id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms1660	true	8897505949052569644	45	113	241	581	1559	300	ان يكون-------- احد الامور الثلاثة وهو ان يكون معرفا ب--لام التعريف العهد------ي نحو نعم الرجل زيد او يكون مضافا الي الاسم المعرف ب--لام التعريف نحو نعم صاحب الدولة زيد او يكون مضمرا وذلك المضمر اما مميز- بنكرة منص-------------------------------------------وبة نحو نعم رجلا زيد اي نعم الرجل رجلا زيد واما مم---يز بما التي بمعني شء غير موصوفة كما في قوله تعالي----------------- فنعما هي فما ههنا نكرة بمعني شء -موضعها النصب	1660	-1336317728284803074	Sham19Y0017687-ara1.ms215	false	4224991013645676951	223	290	1110	1458	1509	300	ان يكون فاعلهما احد --امور --ثلاثة وهو ان يكون معرفا باللام تع--ريف العهد الذهني نحو نعم الرجل زيد او يكون مضافا الي------ المعرف باللام نحو --------نعم صاحب الرجل- زيد او يكون م-------------ضمر---ا مميزا بنكرة منصوبة او بما مثال المضمر المميز بالنكرة المنصوبة نحو نعم رجلا زيد اي نعم الرجل رجلا زيد ومثال المميز بما-------------------------------- قوله تعالي ان تبدوا الصدقات فنعما هي---- وهنا --ما بمعني شء وموضعها النصب	215	8310098517907770188	249	383.5	196	423	58.86524963378906	37	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1770	true	-7439788157903592741	246	295	1189	1437	1461	300	كان الشرط ماضيا والجزاء مضارعا جاز --------------------فيه الرفع والجزم من غير تفرقة بين ان الشرطية واسماء الشرط ولا يمنعه اطباق القراء علي احد الجانبين وان كان مرجوحا وقد سمع الرفع والجزم في لسان العرب ومنه بيت--------------------------------------------------------------------- زهير وان اتاه خليل يوم مسغبة يقول لا غاءب ما لي ولا حرم	1770	-1336317728284803074	Sham19Y0017687-ara1.ms197	false	-4071268046619293970	159	196	826	1013	1539	300	كان الشرط ماضيا والجزاء مضارعا نحو ان ضربت اضربك فيجوز فيه الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع والجزم خلافا للمبرد فانه لا يجوز فيه عنده الا الجزم ومثال رفعه قول زهير وان اتاه خليل يوم مسغبة يقول لا غاءب ما-لي ولا حرم	197	8310098517907770188	95	59.5	75	337	28.189910888671875	18	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2717	true	6482542173840372533	52	86	260	412	1484	300	ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد فان احسن قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع الكحل لكونه بمعني حسن فانه بمعني قولك------------------------------------------ ما رايت رجلا حسن في عينه الكحل مثل حسنه في عين زيد	2717	-1336317728284803074	Sham19Y0017687-ara1.ms151	false	5156015697513483731	3	85	17	439	1526	300	ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد فان افعل التفضيل في المثال المذكور احسن وقد وقع منفيا وهو صفة لشء لفظا الذي هو الرجل وهو في المعني لمتعلق الرجل الذي هو الكحل والمتعلق المذكور مفضل علي نفسه باعتبار الاول الذي هو الموصوف اعني الرجل ومفضل ايضا باعتبار غيره الذي هو عين زيد وانما رفع الظاهر بالشروط المذكورة لامكان تقدير افعل بمعني الفعل الذي هو حسن فيصير التقدير ما رايت رجلا حسن في عينه الكح----ل حسنه في عين زيد	151	8310098517907770188	108	175.5	81	426	25.35211181640625	23	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3114	true	1148975557034225482	258	282	1307	1422	1514	300	ان المكسورة لا تغير معني الجملة بل تءكدها فلذا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ان زيدا قاءم افدت به ما افدت بقولك زيد قاءم مع زيادة التاكيد	3114	-1336317728284803074	Sham19Y0017687-ara1.ms237	false	-3685354533674190331	241	284	1246	1468	1561	300	ان المكسورة لا تغير معني الجملة بمعني انها