id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms3059	false	-7129048478299921994	55	195	294	1027	1554	300	لما سمعوا---- باسلام الانصار ومتابعتهم فزعوا ف-------------------------اجتمعوا في دار الندوة متشاورين في امره فدخل عليهم ابليس في صورة شيخ وقال انا شيخ من نجد سمعت اجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فقال ابو البختري رايي ان تحبسوه في بيت وتسدوا منافذه غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه منها حتي يموت فقال الشيخ------- بءس الراي ياتيكم من يقاتلكم من قومه ويخلصه من ايديكم فقال هشام بن عمرو رايي ان تحملوه علي جمل فتخرجوه من ارضكم فلا يضركم ما صنع فقال------ بءس الراي يفسد قوما غيركم ويقاتلكم بهم فقال ابو جهل انا اري ان تاخذوا من كل بطن غلاما وتعطوه سيفا صارما فيضربوه ضربة واحدة فيتفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي حرب قريش كلهم فاذا طلبوا العقل عقلناه فقال------ صدق هذا الفتي فتفرقوا علي رايه فاتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم واخبره الخبر وامره بالهجرة	3059	-1336317728284803074	ShamAY0035955-ara1.ms023	true	2802866107585407784	21	169	109	886	1554	300	لما سمعت قريش باسلام الانصار ومتابعتهم النبي صلي الله عليه وسلم فرقوا واجتمعوا في دار الندوة متشاورين في امره فدخل عليهم ابليس في صورة شيخ وقال انا---- من نجد سمعت اجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فقال ابو البحتري رايي ان تحبسوه في بيت وتشدوا منافذه غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه منها حتي يموت فقال الشيخ النجدي بءس الراي ياتيكم من يقاتلكم من قومه ويخلصه من ايديكم فقال هشام بن عمرو رايي ان تحملوه علي جمل فتخرجوه من ارضكم فلا يضركم ما صنع فقال الشيخ بءس الراي يفسد قوما غيركم ويقاتلكم بهم فقال ابو جهل انا اري ان تاخذوا من كل بطن غلاما وتعطوه سيفا صارما فيضربوه ضربة واحدة فيتفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي حرب قريش كلهم فاذا طلبوا العقل عقلناه فقال الشيخ صدق هذا الفتي فتفرقوا علي رايه فاتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم واخبره الخبر وامره بالهجرة	23	-3134285287966612170	719	1392.0	580	781	92.06146240234375	133	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0035955-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2002	false	211799512744980235	54	115	273	599	1524	300	صلي الله عليه وسلم ومعه نحو من سبعين رجلا فذهبوا الي ان وصلوا الي بدر الصغري وكانت موضع لا يخرجن معنا---- الا من حضر يومنا بالامس فخرج عليه الصلاة والسلام مع جماعة حتي بلغوا حمراء الاسد- وهي علي ثمانية اميال من المدينة وكان باصحابه القرح فتحاملوا علي انفسهم حتي لا يفوتهم الاجر والقي الله الرعب في قلوب المشركين فذهبوا فنزلت الذين	2002	-1336317728284803074	ShamAY0035955-ara1.ms067	true	-2487275600377542678	31	85	174	471	1568	300	صلي الله عليه وسلم فندب المسلمين للخروج في طلبهم وقال ----------------------------------لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بالامس فخرج عليه الصلاة والسلام مع جماعة حتي بلغوا حمراء الاسد2 وهي علي ثمانية اميال من المدينة وكان باصحابه القرح فتحاملوا علي انفسهم حتي لا يفوتهم الاجر والقي الله الرعب في قلوب المشركين فذهبوا فنزلت الاية	67	-3134285287966612170	259	474.5	210	331	78.24773406982422	44	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0035955-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1402	false	3248511853616491650	196	220	1066	1189	1611	300	وقاتلوهم---------- حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين لله خالصا له ليس للشيطان فيه نصيب فان انتهوا عن الشرك فلا عدوان الا علي الظالمين	1402	-1336317728284803074	ShamAY0035955-ara1.ms159	true	-7568081010377457637	82	107	424	554	1542	300	وقاتلوهم اي الكفار حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين لله خالصا--- ليس للشيطان فيه