id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0142	true	-8105449328967709130	7	42	46	221	1594	300	اذا قال الاما------------------م ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة تقول ام---------------------ين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله ------عليه وسلم	142	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms0313	false	5292443939273399235	239	281	1232	1448	1558	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وعن ابي هريرة انه قال قال---- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	313	8240389916273679374	162	287.5	129	220	73.63636016845703	28	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0517	true	-5898238001697703910	0	107	0	600	1676	300	القران علي سبعة احرف لكل اية منه ظ-هر وبطن -لكل واحد مطلع واختلف العلماء في معني الحديث فقيل المراد ب---------------------------------------------------------سبعة احر--------------------------------ف -----------------------------------------------------------اللغات السبع المشهود لها وهي لغة-- قريش وهذيل وهوازن واليمن وبني تميم ودوس وبني الحارث وقيل المراد انه انزل مشتملا علي سبعة معان--- الامر والنهي والقصص والامثال والوعد والوعيد والموعظة وقيل المعاني السبعة هي العقايد والاحكام والاخلاق والقصص والامثال والوعد والوعيد ثم قيل ظهر الاية لفظها المتلو وبطنها معناها الذي يفهم منه وقيل ظهر هاما ظهر --منها من المعني الجلي المكشوف-- وبطنها ما خفي من معناها ويكون سرا بين الله تعالي وبين المصطفين من اولياءه ولكل حد م----------------------------------------------------طلع اي ولكل طرف من الظهر والبطن موضع اطلاع	517	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms0144	false	-1706091609603646687	162	282	822	1457	1548	300	القران علي سبعة احرف لكل اية منها ظهر وبطن ولكل --حد مطلع رواه ابن مسعود رضي الله عنه وعن ابن مسعود عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال انزل القران علي سبعة احرف جمع حرف وهو الطرف والمراد اطراف اللغة العربية وقيل المراد بها القراءات السبع المعروفة وقيل اللغات السبع المشهورة بالفصاحة وهي قريش وهذيل وهوازن واليمن وبنو تميم وطيء وثقي------ف وقيل معنا-----ه انزل مشتملا علي سبعة معان هي الامر والنهي والقصص والامثال والوعد والوعيد والموعظة لكل اية منها اي من القران ظهر وهو--------------------------------------------------------------- لفظها المتلو وبطن----- وهو تاوي------لها وقيل ظهرها ما ظهر بيانه- من ---------غير رءية وفكر وبطنها ما هو بخلاف------------------------------------------------------ه ولكل حد من حدود الله تعالي وهي احكام الدين التي شرعت للعباد مطلع اي------------------------- موضع اطلاع	144	8240389916273679374	300	350.5	238	811	36.99136734008789	40	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1524	true	7108605363496134517	61	139	288	705	1493	300	فبت طلاقي ا----ي قطعه حيث قالت طلقني ثلاثا وا-----------------------بن الزبير بفتح الزاي المعجمة وكسر ال---------------------------------------------باء --ورفاعة بكسر ال-----راء و------قوله مثل هدبة الثوب------------------------------------------------- كناية عن العنة ورواية الامام الرازي وابن غازي في تفسيرهما هكذا وان ما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي رفاعة فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا----------------------------- حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والمراد بالعسيلة الجماع شبه-------------------- لذة الجماع بالعسل ------------------	1524	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms1083	false	4234332125981620811	87	177	439	905	1519	300	فبت طلاقي اي الي قطعه فلم يبق من الثلث شيءا فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي المعجمة وكسر الباء وبه قال اكثر اهل النقل وقيل بالضم وفتح الباء رواه ابو بك-ر النيسابوري وما معه الا مثل هدبة الثوب بضم الهاء وسكون الدال المهملة وهو طرف الثوب وهذا كناية عن عنته وضعف هنته اي الجماع فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا اي ليس لك ان ترجعي الي رفاعة حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك تصغير العسل------------ شبه عليه الصلاة والسلام لذة الجماع بتغييب الحشفة بذوق العسل	1083	8240389916273679374	193	226.5	152	618	31.229772567749023	27	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2146	true	-8613063900653739460	227	265	1207	1400	1588	300	ا--------------ليه وروي عنه عليه الصلاة والسلام انه قال هم اخوان------كم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده- فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	2146	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms1106	false	399410776184064184	263	298	1287	1466	1472	300	الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1106	8240389916273679374	155	284.5	124	214	72.4299087524414	27	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2146	true	-8613063900653739460	227	265	1207	1400	1588	300	ا--------------ليه وروي عنه عليه الصلاة والسلام انه قال ------هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايدي---------------كم