id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms2723	false	-259090016454491844	277	300	1465	1590	1590	300	وذلك انه لما نزل تحريم الميتة سمعه المجوس من اهل فارس فكتبوا الي قريش وكانت بينهم مكاتبة ومراسلة ان محمدا واصحابه يزعمون انهم-	2723	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms0393	true	8472429702158771615	27	49	134	252	1528	300	وذلك انه لما نزل تحريم الميتة سمعه المجوس من اهل فارس فكتبوا الي قريش وكانت بينهم مكاتب--------ة ان محمدا واصحابه يزعمون انهم	393	-3919443118500769106	117	223.0	96	126	92.85713958740234	21	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2724	false	-3503072176048387918	0	44	0	222	1606	300	يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما يذبحونه حلال وان ما يذبحه الله تعالي حرام فجادل قريش بذلك اصحاب سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت الاية اي وه------------------------------------------------ي قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم	2724	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms0393	true	8472429702158771615	49	113	252	589	1528	300	يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما يذبحونه حلال وما ---يذبحه الله------ حرا----------------------------------------------------م فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله تعالي هذه الاية ثم قال وان اطعتموهم يعني في استحلال الميتة انكم لمشركون وحاصل المقام ان عمومها مخصص بالسبب الخاص الذي نزلت لاجله مع ما في الاية من الصفات المقتضية لمساعدة السبب كما في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم	393	-3919443118500769106	150	252.0	118	398	37.68844223022461	25	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1524	false	7108605363496134517	132	234	659	1153	1493	300	والمراد بالعسيلة الجماع شبه --لذة الجماع بالعسل فلبثت ما شاء الله ثم عادت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ان زوجي مسني فكذبها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كذبت في الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر رضي الله عنه واستاذنت فقال لا ترجعي اليه لاني قد شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتيته وقال لك ما قال فلما قبض ابو بكر رضي الله عنه اتت عمر رضي الله عنه وقالت له افارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخر قد مسني فقال لءن رجعت اليه لارجمنك	1524	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms0593	true	6353363577148545089	0	56	0	290	1488	300	والمراد بالعسيلة الجماع شبه اللذة فيه ب---العسل فلبثت ما شاء الله ثم عادت الي رسول الله وق-------------------الت ان زوجي مسني فكذبها رسول الله و-------------------قال كذبت في الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول الله ف-------------------اتت ابا بكر------------- فاستاذنت فقال لا ترجعي اليه فلبثت حتي مضي لسبيله ف---------------------------------------------------------------------------اتت عمر فاستاذنت فق----------------------------------------------------------ال لءن رجعت اليه لارجمنك	593	-3919443118500769106	247	403.0	196	496	49.79838562011719	41	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1367	false	-8756749955751981085	239	279	1311	1522	1637	300	كتب عليكم ما اوصي به الله من توريث الوالدين والاقربين ومن قوله يوصيكم الله في اولادكم النساء او كتب علي المحتضر ان يوصي للوالدين والاقربين بتوفية ما اوصي به الله تعالي لهم وان لا ينقص من انصباءهم وثانيه--------ا انه لا -	1367	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms0800	true	-2797751770255554921	6	45	30	234	1535	300	كتب عليكم ما اوصي به الله من توريث الوالدين والاقربين في- قوله يوصيكم الله في اولادكم------- او كتب علي المحتضر ان يوصي للوالدين والاقربين بتوفير ما اوصي--- الله به--- لهم وا--لا ينقص من انصباءهم وزعم بعضهم ايضا انها لم	800	-3919443118500769106	181	316.0	146	220	82.2727279663086	28	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1358	false	