id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms1643	false	-2409967740371977861	105	165	543	855	1550	300	او مادته والمراد ب-----------------------الخيالي---- المعدوم الذي فرض مجتمعا من امور كل واحد منها مما يدرك بالحس كما في قوله وكان محمر الشقي-ق اذا تصوب او تصعد اعلام ياقوت نشر ن علي رماح من زبرجد فان كلا من العل--م والياقوت--------- والرمح والزبرجد محسوس لكن المركب الذي هذه الامور مادته ليس بمحسوس لانه ليس بموجود في المادة والحس لا يدرك الا ----الموجود	1643	-1336317728284803074	ShamAY0034541-ara1.ms64	true	3133000601286125708	209	273	1170	1499	1649	300	او مادته باحدي الحواس الخمس الظاهرة فدخل الخيالي وهو المعدوم الذي فرض مجتمعا من امور كل واحد منها مما يدرك بالحس ك------قوله وكان محمر الشقي ق اذا تصوب او تضعد اعلام ياقوت نشر ن علي رماح من زبرجد فان كلا من الاعلام والياقوت والزبرجد والرمح--------- محسوس لكن المركب الذي هذه الامور مادته ليس بمحسوس لانه غير -موجود---------- والحس لا يدرك الا ما هو موجود	64	-3789144381971846290	271	459.5	217	355	76.33802795410156	49	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0034541-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1084	false	-4606456315341277266	171	295	890	1505	1535	300	اللف والنشر من المحسنات المعنوية البديعية وهو ذكر متعدد علي التفصيل او الاجمال ثم ذكر ما لكل من احاد هذا المتعدد من غير تعين ثقة بان السامع يرد ما لكل من احاد هذا المتعدد الي ما هو له مثال ما ذكر---------------------------------------- فيه المتعدد علي سبيل الاجمال ق--------------------------------------------------------------------------وله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري والمراد بالمتعدد الذي لف بينهما في الذكر هو قول الفريقين فانه قد لف بين القولين في قالوا علي سبيل الاجمال اي قالت اليهود وقالت النصاري ثم ذكر مقول كل واحد من القولين من غير تعيين لعدم الالتباس والثقة بان السامع يرد الي كل ذي قول مقوله وان المعني قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري	1084	-1336317728284803074	ShamAY0034541-ara1.ms82	true	-2027415145908287193	158	244	803	1239	1544	300	اللف والنشر------------------------------ وهو ذكر متعدد علي التفصيل --والاجمال ثم ذكر ما لكل من غير تعي-------------------ين ثقة بان السامع يرده اليه فالاول ضربان لان النشر اما علي ترتيب اللف نحو ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله واما علي غير ترتيبه كقوله كيف اسلوا وانت حقف وغصن وغزال الحظا وقد اوردفا والثاني كقوله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري اي وقالت الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري	82	-3789144381971846290	235	356.0	182	729	32.235939025878906	42	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0034541-ara1