id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0527	true	678911192276109150	252	293	1386	1607	1644	300	جمع شهيد بمعني الحاضر او القاءم بالشهادة او الناصر او الامام وكانه -سمي به لانه يحضر النوادي وت--------برم بمحضر-ه الامور اذ التركيب للحضور اما بالذات او بالتصو-ر ومنه قيل للمقتول في سبيل الله شهيد لانه حضر ما كان يرجوه او-- الملاءكة	527	-1336317728284803074	Sham19Y0122096-ara1.ms1354	false	6058775557783839439	220	262	1071	1301	1492	300	جمع شهيد بمعني الحاضر او القاءم بالشهادة و--الناصر او الامام وكانه يسمي به لانه يحضر النوادي جمع ناد ويبرم ب-حضرته الامور اذ التركيب للحضور اما بالذات او بالتصوير ومنه قيل للقتي-ل في سبيل الله شهيد لانه حضر ما كان يرجوا ولان الملاءكة	1354	2625851582212933600	208	374.5	168	234	88.88888549804688	33	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0785	true	6738396465258490325	17	63	95	329	1609	300	جزءيات الاحكام بسبب تفاوت الاعصار في المصالح من حيث ان كل واحدة منها حق بالاضافة الي زمانها مراعي فيها صلاح من خوطب بها حتي لو نزل المتقدم في ايام المتاخر لنزل علي وفقه ولذلك قال--------- عليه الصلاة والسلام لو كان موسي حيا -ما وسعه الا اتباعي	785	-1336317728284803074	Sham19Y0122096-ara1.ms2973	false	7761642988094037758	229	275	1166	1395	1508	300	جزيءات الاحكام بسبب تفاوت الاعصار في المصالح من حيث ان كل واحدة منها حق بالاضافة الي زمانها يراعي فيها صلاح من خوطب به فاذا ---نزل المتقدم في ايام المتاخر -نزل علي وقفة ولذا- قال صلي الله عليه وسل----------م لو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي	2973	2625851582212933600	204	355.0	161	244	83.60655975341797	34	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0818	true	-5284085716004850916	83	123	397	574	1472	300	الله عليه وسلم- رحم الله عبدا كان عنده لاخي-----ه مظلمة في عرض او مال او جاه فاستحله قبل ان تءخذ منه وليس له دينار ولا درهم فان كانت له حسنات اخذ من حسناته وان لم يكن له حسنات حمل من -------	818	-1336317728284803074	Sham19Y0122096-ara1.ms2124	false	-9140995110414488140	89	128	436	617	1408	300	الله تركوه 4417 رحم الله عبدا كانت---- لاخيه عنده مظلمة في عرض او مال فجاء-ه فاستحله قبل ان يءخذ---- وليس ثم دينار ولا درهم فان كانت له حسنات اخذ من حسناته وان لم تكن له حسنات حملوا عليه من	2124	2625851582212933600	146	251.5	112	190	76.84210205078125	29	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1366	true	5721333528467021684	28	67	149	361	1543	300	اية المواريث لا تعارضه بل -------تءكده من حيث انها تدل علي تقديم الوصية مطلقا والحديث من الاحاد وتلقي الامة له بالقبول لا يلحقه بالمتواتر ولعله احترز عنه من فسر الوصية بما اوصي به الله--- من توريث الوالدين والاقربين بقوله	1366	-1336317728284803074	Sham19Y0122096-ara1.ms0944	false	9029217787511588931	206	245	1081	1291	1582	300	اية المواريث لا تعارضه بل تحققه وتءكده من حيث انها تدل علي تقديم الوصية مطلقا والحديث من الاحاد وتلقي الامة له-------- لا يلحقه بال-تواتر ولعله احترز عنه من فسر الوصية بما اوصي--- الله به من توريث الوالدين والاقربين بقوله	944	2625851582212933600	200	366.5	163	222	90.090087890625	34	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1711	true	6498542160725908404	173	213	888	1102	1583	300	عقلا فان الذنوب كالسموم فكما ان تناولها يءدي الي الهلاك وان كان خطا فتعاطي الذنوب لا يبعد ان يفضي الي العقاب وان لم يكن عزيمة لكنه تعالي وعد-- التجاوز عنه رحمة وفضلا فيجوز ان يدعو الانسان-------- به استدامة واعتدادا بالنعمة	1711	-1336317728284803074	Sham19Y0122096-ara1.ms2136	false	5075497959242344336	25	66	130	352	1533	300	عقلا فان الذنوب كالسموم فكما ان تناولها يءدي الي الهلاك وان كان خطا فتعاطي الذنوب لا يبعد ان يفضي الي العقاب وان لم يكن عزيمة لكنه تعالي وعدنا التجاوز عنه رحمة وفضلا ومن ثمة امر-- الانسان بالدعاء به استدانة واعتدادا بالنعمة	2136	2625851582212933600	200	374.0	162	224	89.28571319580078	34	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2513	true	-9070000726800839010	124	152	696	817	1608	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من --جنته احد ثم ان	2513	-1336317728284803074	Sham19Y0122096-ara1.ms3366	false	7327139416141135910	270	298	1349	1470	1479	