب وجنوده فقال لم ياتني وحي فبينما هم علي ذلك اوحي الله------ الي شعياء النبي ان اءت ملك بني اسراءيل فمره ان يوصي وصيته ويستخلف علي ملكه من يشاء من اهل بيته-فاتي شعياء ملك بني اسراءيل صديقة فقال له ان ربك قد اوحي	1443	-3828321945575048363	466	764.0	374	1021	45.64152908325195	75	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3973	false	-5664092128360444704	142	173	757	917	1581	300	وطلب الرحمة في الدنيا- وكان عبدا صالحا فاوحي الله تعالي الي شعياء ان تخبر الملك بان ربه قد -----------رحمه واخر--- اجله خمس عشرة سنة وانجاه من عدوه سنجاريب فاتاه شعياء فاخبره	3973	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1444	true	-6694620017467507458	31	65	146	320	1511	300	وانت الرحمن فاستجاب له وكان عبدا صالحا فاوحي الله تعالي الي شعياء ان يخبر صديقة -ان ربه قد استجاب له ورحمه واخر له اجله خمس عشرة سنة وانجاه من عدوه سنجاريب فاتاه شعياء فاخبره	1444	-3828321945575048363	141	238.0	111	175	80.57142639160156	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3973	false	-5664092128360444704	185	258	982	1347	1581	300	كلهم موتي الا سنجاريب وخمسة نفر من كنانة احدهم بخت نصر------- فصرخ رجل علي باب المدينة يا ملك بني اسراءيل ان الله قد كفاك عدوك فاخرج فان سنجاريب ومن معه قد هلكوا ف----خرج الملك وفتشوا هل بقي منهم احد فلم يوجد سنجاريب في الموتي فتفرق طالبوه فوجده ومع اصحابه الخمسة في مغارة-------------------------------- فجعلوهم في الجوامع ثم اتوا بهم---- ملك بني اسراءيل فلما راهم الملك خر ساجدا من حين طلعت الشمس الي العصر ثم	3973	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1444	true	-6694620017467507458	179	254	904	1279	1511	300	كلهم----- الا سنجاريب وخمسة نفر من كتابه فلما اصبحوا جاء صارخ فصرخ---- علي باب المدينة يا ملك بني اسراءيل ان الله قد كفاك عدوك فاخرج فان سنجاريب ومن معه قد هلكوا فلما خرج الملك التمس سنجاريب--------- فلم يوجد ف--------ي الموتي فبعث الملك في طلبه فادركه الطلب----- في مغارة وخمسة نفر من كتابه احدهم بختنصر فجعلوهم في الجوامع ثم اتوا بهم الي ملك بني اسراءيل فلما راهم------ خر ساجدا من حين طلعت الشمس الي العصر ثم	1444	-3828321945575048363	273	427.5	214	412	66.26213836669922	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3974	false	2335107275189988859	0	50	0	255	1597	300	فبلغ شعياء الملك ذلك ففعل---------------------- فخرج سنجاريب ومن معه حتي قدموا بابل فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بث سنجاريب بعد ذلك سبع سنين ثم مات واستخلف بخت نصر ابن ابنه------------------------------------------------ ثم قبض الله تعالي ملك بني اسراءيل صديعه فمرج امر بني اسراءيل وتنازعوا الملك حتي قتل بعضهم بعضا ونبيهم شعيا- معهم -لا يقبلون منه شيءا	3974	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1445	true	8118443995644664336	133	245	679	1235	1526	300	فبلغ شعياء الملك ذلك ففعل الملك صديقة ما امر به فخرج سنجاريب ومن معه حتي قدموا بابل فلما قدموا جمع الناس فاخبرهم كيف فعل الله بجنوده فقال له كهانه وسحرته يا ملك بابل قد كنا نقص عليك خبر ربهم وخبر نبيهم ووحي الله الي نبيهم فلم تطعنا وهي امة لا يستطيعها احد مع ربهم وكان امر سنجاريب تخويفا لهم ثم كفاهم الله تذكرة وعبرة ثم لبث سنجاريب بعد ذلك سبع سنين ثم مات واستخلف بخت-نصر ابن ابنه علي ما كان عليه جده يعمل عمله فلبث سبع عشرة سنة ثم قبض الله م------لك بني اسراءيل صديقة فمرج امر بني اسراءيل وتنافسوا الملك حتي قتل بعضهم بعضا ونبيهم شعياء معهم ولا يقبلون منه فلما	1445	-3828321945575048363	240	419.5	192	563	42.6287727355957	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3974	false	2335107275189988859	74	239	386	1271	1597	300	فلما فرغ شعياء من مقالته عدوا عليه ليقتلوه فهرب منهم فلقيته شجرة فانفلقت له فدخل فيها فادركه الشيطان فاخذ -هدبة من ثوبه فاراهم اياها فوضعوا المنشار في وسطها فنشروها حتي قطعوها وقطعوه في وسطها اولاهما وعد عقاب اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا بخت نصر عامل لهراسف علي بابل وجنوده وقيل جالوت الخزري وقيل سنجاريب من اهل نينوي اولي باس واستخلف الله تعالي علي بني اسراءيل بعد ذلك رجلا منهم يقال له ناشيه بن اموص وبعث لهم ارميا- بن حلفيا نبيا وكان من سبط هارون عليه الصلاة والسلام وذكروا انه الخضر واسمه ارميا وسمي --خضرا لانه جلس علي فروة بيضاء فقام عنها وهي تهتز خضراء فبعث الله ارميا -الي ذلك الملك -يسدده ويرشده ف--عظمت الاحداث في بني اسراءيل وركبوا المعاصي واستحلوا المحارم فاوحي الله تعالي الي ارميا -ان اءت قومك من بني اسراءيل فاقصص عليهم ما امرك به وذكرهم نعمتي وعرفهم باحداثهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام ارميا- فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه الله عز وجل في الوقت خطبة بليغة بين لهم فيها ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في	3974	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1448	true	-1155061168370326311	119	300	718	1655	1655	300	فلما فرغ شعياء من مقالته عدوا عليه ليقتلوه فهرب منهم فلقيته شجرة فانفلقت له فدخل فيها فادركه الشيطان فاخذ بهدبة من ثوبه فاراهم اياها فوضعوا المنشار في وسطها فنشروها حتي قطعوها وقطعوه في وسطها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستخلف الله ع------لي بني اسراءيل بعد ذلك رجلا منهم يقال له ناشية بن اموص وبعث لهم ارمياء بن حلقيا نبيا وكان من سبط هارون بن عمران وذكر ابن اسحاق--- انه الخضر واسمه ارمياء سمي الخضر- لانه جلس علي فروة بيضاء فقام عنها وهي تهتز خضراء فبعث الله ارمياء الي ذلك الملك ليسدده ويرشده ثم عظمت الاحداث في بني اسراءيل وركبوا المعاصي واستحلوا المحارم فاوحي الله ا------لي ارمياء ان اءت قومك من بني اسراءيل فاقصص عليهم ما امرك به وذكرهم نعمتي وعرفهم باحداثهم فقال ارمياء يا رب اني ضعيف ان لم تقوني عاجز ان لم تبلغني مخذول ان لم تنصرني قال الله تعالي اولم تعلم ان الامور كلها تصدر عن مشيءتي وان القلوب والالسنة بيدي اقلبها كيف شءت اني معك ولن يصل اليك شء معي فقام ارمياء فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه الله عز وجل في الوقت خطبة بليغة بين ف----يها ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في-	1448	-3828321945575048363	695	1280.0	565	1094	63.52833557128906	117	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3974	false	2335107275189988859	239	287	1271	1523	1597	300	اخرها عن الله عز وجل واني حلفت بعزتي لاقيضن لهم فتنة يتحير فيها الحليم ولاسلطن عليهم جبارا قاسيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي الله تعالي الي ارمياء اني مهلك بني اسراءيل بملك---------- اهل بابل ---------------------------فسلط الله عليهم بخت نصر	3974	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1449	true	3946651798558614234	0	52	0	281	1615	300	اخرها عن الله تعالي- واني حلفت بعزتي لاقيضن لهم فتنة يتحير فيها الحليم ولاسلطن عليهم جبارا قاسيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي الله------ الي ارمياء اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث من اهل بابل علي ما ذكرنا في سورة البقرةفسلط الله عليهم بخت-نصر	1449	-3828321945575048363	236	422.0	191	289	81.66089630126953	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3975	false	-3453531555090971826	7	150	34	771	1551	300	ثم لما اراد الله هلاك بخت نصر انبعث فقال لمن بين يديه من بني اسراءيل ارايتم هذا البيت الذي خربت- والناس الذين قتلت من هم وما هذا البيت قالوا هذا بيت الله وهءلاء اهله كانوا من ذراري الانبياء فظلموا وتعدوا فسلطت عليهم بذنوبهم وقد كان ربهم------------------ ورب الخلق اجمعين يكرمهم ويعزهم فلما فعلوا ما فعلوا اهلكهم----- وسلط عليهم غيرهم فاستكبروا ظن انه بجبروته فعل ذلك ببني اسراءيل قال فاخبروني كيف بي ان اطلع الي السماء العليا فاقتل من فيها واتخذها ملكا--- فاني قد عرفت من في الارض قالوا ما يقدر عليها احد من الخلاءق قال لتفعلن او لاقتلنكم عن اخركم فبكوا وتضرعوا الي الله------ فبعث الله عليه بقدرته بعوضة فدخلت منخرة حتي عضت بام دماغه فما كان يقر ولا يسكن حتي يوطا ر---اسه علي ام دماغه فلما مات شق ر--اسه فوجد-- البعوضة عاضة -في ام دماغه ليري الله تعالي العباد قدرته ونجي الله	3975	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1450	true	-9006172743665164829	154	299	813	1572	1574	300	ثم لما اراد الله هلاك بخت-نصر انبعث فقال لمن في- يد-ه من بني اسراءيل ارايتم هذا البيت الذي خربته والناس الذين قتلت من-هم وما هذا البيت قالوا هذا بيت الله وهءلاء اهله كانوا من ذراري الانبياء فظلموا وتعدوا فسلطت عليهم بذنوبهم و---كان ربهم رب السموات والارض ورب الخلق كلهم-- يكرمهم ويعزهم فلما فعلوا ما فعلوا اهلكهم الله وسلط عليهم غيرهم فاستكبر و-ظن انه بجبروته فعل ذلك ببني اسراءيل قال فاخبروني كيف لي ان اطلع الي السماء العليا فاقتل من فيها واتخذها ملكا لي فاني قد فرغت من--- الارض قالوا ما يقدر عليها احد من الخلاءق قال لتفعلن او لاقتلنكم عن اخركم فبكوا وتضرعوا الي الله تعالي فبعث الله عليه بقدرته بعوضة فدخلت منخره حتي عضت بام دماغه فما كان يقر ولا يسكن حتي يوجا له راسه علي ام دماغه فلما مات شقوا راسه فوجدوا البعوضة عاضة علي ام دماغه ليري الله------ العباد قدرته ونجي الله	1450	-3828321945575048363	702	1287.5	566	778	90.23136138916016	119	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3975	false	-3453531555090971826	154	243	788	1226	1551	300	من بني اسراءيل فرد---------هم الي الشام فبنوا فيه وكثروا حتي كانوا علي احسن ما كانوا عليه-------------------------------------------------------- ثم انهم لما دخلوا الشام دخلوها وليس معهم عهد من الله تعالي وكانت التوراة قد اح-رقت وكان عزير من السبايا الذين كانوا ببابل فرجع الي الشام يبكي عليها ليله ونهاره وقد خرج من الناس وهو كذلك اذ اقبل اليه رجل وقال يا عزير ما يبكيك فقال ابكي علي كتاب الله وعهده الذي كان بين اظهرنا الذي لا يصلح دنيانا واخرتنا غيره قال افتحب ان يرد اليك ما فات قال نعم قال ارجع فصم	3975	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1451	true	-7772618811648173728	1	97	4	488	1522	300	من بني اسراءيل في يديه فردوهم الي الشام فبنوا فيه وكثروا حتي كانوا علي احسن ما كانوا عليه ويزعمون ان الله تعالي احيا اولءك الذين قتلوا فلحقوا بهم ثم انهم لما دخلوا الشام دخلوها وليس معهم عهد من الله تعالي وكانت التوراة قد احترقت وكان عزير من السبايا الذين كانوا ببابل فرجع الي الشام يبكي عليها ليله ونهاره وقد خرج من الناس فهو كذلك اذ اقبل اليه رجل فقال يا عزير ما يبكيك ق-ال ابكي علي كتاب الله وعهده الذي كان بين اظهرنا الذي لا يصلح دنيانا واخرتنا غيره قال افتحب ان يرد اليك------------------- ارجع فصم	1451	-3828321945575048363	413	787.5	329	504	81.94444274902344	78	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms3976	false	-2544300128385514307	62	153	317	792	1616	300	فصام وتطهر وطهر ثيابه ثم عمد الي المكان الذي وعده فجلس فيه فاتاه ذلك الرجل باناء فيه ماء وكان ملكا بعثه الله اليه فسقاه من ذلك الاناء فمثلت التوراة في صدره فرجع الي بني اسراءيل فوضع لهم التوراة فاحبوه حتي لم يحبوا كحبه شيءا قط ثم قبضه الله وجعلت بنو اسراءيل بعد ذلك يحدثون الاحداث وكلما بعث الله تعالي فيه------م الرسل كانوا فريقا يكذبون وفريقا يقتلون حتي كان اخر من بعث الله فيهم من انبياءه- زكريا ويحيي وعيسي عليهم الصلاة والسلام وكانوا من بيت ال داود فمات زكريا وقيل قتلوا زكريا	3976	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1451	true	-7772618811648173728	107	194	539	988	1522	300	فصام وتطهر وطهر ثيابه ثم عمد الي المكان الذي وعده فجلس فيه فاتاه ذلك الرجل باناء فيه ماء وكان ملكا بعثه الله اليه فسقاه من ذلك الاناء فمثلت التوراة في صدره فرجع الي بني اسراءيل فوضع لهم التوراة فاحبوه حتي لم يحبوا -حبه شيءا قط ثم قبضه الله وجعلت بنو اسراءيل بعد ذلك يحدثون الاحداث و----يعود الله عليهم ويبعث فيهم الرسل ففري-----قا يكذبون وفريقا يقتلون حتي كان اخر من بعث الله فيهم من انبياءهم زكريا ويحيي وعيسي ---------------------وكانوا من بيت ال داود فمات زكريا وقيل قتل-- زكريا	1451	-3828321945575048363	427	807.0	341	482	88.5892105102539	78	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4005	false	6731175052298865523	0	40	0	211	1570	300	انها نزلت في مهجع وبلال وصهيب وسالم وخباب رضي الله تعالي عنهم وكانوا يسالون النبي صلي الله عليه وسلم في الاحايين ما يحتاجون اليه وقد لا يجد عليه الصلاة والسلام ما يدفعه اليهم فيعرض عنهم حياء منهم ويمسك عن القول	4005	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1465	true	-4636427100588603985	83	112	416	568	1523	300	عنهم نزلت في مهجع وبلال وصهيب وسالم وخباب ---------------------كانوا يسالون النبي صلي الله عليه وسلم في الاحايين ما يحتاجون اليه و---لا يجد----------------------------------- فيعرض عنهم حياء منهم ويمسك عن القول	1465	-3828321945575048363	150	268.0	121	211	71.09004974365234	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4007	false	-7978457337113475430	73	129	359	638	1552	300	فقال------ من ساعة الي ساعة يظهر فع--------------د الينا علي هذه الرواية يحتمل ان كلمة من متعلقة بمحذوف اي اخر سءالك من ساعة ليس فيها دروع الي ساعة يظهر لنا فيها فقالت قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل---------- صلي الله عليه وسلم داره ونزع قميصه واعط-----اه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروا الصلاة--------- فلم يخرج	4007	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1465	true	-4636427100588603985	221	263	1120	1332	1523	300	فقال للصبي من ساعة الي ساعة يظهر فعد وقتا اخر فعاد الي امه------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم داره فنزع قميصه فاعطاه اياه وقعد عريانا فاذن بلال ب--------الصلاة فانتظروه فلم يخرج	1465	-3828321945575048363	161	255.5	128	323	49.84519958496094	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4049	false	-5322952911109983391	173	232	930	1249	1591	300	والاولي ان يقال عوام المءمنين افضل من عوام الملاءكة وخواص المءمنين افضل من خواص الملاءكة قال الله تعالي ان الذين امنوا وعملوا ولا يلزم من عدم تفضيل الجنس عدم تفضيل بعد افراده والمسالة موضع نظر وقد اول الكثير بالكل وفيه تعسف الصالحات اولءك هم خير البرية البينة- وروي عن ابي هريرة انه قال المءمن اكرم علي الله من الملاءكة	4049	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1482	true	-7141569215778695921	17	57	77	299	1566	300	والاولي ان يقال عوام المءمنين افضل من عوام الملاءكة وخواص المءمنين افضل من خواص الملاءكة قال الله تعالي ان الذين امنوا وعملوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- الصالحات اولءك هم خير البرية البينة7 وروي عن ابي هريرة انه قال المءمن اكرم علي الله من الملاءكة	1482	-3828321945575048363	221	425.0	181	320	69.0625	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4071	false	-1676144262523670629	17	126	94	645	1555	300	عن علي رضي الله عنه انه قال انه ملك له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات كلها وما خل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الله تعالي خلقا اعظم من الروح غير العرش ولو شاء ان يبتلع السماوات السبع والارضين السبع وما فيهن بلع-ة واحدة لفعل صورة خلقه علي صورة---- الملاءكة وصورة وجهه علي صورة الادميين يقوم يوم القيامة عن يمين العرش وهو اقرب الخلق الي الله تعالي- اليوم بعد الحجب السبعين ويقرب الي الله عز وجل يوم القيامة وهو---- يشفع لاهل التوحيد ولو لا ان بينه وبين الملاءكة سترا من نور لاحترق اهل السماوات من نوره قوله وقيل--------- القران اي وقيل المراد	4071	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1496	true	8301075654936945455	171	291	822	1431	1478	300	عن علي -------------انه قال هو- ملك له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان----------------------- يسبح الله تعالي ب-----------كلها وقال مجاهد خلق علي صور بني ادم لهم ايد وارجل ورءوس وليسوا بملاءكة ولا ناس ياكلون الطعام وقال سعيد بن جبير لم يخلق الله تعالي خلقا اعظم من الروح غير العرش -لو شاء ان يبتلع السم-وات السبع والارضين السبع ومن فيها بلقمة واحدة لفعل صورة خلقه علي صورة خلق الملاءكة وصورة وجهه علي صورة الادميين يقوم يوم القيامة عن يمين العرش وهو اقرب الخلق الي الله عز وجل اليوم عند الحجب السبعين واقرب الي الله------- يوم القيامة وهو ممن يشفع لاهل التوحيد ولو-لا ان بينه وبين الملاءكة سترا من نور لاحترق اهل السم-وات من نور-----ه وقيل الروح هو القران وقي---ل المراد	1496	-3828321945575048363	464	802.0	371	676	68.63905334472656	75	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4073	false	-783920803700032126	144	220	753	1116	1515	300	اقراوا القران قبل ان يرفع فانه لا تقوم الساعة حتي يرفع قيل هذه المصاحف ترفعه فكيف بما في صدور الناس قال يسري عليهم ليلا فيرفع ما في صدورهم فيصبحون لا يحفظون شيءا ولا يجدون في المصاحف شيءا ثم يفيضون في الشعر وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لا تقوم الساعة حتي يرجع القران من حيث نزل له دوي حول العرش كدوي النحل فيقول الرب تعالي ما لك في---------قول يا رب اتلي ولا يعمل بي	4073	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1498	true	6087493658581317334	13	90	63	427	1506	300	اقرءوا القران قبل ان يرفع فانه لا تقوم الساعة حتي يرفع قيل هذه المصاحف ترفع- فكيف بما في صدور الناس قال يسري عليه- ليلا فيرفع ما في صدورهم فيصبحون لا يحفظون شيءا ولا يجدون في المصاحف شيءا ثم يفيضون في الشعر وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لا تقوم الساعة حتي يرجع القران من حيث نزل له دوي حول العرش كدوي النحل فيقول الرب------ ما لك وهو اعلم فيقول يا رب اتلي ولا يعمل بي	1498	-3828321945575048363	352	683.5	277	372	94.6236572265625	70	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4114	false	-1233541604658605479	193	250	1000	1274	1536	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه غزا مع معاوية غزوة المصطلق نحو الروم فمرو-ا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك ----قد منع الله ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا	4114	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1527	true	-324901937658138537	171	217	908	1133	1604	300	عن ابن عباس قال غزون-------------ا مع معاوية------------- نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس رضي الله عنهم لقد منع -----ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم ف-----------------رارا فبعث معاوية ---	1527	-3828321945575048363	196	320.0	152	279	70.25089263916016	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4115	false	1904923018857962313	0	96	0	520	1538	300	هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه ليس لك ذلك وقد منع الله تعالي من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فلم يسمع وبعث ناسا-------------------- فلما دخلوا جاءت ريح فاحرق-----------------تهم وقرا الحجازيان لملءت بالتشديد للمبالغة وابن عامر والكساءي ويعقوب رعبا بالتثقيل وكذلك بعثناهم وكما انمناهم اية بعثناهم اية علي كمال قدرتنا ليتساءلوا بينهم ليسال بعضهم بعضا فيتعرفوا حالهم وما صنع الله بهم فيزدادوا يقينا علي كمال قدرة الله تعالي ويستبصروا به امر البعث ويشكروا ما انعم به عليهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم	4115	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1527	true	-324901937658138537	192	244	1011	1285	1604	300	هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس رضي الله عنهم ل----------قد منع ذلك------- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث معاوية-- ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم------------------------------------------------------------------------------- وكذلك بعثناهم--------------------------------------------- ليتساءلوا بين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم	1527	-3828321945575048363	209	334.0	167	557	37.52244186401367	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4121	false	-3629385316947501354	63	95	297	489	1627	300	نصاري---- نجران علي------ النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقالت ال---------يعقوبية منهم كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقالت ال----------نسطورية منهم كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم	4121	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1529	true	7035368053947746914	149	185	842	1050	1689	300	نصاري اهل نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال- السيد وكان يعقوبيا كا-----نوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال- العاقب وكان نسطوريا كا-----نوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة -ثامنهم كلبهم	1529	-3828321945575048363	170	284.5	140	221	76.92308044433594	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4123	false	8779299081371965587	156	198	866	1113	1682	300	واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة وثمانية تسعة فيدخلون الواو علي عقد الثمانية خاصة وكان العقد----- عندهم سبعة كما ان اليوم عندنا عشرة فاذا جاوز السبعة جاءوا بالواو علي الاستءناف ونظيره قوله تعالي التاءبون العابدون--------- الي قوله والناهون عن المنكر التوبة ---	4123	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1529	true	7035368053947746914	269	299	1508	1685	1689	300	واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة وثمانية لان------------------------------------------ العقد كامن عندهم سبعة كما هو اليوم عندنا عشرة ---------------------------------------------نظيره قوله تعالي التاءبون العابدون الحامدون الي قوله والناهون عن المنكر التوبة112	1529	-3828321945575048363	154	269.5	127	264	58.33333206176758	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4157	false	-8810295787681940294	146	202	788	1069	1594	300	اقبل رجل فقال اخبرني هل لابليس زوجة فقلت ان ذلك العرس ما شهدته ثم تذكرت قوله تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فعلمت انه لا يكون له ذرية الا من --زوجة فقلت نعم وعن- قتادة انهم يتوالدون كما يتوالد بنو ادم وقيل انه يدخل ذنبه او ذكره في دبره فيبيض فتنفلق البيضة عن جماعة من الشياطين	4157	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1544	true	-3006536702564652159	63	115	291	559	1523	300	اقبل رجل فقال اخبرني هل لابليس زوجة -قلت ان ذلك العرس ما شهدته ثم -ذكرت قوله تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فعلمت انه لا تكون ال-ذرية الا من الزوجة فقلت نعم وقال قتادة يت-----والدون كما يتوالد بنو ادم وقيل انه يدخل ذنب--------ه في دبره فيبيض فتنفلق البيضة عن جماعة من الشياطين	1544	-3828321945575048363	258	476.5	206	284	90.8450698852539	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4174	false	4324907491180367826	215	286	1046	1386	1449	300	انه لما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر كفي بالتوراة علما وببني اسراءيل شغلا فقال له موسي ان الله امرني بهذا فحينء---------------------------ذ قال له------ انك لن تستطيع معي صبرا وانما قال ذلك لانه علم انه يري امورا كثيرة منكرة بحسب الظاهر ولا يجوز للانبياء ان يصبروا علي المنكرات ثم بين عذره في ترك الصبر فقال وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا	4174	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1553	true	1451248756222409843	176	244	873	1195	1471	300	انه لما قال له م---------------------------------وسي هذا قال له الخضر كفي بالتوراة علما وببني اسراءيل شغلا فقال له موسي ان الله امرني بهذا فحينءذ قال انك لن تستطيع معي صبرا قال له الخضر انك لن تستطيع معي صبرا وانما قال ذلك لانه علم انه يري امورا------ منكرة------------ ولا يجوز للانبياء ان يصبروا علي المنكرات ثم بين عذره في ترك الصبر فقال وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا	1553	-3828321945575048363	282	531.5	222	373	75.60321807861328	56	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4185	false	1546149637017295151	6	83	30	420	1564	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف------------------------------------------------------------------ الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابوهما صالحا تنبيه علي ان سعيه في ذلك كان لصلاحه------------------------------- وقيل كان بينهما وبين الاب الذي حفظا فيه سبعة اباء وكان سياحا واسمه كاشح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي	4185	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1559	true	-5616212375315260590	119	295	581	1481	1507	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبا لمن ايقن-------------------------------------------------------------- بالموت كيف يفرح -عجبا لمن ايقن بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الجانب الاخر مكتوب انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي 222المن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وهذا قول اكثر المفسرين وروي ذلك مرفوعا قال الزجاج الكنز اذا اطلق ينصرف الي كنز المال ويجوز عند التقييد ان يقال عنده كنز علم وهذا اللوح كان جامعا لهما وكان ابوهما صالحا قيل كان اسمه كاسح وكان من الاتقياء قال ابن عباس حفظا بصلاح ابويهما وقيل كان بينهما وبين الاب الصالح------- سبعة اباء قال محمد بن المنكدر ان الله يحفظ بصلاح العبد ولده وولد ولده وعترته وعشيرته واهل دويرات حوله فما يزالون في حفظ الله ما دام فيهم قال سعيد بن المسيب اني لاصلي فاذكر ولدي فازيد في صلاتي قوله عز وجل فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي	1559	-3828321945575048363	252	378.0	197	971	25.952625274658203	43	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4223	false	3481031340924378118	233	261	1119	1263	1465	300	قيل ان جبريل عليه الصلاة والسلام رفع درعها فنفخ في جيبه فحملت حين لبسته وقيل ----------------------------------------------------------------------------نفخ جبريل عليه السلام----- من بع-د فوصل الريح اليها فحملت بعيسي في الحال	4223	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1579	true	3673697363459299061	239	282	1162	1367	1459	300	قيل ان جبريل-------------------- رفع درعها فنفخ في جيبه فحملت حين لبست- وقيل مد جيب درعها باصبعه ثم نفخ في الجيب وقيل نفخ في كم قميصها وقيل في فيها وقيل نفخ جبريل عليه السلام نفخا من بعيد فوصل الريح اليها فحملت بعيسي في الحال	1579	-3828321945575048363	123	203.5	98	226	54.42477798461914	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4253	false	7607760652923406629	28	106	164	564	1563	300	وكان عند ربه مرضيا لاستقامة اقواله وافعاله------------------------------------- واذكر في الكتاب ادريس وهو سبط شيث وجد ابي نوح واسمه اخنوخ واشتقاق ادريس من الدرس يرده منع صرفه نعم لا يبعد ان يكون معناه في تلك اللغة قريبا من ذلك فلقب به لكثرة درسه اذ روي انه تعالي انزل عليه ثلاثين صحيفة وانه اول من خط بالقلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------نظر في علم النجوم والحساب انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا----------------------- يعني شرف النبوة والزلفي عند الله وقيل الجنة وقيل---------------------------------------------------- السماء السادسة	4253	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1590	true	-6717322328127008395	33	122	174	633	1486	300	وكان عند ربه مرضيا قاءما بطاعته قيل رضيه الله عز وجل لنبوته ورسالته قوله عز وجل واذكر في الكتاب ادريس وهو ---------جد ابي نوح واسمه اخنوخ ----سمي ادريس----------------------------------------------------------------------------------- لكثرة درسه الكتب وكان خياطا وهو------------------------ اول من خط بالقلم واول من خاط الثياب ولبس المخيط وكانوا من قبله يلبسون الجلود واول من اتخذ السلاح وقاتل الكفار واول من نظر في علم النجوم والحساب انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا ورفعناه مكانا عليا قيل يعني--------------------------------- الجنة وقيل هي الرفعة بعلو الرتبة في الدنيا وقيل هو انه رفع الي السماء الرابعة	1590	-3828321945575048363	203	261.5	160	612	33.1699333190918	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4253	false	7607760652923406629	115	178	614	939	1563	300	-----زكريا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ادريس الذين انعم الله عليهم بانواع النعم الدينية والدنيوية من النبيين بيان للموصول من ذرية ادم بدل منه باعادة الجار ويجوز ان تكون من فيه للتبعيض لان المنعم عليهم اعم من الانبياء واخص من الذري------ة وممن حملنا مع نوح اي ومن ذرية من حملنا خصوصا وهم من عدا ادريس فان------ ابراهيم كان من ذرية سام بن نوح ومن ذرية ابراهيم الباقون -----	4253	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1592	true	-9057462375440771014	45	115	232	590	1583	300	مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا-دريس ونوحا وممن حملنا مع نوح اي ومن ذرية من حملنا---------- مع نوح في السفينة يريد ابراهيم لانه ولد من سام بن نوح ومن ذرية ابراهيم يريد اسماعيل	1592	-3828321945575048363	93	117.5	70	555	16.756755828857422	15	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4311	false	-6559498513421758895	1	40	8	190	1583	300	قال وهب لما نودي------------------ موسي -اجاب سريعا وهو لا يدري من دعاه فقال اني اسمع كلامك ولا اري مكانك فاين انت قا---ل انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه فايقن	4311	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1610	true	-92092269190759595	141	182	696	890	1515	300	قال وهب---- نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا ----لا يدري من دعاه فقال اني اسمع صوت-ك ولا اري مكانك فاين انت 11اقال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لل-ه فايقن	1610	-3828321945575048363	166	289.0	129	204	81.37255096435547	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4321	false	-2946024445452034587	173	288	885	1473	1526	300	في فم الحية واخذ بلحييها فاذا هي عصا كما كانت ويده في شعبتيها في الموضع الذي---- يضعها فيه اذا اتكا واعلم ان ادخاله يده في فم الحية واخذه بلحييها من غير ان يتضرر به معجزة وانقلاب العصا حية معجزة اخري ففيها توالي معجزات مع المارب التي تقدمت قوله لانه يجنحهما اي يميلهما كما قال ال-------------------------------------------------------------------------له تعالي وان جنحوا للسلم فاجنح لها--------------------------- الانفال قوله كانها مشعة اي ذات شعاع واعلم ان معني ضم اليد الي الجناح ما قال في اية اخري وادخل يدك في جيبك النمل ويروي انه عليه الصلاة والسلام كان شديد الادمة فكان اذا ادخل يده اليمني في جيبه وادخلها تحت ابطه الايسر واخرجها -------------------------------------------------------------------كان ليده نور ساطع يضء بالليل والنهار كضوء الشمس والقمر	4321	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1613	true	1762317109317689129	187	286	947	1437	1505	300	في فم الحية------------- فاذا هي عصا كما كانت ويده في شعبته-ا في الموضع الذي كان يضعها---- اذا توكا قال المفسرون اراد الله عز وجل----------------------- ان يري موسي ما اعطاه من الاية---------------------------------------------- التي لا يقدر عليها مخلوق لءلا 11ب يفزع منها اذا القاها عند فرعون وقوله سيرتها الاولي نصب بحذف الي يريد الي سيرتها الاولي قوله تعالي واضمم يدك الي جناحك اي ابطك قال مجاهد تحت عضدك وجناح الانسان عض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده الي اصل------------------- ابطه تخرج بيضاء نيرة مشرقة من غير سوء من غير عيب والسوء هاهنا بمعني البرص قال ابن عباس كان ليده نور ساطع يضء بالليل والنهار كضوء الشمس والقمر	1613	-3828321945575048363	187	173.0	143	759	24.63768196105957	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4333	false	3392429639646585746	119	280	645	1424	1526	300	سعيد بن جبير ابن عباس عن قوله وفتناك فتونا فقال خلصناك من محنة بعد محنة--------------- اولها ان امه حملته في السنة ذكره فلبثت سنين في اهل مدين لبث فيهم عشر سنين قضاء لاوفي الاجلين ومدين علي ثماني مراحل من مصر ثم جءت علي قدر قدرته لان اكلمك واستنبءك غير مستقدم وقته المعين ولا مستاخر او علي مقدار من السن يوحي فيه الي الانبياء التي كان فرعون يقتل فيها الولدان فهذه فتنة يا ابن جبير ثم القته امه في البحر وهو في التابوت ثم منعه الراضع الا من ثدي امه ثم اخذ- بلحية فرعون حتي هم بقتله ثم تناول- الجمرة بيده بدل الدرة ثم قتل--- قبطيا وخرج --الي مدين هاربا خاءفا بلا زاد ولا دليل واجر نفسه عشر سنين مهرا لصفوراء ابنة شعيب وضل الطريق وتفرق غنمه في ليلة مظلمة وكان ابن عباس يقول عند ذكر كل واحدة من هذه المحن فهذه فتنة يا ابن جبير فعلي هذا معني فت-ناك خلصناك من تلك المحن كما يفتن الذهب بالنار فيخلص من كل خبث	4333	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1616	true	-8720988225753519022	161	242	803	1197	1483	300	سعيد بن جبير ان الفتون وقوعه في م--------------------------حنة بعد محنة خلصه الله منها اولها ان امه حملته في السنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي كان فرعون يذبح الاطفال ---------------------------ثم الق---اءه في البحر ف----ي التابوت ثم منعه الرضاع الا من ثدي امه ثم اخذه بلحية فرعون حتي هم بقتله ثم تناوله الجمرة----- بدل الدرة ثم قتله القبطي- وخروجه الي مدين------ خاءفا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن عباس يقص القصة علي سعيد بن ج------------------------------بير فعلي هذا معني وفتناك خلصناك من تلك المحن كما يفتن الذهب بالنار فيخلص من كل خبث	1616	-3828321945575048363	313	478.5	246	802	39.02743148803711	51	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4337	false	-9167747723867872716	40	86	196	433	1526	300	المراد بالقول اللين ان موسي اتاه ووعده علي قبول الايمان شبابا لا يهرم وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان تبقي عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان غاءبا حينءذ فلما قدم	4337	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1617	true	-3785163740734503907	256	300	1319	1544	1544	300	السدي --القول اللين ان موسي اتاه ووعده علي قبول الايمان شبابا لا يهرم وملكا لا ينزع منه الا بالموت و---تبقي عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان غاءبا------ فلما قدم-	1617	-3828321945575048363	221	417.0	179	237	93.24894714355469	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4337	false	-9167747723867872716	86	118	433	584	1526	300	اخبره بالذي دعاه اليه موسي وقال اردت ان اقبل منه فقال له هامان كنت اري--- لك عقلا ورايا انت رب وتريد ان تكون مربوبا وانت تعبد وتريد ان تعبد فقلبه عن رايه	4337	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1618	true	7553784236983345547	0	33	0	152	1457	300	اخبره بالذي دعاه اليه موسي وقال اردت ان اقبل منه فقال له هامان كنت اري ان لك عقلا ورايا انت رب -تريد ان تكون مربوبا وانت تعبد -تريد ان تعبد فقلبه عن رايه	1618	-3828321945575048363	149	282.0	117	154	96.75325012207031	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4373	false	-1623606581076989961	148	175	775	923	1562	300	يذهبون معه الي الطور لياخذوا التوراة فسار بهم------- موسي عليه الصلاة والسلام ثم تعجل من بينهم شوقا الي مناجاة ربه------- وخلف السبعين وامرهم ان يتبعوه الي الجبل	4373	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1627	true	-7650284982054260935	181	206	901	1028	1498	300	يذهبوا معه الي الطور لياخذوا التوراة فسار بهم ثم عجل موسي---------------------------- من بينهم شوقا الي------- ربه عز وجل وخلف السبعين وامرهم ان يتبعوه الي الجبل	1627	-3828321945575048363	112	187.0	91	162	69.13580322265625	18	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4378	false	6878361489271346528	82	225	416	1126	1477	300	فاخرج لهم عجلا جسدا من تلك الحلي المذابة له خوار صوت العجل فقالوا يعني السامري ومن افتتن به اول ما راوه هذا الهكم واله موسي فنسي اي فنسيه موسي------ وذهب يطلبه عند الطور او فنسي السامري اي ترك ما كان عليه --من اظهار ال-------ايمان افلا -يرون افلا يعلمون ان لا يرجع اليهم قولا انه لا يرجع اليهم كلاما ولا يرد عليهم جوابا وقرء يرجع بالنصب وفيه ضعف لان ان الناصبة لا تقع بعد افعال اليقين و---لا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولا يقد--------ر علي انفاعهم واضرارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد قال لهم هارون من قبل من قبل رجوع موسي او قول السامري كانه اول ما وقع عليه بصره حين طلع من الحفرة توهم ذلك وبادر تحذيرهم يا قوم انما فتنتم به-------- بالعجل وان ربكم الرحمن لا غير فاتبعوني----------------------- واطيعوا امري في الثبات علي الدين قالوا لن نبرح ع-----------ليه علي العجل وعبادته عاكفين مقيمين قوله فنسيه موسي ----	4378	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1629	true	1508161284846976899	38	186	187	906	1469	300	فاخرج لهم عجلا جسدا--------------------- له خوار ----------فقالوا --------------------------------------هذا الهكم واله موسي فنسي اي -تركه موسي هاهنا وذهب ي---------------------------------------------طلبه وقيل اخطا- الطريق وضل قال الله تعالي افلا ي--رون ا--لا يرجع اليهم قولا ا-ي لا يرون-------------------------------------------------------------- ان العجل لا يكلمهم ولايجيبهم اذا دعوه ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا وقيل ان هارون مر علي السامري وهو يصوغ العجل فقال له ما هذا قال اصنع ما ينفع ولا يضر فادع لي فقال هارون اللهم اعطه ما سالك علي ما في نفسه فالقي التراب في فم العجل وقال كن عجلا يخور فكان كذلك بدعوة هارون والحقيقة ان ذلك كان فتنة ابتلي الله بها بني اسراءيل ولقد قال لهم هارون من قبل من قبل رجوع موسي---------------------------------------------------------------------------------- يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالعجل وان ربكم الرحمن------- فاتبعوني علي ديني في عبادة الله واطيعوا امري في ترك عبادة العجل- قالوا لن نبرح اي لن نزال عليه علي -------عبادته عاكفين مقيمين حتي يرجع الينا موسي	1629	-3828321945575048363	327	395.0	253	999	32.732730865478516	51	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4409	false	228258382714209518	61	132	320	670	1525	300	نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم ضيف فبعثني الي يهودي فقال--- قل له ان رسول الله يقول لك بعني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني الي هلاك رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال لا والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو- باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء وامين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه فنزلت هذه الاية	4409	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1639	true	4311461242075532563	205	274	1043	1390	1530	300	نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم ضيف فبعثني الي يهودي فقال لي قل له ان رسول الله يقول لك بعني كذا وكذا من الدقيق واسل--فني الي هلال رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال وال---له لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لءن باعني واسل--فني لقضيته واني لامين في السماء وامين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه فنزلت هذه الاية	1639	-3828321945575048363	331	646.0	263	354	93.50282287597656	63	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4462	false	4135464372829499490	191	270	1019	1438	1603	300	قال السدي كان لهم في كل سنة عيد يجتمعون فيه وكانوا اذا اجتمعوا فيه ورجعوا منه----- دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان هذا الوقت قال ازر لابنه ابراهيم عليه الصلاة والسلام لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج معهم ابراهيم فلما كان ببعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم الصافات اشتكي رجلي فلما مضوا وبقي ضعفاء الناس نادي في اخرهم وقال ----------------تالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين اي الي عيدكم فسمعوها منه	4462	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1653	true	-3118230909517807200	71	140	374	729	1540	300	قال السدي كان لهم في كل سنة مجمع وعيد------ وكانوا اذا -------------رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ا------بو ابراهيم له يا ابراهي------م لو خرجت معنا الي عيدنا -اعجبك ديننا فخرج معهم ابراهيم فلما كان ببعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم يقول--- اشتكي رجلي فلما مضوا----------------- نادي في اخرهم وقد بقي ضعفاء الناس وتالله لاكيدن اصنام---------------------------------كم فسمعوها منه	1653	-3828321945575048363	298	487.0	237	440	67.7272720336914	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4465	false	-3836141500804361561	105	167	568	904	1587	300	قول ابراهيم عليه الصلاة والسلام وتالله لاكيدن اصنامكم وسمعوا سبه لالهتهم غلب علي ظنهم انه الفاعل لذلك فلذلك قالوا سمعنا فتي يذكرهم اي يعيبهم ويسبهم يقال له ابراهيم فهو الذي يظن انه الذي فعل هذا فبلغ ذلك نمرود الجبار واشراف قومه فقالوا فيما بينهم فاتوا به علي اعين ال---------------------------------------------ناس لعلهم يشهدون عليه انه الذي فعل قيل كرهوا ان ياخذوه بغير بينة وقيل	4465	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1654	true	5597511256704017289	86	137	468	740	1576	300	قول ابراهي--------------------م وتالله لاكيدن اصنامكم------------------------------------------------------------ سمعنا فتي يذكرهم--- يعيبهم ويسبهم يقال له ابراهيم -هو الذي نظن صنع--------- هذا فبلغ ذلك نمرود الجبار واشراف قومه قا-لوا----------- فاتوا به علي اعين الناس قال نمرود يقول جيءوا به ظاهرا بمراي من الناس لعلهم يشهدون عليه انه الذي فعله--- كرهوا ان ياخذوه بغير بينة قال -	1654	-3828321945575048363	217	367.5	176	381	56.955379486083984	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4467	false	-4907679618366996556	66	137	331	678	1571	300	هذا -الجواب ما حكي انه قال له----م بل فعله كبيرهم بناء علي انه غضب من ان تعبد-- معه هذه الصغار وهو اكبر منها هيءة واشرف جوهرا فانه لا وجه لهذا القول الا بان يك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون علي سبيل الحكاية لما يلزم من مذهبهم ورابعا بان اسناد الفعل الي الكبير مشروط بقوله ان كانوا ينطقون جعل النطق شرطا للفعل واراد به انهم ان قدروا علي النطق قدروا علي الفعل فلما ظهر عجزهم عن النطق	4467	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1654	true	5597511256704017289	182	249	983	1334	1576	300	هذا بالهتنا يا ابراهيم قال ابراهيم بل فعله كبيرهم هذا--------- غضب من ان تعبدوا معه هذه الصغار وهو اكبر منها فكسرهن واراد بذلك ابراهيم اقامة الحجة عليهم فذلك قوله فاسالوهم ان كانوا ينطقون حتي يخبروا من فعل ذلك بهم قال القتيبي معناه بل فعله كبيرهم ان كانوا ينطقون علي سبيل الشرط ف----------------------------------------------------------------------------------جعل النطق شرطا للفعل اي----------- ان قدروا علي النطق قدروا علي الفعل فاراهم-- عجزهم عن النطق	1654	-3828321945575048363	169	218.5	129	455	37.14285659790039	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4468	false	5984917885926510507	145	239	841	1363	1696	300	نكسوا انفسهم علي رءوسهم قال المفسرون--- اجري الله الحق علي السنتهم في القول الاول ثم ادركتهم الشقاوة ف------------------------------------ردوا الي الكفر بعد ان اقروا علي انفسهم بالظلم شبه انقلابهم الي الكفر والمجادلة بالباطل بعد اذ عان الحق بصيرورة اسفل الشء منقلبا الي اعلاه فعبر عنه بالنكس ثم اشتق منه نكسوا فهو استعارة تبعية وقيل المعني انهم قلبوا علي رءوسهم حقيقة لفرط افراطهم خجلا وانكسارا مما بهتهم به ابراهيم عليه الصلاة والسلام فما اجابوه الا بما هو حجة عليهم حيث قالوا في جواب قوله فسءلوهم ان كانوا ينطقون ولقد علمت ما هءلاء ينطقون فكيف تامرنا بسءالهم	4468	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1655	true	-7923335796289195228	139	189	738	997	1564	300	نكسوا------- علي رءوسهم قال اهل التفسير اجري الله الحق علي لسان-هم في القول الاول ثم ادركتهم الشقاوة فهو معني قوله ثم نكسوا علي رءوسهم اي ردوا الي الكفر بعد ان اقروا علي انفسهم بالظلم يقال نكس المريض اذا رجع الي حال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاول و------------------قالوا --------------------------------------لقد علمت ما هءلاء ينطقون فكيف نس--------الهم	1655	-3828321945575048363	178	250.5	144	561	31.729055404663086	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4469	false	8017461133069789694	79	280	430	1473	1570	300	ثم جمعوا-------- الحطب الكثير حتي ان المراة لو مرضت قالت ا-----------ن عافاني الله تعالي لاجمعن حطبا لابراهيم وكانت المر----------------------------------------------------------------------------------------------------------اة تغزل وتشتري الحطب بغزلها فتلقيه في ذلك البنيان احتسابا في دينها قيل -----------------جمعوا له الحطب من اصناف الخشب علي ظهر الدواب اربعين يوما ثم اوقدوها فلما ---------------------------------------------اشتعلت النار صار الهواء بحيث لو مر الطير في اقصي الجو لاحترق من شدة وهجها------------------------ روي انهم لم يعلموا كيف يلقونه فيها لعدم تاتي القرب فجاء ابليس وعلمهم عمل المنجنيق فعملوه وقيل صنعه لهم رجل من الاكراد وكان اول من صنع المنجنيق فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة ثم عمدوا الي ابراهيم عليه الصلاة والسلام ف------------وضعوه في المنجنيق مقيدا مغلولا فصاحت السماء والارض ومن فيهما من الملاءكة------------ الا الثقلين صيحة واحدة اي ربنا ما ------------------------------في ارضك احد يعبدك غير ابراهيم وانه يحرق فيك فاءذن لنا في نصرته فقال تعالي --------------------------------------------------------ان استغاث باحد منكم-------- فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني وبينه فانه خليلي ليس له خليل غيري وانا الهه ليس له اله غيري فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن------------------------------------------- الرياح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء واتاه خازن المياه فقال ان شءت اخمدت النار فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم	4469	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1656	true	-3799874577895788190	2	213	9	1107	1540	300	ثم جمعوا له صلاب الحطب من اصناف الخشب مدة حتي كان الرجل يمرض فيقول لءن عافاني الله------ لاجمعن حطبا لابراهيم وكانت المراة تنذر في بعض ما تطلب لءن اصابته لتحطبن في نار ابراهيم وكان الرجل يوصي بشراء الحطب والقاءه فيه وكانت المراة تغزل وتشتري الحطب بغزلها فتلقيه فيه----------- احتسابا في دينها قال ابن اسحاق كانوا يجمعو---ن الحطب شهر------------------------------------------------ا فلما جمعوا ما ارادوا اشعلوا في كل ناحية من الحطب فاشتعلت النار واشتدت حتي ان كان---- الطير ليمر بها في----حترق من شدة وهجها فاوقدوا عليها سبعة ايام روي انهم لم يعلموا كيف يلقونه فيها---------------- فجاء ابليس فعلمهم عمل المنجنيق فعملوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عمدوا الي ابراهيم فرفعوه علي راس البنيان وقيدوه ثم وضعوه في المنجنيق مقيدا مغلولا فصاحت السماء والارض ومن فيه-ا من الملاءكة وجميع الخلق الا الثقلين صيحة واحدة اي ربنا ابراهيم خليلك يلقي في النار وليس في ارضك احد يعبدك غيره فا----------------------ذن لنا في نصرته فقال الله عز وجل انه خليلي ليس لي غيره وانا الهه وليس له اله غيري فان استغاث بشء- منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني وب------------------------------------------------------ينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن المياه فقال ان اردت اخمدت النار واتاه خازن الرياح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقا------------------------------------------ل ابراهيم لا حاجة لي اليكم	1656	-3828321945575048363	620	927.0	499	1415	43.816253662109375	101	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4470	false	-5480968724743648470	1	109	5	533	1503	300	حسبي الله ونعم الوكيل و---------------------------------حين ا--------لق-ي في النار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم وضعوه ف--ي المنجنيق ورموه به الي النار فاتا---ه جبريل فقال له يا ابراهيم الك حاجة ق-ال اما اليك فلا قا------ل فاسال ربك -قال-------- حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله تعالي يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم الانبياء قيل فبردت نار الدنيا كلها يومءذ ولم ينتفع بها احد من اهلها ولو لم يقل علي ابراهيم لبقيت ذات برد ابدا ولو لم يقل وسلاما بعد قوله بردا لمات ابراهيم من بردها وقيل جعل كل شء يطفء عنه النار الا الوزغة فانها كانت تنفخ--- النار	4470	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1656	true	-3799874577895788190	213	289	1107	1476	1540	300	حسبي الله ونعم الوكيل وروي عن ابي بن كعب ان ابراهيم قال حين اوثقوه ليلقوه في النار---- لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم رموا به في المنجنيق--------- الي النار واستقبله جبريل فقال--- يا ابراهيم -لك حاجة فقال اما اليك فلا قال جبريل فاسال ربك فقال ابراهيم حسبي من سءالي علمه بحالي -قال كعب الاحبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعل كل شء يطفء عنه النار الا الوزغ- فانه- كان- ينفخ في النار	1656	-3828321945575048363	279	418.5	218	594	46.969696044921875	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4470	false	-5480968724743648470	265	299	1319	1498	1503	300	الملاءكة باصبعي ابراهيم واقعدوه ف-ي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس ولم تحرق ال--------نار منه------- الا وثاقه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن اسحق فبعث الله------- ملك الظل في صورة ابراهيم فجاء فقعد--------- جنب ابراهيم يءنسه	4470	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1657	true	-8940226155407948448	109	176	527	865	1466	300	الملاءكة بض-بعي ابراهيم فاقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس قال كعب ما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه قالوا وكان ابراهيم في ذلك الموضع سبعة ايام قال المنهال بن عمرو قال ابراهيم ما كنت اياما قط انعم مني من الايام التي كنت فيها في النار قال ابن يسار وبعث الله عز وجل ملك الظل في صورة ابراهيم----- فقعد فيها الي جنب ابراهيم يءنسه	1657	-3828321945575048363	156	252.0	124	344	45.348838806152344	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4471	false	-8125207473146108366	0	86	0	427	1509	300	جبريل بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وقعد معه يحدثه وقا------ل يا ابراهيم ان ربك يقول اما علمت ان النار لا تضر احباءي ثم نظر نمرود من صرح له واشرف علي ابراهيم---------- فراه جالسا في روضة وراي الملك قاعدا الي جنبه و---حوله نار تحرق الحطب فناداه نمرود يا ابرا-------------------------------------------------------------هيم هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم قال -----------------------------------------قم فاخرج----- فقا--------م يمشي----- حتي خرج منها قال نمرود---------------------- من الرجل الذي رايته معك في صورتك ---------------قال ذلك ملك الظل ارسله---- ربي ليءنسني فيها فقال	4471	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1657	true	-8940226155407948448	179	300	881	1466	1466	300	جبريل بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه وقال جبريل يا ابراهيم ان ربك يقول اما علمت ان النار لا تضر احباءي ثم نظر نمرود---------- واشرف علي ابراهيم من صرح له فراه جالسا في روضة و----الملك قاعد- الي جنبه وما حوله نار تحرق الحطب فناداه------ يا ابراهيم كبير الهك الذي بلغت قدرته ان حال بينك وبين ما اري يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم قال هل تخشي ان اقمت فيها ان تضرك قال لا قال فقم فاخرج منها فقام ابراهيم يمشي فيها حتي خرج منها فلما خرج اليه قال له يا ابراهيم من الرجل الذي رايته معك في صورتك قاعدا الي جنبك قال ذاك ملك الظل ارسله الي ربي ليءنسني فيها فقال-	1657	-3828321945575048363	393	660.0	314	607	64.74464416503906	68	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4471	false	-8125207473146108366	87	195	430	969	1509	300	نمرود -----------اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك و---------------------------اني ذابح له اربعة الاف بقرة فقال--- ابراهيم عليه الصلاة والسلام لا يقبل الله منك ما كنت علي دينك هذا قال نمرود----------- لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها له ثم ذبحها و-----------كف عن ابراهيم وروي انهم لما راوه سالما لم يحترق منه غير وثاقه قال هاران ابو لوط عليه الصلاة والسلام ان النار لا تحرقه لانه سحر النار لكن اجعلوه علي شء واوقدوا تحته فان الدخان يقتله فجعلوه فوق تبن واوقدوا تحته فطارت شرارة في لحية ابي لوط فاحرقته وروي ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام القي-------- في النار وهو ابن ست عشرة سنة	4471	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1658	true	-8212314928014446938	0	74	0	357	1559	300	نمرود يا ابراهيم اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك حين ابيت الا عبادته وتوحيده اني ذابح له اربعة الاف بقرة فقال له ابراهيم اذا---------------- لا يقبل الله منك ما كنت علي دينك حتي تفارقه الي ديني فقال لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها له --فذبحها له نمرود ثم كف عن ابراهيم ومنعه الله----------------------- من----------ه قال شعيب الجباءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القي ابراهيم في النار وهو ابن ست عشرة سنة	1658	-3828321945575048363	247	361.5	190	610	40.49180221557617	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4473	false	2945497662001218692	145	234	794	1243	1623	300	وهو لوط بن هاران بن تارخ بن ناحور وازر لقب تارخ ابي ابراهيم عليه الصلاة والسلام وهاران فكان هاران وابراهيم اخوين---------------------------------- وامنت به ايضا سارة ----بنت عم ابراهيم وهي سارة بنت هاران الاكبر عم ابراهيم فخرج من كوثي مها--------------جرا الي ربه ومعه لوط وسارة-------------------------------------------------------------------- يلتمس الفرار بدينه والتخلص الي عبادة ربه حتي نزل حران فمكث بها ما شاء الله تعالي ثم ارتحل منها ونزل بفلسطين وهي برية الشام ثم خرج منها مهاجرا حتي قدم مصر ثم خرج من مصر وعاد الي ارض ال------------------------------------شام ونزل لوط بالمءتفكة و---------------------------------------بعثه الله نبيا	4473	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1659	true	6082917383777056566	38	147	188	712	1598	300	وهو لوط بن هاران بن تارخ------------------------------------------------------- وهار-----ان هو اخو ابراهيم وكان لهما اخ ثالث يقال له ناخور بن تارخ وامنت به ايضا سارة وهي بنت عمه -------وهي سارة بنت هاران الاكبر عم ابراهيم فخرج من كوثي من ارض العراق مهاجرا الي ربه ومعه لوط وسارة كما قال الله تعالي فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي العنكبوت فخرج يلتمس الفرار بدينه والامان علي عبادة ربه حتي نزل حران فمكث بها ما شاء الله ثم خر------------------------------------------------ج منها مهاجرا حتي قدم مصر ثم خرج من مصر -----الي الشام فنزل السبع من ارض فلسطين وهي برية الشام ونزل لوط بالمءتفكة وهي من السبع علي مسيرة يوم وليلة واقرب فبعثه الله نبيا	1659	-3828321945575048363	300	476.5	237	644	46.5838508605957	52	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4480	false	5800860721071787505	178	214	960	1142	1561	300	الا ان داود اخطا واصاب سليمان وانه-- يجوز الخطا علي الانبياء الا انهم لا يقرون و-----اما العلماء فلهم الاجتهاد في الحوادث اذا لم يجدوا فيها نص كتاب او سنة فاذا اخطاوا فلا اثم عليهم روي انه	4480	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1661	true	-1087610427232691010	253	289	1371	1557	1615	300	الا ان داود اخطا واصاب سليمان وقالوا يجوز الخطا علي الانبياء الا انهم لا يقرون عليه فاما العلماء فلهم الاجتهاد في الحوادث اذا لم يجدوا فيها نص كتاب او سنة واذا اخطاوا فلا اثم عليهم ---فانه	1661	-3828321945575048363	173	321.5	138	189	91.53439331054688	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4487	false	7563491370262064664	250	299	1277	1546	1549	300	قال مقاتل نسجت الشياطين لسليمان بساطا فرسخا في فرسخ من ذهب في ابريسم وكان يوضع له منبر من --ذهب في وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة تقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظلله الطير باجنحتها	4487	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1664	true	7874300086879279771	124	172	620	888	1529	300	قال مقاتل نسجت الشياطين لسليمان بساطا فرسخا في فرسخ ذهبا-- في ابريسم وكان يوضع له منبر من الذهب في وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة يقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظ-له الطير باجنحتها	1664	-3828321945575048363	261	505.5	213	271	96.3099594116211	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4488	false	2545679942351138902	160	214	828	1092	1564	300	وقيل المراد حفظ--------هم من ان يفسدوا ما عملوا روي------ ان سليمان كان اذا بعث شيطانا مع انسان ليعمل له عملا قال له اذا فرغ من عمله قبله قبل الليل اجعله مشغولا بعمل اخر لءلا يفسد ما عمله وكان من عادة الشياطين انهم اذا فرغوا من العمل ولم يشتغلوا بعمل اخر خربوا ما عملوه وافسدوه	4488	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1665	true	-981137078737961684	213	267	1077	1342	1481	300	وقال الزجاج معناه حفظناهم من ان يفسدوا ما عملوا وفي القصة ان سليمان كان اذا بعث شيطانا مع انسان ليعمل له عملا قال له اذا فرغ من عمله----- قبل الليل اشغله------- بعمل اخر لءلا يفسد ما عمل- وكان من عادة الشياطين انهم اذا فرغوا من العمل ولم يشتغلوا بعمل اخر خربوا ما عملوا وافسدوه	1665	-3828321945575048363	239	438.5	187	278	85.97122192382812	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4490	false	-2327718177820298948	12	196	67	961	1517	300	من تحت الارض اعصار من نار لا يدنو منه- احد الا احترق فاحرق الابل ورعاتها حتي اتي علي اخرها --فجاء--------- ابليس عليه اللعنة في زي بعض الرعاة الي ايوب فوجده قاءما يصلي فلما فرغ من الصلاة قال يا ايوب هل تدري ما صنع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربك الذي اخترته احرق ابلك ورعاتها فقال ايوب انها مال اعارنيه فهو اولي به اذا شاء نزعه قال ابليس صار الناس مبهوتين متعجبين منها فمنهم من يقول ما كان ايوب يمنع شيءا وما كان---- في غرور ومنهم من يقول لو كان اله ايوب يقدر علي شء---------- لمنع من وليه ومنهم من يقو---ل هو الذي فعل ما فعل ليشمت به عدوه ويفجع به صديقه فقال ايوب الحمد لله حين اعطاني وحين نزع مني عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اكون في التراب وعريانا احشر الي الله عز وجل------------------------------------------------------------------- ولو علم الله فيك ايها العبد خيرا لقبض روحك مع تلك الارواح وصرت شهيدا واجارني منك ولكنه علم منك شرا فاخرك ثم ابتلاه الله تعالي باهلاك ماله من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغنم ورعاتها بان سلط عليها من---- صاح صيحة فماتت جميعا----------- ومات رعاتها ثم جاء ابليس متمثلا بصورة قهرمان الرعاة الي ايوب فقا---------ل له مثل قوله الاول	4490	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1667	true	-1784049536540744482	27	266	134	1305	1468	300	من تحت الارض اعصار من نار لا يدنو منها احد الا احترق فاحرق الابل ورعاءها حتي اتي علي اخرها ثم جاء عدو الله ابليس في صورة قبيحة علي قعود الي اي------وب فوجده قاءما يصلي ف------------------قال يا ايوب اقبلت نار حتي غشيت ابلك فاحرقتها ومن فيها غيري فقال ايوب الحمد لله الذي هو اعطاها وهو اخذها وقديما ما وطنت مالي ونفسي علي الفناء فقال ابليس فان ربك ارسل عليها نارا من السماء فاحترقت فتركت-------------------------------------------------------- الناس مبهوتين يتعجبون منها -منهم من يقول ما كان ايوب يعبد شيءا وما كان الا في غرور ومنهم من يقول لو كان اله ايوب يقدر علي ان يصنع شيءا لمنع--- وليه ومنهم من يقول بل هو الذي -------فعل ليشمت به عدوه ويفجع به صديقه -قال ايوب الحمد لله حين اعطاني وحين نزع مني عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اعود في التراب وعريانا احشر الي الله ليس لك ان تفرح حين اعارك وتجزع حين قبض عاريته منك الله اولي بك وبما اعطاك ولو علم الله فيك ايها العبد خيرا لنقل روحك مع تلك الارواح وصرت شهيدا------------ ولكنه علم منك شرا فاخرك فرجع ابليس الي اصحابه خاءبا خاسءا ذليلا فقال لهم ماذا عندكم من القوة فاني لم اكلم قلبه قال عفريت عندي من القوة ما شءت صحت صيحة لا يسمعها ذو روح الا خرجت مهجة نفسه فقال ابليس فات الغنم ورعاتها فانطلق حتي توسطها ثم صاح صيحة فتجثمت امواتا عن اخرها ومات رعاءها ثم جاء ابليس متمثلا ب-----قهرمان الرعاة الي ايوب وهو يصلي فقال له مثل----- القول	1667	-3828321945575048363	626	1000.0	488	1285	48.7159538269043	108	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4492	false	3626766016106976411	129	186	650	942	1459	300	الله عز وجل يا ايوب نفذ فيك علمي وسبقت رحمتي غضبي ارفع راسك فقد استجبت لك ورددت لك --------مالك وولدك ومثلهم معهم لتكون لمن خلفك اية وتكون عبرة لاهل البلاء وقدوة للصابرين -اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فيه شفاء لك وقرب عن اصحابك قربانا واستغفر لهم فانهم قد عصوني فيك فركض برجله فنبعت----- عين ماء------ فاغتسل	4492	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1672	true	-1767148151905552186	144	199	723	1014	1501	300	الله تعالي- يا ايوب نفذ فيك علمي وسبقت رحمتي غضبي---------- فقد غفرت --لك ورددت عليك اهلك ومال------ك ومثلهم معهم لتكون لمن خلقت اية وتكون عبرة لاهل البلاء وعزاء للصابرين فاركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فيه شفاء--ك وقرب عن اصحابك قربانا فاستغفر لهم فانهم قد عصوني فيك فركض برجله فانفجرت له عين فدخل فيها فاغتسل	1672	-3828321945575048363	244	412.0	194	312	78.20513153076172	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4491	false	-4430712100350381112	189	300	966	1526	1526	300	حتي اتي امراته--------- فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله قالت هو ذاك المقروح الذي تتردد الديدان في جسده فلما سمع منها هذه الكلمة طمع ان تكون كلمة جزع فوسوس اليها وذكرها ما كان لها م-ن النعيم والمال وذكرها جمال زوجها ايوب وشبابه-------------------------------------------------------- فصرخت فلما صرخت علم ان قد جزعت واتاها بسخلة فقال ليذبح هذه--- ايوب لي فيبرا فجاءت الي ايوب تصرخ فقالت يا ايوب الي متي يعذبك ربك الا يرحمك اين المال اين الماشية اين الولد اين الصديق اين اللون- الحسن اين جسمك الذي قد بلي وصار مثل الرماد وتردد فيه الديدان اذبح هذه السخلة لابليس واسترح قال ايوب عليه الصلاة والسلام اياك وعدو الله ونفخ-	4491	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1673	true	-3232579886080954730	173	276	847	1344	1462	300	حتي اتي امراته وهي تصدق فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله قالت هو ذاك يحك قروحه و--تتردد الدواب- في جسده فلما سمعها-------------- طمع ان تكون كلمة جزع فوسوس اليها وذكرها ما كانت فيه من النع-م والمال وذكرها جمال اي------وب وشبابه وما هو فيه من الضر وان ذلك لا ينقطع عنهم ابدا قال الحسن فصرخت فلما صرخت علم ان قد جزعت فاتاها بسخلة وقال ليذبح هذه لي ايوب و---يبرا فجاءت--------- تصرخ ------يا ايوب حتي متي يعذبك رب----------ك اين المال اي------------ن الولد اين الصديق اين --لونك الحسن اين جسمك الحس----------------------------------------ن اذبح هذه السخلة------- واسترح قال ايوب اتاك ---------------------عدو الله فنفخ	1673	-3828321945575048363	390	620.0	308	631	61.80665588378906	63	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5646	false	4901263667042317207	174	300	881	1490	1490	300	يرفعه ان ايوب لبث في بلاءه ثماني عشرة سنة وقال وهب لبث--------------- ثلاث سنين ولم يزد عليها يوما وقال كعب كان----- في بلاءه سبع سنين وسبعة اشهر وست-ة ايام وكان--------------- مطروحا علي كناسة في مزبلة لبني اسراءيل---------------- تختلف فيه الديدان ولا يقر به احد غير زوجته رحمة تسال الناس من صدقاتهم وتاتيه بطعامه وتحمد الله معه اذا حمد وايوب علي ذلك لا يفتر عن ذكر الل-------------------ه فصرخ ابليس لعنة الله عليه صرخة جمع بها جنوده من اقطار الارضين فقال لهم------------------------- اعياني هذا العبد الذي لم ادع له مالا ولا ولدا حتي جعل-------------------------------ته قرحة ملقاة -في كناسة فلم ي--زد الا صبرا ورضي فا---------عينوني عليه فانه ابطل جميع ما------ اهلكت به من مضي من الهالكين فقا-----------------------لوا نشير عليك من اين اتيت ادم حين اخرجته من الجنة قال من-	5646	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1673	true	-3232579886080954730	1	153	4	741	1462	300	يرفعه ان ايوب لبث في بلاءه ثماني عشرة سنة وقال وهب لبث ايوب في البلاء ثلاث سنين -لم يزد------ يوما وقال كعب كان ايوب في بلاءه سبع سنين وسبعة اشهر وسبعة ايام وقال الحسن مكث ايوب مطروحا علي كناسة في مزبلة لبني اسراءيل سبع سنين واشهرا تختلف فيه الد-واب -لا يقر-به احد غير------ رحمة صبرت معه بصدق-------- وتاتيه بطعام- وتحمد الله معه اذا حمد وايوب علي ذلك لا يفتر عن ذكر الله والصبر علي ابتلاءه فصرخ ابليس--------------- صرخة جمع بها جنوده من اقطار الارض فلما اجتمعوا اليه قالوا له حزنك قال اعياني هذا العبد الذي لم ادع له مالا ولا ولدا فلم يزد الا صبرا ثم سلطت علي جسده فتركته قرحة ملقاة علي كناسة -لا يقربه الا امراته فاستعنت بكم لتعينوني عليه فقالوا له اين مكرك الذي اهلكت به من مضي قال بطل ذلك كله في ايوب فاشيروا علي قالوا نشير عليك من اين اتيت ادم حين اخرجته من الجنة قال من	1673	-3828321945575048363	492	754.0	382	778	63.23907470703125	88	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5647	false	8654131388012469969	0	119	0	593	1501	300	قبل امراته فقالوا عليك بامراة ايوب فق---------------------ال اصبتم فانطلق حتي اتي امراته وهي تطلب صدقة الناس فتمثل لها في صورة رجل فقال اي- بعلك يا امة الله----- هو ذاك الذي تسيل قروحه وتتردد الديدان في جسده فلما سمعها طمع ان تكون كلمة جزع فوسوس اليها وذكرها ما كانت فيه من النعيم والاموال وذكرها جمال ايوب وشبابه وما--- فيه من الضرر وان ذلك لا ينقطع عنه- ابدا قال الحسن فصرخت فلما صرخت علم انها قد جزعت فاتاها بسخلة وقال ليذبح هذه--- ايوب لي حتي يبرا مما هو فيه فجاءت تصرخ حتي قالت الي متي يعذبك ربك اين المال واين الجمال واين الاولاد والاصدقاء فقد دلني معالج علي --------ان تذبح هذه ----له وتستريح فقال ايوب انه- عدو الله ابليس اتاك ونفخ	5647	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1673	true	-3232579886080954730	159	276	773	1344	1462	300	قبل امراته فانه لا يستطيع ان يعصيها وليس احد يقربه غيرها قال اصبتم فانطلق حتي اتي امراته وهي تصدق----------- فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله قالت هو ذاك يحك------ قروحه وتتردد الدواب- في جسده فلما سمعها طمع ان تكون كلمة جزع فوسوس اليها وذكرها ما كانت فيه من النع-م والم--ال وذكرها جمال ايوب وشبابه وما هو فيه من الض-ر وان ذلك لا ينقطع عنهم ابدا قال الحسن فصرخت فلما صرخت علم ان-- قد جزعت فاتاها بسخلة وقال ليذبح هذه لي ايوب و------يبرا----------- فجاءت تصرخ يا ايوب حت-ي متي يعذبك ربك اين المال -اين ال--ولد اين ال----------صد-يق اين لونك الحسن اين جسمك الحسن اذبح هذه السخلة واستر-ح -قال ايوب اتاك عدو الله فنفخ -----------	1673	-3828321945575048363	448	694.5	348	640	70.0	76	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4492	false	3626766016106976411	26	99	130	496	1459	300	ابتلاءنا بهذا البلاء قالت---- سبع سنين واشهرا قال ويلك ما انصفت ربك الا صبرت في البلايا ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة والله لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة امرت-ني ان اذبح لغير الله وحرام علي ان اذوق بعد هذا شيءا من طعامك وشرابك الذي------------------------------------------------ تاتينني به-------------------------------------- فطردها فذهبت فلما نظر ايوب في شانه وليس عنده طعام ولا شراب ولا صديق وقد ذهبت امراته خر ساجدا وقال رب اني مسني الضر	4492	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1674	true	-8625044490094853724	1	79	3	382	1444	300	ابتلانا------------- قالت منذ سبع سنين واشهر- قال ويلك ما انصفت---- الا صبرت في البلا-ء ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة والله لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة امرتيني ان اذبح لغير الله ----------------------------------طعامك وشرابك الذي اتيتني به علي حرام او حرام علي ان اذوق شيءا مما تاتي-ني به بعد اذ قلت لي هذا فاعزبي عني فلا اراك فطردها فذهبت فلما نظر ايوب-------- وليس عنده طعام ولا شراب ولا صديق---------------- خر ساجدا وقال رب اني مسني الضر	1674	-3828321945575048363	285	456.0	228	457	62.36323928833008	48	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4492	false	3626766016106976411	180	297	910	1450	1459	300	فركض برجله فنبعت عين ماء فاغتسل منها فلم يبق في------------- ظاهر بدنه دابة ولا جراحة الا سقطت منه وبرء------------------------- ثم ضرب برجله مرة اخري فنبعت عين اخري فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج وقام صحيحا وعاد اليه شبابه وجماله حتي صار احسن ما كان عليه ثم كسي حلة فلما قام جعل يلتفت فلا يري شيءا مما كان له من الاهل والمال الا وقد -ضعفه الله تعالي حتي ذكر ----ان الماء الذي اغتسل منه تطاير علي صورة جراد -من ذهب فجعل يضمه بيده الي نفسه فاوحي الله تعالي اليه يا ايوب الم اغنك عما تفعله قال بلي ولكنه لا-------- يشبع من نعمك- فخرج من ذلك الموضع حتي جلس علي مكان مشرف ثم ان امراته قالت	4492	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1674	true	-8625044490094853724	91	191	444	907	1444	300	فركض برجله فنبعت عين---- فاغتسل منها فلم يبق عليه من داءه شء ظاهر --------------------الا سقط وعاد اليه شبابه وجماله احسن ما كان ثم ضرب برجله--------- فنبعت عين اخري فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج فقام صحيحا و--------------------------------------------------كسي حلة قال فج----عل يلتفت فلا يري شيءا مما كان له من --اهل و--مال الا وقد اضعفه الله حتي والله ذكر لنا ان الماء الذي اغتسل منه تطاير علي صدره جرادا من ذهب فجعل يضمه بيد---------ه فاوحي الله ا------ليه يا ايوب الم اغنك ----------قال بلي ولكنها بركتك فمن يشبع منها قال فخرج --------------حتي جلس علي مكان مشرف ثم ان امراته قالت	1674	-3828321945575048363	371	569.5	287	593	62.563236236572266	65	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4493	false	2531500110806704871	0	82	0	425	1518	300	طردني افاتركه حتي----- يموت جوعا و------تاكله السباع لارجعن اليه فلما رجعت ما رات تلك الكناسة ولا تلك الحالة التي كانت ورات الامور قد تغيرت فجعلت تطوف حيث كانت الكناسة وتبكي وكان ذلك بعين ايوب وهابت صاحب الحلة ان تاتيه فتسال- منه فارسل اليها ايوب ودعاها----- فقال لها ما تريدين يا امة الله فبكت وقالت اريد ذلك المبتلي الذي كان ملقي عل--ي الكناسة قال لها ا--------------------يوب ما كان منك ذلك المبتلي فبكت وقالت بعلي فقال ا---تعرفينه اذا رايته ق--الت وهل يخفي علي احد	4493	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1674	true	-8625044490094853724	194	276	921	1337	1444	300	طردني الي من اكله ادعه يموت جوعا ويضيع فتاكله السباع لارجعن اليه فلا كناسة تري--------------- ولا تلك الحالة التي كانت واذا الامور قد تغيرت فجعلت تطوف حيث كانت الكناسة وتبكي و----ذلك بعين ايوب وهابت صاحب الحلة ان تاتيه فتساله عنه ف-----------------دعاها ايوب فقال---- ما تريدين يا امة الله فبكت وقالت اردت ذلك المبتلي الذي كان منبوذا علي الكناسة لا ادري اضاع ام ما فعل فقال ايوب ما كان منك------------ فبكت وقالت بعلي -قال فهل تعرفينه اذا رايتيه فقالت وهل يخفي علي احد	1674	-3828321945575048363	330	538.0	263	469	70.36247253417969	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5647	false	8654131388012469969	121	174	600	858	1501	300	لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة امرت-ني ان اذبح لغير الله ح----------------------------------------رام علي ان ذقت- شيءا مما تاتين- به من الطعام والشراب بعد-------------- فاعزبي عني فلا اراك فطردها فذهب- فلما نظر ايوب ان ليس عنده طعام ولا شراب--------- خر ساجدا ودعا ربه-------------------------------- فقيل له ارفع راسك فقد استجبت لك اركض برجلك فركض برجله	5647	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1674	true	-8625044490094853724	24	93	118	455	1444	300	لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة امرتيني ان اذبح لغير الله طعامك وشرابك الذي اتيتني به علي حرام او حرام علي ان اذوق شيءا مما تاتيني به------------------ بعد اذ قلت لي هذا فاعزبي عني فلا اراك فطردها فذهبت فلما نظر ايوب و--ليس عنده طعام ولا شراب ولا صديق خر ساجدا وقال رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فقيل له ارفع راسك فقد استجيب لك اركض برجلك فركض برجله	1674	-3828321945575048363	227	359.0	178	357	63.58543395996094	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5648	false	2700344080278000487	15	158	85	754	1449	300	برجله اليمني فنبعت عين حارة اغتسل فيها فلم يبق عليه من داءه شء ظاهر الا سقط وعاد اليه شبابه وجماله احسن ما كان ثم ضرب برجله اليسري فنبعت عين اخري باردة فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج فقام صحيحا وكسي حلة فج----عل يلتفت فلا يري شيءا مما كان له من اهل ومال وولد الا وقد ---رد اليه مضاعفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج حتي جلس علي مكان شريف ثم ان امراته قالت------- ان كان طردني هو فالي من اكله ادعه يموت جوعا-------------------- لارجعن اليه فرجعت فلم تجده ورات شابا------------------------------------------------------------------------------------------ صاحب حلة قعد في مكان شريف فهابت ان -------تساله عنه فدعاها ايوب فقال ما تريدين يا امة الله فبكت وقال-----ت ذلك المبتلي الذي كان منبوذا ف-ي الكناسة لا ادري اضاع ام ما حاله------------------------------------------------------------------------------------------ ثم جعلت تنظر اليه وهي تهابه ثم قالت اما انه اشبه خلق الله بك اذ كان صحيحا فقال----- انا ايوب الذي امرتني	5648	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1674	true	-8625044490094853724	92	300	449	1444	1444	300	برجله------- فنبعت عين ----فاغتسل منها فلم يبق عليه من داءه شء ظاهر الا سقط وعاد اليه شبابه وجماله احسن ما كان ثم ضرب برجله------- فنبعت عين اخري------ فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج فقام صحيحا وكسي حلة قال فجعل يلتفت فلا يري شيءا مما كان له من اهل ومال -----الا وقد اضعفه الله حتي والله ذكر لنا ان الماء الذي اغتسل منه تطاير علي صدره جرادا من ذهب فجعل يضمه بيده فاوحي الله اليه يا ايوب الم اغنك قال بلي ولكنها بركتك فمن يشبع منها قال فخرج حتي جلس علي مكان مشرف ثم ان امراته قالت ارايتك ان كان طردني ----الي من اكله ادعه يموت جوعا ويضيع فتاكله السباع لارجعن اليه فلا كناسة تري ولا تلك الحالة التي كانت واذا الامور قد تغيرت فجعلت تطوف حيث كانت الكناسة وتبكي وذلك بعين ايوب وهابت صاحب الحلة--------------------- ان تاتيه فتساله عنه فدعاها ايوب فقال ما تريدين يا امة الله فبكت وقالت اردت ذلك المبتلي الذي كان منبوذا علي الكناسة لا ادري اضاع ام ما فعل فقال ايوب ما كان منك فبكت وقالت بعلي قال فهل تعرفينه اذا رايتيه فقالت وهل يخفي علي احد راه ثم جعلت تنظر اليه وهي تهابه ثم قالت اما انه اشبه خلق الله بك اذ كان صحيحا -قال فاني انا ايوب الذي امرتني-	1674	-3828321945575048363	569	934.5	441	1051	54.138916015625	108	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4495	false	2429165225728910022	253	300	1309	1547	1547	300	عن ابن عباس انه قال كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك وسبي منهم تسعة اسباط ونصفا وبقي سبطان ونصف فاوحي الله تعالي الي شعيب- النبي عليه الصلاة والسلام ان اذهب الي حزقيل الملك وقل له -----وجه نبيا قويا امينا حتي يلقي- في قلوب اولءك ان- يرسلوا-	4495	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1680	true	2805719521740959500	21	64	111	325	1509	300	عن ابن عباس---- قال كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك فسبي منهم تسعة اسباط ونصفا وبقي سبطا -ونصف فاوحي الله ------الي شعياء النبي ان سر ----------------------الي حزقيل الملك وقل له حتي يوجه نبيا قويا فاني القي الرعب في قلوب اولءك حتي يرسلوا	1680	-3828321945575048363	183	297.0	146	247	74.08906555175781	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4496	false	417298021092647785	0	54	0	271	1538	300	بني اسراءيل فقال له الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس بن متي فانه قوي امين فدعاه الملك و-----امره ان يخرج فقال ي---ونس هل امرك الله تعالي باخراجي قال لا قال فهل سماني لك قال لا فقال يونس وههنا انبياء غيري-------------- فالحوا عليه فخرج--------- مغاضبا -------للملك ولقومه فاتي بحر الروم	4496	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1680	true	2805719521740959500	65	121	329	611	1509	300	بني اسراءيل فقال له الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس --------انه قوي امين فدعا- الملك يونس فامره ان يخرج فقال له يونس هل امرك الله------ باخراجي قال لا قال فهل سماني لك قال لا -قال فهاهنا----------- غيري انبياء اقوياء فالحوا عليه فخرج من بينهم مغاضبا للنبي وللملك ولقومه فاتي بحر الروم	1680	-3828321945575048363	236	396.5	187	309	76.37540435791016	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5583	false	-3875697929329165999	33	158	170	807	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك يقال له بلغت فسبي منهم تسعة اسباط ونصف سبط وبقي سبطان ونصف فاوحي الله الي شعيب- النبي ان--- اءت حزقيا الملك وقل له---- يوجه تلقاءهم نبيا قويا امينا فاني القي الرعب في قلوب اولءك حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فجاء شعيب الي حزقيا الملك فاخبره بذلك فقال له الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس فانه قوي امين فدعا الملك يونس وامره ان يخرج فقال ي---ونس هل امرك----- باخراجي و-----------هل سماني لك باسمي فقال لا ولكني امرت ان ابعث قويا امينا وانت كذلك فابي يونس ان يخرج وقال ان في بني اسراءيل انبياء اقوياء غيري فالحوا عليه فخرج يونس من بينهم مغاضبا للنبي وللملك ولقومه فاتي بحر الروم	5583	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1680	true	2805719521740959500	22	121	114	611	1509	300	ابن عباس ---------------قال كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك------------- فسبي منهم تسعة اسباط ونصفا--- وبقي سبطا و-نصف فاوحي الله الي شعياء النبي ان سر الي حزقيل الملك وقل له حتي يوجه-------- نبيا قوي------ا فاني القي الرعب في قلوب اولءك حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال-------------------------------------- له الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس -انه قوي امين فدعا الملك يونس فامره ان يخرج فقال له يونس هل امرك الله باخراجي قال لا قال فهل سماني لك -------قال لا قال فهاهنا غيري----------------------------------------------------------------- انبياء اقوياء----- فالحوا عليه فخرج----- من بينهم مغاضبا للنبي وللملك ولقومه فاتي بحر الروم	1680	-3828321945575048363	445	742.0	355	664	67.01807403564453	72	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5582	false	7741855243092071082	33	85	147	410	1507	300	الله عليه وسلم ا---------------نه قال -سبح يونس في بطن الحوت فسمعت الملاءكة------- فقالو---ا ربنا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة ------------------------------------فقال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم فشفعوا له-------- فامر الحوت فقذفه ب---الساحل	5582	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1682	true	5298790327970450957	25	90	111	438	1548	300	الله اليه ان هذا تسبيح دواب البحر قال فسبح -وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة وفي رواية صوتا معروفا من مكان مجهول فقال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت فقا--------لوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت فقذفه الي الساحل	1682	-3828321945575048363	240	401.0	191	336	71.42857360839844	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4524	false	-7726452950364311660	166	224	901	1200	1582	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم نزلت في النضر بن الحارث وكان جدلا----------- يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين ولا بعث بعد الموت وهي تعمه واضرابه------------ وي--------تب---------ع في المجادلة او في عامة احواله كل شيطان-------- مريد --متجرد للفساد واصله العري كتب عليه---- علي الشيطان انه من تولاه -تبعه والضمير للشان فانه------------- يضله خبر -ل من	4524	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1693	true	6201793502161054439	45	111	220	557	1473	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم نزلت في النضر بن الحارث -كان كثير الجدل وكان يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين وكان ينكر البعث واحياء من صار ترابا قوله تعالي ويتبع اي يتبع في جداله في الله بغير علم------------- كل شيطان مريد والمريد المتمرد المستمر في الشر--- كتب عليه قضي علي الشيطان انه من تولاه اتبعه-------------- فانه يعني الشيطان يضله اي يضل من	1693	-3828321945575048363	201	292.5	159	368	54.619564056396484	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4551	false	-4003534510056764360	13	115	73	593	1538	300	في الناس بالحج -قال يا رب-- وما يبلغ صوتي -قال الله تعالي عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام علي الصفا وفي رواية علي جبل ابي قبيس وفي اخري علي المقام فارتفع------- حتي صار ك-طول الجبال فادخل اصبع-ه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني لكم بيتا وكتب عليكم الحج اليه----- فاجيبوا ربكم وحجوا بيته الحرام ليثيبكم به الجنة ويجيركم من النار فسمعه اهل ما بين السماء والارض فما بقي شء سمع صوته الا اقبل يلبي ويقول لبيك اللهم لبيك فقيل ---------اول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	4551	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1706	true	-6349992407883164985	14	89	81	476	1552	300	في الناس بالحج فقال ابراهيم وما يبلغ صوتي فقال -----------عليك الاذان وعلي البلاغ فقام ابراهيم عل------------------------------------------------------------------ي المقام فارتفع المقام حتي صار كاطول الجبال فادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني---- بيتا وكتب عليكم الحج الي البيت فاجيبوا ربكم فاجابه كل من كان يحج من اصلاب الاب---------------------------------------اء وارحام الامهات ل--------------------------------بيك اللهم لبيك قال ابن عباس فاول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	1706	-3828321945575048363	310	500.0	247	547	56.672760009765625	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4553	false	-6195865461529466918	140	295	748	1555	1593	300	واتفق العلماء علي ان الهدي ا-ن كان ثم ليقضوا تفثهم ثم ليزيلوا وسخهم بقص الشارب والاظفار ونتف الابط والاستحداد عند الاحلال وليوفوا نذورهم ما ينذرون من البر في حجهم وقيل مواجب الحج وقرا ابو بكر بفتح الواو وتشديد الفاء وليطوفوا طواف الركن الذي به تمام التحلل فانه قرينة قضاء التفث وقيل طواف الوداع بالبيت العتيق القديم لانه اول بيت وضع للناس او المعتق من تسلط الجبابرة فكم من جبار سار اليه ليهدمه فمنعه الله واما الحجاج فانما قصد اخراج ابن الزبير منه دون التسلط عليه تطوعا -كان للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع لما روي انه عليه الصلاة والسلام ساق في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة الوداع--------------------------------------------------------- ماءة بدنة فنحر منها----------------------------- ثلاثا وستين بدنة بنفسه ونحر علي رضي الله عنه ما بقي ثم امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يءخذ بضعة من كل بدنة فتجعل في قدر ففعل ذلك وطبخت فاكل- من لحمها وحسا---- مرقها وكان هدي تطوع واختلفوا في الهدي الواجب--------------------------------------- مثل دم التمتع والقران	4553	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1707	true	-3066775033787618300	67	203	382	1050	1539	300	واتفق العلماء علي ان الهدي اذا كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطوعا يجوز للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع لما اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي اخبرنا ابو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني اخبرنا عبد الله بن عمر الجوهري اخبرنا احمد بن علي الكشميهني اخبرنا علي بن حجر اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال في قصة حجة الوداع وقدم علي ببدن من اليمن وساق رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة بدنة فنحر منها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا وستين بدنة بيد-ه ونحر علي------------- ما بقي ثم امر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تءخذ بضعة من كل بدنة فتجعل في قدر--------------- فاكلا من لحمها وحسيا من مرقها-------------- واختلفوا في الهدي الواجب بالشرع هل يجوز للمهدي ان ياكل منه شيءا مثل دم التمتع والقران	1707	-3828321945575048363	289	400.0	226	1145	25.240175247192383	48	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4554	false	-330421287599023141	1	53	8	280	1546	300	والذي و---جب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد هل يجوز للمهدي ان ياكل شيءا منها فذهب قوم الي انه لا يجوز للمهدي ان ياكل---- شيءا منها ومنهم الامام الشافعي رحمة الل-----ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وذهب الاءمة الحنفية الي ان ياكل------------------------------------- من دم التمتع والقران لكونهما دم الشكر لادم الجناية ولا ياكل من واجب سواهما قوله	4554	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1707	true	-3066775033787618300	203	278	1050	1423	1539	300	والدم الواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد--------------------------------- فذهب قوم الي انه لا يجوز------- ان ياكل منه شيءا وبه قال---------- الشافعي وكذلك ما اوجبه علي نفسه بالنذر وقال ابن عمر لا ياكل من جزاء الصيد والنذر وياكل مما سوي ذلك وبه قال احمد واسحاق وقال مالك ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه----- الا من فد---ية الاذي وجزاء الصيد والمنذور وعند اصحاب الراي ياكل من دم التمتع والقران------------------------------ ولا ياكل من واجب سواهما قوله	1707	-3828321945575048363	154	207.5	121	461	33.4056396484375	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4554	false	-330421287599023141	177	212	927	1099	1546	300	الركن --اعلم ان طواف الحج ثلاثة الاول طواف القدوم وهو ان من قدم مكة يطوف بالبيت سبعا يرمل ثلاثا من الحجر الاسود الي ان ينتهي اليه ويمشي اربعا وهذا الطواف سنة لا شء علي --تاركه	4554	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1708	true	-7620675309019428259	170	203	932	1097	1556	300	الرمي والحلق والطواف -----ثلاثة طوا------ف القدوم وهو ان من قدم مكة يطوف بالبيت سبعا يرمل ثلاثا من الحجر الاسود الي ان ينتهي اليه ويمشي اربعا وهذا الطواف سنة لا شء علي من تركه	1708	-3828321945575048363	149	268.0	117	176	84.65908813476562	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4554	false	-330421287599023141	205	281	1067	1450	1546	300	وهذا الطواف سنة لا شء علي تاركه والثاني--- طواف الافاضة يوم النحر بعد الرمي والحلق ويسمي ايضا طواف الزيارة وهو ركن -لا يحصل التحلل من الاحرام ما لم يات به و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت حاضت حفصة يوم- النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فاخبر---- صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اطافت يوم النحر قيل نعم فقال فانفروا فثبت بهذا انها ان لم تطف يوم النحر طواف الافاضة فلا يجوز لها ان تنفر والطواف الثالث	4554	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1709	true	7952131980858718011	63	155	316	794	1546	300	----والطواف ---------------------الثاني هو طواف الافاضة يوم النحر بعد الرمي والحلق------------------------ وهو واجب لا يحصل التحلل من الاحرام ما لم يات به اخبرنا عبد الواحد المليحي اخبرنا احمد النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف اخبرنا محمد بن اسماعيل اخبرنا عمر بن حفص حدثنا ابي اخبرنا الاعمش اخبرنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة-------------- قالت حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم -قال فانفري- فثبت بهذا ان م--ن لم يطف يوم النحر طواف الافاضة -لا يجوز له- ان ينفر والطواف الثالث	1709	-3828321945575048363	286	458.0	225	547	52.28519058227539	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4555	false	5467137488658483767	84	126	467	680	1630	300	لا رخصة---- لمن اراد مفارقة مكة الي مسافة القصر في ان يفارقها حتي يطوف بالبيت سبعا فمن تركه فعليه دم الا المراة الحاءضة فانه يجوز لها ترك طواف الوداع ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------الرمل يختص بطواف القدوم ولا رمل في طواف الافاضة والوداع قوله	4555	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1709	true	7952131980858718011	158	241	809	1254	1546	300	لا رخصة فيه لمن اراد مفارقة مكة الي مسافة القصر ---ان يفارقها حتي يطوف بالبيت سبعا فمن تركه فعليه دم الا المراة الحاءض------ يجوز لها ترك طواف الوداع اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الخطيب اخبرنا عبد العزيز احمد الخلال 26ب اخبرنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم الطواف بالبيت الا انه رخص للمراة الحاءض والرمل مختص بطواف القدوم ولا رمل في طواف الافاضة والوداع قوله	1709	-3828321945575048363	200	347.5	161	454	44.05286407470703	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4564	false	3324129132454830942	188	275	1030	1520	1644	300	كذلك--- مثل ما وصفنا من نحرها قياما سخرناها لكم مع عظمها وقوتها حتي تاخذونها منقادة فتعلقونها وتحبسونها صافة قواءمها ثم تطعنون في لباتها لعلكم تشكرون----------- انعامنا--- عليكم بالتقرب والاخلاص لن ينال الله لن يصيب رضاه ولن يقع منه موقع القبول لحومها اي المتصدق بها ولا دماءها المهراقة بالنحر من حيث انها لحوم ودماء ولكن يناله التقوي منكم ولكن يصيبه ما يصحبه من تقوي قلوبكم التي تدعوكم الي تعظيم امر الله والتقرب اليه والاخلاص له وقيل كان اهل الجاهلية------ اذا ذبحوا القرابين لطخوا الكعبة بدماءها قربة الي الله	4564	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1714	true	-6439054523379914260	117	179	638	972	1612	300	كذلك اي مثل ما وصفنا من نحرها قياما سخرناها لكم نعمة منا لتتمكنوا من نحر--------------------------------------------------------------ها لعلكم تشكرون لكي تشكروا انعام الله ع-----------------ليكم لن ينال الله لحومها ولا دماءها ول-------------------------------------------------------------------------------------------كن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين لن ينال الله لحومها ولا دماءها وذلك ------ان اهل الجاهلية كانوا اذا نحروا البد---ن لطخوا الكعبة بدماءها قربة الي الله	1714	-3828321945575048363	181	219.5	140	513	35.282649993896484	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4585	false	1382961857479544476	254	295	1318	1560	1583	300	في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر المحرم فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمون بان يكفوا عن --قتالهم لحرمة الشهر فابوا--------------- وقاتلوهم فذلك بغيهم عليهم وثبت المسلمون لهم فنصروا عليهم	4585	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1723	true	1285149191213439827	69	104	362	566	1554	300	في قوم من المشركين اتوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فكره المسلمون قتالهم وسالوهم ------------------------------------------------------ان يكفوا عن القتال م-ن اجل الشهر الحرام فابي المشركون وقاتلوهم فذلك بغيهم عليهم وثبت المسلمون لهم فنصروا عليهم	1723	-3828321945575048363	150	240.5	122	259	57.91505813598633	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4603	false	8335651503263937742	115	139	596	712	1546	300	تعالي عليه ------------قد حرف تاكيد وقال المحققون قد تقرب الماضي من الحال فتدل علي ان الفلاح قد حصل لهم وانهم عليه في الحال وهو	4603	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1730	true	-8919289542249451630	37	63	186	313	1523	300	تعالي قد افلح المءمنون قد حرف تاكيد وقال المحققون قد تقرب الماضي من الحال ي-دل علي ان الفلاح قد حصل لهم وانهم عليه في الحال وهو	1730	-3828321945575048363	109	201.0	86	128	85.15625	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4608	false	996548328927969219	127	199	745	1140	1737	300	---الظلم او مجاوزة ما حده الله تعالي-------- وفيه دليل علي ان الاستمناء باليد حرام وهو قول----- العلماء رضي الله تعالي عنهم قال عطاء--------------- سمعت ان قوما يحشرون وايديهم حبالي فاظن انهم هءلاء وروي انه تعالي------ عذب----- امة كانوا يعبثون بمذاكيرهم قوله لما يءتمنون عليه فان الامانة والعهد مصدران في الاصل ثم سمي الشء المءتمن عليه والمعاهد عليه امانة- وعهدا تسمية بالمصدر قال تعالي ا------ن الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء	4608	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1732	true	59778798981996112	132	208	693	1117	1657	300	الظالمون المتجاوزون من الحلال الي الحرام 30ب وفيه دليل علي ان الاستمناء باليد حرام وهو قول اكثر العلماء قال ابن جريج سالت------ عطاء عنه فقال مكروه سمعت ان قوما يحشرون وايديهم حبالي فاظن انهم هءلاء وعن سعيد بن جبير قال عذب الله امة كانوا يعبثون بمذاكيرهم والذين هم لاماناتهم قرا ابن كثير لامانتهم علي التوحيد هاهنا وفي سورة --------------المعارج لقوله تعالي وعهدهم والباقون بالجمع كقوله عز وجل ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء	1732	-3828321945575048363	222	305.5	177	444	50.0	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4609	false	-5975344964056810945	144	181	795	975	1585	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال---------له عليه السلام ما منكم من احد الا -له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله وذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون	4609	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1733	true	-712875493234455755	0	36	0	175	1531	300	هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله وذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون	1733	-3828321945575048363	162	298.0	128	190	85.2631607055664	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4615	false	1170201079533043366	21	253	113	1335	1577	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان الله تعالي -انزل من الجنة خمسة انهار -------سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهر العراق والنيل وهو نهر المصر انزلها الله تعالي م-ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام واستودعها----- الجبال فاجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معاشهم وذلك قوله تعالي- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل عليه الصلاة والسلام ورفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد فقد اهلها خيري ------الدنيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدين واعلم ان الماء نعمة في نفسه وهو مع ذلك سبب لحصول نعم اخري فلا جرم امتن الله تعالي اولا بانزاله وابقاءه ثم ذكر ما يحصل به من النعم فقال تعالي فانشانا لكم به---------- جنات الاية قوله او ترتزقون تفسير ثان لقوله تعالي-------- تاكلون فان الاكل حقيقة في ابتلاع من حرفته ويجوز ان يكون الضميران للنخيل والاعناب اي لكم في ثمرتهما انواع من الفواكه الرطب والعنب والتمر والزبيب والعصير والدبس وغير ذلك وطعام تاكلونه وشجرة عطف علي جنات وقرءت بالرفع علي الابتداء اي ومما انش--ء لكم به شجرة تخرج من طور سيناء	4615	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1735	true	-8829884313413243294	83	286	457	1517	1599	300	عن ابن عباس عن النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل انزل من الجنة خمسة انهار جيحون وسيحون--------------------------------- ودجلة والفرات---------------- والنيل --------------انزلها الله عز وجل من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل -------------استودعها الله الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع لل----------------ناس فذلك قوله عز وجل وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله------ جبريل ف--------------------رفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض ----فقد اهلها خير الدين والدنيا وروي هذا الحديث الامام الحسن بن يوسف عن عثمان بن سعيد بالاجازة عن سعيد بن سابق الاسكندراني عن مسلمة بن علي عن مقاتل بن حيان فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين قو-------------------------------------------------------------------------------له تع-----------------------------------------------------------الي فانشانا لكم به اي بالماء جنات من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة ومنها تاكلون شتاء وصيفا وخص ا-------------------------------------------لنخيل والاعناب بالذكر لانها اكثر فو-----------اكه العرب وشجرة--------------------------------------------------------------------------------------------------- اي و----انشانا لكم--- شجرة تخرج من طور سيناء	1735	-3828321945575048363	654	873.0	525	1514	43.19683074951172	105	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4651	false	4841635664755808087	55	109	285	550	1537	300	جميع المصاحف بغير ----الف كالاول الا في مصحف البصريين فانهما وجدا بالف--------------------------- فيه قوله تعالي و هو يجير اي يءمن من يشاء من الخاءفين ويمنعه من السوء ولا يجار عليه اي لا يءمن من اخاف- الله تعالي و----------------------لا يمنع منه من اراده بسوء وقوله تعالي سيقولون لله لا يناقض قوله اولا ان كنتم تعلمون	4651	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1747	true	4827609266868198084	175	232	887	1164	1500	300	ساءر المصاحف مكتوب بالالف كالاول قل افلا تتقون تحذرون قل من بيده ملكوت كل شء الملكوت الملك والتاء فيه للمبالغة و---هو يجير اي يءمن من يشاء و----------------------------لا يجار عليه اي لا يءمن من اخافه الله او يمنع هو من السوء من يشاء ولا يمنع منه من اراده بسوء ان كنتم تعلمون قيل معناه اجيبو-----------ا ان كنتم تعلمون	1747	-3828321945575048363	135	154.5	103	319	42.31974792480469	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4673	false	-7438545278930969875	165	284	862	1427	1500	300	لما نزل قوله والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء قال ع----------------------------------------اصم بن عدي الانصاري -------رضي الله تعالي عنه ان دخل رجل منا بيته فراي رجلا علي بطن امراته فان جاء باربعة رجال يشهدون بذلك فقد قضي---------------------------------------------------------------- الرجل------- حاجته وخرج وان قتله قتل به وان قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب وان سكت سكت علي غيظ اللهم افتح وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويم وكان له امراة يقال لها خولة بنت كبش-------- فاتي عويم -----عاصما فقال له لقد رايت شريك بن --سمحان علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له-------------- يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا -------------------------------في اهل ب-----------------------------------------------يتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4673	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1762	true	7157439089313644711	80	215	381	1071	1501	300	لما نزلت---- والذين يرمون المحصنات الاية فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر فقام عاصم بن عدي الانصاري فقال جعلني الله فداك ان راي----- رجل منا مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وسماه المسلمون فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا فكيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء كان الرجل فرغ من حاجته ومر وك-------------------------------------------------------------------------------------ان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر و---له امراة يقال لها خولة بنت قيس بن محصن فاتي عويمر 35ب عاصما وقال--- لقد رايت شريك بن السمحاء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فاخبره وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بني عم عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1762	-3828321945575048363	339	492.5	264	790	42.91139221191406	58	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4674	false	7498935088855162381	0	77	0	381	1554	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اياهم جميعا فقال لعويم اتق الله في زوجتك وابنة عمك ولا تقذفها ف---------قال يا رسول الله لقد----------- رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اتقي الله تعالي ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويم-ا رجل غيور وانه راي شر--يكا يطيل النظر ويتحدث معي فحملته الغيرة علي ما قال ف----انزل الله تعالي	4674	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1762	true	7157439089313644711	208	286	1037	1434	1501	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--هم جميعا وقال لعويمراتق الله في زوجتك وابنة عمك ولا تقذفها بالبهتان فقال يا رسول الله اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة اتقي الله و------لا تخبري الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا يطيل السمر ونتحدث---- فحملته الغيرة علي ما قال فقال رسول الله صلي --	1762	-3828321945575048363	342	610.0	271	415	82.40963745117188	59	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4674	false	7498935088855162381	213	300	1121	1554	1554	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يءذن الصلاة جامعة وصلي العصر ثم قال لعويم- قم وق------ل اشهد بالله -ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية اشهد اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله انها زانية واني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويم- يعني نفسه ان كان من الكاذبين --ثم قال اقع-----------د وقال-	4674	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1763	true	-5008742130866127210	5	92	31	473	1513	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نودي الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام فقال اشهد بالله بان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية اشهد اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها -حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله ------------اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسه-ان كان من الكاذبين فيما قال ثم امره بالقعود وقال	1763	-3828321945575048363	405	734.0	322	456	88.81578826904297	72	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4675	false	3407547461351895537	0	88	0	445	1515	300	لخولة قومي فقامت وقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان زو--جي لمن الكاذبين --وقالت في الثانية اشهد بالله ما ----راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين --وقالت في الثالثة اشهد بالله ما انا حبلي الا منه وانه لمن الكاذبين --وقالت في الرابعة اشهد بالل----ه ما راي ----علي فاحشة وانه لمن الكاذبين --وقالت في الخامسة غضب الله علي خولة بنت كبش --ان كان عويم من الصادقين في قوله ففرق النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان------------------------------------------------------ الولد لها ولا يدعي لاب ثم قال عليه الصلاة والسلام ان جاءت	4675	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1763	true	-5008742130866127210	92	184	473	939	1513	300	لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان عويمرا لمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد بالله انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد بالله اني--- حبلي---- منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة اشهد بالله انه ما راني قط علي فاحشة وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة غضب الله علي خولة تعني نفسهاان كان----- من الصادقين-------- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لولا هذه الايمان لكان لي في امرهما راي ثم قال تحينوا بها الولادة ف-----------------------------------------ان جاءت	1763	-3828321945575048363	346	567.5	277	527	65.65464782714844	57	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4677	false	5418159892158114852	25	149	125	764	1512	300	صفوان عند منزلي -راي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وقد ر-اني قبل ان يضرب علي الحجاب فاستيقظت الي منزلها لم تجد ثمة احدا فجلست كي يرجع اليها منشد وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلها فعرفها فاناخ راحلته فركبتها فقادها حتي اتيا الجيش فاتهمت به عصبة منكم جماعة منكم وهي من العشرة الي الاربعين وكذلك العصابة يريد عبد الله بن ابي وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فو الله ما -كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين----- اناخ راحلته وقمت علي يدها اي يد راحلته فركبتها فانطلق يقودني حتي--------- اتينا الجيش------- في نحو الظهيرة-------------- فهلك في من هلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي ابن سلول	4677	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1767	true	4235547067990461337	114	182	617	977	1542	300	------عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وكان راني قبل------------ الحجاب فاستيقظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووا-لله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها --فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك--- من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي -بن سلول	1767	-3828321945575048363	286	470.0	229	677	42.245201110839844	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4678	false	-7776721363998083489	0	183	0	888	1476	300	بيوتهم----- فانطلقت انا وام مسطح وهي -بنت ابي زنيم--------------------- وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فلما------------------------------------------------ فرغنا من شاننا واقبلنا الي جانب البيت عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت ---------او لم تسمعي ما قال ق-لت وما ----قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام--ه م--ا يتحدث الناس -قالت اي بنية هوني عليك فو الله لقل-ما كانت امراة ضف---ية عند رجل يحبها ولها ضراءرا لاكد--رن عليها قالت -قلت سبحان الله تعالي او قد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي----- ودعا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وعلي بن ابي طالب --------------حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله فاما علي بن ابي طالب فانه قال لم يضيق الله تعالي عليك في النساء والنساء سواها كثير فاستبدل واما اسامة بن زيد فاشار اليه---------------------------- بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعل----م في نفس النبي صلي الله عليه وسلم من الود ف-----------قال يا رسول الله	4678	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1768	true	794190787367625772	61	289	301	1397	1456	300	بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا ف----------------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا فقالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت فقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس فقالت يا بنية هوني عليك فوا-لله لقل ما كانت امراة قط رضية عند رجل يحبها -لها ضراءر الا اكثرن عليها قالت فقلت سبحان الله او ل-----قد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله ف-------------------------------------------------------------------------------------------اما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله	1768	-3828321945575048363	657	1027.0	517	1241	52.94117736816406	113	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4679	false	-1189267923907279694	5	51	22	251	1428	300	وسال بريرة فقال اي بريرة هل رايت شيءا- يريبك من عاءشة قالت والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغمضه عليك غير انها او اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم	4679	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1769	true	6379022229381656298	6	49	29	241	1449	300	وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق----- ما رايت عليها امرا قط اغمضه----------------- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1769	-3828321945575048363	183	316.0	144	234	78.20513153076172	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4679	false	-1189267923907279694	70	258	333	1232	1428	300	لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة قد-- بلغني عنك كذا وكذا -ان كنت بريءة فسيبرءك الله عز وجل وان كنت اسا-ت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه خلص- دمعي حتي ما احتبس منه قطرة فقلت لابي اجب -------------------عن--------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال -قال----- والله ما ادري ما اقول ف------------------------------قلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وال----------له لقد عرفت انكم قد سمعتم هذا -------حتي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله تعالي يعلم اني---- بريءة منه لتصدقني به والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ما قال ابو يوسف-------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا----- والله--------- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي يعلم ببراءتي واني والله ما كنت اظن ان ي-----نزل في شاني وحي- يتلي ولشان--------ي كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله	4679	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1770	true	-7266831727256396216	0	214	0	1036	1436	300	لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله -------وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله------ وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ------ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته فاض دمعي حتي ما اح--س منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت ل----قد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله------ يعلم اني منه بريءة---- لتصدقني --فوالله لا اجد لي ولكم مثلا ال---ا قول ابي يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف18 ---ثم تحولت واضطجعت علي فراشي وانا اعلم والله يعلم اني حينءذ بر---------يءة وان الله مبرءي----- ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر --------من ان يتكلم الله	1770	-3828321945575048363	788	1338.0	618	1108	71.11913299560547	138	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4680	false	5209882025504010651	192	262	990	1331	1526	300	العشر---------------------- في براءتي ولما انزل الله تعالي هذه الايات قال ابو بكر الصديق وكان ينفق لمسطح او علي مسطح--------- لقرابت----ه وفقره والله لا انفق--------- شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم -------الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم قال ابو بكر------- بلي -----------احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفقها عليه وقال لا------ انزعها منه ابدا	4680	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1771	true	-6533413352429186264	27	98	133	482	1477	300	العشر الايات فلما انزل الله في بر--------------------------------اءتي قال ابو بكر الصديق وكان ينفق--------- علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله------ ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة الي قوله غفور رحي-----------------م قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق-- عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	1771	-3828321945575048363	262	410.5	206	416	62.980770111083984	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4681	false	3527462725935415878	8	47	39	233	1493	300	ركبت الراحلة واخذ صفوان بالزمان يقودها فمررنا بملا من المنافقين فيهم---------------------------------------- عبد الله بن ابي فقال-- من هذه قالوا عاءشة قال والله ما نجت منه ولا نجا منها وقال لعن الله امراة نبيكم باتت مع رجل حتي اصبحت ثم	4681	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1772	true	7735734341594226668	258	300	1283	1494	1494	300	ركبت-------- واخذ صفوان بالزمام------- فمررنا بملا من المنافقين وكانت عادتهم ان ينزلوا منتبذين من الناس فقال عبد الله بن ابي رءيسهم من هذه قالوا عاءشة قال والله ما نجت منه وما نجا منها وقال--------- امراة نبيكم باتت مع رجل حتي اصبحت ثم-	1772	-3828321945575048363	159	263.0	125	236	67.37287902832031	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4685	false	4904954988648100046	107	151	573	788	1598	300	هذا بهتان عظيم معناه هذا افك افتراء عظيم ------يتحير من عظمه روي------------- ان ام ايوب قالت لابي ايوب الانصاري اما بلغك ما