id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms2132	false	-3910638192089619969	164	191	840	970	1533	300	الله من فضله و سلهم -فسل الذين وشبهه اذا كان امرا مواجها به وقبل السين واو او فاء بغير همز- وحمزة في الوقف علي اصله والباقون بالهمز	2132	-1336317728284803074	Sham19Y0147812-ara2.ms054	true	7844925491583236711	225	251	1284	1415	1716	300	الله من فضله واسلهم وفسل الذين وشبهه اذا كان امرا مو-جها به وقبل السين واو او فاء بغير همزة وحمزة في الوقف علي اصله والباقون بالهمز	54	-4049011503804935531	128	240.0	102	132	96.96969604492188	22	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0147812-ara2
Meshkat00042485-ara1.ms2705	false	6041265377054566175	133	178	666	903	1530	300	ابن كثير وابو عمرو وابو بكر بخلاف عنه عن عاصم ويعقوب انها بالكسر كانه قال وما يشعركم ما يكون منهم ثم اخبرهم بما علم منهم والخطاب للمءمنين فانهم يتمنون مجء الاية طمعا في ايمانهم فنزلت وقيل للمشركين اذا قر-----------------------------ا ابن عامر وحمزة لا تءمنون بالتاء	2705	-1336317728284803074	Sham19Y0147812-ara2.ms059	true	-7278296329357444118	92	113	521	633	1688	300	ابن كثير وابو عمرو وابو بكر بخلاف عنه--------------- انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاءت بكسر الهمزة والباقون بفتحها ابن عامر وحمزة لا تءمنون بالتاء	59	-4049011503804935531	81	121.0	64	266	30.451128005981445	14	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0147812-ara2
Meshkat00042485-ara1.ms4856	false	2018173002333539333	156	215	813	1128	1604	300	بالهمزة وضم الهاء يصل-ها بواو وابو عمرو بالهمزة وضم الهاء من غير صلة وابن ذكوان بالهمزة وكسر الهاء ولا يصلها بياء وقالون بغير همزة ويختلس الكسرة وورش--------- بغير همزة ويصل-- الهاء بياء وعاصم وحمزة بغير همز ويسكنان الهاء والهاء في الوقف ساكنة بلا خلاف الا في مذهب من ضمها سواء وصلها او لم يصلها فان الروم والاشمام جاءزان فيها	4856	-1336317728284803074	Sham19Y0147812-ara2.ms062	true	5424835435582454960	0	59	0	319	1695	300	بالهمز- وضم الهاء ووصلها بواو وابو عمرو بالهمز والضم----- من غير صلة وابن ذكوان بالهمز وبكسر الهاء ولا يصلها بياء وقالون بغير همز- ويختلس الكسرة وورش والكساءي بغير همز- ويصلان الهاء بياء وعاصم وحمزة بغير همز ويسكنان الهاء والهاء في الوقف ساكنة بلا خلاف الا في مذهب من ضمها سواء وصلها او لم يصلها فان الروم والاشمام جاءزان فيها	62	-4049011503804935531	295	545.5	239	327	90.21406555175781	51	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0147812-ara2
Meshkat00042485-ara1.ms2965	false	1810397182721602650	34	81	158	421	1548	300	نافع وابن عامر ويعقوب تغفر---- بالتاء اي المضمومة وفتح الفاء والباقون بالنون المفتوحة وكسر الفاء وقرا ابو عمرو وخطاياكم علي لفظ قضاياكم من غير همزة وابن عامر خطيءتكم بالهمزة ورفع التاء من غير الف علي التوحيد ونافع كذلك الا انه علي الجمع والباقون -علي ال---جمع وكسر-- التاء	2965	-1336317728284803074	Sham19Y0147812-ara2.ms063	true	5292041931014851877	54	100	303	554	1662	300	نافع وابن عامر------- تغفر لكم بالتاء -----مضمومة وفتح الفاء والباقون بالنون --مفتوحة وكسر الفاء----- ابو عمرو -خطاياكم علي لفظ قضاياكم من غير همز- وابن عامر خطيءتكم بالهمز- ورفع التاء من غير الف علي التوحيد ونافع كذلك الا انه علي الجمع والباقون كذلك الا انهم يكسرون التاء	63	-4049011503804935531	235	398.5	191	273	86.0805892944336	34	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0147812-ara2