نصيب فان انتهوا عن الشرك فلا عدوان الا علي الظالمين	159	-3134285287966612170	120	224.5	97	133	90.2255630493164	22	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0035955-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2002	false	211799512744980235	105	207	540	1047	1524	300	الاجر والقي الله الرعب في قلوب المشركين فذهبوا فنزلت الذين قال لهم الناس يعني الركب الذين استقبلهم من عبد قيس او نعيم بن مسعود الاشجعي واطلق عليه الناس لانه من جنسه كما يقال فلان يركب الخيل وما له الا فرس واحد او لانه انضم اليه ناس من المدينة واذاعوا كلامه ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم يعني------------------ ابا سفيان واصحابه روي انه نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال عليه السلام ان شاء الله تعالي فلما كان القابل خرج--------- في اهل مكة حتي نزل بمر الظهران فانزل الله الرعب في قلبه------ وبدا له ان يرجع	2002	-1336317728284803074	ShamAY0035955-ara1.ms172	true	3307084531708474898	152	215	781	1088	1523	300	الاسد والقي الله الرعب في قلوب المشركين فانصرفوا باب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس قد جمعوا لكم ال عمران سبب نزول هذه الاية ان ابا سفيان---------------- نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال عليه السلام ان شاء الله------ فلما كان القابل خرج ابوسفيان في اهل مكة حتي نزل -مر الظهران فالقي الله ف------ي قلبه الرعب وبدا له ان يرجع	172	-3134285287966612170	245	400.5	191	540	45.37036895751953	45	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0035955-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2256	false	-3020776002082589598	243	283	1296	1486	1583	300	ال عمران------------------- ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال عليه الصلاة والسلام ان شاء الله فلما كان القابل --------------------------------------------القي الله الرعب في قلبه فندم علي ما قال فبعث------ نعيم بن	2256	-1336317728284803074	ShamAY0035955-ara1.ms172	true	3307084531708474898	166	218	856	1101	1523	300	ال عمران سبب نزول هذه الاية ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال عليه --------السلام ان شاء الله فلما كان القابل خرج ابوسفيان في اهل مكة حتي نزل مر الظهران فالقي الله------ في قلبه الرعب وبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن	172	-3134285287966612170	156	248.0	122	259	60.231658935546875	30	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0035955-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3657	false	3477699091101317155	186	286	1003	1556	1657	300	الحق --والباطل------------------ مث-ل الحق والباطل فانه مثل الحق في افادته وثباته بالماء الذي ينزل من السماء فتسيل به الاودية علي قدر الحاجة والمصلحة فينتفع به انواع المنافع ويمكث في الارض بان يثبت بعضه في منابعه ويسلك بعضه في عروق الارض الي العيون والقني والابار وبالفلز الذي ينتفع به في صوغ الحلي واتخاذ الامتعة المختلفة ويدوم ذلك مدة متطاولة والباطل في قلة نفعه وسرعة زواله بزبدهما وبين ذلك بقوله-------------------------------- فاما الزبد فيذهب جفاء بجفاءه اي يرمي به السيل او الفلز المذاب وانتصابه علي الحال وقرء جفالا والمعني واحد واما ما ينفع الناس --كالماء وخلاصة الفلز فيمكث في الارض------ ينتفع به اهلها	3657	-1336317728284803074	ShamAY0035955-ara1.ms226	true	-2488753848409306219	18	91	97	503	1606	300	الحق من الباطل اشار الي ان الاية مثال للحق والباطل فمثال ا---لحق في افادته وثباته ال-ماء النا---زل من السماء فتسيل به الاودية علي قدر الحاجة والمصلحة والمعادن المذابة كالذهب والفضة والنحاس ل---------------------------------------------------------------------------------------------------صوغ------------- الامتعة المحتاج اليها ومثال البا------------طل في قلة نفعه وسرعة زواله الزبد الذي يعلو علي الماء وعلي المعدن