id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0635	false	-9094721641763851022	45	72	230	368	1624	300	في ال-شاهد من------------- اختراع صنعة لم ير مثلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بالنسبة الي قدرة الله تعالي فلا صعوبة ولا سهولة فانه----- يستوي عنده تكوين بعوض طيار وتخليق فلك دوار	635	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0064	true	-4147802100702013785	154	250	802	1310	1585	300	في المشاهدات ان من عمد الي اختراع صنعة لم ير مثلها ولم يجد لها عدد واصولا صعب عليه ذلك وتعب فيها تعبا شديدا وافتقر الي مكابدة افعال ومعاونة اعوان ومرور ازمان ومع ذلك فكثيرا ما لا يستتب له الامر ومن له المقصود ومن اراد اصلاح منكسر واعادة منهدم وكانت العدد حاصلة والاصول باقية_ هان عليه ذلك وسهل جدا فيا معشر الغواة اتحيلون اعادة ابدانكم وانتم معترفون بجواز ما هو اصعب منها بل هو كالمعتذر بالنسبة الي قدركم وقواكم واما بالنسبة الي قدرة الله تعالي ف----------لا سهولة ولا صعوبة يستوي عنده تكوين بعوض طيار وتخليق فلك دوار	64	-5719983619559249780	121	204.5	97	518	23.359073638916016	21	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2985	false	-3677847824830734237	243	300	1279	1590	1590	300	مسح ظهر ادم يحتمل ان يكون الماسح هو الملك الموكل علي تصوير الاجنة وتخليقها وجمع مو-------------ادها و-----اسند اليه تعالي لانه هو الامر به كما اسند----- التوفي اليه في قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والمتوفي لها هو الملاءكة لقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة ويحتمل ان يكون الماسح هو الله تعالي ويكون المسح من باب التمثيل وقيل-	2985	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0164	true	-3221548952144682031	191	249	967	1286	1568	300	مسح قض----- يحتمل ان يكون الماسح هو الملك الموكل علي تصوير الاجنة وتخليقها وجمع موادها واعداد عددها وانما اسند الي الله من حيث هو الامر به كما اسند اليه التوفي----- في قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والمتوفي لها هو الملاءكة لقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة ويحتمل ان يكون الماسح الباري تع-الي و-----المسح من باب التمثيل وقيل	164	-5719983619559249780	272	485.0	223	335	81.19403076171875	45	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2985	false	-3677847824830734237	198	237	1032	1243	1590	300	والتوفيق بينهما ان يقال المراد من بني ادم في الاية ادم واولاده وكانه صار اسما للنوع كالانسان والبشر والمراد ب--الاخراج توليد بعضهم من بعض علي ممر الزمان واقتصر في الحديث علي ذكر ادم اكتفاء بذكر الاصل عن ذكر الفرع	2985	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0165	true	-6937146015286385435	165	204	798	1003	1497	300	والتوفيق بينهما ان يقال المراد من بني ادم في الاية ادم واولاده وكانه صار اسما للنوع كالانسان------- والمراد من الاخراج توليد بعضهم من بعض علي -مر الزمان واقتصر في الحديث علي ذكر ادم اكتفاء بذكر الاصل عن ذكر الفرع	165	-5719983619559249780	202	389.5	164	213	94.83567810058594	36	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2984	false	5817546759139632704	215	300	1159	1593	1593	300	صلي الله---- عليه وسلم يسال عنها قال عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره بشماله فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل--------------------------------------------------------------------------------------- ففيم العمل يا رسول الله ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله-	2984	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0167	true	3435731853004545003	83	167	459	879	1519	300	علي العهدين والله اعلم شف -------قال عليه الصلاة والسلام في حق اهل ال------جنة ثم مسح ظهره بيمينه لان الخير ينسب الي اليمين وفي حق اه---------------------------------------------------------------------------------------------ل النار بيده ليفرق بين القبيلين من اهل الجنة والنار واعرض عن ذكر الشمال تاديبا علي ما ورد كلتا يدي الرحمن يمين ففيم العمل يا -سول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله	167	-5719983619559249780	259	416.0	205	527	49.14611053466797	44	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4117	false	6724200207706181395	110	131	555	664	1597	300	اتت تشتكي عندي مزاولة القري وقد رات الضيفان ينحون منزلي فقلت كاني ما سمعت كلامها هم الضيف جدي في قراهم وعجلي	4117	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0169	true	7940951512658181581	233	254	1180	1289	1513	300	اتت تشتكي عندي مزاولة القري وقد رات الضيفان ينحون منزلي فقلت كاني ما سمعت كلامها هم الضيف جدي في قراهم وعجلي	169	-5719983619559249780	109	218.0	88	109	100.0	21	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3478	false	-483940346892930393	213	270	1083	1399	1572	300	يتعلق ب--امر الاخرة من الثواب والعقاب موقوف موكول الي علم الله تعالي لان السعادة والشقاوة ليستا معللتين عندنا بالاعمال بل الله تعالي خلق من شاء سعيدا ومن شاء شقيا وجعل الاعمال دليلا علي السعادة والشقاوة وانت تعلم ان عدم الدليل وعدم العلم به لا يوجبان عدم المدلول والعلم بعدمه فكما ان البالغين منهم شقي ومنهم سعيد كذلك	3478	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0184	true	2449446634666478494	174	224	946	1219	1626	300	يعود الي امر الاخرة من الثواب والعقاب------------------------------- لان السعادة والشقاوة ليستا معللتين عندنا--------- بل الله تعالي خلق من شاء سعيدا ومن شاء شقيا وجعل الاعمال دليلا علي السعادة والشقاوة وانت تعلم ان عدم الدليل وعدم العلم به لا يوجبان عدم المدلول والعلم بعدمه وكما ان البالغين منهم شقي و-----سعيد واما	184	-5719983619559249780	260	483.0	212	318	81.7610092163086	43	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0121	false	-6189699513979958657	218	257	1233	1449	1684	300	سبيل الله هو الراي القويم والصراط المستقيم وهما الاعتقاد الحق والعمل الصالح وذلك لا تتعدد احاد-ه ولا تختلف جهاته ولكن له درجات ومن-زل يقطعها السالك بعلمه وعمله فمن ذلت قدمه وانحرف عن احد هذه المنازل فقد ضل سواء السبيل	121	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0253	true	4213963470867531953	239	278	1268	1485	1602	300	سبيل الله هو الدين القويم والطريق المستقيم وهما الاعتقاد الحق والعمل الصالح وذلك لا تتعدد انحاءه ولا تختلف جهاته -لكن له درجات ومنازل يقطعها السالك بعلمه وعمله فمن زلت قدمه وانحرف عن احد هذه المنازل فقد ضل سواء السبيل	253	-5719983619559249780	205	391.0	166	218	94.03669738769531	33	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2682	false	7982438442616188653	94	117	485	597	1560	300	روي ان سلمان نزل علي نبطية بالعراق فقال ه--------هنا مكان نظيف اصلي فيه فقالت طهر قلبك وصل حيث شءت فقال فقه--------ت وفطنت للحق	2682	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0278	true	7957272062897719825	211	238	1109	1237	1536	300	روي ان سلمان نزل علي نبطية بالعراق فقال لها هل هاهنا مكان نظيف اصلي فيه فقالت طهر قلبك وصل حيث شءت فقال فقهت اي فهمت وفطنت الحق	278	-5719983619559249780	110	203.5	87	128	85.9375	