فمن جعل الله اخاه تحت يده- فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	2146	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms1107	false	-3174264449651166587	4	88	16	463	1489	300	الله صلي الله ع---------------------ليه وسلم اخوانكم اي مماليككم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم اي محكومين لكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس وهذا خطاب مع العرب الذين لبوس عامتهم واطعمتهم متقاربة ياكلون الخشن ويلبسون الخشن فاما من خالف معاشه معاشهم ومعاش السلف بان اكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسني رقيقه كان احسن والا فليس عليه الا ما هو المعروف من نفقة ارقاء بلده وكسوتهم ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1107	8240389916273679374	159	277.5	127	468	33.97435760498047	26	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2370	true	9100836079247666587	88	151	502	796	1620	300	وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قوله	2370	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms0151	false	-9164214145557015088	93	155	495	782	1525	300	وقال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة----- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه	151	8240389916273679374	282	542.0	220	294	95.91836547851562	58	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2984	true	5817546759139632704	187	300	1033	1593	1593	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها قال عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره بشماله فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله-	2984	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms0078	false	-3721286782352454550	192	296	915	1428	1446	300	عمر بن الخطاب----------------- عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال -------------------عنها فقال ان الله خ------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله	78	8240389916273679374	502	963.5	400	562	89.32384490966797	98	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2985	true	-3677847824830734237	243	300	1279	1590	1590	300	مسح ظهر ادم يحتمل ان يكون الماسح هو الملك الموكل علي تصوير الاجنة وتخليقها وجمع موادها واسند اليه تعالي لانه هو الامر به كما اسن-------------------------د التوفي اليه في قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والمتوفي لها هو الملاءكة لقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة ويحتمل ان يكون الماسح هو الله تعالي ويكون المسح من باب التمثيل وقيل-	2985	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms0079	false	-1480854361050545065	134	182	630	904	1501	300	مسح ظهره والماسح اما ---------------الملك الموكل علي تصوير الاجنة فاسناده الي الله ب---------------------انه هو الامر به والمتصرف في عباده بما يشاء كاسناد التوفي اليه في قوله تعالي الله يتوفي الانفس الزمر و----المتوفي لها--- الملاءكة لقوله ان--- الذين -توفاهم الملاءكة النساء واما البارء تعالي ف----------------المسح من باب التمثيل وقيل	79	8240389916273679374	179	282.0	145	337	53.115726470947266	27	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3056	true	-4724645617902252732	214	273	1138	1409	1540	300	فشد نفسه علي سارية ف------ي المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسل----------م هو الذي يحلني فجاءة------------------- فحله بيده فقال ان--- من	3056	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms1134	false	2731860799419345475	227	288	1148	1441	1498	300	فشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسو---------ل الله عليه الصلاة والسلام هو الذي يحلني فجاء عليه الصلاة والسلام فحله بيده -وان انخلع من	1134	8240389916273679374	247	438.0	191	309	79.93527221679688	50	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4615	true	1170201079533043366	65	150	334	796	1577	300	من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام واستودعها الجبال فاجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معاشهم وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض--------- فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل عليه الصلاة والسلام ورفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهي------------م وتابوت موسي-------------------- بما فيه وهذه الانهار الخمس-ة فيرفع------------------ كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون	4615	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms1894	false	-934662745448552744	146	234	763	1255	1570	300	من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام -استودعها الجبال واجراها ال---ارض وجعل فيها منافع لل----------------ناس فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض المءمنون فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله------ جبريل عليه الصلاة والسلام يرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم عليه السلام وتابوت موسي عليه الصلاة والسلام بما فيه وهذه الانهار الاربعة فيرفع جبريل عليه السلام كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون	1894	8240389916273679374	