المذاب قال تعالي فاما الزبد فيذهب جفاء------- اي يرمي به----------------------------------------------------------------- واما ما ينفع الناس من الماء والمعدن----- فيمكث في الارض الرعد ينتفع به اهلها	226	-3134285287966612170	251	350.0	201	614	40.879478454589844	37	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0035955-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3817	false	-1907972883387850349	260	295	1412	1607	1629	300	هم الاثنا عشر الذين اقتسموا مداخل مكة ايام الموسم لينفروا الناس عن الايمان بالرسول صلي الله عليه وسلم فاهلكهم الله تعالي يوم بدر او الرهط الذين اقتسموا اي تقاسموا علي ان يبيتوا صالحا عليه السلام	3817	-1336317728284803074	ShamAY0035955-ara1.ms229	true	-8716379276420927873	191	226	1049	1244	1659	300	هم الاثنا عشر الذين اقتسموا بداخل مكة ايام الموسم لينفروا الناس عن الايمان بالرسول صلي الله عليه وسلم فاهلكهم الله تعالي يوم بدر او الرهط الذين اقتسموا اي تقاسموا علي ان يبيتوا صالحا عليه السلام	229	-3134285287966612170	194	387.0	159	195	99.4871826171875	34	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0035955-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4047	false	4050027319448857177	3	54	13	295	1680	300	والخط والتهدي الي اسباب المعاش والمعاد والتسلط علي ما في الارض والتمكن من الصناعات وانسياق الاسباب والمسببات العلوية والسفلية الي ما يعود عليهم بالمنافع الي غير ذلك مما يقف الحصر دون احصاءه ومن ذلك ما ذكره ابن عباس وهو ان كل حيوان يتناول طعامه بفيه الا الانسان فانه يرفعه اليه بيده	4047	-1336317728284803074	ShamAY0035955-ara1.ms233	true	-4954620881922363518	255	295	1369	1573	1600	300	والخط والتهدي الي اسباب المعاش --------والتسلط علي ما في الارض والتمكن من الصناع--------------------------ات --------------------------------------------الي غير ذلك مما يقف الحصر دون احصاءه ومن ذلك ما ذكره ابن عباس وهو ان كل حيوان يتناول طعامه بفيه الا الانسان فانه يرفعه اليه بيده	233	-3134285287966612170	204	393.0	164	282	72.34042358398438	37	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0035955-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4576	false	418636238611582944	120	197	638	1040	1562	300	اذا تمني اذا زور في نفسه ما يهواه القي الشيطان في امنيته في تشهيه ما يوجب اشتغاله بالدنيا كما قال صلي الله عليه وسلم وانه ليغان علي قلبي فاستغفر الله في اليوم سبعين مرة فينسخ الله ما يلقي الشيطان فيبطله ويذهب به بعصمته من الركون اليه والارشاد الي ما يزيحه ثم يحكم الله اي-اته ثم يثبت اياته الداعية الي الاستغراق في امر الاخرة والله عليم باحوال الناس حكيم فيما يفعله بهم قبل حدث نفسه بزوال المسكنة فنزلت	4576	-1336317728284803074	ShamAY0035955-ara1.ms252	true	7704883225467983473	11	82	55	426	1537	300	اذا تمني اذا زور في نفسه ما يهواه القي الشيطان في امنيته في تشهيه ما يوجب اشتغاله بالدنيا كما قال صلي الله عليه وسلم -انه ليغان علي قلبي فاستغفر الله في اليوم سبعين مرة فينسخ الله ما يلقي الشيطان فيبطله ويذهب--- بعصمته من الركون اليه والارشاد الي ما يزيحه ثم يحكم الله ءاياته ثم يثبت اياته الداعية الي الاستغراق في امر الاخرة والله عليم------------- حكيم قي---------------ل حدث نفسه بزوال المسكنة فنزلت	252	-3134285287966612170	367	701.0	296	403	91.0669937133789	66	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0035955-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5135	false	6474347665446886908	267	291	1390	1515	1564	300	التي فطر الناس عليها خلقهم عليها وهو قبولهم للحق وتمكنهم من ادراكه او ملة الاسلام فانهم لو خلوا وما خلقوا عليه ادي بهم اليها	5135	-1336317728284803074	ShamAY0035955-ara1.ms272	true	-5424499263724762982	6	30	32	157	1528	300	التي فطر الناس عليها خلقهم عليها وهي قبولهم للحق وتمكنهم من ادراكه او ملة الاسلام فانهم لو خلوا