20	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0517	false	-5898238001697703910	88	131	504	748	1676	300	سرا بين الله تعالي وبين المصطفين من ---------اولياءه ولكل حد مطلع اي ولكل طرف من الظهر والبطن موضع اطلاع فمطلع الظاهر تعلم العربية والتمرن فيها وتتبع ما يتوقف عليه معرفة الظاهر من اثبات النزول والناسخ والمنسوخ وغير ذلك ومطلع الباطن -تصفية النفس والرياضة	517	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0317	true	-7973960224601282830	24	51	131	298	1610	300	سرا بين الله تعالي وبين المصطفين من انبياءه واولياءه---------------------------------------------------- فمطلع الظاهر تعلم العربية والتمرن فيها وتتبع ما يتوقف عليه معرفة الظاهر---------------- والنقل------------------- ومطلع الباطن بتصفية النفس بالرياضة	317	-5719983619559249780	154	250.5	128	254	60.629920959472656	21	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2370	false	9100836079247666587	75	151	441	796	1620	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قوله	2370	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0350	true	9170093371402770163	137	202	733	1061	1609	300	ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم-او المءمن-فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء-او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان- بطشتها يداه مع الماء-او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء-او مع اخر قطر الماء-حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه	350	-5719983619559249780	325	586.0	260	356	91.2921371459961	53	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7232	false	-4448160548099402158	69	117	354	606	1531	300	ويروي بنصب الاهل ورفعه فمن نصبه جعله مفعولا ثانيا لوتر واضمر فيه- مفعول ما لم يسم فاعله-- عاءدا الي الذي فاتته الصلاة ومن رفعه لم يضمر واقام الاهل مقام ما لم يسم فاعله لانهم المصابون الماخوذون فمن رد النقص الي الرجل نصبهما ومن رده الي الاهل والمال رفعهما	7232	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0494	true	2492292446019377148	147	190	737	974	1517	300	ويروي بنصب الاهل ورفعه فمن نصب- جعله مفعولا ثانيا لوتر واضمر فيها مفعولا اقيم مقام الفاعل عاءدا الي الذي تفوته و-------من رفع -لم يضمر واقام الاهل مقام الفاعل--------- لانهم المصابون الماخوذون فمن رد النقض الي الرجل نصبهما ومن رده الي الاهل والمال رفعهما	494	-5719983619559249780	210	378.0	170	255	82.35294342041016	32	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5659	false	5693393214537805928	239	276	1290	1490	1604	300	قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة في الليل والناس نيا---م قا---ل قل اللهم اني اسالك الطيب----ات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون واسالك حبك وحب	5659	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0578	true	2480085956736739148	247	283	1250	1441	1522	300	قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة--------- والناس نيام ثم قال سل قل اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمن----------ي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون واسالك حبك وحب	578	-5719983619559249780	176	322.5	143	210	83.80952453613281	28	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4925	false	-4321481082308564695	237	300	1192	1497	1497	300	الامام ان قتادة---- دخل الكوفة فالتف ع-ليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو غلام حديث السن فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة رضي الله عنه كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله تعالي وهو قوله------ قالت نملة ولو كان ذكرا لقيل قال نملة وذلك ان-	4925	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0646	true	588635772550113492	11	70	58	346	1511	300	الكشاف عن قتادة انه دخل الكوفة فالتفت اليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكان ابو حنيفة---------- حاضرا وهو غلام حد------ث فقال سلوه عن نملة سليمان ك-انت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة ك-------------انت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله تعالي وهو قوله تعالي قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال نملة وذلك ان	646	-5719983619559249780	264	464.0	209	318	83.01886749267578	47	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1418	false	8067556988998181960	217	242	1132	1255	1555	300	فاءدة الفذلكة في كل حساب ان يعلم العدد جملة كما علم تفصيلا ليحاط به من وجهين فيتاكد العلم وفي امثال العرب علمان خير من علم	1418	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0687	true	5655094378230492248	79	104	402	525	1563	300	فاءدة الفذلكة في كل حساب ان يعلم العدد جملة كما علم تفصيلا ليحاط به من جهتين فيتاكد العلم وفي امثال العرب علمان خير من علم	687	-5719983619559249780	120	237.0	95	123	97.56097412109375	24	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0939	false	609835685632941512	51	89	266	449	1585	300	واحاطت به خطيءته ا-ي استولت-------- عليه وشملت جملة احواله حتي صار كالمحاط بها لا يخلو عنها شء من جوانبه وهذا انما يصح في شان الكافر لان غيره وان لم يكن له سوي تصديق قلبه واقرار لسانه فلم تحط	939	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0691	true	-4431774604150996236	42	81	231	421	1478	300	واحاطت به خطيءة يعني استولت الخطيءة عليه وشملت جملة احواله حتي صار كالمحاط بها لا يخلو عنها شء من جوانبه وهذا انما يصح في شان الشرك- لان غيره -ان لم يكن له سوي تصديق قلبه واقرار لسانه فلم يحط	691	-5719983619559249780	173	314.5	136	192	90.10416412353516	33	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4578	false	1978966584470489997	13	50	56	237	1526	300	عن محمد--------- بن خزيمة انه سءل عن هذه القصة فقال هذ-ا من وضع الزنادقة وصنف فيه- كتابا وقال الامام ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل و---------------ان رواة هذه القصة مطعونون	4578	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0715	true	-8428918913449461920	79	119	414	605	1588	300	عن محمد بن اسحاق بن خزيمة انه سءل عن هذه القصة -قال انها من وضع الزنادقة وصنف فيها كتابا وقال الامام ابو بكر--------------- البيهقي هيه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم في ان رواة هذه القصة مطعونون	715	-5719983619559249780	161	273.0	127	207	77.77777862548828	29	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1938	false	-2724669632913773159	143	188	766	983	1519	300	ليس لك من الامر شء اعتراض او يتوب عليهم او يعذبهم عطف علي قوله او يكبتهم والمعني ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يكبتهم او يتوب عليهم ان- اسلموا او يعذبهم ان اصروا---------- وليس لك من امرهم شء وانما انت عبد مامور لانذارهم	1938	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0837	true	4094043329012044160	179	214	909	1079	1526	300	ليس لك من الامر شء -------------------------------------------------------المعني ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم اذا اسلموا ويعذ--بهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء -انما انت عبد مبعوث لانذارهم	837	-5719983619559249780	148	254.0	115	228	64.91227722167969	27	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6640	false	-6578237531620126963	230	300	1198	1512	1512	300	ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعط-----اه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجمعة فقال عبد الله بن س--------------------------------لام قد علمت اي س-اعة هي---------------------------------------------------------------- هي اخر ساعة في يوم-	6640	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0872	true	6114792070315462601	169	288	882	1404	1462	300	ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة---- فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة--- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت له ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم	872	-5719983619559249780	304	553.0	238	529	57.4669189453125	62	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6641	false	7478146397529746251	10	53	47	255	1582	300	وقد قال عليه الصلاة والسلا---------م لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة----- بلي	6641	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0873	true	2930608162652580900	0	43	0	200	1485	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو ي--------------------صلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي --قال ابو هريرة فقلت بلي	873	-5719983619559249780	171	310.0	134	222	77.02702331542969	34	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6219	false	1014807649562090250	98	142	528	729	1544	300	البراء قال خطبنا النبي--------- عليه الصلاة والسلام يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب نسكنا ومن ذبح قبل ان نصلي فانما هو---- لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء	6219	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0900	true	-4936730811099282588	216	262	1136	1340	1530	300	البراء قال خطينا النبي صلي الله عليه وسل----------م يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان نصلي فانما هو شاة لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء	900	-5719983619559249780	184	337.5	141	214	85.98130798339844	40	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5856	false	2306526569389146262	20	63	105	300	1536	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طاءعا حتي اطلق- او اقبضه الي	5856	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms0956	true	9102245306134017970	51	90	268	446	1497	300	عبد الله بن عمرو ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي	956	-5719983619559249780	169	314.5	131	196	86.2244873046875	34	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2013	false	-1723632610045183503	193	234	976	1186	1520	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل -----له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه-يعني شدقيه-ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون	2013	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms1058	true	2886612799556222195	49	93	253	469	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوق- يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون	1058	-5719983619559249780	209	397.0	168	217	96.31336212158203	41	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4117	false	6724200207706181395	110	131	555	664	1597	300	اتت تشتكي عندي مزاولة القري وقد را-ت الضيفان ينحون منزلي فقلت كاني ما سمعت كلامها هم الضيف جدي في قراهم وعجلي	4117	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms1166	true	-6007316597117817312	153	174	754	864	1503	300	اتت تشتكي عندي مزاولة القري وقد رايت الضيفان ينحون منزلي فقلت كاني ما سمعت كلامها هم الضيف جدي في قراهم وعجلي	1166	-5719983619559249780	109	213.0	88	110	99.09091186523438	20	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2130	false	-5638105564046467489	125	155	633	787	1514	300	عليه الصلاة والسلام لا جسد الا ف-ي اثنين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار	2130	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms1234	true	-1485507649465714123	164	192	815	959	1528	300	عليه وسلم لاح-----------سد الا علي اثنين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار	1234	-5719983619559249780	134	253.0	107	155	86.45161437988281	25	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1620	false	7987391320841039030	39	92	218	528	1607	300	مشتملة علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي موجود واحد في الالوهية متصف بالحياة واجب الوجوب لذاته موجد لغيره اذ القيوم هو القاءم بنفسه المقيم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا يناسب الاشباح ولا يعتريه ما يعتري الارواح مالك الملك والملكوت ومبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد	1620	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms1244	true	7377262072828179734	256	300	1313	1568	1568	300	مشتملة علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي------ واحد في الال-هية متصف بالحياة --------------------------------------------قاءم بنفسه مقو--م لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا يناسب الاشباح ولا يعتريه ما يعتري الارواح مالك الملك والملكوت -مبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد-	1244	-5719983619559249780	252	464.0	209	310	81.29032135009766	38	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1620	false	7987391320841039030	92	125	528	691	1607	300	الذي لا يشفع عنده الا من اذن له --عالم ------الاشياء كلها جليها وخفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة -لا ياوده شاق ولا يشغله شان متعال عما يدركه وهم عظيم لا يحيط به فهم	1620	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms1245	true	2289362762922976793	0	34	0	172	1545	300	الذي لا يشفع عنده الا من اذن له العالم وحده بالاشياء كلها جليها وخفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة ولا يءوده شاق ولا يشغله شان متعال عما يدركه وهم عظيم لا يحيط به فهم	1245	-5719983619559249780	162	305.0	129	172	94.18604278564453	29	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0056	false	-2458449468645630933	61	112	319	552	1520	300	وقيل علم----- لذاته المخصوصة-------- لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لا بد له من اسم تجري عليه صفاته ولا يصلح له مما يطلق عليه سواه ولا--------نه لو كان وصفا لم يكن قول-- لا اله الا الله توحيدا -مثل لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة والاظهر انه وصف في اصله	56	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms1359	true	-7790909285924721248	70	123	357	605	1508	300	وقيل عربي وضع لذاته سبحانه كالعلم له لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لابد---- من اسم يجري عليه صفاته ول--يصلح