id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms1950	false	-3468670769023390157	136	165	722	880	1580	300	ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله قرا حمزة والكساءي وابن عياش عن عاصم بضم القاف والباقون بالفتح وهما لغتان كالضعف والضعف وقيل هو بالفتح الجراح وبالضم المها	1950	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms022	true	-5806116764454272417	204	231	1108	1259	1598	298	ان يمسسكم قرح الاية ال عمران------- قرا حمزة والكساءي وابن عياش عن عاصم بضم القاف والباقون بالفتح وهما لغتان كالضعف والضعف وقيل هو بالفتح الجراح وبالضم المها	22	-4501086803310920168	137	264.0	112	158	86.7088623046875	24	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3140	false	7768026053726236105	149	193	809	1034	1601	300	نجس----- لخبث باطنهم او لانه يجب ان يجتنب عنهم كما يجتنب عن الانجاس او لانهم لا يتطهرون ولا يتجنبون عن النجاسات فهم ملابسون لها غالبا وفيه دليل علي ان ما الغالب نجاسته نجس وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان اعيانهم نجسة كالكلاب	3140	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms042	true	2607392361018828379	149	181	774	956	1590	299	نجسا اما لخبث باطنهم او لانه يجب ان يجتنب عنهم كما-يجتنب عن الانجاس او لانهم لا-يتطهرون ولايجت-نبون عن النجاسات فهم ملابسون لها غالبا-------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله ------عنهما-ان اعيانهم نجسة كالكلاب	42	-4501086803310920168	175	304.5	144	230	76.08695983886719	25	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3141	false	901385082463076775	46	73	227	370	1585	300	نجس الشء بالكسر ينجس نجسا فهو نجس ونجس ايضا -قال تعالي انما المشركون نجس التوبة --قال الفراء اذا قالوه مع الرجس اتبعوه اياه وقالوا رجس نجس بالكسر	3141	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms067	true	-1019100668226331730	56	83	288	433	1570	299	نجس الشء بالكسر ينجس نجسا فهو نجس ونجس ايضا وقال تعالي انما المشركون نجس التوبة27 قال الفراء اذا قالوه مع الرجس اتبعوه اياه -قالوا رجس نجس بالكسر	67	-4501086803310920168	141	268.5	115	146	96.5753402709961	24	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2127	false	-1771217757460050770	144	193	734	992	1538	300	التعدي--- اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكرت- ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام فقال لي يا عمر وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال فقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	2127	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms164	true	6413172178979630721	157	206	799	1056	1522	299	اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبء صلي- الله عليه وسلم فقال--- يا-عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	164	-4501086803310920168	232	425.0	187	262	88.54962158203125	38	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1492	false	-1969023482064922328	121	185	630	950	1559	300	واختلفوا-------- في وجوب الكفارة علي من جامع فيه فذهب الاكثرون الي انه لا كفارة عليه فيستغفر الله ويتوب----- وذهب قوم الي وجوب الكفارة عليه تمسكا بما رواه ابن عباس رضي الله عنهما من--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في رجل جامع امراته وهي حاءض انه ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان فيه صفرة فبنصف دينار ويروي---- موقوفا عن ابن عباس	1492	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000476-ara1.ms219	true	-8409668396277440920	179	245	922	1255	1530	299	واختلف اهل العلم في وجوب الكفارة عل-----------يه فذهب --اكثرهم الي ان- لا كفارة عليه ويستغفر الله ويتوب اليه وذهب قوم الي وجوب الكفارة عليه منهم قتادة والاوزاعي واحمد واسحاق الي ان قال عن ابن عباس ان النبء صلي الله عليه وسلم قال في رجل جامع امراته وهي حاءض قال ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان---- صفرة ف-نصف دينار ويروي هذا موقوفا عن ابن عباس	219	-4501086803310920168	255	417.5	203	352	72.44318389892578	43	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000476-ara1