421	763.5	342	522	80.6513442993164	68	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4697	true	-3389274843764354328	75	108	412	576	1620	300	عليه السلام اتي فاطمة بعب---د وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال----------------------- عليه السلام---------- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	4697	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms1028	false	-6621654108655393671	55	99	281	486	1499	300	عليه وسل--م اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1028	8240389916273679374	146	242.5	113	207	70.53140258789062	27	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5267	true	-1907133896973557713	223	263	1131	1335	1519	300	مثلي ومثل الانبياء قبلي كمثل قصر احسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة لا يعيبون منه سوي خلو موضعها فكنت انا----- موضع تلك اللبنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل	5267	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms1946	false	545574747449970489	262	296	1348	1523	1544	300	مثلي ومثل الانبياء----- كمثل قصر احسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة----------------------------- فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل	1946	8240389916273679374	169	304.0	136	209	80.86124420166016	31	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5267	true	-1907133896973557713	224	263	1136	1335	1519	300	ومثل الانبياء قبلي---------------------- كمثل قصر احسن بنيانه--------- وترك منه موضع لبنة فطاف ب------------ه النظا----------------------------------------ر يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة لا يعيبون منه سوي خلو موضعها فكنت انا -------------موضع تلك اللبنة---- ختم بي البنيان وختم بي الرسل	5267	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms1947	false	345231880767042980	14	66	78	344	1554	300	ومثل الانبياء في تبليغ رسالتهم الي اممهم كمثل قصر احسن بنيانه جمع بناء وترك منه موضع لبنة فطاف به اي دار حوله النظار بضم النون وتشديد الظاء المعجمة جمع ناظر يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة----------------------------- فكنت انا سددت اي اصلحت وضع---- اللبنة حتي ختم بي البنيان وختم بي الرسل	1947	8240389916273679374	161	242.0	129	299	53.846153259277344	26	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5302	true	5292227641317633585	178	249	913	1275	1539	300	يوما في موضع ليغتسل فيه فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها ففر الحجر بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ح---جر ثوبي ---حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن الرجال خلقا واظهر الله براءته مما كانوا يقولون فوقف الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بالعصا فو الله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	5302	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms1928	false	-9080737011851184100	120	177	574	849	1433	300	يوما وحده--- ليغتسل---- فوضع ثو-به علي حجر----------------------------------------- ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره -------------يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ----ما خلق------- الله وقالوا والله ما بموسي من باس و------اخذ ثوب------ه وطفق بالحجر ضربا فوا--------لله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	1928	8240389916273679374	220	318.0	171	368	59.78260803222656	37	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5659	true	5693393214537805928	174	273	937	1475	1604	300	الاختصام ان-ه عليه الصلاة والسلام قال رايت الله ------------في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في السبرات وفي بعض الروايات في المكاره والسبرة الغداة الباردة قال من فعل ذلك يعيش بخير ويموت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ثم ما الدرجات قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة في الليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر ل-------ي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	5659	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms0276	false	709608379400346482	72	203	383	1072	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم-------------- رايت ربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في---------------------------- المكاره من ي--------------------------فعل ذلك يع-ش بخير ويم-ت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن-- الدرجا----ت اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم ب-الليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي خطيءتي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	276	8240389916273679374	428	752.5	346	766	55.874671936035156	70	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5659	true	5693393214537805928	198	273	1060	1475	1604	300	قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء---------------------------------------------- اماكنه في السبرات وفي بعض الروايات في المكاره والسبرة الغداة الباردة قال من --------------------------------------------------------------------فعل ذلك يعيش بخير ويموت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الدرجات قلت------------------------------------------ اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة في --------------------------------الليل والناس نيام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اللهم اني اسالك الطيبات و----------------------------------------ترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة--------- في قوم فتوفن---------------ي غير مفتون	5659	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms0278	false	3353294569146011684	27	196	152	1043	1518	300	قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء بفتح الواو اي ايصال ماء الوضوء بطريق المبالغة اماكنه يعني مواضع الفروض والسنن في--- المكاره اي في شد-----ة البرد وانما خص هذه الاشياء بالذكر حثا علي فعلها لانها داءمة فكانت مظنة ان تمل ومن يفعل ذلك يع-ش بخير ويم-ت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه يوم مبني علي الفتح لاضافته الي الماضي يعني يخرج من ذنوبه الصغاءر طاهرا اما الكباءر ففي مشيءة الله تعالي ومن الدرجات اي ومما يرفعها او يوصل اليها ف من هذه للتبعيض اطعام الطعام وبذل السلام اي افشاءه علي من عرف ومن لم يعرف وان تقوم بالليل والناس نيام وانما عدت هذه الاشياء منها لانها فضل منه علي ما وجب عليه فلا جرم استحق بها فضلا وهو علو الدرجات قال الله تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم قل اللهم اني اسالك الطيبات اي الاقوال والافعال الصالحة وفعل الخيرات ترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة اي ضلالة في قوم فتوفني اليك فقدر موتي غير مفتون	278	8240389916273679374	338	491.0	272	901	37.51387405395508	48	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6290	true	7096788438118573767	12	72	67	354	1574	300	ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله تعالي في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	6290	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms0353	false	-1712065625003704304	183	240	970	1243	1547	300	ابي هريرة ----قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من سبح الله------ في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	353	8240389916273679374	267	509.0	210	287	93.03135681152344	55	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6567	true	4619683189582028829	160	291	870	1568	1609	300	صلي الله عليه وسلم خالصة لانهم لم يفتحوها عنوة ولكن فتحوها صلحا فقسمها بين المهاجرين قوله بيان للاول اي غير اجنبي عنه بل هو متصل به فلذلك كان تخلل العاطف بينهما كتخلل شء اجنبي بين الشء وبيانه بين الله تعالي اولا ان ما خوله الله رسوله ليس من قبيل الغناءم الماخوذة قهرا فلا -----------------------------------------------------يقسم قسمها ثم بين له عليه الصلاة والسلام ما يصنع بما افاء الله عليه وامره ان يضعه حيث يضع الخمس من الغناءم مقسوما علي الاقسام الخمسة فان الاموال المقسومة تقسم علي خمسة اسهم اربعة اخماسها للغانمين ويجعل خمسها خمسة اسهم سهم منها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسهم لذوي القربي والمراد بهم بنو هاشم وبنو المطلب فانهم لما منعوا من الزكاة لكونها غسالة اموال المسلمين جعل لهم حق في الفء وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل	6567	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms1370	false	5084189063453454842	33	85	160	427	1458	300	صلي الله عليه وسلم خالصة ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله اي فيصرفه في مصالح المسلمين ويقسم ا-------------------------------------------------------------------------------------لخمس منه -----------------------------------------------------------علي خمسة ا---------------------------------------------سهم سهم -------------له صلي الله عليه وسلم وسهم لاقرباءه من بني------------ هاشم وبني المطلب وسه-------------------------------------------------------------------------م لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل	1370	8240389916273679374	154	205.5	121	751	20.505992889404297	22	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6640	true	-6578237531620126963	193	300	1019	1512	1512	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت الي الطور فرايت كعب الاحبار فحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وكان فيما حدثته ان قلت له انه ع--------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام قال في يوم الجمعة س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم---------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقال عبد الله بن سلام قد علمت اي س-اعة هي هي اخر ساعة في يوم-	6640	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms0461	false	-8174467256584025003	191	287	968	1414	1474	300	عن ابي هريرة رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عل----------------يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة رضي الله عنه لقيت عبد الله بن سلام فحد--------------------------------ثته ف--------------قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم	461	8240389916273679374	204	270.0	159	