له غيره فتعين ان يكون هو اسمه ولانه لو كان وصفا لم يكن قولنا لا اله الا الله توحيدا كمثل لا اله الا الرحيم فانه لا يمنع -لشركة والحق-- انه وصف في اصله	1359	-5719983619559249780	187	304.0	141	257	72.76264953613281	33	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2783	false	-5313177185984945610	252	300	1322	1578	1578	300	لا ينفع نفسا ايمانها كالمختصر اذا صار الامر عيانا والايمان برهاني وقرء تنفع بالتاء لاضافة الايمان الي ضمير المءنث----------- لم تكن امنت من قبل صفة------ نفسا------ او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي امنت والمعني انه لا ي----------------------------------------------------------------نفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها------------------- او مقدمة ايمانها غير-	2783	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms1454	true	2150777429105503261	205	264	1037	1356	1540	300	لا ينفع نفسا ايمانها تمسكت المعتزلة بها علي ان الاي-------------------------------------------مان المجرد لا ينفع شيءا الكشاف لم تكن امنت من قبل صفة لقوله نفسا وقوله او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي امنت-والمعني ان اشراط الساعة اذا جاءتوهي ايات ملجءة مضطرةذهب اوان التكليف عندها فلم ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها من قبل ظهور الايات او مقدمة ايمانها غير	1454	-5719983619559249780	165	246.5	133	363	45.45454406738281	29	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2783	false	-5313177185984945610	192	228	1018	1195	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جعل بالمغرب بابا----- مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قوله تعالي----- يوم ياتي بعض ايات ربك فان ال-------ايمان انما	2783	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms1454	true	2150777429105503261	48	88	256	445	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعي-----ن عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قول الله عز وجل يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها ما	1454	-5719983619559249780	154	274.5	122	194	79.3814468383789	31	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2785	false	-3503713532477499309	0	66	0	346	1558	300	اذا جاءت وهي ايات ملجءة مضطرة ذهب اوان التكليف عندها فلم ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها من قبل ظهور الايات او مقدمة ايمانها غير كاسبة خيرا في ايمانها فلم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقته- ولم تكسب خيرا لانا نعلم ان قوله تعالي الذين امنوا وعملوا الصالحات البقرة وايات كثيرة جمع بين	2785	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms1454	true	2150777429105503261	240	300	1219	1540	1540	300	اذا جاءت-وهي ايات ملجءة مضطرة-ذهب اوان التكليف عندها فلم ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها من قبل ظهور الايات او مقدمة ايمانها غير كاسبة خيرا في ايمانها فلم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقتها ولم تكسب خيرا لي----علم ان قوله تعالي الذين امنوا وعملوا الصالحات------------------- جمع بين-	1454	-5719983619559249780	319	598.5	260	347	91.93083953857422	54	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2513	false	-9070000726800839010	121	150	676	811	1608	300	عليه الصلاة والسلام لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد	2513	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms1466	true	3645369907206042325	122	149	669	791	1590	300	عليه وسل----------م لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته ---احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد	1466	-5719983619559249780	113	207.5	87	135	83.70370483398438	24	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5301	false	7356011496136882653	71	114	388	626	1578	300	قوله تعالي يضاعف لها العذاب ضعفين انه قال------------- معناه يجعل الواحد ثلاثة اي تعذب ثلاثة اعذبة وانكره الازهري وقال هذا الذي يستعمله الناس في مجاز كلامهم وتعارفهم وانما الذي قال --حذاق النحويين انها تعذب مثلي عذاب غيرها لان الضعف في كلام العرب المثل	5301	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms1474	true	-5158249435824728947	10	52	52	281	1538	300	قوله تعالي يضاعف لها العذاب ضعفين المغرب قال ابو عبيدة معناه -جعل الواحد ثلاثة اي يعذب ثلاثة اعذبة وانكره الازهري وقال هذا الذي يستعمله الناس في -----كلام---------هم وانما الذي قال الحذاق--------- انها تعذب مثلي عذاب غيرها لان الضعف في كلام العرب المثل	1474	-5719983619559249780	207	374.0	168	253	81.81818389892578	34	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5050	false	-4832501813022878787	257	295	1298	1498	1519	300	الي المجاز الا اذا تعذرت الحقيقة ووجه تنكيره حينءذ ان مكة في ذلك اليوم كانت معادا له شان ومرجعا له اعتداد لغلبة رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها وقهره لاهلها ولظهور عز الاسلام واهله وذل الشرك وحزبه	5050	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms1676	true	1052329164867103077	47	83	235	419	1531	300	الي معاد رده اليها يوم فتح مك--ة ووجه تنكيره انها كانت--- في ذلك اليوم -----معادا له شان ومرجعا له اعتداد لغلبة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وقهره لاهلها ولظهور عز الاسلام واهله وذل الشرك وحزبه	1676	-5719983619559249780	155	267.0	124	200	77.5	26	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4697	false	-3389274843764354328	69	108	381	576	1620	300	يعم الاماء والعبيد لما روي ا-نه عليه السلام اتي فاطمة بعب---د وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال عليه السلام ---------------------------------انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	4697	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms1903	true	7127497388622444405	229	279	1214	1445	1544	300	وعن انس ان -النبي----- صلي الله عليه وسل--م اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1903	-5719983619559249780	156	245.5	120	239	65.27196502685547	27	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0653	false	1428234918781481410	81	136	406	664	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعايشة رضي الله عنها اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت ومن اين تعرف ذلك يا رسول الله فقال عليه السلام اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قا----لت اجل وا-------------لله ما اهجر الا	653	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms1961	true	2982713003335652934	28	77	146	370	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت -من اين تعرف ذلك------------- ----------------فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا	1961	-5719983619559249780	201	360.5	156	275	73.09091186523438	38	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1506	false	4193451713019275468	220	253	1132	1305	1546	300	فان قوله تعالي فان فاء و---ان عزموا تفصيل لقوله للذين يءلون من نساءهم والتفصيل يعقب المفصل كما تقول انا نزيلكم