Meshkat00042485-ara1.ms3522	false	7282632419362057944	0	130	0	712	1664	300	تامنا بادغام النون الاولي في----------------------- الثانية واشمامها الضم ومرادهم بالادغام بطريق الاشمام ان لا تدغم احدي النونين في الاخري ادغاما صحيحا بل تفصل احدي النونين عن الاخري بحيث يكون شبيها بالاظهار لكن ليس باظهار حقيقة كما انه ليس بادغام صحيح ومثله يسمي اخفاء وهو عبارة عن تضعيف الصوت بالحركة والفصل بين المدغم والمدغم فيه لا ان يسكن الحرف المدغم راسا بل تختلس حركته فيقرا تامنا بفتح الميم واختلاس ضمة النون الاولي ليدل علي ان الفعل مرفوع قال ابو عمرو الدواني في التيسير كلهم قرا و مالك لا تامنا بادغام النون في الثانية واشمامها الضم وحقيقة الاشمام في ذلك ان يشار بالحركة الي النون لا بالعضو اليها فيكون ذلك الاخفاء لا ادغاما صحيحا لان الحركة لا تسكن راسا بل يضعف الصوت---- فيفصل بين المدغم والمدغم فيه كذلك وهذا قول عامة اءمتنا	3522	-1336317728284803074	Sham19Y0147812-ara2.ms069	true	4554747627014951115	190	236	928	1175	1553	300	تامنا بادغام النون الاولي في الثانية واشمامها في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضم وحقيقة الاشمام في ذلك ان يشار بالحركة الي النون لا بالعضو اليها فيكون ذلك اخ--فاء لا ادغاما صحيحا لان الحركة لا تسكن راسا بل يضعف الصوت بها فيفصل بين المدغم والمدغم فيه لذلك وهذا قول عامة اءمتنا	69	-4049011503804935531	218	163.5	177	739	29.49932289123535	39	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0147812-ara2
Meshkat00042485-ara1.ms3636	false	7407747075662410677	26	59	146	305	1567	300	ابن كثير هاد و وال و واق و ما عند الله باق بالتنوين في الوصل فاذا وقف وقف بالياء في هذه الاحرف الاربعة------- حيث وقعت لا غير والباقون يصلون بالتنوين ويقفون بغير ياء	3636	-1336317728284803074	Sham19Y0147812-ara2.ms072	true	-7608733895470951550	146	179	838	997	1675	300	ابن كثير هاد و وال و واق و ما عند الله باق بالتنوين في الوصل فاذا وقف وقف بالياء في هذه------- الاربعة الاحرف حيث وقعت لا غير والباقون يصلون بالتنوين ويقفون بغير ياء	72	-4049011503804935531	152	293.0	120	166	91.5662612915039	31	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0147812-ara2
Meshkat00042485-ara1.ms5166	false	5720652233823982182	190	225	977	1153	1508	300	ابن كثير يا بني لا تش------رك باسكان الياء---------- وقنبل يا بني اقم الصلاة لقمان باسكان الياء----------- وحفص فيهما وفي يا بني انها ان تك لقمان بفتح الياء والبزي مثله في الاخير وقرا الباقون ف-----------ي الثلاثة	5166	-1336317728284803074	Sham19Y0147812-ara2.ms091	true	-4044261682227030672	110	145	582	769	1638	300	ابن كثير يا بني لا تشرك بالله باسكان الياء وهو الاول وقنبل يا بني اقم الصلاة------ باسكان الياء وهو الاخير وحفص فيهما وفي الاوسط----------------- بفتح الياء والبزي مثله في الاخير و----الباقون بكسر الياء في الثلاثة	91	-4049011503804935531	140	221.0	112	214	65.42056274414062	23	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0147812-ara2