717	28.45188331604004	39	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6640	true	-6578237531620126963	230	300	1198	1512	1512	300	ساعة لا يصادف--------------ها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعط-----اه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة ف-------------------------قال عبد الله بن سلام قد علمت اي س--------------------اعة هي هي اخر ساعة في يوم-	6640	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms0462	false	532413140860353742	173	240	863	1171	1458	300	ساعة لا يصادفها اي لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال ابو هريرة رضي الله عنه لقيت عبد الله بن سلام فحدثته اي قلت له ان------ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان في -----------------------------------------------------------------------يوم الجمعة لساعة يستجاب فيها الدعاء فقال عبد الله بن سلام قد علمت اي عرفت تلك الساعة اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم	462	8240389916273679374	173	248.0	132	385	44.93506622314453	31	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6641	true	7478146397529746251	4	53	21	255	1582	300	هي اخر ساعة في يوم الجمع-------------------------------------------------------------ة وقد قال عليه الصلاة والسلا---------------م لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في --صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي	6641	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms0462	false	532413140860353742	235	300	1152	1458	1458	300	هي اخر ساعة في يوم الجمعة وقال ابو هريرة كيف تكون اي تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة----------- قال ابو هريرة رضي-	462	8240389916273679374	206	357.5	161	318	64.77987670898438	40	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7178	true	5994059995066050023	20	126	92	615	1487	300	الرءيا الصادقة ف---------كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء يعني العزلة فكان ياتي حرا ويمكث هنا---------------------------------------------------------------------ك ثم يرجع الي خديجة-------------------------------------------- فجاءه --ملك وهو علي حرا فقال له اقرا فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني-------- حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ا----------------------------------------------------------------------------قرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم العلق 1 فرجع بها----------------------------- يرجف برداءه واخذته الرعدة حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب منه الروع	7178	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	8	145	38	725	1467	300	الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء و------------كان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك------------ فقال--- اقرا -قال------------------- ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم-------- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده ف------------------دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع	1985	8240389916273679374	427	697.0	338	760	56.18421173095703	77	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7186	true	-4371192202536340399	101	155	490	746	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- عن الدعاء ابقاء عليهم وترحما وعن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم -قال فبالذي نحلف به لان رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته قال فقيل له ها هو ذاك ظهر فانطلق-------------- ليطا علي رقبته فما فجاهم---- الا وهو	7186	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms1998	false	-6610930477238751395	238	300	1203	1508	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا اي علي نبوتي ومعجزتي وقيل معناه احضروا وانظروا 4570 ------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل- نعم فقال واللات والعزي لء-ن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو-	1998	8240389916273679374	176	246.5	136	338	52.071006774902344	31	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7186	true	-4371192202536340399	101	140	490	680	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدعاء ابقاء عليهم وترحما و---------عن ابي هريرة رضي الله عن----ه قال ابو جهل هل يعفر محمد وجه-------------------ه بين اظهركم قالوا------------------------------------ نعم -قال فبالذي نحلف به لا---------------------------------------------------------ن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته	7186	-1336317728284803074	Sham19Y0017791-ara1.ms1999	false	-75902233101543296	19	82	92	408	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه اي هل يسجد لمعبوده بين اظهركم اي بينكم تعفير الوجه كناية عن الصلاة فقيل نعم فقال ابو جهل واللات وهو اسم صنم بالطاءف والعزي اسم شجرة كانت لغطفان يعبدونها لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته	1999	8240389916273679374	141	193.0	107	316	44.62025451660156	25	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017791-ara1