يقول الناس في عاءشة فقال ابو ايوب سبحانك هذا بهتان عظيم فنزلت الاية علي وفق قوله ثم انه تعالي قال يعظكم الله	4685	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1774	true	5755784634612148406	213	254	1080	1283	1524	300	هذا بهتان عظيم اي كذب ع--------------ظيم يبهت ويتحير من عظمته وفي بعض الاخبار ان ام ايوب قالت لابي ايوب الانصاري اما بلغك ما يقول الناس في عاءشة فقال ابو ايوب سبحانك هذا بهتان عظيم فنزلت الاية علي وفق قوله----------------- يعظكم الله	1774	-3828321945575048363	172	304.0	137	234	73.5042724609375	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4743	false	2671907277017252825	195	254	1107	1419	1661	300	قال ابو العالية في هذه الاية مكث النبي صلي الله عليه وسلم----- بعد الوحي بمكة عشر سنين مع اصحابه وامروا بالصبر علي اذي الكفار فكانوا يصبحون ويمسون خاءفين ثم امروا بالهجرة الي المدينة وامروا بالقتال وهم علي خوفهم لا يفارق احد منهم سلاحه فقال رجل منهم اما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فانزل الله تعالي هذه الاية	4743	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1805	true	2228003093764013364	203	261	1081	1386	1619	300	قال ابو العالية في هذه الاية مكث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة بعد الوحي----- عشر سنين مع اصحابه وامروا بالصبر علي اذي الكفار وكانوا يصبحون ويمسون خاءفين ثم امروا بالهجرة الي المدينة وامروا بالقتال وهم علي خوفهم لا يفارق احد منهم سلاحه فقال رجل منهم -ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فانزل الله------ هذه الاية	1805	-3828321945575048363	299	570.5	242	317	94.32176971435547	53	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4744	false	-5322233826606193509	225	258	1228	1401	1657	300	المفسرون اول من كفر بهذه النعمة وجحد حقها الذين قتلوا عثمان------------- فلما قتلوه غير الله تعالي ما بهم من الامن وادخل عليهم الخوف الذي رفعه عنهم حتي صاروا يقتتلون بعد ان كانوا اخوانا	4744	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1807	true	-131190001552049105	158	188	802	957	1516	300	التفسير- اول من كفر بهذه النعمة وجحد حقها الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه فلما قتلوه غير الله------ ما بهم--------- وادخل عليهم الخوف--------------- حتي صاروا يقتتلون بعد ان كانوا اخوانا	1807	-3828321945575048363	139	230.5	112	186	74.73118591308594	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4752	false	6172562243170464335	103	139	504	708	1560	300	سعيد بن المسيب كان المسلمون اذا غزوا خلفوا زمناهم وكانوا يدفعون اليهم مفاتيح بيوتهم وخزاءنهم ويقولون قد -حللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا فكانوا يتحرجون من بيوتهم ويقولون لا ندخلها وهم غيب ف-نزلت-------------- رخصة لهم	4752	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1811	true	-1430445161102252925	170	207	944	1147	1617	300	سعيد بن المسيب كان المسلمون اذا غزوا خلفوا زمناهم و------يدفعون اليهم مفاتيح ابو--------ابهم ويقولون قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا فكانوا يتحرجون من ---ذلك ويقولون لا ندخلها وهم غيب فانزل الله هذه الاية رخصة لهم	1811	-3828321945575048363	179	306.5	145	220	81.36363983154297	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4756	false	8465824817467130798	6	88	38	458	1617	300	هذا في دخول الرجل بيت نفسه والتسليم علي اهله ومن في بيته وروي مرفوعا-------------------------------------------------------- اذا دخلت بيتك فسلم علي اهل بيتك يكثر خير بيتك وقيل المراد بها كل بيت وقيل هي المساجد جعل------------- الله تعالي اهل البيت من المسلمين انفس الداخلين ايذانا بان المسلمين كالنفس الواحدة كما في قوله تعالي ولا تقتلوا انفسكم النساء فان لم يكن في البيت احد ولا في المسجد فليسلم علي نفسه بان يقول السلام علينا من قبل ربنا او بان يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	4756	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1813	true	-1168523765225554517	62	135	315	677	1535	300	هذا في دخول الرجل بيت نفسه يسل----م علي اهله ومن في بيته وهو قول جابر وطاوس والزهري وقتادة والضحاك وعمرو بن دينار وقال قتادة اذا دخلت بيتك فسلم علي اهلك فهو احق من سلمت عليه واذا دخلت بيتا لا احد فيه فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين حدثنا -----------------------------------ان الملاءكة ترد عليه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ------------------ان لم يكن في البيت اح---------------------------------------------------------------------د فليق-ل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	1813	-3828321945575048363	162	182.5	125	489	33.12883377075195	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4757	false	-854984934350370958	222	269	1154	1398	1570	300	المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج---------- لحاجته------ لم يخرج حتي يقوم بحيال النبي عليه الصلاة والسلام حتي--- يراه فيعرف به استءذانه-------- فياذن لمن شاء منهم قال مجاهد -اذن الامام يوم الجمعة ان يبصر ب--ه ق---------وله ولذلك	4757	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1814	true	2819849314830069	0	57	0	283	1537	300	المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام يستاذن فياذن لمن شاء منهم قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده قال اهل العلم وكذلك	1814	-3828321945575048363	199	333.5	157	283	70.31802368164062	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4773	false	-510443179443736289	73	103	402	552	1561	300	عليه الصلاة والسلام قال من كذب علي متعمدا فليتبوا بين عيني جهنم مقعده قالوا -هل لها عينا---ن قال نعم الا تس-معون قول الله تعالي اذا راتهم من مكان بعيد -قيل	4773	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1818	true	-696843115638619203	254	285	1256	1406	1490	300	عليه وسلم انه ------قال من كذب علي متعمدا فليتبوا بين عيني جهنم مقعدا قالوا وهل لها من عينين قال نعم الم تستمعوا قول الله تعالي اذا راتهم من مكان بعيد وقيل	1818	-3828321945575048363	128	228.0	100	156	82.05128479003906	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4809	false	3415018167749295013	38	103	195	537	1602	300	جعلنا الشمس عليه دليلا اي خلقنا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظل اولا بما فيه من المنافع واللذات ثم انا هدينا العقول الي معرفة وجوده بان اطلعنا الشمس فكانت دليلا علي وجوده والقبض جمع المنبسط من الشء والمراد به ههنا الازالة فقوله تعالي ثم قبضناه الينا معناه ان الظل يعم جميع الارض قبل طلوع الشمس فاذا طلعت الشمس ازال الله تعالي ذلك الظل لا دفعة بل جزءا فجزءا يسيرا يسيرا	4809	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1830	true	3084333234723416620	0	61	0	320	1577	300	جعلنا الشمس عليه دليلا اي علي الظل ومعني دلالتها عليه انه لو لم تكن الشمس لما عرف الظل ولولا النور لما عرفت الظلمة والاشياء تعرف باضدادها ثم قبضناه يعني الظ----------------------------------------------------ل الينا قبضا يسيرا بالشمس التي تاتي علي----------------ه والقبض جمع المنبسط من الشء---------------------------------------------------- معناه ان الظل يعم جميع الارض قبل طلوع الشمس فاذا طلعت الشمس قبض- الله الظ---------------------ل جزءا فجزءا -قبضا يسيرا	1830	-3828321945575048363	151	232.5	120	463	32.6133918762207	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4815	false	3192731909540323733	265	298	1363	1528	1537	300	ما من عام بامطر من عام ولكن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي و------------المراد باختلاف صفة المطر كونه تارة وابلا واخري طلا	4815	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1832	true	-6671758954717006613	102	199	529	1008	1523	300	ما من عام بامطر من عام ولكن الله يصرفه في الارض وقرا هذه الاية وهذا كما روي مرفوعا ما من ساعة من ليل ولا نهار الا السماء تمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء وذكر ابن اسحاق وابن جريج ومقاتل وبلغوا به وابن مسعود يرفعه قال ليس من سنة بامطر من اخري ولكن الله قسم هذه الارزاق فجعلها في السماء الدنيا في هذا القطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم ووزن معلوم واذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار وقيل المراد من تصريف--- المطر تصريفه--- وابلا و-----طلا	1832	-3828321945575048363	141	231.5	111	490	28.775510787963867	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4823	false	-4551028568350266315	134	225	748	1343	1744	300	في السماء بروجا وهي الاثنا عشر كل برج منزلان وثلث منزل للقمر وهي منازل الكواكب السبعة السيارة وهي ثمانية وعشرون منزلا واسماء البروج الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت فالحمل والعقرب بيتان للمريخ والثور والميزان ل-----لزهرة والجوزاء والسنبلة ل----عطارد والسرطان بيت القمر والاسد بيت الشمس والقوس والحوت بيتا المشتري والدلو والجدي بيتا زحل وهذه البروج مقسومة الي الطباءع الاربع فيكون ل----كل واحدة منها ثلاثة بروج ---------------الحمل والاسد والقوس------ نارية والثور والسنبلة والجدي------ ارضية والجوزاء والميزان والدلو------ هواءية والسرطان والعقرب والحوت------ ماءية وقوله تعالي وجعل فيها	4823	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1835	true	-1994462510684367057	102	188	556	1119	1699	300	هي ال-----بروج----- الاثنا عشر التي --------------------------هي منازل الكواكب السبعة السيارة وهي---------------------------------- الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت فالحمل والعقرب بيتا ا-لمريخ والثور والميزان بيتا الزهرة والجوزاء والسنبلة بيتا عطارد والسرطان بيت القمر والاسد بيت الشمس والقوس والحوت بيتا المشتري والجدي والدلو بيتا زحل وهذه البروج مقسومة علي الطباءع الاربع فيكون نصيب كل واحد- منها ثلاثة بروج تسمي المثلثات فالحمل والاسد والقوس مثلثة نارية والثور والسنبلة والجدي مثلثة ارضية والجوزاء والميزان والدلو مثلثة هواءية والسرطان والعقرب والحوت مثلثة ماءية------------ وجعل فيها	1835	-3828321945575048363	494	841.5	419	647	76.3523941040039	64	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4834	false	3309717046262181575	185	257	1030	1410	1633	300	تمويه الباطل بما يوهم انه حق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فان مشاهدة الباطل شركة فيه اي من حيث ان الحضور والنظر دليل الرضي به بل هو سبب لوجوده والزيادة فيه لان الذي حمل اهله عليه استحسان النظارة ورغبتهم في النظر اليه قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معرضين يعني ان كراما جمع كريم منصوب علي الحالية والمعني مروا مر الكرماء الذين لا يرضون باللغو ويتنزهون عن الدخول فيه والاختلاط باهله يقال تكرم فلان عما يشينه اذا تنزه واكرم نفسه عنه	4834	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1841	true	3945642045366202605	30	98	162	533	1625	300	تمويه الباطل بما يوهم انه حق واذا مروا باللغو مروا كراما قال مقاتل اذا سمعوا من الكفار الشتم والاذي اعرضوا وصفحوا وهي رواية ابن ابي نجيح عن مجاهد نظير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه القصص55 قال السدي وهي منسوخة باية القتال قال الحسن والكلبي اللغو المعاصي كلها يعني اذا مروا بمجلس اللهو والباطل مروا كراما مسرعين معرضين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقال تكرم فلان عما يشينه اذا تنزه واكرم نفسه عنه	1841	-3828321945575048363	92	10.5	73	659	13.960546493530273	17	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4863	false	-753034130614343542	94	159	466	800	1551	300	الله تعالي اوحي الي موسي ان اجمع بني اسراءيل كل اربعة---- ابيات في بيت ثم اذبحوا ا-لحد او ----اضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني -امر الملاءكة ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم وسامرهم ب-قتل اولاد القبط و------------------------اخبزوا خبزا فطيرا فانه اسرع لكم والفطير خلاف العجين اي الذي لا يختمر وكل شء اعجلته عن ادراكه فهو فطير ثم اسر بعبادي حتي تنتهي الي البحر فياتيك امري	4863	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1850	true	6910818953764676379	153	208	819	1111	1615	300	الله تعالي -----الي موسي ان اجمع بني اسراءيل كل اربعة اهل ابيات في بيت ثم اذبحوا اولاد الضان فاضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة ف--لا يدخلوا بيتا علي بابه دم وسامرها فتقتل ابكار ال فرعون من انفسهم واموالهم ثم اخبزوا خبزا فطيرا فانه اسرع لكم ----------------------------------------------------------------------ثم اسر بعبادي حتي تنتهي الي البحر فياتيك امري	1850	-3828321945575048363	244	406.0	197	369	66.12466430664062	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4882	false	3003558079090584379	181	240	965	1266	1578	300	وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكناهم بسبب التكذيب بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ه-------------اهنا امنين ---	4882	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1859	true	1126682187901021004	65	182	348	937	1530	300	وما نحن بمعذبين---------------- فكذبوه فاهلكناهم----------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله عز وجل كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هاهنا اي في الدنيا امنين من	1859	-3828321945575048363	110	-119.5	89	777	14.157013893127441	17	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4886	false	-2246706639689443824	228	268	1248	1446	1628	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين اي اتاتون من بين من عداكم من	4886	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1860	true	-5696006332183440498	220	259	1166	1361	1583	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين--- وتذرون ما خلق لكم ربكم من	1860	-3828321945575048363	181	342.0	143	198	91.41413879394531	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4886	false	-2246706639689443824	228	268	1248	1446	1628	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران ---------------------------من العالمين اي اتاتون من بين من عدا------------------كم من	4886	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1861	true	792222252084183619	23	71	121	359	1598	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران قال مقاتل يعني جماع الرجال من العالمين يعني----- من بني ادم وتذرون ما خلق لكم ربكم من	1861	-3828321945575048363	180	325.0	142	243	74.0740737915039	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4890	false	-1402337689687626490	96	218	542	1186	1611	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة المرسلين الايكة غيضة تنبت ناعم الشجر يريد غيضة بقرب مدين تسكنها طاءفة فبعث الله اليهم شعيبا كما بعث الي مدين وكان اجنبيا منهم فلذلك قال اذ قال لهم شعيب الا تتقون ولم يقل اخوهم شعيب وقيل الايكة شجر ملتف وكان شجرهم الدوم وهو المقل وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر ليكة بحذف الهمزة والقاء حركتها علي اللام وقرءت كذلك مفتوحة علي انها ليكة وهي اسم مسكنهم وانما كتبت ههنا وفي ص بغير الف اتباعا للفظ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين حقوق الناس بالتطفيف وزنوا بالقسطاس المستقيم	4890	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1861	true	792222252084183619	143	193	755	1018	1598	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لهم شعيب الا تتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل------ ولا تكونوا من المخسرين-------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم	1861	-3828321945575048363	262	485.5	212	644	40.683231353759766	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4917	false	7228623787673205423	117	218	585	1096	1493	300	والجيب كما يطلق علي ما جيب من القميص اي قطع لخروج الراس منه يطلق ايضا علي نفس القميص وفي الصحاح الجيب القميص تقول جبت القميص اجيبه اذا قددت جيبه واختار المصنف ان يكون المراد بالجيب المدرعة لا القميص لما روي عن ابن عباس انه قال وكانت زرنبانقة من صوف والزرنبانقة جبة قصيرة كماها الي مرفقيه ولم تكن لها ازرار فادخل يده في جيبها فاخرجها فاذا هي تبرق مثل البرق وقال المفسرون--- كانت عليه مدرعة من موصوف لا كم لها ولا ازرار فادخل يده في جيبها واخرجها فاذا هي تبرق مثل البرق وكان تعالي قادرا علي ان يجعل يده بيضاء من غير	4917	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1876	true	2740327198960320767	230	266	1183	1351	1513	300	والجيب حيث------------ جيب من القميص اي قطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اهل التفسير كانت عليه مدرعة من --صوف لا كم لها ولا ازرار فادخل يده في جيبه- واخرجها فاذا هي تبرق مثل البرق فذلك قوله تخرج------------------ بيضاء من غير	1876	-3828321945575048363	142	216.5	108	514	27.6264591217041	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4921	false	-6738687726561523260	60	90	314	470	1571	300	ما اعطي داود من الملك وزيد له تسخير الريح وتسخير الشياطين قال مقاتل كان سليمان اعظم ملكا من داود و----------كان داود اشد تعبدا من سليمان قوله تشهي------را لنعمة الله تعالي	4921	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1877	true	-948991184509970323	109	142	589	760	1533	300	ما اعطي داود من الملك وزيد له تسخير الريح وتسخير الشياطين قال مقاتل كان سليمان اعظم ملكا من داود واقضي منه وكان داود اشد تعبدا من سليمان وكان سليمان شاكرا لنعم- الله تعالي	1877	-3828321945575048363	147	267.5	117	172	85.46511840820312	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4932	false	-1024168444187926865	72	120	369	612	1518	300	وكان ابو بلقيس ملكا عظيم الشان وك--------------------------------------------------------ان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بلقيس ولم يكن له ولد غيره-------------------------------------------ا فلما مات ابوها---- طمعت في الملك فطلبت من قومها ان يبايعوها فاطاعوها	4932	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1885	true	738674194767886095	74	143	367	708	1545	300	وكان ابوها م----لكا عظيم الشان قد ولد له اربعون ملكا هو اخرهم وكان يملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج فيهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بلقيس ولم يكن له ولد غيرها وجاء في الحديث ان احدي ابوي بلقيس كان جنيا فلما مات ابو بلقيس طمعت في الملك فطلبت من قومها ان يبايعوها فاطاع-ها	1885	-3828321945575048363	228	421.0	182	346	65.89595031738281	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4938	false	-9043778931861702640	51	85	273	447	1618	300	من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا----------------------- السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واءتوني مسلمين وكانت كتب---------------------------------------------------------- الانبياء---------- جملا لا يطيلون ولا يكثرون ويجوز ان يكون الكتاب	4938	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1887	true	4650188908226854508	122	174	657	916	1601	300	من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي وا-توني مسلمين قال ابن جريج لم يزد سليمان علي ما قص الله في كتابه وقال قتادة وكذلك الانبياء كانت تكتب جملا لا يطيلون ولا يكثرون فلما كتب----- الكتاب	1887	-3828321945575048363	151	246.0	120	265	56.98113250732422	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4939	false	388979298380098596	140	275	744	1438	1572	300	ان الملوك اذا دخلوا قرية عنوة وقهر--ا خربوها وقوله تعالي وكذلك يفعلون من تمام قولها ارادت وهذه عادتهم المستمرة التي لا تتغير لانها كانت ربيت في بيت الملك القديم فسمعت نحو ذلك ورات ويجوز ان ينتهي كلامها عند قولها اذلة ثم صدقها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي فيما قالت فقال وكذلك يفعلون اي وكما قالت هي تفعل الملوك------------------------------------------ ثم قال-----------ت الراي المستقيم ان نبتدء بارسال رسل ملتبسين بهدية فننظر بم يرجع المرسلون وقوله بم متعلق بيرجع لا بقوله ناظرة لان اسم الاستفهام له صدر الكلام واعلم ان بلقيس كانت امراة لبيبة حيث اختارت ان ترسل ال--------------------------يهم اي الي سليمان وقومه -هدية وان تختبر -----------------بها املك هو ام نبي وقالت ان يكن ملكا قبل الهدية ورضي بها وان يكن نبيا لم يقبل الهدية ولم يرض- منا الا بان نتبعه علي دينه فذلك قوله-----ا فناظرة بم يرجع المرسلون فان هذا	4939	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1889	true	-5174827373838848180	128	248	697	1339	1621	300	ان الملوك اذا دخلوا قرية عنوة افسدوها خربوها وجعلوا اعزة اهل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اذلة اي اهانوا اشرافها وكبراءها كي يستقيم لهم الامر تحذرهم مسير سليمان اليهم ودخوله بلادهم وتناهي الخبر عنها هاهنا فصدق الله قولها ----------فقال وكذلك يفعلون اي -كما قالت هي يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون ثم قالت واني مرسلة اليهم------------------------------------- بهدية والهدية هي العطية علي طريق الملاطفة وذلك-------------------------------------------------------- ان بلقيس كانت امراة لبيبة قد سيست وساست فقالت للملا من قومها اني مرسلة اليهم اي الي سليمان وقومه بهدية اصانعه بها عن ملكي واختبره بها املك هو ام نبي فان -----يكن ملكا قبل الهدية وانصرف وان كا--ن نبيا لم يقبل الهدية ولم يرضه منا الا -ان نتبعه علي دينه فذلك قوله تعالي فناظرة بم يرجع المرسلون فاهدت --	1889	-3828321945575048363	306	426.5	238	905	33.81215286254883	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4942	false	5100288388456449123	17	136	87	663	1553	300	قد عرفت والله ما هذا بملك ولا لنا به من طاقة وبعثت الي سليمان اني قادمة اليك بملوك قومي حتي انظر ما امرك وما تدعو اليه من دينك ثم ارتحلت الي سليمان في اثني عشر الف قاءد تحت كل قاءد ماءة قاءد تحت كل قاءد الوف فلما قربت منه علي مقدار فرسخ بينها وبين سليمان راي سليمان وهجا قريبا اي توقد نار فقال ما هذا بلقيس قد نزلت بهذا المكان فاقبل سليمان علي جنوده حينءذ فقال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين طاءعين وقد روي انها لما خرجت الي طاعة سليمان امرت ان يجعل عرشها في -----اخر سبعة ابيات بعضها في بعض في اخر قصر من----- قصور سبعة و--غلقت----- الابواب ووكلت به حر-سا يحفظونه قوله ---	4942	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1893	true	7572189663965795444	0	54	0	255	1471	300	قد عرفت والله-ما هذا بملك وما لنا به--- طاقة فبعثت الي سليمان اني قادمة عليك بملوك قومي حتي انظر ما امرك وما تدعو اليه من دينك ثم امرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعر-------------------------------------------------------------------------------------شها فجعل في اخر سبعة ابيات بعضها في بعض في اخر قصر من سبعة قصور لها ثم اغلقت دونه الابواب ووكلت به حراسا يحفظونه ثم قالت	1893	-3828321945575048363	215	362.5	169	597	36.01340103149414	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4946	false	2677638112607065293	73	186	386	952	1527	300	واوتينا نحن العلم بالله وبقدرته علي ما يشاء من قبل هذه المراة مثل عل--------------------------------------------------مها وغرضهم من ذلك شكر الله تعالي علي ان خصهم بمزية التقدم في الاسلام قوله----------------------------------------- وصدها عبادتها الشمس علي ان يكون فاعل صد قوله ما كانت تعبد بمعني عبادتها والظاهر ان هذه الجملة حينءذ تكون معطوفة علي جملة واوتينا العلم علي ان تكون من كلام سليمان واتباعه وان كانت من كلام بلقيس تكون هذه الجملة استءناف اخبار من الله بذلك قوله او وصدها الله علي ان يكون فاعل صد ضمير الباري وعلي هذا يكون قوله ما كانت تعبد في محل النصب علي اسقاط الخافض اي ومنعها الله عما كانت تعبد من دون الله وهو الشمس اي منعها عن ---------عبادة الشمس	4946	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1896	true	-3755594524765536085	83	142	432	728	1515	300	واوتينا---- العلم بالله وبقدرته علي ما يشاء من قبل هذه المراة وكنا مسلمين هذا قول مجاهد وقيل معناه واوتينا العلم باسلامها و-----------------------------------------مجيءها طاءعة من قبل مجيءها وكنا مسلمين طاءعين لله عز وجل قوله عز وجل وصدها--------------------------------------- ما كانت تعبد من دو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منعها ------ما كانت تعبد من دون الله وهو الشمس ان تعبد الله اي صدها عبادة الشمس	1896	-3828321945575048363	148	178.5	117	666	22.22222137451172	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4947	false	-8990776005572619195	119	166	593	849	1533	300	وكره ما راي من كثرة شعر ساقيها فسال الانس عما يذهب ذلك قالوا الموسي -قالت بلقيس اني لم يمسني حديدة قط فكره سليمان الموسي وقال انها تقطع ساق-ها فسا---------------------------ل الشياطين فقالو----ا نحتال لك----- حتي يكون ساقها كالفضة الملساء فاتخذوا النورة والحمام----------------------- من يومءذ فلما --ابصر سليمان ساقها	4947	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1897	true	6328407318463857309	227	283	1163	1471	1559	300	-كره ما راي من كثرة شعر ساقيها فسال الانس -ما يذهب هذا قالوا الموسي فقالت المراة لم ت---مسني حديدة قط فكره سليمان الموسي وقال انها تقطع ساقيها فسال الجن فقالوا لا ندري ثم سال الشياطين فقالوا انا نحتال لك حيلة حتي تكون------ كالفضة البيضاء فاتخذوا النورة والحمام فكانت النورة والحمامات من يومءذ فلما تزوجها سليمان احبها	1897	-3828321945575048363	222	355.0	178	319	69.59247589111328	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4948	false	-4698938444019162751	147	291	813	1510	1557	300	يزورها--- كل شهر مرة -----------------------يقيم عندها ثلاثة اي---------------------------------------------ام وولدت له داود بن سليمان وامر الجن فبنوا لها مدينة بسيلجين وقصر غمدان بصنعاء وقيل زوجها ذا تبع ملك همدان فانه قد روي ان بلقيس لما اسلمت قال لها سليمان اختاري رجلا من قومك حتي ازوجك اياه فقالت او مثلي يا نبي الله ينكح الرجال وقد كان لي في قومي ال---ملك والسلط-------ان قال نعم انه لا يكون في الاسلام الا ذلك ولا ينبغي لك ان تحرمي ما احل الله لك -قالت ف-----ان كان ولا بد فزوجني ذا تبع ملك همدان فزوجها اياه--- وردها الي الي----------------------------من ودعا زوبعة ملك- جن اليمن وقال له اعمل لذي تبع ما استعملك فيه -لم يزل--------- يعمل له -----ما اراد الي ان مات سليمان فلما مات سليمان وعلم---ت الجن موته نادي زوبعة------------------------------------------------------------ يا معشر الج----------------ن قد مات سليمان فارفعوا رءوسكم فرفعوها------ وتفرقوا وانقضي ملك ذي تبع وملك بلقيس مع انقضاء ملك سليمان	4948	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1898	true	5488017997426782540	9	180	52	859	1479	300	يزورها في كل شهر مرة بعد ان ردها الي ملكها ويقيم عندها ثلاثة ايام يبتكر من الشام الي اليمن ومن اليمن الي الشام وولدت له فيما ذكر وروي عن وهب قال زعموا---------------------------------------------------------------------------- ان بلقيس لما اسلمت قال لها سليمان اختاري رجلا من قومك---- ازوجك----ه -قالت و--مثلي يا نبي الله تنكح الرجال وقد كان لي في قومي من الملك والسلطان ما كان قال نعم انه لا يكون في الاسلام الا ذلك ولا ينبغي لك ان تحرمي ما احل الله لك فقالت زوجني ان كان -لا بد من ذلك ذا تبع ملك همذان فزوجه- اياها ثم ردها الي اليمن وسلط زوجها ذا تبع علي اليمن ودعا زوبعة امير جن اليمن فقال--- اعمل لذي تبع ما استعملك فيه فلم يزل بها ملكا يعمل له فيها ما اراد حتي--- مات سليمان فلما ان حال الحول وتبينت الجن موت سليمان اقبل رجل منهم فسلك تهامة حتي اذا كان في جوف اليمن صرخ باعلي صوته يا معشر الجن ان الملك سليمان قد مات------- فارفعوا ايديكم فرفعوا ايديهم وتفرقوا وانقضي ملك ذي تبع وملك بلقيس مع------- ملك سليمان	1898	-3828321945575048363	510	761.5	396	916	55.676856994628906	86	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4952	false	-2615612285431243656	267	298	1405	1587	1594	300	قال ابن عباس--------------- ارسل الله الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح عليه السلام يحرسونه فاتي التسعة دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلوهم	4952	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1900	true	8526743603235047027	51	83	287	471	1663	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما ارسل الله الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح------------ يحرسونه فاتي التسعة دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتل-هم	1900	-3828321945575048363	169	310.5	140	197	85.78680419921875	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4967	false	-1555139409754509830	95	300	514	1611	1611	300	لقد وعدنا هذا -------------نحن واباءنا من ----------قبل من قبل وعد محمد عليه السلام وتقديم هذا علي نحن لان المقصود بالذكر هو البعث وحيث اخر فالمقصود به المبعوث نظرا الي الاهتمام ان هذ-------ا الا اساطير الاولين------------------- التي هي كالاسمار قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بتهديد لهم علي التكذيب وتخويف بان ينزل مثل ما نزل بالمكذبين قبلهم والتعبير عنهم بالمجرمين ليكون لطفا للمءمنين في ترك الجراءم ولا تحزن عليهم علي تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق في حرج صدر وقرا ابن كثير بكسر الضاد وهما لغتان وقرء ضيق اي امر ضيق مما يمكرون من مكرهم فان الله يعصمك من الناس ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم تبعكم ولحقكم واللام مزيدة للتاكيد او الفعل مضمن معني فعل يعدي باللام مثل دنا وقرء بالفتح وهو لغة فيه بعض الذي تستعجلون حلوله وهو عذاب يوم بدر وعسي ولعل وسوف في مواعيد الملوك كالجزم بها وانما يطلقونه اظهارا لوقارهم واشعارا بان الرمزة منهم كالتصريح من غيرهم وعليه جري وعد الله تعالي ووعيده وان ربك لذو فضل علي الناس بتاخير عقوبتهم علي المعاصي والفضل والفاضلة الافضال وجمعهما فضول وفواضل ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يعرفون حق النعمة فيه فلا يشكرونه بل يستعجلون لجهلهم وقوعه وان ربك ليعلم ما تكن-	4967	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1903	true	7844028779282539256	214	291	1086	1460	1507	300	لقد وعدنا هذا اي هذا البعث نحن واباءنا من قبل اي من قبل----------- محمد وليس ذلك بشء--------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا ما هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها----- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن علي---------------------هم ولا تك- في -------------------------------------------------------------------ضيق مما يمكرون--------------------------------- ويقولون متي هذا الوع---------------د ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم----------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الذي تستعجلون وان ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس----------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر-------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن	1903	-3828321945575048363	300	417.0	237	1147	26.155187606811523	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4967	false	-1555139409754509830	125	300	669	1611	1611	300	ان هذا الا اساطير الاولين التي هي كالاسمار---------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بتهديد لهم علي التكذيب وتخويف بان ينزل مثل ما نزل بالمكذبين قبلهم والتعبير عنهم بالمجرمين ليكون لطفا للمءمنين في ترك الجراءم ولا تحزن عليهم علي تكذيبهم----- واعراضهم و----لا تكن في ضيق في حرج صدر وقرا ابن كثير بكسر الضاد وهما لغتان وقرء ضيق اي امر ضيق مما يمكرون من مكرهم فان الله يعصمك من الناس--------- ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف------------ لكم----- تبعكم ولحقكم واللام مزيدة للتاكيد او الفعل مضمن معني --فعل يعدي باللام مثل دنا وقرء بالفتح وهو لغة في-----------------------------------------------------------------ه بعض الذي تستعجلون حلوله وهو عذاب------- يوم بدر وعسي ولعل وسوف في مواعيد الملوك كالجزم بها وانما يطلقونه اظهارا لوقارهم واشعارا بان الرمزة منهم كالتصريح من غيرهم وعليه جري وعد الله تعالي ووعيده وان ربك لذو فضل علي الناس بتاخير عقوبتهم علي المعاصي والفضل والفاضلة الافضال وجمعهما فضول وفواضل ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يعرفون حق النعمة فيه فلا يشكرونه بل يستعجلون لجهلهم وقوعه وان ربك ليعلم ما تكن-	4967	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1904	true	-1402727345232853340	4	122	17	610	1516	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم علي تكذيبهم اياك واعراضهم عنك ولا تك- في -------------------------------------------------------------------ضيق مما يمكرون نزلت في المستهزءين الذين اقتسموا عقاب مكة ويقولون متي هذا الوع---------------د ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف اي دنا وقرب لكم وقيل تبع-------كم وال--------------------------------معني ردفكم -ادخل اللام كما ادخل في قوله لربهم يرهبون الاعراف154 قال الفراء اللام صلة زاءدة كما تقول نقدته ماءة ونقدت له بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم ذلك يوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدر وان ربك لذو فضل علي الناس قال مقاتل علي اهل مكة حيث لم يعجل عليهم العذاب------------------------ ولكن اكثرهم لا يشكرون ذلك وان ر---------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن	1904	-3828321945575048363	304	346.5	235	1068	28.464420318603516	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4971	false	-4429033362047694767	194	225	1016	1162	1565	300	الناس----- في اعظم المساجد علي الله حرمة------------------------ يعني مكة لم تر عين------هم الا وهي في ناحية المسجد ----------------------------ما بين --ركن الحجر الاسود و---باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط--- ذلك	4971	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1906	true	5263829327891449662	256	299	1343	1554	1559	300	الناس يوما في اعظم المساجد علي الله حرمة واكرمها علي الله عز وجل يعني المسجد الحراملم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد تدنو وتدنو كذا قال ابن عمر وما بين الركن------ الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك	1906	-3828321945575048363	127	177.0	99	217	58.52534484863281	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4986	false	5034574649312947073	96	266	471	1315	1487	300	لفرعون------ بنت ولم يكن له ولد غيرها وكا-------------------------ن لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعها اليه و-----كان بها برص شديد وكان فرعون قد شاور ال-اطباء---- والسحرة -------في امرها فقالوا--- ايها الملك لا تبرا هذه الا من ال----بحر يءخذ منه شبه الانس فتاخ--ذ من ريقه فتلطخ به برصها فتبرا من ذلك وذلك في يوم كذا من شهر كذا حين تشرق الشمس فلما كان ذلك اليوم-- غدا فرعون ف-ي مجلس كان له علي شفير النيل ومع-------ه اسية بنت مزاحم واقبلت -بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي الشاطء------------------------------------------------ اذ اقبل النيل بتا--بوت تضربه الامواج و---------------------------------تعلق ب--شجرة فقال فرعون اءتوني به فابتدروه بالسفن من كل جانب حتي وضعوه بين يديه فعالجوا فتح الباب فلم يقدروا عليه وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه فنظرت اسية فرات نورا في جوف التابوت -----لم يره غيرها فعالجته وفتحته----- فاذا هي بصبي صغير في مهده واذا نور في- عينيه-------------------------------------- فالقي الله محبته------- في قلوب القوم و------------------------------------------------------------------عمدت ابنة فرعون الي ري---------------قه فلطخت به برصها فبرءت------- وضمته الي صدرها فقالت الغواة من قوم فرعون----------- انا نظن ان هذا-------- الذي نحذر منه رمي	4986	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1916	true	211402575720969248	32	256	158	1287	1493	300	لفرعون يومءذ بنت -لم يكن له ولد غيرها وكانت من اكرم الناس عليه وكان لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعها الي فرعون وكان بها برص شديد وكان فرعون قد جمع لها اطباء مصر والسحرة فنظروا في امرها فقالوا له ايها الملك لا تبرا---- الا من قبل البحر يوجد فيه شبه الانسان فيءخذ من ريقه فيلطخ به برصها فتبرا من ذلك وذلك في يوم كذا وساعة -كذا حين تشرق الشمس فلما كان يوم الاثنين غدا فرعون الي مجلس كان ع---لي شفير النيل ومعه امراته اسية بنت مزاحم واقبلت ابنة فرعون في جواريها حتي جلست علي --شاطء النيل مع جواريها تلاعبهن وتنضح الماء علي وجوههن اذ اقبل النيل بالتابوت تضربه الامواج فقال فرعون ان هذا لشء في البحر قد تعلق بالشجرة اي-----------توني به فابتدروه بالسفن من كل جانب حتي وضعوه بين يديه فعالجوا فتح الباب فلم يقدروا عليه وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه فدن-ت اسية فرات ف-----ي جوف التابوت نورا لم يره غيرها فعالجته ففتحت الباب فاذا هي بصبي صغير في مهده واذا نور بين عينيه وقد جعل الله رزقه في ابهامه يمصه لبنا فالقي الله لموسي المحبة في قل-ب اسية واحبه فرعون وعطف عليه واقبلت بنت فرعون فلما اخرجوا الصبي من التابوت عمدت -بنت فرعون الي ما كان يسيل من ريقه فلطخت به برصها فبرات فقبلته وضمته الي صدرها فقال- الغواة من قوم فرعون ايها الملك انا نظن ان ذلك المولود الذي تحذر منه بني	1916	-3828321945575048363	743	1202.5	584	1160	64.05172729492188	127	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4986	false	5034574649312947073	9	50	46	238	1487	300	--فرعون عسي ان ينفعك -اما انا فلا اريد نفعه قال وهب عن- ابن عباس رضي الله عنهما لو ان عدو الله قال--- موسي كما قالت امراته اسية عسي ان ينفعنا لنفعه الله تعالي به ولكنه ابي للشقاء الذي كتبه الله عليه	4986	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1917	true	4229584189016797397	257	296	1322	1505	1523	300	لامراته عسي ان ينفعك فاما انا فلا اريد نفعه قال وهب قال ابن عباس رضي الله عنهما لو ان عدو الله قال في موسي كما قالت------- اسية عسي ان ينفعنا لنفعه الل---------ه ولكنه ابي للشقاء الذي كتبه الله عليه	1917	-3828321945575048363	170	303.0	132	199	85.42713928222656	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4991	false	1169014553852663577	166	260	841	1315	1519	300	فرعون وكان يركب وينزل مع-------------------ه فركب فرعون يوما وليس عنده موسي فلما جاء موسي قيل له ان فرعون قد ركب فركب في اثره فادركه المقيل بارض منف فدخلها نصف النهار وليس في طرقها احد فذلك -------------------------علي حين غفلة من اهلها وقيل ان ------------موسي عليه الصلاة والسلام لما بلغ اشده واتاه الله الحكم والعلم وعلم ان فرعون وقومه علي الباطل خالفهم في دينهم وفارقهم ولحق بشيعة له من بني اسراءيل يس-معون منه ويقتدون به فلما عرف---------------------------------------------------------------- ذلك منه اخافوه واخافهم فكان لا يدخل قرية فرعون الا خاء--------فا فدخلها يوما علي حين غفلة من اهلها وقيل	4991	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1920	true	-186748916217211100	164	260	834	1308	1502	300	فرعون فكان يركب مراكب فرعون ويلبس مثل ملابسه فركب فرعون يوما وليس عنده موسي فلما جاء موسي قيل له ان فرعون قد ركب فركب في اثره فادركه المقيل بارض منف فدخلها نصف النهار وليس في طرفها احد فذلك قوله عز وجل ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها -قال ابن اسحاق كان لموسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيعة--- من بني اسراءيل يستمعون منه ويقتدون به فلما عرف ما هو عليه من الحق راي فراق فرعون وقومه فخالفهم في دينه حتي ذكر ذلك منه وخافوه و-خافهم فكان لا يدخل قرية------ الا خاءفا مستخيفا فدخلها يوما علي حين غفلة من اهلها وقال	1920	-3828321945575048363	331	554.0	261	603	54.89220428466797	57	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms4992	false	213716244909043825	98	199	485	1044	1562	300	فلكزه الوكز واللكز كلاهما بمعني واحد وهو الضرب بجمع الكف علي الصدر وقيل الوكز------ في الصدر واللكز في الظهر وجمع الكف بالضم الكف المقبوضة-------------------------------------- الاصابع وكان عليه الصلاة والسلام شديد البطش فلذلك لم يتحمل القبطي وكزه ومات قيل الاسراءيلي الذي اعانه----------- موس---------------------------------ي عليه الصلاة والسلام هو السامري والقبطي طباخ فرعون وكان يسخر الاسراءيلي لحمل الحطب الي مطبخ فرعون قوله فقتله بيان لحاصل المعني فان قضاء الشء اتمامه والفراغ منه وكل شء اتممته وفرغت منه فقد قضيته وقضيت عليه فندم موسي عليه الصلاة والسلام علي القتل الصادر منه وان لم يكن قصده -لقتله فدفنه في الرمل وقال مشيرا اليه هذا من عمل	4992	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1921	true	-8235422345577257888	207	276	1063	1420	1529	300	فلكزه -موسي و-----معناهما------ واحد وهو الضرب بجمع الكف---------- وقيل الوكز الضرب في الصدر واللكز في الظهر وقال الفراء معناهما واحد وهو الدفع قال ابو عبيدة الوكز الدفع باطراف الاصابع و------------------------------------------------------------------------------------في بعض التفاسير عقد موسي ثلاثا وثمانين وضربه في صدره فقضي عليه اي---------------------------------------------------------------------------------------------- فقتله وفرغ من امر--------------------------------------ه وكل شء --------فرغت منه فقد قضيته وقضيت عليه فندم موسي عليه السلام و--------------------------------لم يكن قصده القتل- فدفنه في الرمل -قال----------- هذا من عمل	1921	-3828321945575048363	220	246.5	171	648	33.950618743896484	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5000	false	3608356838900939452	28	98	141	475	1473	300	ان اخطات الطريق--- فلما دخل علي شعيب وكان ---العشاء يهيا -قال له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال له موسي اعوذ بالله فقال له شعيب ولم ذلك الست بجاءع قال بلي ولكني اخاف ان يكون ع----وضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عم---------ل الاخرة ---بملء الارض ذهبا فقال له شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي ياكل	5000	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1926	true	-3257296727279580910	2	72	11	345	1504	300	ان اخطات ففعلت ذلك فلما دخل علي شعيب اذا هو بالعشاء مهيا فقال-------- اجلس يا شاب فتعش فقال م---وسي اعوذ بالله فقال شع---يب ولم ذاك الست بجاءع قال بلي ولكن- اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نطلب علي---- عمل من اعمال الاخرة عوضا من ال----دنيا فقال له شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي واكل	1926	-3828321945575048363	281	468.0	218	357	78.71148681640625	48	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5005	false	4199750478920100960	68	120	348	607	1519	300	العقد الذي جري بينهما امر شعيب ابنته ان تعطي موسي عصا يدفع بها السباع عن غنمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وك---------------------------------------------------------------------------------------انت عصي الانبياء عنده فد----------------------------------------------------------------------------------------------خلت فاخذت ع--صا فاتته بها فلما راها شعيب قال لها ردي هذه العصا واءتيه بغيرها فدخلت والقتها وارادت ان تاخذ غيرها فلم يقع في يدها الا هي حتي فعلت ذلك سبع- مرات	5005	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1928	true	9076947246657745798	5	128	27	641	1488	300	العقد--------- بينهما امر شعيب ابنته ان تعطي موسي عصا يدفع بها السباع عن غنمه واختلفوا في تلك العصا قال عكرمة خرج بها ادم من الجنة فاخذها جبريل بعد موت ادم فكانت معه حتي لقي بها موسي ليلا فدفعها اليه وقال اخرون كانت من اس الجنة حملها ادم من الجنة فتوارثها الانبياء وكان لا ياخذها غير نبي الا اكلته فصارت من ادم الي نوح ثم الي ابراهيم حتي وصلت الي شعيب فكانت عصا الانبياء عنده فاعطاها موسي وقال السدي كانت تلك العصا استودعها اياه ملك في صورة رجل فامر ابنته ان تاتيه بعصا فدخلت فاخذت العصا فاتته بها فلما راها شعيب قال لها ردي هذه العصا وات-يه بغيرها ف------القتها وارادت ان تاخذ غيرها فلا يقع في يدها الا هي حتي فعلت ذلك ثلاث مرات	1928	-3828321945575048363	235	418.0	186	630	37.30158615112305	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5011	false	6314843710521366096	139	219	735	1142	1578	300	يصلون او بيان للغالبون في قوله انتما ومن اتبعكما الغالبون بمعني انه صلة لما بينه او صلة له علي ان اللام فيه للتعريف لا بمعني الذي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري سحر تختلقه لم يفعل قبل مثله او سحر تعلمه ثم تفتريه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وما سمعنا بهذا يعنون السحر او ادعاء النبوة في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من قوله	5011	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1931	true	-2898900534318264035	44	77	239	419	1602	300	يصلون اليكما باياتنا---------- انتما ومن اتبعكما الغالبون------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا ----------------------------في اباءنا الاولين---------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	1931	-3828321945575048363	165	252.0	133	407	40.5405387878418	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5043	false	-3647547228258746258	206	251	1000	1238	1479	300	سعيد بن المسيب والضحاك كان موسي عليه الصلاة والسلام يعلم الكيمياء انزل الله تعالي عليه علمها من السماء فعلم يوشع بن نون ثلث ذلك العلم وعلم كالب بن نونيا ثلثه وعلم قارون ثلثه فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه وكان ذلك سبب كثرة امواله	5043	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1943	true	-3322029700866271461	120	153	578	746	1529	300	سعيد بن المسيب-------- كان موسي-------------------- يعلم الكيمي-------------------------------------اء فعلم يوشع بن نون ثلث ذلك العلم وعلم كالب بن يوقنا ثلثه وعلم قارون ثلثه فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه وكان ذلك سبب----- امواله	1943	-3828321945575048363	165	293.5	132	238	69.32772827148438	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5064	false	-3335183311829260288	21	156	111	806	1571	300	الانسان بوالديه قيل ما تلك الوصية فاجيب قلنا اولهما ولا تطعهما فلذلك حسن الوقف علي قوله بوالديه قوله وقرء حسنا بفتحتين وهما لغتان كالبخل والبخل وقرء احسانا كما في قوله وبالوالدين احسانا البقرة النساء الانعام وايات اخري قيل--------- نزلت ال---------------------------------------------اية في سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما------------------------------- وامه حمنة فانه---------------------------- لما اسلم وكان من السابقين الاولين قالت ------------------امه ما هذا الدين الذي احدثته والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير----- ابد الدهر ويقال لك قالت امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم ت-----------------------------------------------------------شرب فجاء سعد اليها وقال لها يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي واشربي وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلت وشربت فانزل الله تعالي هذه الاية وامره بالبر لوالديه والاحسان اليهما وان لا يطيعهما	5064	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1951	true	-1112766662599812346	149	300	805	1541	1541	300	الانسان بوالديه------------------------------------------------------------------------------------------ حسنا اي برا بهما وعطفا عليهما معناه ووصي-------------------------------------نا-------------- الانسان ان يفعل بوالديه ما يحسن نزلت هذه الاية والتي في سورة لقمان الاية والاحقاف الاية في سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وهو سعد بن مالك ابو اسحاق الزهري وامه حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس لما اسلم وكان من السابقين الاولين وكان بارا بامه قالت له امه ما هذا الدين الذي احدثت- والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر ويقال يا قاتل امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت قد جهدت ثم مكثت يوما اخر لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد اليها وقال---- يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكل-------ي وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلت وشربت فانزل الله تعالي هذه الاية وامره بالبر بوالديه والاحسان اليهما وان لا يطيعهما-	1951	-3828321945575048363	474	799.0	374	890	53.258426666259766	86	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5170	false	815070057270635186	151	206	710	965	1415	300	ثلاثا فان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------- لما اسلم وكان من السابقين الاولين وكان بارا بامه قالت له امه ما هذا الدين الذي احدثته والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر ويقال لك قاتل امه ثم انها مكثت----- ثلاثا لا تطعم ولا تشرب	5170	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1951	true	-1112766662599812346	174	247	946	1280	1541	300	الاية ف-ي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وهو سعد بن مالك ابو اسحاق الزهري وامه حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس لما اسلم وكان من السابقين الاولين وكان بارا بامه قالت له امه ما هذا الدين الذي احدثت- والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر ويقال يا قاتل امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب	1951	-3828321945575048363	238	435.0	183	336	70.83333587646484	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5086	false	-2028812793970275440	106	176	574	978	1651	300	ولقد تركنا منها اية بينة هي حكايتها الشاءعة او اثار الديار الخربة وقيل الحجارة الممطورة فانها كانت باقية بعد وقيل بقية انهارها المسودة لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في الاستبصار والاعتبار وهو متعلق بتركنا او اية والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه فاقيم المسبب مقام السبب وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة	5086	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1958	true	330248271617124965	0	27	0	150	1682	300	ولقد تركنا منها اية بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر--------------------------------------------------------------------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة	1958	-3828321945575048363	150	270.0	123	404	37.12871170043945	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5087	false	4522613633860816801	173	298	937	1626	1634	300	وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الذي بين الرسل لهم وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لاحق بهم باخبار الرسل لهم ولكنهم لجوا حتي هلكوا وقارون وفرعون وهامان معطوفون علي عادا وتقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه عاقبنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفا فيها حصباء او ملكا رماهم بها كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا	5087	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1958	true	330248271617124965	175	222	959	1228	1682	300	وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------- وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقارون وفرعون وهامان---------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين------------------------------------------------ فكلا------------- اخذنا بذ-------------نبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم -------------------------------------------------من اخذته الصيحة ومنهم------------ من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا	1958	-3828321945575048363	259	414.0	213	689	37.5907096862793	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5102	false	-4738531727581588862	123	159	691	896	1631	300	يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه وهذه قراءة حمزة والكساءي وقرا الباقون لنبوءنهم بباء موحدة مفتوحة بعد النون وهمزة مفتوحة بعد الواو من المباءة وهي الانزال اي لننزلنهم من الجنة غرفا	5102	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1966	true	-2696152425364676648	52	76	295	431	1592	300	يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه------------------------- وقرا الاخرون بالباء وفتحها وتشدي---------------------------------د الواو وهمزة بعدها----------- اي لننزلنهم من الجنة غرفا	1966	-3828321945575048363	106	155.5	84	205	51.70731735229492	17	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5103	false	2710827404007366974	264	300	1353	1531	1531	300	اشتهيه وهذا صبح رابعة---- لم اطعم طعاما ولم اجده فقلت انا لله والله المستعان قال يا ابن عمر لو سالت ربي لاعطاني مثل ملك كسري وقيصر اضعافا مضاعفة ولكني اجوع يوما واشبع يوما فكيف بك يا-	5103	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1967	true	4541777132479600760	0	37	0	181	1501	300	اشتهيه وهذه صبح رابعة منذ لم اطعم طعاما ولم اجده فقلت انا لله -الله المستعان قال يا ابن عمر لو سالت ربي لاعطاني مثل ملك كسري وقيصر اضعافا مضاعفة ولكن- اجوع يوما واشبع يوما فكيف بك يا	1967	-3828321945575048363	175	327.5	140	183	95.62841796875	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5104	false	-8781224980954911664	0	46	0	230	1575	300	ابن عمر اذا عمرت وبقيت في حثالة من الناس يجتنون رزق سنة ويضعف منهم اليقين فو الله ما برحنا حتي نزلت وكاين من دابة لا تحمل رزقها الاية وقال عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا	5104	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1967	true	4541777132479600760	37	120	181	605	1501	300	ابن عمر اذا عمرت وبقيت في حثالة من الناس يخبءون رزق سنة ويضعف----- اليقين ف--------------------نزلت وكاين من دابة لا تحمل رزقها الاية اخبرنا عبد الواحد المليحي اخبرنا ابو محمد الحسين بن احمد المخلدي اخبرنا ابو العباس السراج اخبرنا قتيبة بن سعيد اخبرنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدخر شيءا لغد وروينا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا	1967	-3828321945575048363	187	336.5	149	449	41.64810562133789	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5113	false	3712063055199303388	10	51	47	267	1579	300	نزول هذه الاية علي ما ذكره المفسرون انه كان بين فارس والروم قتال وكان المشركون يودون ان يغلب فارس الروم لان اهل فارس كانوا مجوسا اميين والمسلمون يودون غلبة الروم علي فارس لكونهم اهل كتاب فبعث كسري جيشا الي الروم فاستعمل	5113	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1969	true	2350951638183716495	254	294	1408	1627	1657	300	نزول هذه الاية علي ما ذكره المفسرون-انه كان بين فارس والروم قتال وكان المشركون يودون ان تغلب فارس الروم لان اهل فارس كانوا مجوسا اميين والمسلمون يودون غلبة الروم علي فارس لكونهم اهل كتاب فبعث كسري جيشا الي الروم واستعمل	1969	-3828321945575048363	217	427.0	177	220	98.63636016845703	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5112	false	1599039997973736478	0	62	0	304	1541	300	فو الله ليظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال ل--------------ه ابي بن خلف------------ كذبت------------------------------- اجعل بيننا اجلا اناحبك عليه ---فناحبه --------علي عشر قلاءص من كل واحد منهم---------------------------------------------------------ا وجعل-ا الاجل ثلاث سنين------------------------------------------ فاخبر ابو بكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------- البضع ما بين الثلاث- الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فجعلا-----------------------------------------------------------------------------------ها ماءة ق-----------لوص الي تسع سنين ومات ابي	5112	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1970	true	-3410533243678630750	76	192	416	1010	1494	300	فوا-لله ليظهرن------ علي فارس علي ما اخبرنا بذلك نبينا فقام اليه ابي بن خلف الجمحي فقال كذبت فقال انت اكذب يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا اناحبك عليه والمناحبة المراهنةعلي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت ففعلوا وجعلوا الاجل ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وذلك قبل تحريم القمار فق---------ال النبي صلي الله عليه وسلم ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاثة الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر ولقي ابيا فقال لعلك ندمت قال لا فتعال ازايدك في الخطر وامادك في الاجل فاجعلها ماءة قلوص وماءة قلوص الي تسع سنين وقيل الي	1970	-3828321945575048363	218	274.0	173	610	35.73770523071289	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5113	false	