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنت من الجن-ة احد ت عن -	3366	2625851582212933600	112	210.5	86	123	91.0569076538086	24	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2785	true	-3503713532477499309	30	117	161	634	1558	300	فلم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقته ولم تكسب خيرا لانا نعلم ان قوله تعالي الذين امنوا وعملوا الصالحات البقرة وايات كثيرة----------------------------------------------- جمع بين فريضتين لا ينبغي لم يعتبر الايمان المجرد عن العمل وللمعتبر تخصيص هذا الحكم بذلك اليوم وحمل الترديد علي اشتراط النفع باحد الامرين علي معني لا ينفع نفسا خلت عنهما ايمانها ان تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبه-ا ويسعد والا فالشقاء والهلاك انتهي-------------------- كلامه فتمسك بظاهر الاية ----علي ان مجرد الايمان	2785	-1336317728284803074	Sham19Y0122096-ara1.ms1690	false	-6112467706109818923	74	146	357	728	1522	300	فلم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقته ولم تكسب خيرا ليعلم---- ان قوله تعالي الذين امنوا وعملوا الصالحات يلزم ان لا ينفع الكسب المتاخر عن الاية ما لم يتقدم مثله قبلها وهو جمع بين قرينتين لا ينبغي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبهما ويسعد والا فالشقوة والهلاك انتهي واعلم انه قد استشكل كلامه -------------لانه صريح في ان----- الايمان	1690	2625851582212933600	270	453.0	216	545	49.541282653808594	46	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2790	true	6196947254146097269	190	255	997	1332	1586	300	وجمع بين الصلاة وبين النحر كما في قوله تعالي فصل لربك وانحر الكوثر وقيل النسك سباءك الفضة كل سبيكة منها نسيكة وقيل للمتعبد ناسك لانه خلص نفسه من دنس الاثام وصفاها كالسبيكة المخلصة من الخبث فعلي هذا النسك كل ما به تقربت الي الله تعالي قوله تعالي و محياي ومماتي لله اي وما انا عليه في---- حياتي واموت عليه من الايمان والطاعة او طاعات الحياة ------	2790	-1336317728284803074	Sham19Y0122096-ara1.ms0819	false	-625673314683366301	64	96	322	491	1540	300	وقرن بين الصلاة والذبح---- كما في قوله تعالي فصل لربك وانحر الكوثر وقيل صلاتي وحجي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محياي ومماتي---- اي -ما ات----يه في مدة حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح افاده في الكشاف	819	2625851582212933600	120	178.0	95	345	34.78260803222656	19	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3390	true	-6391952226023004817	184	237	983	1268	1625	300	ان الله تعالي يدني المءمن يوم القيامة ف---يستره من الناس-------------- فيقول عبدي اتعرف ذنب كذا و---------كذا فيقول نعم------ حتي ا---قرره بذنوبه------------------------ قال الله تعالي فاني قد سترتها عليك في الدنيا وقد غفرت-ها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسنات-------ه واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	3390	-1336317728284803074	Sham19Y0122096-ara1.ms0995	false	4340606446097427100	128	193	660	996	1526	300	ان الله تعالي يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول----- اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال----------- فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	995	2625851582212933600	250	400.5	203	352	71.0227279663086	39	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4409	true	228258382714209518	50	134	270	679	1525	300	عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم ضيف فبعثني الي يهودي فقال قل له ان رسول الله يقول لك بعني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني الي هلاك رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال لا والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء وامين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه فنزلت هذه الاية تسلية له	4409	-1336317728284803074	Sham19Y0122096-ara1.ms0859	false	4238497451903929484	15	85	80	422	1432	300	عن ابي رافع ----------------------------------قال نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم ضيف فبعثني الي يهودي -قال قل له ان رسول الله يقول--- بعني او اسل-------------------فني الي----- رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال وال---له لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني لقضيته -اني لامين في السماء -امين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه فنزلت هذه الاية تعزية له	859	2625851582212933600	332	620.0	263	409	81.17359161376953	63	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4925	true	-4321481082308564695	239	295	1202	1476	1497	300	قتادة دخل الكوفة فالتف ع-ليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو غلام- حديث السن فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة رضي الله عنه كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله تعالي وهو قوله قالت نملة ولو كان ذكرا	4925	-1336317728284803074	Sham19Y0122096-ara1.ms2842	false	-8916007063564410035	252	300	1281	1516	1516	300	قتادة---- الكوفة فاجتمع اليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو غلاما حد------ث فقال سلوه عن نملة سليمان -كان ذ-كرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كان ان--------------ثي فقيل له من اين عرفت -قال من قو-----له تعالي--------- قالت نملة ولو كان ذكرا-	2842	2625851582212933600	218	362.0	173	277	78.70036315917969	37	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5999	true	4259145193805556673	203	232	1056	1229	1607	300	عليكم ب-لا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني ب-لا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء وهم يحسبون انهم مهتدون	5999	-1336317728284803074	Sham19Y0122096-ara1.ms2594	false	-6967508767632689180	211	242	1097	1270	1579	300	عليكم ب لا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني ب لا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكت-- بالاهواء وهم يحسبون انهم مهتدون	2594	2625851582212933600	171	326.5	142	175	97.71428680419922	26	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6271	true	-5080868357614502778	189	217	1009	1149	1595	300	صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عليه سبع ساعات فان استغفر الله منها لم يكتب عليه شيءا وان لم يستغفر كتب عليه سيءة واحدة	6271	-1336317728284803074	Sham19Y0122096-ara1.ms2338	false	-6335760970211657007	0	27	0	134	1543	300	صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك ست------ ساعات فان استغفر الله منها لم يكتب عليه شيءا وان لم يستغفر كتب عليه سيءة واحدة	2338	2625851582212933600	132	254.5	105	140	94.28571319580078	26	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6858	true	-5285025868614083295	82	133	403	621	1536	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في كل شهر مرة قال قلت اني اجد قوة علي ان اقراه في اقل من ذلك قال فاقراه في عشرين ليلة قال قلت اني اجد قوة علي اني اقراه في اقل من عشرين قال فاقراه في سبع ولا تزد علي ذلك	6858	-1336317728284803074	Sham19Y0122096-ara1.ms0622	false	9021318076511227612	38	64	167	278	1440	300	قال ----------له صلي الله عليه وسلم اقرا القران في كل شهر ---فقال---- اني اطيق افضل------------------ من ذلك قال فاقراه في كل------------------------------------------------------------------------ سبع ولا تزد علي ذلك	622	2625851582212933600	100	149.0	75	218	45.871559143066406	22	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7175	true	255926781126774554	242	300	1252	1555	1555	300	في الاسلام اربعين امنه الله تعالي م------------------ن البلايا الثلاث من الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين سنة ضعف الله تعالي حسناته فاذا بلغ ستين رزقه الله تعالي الانابة اليه فيما يحب واذا بلغ --سبعين اح-----------به اهل السماء فاذا بلغ --ثمانين سنة كتب الله تعالي حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ --تسعين غفر ال---له ما تقدم من ذنبه وما-	7175	-1336317728284803074	Sham19Y0122096-ara1.ms0991	false	-5969302692538409170	53	112	285	594	1467	300	في الاسلام اربعين -سنة الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء----------- الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين---- لين الله -عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله------ الانابة اليه ب-ما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين ---تقبل الله حسن------اته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما	991	2625851582212933600	236	363.5	187	342	69.00585174560547	34	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0122096-ara1