-2460784735770358624	82	114	424	572	1601	300	انه قال من السنة ان لا يقتل مسلم بذي عهد ولا حر بعبد ول-----------------------------------------------------------------------ان ابا بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما كانا لا يقتلان الحر بالعبد بين اظهر الصحابة من غير نكير	1358	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1215	true	5188685261587020932	33	80	177	389	1558	300	انه قال من السنة ان لا يقتل مسلم بذي عهد ولا حر بعبد وعن علي ايضا ان رجلا قتل عبده فجلده رسول الله ونفاه سنة ولم يقده به وروي ان ابا بكر وعمر رضي الله------ عنهما كان- لا يقتلان الحر بالعبد بين اظهر الصحابة من غير نكير	1215	-3919443118500769106	140	254.5	109	219	63.92694091796875	29	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2304	false	3619177554440136373	0	45	0	227	1583	300	الله عنه فان رجلا شتمه فسكت مرارا------------------------------ ثم رد عليه فقام النبي عليه الصلاة والسلام فقال ابو بكر شتمني وانت جالس فلما رددت عليه قمت -قال عليه الصلاة والسلام ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت ذهب الملك وجاء الشيطان فلم اجلس عند مجء الشيطان	2304	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1219	true	8094280176827645403	146	189	699	907	1512	300	الله عنه--------- شتمه رجل- مرارا وهو ساكت ورسول الله حاضر جالس ثم رد عليه فقام النبي فق--------------------ال ابو بكر شتمني وانت جالس فلما رددت عليه قمت فقال-------------------- ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت ذهب الملك وجاء الشيطان فلم اجلس عند مجء الشيطان	1219	-3919443118500769106	172	290.5	135	258	66.66666412353516	33	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3033	false	-4903871826177049271	180	233	979	1243	1608	300	نظر------ الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ---------------فاستقبل--------- القبلة و--مد يديه يدعو الله---------------م انجز لي ما وعدتني الله---------------------م ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذلك--------------- حتي سقط رد-----------------------------------------------------------------------اءه فقال ابو بكر يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك -----------------------------------فاستجاب لكم اني ممدكم باني	3033	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1433	true	7166929273991567050	144	233	732	1184	1536	300	نظر النبي الي المشركين وهم الف و----اصحابه---- ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابوبكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال-------- يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف	1433	-3919443118500769106	233	362.0	184	468	49.78632354736328	41	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2436	false	-7873570068937684320	119	206	621	1079	1594	300	فتري الذين في قلوبهم مرض يعني ابن ابي واضرابه يسارعون فيهم اي في موالاتهم ومعاونتهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة يعتذرون بانهم يخافون ان تصيبهم داءرة من دواءر الزمان بان ينقلب الامر وتكون الدولة للكفار روي ان عبادة بن الصامت قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي موالي من اليهود كثر عددهم واني ابرا الي الله والي رسوله من ولايتهم واوالي الله ورسوله فقال ابن ابي اني رجل اخاف الدواءر لا ابرا من ولاية موالي فنزلت فعسي الله ان ياتي بالفتح لرسول الله صلي الله	2436	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1473	true	2973979191615401978	128	190	685	999	1621	300	فتري الذين في قلوبهم مرض--------------------- يسارعون فيهم اي في موالاتهم ومعاونتهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة وسبب ذلك------------------------------------------------------------------------------------ ان عبادة بن الصامت قال لرسول الله------------------- ان لي موالي من اليهود كثر عددهم واني ابرا الي الله والي رسوله من ولايتهم او الي الله ورسوله فقال ابن ابي اني رجل اخاف الدواءر لا ابرا من ولاية موالي فنزلت -------------------الاية