لا تخرجها عن حكم الاستقلال ولذلك يحسن السكوت علي الجملة التي دخلت عليها كما كان يحسن السكوت عليها قبل دخولها فاذا قلت ان زيدا قاءم افدت به ما افدت بقولك زيد قاءم مع زيادة التاكيد	237	8310098517907770188	100	191.0	79	222	45.0450439453125	20	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3978	true	-828393587078596200	73	130	400	692	1557	300	الجزاء-------------------- اذا لم يكن ماضيا بغير قد لفظا او معني ولم يكن المضارع مثبتا ولا منفيا ب لا وجب دخول الفاء في الجزاء سواء كان ---جملة اسمية كقوله تعالي افان مت فهم الخالدون الانبياء او امرا كقوله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني ال عمران او نهيا كقوله تعالي فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار	3978	-1336317728284803074	Sham19Y0017687-ara1.ms198	false	-3143654412149397983	39	82	198	428	1589	300	الجزاء منفيا بلا خاصة فاما اذا لم -----------------------------------يكن الجزاء كذلك في----------------جب دخول الف----------اء سواء كانت الجملة اسمية كقوله تعالي افان مت فهم الخالدون--------- او امرا كقوله------ قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني--------- او نهيا كقوله تعالي فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار	198	8310098517907770188	195	315.0	159	315	61.904762268066406	33	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4356	true	-2593337544257158789	24	60	121	303	1593	300	ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي فقلت نعم والهاء للسكت وروي----------------------------- ان اعرابيا اتي ابن الزبير يستجديه فلم يعطه شيءا فقال الاعرابي لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وراكبها	4356	-1336317728284803074	Sham19Y0017687-ara1.ms248	false	-5707237844049937517	218	251	1060	1214	1467	300	ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه ضعيف لاحتماله---------------- ان الامر كذلك وانما يظهر ذلك --------في قول ابن الزبير لما قال لمن قال له----------------- لعن الله ناقة حملتني اليك---------------- ان وصاحبها	248	8310098517907770188	91	117.5	67	211	43.127960205078125	17	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017687-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5952	true	-5830017991531171898	177	281	917	1509	1608	300	الاشياء الستة التي هي الامر والنهي والنفي والاستفهام والتمني والعرض و يعلم لم يقع بعد شء منها فكيف جاز ان ينتصب بان مضمرة وتقرير الجواب انه انتصب المضارع الواقع بعد الجراء بان المضمرة كما ينتصب الواقع بعد الاشياء الستة تشبيها للجزاء بالاشياء الستة من حيث ان مضمون كل واحد منهما ليس محقق الوجود اما مضمون تلك الاشياء فظاهر واما مضمون الجزاء فلكون وجوده مشروطا بوجود الشرط ووجود الشرط مفروض مقدر فلم يكن شء منهما موجودا حقيقة فلما شابه الجزاء تلك الاشياء صار الواقع بعد الجزاء كالواقع بعدها فانتصب بان المضمرة وانتصب المضارع بعد الفاء في------------ قول الشاعر ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا	5952	-1336317728284803074	Sham19Y0017687-ara1.ms192	false	8325388030723272407	206	244	1032	1257	1552	300	الا-مور الستة و----هي الامر والنهي والنفي والاستفهام والتمني والعرض ولذلك ارتفع يغضب في قولهم الذي يطير فيغضب زيد الذباب لفوات اح--------------------------------------------------------------------------د الا-مور الست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وان كانت---------- الفاء فيه للسبب واما قول الشاعر ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا	192	8310098517907770188	144	179.5	118	604	23.8410587310791	19	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017687-ara1