id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0389	false	-3385629554754273173	125	208	694	1093	1600	300	فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه وقال مرحبا بالصديق -سيد بني ت-يم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد بني عدي الفارو------ق القوي في دين-----------ه الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي رضي الله عنه-- قال مرحبا ب--ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه -سيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0011	true	6878435749724811440	5	94	28	451	1576	300	فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق وسيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه وقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الصادق القوي في دين الله عز وجل الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم	11	-6181155240366606686	383	711.0	301	423	90.54373168945312	74	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0396	false	2118860507632912729	230	285	1271	1580	1655	300	ان يطلع الله المءمنين------------ وهم في الجنة علي المءمنين المنافقين وهم في النار فيقول المءمنون لهم اتحبون ان تدخلوا الجنة فيقولون نعم فيفتح لهم باب من ال-جنة ويقال لهم ادخلوا فيسيرون ويتقلبون في النار فاذا انتهوا الي الباب سد عن-هم وردوا الي النار فيضحك المءمنون منهم فذلك قوله تعالي فاليوم الذ------------------ين امنوا من الكفار يضحكون	396	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0012	true	-2350637900196004936	204	261	1086	1399	1617	300	ان يطلع الله المءمنين يوم القيامة وهم في الجنة علي--------- المنافقين وهم في النار فيقول-------ون لهم اتحبون ان تدخلوا الجنة فيقولون نعم فيفتح لهم باب الي الجنة ويقال لهم ادخلوا فياتون --يتقلبون في النار فاذا انتهوا الي الباب سد عليهم وردوا الي النار ويضحك المءمنون منهم فذلك قوله تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا---------- يضحكون	12	-6181155240366606686	259	463.0	211	341	75.95307922363281	40	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0397	false	3953293503798768225	9	113	46	613	1613	300	من النار ----الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله تعالي لاهلها فيها------ نودوا ان اصرفوهم لا نصيب لهم فيها قال فيرجعون بحسرة ما رجع---------------- بمثلها الاولون فيقولون--- ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا --قال ذلك---------------- اردت بكم كنتم اذا خلوتم بي بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم محتسبين تراءون الناس بخلاف ما في قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي----------------------------- فاليوم اذيقكم اليم العذاب مع ما حرمتكم من الثواب----- قوله وانما استءنف به يعني ان قوله تعالي	397	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0013	true	-24896900870157837	0	82	0	440	1651	300	من المنافقين الي الجنة حتي اذا دنوا منها ووجد---وا راءحتها ونظروا ------------الي ما اعد الله------ لاهلها من الكرامة نودوا ان اصرفوهم عنها---------------- فيرجعون بحسرة وندامة لم ترجع الخلاءق بمثلها ف--------يقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا--------------------------------- كان اهون علينا فيقول الله تعالي هذا الذي اردت -------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم هبتم الناس ولم تهابوني -اجللتم الناس ولم تجلوني كنتم تراءون الناس باعمالكم خلاف ما كنتم تروني من قلوبكم فاليوم اذيقكم من عذابي------ ما حرمتكم من --ثوابي فان قيل لم امر ا------------------لله تعالي	13	-6181155240366606686	295	410.5	235	648	45.52469253540039	43	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0739	false	-5327854408261568987	21	73	106	369	1537	300	لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني انك خير الر-----احمين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم وقال عبد الله بن مسعود رضي الله	739	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0026	true	-3000398761262144602	150	188	784	969	1489	300	لا اله الا انت------- وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت الغفو--------------------------------------------------------------------ر الرحيم سبحانك لا اله الا انت------- وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم هكذا روي عن رسول الله صل-ي الله	26	-6181155240366606686	150	230.5	115	268	55.970149993896484	26	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4400	false	4041723282550091060	168	221	876	1133	1550	300	لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين فقالها ادم ثم قال قل لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني وانت ارحم الراحمين فقالها ادم ثم قال له قل سبحانك لا اله الا انت------- عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	4400	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0026	true	-3000398761262144602	150	181	784	938	1489	300	لا اله الا انت------- وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم سبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------انك لا اله الا انت وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	26	-6181155240366606686	131	219.0	103	264	49.621212005615234	25	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0736	false	-3782136966062809929	84	133	454	689	1501	300	مكث ادم ثلاثماءة سنة لا يرفع راسه حياء--------------- وقال ابن عباس رضي الله عنهما بكي ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الجنة كذا في رواية محيي السنة ماءتي سنة ولم ياكلا ولم يشربا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء ماءة سنة وروي عن رسول الله صلي الله عليه	736	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0027	true	-7906098887790802267	10	49	44	231	1499	300	مكث---- ثلاثماءة سنة لا يرفع راسه حياء من الله عز وجل وقال ابن عباس--------------- بكي ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الج----------------------------------نة ولم ياكلا ولم يشربا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء ماءة سنة وقوله تعالي فتاب---------- عليه	27	-6181155240366606686	158	269.5	125	250	63.20000076293945	29	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3516	false	5328091504021040857	163	299	848	1529	1533	300	لان يعقوب وعيصا كانا توامين فاقتتلا في بطن امهما حيث اراد يعقوب عليه الصلاة والسلام ان يخرج فمنعه العيص وقال لء------ن خرجت من قبلي لاعترضن في بطن امي فاقتلها فتاخر يعقوب فخرج عيص فاخذ يعقوب بعقب عيص فخرج بعده فلهذا----------- سمي به وسمي الاخر عيصا لما عصي وخرج قبل يعقوب عليهما الصلاة والسلام وكان عيص احبهما الي ابيه وكان يعقوب احبهما الي امه وكان عيص صاحب صيد وكان يعقوب صاحب غنم فلما كبر اسحق عليه الصلاة والسلام وعمي قال لعيص يا بني اطعمني لحم صيد واقترب من----ي ادع- لك بدعاء دعا لي-------------------- ابي به وكان عيص رجلا اشعر وكان يعقوب اجرد فخرج عيص لطلب ص--يد فقالت امه ليعقوب يا بني اذهب الي الغنم فاذبح---- منها شاة ثم اشوها والبس جلدها وقدمها الي ابيك وقل انا ابنك عيص ففعل ذلك يعقوب فلما جاء يعقوب بالشواء قال يا	3516	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0027	true	-7906098887790802267	147	269	758	1362	1499	300	لان يعقوب وعيصا كانا توامين فاقتتلا في بطن امهما ف---اراد يعقوب-------------------- ان يخرج فمنعه ع--يص وقال والله لان خرجت--- قبلي لاعترضن في بطن امي فاقتلها فتاخر يعقوب وخرج عيص واخذ يعقوب بعقبه ف---خرج بعده فسمي يعقوب فلذلك سمي-------------- عيصا لما عصي فخرج قبل يعقوب وكان ----------------------عيص احبهما الي ابيه وكان يعقوب احبهما الي امه وكان عيص صاحب صيد ف--------------------لما كبر اسحق-------------------- وعمي قال لعيص يا بني اطعمني لحم صيد واقترب مني حتي ادعو لك بدعاء دعا لي به ابي ابراهيم عليه السلام وكان عيص رجلا اشعر وكان يعقوب اجرد فخرج عيص وطلب الصيد فقالت امه ليعقوب يا بني اذهب الي الغنم فاذبح شاة منها---- ثم اشوها والبس جلدها وقدمها الي ابيك وقل انا ابنك عيص ففعل ذلك يعقوب فلما ج--------------اء قال يا	27	-6181155240366606686	529	924.0	418	729	72.56515502929688	90	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3517	false	-4640268449465413859	0	28	0	123	1531	300	كل قال من انت قال ابنك عيص -----فقال المس مس عيص والريح ريح يعقوب فقالت امه هو ابنك عيص فادع له قال قدم طعامك فقدمه فاكل---- ثم قال	3517	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0027	true	-7906098887790802267	270	300	1368	1499	1499	300	كل قال من انت قال ابنك عيص فمسه فقال المس مس عيص والريح ريح يعقوب فقالت امه هو ابنك عيص فادع له قال قدم طعامك فقدمه فاكل منه ثم قال-	27	-6181155240366606686	122	225.5	95	132	92.42424011230469	27	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3517	false	-4640268449465413859	28	91	123	428	1531	300	ادن مني فدنا منه فدعا له ان يجعل الله تعالي في ذريته الانبياء والملوك فذهب يعقوب وجاء عيص فقال قد جءتك ب------الذي اردت فقال اسحق يا بني قد سبقك اخوك------ فغضب فقال والله لاقتلنه فقال اسحق عليه الصلاة والسلام يا بني قد بقيت لك دعوة فهلم ادع- لك بها فدعا له ان يجعل الله تعالي ذريته عدد التراب وان لا يملكهم احد غيرهم	3517	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0028	true	-8474677209703555738	0	57	0	273	1607	300	ادن مني فدني منه فدعا له ان يجعل الله------ في ذريته الانبياء والملوك وذهب يعقوب فجاء عيص فقال قد جءتك بالصيد الذي اردته قال----- يا بني قد سبقك اخوك يعقوب فغضب وقال والله لاقتلنه فقال اسحق يا بني-------------------- قد بقيت لك دعوة فهلم ادعو لك بها فدعا ان تكون ذر--------------يته عدد التراب وان لا يملكهم احد غيرهم	28	-6181155240366606686	239	425.0	187	318	75.15723419189453	42	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2963	false	5961401926558616222	67	93	368	497	1580	300	في التيه فقالوا يا موسي من اين لنا الشراب------------------------------------------------------ فاستسقي لهم موسي اي سال الله ان يسقيهم الماء فاوحي الله تعالي اليه ان اضرب بعصاك الحجر	2963	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0041	true	-425287772472260982	118	150	637	795	1553	300	في التيه فقالوا يا موسي من اين لنا الشراب وكان قولهم له حال نزولهم في الارض القفر بعد غرق فرعون فاستسقي لهم موسي فقلنا اي------------------- فاوحي الله------ اليه ان اضرب بعصاك الحجر	41	-6181155240366606686	97	156.5	77	183	53.005462646484375	18	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0849	false	-5095287387512923585	154	244	778	1222	1494	300	بني اسراءيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر اي ذو ادرة وهي النفخة التي تكون في الخصية فذهب يغتسل مرة فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمع موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ولم يدركه موسي عليه السلام حتي فر الحجر علي ملا من بني اسراءيل فنظروا الي سواة موسي عليه السلام فقالوا والله ما بموسي من ----------------------باس فبرا الله تعالي موسي بسبب فرار ذلك الحجر	849	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0042	true	8109461509289315112	144	211	700	1033	1522	300	بنو اسراءيل ي------غتسلون عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعض وكان موسي يغ------------تسل وحده فقالوا------ ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر------------------------------------------ فذهب يغتسل مرة فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي ب--اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر---------------------------------------- حتي --نظرت بنو اسراءيل------- الي سوءة موسي------------ فقالوا والله ما بموسي من باس فقام بعدما نظر بنو اسراءيل اليه -فاخذ موسي ثوبه فطفق ---بالحجر	42	-6181155240366606686	279	439.0	217	466	59.871246337890625	41	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1000	false	-513099286642515671	176	270	894	1364	1524	300	-بن صوريا فقال يا محمد----------------- كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي الذي يجء-- في اخر الزمان فقال عليه الصلاة والسلام ينام عيناي ولا ينام قلبي------ قال صدقت يا محمد فاخبرني عن الولد -من الرجل يكون ام من المراة فقال عليه السلام اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قال صدقت يا محمد قال فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله فيه شء ويشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال عليه الصلاة والسلام ايهما غلب ماءه---- ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت	1000	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0064	true	-6490421499159370162	161	240	842	1240	1551	300	ابن صوريا -قال للنبي صلي الله عليه وسلم كيف نومك فانا نعرف---- نوم النبي الذي يجتبي في اخر الزمان -قال ت--------------------نام عيناي و--------قلبي يقظان قال صدقت-------- فاخبرنا عن الولد امن الرجل----- ام من المراة -قال------------ اما العظم -والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قال صدقت------------ فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه شبة من اخواله------- ويشبه اخواله ليس فيه شبه من اعمامه--- فقال-------------------- ايهما علا ماءه علي ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت	64	-6181155240366606686	334	493.0	265	501	66.66666412353516	48	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1001	false	6953037390678597886	60	105	308	537	1505	300	قال صدقت يا محمد بقيت خصلة ان قلتها امنت ب--------ك اي ملك ياتيك بما ينزل عن الله تعالي قال جبريل عليه السلام قال ذلك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل باليس------ر والرخاء فلو كان-------- هو الذي ياتيك لامنا بك فاتبعناك فقال عمر رضي الله عنه	1001	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0064	true	-6490421499159370162	238	278	1231	1444	1551	300	قال صدقت-------- بقيت خصلة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بالوح----------------ي قال جبريل ------------قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ينزل بالسرور والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك -امنا بك وصدق-ناك فقال عمر رضي الله عنه	64	-6181155240366606686	177	280.0	140	251	70.51792907714844	29	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1002	false	-4074667342210715883	0	41	0	215	1596	300	الينا منك انهم يمرون بنا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنه والله ما ا-تيتكم لحبكم----- ولا اسالكم لامر--- في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد--------- عليه الصلاة والسلام واري اثاره في كتابكم	1002	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0065	true	-8534253032414526821	45	88	231	448	1497	300	الينا منك انهم يمرون بنا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عن------ه ما احببتكم كحبكم اياي ولا اسالكم اني شاك في ديني وانما ادخل اليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسل----------م واري اثاره في كتابكم	65	-6181155240366606686	188	322.5	149	233	80.68669891357422	33	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1019	false	-7496476078993102923	184	221	981	1186	1611	300	الكتب وجمعها وجعلها في صندوق ودفنها تحت كرسيه كراهة ان يتعلمها الناس ويعلموا بما فيها وقال لا اسمع احدا يقول ان الشياطين تعلم الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان------------------------- وذهب- العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان	1019	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0068	true	-3013602071182264671	0	34	0	184	1599	300	الكتب------- وجعلها في صندوق ودفنها تحت كرسيه---------------------------------------- وقال لا اسمع احدا يقول ان الشياطين تعلم الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان صلوات الله عليه ضل الناس وذهبت العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان	68	-6181155240366606686	158	277.0	129	231	68.39826965332031	26	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1079	false	934490770969062659	11	104	55	513	1521	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار -بن ياسر رضي الله عنهما بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال---- عمار رضي الله عنه كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان لا اكفر بمحمد عليه السلا--------م ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا اي خرج عن ديننا بحيث لا يرجي منه الرجوع اليه ابدا وقال حذيفة رضي الله عنه واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد عليه الصلاة والسلام نبيا وبالاسلام	1079	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0071	true	-8935175065591821244	228	300	1191	1545	1545	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار ابن ياسر--------------- بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار------------- كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني ع----هدت ان لا اكفر بمحمد صلي- الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صب--------------------------------------------------ا وقال حذيفة------------- واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد-------------------- نبيا وبالاسلام-	71	-6181155240366606686	336	575.5	268	471	71.33757781982422	59	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1084	false	-4606456315341277266	217	294	1115	1499	1535	300	قوله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري والمراد بالمتعدد الذي لف بينهما في الذكر هو قول الفريقين فانه قد لف بين القولين في قالوا علي سبيل الا--------------------------------------------------------------------------------------جمال اي قالت اليهود وقالت النصاري ثم ذكر مقول كل واحد من القولين من غير تعيين لعدم الالتباس والثقة بان السامع يرد الي كل ذي قول مقوله وان المعني------ قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان -هود----------------------ا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان	1084	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0073	true	1150397849826160194	79	140	407	715	1532	300	قوله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري قا--------------------------------------------ل الفراء واراد يهودا فحذفت الياء الزاءدة قا-------ل الاخفش الهود جمع هاد مثل عاءد وعود وحاءل وحول وفي مصحف ابي الا من كان يهوديا او نصرانيا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني الاية قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان	73	-6181155240366606686	155	118.0	123	499	31.062124252319336	28	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1128	false	5697795838559422571	140	162	783	893	1621	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	1128	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0081	true	-5385658004518198213	22	44	124	234	1645	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	81	-6181155240366606686	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1169	false	5743808928676467887	154	260	794	1327	1521	300	ان الله تعالي خلق موضع البيت قبل ال--------ارض بالفي عام وكان زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله تعالي ادم الي الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استوحش فشكا الي الله تعالي فانزل الله البيت المعمور من ياقوتة من ياقوت الجنة له- بابان من زمرد اخضر-- باب شرقي وباب غربي--------------------- فوضعه علي موضع البيت و-------قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا يطاف به كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل----- الحجر و---------------كان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا	1169	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0084	true	8038870455715167478	96	300	502	1533	1533	300	ان الله تعالي خلق موضع البيت قبل ان يخلق الارض بالفي عام وكان ربوة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله ا------دم الي الارض كان راسه يلمس السماء حتي صلع واورث اولاده الصلع ونفرت من طوله دواب الارض وكان يسمع كلام اهل السماء وتسبيحهم ويانس اليهم فاشتكت نفسه فقبضه الله الي ستين ذراعا بذراع ادم فلما فقد ادم ما كان يسمع من اصوات الملاءكة وتسبيحهم استوحش وشكي الي الله------ فانزل الله----------------- ياقوتة من ياقوت الجنة لها بابان من زمردة خضراء باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة فوضعه علي موضع البيت الان ثم قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا يطوف به كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل عليه الحجر ليمسح به دموعه وكان ابيض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحجر ياقوتة من ياقوت الجنة ولولا ما مسه المشركون بانجاسهم ما مسه ذو عاهة الا شفاه الله تعالي فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض ملك--------- يدله علي البيت قيل لمجاهد يا ابا الحجاج الا كان يركب قال واي شء يحمله فوالله ان خطوته مسيرة ثلاثة ايام وكل موضع وضع عليه قدمه صار عمرانا وما تعداه صار مفاوزا وقفارا فاتي مكة وحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا-	84	-6181155240366606686	454	734.0	361	1070	42.42990493774414	79	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1170	false	-568655627002488570	21	101	121	524	1591	300	الي السماء السابعة------------------ يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ابدا----------- وبعث----- جبريل عليه السلام حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق وكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم ان الله تعالي امر----- ابراهيم------------------------ عليه-- السلام ببناء بيت ------------يذكر فيه------------------------- فسال الله عز وجل ان يبين له موضعه فبعث ال-----له السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح حجوج لها راسان -شبه ال-----------------------------------------------------------------------------حية وامر ابراهيم ان يبني -حيث -استقرت السكينة	1170	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0085	true	-1558359990861087678	32	139	155	711	1557	300	الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه الي يوم القيامة وبعث الله جبريل حتي جاء------------ الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له عن الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم-------------- امر الله ابراهيم بعدما ولد اسماعيل واسحق عليهما السلام ان يبني بيتا له يعبد ويذكر فيه فلم يدر ابراهيم اين يبني فسال الله ا-------ن يبين له موضعه فبعث الله اليه السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح مجوج لها راسان تشبه الحية فتبعها ابراهيم حتي اتيا مكة فجعلت السكينة تطوف علي موضع البيت كما تطوف الحية وامر ابراهيم ان يبني عليه لتستقر- السكينة	85	-6181155240366606686	342	547.0	272	590	57.966102600097656	55	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1261	false	-4091006537927124651	1	45	8	228	1538	300	وددت لو ان الله تعالي يصرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال عليه الصلاة والسلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك وسله ثم ---ارتفع جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل	1261	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0096	true	5738514003779168720	260	300	1348	1548	1548	300	وددت--- ان الله تعالي -صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبريل-------------- انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ان يحولك عنها فارتفع جبريل وجعل النبي---- صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل-	96	-6181155240366606686	156	244.5	123	223	69.95515441894531	26	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1261	false	-4091006537927124651	1	59	8	300	1538	300	وددت لو ان الله تعالي يصرفني عن قبلة اليهود الي غيرها--------------------------- فقا------ل عليه الصلاة والسلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ر-بك فا-دع ربك وسله ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي يسال ربه------- فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك الاية قوله او فلنجعلنك	1261	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0097	true	-6338476681639185139	175	238	897	1215	1509	300	وددت--- ان الله تعالي -صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فاني ابغضهم وابغض موافقتهم فقال جبريل عليه الس--------لام انما انا عبد مثلك ليس لي من الامر شء فاسال ربك----- ثم عر--ج جبريل عليه السلام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جب-ريل بما يحب من امر القبلة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك ----في السماء فلنولينك	97	-6181155240366606686	210	299.5	162	342	61.403507232666016	32	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1304	false	7249600249502326792	73	166	368	880	1559	300	عليه الصلاة والسلا---م كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة وليس الصبر ب-------------------------------------------------الاستر-جاع باللسان بل وبالقلب بان يتصور ما خلق لاجله وانه راجع الي ربه ويتذكر نعم الله عليه ليري ما ابقي عليه اضعاف ما استرده منه فيهون علي نفسه ويستسلم له والمبشر به محذوف دل عليه اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة الصلاة في الاصل الدعاء ومن الله التزكية والمغفرة وجمعها للتنبيه علي كثرتها وتنوعها والمراد بالرحمة اللطف والاحسان وعن النبي صلي الله عليه وسلم من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه------------------------------------------------- واول-ءك هم المهتدون	1304	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0105	true	8775747507333697159	58	134	303	695	1554	300	الله امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة وقال ابن جبير ما اعطي احد في المصيبة ما اعطيت هذه الامة يعني الاستراجاع ولو اعطيها احد لاعطيها يعقوب عليه السلام الا تسم--ع الي قوله تعالي في فقد يوسف يااسف--------ي علي يوسف يوسف وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضا CHECK قوله تعالي اولاءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولاءك هم المهتدون	105	-6181155240366606686	185	238.5	143	615	30.081300735473633	29	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1324	false	8961248889041328701	181	298	938	1557	1566	300	-----فان الكافر يعرض علي معبوده في وقت البلاء ويقبل علي الله------ كما اخبر الله تعالي عنهم بقوله فاذا ركبوا في الفلك دعوا ---------------------------و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو يري الذين ظلموا ولو يعلم هءلاء الذين ظلموا باتخاذ الانداد اذ يرون العذاب اذا عاينوه يوم القيامة واجري المستقبل مجري الماضي لتحققه كقوله تعالي ونادي اصحاب الجنة الاعراف ان القوة لله جميعا ساد مسد مفعولي يري وجواب لو محذوف اي لو يعلمون ان القوة لله جميعا اذا عاينوا العذاب لندموا اشد الندم وقيل هو متعلق الجواب والمفعولان محذوفان والتقدير ولو يري الذين ظلموا اندادهم لا تنفع لعلموا ان القوة لله كلها لا ينفع ولا يضر غيره وقرا ابن عامر------------- ونافع------- ويعق------وب ولو تري ع-------لي انه خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم ------------------اي ولو تري	1324	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0110	true	-1362737931504931754	133	215	732	1180	1622	300	قتادة ان الكافر يعرض عن مع-بوده في وقت البلاء ويقبل علي الله تعالي كما ----قال-- تعالي----------- فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين العنكبوت والمءمن لا يعرض عن الله تعالي في السراء والضراء والشدة والرخاء وقيل لان الكفار يرون معبودهم مصنوعهم والمءمنون يرون الله تعالي صانعهم قوله تعالي ولو يري الذين ظلموا------------------------------------------ اذ يرون العذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ابو رجاء والحسن وشيبة ونافع وقتادة ويعقوب وايوب ولو تري بالتاء علي انه خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والجواب محذوف تقديره ولو تري	110	-6181155240366606686	198	266.0	155	855	23.157894134521484	32	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1397	false	3925459751457841435	176	242	904	1218	1533	300	عليه السلام انما انا بشر وانتم تختصمون الي ولعل بعضكم يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق- اخيه فانما اقطع--- قطعة من النار فليحملها او يذرها يسءلونك عن الاهلة ساله-------------------------------------- معاذ بن جبل وثعلبة بن غن----------------------------------------------م فقالا------------- ما بال الهلال يبدو دقيقا ك---الخيط ثم يزي-د حتي -------يستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	1397	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0130	true	1233538827141904993	149	231	745	1135	1505	300	عليه وسل--م انما انا بشر مثلكم------------ ولعل بعضكم يكون الحن بحجته من بعض فاقضي ل--------------------ه فمن قضيت له بشء من مال اخيه فانما اقطع له قطعة من --نار CHECK قوله عز وجل يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج نزلت هذه الاية في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	130	-6181155240366606686	245	362.0	188	426	57.51173782348633	45	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1461	false	-4194292085805950751	90	134	473	706	1566	300	الدليل وقال قتادة وعكرمة- كان الناس من وقت -----------------------------------ادم عليه الصلاة والسلام--- الي مبعث نوح عليه الصلاة والسلام وكان بينهما------ عشرة قرون كلهم علي شريعة واحدة من الحق والهدي ثم اختلفوا في زمن نوح عليه الصلاة والسلام فبعث الله اليهم نوحا وكان اول نبي	1461	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0153	true	7089178744956220589	224	276	1128	1390	1509	300	الاكثر وقال قتادة والضحاك كان الناس امة واحدة علي الحق اي كانوا مءمنين في زمن ادم عليه السلام وبعد وفاته الي مبعث نوح عليه السل--------ام وكان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم علي شريعة واحدة من الحق والهدي قم اختلفوا في زمن نوح عليه الس--------لام فبعث الله اليهم نوحا وكان اول نبي	153	-6181155240366606686	187	311.5	147	278	67.26618957519531	33	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1469	false	-380615682309368105	260	299	1361	1554	1557	300	فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض الي حيث امرتك--- ولا تستكره احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله يوم----------ين ثم نزل وفتح الكتاب واذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن	1469	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0158	true	7031161896291573502	0	39	0	194	1582	300	فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض لما---- امرتك به ولا --تكره احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد-الله حتي بلغ منزلتين ثم -----فتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن	158	-6181155240366606686	174	302.0	138	206	84.46601867675781	30	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1470	false	5070895060009098339	0	195	0	976	1561	300	من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك تاتينا منه- بخير فلما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعة ثم قال لاصحابه ذلك وقال ا-نه صلي الله عليه وسلم نهاني ان استكره احدا فمن كان يريد الشهادة فلينطلق معي ومن كره فليرجع ثم مضي ومضي معه اصحابه ولم يتخلف عنه منهم احد حتي بلغ موضعا من الحجاز يقال له نجران فاضل فيه سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما يتعقبانه فتخلفا في طلبه ومضي عبد الله ببقية اصحابه حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف------------ فبينما هم كذلك مرت -------------------------عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة الطاءف وفي العير عمرو بن عبد الله الحضرمي والحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل بن عبد الله المخزوميان وكان ذلك في اخر يوم من جمادي الاخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكانوا يرونه انه من جمادي وهو من رجب فرمي واحد من اصحاب عبد الله بن جحش عمرا بن الحضرمي قريش------------------------------------------------------------------------------------------- استحل محمد الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف ويبذعر فيه الناس الي معايشهم وشق علي اصحاب السرية وقالوا ما نبرح حتي تنزل توبتنا ورد رسول الله صلي الله عليه وسلم العير والاساري وعن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------ لما نزلت اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1470	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0158	true	7031161896291573502	40	193	200	1020	1582	300	من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك تاتينا منهم بخبر والسلام فقال عبدالله-- سمعا وطاعة------- لا-------مر رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-------------------------------------------نطلق القوم------------------------- مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي وصلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف فنزلوا هناك فبين-ا هم كذلك اذ مر بهم عمرو بن الحضرمي في عير لقريش في اول يوم من رجب والمءمنون يظنون انها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر يوم من جمادي الاخري فامر عبدالله ان يحلقوا راس عكاشة ليشرف علي المشركين فيظنوا انهم عمار فيامنوا ففعل ذلك وامنه المشركون وقالوا قوم عمار لا باس عليكم منهم و---رمي واقد بن------ عبد-الله عمرو------- بن الحضرمي فقتله واستاسر بعض المشركين وهرب بعضهم الي مكة واستاق المسلمون العير فعيرهم المشركون بذلك وقالوا استحل محمد الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف ويطلق- فيه الاسير ووقف النبي------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم في امر الغنيمة فانزل الله تعالي هذه الاية ويقال لما امر الله المسلمين بالقتال ظنوا عموم الامر في جميع الشهور فسالوا--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	158	-6181155240366606686	348	405.0	270	1291	26.955848693847656	52	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1544	false	407431328947365248	205	229	1157	1285	1685	300	عدة الوفاة باربعة اشهر وعشر و------------الله اعلم لان الولد يكون اربعين ي-----------------------وما نطفة واربعين يوما علقة --واربعين يوما مضغة ثم ينفخ فيه الروح في	1544	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0178	true	-5720980731653951990	219	253	1149	1314	1542	300	عدة الوفاة باربعة اشهر وعشر ما روي عن عبدالله بن مسعود انه قال يجمع خلق احدكم في بطن امه اربعين يوما نطفة واربعين يوما علقة ثم اربعين يوما مضغة ثم ينفخ فيه الروح في	178	-6181155240366606686	101	175.5	81	165	61.212120056152344	17	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1575	false	-7852462086399026284	58	130	285	651	1617	300	ثم حزقيل وكان يقال له ابن العجوز ل----ان امه كانت عجوزا فسالت الله تعالي الولد بعدما كبرت وعقمت فوهبه الله تعالي لها وق---------------------ال الحسن ومقاتل هو ذو الكفل و-----سمي حزقيل ذا الكفل لانه -كفل سب-عين نبيا وانجاهم من القتل وقال لهم اذهبوا فاني ان قتلت كان خيرا من ان تقتلوا جميعا فلما جاء اليهود وسالوا حزقيل عن الانبياء السبعين -قال انهم ذهبوا ولا ادري اين هم ومنع الله ذا الكفل من اليهود	1575	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0187	true	9218433952628757181	0	78	0	395	1536	300	ثم حزقيل وكان يقال له ابن العجوز وذلك ان امه كانت عجوزا فسالت الله تعالي الولد وقد-- كبرت وعقمت فوهبه الله تعالي لها فلذلك سمي ابن العجوز وقال الحسن ومقاتل هو ذو الكفل وانما سمي حزقيل ذا الكفل لانه تكفل بسبعين نبيا وانجاهم من القتل فقال لهم اذهبوا فاني ان قتلت كان خيرا من ان تقتلوا جميعا فلما جاء اليهود وسالوا حزقيل عن الانبياء السبعين فقال ل-هم ذهبوا ولم ادر- اين هم وحفظ الله ذا الكفل من اليهود	187	-6181155240366606686	349	641.0	277	399	87.46867370605469	62	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1582	false	8922360615316144627	0	136	0	730	1595	300	قبضه الله تعالي ث---م حزقيل كذلك حتي قبضه الله تعالي ثم عظمت الاحداث في بني اسراءيل ون--------سوا عهد الله تعالي حتي عبدوا الاوثان فبعث وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا طالوت علم الله تعالي اليهم الياس نبيا فدعاهم الي الله تعالي وكانت الانبياء من بني اسراءيل من بعد موسي عليه السلام يبعثون اليهم بتجديد ما نسوا من التوراة ثم خلف بعد الياس------ اليسع وكان فيهم ما شاء الله تعالي حتي قبضه الله تعالي وخلف فيه--------------م الخلوف وعظمت الخطايا وظهر لهم عدو يقال لهم البلثاثا -وهم قوم جالوت -كانوا يسكنون ساحل بحر الروم بين مصر وفلسطين وهم العمالقة فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوا -علي كثير من ارض--هم وسبوا--------- ذراريهم واسروا من انباء ملوكهم اربعماءة واربعين غلاما وضربوا عليهم الجزية واخذوا توراتهم ولقي بنو اسراءيل منهم بلاء شديدا ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم	1582	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0189	true	8370209677950857129	203	300	1042	1560	1560	300	قبضه الله ثم خلف فيهم حزقيل كذلك حتي قبضه الله وعظمت---------------- في بني اسراءيل الاحداث فنسوا عهد الله تعالي حتي عبدوا الاوثان -------------------------------------------------------فبعث الله------ اليهم الياس ---------------------------------------------------------------------عليه السلام نبيا فجعل يدعوهم الي الله ثم -------------خلف بعد الياس عليهم اليسع وكان فيهم ما شاء الله -------ثم قبضه الله فعظمت فيهم الاحداث وكثرت فيهم------------- الخطايا وظهر لهم عدو يقال له- البلساياء وهم قوم جالوت وكانوا يسكنون ساحل---- الروم بين مصر وفلسطين وهم العمالقة فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوهم علي كثير من اراضيهم وسبوا كثيرا من ذراريهم ف----------------------------------------------ضربوا عليهم الجزية ولقوا-------------------------- منهم بلاء شديدا ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم-	189	-6181155240366606686	406	610.5	326	775	52.3870964050293	63	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1582	false	8922360615316144627	132	300	711	1595	1595	300	لهم نبي يدبر امرهم و--كان سبط النبوة قد هلكوا فلم يبق منهم الا امراة حبلي ف--------حبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها وجعلت المراة تدعو الله تعالي ان يرزقها غلاما فولدت غلاما فسموه -شمويل اي سمع الله دعاءي وهو بالعبرانية اسماعيل والسين تصير شينا في لغة عبران فكبر الغلام فاسلموه يتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علماءهم وتبناه فلما ------------------------------بلغ الغلام اتاه جبراءيل عليه السلام وهو ناءم الي جنب الشيخ وكان لا ياتمن عليه احدا فدعاه بلحن الشيخ يا شمويل فقام الغلام فزعا الي الشيخ وقال يا ابتاه دعوتني فكره الشيخ ان يقول لا فيفزع الغلام فقال يا بني ارجع فنم فرجع الغلام فنام ثم دعاه الثانية فقال الغلام دعوتني فقال ارجع فنم فان دعوتك الثالثة فلا تجبني فلما كانت الثالثة ظهر جبراءيل عليه السلام فقال له اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك -ان الله تعالي قد بعثك فيهم نبيا فلما اتاهم كذبوه وقالوا له استعجلت بالنبوة ولما تنلك وقالوا ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا-	1582	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0190	true	507834260054497643	6	99	33	514	1534	300	لهم نبيا يقاتلون معه وكان سبط النبوة قد هلكوا ولم يبق منهم الا امراة حبلي فاخذوها وحبسوها في بيت خشية ان تلد انثي- فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها فجعلت المراة تدعو الله ------ان يرزقها غلاما فولدت غلاما فسمته اشمويل اي------------------------------ اسماعيل و------------------------------كبر الغلام ف--------تعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ منهم ف-------------لما بلغ ان يبعثه الله نبيا اتي جبريل والغلام----------------------------- ناءم الي جنب الشيخ------------------------ فدعاه---------------------------------------------------- يا اشمويل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله------ قد بعثك فيهم ف-----لما اتاهم كذبوه وقا------------------------------------لوا ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا	190	-6181155240366606686	404	635.0	324	927	43.581443786621094	60	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1584	false	-3705130294670324939	74	195	347	945	1460	300	ان -شمويل نبيهم لما-- سال الله تعالي ان يبعث لهم ملكا -اتي بعصا وقرن فيه دهن وقيل ل--ه ان صاحبكم الذي يكون ملكا طوله طول هذه العصا و-------انظر ال--------قرن الذي فيه الدهن فاذا دخل عليك رجل فنش الدهن الذي في القرن فهو ملك بني اسراءيل ف-دهن به راسه وملكه عليهم و--------------------------------------------------------------كان طالوت من اولاد بنيامين بن يعقوب وكان اطول من كل احد براسه ومنكبيه وكان رجلا دباغا يعمل الاديم قاله وهب وقال السدي كان رجلا سقاء يسقي علي حمار له من النيل فضل حماره فخرج في طلبه وقيل بل--- ضلت حمر--- لابي طالوت فارسله -------وغلاما له في طلبها فمرا ببيت شم-ويل فقال الغلام لطالوت لو دخلنا علي هذا النبي فسالناه عن امر الحمر--- ليرشدنا ويدعو لنا------------------------- فدخلا عليه فبينما هما عنده	1584	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0190	true	507834260054497643	177	299	912	1532	1534	300	ان اشمويل عليه السلام سال الله تعالي ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن وقالوا له ان صاحبكم الذي يكون ملكا طوله طول هذه العصا وقيل له انظر الي هذا القرن الذي فيه الدهن فاذا دخل عليك رجل فنش الدهن----- في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن به راسه وملكه علي بني اسراءيل فقاسوا انفسهم بالعصا فلم يكن احد منهم مثلها قال وهب وكان طالوت ر-----------------------------------------------------------------جلا ديانا وقال عكرمة و--------------السدي كان---------- يسقي علي حمار له من النيل فضل حماره فخرج في طلبه وقال بعضهم ضلت حمولات لابيه----- فارسله ابوه مع غلام- له يطلبانها فمرا ببيت اشمويل فقال الغلام لطالوت لو دخلنا علي هذا النبي فسالناه عن---- الحمولات ليرشدنا ويدعو لنا بخير فقال طالوت نفعل ذلك فدخلا عليه فبينما هما عنده	190	-6181155240366606686	454	736.0	359	724	62.707183837890625	74	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1584	false	-3705130294670324939	200	300	968	1460	1460	300	نش الدهن----- في القرن فقام -شمويل فقاس طالوت بالعصا فكانت علي طوله فقال لطا-لوت قرب----- فقرب- فدهنه بدهن القدس ثم قال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله تعالي ان املكه عليهم فقال طالوت او ما علمت ان سبطي ادني اسباط بني اسراءيل وبيتي ادني بيوت بني اسراءيل قال بلي قال فباية اية ق---------------ال باية انك ترجع--------- وقد وجد ابوك حمره ف--------كان كذلك ثم قا-------ل لبني اسراءيل ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قا-لوا اني يكون له الملكاي من اين يكون له الملك علينا-ونحن احق بالملك منه وانما قالوا ذلك لانه كان في بني اسراءيل سبطان سبط نبوة-	1584	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0191	true	-4716369421841230973	0	98	0	487	1503	300	نش الدهن الذي في القرن فقام اشمويل وقاس طالوت بالعصا فكان- علي طوله فقال لطاللوت قرب راسك فقربه فدهنه بذلك الدهن ثم قال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله ------ان املكك عليهم فقال طالوت او-ما علمت ان سبطي ادني اسباط بني اسرا----------------------------ءيل قال بلي قال فباي- اية اكون اهلا لذلك قال باية انك ترجع الي ابيك وقد وجد ابوك حمولاته فرجع فكان كذلك ثم قال اشمويل لبني اسراءيل ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا فقالوا اني يكون له ال-----------------------ملك علينا ونحن احق بالملك منه وانما قالوا ذلك لانه كان في بني اسراءيل سبطان سبط نبوة	191	-6181155240366606686	417	724.0	331	547	76.23400115966797	71	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1585	false	-8240131360725684398	151	184	800	970	1575	300	لاوي بن يعقوب ومنه كان موسي وه-رون عليهما السلام وسبط المملكة سبط يهودا بن يعقوب ومنه كان داود وسليمان ولم يكن طالوت من احد هذين السبطين-- وانما كان من سبط بنيامين بن يعقوب	1585	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0191	true	-4716369421841230973	103	134	514	668	1503	300	لاوي بن يعقوب ومنه---- موسي وهارون-------------- وسبط المملكة سبط يهودا بن يعقوب ومنه كان داود وسليمان ولم يكن طالوت من هءلاء ولا من هءلاء وانما هو- من سبط بنيامين بن يعقوب	191	-6181155240366606686	133	218.0	105	173	76.87861633300781	24	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1632	false	1004502820213501343	42	201	216	990	1485	300	كم لبثت بعد الموت فقال قيل ان ينظر الي الشمس يوما ثم ابصر من الشمس بقية فقال او بعض يوم ------قال بل لبثت ماءة عام----- فانظر الي طعامك من التين والعنب وشرابك من العصير ل------------م يتغير طعمه-------------------------------- فنظر فاذا --------التين والعنب كما قال كم لبثت القاءل هو الله وساغ ان يكلمه وان كان كافرا لانه امن بعد البعثة او شارف الايمان وقيل ملك او نبي قال لبثت يوما او بعض يوم كقول الظان شاهد--------------- ثم قال--- وانظر الي حمارك فنظر فاذا هو عظام بيض تلوح وقد تفرقت اوصاله فسمع صوتا من السماء ايتها العظام البالية المتفرقة ان الله تعالي يامرك ان ينضم بعضك الي بعض كما كان وتكتسي لحما وجلدا فالتصق كل عظم باخر علي الوجه الذي كان عليه اولا وارتبط بعضها ---ببعض بالاعصاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعروق ثم انبسط اللحم عليها ثم انبسط الجلد عليه ثم خرجت الشعور من الجلد------------------ ثم نفخ فيه الروح فاذا هو قاءم ينهق فخر عزير عليه السلام ساجدا---------- وقال-------- اعلم ان الله علي كل شء قدير	1632	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0202	true	3306789293129796629	51	227	242	1127	1504	300	كم لبثت ف قال لبثت يوما فلما نظر --الي الشمس قد بقي منها شء فق------------ال او بعض يوم فنودي قال بل لبثت م-ءة عام ميتا فانظر الي طعامك من التين والعنب وشرابك الع---صير لم يتسنه اي لم يتغير طعمها بعد ماءة عام ولم تغيرها السنون فنظر فاذا بالعنب والتين كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شاهده وبالعصير طريا ثم قيل له وانظر الي حمارك فنظر فاذا هو عظام بيض تلوح -قد تفرقت اوصاله فسمع صوتا---------- ايتها العظام البالية اني جاعل فيكن روحا فاجتمعن فارتهشت العظام وسعي------------------------------------------------------------------------------------ بعضها الي بعض قال فرايت الصلب يسعي كل فقرة منها الي صاحبتها ثم رايت الوركين يسعيان الي مكانهما والساقين الي مكانهما والعطفين الي مكانهما ثم رايت كل الاضلاع يسعي كل واحد منهم الي فقرته ثم رايت الكعبين سعيا الي مكانهما والذراعين الي مكانهما ثم رايت العنق يسعي كل فقرة منه الي صاحبتها ثم جاء الراس الي مكانه ثم رايت العصب والعروق و--------اللحم القي ع----------------ليه ثم بسط عليه ال------جلد ثم دري عليه الشعر ثم نفخ فيه الروح فاذا هو قاءم ينهق فخر عزير------------ ساجدا لله تعالي وقال عند ذلك اعلم ان الله علي كل شء قدير	202	-6181155240366606686	355	472.5	278	1190	29.831932067871094	58	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1656	false	8453107531758322076	13	42	68	217	1587	300	تعالي في الخير وعدكم الله مغانم كثيرة الفتح وقال في الشر النار وعدها الله الذين كفروا الحج وان كان الاشهر ان ي--------قال في الخير وعدته وفي الشر اوعدته قيل	1656	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0211	true	-1739142300485318663	76	106	401	556	1639	300	تعالي في الخير وعدكم الله مغانم كثيرة الفتح وقال في الشر النار وعدها الله الذين كفروا الحج وا--ذا لم تذكر الخير والشر قلت في الخير وعدته وفي الشر اوعدته قال	211	-6181155240366606686	134	241.0	108	157	85.3503189086914	23	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1665	false	2023502049519361782	70	134	363	717	1605	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اعتمر رسول الله عليه الصلاة والسلام عمرة القضاء وكانت معه في تلك العمرة اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها فجاءتها امها قبيلة وجدتها---------- تسالانها شيءا--------- فقالت لا اعطيكما شيءا حتي استامر رسول الله عليه الصلاة والسلام فانكما لستما علي ديني فاستامرته في ذلك فنزلت هذه الاية فامرها رسول الله عليه الصلاة والسلام ان تتصدق عليهما	1665	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0214	true	-3268572583248077792	47	112	260	608	1572	300	ابن عباس والكلبي--------------- اعتمر رسول الله صلي- الله عليه وسلم عمرة القضاء وكانت معه في تلك العمرة اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه- فجاءتها امها قتيلة وجد-ها ابو قحافة يسالونها الصلة والعطية فقالت لا اعطيكم ش-يءا حتي استاذن رسول الله صلي- الله عليه وسلم فانكم- لستم- علي دين- فاستاذنته في ذلك فنزلت هذه الاية فامرها رسول الله صلي- الله عليه وسلم بال-تصدق عليهما	214	-6181155240366606686	270	419.0	215	373	72.38606262207031	37	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1722	false	2204961979097868725	77	200	422	1031	1514	300	----يشبه اباه وا--------------نتم تعلمون ان ربنا حي بلا -موت وان عيسي ياتي عليه الفناء وا--------------نتم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء ويحفظه ويرزقه ف--------------هل يملك عيسي شيءا من ذلك -----------------والستم تعلمون انه تعالي -----لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ف--------------هل يعلم عيسي شء من ما في العالم غير ما علمه الله تعالي اياه فاعترفوا بجميع ذلك وقال عليه الصلاة والسلام فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ذلك قالوا بلي قال عليه الصلاة والسلام الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث -----وتعلمون------------------------------- ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث-------- فكيف هو ------كما زعمتم فسكتوا وابوا	1722	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0228	true	3486723777810652100	4	133	17	625	1471	300	وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي -لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء -يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي----- من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شيءا------- غير ما علمه الله قالوا لا قال------------------------------------------ فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور----------------------------------------------------------------بنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطع-------م ويشر-------ب ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل	228	-6181155240366606686	412	607.0	319	750	54.93333435058594	74	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1739	false	-5793627981199094947	78	201	398	1061	1595	300	تقاتل في سبيل ا----------------لله وطاعت----------------------------------ه ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعين رجلا من المهاجرين وماءتين وستة وثلاثين المسلمين وكانوا ثلاثماءة وبضعة عشر وذلك كان بعد ما قللهم في اعينهم حتي اجترءوا عليهم وتوجهوا اليهم فلما لاقوهم كثروا في اعينهم حتي غلبوا مددا من الله تعالي من الانصار و----صاحب راية المهاج------------------------------رين علي -بن ابي طالب وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان فيهم سبعو-----------------------------------------------------ن بعيرا بين كل اربعة منهم بعير وفرس للمقداد بن عمرو وفرس لزيد بن ابي مزيد واكثرهم رجالة وكانت الفءة الكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة الذين هم مشركو------------- مكة ما---ءة وخمسين رجلا من المقاتلة وفيهم م-----------------------------------اءة فرس وسبعماءة بعير واهل الخيل كلهم كانوا دارعين وهم ماءة نفر وكان في الرحال دروع سوي ذلك وكان حرب بدر اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم	1739	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0234	true	4755116159238945272	103	238	544	1256	1615	300	تقاتل في سبيل الله اي في طاعة الله وهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون من الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار وكان صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي رضي الله عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان جملة الابل التي في جيش رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ سبعين بعيرا والخيل فرسين فرس ا-----------لمقداد-------- وفرس مرثد بن ابي مرثد وقيل فرس علي وكان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد من المسلمين اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار قوله تعالي واخري كافرة اي فرقة اخري كافرة وهم كفار مكة سبعماءة وخمسون رجلا -----مقاتلين ورءيسهم يومءذ عتبة بن ربيعة وكانت خيلهم ماءة فرس وكانت----------------------------------------------------------------------------------- حرب بدر اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم	234	-6181155240366606686	290	400.0	227	975	29.743589401245117	40	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1758	false	6811465592130380441	135	300	706	1555	1555	300	ان رجلا وامراة م------------------ن اليهود زنيا وكانا ذوي شرف وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما ورجعوا ---------------------------------------------------في امرهما-------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجاء ان يكون عنده رخصة في ترك الرجم فحكم عليه الصلاة والسلام بالرجم فانكروا ذلك وقالوا جرت علينا يا محمد ليس عليهما الرجم فقال صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم فمن اعلمكم---- قالوا هو ابن صوريا وكان رجلا اعور من احبار اليهود في القدس فارسلوا اليه فقدم المدينة وجبريل عليه الصلاة والسلام قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم ---فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------بالتوراة فقال له------------------------------------------- اقرا فلما اتي علي الة الرجم -وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ابن سلام----- يا رسول الله------------------- قد جاوزها وقام و--------------------------رفع كفه ثم ---قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود ان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما------------------------------- وان كانت المراة-	1758	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0242	true	-5723059263577543218	103	272	554	1399	1544	300	ان رجلا وامراة من اشراف اهل خيبر من اليهود فجرا و--------------كان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما ورج-وا ان يكون لهما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة في امرهما في الرجم فياخذوا به فرفع امرهما الي النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------م فحكم عليهما------------- بالرجم فقال بعضهم-------- جرت علينا يا محمد ف-----------------قال صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة--------------- فمن اعرفكم بها قالوا--- ابن صوريا---------------------------------------- فارسلوا ا-------------------------------------------------------------------------ليه فلما قدم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من التوراة فيه اية الرجم دله علي ذلك ابن سلام فقال لابن صوريا اقرا فلما اتي علي اية الرجم فوضع كفه عليها ------------ثم قام ابن سلام وقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاوزها ووضع كفه عليها ثم قام ابن سلام فرفع كفه عنها وقرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة فيسال عن البينة فان كانوا عدولا رجم وان كانت المراة	242	-6181155240366606686	555	815.5	443	1096	50.63868713378906	90	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1766	false	5817588957311360733	167	244	903	1283	1596	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ---------------------------فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو ال عمران وقل اللهم مالك الملك تءتي الملك ال عمران الي قوله وترزق من تشاء بغير حساب مشفعات فيمن يتلوهن يقول الله تعالي انه لا يقراكن احد من عبادي دبر كل صلاة مكتوبة الا جعلت الجنة ماواه والا اسكنته حظيرة قدسي و------------------------------------------------الا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة	1766	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0244	true	-5684650910338652061	36	107	183	537	1484	300	رضي الله عنه قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم لما اراد الله تعالي ان ينزل الفاتحة------- واية الكرسي و--------------------شهد الله--------------------------- وقل اللهم مالك الملك تعلقن بالعرش وقلن تهبطنا دار الذنوب والي من يعصيك فقال الله تعالي وعزتي وجلالي ما من عبد -------قراكن ف----------ي دبر كل صلاة مكتوبة ----------------------الا اسكنته حضرة العرش علي ما كان منه والا نظرت اليه كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة	244	-6181155240366606686	177	234.0	137	455	38.901100158691406	27	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1779	false	375956709555122170	109	137	521	679	1533	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار------------------------ وهم في----------- بيت المقدس ك------الحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها-------- لانها كانت بنت امامهم	1779	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0251	true	-7134984916974351753	42	79	231	436	1529	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار ابناء هارون عليه السلام وهم يومءذ يلون من بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافس-- فيها الاحبار لانها كانت بنت امامهم	251	-6181155240366606686	151	249.0	123	207	72.94686126708984	25	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1819	false	-6786298671435169986	125	196	611	979	1492	300	اليهود رجلا من اصحابه------------ يقال له ططيانوس ان يدخل-- البيت ويقتله فدخل فلم ير عيسي فابطا عليهم فظنوا انه يقاتله فيه فالقي الله عليه شبه عيسي عليه الصلاة والسلام فلما------------ خرج --------------------ظنوا انه عيسي فقتلوه وصلبوه يظنون انه عيسي وهو يصيح انا ططيانوس فلم يلتفتوا اليه ثم قالوا وجهه يشبه وجه عيسي وبدنه يشبه بدن صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي----------------------------- فوقع بينهم قتال	1819	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0261	true	8098678146030529514	229	288	1248	1549	1608	300	اليهود واسمه يهودا لرجل خبيث منهم يقال له طيطانوس ادخل عليه البيت------- فدخل--------------------------------------------- فالقي الله عليه شبه عيسي عليه --------السلام فلما لم يجد عيسي خرج فراوه علي شبه عيسي فظنوا انه عيسي فقتلوه وصلبو-----------------------------------------------------ه ثم قالوا وجهه يشبه وجه عيسي وبدنه يشبه بدن صاحبنا فان كان -----------------------------هذا صاحبنا فاين عيسي وان كان هذا عيسي فاين صاحبنا فوقع بينهم قتال	261	-6181155240366606686	205	310.0	164	443	46.275394439697266	32	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1822	false	1780113313080525644	104	170	567	883	1536	300	مثل عيسي عند الله كمثل -ادم نزل عند حضور---------------------------------------- وفد------ نجران عند------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انهم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك تشتم صاحبنا قال------------------- وما اقول قالوا تقول انه عبد ق-----ال اجل وهو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي السيدة------ البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فقا-------------ل ان مثل عيسي عند الله كمثل -ادم	1822	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0264	true	4630606599219808810	135	249	745	1311	1524	300	مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون قال ابن عباس وذلك ان وفد نصاري نجران اسيد والعاقب وغيرهم من علماءهم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اسلموا فقالوا اسلمنا قبلك فقال صلي الله عليه وسلم يمنعكم من الاسلام ثلاث اكلكم الخنزير وعبادتكم الصليب وقولكم لله عز وجل ولد فقالوا له--------------------------- ما لك تشتم صاحبنا قال صلي الله عليه وسلم وما اقول قالوا تقول انه عبد الله قال اجل -هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فانزل الله عز وجل ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم	264	-6181155240366606686	253	313.0	194	594	42.592594146728516	47	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1723	false	-3279812727838697897	12	79	62	401	1530	300	ان محمدا نبي مرسل ولقد جاء بفضل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لاعن -قط قوم نبيا الا وفني كبيرهم و-------صغيرهم وانه يحل الاستءصال بكم ان فعلتم وان انتم ابيتم الا دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونرجع نحن علي ديننا	1723	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	125	229	659	1200	1549	300	ان الرجل نبي مرسل ولءن لاعنتموه يا معشر النصاري ليستاصلنكم و-ما لاعن نبي قوم----ا -قط فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم --------------------------------وان انتم ابيتم الا دينكم فواعدوه وارج------------------عو---------------ا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعدها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال واحد من النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونثبت علي---- ديننا	266	-6181155240366606686	194	277.5	149	619	31.340871810913086	30	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1852	false	-5452107758916659144	4	84	21	449	1630	300	الزجاج------ ولا يامركم الله وقال ابن جريج --------لا يامركم محمد وقيل لا يامركم عيسي وقيل -لا يامركم الانبياء ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا كفعل قريش والصابءين حيث قالوا الملاءكة بنات الله واليهود والنصاري حيث قالوا في ---المسيح وعزير ما قالوا قوله تعالي بعد اذ انتم متعلق بيامركم وهو ظرف زمان اضيف الي ظرف زمان ماض نحو حينءذ ويومءذ قوله تعالي و اذ اخذ الله ميثاق النبيين العامل في اذ وجوه احدها اذكر ان كان الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم	1852	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0278	true	5312942624240327399	98	156	562	891	1641	300	الزجاج معناه ولا يامركم الله وقال ابن جريج وجماعة ولا يامركم محمد صلي- الله عليه وسلم وقيل ولا يامركم البشر--- ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا كفعل قريش و---خزاعة حيث قالوا الملاءكة بنات الله واليهود والنصاري حيث قالوا عزير والمسيح ------ابن الله قوله تعالي ا------------------يامركم بالكفر استفهام بمعني الانكار اي الله عز وجل بعث----------------------------------- ا---------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	278	-6181155240366606686	233	340.5	188	446	52.24215316772461	33	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1865	false	-580888167788427157	98	161	538	877	1658	300	والله لا يهدي القوم الظالمين عام يتناول المرتد والكافر لكنه مختص بالكافر الاصلي اورد تعليلا لما ذكر في حق المرتد من استبعاد هداية الله تعالي اياه فان قيل ظاهر الاية يقتضي ان من كفر بعد اسلامه لا يهديه الله وقد راينا كثيرا م------------------ن المرتدين اسلموا وهداهم الله وكثيرا -من الظالمين تابوا عن الظلم فالجواب ان معناه لا يهديهم الله ما داموا مقيمين علي	1865	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0282	true	-8979586019438629920	32	79	158	402	1574	300	والله لا يهدي القوم الظالمين اي لا يرشد المشركين ومن لم يكن اهلا لذلك---------------------------------------------------------------------------- فان---- ظاهر الاية يقتضي ان من كفر بعد اسلامه لا يهديه الله وان الظالمين لا يهديهم الله وكثير من المرتدين اسل-------------------موا ومن الظالمين تابوا وقيل--------------- معناه لا يهديهم الله ما داموا مقيمين علي	282	-6181155240366606686	174	252.5	136	358	48.60335159301758	27	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1885	false	2013089903163962897	51	157	276	835	1533	300	الله تعالي دعاءه وق---------------ال الضحاك------ من حج------ه كان امنا من الذنوب التي اكتسبها قبل ذلك وقيل معناه------ من دخل معظما له متقربا الي ال-----------له ------عز وجل------ كان امنا يو-------------------م الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة من العذاب واختاره المصنف فاستشهد عليه بالحديث وعنه عليه الصلاة والسلام الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينث-ران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بثنية الحجون وليس بها يومءذ مفبرة فقال يبعث الله من هذه البقعة ومن الحرم كله سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وعنه عليه الصلاة والسلام من صبر علي حر مكة---- ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة ماءتي عام	1885	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0288	true	3121852621041183701	173	300	899	1525	1525	300	الله تعالي كان امنا يوم القيامة وقال الضحاك معناه من حجه فدخله كان امنا من الذنوب التي اكتسبها قبل ذلك وقال جعفر الصادق من د---------------خله علي الصفاء كما دخله الانبياء والاولياء كان امنا من عذابه قال ابو النجم القرشي كنت اطوف بالبيت فقلت يا سيدي قد قلت ومن دخله كان امنا من اي شء فسمعت قاءلا من وراءي يقول امنا من النار فالتفت فلم ار شيءا يدل علي هذا ما روي انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعثه الله من الامنين وقال صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------م الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينتشران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمد--------------------------------------------ينة وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من صبر علي حر مكة ولو ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي عام-	288	-6181155240366606686	256	199.5	201	898	28.507795333862305	39	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1892	false	3813499215837954970	50	88	291	501	1653	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بين قلوبكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا و-------عانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1892	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0291	true	-2674973542730817792	0	39	0	209	1572	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع--- عنكم امر الجاهلية والف بين-----كم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم والقوا السلاح من ايديهم وبكوا وتعانق بعضهم بعضا ثم رجعوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	291	-6181155240366606686	186	336.5	150	217	85.71428680419922	30	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1927	false	-1215817398400161404	242	298	1295	1595	1605	300	المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجال فاتته-------------------م بدر واكرمهم الله ب---الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا وبالغوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي دخل----- فلبس لامته فلما راوا ذلك ندموا علي مبالغتهم وقال----------------------------------------------------------------------------------------وا اصنع يا رسول الله ما رايت ف-------------قال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل فخرج بعد صلاة الجمعة واصبح بشعب احد يوم	1927	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0303	true	8786003793630019134	0	126	0	693	1582	300	اليهم --فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا علي شر مقام وان دخلوا المدينة قاتلناهم فيها وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر وا--راد الله لهم الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا يا رسول الله فكره الخروج اليهم وامر بتبوءة المقاعد للقتال الي ان يوافيهم المشركون والمقاعد هي المواطن والاماكن فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يحثونه علي لقاءهم حتي دخل بيته فلبس لامته وعزم علي الخروج فندم المسلمون وقالوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع------------- ما رايت يا رسول الله فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان -قد اقام المشركون ب--------احد يوم	303	-6181155240366606686	203	269.5	159	719	28.233657836914062	31	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1952	false	2400447153714863095	44	185	223	960	1584	300	ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل وعلي مقدمتهم سفيان ابن امية وكانت هند امراة ابي سفيان في صواحباتها اخذن الدفوف حين حميت الحرب يضربن بها---- ويقلن----------------------- نحن بنات طارق نمشي علي النمارق ان يقبلوا نعانق او يدبروا نفارق فراق كل- وامق ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نظرت الرماة الي القوم وراوهم قد انكشفوا----------------------------------------------------- اقبلوا يريدون النهب والغناءم فطلبت ظهور المسلمين خي-----------------------------------------ول المشركين وكان خالد بن الوليد صاحب ميمنة الكفار ---------------------------------------لما راي تفرق الرماة----------------------------------------------------------- حمل علي المسلمين فهزمهم وفرق شملهم وكثر القتل فيهم بعد ذلك----- ورمي عبد الله بن قم-ءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر ------رباعيته وشج---- وجهه الكريم واقبل يريد قتله فذب عنه------------------------------- مصعب بن عمير وهو صاحب الراية يوم بدر ويوم احد حتي ق---------تله ابن قمءة فظن انه قتل الرسول صلي الله عليه وسلم فقال قد قتلت محمدا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل وكان --	1952	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0316	true	-6634532847119757145	100	299	505	1580	1584	300	ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء--------------------------------------------------------------------------------- يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار وكانت هند تقول نحن بنات طارق نمشي علي النمارق-ان تغلبوا نعانق او تدبروا نفارق-فراق غير وامق فحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم وقتل علي بن ابي طالب طلحة بن ابي طلحة وهو يحمل لواء المشركين وانزل الله نصره علي المءمنين قال الزبير فرايت هندا وصواحباتها هاربات مصعدات في الجبل فلما نظرت الرماة الي القو-------م قد انكشفوا وراوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينتهبون الغنيمة اقبلوا يريدون النهب وا---------------------------ختلفوا فيما بينهم فقال بعضهم لا نترك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم ما بقي في الامر شء ثم انطلق عامتهم ولحقوا بالعسكر فلما راي خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال المسلمين بالغنيمة صاح في المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبد-الله بن قميءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته فشجه في وجهه وانفه وتفرق--------------- عنه اصحابه صلي الله عليه وسلم وكان مصعب بن عمير يذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل فظن قاتله------------- انه قتل ال-نبي صلي الله عليه وسلم فنادي-- قتلت محمدا واقبل عبدالله بن قميءة يريد قتل رسول	316	-6181155240366606686	390	460.5	303	1224	31.86274528503418	55	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1963	false	7312879395163075130	88	153	479	853	1638	300	قرا ابن مسعود وابو رجاء والحسن وعكرمة ربيون بضم الراء وهي لغة تميم والباقون بالكسر وهي اللغة الفاشية العالية وفي الوسيط الربيون الجماعة الكثيرة الواحد ربي وهو قول جمع من المفسرين وفي الصحاح الربي واحد الربيين وهم الالوف من الناس وقيل الربي الفرقة وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة وغيرهم ان الربي جموع كثيرة وقال ابن مسعود الربيون الالوف وقال الضحاك الرب-ة الواحدة الف وقال الكلبي	1963	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0318	true	-108628158556611776	261	300	1337	1557	1557	300	قرا ابن مسعود---------- والحسن وعكرمة ربيون بضم الراء وقرا ---------الباقون بالكسر وهي --لغة --فاشية وهي---------------------------------------------------------- جمع الربة وه---------------------------------------------------------------ي الفرقة -قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والسد---------ي جموع كثيرة وقال ابن مسعود الربيون الالوف وقال الضحاك الربية الواحدة الف وقال الكلبي-	318	-6181155240366606686	200	322.5	164	375	53.33333206176758	27	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1953	false	-6602927272451779548	82	134	448	693	1534	300	ان ابا سفيان صعد الجبل يوم احد وقال اين ابن ابي كبشة اين ابن ---------------------------------------------------------ابي قحافة اين ابن الخطاب--------- فقال عمر رضي الله عنه هذا رسول الله------------------- وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان يوم بيوم و---الايام دول- والحرب سجال فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	1953	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0320	true	-3232328837491867441	137	284	738	1451	1537	300	ان ابا سفيان صعد الجبل يوم احد فقال صلي الله عليه وسلم اللهم انه ليس لهم ان يعلونا فمكث ابو سفيان ساعة ثم قال اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب اين محمد فقال عمر رضي الله عنه هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سفيان نشدتك الله يا ابن الخطاب امحمد في الاحياء قال اي والله يسمع كلامك فقال اين الموعد يعني اين نحارب بعد هذا فقال صلي الله عليه وسلم قل ببدر الصغري وكانت وقعة بدر الصغري بعد احد بسنة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم لبدر الصغري علي الموعد ورعب المشركون فلم يتجاسروا علي الحضور وروي ان ابا سفيان ركب الجبل يوم احد فقال اعل هبل اعل هبل فقال عمر رضي الله عنه الله اعلا واجل فقال ابو سفيان يوم بيوم وان الايام دولة والحرب سجال فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	320	-6181155240366606686	222	384.5	174	713	31.136045455932617	43	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1969	false	1411523798649772021	16	51	89	262	1575	300	انه لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة وقد اصابهم ما اصابهم باحد قال -ناس من الصحابة من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله عز وجل النصر فانزل الله هذه الاية	1969	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0321	true	-8170457958222174841	8	39	37	193	1623	300	انه لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة وقد اصابهم ما اصابهم----- قال اناس منهم ------من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله------- النصر فانزل الله هذه الاية	321	-6181155240366606686	152	276.5	122	174	87.3563232421875	26	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1996	false	-8232263090165551076	227	300	1230	1592	1592	300	يلحقوا---- ابن عباس----------------- رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الشهداء ان---------------- ارواحهم في اجواف طيور خضر وانها ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح في الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب --------مطعمهم ومسكنهم ومشربهم------------------------- قالوا يا ليت -قومنا يعلمون ----------------------------ما نحن فيه من النعيم -------وما صنع الله بنا كي يرغبوا في الجهاد فقال الله تعالي انا مخبر-- عنكم-	1996	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0331	true	-3668838229421446103	27	110	144	565	1556	300	يرزقون قال ابن عباس وابن مسعود وجابر رضي الله عنهم ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طيور خضر------ ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها------------------------ وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب منقلهم ومطعمه--------م ومشربهم وما اعطي الله من الكرامة قالوا يا ليت اخواننا علموا ما اعد الله لنا من الكرامة وما نحن فيه من النعيم فلم ينكلوا عند اللقاء ولم يجبن-وا في الحرب ق--ال الله تعالي انا ابلغهم عنكم	331	-6181155240366606686	261	366.0	207	471	55.41401290893555	43	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1997	false	-3792747498232196910	5	104	36	505	1585	300	فانزل الله هذه الاية وقال جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قتل ابي يوم احد وترك لي------ بنات فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ابشرك يا جابر قلت بلي يا رسول الله قال ان اباك اصيب باحد فاحياه الله تعالي وكلمه شفاها اي مقابلا ومواجها فقال يا عبد الله سلني ما شءت فقال اسالك ان تعيدني الي الدنيا فاقتل فيك- ثانيا فقال يا عبد الله قد- قضيت ان لا اعيد الي الدنيا خليقة قبضتها قال يا رب فمن يبلغ قومي ما انا فيه من الكرامة قال الله تعالي انا فانزل الله تعالي هذه الاية	1997	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0331	true	-3668838229421446103	110	196	565	979	1556	300	فانزل الله هذه الاية وقال جابر بن عبدال-له الانصاري ق-------------تل ابي يوم احد وترك علي ثلاث بنات فقال------------- صلي الله عليه وسلم الا ابشرك يا جابر قلت بلي يا رسول الله قال ان اباك حين قتل ---احياه الله تعالي وكلمه كفا------------------حا فقال يا عبدا-لله سلني ما شءت ق-ال اسالك ان تعيدني الي الدنيا فاقتل فيها ثانية فقال يا عبد-الله اني قضيت ان لا اعيد الي الدنيا خليقة قبضتها قال يا رب فمن يبلغ قومي ما انا فيه من الكرامة قال الله ا------نا فانزل الله------ هذه الاية	331	-6181155240366606686	384	673.0	301	477	80.50314331054688	69	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2013	false	-1723632610045183503	253	275	1276	1381	1520	300	يجعل ما بخل به من الزكاة حية يطوقها في عنقه------------ يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك	2013	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0338	true	-7489543667599673379	28	52	138	248	1514	300	يجعل ما بخل به من الزكاة حية------- في عنقه يطوق بها اي يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك	338	-6181155240366606686	98	179.0	77	117	83.76068115234375	20	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2014	false	7632671668705616802	220	292	1142	1498	1539	300	فقال له ابو بكر رضي الله عنه يا فنحاص اتق الله واسلم -والله انك لتعلم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة--------- فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض من- اموالنا علي ان يعطي قرضه ايانا مع الفضل والربا وما يستقرض الا الفقير من الغني ولو كان	2014	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0339	true	-3055381163885953248	1	51	8	267	1559	300	فقال--- ابو بكر رضي الله عنه لفن--حاص اتق الله واسلم فوالله انك -تعلم ان محمدا رسول ا----------------------------------------------لله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة----------------- فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض منا اموالن---------------------------------------ا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان	339	-6181155240366606686	242	425.5	193	367	65.94005584716797	40	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2036	false	3711663130434608601	136	212	702	1080	1560	300	ان اعداء الله فيما نري من الخير و----قد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت متاع قليل خبر مبتدا محذوف اي ذلك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقلب متاع قليل لقصر مدته او في جنب ما اعد الله للمءمنين قال عليه الصلاة والسلام ما الدنيا في الاخرة-------------- الا -مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اي ما مهدوا لانفسهم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله	2036	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0347	true	-1500249267547990388	205	283	1145	1549	1629	300	ان اعداء الله فيما نري من الخير ونحن قد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت هذه الاية وقرا يعقوب لا يغرنك باسكان النون قوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد اي تصرفهم في الارض للتجارات والبياعات وانواع المكاسب وقوله متاع قليل اي متاع قليل فا------------------------ن قال النخعي ان------------- الدنيا جعلت قليلا وما بقي منها الا قليل من قليل CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله	347	-6181155240366606686	190	238.5	145	506	37.549407958984375	34	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2038	false	962417002752077338	19	65	110	340	1568	300	ملك الحبشة روي انه لما مات نعاه جبريل عليه الصلاة والسلام ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم--- في اليوم الذي مات فيه فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم---- بغير ارضكم فقالوا -من هو قال النجاشي فخرج---------- الي البقيع وكشف له الي	2038	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0348	true	-3025889646762245632	251	299	1273	1507	1513	300	ملك الحبشة-------- لما مات نعاه جبريل عليه --------السلام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في اليوم الذي مات فيه فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم -قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	348	-6181155240366606686	201	335.0	160	251	80.07968139648438	35	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2038	false	962417002752077338	62	98	328	515	1568	300	وكشف له -----------الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر------------------------- له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله تعالي هذه الاية	2038	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0349	true	8466803953915896299	0	38	0	199	1635	300	وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه------------------ واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله------ هذه الاية	349	-6181155240366606686	162	293.5	130	223	72.64573669433594	29	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2073	false	-7273034512782285808	4	118	21	620	1592	300	وليس عندي ما انفق عليهن و------------------------------------------------------------------------هن في حجري لا يطعمن ولا يسقين----------------- فقال عليه الصلاة والسلام ارجعي الي بيتك حتي انظر ما يحدث الله ---------تعالي في امرك فنزلت هذه ال--اية ودلت علي ان للذكور من اولاد الميت واقرباءه نصيبا مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء كذلك نصيب لكنه سبحانه وتعالي لم يبين المقدار في هذه الاية فارسل عليه الصلاة والسلام الي الوصيين وقال----------------------------- لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله سبحانه وتعالي جعل لبناته نصيبا مما ترك ابوهن الا انه سبحانه وتعالي لم يبين كم هو فاصبرا حتي انظر ما ينزل فيهن فانزل الله تعالي-- يوصيكم الله في اولادكم ال--نساء وانزل فرض الزوجة فارسل عليه الصلاة والسلام اليهما--------------- ان ادفعا الي ام كحة الثمن	2073	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0358	true	5620370834984259109	167	298	818	1465	1475	300	وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند قتادة وعرفطة ولم يعطياني ولا لبناتي شيءا هن في حجري لا يطعمن ولا يسقين ولا يرفع لهن راس فقال صلي- الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر ما يحدث الله فيهن فرجعت الي بيتها فانزل الله هذه لاية ومعناه للرجال حظ مما ت--------------------------------رك الو-لدان والاقربون وللنساء كذلك ايضا مما