id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0287	false	-2212869923112202916	31	96	170	498	1556	300	المتفلسف --------ركب ال---ي المبرد وقال اني اجد حشوا في كلام العرب اجد العرب تقول-- عبد الله قاءم ثم تقول-- ان عبد الله قاءم ثم تقول-- ان عبد الله لقاءم و--معني الجميع واحد--------- فقال المبرد بل المعاني مختلفة لاختلاف الالفاظ فقولهم عبد الله قاءم اخبار عن قيامه وقولهم ان عبد الله قاءم جواب عن سءال ساءل -----------------متردد------- وقولهم ان عبد الله لقاءم جواب عن انكار منكر	287	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000888-ara1.ms049	true	-5967016257740531169	145	210	796	1134	1620	300	المتفلسف الكندي لابي العباس المبرد----- اني اجد----- في كلام العرب -----حشوا يقولون عبد الله قاءم ثم يقولون ان عبد الله قاءم ثم يقولون ان عبد الله لقاءم والمعني------- واحد فكيف ذلك فقال المبرد بل المعاني مختلفة---------------- فقولهم عبد الله قاءم اخبار عن قيامه وقولهم ان---- الله قاءم جواب عن سءال ساءل يعني انه تاكيد للمتردد الساءل وقولهم ان عبد الله لقاءم جواب عن انكار منكر	49	-4297134861056063993	275	426.0	217	380	72.36842346191406	46	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000888-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0036	false	-8358047325049987290	138	194	707	990	1519	300	عبد القاهر انه قال انا لم نجدهم اعتمدوا في التقديم علي --شء يجري مجري الاصل فيه غير العناية والاشتمام بشان المقدم لكن ينبغي ان يفسر وجه العناية بشء يصلح سببا للاهتمام وقد ظن كثير من الناس انه يكفي ان يقال قدم للعناية والاهتما-م من غير ان يذكر انه من اين--- كانت تلك العناية وبم كان المقدم	36	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000888-ara1.ms262	true	5848438977929087552	74	123	402	632	1554	300	عبد القاهر------------ لم نجدهم اعتمدوا في التقديم علي الشء يجري مجري الاصل غ----ير العناية---------------------- لكن ينبغي ان يفسر وجه العناية بشء يعرف له معني------ وقد ظن كثير من الناس انه يكفي ان يقال قدم للعناية ولكونه اهم من غير ان يذكر ----من اي جهة كانت تلك-------- وبم كان اهم ---	262	-4297134861056063993	204	321.0	159	289	70.5882339477539	36	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000888-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4340	false	3187052243783691281	9	32	57	170	1643	300	والتتميم ----ان يءتي في كلام لا يوهم خلاف المقصود بفضله مثل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفعول او حال او نحوهما مما ليس بجملة مستقلة ولا ركن --كلام	4340	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000888-ara1.ms400	true	2809418428829945093	143	245	752	1301	1613	300	بالتتميم وهو ان يءتي في كلام لا يوهم خلاف المقصود بفضله اخر او وسطا وهو يتناول بعض صور الايغال والفرق بين التكميل والتتميم ان النكتة في التتميم غير دفع خلاف المقصود لا انه يكون في كلام يوهم خلاف المقصود اذ لا مانع من اجتماع التتميم والتكميل وتسمية ذلك بالتكميل وهذا بالتتميم مجرد اصطلاح اذ هما شء واحد لغة وقال في عروس الافراح يمكن ان يفرق بينهما لغة بان التكميل استيعاب الاجزاء التي لا توجد الماهية المركبة الا بها والتتميم قد يكون بما وراء الاجزاء من زيادات يتاكد بها ذلك الشء الكامل والفضلة كالمفعول به والحال------- مما ليس بجملة مستقلة ولا ركن الكلام	400	-4297134861056063993	97	158.0	76	556	17.446043014526367	15	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000888-ara1