هذا الشهر فان احمدتكم اقمت عندكم الخ----- والا لم اقم الا ريثما اتحول	1506	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms1985	true	-2344298768849479533	36	68	194	359	1557	300	لان قوله ------فان فاءوا و ان عزموا تفصيل لقوله للذين يءلون---------- والتفصيل يعقب المفصل كما تقول انا نزيلكم هذا الشهر فان احمدتكم اقمت عندكم الي اخره والا لم اقم الا ريثما اتحول	1985	-5719983619559249780	153	273.5	124	181	84.53038787841797	25	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2146	false	-8613063900653739460	227	265	1207	1400	1588	300	ا--------------ليه وروي عنه عليه الصلاة والسلام انه قال هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده- فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	2146	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms2018	true	8287869498971499528	219	253	1141	1314	1538	300	الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	2018	-5719983619559249780	155	290.5	124	208	74.51923370361328	28	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2181	false	854116660541147611	51	82	270	434	1578	300	ان بعض الولاة قال لبعض العلماء الستم امرتم بطاعتنا في قوله تعالي واولي الامر منكم قال الستم نزع--- عنكم اذا خالفتم الحق بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول	2181	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms2209	true	-2304948463054964017	14	84	66	433	1563	300	بن عبد الملك -قال له ال----------ستم امرتم بطاعتنا في قوله تعالي واولي الامر منكم قال اليس قد نزعت عنكم اذا خالفتم الحق بقوله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول اقول يريد ان قوله واطيعوا الرسول عطف علي اطيعوا الله وكرر الفعل ليدل علي استقلال طاعة الرسول ولم يءت واطيعوا في اولي الامر منكم دلالة علي عدم استقلالهم وعلله بقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول	2209	-5719983619559249780	135	248.0	108	378	35.71428680419922	21	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4557	false	9109800967220798792	11	35	53	181	1537	300	فكانه قيل فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله ولا تقربوا شيءا منه ف--------------------------ما ظنك بشء من قبيل عبادة الاوثان	4557	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms2256	true	-4384814264885984104	228	256	1149	1303	1541	300	فكانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله ولا تقربوا شيءا منه لتماديه في القبح والسماجة وما ظنك بشء من قبيل عبادة الاوثان	2256	-5719983619559249780	126	238.0	102	154	81.81818389892578	22	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5856	false	2306526569389146262	32	58	158	278	1536	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طاءعا	5856	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms2265	true	-3891091882171625962	228	254	1143	1263	1507	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا	2265	-5719983619559249780	117	231.0	91	120	97.5	25	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6576	false	6182535127752435174	240	299	1281	1584	1586	300	قال قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الاية انما الصدقات للفقراء -ال--------------------توبة فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه الانفال ----------------------فقال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله حتي -------------بلغ للفقراء المهاجرين والذين تبوءا الدار والذين جاء-- من بعدهم ثم قال ---------------------------لءن عشت -لياتين الراعي وهو يسير وحمير نصيبه	6576	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms2429	true	-6021941518858188462	121	192	585	941	1481	300	قال قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ا----------نما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول حتي بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم قرا وال----------------------ذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو -حمير نصيبه	2429	-5719983619559249780	242	378.5	190	389	62.21079635620117	43	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3284	false	-1032541483673302800	219	273	1140	1431	1579	300	وانما سمي النجم نوا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب فالطالع بالمشرق ينوء----- اي ينهض ويطلع--------------------------------------------------------------------------------------- وقيل انما سمي نوا لسقوطه وغروبه ق-------ال ابو عبيد ولم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت------------------------------------------------ العرب تضيف الامطار والرياح والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع فيقول في سلطانه مطرنا بنوء كذا	3284	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms2621	true	-8313391672526535609	76	160	388	805	1529	300	وانما سمء نوء------ لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب فالطالع بالمشرق ينوء نوءا اي ينهض ويطلع 4580 وعن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا عدوي ولا صفر ولا غول رواه مسلم وقيل اراد بالنوء الغروب وهو من الاضداد قال ابو عبيد -لم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وانما غلظ النبي صلي الله عليه وسلم في امر الانواء لان العرب كانت تنسب المطر اليها فاما من جعل المطر من فعل الله تعالي واراد بقول--------------ه مطرنا بنوء كذا	2621	-5719983619559249780	174	259.0	137	438	39.72602844238281	29	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3887	false	8490656434460667338	40	71	212	372	1575	300	من ابتلي من---- البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار وقال عليه الصلاة والسلا-------------------------------م من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو كهاتين وضم اصابعه اخرجهما مسلم	3887	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms2804	true	240825608441513591	170	210	871	1061	1535	300	من ابتلي من هذه البناء بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار متفق عليه 4950 وعن انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو هكذا-- وضم اصابعه رواه--- مسلم	2804	-5719983619559249780	129	207.5	99	195	66.15384674072266	25	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6388	false	-7646559112519298080	257	291	1337	1532	1581	300	عليه الصلاة والسلام مثل المءمنين في ---------توادهم وتعاطفهم مث-ل الجسد اذا اشتكي منه عضوا تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وقال-------- عليه الصلاة والسلا--------------------------------م الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه	6388	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms2805	true	7911244104967431020	178	244	902	1247	1559	300	عليه وسلم تري ال----------مءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي---- عضوا تداعي له ساءر الجسد ب-------السهر و-الحمي متفق عليه 4954 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون كرجل واحد ان اشتكي عينه كله وان اشتكي راسه اشتكي كله رواه