قل م-----------------ن المال او كثر نصيبا مفروضا اي معلوما مقدرا فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي قتادة وعرفطة ان لا تقربا من مال اوس شيءا فان الله قد انز----------ل لبناته نصيبا ولم ي-----------------------------------بين كم هو انظركم يبين الله تعالي ل--هن فانزل الله بعد ذلك يوصيكم الله في اولادكم الي قوله ذلك الفوز العظيم فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي قتادة وعرفطة ان ادفعا الي ام كجة --ثمن	358	-6181155240366606686	304	388.5	235	747	40.69611740112305	47	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2170	false	-8264506685667509707	55	162	240	766	1478	300	نزلت في---------------- وحشي --بن حرب واصحابه وذلك انه لما قتل حمزة رضي الله عنه كان قد جعل له علي قتله------ ان يعتق------- فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنيعه هو واصحابه------------------------- فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا اننا سمعناك تقول وانت-------- بمكة والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان الاية--------------------------------------------------------------- وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزل الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان الايتين فبعث بهما رسول الله صلي	2170	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0390	true	-3036355379946173590	181	300	894	1474	1474	300	نزلت في المشركين في شان وحشي وابن حرب واصحابه و----------------------------------كان قد جعل لوحشي ان قتل حمزة ان يعتقه مولاه فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم---------- هو واصحابه علي ما فعلوا من قتل حمزة فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي ما-- صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا ا-نا سمعناك تقول اذ كنت عندنا بمكة والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس-------------- وزنينا ولولا هذه الاية- لاتبعناك فنزل الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الاية---------- فبعث به-ا رسول الله صلي-	390	-6181155240366606686	420	681.0	331	654	64.22018432617188	74	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2171	false	-2612922564499761208	2	93	9	449	1538	300	قراو-ا كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فنزل ان ا-------------------------------لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل --مشيءت---------ه تعالي فنزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة ا--------لله الزمر ال-------اية فبعث بها اليهم--------------------------- فدخلوا--------- في الاسلام ورجعوا الي النبي عليه الصلاة والسلا---م فقبل منهم ثم قال------------------- لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال--- ويحك غيب وجهك عني فلحق----- بالشام وكان -بها الي ان مات	2171	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0391	true	-7737662293907052046	7	121	37	586	1462	300	قراوها كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فلا نكون من اهل هذه الاية فنزل قوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فقالو---------ا نخاف ان لا نكون من اهل المشيءة فنزل قوله تعالي----- قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله -يغفر الذنوب جميعا فبعث بها اليهم فوجدوها اوسع مما كان قبلها فدخل هو واصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل منهم ثم قال صلي الله عليه وسلم لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال له ويحك غيب وجهك عني فلحق وحشي بالشام فكان فيها الي ان مات	391	-6181155240366606686	380	620.5	298	565	67.25663757324219	70	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2171	false	-2612922564499761208	210	296	1066	1520	1538	300	فقال اهل مكة انكم اهل كتاب مثل محمد فانتم اقرب اليه منكم الينا فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم------ ان نخرج معكم فاسجدوا لالهتنا---- وامنوا بها حتي تطمءن قلوبنا اليكم ففعلوا فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت وهما الصنمان ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجتهدن علي قتال محمد ففعلوا---- ثم قال ابو سفيان لكع--ب انك لامرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا انح--------------ن ام محمد فقال كعب	2171	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0393	true	-4773651927173934624	0	84	0	423	1518	300	فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ---ومحمد صاحب كتاب و-----------------لا نامن ان يكون هذا مكر م-نكم فان اردت يا كعب ان نخرج معك- فاسجد لهذين الصنمين وامن-- بهما ففعل هو واصحابه------------- فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت النساء قال ---------كعب لاهل مكة -يجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنج-هدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك ثم قال ابو سفيان يا كعب انك -امرء تقرا الكتاب------ ونحن اميون لا نعلم فمن-- اهدي سبيلا واقرب الي الحق نحن ام محمد فقال كعب	393	-6181155240366606686	329	526.0	262	484	67.97520446777344	52	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4736	false	5335983478725816974	52	126	263	648	1599	300	الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي ولم يرض المن---------------افق وقال نتحاكم ---الي عمر فق------------ال اليهودي --لعمر ق--------------------------ضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه و---------خاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل---- واخذ --سيفه------------------------- فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي ل--من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله------------- فنزلت و----------قال جبريل عليه الصلاة والسلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	4736	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	0	90	0	459	1556	300	الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر ضي الله عنه فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه------------------------ فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك ق-ال نعم -قال رويد----كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج اليهما فضرب به---- المنافق حتي مات وقال هكذا قضاءي فيمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال جبريل-------------------- ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	398	-6181155240366606686	290	413.5	230	513	56.530216217041016	46	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2236	false	475253603500668005	187	300	986	1574	1574	300	وجد اخاه هشاما قتيلا في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله عليه الصلاة والسلام فذكر له ذلك فارسل عليه الصلاة والسلام معه رسولا من بني فهر وقال له اءت بني النجار واقرءهم عني السلام وقل لهم ان رسول الله------------------- يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي مقيس بن ضبابة فيقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا فا--دفعوا اليه ديته ف-بلغ-- الفهري رسالة رسول الله عليه الصلاة والسلام اليهم فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله لا نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين نحو المدينة فبينما هما في الطريق اذ----------- الشيطان وسوس اليه فالقي اليه حمية الجاهلية وقال لنفسه اي شء- صنعته تقبل دية-	2236	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0414	true	3329130503427502205	151	248	721	1213	1493	300	وجد اخاه------ قتيلا في بني النجار----------- فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل-------------------- معه رج-لا من بني فهر وقال له اءت بني النجار فاقرءهم مني السلام وقل لهم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام ان ت---------دفعوه الي مقيس ----------يقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك-------------------------------------- فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل و--انصرفا راجعين نحو المدينة وبين---هما وبين المدينة قريب فوسوس الش--------------------------يطان الي مقيس وقال ل---ه اي سبب صنعت بقبول دية	414	-6181155240366606686	402	627.0	318	625	64.31999969482422	62	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2273	false	1453623082434814281	118	241	636	1310	1585	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب اي ليس ما وعد الله من الثواب ينال-------- بامانيكم ايها المسلمون ولا باماني اهل الكتاب وانما ينال بالايمان والعمل الصالح وقيل ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل روي----------------- ان ال------------مسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي م------نكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب ال----------------------------------------------------------------------------------متقدمة فنزلت وقيل الخطاب للمشركين ويدل عليه تقدم ذكرهم اي ليس الامر باماني المشركين وهو قولهم لا جنة ولا نارا وقولهم ان كان الامر كما يزعم هءلاء لنكونن خيرا منهم واحسن حالا ولا اما-----ني اهل الكتاب وهو قولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة	2273	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	214	298	1106	1580	1590	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب اي ليس -----------------ثواب --الله تعالي بامانيكم فان ليس يقتضي اسما واختلفوا------------------------------------------------------------------------------- في المخاطبين بهذه الاية قال قتادة والضحاك ان اهل الكتاب والمسلمين------------ افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد المخاطبون بها عبدة الاوثان فانهم قالوا لا نبعث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نحاسب وقال اهل الكتاب--------------------------------------------------------------- لن تمسنا النار الا اياما معدودة	431	-6181155240366606686	280	381.5	227	804	34.825870513916016	43	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1819	false	-6786298671435169986	125	193	611	963	1492	300	اليهود رجلا من اصحابه يقال له ططيانوس ان يدخل البيت ويقتله فدخل فلم ير عيسي فابطا عليهم فظنوا انه يقاتله فيه فالقي الله عليه شبه عيسي عليه الصلاة والسلام فلما خرج ظنوا انه عيسي فقتلوه وصلبوه يظنون انه عيسي وهو يصيح انا ططيانوس فلم يلتفتوا اليه ثم قالوا وجهه يشبه وجه عيسي وبدنه يشبه بدن صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي	1819	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0450	true	7930594343724873728	198	252	1043	1318	1569	300	اليهود رجلا---------- يقال له طيطانوس ان يدخل البيت فيقتله فدخل فلم يجد------------------------------------ه فالقي الله عليه شبه عيسي عليه --------السلام فلما خرج الي اصحابه ----قتلوه وهم--- يظنون انه عيسي ثم صلبوه فقال بعضهم قتلناه وقال بعضهم ان------ وجه-----ه وجه عيسي و-----جسده جسد صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي	450	-6181155240366606686	215	314.5	168	352	61.07954406738281	34	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2430	false	4944159964132588179	8	35	38	170	1541	300	واما اجر العافي فعلي الله تعالي قال الله تعالي فمن عفا واصلح فاجره علي الله الشوري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم من اصيب---- في جسده كفر- الله	2430	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0496	true	1769181840591229254	190	288	977	1457	1510	300	واما اجر العافي فعلي الله------ قال الله تعالي فمن عفا واصلح فاجره علي الله الشوري وهذا قول ابراهيم ومجاهد وزيد بن اسلم ورواية عن ابن عباس وقيل معناه فهو كفارة للمجروح وولي القتيل وهو قول ابن عمر والحسن والشعبي وقتادة وجابر بن زيد ودليل هذا قوله صلي الله عليه وسلم من تصدق من جسده بشء كفر الله بقدره من ذنوبه فمن عفا كان عفوه كفارة لذنوبه يعفو عنه الله ما اسلف من ذنوبه واما الكافر اذا عفا لا يكون عفوه كفارة له مع اقامته علي الكفر وقال صلي الله عليه وسلم من اصيب بشء من جسده فتركه لله	496	-6181155240366606686	120	206.0	95	486	24.69135856628418	23	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2434	false	423137387874290811	23	86	130	460	1558	300	بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دين-------------------ه فقالوا--- يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود------------------ وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم------------- وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاك--م اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت----------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا عن الحكم المنزل وارادوا غيره فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم يعني ذنب التولي عن	2434	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0499	true	4713082797059885213	194	273	1057	1461	1600	300	بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فانما هو بشر فاتوه فقالوا له يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعك--------- كلهم ولن يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فن-حاكمهم اليك فاقض- لنا عليهم ف----نءمن ب-------ك فابي النبي-------- صلي الله عليه وسلم وكان حريصا علي اسلامهم فانزل الله تعالي واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك قوله عز وجل فان تولوا----------------------------- فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم اي ان اعرضوا عن ---------------	499	-6181155240366606686	230	338.5	183	478	48.11715316772461	39	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2439	false	6268102828530233971	187	257	979	1335	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غدها واخبر الرسول في تلك الليلة فسر المسلمون واتي الخبر في اواخر ربيع الاول وبنو حنيفة اصحاب مسيلمة تنبا وكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	2439	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0502	true	-2681100002919866594	11	111	66	564	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر سنة عشر وزعم انه اشرك مع محمد صلي الله عليه وسلم في النبوة------------------------------------------ وكتب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعث بذلك رجلين من اصحابه نهشلا والحكم بن الطفيل وكانا من سادات اليمامة فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم فقال لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	502	-6181155240366606686	246	410.0	193	545	45.13761520385742	47	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2524	false	1008694638705507526	14	191	83	1029	1574	300	قوله تعالي او اخران من غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فيكون الشرط المذكور قيدا لقوله او اخران من غيركم وجعل الشرط مع جوابه المحذوف اعتراضا بين الموصوف وصفته التي هي قوله تحبسونهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا للدلالة علي ان شهادة الذميين العدلين انما تجوز اذا تعذر اشهاد عدلين من المسلمين بان يكون المستشهد مسافرا قارب الموت قوله او استءناف عطف علي قوله صفة لاخران قوله مقسم عليه يعني ان قوله لا نشتري جواب القسم اي يحلفان بالله قاءلين لا نشتر----------------------------------ي به ثمنا اي لا نستبدل بالحلف او باسم الله تعالي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضا يسيرا من الدنيا وقوله ان ارتبتم شرط وجوابه محذوف تقديره ان ارتبتم في صدقهما وامانتهما فحلفوهما وقوله لا ارتبتم اعتراض يفيد اختصاص القسم بحال الارتياب والمعني لا نستبدل بالقسم او بالله عرضا من الدنيا اي لا نحلف بالله كاذبين بالطمع ولو كان ذا قربي ---ولو كان المقسم له قريبا منا وجوابه ايضا محذوف اي لا نشتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا نكتم شهادة الل-----------ه اي ال--------------شهادة التي امرنا باقامتها وعن الشعبي انه وقف علي شهادة ثم ابتدا الله بالمد علي حذف القسم وتعويض حرف الاستفهام منه وروي عنه بغيره كقولهم الله لافعلن انا اذا لمن الاثمين اي ان --------	2524	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0533	true	-8867749007640815396	118	286	611	1495	1566	300	قوله تعالي او اخران من غيركم مقيد بالسفر خاصة معناه او اخران من غير اهل دينكم ان انتم ضربتم في الارض ان انتم سافرتم في الارض فاصابتكم في السفر مصيبة الموت ولم يكن يحضركم مسلمون قوله تعالي-------------------------------------------------------------- تحبسونهما من بعد الصلاة اي تقفونهما وهما النصرانيان والمراد بقوله بعد الصلاة بعد صلاة العصر كان النبي صلي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم يقضي بعد صلاة العصر وهو وقت اجتماع الناس واهل الكتاب يعظمونه فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا اي الشاهدان النصرانيان يحلفان بالله اذا ادعي عليهما ورثة الميت بسبب شانهم في جنايتهما ويقولان في اليمين لا نشتري بهذا القول الذي نقوله بانا دفعنا المال جميعه اليكم عرضا يسيرا من الدنيا ولو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذا قربي اي وان كان الم-يت ذا قرابة منا في الرحم--------- اي لم نخن في التركة لقرابته منا روي انه كان بين الميت المسلم وبين هذين النصرانيين قرابة في الرحم ومعني قوله ان ارتبتم اي شككتم قوله تعالي ولا نكتم شهادة الله اي ويقولون في اليمين ولا نكتم شهادة الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اذا لمن الاثمين اي العاصين ان	533	-6181155240366606686	187	32.5	141	1475	12.677966117858887	26	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2550	false	-6784248561419065965	144	243	762	1306	1605	300	خلقكم روي انه تعالي بعث جبريل الي الارض لياتيه بطاءفة منها ف---قالت الارض اني اعوذ بالله منه ان تنقص مني فرجع جبريل ولم ياخذ شيءا قال يا رب انها عاذت بك فبعث ميكاءيل فاستعاذت كالمرة الاولي فرجع فبعث اسرافيل فاستعاذت فرجع فبعث ملك الموت ف---عاذت منه بالله ف----قال وانا اعوذ بالله ان اخالف----ه فاخذ من وجه الارض فخلط الحمراء والسوداء والبيض---------اء فلذلك اختلف--------- الوان بني ادم-ثم عجنها بالماء العذب والمر والملح--------فلذلك اختلفت اخلاقهمفق-ال الله------ لملك الموت رحم جبريل وميكاءيل واسرافيل الارض ولم ترحمها لا جرم--- اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ثم قضي اجلا اي	2550	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0543	true	8456718914499510237	64	199	337	1031	1525	300	خلق ادم------------ بعث جبريل الي الارض لياتيه بطاءفة منها فاستعاذت الارض--------- بالله ان ي----نقص مني فرجع ------ولم ياخذ فب----------------------------عث ميكاءيل فاستع-----------------------------------------اذت فب-----عث ملك الموت فاستعاذت---- بالله منه فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط ---------السوداء والبيضاء والحمراء فلذلك اختلفت الالوان الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب ------والملح والمسك فلذلك اختلفت اخلاقهم فقال الله تعالي لملك الموت رحم جبريل وميكاءي---------ل الارض ولم ترحمها لا جرم ان اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي خلق ادم من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي كان حما مسنونا ثم خلقه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفخار مر به ابليس لعنه الله فقال خلقت لامر عظيم ثم نفخ الله فيه الروح قوله تعالي ثم قضي اجلا اي	543	-6181155240366606686	396	638.5	323	827	47.88391876220703	61	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2574	false	709546687583826335	220	265	1200	1439	1618	300	قوله تعالي ثم لم تكن فتنتهم الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قالوا فيه معني لطيف وذلك ان الله تعالي بين ان المشركين مفتونون بشركهم متهالكون علي حبه فاعلم بهذه الاية انه لم يكن افتتانهم بشركهم واقامتهم عليه الا ان تبراوا منه وتباعدوا عنه وحلفوا انهم ما كانوا مشركين	2574	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0553	true	5942346700502489876	13	109	69	578	1582	300	قوله تعالي ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين اي ثم لم تكن معذرتهم يوم القيامة الا مقالتهم والله ربنا ما كنا مشركين في دار الدنيا وانما سميت المعذرة فتنة لانها عين الفتنة ومن قرا فتنتهم بالنصب فعلي خبر لم تكن واسمها ان قالوا ومن قرا ربنا بالنصب فمعناه النداء وقراءة حفص علي البدل ويجوز الرفع علي اضمار هو وقيل المراد بالفتنة محبتهم للاوثان التي كانوا مفتتنين بها في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------ فاعلم الله تعالي انه لم يكن افتتانهم بشركهم واقامتهم عليه الا ان تبراوا منه وانته-وا عنه فحلفوا انهم ما كانوا مشركين	553	-6181155240366606686	136	24.5	108	600	22.66666603088379	24	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4643	false	-5201656647526413667	89	141	443	711	1507	300	صلي الله عليه وسلم سوءا--------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك	4643	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0554	true	-8495460748231796758	91	141	469	742	1580	300	صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا-فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا-ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا-وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا-لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك	554	-6181155240366606686	258	481.0	210	277	93.14079284667969	41	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6271	false	-5080868357614502778	172	217	916	1149	1595	300	اليمين اسير علي صاحب الشمال فاذا عمل------ حسنة كتبها صاحب اليمين بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عليه----------- سبع ساعات فان--- استغفر الله منها -لم يكتب عليه شيءا وان لم يستغفر -كتب عليه سيءة واحدة	6271	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0571	true	3084948016430009962	231	279	1205	1442	1545	300	اليمين امير علي صاحب الشمال فاذا عمل العبد حسنة كتب له----------- بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتب-- قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عنه ست ساعات او سبع ساعات فان هو استغفر الله تعالي لم يكتب عليه----- وان لم يستغفر يكتب عليه سيءة واحدة	571	-6181155240366606686	203	341.0	162	255	79.60784149169922	36	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1190	false	8337236378718328018	151	238	789	1230	1526	300	فامر-------- بذبح كل غلام يولد في ناحيته في تلك السنة فلما دنت ولادة ام ابراهيم واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فولدته في نهر يابس ثم لفته في خرقة ووضعته في --حلفاء وهو نبت ينبت بالماء يقال له بالتركي حصير قمشي ثم رجعت فاخبرت زوجها بانها ولدت وان الولد في موضع كذا فانطلق اليه فاخذه من ذلك المكان وحفر له بيتا اي سربا في الارض كالمغارة فواراه فيه وسد عليه بابه بصخرة مخافة--------- السباع وكانت امه تختلف اليه---- فترضعه قيل كان اليوم-- علي	1190	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0579	true	-2706963482335369777	196	261	1000	1334	1534	300	فامر النمرود بذبح كل ولد من الغلمان------------------ فلما دنت ولادة ام ابراهيم واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فوضعته في موضع---- ثم لفته في خرقة وجعلته في الحلفاء---------------------------------------------- ثم رجعت الي--- زوجها فاعلمته------------------------- فانطلق ابوه اليه--------------- وحفر له-------- سربا في ذلك المكان وجعل-----ه فيه وسد علي-----ه بصخرة مخافة ان تاكله السباع وكانت امه تختلف اليه سرا فترضعه و---كان اذا بكي علي	579	-6181155240366606686	254	346.0	198	466	54.506439208984375	42	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1190	false	8337236378718328018	106	151	566	789	1526	300	التفسير- ان ابراهيم ولد في زم-ن النمرود بن كنعان وكان النمرود اول من وضع التاج علي راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في بلدك في هذه السنة من-- يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه	1190	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0579	true	-2706963482335369777	14	53	65	264	1534	300	المفسرون ان ابراهيم ولد في زمان النمرود بن كنعان وكان النمرود اول من --------------------دعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد-------- في هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه	579	-6181155240366606686	190	336.5	151	227	83.700439453125	34	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2649	false	-8359128557030269741	128	214	684	1114	1551	300	التفسير ولد ابراهيم---- في زمن نم---رود بن كنعان وكان نم--رود اول من وضع التاج علي راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في بلدك في هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه ويقال انهم وجدوا ذلك في كتب الانبياء وقيل راي نم--رود في منامه كان كوكبا طلع فذهب بضوء الشمس والقمر حتي لم يبق لهما ضوء- ففزع من ذلك فزعا شديدا فدعا السحرة والكهنة فسالهم فقا-------لوا هو مولود يولد في ناحيتك في هذه السنة	2649	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0579	true	-2706963482335369777	14	89	65	443	1534	300	المفسرون ان ابراهيم ولد في زمان النمرود بن كنعان وكان النمرود اول من دع--------------------ا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد-------- في هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه --قال السدي------------------------------ راي النمرود في منامه كان كوكبا طلع فذهب بضوء الشمس والقمر حتي لم يبق لهما ضوءا ففزع من ذلك ودع-----------ا السحرة والكهان وسالهم عن ذلك فقالوا هو مولود يولد في ناحيتك في هذه السنة	579	-6181155240366606686	330	583.0	260	449	73.49665832519531	57	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2725	false	5690306708944767426	220	272	1179	1422	1557	300	ابا جهل رمي النبي---- صلي الله عليه وسلم بفرث والفرق السرجين ما دام في الكرش فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من الصيد---- وبيده ---------------------------------------قوس وكان يومءذ لم يءمن بعد فلقي ابا جهل فضرب راسه بقوسه فقال ابو جهل اما تري ما جاء به--------- سفه عقولنا وسب الهت-------------نا فقال حمزة	2725	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0600	true	1203648599773733157	248	299	1296	1542	1545	300	ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمزة كافر------------------------- فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه يفوت وبيده قوس فاقبل وهو غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع ويستكين ويقو-----------------------------------------ل اما تري ما جاء به محمدا قد سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة	600	-6181155240366606686	139	194.0	106	312	44.5512809753418	27	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2728	false	4022352754647625951	82	112	420	567	1527	300	ان الوليد بن المغيرة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وولدا فنزلت الاية قال	2728	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	182	206	932	1048	1504	300	ان الوليد بن المغيرة قال والله------------------------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال مقاتل قال -------	601	-6181155240366606686	100	179.0	79	147	68.02721405029297	20	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2756	false	5701247103321618776	88	155	468	821	1559	300	فقال -اذا اثمر اباحة للتناول -قبل اخراج الحق---------------------------- قوله لا الزكاة المقدرة------------------------------------------ اي المفروضة وهي العشر فيما سقي بماء السماء ونصف العشر فيما سقي بالكلفة كما اذا سقي بالقرب والدالية حمل الحق علي الحق الحالي سوي زكاة الخارج لما ذكره روي عن------------------------------------------------ مجاهد انه قال اذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم منه شيءا قبل لقط السنبل فاذا درسته وذريته فاطرح لهم منه واذا عرفت كيله فاعزل زكاته	2756	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0610	true	-3758295415905375648	35	114	189	595	1606	300	تعالي اذا اثمر اباحة الاكل من قبل اخراج الحق الذي وجب فيه شاءعا للمساكين قوله تعالي واتوا حقه يوم حصاده اي اعطوا حق الله تعالي يوم يحصد ارادوا----------- العشر فيما سقته---- السماء ونصف العشر فيما سقي بغرب و------------------------دالية قال ابن عباس والحسن وقال ابن عمر رضي الله عنه واتوا حقه ما يتطوع به الانسان عند رفع الغلة والتصدق به قال مجاهد --------اذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم منه و--------------------اذا درسته وذريته فاطرح لهم منه فاذا عرفت كيله فاخرج زكاته	610	-6181155240366606686	198	232.0	157	473	41.86046600341797	29	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2804	false	-4816304723960421104	204	270	1015	1418	1587	300	الله وقد فضل الطين علي ال-----------------------نار من وجوه م--------نها ان جوهر الطين يقتضي الرزانة والوقار والحلم- والصبر و-----------هو الداعي لادم بعد السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواضع والتضرع فاورثه الله ----الاجتباء والتوبة والهداية وجوه-----------ر النار يقتضي الخفة والطيش والحدة والارتفاع و---------------هو الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سبقت له الي الاستكبار والاصرار فاورثه الله -----------اللعنة والشقاوة ول-----ان التراب سبب حيات الاشجار والنباتات والنار سبب هلاكها ولان -------	2804	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0628	true	6127687055051668470	202	279	1001	1460	1563	300	الله حين فضل النار علي الطين بل الطين افضل من النار من وجوه كثيرة احسنها ان جوهر الطين السكون------- والوقار والحياء والصبر والحلم وذلك هو الداعي لادم بعد السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواض--------ع فاورثه المغفرة والاجتباء --------والهداية والتوبة ومن جوهر النار------ الخفة والطيش والحدة والارتفاع والا ضطراب وذلك هو الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سبقت له الي الاستكبار والاصرار فاورثه العذاب والهلاك واللعنة والشقاء والثاني ان ال-طين سبب لجمع الاشياء ----------والنار سبب لتفرقها والثالث ان	628	-6181155240366606686	315	477.5	259	499	63.126251220703125	40	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2827	false	-7447755718268885054	250	296	1348	1567	1589	300	الرشيد كان له طبيب نصراني فق-----ال لعلي بن الحسين -بن واقد -ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان فقال له علي بن الحسين---- قد جمع الله تعالي الطب كله في كلمة واحدة من كتابه ق--ال وما هي قال------------------------- ولا تسرفوا	2827	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0636	true	-6221528214792857882	252	300	1364	1600	1600	300	الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين ابن واقد اليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابد-------------ان فقال له---- ان الله تعالي قد جمع ا-----------لطب كله بنصف اي-----ة من كتابنا وقال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا-	636	-6181155240366606686	168	248.5	131	270	62.22222137451172	27	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2828	false	-1280549454622258262	3	43	12	206	1611	300	الطب شء فقال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الطب في خبر واحد ---قال وما هو قال----- المعدة بيت الادواء والحمية راس كل دواء --واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قوله	2828	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	8	48	39	238	1571	300	الطب قال نعم جمع رسولنا--- صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الدا--ء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قوله	637	-6181155240366606686	158	261.0	122	204	77.45098114013672	29	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2836	false	1498881931714379781	133	189	733	1035	1611	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون علي عادته سبحانه و------تعالي في ان يشفع الوعيد بالوعد ولا نكلف نفسا الا وسعها اعتراض بين المبتدا وخبره للترغيب واكتساب النعيم المقيم بما يسعه طاقتهم ويسهل عليهم وقرء لا تكلف نفس ونزعنا ما في صدورهم من غل اي نخرج من---- قلوبهم	2836	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0640	true	7275264040094682616	138	187	708	975	1543	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اي ان الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا الطاعات بمقدورهم وبوسعهم لا نكلف نفسا الا وسعها اي طاقتها وقدرتها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون باقون داءمون CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل اي نزعنا ما في قلوبهم	640	-6181155240366606686	130	199.0	105	416	31.25	22	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2871	false	535310234885163549	153	300	751	1518	1518	300	الله المطر عنهم------ ثلاث سنين حتي جهدهم ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا -نزل بهم بلاء فطلبوا الفرج كانت طلبتهم الي الله عز وجل عند بيته الحرام بمكة مسلمهم ومشركهم فيجتمع بمكة ناس كثير شتي مختلفة اديانهم وكلهم يعظمون مكة و--------------------------اهل مكة يومءذ العماليق سموا عماليق لان اباهم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان -سيد العماليق اذ ذاك بمكة رجل- يقال له معاوية بن بكر وكانت ام معاوية كلهدة بنت الخبيري رجل من عاد فلما حبس المطر عن عاد وجهدوا قالوا جهزوا وفدا منكم -----الي مكة فليستسقوا فبعثوا قيل بن عنز وجلهمة بن الخبيري ومرثد بن سعد وكان مسلما يكتم اسلامه مع اشراف اخر ومع كل واحد منهم رهط من قومه حتي بلغ عدة وفدهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة -لقوا---- معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فاكرمهم وانزلهم --------وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان----- قينتان لمعاوية-	2871	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0655	true	8750249058593999582	11	127	62	682	1617	300	الله------ عنهم المطر ثلاث سنين حتي جهدهم ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا انزل بهم بلااء وجهد مضوا --------------الي البيت ---------------الحرام بمكة مسلمهم وكافرهم وسالوا الله الفرج وكل الناس مسلمهم وكافرهم معظما لمكة حرسها الله عارفا بحرمتها وكان اهل مكة يومءذ العماليق ابو----------------هم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ ب-مكة رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت امه من ----------------------------عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزو-----ا منكم وفدا الي مكة --يستسقي- فبعثوا قيل بن عنز و-لقيم بن عزال في------------------------------------------------------------------------------------------------ سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في------- خارج مكة ف--------------انزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية	655	-6181155240366606686	445	668.0	356	826	53.87409210205078	69	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2872	false	-1255953806259792480	7	201	37	1053	1575	300	فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون بهم من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه وقال هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله ما ادري كيف اصنع بهم استحيي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا اليه فيظنوا انه ضيق علي مقامهم عندي وقد هلك------ من وراءهم من قومهم جهدا وعطشا فشكا ما كان من امرهم الي قينتيه وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوه بالامرين وقرا ابو عمرو ابلغكم في الموضعين في هذه السورة وفي الاحقاف مخففا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي في مساكنهم او في الارض بان جعلكم ملوكا فان الجرادتين وهما جاريتان اسم احداهما وردة والاخري جرادة فقيل جرادتان علي التغليب فقالتا قل شعرا ت-غنيهم اياه لا يدرون من قاله لعل ذلك يحركهم فقال معاوية بن بكر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس ترجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهمو بخير فقد امست نساءهمو عياما وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي سهاما وانتم ه--هنا فيما اشتهيتم نهاركمو وليلكمو التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	2872	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0655	true	8750249058593999582	127	244	682	1318	1617	300	فلما راي-------------- طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون م----ن البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال---- اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما- اصنع بهم استح-ي ان امرهم بالخروج الي حاجحتهم------ فيظنون ان ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءه---------م جهدا وعطشا فشكا ذلك ------------الي قينتيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجرادتين ---------------------------------------------------------------------فقالتا قل شعرا لنغنيهم به --لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما-فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلامام-ن العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما-وقد كانت نساءهم- بخير فقد امست نساءهم- ايامي---------------------------------------------وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم- وليلكم- التماما-فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	655	-6181155240366606686	585	967.5	474	1025	57.07316970825195	81	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2876	false	-2747069855358672115	63	148	345	788	1636	300	قيل بن عنز ومرثد بن سعد- في سبعين من اعيانهم وكان اذ ذاك بمكة العمالقة اولاد عمليق بن لاوذ بن سام وسيدهم معاوية بن بكر فلما قدم----------وا عليه------------- وهو --بظاهر مكة -انزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فلبث-وا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان -----قينتان له ف-----لما راي ذهولهم باللهو عما بعثوا له اهمه ذلك واستحيي ان يكلمهم فيه مخافة ان يظنوا به ثقل مقامهم فعلم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قينتين-------------------------------------------------------------------------------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا الغماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون	2876	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0655	true	8750249058593999582	91	212	481	1122	1617	300	قيل بن عنز ولقيم بن عزال في سبعين رجلا ف--------------------------------------------------------------------------------لما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في خارج مكة فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية فلما راي طو----------------------------------------------------------------------------ل مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما اصنع بهم استحي ان امرهم بالخروج الي حاجحتهم فيظنون ان ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءهم جهدا وعطشا فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا --غماما-فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون	655	-6181155240366606686	250	369.0	200	800	31.25	38	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2890	false	-8780012412772706242	137	220	697	1137	1552	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمن---------------------------------------------------------------وا فاصبروا فتربصوا حتي يحكم الله بيننا اي-------------- بين الفريقين بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجن----------------------------------------------------------------------------------------------ك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن -في ملتنا اي ليكونن احد الامرين اما اخراجكم من القرية او عودكم في الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشعيب عليه السلام لم يكن في ملتهم قط لان الانبياء------------- لا يجوز عليهم الكفر	2890	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	9	151	52	804	1534	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصبر--------وا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين ا-------------------------------------------لمءمنين وا-----لكافرين وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين سيجزي كل واحد من الفريقين ما يستحقه علي عمله في الدنيا والاخرة فقضي الله بهلاك قوم شعيب CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اي قل الذين تعظموا عن الايمان به لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لترجعن الي ديننا ولا ندع-------------------------------------------كم في ارضنا علي مخالفتنا قال شعيب اولو كنا كارهين معناه اتعيدننا في ملتكم وتجبروننا علي ذلك وان كرهنا فان قيل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب عليه السلام لم يكن في ملتهم قط لان الانبياء عليهم السلام لا يجوز عليهم الكفر	661	-6181155240366606686	295	461.5	236	851	34.66510009765625	48	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2894	false	7405831680100765155	170	270	928	1476	1647	300	الذين كذبوا شعيبا كلاما مبتدا مستانفا جء به للمبالغة في الرد عليهم بتخصيص العذاب والخسران بالمكذب----------ين وان المصدقين بمعزل عنه قوله------------------------------------ فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم ---------------------------------------قاله تاسفا بهم لشدة حزنه عليهم ثم انكر علي نفسه فقال----------------------------- فكيف -اسي علي قوم كافرين ليسوا اهل حزن ل--------------------------------استحقاقهم ما نزل عليهم بكفرهم او قاله اعتذارا عن عدم شدة حزنه عليهم والمعني لقد بالغت في الابلاغ والانذار وبذلت وسعي في النصح والاشفاق فلم تصدقوا قولي فكيف اسي عليكم وقرء اسي بامالتين-------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء بالبءس والضر لعلهم يضرعون كي	2894	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0663	