ورسول الله لم يحكم -	1473	-3919443118500769106	291	508.5	233	458	63.53711700439453	53	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4576	false	418636238611582944	218	275	1138	1437	1562	300	عليه سورة والنجم فاخذ يقراها فلما بلغ ومناة الثالثة الاخري النجم وسوس اليه الشيطان حتي سبق لسانه سهوا الي ان قال تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي ففرح به المشركون--- حتي شايعوه بالسجود لما سجد في اخرها بحيث لم يبق في المسجد مءمن ولا مشرك الا سجد ثم نبهه جبراءيل فاغتم به فعزاه الله بهده الاية وهو	4576	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1573	true	8248395831857449063	216	272	1118	1407	1565	300	عليه سورة والنجم فاخذ يقراها فلما بلغ ومناة الثالثة الاخري------ وسوس اليه الشيطان حتي سبق لسانه سهوا الي ان قال تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لتر-جي ففرح--- المشركون به حتي تب-عوه بالسجود لما سجد في اخرها بحيث لم يبق في المسجد مءمن ولا مشرك الا سجد ثم نبهه جبر--يل فاغتم به فسلاه الله بهذه الاية وهي	1573	-3919443118500769106	280	519.0	225	302	92.7152328491211	47	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4355	false	5210374192283237197	163	208	868	1092	1574	300	ليس لساحران خبرها وقيل ان بمعني نعم وما بعدها مبتدا وخبر وفيهما ان اللام لا يدخل خبر المبتدا وقيل اصله انه -هذان لهما ساحران فحذف الضمير وفيه ان المءكد باللام لا يليق به الحذف وقرا ابو عمرو ان هذين وهو ظاهر وابن كثير وحفص ان	4355	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1585	true	712833905614935137	257	300	1358	1572	1572	300	----لساحران خبرها وقيل ان بمعني نعم وما بعدها مبتدا وخبر وفيه-ا ان اللام لا تدخل خبر المبتدا وقيل اصله انه لهذان----- ساحران فحذف الضمير وفيه ان المءكد باللام لا يليق به الحذف وقرا ابو عمرو ان هذين وهو ظاهر وابن كثير وحفص ان-	1585	-3919443118500769106	212	394.5	170	225	94.22222137451172	38	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5318	false	-8950829350348746072	224	291	1126	1502	1549	300	عطف علي محل الجب----ال ويءيده القراءة بالرفع عطفا علي لفظها تشبيها للحركة البناءية العارضة ب--حركة الاعراب-- او علي فضلا او مفعول معه لاوبي وعلي هذا يجوز ان يكون الرفع بالعطف علي ضميره وكان الاصل ولقد اتينا داود منا فضلا تاويب الجبال والطير فبدل به ----هذا النظم لما فيه من الفخامة والدلالة علي عظمة شانه وكبرياء سلطانه حيث جعل الجبال والطيور كالعقلاء المنقادين لامره -في نفاذ مشيءته فيها	5318	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1585	true	712833905614935137	119	188	604	991	1572	300	عطف علي محل الجبال قال ويءيده القراءة بالرفع عطفا علي لفظها تشبيها للحركة البناءية العارضة بالحركة الاعرابية او علي فضلا او مفعول معه لاوبي فعلي هذا يجوز ان يكون الرفع بالعطف علي ضميره وكان الاصل ولقد اتينا داود منا فضلا تاويب الجبال والطير فبدل به علي هذا النظم لما فيه من الفخامة والدلالة علي عظم- شانه وكبرياء سلطانه حيث جعل الجبال والطي-ر كالعقلاء المنقادين لامره وفي نفاذ مشيءته فيها	1585	-3919443118500769106	373	706.0	306	389	95.88688659667969	60	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4315	false	-5749411060318181178	135	169	693	862	1531	300	اكاد اخفيها اريد اخفاء وقتها او-------- اقرب ان اخفيها فلا اقول انها اتية ولو لا ما في الاخبار باتيانها من اللطف وقطع الاعذار لما اخبرت به او------------------------------------------------------------------------- اكاد اظهرها من اخفاه اذا سلب خفاءه	4315	-1336317728284803074	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1593	true	8066505523032434131	5	51	24	264	1645	300	اكاد------- اريد اخفاء وقتها وقيل معناه اقرب ان اخفيها فلا اقول انها اتية لو--لا ما في الاخبار باتيانها وهذا المعني هو الذي لاح ذلك وذكرته في السءال وهو حقيقة كاد والقران جار علي اسلوب العرب في مخاطباتهم وقيل معناه اكاد اظهرها من اخفاه اذا سلب خفاه -	1593	-3919443118500769106	119	180.0	94	250	47.599998474121094	20	Meshkat00042485-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1