مسلم 4955 وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه	2805	-5719983619559249780	147	234.5	119	367	40.05449676513672	20	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1130	false	-1181949003810810572	86	138	425	660	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت عليه مظلمة لاخيه من عرض- او غيره فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1130	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms2885	true	8124595771955947179	136	185	702	923	1489	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء-- فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2885	-5719983619559249780	210	378.0	162	237	88.60759735107422	42	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2388	false	1070513827750062872	246	278	1266	1421	1543	300	السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك	2388	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms2954	true	8076037241904014631	3	35	14	169	1483	300	السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك	2954	-5719983619559249780	155	310.0	123	155	100.0	32	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6309	false	-5183552490017473973	1	107	5	545	1568	300	اتل علي فتلوت----------- والذاريات ذروا فلما بلغت قوله تعالي وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد طفقت اطوف فاذا انا بمن يهتف الي بصوت ضعيف رقيق فالتفت فاذا انا باعرابي قد نحل----- واصفر----- فسلم علي واستقراني السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا الاعراف ثم قال فهل غير هذا فقرات فو رب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف ولم يصدقوه بقوله حتي الجءوه الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه كذا في ال---------كشاف قوله	6309	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms2961	true	-7150808056482197814	114	204	591	1054	1544	300	---------تلوت علي اعرابي والذاريات----- فلما بلغت قوله تعالي وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلقيته في الطواف-------------------------------------------------------------------------- قد نحل جسمه واصفر لونه فسلم علي واستقرا-- السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا-------- ثم قال وهل غير هذا فقرات فو-رب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف فلم يصدقو------ه حتي الجا --الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه الحديث الثاني عن سفيان قوله	2961	-5719983619559249780	407	702.0	325	570	71.40351104736328	69	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1076	false	6877872880476022432	125	186	658	982	1526	300	عليه السلام لما خرج الي غزوة خيبر مر بشجرة للمشركين كانوا يعبدونها ويعلقون عليها اسلحتهم وماكولهم ومشروبهم يقال لها ذات انواط فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال لهم رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام سبحان الله هذا كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة والذي نفسي بيده لتركبن سنن م----ن قبلكم والوجه	1076	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3033	true	-1259613609558858196	81	140	400	691	1527	300	عليه وسل--م لما خرج الي غزوة حنين مر بشجرة للمشركين كانوا ----------يعلقون عليها اسلحت------------------هم يقال لهم ذات انواط فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسل----------م سبحان الله هذا كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم رواه --	3033	-5719983619559249780	262	463.5	207	337	77.74480438232422	46	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2277	false	855708776682115490	182	268	999	1464	1639	300	ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام بعث الي خليل له بمصر في ازمة اصابت الناس يمتار منه فقال خليله لو كان ابراهيم يريد------- لنفسه لفعلت ولكن- يريد-- للاضياف وقد اصابنا ما اصاب الناس فاجتاز غلمانه ببطحاء لينة فملءوا منها الغراءر حياء من الناس فلما اخبروا ابراهيم ساءه الخير فغلبته عيناه فنام وقامت سارة الي غرارة منها فاخرجت خوار-----ي واختبزت فاستيقظ ابراهيم عليه السلام فاشتم راءحة الخبز فقال من اين لكم هذا فقالت------- من خليلك المصري فقال بل هو من عند خليلي الله عز وجل فسماه الله خليلا	2277	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3048	true	-8270356771195141693	38	113	204	616	1604	300	ان ابراهيم عليه الس--------لام بعث الي خليل له بمصر في ازمة اصابت الناس يمتار منه فقال خليله لو كان ابراهيم يطلب الميرة لنفسه لفعلت ولكنه يريدها للاضياف------------------------- فاجتاز غلمانه ببطحاء لينة فملاوا منها الغراءر حياء من الناس فلما اخبروه ا-------ساءه الخبر فحملته عيناه وعمدت امراته ---الي غرارة منها فاخرجت احسن حوراي واختبزت وتنبه---------------------- فاشتم راءحة الخبز فقال من اين لكم هذه فقالت امراته من خليلك المصري فقال بل--- من عند خليلي الله------- فسماه الله خليلا	3048	-5719983619559249780	357	604.5	287	487	73.30595397949219	54	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3748	false	8999985062392083835	110	175	564	927	1588	300	السماوات والتبديل------------ يكون في الذ-ات كقولك بدلت الدراهم بالدنانير وعليه قوله بدلناهم جلودا غيرها النساء وفي ال--صفة كقولك بدلت الحلقة خاتما اذا اذبتها وغيره شكلها وعليه قوله يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان والاية تحتملهما فعن علي رضي الله تعالي عنه تبدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارضا من فضة وسماوات من ذهب وعن ابن مسعود وانس رضي الله تعالي عنهما -يحشر الناس علي ارض بيضاء لم يخطء عليها احد خطيءة	3748	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3107	true	-5068644436660266857	80	154	420	850	1618	300	السماوات والتبديل التغيير وقد يكون في الذوات كقولك بدلت الدراهم ---دنانير-------------------------------------- وفي الاوصاف كقولك بدلت الحلقة خاتما اذا اذبتها وسويتها خاتما واختلف في تبديل الارض والسماوات فقيل----------------------------------------------- تبدل اوصافها فتسير علي الارض جبالها وتفجر بحارها وتجعل مستوية لا تري فيها عوجا ولا امتا وتبديل السماوات بانتثار كواكبها وكسوف شمسها وخسوف قمرها وقيل يخلق بدلها ارضا------- وسماوات اخر--- وعن ابن مسعود وانس رضي الله------ عنهما ويحشر الناس علي ارض بيضاء لم يخطء عليها احد خطيءة	3107	-5719983619559249780	205	306.0	166	534	38.3895149230957	31	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4615	false	1170201079533043366	63	104	323	545	1577	300	الله تعالي م-----------------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام واستودعها الجبال فاجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معاشهم وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض	4615	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3181	true	9189855731532190840	55	90	291	479	1633	300	الله تعالي انزل هذه الاربعة من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل -------------استودعها الجبال واجراها في الارض-------------------------------------- وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض	3181	-5719983619559249780	169	306.0	137	239	70.71129608154297	28	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6366	false	-3398860508439806782	73	160	372	838	1562	300	محمدا صلي الله عليه وسلم -----------------علي ساءر الانبياء والمرسلين بالرءية واعلم ان رءية الله تعالي في الدنيا جاءزة لان دليل الجواز غير مخصوص برءيته في الاخرة ولان مذهب اهل السنة ان الرءية بالارادة لا بقدرة العبد فاذا حصل ال-----------علم بالشء من طريق البصر كان- رءية بالاراءة وان حصل من طريق القلب كان معرفة فالله تعالي قادر علي ان يحصل----------- مدرك المعلوم في البصر كما قدر علي ان يحصل مدرك المعلوم في القلب والمسالة مختلف فيها بين الصحابة والاختلاف في الوقوع مما ينبء عن الاتفاق علي الجواز وقوله	6366	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3200	true	1355585102918827456	96	170	487	875	1504	300	محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه بفءاده وجعل بصره في فءاده او راه ببصره وجهل فءاده في بصره وكيف لا و-------------------------------------------------------------------مذهب اهل السنة--- الرءية بالاراءة لا بقدرة العبد فاذا حصل الله تعالي العلم بالشء من طريق البصر كانت رءية بالاراءة وان حصل من طريق القلب كان معرفة والله تعالي قادر علي ان يحصل العلم يخلق مدرك -للعلوم ف------------------------------------------ي القلب والمسالة مختلف فيها بين الصحابة و--اختلاف--- الوقوع مما ينبء عن الاتفاق علي الجواز والله	3200	-5719983619559249780	289	493.5	235	506	57.1146240234375	44	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5492	false	8364583774999586780	20	81	92	394	1564	300	صلي الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فيرفعون رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته------ في ديارهم	5492	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3204	true	-5715779430470226276	28	88	141	446	1493	300	صلي الله عليه وسلم بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور ف-رفعوا رءوسهم فاذا الرب------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي- سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما-داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	3204	-5719983619559249780	283	509.5	226	316	89.55696105957031	50	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1895	false	-206652180953201666	18	96	88	481	1593	300	قوله فاتقوا الله ما استطعتم قوله كما في تءدة شبه التقاة بالتءدة من وجهين الاول في كونهما مصدرين والثاني ان التاء فيهما بدل من الواو فان اصل تءدة وءدة قلبت الواو المضمومة تاء كما في تراث وتجاه قال الجوهري مشي مشيا وءيدا وعلي تءدة اي وني في مشيه واتاد وتواد في مشيه وهي افتعل وتفعل من الواد واصل التاء في اتادوا ويقال اتءد في امرك اي تثبت قوله و----------------------------------------------لا تكونن علي حال سوي حال الاسلام اذا ادرككم الموت	1895	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3209	true	-4483690224698271856	202	226	1009	1140	1517	300	قوله فاتقوا الله ما استطعتم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولاتموتن الا وانتم مسلمون تاكيد لهذا المعني اي لا تكونن علي حال سوي حال الاسلام اذا ادرككم الموت	3209	-5719983619559249780	83	143.0	67	439	18.906606674194336	15	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5267	false	-1907133896973557713	223	263	1131	1335	1519	300	مثلي ومثل الانبياء قبلي كمثل قصر احسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة لا يعيبون منه سوي خلو موضعها فكنت انا----- موضع تلك اللبنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل	5267	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3253	true	3154307917966153325	78	111	359	529	1512	300	مثلي ومثل الانبياء----- كمثل قصر احسن بنيانه -ترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة----------------------------- فكنت انا سددت موضع الل----بنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل	3253	-5719983619559249780	163	285.5	131	209	77.99043273925781	28	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6250	false	-4834888144956145697	15	46	95	290	1673	300	يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ و--عباس فصيلة وقيل- الشعوب بطون العجم والقباءل	6250	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3263	true	1357046050146592851	88	118	469	659	1600	300	يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت الشعوب -لان -------القباءل	3263	-5719983619559249780	182	338.5	152	198	91.919189453125	26	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7186	false	-4371192202536340399	112	196	548	956	1508	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم -قال فبالذي نحلف به لان رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته قال فقيل له ها هو ذاك ظهر فانطلق-------------- ليطا علي رقبته فما فجاهم---- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فاتوه فقالوا ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه لخندقا من نار فنزل قوله ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي قال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا فعضوا	7186	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3323	true	8423744234521088822	180	254	949	1314	1535	300	وعن ابي هريرة قال ق---------ال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل- نعم فقال واللات والعزي لء-ن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك فق------------------ال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا -عضوا	3323	-5719983619559249780	239	364.0	185	427	55.97189712524414	41	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3026	false	-5537508724033427190	114	173	609	923	1571	300	وذلك ان عير قريش اقبلت من الشام وفيها تجارة عظيمة ومعها اربعون راكبا منهم ابو سفيان وعمرو بن العاص ومخرمة بن نوفل وعمرو بن هشام فاخبر جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر المسلمين فاعجبهم تلقيها---- لكثرة المال وقلة الرجال فلما خرجوا بلغ الخبر اهل مكة----------- فنادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجاء النجاء	3026	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3351	true	-8936584965541660505	209	250	1058	1274	1515	300	وذلك ان عير قريش اقبلت من الشام -فيها تجارة عظيمة ومعها اربعون راكبا منهم ابو سفيان فاعجب------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين-------- تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم- فلما خرجوا بلغ------ اهل مكة خبر خروجهم فنادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجاء النجاء	3351	-5719983619559249780	189	317.5	151	329	57.446807861328125	32	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5229	false	-337904819203210889	207	263	1151	1467	1672	300	ومضي علي الفريقين قريب شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي بعث- الله--------------------- عليهم ------صبا باردة في ليلة شاتية فاخصرتهم وسفت التراب