true	4547995580195255150	26	125	148	681	1630	300	الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فيه بيان ان ----------------------------------الخسران حل بهم دون المءمنين وانما اعاد ذكر الذين كذبوا شعيبا للتغليظ عليهم CHECK قوله تعالي فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين معناه فلما راي العذاب مقبلا----------- عليهم اعرض عنهم بعد الاياس منهم وخرج من بين اظهرهم وقوله فكيف ءاسي علي قوم كافرين اي كيف يشتد جزعي علي قوم كافرين حل بهم العذاب باستحقاقهم له بعد ان نصحتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يقبلوا وال-------اسي الحزن و--الاسي الصبر CHECK قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء------------- لعلهم يضرعون اي	663	-6181155240366606686	237	257.0	188	709	33.427364349365234	30	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2963	false	5961401926558616222	89	185	477	970	1580	300	ان اضرب بعصاك الحجر قال ابن عباس وكان حجرا خفيفا مربعا مثل راس الرجل امر ان يحمل--ه معه وقيل كان يضعه في مخلاته واوح------------------------------------------ينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك ال----------------------------------------حجر فانبجست اي فضرب فانبجست وحذفه للايماء علي ان موسي عليه السلام لم يتوقف في الا------------------------------------------------متثال وان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الفعل في ذاته منه اثنتا عشرة عينا------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس كل سبط مشربهم---------------------------- وظللنا عليهم الغمام-------------------------------- ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلو-----------------------------------------------------ي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم --------------------------------------وما ظلمونا ول-----------------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون	2963	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0686	true	-4575483335867000890	168	299	882	1606	1610	300	ان اضرب بعصاك الحجر قال ابن عباس -كان حجرا--------------------------------- يحملونه معهم علي حمار ولهذا عرف بالالف واللام وقوله تعالي فانبجست منه اثنتا عشرة عينا الانبجاس خروج الماء قليلا والانفجار خروجه واسعا وانما قال فانبجست لان الماء كان يخرج من الحجر ف-----------------------------------------------------------------------ي الابتداء قليلا ثم يتسع فاجتمع فيه صفة الانبجاس والانفجار وانما تفجر------------------------------------ منه اثنتا عشرة عينا لانهم كانوا اثنتي عشرة سبطا وكان لا يخالط كل سبط السبط الاخر قد علم كل اناس------- مشربهم كل سبط موضع شربه قوله تعالي وظللنا عليهم الغمام اي ظللنا عليهم بالنهار في التيه ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي فالمن الترنجبين والسلوي طاءر يشبه السماني قوله تعالي ك------------------لوا من طيبات ما رزقناكم اي من خلال ما رزقناكم من المن والسلوي وما ظلمونا اي وما ضرونا بمخالفتهم امرنا واعراضهم عن شكر النعمة ولاكن كانوا انفسهم يظلمون	686	-6181155240366606686	245	260.0	195	890	27.52808952331543	33	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2979	false	6622823578311890380	7	59	34	307	1506	300	مقدار عسكرهم وكان --فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن-- عليكم---------- فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا من سقوطه----- فلذلك لا تري------ يهوديا------- يسجد الا علي حاجبه الايسر ويقولون هي- السجدة التي رفعت عنابه-ا العقوبة	2979	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0694	true	2115547724033523856	56	113	291	586	1578	300	مقدار عسكرهم وكانوا فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتم ----ما فيها والا لنوقعنه عليكم قال الحسن فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر و----نظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا ان يسقط عليهم فلذلك ليس في الارض يهودي الا وهو يسجد---- علي حاجبه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت بها عنا العقوبة	694	-6181155240366606686	240	397.5	193	307	78.17589569091797	39	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2995	false	-2930298514543336536	72	109	384	574	1581	300	الله- ان رجلا من الصحابة دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال رجل من المشركين-- اليس يزعم محمد------------------- واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله تعالي هذه الاية فدعا النبي صلي ---------------	2995	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0699	true	4459766662774020439	178	219	930	1140	1568	300	الاية ان رجلا----------- دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال ابو جهل لعنه الله اليس يزعم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يعبد ربين اثنين فانزل الله------ هذه الاية ومعناها ولله الصفات العلي وهي	699	-6181155240366606686	141	220.5	111	227	62.11453628540039	24	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3010	false	-3927639673901598370	130	183	729	1021	1647	300	الكلام الا الواثق بعصمة الله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب----------------------------------------------------------- القران وهو يتولي الصالحين اي و---------------------------------------------من عاد-------------ته تعالي ان يتولي الصالحين من عباده فضلا عن انبياءه والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون من تمام التعليل لعدم مبالاته بهم----- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا----------------------------------------- وتراهم ينظرون اليك	3010	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0706	true	-6343720121180233577	156	232	816	1228	1606	300	القدرة علي التصرف CHECK قوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب معناه يتولي حفظهم ويكلءني ويتولي امري الذي انعم علي بانزال القران وهو يتولي الصالحين اي يتولي حفظهم لا يكلهم الي غيره ولا تضرهم عداوة من عاداهم CHECK وقوله تعالي------------------------------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاية قد تقدم تفسيره CHECK قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا اي كما انها لا تهدي غيرها فلا تسمع الهدي وتراهم ينظرون اليك	706	-6181155240366606686	200	289.5	159	455	43.9560432434082	32	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3056	false	-4724645617902252732	113	296	616	1522	1540	300	يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول بتعطيل الفراءض والسنن او بان تضمروا خلاف ما تظهرون او بالغلول في المغانم روي انه عليه السلام حاصر بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوه الصلح كما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحاء بارض الشام فابي الا -------------------------ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا-------------------------------------- ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايدي--هم فبعثه------------------------- اليهم فقالوا ما تري -----هل نزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار -----الي حلقه ---انه الذبح------------------------------------------------- قال ابو لبابة فما زالت قدماي -----------حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت فشد--------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه علي سارية في------ المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءة---------------------------- فحله بيده فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال عليه السلا--------م يجزيك الثلث ان تتصدق به واصل	3056	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	5	207	29	1041	1558	300	يا-ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون نزلت--------------------------- في ابي لبابة بن عبد المنذر فان -----بني قريظة قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ابعث لنا خليفة من خلفاءك ننزل علي حكمه------------------------------------ فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينز---------------------------------لوا الا علي حكم سعد بن معاذ وكانوا يقولون ارسل الينا ابا لبابة وك---------------ان عياله وولده واهله عندهم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقالوا يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار بيده الي حلقه اي انه الذبح فلا تفعلوا ولم يتكلم بلسانه فانزل الله هذه الاية قال ابو لبابة فما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول كما فعل ابو لبابة فلما نزلت هذه الاية شد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده فقال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال صلي- الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وقال	724	-6181155240366606686	506	716.5	394	1243	40.70796585083008	87	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3101	false	-4083133002858371872	57	154	307	792	1501	300	فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك و--------قال عمر ----رضي الله تعالي -----------عنه اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء ومكني من فلان لنسيب له ومكن عليا وحمزة من اخويهما فلنضرب اعناقهم فلم -------يهو ذلك-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------- وقال------------------------------------------ ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني------ فانك غفور رحيم ابراهيم-------- ومثلك	3101	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	192	300	934	1467	1467	300	فقال ابو بكر------------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم واضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه -------------ومكني من فلان بسب-ب له ----------------------------فاضرب -عن-قه- فان هءلاء اءمة الكفر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر فقال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل عيسي--- قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك-	743	-6181155240366606686	304	403.0	233	602	50.49834060668945	49	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3184	false	1241087145350037807	36	118	175	567	1487	300	من المنافقين كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا يذكرونه بما لا ينبغي من القول واتفق ان بعضا منهم ذكره صلي الله عليه وسلم بذلك فقال بعض اخر منهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما نقول فيقع فينا فقال الجلاس بن سويد بل نقول ما شءنا ثم نذهب اليه فنحلف انا ما قلنا فيقبل قولنا وانما محمد اذن يريد انه ليس له ذكر ولا بعد غور بل هو قالوا محمد اذن سامعة نقول ما شءنا ثم ناتيه فيصدقنا --بما نقول	3184	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0780	true	-1839476059185606822	178	213	913	1086	1493	300	بن التابوت-- كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون فيه ----ما لا يجوز ف----------------------------------------------------------قال بعض-------هم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه الخبر ف------------قال الجلاس-------- بل نقول ما شءنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ناتيه فيصدقنا في ما نقول	780	-6181155240366606686	140	210.5	110	394	35.53299331665039	22	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3204	false	2374046038584363180	210	300	1102	1601	1601	300	خلفه يقال اقام -------------------خلاف الحي اي بعدهم ويجوز ان يكون بمعني المخالفة ---فيكون انتصابه علي العلة او الحال---------------------------------------------------------------------------- وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله ايثارا للدعة والخفض علي طاعة الله فيه وفيه تعريض بالمءمنين الذين اثروا عليها تحصيل رضاه ببذل الاموال والمهج- وقالوا لا تنفروا في الحر اي قال بعضهم لبعض او قالوه للمءمنين تثبيطا------------------------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا وقد اثرتموها بهذه المخالفة لو كانوا يفقهون ان مابهم اليها او انها كيف هي ما اختاروها بايثار الدعة علي الطاعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون-	3204	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0792	true	8569000085729752470	0	132	0	698	1578	300	خلفه والمتخلف الذي يتاخر بنفسه وال--------------------خلاف قد يكون بمعني المخالفة وقد يكون بمعني خلف كما في قوله تعالي واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا الاسراء ويقرا خلافك علي المعنيين قوله تعالي وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي كرهوا ان يقاتلوا المشركين مع رسول الله صلي الله-------------------- عليه وسلم باموالهم وانفسهم قوله تعالي وقالوا لا تنفروا في الحر اي قال بعضهم لا تخرجوا فان الحر شديد والسفر بعيد وكانوا يدعون الي غزوة تبوك في وقت نضح الرطب وهو اشد ما يكون من الحر قوله تعالي قل نار جهنم اشد حرا اي قل لهم نار جهنم التي استحقوها بترك الخروج ا-----------------------------------------------------لي الجهاد اشد حرا من هذا الحر قوله تعالي لو كانوا يفقهون اي لو كانوا يفقهون اوامر الله ووعده ووعيده CHECK قوله تعالي فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	792	-6181155240366606686	220	233.0	176	791	27.812894821166992	36	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3237	false	-1551544143176909299	233	281	1266	1517	1631	300	لما بايعوا------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نفسا -قال عبد الله بن ر------------------------------واحة اشترط لربك و-نفسك------- فقال اشترطت لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترطت لنفسي ان تمنعوني -ما تمنعونه من انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة	3237	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	66	122	318	613	1616	300	لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نقيبا قال عبدا-لله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط- لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموالكم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة	807	-6181155240366606686	233	414.0	188	298	78.18791961669922	37	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6437	false	-4631795367559063801	33	55	175	281	1596	300	ان مما خلق الله تعالي لوح-------ا من درة بيضاء دفتاه--- ياقوتة حمراء قلمه نور و----------------كتابه ----------نور ينظر الله تعالي فيه كل يوم	6437	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0854	true	7332161296711764750	241	270	1249	1391	1545	300	ان مما خلق الله تعالي لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء عرضه ما بين السماء والارض كتابه نور وقلبه نور ينظر الله تعالي فيه كل يوم	854	-6181155240366606686	98	166.5	77	142	69.01408386230469	19	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3484	false	4587317333067989132	159	183	805	905	1477	300	تعالي الا ما شاء ربك اي سوي ما شاء ربك من الزيادة التي لا اخر لها ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ان ربك فعال لما يريد	3484	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0888	true	-6459680472887712097	57	107	322	571	1554	300	تعالي الا ما شاء ربك اي سوي ما شاء ربك من الخلود بعد مضي مقدار سماء الدنيا وارضها وقال بعضهم معني الاية ما دامت سماء الدنيا وارضها وسماء الجنة وارضها وسماء الجنة وارضها وقوله الا ما شاء ربك مذكور علي وجه التابيد ايضا قوله تعالي ان ربك فعال لما يريد	888	-6181155240366606686	73	127.5	55	249	29.31726837158203	17	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3524	false	-2714352580803690769	106	171	583	940	1609	300	حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويستغيث فقال-------------------------------- يهودا اما عاهدتموني ان -------لا تقتلوه فا---توا به الي البءر فدلوه فيها فتعلق بشفيرها---- فربطوا يديه ونزعوا قميصه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به فقالوا ادع --------------الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر يلبسوك ويءانسوك فلم---------ا بلغ نصفها---- القوه---------------- وكان فيها---- ماء فسقط ثم --اوي الي صخرة كانت فيها فقام عليها----- يبكي	3524	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0898	true	-8052991274225989859	131	206	669	1063	1563	300	حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه لو تعلم ما صنع بابنك فقال لهم يهودا اليس قد اعطيتموه موثقا الا تقتلوه فانطلقوا به -في ال-جب فدلوه فيه- فتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه وق-----------------------------------ال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا-------------- يلبسوك ويء-نسوك فدلوه حتي اذا بلغ نصف البءر القوه وارادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه واوي الي صخرة---------- فقام عليها وجعل يبكي	898	-6181155240366606686	255	355.0	204	457	55.79868698120117	37	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3548	false	990068582418570646	8	208	46	1081	1587	300	قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان قيل ---هما غلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان للملك الاكبر بمصر احدهما صاحب طعامه والاخر صاحب شرابه رفع اليه ان صاح-----------------------ب الطعام---- يريد ان يسمه اي ان يسقيه السم وظن ان الاخر يساعده عليه فامر الملك بحبسهما قيل ان جماعة من مصر ارادوا المكر بالملك واغتياله ف------------ضمنوا لهذين مالا ليسما----- الملك في طعامه وشرابه ثم ان الباقي نكل عن ذلك وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما احضر كل واحد منهما طعام الملك وشرابه قال الساقي ايها الملك لا تاكل الطعام فانه مسموم وقال الخباز -----------لا تشرب فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشرب فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام علي دابة فاكلت فهلك----------ت فامر الملك بحبسهما قوله اي اري في المنام يدل علي ان المراد ذلك قولهما نبءنا بتاويله ولو كان المراد رءية العين لم يكن له وجه وايضا لو كان المراد حكاية ما طرا عليه حال اليقظة لكفاه ان يقول اعصر ولما احتاج الي ان يقول اراني واختلف في انهما هل رايا رءيا او لم يريا شيءا فقال بعضهم ان يوسف عليه الصلاة والسلام لما دخل السجن قال لاهله اني اعبر الاحلام فقال احد----- الفتيين للاخر- هلم فلنختبر هذا العبد العبراني برءيا نخترعها عليه فسالاه من غير ان يكونا رايا شيءا وقال	3548	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0907	true	-844220007714832806	133	285	676	1481	1558	300	قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه روي انه دخل علي يوسف بعد دخوله الخمس سنين عبدان للملك وهو ص---------------------------------احب شرابه وصاحب طعامه غضب عليهما الملك واتهم صاحب الطعام انه يريد ان يسمه وصاحب الشراب بانه مالا-------------ه علي ذلك وذلك ان اعداء الملك---------------- ارادوا المكر بالملك واغتياله فطلبوا هذين وضمنوا لهما -مالا ليسما طعام الملك--------- وشرابه -فابي الساقي----------- وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما -حضر وقت---------------------------ه قال الساقي ايها الملك لا تاكل------- فانه مسموم وقال الخباز ايها الملك لا تشرب فانه مس------موم فقال الملك للساقي اشرب فشرب فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجربه الملك ----علي دابة فاكلت من الطعام فماتت فامر الملك بحبسهما وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوسف -قد قال لاهل السجن- لما دخ---------------له اني اعبر الاحلام فقال احد هذين القيمين لصاحبه هلم فلنجرب- هذا ------العبراني برءيا ل----------ه فسالاه من غير ان يكونا رايا شيءا -قال	907	-6181155240366606686	501	649.0	401	1225	40.8979606628418	71	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3548	false	990068582418570646	225	274	1177	1438	1587	300	فقال الساقي ايها العالم اني رايت كاني في بستان فاذا انا باصل عنبة حسنة فيها ثلاثة اغصان عليها ثلاثة عناقيد من عنب فجنيتها وكان كاس الملك بيدي فعصرتها فيه وسقيت الملك فشربه وقال صاحب الطعام اني رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها خبز والوان الاطعمة واري سباع الطير	3548	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0908	true	3039898017799498956	3	43	16	232	1569	300	فقال الساقي ايها العالم اني رايت كاني في بستان واذا بكرة------------------------------- عليها ثلاثة عناقيد------- فجنيتها وكان كاس الملك بيدي فعصرتهم فيه وسقيت الملك فشربه وقال----- الخباز اني رايت كان فوق راسي ثلاث سلال من-- خبز والوان الاطعمة فاذا سباع الطير	908	-6181155240366606686	202	349.5	162	261	77.39463806152344	32	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3582	false	-5210450679110871243	255	283	1358	1488	1580	300	يمكنني حبسك الا بعد ان اشهرك بامر فظيع قال لا ابالي فافعل ما بدا لك قال فاني ادس صاعي هذا في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة ليتهيا لي	3582	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	4	29	16	136	1555	300	يمكنني حبسك الا------- اشهرك بامر فظيع قال لا ابالي فافعل ما شءت ---قال فاني ادس صاعي هذا في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة ليتهيا لي	919	-6181155240366606686	117	217.0	92	130	90.0	22	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3627	false	5238008257904385616	146	237	779	1283	1613	300	بقوله تعالي لعلكم بلقاء ربكم توقنون وقوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الرعد وان كان الذي رفع السموات صفة للفظ الجلالة يكون قوله يدبر خبرا للمبتدا و يفصل خبرا بعد خبر كما اشار اليه المصنف ويكون المقصود من توصيف ينزلها ويبينها مفصلة او يحدث الدلاءل واحدا بعد واحد لعلكم بلقاء ربكم توقنون لكي تتفكروا فيها وتتحققوا كمال قدرته فتعلموا ان من قدر علي خلق هذه الاشياء وتدبيرها قدر علي الاعادة والجزاء وهو الذي مد الارض بسطها طولا وعرضا ليثبت فيها الاقدام وينقلب عليها الحيوان وجعل فيها رواسي------------ جبالا ثوابت	3627	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0932	true	-3279978523088983760	194	228	1037	1222	1612	300	وقوله تعالي لعلكم بلقاء ربكم توقنون اي لتستيقنوا بالبعث وبما وعدكم الله به من الثواب والعقاب CHECK------------------------------- قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي مد الارض بسطها طولا وعرضا---------------------------------------- وجعل فيها رواسي اي خلق فيها جبالا ثوابت	932	-6181155240366606686	108	135.0	87	516	20.930233001708984	17	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3803	false	-5996676529138856583	80	105	420	548	1547	300	فلما جاء ال لوط المر---------------------------سلون قال-------- انكم قوم منكرون تنكركم نفسي وتنفر عنكم مخافة ان تطرقوني بش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي	3803	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0967	true	-5430701613826852438	97	155	505	787	1512	300	فلما جاء ال لوط المرسلون اي لما جاء الملاءكة ال لوط قال لهم لوط انكم قوم منكرون وانما قال لهم ذلك لانهم جاءه علي هيءة وجمال لم يكن قد شاهد مثلهم في الجمال وكان يعلم طلب قومه لامثالهم فخاف عليهم منهم فقال انكم قوم انكر مجيءكم الي في هذه الديار قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي	967	-6181155240366606686	87	130.0	67	282	30.851064682006836	16	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3824	false	-6608142553662487584	100	188	530	983	1618	300	قال الامام انه لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ياتي ما هو كاءن فلما تاخرت قا----------------لوا ما نري شيءا ف-نزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم الانبياء فاشفقوا وانتظروا وقوعها ف----لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل قوله -تعالي اتي امر الله فوثب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزل قو------له فلا تستعجلوه انتهي كلامه يعني انه لما نزل ا--تي امر الله	3824	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0972	true	-3397896954735741825	196	286	983	1432	1497	300	قال --ابن عباس لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر قال الكفار بعضهم لبعض ان---- يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله ا------قترب للناس حسابهم الانبياء ف--------انتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به فانزل الله عز وجل اتي امر الله فوثب----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يشك ان العذاب قد اتي فقال الله فلا تستعجلو------------ه يعني العذاب فجلس النبي صلي الله	972	-6181155240366606686	325	497.0	254	490	66.32653045654297	50	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3890	false	2756403786037662446	12	129	68	636	1568	300	وتصف السنتهم------- الكذب ان لهم الحسني واردا في حق الذين ادعوا ان الجنة لانفسهم خاصة ثم كذبهم الله تعالي في قولهم بان لهم الحسني فقال لا جرم ان لهم النار اي حقا ان لهم النار وقيل لا---------------------------------------------------------------------------------------------------- رد لقولهم اي ليس الامر كما وصفوا وزعموا جرم فعلهم اي كسب ذلك القول فعلي هذا يكون ان مع ما في حيزه في محل النصب بوقوع الكسب عليه قوله م-----------------------------------------------------------------------------------ن افرطته في طلب الماء اذا قدمته----------------------------------- وهو منقول بالهمزة من فرط الي كذا اي تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعما--------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فاصروا علي قباءحها وكفروا بالمرسلين فهو وليهم اليوم اي في الدنيا وعبر باليوم عن زمانها او فهو وليهم حين كان يزين لهم او يوم القيامة	3890	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms0984	true	-6168655506454655757	0	125	0	645	1552	300	وتصف السنتهم مع ذلك الكذب ان لهم الحسني اي ان لهم----------------- الجنة في الاخرة قوله تعالي----------------------------------------- لا جرم ان لهم النار اي حقا------------- وقيل لا بد ولا محالة ان لهم النار وانهم مفرطون اي مقدمون الي النار والفارط في اللغة هو القادم الي الماء ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله صلي الله عليه وسلم وانا فرطكم علي الحوض اي سابقكم ومن قرا مفرطون بكسر الراء فهم الذين افرطوا في الذنوب والمعاصي ومن قرا مفرطون بالتشديد فهو من التفريط وهو التقصير CHECK قوله تعال-------ي تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي كما ارسلناك الي هءلاء ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم في الكفر والتكذيب فهو ول------------------يهم اليوم ف---ي الدنيا يتبعون اغواءه ويقال هو وليهم-------------------------- يوم القيامة	984	-6181155240366606686	201	112.5	156	897	22.40802764892578	32	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4059	false	-3004397093610599947	123	163	643	835	1597	300	سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا نصب علي المصدر اي سن----------------------------- الله ذلك سنة وهو ان يهلك كل امة-------------- اخرجوا رسولهم من بين اظهرهم ف-----------------السنة لله واضافتها الي الرسل لانها من اجلهم ويدل عليه ولا تجد لسنتنا تحويلا اي	4059	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1029	true	-6166788349686155927	35	83	192	420	1574	300	سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا نصب علي المصدر اي سن لهم سنة من قد ارسلنا فان سنة الله قد جرت في من قبلك من الرسل بان اممهم اذا اخرجو------هم من مواضعهم لم يلبثوا الا قليلا والسنة هي العادة الجارية وقوله تعالي------------------ ولا تجد لسنتنا تحويلا اي	1029	-6181155240366606686	106	132.0	82	252	42.06349182128906	19	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4081	false	-6331742337627321876	31	84	174	437	1524	300	اولم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم ليسوا------------------------- اشد خلقا منهن ولا الاعادة اصعب عليه من الابداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لهم اجلا لا ريب فيه هو الموت او القيامة-------------------- فابي الظالمون مع وضوح الحق الا كفورا الا جحودا---------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي	4081	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	31	122	186	648	1618	300	اولم ير-------------وا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون -------------الا كفور----ا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي	1039	-6181155240366606686	172	249.5	135	492	34.9593505859375	30	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4109	false	-3288233207066736981	133	223	725	1161	1598	300	دقيانوس الجبار اذ قام--------------------وا بين يديه فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه ال-ها لقد قلنا اذا شطط--------------ا والله لقد ق------------------------------------لنا قولا ذا شطط اي ذا بعد عن الحق مفرط في الظلم هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان--- اتخذوا من دونه--------------------------------------- الهة خبره وهو اخبار في معني انكار لو لا ياتون هلا ياتون ----------------------عليهم علي عبادتهم بسلطان بين----------------------------- ببرهان ظاهر فان الدين لا يءخذ الا به وفيه دليل علي ان ما لا دليل عليه من الديانات مردود وان التقليد فيه غير جاءز فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	4109	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1048	true	4690764492120234171	9	105	51	549	1560	300	دقيانوس الذي كان يفتن اهل الايمان حتي قالوا بين يديه فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الاها لقد قلنا اذا شططا اي كذبا وجورا والمعني ان عبدنا غير الله ودعونا معه الها اخر قلنا قولا ذا شطط اي متجاوزا للحق في غاية البطلان CHECK قوله تعالي هاءلاء قومنا اتخذوا من دونه اي قالوا هءلاء قومنا عبدوا من دون الله الهة اي عبدوا الاصنام يعنون الذين كانوا في زمن دقيانوس وقوله تعالي لولا ياتون علي------------هم بسلطان بين اي هلا ياتون علي عبادتهم لها ببرهان واضح قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1048	-6181155240366606686	205	281.0	158	600	34.16666793823242	33	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4114	false	-1233541604658605479	194	257	1003	1311	1536	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه غزا مع معاوية غزوة المصطلق نحو الروم فمرو-ا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك قد منع الله ذلك--- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا فقال	4114	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	89	146	452	731	1593	300	ابن عباس قال غزون-------------ا مع معاوية------------- نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس ليس ----لك قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال	1050	-6181155240366606686	263	472.0	207	312	84.29486846923828	48	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4151	false	-1582728345751420973	138	219	753	1162	1603	300	وعن انس بن مالك عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لجلساءه خذوا جنتكم قالوا احضر عدو قال جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فانهن المقدمات وهن------------- المعقبات وهن الباقيات الصالحات وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عجزتم عن الليل ان تكابدوه وعن العدو ان تجاهدوه فلا تعجزوا عن قول سبحانه الله والحمد لله ولا لله الا الله	4151	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1061	true	2008956349487185241	80	220	402	1106	1531	300	وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------ خذوا حسب-------------------------كم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- فانهن المقدمات وهن المنجيات وهن المعقبات وهن الباقيات الصالحات وقال عثمان بن عفان وابن عمر وسعيد بن المسيب هن سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استكثروا من الباقيات الصالحات قيل ما هي يا رسول الله قال التكبير والتهليل والتسبيح ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عجزتم عن الليل ان تكابدوه وعن العدو ان تجاهدوه فلا تعجزوا عن قول سبحان- الله والحمد لله ولا اله الا الله	1061	-6181155240366606686	340	613.0	271	755	45.033111572265625	63	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4201	false	-7390537642202985489	208	264	1082	1359	1548	300	صلي الله عليه وسلم-------- من قرا خاتمة الكهف عند مض--------------------------------------------------------------------------------جعه كان له نور في مضجعه يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم ف---------ان كان مضجعه بمكة------- كان له نور يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ وعنه عليه ال---صلاة وال--------------سلام من قرا سورة الكهف من	4201	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1079	true	4416492283917126386	153	236	722	1122	1427	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا -سورة الكهف فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة يكون فيها ومن قرا الاية التي في اخرها حين ياخذ مضجعه كان له نور يتل---------الا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ وقال صلي- الله عليه وسلم ومن حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف ثم	1079	-6181155240366606686	238	345.5	184	411	57.90754318237305	42	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4295	false	5666454818794199080	35	121	177	609	1570	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي طرفة عين فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد------------- طبع الله عليه طبعا- ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله عهد فيدخلون الجنة	4295	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1102	true	-9159704838440925422	2	80	9	402	1579	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه------- الدنيا باني اشهد ان ----------لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان----------------------------ك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي----- عهدا توفي---نه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله عهد فيدخلون الجنة	1102	-6181155240366606686	366	665.5	292	447	81.87919616699219	67	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4311	false	-6559498513421758895	1	45	8	216	1583	300	قال وهب لما نودي------------------ موسي -اجاب سريعا وهو لا يدري من دعاه فقال اني اسمع كلامك ولا اري مكانك فاين انت قال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه------- فايقن بان المنادي هو الله تعالي	4311	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1106	true	-4278191767454361311	110	156	576	789	1569	300	قال وهب---- نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا ----لا يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ف-لا اري مكانك فاين انت قال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه عز وجل فايقن به قو------------له تعالي	1106	-6181155240366606686	177	302.5	139	234	75.64102935791016	33	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4337	false	-9167747723867872716	39	119	192	589	1526	300	قيل المراد بالقول اللين ان موسي اتاه ووعده علي قبول الايمان----------------------------- شبابا -لا يهرم و------ملكا لا ينزع منه الا بالموت وان تبقي عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل- الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وك------ان غاءبا حينءذ-------------------------------------- فلما قدم -----------------------------------------------------اخبره بالذي دعاه اليه موسي وقال اردت ان اقبل منه فقال له هامان--- كنت اري--- لك عقلا ورايا انت رب وتريد ان تكون مربوبا وانت تعبد وتريد ان تعبد فقلبه عن- رايه وحكي	4337	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1112	true	1672020139632877135	139	246	719	1225	1469	300	قال --------القول اللين ان موسي اتاه فقال له تءمن بما جءت به وتعبد رب العالمين علي ان لك شبابك فلا تهرم وان لك ملكك لا تنزع حتي ت------موت ولا تنزع عنك- لذة الطعام والشراب والجماع حتي تموت ف----اذا م-ت دخلت الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان هامان غاءبا فقال فرعون ان لي ذا امر غاءب فاصبر حتي يقدم فلما قدم قال له فرعون يا هامان ان موسي دعاني الي امر فاعجبني واخبره بالذي دعاه اليه و---------اردت ان اقبل منه فقال--- هامان قد كنت اري ان لك عقلا بينما انت رب فتريد ان تكون مربوبا وانت تعبد فتريد ان تعبد فغلبه علي رايه فابي	1112	-6181155240366606686	293	413.5	223	538	54.460968017578125	39	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4370	false	645947376838582948	31	53	150	254	1557	300	واضل فرعون قومه وما هدي اي اضلهم في------- ال-----دين وما هداهم وهو تهكم ب--------------------------------------ه في قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر	4370	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1122	true	-2408670106313562902	85	116	454	608	1578	300	واضل فرعون قومه وما هدي اي اضلهم حين دعاهم الي عبادته وما هدي اي وما ارشدهم حين اوردهم مواقع الهلكة وهذا تكذيب له في قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر	1122	-6181155240366606686	87	130.5	68	154	56.493507385253906	16	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4409	false	228258382714209518	63	136	330	689	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم ضيف فبعثني الي يهودي فقال قل له ان رسول الله يقول لك بعني------------------------ كذا وكذا من الدقيق او اسلفني ----------الي هلاك رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال لا والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء وامين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه-------------------------------------------- فنزلت هذه الاية تسلية ل--ه عن الدنيا	4409	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1135	true	7687043277249237174	150	229	819	1209	1584	300	الله صلي الله عليه وسلم -----------الي يهودي فقال قل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني اليك لتسلفه كذا وكذا من الدقيق او تبيعه وتصبر عليه الي هلال رجب فات------------يته فقال--- والله ما ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني لقضيته واني لامين ف----------------ي الارض اذهب بدرعي------- اليه ثم حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك فنزلت هذه الاية كانه يعزيه عن الدنيا	1135	-6181155240366606686	282	476.5	223	439	64.23690032958984	50	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4447	false	-6799505124934209666	73	215	350	1092	1526	300	قالت------ استاذن ابو بكر -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد مات و-سجي عليه الثوب فكشف عن وجهه واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا ما يتخذونك الا هزءا مهزوءا به ويقولون اهذا الذي يذكر الهتكم اي بسوء وانما اطلقه لدلالة الحال فان ذكر العدو لا يكون الا بسوء وهم بذكر الرحمن بالتوحيد او بارشاده الخلق ببعث الرسل وانزال الكتب رحمة عليهم او بالقران هم كافرون منكرون فيهم احق بان يهزا بهم وتكرير الضمير للتاكيد والتخصيص ولحيلولة الصلة بينه وبين الخبر خلق الانسان من عجل كانه منه خلق لفرط استعجاله وقلة تانيه كقولك خلق زيد من الكرم جعل ما طبع عليه بمنزلة المطبوع هو منه مبالغة في لزومه ووضع فمه بين عينيه ووضع يده -علي صدغيه وقال وا-نبياه وا-خليلاه وا-صفياه صدق الله ورسوله وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ثم خرج الي	4447	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1145	true	-7676212280369367284	139	192	719	976	1576	300	قالت عاءشة استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد مات واسجي عليه الثوب فكشف عن وجهه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع فمه بين عينيه ووضع يديه علي صدغيه وقال وا نبياه وا خليلاه وا صفياه صدق الله ورسوله وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد--------------------- كل نفس ذاءقة الموت قوله تعالي	1145	-6181155240366606686	224	388.5	180	766	29.242820739746094	43	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4459	false	-1185422320780107649	167	262	918	1427	1625	300	قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين فقلدناهم وهو جواب عما لزم الاستفهام من السءال عما اقتضي عبادتها وحملهم عليها قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين منخرطون في سلك ضلال لا يخفي علي عاقل لعدم استناد الفريقين الي دليل والتقليد وان جاز فانما يجوز لمن علم في الجملة انه علي حق قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ك--------------------------------------------------انهم لا-----ستبعادهم تضليل اباءهم ظنوا ان ما قاله علي وجه الملاعبة فقالوا ابجد تقوله ام تلعب به قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اضراب عن كونه لاعبا باقامة البرهان علي ما ادعاه وهن للسموات والارض	4459	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1149	true	7524178663965580726	241	300	1283	1595	1595	300	قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين ف-----------------------------------------------------ي عبادة الاصنام -------قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين عن الحق ظاهر CHECK قوله تعالي قال----------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قالوا له اجاد انت فيما تقول محق ام لاعب مازح وذلك لانهم كانوا يستبعدون انكار عبادتها --------------------------------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي بل الهكم مالك ا-----------------------------------لسموات والارض-	1149	-6181155240366606686	185	238.5	151	564	32.80141830444336	25	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4462	false	4135464372829499490	191	265	1019	1413	1603	300	قال السد-ي كان لهم في