3712063055199303388	153	218	789	1144	1579	300	وبعث قيصر جيشا--------- واستعمل عليهم رجلا يدعي بحلس فالتقيا باذرعات وبصري وهي ادني ارض الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك المسلمين بمكة فشق ذلك عليهم وفرح به كفار مكة وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون كاهل فارس وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من ال----روم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله تعالي هذه الايات	5113	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1970	true	-3410533243678630750	0	64	0	349	1494	300	وبعث قيصر جيشا الي فارس واستعمل عليهم رجل- يدعي يحفس فالتقيا باذرعات وبصري وهي ادني---- الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك المسلمون بمكة فشق عل----يهم وفرح به كفار مكة وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون---------- وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله تعالي هذه الايات	1970	-3828321945575048363	331	620.0	270	368	89.9456558227539	54	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5120	false	-3293369233682515241	29	140	157	808	1660	300	ولم يكن لهم من شركاءهم ممن اشركوهم بالله شفعاء يجيرونهم من عذاب الله ومجيءه بلفظ الماضي لتحققه وكانوا بشركاءهم كافرين يكفرون بالهتهم حين يءسو----------ا منهم وقيل كانوا في الدنيا كافرين بسببهم وكتب في المصحف شفعاء وعلماء بني اسراءيل بالواو والسواي بالالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي المءمنون والكافرون لقوله فاما ال--------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة ارض ذات ازهار وانهار يحبرون يسرون سرورا تهللت له وجوههم واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون مدخلون لا يغيبون عنه فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون اخبار في معني الذين	5120	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1974	true	-8558689362978039790	114	188	622	1053	1649	300	ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء------------------------------------------------------------------ وكانوا بشركاءهم كافرين جاحدين متبرءين يتبرءون منها وتتبرا منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي يتميز اهل الجنة من اهل النار وقال مقاتل يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة--------------------- يحبرون---------------------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون--------------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحين تظهرون فاما--------- الذين	1974	-3828321945575048363	299	474.0	244	729	41.01509094238281	43	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5136	false	-7458636062432464776	161	201	870	1087	1641	300	عليه الصلاة والسلام كل من يولد يولد علي الفطرة فابواه يهودانه و--ينصر-----------انه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جذعاء حتي تكونوا انتم تجذعونها قالوا ---يا رسول الله افرايتم من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا يعملون قال --	5136	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1979	true	4562415651630670001	154	195	789	1010	1572	300	عليه وسلم -------------من يولد يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا 71ايا رسول الله افرايت -من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين ورواه	1979	-3828321945575048363	187	335.5	152	235	79.57447052001953	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5138	false	-6513382816574174083	24	96	128	542	1607	300	ان يراد با--------لفطرة--------- العهد الماخوذ ------عليهم بقوله تعالي الست بربكم قالوا بلي الاعراف--- وكل مولود في العالم علي ذلك الاقرار وهي الحنيفة التي وقعت الخلقة عليها وان عبد غيره قال الله تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله الزخرف-- وقالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله----- الزمر- ولكن لا عبرة بالايمان الفطري في احكام الدنيا وانما يعتبر الايمان الشرعي المامور به المكتسب بالارادة والعقل الا تري انه عليه الصلاة والسلام بقوله يهودانه	5138	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1979	true	4562415651630670001	225	300	1150	1572	1572	300	من يولد يولد علي الفطرة يعني علي العهد الذي اخذ الله عليهم بقوله------ الست بربكم قالوا بلي الاعراف172 وكل مولود في العالم علي ذلك الاقرار وهو الحنفية التي وقعت الخلقة عليها وان عبد غيره قال تع-----الي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله الزخرف87 وقالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر3 ولكن لا عبرة بالايمان الفطري في احكام الدنيا وانما يعتبر الايمان الشرعي المامور به المكتسب بالارادة والفعل الا تري انه يقول فابوا--------------ه يهودانه-	1979	-3828321945575048363	362	634.5	296	448	80.80357360839844	53	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5136	false	-7458636062432464776	112	159	592	858	1641	300	علي الجبلة السليمة والطبع المتهيء لقبول الدين الحق وهو التوحيد والطاعة فلو تركوا عليها لاستمروا علي لزومها لان هذا الدين موجود حسنه في العقول ويقتضيه النظر الصحيح ولا يعدل عنه احد الا بافة عارضة ك------------------التقليد واغواء شياطين الانس والجن فمن سلم من تلك الافات لم يعتقد غيره	5136	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1980	true	1979095625703506070	108	148	567	777	1619	300	علي الجبلة السليمة والطبع المتهيء لقبول الدين -------------------------فلو ترك-- عليها لاستمر-- علي لزومها لان هذا الدين موجود حسنه في العقول وانم-------------------ا يعدل عنه من يعدل الي غيره لافة من افات النشوء والتقليد فلو-------------------------- سلم من تلك الافات لم يعتقد غيره	1980	-3828321945575048363	167	265.5	134	284	58.802818298339844	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5147	false	-6354668840549909893	122	187	654	980	1601	300	---البر كان من قابيل حيث قتل------------- اخاه هابيل واول فساد البحر كان من جلندي الملك حيث كان ياخذ كل سفينة غصبا قال الضحاك كانت الارض خضرة مونقة لا ياتي ابن ادم شجرة الا وجد عليها ثمرة وكان ماء البحر عذبا وكان لا يفسد الاسد البقر والغنم فلما قتل قابيل ها-بيل اقشعر ما في الارض وشاكت الاشجار وصار ماء البحر ملحا زعاقا وقصد الحيوان بعضه- بعضا	5147	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1983	true	4437844698365927256	101	156	548	837	1601	300	في البر -----------------قتل احدا بني ادم اخاه ------------وفي البحر غصب--------- الملك الجاءر ال-------سفينة----- قال الضحاك كانت الارض خضرة مونقة لا ياتي ابن ادم شجرة الا وجد عليها ثمرة وكان ماء البحر عذبا وكان لا يقصد الاسد البقر والغنم فلما قتل قابيل وهابيل اقشعرت ال-----ارض وشاكت الاشجار وصار ماء البحر ملحا زعافا وقصد الحيوان بعضها بعضا	1983	-3828321945575048363	248	411.0	199	344	72.09302520751953	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5169	false	8498577896199482692	57	159	341	876	1617	300	ان اشكر لي ولوالديك قوله او علة له اي وصيناه ببر الوالدين لشكرنا ولشكر والديه قال سفيان بن عيينة في هذه الاية من صلي صل---اة الخمس فقد شكر الله تعالي ومن دعا -لوالديه في ادبار الصلوات الخمس فقد شكر --والديه فان كان بدلا من والديه يكون التقدير ووصينا الانسان فاحاسبك علي شكرك وكفرك وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم باستحقاقه الاشراك تقليدا لهما وقيل اراد بنفي العلم به نفيه فلا تطعهما في ذلك وصاحبهما في الدنيا معروفا صحابا معروفا يرتضيه الشرع ويقتضيه الكرم واتبع في الدين سبيل من اناب الي بالتوحيد والاخلاص في الطاعة ثم الي مرجعكم	5169	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1991	true	3131860256481264901	60	116	322	600	1481	300	ان اشكر لي ولوالديك الي المصير المرجع---------------------------------------- قال سفيان بن عيينة في هذه الاية من صلي الصلوات الخمس فقد شكر الله------ ومن دعا للوالدين في ادبار الصلوات الخمس فقد شكر الوالدين-------------------------------------------------------------------------- وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم----------------------------------------------------------- فلا تطعهما------- وصاحبهما في الدنيا معروفا---------------------------------------- واتبع--------- سبيل من اناب الي---------------------------- ثم الي مرجعكم	1991	-3828321945575048363	252	354.5	198	541	46.580406188964844	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5171	false	-8838377747933712440	14	98	73	484	1467	300	من اناب الي ابو بكر الصديق رضي الله عنه فان-------------------------------------------------------- ابا بكر حين ---------اسلم اتاه عثمان وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وقالوا له قد صدقت هذا الرجل وامنت به قال نعم هو صادق فامنوا به ثم جاء بهم الي النبي صلي الله عليه وسلم حين اسلموا فهءلاء لهم سابقة الاسلام اسلموا بارشاد ابي بكر رضي الله عنه فلما كان سبيله الثبات علي التوحيد والايمان ودعوة من كان خارجا عن تلك السبيل اليها قال تعالي واتبع سبيل من اناب الي	5171	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1991	true	3131860256481264901	171	251	865	1249	1481	300	من اناب الي اي دين من اقبل الي طاعتي وهو النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال عطاء عن ابن عباس يريد ابا بكر وذلك انه حين اسلم اتاه عثمان وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف فقالوا له قد صدقت هذا الرجل وامنت به قال نعم هو صادق فامنوا به ثم حمل--هم الي النبي صلي الله عليه وسلم حتي اسلموا فهءلاء لهم سابقة الاسلام اسلموا بارشاد ابي بكر قال الله------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي واتبع سبيل من اناب الي	1991	-3828321945575048363	281	488.5	220	476	59.03361511230469	53	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5173	false	-2467916034711781150	1	49	4	249	1556	300	خلق الله تعالي الارض علي حوت وهو النون الذي ذكره الله تعالي في قوله--- ن والقلم وما يسطرون القلم والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة وهي الصخرة التي ذكرها لقمان وهي ليست في السموات ولا في الارض والصخرة علي الريح	5173	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1992	true	2706458102172661844	52	95	247	462	1503	300	خلق الله ال------ارض علي حوت وهو النون الذي ذكر- الله عز وجل في القران ن والق-----------------لم والحوت في الماء والماء ----ظهر صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة وهي الصخرة التي ذكرها لقمان---- ليست في السماء- ولا في الارض والصخرة علي الريح	1992	-3828321945575048363	196	353.0	156	248	79.03225708007812	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5184	false	7944173179413301191	4	113	24	584	1543	300	جواب قال المفسرون نزل- بمكة قوله تع--------الي ويسءلونك عن الروح الاسراء الي قوله وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء-- فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اتاه احبار اليهود فقالوا يا محمد بلغنا---- انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام قومك -قال عليه الصلاة والسلام كلا قد عنيت قالوا الست تتلو- فيما جاءك انا اوتينا التوراة وفيها علم كل شء فقال عليه الصلاة والسلا---------م هي في علم الله قليل وقد اتاكم----- ما ان علمتم به انتفعتم قالوا يا محمد كيف تزعم هذا وانت تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة--- فكيف يجتمع هذا علم قليل وخير كثير فانزل الله تعالي هذه الاية	5184	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1995	true	2681801077246313830	47	161	222	809	1494	300	-----قال المفسرون نزلت بمكة قوله سبحانه وتعالي ويسءلونك عن الروح ا--------لي قوله وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء85 فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار اليهود فقالوا يا محمد بلغنا عنك انك تقول وما اوتيتم من العلم الي قليلا افعنيتنا ام قومك فقال عليه الصلاة والسلام كلا قد عنيت قالوا الست تتلوا فيما جاءك انا اوتينا التوراة وفيها علم كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم الله ما ان عملتم به انتفعتم قالوا يا محمد كيف تزعم هذا وانت تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة269 فكيف يجتمع هذا علم قليل وخير كثير فانزل الله------ هذه الاية	1995	-3828321945575048363	522	948.5	417	606	86.13861083984375	92	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5200	false	-5215772206720056771	4	115	16	556	1470	300	والملاءكة الذين معه من اهل مقامه يقطعونها في -----------يوم واحد من ايام الدنيا وقيل الف س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وخمسون الف سنة كلها في القيامة يكون علي بعضهم الحول كخمسين الف سنة وعلي بعضهم اقصر منها كالف سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي جاء في الحديث انه يكون علي المءمن كقدر صلاة مكتوبة صلاها في الدنيا وقيل--------------- لا يكون علي المءمن الا كما بين الظهر والعصر ويحتمل ان يكون هذا- عبارة عن بيان ما فيه من الشداءد والاهوال لا تحديده بذلك وروي ان ---------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما سءل عن هذه الاية وهو قوله خمسين الف سنة فقال--- ابن عباس ايام سماها الله تعالي لا ادري ما هي واكره ان اقول في كتاب الله تعالي ما لا اعلم	5200	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms1999	true	3959258063181336252	0	199	0	980	1482	300	والملاءكة الذين معه من اهل مقامه مسيرة خمسين الف سنة في يوم واحد من ايام الدنيا هذا كله معني قول مجاهد والضحاك وقوله اليه اي الي الله وقيل علي هذا التاويل اي الي مكان الملك الذي امره الله عز وجل ان يعرج اليه وقال بعضهم الف سنة وخمسون الف سنة كلها في القيامة يكون علي بعضهم ا-طول--------------- وعلي بعضهم اقصر معناه يدبر الامر من السماء الي الارض مدة ايام الدنيا ثم يعرج اي يرجع الامر والتدبير اليه بعد فناء الدنيا وانقطاع امر الامراء وحكم الحكام في يوم كان مقداره الف سنة وهو يوم القيامة واما قوله خمسين الف سنة فانه اراد علي الكافر يجعل الله ذلك اليوم عليه مقدار خمسين الف سنة وعلي المءمن دون ذلك حتي جاء في الحديث انه يكون علي المءمن كقدر صلاة مكتوبة صلاها في الدنيا وقال ابراهيم التيمي لا يكون علي المءمن الا كما بين الظهر والعصر ويجوز -ان يكون هذا اخبارا عن شدته وهوله ومشقته وقال ابن ابي مليكة دخلت انا وعبد الله بن فيروز مولي عثمان بن عفان علي ابن عباس فساله ابن فيروز--- عن هذه الاية وعن قوله خمسين الف سنة فقال له ابن عباس ايام سماها الله ------لا ادري ما هي واكره ان اقول في كتاب الله------ ما لا اعلم	1999	-3828321945575048363	401	642.5	313	1012	39.62450408935547	75	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5204	false	7606622233653502845	94	137	495	713	1558	300	يبقي---- من اصحاب الارواح احد كتب عليه الموت -روي ان ملك الموت جعلت له الدنيا مثل راحة اليد ياخذ منها صاحبها ما احب من غير مشقة فهو يقبض انفس الخلق من مشارق الارض ومغاربها وله اعوان من ملاءكة الرحمة واعوان من ملاءكة العذاب	5204	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2000	true	-5917955952830333126	198	239	982	1189	1488	300	يبقي احد من العدد الذي------- كتب عليه الموت وروي ان ملك الموت جعلت له الدنيا مثل راحة اليد ياخذ منها صاحبها ما احب من غير مشقة فهو يقبض انفس الخلق في مشارق الارض ومغاربها وله اعوان من ملاءكة الرحمة و---------ملاءكة العذاب	2000	-3828321945575048363	194	351.5	154	223	86.99551391601562	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5208	false	2849057582278531651	30	74	171	396	1620	300	انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها وعظوا بها خروا سجدا خوفا من عذاب الله------ وسبحوا نزهوه عما لا يليق به كالعجز عن البعث بحمد ربهم حامدين له خوفا من عذاب الله وشكرا علي ما وفقهم للاسلام واتاهم الهدي وهم لا يستكبرون عن الايمان	5208	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2001	true	5686218390876404258	220	252	1182	1356	1623	300	انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها وعظوا بها خروا سجدا سقطوا علي وجوههم ساجدين وسبحوا------------------------------------- بحمد ربهم قيل صلوا بامر ربهم وقيل قالوا سبحان الله وبحمده-------------------- وهم لا يستكبرون عن الايمان	2001	-3828321945575048363	106	148.0	84	231	45.887447357177734	18	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5210	false	-1895529583133750672	20	51	103	264	1559	300	الذين لا ينامون حتي يصلوا العشاء الاخي-----------------------------------------------------------------------------------رة والفجر في جماعة قال--------------------- عليه الصلاة والسلام من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي الفجر في جماعة كان كقيام ليلة	5210	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2002	true	-5656956673457030377	57	108	288	547	1517	300	الذين لا ينامون حتي يصلوا العشاء الاخرة وعن ابي الدرداء وابي ذر وعبادة بن الصامت رضي الله عنهم هم الذين يصلون العشاء الاخرة والفجر في جماعة وروينا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------ من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي الفجر في جماعة كان كقيام ليلة	2002	-3828321945575048363	143	250.5	113	265	53.96226501464844	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5210	false	-1895529583133750672	56	102	294	556	1559	300	عليه الصلاة والسلام افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله تعالي لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام	5210	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2004	true	2909668733291607590	35	121	183	642	1544	300	عليه وسل----------م افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي اخبرنا ابو الحسين بن بشران اخبرنا اسماعيل بن محمد الصفار اخبرنا احمد بن منصور الرمادي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابن معانق عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله------ لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام	2004	-3828321945575048363	226	408.0	183	485	46.597938537597656	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5218	false	-6913310178746012324	152	229	833	1203	1576	300	ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي واسمه عمرو بن سفيان----------------- قدموا المدينة بعد قتال احد فنزلوا علي عبد الله بن ابي-------- راس المنافقين وجد بن قيس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه-------------------------م الامان علي ان يكلموه فكلموه بما شق عليه فقال -عمر رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله ومعتب بن قشير وجد بن قيس فقالوا له------------------------------------------ ارفض ذكر الهتنا------------------- وقل ان لها شفاعة---------- وندعك وربك ف--نزلت ا-------ن الله	5218	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2008	true	-4475236980426808079	193	276	1011	1423	1540	300	ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور و------------عمرو بن سفيان السلمي وذلك انهم قدموا المدينة -------------فنزلوا علي عبد الله بن ابي بن سلول راس المنافقين بعد قتال احد وقد---------------------------- اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان يكلمو-------------------ه فقام معهم عبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق -----------------فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق علي النبي صلي الله	2008	-3828321945575048363	223	282.0	175	501	44.51097869873047	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5220	false	7163483001135502269	223	300	1207	1601	1601	300	ابي معمر وجميل-------------------- رجلا لبيبا حافظا لما يسمعه من الوقاءع مكثر الرواية الحوادث الماضية وكان لا يمر في طريق من طرق البلدان الا ويعرفه بعد سنين متطاولة وكانت قريش تقول في حقهما انهما ما يحفظان هذه الاشياء الا ولهما قلبان وكانا يدعيان بذلك وكان ابو معمر يقول--- لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد صلي----- الله عليه وسلم وروي انه انهزم يوم بدر فمر بابي--------------------- سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله-	5220	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2009	true	8924767177116722510	189	244	952	1224	1485	300	ابي معمر -جميل بن معمر الفهري وكان رجلا لبيبا حافظا لما يسمع فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قريش ما حفظ ابو معمر-------------- هذه الاشياء الا وله-- قلبان وكان--------------------------- يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما هزم الله المشركين---------------- يوم بدر انهزم ابو معمر فيهم فلقيه ابو سفيان و--------احدي نعليه بيده والاخري في رجله	2009	-3828321945575048363	185	244.5	146	444	41.66666793823242	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5220	false	7163483001135502269	134	206	727	1115	1601	300	تعالي----------------- وما جعل ادعياءكم ابناءكم معناه ما جعل من تبنيتموه ابناءكم---- نسخ الله تعالي به التبني وكا---ن الرجل في الجاهلية---- يتبني --رجلا ف-----------------------يدعوه الناس اليه ويرث ميراثه وكان النبي عليه الصلاة والسلام اعتق زيد بن حارثة----------------- وتبناه-------------------------------------------- فلما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم ام المءمنين زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قال المنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو ينهي الناس عن ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية ونسخ التبني	5220	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2010	true	-6147682819135244285	123	210	669	1126	1601	300	تعالي في سورة المجادلة وما جعل ادعياءكم يعني---------------- من تبنيتموه ابناءكم فيه نسخ الت--------------بني وذلك ان الرجل في الجاهلية كان يتبني الرجل فيجعله كالابن المولود له يدعوه الناس اليه ويرث ميراثه وكان النبي صلي- الله عليه وسلم اعتق زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي وتبناه قبل الوحي واخي بينه وبين حمزة بن عبد المطلب فلما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قال المنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو ينهي الناس عن ذلك فانزل الله------ هذه الاية ونسخ التبني	2010	-3828321945575048363	315	485.0	254	507	62.13017654418945	53	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5225	false	7423581175862310676	227	297	1229	1596	1612	300	الاحزاب-- ولا يقال لبناتهن هن اخوات للمءمنين الا تري انه عليه الصلاة والسلام زوج بناته لعلي وذي النورين رضي الله عنهم اجمعين ولا يقال ايضا لاخواتهن واخواتهن ---اخوال المءمنين وخالاتهم حت--------ي تزوج الزبير اسماء بنت ابي بكر وهي اخت ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها وهذا معني ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي---------- مسروق ان امراة قالت لعاءشة رضي الله عنها----- يا امه فق-لت لست لك بام انما انا ام رجالكن فتريد ان----- معني	5225	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2012	true	7274823582605520442	167	243	859	1275	1579	300	الاحزاب53 ولا يقال لبناتهن هن اخوات المءمني--------------------------------------------------------------------------------ن ول----------ا لاخوانهن واخواتهن هم اخوال المءمنين وخالاتهم قال الشافعي تزوج الزبير اسماء بنت ابي بكر وهي اخت ام المءمنين ولم يقل هي خالة المءمنين واختلفوا في انهن هل كن امهات النساء المءمنات قيل كن امهات المءمنين والمءمنات جميعا وقيل كن امهات المءمنين دون النساء روي الشعبي عن مسروق ان امراة قالت لعاءشة رضي الله عنها قالت يا امه فقالت لست لك بام انما انا ام رجالكم ف----بان بهذا معني	2012	-3828321945575048363	236	352.5	189	510	46.27450942993164	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms1765	false	1855523366041991398	13	73	68	396	1624	300	اضاءت لي منها قصور الحيرة------------ كانها انياب الكلاب ثم ضرب -----------------------------------------الثانية ف---قال-------- اضاءت لي منها القصور الحمر -من ارض ا-----------------------------------------------------لروم ثم ضرب -------الثالثة ف---قال-------- اضاءت لي منها قصور صنعاء------------------- واخبرني جبريل -----------بان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فق-----------------------------------------------------------------ال الكافرو-ن الا تعجبوا ---------------يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة------------ وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق	1765	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2017	true	-7592017358902459424	100	202	495	1070	1582	300	اضاءت لي منها قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب فاخبرني جبريل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها --قصور الحيرة من ارض الروم كانها انياب الكلاب فاخبرني جبريل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور صنعاء كانها انياب الكلاب واخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي---ها فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعد صدق وعدنا النصر بعد الحصر فقال المنافقون الا تعجبون من محمد يعدكم ويمني-------كم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق	2017	-3828321945575048363	294	447.0	240	587	50.08517837524414	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5237	false	-3944763571278587079	118	201	568	1029	1603	300	صلي الله عليه وسلم ويقولون--------- ما محمد واصحابه الا اكلة راس ي---------------------------بتلعهم ابو سفيان و--حزبه بمرة فخلوه وتعالوا الينا يقال عاقه اذا صرفه عن الوجه الذي يريده ونقل الي بناء التفعيل للتكرير والتكثير وثبطه علي الامر اي شغله عنه قال مقاتل المعوقون هم المنافقون والقاءلون هم اليهود ارسلوا الي اخوانهم من المنافقين ايام الخندق يخوفونهم بابي سفيان ومن معه ويقولون لهم تعالوا الينا وما الذي يحملكم علي قتل انفسكم بيدي ابي سفيان ومن معه فانهم ان قدروا عليكم--- هذه المرة لم يستبقوا منكم	5237	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2030	true	-7811800318260932174	20	78	114	426	1635	300	صلي الله عليه وسلم ويقولون لاخوانهم ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما لالتهمهم اي ابتلعهم ابو سفيان واصحابه دعوا الرجل فانه هالك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل ----نزلت في المنافقين وذلك ان----- اليهود ارسلت ------------الي المنافقين وقالوا -----------------------------------------------------------ما الذي يحملكم علي قتل انفسكم بيد- ابي سفيان ومن معه فانهم ان قدروا عليكم في هذه المرة لم يستبقوا منكم	2030	-3828321945575048363	228	322.0	182	502	45.41832733154297	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5238	false	-8962976389284226160	133	181	706	980	1595	300	عبد الله بن ابي واصحابه اقبلوا علي المءمنين يعوقونهم ويخوفونهم بابي سفيان وبمن معه -قالوا لءن قدروا عليكم لم يستبقوا منكم احدا ما ترجون من محمد ما عنده خير ما شانه الا ان يقتلنا ه--هنا انطلقوا بنا الي اخواننا-يعني اليهود-فلم يزدد المءمنون بقول المنافقين الا ايمانا واحتسابا قوله	5238	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2030	true	-7811800318260932174	88	138	487	756	1635	300	عبد الله بن ابي واصحابه------- علي المءمنين يعوقونهم ويخوفونهم بابي سفيان و-من معه وقالوا لءن قدروا عليكم لم يستبقوا منكم احدا ما ترجون من محمد ما عنده خير ما هو ا--لا ان يقتلنا ها هنا انطلقوا بنا الي اخواننا يعني اليهود فلم يزدد المءمنون بقول المنافقين الا ايمانا واحتسابا قوله	2030	-3828321945575048363	260	483.0	214	279	93.1899642944336	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5239	false	5670421415506947561	236	294	1262	1577	1603	300	اذوكم ورموكم في حالة الامن وال----حداد----- جمع حديد يقال سلقه بالكلام سلقا اذا اذاه وهو شدة القول باللسان والذرب الحاد من كل شء عن------------------------------------------------------------------------ قتادة قال بسطوا السنتهم فيكم وقت قسمة الغنيمة يقولون اعطونا فانا--- شهدنا معكم القتال وبمكاننا غلبتم عدوكم وبنا نصرتم عليه ولستم احق بالغنيمة منا فهم عند قسمة الغنيمة اشح قوم وعند الباس اجبن قوم	5239	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2030	true	-7811800318260932174	219	275	1181	1497	1635	300	اذوكم ورموكم في حال- الامن بالسنة حداد ذربة جمع حديد يقال للخطيب الفصيح ------------------------------------الذرب اللسان مسلق ومصلق وسلاق وصلاق قال ابن عباس سلقوكم اي عضدوكم وتناولوكم بالنقص والغيبة وقال قتادة---- بسطوا السنتهم فيكم وقت قسمة الغنيمة يقولون اعطونا فانا قد شهدنا معكم القتال ف-------------------------------------لستم احق بالغنيمة منا فهم عند----- الغنيمة اشح قوم وعند الباس اجبن قوم	2030	-3828321945575048363	204	313.0	166	399	51.1278190612793	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5250	false	2658992826873556244	142	223	767	1216	1635	300	بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وجو-رية بنت الحارث المصطلقية ف-----------------لما نزلت اية التخيير بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعاءشة وكانت احبهن اليه فخيرها وقرا عليها القران فاختارت الله تعالي ورسوله والدار الاخرة----------------------------------------------- وتابعها ساءر نسوته ظاهر الاية يدل علي انه عليه الصلاة والسلام خيرهن بين ان يخترن الدنيا وبين ان يخترن الله ورسوله	5250	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2044	true	244976425767356124	0	81	0	444	1537	300	بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيان زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وجويرية بنت الحارث المصطلقية رضوان الله عليهن فلما نزلت اية التخيير بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعاءشة وكانت احبهن اليه فخيرها وقرا عليها القران فاختارت الله ورس------وله والدار الاخرة فرءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتابعتها--------------------------------------------------------------- علي ذلك قال قتادة فلما- اخترن الله ورسوله	2044	-3828321945575048363	352	635.5	288	514	68.48249053955078	57	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6688	false	-6368054093679191171	231	283	1181	1467	1552	300	وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت---- امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب المخزومية وجويرية بنت الحارث المصطلقية رض--ي الله عنهن وعن ساءر الصحابة اجمعين والمستتر في قوله تعالي فلما نباها به ضمير النبي----------- صلي الله عليه وسلم	6688	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2044	true	244976425767356124	2	49	8	264	1537	300	وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيان زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبر-ية وجويرية بنت الحارث المصطلقية رضوان الله عليهن---------------------------------------------- فلما نزلت اية التخيير بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2044	-3828321945575048363	213	363.5	171	303	70.29702758789062	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5250	false	2658992826873556244	246	296	1343	1612	1635	300	العلماء في هذا الخيار---- هل كان ذلك تفويض الطلاق اليهن حتي يقع بنفس --اختيارهن من غير تطليق الزوج اياهن اولا فذهب الاكثرون-------------------- الي انه لم يكن تفويض الطلاق وانما خيرهن علي انهن اذا اخترن الدنيا فارقهن لقوله تعالي فتعالين امتعكن واسرحكن -------ويدل -عليه انه لم يكن جوابهن علي الفور فانه	5250	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2045	true	4321725002321957921	122	174	630	907	1562	300	العلماء في هذا الخيار انه هل كان ذلك تفويض الطلاق اليهن حتي يقع بنفس الاختيار ام --------------------------لا فذهب الحسن وقتادة واكثر اهل العلم الي انه لم يكن تفويض الطلاق وانما خيرهن علي انهن اذا اخترن الدنيا فارقهن لقوله تعالي فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا بدليل انه لم يكن جوابهن علي الفور فانه	2045	-3828321945575048363	229	401.0	185	303	75.57756042480469	40	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5251	false	3215619292749678555	0	94	0	492	1578	300	لعاءشة لا تعجلي حتي تستشيري ابويك وفي تفويض الطلاق يكون الجواب علي الفور وذهب اخرون الي انه كان تفويض --طلاق ولو اخترن انفسهن كان طلاقا فان الرجل ----------------------------------------------------اذا خير------ امراته فاختارت زوجها لا يقع شء ولو اختارت نفسها يقع طلقة واحدة باءنة عندنا ورجعية عند -------------------------الشافع-----------------------------------------------------------------------------------ية وقال زيد بن ثابت اذا اختارت زوجها يقع طلقة واحدة وا-ن اختارت نفسها فثلاث وهو قول الحسن وبه قال الامام مالك وروي عن علي ايضا انها اذا اختارت زوجها يقع طلقة واحدة رجعية وان اختارت نفسها فطلقة باءنة واكثر العلماء علي انها اذا اختارت زوجها لا يقع شء	5251	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2045	true	4321725002321957921	175	299	911	1556	1562	300	لعاءشة لا تعجلي حتي تستشيري ابويك وفي تفويض الطلاق يكون الجواب علي الفور وذهب قوم-- الي انه كان تفويض الطلاق لو- اخترن انفسهن كان طلاقا واختلف اهل العلم في حكم التخيير فقال عمر وابن مسعود وابن عباس اذا خير الرجل امراته فاختارت زوجها لا يقع شء وان اختارت نفسها يقع طلقة واحدة وهو قول عمر بن عبد العزيز وابن ابي ليلي وسفيان والشافعي واصحاب الراي الا عند اصحاب الراي تقع طلقة باءنة اذا اختارت نفسها وعند الاخرين رجعية وقال زيد بن ثابت اذا اختارت الزوج تقع طلقة واحدة واذا اختارت نفسها فثلاث وهو قول الحسن وبه قال------- مالك وروي عن علي ايضا انها اذا اختارت زوجها تقع طلقة واحد------ة وان اختارت نفسها فطلقة باءنة واكثر العلماء علي انها اذا اختارت زوجها لا يقع شء	2045	-3828321945575048363	432	753.0	344	661	65.35552215576172	75	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5257	false	-1759310786843050635	26	69	163	378	1604	300	ا---------لله عنهم لما روي انه عليه الصلاة والسلام خرج ذات غدوة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجلس فاتت فاطمة فادخلها فيه ثم جاء علي فادخله فيه ثم جاء الحسن وال---------------حسين فادخلهما فيه ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	5257	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2049	true	4878037562071775818	43	86	214	418	1585	300	الله صلي الل-----------------ه عليه وسلم-------------- ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجلس فاتت فاطمة فادخلها فيه ثم جاء علي فادخله فيه ثم جاء --حسن فادخله فيه ثم جاء حسين فادخله-- فيه ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	2049	-3828321945575048363	173	300.0	136	239	72.38493347167969	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5261	false	8659438676180544543	48	143	262	754	1573	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه بتوفيقه للاسلام وتوفيقك لعتقه واختصاصه وانعمت عليه بما وفقك الله فيه وهو زيد بن حارثة امسك عليك زوجك زينب-------------- وذلك ان------------------ه عليه الصلاة والسلام ابصرها بعد ما انكحها اياه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقعت في نفسه ف-------------قال سبحان الله مقلب القلوب وسمعت زينب بالتسبيحة فذكرت لزيد-- ففطن ذلك -ووقع في نفسه--- كراهة صحبتها--------- فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال---- اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك ارابك منها شء قال لا وال-------------له ما رايت منها الا خيرا ولكنها لشرفها تتعظم علي فق-----------------------ال------------------------- له امسك عليك زوجك------------------ واتق الله في امرها فلا تطلقها	5261	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2052	true	-568828573514382511	74	215	385	1064	1488	300	واذ تقول للذي انعم الله علي---------------------------------------ه وانعم-----------------------------------ت عليه امسك عليك زوجك الاية نزلت في زينت وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما زوج زينب من زيد مكثت عنده حينا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي زيدا ذات يوم لحاجة فابصر زينب قاءمة في درع وخمار وكانت بيضاء جميلة ذات خلق من اتم نساء قريش فوقعت في نفسه واعجبه حسنها فقال سبحان الله مقلب القلوب وانصرف فلما جاء زيد --ذكرت ذلك له ففطن زيد فالقي في نفس زيد كراهي----تها في الوقت فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان افارق صاحبتي -قال ما لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكن-------ها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك يعني زينب بنت جحش واتق الله في امرها ثم --طلقها	2052	-3828321945575048363	313	407.0	245	770	40.649349212646484	51	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5263	false	-6282449877632378998	0	91	0	455	1520	300	الاية و-----------------قالت عاءشة رضي الله عنها لو كتم النبي صلي الله عليه وسلم شيءا من الوحي----- لكتم هذه الاية ارادت من شدتها عل--------يه وروي--------------- ع------------------------------ن علي بن الحسين زين العابدين ----------------------------------------------------رضي ا------------------------------------------------------------لله عنهم اجمعين انه قال في هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------- كان الله تعالي قد اعلم نبيه عليه الصلاة والسلام ان زينب ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد وقال اني اريد ان اطلقها قال له امسك عليك زوجك فعاتبه الله تعالي وقال له لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها ستكون من ازواجك وهذا هو الاولي والاليق بحال الانبياء	5263	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2053	true	-5735094595902174906	15	155	64	741	1438	300	الاية وروي عن مسروق قال قالت عاءشة-------------- لو كتم النبي صلي الله عليه وسلم شيءا مما اوحي اليه لكتم هذه الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديه وروي سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان قال سالني علي بن الحسين زين العابدين ما يقول الحسن في قوله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قلت يقول لما جاء زيد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني اريد ان اطلق زينب فاعجبه ذلك فقال امسك عليك زوجك واتق الله فقال علي بن الحسين ليس كذلك كان الله تعالي قد اعلم---------ه ا------------------نها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد وقال اني اريد ان اطلقها قال له امسك عليك زوجك فعاتبه الله وقال--------- لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها ستكون من ازواجك وهذا هو الاولي والاليق بحال الانبياء	2053	-3828321945575048363	352	573.0	277	727	48.418155670166016	61	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5265	false	7042342486536708994	0	123	0	603	1492	300	الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن جدي وجدك واحد واني انكحنيك الله في السماء وان السفير لجبريل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وقيل كان السفير في خطبتها بكسر الخاء والمنوي في كان ضمير زيد ذكر في الكشاف انها لما اعتدت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب لي زينب قال ------------------------------زيد---------------- فانطلقت فاذا ---------هي تخمر عجينها---- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فحولت لها ظهري و---------------قلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها وجاء رسول ما كان علي	5265	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2054	true	-6104707055964376015	82	225	416	1141	1524	300	الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن جدي وجدك واحد -اني انكحنيك الله في السماء وان السفير لجبريل عليه السلام اخبرنا اسماعيل بن عبد القاهر اخبرنا عبد الغفار بن محمد اخبرنا محمد بن عيسي الجلودي اخبرنا ابراهيم بن محمد بن سفيان اخبرنا مسلم بن الحجاج حدثني محمد بن حاتم بن ميمون اخبرنا بهز اخبرنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال------------------------------------------------------------------------------------ لما انقضت عدة ز------------------------------------------------------------------ينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد فاذكرها علي قال فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها --------لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليت--ها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ا----رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك -------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران--------- وجاء رسول الله صلي --	2054	-3828321945575048363	386	482.0	305	908	42.51101303100586	67	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5266	false	9006378755567358268	207	247	1026	1226	1488	300	وكفي بالله------ حافظا لاعمال خلقه مجازيا بها فهو الاحق ان يخشي دون خلقه ثم ان------------------ه عليه الصلاة والسلام لما تزوج زينب قال الناس ان محمدا تزوج امراة ابنه فانزل الله تعالي قوله ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني	5266	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2056	true	1601942530523500456	51	88	270	451	1500	300	وكفي بالله حسيبا حافظا لاعمال خلقه ومحاسبهم----------------------------- ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لما تزوج زينب قال الناس ان محمدا تزوج امراة ابنه فانزل الله عز وجل---- ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني	2056	-3828321945575048363	140	224.5	109	224	62.5	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5271	false	-4191574958897617299	221	259	1219	1411	1612	300	ملك الموت عند قبض ارواحهم لا يقبض روح مءمن الا -سلم عليه وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال اذا جاء ملك الموت ل-قبض ارواح المءمنين قال ربك يقرءك السلام وقيل تسلم عليهم الملاءكة-------- حين يخرجون من قبورهم	5271	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2058	true	-3385406232230460253	107	140	547	716	1594	300	ملك الموت---------------- لا يقبض روح مءمن الا يسلم عليه وعن ابن مسعود -------------قال اذا جاء ملك الموت ليقبض رو--ح المءم--ن قال ربك يقرءك السلام وقيل تسلم عليهم الملاءكة وتبشرهم حين يخرجون من قبورهم	2058	-3828321945575048363	157	262.5	125	202	77.72277069091797	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5279	false	-5610819647399502718	2	81	15	397	1536	300	-هل كانت عنده امراة من التي وهبت نفسها له فقال عبد الله بن مسعود ومجاهد لم يكن عند--------------ه عليه الصلاة والسلام امراة وهبت نفسها ل-ه ولم يكن عنده امراة الا بعقد نكاح او ملك يمين وقوله تعالي ان وهبت نفسها علي طريق الشرط والجزاء وقال اخرون بل كانت عنده موهوبة فقيل--------------------- هي زينب بنت خزيمة الانصارية وقيل--------------------------- هي ميمونة بنت الحارث وقيل----------------------------- هي ام شريك بنت جابر من بني اسد وقيل--------------- هي خولة بنت حكيم من بني سليم قوله	5279	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2061	true	3277764693927833445	110	202	569	1024	1508	300	وهل كانت عنده امراة منهن فق-----------------ال عبد الله بن عباس- ومجاهد لم يكن عند النبي صلي الله عليه وسل----------م امراة وهبت نفسها منه ولم يكن عنده امراة الا بعقد نكاح او ملك يمين وقوله------ ان وهبت نفسها علي طريق الشرط والجزاء وقال اخرون بل كانت عنده موهوبة واختلفوا فيها فقال الشعبي هي زينب بنت خزيمة ال-هلالية يقال لها ام المساكين وقال قتادة هي ميمونة بنت الحارث وقال علي بن الحسين والضحاك ومقاتل هي ام شريك بنت جابر من بني اسد وقال عروة بن الزبير هي خولة بنت حكيم من بني سليم قوله	2061	-3828321945575048363	323	520.5	251	490	65.91836547851562	61	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5285	false	5002680637239688411	213	282	1134	1510	1590	300	ولا ان تاخذ بمقابلتهن احدا من الازواج ب--------------ان تطلق واحدة منهن وتنكح مكانها اخري فحرم عليه طلاق النساء اللواتي كن عنده اذ جعلهن امهات المءمنين وحرمهن علي غيره حين اختر-----------------------------نه وقيل----------------------------------------- كانت العرب في الجاهلية يتبادلون بازواجهم يقول الرجل للرجل بادلني بامراتك وابادلك بامراتي تنزل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي فانزل الله عز وجل ولا ان تبدل بهن من ازواج يعني ان تبادل بازواجك غيرك بان تعطيه	5285	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2064	true	-6528786981520376421	216	299	1047	1485	1489	300	ولا ان تبدل بازواجك اللاتي هن في حيالك ازواجا غيرهن بان تطلقهن ف---------تنكح غيرهن------ فحرم عليه طلاق النساء اللواتي كن عنده اذ جعلهن امهات المءمنين وحرمهن علي غيره حين اخترنه فاما نكاح غيرهن فلم يمنع عنه وقال ابن زيد في قوله ولا ان تبدل بهن من ازواج كانت العرب في الجاهلية يتبادلون بازواجهم يقول الرجل للرجل بادلني بامراتك وابادلك بامراتي تنزل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي فانزل الله------- ولا ان تبدل بهن من ازواج يعني لا تبادل بازواجك غيرك بان تعطيه	2064	-3828321945575048363	317	567.0	256	460	68.91304016113281	51	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5287	false	6590254213683373747	2	155	15	740	1473	300	هل ابيح له النساء من بعد بان نسخت هذه او هي محكمة قالت عاءشة رضي الله عنها ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء وقا------ل انس مات علي التحريم --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال الزهري قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وما نعلمه يتزوج النساء قال ابن عباس رضي الله عنهما انه عليه الصلاة والسلام ملك بعد هءلاء مارية فكان الامر موسعا عليه فيهن كما هو موسع علي امته قوله وقيل المعني عطف علي قوله من بعد التسع قيل لابي بن كعب لو مات نساء النبي عليه الصلاة والسلام اكان يحل له ان يتزوج قال وما يمنعه من ذلك قيل اما يمنعه قوله -تعالي لا تحل لك النساء من بعد قال انما احل ال---له ضربا من النساء بقوله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الاية ثم قال لا يحل لك من بعد اي من بعد هءلاء الاصناف المذكورة فله ان يت------------------زوج من نساء قومه المهاجرات ما------------------ شاء ولو ثلاثماءة	5287	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2064	true	-6528786981520376421	22	162	118	769	1489	300	هل ابيح له النساء من بعد------------------------- قالت عاءشة-------------- ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء سواهن وقال انس مات علي التحريم وقال عكرمة والضحاك معني الاية لا يحل لك النساء الا اللاتي احللنا لك وهو قوله انا احللنا لك ازواجك الاية ثم قال لا يحل لك النساء من--------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد الا التي احللنا لك بالصفة التي تقدم ذكرها----------------------- و-------------------------------------قيل لابي بن كعب لو مات نساء النبي صلي- الله عليه وسلم اكان يحل له ان يتزوج قال وما يمنعه من ذلك قيل---------- قوله عز وجل لا يحل لك النساء من بعد قال انما احل الله له ضربا من النساء فقال- يا ايها النبي انا احللنا لك ازو-جك------ ثم قال لا يحل لك--- النساء من بعد قال ابو صالح امر ان لا يتزوج اعرابية ولا عربية ويتزوج من نساء قومه من بنات العم والعمة والخالة ان شاء---- ثلاثماءة	2064	-3828321945575048363	374	492.0	283	875	42.74285888671875	71	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5286	false	4878969379787551303	0	117	0	550	1478	300	بجاريتك---- ما شءت واما الحراءر فلا ويءيد هذا القول ما روي ----------------عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال دخل عيينة بن حصين علي النبي صلي الله عليه وسلم بغير اذن وعنده عاءشة رضي الله عنها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا عيينة -اين الاستءذان قال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل قط ممن مضي منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء التي الي جنبك فقال هذه عاءشة ام المءمنين فقال عيينة افلا انز--لك عن احسن الخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله قا-ل هذا احمق مطا-ع وانه علي ما ترين لسيد قومه قوله تعالي و لو اعجبك حسنهن	5286	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2065	true	932942015963025381	10	120	45	561	1434	300	بجاريتك 84ب ما شءت فاما الحراءر فلا و------------------روي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة -----------------قال دخل عيينة بن حص-ن علي النبي صلي الله عليه وسلم بغير اذن وعنده عاءشة ف--------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم يا عيينة فاين الاستءذان قال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل ----من مضر منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء----- الي جنبك فقال هذه عاءشة ام المءمنين فقال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله فقال هذا احمق مطاوع وانه علي ما ترين لسيد قومه قوله عز وجل ولو اعجبك حسنهن	2065	-3828321945575048363	478	868.0	376	575	83.13043212890625	90	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5291	false	6954922027989497594	74	151	368	774	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شديد الحياء منعه حياءه عن امرهم بالخروج فتولي فلما راوه متوليا خرجوا فرجع فلما دخل الحجرة ارخي الستر فنزل قوله تعالي--------- يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي اخر اية الحجاب والذي سبق من الاية خطاب لقوم------------------------------- كانوا يتحينون طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام فينتظرون الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان عليه الصلاة والسلا---------م يتاذي بهم لتضيق ---	5291	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2067	true	-3634939099156112956	63	137	304	670	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت و-----------------------------------------------------------------------------------ارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي قوله والله لا يستحيي من الحق وروي عن ابن عباس انها نزلت في ناس من المسلمين كانوا يتحينون طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام ا---------لي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم فنزلت يا	2067	-3828321945575048363	234	341.0	182	458	51.09170150756836	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5297	false	-7130665790869594795	127	263	686	1446	1656	300	يتبعون النساء اذا برزن بالليل لقضاء حواءجهن فيغمزون المراة فان سكتت اتبعوها وان زجرتهم انتهوا عنها ولم يكونوا يطلبون الا الاماء ولكن كانوا لا يعرفون الحرة من الامة لان زي الكل كان واحدا يخرجن في درع وخمار فت------------شكون -----------------------ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية والذين يءذون المءمنين والمءمنات الاية ثم نهي الحراءر عن ان يتشبهن بالاماء بقوله تعالي- يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وهو جمع --جلباب وهو الملحفة التي تشتمل بها المراة فوق الدرع والخمار------------------------------------------------------------------------------------------- ليعلم انهن حراءر قوله وتتلفع ببعض اي تلتحف يقال لفع راسه تلفيعا اي غطاه وتلفعت المراة بمرطها اي والقينات فلا يءذين فلا يءذيهن اهل الريبة بالتعرض لهن وكان الله غفورا لما سلف رحيما بعباده حيث يراعي مصالحهم حتي الجزءيات منها----------------------------------------------------- لءن لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض	5297	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2073	true	-7103245585572447940	56	205	301	1139	1644	300	يتبعون النساء اذا برزن بالليل لقضاء حواءجهن فيغمزون المراة فان سكتت اتبعوها وان زجرتهم انتهوا عنها ولم يكونوا يطلبون الا الاماء ولكن كانوا لا يعرفون الحرة من الامة لان زي الكل كان واحدا يخرجن في درع وخمار الحرة والامة فشكون ذلك الي ازواجهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية والذين يءذون المءمنين والمءمنات الاية ثم نهي الحراءر ---ان يتشبهن بالاماء فقال جل ذكره يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن---- جمع الجلباب وهو الملاءة التي تشتمل بها المراة فوق الدرع والخمار وقال ابن عباس وابو عبيدة امر نساء المءمنين ان يغطين رءوسهن ووجوهن بالجلابيب الا عينا واحدة ليعلم انهن حراءر ذلك ادني ان يعرفن انهن حراءر فلا -----------------------------------------------------------يءذين فلا ي--------------------تعرض لهن وكان الله غفورا-------- رحيما قال انس مرت بعمر بن الخطاب جارية متقنعة فعلاها بالدرة وقال يالكاع اتتشبهين بالحراءر القي القناع لءن لم ينته المنافقون والذ----------ين في قلوبهم مرض	2073	-3828321945575048363	567	977.0	462	942	60.19108200073242	92	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5302	false	5292227641317633585	178	249	913	1275	1539	300	يوما في موضع ليغتسل فيه فوضع ثيابه علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها ففر الحجر---- بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن الرجال خلقا واظهر الله --براءته مما كانوا يقولون فوقف الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بالعصا- فو الله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	5302	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2075	true	8145160525912990576	119	185	587	922	1510	300	يوما وحد--------------ه فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ----ما خلق------- الله وابرا--ه مم------ا يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا ب--عصاه فوا-لله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	2075	-3828321945575048363	311	541.0	246	371	83.8274917602539	54	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5319	false	-3490812715159220437	36	93	176	462	1483	300	من التاويب في السير وهو ان يسير النهار كله وينزل ليلا فالمعني سير---------------------------------------ي معه حيث شاء وفي التيسير كانت الجبال تسير مع داود عليه الصلاة والسلام حيث شاء قوله والطير عطف علي م-حل الجبال فان عامة القراء نصبوا والطير عطفا علي محل يا جبال لان كل منادي في موضع النصب او علي فضلا بمعني وسخرنا له---- الطير	5319	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2081	true	-723020204583272602	67	105	322	517	1480	300	من التاويب في السير وهو ان يسير النهار كله وينزل ليلا كانه قال اوبي النهار كله بالتسبيح معه وقال وهب نوحي مع------------------------------------------------------------------------------ه والطير عطف علي موضع الج--------------------------------------------------بال لان كل منادي في موضع النصب وقيل معناه------- وسخرنا وامرنا الطير	2081	-3828321945575048363	127	190.5	99	330	38.48484802246094	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5323	false	-3190799900505983737	49	136	259	702	1567	300	عذاب السعير بعذاب الاخرة لانه هو المتبادر من العبارة وانهم مكلفون كبني ادم وقيل هو عذاب الدنيا وروي عن السدي انه قال ان الله تعالي- وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ----- عن طاعة سليمان ضربه ضربة احرقته قوله قصور حصين---------------------------------------ة وكان مما عملوا له بيت المقدس ابتداه داود ورفعه---- قامة رجل فاوحي الله تعالي اليه اني لم اقض اتمام ذلك علي يديك ولكن ابن ل-----------ك اسمه سليمان اقضي اتمامه علي يده فلما توفاه الله تعالي واستخلف سليمان اتمه بايدي--------------------- الجن والشياطين قوله علي ما	5323	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2083	true	6520214056635466858	32	118	152	584	1607	300	عذاب السعير في--- الاخرة وقال بعضهم في------------------------------------------------- الدنيا وذلك----------------- ان الله عز وجل وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم عن -امر سليمان ضربه ضربة احرقته يعملون له ما يشاء من محاريب اي مساجد والابنية المرتفعة وكان مما عملوا له بيت المقدس ابتداه داود ورفعه قدر قامة رجل فاوحي الله------ اليه اني لم اقض------ ذلك علي يد-ك ولكن ابن لك املكه بعدك اسمه سليمان اقضي -تمامه علي يده فلما توفاه الله -------استخلف سليمان فاحب اتمام بناء بيت المقدس فجمع الجن والشياطين وقسم عليهم -	2083	-3828321945575048363	299	433.0	232	524	57.06106948852539	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5330	false	4508396993624371107	104	263	528	1369	1549	300	كانت المراة تخرج فتحمل مكتلها علي راسها وتمر بين تلك الاشجار فيمتلء مكتلها من الوان الف-اكهة من غير ان تمس شيءا بيدها وطيبها انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن فيها عاهة كالوباء والحمي وغيرهما من الامراض المتفرعة علي وخامة الهواء ولا هامة وهي واحدة الهوام المءذية قيل لم ير ببلدتهم بعوضة ولا ذباب ولا