وما خلقوا عليه ادي بهم اليها	272	-3134285287966612170	124	247.0	100	125	99.19999694824219	23	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0035955-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5724	false	4214526581227639983	49	89	262	480	1594	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم افرطوا في الجناية عليها بالاسراف في المعاصي واضافة العباد تخصصه بالمءمنين علي ما هو عرف القران لا تقنطوا من رحمة الله لا تياسوا من مغفرته اولا وتفضله ثانيا ان الله يغفر الذنوب جميعا	5724	-1336317728284803074	ShamAY0035955-ara1.ms284	true	3887031426767945173	81	111	437	603	1622	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم افرطوا في الجناية عليها بالاسراف في المعاصي ---------------------------------------------------لا تقنطوا من رحمت الله لا تياسوا من مغفرته اولا وتفضله ثانيا-ان الله يغفر الذنوب جميعا	284	-3134285287966612170	165	312.0	135	218	75.68807220458984	27	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0035955-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6181	false	-8032301990095497634	204	251	1022	1259	1541	300	ليغفر لك الله علة للفتح من حيث انه مسبب عن جهاد الكفار والسعي في ازاحة الشرك واعلاء الدين وتكميل النفوس النا قصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة من ايدي الظلمة ما تقدم من ذنبك وما تاخر جميع ما فرط منك مما يصح ان يعاتب عليه	6181	-1336317728284803074	ShamAY0035955-ara1.ms299	true	6931943127135690520	225	271	1181	1417	1582	300	ليغفر لك الله علة للفتح من حيث انه مسبب عن جهاد الكفار والسعي في ازاحة الشرك واعلاء الدين وتكميل النفوس النا-قصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة من ايدي الظلمة ما تقدم من ذنبك وما تاخر جميع ما فرط منك مما يصح ان يعاتب عليه	299	-3134285287966612170	236	467.0	190	237	99.57805633544922	45	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0035955-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6429	false	-2837295628762604830	145	191	760	979	1526	300	رضي الله عنه انه --قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم------------- مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	6429	-1336317728284803074	ShamAY0035955-ara1.ms318	true	8356396054656009174	236	280	1341	1550	1651	300	روي الحاكم عن جابر قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة----------------------- الا قالوا ولا -شء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	318	-3134285287966612170	182	328.5	144	234	77.77777862548828	34	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0035955-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6562	false	-63139418138004878	237	300	1248	1559	1559	300	لما امر بقطع نخيلهم قالوا------ يا محمد قد كنت تنهي عن الفساد في الارض فما بال قطع النخل وتحريقها فنزلت واستدل به علي جواز هدم ديار الكفار وقطع اشجارهم زيادة لغيظهم وما افاء الله علي رسوله وما ادعاه ع-------------------------------------------------------ليه بمعني صيره له او رده عليه فانه كان حقيق-ا بان يكون له لانه تعالي خلق الناس-- لعبادته وخلق ما خلق لهم ليتوسلوا به الي-	6562	-1336317728284803074	ShamAY0035955-ara1.ms322	true	-8166947174939497310	41	101	242	546	1604	300	لما -----قطع-----ها قالت اليهود يا محمد قد كنت تنهي عن الفساد في الارض فما بال قطع النخيل فانزل اللهالخ --------------------------------------------------------------ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي الحشر7البيضاوي اي ما اعاده عليه بمعني صيره له او رده عليه فانه كان حقيقيا بان يكون له لانه تعالي خلق الانسان لعبادته وخلق ما خلق لهم ليتوصلوا به الي	322	-3134285287966612170	209	341.5	164	376	55.585105895996094	38	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0035955-ara1