كل سنة عيد يجتمعون فيه وكانوا اذا اجتمعوا فيه ورجعوا منه----- دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان هذا الوقت قال ازر لابنه ابراهيم عليه الصلاة والسلام لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج-------- معهم ابراهيم فلما كان ب--بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم الصافات اشتكي رجلي ف---------------------لما مضوا وبقي ضعفاء الناس نادي في اخرهم وقال تالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	4462	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1150	true	4261630404276907268	77	145	403	748	1546	300	قال الشعبي كان لهم في كل سنة مجمع وعيد------ وكانوا اذا -------------رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا--------------------- لها فلما كان ذلك العيد قال ا------بو ابراهيم له يا ابراهي------م لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج ابراهيم معه--------م فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم اي----- اشتكي رجلي فربطوا رجله وهو صريع فلما مضوا----------------- نادي في اخرهم و----تالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	1150	-6181155240366606686	273	416.0	216	431	63.341068267822266	44	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4469	false	8017461133069789694	69	113	372	617	1570	300	قوله تعالي قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم الصافات ثم جمعوا--------- الحطب الكثير-------- حتي ان المراة لو مرضت قالت ان------ عافاني الله تعالي لاجمعن حطبا لابراهيم وكانت المراة تغزل وتشتري الحطب بغزلها فتلقيه في ذلك البنيان--------------------- احتسابا في دينها قيل ----------------جمعوا له الحطب	4469	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1152	true	6641700096779210402	236	291	1274	1568	1613	300	قوله تعالي قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم الصافات ثم جمعوا له اصلاب الحطب من انواع الخشب حتي ان المراة كانت اذا مرت تقول اذا عافاني الله------ لاجمعن حطبا لابراهيم وكانت المراة تنذر في بعض ما تطلب لءن اصابته لتحطبن في نار ابراهيم التي يحرق فيها احتسابا ل--دينها قال ابن اسحق كانوا يجمعو---ن الحطب	1152	-6181155240366606686	170	239.0	136	305	55.73770523071289	24	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4469	false	8017461133069789694	176	300	943	1570	1570	300	ثم عمدوا الي ابراهيم عليه الصلاة والسلام ف-----وضعوه في المنجنيق مقيدا مغلولا فصاحت السماء -والارض ومن فيهما من الملاءكة الا الثقلين صيحة واحدة اي ربنا ما ------------في ارضك احد يعبدك غير ابراهيم وانه يحرق فيك فاءذن لنا في نصرته فقال تعالي ان استغاث باحد منكم-------- فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع غي-----ري فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني وبينه فانه خليلي ليس له خليل غيري وانا الهه ليس له اله غيري فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خاز----------------------------------------------------------------------------ن الرياح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء واتاه خازن المياه فقال ان شءت اخمدت النار فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض -من يعبدك-	4469	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1153	true	-35888867726758008	14	129	69	659	1553	300	ثم عمدوا الي ابراهيم وقيدوه ثم اتخذوا منجنيقا ووضعوه فيه-------- مقيدا مغلولا فصاحت السموات والارض و------------الملاءكة------------ صيحة واحدة يا ربنا ان ابراهيم ليس في ارضك احد يعبدك غيره ا-----------يحرق فا-----ذن لنا في نصرته فقال الله -ان استعاذ بشء- منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع احدا غيري فانا اعلم به فانا وليه فخلوا بيني وبينه------------------------------------------------------ فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن الماء فقال له ان اذنت اخمدت النار فان خزاءن المياه والامطار بيدي واتاه خازن الرياح وقال ان شءت طيرت النار في الهواء فق------------------------------------------ال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك	1153	-6181155240366606686	431	727.0	343	736	58.559783935546875	71	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4470	false	-5480968724743648470	0	63	0	306	1503	300	غيري حسبي الله ونعم الوكيل و-------------------حين ا--------لق-ي في النار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم وضعوه ف------ي المنجنيق ورموه به الي النار فاتاه جبريل فقال له--------- يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال فاسال ربك قال حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله تعالي يا -----نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	4470	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1153	true	-35888867726758008	129	195	659	989	1553	300	غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي ان ابراهيم قال حين اوثقوه ليلقوه في النار---- لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموا به في المنجنيق فاستقبل----------------ه جبريل عليه السلام وقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبريل ق----ال حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله عز وجل قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	1153	-6181155240366606686	244	406.5	191	354	68.92655181884766	44	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4477	false	-7019878783214772583	140	174	773	947	1645	300	دخل رجلان علي داود عليه الصلاة والسلام وعنده ابنه سليمان احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث------- ان هذا انفلتت غنمه----- فوقعت في حرثي فلم تبق منه شيءا فقال لك رقاب الغنم	4477	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1155	true	3318656006619622336	139	170	742	895	1559	300	دخلا----- علي داود عليه --------السلام------------------ احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع والكرم ان هذا نفش--ت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فلم تبق منه شيءا فقال لك رقاب الغنم	1155	-6181155240366606686	135	221.0	106	186	72.58064270019531	25	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4494	false	-8845419616496931754	42	93	241	505	1582	300	واتيناه اهله ومثلهم انه تعالي احيي------------------------------- اولاده الذين هلكوا في بلاءه واوتي مثلهم في الدنيا------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي واتينا--ه اهله ومثلهم معهم-- فقال يا ابن عباس رد الله امراته وزاد في شبابها حتي ولدت--- ستة وعشرين ذكرا واهبط الله تعالي	4494	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1157	true	-4668418478446596046	110	177	551	887	1513	300	واتيناه اهله ومثلهم معهم قال ابن مسعود وقتادة والحسن احيا الله له اولاده الذين هلكوا--------------------- في الدنيا باعيانهم ورددنا له مثلهم ويقال ابدله الله بكل شء ذهب عنه ضعف وعن ابن عباس قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي ووهبنا له اهله ومثلهم معهم ص فقال يا ابن عباس رد الله امراته وزاد في شبابها حتي ولدت له ستة وعشرين ذكرا------ قوله تعالي	1157	-6181155240366606686	221	374.0	177	363	60.88154220581055	39	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4496	false	417298021092647785	0	155	0	794	1538	300	بني اسراءيل فقال له الملك فمن تري----- وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس بن متي- فانه قوي امين فدعاه الملك وام------ره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله تعالي باخراجي قال لا قا-ل فهل سماني لك قال لا فقال يونس وههنا انبياء غيري------------- فالحوا عليه فخرج مغاضبا للم-------لك ولقومه فاتي بحر الروم فوجد قوما هيءوا سفي-------نة فركب معهم------ فلما-------- لجت السفينة تكفات بهم فكادوا يغرقون فقال الملاحون--- هنا رجل عاص او عبد ابق لان السفينة لا تفعل هذا الا وفيها رجل عاص ومن رسمنا اذا ابتلينا بهذا البلاء ان نقترع فمن وقعت عليه القرعة القيناه في البحر ولان يغرق واحد---- خير من ان تغرق السفينة--------- فاقترعوا ثلاث مرات فوقعت القرعة فيها كلها علي يونس عليه الصلاة والسلام فقال انا الرجل العاصي والعبد الابق فالقي نفسه في البحر فجاء حوت وابتلعه------------------------------------------ فاوحي الله تعالي الي الحوت ان لا تءذ -منه شعرة فاني--- جعلت بطنك سجنا له ولم اجعله طعاما ثم لما انجاه الله تعالي	4496	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1159	true	5179253020881932950	18	164	91	839	1489	300	بني اسراءيل فقال--- الملك -من تري يرسل وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال له ارسل يونس فانه قوي امين ف-اتي الملك يونس فاخبره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله------ باخراجي قال لا فقال فهل سماني لك قال لا -قال ف------هنا انبياء غيري اثوياء امناء فالحوا عليه فخرج مغاضبا للنبي والملك ولقومه فاتي بحر الروم فاذ-----------ا سفينة مشحونة فركب مع اصحابها فلما صارت في لجة البحر ان-كفات حتي -كادوا يغرقون فقال الملاحون ها هنا----------- عبد ابق عاص فاقترعوا ------------------------------------------------------------------------فمن وقعت عليه القرعة القيناه في البحر لء-ن يغرق واحد منا خير من ان تغرق السفينة بما فيها فاقترعوا ثلاثا---- فوقعت القرعة----- كلها علي يونس فقال يونس--------------- انا الرجل العاصي والعبد الابق والقي نفسه في الماء فجاء حوت فابتلعه ثم جاء حوت اخر اكبر منه فابتلع الحوت ايضا فاوحي الله------ الي الحوت ---لا تءذي منه شعرة فاني قد جعلت بطنك سجن---ه ولم اجعله -رزقا ----------لك قوله تعالي	1159	-6181155240366606686	563	836.5	444	910	61.868133544921875	85	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5583	false	-3875697929329165999	65	158	330	807	1495	300	حزقيا الملك وقل له يوجه تلقاءهم نبيا قويا امينا فاني القي الرعب في قلوب اولءك-------- حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فجاء شعيب الي حزقيا الملك فاخبره بذلك فقال له الملك فمن تري----- وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يون--------س فانه قوي امين فدعا الملك يونس وام-ره ان يخرج فقال يونس هل امرك----- باخراجي و------------هل سماني لك باسمي فقال لا ولكني امرت ان ابعث قويا امينا وانت كذلك فابي يونس ان يخرج وقال ان في بني اسراءيل انبياء اقوياء غيري------------- فالحوا عليه فخرج يونس من بينهم مغاضبا للنبي وللملك ولقومه فاتي بحر الروم	5583	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1159	true	5179253020881932950	2	74	10	377	1489	300	حزقيا ف------قل له توجه-------- نبيا قويا امينا فاني القي------ في قلوب اولءك التخلية حتي يرسلوا معه بني اسرا--------------------------------------ءيل فقال--- الملك -من تري يرسل وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال له ارسل يونس فانه قوي امين فاتي الملك يونس فاخبره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله باخراجي قال لا فقال فهل سماني لك -------قال لا قال فهنا------------------------------------------------------------------------ انب-------ياء غيري اثوياء امناء فالحوا عليه فخرج-------------- مغاضبا للنبي والملك ولقومه فاتي بحر الروم	1159	-6181155240366606686	292	436.0	231	529	55.198486328125	46	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4504	false	6963837946440064791	107	151	573	782	1593	300	انا وجدنا -اباءنا علي امة الزخرف اي علي دين وملة قرا الجمهور امتكم مرفوعا علي انه خبر ان و امة واحدة منصوب علي انه حال من---------------------------------------------------------- الامة الاولي اي اشير اليها امة واحدة غير مختلف فيها والمعن--------------------------------ي لا دين سوي ديني ولا رب غيري	4504	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1161	true	965208936308807823	169	214	903	1125	1597	300	انا وجدنا ءاباءنا علي امة الزخرف اي علي دي------------------------------------------------------------------------------ن الاصل انه يقال للقوم الذين يجتمعون علي دين واحد امة فتقوم الامة مقام الدين وهو نصب علي الحال اي حال اجتماعها علي الحق قوله تعالي وانا ربكم فاعبدون اي لا دين سوي ديني ولا رب غيري	1161	-6181155240366606686	83	107.0	64	300	27.66666603088379	15	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4602	false	-2913455408950708355	110	237	606	1304	1653	300	صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته فيشهد بعدال---------------------------------------------------------------------تهم قوله لما خصكم اي الله بهذا الفضل والشرف اشارة الي ان تفريع قوله تعالي فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة بالفاء علي--------- قوله تعالي هو اجتباكم وقوله تعالي هو سماكم المسلمين يشعر بعلية ما ذكر سابقا لوجوب التقرب اليه تعالي عليهم بانواع الطاعات وان تخصيص الصلاة والزكاة بالذكر لكون الاولي اشرف الاعمال البدنية والثانية اشرف الاعمال واعتصموا با----------------------لله وثق--وا به في مجامع اموركم ولا تطلبوا الاعانة والنصرة الا منه هو مولاكم ناصركم ومتولي اموركم فنعم المولي ونعم النصير هو اذ لا مثل له سبحانه في الولاية والنصرة بل لا مولي ولا ناصر سواه في الحقيقة عن النبي عليه الصلاة والسلام من قرا سورة الحج اعطي من الاجر كحجة حجها وعمرة اعتمرها بعدد من حج واعتمر فيما مضي وفيما -بقي	4602	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1197	true	-4291371495227369007	62	154	334	819	1554	300	صلي الله عليه وسلم شهيدا عليكم يوم القيامة بطاعة من اطاع في تبليغه وعصيان من عصي وتكونوا شهداء علي الناس ان الرسل بلغته-----------------------------------------------------------م قوله تعالي فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي ادوهما كما وجبتا قوله تعالي واعتصم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بالله اي واعتصموا بدين الله وتمسكوا به وقيل معناه اتقوا بالله وتوكلوا علي---------------ه هو مولاكم اي هو ربكم وحافظ--كم فنعم المولي ونعم النصير اي فنعم الحافظ لكم ونعم ال-------------------------------ناصر وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال---- من قرا سورة الحج اعطي من --اجر -حجة----- وعمرة اعتمرها بعدد من حج واعتمر فيما مضي وفيما يبقي	1197	-6181155240366606686	232	254.5	182	801	28.963794708251953	34	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4609	false	-5975344964056810945	183	252	987	1326	1585	300	الفردوس هم فيها خالدون وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال خلق الله تعالي ثلاثة اشياء خلق ادم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده ثم قال وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ولا ديوث قالوا---------- يا رسول الله قد عرفنا مدمن الخمر فما الديوث قال صلي الله عليه وسلم هو الذي يقر السوء--- لاهله------ قوله من خلاصة يعني ان ----------------------------------------------------------السلالة ما سل من الشء اي نزع واستخرج	4609	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1200	true	5249225213571557411	106	165	529	822	1505	300	الفردوس ----خير الجنان و----قال صلي الله عليه وسلم ان--------- الله --------------------------------------------------غرس الفردوس بيده ثم قال وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر و---ديوث قالوا ما الديوث يا رسول الله قال----------------------------------------------------- الذي يرضي الفواحش لاهله CHECK قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين اي خلقنا ادم من سلالة سلت من طين والسلالة ما سل من الشء اي نزع واستخرج	1200	-6181155240366606686	179	256.0	139	416	43.028846740722656	30	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4615	false	1170201079533043366	31	148	158	785	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي انزل----- من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهر- العراق والنيل وهو نهر المصر انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام واستودعها الجبال فاجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معاشهم وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل عليه الصلاة والسلام ورفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب	4615	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1202	true	3527509881124580581	222	300	1201	1608	1608	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ------انزل الله من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر --مصر انزلها الله م------ن عين واحدة --------------من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل------------------------------------------------------------------------------------ وذلك قوله--------------------------------- فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله------ جبريل ف--------------------رفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود----------------------------------------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع--- ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب-	1202	-6181155240366606686	394	655.0	319	633	62.2432861328125	62	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4648	false	6943546910674873981	65	292	364	1547	1590	300	تعالي وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون و قليلا منصوب علي انه صفة مصدر محذوف و ما مزيدة للتاكيد اي حقا انكم تشكرون شكرا قليلا وقيل ليس المراد ان لهم شكرا قليلا بل هو من قبيل قولك للكفور الجاحد للنعمة ما اقل شكر فلان للنعمة ثم بين كمال قدرته وقوي سلطنته بقوله تعالي وهو الذي ذراكم في ال------------------ارض وعطف عليه انه لم يخلقهم عبثا وانما خلقهم للبعث بعد الموت والحشر اليه ---فان خلق الخلاءق وتكليفهم بالاوامر والنواهي لمجرد ان ينتهي حالهم الي----- ال-موت والفناء من غير ان يميز بين المطيع والعاصي عبث ولعب تبارك الله وتعالي شانه عن امثاله علوا كبيرا ثم فصل دلاءل قدرته علي البعث بقوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت----------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار فان من ملك وقدر علي احياء الموتي واماتة الاحياء لقادر علي البعث والاعادة فان من قدر علي انشاء الليل بعدما ذهب اثر النهار وانشاء النهار بعدما ذهب اثر الليل لقادر علي البعث والاحياء بعد الموت ثم قال افلا تعقلون ان من قدر علي ذلك لقادر علي البعث والجزاء بعدما صرتم ترابا وعظاما فكيف تشركون غيره في عبادتكم اياه وتصرفون الشكر الي غيره فيما انعم عليكم ثم قال تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ذلك--- ولم ي-تدبروا فيه ليعلموا ان من قدر علي هذه الاشياء قدر علي بعث الموتي فلا يستبعد ذلك بل قالوا مثل ما قال اسلافهم اء------ذا متنا وصرنا ترابا وعظاما	4648	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	159	288	854	1561	1628	300	تعالي وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل والافءدة هي القلوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض و---------------------------------------------------------------اليه تحشرون اي تجمعون-------------------------------------------------- الي موضع الحساب والجزاء CHECK ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي له- ملك اختلافهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تعقلون ادلة الله تعالي تستدلون به علي وحدانية الله تعالي CHECK قوله------------------------------------------------------------------------------------------ بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث---------- مثل ما كذب الاولون قالوا ااذا متنا وك-نا ترابا وعظاما	1214	-6181155240366606686	294	191.0	228	1390	21.151079177856445	43	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4663	false	7699798897984313249	143	194	743	1002	1565	300	صلي الله عليه وسلم فعل ذلك وقال------------------------------------ عمر رضي- الله عنه اذا------------ طال الزمان علي الناس ربما يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضل-- بترك --فريضة انزلها الله تعالي وقد قرانا الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخبر ان	4663	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1221	true	1118501290926167679	133	190	735	1029	1632	300	صلي الله عليه وسلم رجم ماعز بن مالك الاسلمي بزناه وكان قد احصن وكان عمر عليه السلام يقول اني لاخشي ان طال الزمان ان ي------------قول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك الفريضة انزلها الله------ وقد قرانا الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده ولولا ان	1221	-6181155240366606686	209	340.0	165	312	66.9871826171875	35	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4673	false	-7438545278930969875	170	300	888	1500	1500	300	المحصنات ثم لم ياتوا------ باربعة شهداء ----------------------------------------------------------------قال عاصم بن عدي الانصاري ر-ضي الله تعالي عنه ان دخل------------ رجل منا بيته فراي رجلا علي بطن امراته فان جا--------------ء باربعة رجال يشهدون بذلك فقد قضي الرجل حاجته وخرج وان --------قتله قتل- به وان قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب وان سكت سكت علي غيظ اللهم افتح وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويم- وكان- له امراة يقال لها خولة بنت كبش ف-اتي عويم -عاصما فقال له لقد رايت شريك بن سمحان علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه و-----------------سلم فقال له يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا -------------------------------في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما ذاك فقال------------- اخبرني عويم ابن عمي انه راي شريك بن سمحان علي بطن امراته خولة-	4673	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1225	true	3446000817089748556	7	222	32	1127	1521	300	المحصنات وشرط فيها الاتيان باربعة شهداء والا جلد ثمانين جلدة قراها النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال عاصم بن عدي ------يا رسول الله جعلني الله فداك ارايت ان راي رجل منا مع امراته رجلا علي بطنها فاراد ان يخرج من بيته فيجء باربعة ------شهد---------اء قضي الرجل حاجته وخرج وان هو عجل فقتله قتلتموه وان تكلم بذلك جلدتموه ---------------وان سكت سكت علي غيظ شديد فقال صلي الله عليه وسلم كفي بالسيف اراد ان يقول شاهدا فارسل عليه جبريل بالسكوت فامسك لءلا يتسارع احد من الرجال الي قتل ازواجهم وقال ابن عباس لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة النور قراها النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعة فقال عاصم بن عدي مقالته التي ذكرناها وقال يا رسول الله كيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسناهم قضي الرجل حاجته وخرج وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وكانت له امراة يقال لها خولة بنت قيسي فاتي عويمر عاصما فقال--- لقد وجدت شريك بن سحماء علي بطن امراتي خولة ف-------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال--- يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فقال---------- صلي الله عليه وسلم وما ذاك -قال يا رسول الله اخبرني عويمر------- انه راي شريك بن سحماء علي بطن امراته خولة	1225	-6181155240366606686	439	619.5	340	1168	37.58561706542969	72	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4677	false	5418159892158114852	99	225	510	1141	1512	300	باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فو الله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته وقم-ت علي يدها اي يد راحلته فركبتها فانطلق يقودني--------- حتي اتينا الجيش في نحو--------- الظهيرة فهلك في من ه--------------------------------------------------------------------------------------لك وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي ابن سلول وخاضوا في حديثي وافشوه في العسكر وخاض اهل المعسكر فيه فجعل يرويه بعضهم عن بعض ويحدث به بعضهم بعضا قالت وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاشتكيت ----حين قدمتها شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك غير انه يريب----------------------ني في مرضي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي و---------انما---- يدخل علي فيقول كيف تيكم فيريبني ذلك ولا اشعر بالسر	4677	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1229	true	-7668025951257193315	15	126	73	640	1520	300	باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فوا-لله ما كلمني بك------------------لمة غير استرجاعه ف---اناخ راحلته فوطات علي يدها و-------------ركبتها وانطلق يقود في الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا وقت الظهيرة فهلك--- من هلك في شاني وخاض عبدالله بن ابي وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش الاسدية في ذلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد-الله بن ابي -بن سلول فقدمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة فاصابني مرض حين قدمتها شهرا والناس يخوضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يزورني في وجه----ي لا ا-ري منه---------------------------- اللطف الذي كنت اري منه اذا مرضت من قبل ذلك انما كان يدخل---- فيقول كيف تيكم فذلك يحزنني ولا اشعر بالسر	1229	-6181155240366606686	359	519.5	283	775	46.32258224487305	55	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4678	false	-7776721363998083489	1	65	7	312	1476	300	فانطلقت انا وام مسطح وهي------ بنت ابي زنيم--------------------- وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فلما------------------------------- فرغنا من شاننا واقبلنا الي جانب البيت عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت------------ او لم تسمعي ما قال قلت وما --قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي	4678	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1229	true	-7668025951257193315	156	234	786	1157	1520	300	فانطلقت انا وام مسطح وهي عاتكة بنت رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب فاقبلنا حتي فرغنا من شاننا فبينما نحن في الطريق-- عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا ق-الت اي هنتاه اي او لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي	1229	-6181155240366606686	249	416.5	193	377	66.04774475097656	49	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4691	false	-2405879545112440008	192	222	988	1136	1538	300	وروي ان رجلا قال للنبي ---------عليه السلام ااستاذن علي امي قال نعم قال ل-----ا خادم لها غيري ااستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها---- عريانة قال لا قال فاستاذن	4691	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1236	true	-6169428615889928411	77	110	381	541	1505	300	وروي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسل--م ااستاذن علي امي قال نعم قال ليس لها خادم---- غيري فاستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها وهي عريانة قال لا قال فاستاذن	1236	-6181155240366606686	138	239.0	109	166	83.13253021240234	25	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4733	false	-1745875732154636064	48	149	257	758	1557	300	اي -يصيب الله بذلك البرد من يشاء من الناس فيضره في زرعه وثمرته وماشيته ويصرفه ع--من يشاء من الناس فلا يضره في ----شء منها قوله ضوء----------- برقه يعني ان السنا مقصورا بمعني الضوء يقال سنا يسنو سنا اي اضاء يضء والمعني يكاد ضوء برق السحاب يذهب بالابصار من شدة ضوءه و-----------------------------البرق ---------------------------------------------------------------------------الذي يكون صفته ذلك لا بد ان يكون نارا عظيمة خالصة والنار ضد الهواء والبرد فظهوره في خلال السحاب يقتضي ظهور الضد من الضد وذلك لا يمكن الا بقدرة قادر حكيم قوله فيما تقدم ذكره اي من عجاءب صنعه من قوله يزجي سحابا الي قوله تعالي يقلب الله الليل والنهار	4733	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1246	true	8658157011377778810	12	73	57	372	1538	300	اي فيصيب بال---------برد من يشاء فيهلكه ويهلك زرع--------------------ه ويصرفه عن من يشاء--------- فلا يضره في زرعه وثمره- قوله تعالي يكاد سنا برقه يذهب بالابصار اي -------------------------------------------------------كاد ضوء برق السحاب يذهب بالابصار من شدة ضوءه وبريقه ولمعانه لان من نظر الي البرق خيف عليه ذهاب البصر قرا ابو جعفر يذهب بالابصار بضم الياء وكسر الهاء CHECK ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي يقلب الله الليل والنهار	1246	-6181155240366606686	155	45.0	121	623	24.879613876342773	24	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4757	false	-854984934350370958	221	271	1150	1407	1570	300	قال المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج لحاجته------ لم يخرج حتي يقوم بحيال النبي عليه الصلاة والسلام حتي يراه فيعرف به استءذانه في---اذن لمن -شاء منهم قال مجاهد----- اذن الامام يوم الجمعة ان يبصر ب--ه قوله ولذلك اي ولكون	4757	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1252	true	8451191002226564438	193	248	995	1268	1532	300	قال المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج لطاعة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال النبي صلي- الله عليه وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن لمن يشاء منهم قال مجاهد واذا اذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده قوله تعالي ان الذين	1252	-6181155240366606686	214	363.5	167	274	78.10218811035156	36	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4770	false	6282421139910539215	142	262	723	1330	1523	300	قال لما عير المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفاقة حزن عليه الصلاة والسلام لذ------------------------------------------------------------------------------لك فنزل جبريل------------ معزيا له وقال ان شاء الله تعالي يقرءك السلام ويقول وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق الفرقان---------------------- فبينما جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم يتحدثان اذ فتح باب من السماء لم يكن فتح قبل ذلك فقال جبريل ابشر يا محمد هذا رضوان خازن الجنة قد اتاك بالرضي من ربك فسل-------------------م عليه وقال ربك يخيرك بين ان تكون نبيا ملكا وبين ان تكون نبيا عبدا ومعه سفط من نور يتلالا ثم قال------------------------------------- هذه مفاتيح خزاءن الدنيا فاقبضها من غير ان ينقصك الله مما ادخر لك في الاخرة جناح بعوضة فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل	4770	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1257	true	2973027124659949815	69	185	348	955	1550	300	قال لما عير المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفاقة فقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق ويمشي في المعاش تعب رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك فنزل جبريل عليه السلام معزيا له ----يا رسول الله --ربك يقرءك السلام ويقول وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق الفرقان لطلب المعاش في الدنيا فبينما جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم يتحدثان اذ اقبل------------------------------------------------------------ رضوان خازن الجنان--------------------- فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- ومعه---- من نور يتلالا فقال يا رسول الله ربك يقرءك السلام ويقول لك هذه مفاتيح خزاءن الدنيا مع انه لا-------- ينقص حظ--------------ك في الاخرة جناح بعوضة فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل	1257	-6181155240366606686	380	601.0	306	775	49.032257080078125	64	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4793	false	-4499669170172456732	58	200	275	987	1498	300	يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيل-----------------------------------------ا طريقا الي النجاة او طريقا واحدا وهو طريق الحق ولم يتشعب بي طرق الضلالة يا ويلتي وقرء بالياء علي الاصل ليتني لم اتخذ فلانا خليلا يعني من اضله وفلان كناية عن الاعلام كما ان هنا كناية عن الاجناس لقد اضلني عن الذكر عن ذكر الله او كتابه او موعظة الرسول او كلمة الشهادة بعد اذ جاءني وتمكنت منه وكان الشيطان يعني الخليل المضل او ابليس لانه حم--له علي مخالته ومخالفة الرسول او كل من تشيطن من جن او انس للانسان خذولا يواليه حتي يءديه الي الهلاك ثم يتركه ولا ينفعه فعولا من الخذلان وقال الر----------------سول محمد يومءذ او في الدنيا بثا الي الله يا رب ان قوم-----ي قريشا اتخذوا ه-ذا القران مهجورا بان تركوه وصدوا عنه وعن----------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم من تعلم القران------ وعلق مصحفه ل-م يتعاهده ولم ينظر فيه جاء الموت قول-----------ه يقول يا	4793	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1263	true	-7826628023890218828	155	265	725	1297	1472	300	يا-ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا اي ليتني اتبعت الرسول وسلكت طريقته فانها ------------------------------------طريق الهدي يا-------------------------ويلتي لي----------------------تني لم اتخذ فلانا خليلا يعني ابي بن خلف ------------------------------------------------لقد اضلني عن الذكر بعد----------------------------------------------------- اذ جاءني -------------اي لقد صرفني عن القران بعد اذ دعاني محمد صلي الله عليه وسلم CHECK قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الرسول اي ويقول الرسول محمد صلي الله عليه وسلم يا--------------رب ان قومي يعني قريشا اتخذوا هاذا القران مهجورا هجروا تلاوته والعمل به قالوا فيه غير الحق وزعموا انه سحر وشعر وقالوا هو اساطير الاولين وتركوا الايمان به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا	1263	-6181155240366606686	268	332.5	211	889	30.14623260498047	34	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4800	false	332234457586483279	45	84	256	486	1625	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوازره في الدعوة واعلاء الكلمة ولا ينافي ذلك مشاركته في النبوة لان المتشاركين في الامر متوازران عليه فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبو--------ا يعني فرعون وقومه باياتنا--------------------------------------- فدمرناهم تدميرا اي	4800	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	93	150	464	783	1596	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي	1265	-6181155240366606686	124	92.5	101	419	29.59427261352539	20	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4815	false	3192731909540323733	235	290	1224	1484	1537	300	ابن عباس انه قال ما عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يفرقه في الارض ثم قرا هذه الاية وروي عن ابن مسعود عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال- ما من عام بامطر من عام ول-كن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والمراد	4815	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1269	true	3039855534213585323	97	143	534	750	1580	300	ابن عباس انه قال ما عام با----مطر- من عام ولكن الله يقسمه علي من يشاء من عباده قال صلي الله------------------- -------------------عليه وسلم ما سن---ة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	1269	-6181155240366606686	164	259.0	125	262	62.595420837402344	30	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4858	false	2402584600002002047	103	264	528	1382	1589	300	الينا سريعا لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لعلنا نتبعهم في دينهم ان غلبوا والترجي باعتبار الغلبة المقتضية للاتباع ومقصودهم الاصلي ان لا يتبعوا موسي لا ان يتبعوا -السحرة فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يتبعوا موسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا --------ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم -------------------------اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا فاذا علي ما يقتضيه من الجواب والجزاء وقرء نعم بالكسر وهما لغتان قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ولم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الاذن في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الح--------------ق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون اقسموا بعزته علي ان الغلبة لهم لفرط اعتقادهم في انفسهم او اتيانهم باقصي ما يمكن ان يءتي به من السحر فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف تبتلع وقرا حفص تلقف بالتخفيف ما يافكون	4858	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	165	278	854	1461	1566	300	الي الس-حرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع----------------------------- دينهم ان ----------------------------------------------كانوا هم الغال-بين ل---------موسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي CHECK قوله تعالي ----------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديك---------------------------------------------------------------------------------------م ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذلك فقيل لموسي الق عصاك ---------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلق-----------------------------ف ما يافكون	1281	-6181155240366606686	319	346.0	248	918	34.749454498291016	48	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4863	false	-753034130614343542	92	129	458	645	1551	300	وروي ان الله تعالي اوحي الي موسي ان اجمع------ بني اسراءيل ك----ل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الحد او -اضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني -امر الملاءكة ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل اولاد	4863	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1282	true	-8846368862850468710	260	297	1363	1559	1570	300	وذلك ان الله تعالي اوحي الي موسي ان اجمع اولاد بني اسراءيل كل اهل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الاولاد واضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة--- لا يدخلون بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار	1282	-6181155240366606686	173	305.5	138	199	86.93467712402344	27	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4882	false	3003558079090584379	198	240	1052	1266	1578	300	وما كان اكثرهم مءمنين--------------------------------- وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين----------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين	4882	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1292	true	6758031304548200492	42	99	235	528	1605	300	وما كان اكثرهم مءمنين بالله فانه لم يءمن منهم الا قليل وان ربك لهو العزيز الرحيم CHECK قوله تعالي كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين ظاهر المعني CHECK قوله تعالي اتتركون في ما هاهنا امنين	1292	-6181155240366606686	213	389.0	171	293	72.69624328613281	41	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4905	false	-7068113889574901839	13	57	78	307	1593	300	كعب بن مالك---- يا رسول الله ماذا تقول في الشعراء فقال ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانكم تنضحونهم بالنبل او ترمونهم بالسيف عن عروة عن------------------- عاءشة انها كانت تقول الشعر كلام فمنه حسن ومنه قبيح فخذ-- الحسن ودع-- القبيح واعلم ان	4905	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1301	true	-2682836880955894832	96	141	514	746	1561	300	كعب بن مالك قال يا رسول الله م--ا تقول في الشعر-- فقال ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ينضحونهم بالنبل وقال صلي الله عليه وسلم ان من الشعر لحكمة وقالت عاءشة ال---------------شعر كلام فمنه حسن ومنه قبيح فخذوا الحسن ودعوا القبيح وعن -----	1301	-6181155240366606686	170	272.0	136	256	66.40625	26	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4932	false	-1024168444187926865	72	120	369	612	1518	300	وكان ابو بلقيس ملكا عظيم الشان و---------------------------كان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بلقيس ولم يكن له ولد غيره---------------------------------------------------------------ا فلما مات ابو--------------------ها طمعت في الملك فطلبت من قومها ان يبايعوها فاطاعوها	4932	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1310	true	-7999126950833493936	89	157	463	800	1545	300	وكان---------- ملكا عظيم الشان وكان قد ملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الافاق- ليس احد منكم كفء- لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت بل---قيس ولم يكن له ولد غيرها وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان احدهم يءتي بلقيس جنيا فلما مات ابوها ولم يخلف احدا غيرها طمعت في الملك فطلبت من قومها ان يبايعوها فاطاع-ها	1310	-6181155240366606686	222	390.5	177	353	62.88951873779297	37	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4952	false	-2615612285431243656	267	298	1405	1587	1594	300	قال ابن عباس ارسل الله الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح عليه السلام يحرسونه فاتي-- التسعة---- دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرو------ن الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلوهم	4952	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1322	true	5806814639830538966	36	67	201	383	1674	300	قال ابن عباس ارسل الله الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح------------ يحرسونها وجاءت التسعة الي دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث كانوا يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم	1322	-6181155240366606686	161	295.0	133	194	82.98969268798828	24	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4967	false	-1555139409754509830	45	170	236	926	1611	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون كالبيان لعمههم والعامل في اذا --ما دل عليه------ اانا لمخرجون وهو نخرج لا مخرجون لان كل------------------------------------------------------------------ا من ------------------------------------------------------------------------------الهمزة وان واللام مانعة