في وجوههم واطفات نيرانهم وقلعت خيامهم وماجت الخيل بعضها في بعض وكبرت الملاءكة في جوانب المعسكر---- فقال طليحة بن خوليد الاسدي اما محمد فقد بداكم بالسحر فالنجاء النجاء فانهزموا من غير قتال	5229	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3358	true	1673971117076526074	29	71	153	380	1556	300	ومضي علي الفريقين من-- شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي انزل الله تعالي النصر بان ارسل عليهم ريح الصبا وجنود لم يروها وهم------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة وقذف في قلوبهم الرعب فقال طل-حة بن خويلد الاسدي الن---------------------------جاء النجاء فانهزموا من غير قتال	3358	-5719983619559249780	154	228.5	121	348	44.252872467041016	23	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5230	false	8203752007598246494	111	198	586	1052	1526	300	كنانة واهل تهامة وقاءدهم ابو سفيان وخرج غطفان معهم في الف ومن ت-بعهم من اهل نجد وقاءدهم عيينة بن حصين وعامر بن الطفيل من هوازن و--معهم --يهود--- قريظة والنضير وحين سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم باقبالهم اشار عليه سلمان رضي الله عنه بحفر الخندق علي المدينة ثم خرج في ثلاثة الاف من المسلمين وضرب معسكره والخندق بينه وبين العدو وامر بالذراري والنساء فرفعوا في الاكام واشتد الخوف ومضي علي الفريقين قريب من شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي انزل الله------ النصر روي	5230	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3358	true	1673971117076526074	0	47	0	249	1556	300	كنانة واهل تهامة وقاءدهم ابو سفيان وخرج غطفان في----- الف ومن تابعهم من اهل نجد وقاءدهم عيينة بن حص-ن وعامر بن الطفيل في هوازن وضامتهم اليهود من قريظة والنضير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومضي علي الفريقين----- من شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي انزل الله تعالي النصر بان	3358	-5719983619559249780	227	394.5	182	480	47.29166793823242	36	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0965	false	3659639783725412462	222	297	1169	1534	1547	300	لما فتحت خيبر اهديت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شاة --------------------مسمومة فعلم عليه الصلاة والسلام ذلك بطريق الوحي بعدما اكل منها لقمة فقال له-----------------------------م اني اسالكم عن شء فهل انتم صادقي عنه قالوا نعم يا ابا القاسم فقال له-----------------------------م من ابوكم قالوا فلان قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت قال -هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كما عرفت- في ابينا وساق	965	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3395	true	-6848701460647420610	73	161	384	804	1539	300	لما فتحت خيبر اهديت ---لرسول الله------------------- شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان هاهنا من اليهود فجمعوا له ف---قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم مصدقي عنه قالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت قال فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كما عرفته في ابينا فقال	3395	-5719983619559249780	273	434.5	210	445	61.34831619262695	48	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0966	false	7777051005677459879	1	27	4	126	1511	300	هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال وما حملكم عليه قا---لوا اردنا ان كنت كاذبا ان نستريح منك وان كنت صادقا فلم يضرك قوله	966	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3396	true	262441811631474620	34	61	180	304	1554	300	هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا ان نستريح منك وان كنت صادقا -لم يضرك رواه	3396	-5719983619559249780	114	219.0	89	125	91.19999694824219	22	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3006	false	4505824240895061148	124	189	593	905	1487	300	هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره كذا وكذا--- ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه--------- جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت بهم وقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكمو به من فخار لا يباري وسءدد	3006	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3399	true	-868593387394588460	197	265	949	1271	1428	300	هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمة ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به ف-قد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم- به من فعال لا تجازي وسودد	3399	-5719983619559249780	290	542.5	228	324	89.50617218017578	55	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3006	false	4505824240895061148	242	278	1187	1385	1487	300	ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلو اخ-تكم عن شاتها واناءها فانكمو ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح- ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	3006	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3400	true	9102134673869068779	37	73	188	388	1587	300	ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا احتكم عن شاتها واناءها فانكم- ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	3400	-5719983619559249780	191	362.0	157	201	95.02487182617188	31	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3006	false	4505824240895061148	29	71	135	348	1487	300	بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها في شانها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط اي يرويهم فحلب فيه نجا حتي علاه البهاء اي وبيص الرغوة ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه	3006	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3400	true	9102134673869068779	0	37	0	188	1587	300	بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت فدعا باناء يربض الرهط---------- فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء--------------- ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه	3400	-5719983619559249780	185	346.0	148	213	86.85446166992188	32	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6497	false	-7403783634799841255	84	138	461	727	1604	300	عنه ان اسيد بن خضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم ولما ارادا انهما----------------------------------------------------------------------------------- ينقلبان اي يرجعان الي بيتهما وبيد كل واحد منهما عصية اض-اءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت لهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله	6497	-1336317728284803074	Sham19Y0122257-ara1.ms3401	true	-2718177318531611309	149	218	733	1062	1470	300	انس ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان--------------------- وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصي احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقا بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله	3401	-5719983619559249780	222	405.0	174	350	63.42856979370117	40	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122257-ara1