برغوث ولا حية ولا عقرب-------- وكان الرجل الغريب يمر ببلدتهم وفي ثيابه القمل فيموت القمل كله من طيب الهواء فذلك قوله تعالي بلدة طيبة اي طيبة الهواء قوله تعالي فاعرضوا اي عن القيام بما وجب عليهم من شكر نعم الله تعالي وكذبوا رسلهم ----------قال وهب ا-رسل الله تعالي الي سبا ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله تعالي وذكروهم نعم الله تعالي عليهم وانذروهم عقابه ف--------قالوا ما نعرف لله عز وجل علينا نعمة فقولوا لربكم فليحبس هذه النعم عنا ان استطاع فانتقم الله تعالي منهم بان ارسل-- عليهم سيلا غرق اموالهم وخرب ديارهم قوله سيل الامر ----العرم علي ان يكون العرم صفة مشبهة من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العرام- وهي الشدة والصعوبة يقال	5330	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2087	true	-6688147852822114481	14	183	67	949	1576	300	كانت المراة ------تحمل مكتلها علي راسها وتمر بالجنتين------- فيمتلء مكتلها من انواع الفواكه- من غير ان تمس شيءا بيدها واشكروا له اي علي ما رزقكم من النعمة والمعني اعملوا بطاعته بلدة طيبة اي ارض سبا بلدة طيبة ليست بسبخة قال ابن زيد لم يكن يري في بلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم بعوضة ولا ذباب ولا برغوث --------ولا عقرب ولا حية وكان الرجل------- يمر ببلد-هم وفي ثيابه القمل فيموت القمل كله من طيب الهواء فذلك قوله تعالي بلدة طيبة اي طيبة الهواء ورب غفور قال مقاتل وربكم ا---------------------ن شكرتموه فيما رزقكم رب غفور للذنوب فاعرضوا قال وهب فارسل الله ------الي سبا ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله------ وذكروهم نعمه عل----------يهم وانذروهم عقابه فكذبوهم وقالوا ما نعرف لله عز وجل علينا نعمة فقولوا لربكم فليحبس هذه النعم عنا ان استطاع ف--ذلك قوله تعالي فاعرضوا فارسلنا عليهم---------------------------------- سيل العرم 88اوالعرم جمع عرمة وهي السكر الذي يحبس به الماء وقال ابن الاعرابي العرم السيل الذي لا يطاق وقيل كان ماء احمر ارسله الله عليهم من حيث شاء وقيل العرم الوادي واصله من العرامة وهي الشدة وال--قوة وقال	2087	-3828321945575048363	495	743.0	392	1101	44.959129333496094	73	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5331	false	-8867388419834986486	141	290	750	1553	1610	300	وذلك ان اهل سبا كانوا يقتتلون علي---- واديهم عند احتياجهم الي سقي بساتينهم--------------------------------- فسدت لهم بلقيس الملكة ما بين الجبلين بالصخور والقير فحبست بذلك السد ماء العيون والامطار وجعلت لهم ابوابا ثلاثة بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة عظيمة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدد انهارهم الي اراضيهم وبساتينهم يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء واذا استغنوا سدوها فاذا جاء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فاجتمع فيه الي انصار كالبحر فامرت بالباب الاعلي ففتح فجري ماءه في البركة فكانوا يسقون من الباب الاعلي الي ان يتسفل الماء عنه ثم من الباب الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفد الماء الي ان ينقطع احتياجهم الي سقي الاراضي ثم يجتمع فيه الماء اوان الشتاء فيصير كالبحر ايضا فيسقون منه في السنة المقبلة كما سقوا في السنة الماضية فكانت تقسم الماء بينهم علي هذا الوجه في كل سنة فبقوا علي ذلك بعدها مدة فلما طغوا	5331	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2087	true	-6688147852822114481	192	294	995	1545	1576	300	وذلك انهم------ كانوا يقتتلون علي ماء واديهم فامرت بوادي----------------هم فسد بالعرم وهو المسناة بلغة حمير فسدت-------------------- بين الجبلين بالصخ-ر والق------------------------------------ار وجعلت له- ابوابا ثلاثة بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة ضخ-مة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انهار----------------------هم يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء واذا استغنوا سدوها فاذا جاء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فام----------------------------رت بالباب الاعلي ففتح فجري ماءه في البركة فكانوا يسقون من الباب الاعلي ثم من -----------------------------الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفذ الماء حتي يثوب الماء من السنة----------------------------------------------------------------------------------- المقبلة --------------------------فكانت تقسمه----- بينهم علي ذلك---------------- فبقوا علي ذلك بعدها مدة فلما طغوا	2087	-3828321945575048363	465	771.0	376	840	55.35714340209961	72	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5339	false	5697145266010567190	192	255	982	1317	1557	300	الا فريقا من المءمنين---------------------- يعني المءمنين كلهم لانهم -------لم يتبعوه في اصل الدين وقد قال الله تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر الاسراء يعني المءمنين وقيل هو خاص بالمءمنين الذين يطيعون الله تعالي ولا يعصونه وهم المخلصون كما قال تعالي حكاية عنه----------------- لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ص الحجر قوله تعالي و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم	5339	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2090	true	3125183243670866168	185	283	992	1501	1575	300	الا فريقا من المءمنين قال السدي عن ابن عباس يعني المءمنين كلهم لان المءمنين لم يتبعوه في اصل الدين وقد قال الله تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحج------ر42 يعني المءمنين وقيل هو خاص بالمءمنين الذين يطيعون الله ------ولا يعصونه قال ابن قتيبة ان ابليس لما سال النظرة فانظره الله قال لاغوينهم ----------------------------------------ولاضلنهم لم يكن مستيقنا وقت هذه المقالة ان ما قاله فيهم يتم وانما قاله ظنا فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم قال الحسن انه لم يسل عليهم سيفا ولا ضربهم بسوط وانما وعدهم ومناهم فاغتروا وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم	2090	-3828321945575048363	238	374.5	190	561	42.42424392700195	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5345	false	4421795249267455969	31	223	157	1199	1594	300	قال ربكم قالوا الحق وقال عليه الصلاة والسلام اذا اراد الله ان يوحي بالامر ويكلم بالوحي سمع اهل السموات صلصلة اخذت السموات منها رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل عليه الصلاة والسلام فيكلم-----ه من وحيه بما اراده ثم يمر جبريل عليه الصلاة والسلام علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير---- فتقول الملاءكة كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امره الله تعالي وقيل انما يفزعون حذرا من قيام الساعة وذلك انه ك----------------انت الفترة بين عيسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام خمسماءة وخمسين سنة وقيل ستماءة سنة لم تسمع الملاءكة فيها وحيا فلما بعث الله تعالي محمدا عليه الصلاة والسلام كلم جبريل بالرسالة الي محمد عليه الصلاة والسلام فلما سمعت الملاءكة ذلك ظنوا انها الساعة لان بعثته عليه الصلاة والسلام كان-----------ت من اشراط الساعة عند اهل السموات فصعقوا مما سمعوا خوفا من قيام الساعة فلما انحدر جبريل جعل يمر باهل كل سماء فيكشف عنهم الفزع فيرفعون رءوسهم ويقول بعضهم لبعض ما ذا قال ربكم قالوا قال الحق يعني الوحي وهو العلي الكبير	5345	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2092	true	-5117513347822898597	51	224	243	1155	1544	300	قال رسول -الله صل-ي الله عليه وسل----------م اذا اراد الله ان يوحي بالامر ت-كلم بالوحي---------------------- اخذت السموات منه- رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل-------------------- فيكلمه الله من وحيه بما اراد- ثم يمر جبريل-------------------- علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون------- كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امره الله وقال بعضهم انما يفزعون حذرا من قيام الساعة قال مقاتل والكلبي والسدي كانت الفترة بين عيسي ومحمد عليهما الس--------لام خمسماءة وخمسين سنة وقيل ستماءة سنة لم تسمع الملاءكة فيها وحيا فلما بعث الله------ محمدا صلي- الله عليه وسلم---------- بالرسالة ف-----------------------------لما سمعت الملاءكة---- ظنوا انها الساعة لان محمدا صلي- الله عليه وسلم عند اهل السموات من اشراط الساعة---------------- فصعقوا مما سمعوا خوفا من قيام الساعة فلما انحدر جبريل جعل يمر باهل كل سماء فيكشف عنهم------ فيرفعون رءوسهم ويقول بعضهم لبعض ما-ذا قال ربكم قالوا قال الحق يعني الوحي وهو العلي الكبير	2092	-3828321945575048363	807	1372.5	647	1078	74.86085510253906	132	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5349	false	4835408357227002195	194	279	1016	1448	1559	300	وما ارسلناك الا كافة للن-----------------------------------------------------------------------------------------------------اس اي الا ارسالة تكف ان يخرج منها احد منهم او الا جامعا لهم في الابلاغ روي عنه عليه الصلاة والسلام انه قال كان النبي يبعث الي قومه ---خاصة وبعثت الي الناس كافة عامة ثم انه تعالي لما ذكر الرسالة بين الحشر علي وجه يتضمن تجهيل منكريه فقال ويقولون متي هذا الوعد قوله------------- لكم ميعاد جملة اسمية والميعاد زمان الوعد او مكانه لغة وهو ههنا الزمان الذي هو القيامة او وقت موتهم ويدل عليه قوله لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	5349	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2093	true	-8466475311051303483	212	281	1064	1426	1523	300	وما ارسلناك الا كافة للناس يعني للناس عامة احمرهم واسودهم بشيرا ونذيرا اي مبشرا ومنذرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون وروينا عن جابر ان النبي صلي الل----------------------------------------------------------ه عليه وسلم-------------- قال كان النبي يبعث الي قومه 89اخاصة وبعثت الي الناس عامة وقيل كافة اي كافا يكفهم عما هم عليه من الكفر والهاء للمبالغة--------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	2093	-3828321945575048363	163	194.0	125	549	29.690345764160156	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5350	false	-740432260010792729	75	104	409	568	1610	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار وقا-----------------------------------------ل الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين	5350	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2094	true	6294761825528341181	75	114	422	622	1668	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي لا تتقدمون عليه يعني يوم القيامة وقال الضحاك يوم الموت لا تتاخرون عنه ولا تتقدمون بان يزاد في اجلكم او ينقص منه وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين	2094	-3828321945575048363	87	137.5	69	200	43.5	15	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5351	false	1295589049966568230	66	166	380	921	1644	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران فان الكفر بالقران يتناول الكفر بجميع ما نطق به القران ثم انه تعالي لما حكي عنهم الكفر المذكور بين عاقبة امرهم ومال حالهم في الاخرة فقال ولو تري يا محمد او يا من يتصور منه الرءية اياهم علي اذل حال محبوسين للسءا---------------------------ل يرد بعضهم الي بعض القول في الجدال كما يكون عليه حال جماعة اخطءوا في امر لرايت امرا عجيبا وحالا فظيعاوالعياذ باللهفحذف جواب لو للتهويل قوله ولذلك اي ولكون المقصود انكار كونهم صادين للاتباع ع--------------------------------------------------------------------------ن الاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان واثبات انهم هم الذين صدوا انفسهم بنوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	5351	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2094	true	6294761825528341181	104	192	571	1079	1668	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه يعني التوراة والانجي-----------ل ولو تري يا محمد اذ الظالمون موقوفون------------------------ محبوسون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يرد بعضهم الي بعض القول في الجدال يقول الذين استضعفوا استحقروا وهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاتباع للذين استكبروا وهم القادة والاشراف لولا انتم لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله قال الذين استكبروا اجابهم المتبوعون في الكفر للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين بترك الايمان-------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	2094	-3828321945575048363	182	221.0	144	778	23.3933162689209	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5353	false	-1093476062472554412	36	122	182	612	1523	300	ونمت وما ليل المطي بناءم فيكون من اضافة المصدر الي فاعله وكل واحد من الوجهين احسن من قول من قال ان الاضافة فيه بمعني في اي مكر في الليل لان ذلك لم يثبت في غير محل النزاع قوله ومكر الليل من الكرور اي قرء مكر بفتح الكاف وتشديد الراء مرفوعا ومنصوبا اما الرفع فعلي ما ذكر في القراءة بسكون الكاف اي بل صدنا كرورهما علينا واختلافهما من كر اذا جاء وذهب علي معني صدنا طول السلامة وطول الامل فيهما كقوله تعالي فطال عليهم الامد فقست قلوبهم	5353	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2094	true	6294761825528341181	210	232	1176	1297	1668	300	ونمت وما ليل المطي بناءم وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكر الليل والنهار هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طول السلامة وطول الامل فيهما كقوله تعالي فطال عليهم الامد فقست قلوبهم	2094	-3828321945575048363	107	170.0	87	430	24.88372039794922	18	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5398	false	5912997155998480119	115	175	631	902	1501	300	و ان تدع مثقلة اي تدع مثقلة بالذنوب-- غيرها الي حملها اي الي ان تحمل ما عليها من الذنوب لم تجب الي ذلك وان -------------------كان المدعو ذا قرابة للداعي ابنه او اباه او امه او اخاه قال ابن عباس رضي الله عنهما يلقي الاب او الام ابنه فيقول يا بني احمل عني بعض ذنوبي فيقول لا استطيع حسبي ما علي	5398	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2106	true	-8400880316129586102	169	227	881	1140	1531	300	و-ان تدع مثقلة اي نفس مثقلة ب--ذنوبها غيرها الي حملها اي ح--------مل ما عليه- من الذنوب لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي اي ولو كان المدعو ذا قرابة له ا----بنه او اباه او امه او اخاه قال ابن عباس--------------- يلقي الاب و--الام ابنه فيقول يا بني احمل عني بعض ذنوبي فيقول لا استطيع حسبي ما علي	2106	-3828321945575048363	217	359.0	167	292	74.31507110595703	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5425	false	2787554223300125794	2	96	12	525	1581	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي جعلكم خلاءف في الارض يلقي اليكم مقاليد التصرف فيها وقيل -خلفا بعد خلف جمع خليفة والخلفاء جمع خليف فمن كفر فعليه كفره جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا بيان له والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت وهو اشد البغض مقت الله وبالخسار خسار الاخرة---------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني ما ذا خلقوا من الارض	5425	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2113	true	-8309909161572697889	174	268	882	1359	1516	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا ان الله عالم غيب السموات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف بعضكم بعض---------------------------------------------------------ا وقيل جعلكم امة خلفت من قبلها ورات فيمن قبلها ما ينبغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان تعتبر به فمن كفر فعليه كفره اي علي-----------------------------------------------------------------------ه وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ا--------------------------------------------------لل------------------------ه اروني ما-ذا خلقوا من الارض	2113	-3828321945575048363	104	-58.5	78	807	12.887236595153809	14	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5428	false	-6022913345353075179	91	146	495	762	1564	300	ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا والغرور ما ينخدع به الانسان مما لا اصل له قال مقاتل يعني ما يعد الشيطان كفار بني ادم من شفاعة الالهة لهم في الاخرة غرور -باطل لما بين ان شركاءهم لا خلق لها ولا قدرة بين انه تعالي قادر علي ما يشاء بقوله ان الله يمسك السماوات والارض	5428	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2114	true	1768719403524630740	94	133	479	676	1544	300	ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا والغرور ما يغر----- الانسان مما لا اصل له قال مقاتل يعني ما يعد الشيطان كفار بني ادم من شفاعة الالهة لهم في الاخرة غرور وباطل قول------------------------------------------ه تعالي----------------------- ان الله يمسك السم-وات والارض	2114	-3828321945575048363	191	337.0	152	268	71.2686538696289	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5430	false	4625299137408781957	133	213	719	1138	1593	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم وذلك ان قريشا لما بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري----------------------------------------- لو اتانا رسول لنكونن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي من احدي الامم --اي من واحدة من الامم اليهود والنصاري وغيرهم او من الامة التي يقال فيها هي احدي الامم تفضيلا لها علي غيرها في الهدي والاستقامة فلما جاءهم نذير يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ما زادهم اي النذير او مجيءه علي التسبب الا نفور----------------------ا تباعدا عن	5430	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2114	true	1768719403524630740	187	272	945	1397	1544	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم يعني كفار مكة----------------------------------------- لما بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم واقسموا بالله وقالوا لو اتانا رسول لنكونن اهدي دينا منهم وذلك قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم فلما بعث محمد كذبوه فانزل الله عز وجل واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير رسول ليكونن اهدي من احدي الامم يعني من--------------- اليهود والنصاري 92ا ف-------------------------------------------------------------------------------------لما جاءهم نذير----- محمد- صلي الله عليه وسلم ما زادهم ------------------------------الا نفورا اي ما زادهم مجيءه الا تباعدا عن	2114	-3828321945575048363	225	332.5	181	629	35.77106475830078	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5450	false	-7489437802096753533	198	246	1045	1289	1572	300	قدر الهكما ------------علي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام--------------------------------------------- مات منذ سبعة ايام فدعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقام وق------ال اني --------------------------ادخلت سب---عة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا و--------قال فتحت--- ابواب السماء------ فرايت شابا حسنا----- يشفع لهءلاء الثلاثة شم--------------------------عون وهذان----------------------------- فلما راي شمعون ان قوله قد اثر في	5450	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2120	true	8474182940747369559	0	105	0	540	1601	300	قدر الهكم الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا مات منذ سبعة ايام ابن لدهقان وانا اخرته فلم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال اني قدمت منذ سبعة ايام مشركا فادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله ثم قال فتحت لي ابواب السماء فنظرت فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار الي صاحبيه فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله--- اثر في	2120	-3828321945575048363	217	279.0	171	543	39.96316909790039	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5481	false	-1206196901754284292	56	206	294	1084	1583	300	للمشركين اعطونا ما زعمتم من اموالكم انها لله ونصيبه يعنون ما حكاه الله عنهم بقوله وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا الانعام فسالوهم نصيب الله من اموالهم ف-------قالوا ان------------------------------------------------------------------------------------طعم من لم يطعمه الله وهذا مما يتمسك به البخلاء بقولهم لا نعطي من حرمه الله وذلك------------ باطل فانه تعالي اغني بعض الخلق وافقر بعضهم ابتلاء لينظر كيف عطف الغني وصبر الفقير فمنع الدنيا من الفقير لا بخلا وامر الغني بالانفاق لا حاجة الي ماله ولكن ليبلو الغني بالفقير ب-ما فرض له في الدنيا من مال الغني ولا اعتراض لاحد ف-ي مشيءة الله تعالي وحكمه في خلقه الاغنياء علي اطعام الفقراء وتوفيقهم له ان انتم الا في ضلال مبين حيث امرتمونا ما يخالف مشيءة الله ويجوز ان يكون جوابا من الله لهم او حكاية لجواب المءمنين لهم------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد------------------ ان كنتم صادقين يعنون وعد البعث ما ينظرون م---ا ينتظرون الا صيحة واحدة هي--------------- النفخة الاولي تاخذهم وهم يخصمون	5481	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2127	true	2732759991778757761	151	300	771	1519	1519	300	المساكين م------ما زعمتم من اموالكم انه- لله وهو ما -------------------------------جعلوا ل----------------------------------------------------------له من حروثهم وانعامهم قالوا انطعم انرزق من لو يشاء الله رزقه ثم لم يرزقه مع قدرته عليه فنحن نوافق مشيءة الله فلا نطعم من لم يطعمه الله وهذا مما يتمسك به البخلاء يقولون لا نعطي من حرمه الله وهذا الذي يزعمون باطل لان الله-- اغني بعض الخلق وافقر بعضهم ابتلاء-------------------------------- فمنع الدنيا من الفقير لا بخلا وامر الغني بالانفاق لا حاجة الي ماله ولكن ليبلو الغني بالفقير فيما فرض له في---------- مال الغني ولا اعتراض لاحد علي مشيءة الله------ وحكمه في خلق---------------------------------------ه ان انتم الا في ضلال مبين يقول الكفار ل--------------------------------------------------------------------لمءمنين ما انتم الا في خطا بين في اتباعكم محمدا صلي الله عليه وسلم وترك ما نحن عليه ويقولون متي هذا الوعد اي القيامة والبعث ان كنتم صادقين قال الله تعالي م-ا ينظرون اي ما ينتظرون الا صيحة واحدة قال ابن عباس يريد النفخة الاولي تاخذهم وهم يخصمون-	2127	-3828321945575048363	469	745.0	373	1003	46.75971984863281	75	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5492	false	8364583774999586780	25	166	117	842	1564	300	اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فيرفعون رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته------ في ديارهم وقيل تسلم عليهم الملاءكة من ربهم --------لقوله والملاءكة يدخلون عليهم- من كل باب سلام عليكم بما صبرتم الرعد اي يقولون سلام عليكم يا اهل الجنة من ربكم الرحيم وهو -----------------قول ا-------------------------------------------لمصنف انه تعالي يسلم عليهم بواسطة الملاءكة او بغير واسطة تعظيما لهم قوله وانفردوا عن المءمنين يعني ان الامتياز كما يقتضي الفاعل للتمييز يقتضي مفعولا يتعدي اليه ب عن او ب من وهو غير مذكور في الاية فذكر فيه ثلاثة احتمالات الاول انه يقال للمجرمين الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان	5492	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2130	true	-2318514823365551891	0	101	0	526	1609	300	اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور ف-رفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله س-------لام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم وقيل تسلم عليهم الملاءكة من ربهم قال مقاتل تدخل الملاءكة علي اهل الجنة من كل باب ------------------------------يقولون سلام عليكم يا اهل الجنة من ربكم الرحيم وقيل يعطيهم السلامة يقول اسلموا السلامة الابدية وامتازوا اليوم ايها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان	2130	-3828321945575048363	427	640.0	341	800	53.375	80	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5494	false	1547973117302680901	214	270	1182	1475	1637	300	وعاصم جبلا بكسر الجيم والباء وتشديد اللام وقر------ء جبلا بكسر الجيم وفتح------------------------------------------------------- الباء جمع جبلة وهي الخلقة كفطرة وفطر وقرء جيلا بالياء المثناة من اسفل يقال جيل من الناس اي صنف منهم كالعرب والروم قوله والجبل الخلق اي المخلوق وقوله هذه جهنم ي-----------------------------------------------قال لهم لما دنوا من النار هذه جهنم التي كنتم توع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون بها في الدنيا	5494	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2130	true	-2318514823365551891	207	292	1085	1562	1609	300	وعاصم جبلا بكسر الجيم والباء وتشديد اللام وقرا يعقوب جبلا ب-ضم الجيم والباء وتشديد اللام وقرا ابن عامر وابو عمرو بضم الجيم ساكنة الباء خفيفة وقرا الاخرون بضم الجيم والباء خفيفة وكلها لغات ومعناها الخلق---------------------------------------------- والجماعة اي خلقا كثيرا افلم تكونوا تعقلون ما اتاكم من هلاك الامم الخالية بطاعة ابليس ويقال لهم لما دنوا من النار هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون هذه جهنم التي كنتم توعدون بها في الدنيا	2130	-3828321945575048363	145	165.0	115	524	27.671754837036133	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5495	false	-3117279351191107336	112	251	628	1418	1660	300	علي الاتساع ا----و بالظر-ف فاني يبصرون الطريق وجهة السلوك فضلا عن غيره ولو نشاء لمسخناهم بتغيير صورهم وابطال قواهم علي مكانتهم مكانهم افواههم او يفعل بافواههم ما لا يمكنهم ان يتكلموا بالسنتهم فتشهد عليهم جوارحهم قوله تعالي و لو نشاء لطمسنا علي اعينهم اي اعمينا قلوبهم او لو نشاء لاذهبنا اعينهم الظاهرة بحيث لا يبدو لها جفن ولا شق فكانوا بحيث لو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبادروا الطريق ليسلكوه لبعض مقاصدهم لم يقدروا علي------------------ه فكيف يبصرون وقد اعمينا اعينهم ----------------------------------------------------------------------------------ومعناه نقدر ان نفعل بهم في الدنيا ذلك كما انطقنا جوارحهم في العقبي وهم قد استحقوا ذلك بكفرهم لكنا لم نعاجلهم بالعقوبة ليتوبوا ويشكروا نعمتي عليهم وهذا القول قول الحسن والسدي وقال ابن عباس رضي الله عنهما ومقاتل وعطاء وقتادة معناه ولو نشاء لفقانا اعين ضلالتهم فاعميناهم عن غيهم وحولنا ابصارهم عن الضلال- الي الهدي فاستبقوا الصراط فاهتدوا الي صراط الحق وابصرو------ه فاني يبصرون	5495	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2132	true	7289583695640603922	162	275	815	1461	1597	300	علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نش--------------------------------اء لمسخنا--------------------------هم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون-------------------------------------------------------- قوله عز وجل ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم اي --------------------------اذهبنا اعينهم الظاهرة بحيث لا يبدو لها جفن ولا شق وهو معني الطمس كما قال الله عز وجل ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم البقرة يقول كما اعمينا قلوبهم لو شءنا اعمينا ابصارهم الظاهرة فاستبقوا الصراط فتباد--------------------------------------روا الي الطريق فاني يبصرون فكيف يبصرون وقد اعمينا اعينهم يعني لو نشاء لاضللناهم عن الهدي وتركناهم عميا يترددون فكيف يبصرون الطريق حينءذ هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول الحسن والسدي وقال ابن عباس وقتادة-------- ومقاتل وعطاء------- معناه -لو نشاء لفقانا اعين ضلالتهم فاعميناهم عن غيهم وحولنا ابصارهم من الضلالة الي الهدي ف--------------------------------------ابصروا رشدهم فاني يبصرون	2132	-3828321945575048363	330	360.5	267	1034	31.914894104003906	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5498	false	8457557135993042433	187	253	951	1272	1512	300	كان يتزن له بيت ---شعر حتي اذا تمثل ببيت شعر جري علي لسانه م-كسرا رو----------------------------------------------------ي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر رضي الله عنه يا نبي الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلا-------------------------------------------------------------------م للمرء ناهيا فقال عمر رضي الله عنه اشهد انك رسول الله يقول الله عز وجل وما علمناه الشعر وما ينبغي له	5498	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2133	true	-7256285162376696727	135	248	688	1260	1520	300	كان يتزن له بيت من شعر حتي اذا تمثل ببيت شعر جري علي لسانه منكسرا اخبرنا ابو سعيد الشريحي اخبرنا ابو اسحاق الثعلبي اخبرني الحسين بن محمد الثقفي حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان حدثنا يوسف بن عبد الله بن ماهان حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر يا رسول ا------------لله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر وعمر---- اشهد انك رسول الله يقول الله تعالي -وما علمناه الشعر وما ينبغي له	2133	-3828321945575048363	276	482.5	218	589	46.85908508300781	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5534	false	-6059622741202351834	101	222	500	1126	1548	300	تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الانبياء وقال مقاتل المراد بما تعبدون هو ابليس وجنوده واحتج بقوله تعالي ان لا تعبدوا الشيطان يس قوله وفيه دليل اي في قوله تعالي وما كانوا يعبدون من دون الله حيث ذكر من صفات الذين ظلموا كونهم عابدين لغير الله وهو يدل علي ان الظالم المطلق هو الكافر وعلي ان كل وعيد ورد في حق الظالم فهو مصروف الي الكفار ومما يءكد هذا قوله تعالي والكافرون هم الظالمون البقرة قوله فعرفوهم ماخوذ من تفسير ابن عباس رضي الله عنهما حيث فسره بقوله دلوهم علي طريق النار قوله------------------------------------------------- احبسوهم فان وقف يعدي ولا يعدي فانه كما يقال وقفت الدابة تتقف وقوفا يقال وقفتها وقفا قال المفسرون لما سيقوا الي النار حبسوا عند الصراط	5534	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2140	true	7010640129210022892	95	151	519	833	1574	300	يعبدون من دون الله في الدنيا يعني الاوثان والطواغيت و-قال مقاتل يعني---------------- ابليس وجنوده واحتج بقوله------ ان لا تعبدوا الشيطان يس فاهدوهم الي صراط الجحيم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس------------------------------ دلوهم الي طريق النار وقال ابن كيسان قدموهم والعرب تسمي السابق هاديا وقفوهم احب-------------------------------سوهم يقال وقفته وقفا فو-قف وقو-----------------فا قال المفسرون لما سيقوا الي النار حبسوا عند الصراط	2140	-3828321945575048363	183	251.0	147	675	27.11111068725586	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5536	false	-7422605383364789396	25	73	123	377	1623	300	لابي جهل فانه قال يوم بدر نحن جميع منت----------------------------------------------------------------------------صرون فقيل له يوم القيام ةما لكم غير منتصرين والتعريض خلاف التصريح يقال عرضت لفلان وبفلان اذا قلت قولا وانت تعنيه والتقريع التعنيف قوله منقادون يقال استسلم للشء اذا انقاد له وخضع--- والمعني بل هم اليوم اذلاء-------- لا حيلة لهم	5536	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2140	true	7010640129210022892	260	300	1372	1574	1574	300	لابي جهل حين -قال يوم بدر نحن جميع منتصر القمر فقال الله تعالي بل هم اليوم مستسلمون قال ابن عباس خاضعون وقال الحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقادون يقال استسلم للشء اذا انقاد له وخضع له والمعني--- هم اليوم اذلاء منقادون لا حيلة لهم-	2140	-3828321945575048363	112	83.5	90	341	32.844573974609375	19	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5555	false	-1133582536019248356	11	66	63	365	1601	300	من السفينة بمن معه مات من كان معه من الرجال والنساء الا هذه الاولاد ال------------------------------ثلاثة فتناسلوا وتوالدوا فالناس كلهم بعد طوفان نوح عليه الصلاة والسلام لم يتناسلوا الا منهم فسام ابو العرب وفارس والروم وحام ابو السودان ويافث ابو الترك والخزر وياجوج وماجوج قوله هذا الكلام اشارة الي ان جملة سلام علي نوح في العالمين	5555	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2145	true	5900237737236684292	230	278	1242	1495	1608	300	من السفينة-------- مات من كان معه من الرجال والنساء الا ولده ونساءهم قال سعيد بن المسيب كان ولد نوح ثلاثة سام وحام ويافث---------------------------------------------------------------------- فسام ابو العرب وفارس والروم وحام ابو السودان ويافث ابو الترك والخزر وياجوج وماجوج وما هنالك وتركنا عليه في الاخرين- سلام علي نوح في العالمين	2145	-3828321945575048363	166	267.0	132	332	50.0	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5568	false	7245509169278565575	81	132	406	669	1516	300	وان الذبيح هو اسماعيل ان قرني الكبش كانا منوطين بالكعبة في ايدي بني اسماعيل الي ان احترق البيت واحترق القرنان في ايام ابن الزبير والحجاج -------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والذي نفسي بيده لقد كان قبل الاسلام -ان راس الكبش لمعلق بقرنيه في ميزاب الكعبة وقد وحش يعني يبس	5568	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2149	true	-3020752224694401301	69	123	364	649	1502	300	ومن الدليل عليه------ ان قرني الكبش كانا منوطين بالكعبة في ايدي بني اسماعيل الي ان احترق البيت واحترق القرنان في ايام ابن الزبير والحجاج قال الشعبي رايت قرني الكبش منوطين بالكعبة وعن ابن عباس ---------------قال والذي نفسي بيده لقد كان اول الاسلام وان راس الكبش لمعلق بقرنيه في ميزاب الكعبة -قد وحش يعني يبس	2149	-3828321945575048363	231	410.5	184	307	75.24430084228516	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5571	false	557797138221951807	88	151	444	761	1540	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لما اضجع ابراهيم عليه الصلاة والسلام ابنه علي جنبه علي الارض ----------------------------قال له الابن-------------- يا ابت اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ين-ضح عليها من دمي--- فينقص اجري وتراه امي فتحزن واحدد شفرتك واسرع امرارها --علي حلقي ليكون اهون علي فان الموت شديد فان- اتيت امي فاقرا عليها-السلام مني وان رايت ان ترد	5571	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2150	true	-5141971792694953391	179	243	881	1198	1465	300	قال ابن عباس------------------- اضجعه علي جبي----------------------نه ---------علي الارض والجبهة بين الجبينين قالوا فقال له ابنه الذي اراد ذبحه يا ابت اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح عليها من دمي شء فينقص اجري وتراه امي فتحزن واشحذ شفرتك واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون علي فان الموت شديد واذا اتيت امي فاقرا عليها السلام مني وان رايت ان ترد	2150	-3828321945575048363	242	392.0	191	367	65.94005584716797	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5572	false	6377681370116463025	0	52	0	248	1495	300	الي امي فافعل فانه عسي ان يكون اسلي لها عني فقال له ابراهيم عليه الصلاة والسلام نعم العون انت يا بني علي امر الله ففعل ابراهيم ما امره به ابنه ثم اقبل عليه يقبله وقد ربطه وهو يبكي---- والابن ي-----بكي ثم انه وضع السكين علي حلقه فلم يعمل و-------روي انه شحذ---- الشفرة	5572	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2150	true	-5141971792694953391	244	299	1204	1463	1465	300	علي امي فافعل فانه عسي ان يكون اسلي لها عني فقال له ابراهيم عليه --------السلام نعم العون انت يا بني علي امر الله ففعل ابراهيم ما امر- به ابنه ثم اقبل عليه فقبله وقد ربطه وهو يبكي 96ب والابن ايضا يبكي ثم انه وضع السكين علي حلقه فلم تحك السكين ويروي انه كان يجر الشفرة	2150	-3828321945575048363	227	405.0	177	268	84.70149230957031	43	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5572	false	6377681370116463025	54	121	259	586	1495	300	حلقه فلم تقطع فحد-ها مرتين او ثلاثا بالحجر كل ذلك وهي لا تقطع شيءا قال السدي ضرب الله------ صفحة من نحاس علي حلقه------ فقال الابن عند ذلك يا ابت كبن------ي علي وجه-ي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك رقة تحول بينك وبين امر الله وانا------ لا انظر الش----فرة فاجزع ففعل ذلك ابراهيم ثم وضع السكين علي قفاه فانفل-ت السكين ونودي ي---ا ابراهيم مه قد صدقت الرءيا	5572	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2151	true	-4378571179644016791	0	70	0	351	1445	300	حلقه فلا تقطع فشحذها مرتين او ثلاثة بالحجر كل ذلك---- لا تستطيع--- قال السدي ضرب الله تعالي صفحة من نحاس علي حلقه قالوا فقال الابن عند ذلك يا ابت كبني لوجهي علي جبيني فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك رقة تحول بينك وبين امر الله تعالي واني لا انظر الي الشفرة فاجزع ففعل ذلك ابراهيم ثم وضع الشفرة علي قفاه فانقلبت السكين ونودي ان يا ابراهيم--- قد صدقت الرءيا	2151	-3828321945575048363	294	507.5	230	361	81.44044494628906	51	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5577	false	1552787196508670310	66	205	332	1133	1598	300	وباركنا عليه ع-----لي ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بان اخرجنا من صلبه انبياء بني اسراءيل وغيرهم كايوب وشعيب او افضنا عليهما بركات الدين والدنيا وقرء و بركنا ومن ذريتهما محسن في عمله او علي نفسه بالايمان والطاعة وظالم لنفسه بالكفر والمعاصي مبين ظاهر ظلمه وفي ذلك تنبيه علي ان النسب لا اثر له في الهدي والضلال وان الظلم في اعقابهما لا يعود عليهما بنقيصة وعيب ولقد مننا علي موسي وهارون انعمنا عليهما بالنبوة وغيرها من المنافع الدينية والدنيوية ونجيناهما وقومهما م------------ن الكرب العظيم من تغلب او------------------------------------------------------ الغرق ونصرناهم الضمير لهما مع القوم---- فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيانه وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق والصواب وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين سبق مثل ذلك وان الياس لمن المرسلين هو------------ الياس	5577	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2153	true	4231408034251123474	136	236	778	1364	1674	300	وباركنا عليه يعني علي ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بكون اكثر ال-------انبياء من نسله------------------------------------------------------------------------ ومن ذريتهما محسن اي مءمن----------------------------- وظالم لنفسه اي كافر-------- مبين ظاهر قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون انعمنا عليهما بالنبو------------------------------------ة ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي الغم العظيم وهو الذي كانوا فيه من استعباد فرعون اياهم وقيل من الغرق ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط------ واتيناهما الكتاب المستبين اي المستنير وه----و التوراة وهديناهما الصراط المستقيم------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين------------ وان الياس لمن المرسلين قوله تعالي وان الياس	2153	-3828321945575048363	415	625.5	339	888	46.73423385620117	57	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5608	false	-274774804201438827	158	237	828	1254	1565	300	فاتوا ابا طالب فقالوا--- انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا جء----ناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم وقال هء-----------------لاء قومك يسالونك السءال فلا تمل كل الميل علي---هم فقال---------- صلي الله عليه وسلم -ماذا تسالونني قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعطي انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم -قالوا نعم-------------------- وعشر--------ا فقال----------------------------- قولوا لا اله الا الله ف--------------قاموا وقالوا	5608	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2171	true	3838087751396743055	2	104	9	538	1535	300	فاتوا ابا طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا قد اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فا--رسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه فقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا يسالو-ني قالوا --------ارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعطوني----- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك لنعطيكها وعشرا امثالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقاموا وقالوا	2171	-3828321945575048363	354	547.0	284	545	64.95413208007812	56	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5614	false	7849574280727609714	234	268	1194	1368	1558	300	فليصعدوا في --اسباب الارتقاء ---الي العرش عن------------------------------------- مجاهد وقتادة انه اراد بالاسباب ابواب السماء وطرقها من سماء الي سماء وكل ما يوصلك الي شء من باب او طريق فهو سببه وهذا امر توبيخ وتعجيز	5614	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2172	true	-8072165883840562098	117	157	595	807	1563	300	فليصعدوا في الاسباب التي توصلهم الي السماء ولياتوا منها بالوحي الي من يختارون قال مجاهد وقتادة---- اراد بالاسباب ابواب السماء وطرقها من سماء الي سماء وكل ما يوصلك الي شء من باب او طريق فهو سببه وهذا امر توبيخ وتعجيز	2172	-3828321945575048363	157	276.0	126	216	72.68518829345703	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5628	false	-2372133797881120027	241	274	1294	1451	1588	300	وهلاكه فلما بلغ خبر قتله داود لم يجزع----- كما جزع علي غيره من جنده اذ- هلك ثم تزوج امراته فعاتبه الله تعالي علي ذلك لان ذنوب الانبياء وان صغرت فهي عظيمة عند الله	5628	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2180	true	4890734311355486045	129	161	639	792	1503	300	وهلاكه فلما بلغ---- قتله داود لم يجزع عليه كما جزع علي غيره من جنده اذا هلك ثم تزوج امراته فعاتبه الله ------علي ذلك لان ذنوب الانبياء وان صغرت فهي عظيمة عند الله	2180	-3828321945575048363	147	268.0	116	163	90.18405151367188	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5643	false	-7203382907844957104	88	124	464	635	1540	300	لا حرج عليك فيما اعطيت ولا فيما امسكت فكان عليه الصلاة والسلام ان اعطي اجر وان لم يعط لم ياثم بخلاف غيره قال الحسن ما انعم الله علي احد نعمة الا عليه تبعة الا سليمان فانه	5643	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2195	true	-5995448417183364411	100	121	518	619	1517	300	لا حرج عليك فيما اعطيت وفي---ما امسكت------------------------------------------------------------------- قال الحسن ما انعم الله علي احد نعمة الا عليه تبعة الا سليمان فانه	2195	-3828321945575048363	99	184.0	78	171	57.894737243652344	19	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5659	false	5693393214537805928	186	273	1002	1475	1604	300	فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في السبرات وفي بعض الروايات في المكاره والسبرة الغداة الباردة قال من فعل ذلك يعيش بخير ويموت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ثم ما الدرجات قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة في الليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	5659	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2200	true	-250512151139891578	41	118	211	625	1546	300	فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في---------------------------- المكاره قال ومن ي---------------------فعل ذلك يع-ش بخير ويم-ت بخير ويك-ن من خطيءته كيوم ولدته امه ومن-- الدرجا----ت اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم ب-الليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	2200	-3828321945575048363	394	726.0	320	473	83.298095703125	63	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5669	false	5983834608237906404	165	223	907	1213	1622	300	والذين اتخذوا من----------- دون الله اولياء قا--------------------------لوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله تقريبا ويشفعوا لنا عند الله وبذلك قرا ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما اي قرءا باظهار قالوا قال قتادة كانوا---- اذا قيل لهم من ربكم ومن خلقكم ومن خلق السموات والارض قالوا الله فان قيل لهم فما معني عبادتكم الاوثان قالوا ليقربونا الي الله	5669	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2202	true	-980820004527086418	188	243	951	1237	1509	300	والذين اتخذوا من دونه اي من دون الله اولياء يعني الاصنام ما نعبدهم اي قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وك-----------------------ذلك قرا ابن مسعود وابن عباس------------------------------------ قال قتادة وذلك انهم اذا قيل لهم من ربكم ومن خلقكم ومن خلق السموات والارض قالوا الله فيقال --لهم فما معني عبادتكم الاوثان قالوا ليقربونا الي الله	2202	-3828321945575048363	227	411.0	183	347	65.4178695678711	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5695	false	308626984422728473	99	148	531	795	1597	300	للاسلام فهو علي نور من ربه يعني المعرفة والاهتداء الي الحق وعنه عليه الصلاة والسلام اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل------------- فما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزوله وخبر من محذوف دل عليه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله	5695	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2209	true	-4326767647295023008	61	111	283	536	1518	300	للاسلام فهو علي نور من ربه قلنا يا رسول الله كيف انشراح صدره قال------------------- اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله فما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت قوله عز وجل----- فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله	2209	-3828321945575048363	187	307.0	148	277	67.50902557373047	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5720	false	3790242809812239252	0	86	0	433	1512	300	والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون------------------------------------------------------------------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلاص وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون زيادة مبالغة فيه وهو نظير قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم السجدة في الوعد وبدا لهم سيءات ما كسبوا سيءات اعمالهم او كسبهم حين تعرض صحاءفهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن واحاط بهم جزاءه فاذا مس الانسان ضر دعانا	5720	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2217	true	-3744620802438362622	231	298	1259	1596	1602	300	والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي-----------------------------------امة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ------------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون--------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا	2217	-3828321945575048363	260	472.0	208	500	52.0	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5729	false	-3552020376537158245	103	217	502	1068	1481	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء فكتب بذلك الي وحشي وكتب وحشي اليه ان في هذه الاية شرطا ايضا وهو قوله تعالي لمن يشاء ولا ادري ايشاء ان يغفر لي ام لا ف-نزل قوله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله فكتبه الي وحشي فلم يجد فيه الشرط فقدم المدينة فاسلم فقال المسلمون هذا له خاصة ام للمسلمين عامة -قال عليه الصلاة والسلام بل للمسلمين عامة و---------------قيل نزلت في اناس اصابوا ذنوبا عظاما في الجاهلية فلما جاء الاسلام اشفقوا ان لا يقبل الله تعالي توبتهم وقيل نزلت في عياش بن---- ربيعة والول-د بن الوليد ونفر من المسلمين--------- اسلموا ثم فتنوا	5729	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2219	true	7061926281777875134	164	247	781	1179	1451	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء فقال و-------------------حشي اراني بعد في شبهة ف-------------------------------------لا ادري ي---------غفر لي ام لا فانزل الله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ف----قال- وحشي نعم هذا فجاء و------------------اسلم فقال المسلمون هذا له خاصة ام للمسلمين عامة فقال-------------------- بل للمسلمين عامة وروي عن ابن عمر قال نزلت هذه الايات------------------------------------------------------------------------------------------- في عياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا قد اسلموا ثم فتنوا	2219	-3828321945575048363	321	488.0	251	597	53.76884460449219	56	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms0737	false	-7283779642526525002	0	126	0	666	1512	300	الارض فدل علي رجل عالم فاتاه فقال انه قتل- ماءة نفس هل---- من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله تعالي وقرا ابن كثير بنصب ادم ورفع الكلمات علي انها استقبلته وتلقته وهي قوله تعالي ربنا ظلمنا انفسنا الاعراف الاية وقيل سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك فاعبد----- معهم ولا ترجع الي ارضك ان-ها ارض سوء فانطلق حتي اتي---- نصف الطريق فاتاه ملك الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي وتوسط -بينهم فقال قيسوا ما بين --ارضين فاي-----هما كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي سير اليها فقبضته ملاءكة الرحمة	737	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2221	true	-4770698846436580725	59	142	275	700	1467	300	الارض فدل علي رجل عالم------ فقال ل-ه قتلت ماءة نفس فهل لي من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق -اتاه---- الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ملك من صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد----- فقبضته ملاءكة الرحمة	2221	-3828321945575048363	380	645.0	302	690	55.07246398925781	63	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5772	false	-5862256806464620910	250	284	1389	1580	1687	300	اصلاب اباءهم فاحياهم الله في الدنيا ثم اماتهم الموتة التي لا بد منها ثم احياهم------ يوم البعث والنشور فهما موتتان وحياتان وهو- كقوله تعالي كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم -----	5772	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2233	true	-3933738569955705874	239	274	1312	1509	1648	300	اصلاب اباءهم فاحياهم الله في الدنيا ثم اماتهم الموتة التي لا بد منها ثم احياهم للبعث يوم القيامة------ فهما موتتان وحياتان وهذا كقوله تعالي كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم 109ب	2233	-3828321945575048363	179	325.0	146	203	88.17733764648438	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5790	false	-220723230962367242	210	280	1123	1468	1578	300	كان قبطيا ابن عم فرعون وهو الذي حكي الله عنه في سورة القصص وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين القصص فعلي هذا يكون قوله من ال فرعون صفة ثانية لرجل متعلقة بمحذوف اي كاءن من ال فرعون وقيل كان اسراءيليا فعلي هذا يكون من ال فرعون متعلقا بيكتم والتقدير وقال رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون	5790	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2237	true	6465874890085927377	65	97	321	482	1493	300	كان قبطيا ابن عم فرعون وهو الذي حكي الله عنه فقال--------- وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي القصص20 وقال قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اسراءيليا ومجاز الاية و------------------------------------قال رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون	2237	-3828321945575048363	131	220.0	103	345	37.97101593017578	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5799	false	-6763457729949722415	65	92	336	488	1545	300	الضحاك انهم- اذا سمعوا زفير النار ندوا هربا فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا الملاءكة فيه صفوفا فيرجعون الي --مكانهم------------- فذلك قوله تعالي والملك علي ارجاءها	5799	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2239	true	2411426152252014640	10	39	47	211	1484	300	الضحاك وكذلك اذا سمعوا زفير النار ندوا هربا فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا الملاءكة---- صفوفا فيرجعون الي المكان الذي كانوا فيه فذلك قوله تعالي والملك علي ارجاءها	2239	-3828321945575048363	142	251.0	116	168	84.52381134033203	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5856	false	2306526569389146262	19	63	102	300	1536	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طاءعا حتي اطلق- او اقبضه الي	5856	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2252	true	8895867874730981961	249	289	1337	1517	1576	300	عن عبد الله بن عمر -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي	2252	-3828321945575048363	173	326.0	133	199	86.93467712402344	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5880	false	918876992260065152	0	64	0	336	1535	300	اترون ان الله يسمع ما فاصبحتم من الخاسرين اذ صار ما منحوا للاستسعاد به في الدارين سببا لشقاء المنزلين نقول فقال --اخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الثالث ان كان يسمع ا-ن جهرنا----- يسمع اذا اخفينا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون الاية--------------------------------------------------------------------------------- قيل الثقفي عبد ياليل و------القرشيان ختناه ربيعة وصفوان بن امية	5880	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2259	true	-8984277718454659939	1	60	6	309	1603	300	اترون ان الله يسمع ما-------------------------------------------------------------------------------- نقول -قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر- ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا---------------------------------------- فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون قيل الثقفي عبد ياليل وختناه القرشيان------ ربيعة وصفوان بن امية	2259	-3828321945575048363	201	315.0	160	431	46.6357307434082	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5925	false	890080163688455318	142	243	751	1281	1591	300	يخاصمون في دين الله تعالي نبيه قيل-------------------------- هم اليهود قالوا او من بعد ما استجاب الله لرسوله فاظهر دينه بنصره يوم بدر او من بعد ما استجاب له اهل الكتاب بان اقروا بنبوته واستفتحوا به حجتهم داحضة عند ربهم زاءلة باطلة وعليهم غضب بمعاندتهم ولهم عذاب شديد علي كفرهم الله الذي انزل الكتاب جنس الكتاب بالحق ملتبسا به بعيدا من الباطل او بما يحق انزاله من العقاءد والاحكام والميزان والشرع الذي يوزن به الحقوق ويسوي بين الناس او كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن خير منكم فهذه خصومتهم في دين الله تعالي من بعد ما استجاب ل-------------ه الناس فاسلموا ودخلوا	5925	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2272	true	6276740519048285531	200	237	1025	1218	1565	300	يخاصمون في دين الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم وقال قتادة هم اليهود قالوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن خير منكم فهذه خصو------------------متهم من بعد ما استجيب له اي استجاب له الناس فاسلموا ودخلوا	2272	-3828321945575048363	146	253.0	117	569	25.6590518951416	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5944	false	-2002229535644633763	185	271	936	1379	1535	300	ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض روح عبدي المءمن يكره الموت و----اكره مساءته ولا بد له منه وان من عبادي المءمنين لمن يسالني الباب من العبادة فاكفه عنه لء-لا يدخله العجب ويفسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه ال-------------------------------------------------------------------------ا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي بقلوبهم اني عليم خبير	5944	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2279	true	7153782162276509080	50	152	266	785	1513	300	ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض روح عبدي المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته ولا بد له منه وان من عبادي المءمنين لمن يسالني الباب من العبادة فاكفه عنه ان لا يدخله --عجب فيفسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي بقلوبهم اني عليم خبير	2279	-3828321945575048363	438	853.0	352	521	84.06909942626953	83	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5960	false	-2715616115243904090	31	123	148	587	1578	300	قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده الله بعد ما حكم به و من صلة لمرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا مفر-------- يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم يشهد عليه السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا او محاسبا ان عليك الا البلاغ وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها اراد بالانسان الجنس لقوله وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	5960	