من عمله فيما قبلها وتكرير الهمزة للمبالغة في الانكار والمراد بالاخراج الاخراج من الاجداث او من حال الفناء الي الحياة لقد وعدنا هذا ------نحن واباءنا من ----قبل من قبل وعد محمد عليه السلام وتقديم هذا علي نحن لان المقصود بالذكر هو البعث وحيث اخر فالمقصود به المبعوث نظرا الي الاهتمام ان هذ-ا الا اساطير الاولين---------------------- التي هي كالاسمار------------ قل سيروا في ال-----------------------------------------------ارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بتهديد لهم علي التكذيب وتخويف بان ينزل مثل ما نزل بالمكذبين قبلهم والتعبير عنهم بالمجرمين ليكون لطفا للمءمنين في ترك الجراءم ولا تحزن عليهم -----------علي تكذيبهم واعراضهم ولا	4967	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	53	171	252	887	1519	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون معناه وقال كفار مكة------ اذا صرنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون من القبور احياء CHECK وقوله تعالي لقد وعدنا هاذا الذي تخوفنا به من البعث والنشور ووعد اباءنا من قبل فما وجدنا لذلك حقيقة وما هذا الذي يعدنا محمد الا اكاذيب الاولين وقيل معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل -------قبل---- محمد وليس ذلك بشء--------------------------------------------------------------------------------------------- ان هاذا الا اساطير الاولين اي احاديثهم واكاذيبهم التي كذبوها CHECK قوله تعالي قل سيروا في الارض اي قل يا محمد سيروا اي سافروا وترددوا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اخر امر -------------------------------------------المكذبين بالرسل اهلكهم الله بانواع العقوبات CHECK قوله تعالي -------------ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي تكذيبهم ----اياك ولا	1326	-6181155240366606686	250	161.5	197	945	26.455026626586914	38	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4982	false	-870979676585170073	64	87	337	449	1606	300	قال الزجاج والعجب من حمق فرعون ان هذا---- الكاهن ان كان عنده صادقا فما ينفع القتل وان كان كاذبا فما معني القتل -قوله	4982	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1334	true	-8215443184979640438	169	191	885	995	1588	300	قال الزجاج والعجب من حمق فرعون ان كان ذلك الكاه-------ن عنده صادقا فما ينفع القتل وان كان كاذبا فما معني القتل وقوله	1334	-6181155240366606686	102	182.5	81	117	87.17948913574219	18	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4989	false	2312244035367118472	140	178	701	887	1506	300	اخته هل ادلكم علي اهل بيت قا---------------------------------------------------------------------------------لوا لها من هي قالت امي قالوا ولامك لبن قالت نعم لبن هارون اخي------ وكان هارون ولد في سنة لم تقتل فيها الولدان فقالوا صدقت قوله واجري عليها وفي الكواشي فدفعه اليها	4989	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1338	true	6361557375693903187	96	147	483	732	1536	300	اخته هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم اي يضمنون لكم القيام به ورضاعه وهم له ناصحون اي يشفقون عليه وينصحونه قالوا لها من ق---الت امي قالوا ولامك لبن قالت نعم لب------ن اخي هارون وكان هارون ولد في سنة لا يقتل فيها صبي---- فقالوا صدقت فدلتهم علي ام موس----------ي فدفع- اليها	1338	-6181155240366606686	140	222.0	107	273	51.28205108642578	24	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5000	false	3608356838900939452	39	97	196	470	1473	300	له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال له موسي اعوذ بالله فقال له شعيب ولم ذلك الست بجاءع قال بلي ولكني اخاف ان يكون---- عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا فقال له شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي	5000	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1343	true	-312000755306806790	209	257	1042	1274	1505	300	له شعيب هاك-------- فتعش فقال-------- اعوذ بالله فقال له شعيب ولم وانت -----جاءع قال---------- اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لكم- وانا--- اهل بيت لا يبغ- شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا فقال ش---عيب لا والله -------ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي	1343	-6181155240366606686	216	358.0	170	278	77.69784545898438	37	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5064	false	-3335183311829260288	86	152	468	784	1571	300	لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير ابد الدهر ويقال لك قالت امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد اليها وقال لها يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني ف--------------------كلي واشربي وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلت وشربت فانزل الله تعالي هذه الاية وامره----------------- بالبر لوالديه والاحسان	5064	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1366	true	-704319416103791406	1	51	3	241	1532	300	لا اكل ولا اشرب حتي------------------------ اموت فتعير بي ف-------يقال يا قاتل امه فقال----------------------------------------- سعد--------------- يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشء فان شءت ان تاكل-------ي وان شءت فلا تاكلي فلما رات ذلك- اكل------ت فانزل الله------ هذه الاية ومعناها ووصينا الانسان بالبر-------- والاحسان	1366	-6181155240366606686	177	248.5	136	353	50.14164352416992	29	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5087	false	4522613633860816801	74	248	390	1361	1634	300	شعيب في قوله---- اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر --------------------------------------ولا تعثوا ولا يكذب الامر والناهي قلنا ما ذكره من الامر والنهي يتضمن جملا اخبارية فكانه قال الله واحد فاعبدوه والحشر كاءن فارجوه والفساد محرم فلا تقربوه فالتكذيب يرجع الي الاخبارات الضمنية فان قيل قال هنا وفي الاعراف فاخذتهم الرجفة الاعراف العنكبوت وقال في هود فاخذتهم الصيحة لان القلوب ترجف بها فاصبحوا في دارهم في بلدهم او دورهم ولم يجمع لامن اللبس جاثم---------ين باركين علي الركب ميتين------------- وعادا وثمود منصوبان باضمار اذكر او فعل دل عليه ما قبله مثل اهلكنا وقرا حمزة وحفص ويعقوب و ثمود غير مصروف علي تاويل القبيلة وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او ا-----------------------هلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الذي بين الرسل لهم وكانوا مست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لاحق بهم باخبار الرسل لهم ولكنهم لجوا حتي هلكوا وقارون وفرعون وهامان معطوفون علي عادا وتقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	5087	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	145	275	773	1504	1640	300	شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تعثوا في الارض ب---------------------------------------------------------------------------------الفساد فكذبوه بالرسالة فاخذته----------------------------------------------------------------م الرجفة اي الزلزلة----------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم-------------------------------------- جاثمين اي ميتين باركين علي --ركبهم CHECK قوله تعالي وعادا وثمودا اي و------------------------------------------اهلكنا عادا وثمودا--------------------------------------------- وقد تبين لكم من مساكنهم اي -ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون --------------------------------بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة---------- فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق-- وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان---------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1373	-6181155240366606686	297	161.5	239	1260	23.571428298950195	38	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5101	false	-1490874127656649877	120	157	666	848	1632	300	وامر المءمنين بالهجرة من الموضع الذي لا يمكنهم فيه ---عبادة الله وكذلك يجب علي كل---- من كان في بلدة تعمل فيها -المعاصي ولا يمكنه تغيير ذلك ان يهاجر الي حيث يمكن---ه ان يعبد الله فيه حق عبادته	5101	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1378	true	2232621396351026560	177	215	986	1167	1630	300	وامروا------- بالهجرة من الموضع الذي لا يمكنهم فيه من عبادة الله وكذلك يجب علي كل بلد من كان في بلد ف-عمل فيها بالمعاصي ولا يمكنه تغيير ذلك ان يهاجر الي حيث يتهيا له ان يعبد الل----ه حق عبادته	1378	-6181155240366606686	164	282.0	130	193	84.97409057617188	30	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5113	false	3712063055199303388	161	218	833	1144	1579	300	فالتقيا باذرعات وبصري وهي ادني ارض الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الرو------------------------------------------------------م فبلغ ذلك المسلمين------------------------ بمكة فشق ذلك عليه-------------------------------------------------------------------------------م وفرح به-- كفار مكة-------------------------------------------- وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون كاهل فارس وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الر----وم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله تعالي- هذه الايات	5113	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1382	true	-2544712264913031872	17	109	88	573	1500	300	فالتقيا باذرعات وبصري وهي ادني---- الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الروم حتي انتزعوا بيت المقدس من الروم وكان ذلك موضع عبادتهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بمكة فشق ذلك عليهم وكان صلي الله عليه وسلم يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح بذلك كفار مكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا--------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب--------------------- وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل هذه الايات	1382	-6181155240366606686	263	430.5	212	519	50.674373626708984	42	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5166	false	5720652233823982182	9	57	43	290	1508	300	الباسور واتفق العلماء علي انه ك-ان حكيما ولم يكن نبيا الا عكرمة----- فانه قال انه --كان نبيا وقد تفرد بهذا القول فعلي قوله يكون المراد بالحكمة هنا النبوة روي عن النبي---------------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام ان-ه لم يكن نب------يا ولكن كان عبدا------- كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه	5166	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	200	258	1015	1314	1538	300	الام-ور واتفق العلماء علي ان لقمان حكيما ولم يكن نبيا الا عكرمة وحده فانه قال كان لقمان نبيا وقال بعضهم خير لقمان بين -----------------------------النبوة والحكمة فاختار الحكمة وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حقا اقوله لم يكن لقمان نبيا ولك----ن عبدا صمصامة كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه	1396	-6181155240366606686	155	202.5	122	333	46.546546936035156	24	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5184	false	7944173179413301191	143	170	732	872	1543	300	قوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم جواب ل------------------------كفار قريش حين قالوا ان الله تعالي خلقنا اطوارا نطفة--- علقة--- مضغة--- لحما فكيف يبعثنا خلقا جديدا في ساعة واحدة	5184	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	50	82	255	412	1496	300	قوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة قال مقاتل قالت كفار قريش---------- ان الله------ خلقنا اطوارا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم لحما فكيف يبعثنا خلقا جديدا في ساعة واحدة	1404	-6181155240366606686	119	183.0	96	173	68.78612518310547	21	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5187	false	-1501473646620690073	45	173	228	841	1502	300	عن ابيه-------- انه قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وق----ال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن ---خطل ومقيس بن ضبابه وعبد الله بن سعيد بن ابي سرح فاما عكرمة فركب ال---بحر فاصابتهم ريح عاصف فقال الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده لا يقضي عنه وقرء لا يجزء من اجزا اذا اغني والراجع الي الموصوف محذوف اي لا يجزي فيه ولا مولود اهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ه--هنا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر ايضا غيره ثم قال اللهم ان لك عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده	5187	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1405	true	8586841790143944665	105	203	523	994	1483	300	بن ابي جهل وذلك انه---- لما كان يوم فتح مكة امن النبي---- صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر فانه قال اقتلوهم ولو وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد-الله بن الاخطل ومقيس بن صبابة وعبد-الله بن سع-د بن ابي سرح فاما عكرمة فركب في البحر فاصاب-هم ريح عاصف فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لم تغن- عنكم شيءا ها هنا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص -ما ينجيني في البر----- غيره ثم قال اللهم ان لك عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده	1405	-6181155240366606686	435	764.0	342	633	68.72038269042969	76	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5218	false	-6913310178746012324	151	209	830	1110	1576	300	ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي واسمه عمرو بن سفيان قدموا المدينة بعد قتال احد فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين وجد -بن قيس------------------------ ----------------------------------------------وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاهم------------- الامان علي ان يكلموه فكلموه بما شق عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عمر---------- رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله	5218	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1415	true	-8006361753971012918	196	289	1032	1495	1549	300	ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي-------------------- قدموا--------------------- فنزلوا علي عبد-الله بن ابي راس المنافقين وجد ابن قيس ومعتب ابن قسر المنافقين وكان يومءذ مع المشركين عبدالله بن سعد بن ابي سرح فطلبوا النبي صلي الله عليه وسلم وقد كانوا طلبوا منه الامان علي ان يكلمو-------------------ه فقالوا له يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة في الاخرة ومنفعة لمن عبدها وندعك انت وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله	1415	-6181155240366606686	203	321.5	159	524	38.74045944213867	36	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5230	false	8203752007598246494	198	300	1052	1526	1526	300	ان شابا ق--------------ال لحذيفة بن اليمان يا ابا عبد الله هل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله لقد رايت- قال والله لو رايناه لحملناه علي رقابنا وما تركناه يمشي علي الارض وقال له حذيفة يا ابن اخي افلا احدثك عني وعنه قال بلي قال والله لو رايتنا يوم الخندق وما بنا من الجهد والجوع والخوف ما لا يعلمه الا الله لما قلت ذلك قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي--------- ما شاء الله من الليل فقال الا رجل ياتينا بخبر القوم جعله الله رفيقا لي في الجنة فو الله ما قام منا احد مما بنا من الخوف-	5230	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1421	true	701667493183822394	126	224	695	1158	1519	300	ان شابا من اهل الكوفة قال لحذيفة بن اليمان يا ابا عبدا-لله هل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله لقد رايته قال والله لو رايناه لحملناه علي رقابنا وما تركناه يمشي علي الارض فقال له حذيفة يا ابن اخي افلا احدثك عني وعنه قال بلي قال والله لو رايتنا يوم الخندق و---بنا من الجهد والجوع------- ما لا يعلمه الا الله ------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي من الليل ما شاء الله ثم ق-------ال الا رجل ياتي-- بخبر القوم جعله الله رفيق---ي في الجنة فوال-له ما قام منا احد مما بنا من الخوف	1421	-6181155240366606686	430	785.5	338	499	86.17234802246094	81	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5231	false	-3239116789479793243	124	159	669	831	1511	300	فو الله ما قام منا احد مما بنا من -------الخوف والجهد والجوع فلما لم يقم احد دعاني فلم اجد بدا من اجابته قلت لبيك ف------------قال اذهب فجءني بخبر القوم ولا تحدثن شيءا حتي ترجع قال	5231	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1421	true	701667493183822394	243	280	1249	1420	1519	300	فوا-لله ما قام منا احد مما بنا من الجهد والخوف -------والجوع فلما لم يقم احد دعاني فلم اجد بدا من اجابته قلت لبيك يا رسول الله قال اذهب فجء-- بخبر القوم ولا تحدثن شيءا حتي ترجع قال	1421	-6181155240366606686	150	269.0	117	181	82.8729248046875	29	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5231	false	-3239116789479793243	156	300	818	1511	1511	300	حتي ترجع قال فاتيت القوم واذا ريح الله وجنوده تفعل بهم ما تفعل ما يستمسك لهم بناء ولا تثبت لهم نار ولا تطمءن لهم قدر واني----- كذلك اذ خرج ابو سفيان من رحله ثم قال يا معشر قريش لينظر احدكم من جليسه قال الراوي يخوفهم ان يكون عليهم عيون من المسلمين قال حذيفة فبدات بالذي الي جنبي فقلت من انت قال انا فلان ثم دعا ابو سفيان براحلته فقال يا معاشر قريش فو الله ما انتم بدار مقام لقد هلك- الخف والحافر واخلقتنا بنو قريظة وهذه الريح لا يستمسك لنا معها شء ولا تثبت لنا نار ولا تطمءن قدر فارتحلوا فاني مرتحل ثم عمد فركب راحلته وانها لمعقولة ما حل عقالها الا بعد ما ركبها -قال ف------قلت في نفسي لو رميت عدو الله فقتلته كنت صنعت شيءا ف-وترت قوسي ثم وضعت السهم في كبد القوس وانا اريد ان ارميه فاقتله فذكرت قول رسول الله-	5231	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1422	true	-4995150822735333249	13	110	64	526	1490	300	حتي ----------اتيت القوم واذا ريح الله وجنوده يفعل بهم ما يفعل ما يستمسك لهم بناء ولا تثبت لهم نار ولا يطمءن لهم قدر فبينما هم كذلك اذ خرج ابو سفيان من رحله --فقال يا معشر قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انتم بدار مقام لقد هلكت الخف والحافر واخلفتنا بنو قريظة وهذه الريح لا يستمسك لنا معها شء ولا تثبت لنا نار ولا تطمءن قدر-------------------- ثم عجل فركب راحلته وانها لمعقولة ما حل عقالها الا بعد-ما ركبها فقال حذيفة فقلت في نفسي لو رميت عدو الله فكنت قد--- صنعت شيءا فاوترت قوسي--------------------------- وانا اريد ان ارميه ثم -----ذكرت قول رسول الله	1422	-6181155240366606686	426	738.0	334	708	60.169490814208984	75	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5250	false	2658992826873556244	132	188	722	1013	1635	300	تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان ---------------وام سلمة بنت ابي امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وجو-------------------------------------------رية بنت الحارث المصطلقية فلما نزلت اية التخيير بدا---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5250	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	180	239	891	1187	1470	300	تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش--------------------------------------------------------------- وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش وجويرية بنت الحارث المصطلقية وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	-6181155240366606686	190	318.0	148	359	52.92478942871094	37	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5265	false	7042342486536708994	41	153	206	739	1492	300	-لما ا------عتدت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ما اجد-------- احدا اوثق في نفسي منك اخطب -لي زينب -----------قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فحولت لها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها ---وجاء رسول ما كان عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي من حرج فيما فرض الله له قسم له وقدر من قولهم فرض ------------------------------------------------له في الديوان ومنه فروض العسكر لارزاقهم سنة الله سن ذلك سنة في الذين خلوا من قبل	5265	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	122	250	598	1215	1486	300	فلما انقضت عدتها قال---------- صلي الله عليه وسلم لزيد ما اجد في نفسي احدا اوثق-------- منك اذهب الي زينب فاخطبها لي قال زيد فذهب--ت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي لم استط-ع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليت--ها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت بذلك--------------------------------------------------- ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها اطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار CHECK قوله تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله اي ما كان عليه من ضيق واثم فيما شرعه الله تعالي واحله له كسنة الله ف---------------------------------------------------------ي الذين خلوا من قبل	1442	-6181155240366606686	353	551.0	272	748	47.19251251220703	63	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5266	false	9006378755567358268	207	263	1026	1310	1488	300	وكفي بالله حاف-------------------------------ظا لاعمال خل--قه مجازيا بها فهو الاحق ان يخشي دون خلقه ثم ان----------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام لما تزوج زينب قال الناس ان محمدا تزوج امراة ابنه فانزل الله تعالي قوله ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني انه ليس باب لزيد ف---تحرم والطاعة عليهم وزيد منهم وليس بينه وبينه ولادة وقرء رسول الله	5266	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1443	true	8971177099621156723	25	88	132	443	1609	300	وكفي بالله حسيبا اي مجازيا لمن يخشاه وقيل حفيظا لاعمال العباد مجازيا لهم CHECK قوله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لما تزوج زينب قال الناس ان محمدا تزوج امراة ابنه فانزل الله تعالي----- ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني انه ليس بابي زيد حتي تحرم عليه زوجت-----------------------------ه ولا-----كن رسول الله	1443	-6181155240366606686	179	258.0	140	360	49.72222137451172	31	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5268	false	1943147312898216521	237	279	1276	1501	1627	300	مجاهد رضي الله عنه الذكر الكثير هو ان لا تنساه ابدا وقال مقاتل هو التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير علي كل حال ب---ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فان هذه الكلمات يتكلم بهن صاحب الجنابة والغاءط والحدث	5268	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1443	true	8971177099621156723	165	202	877	1076	1609	300	مجاهد هو-------------------------- ان لا ينساه ابدا وقال مقاتل هو التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير علي كل حال وهو ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر و---هذه الكلمات يتكلم بهن صاحب الجنابة والغاءط والحدث	1443	-6181155240366606686	191	359.0	155	228	83.77192687988281	33	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5283	false	8031346998355412520	86	176	468	918	1542	300	من غير حرج عليه تخفيف---------------------------------------ا له وتفضلا واباح له ان يجعل لمن احب منهن يوما او اكثر او يعطل من يشاء منهن فلا ياتيها وقد كان القس-----------------------------------م والتسوية بينهن واجبا عليه فلما نزلت هذه الاية سقط عنه ذلك وصار الاختيار اليه فيهن فارجا عليه الصلاة والسلام بعضهن واوي اليه بعضهن وكان ممن اوي اليه عاءش---------------------ة رضي الله عنها وحفصة وزينب وام سلمة فك-------------------------------------------------------ان يقسم بينهن سواء طلقت بالرجعة ------------------------------------------------------------------------------------------فلا جناح عليك في شء من ذلك ذ--------------------------------------------------------------------------------------لك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن ذ---لك التفويض الي مشيءتك	5283	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1447	true	-6375158902581761803	69	216	350	1072	1493	300	من غير حرج عليك وهذا من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم تفضيلا له ابي--------ح له ان يجعل لمن احب منهن يوما او اكثر و--يعطل من -شاء منهن فلا ياتيها و---كان القسم واجبا علي النبي صلي الله عليه وسلم والتسوية بينهن----------- فلما نزلت هذه الاية سقط الوجوب- وصار الاختيار اليه فيهن قال منصور عن ابي رزين وكان م--------------------------من اوي----- عاءشة وام سلمة وزينب وحفصة رضي الله عنهن وكان يسوي بينهن في القسم وكان ممن ارجي سودة وجويرية وصفية وام حبيبة وميمونة وكان يقسم لهن ما شاء وكان قد اراد ان يفارقهن فقلن له اقسم لنا ما شءت من نفسك ودعنا علي حالنا قوله تعالي ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك معناه ان اردت ان تءوي اليك امراة ممن عزلتهن من القسمة وتضمها اليه فلا عتب عليك ولا لوم وقوله تعالي ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن اي ذلك التخيير الذي خيرتك	1447	-6181155240366606686	292	419.0	225	779	37.48395538330078	43	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5297	false	-7130665790869594795	68	123	372	667	1656	300	المءمنين والمءمنات فمنه ما يكون بحق ومنه ما لا يكون كذلك والموجب للعقوبة هو الثاني روي -----------------------------------------عن عبد الرحمن بن سمرة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم علي اصحابه ذات يوم فقال رايت الليلة عجبا رايت رجالا يعلقون بالسنتهم فقلت من هءلاء يا جبريل -قال هءلاء الذين يرمون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا قوله	5297	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1452	true	-7659547388699182670	127	184	695	1012	1664	300	المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا اي يرمونهم بما ليس فيهم قال قتادة والحسن اياكم وايذاء المءمن فان الله يغضب له ويءذي من اذاه وعن عبد-الرحمن بن سمرة قال خرج النبي صلي الله عليه وسل-------------------م فقال رايت الليلة عجبا رايت رجالا معلقون بالسنتهم فقلت من هءلاء يا جبريل فقال هءلاء الذين يرمون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا قوله	1452	-6181155240366606686	214	357.0	175	337	63.50148391723633	32	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0849	false	-5095287387512923585	150	256	758	1282	1494	300	وكانت الحكمة فيه ان- بن-ي اسراءيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر اي ذو ادرة وهي النفخة التي تكون في الخصية فذهب يغتسل مرة فوضع ثوبه علي حجر ف-فر الحجر بثوبه فجمع موسي ---------في اثره----- يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ولم يدركه موسي عليه السلام حتي فر الحجر علي ملا من بن-ي اسراءيل فنظروا الي سواة موسي عليه السلام فقالوا والله ما بموسي من باس فبرا الله تعالي موسي بسبب فرار ذلك الحجر مما رموه به من الادرة فوقف الحجر بعدما نظروا اليه فاخذ ثوبه	849	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1455	true	2058729770958545756	187	254	959	1291	1531	300	و---------------كانت بنوا اسراءيل-------------- عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعض وكان موسي يغ------------تسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال ف--------------------------------------ذهب يغتسل مرة فوضع ثوبه علي حجر فذهب الحجر بثوبه فخرج موسي من الماء في اثر الحجر يقول ثوبي يا حجر---------------------------------------------------- حتي --نظرت بنوا اسراءيل------- الي سوا----ته عليه السلام فقالوا والله ما به ---من باس فقام الح---------------------------------------------------------------جر بعدما نظروا اليه واخذ ثوبه	1455	-6181155240366606686	282	423.0	220	542	52.02952194213867	44	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5306	false	-5372121393588822318	59	128	336	689	1571	300	الامان من عذاب القبر وترعاها حق رعايتها فقال ادم وما لي عندك ان حملتها قال ان احسنت واطعت ورعيت الامانة فلك الكرامة وحسن الثواب في الجنة وان عصيت واسات فاني معذبك ومعاقبك قال قد رضيت -------وحملتها فقال الله تعالي- قد حملت-ها فلذلك قوله تعالي وحملها الانسان وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان بين ان تحملها وبين ان اخرج من الجنة الا قدر ما بين -------الظهر والعصر	5306	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1457	true	-4431604138916776129	10	119	53	614	1601	300	الامانة------------- وترعاها حق رعايتها فقال ادم وما لي عندك ق----------ال ان احسنت واطعت ورعيت الامانة فلك الكرامة وحسن الثواب في الجنة وان عصيت واسات----- معذبك ومعاقبك قال قد رضيت يا رب وتحمل-ها فقال الله عز وجل قد حملتكها ف-ذلك قوله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا قال الكلبي ظلمه حيث عصي ربه واخرج من الجنة وجهله حيث تحملها وقال مقاتل ظلوما لنفسه جهولا بعاقبة ما حمل وقال مجاهد لما خلق الله السموات والارض والجبال عرضت الامانة عليها فلم تقبلها فلما خلق الله ادم عرضها عليه فقال قد تحملتها يا رب قال مجاهد فما كان بين ان تحملها وبين ان اخرج من الجنة الا قدر ما بين العصر والظهر -------	1457	-6181155240366606686	281	452.5	224	598	46.989967346191406	47	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5317	false	6512870442015246223	0	40	0	183	1541	300	واني --قادر عليهم ان شءت خسفت بهم ارضي وان شءت اسقطت عليهم قطعة من --سماءي ثم قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ذلك اي--------------------- ف--------------------------يما ترون من السماء والارض لاي--ة تدل علي قدرة الله تعالي علي البعث وعلي ما يشاء من الخسف بهم	5317	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1460	true	-4947618124616264097	124	198	629	998	1513	300	وانا القادر عليهم ان شءت خسفت بهم----- وان شءت اسقط- عليهم قطعة من السماء قرا حمزة والكساءي وخلف ان يشا ويخسف ويسقط في ثلاثتها بالياء لذكر الله تعالي قبله وقوله تعالي افتري الف استفهام دخلت علي الف الوصل فلذلك سقطت وقوله ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اي ان فيما ذكر من منيعه وقدرته وفيما ترون من السماء والارض لعلامة تدل علي قدرة الله تعالي علي البعث وعلي من يشاء من الخسف بهم	1460	-6181155240366606686	162	258.0	125	375	43.20000076293945	27	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5330	false	4508396993624371107	151	251	785	1307	1549	300	بعوضة ---ولا ذباب ولا برغوث ولا حية ولا عقرب وكان الرجل الغريب يمر ببلدتهم وفي ثيابه القمل في-----------------------موت القمل كله من طيب الهواء فذلك قوله تعالي بلدة طيبة اي طيب-------------------------------------------------ة الهوا-------ء قوله تعالي فاعرضوا اي-------------------------------- عن القيام بما وجب عليهم من شكر نعم الله تعالي وكذبوا رسلهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهب ارسل الله تعالي الي سبا ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله تعالي وذكروهم نعم الله تعالي عليهم وانذروهم عقابه فقا--------لوا ما نعرف لله عز وجل علينا نعمة فقولوا لربكم فليحبس هذه النعم عنا ان استطاع فانتقم الله تعالي منهم بان ارسل-- عليهم سيلا غرق اموالهم وخرب ديارهم قوله سيل الامر--- العرم	5330	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1465	true	6032070906487520274	12	122	55	666	1605	300	بعوضة قط ولا ذباب ولا برغوث ولا حية ولا عقرب و-ان الرجل الغريب لياتيها---- وفي ثو-به القمل والدواب فحين يري بيوتهم تموت الدواب والقمل والمعن------------------ي بلدة طي--------بة الهواء وقوله تعالي ورب غفور اي غفور الخطايا كثير العطايا CHECK قوله تعالي فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم اي فاعرضوا عن الحق وكفروا------------------------------- وكذبوا انبياءهم ولم يشكروا نعم الله وقالوا لا نعرف لله تعالي نعمة علينا وقالوا لانبياءهم قولوا لربكم الذي يزعمون انه منعم فليحبس عنا نعمه ان استطاع قال وهب -بعث الله تعالي الي سبا ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله------ وذكروهم نعمه وخوف-----------------وهم عقابه فكذبوهم وقالوا ما نعرف لله عل----------------------------------------------------------ينا نعمة قوله تعالي --------فارسلنا عليهم سيل----- ا--------------لعرم قال- ابن الاعرابي العرم	1465	-6181155240366606686	270	309.5	211	784	34.43877410888672	38	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5345	false	4421795249267455969	29	79	146	407	1594	300	قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وقال عليه الصلاة والسلام اذا اراد الله ان يوحي بالامر ويكلم بالوحي سمع اهل السموات صلصلة اخذت السموات منها رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل عليه	5345	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1469	true	-8744136553540261302	259	300	1332	1537	1537	300	قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وقال صلي- الله عليه وسلم اذا تكلم الله--------------------- بالوحي---------------------- اخذت السموات منه- رجفة او---- رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذا سمع -ذلك اهل السموات صعقوا وخروا---- سجدا فيكون اول من -رفع راسه جبريل عليه-	1469	-6181155240366606686	189	303.0	151	261	72.4137954711914	28	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5345	false	4421795249267455969	81	223	422	1199	1594	300	فيكلم-----ه من وحيه بما اراده ثم يمر جبريل عليه الصلاة والسلام علي الملاءكة -كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فتقول الملاءكة كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امره الله تعالي وقيل انما يفزعون حذرا من قيام الساعة وذلك انه كانت الفترة بين عيسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام خمسماءة وخمسين سنة وقيل ستماءة سنة لم تسمع الملاءكة فيها وحيا فلما بعث الله تعالي محمدا عليه الصلاة والسلام----------- كلم جبريل بالرسالة الي محمد عليه ال---صلاة والسلام فلما سمعت الملاءكة ذلك ----------ظنوا انها الساعة لان بعثته عليه الصلاة والسلام كانت من اشراط الساعة عند اهل السموات فصعقوا مما سمعوا خوفا من قيام الساعة فلما انحدر جبريل--------- جعل يمر باهل كل سماء فيكشف عنهم------------------------- الفزع فيرفعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءوسهم ويقول بعضهم لبعض ما ذا قال ربكم قالوا قال الحق يعني الوحي وهو العلي الكبير	5345	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1470	true	2677019330488362491	1	145	7	783	1599	300	فيكلمه الله من وحيه بما اراد- ثم يمر جبريل -----------------------بالملاءكة فكلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقول-------------- مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امر- الله وقال مقاتل والكلبي لما ك-----------------------------انت الفترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسل---م خمسماءة وخمسون عاما ف------------------------------------------لما بعث الله ------محمدا صلي- الله عليه وسلم كلم الله تعالي جبريل بالرسالة الي محمد صلي- الله عليه وسل---م ف----سمعت الملاءكة الصوت بالوحي فظنوا انها القيامة قام-------------------------------------------------------------ت فصعقوا مما سمعوا ف--------------------لما انحدر جبريل بالرسالة جعل -----اهل كل سماء يسالونه علي وجه التعرف بعد ما انكشف الفزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قال جبريل ومن معه قال الحق وقيل لما سمعت الملاءكة الوحي صعقوا فخروا سجدا ظانين انها القيامة فلما نزل جبريل بالوحي انكشف فزعهم فرفعوا رءوسهم وقا-ل بعضهم لبعض ما-ذا قال ربكم قالوا ا----لحق يعني الوحي وهو العلي الكبير	1470	-6181155240366606686	466	673.0	373	996	46.787147521972656	64	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5350	false	-740432260010792729	75	149	409	798	1610	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاك--------------------------------------------------م وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار وقال الذين كفروا لن نءمن ب----------------------------------------------------------هذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي النعت قيل ان كفار مكة سال----------------------------------------------------------وا اهل الكتاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون نعته في كتبهم فغضبوا وقالوا ذلك وقيل الذي بين يديه يوم القيامة ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم	5350	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	28	122	145	628	1636	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي ------------------------------وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يدي--------------ه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد- صلي الله عليه وسلم------------------------- في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي-- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم	1472	-6181155240366606686	187	221.0	146	555	33.693695068359375	30	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5359	false	-3421802938666462061	125	275	735	1535	1674	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي لا يملك مبين للمقصود من تمهيده واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما ه-ذا يعنون محمدا ---------عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما ه-ذا يعنون القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه -------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم لامر النبوة او للاسلام او للقران والاول باعتبار معناه وهذا باعتبار لفظه واعجازه ان ه-ذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وفي تكرير الفعل والتصريح بذكر الكفرة وما في اللامين الاشارة الي القاءلين والمقول فيه وما في لما من المبادهة الي البت بهذا القول انكار عظيم له وتعجيب منه وما اتيناهم من كتب يدرسونها فيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	5359	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	0	121	0	609	1534	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر- ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسل----------م الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اب----------------------اءكم وقالوا ما هاذا -------------الا-------------------------- افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما ج----------------------اءهم وهو القران ما هذا القران--------------------------------- ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها و--------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1475	-6181155240366606686	343	468.5	269	922	37.20173645019531	57	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5425	false	2787554223300125794	2	197	12	1039	1581	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض يلقي اليكم مقاليد التصرف فيها وقيل خلفا بعد خلف جمع خليفة والخلفاء جمع خليف--------------------------------- فمن كفر فعليه كفره جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا بيان له والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت وهو اشد البغض مقت الله وبالخسار خسار الاخرة قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني ما ذا خلقوا من الارض بدل من ارايتم بدل اشتمال لانه بمعني اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء اروني اي جزء من الارض استبدوا بخلقه ام لهم شرك في السماوات ام لهم شركة مع ا-----------------------------------------------------------لله---------------------------------------------------------------------------------- في خلق السموات فاستحقوا بذلك شركة في الالوهية ذاتية ام ا-تيناهم كتابا ينطق علي انا اتخذنا شركاء فهم علي بينة منه علي حجة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية ويجوز ان يكون هم للمشركين لقوله ام انزلنا عليهم سلطانا الروم وقرا نافع وابن عامر ويعقوب وابو بكر علي بينات فيكون ايماء الي ان الشرك خطير لا بد فيه من تعاضد الدلاءل--------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	5425	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	21	134	106	666	1542	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم-------------------------- --------------------------خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه ك----------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ا--------------------------------------------------لل------------------------ه اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق الس-----------------------------------موات-- ام اعطيناهم كتابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1491	-6181155240366606686	304	448.5	240	1223	24.856908798217773	50	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5430	false	4625299137408781957	133	213	719	1138	1593	300	واقسموا بالله جهد ايمانه--------------------------------------------------------------------------م لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم وذلك ان قريشا لما بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري لو اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم اي من واحدة من الا-------------------------مم اليهود والنصاري---------- وغيرهم او من الامة التي يقال فيها هي احدي الامم تفضيلا لها علي غيرها في الهدي والاستقامة فلما جاءهم نذير يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ما زادهم اي النذير او مجيءه علي التسبب الا نفورا ---------تباعدا عن	5430	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	204	263	1037	1349	1542	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم اي حلف كفار مكة بالله غاية ايمانهم قبل ان ياتيهم محمدا صلي الله عليه وسلم لءن جاءهم نذير اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول ليكونن اهدي من احدي الامم اي ليكونن اسرع اجابة واصوب دينا من احدي الامم اليهود والنصاري والصابءين وغيرهم---------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم نذير يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ما زادهم------------------------------ الا نفورا عن الحق وتباعدا عن	1491	-6181155240366606686	181	245.5	146	537	33.705772399902344	27	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5492	false	8364583774999586780	8	81	40	394	1564	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذ- سطع لهم نور فيرفعون رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته------ في ديارهم	5492	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1503	true	-5064277042397165112	139	207	729	1070	1574	300	جابر بن عبد-الل-----------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذا سطع لهم نور فيرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي- سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتوا الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يح-جب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	1503	-6181155240366606686	327	606.5	260	361	90.58171844482422	61	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5494	false	1547973117302680901	213	270	1177	1475	1637	300	------نافع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاصم جبلا بكسر الجيم والباء وتشديد اللام وقرء جبلا بكسر الجيم وفتح الباء جمع جبلة وهي الخلقة كفطرة وفطر وقرء جيلا بالياء المثناة من اسفل يقال جيل من الناس اي صنف منهم كالعرب والروم قوله والجبل الخلق اي المخلوق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله -------هذه جهنم ي--------------------قال لهم لما دنوا من النار ه-ذه جهنم التي كنتم توعدون بها في الدنيا	5494	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1504	true	-218498184800792723	51	131	272	716	1649	300	عاصم ونافع وايوب جبلا بكسر الجيم والباء وتشديد اللام وقرا يعقوب بضم الجيم والباء وتشديد اللام وقرا ابن عامر وابو عمرو جبلا بضم الجيم وسكون الباء مخففا وقرا الباقون بضم الجيم والباء وتخفيف اللام وكلها لغات ومعناها------------------------------------------------------------------------------------- الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------- والجماعة--------------- وقوله تعالي افلم تكونوا تعقلون اي افلم تعقلوا ما رايتم من الامم اذ اطاعوا ابليس وعصوا الرسول فاهلكوا CHECK قوله تعالي هاذه جهنم التي كنتم توعدون اي يقال لهم حين دنوا من النار هاذه جهنم التي كنتم توعدون بها في الدنيا	1504	-6181155240366606686	94	-22.5	73	638	14.733542442321777	13	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5498	false	8457557135993042433	187	253	951	1272	1512	300	كان يتزن له بيت شعر حتي اذا تمثل ببيت شعر جري علي لسانه مكسرا روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------لحسن ا--نه صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر ----رضي الله عنه يا نبي الله ا----------نما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر رضي الله عنه اشهد انك رسول الله يقول الله عز وجل وما علمناه الشعر وما ينبغي له	5498	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1505	true	-299205431276753272	126	232	657	1186	1512	300	كان يتزن له بيت ----------------------شعر جري علي لسانه منكرا قال الحكيم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بقول العباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العب د بين الاقرع وعيينةقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو بين عيينة والاقرع فقام اليه ابو بكر وقبل راسه وقال صدق الله وما علمناه الشعر وما ينبغي له وعن الحسن رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب------ ناهيا فقال ابو بكر يا رسول الله------- صلي الله عليه وسلم انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر رضي الله عنه------------------------------------ وما علمناه الشعر وما ينبغي له	1505	-6181155240366606686	234	373.0	184	600	39.0	39	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5577	false	1552787196508670310	131	203	684	1124	1598	300	ولقد مننا علي موسي وهارون--- انعمنا عليهما بالنبو---------ة وغير--ها من المنافع الدينية والدنيوية----------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم من تغلب او الغرق--------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم الضمير لهما مع القوم فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه----- واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيانه ----------وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق والصواب وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين سبق مثل ذلك----- وان الياس لمن المرسلين	5577	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1525	true	-3628948228067958739	42	144	242	845	1622	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من ا--نواع ال-نعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه----- فكانوا هم الغالبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام--------------- وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين CHECK قوله تعالي وان الياس لمن المرسلين	1525	-6181155240366606686	328	482.5	271	626	52.39616775512695	46	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5657	false	1836834744997650969	69	137	373	697	1563	300	ان ذلك---------- الذي حكينا عنهم لحق لا بد ان يتكلموا به ثم بين ما هو فقال تخاصم اهل النار وهو بدل من حق او خبر محذوف وقرء بالنصب علي البدل من ذلك---------------------------------------- قل يا محمد للمشركين انما انا منذر ان----ذركم عذاب ا-لله وما م--------------------------------------------------ن اله الا الله الواحد الذي لا يقبل الشركة والكثرة في ذاته القهار لكل شء------------ رب السماوات والارض وما بينهما منه خلقها واليه امرها العزيز	5657	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1551	true	-6791537181171114113	85	163	461	830	1489	300	ان ذلك لحق اي ان الذي وصف ع--نهم لصدق كاءن واقع--------- ثم بين ما هو فقال تخاصم اهل النار اي تخاصم القادة والاتباع-------------- علي ما اخبر به عنهم CHECK قوله تعالي قل انما انا منذر اي قل يا محمد لاهل مكة انما انا منذر لكم احذركم عقوبة الله وما من الاه الا الله الواحد القهار اي وقل لهم ايضا ما من اله الا الله الواحد لا شريك ل-------------------------ه القهار لخلقه الغالب عليهم رب السماوات والارض وما بينهم----------------------ا العزيز	1551	-6181155240366606686	174	214.5	132	441	39.45578384399414	29	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5672	false	7478121918047985263	15	88	93	481	1535	300	الزوال المحو-----------------------ج الي الولد ثم استدل علي ذلك بقوله خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يغشي -------------------------------------------------------------------------------------------------------كل واحد --------------------------------------------------------------------------------------منهما الاخر كانه يلف عليه لف اللباس باللابس او يغيبه به كما يغيب الملفوف باللفافة او يجعله كارا عليه كرورا متتابعا تتابع اكوار العمامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي هو منتهي دوره او منقطع حركته------------------------------------- الا هو العزيز القادر ----------------علي كل ممكن الغالب علي كل شء الغفار	5672	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1554	true	-8959274565341383185	105	225	532	1167	1543	300	القهار الغالب علي خلقه الذي لا يحتاج الي --ولد وظهير CHECK قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل اي خلق السموات والارض عبرة للخلق واقامة للحق لا للعبث والباطل يدير الليل علي النهار ويدير النهار علي الليل وكل واحد علي الاخر ويزيد من ساعات احدهما في ساعات الاخر والتكوير هو ادارة الشء علي الشء ومنه كو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر العمامة وقد تسمي الزيادة كورا كما قيل في الدعاء اللهم اني اعوذ بك من الحور بعد الكور اي من النقصان بعد الزيادة وقوله وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي اي الي الوقت الذي وقت الله الدنيا اليه وهو انقضاءها وفناءها وقوله الا هو العزيز الغفار اي خالق هذه الاشياء هو الله الغالب علي كل شء الغفار	1554	-6181155240366606686	193	163.0	150	762	25.328083038330078	30	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5714	false	942573138227514722	101	220	568	1180	1587	300	قوله------ انا انزلنا عليك الكتاب للناس الاية تسلية له عليه الصلاة والسلام كانه قيل انك لست مامورا بان تحملهم علي الايمان علي سبيل القسر والقهر بل القبول وعدم القبول مفوض اليهم فمن اهتدي به فنفعه يعود اليه ومن ضل فضرر ضلاله لا يعود الا عليه ملتبسا به فمن اهتدي فلنفسه اذ --نفع به---------------- نفسه ومن ضل فانما يضل عليها فان وباله لا يتخطاها ------------------------وما انت عليهم بوكيل وما وكلت عليهم لتجبرهم علي الهدي وانما امرت بالبلاغ وقد بلغت ال-----------------له يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها اي-------- يقبضها عن الابدان بان يقطع تعلقها عنها وتصرفها فيها اما ظاهرا وباطنا وذلك عند الموت او ظاهرا لا باطنا وهو في النوم------------- فيمسك التي قضي عليها الم------------------------------------------------وت ولا يردها الي	5714	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1564	true	1352548890781430447	153	245	788	1281	1572	300	قوله تعالي انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق يعني القران لتعلموا ما فيه وتعملو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا به فمن اهتدي فلنفسه اي فمنفعة اهتداءه راجعة الي نفسه ومن ضل فانما يضل علي---------------------ها ومن ضل فضلاله راجع اليه وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ اي ----تجبرهم بالايمان وهذا كان قبل ان يءمر بقتالهم CHECK قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها معناه الله يقبض الارواح------------------------------------------------------------- عند انقضاء اجالها ويقبض الارواح التي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري فيحبس الارواح التي قضي عليها الموت ولا يردها الي	1564	-6181155240366606686	234	277.0	184	746	31.367292404174805	37	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5786	false	-1516155516272897444	105	134	578	741	1580	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات او الاحكام الواضحة فكفروا فاخذهم الله انه قوي	5786	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	24	45	128	239	1604	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق----------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات----------------------------- فكفروا فاخذهم الله انه قوي	1580	-6181155240366606686	111	190.5	90	163	68.09815979003906	18	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5787	false	-876755222083001132	94	157	513	880	1617	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني المعجزات---- وسلطان مبين و--حجة ظاهرة قاهرة والعطف لتغاير الوصفين او لافراد ابين المعجزات كالعصا تفخيما لشانه الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب يعنون موسي وفيه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبيان لعاقبة من هو اشد الذين كانوا من قبلهم بطشا واقربهم زمانا--------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	5787	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	74	126	377	681	1604	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة------------------------------------------------------------------------ الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم------------------------------ كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1580	-6181155240366606686	184	276.5	150	406	45.32019805908203	29	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5790	false	-220723230962367242	210	280	1123	1468	1578	300	كان قبطيا ابن عم فرعون وهو الذي حكي الله عنه في سورة القصص وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين القصص فعلي هذا يكون قوله من ال فرعون صفة ثانية لرجل متعلقة بمحذوف اي كاءن من ال فرعون وقيل----------------- كان اسراءيليا فعلي هذا يكون من ال فرعون متعلقا بيكتم والتقدير و------قال رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون	5790	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1581	true	-3889692290560191290	96	134	478	671	1508	300	كان------ ابن عم فرعون وهو الذي حكي الله عنه-------------- وجاء رجل من اقصي المدينة -----------------------------------------------------------------يسعي القصص ----وهذا هو الاشير وكان اسمه حزقيل--------------------------------------------- وقيل حزبيل وقال بعضهم كان اسراءيليا و-----------------------------------------تقدير الاية وقال رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون	1581	-6181155240366606686	139	189.0	108	368	37.7717399597168	23	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5970	false	-7612804768127196682	80	114	454	635	1596	300	وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة يعني الصلاة واجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الكلام -----------------------------------------------------------------------------علي ان الرسل قبل ال--------------------------------------------------------------------------وحي كانوا مءمنين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعبد الله قبل الوحي علي دين ابراهيم عليه الصلاة	5970	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1623	true	-2922353207650136350	90	187	447	931	1531	300	وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة يعني الصلاة سماها ايمانا وقيل معناه ما كنت تدري ما الايمان قبل البلوغ يعني حين كان طفلا في المهد وقال الحسين بن الفضل هذا من باب حذف المضاف معناه اي ما كنت تدري ما الكتاب ولا اهل الايمان اي من الذي يءمن ومن الذي لا يءمن وفي الجملة لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي الكفر قط وانه كان علي فطرة الاسلام حين ولد وكذلك جميع انبياء الله صلوات الله عليهم قبل الوحي كانوا مءمنين وكان----- محمد صلي الله عليه وسلم يعبد الله قبل الوحي علي دين ابراهيم عليه السلام	1623	-6181155240366606686	147	250.5	117	489	30.061349868774414	24	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5992	false	4444795199542791814	5	75	23	376	1584	300	ابراهيم قال ذلك لابيه وقومه حين خرج من السرب وهو ابن سبع عشرة سنة وراي اباه وقومه يعبدون الاصنام قوله كلمة التوحيد وهي ما تكلم به من قوله انني براء مما تعبدون ال------------------ا الذي فطرني فان البراءة من كل معبود سوي الله تعالي توحيد للمعبود بالحق بمنزلة ان يقال لا اله الا الله الذي فطرني بين تعالي ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام جعل هذه الكلمة كلمة باقية في عقبه اي	5992	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1629	true	5910065696075336988	90	139	477	732	1590	300	ابراهيم-------- لابيه وقومه حين خرج من السرب وهو ابن سبع عشرة سنة -راي اباه وقومه يعبدون الاصنام فقال لهم ا---------------------------------ني براء مما تعبدون من دون الله تعالي الا الذي فطرني فانه سيهدين--------------------------------------------------------------------- الا من-- الذي خلقني فانه سيحفظني ويرشدني لدينه وطاعته وقوله تعالي وجعلها ك---لمة باقية في عقبه اي	1629	-6181155240366606686	167	235.0	130	371	45.01347732543945	26	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6003	false	-7705227871957526475	226	273	1189	1417	1541	300	المرسلين من ولده فاذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ساءر الانبياء والمرسلين من الصلاة قال له جبريل سل يا محمد من ارسلنا من قبلك من -رسلنا الاية-------------------- فقال صلي الله عليه وسلم لا اسال	6003	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1633	true	-7671772793827421248	230	268	1165	1345	1511	300	المرسلين و--------اذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ ----------------------------------------------------------من الصلاة قال جب---ريل سل يا محمد من ارسلنا من قبلك هل ارسلنا عليهم جواز عبادة غير الله فقال صلي الله عليه وسلم لا اسال	1633	-6181155240366606686	150	252.5	116	249	60.240962982177734	28	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6017	false	5368472369520236125	86	200	428	993	1524	300	انعمنا به عليه انا ج-----علناه مثلا اي عبرة عجيبة واية بديعة كالمثل الساءر لبني اسراءيل حيث خلقناه من غير اب كما خلقنا ادم من غير ابوين فهو مثل لهم يشبهون به-------------- ما يرون من عجاءب صنع الله تعالي فلا ينكرونه ثم خاطب كفار مكة فقال------ ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة اي لو نشاء لولدنا منكم يا رجال مكة ملاءكة كما ولدنا عيسي من غير اب او لو نشاء اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض---------- يكونون خلفا منكم كما يخلفكم اولادكم فان كلمة من قد تكون للبدل تقول اخذت هذا من ثوبي اي والانتساب الي الله سبحانه وتعالي وانه وان عيسي لعلم للساعة لان حدوثه او نزوله---- من اشراط الساعة يعلم به دنوها او --------	6017	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1636	true	7749589384436267106	107	173	546	892	1529	300	انعمنا--- عليه بالنبوة وجعلناه مثلا--------------------------------------- لبني اسراءيل اي جعلن----------------ا خلقه بغير الاب اية تدلهم علي وحدانية الله تعالي وقدرته علي ما يريد------------------------------------ ثم خاطب كفار مكة فقال تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة اي لو ن-------------------------------------------------------------------شاء اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون كم يك--ون خلفا منكم CHECK قوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------لي وانه--------- لعلم للساعة يعني-------- نزول عيسي من اشراط الساعة نعلم به فلا تمترن بها اي	1636	-6181155240366606686	221	273.0	174	612	36.11111068725586	32	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6033	false	306299137866656781	133	181	668	922	1557	300	يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني منهم عيسي و--عزيرا والملاءكة عليهم الصلاة والسلام فقال الا من شهد بالحق فانهم عبدوا من دون الله ولهم عند الله شفاعة ومنزلة ومعني قوله شهد بالحق اي ب------انه لا اله الا الله وحد-----------ه وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم	6033	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1640	true	-950533304617080575	145	180	781	955	1591	300	يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني----- عيسي والعزير- والملاءكة--------------------- فقال الا من شهد با------------------------------------------------------------------------لحق اي من شهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم	1640	-6181155240366606686	154	246.0	124	273	56.410255432128906	25	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6111	false	-5334655331361589741	224	257	1197	1372	1596	300	كانت بريرة امراة ضعيفة البصر فلما اسلمت كانت الاشراف من مشركي قريش يستهزءون بها ويقولون------ لو كان والله ما جاء به محمد خيرا ما سبق-نا اليه بريرة فانزل الله تعالي فيها وفي امثالها	6111	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1659	true	-6338160488239426838	144	177	761	936	1589	300	كانت زنيرة امراة ضعيفة البصر فلما اسلمت كان- الاشراف من مشركي قريش يستهزءون بها ويقولون والله لو كان------ ما جاء به محمد خيرا ما سبقتنا اليه زنيرة فانزل الله تعالي فيها وفي امثالها	1659	-6181155240366606686	164	299.0	132	182	90.10989379882812	27	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6132	false	-4399072131132427210	149	235	826	1302	1618	300	فساقها الله تعالي الي ديارهم--- فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راو--------------ها استبشروا فقالوا ه-ذا عارض ممطرنا فاجابهم ---------هود بان قال بل هو ما استعجلتم به ------------------------------------------لقولكم فاتنا بما تعدنا ان كنت------------------------ من الصادقين فر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوا ما كان خارجا من ديارهم من الرجال والمواشي تطير بهم الريح بين السماء والارض------------------------------------------------- فدخلوا بيوتهم واغلقوا ابوابهم----------- فجاءت الريح فقلعت الابواب وص------------------------------رعتهم وامالت عليهم الرمال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام ------لهم انين ثم امر الله تعالي الريح فكشفت عنهم الرمال فاحتملتهم ورمت بهم في البحر	6132	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1665	true	6655360478163711896	43	211	203	1086	1528	300	فساق-- الله --اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوه مستقبل اوديتهم استكبروا وقالوا هاذا عارض ممطرنا غيم فيه مطر فقال هود-------- بل هو ما استعجلتم به ثم بين ما هو فقال ريح فيها عذاب اليم CHECK قوله تعالي تدمر كل شء بامر ربها اي تهلك كل شء مرت به من الناس والدواب والاموال فاصبحوا يعني عادا لا يري الا مساكنهم قال الزجاج معناه لا تري شيءا الا مساكنهم والمعني لا تر ايها المخاطب الا مساكنهم لان السكان والانعام بادت بالريح قال ابن عباس فلم يبق الا هود ومن معه وعن ابن عباس قال لما راوا العارض قاموا فاول ما عرفوا انه عذاب راوا ما كان خارجا من ديارهم من الرعاة والمواشي تطير به- الريح بين السماء والارض فراوا الفساطيط والضعاءن ترفعها الرياح كانها جراد فدخلوا بيوتهم واغلقوا علي انفسهم الابواب فجاءت الريح فقلعت --ابوابهم واحتملتهم الي عنان السماء ثم هرعتهم واهالت الرم------ال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام حسوما لهم انين ثم امر الله بعد ذلك---------------------- فاحتملتهم فرمت بهم في البحر	1665	-6181155240366606686	358	516.5	286	926	38.66090774536133	52	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6227	false	-7990182803028739342	104	159	540	842	1609	300	يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا فتعرفوا وتفحصوا روي انه عليه الصلاة والسلام بعث و--ليد بن عقبة مصدقا الي بني المصطلق وكان بينه وبينهم احنة فلما ---------------سمعوا به استقبلوه فحسبهم مقاتليه فرجع------------------ وقال لرسول الله صلي الله عليه وسل-----م قد ارتدوا ومنعوا الزكاة فهم بقتالهم فنزلت وقيل بع---------ث اليه-------------------------م خالد بن الوليد	6227	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1703	true	-4111920071117419501	32	99	175	527	1593	300	يا-ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م بعث الوليد بن عقبة مصدقا الي بني المصطلق وكان بينه وبينهم احنة فلما اتصل خبره بهم وسمعوا به اجتمعوا ليتلقوه ففر منهم وكر راجعا الي المدينة وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قد --------منعوا الزكاة وارتدوا عن الاسلام وقصدوا قتلي فبعث اليهم النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد	1703	-6181155240366606686	198	288.0	156	376	52.65957260131836	30	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6237	false	-5521532928380389340	267	300	1432	1577	1577	300	ابن عمر رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابن ام عبد الله هل تدري ما- حكم الله تعالي فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم-	6237	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1705	true	-1045166318667855524	83	113	434	565	1536	300	ابن عمر رضي الله عنه- ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال يا ابن ام عبد----- هل تدري كيف حكم الله------ فيمن يفء من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم	1705	-6181155240366606686	119	193.5	90	147	80.95237731933594	24	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6246	false	2104677658145926939	15	84	70	428	1481	300	وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج الي رجلين موسرين يخدمهما ويقم لهما المنزل ويهيء لهما طعامهما وشرابهما و-----------------ضم سلمان الفارسي الي رجلين---------- في بعض اسفاره فتقدم سلمان الفارسي الي المنزل---------------------- فغلبته عيناه فلم يهيء شيءا فلما قدما قالا له ما صنعت شيءا قال لا------------- غلبتني عيناي -قالا له انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلب---- منه طعاما	6246	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1706	true	-8198996866547102728	221	298	1107	1494	1505	300	وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج الي رجلين موسرين يخدمهما ويه------------------ء لهما طعامهما وشرابهما ويصيب من طعامهما فضم سلمان-------- الي رجلين من اصحابه في بعض اسفاره فتقوم سلمان معهما فاتفق ذات يوم انه لم يعد لهما شيءا فغلبته عيناه فنام--------- فلما قدما قالا له ما صنعت شيءا قال لا قالا ولم قال غلبتني عيناي فقالا--- انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطلب لنا منه طعاما	1706	-6181155240366606686	297	491.0	236	425	69.88235473632812	52	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6246	false	2104677658145926939	89	224	453	1130	1481	300	صلي الله عليه وسلم و-ساله طعاما فقال له عليه الصلاة والسل----------------------------------------------ام انطلق الي اس---------------------------------------------امة بن زيد وقل له ان كان لديه فضل من طعام فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فاخبرهما----- فقالا كان عند اسامة ولكن بخل به فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالوا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلق-----ا يتجسسان هل---- عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فلما اتيا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري خضرة اللحم ف-ي افواهكما قالا والله يا رسول الله------------------- ما تناولنا يومنا هذا لحما -قال عليه الصلاة والسلام ظللتم تاكلون لحم اسامة وسلمان------- فانزل الله تعالي يا ---ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن	6246	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1707	true	2895374870186175498	6	135	30	675	1490	300	صلي الله عليه وسلم واساله لنا فضل اد---------------------ام ان كان عنده فذهب فسال فقال صلي الله عليه وسلم انطلق الي الخازن فليطعمك ان كان عنده وكان الخازن يومءذ اسامة بن زيد فانطلق اليه فلم يجد عنده شيءا------------------------------------------------------------------------------------- فرجع ------اليهما فاخبرهما بذلك فقالا انه بخيل يامره رسول الله ويبخل هو علينا فقالا في سلمان-------------------------------------- لو بعثناه الي بءر سميحة لقال ليس فيها ماء ثم جعلا يتجسسان هل كان عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الادام فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حمرة اللحم علي افواهكما قالا------ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تناولنا يومنا هذا لحما فقال ظلتما-------------------- تاكلان لحم -------سلمان واسامة فانزل الله هذه الاية ياايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن	1707	-6181155240366606686	377	521.5	296	828	45.531402587890625	60	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6248	false	-3482766548313599814	231	282	1189	1446	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتغي لهما اداما-------------------- و-------------كان اسامة علي طعامه فقال ما عندي شء----------------------- فاخبرهما------------------------------------------------------------ سلمان فقالا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها---------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راحا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري خضرة اللحم ف-ي افواهكما فقالا-------------------------------- ما تناولن----------ا لحما فقال انكما	6248	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1707	true	2895374870186175498	18	120	86	589	1490	300	فسال فقال صلي الله عليه وسلم انطلق الي الخازن فليطعمك ان كان عنده وكان الخازن يومءذ اسامة بن زيد فانطلق اليه فلم يجد عنده شيءا فرجع اليهما فاخبرهما بذلك فقالا انه بخيل يامره رسول الله ويبخل هو علينا فقالا في سلمان------ لو بعثناه الي بءر سميحة لقال ليس فيها ماء ثم جعلا يتجسسان هل كان عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الادام فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حمرة اللحم علي افواهكما -قالا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تناولنا يومنا هذا لحما فقال ظلتما	1707	-6181155240366606686	188	236.5	143	510	36.86274337768555	29	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6324	false	2839793418471698738	2	25	11	125	1545	300	وذكر فان الذكري تنفع المءمنين اي ت-----------------------------------------------------------------------نفع من علم الله انه يءمن----- وقال الكلبي معناه عظ بالقران من امن من قومك فان الذكري	6324	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1730	true	5280783397610170075	21	57	104	293	1551	300	وذكر فان الذكري تنفع المءمنين اي وعظ اهل مكة بالقران فان العظة بالقران تنفع المءمنين وتزيدهم صلاحا يعني تنفع من علم الله ان- يءمن منهم وقال الكلبي معناه عظ بالقران من امن من قومك فان الذكري	1730	-6181155240366606686	112	205.0	89	190	58.94736862182617	21	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6324	false	2839793418471698738	207	234	1055	1195	1545	300	ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس الاعراف وقيل معناه الا لت-----------------------------------------------------------------------------------------امرهم بالعبادة او ليكونوا- عباد ---------------الي ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون اي	6324	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1730	true	5280783397610170075	111	158	578	823	1551	300	ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس الاعراف وقرا ابن عباس وما خلقت الجن والانس من المءمنين الا ليعبدون وقال علي بن ابي طالب معني الاية ما خلقتهم الا لامرهم ليعبدوني وادعوهم الي عبادتي CHECK قوله تعالي ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون اي	1730	-6181155240366606686	109	168.5	86	245	44.48979568481445	18	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6327	false	4731147046783744815	25	107	144	568	1591	300	قال الشاعر لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب اي البءر وفيه اشارة الي ان العذاب يصب عليهم كما يصب الذنوب قال تعالي يصب من فوق رءسهم الحميم الحج ثم نهاهم عن استعجال العذاب فقال فلا يستعجلون والنون المكسورة نون الوقاية وكان النضر بن الحارث يستعجل بالعذاب فيقول متي يكون هذا الوعد فنهي عنه فقيل ان لكل واحد من المكذبين ذنوبا لكن اخر ذلك الي يوم القيامة ثم قال------------- فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون اي من عذاب يوم القيامة	6327	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1731	true	-6490006288751350952	37	83	210	467	1673	300	قال الشاعر لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليبوقال اخر لعمرك والمنايا طارقات لكل بني اب منها ذنوبوقوله تعالي-------------------------------------------------------------------- فلا يستعجلون اي لا يستعجلوني---------------------------------------- بالعذاب فاني قد اخرتهم ا------------------------------------------------------------------لي يوم القيامة يدل عليه قوله تعالي فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدو------ن يعني يوم القيامة	1731	-6181155240366606686	151	193.0	119	437	34.553775787353516	22	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6331	false	255857791318344707	56	83	285	428	1554	300	اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي---- جهنم دفعا علي وجوههم حتي اذا دنوا منها قال لهم خزنتها هذه------- النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا	6331	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1732	true	-3067268211369925238	228	257	1210	1364	1603	300	اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي نار جهنم دفعا علي وجوههم حتي اذا دنوا منها قال لهم خزنتها ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا	1732	-6181155240366606686	140	262.5	113	154	90.90908813476562	26	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6373	false	-5420344578297407851	0	34	0	176	1635	300	فخرجت منها امرا-----ة عريانة ناشرة شعرها داعية وب-لها واضعة يدها علي راسها فقتلها خالد رضي الله عنه ثم رجع الي النبي---- صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا قوله	6373	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1745	true	62637334288056461	87	120	447	620	1614	300	فخرجت من تحتها شيطانة عريانة ناشرة شعرها داعية بويلها واضعة يدها علي راسها فقتلها خالد------------- ثم رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا واما	1745	-6181155240366606686	145	254.5	115	186	77.95698547363281	26	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6395	false	-6195404245517581763	192	294	1052	1575	1610	300	روي ان الكفار- سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشق القمر وقيل معناه سينشق يوم القيامة ويءيد الاول انه قرء وقد انشق القمر سورة القمر بسم الله الرحمن --الرحيم وبه التوفيق وصلي الله علي سيدنا محمد واله وسلم قا----------ل ابن عباس رضي الله عنهما اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان كنت نبي-ا فشق لنا القمر فرقتين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال عليه الصلاة والسلا---------م ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق------ فرقتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم ي---نادي يا فلان -يا فلان اشهدوا	6395	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1753	true	-4333890071714673301	178	297	940	1515	1528	300	روي ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اية وهم في المسجد الحرام حين قال ابو جهل واللات والعزي لءن اتيت اية كما اتت به الرسل قبلك لنومنن لك فقال صلي الله عليه وسلم وماذا عليك لو حلفت با---------------------------------------------------------------------------------------------لله العظيم فقال ورب هذه الكعبة لءن اتيت باية كما اتت به الرسل قبلك لامنا بك وقال ابن عباس رضي الله عنه-- اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر ف-------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم--------------- فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فرقتين ----فقال-- صلي الله عليه وسلم يا فلان ويا فلان ويا فلان اشهدوا	1753	-6181155240366606686	323	383.0	252	698	46.27507019042969	55	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6415	false	-7399092033238785409	21	108	110	560	1618	300	قوله تعالي ان المجرمين في ض------------------لال ال----------------ي -------------------------------------------قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- مس سقر نزل في حق القدرية وعنه ايضا لم يصرف من سقرته النار وصقرته اذا لوحته انا كل شء خلقناه بقدر انه قال اذا جم------------ع الله الخلاءق يوم القيامة امر مناديا فينادي نداء يسمعه الاولون والاخرون اين خصماء الله فتقوم القدرية فيءمر بهم الي النار وي--------------------------------------------------------------------------قول الله تعالي ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقد-----------------------------------------------ر وعنه عليه الصلاة والسلام انه قال مجوس هذه الامة القدرية وهم المجرمون الذين سماهم الله تعالي في قوله ان المجرمين في ضلال وسعر	6415	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1760	true	-4518456229040391398	142	246	738	1274	1516	300	قوله تعالي ان المجرمين في ضلال وسعر اراد بالضلال الذهاب عن الصواب في الدنيا وبالسعر عذاب النار في العقبي CHECK وقوله تعالي يوم يسحبون في النار علي وجوههم يوم تجرهم الملاءكة في النار علي وجوههم فيقول لهم ذوقوا مس سقر وسقر اسم من اسماء دركات جهنم -----------------------------------------------------------------قال ابو امامة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------قول ان هذه الاية نزلت في القدرية ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سق----------------------ر وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ مجوس هذه الامة القدرية وهم المجرمون الذين سماهم ال--------------له ان المجرمين في ضلال وسعر	1760	-6181155240366606686	165	175.5	128	752	21.941490173339844	24	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6429	false	-2837295628762604830	144	191	755	979	1526	300	جابر رضي الله عنه انه قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم------------- مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	6429	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1764	true	-7925209723436368588	188	236	1029	1259	1567	300	جابر بن عبدالل------ه قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1764	-6181155240366606686	208	389.5	164	237	87.76371002197266	42	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6451	false	-2059734047031087424	89	132	495	712	1586	300	فيهن قاصرات الطرف قوله اي مخدرة اي مستورة من الخدر وهو الستر قوله او مقصورات الطرف--------- علي ازواجهر لا ينظرن الي غيرهم ولا يردن غيرهم قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقول لزوجها وعزة ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي جعلك زوجي وجعلني -----------	6451	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1772	true	3794069252687109905	114	184	622	985	1584	300	فيهن قاصرات الطرف اي في هاتين الجنتين وما حولهما من الجنان حور غاضات الاعين قد قصرن اطرافهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم ولا يبغين بهم بدلا والطرف جفن العين ويجوز ان يكون معني فيهن قاصرات الطرف اي في الفرش التي بطاءنها من استبرق وقال زيد ان المراة من الحور العين القاصرات الطرف تقول لزوجها وعز- ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي -----------جعلني زوجك وجعلك	1772	-6181155240366606686	131	187.0	102	375	34.93333435058594	22	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6479	false	771804204241867195	47	81	277	451	1566	300	يقال اقوي الرجل اذا نزل في الارض القواء كما يقال اصحر اذا نزل في الصحراء ويقال ايضا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------قوت الدار اذا خلت من ساكنيها قال النابغة يا دار مية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف	6479	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1783	true	2160310345966446646	35	81	206	458	1630	300	يقال اقوي الرجل اذا نزل --بالارض القوي وهي الخالية القف--------------راء ويقال ارض قء اي القفري قال الراجز قي يناصيها بلاد قي والقي والقوي هي الارض القفري الخالية البعيدة من العمران يقال اقوت الارض-------- من سكان-ها قال النابغة يا دار مية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف	1783	-6181155240366606686	123	193.5	100	277	44.40433120727539	18	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6494	false	6323439736074269947	0	166	0	798	1480	300	اري ابا بكر عليه عباءة قد خللها في صدره بخلال قال با جبريل ----انفق ماله قبل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا من ذا الذي ينفق ماله في سبيله رجاء ان يعوضه فانه كمن يقرضه وحسن الانفاق بالاخلاص فيه وتجري اكرم المال وافضل الجهات فيضاعفه له اي يعطي اجره اضعافا وله اجر كريم اي وذلك الاجر المضموم اليه الاضعاف كريم في نفسه ينبغي ان يتوخي وان لم يضاعف فكيف الفتح علي قال فاقرءه من- الله عز وجل السلام وقل له يقول لك ربك اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال يا ابا بكر هذا جبريل يقرءك------- من الله عز وجل السلام ويقول لك ربك اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط قال فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال اعلي ربي اغضب اني عن ربي لراض ونزول-- الاية في شان ابي بكر لا ينافي دلالتها علي تفضيل------------------------------------- الصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من المهاجرين والانصار الذين انفقوا وقاتلوا من قبل الفتح علي الذين انفقوا من بعد وقاتلوا	6494	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1789	true	-7395561769035726722	167	285	808	1353	1426	300	اري ابا بكر عليه ع----------------------باءة فقال يا جبريل انه انفق ماله قبل الفتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قال فاقرءه مني السل------------ام وقل له يقول لك ربك اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط فقال-------- صلي الله عليه وسلم----------------- يا ابا بكر هذا جبريل يقرءك السلام من الله تعالي-------- ويقول لك ربك اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط---- فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال اعلي ربي اغضب انا عن ربي -راض وفي هذه الاية------------------------ دلالة واضحة وحجة بينة علي فضل ابي بكر وتقديمه علي ساءر الصحابة كما روي عن علي رضي الله عنه انه قال لا اءتي برجل فضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري قوله تعالي اولءك اعظم درج-------------------ة من الذين انف--------------------------------------قوا من بعد وقاتلوا	1789	-6181155240366606686	332	538.0	254	969	34.26212692260742	60	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6544	false	2833130031477897376	97	200	519	1035	1567	300	عليه الصلاة والسلام يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس ------------منهم-------------------- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فسلموا علي-------------------------------------ه فرد عليهم السلا------------------م ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم ف-لم يفسحوا له-------------------------------------م فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله -من غير اهل ------بدر قم يا فلان --قم يا فلان فاقام من المجلس بعدد ال----------قا--------ءمين من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فانزل ال---------------له تعالي قوله يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا	6544	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1805	true	7287319461330805350	119	274	692	1480	1612	300	عليه وسل----------م يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر ومنهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا ف-ي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعلم النبي صلي الله عليه وسلم ما لحقهم من ضرر القيام فشق عليه و--------------------------------قال لمن حوله لمن لم يكن من اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس غيرهم فانزل الله هذه الاية قوله تعالي ياايه------ا الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا	1805	-6181155240366606686	415	631.0	327	842	49.287410736083984	70	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6550	false	-8750857988124804319	194	243	1049	1301	1612	300	يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين ---شيطان فدخل عبد الله بن نبتل المنافق وكان ازرق- فقال عليه السلام علي م تشتم---------ني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل ثم -----------------------------------------------جاء باصحابه فحلفوا فنزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا نوعا من العذاب متفاقما---------- انهم ساء ما كانوا يعملون	6550	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1808	true	-340464347414034939	27	112	137	568	1581	300	يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني الشيطان فدخل عبدا-لله بن نبتل-------- وكان ازرقا فقال صلي- ا--لله عليه وسلم علام سببتني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وقد فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله هذه الاية الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا اي هيا لهم عذابا شديدا في قبورهم انهم ساء ما كانوا يعملون	1808	-6181155240366606686	200	300.5	160	443	45.146728515625	30	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6559	false	-1765330652188562654	62	143	355	800	1610	300	المنافقون عبد الله واصحابه --------------------ان لا تخرجوا من الحصن---------------------- فان قاتلوكم فنحن معكم ولا نخذلك----------م ولءن اخرجتم لنخرجن معكم فغلقوا الابواب علي --ازقة حصونهم وحصنوها مترصدين فرصة القتال فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي وعشرين ليلة وقذف الله تعالي في قلوبهم الرعب وفل شوكتهم بقتل رءيسهم كعب بن الاشرف غيلة وياسهم من نصر المنافقين اياهم فاضطروا الي ان تغلبوا منه عليه الصلاة والسلام----------------------------- ان يصالح معهم فلم يرض الا بان يخرجوا من المدينة --علي ما يامرهم به فقبلوا ذلك	6559	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1811	true	-8365934107461512006	224	293	1177	1561	1595	300	المنافق واصح-----------ابه امر الي اليهود سرا بان لا تخرجوا من الحصن وقاتلوا محمدا واصحابه فان قاتلوكم فنحن معكم ولا نخذلكم ولننصرنكم ولءن اخرجتم لنخرجن معكم فدربوا --------علي الازقة------- وحصنوها-------------------- فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي وعشرين ليلة فلما عجزوا عن مقاومة المسلمين وايسوا-------------------------------------------- من نصر المنافقين لهم ط------------------لبوا--------- الصلح فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ---------------------------ان يخرجوا من --مدينتهم علي ما يامرهم به فقبلوا ذلك	1811	-6181155240366606686	240	341.5	194	530	45.28302001953125	35	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6565	false	7073964385536574657	0	133	0	666	1530	300	عليه وسلم فانه ركب جملا وقيل ركب حمارا مخطوما بليف ثم قال ولكن ال-له سلط رسله عليهم وعلي ما--------------------------------------------------------- في ايديهم بان القي رهبة في قلوبهم فهابوا ورضوا بالجلاء وترك الاموال فجري سلطان الرسول عليهم بتسليط الله عز وجل وذلك سنته في رسله الماضين وهو قوله ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء بما يشاء ولما نزلت هذه الاية لم يقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اموال بني النضير كما قسم غناءم بدر وانما --------قسمها----------------------------- بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة---- كانت بهم حاج--------------------------------------------ة وعن عمر انه عليه السلا-----------------------------م كان ينفق مما يحصل من غلة اراضي بني النضير علي اهله------------------ نفقة سنة ويجعل ما بقي منها في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله قال الامام ومعني الاية ان الصحابة رضي الله عنهم طلبوا من ا--------------لرسول----- صلي الله عليه وسلم	6565	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1813	true	-8865952834991689370	156	278	781	1400	1494	300	عليه وسلم فانه ركب جملا ------------------------------فافتتحها النبي صلي الله عليه- وسلم واجلاهم واخذ اموالهم فسال المسملون النبي صلي الله عليه وسلم في القسم--------------ة في تل-----------------------------ك الاموال فانزل الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية فجعل ام--------------------------------وال بني النضير خاصة لرسول الله يضعها حيث يشاء فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت لهم حاجة وهم ابو دجانة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة وعن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفق ---------------------------------علي اهله من مال بني النضير نفقة سنة و-----ما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله لانه مما افاء الله علي رسوله ولم يوجف المسلمون بخيل ولا ركاب فكان خالصا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1813	-6181155240366606686	278	307.5	213	875	31.77142906188965	42	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6574	false	1407074721512438035	127	224	669	1153	1553	300	الي -ان قوله تعالي ويءثرون علي انفسهم وان نزل بسبب ايثارهم----------- المهاجرين علي انفسهم بالفء الا انه عام يتناول ساءر ايثاراتهم منها ما رو----------------------------------------ي --------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد اصابه الجهد اي شدة الجوع فقال يا رسول الله اني جاءع فاطعمني فبعث عليه السلا-------------م الي---- ازواجه هل عندكن طعام فاجبنه- والذي بعثك بالحق ما عندنا الا الماء فقال عليه الصلاة والسلام ما عند رسول الله------------------- ما يطعمك هذه الليلة ثم قال من يضيف هذا هذه الليلة رحمه الله فقام رجل فقال انا يا رسول الله	6574	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1816	true	-4119104684036698143	167	283	917	1491	1568	300	الايمان قوله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة معناه ويءثرون المهاجرين علي انفسهم باموالهم ومنازلهم ولو كان بهم فقر وحاجة الي الدار والنفقة بين الله ان ايثارهم لم يكن عن غني عن المال ولكن عن حاجة فكان ذلك اعظم لاجرهم وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------ اني جاءع فاطعمني فبعث النبي صلي الله عليه وسلم الي احد ازواجه هل عندكن شء فكلهن قلن والذي بعثك بالحق ما عندنا الا الماء فقال صلي- الله عليه وسلم ما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يطعمك هذه الليلة ثم قال من يضيف هذا هذه الليلة رحمه الله فقام رجل فقال انا يا رسول الله	1816	-6181155240366606686	339	526.0	263	622	54.50160598754883	60	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6574	false	1407074721512438035	227	300	1167	1553	1553	300	فقال لاهله هذا ضيف رسول الله------------------- فاكرميه ولا تدخري عنه شيءا فقالت ما عندي- الا قوت الصبيان فقال قومي فعلليهم عن قوتهم ونوميهم حتي يناموا ولا يطعموا شيءا ثم اسرجي واثردي------- فاذا اخذ الضيف لياكل قومي كانك تصلحين السراج فاطفءيه وتعالي نمضغ السنتنا لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظن الضيف ان--ا ناكل-- معه فياكل------ حتي يشبع ففعلت فباتا تلك الليلة طاويين فلما اصبحا غدوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نظر اليهما تبسم ثم قال لقد-	6574	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1817	true	1492477177456784268	0	105	0	560	1642	300	فقال لاهله هذا ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكرميه ولا تدخري عنه شيءا فقالت ما عندنا الا قوت الصبية --قال قومي فعلليهم عن قوتهم ح--------تي يناموا---------------- ثم اسرجي واحضري الطعام فاذا قام الضيف لياكل قومي كانك تصلحين السراج فاطفءيه وتعالي نمضغ السنتنا لضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يشبع فقامت الي الصبية فعللتهم حتي ناموا ولم يطعموا شيءا ثم قامت فاسرجت فلما اخذ الضيف لياكل قامت كانها تصلح السراج فاطفاته وجعلا يمضغان السنتهما فظن الضيف انهما ياكلان معه ف-اكل الضيف حتي -شبع و------باتا ط------------ويين فلما اصبحا غدوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نظر اليهما تبسم ثم قال لقد	1817	-6181155240366606686	326	526.5	262	606	53.795379638671875	52	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6591	false	7477851599904607718	73	106	413	570	1536	300	اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولك-----------------------------------------------ني كنت امرءا ملصقا في قريش وليس لي-------------------------------------------------------------------- فيهم من يحم-----------------------ي اهلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ------------------------------ان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله	6591	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1824	true	-8336711137949542885	21	106	90	502	1555	300	اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن منهم ولم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله	1824	-6181155240366606686	142	208.5	111	412	34.46601867675781	25	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6609	false	-32884424314708864	243	285	1283	1470	1547	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها انك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال	6609	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	0	41	0	178	1523	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال---- انك لهند بنت عتبة -قالت---- فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال	1829	-6181155240366606686	169	311.0	129	187	90.37432861328125	36	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6610	false	-3965026872972776140	213	247	1085	1263	1545	300	الخالق قالت وا----لله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------- عليه الصلاة والسلام و لا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	6610	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	163	239	819	1216	1523	300	السلام قالت هند والله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق قوله تعالي ولا يعصينك في معروف اي وجميع ما تامرهن وتنهاهن من النوح وشق الجيوب وخمش الوجوه ورنة الشيطان وغير ذلك من اصوات المعصية ومن صوت اللعب واللهو والمزامير وغير ذلك والمعروف كل ما كان طاعة والمنكر كل ما كان معصية فلما قال صلي الله عليه------- وسل---م و-لا يعصينك في معروف -قالت هند و-ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	1829	-6181155240366606686	151	235.0	120	410	36.82926940917969	23	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6610	false	-3965026872972776140	0	75	0	392	1545	300	تزني الح--------------------------------------------------رة فقال عمر لو كان قلب نساء العرب مثل هند ما زنت امراة منهن فقال عليه الصلاة والسلام و لا يقتلن اولادهن اي بالواد فقالت رب---يناهم صغارا فقتلتموهم كبارا يوم بدر وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي--------- وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال عليه الصلاة والسلام و -----------------------------------------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك ف-----------المراد	6610	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	45	125	197	612	1523	300	تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة فقال ولا تقتلن اولادك----------------------------------ن ------------------------------------------------------فقالت هند زيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا-------- وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا تلحق ب---------زوجه----ا ولدا ليس منه وذلك ان المراة	1829	-6181155240366606686	225	322.0	180	524	42.93893051147461	31	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6618	false	5454853152026451694	0	74	0	399	1626	300	بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي رواه البخاري قوله تعالي فلما جاءهم اي لما جاءهم عيسي بالمعجزات من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص ونحو ذلك من المعجزات الدالة علي اليه وتسميته سحرا للمبالغة ويءيده قراءة حمزة والكساءي هذا ساحر علي ان الاشارة الي عيسي عليه السلام ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي لا احد اظلم ممن يدعي الي الاسلام	6618	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1832	true	-4014018237776841487	70	103	382	550	1613	300	بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي CHECK------- قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم ----------------	1832	-6181155240366606686	145	254.0	115	399	36.340850830078125	27	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6627	false	-8810379924727923405	126	203	686	1116	1619	300	والسلام- لما رفع الي السماء------ تفرق قومه اربع فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه اليه وفرقة قالوا كان ثالث ثلاثة وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفعه ال-----يه وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهر--------ت الكافرو-ن علي المءمنين حتي بعث سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم وعلي جميع الانبياء فحينءذ ظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة وذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين اي عال-ين	6627	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	12	83	64	456	1558	300	وذلك انه لما رفع عيسي عليه السلام تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله وفرقة قالوا ---------------------------كان عبد الله ورسوله فرفعه الله اليه وهم المءمنون فاتبع كل فريق منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا فظهر الفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث محمد-------- صلي الله عليه وسلم فظهر-------------------------ت الفرقة المءمنة علي الكافرة فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين اي غالبين	1834	-6181155240366606686	335	596.0	269	452	74.11504364013672	52	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6652	false	5890763466113811358	0	145	0	829	1640	300	وصوركم فاحسن صوركم --فصوركم من جملة ما خلق فيهما باحسن صورة حيث زينكم بصفوة اوصاف الكاءنات وخصكم بخلاصة خصاءص المبدعات وجعلكم انموذج جميع المخلوقات واليه المصير فاحسنوا سراءركم حتي لا يمسخ بالعذاب ظواهركم يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقرير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا وبالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص ببعض الانحاء الم ياتكم ايها الكفار نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح عليهم الصلاة والسلام فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصله الثقل ومنه الوبيل لطعام يثقل علي المعدة والوابل للمطر الثقيل القطار ولهم عذاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------اليم في الاخرة---------- ذلك اي المذكور من الوبال والعذاب بانه بسبب ان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات--- بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا	6652	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	71	160	361	855	1596	300	وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوا--------نات--------------------------------------------------------- واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم-------------------- ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الم ياتكم------------ نبا الذين كفروا من قبل----------------------------------------- فذاقوا وبال امرهم و----------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك الع----------------------ذاب بانه-------------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا	1845	-6181155240366606686	268	381.0	216	944	28.389829635620117	39	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6662	false	-4907357931901564595	67	127	363	667	1568	300	طلق امراته وهي حاءض طلقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر----------------------------- من حيضتها فان- اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء رواه البخاري ومسلم رحمهما الله تعالي والطلاق البدعي ان يطلقها في حالة الحيض او في طهر قد جومع-ت فيه	6662	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1848	true	4174737066439479543	243	300	1263	1542	1542	300	طلق امراته وهي حاءض----------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر وتحيض عنده حيضة اخري ثم تطهر من حيضتها فاذا اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر--- قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء------------------------------------- والطلاق البدعي ان يقع--- في حال- الحيض او في طهر قد جامعها فيه-	1848	-6181155240366606686	242	421.0	192	335	72.23880767822266	42	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6670	false	4051825183183491458	260	299	1393	1587	1593	300	انه لما -نزلت---------- عدة ذوات الاقراء والمتوفي عنها زوجها في سورة البقرة قال بعضهم----- يا رسول الله ان ناسا يقولون قد بقي من النساء ما لم يذكر فيه شء قال -ما هو قال الصغار والكبار وذوات الاحمال فنزلت---- الايات	6670	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1850	true	-1041693694616622213	198	241	992	1200	1516	300	انه لما انزل الله تعالي عدة المطلقات---- والمتوفي عنها زوجها في سورة البقرة قال ابي بن كعب يا رسول الله ان ناسا يقولون قد بقي من النساء ما لم يذكر فيه شء قال ومن هم قال الصغار والكبار وذوات الحم--ل فنزلت هذه الاية -	1850	-6181155240366606686	167	273.0	130	215	77.6744155883789	31	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6685	false	7957722117256708732	131	290	670	1488	1531	300	رضي الله عنها استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في زيارة ابيها فلما خرجت --------------------------------ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ام ولده مارية القبطية فادخلها بيت ح--------------------فصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة وجدت الباب---- مغلقا فرجعت فجلست عند الباب ---فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال عليه الصلاة والسلام ما يبكيك فقالت انما اذنت لي--------- من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي -علي فراشي ما رايت لي حرمة وحقا وما كنت تصنع هذا بامراة منهن---- فقال عليه الصلاة والسلام اليس هي جاريتي---- احلها الله لي اسكتي فه---ي حرام علي التمس بذاك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن فلما خرج عليه الصلاة والسلام قرعت حفصة---------------------------- الجدار الذي---- بينها وبين عاءشة رضي الله عنها فقالت الا ابشرك--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه امته مارية وقد اراحنا الله منها واخبرت عاءشة بما رات وكانتا متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	6685	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1854	true	4208061811239846394	20	192	99	959	1520	300	رضي الله عنها استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في زيارة ابيها في يومها فاذن لها وهو جالس في بيتها فمضت فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي جاريته ما-رية القبطية فادخلها في حضنه وكان ذلك في يوم حفصة ف-----------لما رجعت حفصة وجدت باب بيتها مغلقا------ فجلست علي الباب حتي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها---------------- ما يبكيك قا-لت انما اذنت لي بالزيارة من اجل هذا ادخلت امتك بيتي و--وقعت عليها في يومي وعلي فراشي ما رايت لي حرمة وحقا -ما قط صنعت -هذا بامراة من نساءك فقال صلي- الله عليه وسلم----- هي جاريتي فلا احلها الله--- اسكتي هي علي حرام---- التمس بذلك رضاك ولا تخبري بذلك امراة منهن وهذه امانة عندك ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقامت حفصة علي الجدار الذي كان بينها وبين عاءشة فقالت لها---------- الا ابشرك يا عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم جاريته ما---رية وقد اراحنا الله منها وكان-ت عاءشة وحفصة--------- متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1854	-6181155240366606686	614	985.5	485	940	65.31914520263672	101	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6687	false	4281267348923177330	147	208	759	1065	1559	300	---------الله عليه قال المفسرون انه عليه الصلاة والسلام جازي حفصة بان طلقها طلقة واحدة فلما بلغ ذلك عمر رضي الله عنه ق-----ال لو كان في ال الخطاب خير لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقك فامره جبريل بمراجعتها وشفع فيها وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم بطلاقها حتي ق----ال له جبريل لا تطلقها فانها صوامة قوامة وانها من نساءك في الجنة فلم يطلقها	6687	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1855	true	-6632037387755467055	95	180	488	898	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ بان طلقها----------- فلما علم---- عمر رضي الله عنه بذلك قال لو كان في ال الخطاب خير لما--------------------------------- طلقك رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم يقول له راجعها فانها صوامة قوامة وهي احدي نساءك في الجنة فراجعها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مقاتل لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة وانما هم به فاتاه جبريل وقال له------ لا تطلقها فانها صوامة قوامة وهي-- من نساءك في الجنة فلم يطلقها	1855	-6181155240366606686	153	197.0	117	508	30.11811065673828	27	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6715	false	8887532268981452162	48	124	266	657	1557	300	تعالي ان الذين يخشون ربهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما جملة استءنافية اوردت جوابا للسءال الناشء عن بيان حال الكفرة فكانه قيل فماذا حال من احسن عملا فاجيب به ثم انه تعالي لما ذكر وعيد الكفار ووعد المءمنين علي سبيل المغايبة رجع بعد ذلك الي خطاب الكفار فقال واسروا قولكم او اجهروا به قيل انهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل صلي الله عليه وسلم فيقول بعضهم لبعض اسروا قولكم كي لا يسمع--- اله محمد	6715	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1863	true	6353870999648438943	1	104	5	544	1552	300	تعالي ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير معناه ان الذين يعملون لربهم ويتقون معصيته في سرهم ويخافونه ولم يروه لهم مغفرة لذنوبهم وثواب عظيم في الجنة والخشية في الغيب ادل علي الاخلاص وابعد------------------------------------------------------------------------------------ من النفاق CHECK قول--------ه تعالي------------------------------------------------------------------------------------- واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور وهذا تحذير للكفار عن الاقدام علي المعاصي يقول ان اخفيتم كلامكم في امر محمد صلي الله عليه وسلم او جهرتم به فانه عليم بما في القلوب من الخير والشر قال ابن عباس كانوا ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل------------------- فيقول بعضهم لبعض اسروا قولكم كي-لا يسمع به اله محمد	1863	-6181155240366606686	173	143.0	138	736	23.505434036254883	29	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6735	false	3002113931327189229	59	137	300	705	1466	300	عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة ولد الزني ولا ولده ولا ولد ولده وفي الحديث حرام علي النطفة الخبيثة ان تخرج من الدنيا حتي تسء الي من احسن اليها وقال عليه الصلاة والسلام ان اولاد الزني- يحشرون--- يوم القيامة في صورة القردة والخنازير وقال عليه الصلاة والسلام لا تزال امتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزني فاذا فشا فيهم ولد الزني فيوشك ان يعمهم الله تعالي بعقاب وقال عكرمة اذا كثر اولاد الزني قل المطر و-----قوله تعالي	6735	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1871	true	2488408265528743699	52	111	270	563	1537	300	عليه وسلم---------- لا يدخل الجنة ولد الزنا ولا ولده ولا ولد ولده و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اولاد الزناة يحشرون في يوم القيامة في صورة القردة والخنازير وقال صلي- الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزني فان- فشا فيهم ولد الزنا فيوشك ان يعمهم الله------ بعقاب وقال عكرمة اذا كثر اولاد الزنا قل المطر CHECK قوله تعالي	1871	-6181155240366606686	262	442.5	207	414	63.2850227355957	45	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6766	false	4003974289405020932	2	34	13	197	1615	300	قوله تعالي و الملك علي ارجاءها--------------------------------------------------------- قال الضحاك اذا كان يوم القيامة امر الله تعالي السماء الدنيا فتشققت وتكون الملاءكة علي ارجاءها حتي يامرهم الرب------ فينزلون الي الارض فيحيطون بالارض ومن عليها	6766	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1880	true	-2465303436290159869	233	273	1242	1482	1623	300	قوله تعالي و-الملك علي ارجاءها اي علي اطرافها ونواحيها واحدها ارجا مقصورة وتثنيته رجوان قال الضحاك اذا كان يوم القيامة امر الله------ السماء الدنيا فتشققت وتكون الملاءكة علي جوانبها حتي يامرهم الله تعالي فينزلون الي الارض فيحيطون بالارض ومن عليها	1880	-6181155240366606686	170	280.0	140	247	68.82591247558594	26	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6786	false	2707542440773644672	26	144	142	713	1526	300	الظهيرة وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم----------------- فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفس محمد بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا ولا يلزم من وجود هذا اليوم ومن عروج الملاءكة في اثناءه الي العرش ان يكون ما بي-------------------------------------ن اسفل العالم واعلي شرف-----------ات العرش مسيرة خمسين الف سنة قوله وحيث قال في يوم كان مقداره الف سنة بيان لوجه التوفيق بين الايتين وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال في اية هذه السورة وفي قوله تعالي في سورة السجدة ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة السجدة	6786	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1886	true	2152727562021288646	188	277	960	1406	1524	300	القيامة وع----ن ابي سعيد ------------------------قال قيل يا رسول الله-------------------------------- ما اطول هذا اليوم يعني يوم القيامة فقال صلي- الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وقيل معني الاية تعر---------------ج الملاءكة والروح اليه في يوم ي----كون مقداره خمسين الف سنة لعروج غيرهم وذلك ان من اسفل الارضين السبع الي فوق السموات ال------سبع خمسين الف سنة هكذا--------------------------------------------------------------------- روي عن مجاهد واما قوله يدبر الامر من السماء الي الارض------------------------------- ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة السجدة	1886	-6181155240366606686	260	307.5	200	636	40.8805046081543	43	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6833	false	1599918851660029486	127	184	673	958	1590	300	وهي قراءة نافع وابي بكر علي انه ابتداء كلام من الله تعالي او علي انه من ------قول الجن لقومهم بان قالوا حين رجعوا اليهم-- لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي كاد كفار الانس والجن يتلبدون ويتظاهرون عليه ليبطلوا الحق الذي جاء به ويطفءوا نور الله فابي الله الا ان ينصره ويظهره علي من عاداه	6833	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1901	true	-6846990485617859141	82	123	425	632	1470	300	وهي قراءة مجاهد فهي بمعني الكثير------------------------------------ من قوله يقول اهلكت مالا لبدا البلد وقال الحسن وقتادة لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبدت-------- الانس والج------------------ن علي ان ------------------------يطفءوا نور الله فابي الله الا ان ينصره ويظهره علي من ناواه	1901	-6181155240366606686	136	173.5	104	293	46.4163818359375	23	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6879	false	-3697660672392080057	11	166	56	884	1634	300	تسعة عشر يخوفكم بهم وانتم الجمع العظيم وروي وانتم البهم --اي الشجعان الاقوياء ايعجز كل ماءة---- منكم ان يبطشوا بواحد منهم ثم يخرجوا من النار فقام ابو الاسود بن اسيد بن كلدة وهو رج---------------------------------------------------------------------ل من بني جمح وكان من شجعان العرب واقوياءهم وكان يقوم علي اديم ويجتمع جما-------------------عة علي ان يجروه من تحت رجليه ويزيلوا رجليه عنه فلم يستطيعوا وينقطع الاديم قطعا قطعا ورجله ثابتة علي حالها فقال يا معشر قريش اذا كان يوم القيامة فانا امشي بين ايديكم علي الصراط فارفع عشرة بمنكبي الايمن وعشرة بمنكبي الايسر عن النار ونمضي حتي ندخل الجنة وروي انه قال انا اكفيكم سبعة عشر منهم فاكفوني انتم اثنين منهم فلما قال ابو جهل وابو الاسود ذلك قال المسلمون ويحكم لا تقاس الملاءكة بالحدادين فجري هذا مثلا في كل شيءين لا تساوي بينهما والمعني لا تقاس الملاءكة بالسجانين والحداد السجان الذي يحبس الناس ويمنعهم من الخروج من السجن فانزل الله تعالي----- وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي لم	6879	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1915	true	4423328847759483425	153	262	787	1337	1529	300	تسعة عشر يخوفكم به------------------------م وانتم الدهم يعني ال--عدد الكثير فتعجز-- كل ماءة رجل منكم ان تبطش-- بواحد منهم ثم تخرجون من النار وروي ان ابا جهل قال لقريش ثكلتكم امهاتكم انتم الدهم الشجعان فتعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بخزنة جهنم فقال رجل من بني جمح يقال له كلدة بن اسد انا اكفيكم يا اهل مكة سبعة عشر احمل عشرة منهم علي ظهري وسبعة علي صدري فاكفوني انتم اثنين وروي انه -------------------------------------------------------------------قال يا معشر قريش اذا كان يوم القيامة فانا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار فنمض----ي ندخل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله تعالي قوله وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي ما	1915	-6181155240366606686	309	432.5	240	927	33.33333206176758	47	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6909	false	208316185994175157	117	175	619	922	1557	300	والتراقي جمع ترقوة وهي عظم وصل بين ثغرة النحر والعاتق والعاتق موضع الرداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من المنكب وبلوغ النفس التراقي كناية عن الاشراف علي--------------------------------------------------------------------------------------- الموت والعامل في اذا بلغت معني قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ربك يومءذ المساق اي اذا بلغت النفس الحلقوم رفعت وسيقت الي الله تعالي اي الي موضع ام-------------------------------ر الله --تعالي ---ان ترفع اليه فترفع اليه كما في قوله تعالي	6909	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1923	true	-1828850057965627885	5	129	24	705	1537	300	والتراقي جمع ترقوة وهي عظم وصل بين ثغرة النحر والعاتق وهما ترقوتان عن يمين ثغرة النحر وعن شمالها كالحوضين CHECK قوله تعالي وظن انه الفراق اي تيقن عند ذلك المريض الذي بلغت روحه تراقيه انه الفراق من الدنيا ومفارقة المال والاهل والولد قوله تعالي والتفت الساق بالساق اي اجتمعت عليه الشداءد والتقي عليه امر الدنيا والاخرة وهو في شدة كرب الموت وهول المطلع واخر شداءد الدنيا مع اول شدة الاخرة وقال الضحاك الناس يجهزون بدنه والملاءكة يجهزون روحه وقال الحسن معناه والتفت ساقاه في الكفن يلف احدهما الي الاخر وقال قتادة ماتت ساقاه فلم تحملاه وقد كان عليهما جوالا قوله تعالي الي ربك يومءذ المساق ----------------------------------------------------اي اليه المرجع والمنتهي في الاخرة الي حيث يامر الله اما الي عليين واما الي------- سجين -CHECK قوله تعالي	1923	-6181155240366606686	138	145.5	106	741	18.62348175048828	20	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6973	false	5829420706139435098	214	298	1124	1590	1598	300	وعد الله من الثواب والعقاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او بدل او بيان ليوم الفصل فتاتون افواجا جماعات من القبور ا----------------لي المحشر روي انه عليه السلام سءل عنه فقال تحشر---- عشرة اصناف من --------------------------------------------------امتي -بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي سورة الخنازير وبعضهم منكوسون------------------------------ يسحبون علي وجوههم وبعضهم عمي وبع--------ضهم صم بكم وبعض----------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل------ وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم	6973	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1941	true	-3169047493729021036	41	194	229	1036	1675	300	وعد الله من الثواب والعقاب ثم بين متي يكون ذلك فقال تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا يعني نفخة البعث فياتي كل اناس بامامهم فوجا بعد فوج وزمرا بعد زمر من كل مكان للحساب والصور قرن ينفخ فيه اسرافيل وعن معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله ارايت قوله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا قال يا معاذ سالت عن عظيم---------------------------------------------- من الامر ثم بكي رسول الله صلي الل----------ه عليه وسلم وقال يا معاذ يحشر الناس عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة المسلمين فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منك-سون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوههم يسحبون وبعض-----------هم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا------ من قطران لازقة بجلودهم	1941	-6181155240366606686	344	424.0	278	881	39.046539306640625	52	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7052	false	-5776110810592470070	254	286	1289	1444	1521	300	خمس بخمس---- ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل	7052	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1966	true	-6793720615049762313	116	149	593	752	1497	300	خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد ----الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل	1966	-6181155240366606686	151	282.5	120	163	92.6380386352539	30	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7080	false	-5000527135102803250	240	299	1287	1597	1599	300	ذو نواس اليهودي------- من حمير فاحرق في --------------------------الاخاديد من لم يرتد النار بدل من -----------------الاخدود بدل الاناء اي كببته وقلبته وتقاعست اي تاخرت فكانها ارتدت وكان لهذه المراة----- ثلاثة اولاد احدهم رضيع فقال لها الملك ارجعي عن دينك والا القيتك واولادك في النار فابت فاخذ ابنها الاول -فالقاه في النار ثم قال لها ارجعي عن دينك فابت فالقي----- الثاني	7080	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1975	true	5190363106409837350	80	150	413	781	1568	300	ذو نءاس اليهودي بجنوده من حمير وخيرهم بين النار واليهودية فخد لهم الاخاديد وحرق اثني عشر الفا وقال الكلبي كان اصحاب الاخدود سبعين الفا وروي ان اليهود لما القوا من كان علي دين عيسي كان معهم ا---مراة معها ثلاثة اولاد احدهم رضيع فقال لها الملك ارجعي عن دينك والا القيتك واولادك في النار فابت فاخذ ابنها الاكبر فالقاه في النار ثم قال لها ارجعي عن دينك فابت فاخذ ابنها الثاني	1975	-6181155240366606686	208	310.5	167	371	56.06468963623047	35	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2623	false	7493013278517037397	125	162	664	860	1558	300	ملكا وقيل وكل بكل عبد ماءة وستون ملكا يذبون عنه الشياطين----------------------------------------- كما يذب عن ضعفة الشاء الذبان وهو جمع كثرة للذباب مثل غراب وغربان والذب المنع والدفع ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين------ قوله	2623	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1978	true	1286846043186045531	258	296	1339	1533	1556	300	عليه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الرجل-------- ا--------------------لذباب عن قصعة العسل--------------------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين CHECK قوله	1978	-6181155240366606686	111	161.0	86	243	45.679012298583984	18	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7090	false	8578147538707576334	0	106	0	538	1544	300	رحمة من الله ال عمران و ان المخففة مع ما في حيزها جواب القسم اي اقسم ان الشان كل نفس لعليها حافظ ومن قرا لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتشديد جعل ان نافية وجعل لما في معني الا والجملة ايضا جواب القسم اي اقسم ما كل نفس الا عليها حافظ يحفظ عملها ورزقها واجلها واذا استوفت جميع ذلك قبضها الي ربها فعلي هذا الحافظ هو الملك الموكل بالانسان كما قال تعالي وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون الانفطار 10 روي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام انه قال وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون --------------------------------------------------عنه كما يذ-------------ب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	7090	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms1978	true	1286846043186045531	178	294	936	1522	1556	300	رحمة من الله ال عمران اي فبرحمة من الله والمعني ---------------------------ان كل نفس لعليها حافظ -من الملاءكة يحفظها ويحفظ عليها عملها واجلها حتي اذا انتهي الي المقادير كف عن الحفظ وقرا الحسن وابن عامر وعاصم وحمزة بالتشديد يعنون------------------------------------------------------------ ما كل نفس الا عليها حافظ وهي لغة هذيل يقولون نشدتك الله لما قلت يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الا قلت قال ابن عباس هم الحفظة من الملاءكة قال الكلبي معناه حافظ من الله يحفظ قولها وفعلها وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل------------------ بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الرجل الذباب عن قصعة العسل------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	1978	-6181155240366606686	214	247.5	167	818	26.16136932373047	36	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7297	false	547646651553196066	111	279	566	1426	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانتثر شعر راسه واشتد عليه ذلك ثلاث ليال فجعل يتالم ولا يدري ما عراه فبينما هو ناءم--------- اذ اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره --قال لبيد بن اعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو ق--ال في جف طلعة تحت راموقة في بءر ذروان والجف وعاء الطلع وقشره والراموقة حجر من اسفل البءر يترك هناك اذا احتفرت البءر ليجلس عليه من ينقي البءر عند الاحتياج الي تنقي----------------------------------------------------------------------تها --------------------------------------------------------------------فانتبه النبي صلي الله عليه وسلم مذعورا وقال يا عاءشة اما شعرت ان الله تعالي اخبرني بداءي ثم بعث عليه الصلاة والسلام عليا والزبير وعمار بن ياس------------------------------------------------------------------------------------------ر فنزحوا ماء تلك البءر كانه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة فاخرجوا الجف ف------------------------اذا فيه مشاطة راسه عليه الصلاة والسلام واسنان من مشطه واذا وتر معقد فيه احدي عشرة عقدة مغروزة بالابر فانزل الله تعالي هاتين السورتين فقال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم	7297	-1336317728284803074	ShamAY0033108-ara1.ms2035	true	-7257469544538107460	2	145	11	712	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم بين ال-------------------------------------------------------------------------ناءم واليقظان اذ اتاه ملكان----- احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ---------------الذي عند راسه للثاني اي شء به ---------------قال سحر قال -من فعل به قال لبيد بن اعصم اليهود----------------------------ي قال فاين جعله قال---------------------- في ------------------------------------------------------------------------------------بءر لبني زريق وجعله في صخرة في كوبة قال فما دواءه قال نبعث الي تلك البءر فينزح ماءها ثم تقلع الصخرة فتستخرج الكوبة من تحتها فيها احدي عشرة عقدة وانما قال ذلك لكي يفهم النبي صلي الله عليه وسلم فانتبه النبي صلي الله عليه وسلم وقد فهم ما قالا فارسل النبي صلي الله عليه وسلم ع---------------------------------------------------مار بن ياسر في نفر من اصحابه الي تلك البءر فانتهي اليها عمار وقد تغير ماءها كهيءة الحناء من ذلك السحر فنزحوا---- ذلك الماء حتي بدت الصخ-------------------رة------------- فاذا تحتها كوبة فاخذوها واذا في الكوبة--------------------------------------------- وتر -----فيه احدي عشرة عقدة------------------------- فجاء بها--- ال----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	2035	-6181155240366606686	289	308.5	225	1125	25.688888549804688	39	Meshkat00042485-ara1	ShamAY0033108-ara1