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2284	true	-5541136276734372081	0	60	0	282	1472	300	قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة------------------------------------------------------------ ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير من منكر يغير ما ب------------------------------------------------------كم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ----------------ا ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها-------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2284	-3828321945575048363	227	361.5	176	447	50.782997131347656	43	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5975	false	8328242573056986754	25	56	131	289	1587	300	كان هذا القران رفع حين رده اواءل هذه الامة لهلكوا ولكن الله تعالي --------------------كرره عليهم ودعاهم اليه عشرين سنة او ما شاء الله والثاني كونه مفعولا له علي معني افنعزل عنكم	5975	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2287	true	-615468840528955712	0	28	0	145	1607	300	كان هذا القران رفع حين رده اواءل هذه الامة لهلكوا ولكن الله عاد عليهم بعاءدته ورحمته فكرره عليهم------------ عشرين سنة او ما شاء الله وقيل معناه افنضرب--------------------- عنكم	2287	-3828321945575048363	103	175.0	81	178	57.865169525146484	19	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms5993	false	-4440787342922752461	3	71	16	385	1601	300	وكان من حق هذا الانعام ان يطيعوا الرسول باجابته فلم يجيبوه وعصوا وهو قوله ف-------لما جاءهم الحق يعني القران قالوا هذا سحر الاية--------- وقالوا استحقارا للرسول صلي الله عليه وسلم لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين اي من احدي القريتين كقوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان الرحمن اي من احدهما والقريتان مكة والطاءف والوليد بن المغيرة من مكة وعروة بن مسعود الثقفي من الطاءف قوله	5993	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2291	true	5305697130989396321	222	269	1200	1440	1591	300	وكان من حق هذ- الانعام ان يطيعوه--------------- فلم يفعلوا وعصوا وهو قوله عز وجل ولما جاءهم الحق يعني القران قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لو------------------------------------لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم يعنون -------------------------------------------------------------------------------------------الوليد بن المغيرة من مكة وعروة بن مسعود الثقفي بالط--اءف قاله	2291	-3828321945575048363	197	305.0	155	385	51.16883087158203	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6003	false	-7705227871957526475	66	100	336	512	1541	300	يقال ان هذا الكتاب العظيم انزله الله لهءلاء----------------------------------- وقال مجاهد القوم هم العرب فان القران لهم شرف حيث انزله الله بلغتهم ثم يختص بذلك الشرف الاخص فالاخص من العرب حتي يكون ق--------ريش وبنو- هاشم	6003	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2295	true	-5246787472270244385	238	280	1182	1391	1491	300	يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين وقال مجاهد القوم هم العرب ف---القران لهم شرف اذ نزل-------- بلغتهم ثم يختص بذلك الشرف الاخص فالاخص من العرب حتي يكون الاكثر لقريش ولبني هاشم	2295	-3828321945575048363	129	203.5	100	220	58.6363639831543	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6003	false	-7705227871957526475	226	273	1189	1417	1541	300	المرسلين من ولده فاذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ساءر الانبياء والمرسلين من الصلاة قال له جبريل سل يا محمد من ارسلنا من قبلك من رسلنا الاية فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا اسال	6003	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2296	true	6571981174945233827	42	78	208	377	1595	300	المرسلين-------- فاذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ ----------------------------------------------------------من الصلاة قال له جبريل سل يا محمد من ارسلنا--- قبلك من رسلنا الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اسال	2296	-3828321945575048363	159	282.0	125	238	66.80672454833984	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6017	false	5368472369520236125	131	248	647	1243	1524	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة اي -لو نشاء لولدنا منكم يا رجال مكة ملاءكة كما ولدنا عيسي من غير اب او لو نشاء اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض------- يكونون خلفا منكم كما---------------------------------- يخلفكم اولادكم فان كلمة من قد تكون للبدل تقول اخذت هذا من ثوبي اي والانتساب الي الله سبحانه وتعالي وانه وان- عيسي------------ لعلم للساعة لان حدوثه او نزوله من اشراط الساعة يعلم به دنوها او لان احياءه الموتي يدل علي قدرة ا---------------------------------------------------------------------لله عليه وقرء لعلم اي علامة ولذكر علي تسمية ما يذكر به ذكر او في الحديث ي--------------------------------------------------------------------نزل عيسي علي ثنية بالارض المقدسة ليقال لها افيق-------------- وبيده حربة-------------- بها يقتل الدجال فياتي بيت المقدس والناس في صلاة الصبح فيتاخر الامام فيقدمه عيسي ويصلي	6017	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2299	true	-8574438163817015858	184	300	912	1560	1560	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة اي ولو نشاء ل------------------------------------------------------------------اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون يكونون خلفا منكم يعمرون الارض ويعبدونني ويطيعونني وقيل يخلف بعضهم بعضا----------------------------------------------------------------------------------- وانه يعني عيسي عليه السلام لعلم للساعة يعني-------- نزوله من اشراط الساعة يعلم به قربها وقرا ابن عباس وابو هريرة وقتادة وانه لعلم للساعة بفتح اللام والعين اي امارة وعلامة وروينا عن النبي صلي الله عليه وسلم ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عادلا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية وتهلك في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويروي انه ينزل -----علي ثنية بالارض المقدسة وعليه ممصرتان وشعر راسه دهين وبيده حربة وهي التي يقتل بها----- الدجال فياتي بيت المقدس والناس في صلاة العصر فيتاخر الامام فيقدمه عيسي ويصلي-	2299	-3828321945575048363	306	391.5	242	816	37.5	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6017	false	5368472369520236125	248	283	1243	1442	1524	300	خلفه علي شريعة محمد عليهما السلا-----م ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به وقيل الضمير ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقران فان فيه الاعلام بالساعة والدلالة عليها ف-------------------------لا تمترن بها فلا تشكن فيها	6017	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2300	true	-7825072201277325319	0	96	0	510	1597	300	خلفه علي شريعة محمد صلي الله عليه وسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به اخبرنا عبد الواحد المليحي اخبرنا احمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم وقال الحسن وجماعة وانه يعني وان القران لعلم ل------------لساعة يعلمكم قيامها ويخبركم باحوالها واهوالها فلا تمترن بها فلا تشكن فيها	2300	-3828321945575048363	146	231.0	119	522	27.969348907470703	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6022	false	253438107720338534	193	246	1051	1355	1632	300	ان الناس حين يبعثون يفزع كل احد منهم------------ فينادي مناد يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون فيرجوها الناس كلهم رافعين رءوسهم منتظرين روحا وكرامة من ربهم الكريم فيتبعها قوله الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فينكس اهل الاديان الباطلة رءوسهم فيياس الناس منها غير المسلمين فيقال لهم ادخلوا الجنة وقوله انتم	6022	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2301	true	-7136609805146400045	194	233	1022	1237	1588	300	ان الناس حين يبعثون ليس-------- منهم احد الا فزع فينادي مناد يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون فيرجوها الناس كله-------------------------------------------------م فيتبعها----- الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين--------------------------------- فيياس الناس منها غير المسلمين فيقال لهم ادخلوا الجنة------ انتم	2301	-3828321945575048363	200	339.5	164	316	63.2911376953125	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6033	false	306299137866656781	66	181	332	922	1557	300	اختص به ملك السموات والارض وما بينهما يكون واجب الوجود لذاته ثابتا باقيا ازلا وابدا ويكون كثير الخير ايضا وعلي التقديرين يكون منزها عن ان يتخذ ولدا لان الولد لا بد ان يكون من جنس الوالد ولا شء في الموجودات من هذا شانه الا الله الواحد القهار ثم انه تعالي لما اطنب في نفي الولد عنه تعالي اردفه بذكر ان لا شفاعة لمعبودهم عند الله فقال ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني من------هم عيسي وعزيرا والملاءكة عليهم الصلاة والسلام فقال الا من شهد بالحق فانهم عبدوا من دون الله ولهم عند الله شفاعة ومنزلة ومعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله شهد بالحق اي بانه لا اله الا الله وحده --------وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم	6033	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2304	true	3221154717062093674	65	153	331	806	1588	300	الذي له ملك السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون قرا اب--------------ن كثير --------------------------------------------------------------------------------------والكساءي يرجعون بالياء والاخرون بالتاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم عيسي وعزير- والملاءكة------------------------------------------- فانهم عبدوا من دون الله ولهم---- ال---شفاعة وعلي هذا يكون من في محل الرفع وقيل من في محل الخفض واراد بالذين يدعون عيسي وعزير والملاءكة يعني انهم لا يملكون الشفاعة الا من شهد بالحق والاول اصح واراد بشهادة الحق قول------------------ه لا اله الا الله كلمة التوحيد وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم	2304	-3828321945575048363	215	261.5	169	756	28.43915367126465	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6045	false	1248986965977754939	249	300	1354	1626	1626	300	عليه السلام لما قال اول الايات الدخان ونزول عيسي-------- ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر -قيل-------------------------------------- وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية وقال---------------------- يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اماله المءمن فيصيب----ه كهيءة الزكام واما الكافر فهو ك---السكران يخرج من-	6045	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2307	true	676608950628249155	230	289	1200	1512	1569	300	عليه وسلم---------- اول الايات الدخان ونزول عيسي بن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم اذا قالوا قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا هذه -------------------------الاية يوم تاتي السماء بدخان مبين يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما-- المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكام واما الكافر فكمنزلة السكران يخرج من	2307	-3828321945575048363	219	336.0	178	349	62.75071716308594	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6080	false	2591102664851324813	124	195	592	939	1524	300	ان رجلا من بني غفار من كنانة رهط ابي ذر الغفاري شتم عمر بمكة فهم ----------------------ان يبطش به فا-مر الله تعالي بالعفو والتجاوز وانزل هذه الاية------------------ وقال القرطبي والسدي انها نزلت في -ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل مكة كانوا في اذي شديد من المشركي---ن قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية ثم نسختها اية القتال	6080	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2317	true	-9074737311258553230	23	91	112	439	1568	300	ان رجلا من بني ---------------------------غفار- شتمه--- بمكة فهم عمر رضي الله تعالي عنهان يبطش به فانزل الله هذه ال----------------------------اية وامره ان يعفو عنه وقال القرظ-ي والسدي----- نزلت في اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل مكة كانوا في اذي شديد من المشركين من قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية ثم نسختها اية القتال	2317	-3828321945575048363	272	476.0	214	392	69.38775634765625	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6098	false	7965022316741242940	180	286	950	1516	1584	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وهو الجزاء وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم عدته ولم تبالوا به واضافة اللقاء الي اليوم اضافة المصدر الي ظرفه وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا استهزاتم بها ولم تتفكروا فيها وغرتكم الحياة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها وقرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اذ الكل نعمة منه ودال علي كمال قدرته وله الكبرياء في	6098	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2321	true	1672398065298112437	236	283	1250	1508	1600	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون---------- وقيل اليوم ننساكم -----------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا--------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين-------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو------------------------------ا وغرتكم الحياة الدني------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها---------------------------------------- ولا هم يستعتبون------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين------------------------------------- وله الكبرياء في	2321	-3828321945575048363	256	417.0	209	566	45.22968292236328	38	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6098	false	7965022316741242940	181	285	955	1513	1584	300	بهم ما كانوا به يستهزءن وهو الجزاء وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم عدته ولم تبالوا به واضافة اللقاء الي اليوم اضافة المصدر الي ظرفه وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا استهزاتم بها ولم تتفكروا فيها وغرتكم الحياة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها- فاليوم لا يخرجون منها وقرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الر----------------------------------اء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اذ الكل نعمة منه ودال علي كمال قدرته وله الكبرياء	6098	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2322	true	3043267305285951733	0	89	0	475	1570	300	بهم ما كانوا به يستهزءون---------- وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار -------------كما نسيتم لقاء يومكم هذ----ا تركتم الايمان والعمل ------------للقاء هذا اليوم---------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين-------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو------------------------------ا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها -قرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الراء وقرا الاخرون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرجعوا الي طاعة الله لانه لا يقبل ذلك اليوم عذرا ولا توبة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين------------------------------------- وله الكبرياء	2322	-3828321945575048363	346	543.5	280	618	55.987056732177734	51	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6122	false	-7339000533470485447	6	119	32	594	1577	300	ابن عشرين فهو اقل منه عليه الصلاة والسلام سنا بسنتين فلما بلغ اربعين سنة ونبء واوحي اليه --------------امن به ابو بكر ثم امن ابواه ابوه قحافة عثمان بن عمرو وام الخير بنت صخر بن عمرو فدعا ربه ف-قال رب اوزع-------ني ان اشكر نعمتك التي انعمت بها علي وعلي والدي بالهداية والايمان وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس -اجاب- الله تعالي دعاء ابي بكر فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله عز وجل منهم بلال ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه ودعا ايضا بقوله واصلح لي في ذريتي فاجابه الله تعالي فلم يكن له ذرية الا امنوا جميعا فاجتمع له اسلام ابويه واولاده جميعا ولم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن ذلك لاحد من الصحابة	6122	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2329	true	4201331606416956766	131	251	648	1246	1529	300	ابن عشرين سنة في تجارة الي الشام-------------------- فلما بلغ اربعين سنة ونبء النبي صلي الله عليه وسلم امن به و------------------------------------------------------------------------دعا ربه ف قال رب اوزعني الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت---- علي وعلي والدي بالهداية والايمان وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس واجابه الله عز وجل------------ فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله و-----------------لم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه ودعا ايضا فقال- واصلح لي في ذريتي فاجابه الله------ فلم يكن له ولد ا-لا امنوا جميعا فاجتمع له اسلام ابويه واولاده جميعا فادرك ابو قحافة النبي صلي الله عليه وسلم وابنه ابو بكر وابنه عبد الرحمن بن ابي بكر وابن عبد الرحمن ابو عتيق كلهم ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن ذلك لاحد من الصحابة	2329	-3828321945575048363	385	635.5	305	731	52.667579650878906	68	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6124	false	4154517574534661978	163	264	858	1393	1577	300	في عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قبل اسلامه كان ابواه يدعوانه الي الاسلام والاقرار بالبعث والحساب وهو يابي وقيل ليس المراد منه شخص معين بل المراد منه كل من دعاه ابواه الي الايمان فاباه-- وانكر-----------------------------------------------------------------------------------------------ه ق-------------------ال الزجاج ومن اقتفي اثره هذا القول هو الصحيح ثم قال والذي--------- يبطل القول الاول قوله تعالي اولءك الذين حق عليهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الاية فان-----ه تعالي بين ان هءلاء--- حقت------ كلمة العذاب عليهم وعبد الرحمن مءمن من افاضل المسلمين لا------ ممن حقت عليهم كلمة العذاب والذين يقولون المراد باول الاية عبد الرحمن بن ابي بكر قالوا المراد بقوله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول	6124	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2330	true	1326680722922486320	91	224	482	1157	1561	300	في عبد الرحمن بن ابي بكر قبل اسل---------------امه كان ابواه يدعوانه الي الاسلام------------------------ وهو يابي ويقول احيوا لي عبد الله بن جدعان وعامر بن كعب ومشايخ قريش حتي اسالهم عما تقولون وانكرت عاءشة رضي الله عنها ان يكون هذا في عبد الرحمن بن ابي بكر والصحيح انها نزلت في كافر عاق لوالديه قاله الحسن وقتادة وقال الزجاج قول من قال انها نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه يبطله----------- قوله------ اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون اولءك الذين حق عليهم القول الاية اعلم الله تعالي---- ان هءلاء قد حقت عليهم كلمة العذاب------ وعبد الرحمن مءمن من افاضل المسلمين فلا يكون ممن حقت عليه- كلمة العذاب و-------------------------------------------------------------------------معني اولءك الذين حق عليهم القول	2330	-3828321945575048363	274	325.0	213	815	33.619632720947266	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6132	false	-4399072131132427210	154	235	855	1302	1618	300	فخرجت عليهم------------ من واد لهم يقال له المغيث------------------------- فلما راوها استبشروا فقالوا هذا عارض ممطرنا فاجابهم هود بان قال بل هو ما استعجلتم به لقولكم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------راوا ما كان خارجا من ديارهم من الرجال والمواشي تطير بهم الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم واغلقوا ابوابهم فجاءت الريح فقلعت الابواب-- وصرعتهم و----------------امالت عليهم الرمال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ثم امر الله تعالي الريح فكشفت عنهم الرمال فاحتملتهم ورمت بهم في البحر	6132	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2334	true	3473221324386993657	98	209	502	1099	1560	300	فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث وكانوا قد حبس عنهم المطر فلما راوها استبشروا -قالوا هذا عارض ممطرنا يقول الله تعالي---- بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء مرت به من رجال عاد واموالها بامر ربها فاول ما عرفوا انها عذاب راوا ما كان خارجا من ديارهم من الرجال والمواشي تطير بهم الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم واغلقوا ابوابهم فجاءت الريح فقلعت --ابوابهم وصرعتهم وامر الله الريح فامالت عليهم الرمال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ثم امر الله الر------يح فكشفت عنهم الرمال فاحتملتهم فرمت بهم في البحر	2334	-3828321945575048363	376	658.0	307	610	61.63934326171875	63	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6138	false	7136074020592222327	180	222	929	1147	1537	300	القولين جماعة قال المفسرون لما مات ابو طالب وايس رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجابة اهل مكة اياه خرج الي الطاءف------------------ وحده يدعوهم الي الاسلام ويلتمس منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصرتهم اياه في الدعوة الي الاسلام والقيام معه علي من خالفه من قومه	6138	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2336	true	-3506223650494620135	18	116	98	577	1482	300	القران الاي-ة قال المفسرون لما مات ابو طالب-------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده------- الي الطاءف --يلتمس من ثقيف النصر والمنعة له من قومه فروي محمد بن اسحاق عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال لما انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الطاءف الي نفر من ثقيف وهم يومءذ سادة ثقيف واشرافهم وهم اخوة ثلاثة عبد ياليل ومسعود وحبيب بنو عمرو بن عمير وعند احدهم امراة من قريش من بني جمح فجلس اليهم فدعاهم الي الله وكلمهم بما جاءهم له من نصرته---------------- علي الاسلام والقيام معه علي من خالفه من قومه	2336	-3828321945575048363	110	150.5	87	561	19.60784339904785	16	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6817	false	-2370372749234628425	106	162	562	841	1528	300	وهم بنخلة فاخذ هو عليه السلام---- يصلي باصحابه صلاة الفجر فمر عليهم نفر من الجن وهم في الصلاة فلما سمعوا القران استمعوا له ثم---------------------------------------------------- رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا------ فانزل الله تعالي علي نبيه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	6817	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2338	true	5898180565365706818	135	193	704	1003	1564	300	وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر------------------------------------ فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا الجن2 فانزل الله------ علي نبيه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	2338	-3828321945575048363	217	374.0	173	341	63.6363639831543	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6138	false	7136074020592222327	2	68	11	345	1537	300	صلي الله عليه وسلم واختلف في عدد ذلك النفر فروي عن-------------------------------------- ابن عباس ان اولءك الجن كانوا سبعة نفر من اهل نصيبين فجعلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم رسلا الي قومهم فاستجاب لهم من قومهم نحو من سبعين رجلا من الجن فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فواف-وه ب--البطحاء فقرا عليهم القران وامرهم ونهاهم وفيه دليل علي انه------------------- كان مبعوثا الي الجن والانس	6138	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2341	true	-25201352925062771	121	184	625	940	1544	300	صلي الله عليه وسلم وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم من صلة اي ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم قال ابن ------------------------------------------------------------عباس رضي الله عنهما------------------- فاستجاب لهم من قومهم نحو من سبعين رجلا من الجن فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوافقوه في البطحاء فقرا عليهم القران وامرهم ونهاهم وفيه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان مبعوثا الي الجن والانس	2341	-3828321945575048363	222	365.0	175	394	56.345176696777344	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6163	false	-1488779881339834928	226	284	1219	1538	1628	300	ابو العالية وابن عيينة هو متصل بما قبله معناه اذا جاءتهم الساعة فاعلم انه لا ملجا ولا مفزع عند قيامها ال-----------------------------------ا الله قوله تعالي و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للمءمنين والمءمنات---- اكرام من الله------ لهذه الامة حيث امر نبيهم صلي الله عليه وسلم ان يستغفر لذنوبهم وهو الشفيع المجاب فيهم قوله والله يعلم متقلبكم اي والله يعلم احوالكم و--------------متصرفاتكم ومتقلبكم في معايشكم	6163	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2352	true	5122796311128886569	62	206	343	1093	1616	300	ابو العالية وابن عيينة هو متصل بما قبله معناه اذا جاءتهم الساعة فاعلم انه لا ملجا ولا مفزع عند قيامها الا الي الله وقيل فاعلم انه لا اله الا الله ان الممالك تبطل عند قيامها فلا ملك ولا حكم لاحد الا لله واستغفر لذنبك امر بالاستغفار مع انه مغفور له لتستن به امته اخبرنا عبد الواحد المليحي اخبرنا ابو منصور السمعاني اخبرنا ابو جعفر الرياني حدثنا حميد بن زنجويه حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي بردة عن الاغر المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغان علي قلبي واني لاستغفر الله في كل يوم ماءة مرة قوله عز وجل وللمءمنين والمءمنات هذا اكرام من الله تعالي لهذه الامة حيث امر نبيهم صلي الله عليه وسلم ان يستغفر لذنوبهم وهو الشفيع المجاب فيهم----- والله يعلم متقلبكم ومثواكم قال ابن عباس والضحاك متقلبكم متصرف--كم ومنتشركم في اعمالكم	2352	-3828321945575048363	273	467.0	222	757	36.06340789794922	44	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6164	false	4432024015343110809	69	158	389	855	1654	300	طاعة------------ وقول معروف استءناف اي امرهم طاعة او طاعة و------------------------------ قول معروف خبر لهم او حكاية قولهم لقراءة ابي -------يقولون طاعة فاذا عزم الامر اي جد وهو لاصحاب الامر واسناده اليه مجاز وعامل الظرف محذوف وقيل فلو صدقوا الله اي فيما زعموا من الحرص علي الجهاد او الايمان --------لكان الصدق خيرا -----------------------------------------------------------------------------------------------لهم فهل عسيتم فهل يتوقع منكم ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم او اعرضتم وتوليتم عن الاسلام ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم تفاخر علي الولاية وتجاذبا عن الاسلام -------------------------------------------لها او رجوع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي ما كنتم عليه في الجاهلية	6164	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2353	true	3781519499013373746	141	264	749	1408	1630	300	طاعة الله ورسوله وقول معروف بالاجابة اي لو اطاعوا كانت الطاعة والاجابة اولي بهم وهذا معني--------------------------- قول--------- ابن عباس في رواية عطاء فاذا عزم الامر اي جد ال-----------امر ولزم فرض القتال وصار الامر معزوما------- فلو صدقوا الله في اظهار---------------------------- الايمان والطاعة لكان------ خيرا لهم وقيل جواب اذا محذوف تقديره فاذا عزم الامر نكلوا وكذبوا فيما وعدوا ولو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ---------------ان توليتم ------------------------------------------------------ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم فهل عسيتم فلعلكم ان توليتم اعرضتم عن القران وفارقتم احكامه ان تفسدوا في الارض تعودوا الي ما كنتم عليه في الجاهلية	2353	-3828321945575048363	195	207.5	149	816	23.897058486938477	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6169	false	-4277361169087717127	98	195	510	1060	1643	300	نشاء ل------------------------عرفناكهم تعريفا يترتب عليه معرفتك اياهم باعيانهم بعلاماتهم التي نسمهم بها قال الزجاج المعني لو نشاء لجعلنا علي المنافقين علامة تعرفهم بها قال انس رضي الله عنه ما خفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية شء القول جواب قسم محذوف ولحن القول اسلوبه او امالته الي جهة تعريض وتورية ومنه قيل للمخطء لاحن لانه يعدل الكلام عن الصواب ولو والله يعلم اعمالكم فيجازيكم علي حسب قصدكم اذ الاعمال بالنيات ولنبلونكم بالامر بالجهاد وساءر التكاليف الشاقة حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين علي مشاقها من المنافقين كان يعرفهم بسيماهم ولقد كنا في بعض -	6169	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2355	true	1396387383363625424	136	179	764	1012	1673	300	نشاء لاريناكهم اي لاعلمناكهم وعرفناكهم فلعرفتهم بسيم--------------ا---------هم بعلام-تهم ق---------------ال الزجاج المعني لو نشاء لجعلنا علي المنافقين علامة تعرفهم بها قال انس------------- ما خفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المنافقين كان يعرفهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن	2355	-3828321945575048363	197	321.0	161	575	34.260868072509766	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6182	false	-3956916751792438612	41	101	223	532	1603	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبية حيث ترتب عليها من ظهور الاسلام وانتكاس احوال المشركين ما لا يمكن وصفه فصارت كانها مبد-----------------------------------------------ا ف------------------------تح ال------------------------------------------------------------------------------اسلام وقد----------------------------------------------- قال جابر ما كنا نعد فتح مكة الي يوم الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين	6182	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2359	true	7152429325022156696	138	259	713	1333	1542	300	عن البراء -------------------------قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم تمضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم ----------------------------------------------------------------------------------انها اصدرتنا ما شءنا نحن وركابنا وقال الشعبي في قوله انا فتحنا لك فتحا مبينا قال فتح الحديبية غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واطعموا نخل خيبر وبلغ الهدي محله وظهرت الروم علي فارس ففرح المءمنون بظهور اهل الكتاب علي المجوس قال الزهري لم يكن-- فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين	2359	-3828321945575048363	170	113.5	135	729	23.319616317749023	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6198	false	-4821721094186343703	35	82	180	434	1541	300	ومغانم كثيرة ياخذونها يعني مغانم خيب---ر -----------------------------------------------------------------------وكان الله عزيزا حكيما غالبا مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي ما يفء علي المءمنين- الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم اي ايدي اهل خيبر وخلفاءهم------------------------------------------ من بني اسد وغطفان او	6198	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2367	true	-5214713696956178429	235	300	1179	1517	1517	300	ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال يهود خيبر وكانت خيبر ذات عقار واموال فاقتسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم وكان الله عزيزا حكيما-------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني خيب------ر وكف ايدي الناس عنكم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها همت قباءل من بني اسد وغطفان ان-	2367	-3828321945575048363	164	268.5	130	371	44.20485305786133	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6208	false	-7635778142474628820	199	264	1077	1427	1612	300	النبي صلي الله عليه وسلم لانه عليه السلام لما خرج يريد مكة وبلغ الحديبية وقعت ناقته فزجرها الناس فلم تنزجر وبركت فالحوا عليها فلم تقم فقالت اصحابه خلات القصواء فقال عليه الصلاة والسلا-----م ما خلات القصواء وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا تدعوني قريش اليوم الي خطبة يعظمون فيها حرمات الله تعالي وفيها صلة الرحم الا اعطيتهم	6208	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2376	true	5197625905634192079	225	286	1144	1456	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال----- الناس حل حل------------------------------- فالحت فقالوا خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا تدعوني قريش اليوم الي خط-ة يعظمون فيها حرمات الله------ وفيها صلة الرحم الا اعطيتهم	2376	-3828321945575048363	221	348.5	174	355	62.25352096557617	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6208	false	-7635778142474628820	29	129	149	695	1612	300	فانزل الله السكين-ة عليهم فتوقروا وتحملوا-- والزمهم كلمة التقوي كلمة الشهادة او بسم قلو-----------------------------------------------بهم الحمية وان يتعلق بمحذوف علي انه مفعول ثان قدم علي الاول علي ان جعل بمعني صير اي صيروا الحمية حاصلة في قلوبهم و حمية الجاهلية بدل من الحمية قبلها فانهم حين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عن زيارة البيت ----قالوا بناء ع-------------------------------------------لي ----------------الحمية الناشءة عن الجهل والكفر بالله عز وجل انهم----------------------------- قتلوا ابناءنا واخواننا ثم اتوا يريدون ان يدخلوا علينا في منازلنا فيتحدث العرب بانهم دخلوا علينا ثم علي رغم انفنا واللات والعزي لا يدخلون-- علينا فهذه هي حمية الجاهلية التي دخلت قلوبهم	6208	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2385	true	5819367105388113110	120	213	634	1139	1568	300	فانزل الله --سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الح--------------------------------------------------------------------------------------مية---------------------------------------------------------- حين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عن------ البيت ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وانكروا محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم والحمية الانفة يقال فلان ذو حمية اذا كان ذا غضب وانفة قال مقاتل قال اهل مكة قد قتلوا ابناءنا واخواننا ثم--------------- يدخلون علينا فت-----------تحدث العرب ا-نهم دخلوا علينا ع---لي رغم انفنا واللات والعزي لا يدخلونها علينا فهذه--- حمية الجاهلية التي دخلت قلوبهم	2385	-3828321945575048363	276	389.0	224	690	40.0	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6219	false	1014807649562090250	96	162	518	821	1544	300	الصلاة عن البراء قال خطبنا النبي--------- عليه الصلاة والسلام يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب نسكنا ومن ذبح قبل ان نصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء و----------عن عاءشة رضي الله عنها انها نزلت في النهي عن الصوم يوم الشك اي لا تصوموا قبل ان يصوم نبيكم	6219	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2392	true	575954550710691932	230	295	1196	1485	1517	300	الشعبي عن البراء قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يو----------م النحر -قال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان نصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء وروي مسروق عن عاءشة انه-------------------- في النهي عن --صوم يوم الشك اي لا تصوموا قبل ان يصوم نبيكم	2392	-3828321945575048363	253	454.0	193	322	78.57142639160156	54	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6222	false	7629762039830907528	71	229	384	1161	1570	300	وعليه درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام ف----قال له اعلم ان فلاناوهو رجل من المسلمين-نزع درعي فذهب بها وهو في ناحية كذا من المعسكر وعنده فرس----- في طوله وقد وضع علي درعي برمة فات خالد بن الوليد فاخبره حتي يسترد درعي وات ابا بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقل له ان علي دينا---- يقضي ديني وفلان من رقيقي حر فا--خبر الرجل خالدا فوجد درعه والفرس علي ما وصف---ه فاسترد الدرع واخبر خالد ابا بكر بتلك الرءيا فاجاز ابو بكر وصيته قال مالك بن انس لا اعلم وصية اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه قال ابو هريرة وابن عباس رضي الله عنهم لما نزلت هذه الاية كان ابو بكر لا يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كاخ- السرار وقال ابن الزبير------------------- ما حدث عمر النبي عليه الصلاة والسلام بعد نزول قوله تعالي لا ترفعوا اصواتكم حديثا الا ا-ستفهمه مما يخفض صوته فانزل الله تعالي ان الذين يغضون اصوا---------------تهم عند رسول الله	6222	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2395	true	3113150142785849725	114	280	588	1391	1508	300	وعليه درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام وانه قال له اعلم ان فلانا--- رجل من المسلمين نزع درعي فذهب بها وهي في ناحية من---- المعسكر -عند- فرس يسير في طوله وقد وضع علي درعي برمة فات خالد بن الوليد واخبره حتي يسترد درعي وات ابا بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقل له ان علي دينا حتي يقض-----ي وفلان من رقيقي عتيق فاخبر الرجل خالدا فوجد درعه والفرس علي ما وصفه له فاسترد الدرع واخبر خالد ابا بكر بتلك الرءيا فاجاز ابو بكر وصيته قال مالك بن انس لا اعلم وصية اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه قال ابو هريرة وابن --------------عباس لما نزلت هذه الاية كان ابو بكر لا يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كاخي السرار وقال ابن الزبير لما نزلت هذه الاية ما حدث عمر النبي صلي- الله عليه وسلم بعد ذلك فيسمع النبي صلي الله عليه وسلم كلامه حتي يستفهمه مما يخفض صوته فانزل الله تعالي ان الذين يغضون اصواتهم يخفضون اصواتهم عند رسول الله	2395	-3828321945575048363	681	1238.0	536	832	81.85095977783203	130	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6226	false	6443459314380653241	242	300	1221	1519	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي حي بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصين------- فلما علموا انه توجه نحوهم هربوا وتركوا عيالهم فسباهم عيينة------- وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة فالف-وا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	6226	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2396	true	-3077555086187333700	48	104	250	542	1543	300	ابن عباس------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية ال---ي بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصن الفزاري فلما علموا انه توجه نحوهم هربوا وتركوا عيالهم فسباهم عيينة بن حصن وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2396	-3828321945575048363	271	496.0	219	314	86.30573272705078	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6227	false	-7990182803028739342	0	104	0	540	1609	300	ناءما في اهله فلما راتهم الذراري اكبوا ع-لي اباءهم يبكون وكان ----لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت وحجرة-------------------------------------------------- فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه من نومه فخرج عليه الصلاة والسلام اليهم فقالوا يا محمد فادنا عيالنا فنزل جبريل عليه السلام فقال ان الله يامرك ان تجعل بينك وبينهم رجلا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اترضون ان يكون بيني وبينكم سبرة بن عمرو وهو علي دينكم قا-لوا نعم -قال سبرة انا لا احكم بينهم---- وعمي شاهد فقال اترضون شابه بن ضرار فرضوا---------------------------------------------------------------------------------------- ففادي نصفهم واعتق نصفهم فانزل الله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات	6227	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2396	true	-3077555086187333700	104	232	542	1201	1543	300	قاءلا في اهله فلما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون وكان 135الكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم -----حجرة فعجلوا ان يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه من نومه فخرج ال--------------------يهم فقالوا يا محمد فادنا عيالنا فنزل جبريل عليه السلام فقال ان الله يامرك ان تجعل بينك وبينهم رجلا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اترضون ان يكون بيني وبينكم سبرة بن عمرو وهو علي دينكم فقالوا نعم فقال سبرة انا لا احكم بينهم الا وعمي شاهد وهو الاعور بن بشامة----- فرضوا به فقال الاعور اري ان تفادي نصفهم وتعتق نصفهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رضيت ففادي نصفهم واعتق نصفهم فانزل الله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات	2396	-3828321945575048363	481	894.0	386	689	69.81131744384766	87	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6228	false	-1113997245363115108	9	77	53	420	1575	300	فان رايت منهم ذلك--------------- فخذ منهم زكاة اموالهم وان لم تر منهم ذلك فاستعمل فيهم ما يفع--ل في الكفار ففعل ذلك خالد -واتاهم وقت المغرب فسمع----- اذان صلا-ة المغرب والعشاء ووجدهم مجتهدين اي باذلين وسعهم ومجهودهم في امتثال امر الله فاخذ منهم صدقاتهم و------------------------------انصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره الخبر فنزلت قوله وتنكير الفاسق والنبا للتعميم اي في الفساق والانباء كانه قيل ان جاءكم فاسق	6228	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2398	true	-4288838806767949816	146	206	749	1061	1583	300	فان رايت منهم ما يدل علي ايمانهم فخذ منهم زكاة اموالهم وان لم تر ذ-----لك فاستعمل فيهم ما يستعمل في الكفار ففعل ذلك خالد ووافاهم----------- فسمع منهم اذان صلاتي المغرب والعشاء----------------------------------------------------------- فاخذ منهم صدقاتهم ولم ير منهم الا الطاعة والخير فانصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره الخبر فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا---------------------------------- ان جاءكم فاسق	2398	-3828321945575048363	222	326.0	175	421	52.731590270996094	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6234	false	7830937457169437555	227	259	1181	1364	1584	300	والباغي في الشرع هو الخارج علي الامام العدل فاذا اجتمعت طاءفة لهم قوة ومنعة وامتنعوا عن طاعة الامام العدل بتاويل محتمل ونصبوا اماما فالحكم فيهم ان يبعث الامام اليهم ويدعوهم الي طاعته	6234	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2400	true	7363820898284331515	268	300	1419	1601	1601	300	والباغي في الشرع هو الخارج علي الامام العدل فاذا اجتمعت طاءفة لهم قوة ومنعة فامتنعوا عن طاعة الامام العدل بتاويل محتمل ونصبوا اماما فالحكم فيهم ان يبعث الامام اليهم ويدعوهم الي طاعته-	2400	-3828321945575048363	181	356.0	150	183	98.9071044921875	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6234	false	7830937457169437555	259	295	1364	1555	1584	300	فان اظهروا مظلمة ازالها عنهم وان لم يذكروا مظلمة واصروا علي بغيهم قاتلهم الامام حتي يتوبوا عن بغيهم ويجيبوا الي طاعته ثم الحكم في قتالهم ان لا يتبع مدبرهم ولا يقتل اسيرهم ولا يجهز علي جريحهم	6234	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2401	true	5193926796143841667	0	33	0	174	1462	300	فان اظهروا مظلمة ازالها عنهم وان لم يذكروا مظلمة واصروا علي بغيهم قاتلهم الامام حتي يفيء-----------------وا الي طاعته ثم الحكم في قتالهم ان لا يتبع مدبرهم ولا يقتل اسيرهم ولا يذفف علي جريحهم	2401	-3828321945575048363	168	321.0	135	191	87.95811462402344	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6241	false	2208852288859029027	193	243	996	1232	1524	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت الاية في ثابت بن قيس بن شماس--------- كان في اذنه وقر فكان اذا اتي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سبقوه في المجلس اوسعوا له حتي يجلس الي جنبه عليه الصلاة والسلام ليسمع ما يقول فاقبل ذات يوم وقد فاتته ركعة	6241	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2401	true	5193926796143841667	257	300	1266	1462	1462	300	قال ابن عباس--------------- نزلت------ في ثابت بن قيس بن شماس وذلك انه كان في اذنه وقر فكان اذا اتي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سبقوه ب--المجلس اوسعوا له حتي يجلس الي جنبه ف--------------------يسمع ما يقول فاقبل ذات يوم وقد فاتته ركعة-	2401	-3828321945575048363	185	310.0	145	245	75.51020050048828	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6241	false	2208852288859029027	243	300	1232	1524	1524	300	من صلاة الفجر فلما انصرف النبي عليه الصلاة والسلام من الصلاة اخذ اصحابه مجالسهم وضن كل رجل بمجلسه فلا يكاد يوسع احد لاحد فكان الرجل اذا جاء لا- يجد مجلسا ويقوم علي رجليه ف----------لما فرغ ثابت من الصلاة اقبل نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخطي رقاب الناس وهو يقول تفسحوا تفسحوا فجعلوا يتفسحون له حتي-	6241	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2402	true	-2003188910094514887	0	60	0	300	1487	300	من صلاة الفجر فلما انصرف النبي صلي- الله عليه وسلم من الصلاة اخذ اصحابه مجالسهم فضن كل رجل بمجلسه فلا يكاد يوسع احد لاحد فكان الرجل اذا جاء فلم يجد مجلسا يجلس فيه قام قاءما كما هو فلما فرغ ثابت من الصلاة اقبل نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخطي رقاب الناس و---يقول تفسحوا تفسحوا فجعلوا يتفسحون له حتي	2402	-3828321945575048363	256	467.5	205	304	84.21052551269531	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6242	false	4331566751942399237	0	52	0	246	1491	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبينه وبينه رجل فقال له تفسح فلم يفعل ف----------------------------------------------------------------------------قال من هذا فقال له الرجل انا فلان فقال بل انت ابن فلانة تريد ----اما له كان يعير بها في الجاهلية فعجل الرسول صلي الله عليه وسلم ونكس راسه-------- فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل------- نزلت في	6242	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2402	true	-2003188910094514887	61	121	306	610	1487	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبينه وبينه رجل فقال له تفسح فقال الرجل قد اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت خلفه مغضبا فلما انجلت الظلمة غمز ثابت الرجل فقال من هذا قا----------ل انا فلان فقال ثاب--ت ابن فلانة وذكر 136ااما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل------------------------- راسه واستحيا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الضحاك نزلت في	2402	-3828321945575048363	184	290.0	142	341	53.95894241333008	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6244	false	4823691793444921603	190	238	1005	1242	1564	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال التنابز بالالقاب ان يكون الرجل عمل السيءات ثم تاب عنها فنهي ان يعبر بما سلف من عمله وان كان المراد به الدلالة علي ان ارتكاب------------------------------------------------------------------- ما نهي عنه من السخرية واللمز والنبز ف-----سق و-ان الجمع بين ارتكاب ذلك وبين الايمان	6244	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2403	true	-2319600829388202434	2	61	11	293	1490	300	عن ابن عباس------------------- قال التنابز بالالقاب ان يكون الرجل عمل السيءات ثم تاب عنها فنهي ان يعير بما سلف عن عمله بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي بءس الاسم ان يقول يا يهودي او يا فاسق بعد ما امن وتاب وقيل معناه ان من فعل ما نهي عنه من السخرية واللمز والنبز فهو فاسق وبءس ال----اسم الفسوق -----بعد الايمان	2403	-3828321945575048363	157	235.0	121	310	50.64516067504883	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6246	false	2104677658145926939	6	182	25	910	1481	300	منه فسق قيل نزلت الاية في رجلين اغتابا سلمان-- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج الي رجلين موسرين يخدمهما ويق--م له----ما المنزل ويهيء لهما طعامهما وشرابهما و------------ضم سلمان الفارسي الي رجلين في بعض اسفاره فتقدم سلمان الفارسي الي المنزل فغلبته عيناه ف-----لم يهيء----- شيءا فلما قدما قالا له ما صنعت شيءا قال لا غلبتني عيناي قالا له انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلب---- منه طعاما فجاء سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله طعاما فق--------------------ال له عليه الصلاة والسلام انطلق الي اسامة بن زيد وقل له ان كان لديه فضل من طعا------م فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فاخبرهما فقالا كان عند اسامة----- ولكن بخل به فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالوا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اتيا---- رسول الله صلي	6246	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2403	true	-2319600829388202434	113	300	560	1490	1490	300	من الظن قيل نزلت الاية في رجلين اغتابا رفيقهما وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج الي رجلين موسرين يخدمهما ويتقدم لهما الي المنزل فيهيء لهما ما يصلحهما من الطعام والشراب فضم سلمان الفارسي الي رجلين في بعض اسفاره فتقدم سلمان-------- الي المنزل فغلبته عيناه فنام فلم يهيء لهما شيءا فلما قدما قالا له ما صنعت شيءا قال لا غلبتني عيناي قالا له انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلب لنا منه طعاما فجاء سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله طعاما فقال له رسول الله صلي ال-له عليه------- وسل---م انطلق الي اسامة بن زيد وقل له ان كان عنده فضل من طعام وادام فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما واخبرهما فقالا كان عند اسامة طعام ولكن بخل--- فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قال-ا لو بعثناك الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاءا الي رسول الله صلي-	2403	-3828321945575048363	820	1519.0	652	954	85.9538803100586	151	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6246	false	2104677658145926939	182	243	910	1221	1481	300	الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري خضرة اللحم في افواهكما قالا والله يا رسول الله ما تناولنا يومنا هذا لحما قال عليه الصلاة والسلام ظللتم تاكلون لحم -------اسامة وسلمان فانزل الله تعالي- يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ---------------------------------------------قال سفيان الثوري----- ظنان احدهما اثم وهو ان يظن ويتكلم به والاخر ليس باثم وهو ان يظن ولا يتكلم	6246	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2404	true	-963187119912842065	0	70	0	344	1505	300	الله عليه وسلم قال لهما ما-لي اري خضرة اللحم في افواهكما قالا والله يا رسول الله ما تناولنا يومنا هذا لحما قال بل----------------- ظللتم تاكلون لحم سلمان واسامة------- فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن واراد ان يظن باهل الخير سوءا ان بعض الظن اثم قال سفيان الثوري الظن ظنان احدهما اثم وهو ان تظن وتتكلم به والاخر ليس باثم وهو ان تظن ولا تتكلم	2404	-3828321945575048363	276	486.5	219	369	74.79674530029297	49	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6251	false	-440714055629488729	83	112	452	616	1647	300	قالت الاعراب امنا------ نزلت في نفر من بني اسد--------- قدموا المدينة------------------------- في سنة جدبة واظهروا الشهادتين-------------------------------------------------------------------- وكانوا ------------------------------------------------يقولون لرسول الله اتي-------------------------ناك بالاثقال والعيال ---------ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان	6251	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2408	true	-2701098114943481847	229	292	1159	1513	1552	300	قالت الاعراب امنا الاية نزلت في نفر من بني اسد بن خزيمة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة جدبة فاظهروا الاسلام ولم يكونوا مءمنين في السر فافسدوا طرق المدينة بالعذرات واغلوا اسعارها وكانوا يغدون ويروحون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالاثقال والعيال والذراري ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان	2408	-3828321945575048363	137	181.0	109	354	38.700565338134766	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6263	false	-1190719961771562994	60	116	309	614	1574	300	افلم ينظروا حين كفروا بالبعث الي السماء فوقهم الي اثار قدرة الله تعالي في خلق العالم كيف بنيناها رفعناها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج ------فتوق بان خلقناها ملساء متلاصقة الطباق والارض مددناها بسطناها-------------- والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من كل زوج من كل صنف بهيج حسن تب---------------------------------------صرة وذكري------------------ لكل عبد منيب	6263	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2412	true	-6312552664400895784	74	129	401	694	1590	300	افلم ينظروا ا-----------------لي السماء فوقه---------------------------------------م كيف بنيناها بغير------- عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج شقوق وفتوق وصدوع واحدها فرج---------------- والارض مددناها بسطناها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من كل زوج---------- بهيج حسن كريم يبهج به اي يسر تبصرة اي جعلنا ذلك تبصرة وذكري اي تبصيرا وتذكيرا لكل عبد منيب	2412	-3828321945575048363	193	292.0	156	382	50.5235595703125	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms2622	false	-558788320322894539	252	294	1406	1631	1657	300	عليه وروي عنه كاتب الحسنات علي يمين الرجل وك-تب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل العبد حسنة كتبها ملك الي-مين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه تسع ساعات لعله يسبح او يستغفر	2622	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2414	true	4441213237139602936	81	121	417	634	1547	300	عليه و----سلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل------ حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	2414	-3828321945575048363	203	382.0	164	227	89.42731475830078	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6270	false	-4666083540989294342	95	127	493	664	1571	300	الحديث كاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فان -عمل حسنة كتبها ملك الي-مين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر وجاءت سكرة الموت	6270	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2414	true	4441213237139602936	92	124	478	651	1547	300	الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر وجاءت سكرة الموت	2414	-3828321945575048363	157	305.0	128	173	90.7514419555664	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6271	false	-5080868357614502778	123	204	669	1087	1595	300	يكتبان كل شء حتي انينه في مرضه وقيل------ لا يكتبان الا ما يءجر عليه او يء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم به وروي عنه عليه الصلاة والسلام ان صاحب الشمال يرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطء فان ندم واستغفر الله منها-------------------------- القاها والا كتب واحدة وعنه عليه الصلاة والسلام انه قال صاحب اليمين اس---------------------------------------------------------------------ير علي صاحب الشمال- فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك علي-ه سبع ساعات ---------فان استغفر	6271	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2414	true	4441213237139602936	0	121	0	634	1547	300	يكتبان عليه- حتي انينه في مرضه وقال عكرمة لا يكتبان الا ما يءجر عليه او يءزر فيه وقال الضحاك مجلسهما تحت الضرس علي الحنك ومثله عن الحسن وكان الحسن يعجبه ان ينظف عنفقته اخبرنا ابو سعيد الشريحي اخبرنا ابو اسحاق الثعلبي اخبرنا الحسين بن محمد الدينوري حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان حدثنا الفضل ب-----------------------------------------------------------------------ن العباس بن مهران حدثنا طالوت حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا جعفر بن الزبير عن القاسم بن محمد عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين -عشر-------ا واذا عمل ----------------------------سيءة قال--- صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	2414	-3828321945575048363	180	71.5	136	745	24.161073684692383	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6290	false	7096788438118573767	144	217	744	1142	1574	300	المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء من مكان قريب بحيث يصل تداءه------------------------------------------- الي الكل علي السواء ولعله في الاعادة نظير كن في الابداء و يوم نصب بما دل عليه يوم الخروج يوم يسمعون الصيحة بدل منه والصيحة النفخة الثانية بالحق متعلق بالصيحة والمراد به البعث للجزاء ذلك يوم الخروج من القبور وهو من اسماء يوم القيامة وقد يقال للعيد انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير	6290	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2420	true	5261472641725940413	250	300	1296	1575	1575	300	المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء من مكان قريب من صخرة بيت المقدس وهي وسط الارض قال الكلبي هي اقرب الارض ال---------ي السماء بثمانية عشر ميلا ----------------------------------------------------يوم يسمعون الصيح-------------------------------ة بالحق ---وهي الصيحة الاخيرة---------------- ذلك يوم الخروج من القبور---------------------------------------- انا نحن نحيي ونميت---------- والينا المصير-	2420	-3828321945575048363	194	283.0	159	441	43.990928649902344	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6290	false	7096788438118573767	11	72	64	354	1574	300	عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله تعالي في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث------------------------ين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	6290	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2420	true	5261472641725940413	56	114	294	569	1575	300	عن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح----------- في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلا------------------------ثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	2420	-3828321945575048363	251	479.5	197	314	79.9363021850586	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6292	false	-5456655538992207829	76	177	377	889	1577	300	نحن اعلم بما يقولون اي بما يقوله كفار مكة من تكذيبك وانكار البعث والفاء في قوله فذكر فاء جواب شرط مقدر اي اذا لم تكن جبارا لهم تجبرهم علي الاسلام بل-- بعثت مبلغا فذكر اي فاقبل علي عملك ودم عليه وذكر بالقران من يخاف-------- ما اوعدت به من عصاني من العذاب وتارات الموت ما تكرر من سكرات الموت وشداءده فانها تاخذ المحتضر مرة بعد اخري تم هنا ما يتعلق بسورة ق والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الي يوم الدين AUTO سورة الذاريات مكية وايها ستون بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا	6292	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2421	true	5589975901802691150	44	101	224	520	1601	300	نحن اعلم بما يقولون يعني-------- كفار مكة في تكذيبك وما انت عليهم بجبار بمسلط------------------------------------------------- تجبرهم علي الاسلام انما بعثت مذكر--------------------------------ا فذكر بالقران من يخاف وعيد اي ما اوعدت به من عصاني من العذاب ---قال ابن عباس قالوا يا رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لو خوفتنا فنزلت فذكر بالقران من يخاف وعيد------------------------- سورة الذاريات مكية----------- بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا	2421	-3828321945575048363	192	258.0	149	522	36.78160858154297	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6329	false	-8870989876521303413	1	264	5	1390	1582	300	يعني السماء -----لقوله تعالي- وجعلنا السماء سقفا محفوظا الانبياء----------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها بمنزلة السقف للارض ومرفوعة فوق كل شء وقيل المراد به العرش قوله اي المملوء من قولك سجرت الاناء اي ملاته والموقد المحمي بمنزلة التنور المسجور يقال سجرت التنور اسجره سجرا اذا احميته لما روي ان الله تعالي يجعل البحار كلها يوم القيامة نارا ويزاد بها في نار جهنم كما قال تعا-----لي واذا البحار سجرت التكوير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن كعب انه قال هو البحر يسجر فيكون جهنم وقيل يحمي البحر فيكون شراب اهل النار قوله او المختلط فا----ن المسجور في اللغة اللبن -------------------------------------------------------------الذي------- ماءه اكثر منه ويقال عين سجراء اذا خالطت بياضها حمرة قال الربيع بن انس البحر المسجور اي المختلط العذب بالم-لح -فان البحار كلها تجمع يوم القيامة وتجعل بحرا واحدا او المختلط بما فيه من الحيوانات الماءية وهذه الاقاويل كلها مبنية علي ان يكون المراد بالبحر بحر الدنيا وقال عكرمة هو بحر تحت العرش عمقه كما بين سبع سموات الي سبع له من دافع يدفعه ووجه دلالة هذه الامور المقسم بها علي ذلك انها امور تدل علي كمال قدرة الله وحكمته وصدق اخباره وضبط اعمال العباد للمجازاة يوم تمور السماء مورا تضطرب والمور تردد في المجء والذهاب وقيل تحرك في تموج و يوم ظرف وتسير الجبال سيرا اي تسير عن وجه الارض فتصير هباء فويل يومءذ للمكذبين اي اذا وقع ذلك فويل لهم الذين هم في خوض يلعبون اي في الخوض في الباطل يوم يدعون الي نار جهنم دعا يدفعون اليها بعنف وذلك بان يغل ايديهم الي اعناقهم ويجمع نواصيهم الي ارضين فيه ماء غليظ يقال له بحر الحيوان يمطر العباد منه بعد النفخة الاولي---- اربعين صباحا فينبتون في قبورهم قوله ووجه دلالة هذه ---------	6329	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2431	true	3007625936536383896	16	191	86	993	1536	300	يعني السماء نظيره قوله عز وجل وجعلنا السماء سقفا محفوظا الانبياء32 والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع والبحر المسجور قال محمد بن كعب القرظي والضحاك يعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموقد المحمي بمنزلة التنور المسجور وهو قول ابن عباس وذلك ------------------ما روي ان الله تعالي يجعل البحار كلها يوم القيامة نارا فيزاد بها في نار جهنم كما قال الله تعالي واذا البحار سجرت التكوير6 وجاء في الحديث عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركبن رجل بحرا الا غازيا او معتمرا او حاجا فان تحت البحر نارا وتحت------------------------------------------------------------------------ النار بحرا وقال مجاهد والكلبي المسجور المملوء يقال سجرت الاناء اذا ملاته وقال الحسن وقتادة وابو العالية هو اليابس الذي قد ذهب ماءه ونضب وقا-----------------------------------------ل الربيع بن انس المخ-----------------تلط العذب بالمالح وروي الضحاك عن النزال بن سبرة عن -----------------------------------------------------------------------------------علي انه قال في البحر المسجور------------------- هو بحر تحت العرش غمره كما بين سبع سموات الي سبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارضين فيه ماء غليظ يقال له بحر الحيوان يمطر العباد---- بعد النفخة الاولي منه اربعين صباحا فينبتون في قبورهم هذا قول مقاتل اقسم الله بهذه	2431	-3828321945575048363	431	426.5	344	1727	24.956571578979492	64	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6331	false	255857791318344707	56	83	285	428	1554	300	اعناقهم وتجمع-- نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون---- الي جهنم- دفعا علي وجوه----------------هم حتي -------------اذا دنوا منها قال لهم خزنتها هذه النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا	6331	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2432	true	-7636349438101017882	110	143	608	787	1673	300	اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون بهم الي النار دفعا علي وجوههم وزجا في اقفيتهم حتي يردوا النار فاذا دنوا منها قال لهم خزنتها هذه النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا	2432	-3828321945575048363	139	240.0	112	179	77.65363311767578	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6347	false	-254072209604227481	6	118	32	596	1560	300	حتي علموا ان محمدا صلي الله عليه وسلم يموت قبلهم فهم يكتبون ذلك بعد ما وقفوا عليه وقيل هو رد لقولهم انا لا نبعث ولو بعثنا لم نعذب كما قال تعالي خيرا عن قول البعض ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فصلت----------------------------------------- وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب المغلوبون في الكيد من كايدته فكدته ام لهم اله غير الله يعينهم ويحرسهم من عذابه سبحان الله عما يشركون عن اشراكهم او شركة ما يشركون به وان يروا كسفا قطعة من السماء ساقطا يقولوا من فرط طغيانهم وعنادهم سحاب مركوم هذا سحاب تراكم بعضها علي بعض وهو جواب قولهم فاسقط علينا كسفا من السماء الشعراء فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون	6347	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2437	true	6801913337199953947	171	276	908	1457	1578	300	حتي علموا ان محمدا صلي الله عليه وسلم يموت قبلهم فهم يكتبون اي يحكمون والكتاب الحكم-------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم للرجلين اللذين تخاصما اليه اقضي بينكما بكتاب الله اي بحكم الله وقال ابن عباس معناه ام عندهم اللوح المحفوظ فهم يكتبون ما فيه ويخبرون الناس به ام يريدون كيدا مكرا بك ليهلكوك فالذين كفروا هم المكيدون اي هم المجزيون بكيدهم يريد ان ضرر ذلك يعود عليهم ويحيق مكرهم بهم وذلك انهم مكروا به في دار الندوة فقتلوا ببدر--------------------------------------------------------------- ام لهم اله غير الل------------------------ه سبحان الله عما يشركون-------------------------------- وان يروا كسفا----- من السماء ساقطا يقولوا س-----------------------حاب مركوم------------------------------------------------------------------------------- فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون	2437	-3828321945575048363	208	116.0	164	843	24.673784255981445	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6349	false	3227674765389544322	216	265	1104	1337	1517	300	سعيد بن جبير وعطاء اي قل حين تقوم من مجلسك سبحانك اللهم وبحمدك فان كان ذلك المجلس خيرا ازددت---- احسانا وان كان غير ذلك كان كفارة لك وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله------ عنه------------------------------------- من جلس مجلسا يكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد اشق علي --	6349	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2438	true	8600828447055147091	188	297	956	1474	1489	300	سعيد بن جبير وعطاء اي قل حين تقوم من مجلسك سبحانك اللهم وبحمدك فان كان---- المجلس خيرا ازددت فيه احسانا وان كان غير ذلك كان كفارة له اخبرنا ابو عبد الله عبد الرحمن بن عبد الله بن احمد القفال اخبرنا ابو منصور احمد بن الفضل البرونجردي اخبرنا ابو احمد بكر بن محمد الصيرفي حدثنا احمد بن عبد الله القرشي حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله	2438	-3828321945575048363	216	383.5	171	522	41.379310607910156	42	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6363	false	-1289995619852699060	21	67	100	340	1509	300	جبريل عليه السلام من جانب المشرق وهو الافق الاعلي فملا الافق وسد الارض وملاها فخر رسول الله صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبريل في صورة الادمي-- فضمه الي نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه وراه اخري بتلك الصورة وهو- في السماء -عند سدرة المنتهي	6363	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2441	true	-3169689265595552791	150	190	786	989	1534	300	جبريل من----------------- المشرق فسد الافق الي المغرب------------------------ فخر رسول الله صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبريل في صورة الادميين فضمه الي نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه وهو قوله ثم دنا فتدلي واما في السماء فعند سدرة المنتهي	2441	-3828321945575048363	164	263.5	129	244	67.2131118774414	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6366	false	-3398860508439806782	32	76	160	387	1562	300	فقال بعضهم جعل بصره في فءاده فراه بفءاده وهو قول ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال راه بفءاده مرتين وقا------------------------------------ل انس والحسن وعكرمة ------راي محمد ربه بعين راسه وروي عكرمة عن ابن عباس انه قال ان الله اصطفي ابراهيم بالخلة واصطفي موسي بالكلام واصطفي محمدا صلي الله	6366	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2443	true	-2819168150021260276	199	300	964	1481	1481	300	فقال بعضهم جعل بصره في فءاده فراه بفءاده وهو قول ابن عباس اخبرنا اسماعيل بن عبد القاهر اخبرنا عبد الغافر بن محمد اخبرنا محمد بن عيسي الجلودي حدثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم بن حجاج حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن زياد بن الحصين عن ابي العالية عن ابن عباس ما كذب الفءاد ما راي ولقد راه نزلة اخري قال راه بفءاده مرتين وذهب جماعة الي انه راه بعينه 143اوهو قول انس والحسن وعكرمة قالوا راي محمد رب----------ه وروي عكرمة عن ابن عباس قا----ل ان الله اصطفي ابراهيم بالخلة واصطفي موسي بالكلام واصطفي محمدا صلي الله-	2443	-3828321945575048363	208	352.5	168	532	39.09774398803711	37	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6365	false	8738404933526046387	236	291	1208	1472	1515	300	من حدث- ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام ---وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ان المرءي في قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي هو صورة جبريل حيث قالت ولكنه راي جبريل في صورته مرتين	6365	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2444	true	2717004129099925211	83	160	409	776	1498	300	من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام103 وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري51 ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان34 ومن حدثك انه كتم شيءا فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الماءدة67 الاية-------------------------------------------------------------------------- ولكنه راي جبريل في صورته مرتين	2444	-3828321945575048363	189	240.5	151	441	42.85714340209961	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6372	false	6612117490105002326	168	300	871	1588	1588	300	فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه فكسرها واحرق----------------ها بالنار قوله سمرة هي نوع من الشجر روي ان خالدا كان يقول حين يقطعها اليوم كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك -----------------------------------------------------عليه الصلاة والسلام خالد بن الوليد فقطعها واصلها تانيث الاعز ومناة صخرة كانت لهذيل وخزاعة او لثقيف وهي فعلة من مناه اذا قطعه فانهم كانوا يذبحون عندها القرابين ومنه مني وقرا ابن كثير مناءة مفعلة من النوء فانهم يستمطرون الانواء عندها تبركا بها وقوله الثالثة الاخري صفتان للتاكيد كقوله يطير بجناحيه الانعام او الاخري من التاخر في الرتبة الكم الذكر وله الانثي انكار لقولهم الملاءكة فلما قطعها رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قطعتها فقال ما رايت قال ما رايت شيءا فقال عليه الصلاة والسلا-----م ما بلغت فعاود-----------ها ومعه المعول فقلعها واجتث اصلها-	6372	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2447	true	3233876611768176788	215	290	1118	1504	1555	300	فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطعها فجعل خالد بن الوليد يضربها بالفاس و------------------------------------------يقول يا عز----------- كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يدها علي راسها ويقال ان- خالد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قلعتها فقال ما رايت قال ما رايت شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلعت فعاودها فعاد اليها ومعه المعول فقلعها واجتث اصلها	2447	-3828321945575048363	233	357.0	185	803	29.016189575195312	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6384	false	-3361417413826655470	127	150	660	769	1539	300	قال------ علم الله من كل نفس ما هي صانعة و----ما هي اليه صاءرة فلا تزكوا انفسكم ولا تطهروها عن الاثام ولا تمدحوها بحسن	6384	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2452	true	2393268794195387622	207	231	1039	1152	1514	300	قال الحسن علم الله من كل نفس ما هي صانعة والي ما هي----- صاءرة فلا تزكوا انفسكم -لا تبرءوها عن الاثام ولا تمدحوها بحسن	2452	-3828321945575048363	100	171.0	78	119	84.03361511230469	19	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6386	false	1150152946197195210	55	137	278	684	1468	300	بين ما في صحفهما فقال ان لا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل نفس حاملة حمل اخري ومعناه لا تءاخذ نفس باثم غيرها وفيه--- ابطال قول من ضمن للوليد بن المغيرة ان-- يحمل عنه الاثم -روي ------عن ابن عباس انه قال كانوا قبل ابراهيم عليه الصلاة والسلام ياخذون الرجل بذنب غيره فكان الرجل يقتل بقتل ابيه وابنه واخيه وامراته وعبده حتي جاءهم ابراهيم عليه الصلاة والسلام فنهاهم عن ذلك وبلغهم عن الله تعالي ان لا تزر وازرة وزر اخري و ان	6386	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2454	true	7598139420664110251	84	161	418	801	1466	300	بين ما في صحفهما فقال ا--لا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل نفس حاملة حمل اخري ومعناه لا تء-خذ نفس باثم غيرها وفي هذا ابطال قول من ضمن للوليد بن المغيرة بانه يحمل عنه الاثم وروي عكرمة عن ابن عباس---- قال كانوا قبل ابراهيم عليه الس--------لام ياخذون الرجل بذنب غيره ك-ان الرجل يقتل بقتل ابيه وابنه واخيه وامراته وعبده حتي كا--ن ابراهيم عليه الس--------لام فنهاهم عن ذلك وبلغهم عن الله --------الا تزر وازرة وزر اخري و-ان	2454	-3828321945575048363	362	645.0	287	418	86.60286712646484	64	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6387	false	6301631822626688037	47	133	242	671	1551	300	منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله تعالي الحقنا بهم ذريتهم الطور-- فانه يدل علي ان الذريات يدخلون الجنة بعمل اباءهم و-قال عكرمة كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي واما هذه الامة فلهم ما سعوا اي ما عملوا وسعي لهم غيرهم لما روي ان امراة رفعت صبيا له عليه الصلاة والسلام من المحفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر وقال رجل يا رسول الله ا------------ن امي افتلتت نفسها اي ماتت فجاة واظنها انها لو تكلمت لتصدقت فهل لها اجر-ان تصدقت عنها قال نعم -قال	6387	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2454	true	7598139420664110251	189	258	934	1278	1466	300	منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله------ الحقنا بهم ذريتهم الطور21 فادخل الابناء----------------- الجنة بصلاح الاباء وقال عكرمة كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي فاما هذه الامة فلهم ما سعوا وما ---------سعي لهم غيرهم لما روي ان امراة رفعت صبيا لها----------------------------- فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر وقال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها----------------------------------------- فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وقال	2454	-3828321945575048363	285	481.0	226	446	63.901344299316406	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6413	false	-6577982723708850704	83	206	457	1109	1563	300	ان يسلم اليهم اضيافه ويخلي بينهم وبينهم فطمسنا اعينهم وذلك انهم لما قصدوا دار لوط وعالجوا الباب ليدخلوها قالت الرسل للوط خل بينهم وبين الدخول فانا رسل ربك لن يصلوا اليك فدخلوا الدار----- فصفقهم جبريل عليه الصلاة والسلام بجناحه باذن الله تعالي فتركهم عميا بحيث صارت اعينهم---------------------------------------------------------------------------- كساءر الوجه لا يري لها شق هذا قول اكثر المفسرين وقيل------- طمس الاعين عبارة عن مجرد انهم لم يروا الرسل وقالوا قد رايناهم حين دخلوا البيت فاين ذهبوا فلم يروهم فرجعوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي بكرة قرا العامة بكرة بالتنوين لكونها نكرة فلا وجه لمنع الصرف وقرء غير منون عل ان يراد بها بكرة نهار معين لا بكرة من البكر فامتنع صرفه للتانيث والتعريف قوة وعدة او مكانة ودينا عند الله تعالي ام لكم براءة في الزبر ام	6413	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2465	true	-3540712535007998685	22	152	135	834	1605	300	ان يسلم اليهم اض-------------------يافه فطمسنا اعينهم وذلك انهم لما قصدوا دار لوط وعالجوا الباب ليدخلو-ا قالت الرسل للوط خل بينهم وبين الدخول فانا رسل ربك لن يصلوا اليك فدخلوا الدار 146ب فصفقهم جبريل-------------------- بجناحه باذن الله------ فتركهم عميا يترددون متحيرين لا يهتدون الي الباب فاخرجهم لوط عميا لا يبصرون قوله فطمسنا اعينهم اي صيرناها كساءر الوجه لا يري لها شق هذا قول اكثر المفسرين وقال الضحاك طمس الله ابصارهم فلم------------ يروا الرسل فقالوا قد رايناهم حين دخلوا البيت فاين ذهبوا فلم يروهم فرجعوا فذوقوا عذابي ونذر اي ما انذركم به لوط من العذاب ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خ------------------------------------------------------------------------------ير من اولءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم براءة في الزبر ام	2465	-3828321945575048363	365	494.0	292	945	38.62434005737305	63	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6429	false	-2837295628762604830	143	191	752	979	1526	300	عن جابر--- رضي الله عنه انه قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم---------- مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	6429	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2471	true	383680313794474266	64	111	350	577	1628	300	عن جابر بن عبد الله------------ قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال-ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	2471	-3828321945575048363	211	388.5	167	240	87.91666412353516	41	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6431	false	4267545101555960171	109	207	586	1146	1614	300	بينهما----- حاجز من قدرة الله تعالي فلا ----------------------------------يبغي احدهما ------------------------------علي الاخر بالممازجة وابطال الخاصية مع ان شانهما الممازجة واتصال كل واحد منهما بالاخر وان كان المراد بهما بحري فارس والروم يكون المراد بالتقاءهما التقاءهما في البحر المحيط وبالح--------------------اجز بينهما الارض وبالبغي مجاوزة الحد ف------------------------------------------------------------------------------ان كل واحد منهما لا يجاوز ما حد له ولا ينبسط علي وجه الارض الحاجزة بينهما ولا يغرقاها لكون الارض بارزة يتخذها اهلها مسكنا ومهادا الله او من الارض لا يبغيان لا يبغي احدهما علي الاخر بالمارجة وابطال الخاصية او لا يتجاوزان حديهما باغراق ما بينهما فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان كبار	6431	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2471	true	383680313794474266	223	288	1191	1557	1628	300	بينهما برزخ حاجز من قدرة الله تعالي -لا يبغيان لا يختلطان ولا يتغيران ولا يبغي احدهما علي صاحبهوقال قتادة لا يطغيان علي الناس بالغرق وق-----ال الحسن مرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحرين بحر الروم وبحر الهند وانتم الحاجز بينهما وعن قتادة ايضا بحر فارس وبحر الروم بينهما برزخ يعني الجزاءر قال مجاهد والضحاك بحر السماء وبحر الارض يلتقيان كل عام ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي	2471	-3828321945575048363	138	184.0	112	727	18.982118606567383	18	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6451	false	-2059734047031087424	89	133	495	718	1586	300	فيهن قاصرات الطرف قوله اي مخدرة اي مستورة من الخدر وهو الستر قوله او مقصورات الطرف علي ازواجهر لا ينظرن الي غيرهم ولا يردن غيرهم قيل-------- تقول لزوجها وعزة ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي جعلك زوجي وجعلني زوجتك	6451	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2479	true	2424992492913768903	133	170	677	867	1516	300	فيهن قاصرات الطرف غاضات الاعين قصرن طرفهن----------------------------------------- علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم ولا يردن غيرهم قال ابن زيد تقول لزوجها وعزة ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي جعلك زوجي وجعلني زوجتك	2479	-3828321945575048363	157	282.0	125	231	67.96537017822266	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6450	false	-2165885893090579683	136	194	736	1044	1636	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات اي خيرات فخففت لان خير الذي بمعني اخير لا يجمع وقد قرء علي الاصل حسان حسان الخلق والخلق فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام قصرن في خدورهن يقال امراة قصيرة وقصورة ومقصورة اي مخدرة او مقصورات الطرف علي ازواجهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان حسان	6450	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2482	true	8122904245129736685	209	235	1142	1282	1632	300	فباي الاء ربكما تكذبان في----------------------------------------------------------------------هن خيرات حسان------------- فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في ال-------------------------------------------------------------------------------------خيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي	2482	-3828321945575048363	126	227.0	101	308	40.90909194946289	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6483	false	-1973982194744498024	13	39	65	182	1509	300	فسلام لك---------------- اي سلامة لك يا محمد منهم فلا تهتم بهم فانهم سلموا من عذاب الله و--انك تري فيهم ما تحب من السلامة قال مقاتل هو -----	6483	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2500	true	-7557906042132393383	265	296	1367	1507	1527	300	فسلام لك من اصحاب اليمين اي سلامة لك يا محمد منهم فلا تهتم لهم فانهم سلموا من عذاب الله او انك تري فيهم ما تحب من السلامة قال مقاتل 152ب هو	2500	-3828321945575048363	112	203.5	87	140	80.0	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6483	false	-1973982194744498024	128	210	618	1044	1509	300	عن سيءاتهم ويقبل حسناتهم وقال الفراء وغيره فسلام لك انهم من اصحاب اليمين او يقال لصاحب اليمين سلام لك انك من اصحاب اليمي----------ن كالرجل يقول اني مسافر عن قليل فتقول له انت مصدق مسافر عن قليل وقيل فسلام------ عليك من اصحاب اليمين قوله فنزل فله نزل وقوله وتصلية قرء بالرفع عطفا علي نزل وبالجر عطفا علي حميم قوله اي حق الخبر اليقين وقيل المعني حقيقة اليقين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العظيم صفة لربك وقيل للاسم وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فسبح---------------- قيل معناه فصل بذكر ربك وامره وقيل الباء زاءدة	6483	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2501	true	-807615553774866040	0	114	0	571	1508	300	عن سيءاتهم ويقبل حسناتهم وقال الفراء وغيره مسل-م لك انهم من اصحاب اليمين او يقال لصاحب اليمين مسلم لك انك من اصحاب اليمين والفيت ان كالرجل يقول اني مسافر عن قليل فيقول له انت مصدق مسافر عن قليل وقيل فسلام لك اي عليك من اصحاب اليم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واما ان كان من المكذبين بالبعث الضالين عن الهدي وهم اصحاب المشءمة فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم فنزل من حميم فالذي يعد لهم حميم جهنم وتصلية جحيم وادخال نار عظيمة ان هذا يعني ما ذكر من قصة المحتضرين لهو حق اليقين اي الحق اليقين اضافه الي نفسه فسبح باسم ربك العظيم قيل------ فصل بذكر ربك وامره وقيل الباء زاءدة	2501	-3828321945575048363	267	442.5	214	703	37.98008346557617	46	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6525	false	8954229660713666788	5	104	21	495	1495	300	وكان به لمم فاشتد به لممه ذات يوم فقال ذلك-------- ثم ندم و-----------كان الظهار طلاقا في------------ الجاهلية فقال لها ما اراك الا وقد حرمت علي فقالت والله ما ذكرت طلاقا وكان ذلك اول ظهار وقع في الاسلام ولم يتبين بعد حكمه فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءشة رضي الله عنها تغسل شق راسه عليه الصلاة والسلام فقالت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت ابو--- ولدي وابن عمي واحب الناس ال------------------------------------------------ي ظاهر مني وما ذكر طلاقا وقد ندم علي فعله فهل من شء يجمعني و----------اياه فقال عليه الصلاة والسلام ما اراك الا وقد حرمت عليه فهتفت	6525	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2517	true	-6396083854347973129	197	294	1024	1485	1513	300	وكان به لمم فارادها فابت فقال لها انت علي كظهر امي ثم ندم علي ما قال وكان الظهار والايلاء من طلاق اهل الجاهلية فقال لها ما اظنك الا -قد حرمت علي فقالت والله ما ذ-اك طلاق و-----------------------------------------------------اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءشة رضي الله عنها تغسل شق راسه فق--------------------الت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني --------------وقد ندم--------- فهل من شء يجمعني واياه تنعشني به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت ع-------ليه فقالت	2517	-3828321945575048363	270	393.5	205	566	47.70317840576172	45	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6525	false	8954229660713666788	171	216	864	1089	1495	300	صلي الله عليه وسلم قوله الاول فقال ما اراك الا وقد حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها عليه الصلاة والسلا---------م حرمت عليه هتفت------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك	6525	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2518	true	3909805800222731522	34	98	169	482	1549	300	صلي الله عليه وسلم---------------- ما اراك الا -قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك	2518	-3828321945575048363	193	340.5	152	330	58.48484802246094	36	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6542	false	-6782278103262908348	0	103	0	600	1632	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما---- رددت عليهم -يستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في فقالت يدخلونها فبءس المصير جهنم يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كما يفعله المنافقون وعن يعقوب فلا تنتجوا وتناجوا بالبر والتقوي بما يتضمن خير المءمنين والاتقاء عن معصية الرسول واتقوا الله الذي اليه تحشرون فيما تاتون وتذرون فانه مجازيكم عليه انما النجوي اي النجوي بالاثم والعدوان من الشيطان فانه المزين لها والحامل عليها ليحزن الذين امنوا بتوهمهم لانها في نكبة اصابتهم وليس الشيطان او التناجي بضارهم بضار المءمنين شيءا الا باذن الله	6542	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2524	true	2692099218858677431	241	300	1285	1613	1613	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في-------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول----------------------------------------- وتناجوا بالبر والتقوي------------------------------------------------ واتقوا الله الذي اليه تحشرون------------------------------------ انما النجوي-------------------------- من الشيطان------------------------------ ليحزن الذين امنوا------------------------------ وليس -------------------بضارهم-------------- شيءا الا باذن الله-	2524	-3828321945575048363	323	493.5	266	605	53.388431549072266	48	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6544	false	2833130031477897376	97	184	519	950	1567	300	عليه الصلاة والسلام يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس منهم----- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فسلموا عليه فرد عليهم السلام ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من غير اهل بدر قم يا فلان --قم يا فلان فاقام من المجلس بعدد القاءمين ------------------من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف رسول ال-له صلي الله عليه	6544	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2525	true	6707757583434637708	216	300	1190	1605	1605	300	عليه وسل----------م يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس منهم يوما وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم وسلموا عليه فرد عليه-------م ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن ---------------حوله قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف----- النبي صلي الله عليه-	2525	-3828321945575048363	365	643.5	288	458	79.69432067871094	67	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6555	false	2493807371513224056	141	241	770	1292	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان كعب بن الاشرف سيدهم قوله فلما ظهر اي لما غلب عليه السلام علي المشركين يوم بدر استحكم ظنهم في حقية امره فلما كانت وقعة احد-------------------------------------------------- ارتابوا واظهروا العد-----------------اوة له عليه الصلاة والسلام ونقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب كعب مع اصحابه --------------------------الي مكة واتوا قريشا وحالفوهم وعاقدوهم علي ان تكون كلمتهم واحدة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع كعب واصحابه الي المدينة فنزل جبريل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما تعاقد عليه كعب وابو سفيان فامر عليه الصلاة والسلام م------------------------------حمد بن مسلمة	6555	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2532	true	5277399217970593387	43	184	222	964	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا وظهر علي--------- المشركين قالت بنو النضير والله انه النبي الذي وجدنا نعته في التوراة لا ترد له راية فلما غزا احدا وهزم المسلمون ارتابوا واظهروا العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين ونقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب كعب بن الاشرف في اربعين راكبا من اليهود الي مكة فاتوا قريشا فحالفوهم وعاقدوهم علي ان تكون كلمتهم واحدة علي----- محمد صلي الله عليه وسلم ودخل ابو سفيان في اربعين وكعب في اربعين من اليهود المسجد الحرام واخذ بعضهم علي بعض الميثاق بين الاستار والكعبة ثم رجع كعب واصحابه الي المدينة ونزل جبريل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما تعاقد عليه كعب وابو سفيان فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتل كعب بن الاشرف فقتله محمد بن مسلمة	2532	-3828321945575048363	359	547.5	283	756	47.48677062988281	59	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6560	false	-1235100075483326269	133	166	711	892	1632	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كلما ظهر المسلمون علي دار من دورهم هدموها ليتسع لهم المجال ويسعوا كيف شاءوا وجعل اعداء الله ينقبون دورهم من ادبارهم فتخرجون الي التي بعدها فيتحصنون فيها	6560	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2535	true	-3620195783926856698	125	154	712	873	1660	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- كلما ظهر المسلمون علي دار من دورهم هدموها لتتسع لهم المقاتل---------------- وجعل اعداء الله ينقبون دورهم في ادبارها فيخرجون الي التي بعدها فيتحصنون فيها	2535	-3828321945575048363	153	279.0	124	181	84.53038787841797	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6562	false	-63139418138004878	80	163	409	854	1559	300	في اللينة فقال قوم هي النخلة كلها----- ما خلا العجو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واهل المدينة يسمون ما خلا العجوة من الثمر- الالوان واحدها لون ولينة اصلها لونة قلبت واوها ياء لسكونها وانكسار ما قبلها وقال الازهري اللينة هي انواع النخل كلها الا العجوة والبرنية وقال مجاهد وعطية هي النخل كلها من غير استثناء وق-------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل هي ضرب من النخل ----يقال لثمرها اللون وهي شديدة الصفرة يري نواها من خارج يغيب فيها الغرس وكان من اجود ثمرهم واعجبها اليهم وكانت النخلة الواحدة منها احب عند----------------هم من وصيف	6562	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2536	true	-7552253382399145990	137	253	711	1311	1553	300	في اللينة فقال قوم--- النخل- كلها لينة ما خلا العجوة وهو قول عكرمة وقتادة ورواه زاذان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقطع نخلهم الا العجوة واهل المدينة يسمون ما خلا العجوة من التمرة الالوان واحدها لون ولينة وقال ال----------------------------------------------------زهري------- هي الوان النخل كلها الا العجوة والبرنية وقال مجاهد وعطية هي النخل كلها من غير استثناء وقال العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهم هي لون من النخل وقال سفيان هي كرام النخل وقال مقاتل هي ضرب من النخل 158ايقال لثمرها اللون وهو شديد- الصفرة يري نواه- من خارج يغيب فيها الضرس وكان من اجود تمرهم واعجبها اليهم وكانت النخلة الواحدة منها ثمنها ثمن وصيف واحب اليهم من وصيف	2536	-3828321945575048363	361	621.0	291	665	54.28571319580078	56	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6578	false	-46387472872805891	110	135	558	702	1575	300	الشعبي-------- تفاضلت اليهود والنصاري علي الرافضة بخصلة سءلت اليهود من خير اهل ملتكم فقالوا اصحاب موسي------------ وسءلت النصاري من خير اهل ملتكم فقالوا اصحاب عيسي	6578	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2544	true	-6277730011274540324	271	300	1461	1623	1623	300	الشعبي يا مالك تفاضلت اليهود والنصاري علي الرافضة بخصلة سءلت اليهود من خير اهل ملتكم فقالت اص-حاب موسي عليه السلام وسءلت النصاري من خير اهل ملتكم فقالوا حواري عيسي-	2544	-3828321945575048363	133	237.0	110	164	81.09756469726562	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6578	false	-46387472872805891	135	158	702	832	1575	300	وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم فقالوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم امروا بالاستغفار لهم فسبوهم فالسيف عليهم مسلول الي يوم القيامة	6578	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2545	true	-3002955872714989532	2	25	12	142	1596	300	وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم فقالوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم امروا بالاستغفار لهم فسبوهم فالسيف عليهم مسلول الي يوم القيامة	2545	-3828321945575048363	130	260.0	107	130	100.0	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6591	false	7477851599904607718	207	255	1106	1321	1536	300	صلي الله عليه وسلم اي قبل عذره فقال اما انه قد صدقكم فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال له انه شهد بدر او ما يدريك لعل الله تعالي اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	6591	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2555	true	-3044666347305714256	7	46	38	216	1509	300	صلي الله عليه وسلم----------------- اما انه قد صدقكم فقال عمر------------------ يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا و-ما يدريك لعل الله------ اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2555	-3828321945575048363	165	284.5	129	220	75.0	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6591	false	7477851599904607718	73	106	413	570	1536	300	اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك------------------------ ولكني كنت امرءا ملصقا في قريش وليس لي------------------------------ فيهم من يحم-------------------------ي اهلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا وقد علمت -----------------------ان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله	6591	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2556	true	-7137633531878276968	101	153	516	776	1527	300	اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت غريبا فيهم وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله	2556	-3828321945575048363	120	182.0	94	260	46.153846740722656	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6600	false	3404346250295556002	31	77	181	422	1553	300	تكون الفتنة مصدرا بمعني الفتون وعن الزجاج انه قال لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي --حق فيفتنونا بذلك وعن مجاهد قال لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق لما اصابهم هذا قوله وابدل قوله---------------------------------------------------------------------- لمن كان يرجو الله واليوم الاخر	6600	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2558	true	422791559712955850	123	179	631	919	1571	300	تجعلنا فتنة للذين كفروا قال------- الزجاج --------لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق فيفتنوا وقال----- مجاهد ----لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولون لو كان هءلاء علي الحق -ما اصابهم ذلك واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اي في ابراهيم ومن معه اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر	2558	-3828321945575048363	174	269.5	137	313	55.5910530090332	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6602	false	-4489591805392162587	186	263	1034	1427	1597	300	باي شء يمتحن-هن فقال ابن عباس رضي الله عنهما كان يمتحنهن بان يستحلفهن بالله ما خرجت -بغضا لزوجها ولا رغبة من ارض الي ارض ولا التماسا لدنيا ولا عشقا لرجل من المسلمين و------------------------لا لحدث احدثته -----------------وما خرجت الا رغبة في الاسلام وحبا لله و-رسوله فاذا حلفت بالله الذي لا اله الا هو علي ذلك اعطي النبي صلي الله عليه وسلم زو------------------------------جها مهرها وما انفق عليها ولا------------------------------------ يرد نفسها لقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار	6602	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2561	true	-8638960620793185759	112	208	556	1063	1563	300	------فامتحنوهن -قال ابن -------------------عباس امتحانها ان تستحلف-------- ما خرجت لبغض زو--جها ------------------------------------------ولا عشقا لرجل من المسلمين ولا رغبة عن ارض الي ارض ولا لحدث احدثته ولا لالتماس دنيا وما خرجت الا رغبة في الاسلام وحبا لله ولرسوله قال فاستحلفها رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم علي ذلك فحلفت فلم يردها واعطي زوجها مهرها وما انفق عليها فتزوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان يرد من جاءه من الرجال ويحبس من جاءه من النساء بعد الامتحان ويعطي ازواجهن مهورهن الله اعلم بايمانهن اي هذا الامتحان لكم والله اعلم بهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار	2561	-3828321945575048363	229	324.5	183	615	37.23577117919922	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6609	false	-32884424314708864	145	300	796	1547	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل من---------------------------------------------------------------ه وهند بنت عتبة منت----------------قبة متنكرة مع النساء خوفا من----------------------------- ان يعرفها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ابايعهن علي ان لا يشركن بالله شيءا فقالت هند ا------------------نك لتاخذ علينا عهدا ما رايناك اخذته علي الرجال وكان عليه الصلاة والسلام قد بايع الرجال علي الجهاد وعلي الاسلام-------- فقط ثم قالت عبدنا الاصنام فما اغنت عنا ثم قال عليه الصلاة والسلام و لا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل ممسك واني اصبت من ماله هنات فلا ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها ا-نك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال عليه الصلاة والسلام خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ثم قال ولا يزنبن فقالت هند او-	6609	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2564	true	8661925008532957063	131	283	683	1427	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال وهو علي الصفا وعمر بن الخطاب------------- اسفل منه وهو يبايع النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------لم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وباي---------------------------ع الرجال يومءذ عل------ي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم و---------------------------------لا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة ق-الت نعم فاعف عما سلف------------ عفا الله عنك ف-------------------------------------------------------قال ولا يزنين فقالت هند او	2564	-3828321945575048363	519	857.5	406	915	56.721309661865234	95	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6610	false	-3965026872972776140	215	247	1097	1263	1545	300	----والله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق ثم قال عليه الصلاة والسلام و لا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	6610	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2565	true	-3544413247484621554	38	66	190	334	1552	300	هند والله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق --فقال و---------------------لا يعصينك في معروف -قالت هند-- ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	2565	-3828321945575048363	135	234.5	108	170	79.4117660522461	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6611	false	-1357779941691692623	185	216	912	1074	1514	300	عن النياحة والدعاء بالويل والثبور وتمزيق الثوب وحلق الشعر ونتفه وخمش الوجه وان تحدث المراة الرجال الا ذا رحم محرم وان تخلو برجل غير--- محرم وان تسافر الا مع ذي محرم	6611	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2565	true	-3544413247484621554	173	203	882	1033	1552	300	عن النوح-- والدعاء بالويل-------- وتمزيق الثوب وحلق الشعر ونتفه وخمش الوجه ولا تحدث المراة الرجال الا ذا---- محرم ولا تخلو برجل غير ذي محرم ولا تسافر الا مع ذي محرم	2565	-3828321945575048363	140	245.5	111	165	84.8484878540039	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6627	false	-8810379924727923405	94	204	511	1123	1619	300	عيسي عليه الصلاة والسلام وقال من انصاري الي الله فقالوا---------------------------- نحن ننصرك فصدقوه ونصروه قوله و-------------------------------------------------------------------ذلك اي تاييد مءمنيهم علي كفارهم كان بعد ما رفع عيسي عليه الصلاة والسلام فانه عليه الصلاة والسلام لما رفع الي السماء تفرق قومه اربع فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه ال-----يه وفرقة قالوا كان ثالث ثلاثة وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفعه اليه وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الكافرو----------ن علي المءمنين حتي بعث سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم وعلي جميع الانبياء فحينءذ ظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة وذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين اي عالين غالبين	6627	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2570	true	-3904931365170396360	18	120	93	645	1607	300	عيسي عليه السلام -------------من انصاري الي الله اي من ينصرني مع الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة قال ابن عباس يعني في زمن عيسي عليه السلام وذلك انه----------------------------------------------------------------------------------------- لما رفع----------- تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله اليه وفرقة قالوا ---------------------------كان عبد الله ورسوله فرفعه اليه وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا فظهرت الفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث الله محمدا-- صلي الله عليه وسلم فظهرت ا-------------------------لفرقة المءمنة علي الكافرة فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين--- عالين غالبين	2570	-3828321945575048363	382	632.0	307	722	52.90858840942383	59	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6635	false	-6412596875911615843	102	129	531	660	1530	300	يوم الجمعة الي-- المدينة فادركته صلاة الجمعة في دار بني سالم بن عوف في بطن واد لهم -قد اتخذ القوم في ذلك الموضع مسجدا فجمع بهم- وخطب	6635	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2574	true	5487988825677034560	2	28	11	140	1580	300	يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في---- بني سالم بن عوف في بطن واد لهم وقد اتخذ اليوم في ذلك الموضع مسجدا فجمع هناك وخطب	2574	-3828321945575048363	118	207.0	92	133	88.7218017578125	21	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6640	false	-6578237531620126963	192	300	1010	1512	1512	300	الرازقين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت الي الطور فرايت كعب الاحبار فحد----------------------------ثته عن رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وكان فيما حدثته ان قلت له انه ع------------------------------------------ليه الصلاة والسلام قال في يوم الجمعة س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعط-----اه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقال عبد الله بن سلام قد علمت اي س-اعة هي هي اخر ساعة في يوم-	6640	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2578	true	7371236056268679941	67	217	327	1032	1429	300	الرحم--ن عن ابي هريرة ا---------نه قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------كان فيما حدثته ان قلت له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عل----------------يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حين تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم	2578	-3828321945575048363	443	797.0	345	741	59.78407669067383	88	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6641	false	7478146397529746251	4	56	21	267	1582	300	هي اخر ساعة في يوم الج-----------------------------------------------معة وقد قال عليه الصلاة والسلا---------م لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو ذاك	6641	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2578	true	7371236056268679941	212	277	1013	1313	1429	300	هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو ذاك	2578	-3828321945575048363	229	433.0	178	302	75.82781219482422	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6652	false	5890763466113811358	33	144	203	822	1640	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقرير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا وبالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص ببعض الانحاء الم ياتكم ايها الكفار---- نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح عليهم الصلاة والسلام فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم ف--------------ي الدنيا واصله الثقل ومنه الوبيل لطعام يثقل علي المعدة والوابل للمطر الثقيل القطار ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك اي المذكور من الوبال والعذاب بانه بسبب ان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا	6652	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2592	true	6603467096686540894	5	57	27	310	1625	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم يخاطب -كفار مكة نبا الذين كفروا من قبل يعني الامم الخالية---------------------- فذاقوا وبال امرهم يعني ما لحقهم من العذاب في الدنيا-------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك الع----------------------ذاب بانه-------------- كانت تاتيهم رسلهم بالبين----------ات فقالوا ابشر يهدوننا	2592	-3828321945575048363	229	374.5	185	637	35.949764251708984	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6672	false	3109367663677427948	123	176	665	949	1575	300	سبيعة بنت الحارث وضعت بعد وفاة زوجها بليال----------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------- قد حللت فتزوجي ولانه متاخر النزول فتقديمه تخصيص وتقديم الاخر بناء للعام علي الخاص والاول راجح للوفاق عليه ومن يتق الله في احكامه فيراعي حقوقها يجعل له من امره يسرا يسهل عليه امره ويوفقه للخير ذلك -	6672	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2600	true	-4763268475283688854	6	64	23	313	1548	300	سبيعة بنت الحارث وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشر فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل قد حللت فتزوجي------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يتق الله------------------------ يجعل له من امره يسرا يسهل عليه امر الدنيا والاخرة ذلك	2600	-3828321945575048363	152	243.0	122	405	37.53086471557617	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6681	false	-1232820363652191692	176	300	904	1524	1524	300	سورة التحريم مدنية وهي ثنتا عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك روي انه عليه السلام خلا بمارية في يوم عاءشة او حفصة فاطلعت علي ذلك حفصة فعاتبته فيه فحرم مارية فنزلت وقيل شرب عسلا عند حفصة فواطات عاءشة سودة وصفية فقلن له انا نشم منك راءحة المغافير سورة التحريم مدنية بسم الله الرحمن الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم وبه الاعانة قوله فواطات اي فوافقت روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلوي- ويحب العسل وكان اذا صلي العصر دار علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة بنت عمر رضي الله عنهما فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة عسل فسقت-	6681	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2604	true	-4721321554791822556	168	288	851	1451	1512	300	سورة التحريم مد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم وسبب نزولها ما اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي اخبرنا احمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا عبيد الله بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي العصر جاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة----------------------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت ل--ها امراة من قومها عكة عسل فسقت	2604	-3828321945575048363	273	422.5	217	910	30.0	48	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6682	false	-6571524517013099030	11	74	57	390	1573	300	له فاتفقت انا وسودة وصفية علي ان نقول اذا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منا يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فلنقل عند ذلك فما هذه الراءحة الكريهة وكان عليه الصلاة والسلا---------م يشتد عليه ان توجد منه الراءحة الكريهة ويعجبه ان يوجد منه الراءحة الطيبة لمناجاته الملك فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فلنقل--- جرست نحله العرفط	6682	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2605	true	5691768739429573193	0	50	0	241	1445	300	له فذكرت ذلك ل-سودة وقلت------------- اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له--------------- يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ------ما هذه الريح---------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه----------------------------------- ان يوجد منه الريح فانه سي------------------------قول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط	2605	-3828321945575048363	157	223.0	120	345	45.50724792480469	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6685	false	7957722117256708732	120	300	619	1531	1531	300	يقسم بين نساءه فلما كان يوم حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في زيارة ابيها فلما--------- خرجت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام ولده مارية القبطية فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة وجدت الباب مغلقا فرجعت فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال عليه الصلاة والسلام ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي -علي فراشي م-ا رايت لي حرمة وحقا وما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال عليه الصلاة والسلام--------- اليس- هي جاريتي احلها الله لي اسكتي فهي حرام علي التمس بذاك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن فلما خرج عليه الصلاة والسلا---------م قرعت حفصة الجدار الذي بينها وبين عاءشة رضي الله عنها فقالت الا ابشرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه امته مارية و--------قد اراحنا الله منها واخبرت عاءشة بما رات وكانتا متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فغضبت عاءشة فلم تزل بنبي الله------------------- حتي حلف ان لا-	6685	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2606	true	1699897478596541613	32	210	155	1046	1496	300	يقسم بين نساءه فلما كان يوم حفصة-------------------------------- استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في زيارة ابيها فاذن لها فلما خرجت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جاريته ما-رية القبطية فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة وجدت الباب مغلقا------ فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال-------------------- ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة وحقا -ما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليست هي جاريتي احلها الله لي اسكتي فهي حرام علي التمس بذاك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قرعت حفصة الجدار الذي بينها وبين عاءشة فقا--------------لت الا ابشرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه امته مارية وان الله قد اراحنا----- منها واخبرت عاءشة بما رات وكانتا متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فغضبت عاءشة فلم تزل بنبي الله صلي الله عليه وسلم حتي حلف ان لا	2606	-3828321945575048363	788	1445.5	628	970	81.23711395263672	146	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6686	false	-31627040051026516	31	102	171	537	1573	300	عليه الصلاة والسلام لما راي الكراهية في وجه حفصة اراد ان يرضيه--ا فاسر اليها شيءين تحريم الامة علي نفسه وتبشيرها بان الخلافة بعده في ابي بكر وبعده في ابيها عمر رضي الله عنهما فاخبرت به حفصة عاءشة فاطلع الله تعالي نبيه علي افشاء حفصة اياه وعرف النبي حفصة بعض ما اخبرت به عاءشة وهو تحريم الامة واعرض عن بعض يعني ذكر الخلافة كره عليه الصلاة والسلا---------م ان ينتشر ذلك في الناس	6686	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2608	true	-3669649432585178386	135	205	673	1026	1518	300	عليه وسل----------م لما راي الكراهية في وجه حفصة اراد ان يتراضاها فاسر اليها شيءين تحريم الامة علي نفسه وتبشيرها بان الخلافة بعده في ابي بكر وفي----- ابيها عمر رضي الله عنه-ا فاخبرت به حفصة عاءشة واطلع الله تعالي نبيه عليه عرف بعضه حفصة واخبرها ب--------بعض ما اخبرت به عاءشة وهو تحريم الامة واعرض عن بعض يعني ذكر الخلافة كره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتشر ذلك في الناس	2608	-3828321945575048363	294	533.5	233	377	77.98408508300781	53	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6687	false	4281267348923177330	157	208	816	1065	1559	300	بان طلقها طلقة واحدة فلما بلغ ذلك عمر رضي الله عنه قال لو كان في ال الخطاب خير لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقك ف----------------------------------------امره جبريل بمراجعتها وشفع فيها وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم بطلاقها حتي قال له جبري-----------------ل لا تطلقها فانها صوامة قوامة وانها من نساءك في الجنة فلم يطلقها	6687	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2608	true	-3669649432585178386	12	89	61	450	1518	300	بان طلقها----------- فلما بلغ ذلك عمر ق-------------ال لو كان في ال الخطاب خير لما--------------------------------- طلقك رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء جبريل وامره------ بمراجعتها واعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه شهرا وقعد في مشربة ام ابراهيم مارية حتي نزلت اية التخيير وقال مقاتل بن حيان لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة وانما هم بطلاقها -----فاتاه جبريل عليه السلام وقال لا تطلقها فانها صوامة قوامة وانها من نساءك في الجنة فلم يطلقها	2608	-3828321945575048363	163	237.5	129	457	35.667396545410156	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6689	false	-550877189688317167	1	74	6	383	1566	300	حفصة بما اظهره الله عليه من انها افشت سره عليه الصلاة والسلام قالت حفصة له عليه الصلاة والسلام من اخبرك هذا بناء علي انها ظنت ان عاءشة اخبرته بذلك ثم انه تعالي لما ذكر ان بعض ازواج رسول الله افشت سره صلي الله عليه وسلم ونبات به صاحبتها خاطبهما علي سبيل الالتفات وعاتبهما بان اخبرهما ان قلوبكما زا------غت ع------ن الحق -------واوجب عليهما-- ال--------------------توبة فقال ان تتوبا الي الله اي من التعاون وايذا-----------ءه عليه	6689	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2608	true	-3669649432585178386	210	263	1048	1317	1518	300	حفصة بما اظهره الله عليه------------------------------------- قالت حفصة من انباك هذا اي -------من اخبرك ---------------------باني افشيت السر قال نباني العليم الخبي---ر ان تتوبا ا-----------------------لي الله فقد صغت--------------------------------------------------------------------- قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير ان تتوبا الي الله اي من التعاون علي النبي صلي الله عليه	2608	-3828321945575048363	131	94.0	100	429	30.536130905151367	18	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6688	false	-6368054093679191171	101	150	523	756	1552	300	فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت-------------- يا رسول الله انك كنت اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت مع تسع وعشرين----- اعدهن ----فقال عليه الصلاة والسلام ان الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر كذلك ثم قال لي-- يا-- عاءشة	6688	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2611	true	-6223249819634948586	141	188	690	922	1475	300	فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة رض----ي الله عنها فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وان-ما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا -----------------------فقال الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة	2611	-3828321945575048363	163	245.5	123	260	62.69230651855469	28	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6698	false	-3628184304672333956	152	213	779	1095	1540	300	لما غلب موسي عليه الصلاة والسلام السحرة امنت اسية امراة فرعون وقيل هي عمة موسي امنت به فلما تبين لفرعون اسلامها اوتد يديها ورجليها باربعة اوتاد والقاها في الشمس قيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر فرعون بان ي---لقي عليها صخرة وهي في الاوتاد فدعت الله تعال--ي بقولها رب ابن لي عندك بيتا في الجنة فرف-------------------------------------ع روحها الي الجنة فالقيت الصخرة علي جسد لا روح فيه	6698	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2615	true	-5864361688169190247	1	86	9	452	1612	300	لما غلب موسي-------------------- السحرة امنت----- امراة فرعون و-------------------------لما تبين لفرعون اسلامها اوتد يديها ورجليها باربعة اوتاد والقاها في الشمس قال سلمان كانت امراة فرعون تعذب بالشمس فاذا انصرفوا عنها اظلتها الملاءكة اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة فكشف الله لها عن بيتها في الجنة حتي راته وفي القصة ان فرعون امر بصخرة عظيمة لتلقي عليها-------------------- فلما اتوها بالصخرة قال-ت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة فابصرت بيتها في الجنة من درة بيضاء وانتزع روحها---------- فالقيت الصخرة علي جسد لا روح فيه	2615	-3828321945575048363	209	277.0	167	524	39.885498046875	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6715	false	8887532268981452162	92	124	496	657	1557	300	واسروا قولكم او اجهروا به قيل انهم------------------------------------------ كانوا ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل صلي- الله عليه وسلم فيقو-ل بعضهم لبعض اسروا قولكم كي لا يسمع اله محمد	6715	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2618	true	7907909502355568626	91	131	479	684	1542	300	واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور قال ابن عباس نزلت في المشركين كانوا ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل عليه السلام بما قالوا فقال بعضهم لبعض اسروا قولكم كي لا يسمع اله محمد	2618	-3828321945575048363	137	237.0	108	205	66.82926940917969	25	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6771	false	906642294304559743	145	197	775	1049	1595	300	هنيءا بما اسلفتم بما قدمت--------م من الاعمال الصالحة في الايام الخالية الماضية من-- ايام الدنيا واما من اوتي كتابه بشمال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيقول يقول لما يري من قبح العمل وسوء العاقبة يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابي---------------------------------------------------ه يا ليتها يا------------------ ليت الموتة التي ----------متها كانت القاضية ------------------------القاطعة لامري- فلم ابعث بعدها	6771	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2641	true	4959643311874767152	32	122	165	627	1509	300	هنيءا بما اسلفتم---- قدمتم لاخرتكم من الاعمال الصالحة في الايام الخالية الماضية يريد ايام الدنيا واما من اوتي كتابه بشماله قال ابن الساءب تلوي يده اليسري من صدره خلف ظهره ثم يعطي كتابه وقيل تنزع يده اليسري من صدره الي خلف ظهره ثم يعطي كتابه فيقول يا--------------------------------------- ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يتمني انه لم يءت كتابه لما يري فيه من قباءح اعماله يا ليتها كانت القاضية يقول يا ليت الموتة التي متها في الدنيا كانت القاضية الفارغة من كل ما بعدها والقاطعة للحياة فلم ا-حي بعدها	2641	-3828321945575048363	217	348.5	174	506	42.8853759765625	32	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6828	false	5728630233358421924	167	233	925	1249	1594	300	وقال الحسن------- الجن امثالكم فمنهم قدرية ومرجءة ورافضة وشيعة قوله مختلفة جمع قدة من قد اذا قطع و---------------------------------------------------------------انا ظننا علم-------نا ان لن نعجز الله في الارض كاءنين في الارض اينما كنا فيها ولن نعجزه هربا هاربين منها الي السماء او لن نعجزه في الارض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا ان طلبنا وانا لما سمعنا الهدي اي القران---------------- امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف	6828	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2657	true	2773102932299014522	197	264	998	1334	1527	300	وقال الحسن والسدي الجن امثالكم فمنهم قدرية ومرجءة ورافضة وقال ابن كيسان شيعا وفرقا لكل فرقة هوي كاهواء الناس وقال سعيد بن جبير الوانا شتي وقال ابو عبيدة اصنافا وانا ظننا علمنا وايقنا ان لن نعجز الله في الا---------------------------------------------------------------------رض اي لن نفوته--------- ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا ان طلبنا وانا لما سمعنا الهد---ي القران وما اتي به محمد امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف	2657	-3828321945575048363	198	315.5	156	417	47.48201370239258	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6855	false	8008654360393067805	120	151	650	813	1594	300	الله تعالي فرض القيام في اول هذه السورة فقام نب----------ي الله---------- واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله تعالي اخر هذه السورة اثني عشر شهرا في السماء ثم انزل الله التخفيف	6855	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2662	true	8008021304027098613	269	300	1376	1541	1541	300	الله افت----رض القيام في اول هذه السورة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله خاتمتها------------- اثني عشر شهرا في السماء ثم انزل الله التخفيف-	2662	-3828321945575048363	134	215.5	108	183	73.22404479980469	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6856	false	570760261519181050	212	257	1093	1309	1531	300	قال الحسن قاموا حتي انتفخت اقدامهم فنزل قوله تعالي علم ان لن تحصوه اي لن تطيقوا معرفة القدر الذي يجب قيامه وقال مقاتل كان الرجل يصلي الليل كله مخافة ان لا يصيب ما امر به من القيام فخفف الله عنهم وقال علم ان لن تحصوه	6856	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2668	true	5192531610865277394	174	210	907	1077	1546	300	قال الحسن قاموا حتي انتفخت اقدامهم فنزل----------- علم ان لن تحصوه ---لن تطيقوا معرفة ذلك و-----------------قال مقاتل كان الرجل يصلي الليل كله مخافة ان لا يصيب ما امر به من القيام ف---------------قال علم ان لن تحصوه	2668	-3828321945575048363	166	296.0	131	216	76.85185241699219	31	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6858	false	-5285025868614083295	23	135	140	631	1536	300	عن انس بن مالك انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا خمسين اية في كل يوم او في كل ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية لم يحاجه القران يوم القيامة ومن قرا خمسماءة اية كتب له قنطار من الاجر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر ق-ال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في كل شهر مرة قال قلت اني اجد قوة علي ان اقراه في اقل من ذلك قال فاقراه في عشرين ليلة قال قلت اني اجد قوة علي اني اقراه في اقل من عشرين قال فاقراه في سبع ولا تزد علي ذلك وقيل قوله	6858	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2669	true	-739109480664550093	8	155	41	718	1478	300	عن انس بن مالك انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا خمسين اية في ي---وم او في ل---يلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية لم يحاجه القران يوم القيامة ومن قرا خمسماءة اية كتب له قنطار من الاجر اخبرنا اسماعيل بن عبد القاهر اخبرنا عبد الغافر بن محمد اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم بن الحجاج حدثني القاسم بن زكريا حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن يحيي بن كثير عن محمد عبد الله بن عبد الرحمن مولي بني زهرة عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في كل شهر---- قال قلت اني اجد قوة قال --فاقراه في كل عش----------------------رين ليلة قال قلت اني اجد قوة ---قال فاقراه في كل------------------------ سبع ولا تزد علي ذلك----- قوله	2669	-3828321945575048363	402	728.0	310	746	53.88739776611328	81	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6872	false	5859190652340248888	226	279	1145	1405	1523	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقرا حم السجدة فاتي-------------------------------------------- قومه وقال---------------- لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس و-----------الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا -------------------يعلي فقال- قريش---------- صبا------ الوليد فقال ابن اخيه----------------------------------------------- ابو جهل انا اكفيكموه------- فقعد اليه---------- حزينا	6872	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2674	true	3960163136210638976	129	212	638	1069	1496	300	صلي الله عليه وسلم لاستماعه لقراءته القران اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش سحره محمد صبا والله الوليد والله لتصبون قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنب الوليد حزينا	2674	-3828321945575048363	217	313.0	169	432	50.23147964477539	39	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6923	false	-2050193181034231387	24	54	142	312	1615	300	مقاتل قال فشا سره-- في السم-وات فانشقت وتناثرت الكواكب وكورت الشمس والقمر وفزعت الملاءكة وفي الارض فنسفت الجبال واندكت الارض وغارت المياه وتكسر كل شء علي الارض من جبل وبناء	6923	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2691	true	-2446130591587762343	5	33	26	186	1552	300	مقاتل كان شره فاشيا في السماوات فانشقت وتناثرت الكواكب وكورت الشمس والقمر وفزعت الملاءكة وفي الارض فنسفت الجبال------------- وغارت المياه وتكسر كل شء علي الارض من جبل وبناء	2691	-3828321945575048363	149	270.5	121	173	86.12716674804688	23	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6941	false	8088513040341399645	125	184	656	962	1567	300	المراد بالاثم عتبة بن ربيعة وبالكفور الوليد بن المغيرة لان عتبة كان متعاطيا لانواع الفسق والوليد كان متوغلا في الكفر روي ان عتبة بن ربيعة قال -------------له ------------------------------عليه الصلاة والسلام ارجع عن هذا الامر حتي---------- ازوجك ولدي فاني من اجمل قريش ولدا وقال الوليد انا اعطيك من المال حتي ترضي فاني من اكثرهم مالا فقرا عليهم رسول الله صلي	6941	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2695	true	4578576608566460893	7	58	38	301	1615	300	ا--راد بالاثم عتبة بن ربيعة وبالكفور الوليد بن المغير-----------------------------------------------------------------------------------ة قالا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صنعت ما صنعت لاجل النساء والمال فارجع عن هذا الامر قال عتبة فانا ازوجك ابنتي واسوقها اليك بغير مهر وقال الوليد انا اعطيك من المال حتي ترضي فارجع عن هذا الامر فانز-----------ل الله هذه	2695	-3828321945575048363	143	209.5	113	359	39.83287048339844	20	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms6963	false	-7072393958732442650	15	82	75	429	1613	300	واذا قيل لهم اركعوا اطيعوا واخضعوا او صلوا او اركعوا في الصلاة اذ روي انه نزل حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثقيفا بالصلاة فقالوا لا نحني فانها مسته وقيل هو--------------------------------------------- يوم القيامة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون لا يركعون لا يمتثلون واستدل به علي ان الامر للايجاب والكفار مخاطبون بالفروع ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده بعد القران يءمنون اذا لم يءمنوا به	6963	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2699	true	-8320654495666958718	219	260	1195	1407	1604	300	واذا قيل لهم اركعوا------------------ ص---------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا يركعون لا يصلون وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انما يقال لهم هذا يوم القيامة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون---------------------------------------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده بعد القران يءمنون اذا لم يءمنوا به	2699	-3828321945575048363	149	245.5	119	399	37.34335708618164	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7031	false	-7366333382854349774	96	208	528	1126	1607	300	العمامة تقول ك-رت العمامة علي راسي اكورها كورا وكورتها تكويرا اذا لففتها فالطي واللف والكور والتكوير واحد وجعل تكويرها بمعني لفها وطيها عبارة عن رفعها عن مكانها لكون الرفع من توابع التكوير لان الثوب اذا اريد رفعه لف قوله او لف ضوءها عطف علي قوله لفت اي ويجوز ان يكون معني كورت كور ضوءها بتقدير المضاف او علي اسناد فعل الحال الي المحل لان تكوير الضوء وذهاب انبساطه في الافاق انما يكون باذهاب نفسها لانها ما دامت باقية يكون ضوءها منبسطا غير ملفوف ثم فسر التكوير بالالقاء والاسقاط ويءيده ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال يكور الله تعالي الشمس والقمر والنجوم يوم القيامة في البحر ثم يبعث عليها	7031	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2716	true	-180121655744193726	0	50	0	260	1604	300	العمامة يقال كورت العمامة علي راسي اكورها كورا وكورتها تكويرا اذا لففتها -185ب واصل--------- التكوير جمع بعض الشء الي بعض فمعناه -------------------------------------------------------------ان الشمس يجمع بعضها الي بعض ثم تلف فاذا------------------------------------------------------------------------------------ فعل بها ذلك ذهب ضوءها قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس----------------------- يكور الله ال------شمس والقمر والنجوم يوم القيامة في البحر ثم يبعث عليها	2716	-3828321945575048363	170	224.0	136	599	28.380634307861328	24	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7035	false	-4528475899729829446	0	70	0	387	1601	300	ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت ا------لجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والوحوش والطير------- وماج بعضهم في بعض فحينءذ تقول ا-----------------------------------------------------------------لجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فينطلقون الي البحر فاذا هو نار متاججة قال فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة واحدة من ال-ارض السابعة السفلي ال------------------------------------ي السابعة العليا فبينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح فاماتتهم	7035	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2717	true	2052318428605828412	33	121	157	649	1598	300	ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت وفزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب-------- والطير والوحش وماج بعضهم في بعض فذلك قوله واذا الوحوش حشرت اختلطت واذا العشار عطلت واذا البحار سجرت قال قالت الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار -تاجج -قال فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة السفلي وانشقت السماء انشقاقة واحدة والي السماء السابعة العليا فبينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح فاماتتهم	2717	-3828321945575048363	353	649.0	288	502	70.3187255859375	58	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7043	false	-2642455179363002950	129	151	661	771	1591	300	ياتيه علم الغيب فلا يبخل به عليكم بل يعلمكم ويخبركم به ولا يكتمه كما يكتم الكاهن ما عنده حتي ياخذ عليه حلوانا	7043	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2720	true	5550106938535858662	222	244	1090	1200	1479	300	ياتيه علم الغيب فلا يبخل به عليكم بل يعلمكم ويخبركم به ولا يكتمه كما يكتم الكاهن ما عنده حتي ياخذ عليه حلوانا	2720	-3828321945575048363	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7080	false	-5000527135102803250	269	299	1441	1597	1599	300	اولاد----- احدهم رضيع فقال لها الملك ارجعي عن دينك والا القيتك واولادك في النار فابت فاخذ ابنها الاول -فالقاه في النار ثم قال لها ارجعي عن دينك فابت فالقي الثاني	7080	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2738	true	-5891279874719040145	142	173	690	852	1482	300	اولاد ثلاث احدهم رضيع فقال لها الملك ارجعي عن دينك والا القيتك واولادك في النار فابت فاخذ ابنها الاكبر فالقاه في النار ثم قال لها ارجعي عن دينك فابت فالقي الثاني	2738	-3828321945575048363	153	295.0	124	162	94.44444274902344	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7081	false	1823376688344508575	0	154	0	770	1517	300	قال لها ارجعي فابت فاخذ ال--صبي منها ليلقيه في النار فهمت------- بالرجوع فقال الصبي يا اماه لا ترجعي عن الاسلام فانك علي الحق ولا باس عليك فالقي الصبي في النار والقيت امه علي اثره عن عكرمة قال تكلم في المهد اربعة عيسي ويحيي وصاحب جريج وصاحب الاخدود وقال عطاء خمسة هءلاء وابن ماشطة بنت فرعون وقال الضحاك ستة هءلاء وشاهد يوسف عليه الصلاة والسلام قوله وعن علي رضي الله عنه عن سعيد بن جبير -رضي الله عنه انه-- قال اختلف في احكام--------------------------- المجوس فقال عمر رضي الله عنه ما هم يهود ولا نصاري ولا لهم كتاب وقال علي------------ رضي الله عنه---- قد كان لهم كتاب وحرم عليهم في كتابهم الاخوات والبنات وكانت الحمر قد احلت لهم فتناولها ملك من ملوكهم فغلبت -علي عقل------------ه فوقع علي ابنته وعلي اخته فلما ذهب عنه السكر-ندم وقال لهما ويحكما ما هذا الذي اتيت وما المخرج---- قالتا المخرج منه ان تخطب الناس وتقول ان الله قد احل نكاح الاخوات	7081	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2738	true	-5891279874719040145	176	292	864	1438	1482	300	قال لها ارجعي فابت فاخذوا الصبي منها ليلقوه في النار فهمت المراة بالرجوع فقال الصبي يا اماه لا ترجعي عن الاسلام فانك علي الحق ولا باس عليك فالقي الصبي في النار والقيت امه علي اثره وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير وابن ابزي لما انهزم اهل اسفندهار قال عمر بن الخطاب اي شء يجري علي المجوس من الاحكام فانهم ليسوا باهل كتاب فق-----------------------ال علي بن ابي طالب رضي الله عنه بلي قد كان لهم كتاب------------------------------------- وكانت الخمر--- احلت لهم فتناولها ملك من ملوكهم فغلبته علي عقله فتناول اخته فوقع عليها-------------- فلما ذهب عنه السكر ندم وقال له-ا ويحك --ما هذا الذي اتيت وما المخرج منه قالت- المخرج منه ان تخطب الناس وتقول ان الله قد احل نكاح الاخوات	2738	-3828321945575048363	435	694.5	342	843	51.60142517089844	75	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7081	false	1823376688344508575	156	214	783	1069	1517	300	خطيبا فقال ان الله قد احل---- نكاح الاخوات والبنات فقال له الجماعة--- معاذ الله ان نءمن بهذا او نقر به ما جاءنا به رسول ولا انزل علينا---- كتاب فبسط فيهم السوط فابوا ان يقروا به فجرد عليهم السيف فابوا ان يقروا فخد لهم اخدودا واوقد فيه النيران وعرضهم عليها فمن ابي--------- قذفه في النار ومن اجاب خلي سبيله	7081	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2739	true	-4871227097988954578	0	60	0	293	1581	300	خطيبا فقال ان الله قد احل لكم نكاح الاخو--------ات فقال الناس باجمعهم معاذ الله ان نءمن بهذا او نقر به ما جاءنا به نبي- ولا انزل علينا فيه كتاب فبسط فيهم السوط فابوا ان يقروا--- فجرد فيهم- السيف فابوا ان يقروا فخد لهم اخدودا واوقد فيه النيران وعرضهم عليها فمن ابي ولم يطعه قذفه في النار ومن اجاب خلي سبيله	2739	-3828321945575048363	258	463.0	203	306	84.31372833251953	50	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7088	false	8258094158396634358	169	268	873	1410	1569	300	صدر اللوح لا اله الا الل-----ه دينه الاسلام ومحمد عبده ورسوله فمن امن بالله عز وجل وصدق بوعده واتبع رسله ادخله الله الجنة وقيل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوح المحفوظ هو صدر العبد المءمن وقيل اللوح شء يلوح للملاءكة فيقرءونه ولما كانت الاخبار والاثار واردة بذلك وجب الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة البروج اعطاه الله بعدد كل يوم جمعة وعرفة يكون في الدنيا عشر حسنات AUTO سورة الطارق مكية وايها سبع عشرة بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق والكوكب البادي بالليل وهو في الاصل لسالك الطريق واختص عرفا بالاتي ليلا ثم استعمل للبادي فيه وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب	7088	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2742	true	-7726914566189469560	108	185	563	978	1543	300	صدر اللوح لا اله الا الله وحده دينه الاسلام ومحمد عبده ورسوله فمن امن بالله عز وجل وصدق بوعده واتبع رسله ادخله قال واللوح لوح من درة بيضاء طوله ما بين السماء والارض وعرضه ما بين المشرق الي المغرب وحافتاه الدر والياقوت ودفتاه ياقوتة حمراء وقلمه نور وكلامه معقود بالعرش واصله في حجر ملك قال مقاتل اللوح المحفوظ عن يمين العرش 14 سور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الطارق مكي---------------ة بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق-------------------------------------------------------------------------------------------- وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب	2742	-3828321945575048363	209	361.5	169	710	29.43661880493164	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7125	false	-2709378785434264811	165	235	855	1196	1545	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ان ---------------------------------------خازن فرعون كان رجلا-- مءمنا يكتم ايمانه وكذا ----------امراته---------------- فبينما هي ذات يوم تمشط راس بنت فرعون اذ سقط المشط من يدها فقالت تعس من كفر بالله تعالي فقالت بنت فرعون وهل لك--- اله غير ابي فقالت الهي واله ابيك واله السم-وات والارض واحد لا شريك له فقامت البنت فدخلت علي ابيها وهي تبكي فقال ما يبكيك قالت الماشطة امراة خازنك تزعم ان	7125	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2754	true	-7869988205639672393	219	300	1145	1543	1543	300	عن ابن عباس ان فرعون انما سمي ذي الاوتاد لانه كانت امراة وهي امراة خازن فرعون حزبيل وكان مءمنا -كتم ايمانه ماءة سنة وكانت امراته ماشطة بنت فرعون فبينما هي ذات يوم تمشط راس بنت فرعون اذ سقط المشط من يدها فقالت تعس من كفر بالله فق------الت بنت فرعون وهل لك من اله غير ابي فقالت الهي واله ابيك واله السماوات والارض واحد لا شريك له فقام------ت فدخلت علي ابيها وهي تبكي فقال ما يبكيك قالت الماشطة امراة خازنك تزعم ان-	2754	-3828321945575048363	299	520.5	236	412	72.57281494140625	56	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7125	false	-2709378785434264811	209	300	1061	1545	1545	300	الهي واله ابيك واله السم-وات والارض واحد لا شريك له فقامت البنت فدخلت علي ابيها وهي تبكي فقال ما يبكيك قالت الماشطة امراة خازنك تزعم ان الهك والهها واحد لا شريك له فارسل اليها فسالها عن ذلك فقالت صدقت فقال---- ويحك اكفري بالهك واقري باني الهك قالت لا افعل فمدها بين اربعة اوتاد ثم ارسل عليها الحيات والعقارب وقال لها اكفري بالهك والا عذبتك بهذا العذاب شهرين فقالت ----لو عذبتني سبعين شهرا ما كفرت برب العالمين وكان لها ابنتان فجاء بابنتها الكبري فذبحها علي صدر---ها وقال لها اكفري بالهك والا ذبحت-	7125	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2755	true	-7989012917938883843	0	70	0	375	1532	300	الهك والهها وا---له السماوات والارض واحد لا شريك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فارسل اليها فسالها عن ذلك فقالت صدقت فقال لها ويحك اكفري بالهك واقري باني الهك قالت لا افعل فمدها بين اربعة اوتاد ثم ارسل عليها الحيات والعقارب وقال لها اكفري بالهك والا عذبتك بهذا العذاب شهرين فقالت له ولو عذبتني سبعين شهرا ما كفرت بالله------- وكان لها ابنتان فجاء بابنتها الكبري فذبحها علي قرب منها وقال لها اكفري بالله والا ذبحت	2755	-3828321945575048363	348	646.5	283	497	70.0201187133789	58	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7126	false	1335779161683359558	0	65	0	336	1545	300	الصغري علي في-ك وكانت رضيعة فقالت لو ذبحت جميع من علي ----الارض علي في ما كفرت بالله تعالي- فاتي بابنتها------- فلما اضجعت علي صدرها وارادوا ذبحها جزعت المراة فاطلق الله تعالي لسان ابنتها فتكلمت----------------------------------- وقالت يا اماه لا تجزعي فان الله تعالي قد بني لك بيتا في الجنة اصبري فانك تفضي- الي رحمة الله تعالي وكرامته فذبحت فلم تلبث ان ماتت فاسكنها الله تعالي الجنة	7126	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2755	true	-7989012917938883843	70	139	375	731	1532	300	الصغري علي قلبك وكانت رضيعا فقالت لو ذبحت----- من علي وجه الارض علي في ما كفرت بالله عز وجل فاتي بابنتها الصغري فلما اضجعت علي صدرها وارادوا ذبحها جزعت المراة فاطلق الله------ لسان ابنتها فتكلمت وهي من الاربعة الذين تكلموا اطفالا وقالت يا اماه لا تجزعي فان الله------ قد بني لك بيتا في الجنة اصبري فانك تفضين الي رحمة الله------ وكرامته فذبحت فلم تلبث ان ماتت فاسكنها الله------ الجنة	2755	-3828321945575048363	299	514.5	239	385	77.66233825683594	51	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7126	false	1335779161683359558	65	99	336	503	1545	300	وكان فرعون قد تزوج امراة من اجمل نساء بني اسراءيل يقال لها اسية بنت مزاحم فرات ما صنع فرعون بالماشطة فقالت في نفسها كيف يسعني ان اصبر علي ما يفعل فر---عون وانا مسلمة وهو	7126	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2755	true	-7989012917938883843	268	300	1376	1532	1532	300	وكان فرعون قد تزوج امراة من----- نساء بني اسراءيل يقال لها اسية بنت مزاحم فرات ما صنع فرعون بالماشطة فقالت و--------كيف يسعني ان اصبر علي ما ياتي به فرعون وانا مسلمة وهو-	2755	-3828321945575048363	147	267.5	117	170	86.47058868408203	26	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7126	false	1335779161683359558	99	220	503	1123	1545	300	كافر فبينما هي----- تءامر نفسها اذ دخل عليها فرعون فجلس قريبا منها فقالت يا فرعون انت شر الخلق واخبثهم عمدت الي الماشطة فقتلتها قال فلعل بك الجنون الذي كان بها قالت ما بي من جنون وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الم------------جنون من يكفر بالله الذي له ملك------------------------------------------------------------- السم-وات والارض وما بينهما وحده لا شريك له وهو علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمدها بين اربعة اوتاد يعذب بها ففتح الله تعالي لها بابا الي الجنة ليهون ل--ها ما يصنع بها فرعون فعند ذلك قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة--------------------------------------------- التحريم قوله صفة للمذكورين فيكون مجرورا لمحل لكون بعض المذكورين قبله مجرورا بالباء وبعضه معطوفا عليه وتقديم هذا الوجه يدل علي انه المختار مرفوع فاكثروا فيها الفساد بالكفر والظلم فصب عليهم ربك سوط عذاب ما خلط	7126	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2756	true	454550084557328122	0	177	0	917	1576	300	كافر فبينما هي كذلك تءامر نفسها اذ دخل عليها فرعون فجلس قريبا منها فقالت يا فرعون انت شر الخلق واخبثهم عمدت الي الماشطة فقتلتها قال فلعل بك الجنون الذي كان بها قالت ما بي من جنون وان الهي والهها والهك 192اواله السماوات والارض واحد لا شريك له فمزق عليها ثيابها وضربها وارسل الي ابويها فدعاهما فقال لهما الا تريان ان الجنون-------------- الذي كان بالماشطة اصابها قالت اعوذ بالله من ذلك اني اشهد ان ربي وربك ورب السماوات والارض واحد----------- لا شريك له فقال لها ابوها يا اسية الست من خير نساء العماليق وزوجك اله العماليق قالت اعوذ بالله من ذلك ان كان ما يقول حقا فقولا له ان يتوجني تاجا تكون الشمس امامه والقمر خلفه والكواكب حوله فقال لهما فرعون اخرجا عني فمدها بين اربعة اوتاد يعذب--ها ففتح الله ------لها بابا الي الجنة ليهون عليها ما يصنع بها فرعون فعند ذلك قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين التحريم11 فقبض الله روحها واسكنها الجنة الذين طغوا في البلاد----------------------------------------------------------------------------------- فاكثروا فيها الفساد-------------- فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك	2756	-3828321945575048363	410	626.0	324	1047	39.15950393676758	72	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7160	false	-5622147933702054409	178	278	903	1401	1512	300	فقال المشركون ما فعل ذلك ابو بكر ا------لا ليد كانت لبلال عنده ف-نزل قوله تعالي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي و------------------------------------------------------قال ابن الزبير وهو علي المنبر كان ابو بكر يشتري الضعفة من العبيد فيعتقهم فقال ابوه يا بني لو كنت تبتاع من يمنع ظهرك فقال يمنع ظهري ربه فنزلت هذه الاية ثم وعده الله بان ولذلك قيل المراد بالاشقي ابو جهل وامية بن خلف قال عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام من قرا سورة والليل اعطاه الله -حتي يرضي وعافاه من العسر ويسر له اليسر AUTO سورة وال-----ضحي مكية وايها احدي عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم والضحي	7160	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2771	true	6199999255088206362	192	277	977	1404	1522	300	فقال المشركون ما فعل ذلك ابو بكر ببلال الا ليد كانت لبلال عنده فانزل الله------ وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي وما لاحد عنده من نعمة تجزي اي يجازيه ويكافءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها الا لكن ابتغاء وجه ربه الاعلي يعني لا يفعل ذلك مجازاة لاحد بيد له عنده ولكنه يفعله ابتغاء وجه ربه الاعلي وطلب رضاه ولسوف يرضي بما يعط--------------------------------يه الله عز وجل في الاخرة من الجنة والكرامة جزاء علي ما فعل سورة الضحي مك--------------------ية بسم الله الرحمن الرحيم والضحي	2771	-3828321945575048363	179	158.0	139	702	25.49857521057129	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7165	false	8135258245098638021	45	127	214	639	1476	300	الحكم والاح--------كام اي وجدك غافلا عن علوم- النبوة والاحكام الشرعية فهداك----------- اليها كقوله----------------------------------------- ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان الشوري وقيل وجدك ضالا في الطريق -------------------------------------------------------------------روي ا-نه عليه الصلاة والسلام---------------------------------------------------------------------------------------- خرج----------------------------- مع عمه ابي طالب في قافلة ميسرة غلام خديجة فبينما هو راكب ناقة ذات ليلة ظلماء وهو ناءم فجاء ابليس فاخذ بزمام الناقة فعدل به عن الطريق فجاء جبريل عليه السلام فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي ارض الحبشة وقيل الي ارض الهند ثم رده الي القافلة وقيل انه عليه	7165	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2774	true	-3047002887671711837	119	245	567	1194	1480	300	الحسن والضحاك وابن كيسان ووجدك ضا-لا عن معالم النبوة و--احكام الشريعة غافلا عنها فهداك اليها كما قال وان كنت من قبله لمن الغافلين يوسف وقال ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان الشوري وقيل ض-----الا في شعاب مكة فهداك الي جدك عبد المطلب وروي ابو الضحي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضل في شعاب مكة وهو صبي صغير فراه ابو جهل منصرفا عن اغنامه فرده الي عبد المطلب وقال سعيد بن المسيب خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عمه ابي طالب في قافلة ميسرة غلام خديجة فبينما هو راكب----- ذات ليلة ظلماء ناقة اذ --جاء ابليس فاخذ بزمام الناقة فعدل به عن الطريق فجاء جبريل 195ا--------فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي ارض الحبشة ورده ال---------------------ي القافلة فمن الله عليه	2774	-3828321945575048363	310	468.0	244	671	46.199703216552734	48	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7172	false	-4909775882635132895	119	201	651	1105	1601	300	لانهما منبتا- التين والزيتون قوله او --------مسجدا دمشق وبيت المقدس قال ابن زيد التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس عبر عنهما بما كثر فيهما من التين----------------- والزيتون قوله او البلدان الكوفة والشام وسينين وسيناء اسمان للبقعة وهو الجبل الذي كلم الله تعالي موسي عليه السلام عليه اضيف ذلك الجبل الي البقعة التي حصل هو فيها والمعني وجبل الموضع المسمي بسينين وعن يعني الجبل الذي ناجي عليه موسي عليه السلام ربه وسينين وسيناء اسمان للموضع الذي فيه--------------- وهذا البلد الامين اي الامن	7172	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2781	true	7200136877201369325	148	204	808	1120	1655	300	لانهما ينبتان التين والزيتون وقال الضحاك هما مسجدان بالشام--------- قال ابن زيد التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس وقال محمد بن كعب---------- التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون مسجد ايليا وطور ---------------سينين يعني------------------- الجبل الذي كلم الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه موسي عليه السلام وذكرنا معناه عند قوله وشجرة تخرج من طور سيناء المءمنون وهذا البلد الامين اي الامن	2781	-3828321945575048363	189	232.0	150	495	38.181819915771484	27	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7186	false	-4371192202536340399	113	164	552	792	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم -قال فبالذي نحلف به لان رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته قال فقيل له ها هو ذاك ظهر فانطلق----------------------------------------- ليطا علي رقبته فما فجاهم---- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فاتوه فقالوا- ما لك	7186	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2785	true	-4124119841888405040	243	300	1231	1504	1504	300	ابي هريرة قال ---------قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل- نعم فقال واللات والعزي لء-ن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي عزم ليطا علي رقبته فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه قا--ل فقيل له ما لك-	2785	-3828321945575048363	171	249.0	132	287	59.58188247680664	30	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7185	false	7906525012180138690	179	224	896	1133	1509	300	ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت ولفظ العبد وتنكيره للمبالغة في تقبيح النهي والدلالة علي كمال عبودية المنهي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت تكرير للاول وكذا الذي في قوله ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري	7185	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2786	true	-2970145795135328997	4	82	17	407	1537	300	ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال فانزل الله لا ندري في حديث ابي هريرة او شء بلغه كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي الايات ومعني ارايت هاهنا تعجيب للمخاطب وكرر هذه اللفظة للتاكيد ارايت --------------------------------------------------------------------------------------ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ------------------------------------ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري	2786	-3828321945575048363	115	38.5	91	512	22.4609375	22	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7186	false	-4371192202536340399	164	196	792	956	1508	300	يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه لخندقا من نار فنزل قوله ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي قال- عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا فعضوا	7186	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2786	true	-2970145795135328997	0	26	0	131	1537	300	يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم-------------------------- لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا -عضوا	2786	-3828321945575048363	99	145.0	77	165	60.0	18	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7197	false	1029098941911705735	14	89	98	504	1558	300	تعالي فيها يفرق كل امر حكيم الدخان واعلم ان--------------------------------------------------------------------------------------- تقدير الله تعالي لا يحدث في تلك الليلة فانه تعالي قدر المقادير قبل خلق السموات والارض في الازل بل المراد اظهار تلك المقادير للملاءكة في تلك الليلة بان يكتبها في اللوح المحفوظ وهذا القول اختيار عامة العلماء قيل للحسين بن الفضل اليس قد قدر الله المقادير قبل ان يخلق السموات والارض قال نعم قيل فما معني ليلة القدر قال سوق المقادير الي المواقيت وتنفيذ القضاء المقدر	7197	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2787	true	-7271952263969794703	200	257	1001	1325	1545	300	تعالي فيها يفرق كل امر حكيم الدخان وهو مصدر قولهم قدر الله الشء بالتخفيف قدرا وقدرا كالنهر 197اوالنهر والشعر والشعر وقدره بالتشديد تقديرا وقدر بالتخفيف قدرا بمعني واحد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للحسين بن الفضل اليس قد قدر الله المقادير قبل ان يخلق السموات والارض قال بلي قيل فما معني ليلة القدر قال سوق المقادير الي المواقيت وتنفيذ القضاء المقدر	2787	-3828321945575048363	200	345.0	162	493	40.56795120239258	34	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7197	false	1029098941911705735	132	220	721	1153	1558	300	حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر وهي ثلاث وثمانون سنة واربعة اشهر فعجب لذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا شديدا وتمني ان يكون ذلك في امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه الله ليلة القدر فقال ليلة القدر خير من الف شهر الذي حمل----- الاسراءيلي فيها السلاح في سبيل الله لك ولامتك من بعد ذلك الي يوم القيامة في كل رمضان وقيل كان الرجل فيما مضي لا يقال له عابد حتي يعبد الله الف شهر فاعطو---------------ا ليلة القدر	7197	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2792	true	-4971899061550866024	0	77	0	382	1522	300	حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف ش---------------------------------هر فعجب----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك------ وتمني ذلك ل----------امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه الله ليلة القدر فقال ليلة القدر خير من الف شهر التي حمل فيها الاسراءيلي الس-----لاح في سبيل الله لك ولامت-----------ك الي يوم القيامة قال المفسرون ليلة القدر خير من الف شهر معناه عمل صالح في ليلة القدر خير من عمل الف شهر ليس فيها ليلة القدر	2792	-3828321945575048363	276	450.5	220	452	61.061946868896484	47	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7230	false	2153846623037002767	21	243	94	1179	1473	300	عليه الصلاة والسلام اول ما يسال العبد يوم القيامة عن النعيم ان يقال له الم نصحح لك جسمك ونروك من الماء البارد ---------وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه الصلاة والسلام لا تزال قدما العبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيم افناه وعن شبابه فيم ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن علمه ماذا عمل به وكل ما وصل منه تعالي الي العبد من النعم داخل فيما ذكره عليه الصلاة والسلام وروي انه عليه الصلاة والسلام خرج ذات ليلة الي المسجد في ساعة لا يخرج فيها ولا يلقاه فيها احد فلم يلبث ان جاء ابو بكر رضي الله عنه فقال عليه الصلاة والسلام ما اخرجك يا ابا بك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال الجوع قا----ل والله ما اخرجني الا الذي اخرجك ثم دخل عمر رضي الله عنه- فانطلقوا الي منزل ابي الهيثم----------- الانصاري رضي الله تعالي عنه فدق رسول الله صلي الله عليه وسلم الباب وسلم ثلاث مرات فلم يجب احد فانصرف عليه السلام فخرجت امراته تصيح كنا نسمع صوتك يا رسول الله لكن اردنا ان تزيد من سلامك فننال به خيرا ثم قالت بابي انت وامي ان ابا الهيثم خرج يستقي لنا الماء ثم عمدت الي صاع من شعير فطحنته وخبزته ورجع ابو الهيثم بقربة من---- ماء فوضعها ثم جاء يلتزم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويفديه بابيه وامه ثم انطلق بهم الي حديقة- فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة فجاء بقنو------ فقال	7230	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2802	true	4171913636833729594	82	295	407	1457	1481	300	عليه وسلم ان------- اول ما يسال العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال له الم نصح---- جسمك ونروك من الماء البارد اخبرنا ابو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني اخبرنا ابو القاسم علي بن احمد الخزاعي اخبرنا ابو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي اخبرنا ابو عيسي الترمذي اخبرنا محمد بن اسماعيل حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شيبان ابو معاوية حدثنا عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ساعة لا يخرج فيها ولا يلقاه فيها احد فاتاه ----------ابو بكر فقال ما جاء بك-------------------------------- يا ابا بكر فقال خرجت لالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانظر الي وجهه وللتسليم عليه فلم يلبث ان جاء عمر فقال ما جاء بك يا عمر قال الجوع يا رسول -الله قال النبي صلي الله عليه وسلم وانا قد وجدت بعض ذلك فانطلقوا الي منزل ابي الهيثم بن التيهان الانصاري وكان رجلا كثير النخل والشاء ولم يكن له خدم ف------------------------------لم يجدوه فقالوا ل-------------------امراته اين صاحبك ف-----------------------------------------------------------------قالت انطلق ليستعذب------------------------ لنا الماء فلم يلبثوا ان جاء 199ب اب--------------------و الهيثم بقربة يزعبها ماء فوضعها ثم جاء يلتزم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويفديه بابيه وامه ثم انطلق بهم الي حديقته فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة فجاء بقنو فوضعه فقال	2802	-3828321945575048363	415	589.0	322	1541	26.930564880371094	70	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7230	false	2153846623037002767	246	289	1199	1412	1473	300	افلا -نقيت لنا من رطب------ه فقال يا رسول الله اني ارد-----------------ت ان --تجزوا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال--------------- عليه الصلاة والسلام هذا والذي نفسي بيده انه من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة اكل شهي ورطب طيب وماء بارد	7230	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2803	true	-1208099975153632778	0	49	0	240	1520	300	افلا تنقيت لنا من رطبه وبسره فقال يا رسول الله اني اردت ان تخيروا او قال ان تختاروا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م هذا والذي نفسي بيد----ه من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد	2803	-3828321945575048363	186	314.5	146	254	73.22834777832031	33	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7242	false	-344852779605735578	70	214	361	1094	1535	300	النجاشي ملك الحبشة وكان اصحمة قد لبث فيها زمان ثم نازعه رجل من الحبشة الي ارض اليمن فغلب عليها واستقر امره فيها زمانا ثم نازعه رجل من الحبشة يقال له ابرهة بن ال----------------------صباح فتفرقت الحبشة فرقتين ف-----------كانت فرقة -مع ارباط وفرقة -مع ابرهة فكان الامر علي ذلك الي ان قتل ابرهة ارباطا واجتمعت الحبشة من اعوان ارباط لابرهة وغلب علي اليمن كلها واقره النجاشي علي عمله ثم ان ابرهة راي الناس يتجهزون اوان الموسم الي مكة لحج البيت الحرام فبني كنيسة بصنعاء--------------------------------------------- لم يبن لملك مثلها وسماها القليس واراد ان يصرف اليها حج العرب ووجوههم فسمع بها رجل م------------ن كنانة فخرج اليه--------ا فدخلها ليلا فقعد فيها الي ان قضي حاجته ولطخ بالنجاسة قبلتها فبلغ ذلك ابرهة فقال من اجترا علي هذا---------------- فقيل ل---عل ذلك فعل رجل -----من اهل مكة------ سمع بالذي قلت في حق البيت الذي يعظمونه فحلف ابرهة عند ذلك ليهد من--- الكعبة	7242	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2806	true	7998615743087939000	159	298	793	1507	1517	300	النجاشي ملك الحبشة -كان------ قد بعث ارياط ا---------------------------لي ارض اليمن فغلب -----------------عليها فقا----------م رجل من الحبشة يقال له ابرهة بن الصباح ابو يكسوم فساخط ارياط في امر الحبشة حتي انصدعوا صدعين وكانت طاءفة مع ارياط وطاءفة مع ابرهة فتزاحفا ف-----------------قتل ابرهة ارياط- واجتمعت الحبشة--------------- لابرهة وغلب علي اليمن----- واقره النجاشي علي عمله ثم ان ابرهة راي الناس يتجهزون ايام الموسم الي مكة لحج --بيت الله-- فبني كنيسة بصنعاء وكتب الي النجاشي اني قد بنيت لك بصنعاء كنيسة لم يبن لملك مثلها ولست منتهيا حتي ا-------صرف اليها حج العرب-------- فسمع به- رجل من بني مالك بن كنانة فخرج اليها مستخفيا فدخلها ليلا فقعد فيها وتغوط بها و-------لطخ بالعذر-ة قبلتها فبلغ ذلك ابرهة فقال من اجترا علي ولطخ كنيستي بالعذرة فقيل له صنع ذلك رجل من العرب من اهل ذلك البيت سمع بالذي قلت------------------------- فحلف ابرهة عند ذلك ليسيرن الي الكعبة	2806	-3828321945575048363	480	684.0	378	866	55.427249908447266	73	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7239	false	-3614269620905680636	235	281	1239	1473	1562	300	في تاريخ عام الفيل فقي------ل كان قبل مولد النبي صلي الله عليه وسلم باربعين سنة وقيل------- بثلاث وعشرين سنة وقيل ولد عليه الصلاة والسلام بعد يوم الفيل بخمسين يوما والاكثرون علي ان عام الفيل هو العام الذي ولد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله	7239	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2811	true	7500445677217791322	180	217	904	1091	1518	300	في تاريخ عام الفيل فقال مقاتل كان قبل مولد النبي صلي الله عليه وسلم باربعين سنة وقال الكلبي بثلاث وعشرين سن---------------------ة---------------------------------- والاكثرون علي انه كان في----- العام الذي ولد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله	2811	-3828321945575048363	164	283.5	131	247	66.39675903320312	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7246	false	-1345013845183861206	166	268	867	1388	1561	300	قريشي والقرش دابة تكون في البحر من اعظم دوابه--------------- لا تمر بشء من الغث والسمين الا اكلته ويطلق القرش ايضا علي الكسب وعلي الجمع يقال فلان يقرش لعياله اي يكسب فهو قارش وقرشهم اي جمعهم وتقرش القوم اي اجتمعوا واختلفوا في سبب تسمية القبيلة المذكورة قريشا فقيل سموا بتصغير القرش الذي هو دابة عظيمة تكون في البحر روي ان معاوية سال ابن عباس رضي الله عنه لم سميت قريش قريشا فقال سموا باسم دابة في البحر تاكل ولا تءكل وتعلو ولا يعلي عليها اي تشبيههم بها من حيث اتصافهم بهذه الصفات قال الشاعر------ وقريش هي التي تسكن البح-ر بها سميت قريش قريشا	7246	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2813	true	-6877051465576273331	245	295	1298	1538	1561	300	قريشا قال لد--ابة تكون في البحر من اعظم دوابه يقال لها القرش لا تمر بشء من الغث والسمين الا اكلته وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي قال وهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم فانشده 201ب شعر الجمحي وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا	2813	-3828321945575048363	154	232.0	121	543	28.360958099365234	29	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7250	false	6462018428907912340	0	51	0	273	1599	300	في قوله تعالي لايلاف-------------------- هي لام التعجب كانه قيل اعجبوا لايلاف قريش رحلة الشتاء والصيف وتركهم عبادة رب هذا البيت ثم امرهم بعبادته فقال فليعبدوا وهذا كما تقول لزي----------د واكرامنا اياه علي وجه التعجب اي اعجبوا لزيد والعرب اذا جاءت بهذه اللام اكتفت- بها دليلا علي التعجب من غير اظهار --فعل	7250	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2813	true	-6877051465576273331	46	95	257	527	1561	300	في قوله------ لايلاف قال الكساءي والاخفش هي لام التعجب يقو----ل اعجبوا لايلاف قريش رحلة الشتاء والصيف وتركهم عبادة رب هذا البيت ثم امرهم بعبادته------------------- كما تقول في الكلام لزيد واكرامنا اياه علي وجه التعجب--- اعجبوا لذلك والعرب اذا جاءت بهذه اللام اكتفوا بها دليلا علي التعجب من---- اظهار الفعل	2813	-3828321945575048363	227	383.5	183	306	74.1830062866211	35	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00042485-ara1.ms7259	false	2804584940892440416	53	299	264	1521	1525	300	سورة الكافرين مكية وايها ست بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون يعني كفرة مخصوصين قد علم الله------------------------------------------------------------------- منهم انهم لا يءمنون روي ان رهطا من قريش قالوا يا محمد تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك فنزلت AUTO سورة الكافرين مكية ويقال لها ولسورة الاخلاص المقشقشتان اي المبرءتان من النفاق بسم الله الرحمن الرحيم قوله يعني كفرة مخصوصين روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سبب نزول هذه السورة ان الوليد بن المغيرة والعاص بن واء-------------------ل والاسود بن عبد---------------- المطل------------ب وامية بن خلف لقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد ونشترك نحن واياك في امرنا كله -------------------------------فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد شركناك ----واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا من الذي بيدك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله -تعالي قل يا ايها الكافرون ونزل قوله تعالي قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الزمر فعدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا- من قريش فقام علي رءوسهم ف--قراها عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا ----عند ذلك -------------------فالالف واللام في قوله تعالي الكافرون وان كانت للجنس بحسب الظاهر حيث وقع الكافرون صفة لاي الا ان ما فيه من التعريف للاشارة الي المعهود بقرينة سبب النزول ولان قوله تعالي لا لا اعبد ما تعبدون اي فيما يستقبل فان لا لا تدخل الا علي مضارع بمعني الاستقبال كما ان ما لا تدخل الا علي مضارع بمعني الحال ولا انتم عابدون ما اعبد اي	7259	-1336317728284803074	Shamela0000041-ara1.completed.ms2819	true	2719427226367911669	72	249	355	1230	1474	300	سورة الكافرون مكية--------- بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد قل يا ايها الكافرون الي اخر السورة نزلت في رهط من قريش منهم الحارث بن قيس السهمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعاص بن واءل والوليد بن المغيرة والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب بن اسد 202ب وامية بن---------------------------------- خلف -قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشرك----------------ك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فان كان الذي جءت به خير------------ا كنا قد شركناك فيه واخذنا -حظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا------------- كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فقال معاذ الله ان اشرك به غيره قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فقال حتي انظر ما ياتي من عند ربي فانزل الله عز وجل قل يا ايها الكافرون الي اخر السورة فغ------------------------------------------------دا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملاء من قريش فقام علي رءوسهم ثم قراها عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا منه عند ذلك واذوه واصحابه ومعني الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعبد ما تعبدون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الحال ولا انتم عابدون ما اعبد في	2819	-3828321945575048363	489	746.0	386	1538	31.794538497924805	84	Meshkat00042485-ara1	Shamela0000041-ara1.completed